-
Ne pas juger les autres
1
Ne jugez pas, afin que vous ne soyez pas jugés :
2
car, du jugement dont vous jugerez, vous serez jugés ; et de la mesure dont vous mesurerez, il vous sera mesuré.
3
Et pourquoi regardes-tu le fétu qui est dans l'oeil de ton frère, et tu ne t'aperçois pas de la poutre qui est dans ton oeil ?
4
Ou comment dis-tu à ton frère : Permets, j'ôterai le fétu de ton oeil ; et voici, la poutre est dans ton oeil ?
5
Hypocrite, ôte premièrement de ton oeil la poutre, et alors tu verras clair pour ôter le fétu de l'oeil de ton frère.
6
Ne donnez pas ce qui est saint aux chiens, ni ne jetez vos perles devant les pourceaux, de peur qu'ils ne les foulent à leurs pieds, et que, se retournant, ils ne vous déchirent.
Demander, chercher et frapper à la porte
7
Demandez, et il vous sera donné ; cherchez, et vous trouverez ; heurtez, et il vous sera ouvert ;
8
car quiconque demande, reçoit ; et celui qui cherche, trouve ; et à celui qui heurte, il sera ouvert.
9
Ou quel est l'homme d'entre vous, qui, si son fils lui demande un pain, lui donne une pierre,
10
et s'il demande un poisson, lui donne un serpent ?
11
Si donc vous, qui êtes méchants, vous savez donner à vos enfants des choses bonnes, combien plus votre Père qui est dans les cieux donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui les lui demandent !
12
Toutes les choses donc que vous voulez que les hommes vous fassent, faites-les-leur, vous aussi, de même ; car c'est là la loi et les prophètes.
La porte étroite
13
Entrez par la porte étroite ; car large est la porte, et spacieux le chemin qui mène à la perdition, et nombreux sont ceux qui entrent par elle ;
14
car étroite est la porte, et resserré le chemin qui mène à la vie, et peu nombreux sont ceux qui le trouvent.
Les faux prophètes
15
Or soyez en garde contre les faux prophètes qui viennent à vous en habits de brebis, mais qui au dedans sont des loups ravisseurs.
16
Vous les reconnaîtrez à leurs fruits. Cueille-t-on du raisin sur des épines, ou des figues sur des chardons ?
17
Ainsi tout bon arbre produit de bons fruits, mais l'arbre mauvais produit de mauvais fruits.
18
Un bon arbre ne peut pas produire de mauvais fruits, ni un arbre mauvais produire de bons fruits.
19
Tout arbre qui ne produit pas de bon fruit est coupé et jeté au feu.
20
Ainsi vous les reconnaîtrez à leurs fruits.
Dire et faire
21
Ce ne sont pas tous ceux qui me disent : Seigneur, Seigneur, qui entreront dans le royaume des cieux ; mais celui qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux.
22
Plusieurs me diront en ce jour-là : Seigneur, Seigneur, n'avons-nous pas prophétisé en ton nom, et n'avons-nous pas chassé des démons en ton nom, et n'avons-nous pas fait beaucoup de miracles en ton nom ?
23
Et alors je leur déclarerai : Je ne vous ai jamais connus ; retirez-vous de moi, vous qui pratiquez l'iniquité.
Les deux maisons
24
Quiconque donc entend ces miennes paroles et les met en pratique, je le comparerai à un homme prudent qui a bâti sa maison sur le roc ;
25
et la pluie est tombée, et les torrents sont venus, et les vents ont soufflé et ont donné contre cette maison ; et elle n'est pas tombée, car elle avait été fondée sur le roc.
26
Et quiconque entend ces miennes paroles, et ne les met pas en pratique, sera comparé à un homme insensé qui a bâti sa maison sur le sable ;
27
et la pluie est tombée, et les torrents sont venus, et les vents ont soufflé et ont battu cette maison, et elle est tombée, et sa chute a été grande.
L'autorité de Jésus
28
Et il arriva que, quand Jésus eut achevé ces discours, les foules s'étonnaient de sa doctrine ;
29
car il les enseignait comme ayant autorité, et non pas comme leurs scribes.
-
Ne pas juger les autres
1
Ne jugez pas, afin que vous ne soyez pas jugés :
2
car, du jugement dont vous jugerez, vous serez jugés ; et de la mesure dont vous mesurerez, il vous sera mesuré.
3
Et pourquoi regardes-tu le fétu qui est dans l'oeil de ton frère, et tu ne t'aperçois pas de la poutre qui est dans ton oeil ?
4
Ou comment dis-tu à ton frère : Permets, j'ôterai le fétu de ton oeil ; et voici, la poutre est dans ton oeil ?
5
Hypocrite, ôte premièrement de ton oeil la poutre, et alors tu verras clair pour ôter le fétu de l'oeil de ton frère.
6
Ne donnez pas ce qui est saint aux chiens, ni ne jetez vos perles devant les pourceaux, de peur qu'ils ne les foulent à leurs pieds, et que, se retournant, ils ne vous déchirent.
Demander, chercher et frapper à la porte
7
Demandez, et il vous sera donné ; cherchez, et vous trouverez ; heurtez, et il vous sera ouvert ;
8
car quiconque demande, reçoit ; et celui qui cherche, trouve ; et à celui qui heurte, il sera ouvert.
9
Ou quel est l'homme d'entre vous, qui, si son fils lui demande un pain, lui donne une pierre,
10
et s'il demande un poisson, lui donne un serpent ?
11
Si donc vous, qui êtes méchants, vous savez donner à vos enfants des choses bonnes, combien plus votre Père qui est dans les cieux donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui les lui demandent !
12
Toutes les choses donc que vous voulez que les hommes vous fassent, faites-les-leur, vous aussi, de même ; car c'est là la loi et les prophètes.
La porte étroite
13
Entrez par la porte étroite ; car large est la porte, et spacieux le chemin qui mène à la perdition, et nombreux sont ceux qui entrent par elle ;
14
car étroite est la porte, et resserré le chemin qui mène à la vie, et peu nombreux sont ceux qui le trouvent.
Les faux prophètes
15
Or soyez en garde contre les faux prophètes qui viennent à vous en habits de brebis, mais qui au dedans sont des loups ravisseurs.
16
Vous les reconnaîtrez à leurs fruits. Cueille-t-on du raisin sur des épines, ou des figues sur des chardons ?
17
Ainsi tout bon arbre produit de bons fruits, mais l'arbre mauvais produit de mauvais fruits.
18
Un bon arbre ne peut pas produire de mauvais fruits, ni un arbre mauvais produire de bons fruits.
19
Tout arbre qui ne produit pas de bon fruit est coupé et jeté au feu.
20
Ainsi vous les reconnaîtrez à leurs fruits.
Dire et faire
21
Ce ne sont pas tous ceux qui me disent : Seigneur, Seigneur, qui entreront dans le royaume des cieux ; mais celui qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux.
22
Plusieurs me diront en ce jour-là : Seigneur, Seigneur, n'avons-nous pas prophétisé en ton nom, et n'avons-nous pas chassé des démons en ton nom, et n'avons-nous pas fait beaucoup de miracles en ton nom ?
23
Et alors je leur déclarerai : Je ne vous ai jamais connus ; retirez-vous de moi, vous qui pratiquez l'iniquité.
Les deux maisons
24
Quiconque donc entend ces miennes paroles et les met en pratique, je le comparerai à un homme prudent qui a bâti sa maison sur le roc ;
25
et la pluie est tombée, et les torrents sont venus, et les vents ont soufflé et ont donné contre cette maison ; et elle n'est pas tombée, car elle avait été fondée sur le roc.
26
Et quiconque entend ces miennes paroles, et ne les met pas en pratique, sera comparé à un homme insensé qui a bâti sa maison sur le sable ;
27
et la pluie est tombée, et les torrents sont venus, et les vents ont soufflé et ont battu cette maison, et elle est tombée, et sa chute a été grande.
L'autorité de Jésus
28
Et il arriva que, quand Jésus eut achevé ces discours, les foules s'étonnaient de sa doctrine ;
29
car il les enseignait comme ayant autorité, et non pas comme leurs scribes.
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1
Nous devons nous juger nous-mêmes, et être juges de
nos propres actes, par contre, n’appliquons pas nos critères de
jugements personnels envers tous ceux qui nous entourent. Nous
ne devons pas juger sans réfléchir, ni avoir d’opinion sur
notre frère, dénuée de tout fondement. Nous ne devons pas être
considérés comme le pire des personnages.Nous trouvons dans ce texte un reproche pertinent envers les
personnes qui se querellent avec leurs frères, pour des
broutilles, alors qu'elles commettent de bien plus grandes
fautes. Certains péchés sont de la taille d’une paille, alors
que d'autres ont celle d’une poutre ; certaines fautes ne sont
qu’un moucheron, d'autres sont du gabarit d’un chameau.
Ce texte ne dit pas qu'il y ait de petits péchés, même s’ils
sont de la taille d’une paille, d’une poussière dans l'œil, ou
d’un moucheron « piqué » dans la gorge ; tous sont douloureux
et dangereux, et nous ne pouvons pas être à l'aise tant qu'ils
ne sont pas chassés.
Quand l'amour nous apprend à distinguer une paille ou une
poussière dans l'œil de notre frère, la vraie repentance et le
chagrin, inhérents à la piété, doivent nous montrer que nous
avons une véritable poutre dans notre œil. Il est aussi étrange
qu'un homme puisse se trouver dans une condition coupable et
misérable, sans toutefois s’en rendre compte, que le fait qu'un
autre puisse avoir une poutre dans son œil, sans s'en
apercevoir : en fait, le dieu de ce monde aveugle les esprits.
Ce texte donne une bonne règle pour les réprobateurs :
« purifies-toi d'abord toi-même » !
7
La prière est le moyen approprié pour obtenir ce don
nous avons besoin. Priez ; priez souvent ; que cela puisse être
une véritable « vocation », faites-le avec sérieux, avec
ferveur. Demandez, comme le ferait un mendiant, faisant
l’aumône, ou un voyageur, demandant son chemin. Cherchez, comme
si vous aviez perdu quelque chose de valeur, comme un marchand
cherchant des perles précieuses.Frappez, comme le fait à la porte, celui qui désire entrer dans
la maison. Le péché a fermé et verrouillé la « porte »
spirituelle, devant nous ; par la prière nous frappons à cette
porte pour demander d’entrer !
Quel que soit le sujet que vous abordiez par la prière,
selon la promesse divine, il vous sera répondu favorablement,
si Dieu constate que cela vous convient parfaitement ; que
voulez-vous avoir de plus ?
Ces recommandations s'appliquent à tous ceux qui prient de tout
cœur ; celui qui « demande », reçoit, qu'il soit Juif ou
Gentil, jeune ou âgé, riche ou pauvre, haut placé ou de
condition humble, maître ou serviteur, savant ou illettré, tous
sont de la même façon, les bienvenus devant le trône de la
Grâce, s'ils s’en approchent avec foi.
Ces vérités sont imagées par une comparaison avec des parents,
montrant leur empressement à donner à leurs enfants ce qu'ils
demandent. Certains parents, par sottise, sont souvent trop
indulgents, mais Dieu, quant à Lui, est parfaitement sage ! Il
sait ce dont nous avons besoin, ce que nous désirons, et ce qui
nous convient parfaitement.
Puissions-nous ne jamais supposer que notre Père céleste nous
propose de prier, en refusant de nous entendre, ou qu'Il puisse
nous octroyer, ce qui pourrait nous être nuisible.
12
Christ est venu pour nous enseigner, d’abord ce que
nous devons savoir et croire, mais aussi ce que nous devons
faire : non seulement pour Dieu, mais également envers les
hommes ; nous ne devons pas nous manifester qu’envers ceux avec
qui nous communiquons facilement, mais envers toutes les
personnes en général, toutes celles avec qui nous avons à
traiter.Nous devons accomplir pour notre prochain ce que nous-mêmes
reconnaissons être parfait et raisonnable. Nous devons, dans
nos relations avec les hommes, nous placer au même niveau et
dans les mêmes circonstances qu’eux, là où ils se trouvent, et
agir en conséquence.
Il n'y a que deux chemins possibles : le juste et le faux, le
bon et le mauvais ; le chemin du ciel et le chemin de l'enfer.
Tout le monde emprunte l'une de ces voies, et il n'y a pas de
choix intermédiaire, pas de piste médiane. Tous les hommes sont
saints ou pécheurs, dévots ou impies. Remarquez, en ce qui
concerne la voie de ceux qui commettent l’iniquité, combien la
« porte » est large, toujours grande ouverte. Vous pouvez
entrer par cette porte avec toutes vos convoitises ; il n'y a
aucun contrôle de ces dernières, ni des passions. C'est une
grande route, ayant de nombreux itinéraires possibles ; on y
trouve plusieurs choix de chemins coupables. Beaucoup de monde
emprunte cette route. Mais quel profit y a-t-il à emprunter
cette large route qui ne mène qu’en enfer ?
Le chemin de la vie éternelle est étroit. Nous ne pouvons pas
parvenir aux cieux tant que nous ne passons pas par la porte
étroite. Notre « moi » doit être abandonné, notre corps doit
être contrôlé, et nos diverses corruptions doivent être
mortifiées. Nous devons résister aux diverses tentations
journalières, chercher à accomplir notre devoir. Nous devons
veiller en toutes circonstances, marcher avec précaution ; en
fait, nous devrons traverser bon nombre d’épreuves.
C'est cependant ce chemin difficile que nous devons tous
emprunter : il mène à la vie ! Il nous permet d’accéder à la
consolation spirituelle, à la faveur divine, qui est la source
de la vie de l'âme ; cette voie mène à la béatitude éternelle,
à l'espérance de voir s’estomper les différentes difficultés de
la « route ».
Cette déclaration claire et précise de Christ, a été négligée
par de nombreuses personnes, qui ont fait beaucoup d’efforts
pour la corrompre ; de tous temps, le véritable disciple de
Christ a été considéré comme un « cas » particulier, démodé ;
tous ceux qui ont suivi ce plus grand nombre, ont emprunté le
chemin large, celui qui mène vers la destruction.
Si nous désirons servir Dieu, nous devons rester fermes quant à
l’exercice de notre piété. Pouvons-nous entendre parler de la
porte étroite et du chemin resserré, empruntés par un petit
nombre de personnes, sans être en peine pour nous-mêmes ?
Est-ce nous nous sommes déjà posé la question de savoir si
nous avons déjà parcouru ce chemin étroit, et quel progrès nous
y faisons ?
15
Rien n'empêche davantage les hommes d'entrer par la
porte étroite, et de devenir ainsi, de vrais disciples de
Christ, que les doctrines charnelles, flatteuses, d’où émane
une certaine paix, doctrines enseignées par ceux qui s'opposent
à la vérité.Ces faux enseignements se décèlent par leurs dérives et leurs
mauvaises conséquences. Une bonne partie de leur contenu et de
la conduite qu’ils divulguent est contraire à ce qu’enseigne
l'Esprit de Christ. Si ces « dérives » conduisent au péché,
elles ne viennent pas de Dieu !
21
Christ indique dans ce texte, qu'il ne sera pas
suffisant de Le considérer en tant que Maître, uniquement, en
parole ou par notre témoignage. En fait, il est essentiel, pour
notre joie spirituelle, que nous croyons en Lui, que nous nous
repentions du péché, que nous vivions une vie sainte et que
nous nous aimions les uns les autres.C’est là, la volonté du Seigneur, Il désire notre
sanctification. Prenons bien soin de ne pas nous contenter des
privilèges spirituels que l’on peut rencontrer ici-bas et des
œuvres que nous pourrions accomplir pour Lui, de peur de nous
tromper ou de nous mentir à nous-mêmes, et de périr pour
l'éternité, là où va le monde...
Que tous ceux qui invoquent le Nom de Christ, s’écartent de
tout péché. Pour les autres, leur « piété » ne repose que sur
ce qu’ils ont vainement entendu, ils ne vont pas plus loin ;
ils n’ont acquis que de vagues notions stériles.
Ces deux catégories d'auditeurs du message de l’évangile, sont
représentées, sous forme imagée, par deux constructeurs de
maisons. Cette parabole nous enseigne à entendre et à mettre en
pratique les paroles du Seigneur Jésus : certaines peuvent
paraître dures, pour ce qui concerne notre vie ici-bas, mais
elles doivent être écoutées et mises en pratique. Christ
représente « Le » fondement, et tout élément hors de Sa
Personne, n’est que du « sable ».
Certains bâtissent leurs espoirs sur la prospérité du monde ;
d'autres sur une manifestation extérieure de leur religion. Ils
« s'aventurent » dans ce type de manifestations ; en fait, tout
cela n’est que du « sable », trop fragile pour supporter une
solide structure, telle que notre espérance d’aller au ciel.
Une « tempête » viendra inexorablement éprouver les œuvres de
chacun. Quand Dieu sépare l'âme du corps, où demeure l'espoir
de l'hypocrite ? Sa maison est tombée sous la tempête, alors
que ce bâtisseur avait le plus besoin d'elle, espérant qu'elle
serait pour lui un refuge. Elle est tombée et il était trop
tard pour en construire une autre...
Puisse le Seigneur faire de nous de sages « bâtisseurs » pour
l'éternité. Rien ne nous séparera alors de l'Amour de
Jésus-Christ !
Les multitudes étaient étonnées par la Sagesse et par la
Puissance de l’enseignement du Seigneur. Aussi souvent que nous
lirons Ses Paroles, elles resteront pour nous, toujours
nouvelles. Chacune révèle que son Auteur est Divin !
Soyons de plus en plus décidés et appliqués à faire de chacun
de ces enseignements bénis et ces grâces spirituelles, le sujet
principal de nos pensées, pendant des semaines entières.
N’errons pas dans de vains désirs confus, par lesquels nous
touchons à tout, mais qui ne nous apportent rien !
-
Ne pas juger les autres
1
Ne jugez point, afin que vous ne soyez point jugés.
2
Car on vous jugera du jugement dont vous jugez, et l'on vous mesurera avec la mesure dont vous mesurez.
3
Pourquoi vois-tu la paille qui est dans l'oeil de ton frère, et n'aperçois-tu pas la poutre qui est dans ton oeil ?
4
Ou comment peux-tu dire à ton frère : Laisse-moi ôter une paille de ton oeil, toi qui as une poutre dans le tien ?
5
Hypocrite, ôte premièrement la poutre de ton oeil, et alors tu verras comment ôter la paille de l'oeil de ton frère.
6
Ne donnez pas les choses saintes aux chiens, et ne jetez pas vos perles devant les pourceaux, de peur qu'ils ne les foulent aux pieds, ne se retournent et ne vous déchirent.
Demander, chercher et frapper à la porte
7
Demandez, et l'on vous donnera ; cherchez, et vous trouverez ; frappez, et l'on vous ouvrira.
8
Car quiconque demande reçoit, celui qui cherche trouve, et l'on ouvre à celui qui frappe.
9
Lequel de vous donnera une pierre à son fils, s'il lui demande du pain ?
10
Ou, s'il demande un poisson, lui donnera-t-il un serpent ?
11
Si donc, méchants comme vous l'êtes, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, à combien plus forte raison votre Père qui est dans les cieux donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui les lui demandent.
12
Tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le de même pour eux, car c'est la loi et les prophètes.
La porte étroite
13
Entrez par la porte étroite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mènent à la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par là.
14
Mais étroite est la porte, resserré le chemin qui mènent à la vie, et il y en a peu qui les trouvent.
Les faux prophètes
15
Gardez-vous des faux prophètes. Ils viennent à vous en vêtement de brebis, mais au dedans ce sont des loups ravisseurs.
16
Vous les reconnaîtrez à leurs fruits. Cueille-t-on des raisins sur des épines, ou des figues sur des chardons ?
17
Tout bon arbre porte de bons fruits, mais le mauvais arbre porte de mauvais fruits.
18
Un bon arbre ne peut porter de mauvais fruits, ni un mauvais arbre porter de bons fruits.
19
Tout arbre qui ne porte pas de bons fruits est coupé et jeté au feu.
20
C'est donc à leurs fruits que vous les reconnaîtrez.
Dire et faire
21
Ceux qui me disent : Seigneur, Seigneur ! n'entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux.
22
Plusieurs me diront en ce jour-là : Seigneur, Seigneur, n'avons-nous pas prophétisé par ton nom ? n'avons-nous pas chassé des démons par ton nom ? et n'avons-nous pas fait beaucoup de miracles par ton nom ?
23
Alors je leur dirai ouvertement : Je ne vous ai jamais connus, retirez-vous de moi, vous qui commettez l'iniquité.
Les deux maisons
24
C'est pourquoi, quiconque entend ces paroles que je dis et les met en pratique, sera semblable à un homme prudent qui a bâti sa maison sur le roc.
25
La pluie est tombée, les torrents sont venus, les vents ont soufflé et se sont jetés contre cette maison : elle n'est point tombée, parce qu'elle était fondée sur le roc.
26
Mais quiconque entend ces paroles que je dis, et ne les met pas en pratique, sera semblable à un homme insensé qui a bâti sa maison sur le sable.
27
La pluie est tombée, les torrents sont venus, les vents ont soufflé et ont battu cette maison : elle est tombée, et sa ruine a été grande.
L'autorité de Jésus
28
Après que Jésus eut achevé ces discours, la foule fut frappée de sa doctrine ;
29
car il enseignait comme ayant autorité, et non pas comme leurs scribes.
- Je ne vous ai jamais connus doit s'entendre d'une connaissance fondée sur une communion vivante avec lui. (Jean 10.14 ; 1Corinthiens 8.3 ; 13.12 ; Galates 4.9)
- Il faut remarquer que la cause de cette réjection est l'iniquité de tels hommes.