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Matthieu 9.2

Alors, on lui prĂ©senta un homme paralysĂ©, couchĂ© sur une civiĂšre. En voyant la confiance de ces gens qui s’adressaient Ă  lui, JĂ©sus dit au paralysé : — Prends courage, mon fils, tes pĂ©chĂ©s te sont pardonnĂ©s.
Quelques personnes lui amenÚrent un paralysé couché sur une civiÚre. Quand Jésus vit leur foi, il dit au paralysé : « Courage, mon fils ! Tes péchés sont pardonnés ! »
Behold, they brought to him a man who was paralyzed, lying on a bed. Jesus, seeing their faith, said to the paralytic, "Son, cheer up! Your sins are forgiven you."
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      Psaumes 32

      1

      La joie d'un pécheur pardonné. (Psaumes 32:1,2)
      La misÚre qui a précédé la confession des péchés et le réconfort qui en découla. (Psaumes 32:3-7)
      Les pécheurs enseignés, les croyants encouragés. (Psaumes 32:8-11)

      Le péché est la cause de notre misÚre ; mais les transgressions de celui qui croit en la Loi divine sont toutes pardonnées, étant couvertes par la réconciliation.

      Christ a Ă©tĂ© sans tache, aucun pĂ©chĂ© n'a pu lui ĂȘtre imputĂ©. JĂ©sus Ă©tant reconnu Juste, nous sommes justifiĂ©s par Dieu en Lui ; notre pĂ©chĂ© ne nous est pas imputĂ©, Dieu ayant placĂ© sur Lui l'iniquitĂ© de nous tous, l'ayant fait victime expiatoire pour nous. Notre Ă©tat de rachetĂ© est un acte divin car Dieu est le juge. C'est Lui qui justifie. Remarquez l'attitude de celui qui est justifié : il est sincĂšre et recherche la sanctification, par la puissance du Saint-Esprit. Lors de la repentance, il ne demande pas une indulgence pour le pardon de ses pĂ©chĂ©s car le Seigneur est prĂȘt Ă  pardonner. Il n'abuse pas de la doctrine de la GrĂące qui pardonne librement.

      À l'homme dont l'iniquitĂ© est pardonnĂ©e, toutes les bĂ©nĂ©dictions sont promises !

      Ecclésiaste 9

      EsaĂŻe 40

      1

      La prédication de l'évangile, la bonne nouvelle de la venue de Christ. (Esaïe 40:1-11)
      L'omnipotence de l'Éternel. (Esaïe 40:12-17)
      La folie de l'idolĂątrie. (EsaĂŻe 40:18-26)
      Propos contre l'incrédulité. (Esaïe 40:27-31)

      Toute la vie humaine est un combat, en particulier pour les chrĂ©tiens ; mais ce combat ne sera pas Ă©ternel. Les problĂšmes se dissipent par la prĂ©sence de l'amour, quand le pĂ©chĂ© est pardonnĂ©. Dans l'expiation rĂ©alisĂ©e par la mort de Christ, la MisĂ©ricorde divine s'est exercĂ©e Ă  la Gloire de l'Éternel, en toute Justice. En Christ, par ses souffrances, ceux qui confessent de tout cƓur leurs pĂ©chĂ©s, reçoivent en abondance la GrĂące divine, pour tous les pĂ©chĂ©s commis ; car Sa mort, conforme Ă  la VolontĂ© du PĂšre, reprĂ©sente une valeur infinie.

      Dans ce texte, le prophÚte a fait allusion, au retour des Juifs de Babylone. Mais cet événement reste bien modeste, comparé à celui mentionné par le Saint-Esprit, dans le Nouveau Testament, quand Jean-Baptiste a annoncé la venue de Christ !

      Quand les mages d'Orient marchĂšrent dans le dĂ©sert, pour rendre hommage Ă  JĂ©sus, leur chemin Ă©tait aplani, et les obstacles Ă©cartĂ©s. Que le seigneur puisse ainsi « prĂ©parer notre cƓur », par l'enseignement de Sa Parole et la conviction de Son Esprit, afin que toutes les pensĂ©es orgueilleuses et hautaines soient rejetĂ©es et remplacĂ©es par de sains dĂ©sirs, que nos desseins sinueux et douteux deviennent directs et francs, que chaque entrave soit enlevĂ©e, en sorte que nous puissions ĂȘtre dĂ©jĂ  prĂȘts, ici-bas, Ă  sĂ©journer dans Son royaume merveilleux !

      Tout ce qui appartient à l'homme déchu, ou tout ce qu'il fait, est semblable à de l'herbe ou à une fleur vulnérable ! Que restera-t-il des titres et des possessions, de tous les biens périssables qu'un pécheur mortel aura acquis, au jour de sa condamnation ? La Parole de Dieu peut accomplir en nous ce que la chair est incapable de faire !

      La « bonne nouvelle » de la venue de Christ devait ĂȘtre rĂ©pandue jusqu'aux confins de la terre. Satan est puissamment armĂ©, mais notre Seigneur JĂ©sus est Le plus fort. Il accomplira tous Ses desseins ! Christ est le bon Berger ; Il manifeste un tendre soin Ă  l'encontre des jeunes convertis, des croyants « chĂ©tifs », et de ceux qui sont dans la tristesse. Toute plĂ©nitude rĂ©side en Sa Parole, et par la Providence, Il soulage toute peine, afin que les Siens soient affermis.

      Puissions-nous, en tant que « brebis », reconnaßtre la voix de notre Berger, et Le suivre !

      EsaĂŻe 44

      Jérémie 31

      Matthieu 4

      Matthieu 8

      Matthieu 9

      Marc 1

      Marc 2

      1

      Christ guĂ©rit un paralytique. (Marc 2:1-12). L'appel de LĂ©vi, et l'invitation faite Ă  JĂ©sus. (Marc 2:13-17). Pourquoi les disciples ne jeĂ»nĂšrent pas. (Marc 2:18-22). Il justifie Ses disciples d’avoir arrachĂ© des Ă©pis, le jour du Sabbat. (Marc 2:23-28)

      L’état misĂ©rable de ce paralytique Ă©tait tel, qu’il avait besoin d’ĂȘtre porté : c’est en quelque sorte, une image de la souffrance de l’humanitĂ©... Les quatre personnes qui le portĂšrent Ă©taient vraiment serviables : cela nous enseigne la compassion que devraient avoir les hommes envers leurs semblables, lors de l’épreuve. Une foi fervente et sincĂšre peut Ɠuvrer en divers domaines : ce n’est qu’à ce stade qu’elle sera acceptĂ©e et approuvĂ©e par JĂ©sus-Christ !

      Le pĂ©chĂ© est la cause de toutes nos douleurs et de nos maladies : le seul moyen d’en annuler les effets, est d'Ă©viter de le commettre. Le pardon des pĂ©chĂ©s « s’infiltre » jusqu'Ă  la racine de toutes les maladies. Christ a prouvĂ© Son pouvoir de pardonner le pĂ©chĂ©, en guĂ©rissant ce paralytique. La guĂ©rison de cette maladie Ă©tait en quelque sorte, une image de son pĂ©chĂ© pardonné : ce dernier est en effet la maladie de l'Ăąme ; quand il est pardonnĂ©, elle est guĂ©rie !

      Quand nous voyons Christ opĂ©rer ainsi pour la guĂ©rison des Ăąmes, nous devons reconnaĂźtre que nous n'avons jamais vu pareille chose ! La plupart des hommes pensent qu'ils sont en bonne santé : ils ne ressentent aucunement le besoin d’aller consulter un mĂ©decin ; de mĂȘme, sur le plan spirituel, ils dĂ©daignent ou nĂ©gligent Christ et Son Ă©vangile. Mais le pĂ©cheur humble et convaincu, celui qui dĂ©sespĂšre de recevoir toute aide, exceptĂ© celle du Sauveur, montrera sa foi, en ayant immĂ©diatement recours Ă  Lui !

      Marc 5

      Luc 5

      Luc 7

      Jean 2

      Jean 16

      Jean 21

      Actes 5

      Actes 13

      38 Que tous ceux qui entendent l'Évangile de Christ soient bien conscients des deux points suivants : - Au travers de cet « Homme », qui est mort et ressuscitĂ©, vous est prĂȘchĂ© le pardon des pĂ©chĂ©s. Ces derniers, bien que graves et nombreux, peuvent ĂȘtre pardonnĂ©s, sans que Dieu en reste offensé : Il les oubliera complĂštement, ce qui L'honore. - C'est par Christ, qu’uniquement ceux qui croient en lui, sont justifiĂ©s de toutes leurs fautes ; ils sont lavĂ©s de toute la culpabilitĂ© et de toute souillure du pĂ©chĂ©, ce qui ne pouvait ĂȘtre opĂ©rĂ© par la loi de MoĂŻse.

      La grande inquiĂ©tude des pĂ©cheurs convaincus de leur Ă©tat, est de trouver la justification, d'ĂȘtre acquittĂ©s de toute leur culpabilitĂ©, et considĂ©rĂ©s comme « vertueux » aux yeux de Dieu : si la moindre charge subsiste sur l’homme inique, tout est fini pour lui. Par JĂ©sus-Christ nous obtenons une justification complĂšte ! Il a totalement expiĂ© notre pĂ©chĂ©. Il nous a justifiĂ©s, non seulement en tant que Juge, mais en tant que Seigneur de Justice. Ce que la loi n’a pu faire pour nous, et qui rĂ©vĂšle son insuffisance, l'Ă©vangile de Christ l’a accompli !

      De cette bĂ©nĂ©diction, qui est un passage nĂ©cessaire pour accĂ©der au salut, dĂ©coulent toutes les autres. Les menaces annoncĂ©es dans la Parole sont en fait des avertissements : elles frapperont les pĂ©cheurs impĂ©nitents pour engendrer de la crainte en leur cƓur. Beaucoup, en mĂ©prisant la piĂ©tĂ©, courent Ă  la ruine. Ceux qui ne veulent pas se laisser interpeler par l’évangile et bĂ©nĂ©ficier ainsi du salut, finiront par pĂ©rir...

      Actes 14

      Actes 19

      Romains 4

      Romains 5

      Colossiens 1

      Jacques 2

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