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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. 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Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus partit de lĂ . En passant, il vit un homme assis au bureau des taxes et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : « Suis-moi. » Cet homme se leva et le suivit. Segond 1910 De lĂ Ă©tant allĂ© plus loin, JĂ©sus vit un homme assis au lieu des pĂ©ages, et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : Suis-moi. Cet homme se leva, et le suivit. Segond 1978 (Colombe) © En passant plus loin, JĂ©sus vit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des pĂ©ages. Il lui dit : Suis-moi. (Matthieu) se leva et le suivit. Parole de Vie © JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Français Courant © JĂ©sus partit de lĂ et vit, en passant, un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. Il lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se leva et le suivit. Semeur © JĂ©sus sâen alla. En passant, il vit un homme installĂ© au poste de pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : âSuis-moi ! Matthieu se leva et le suivit. Parole Vivante © En partant de lĂ , JĂ©sus vit, en passant, un homme assis au bureau du pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : â Viens avec moi ! Matthieu se leva et le suivit. Darby Et JĂ©sus, passant de lĂ plus avant, vit un homme nommĂ© Matthieu, assis au bureau de recette ; et il lui dit : Suis-moi. Et se levant, il le suivit. Martin Puis JĂ©sus passant plus avant, vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au lieu du pĂ©age, et il lui dit : suis-moi ; et il se leva, et le suivit. Ostervald Et JĂ©sus, Ă©tant parti de lĂ , vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au bureau des impĂŽts, et il lui dit : Suis-moi. Et lui, se levant, le suivit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏαÏÎŹÎłÏÎœ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ ΔጶΎΔΜ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÏ᜶ Ï᜞ ÏΔλÏÎœÎčÎżÎœ, ÎαΞΞαáżÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎč αáœÏáż·Î áŒÎșολοÏΞΔÎč ÎŒÎżÎčÎ Îșα᜶ áŒÎœÎ±ÏÏáœ°Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż·. World English Bible As Jesus passed by from there, he saw a man called Matthew sitting at the tax collection office. He said to him, "Follow me." He got up and followed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Marc 2.13-22 et Luc 8.27-39 racontent aussi cette vocation d'un disciple avec les mĂȘmes dĂ©tails de lieu, de temps, de circonstances, il s'agit Ă©videmment d'un fait identique dans les trois rĂ©cits. Mais tandis que notre Ă©vangĂ©liste appelle ce disciple Matthieu, les deux autres le nomment LĂ©vi. Or il suffit d'observer que le nom de Matthieu se retrouve dans tous les catalogues des apĂŽtres, tandis que celui de LĂ©vi n'y paraĂźt jamais, pour ĂȘtre convaincu que le disciple appelĂ© en cette circonstance Ă l'apostolat changea dĂšs ce moment son nom de LĂ©vi en celui de Matthieu, qui signifie don de Dieu. Ainsi Simon prend le nom de Pierre Saul celui de Paul (Voir l'introduction.) Bureau des pĂ©ages Lieu oĂč l'on percevait les impĂŽts sur les marchandises en transit, etc. Comme ces contributions Ă©taient prĂ©levĂ©es pour le compte des Romains, les Juifs qui exerçaient ces fonctions de percepteurs Ă©taient gĂ©nĂ©ralement haĂŻs et mĂ©prisĂ©s. (Matthieu 5.46, note.) Et c'est parmi ces pĂ©agers (comparez Matthieu 9.11 ; 11.19 ; 18.17) que JĂ©sus choisit l'un de ses apĂŽtres ! "Voulait-il seulement faire voir combien il se mettait au-dessus des prĂ©jugĂ©s juifs ? ou dĂ©sirait-il aussi possĂ©der parmi ses disciples un homme habituĂ© Ă manier la plume ? Tout cela est possible ; mais il y a quelque chose de si brusque, de si spontanĂ© et de si Ă©trange dans cet appel, qu'on ne peut, en tout cas, douter que JĂ©sus ne l'ait adressĂ© par une impulsion directe d'en haut. Ce caractĂšre divin de l'appel ressort aussi de la dĂ©cision et de la promptitude avec lesquelles il est acceptĂ©. Entre JĂ©sus et cet homme, il doit y avoir eu comme un coup de divine sympathie." F. Godet. Tout dans l'histoire Ă©vangĂ©lique est une rĂ©vĂ©lation de la misĂ©ricorde de Dieu. Il est trĂšs probable que Matthieu connaissait dĂ©jĂ JĂ©sus, qui habitait cette mĂȘme ville de CapernaĂŒm qu'il avait entendu et reçu sa parole, et que cet appel Ă le suivre fut une vocation dĂ©cisive Ă l'apostolat. Mais l'autoritĂ© de cet appel du MaĂźtre et la prompte obĂ©issance du disciple n'en sont pas moins admirables. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Comme tous ceux que Christ a appelĂ©s pour Son service, Matthieu exerçait une profession. Alors que Satan provoque avec ses tentations, les personnes oisives, Christ, de Son cĂŽtĂ©, appelle ceux qui travaillent.« Par nature, nous Te sommes opposĂ©s, O notre Dieu ; incite-nous Ă Te suivre ; entraĂźne-nous par Ta puissante Parole, et nous accourrons auprĂšs de Toi. Par Ton Esprit, parle Ă notre cĆur ; le monde ne peut pas nous retenir, Satan ne peut pas nous arrĂȘter en chemin, nous nous lĂšverons et nous Te suivrons ».Par le biais de Christ, un changement Ă salut est opĂ©rĂ© dans l'Ăąme : Il en est lâAuteur, et Sa Parole en est le moyen. Ni la position administrative de Matthieu, ni son salaire, n'ont pu le retenir, quand Christ l'a appelĂ©. Il a tout laissĂ©.Bien que nous voyions certains disciples, anciens pĂȘcheurs « professionnels », retourner ultĂ©rieurement parfois Ă la pĂȘche, nous ne verrons plus jamais Matthieu retourner Ă son gain coupable. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 De lĂ 1564 Ă©tant allĂ© 3855 5723 plus loin, JĂ©sus 2424 vit 1492 5627 un homme 444 assis 2521 5740 au 1909 lieu des pĂ©ages 5058, et 2532 qui sâappelait 3004 5746 Matthieu 3156. Il lui 846 dit 3004 5719 : Suis 190 5720-moi 3427. 2532 Cet homme se leva 450 5631, et le 846 suivit 190 5656. 190 - akoloutheosuivre celui qui prĂ©cĂšde, se joindre Ă sa suite, accompagner se joindre comme disciple, devenir ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠450 - anistemise lever, Ă©levĂ© se relever du sol ressusciter de la mort naĂźtre, apparaĂźtre se lever ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1564 - ekeithende lĂ , de ce lieu 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3156 - MatthaiosMatthieu (Angl. Matthew) = « don de l'Eternel » fils d'AlphĂ©e, un des 12 disciples 3427 - moiJe, moi, me 3855 - paragopasser par amenĂ©, ĂȘtre conduit emmener de travers, Ă©garer conduire au loin mener Ă passer, ⊠5058 - teloniondouane, pĂ©age, octroi lieu de pĂ©age, bureau des taxes le lieu oĂč le collecteur d'impĂŽts ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALPHĂETranscription grecque du nom ara-mĂ©en Chalphi (1Ma 11:70). L'idĂ©e encore trĂšs courante que Chalphi aurait Ă©galement donnĂ© Clopas (voir ce ⊠CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 1.Bien qu'il soit le premier dans l'ordre actuel des livres du N.T., comme dans la plupart des plus antiques recueils ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Rois 19 19 Ălie sâen va. Il trouve ĂlisĂ©e, fils de Chafath, en train de labourer un champ. Il doit labourer douze parcelles, il en est Ă la douziĂšme. Ălie passe prĂšs dâĂlisĂ©e et il jette son vĂȘtement sur lui. 20 Alors ĂlisĂ©e laisse les bĆufs, il court derriĂšre Ălie et lui dit : « Permets-moi dâaller embrasser mon pĂšre et ma mĂšre, ensuite, je te suivrai. » Ălie rĂ©pond : « Tu peux retourner Ă ton travail. Est-ce que je tâai demandĂ© quelque chose ? » 21 ĂlisĂ©e repart dans son champ. LĂ , il prend ses deux bĆufs et il les offre en sacrifice. Avec le bois de lâattelage, il fait cuire leur viande et il la donne Ă manger aux gens. Ensuite il se lĂšve, il suit Ălie et devient son serviteur. Matthieu 4 18 JĂ©sus marche au bord du lac de GalilĂ©e. Il voit deux frĂšres : Simon, quâon appelle Pierre, et AndrĂ© son frĂšre. Ce sont des pĂȘcheurs, et ils sont en train de jeter un filet dans le lac. 19 JĂ©sus leur dit : « Venez avec moi, et je ferai de vous des pĂȘcheurs dâhommes. » 20 AussitĂŽt, ils laissent leurs filets et ils suivent JĂ©sus. 21 En allant un peu plus loin, JĂ©sus voit deux autres frĂšres : Jacques et Jean, les fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils sont dans la barque avec leur pĂšre ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils rĂ©parent leurs filets. JĂ©sus les appelle. 22 AussitĂŽt ils laissent leur barque et leur pĂšre et ils suivent JĂ©sus. Matthieu 9 9 JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Matthieu 10 3 Philippe et BarthĂ©lemy, Thomas et Matthieu lâemployĂ© des impĂŽts, Jacques le fils dâAlphĂ©e et ThaddĂ©e, Matthieu 21 31 Lequel des deux fils a fait la volontĂ© du pĂšre ? » Les chefs religieux lui rĂ©pondent : « Câest le premier. » JĂ©sus leur dit : « Je vous le dis, câest la vĂ©ritĂ©Â : les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es entrent avant vous dans le Royaume de Dieu. 32 En effet, Jean-Baptiste est venu Ă vous, en montrant le chemin juste, et vous ne lui avez pas fait confiance. Pourtant les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es lui ont fait confiance. Vous avez bien vu cela, mais ensuite, vous nâavez pas changĂ© votre cĆur pour faire confiance Ă Jean. » Marc 2 14 En passant, JĂ©sus voit LĂ©vi, le fils dâAlphĂ©e, assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi. » LĂ©vi se lĂšve et il suit JĂ©sus. 15 Ensuite, JĂ©sus prend un repas dans la maison de LĂ©vi. Beaucoup de gens mangent avec JĂ©sus et ses disciples : ce sont des employĂ©s des impĂŽts et des pĂ©cheurs. Ils sont nombreux Ă suivre JĂ©sus. 16 Des Pharisiens, maĂźtres de la loi, sont lĂ . Ils voient que JĂ©sus mange avec les pĂ©cheurs et avec les employĂ©s des impĂŽts. Alors ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Votre maĂźtre mange avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 17 JĂ©sus les a entendus et il leur dit : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin, ce sont les malades qui en ont besoin. Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » 18 Un jour, les disciples de Jean-Baptiste et les Pharisiens sont en train de jeĂ»ner. Des gens viennent dire Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean et les disciples des Pharisiens sont en train de jeĂ»ner, mais tes disciples Ă toi ne jeĂ»nent pas. Pourquoi donc ? » 19 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Est-ce que les invitĂ©s Ă un mariage peuvent jeĂ»ner quand le mariĂ© est avec eux ? Pendant tout le temps oĂč le mariĂ© est avec eux, les invitĂ©s mangent et boivent. 20 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ce jour-lĂ , ils jeĂ»neront. 21 « Personne ne coud un morceau de tissu neuf sur un vieux vĂȘtement. Sinon, le morceau neuf arrache une partie du vieux vĂȘtement, et le trou dans le vieux vĂȘtement est encore plus grand ! 22 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin fait Ă©clater les outres, et on perd Ă la fois le vin et les outres. Au contraire, il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. » Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste Luc 5 27 AprĂšs cela, JĂ©sus sort et il voit un employĂ© des impĂŽts. Cet homme sâappelle LĂ©vi. Il est assis Ă son bureau. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » 28 Lâhomme se lĂšve, il laisse tout et suit JĂ©sus. 29 Ensuite, LĂ©vi offre Ă JĂ©sus un grand repas dans sa maison. Il y a beaucoup de gens qui mangent avec eux : des employĂ©s des impĂŽts et aussi dâautres personnes. 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 31 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin. Ce sont les malades qui en ont besoin. 32 Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes. Je suis venu appeler ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs, pour quâils changent leur vie. » 33 Les Pharisiens disent Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean-Baptiste jeĂ»nent souvent et ils font des priĂšres. Nos disciples font la mĂȘme chose, mais tes disciples Ă toi mangent et boivent ! » 34 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Le jour du mariage, est-ce que vous pouvez obliger les invitĂ©s Ă jeĂ»ner, quand le mariĂ© est avec eux ? 35 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ces jours-lĂ , ils jeĂ»neront. » 36 JĂ©sus utilise aussi pour eux cette comparaison : « Personne nâarrache un morceau Ă un vĂȘtement neuf pour le coudre sur un vieux vĂȘtement. Sinon, on dĂ©chire le vĂȘtement neuf, et le morceau neuf ne va pas avec le vieux vĂȘtement ! 37 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin nouveau fait Ă©clater les outres, il coule par terre, et les outres sont abĂźmĂ©es. 38 Mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste, Luc 15 1 Les employĂ©s des impĂŽts et les pĂ©cheurs sâapprochent tous de JĂ©sus pour lâĂ©couter. 2 Les Pharisiens et les maĂźtres de la loi critiquent JĂ©sus et disent : « Cet homme accueille les pĂ©cheurs et il mange avec eux ! » Luc 19 2 LĂ , il y a un homme appelĂ© ZachĂ©e. Câest le chef des employĂ©s des impĂŽts. Il est riche. 3 Il cherche Ă voir qui est JĂ©sus, mais il ne le peut pas. En effet, il y a beaucoup de monde et ZachĂ©e est petit. 4 Il court devant et il monte sur un arbre pour voir JĂ©sus qui va passer par lĂ . 5 Quand JĂ©sus arrive Ă cet endroit, il lĂšve les yeux et il dit Ă ZachĂ©e : « ZachĂ©e, descends vite ! Aujourdâhui, je dois mâarrĂȘter chez toi ! » 6 Alors ZachĂ©e descend vite et il reçoit JĂ©sus avec joie. 7 Tous ceux qui voient cela critiquent JĂ©sus et disent : « VoilĂ que JĂ©sus sâarrĂȘte chez un pĂ©cheur ! » 8 Mais ZachĂ©e, debout, dit au Seigneur : « Ăcoute, Seigneur ! Je vais donner la moitiĂ© de mes richesses aux pauvres. Et si jâai pris trop dâargent Ă quelquâun, je vais lui rendre quatre fois plus ! » 9 Alors JĂ©sus lui dit : « Aujourdâhui, Dieu a sauvĂ© les gens de cette maison. Oui, ZachĂ©e aussi est de la famille dâAbraham ! 10 En effet, le Fils de lâhomme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. » Actes 1 13 Quand ils arrivent Ă JĂ©rusalem, ils vont dans une piĂšce, en haut dâune maison, câest lĂ quâils ont lâhabitude de se rĂ©unir. Il y a Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lemy et Matthieu, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon le nationaliste et Jude le fils de Jacques. Galates 1 16 Un jour, il a dĂ©cidĂ© de me faire connaĂźtre son Fils pour que je lâannonce Ă ceux qui ne sont pas juifs. Alors, je nâai demandĂ© conseil Ă personne, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Jc3mwZIRxyoSjZHDGXX+sgzMLG6hm3Zmb6jy/a2uhjtrNletTcl231b/5fu9jP0dHp/o7lebdbU1uJ0tzqanbKaKDECx5bU36Ptayyx7f0bNn/XVQuz8Wmqy5zi5lX85saXFuu33fu/yP31Y9R9LmXVDdZS9ltXEb63tuqLtxb+j3MVg8nyhjP2xxziL0nKep+TSMmp9+50Sh7hOOE5VcoQx+kH9ZwynF1MDp31cx3sxvQqyH2llw6qMhuLa4tdsyMmrErFH2KmiwXsqpo/nn4/6X9J+sofV/qr9Sfsl+b0p7LsnE22ZU5FlpNdh2+o/fa7b/AF/+D9NaldtHUS23Ezfs7Wlu/Fy8jIFld9jX7m+t67PV3Vtf9n2Wf6W3Hs+h6JXZt1nTv2fVmYWTmevUcWunKbbkljHDKOz7dt9bLq9L1Meq/wDRf9yLf8IsnGTDIDKIPCfVCf8Azoy43byAZMREZEcQ9M8Z7/LKPA8e/wCpmNU6v1em3VC2RWCbocdrntqDN/037f5n6aS3/tXp1npuLk23tvf7sc4YY6q4PGVk3+mT611m6u1v2P8A8G/0iV+zXufdYcfD/M8P6HF/PcHzf1HO4R/NfesnBxfz3Gf5zh/mPc/57//T6/6z4fUMjPouxcN9voUuAyaiwOG9zfUp1tZbZ/NVO9LZ6SzqujdUrbsbiW1h5rc9r2Y76g5jn7GOZW+2x+K+p7ftNbP0vqV1v9av3+pSyfrZ1zp3UbWVZFbsF11zGnLG8MIe/wBFocH4936Rg2N9TIsUMv64dezBXitzMfGGQCPUxWxZt/PdX6tmY93tLfS+zVfaH22fof0innyuSIlI1wQ1lK+h9Xy/O1oc5inKMATxzsRjX7plE+r5P0HW+sfUcJjK/q702uumkvacwV7aq2MLvXsxpmuquyz+dyf+D/R/zmXUqBuxOk9Xwc3Drs9Atc6yXueCB+juYGXOdts9HIoya/d/wa2uhfV9uD0a6/LYRlZVJdYwFzSxm1zvs/tLXbt77LMj9+9//B1rA6lihmBVaGFt1fp3Xmd291rn4+TY4v8A0n02P/4T1vT9f/S2PxTjHLHGCTivhnR4fd4/TKUh+4tzQnLFLIYxGYDjxggSOLg9cYRl+/L9KT0fWMSzq1mPm4DBmY3pkOBNT6rGlwc/GNGU39E+1zGb8n6dPpMr+z2/pFjWEdNzMYdSNWLVQWvqZc7Euvbs936uBW/Pyv8ArX616ywLMei3S2ttn9YAqxR0qyrAfnY2OyvEYdtj6wxpgH03PdWza91Tbf0T7P3/APi7FZn8MjCQ4swjAnhjxD1a/otSHxaU4nhwGc4x4pcJ9On6Xytzr/XLutZVT2sdRh4xLqKbI3ucQWOybmCW1u9N76aafp1Vv9S39Lb6FGAzcOq049tt32XZZ9ouB3taCHX43rte2xlXuZZV6r/5ytXlBlN2X1DFwMVwOVlOhtTnD0yK5u9fIYf+4/vsq/8AM1Y5jloYuW4ccjjojimT0lXH/hNbluZlm5oSywGWxLggAKEoCUsX+BxfvJen4GZ1DA6gyh1VNAY31Ddvc13qMfkZPotZvqbZsex3r7fT9ez0fs9ligMYY27EJDhjTjh7SXAgN2b2Psa13f6ez/wNb+Th5/SGYXTLTUzFFOS/9WaXPFbX0tvbZbca/W/RZfrfzbP6H6/6L01hPrspvvotEPptczuJaA30nRZ72/o9v0lW+HS4s04muGcZHhofvBufFImODHIXxY5RiJWduGX/AKD6pPQdOxLD9VMe2va9jrrbcstrcbDay7ay5tmOfUpbXXjfY7PTZ6n2ez+er9D9KTpmWcHMq/aLmNxSSPeHWn1WAMospyD9ob9B7q/Squ/8E9b1czo/XMjpbLscsORhZMmyoO2WMc4bbLcZ7vZ+k/Pof6f6b9P63856lDDuPT+pnOxcvqLqGbDR00CnGpAq3elRkXVZGTvxv0j/AF/Rw7LbrP0386oM/J5xllUJSBkSJD16HuWbl+d5c4YXkjAxiBKMvRwmP7sf+9em6u1uP9c8Gytoc641GwHxcbcYv/s1N/6CSwbOq5lvUWdTu2PyWuD2t1FYLWu9JgH856TH/wBtJXvYnXt/5T7twf8AO+RofeMd+5f6v71x/Tg/nP8Au3//1M36x5GMOsHGy6bLcM25RhgPvcTfVUWPb9L7M/07X17vz1f+oPRM7fX1TEDSX302WWB4cynHB32U2ue7+kX4rrLPTq/T4fq432j+lXfZWPT6etdRyMDJ9VzqrbooxTWLxYx+2y671w+qul2+2tn+i9O223/AUrSxK6XdK6f0TExsihl7jnW142z1H1kux6WVPvdt9X2sfl25XpbLP0/80p+aMJZOKMjM1EXXy8MdosHKiUcQjLGIVKchrcj7kpS4pPo64r6yY1rjY+iomiL2PsdDHOZe6u230K3WVXW+hZ9ote/+Y9Cz/CI3R/rKzGJ6VZg2sx6La6jcH72sGS/9GPUJc11GPZf9n9f7Rv8A0fqel/gVr5rcNnUsfDsaxleSHAN0aDLL6rG8e91vq1e1QjRmLw2PjOuyX0WOFbKCTl3N4Y1v0nN3fn2t/ozHfT9Vn+DXRV34NgbQ3GNLSwilttXpl1bNrHeg60b7PR3171i42QcToVmSIs9VtlVpOu29tUdMc6f8A/BZTje/6GRiM/PyLVqdWwbMKzHw8drLMdmSK6RkPcK6w/F2ltjq22WNqttp3sfss/S+t636NWc/Mzy8BntXD9f02ry/K48InGG98X+D6vbHq/dcrM6d9nZbayxvpVtD2s5cYeKTXU7cGu3Osb6X87Z636n/ADn6a/e+pnQmUW5HVcitn2qz9A1w2uLW1mLK/Ub9P07Wem9+7+cr/wBGoYuJXkVvGY/0r/fR6TfcKXtJptfvftfdds/o9v6P7PRZ+g/nbN+9gXU14DGVEMdBeGD80PPqhjfzdzK3oZs2acBCUjKN8Q/6PzJw8vghM5IREZ1wn6niPp/eav1qinBr6i0TZhWA7dpeX12/q19G1rXv22Ms3P2Me/8ARrgqGdTzH2ZDcex9TW1VP3bWln0KMFrbX7XZ12Rv9C7Zv/T1fzn6b0139eR1fIz/ALH6lbMdrA+65jCLYJc1jW7n2VMdbs/cf+j/ANGq/W62vw8jIssLGV2ii6wTubSXVN9Wtw3O9XF3faKH/wCn/SqLHknimJxNSDLlxQzQlCYuMvps4dfRq2dNLcj0252QGmt7zrVYPczFrs+j6b/5vK/8wx1jFjxb6JY5t24tNJHv3D6TNg/OWw3Jt9PMpvsLr8aiwOe0j6VdmNk13V/muqysf0cmn/gf0f76hb6FtoNjvT9w9W2prRc5rWvo/n7BZZ9Cz/P/AJv01ewc3miZGuMTPFre/g0OY5LBOMAD7Zxjh9Nbf1uJpjpXVTX6owr9g1k1uGkc7Xe9JdXjOFuA/wBB729Oqre2x8y9wDXep7GP9StzZ9T9Lb638hJO+/ZPevhhfDwcOv73F/jrf9H4vY4eKdcXHxen93h/xH//1dG/N6bg9Ofi0ZAOE5zmZGQ7cLMgOfuzf5qrIsx8X1bbMb+b9fLy/wCc9LAw/wBdYfWX6uYn1mtycy0/YLafslFVtFmjWmp9Oyp1Q3YrH+uyltLP0X+G/SWrE6hH2YD9+/HafObqUTMc4UveHbXgHbZtLts/S+j7mb2t2OetWXwyI4v1h9I4tuh4v+9cePxeZ4f1Q9RMdzuBHX/Gk9E/q31ZZi9Rx2/p83qdlrcNjcd4e/fXXh4lTf0bK2Vs/QY9TnelV/M+r+m/SLaz8PKZb0e2yl+W7EY6u+P0plzaq/UL3hm5+5vq+q5cX9UsR1H1jwKcmtjXm51hG0tcduPkvr3Nsqp/Rs9ljP8AhVvNz6WZn2jF6i7Kfscyi83Ygtew+5lLvWYf0dl/oV+q3H/8M/zP6KhnhCEgIHiiRd3xf9F0eXyTyQJyR4ZCVbGOm+0mrnNwxjZmO9t1P27EYzJrtqsPpZDKq2YuRbVU1/6H1q8f07Wf9qfW/lqWR1zB6h0bEbkW24/UamluRNFr3OjHysVv+DfU51v2v9/89dD1A12fVO5z8k5jXU725L/Tl5J9SkzjNrx3fmbH0t2PXCq1yfJw5jGZSlKPDKvTttFqc9z2TlskYxjGQlHi9V8W/g37+qB+fmXY5d6Ft81Fwc0ljaqMdh22Bj/8B+creJ11lTgLSWgeDXEf9ELFSOglaQ5TF7cYVfCOHi/Scr77m9yWQGuImXD+i9dX9Y+l15dOV6+5rmOpvaGv3CP0lD9mz83dcxKrrvS7B1UuvYzGdVvrqt9pe9wt9XZVZ77HO21/Q3rm3twKbPSsZkWvaypzy19dY3W1V5O1jX1Wu9rbmt9yZr+mnmnKHgBbSf8A0SxUjyOCWsfd8+G4/wDRdAc/zEdJez4xM+GX/SbHUDTZhUZ2NkN9bCjDycZxBdbj2Fr6LKvz7Psn2lzP+K+0/wCFqVAudx4IzbOlu19HKI1DT6tI4MP/AMC7b/V+n/1v0vVLVjYmS1hobdUTkV0PD3sskWte/dX6VVPvb6Ssct7eKPDc5RJNSlGgO8WtzYy5pcREIyABlGE+KUh+jKmrXdbU5xqe6ve0sftJG5p0cx8fSakoge6JHMTrH5Elc4Rd0L2vq0OOVVZq7q/S/wD/1quYA4Y9X5z8ipzR/wAU77S//NZSjvoFrA/Y+01vEtrBdtA2ndY0f9yHu9Kpz/0OyvJ/wltWwLCbM6135uMxtbR/Lt/TXO/7abjtUczqGJhPqN4c+z3OqZVBsBH0LWzH53+v6Nb3NyrDkyWAIkaS+Wft/oS+X/KPN8nG8+PFRJmKuJ9UJZh88NJf5Jnj+y+u6gfZ8jENL2WtGheGNsc9nu/S0O/m3+76fr1fzP6JbHXuqWdZ6fbVTn2dJybxF9VjTZjuaGGl1dTsbFtfbTkttf6rcp/reyv9D+jrVLq2T0evIo/ZrqziXUm4Gv2NY5x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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. 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Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus partit de lĂ . En passant, il vit un homme assis au bureau des taxes et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : « Suis-moi. » Cet homme se leva et le suivit. Segond 1910 De lĂ Ă©tant allĂ© plus loin, JĂ©sus vit un homme assis au lieu des pĂ©ages, et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : Suis-moi. Cet homme se leva, et le suivit. Segond 1978 (Colombe) © En passant plus loin, JĂ©sus vit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des pĂ©ages. Il lui dit : Suis-moi. (Matthieu) se leva et le suivit. Parole de Vie © JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Français Courant © JĂ©sus partit de lĂ et vit, en passant, un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. Il lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se leva et le suivit. Semeur © JĂ©sus sâen alla. En passant, il vit un homme installĂ© au poste de pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : âSuis-moi ! Matthieu se leva et le suivit. Parole Vivante © En partant de lĂ , JĂ©sus vit, en passant, un homme assis au bureau du pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : â Viens avec moi ! Matthieu se leva et le suivit. Darby Et JĂ©sus, passant de lĂ plus avant, vit un homme nommĂ© Matthieu, assis au bureau de recette ; et il lui dit : Suis-moi. Et se levant, il le suivit. Martin Puis JĂ©sus passant plus avant, vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au lieu du pĂ©age, et il lui dit : suis-moi ; et il se leva, et le suivit. Ostervald Et JĂ©sus, Ă©tant parti de lĂ , vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au bureau des impĂŽts, et il lui dit : Suis-moi. Et lui, se levant, le suivit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏαÏÎŹÎłÏÎœ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ ΔጶΎΔΜ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÏ᜶ Ï᜞ ÏΔλÏÎœÎčÎżÎœ, ÎαΞΞαáżÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎč αáœÏáż·Î áŒÎșολοÏΞΔÎč ÎŒÎżÎčÎ Îșα᜶ áŒÎœÎ±ÏÏáœ°Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż·. World English Bible As Jesus passed by from there, he saw a man called Matthew sitting at the tax collection office. He said to him, "Follow me." He got up and followed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Marc 2.13-22 et Luc 8.27-39 racontent aussi cette vocation d'un disciple avec les mĂȘmes dĂ©tails de lieu, de temps, de circonstances, il s'agit Ă©videmment d'un fait identique dans les trois rĂ©cits. Mais tandis que notre Ă©vangĂ©liste appelle ce disciple Matthieu, les deux autres le nomment LĂ©vi. Or il suffit d'observer que le nom de Matthieu se retrouve dans tous les catalogues des apĂŽtres, tandis que celui de LĂ©vi n'y paraĂźt jamais, pour ĂȘtre convaincu que le disciple appelĂ© en cette circonstance Ă l'apostolat changea dĂšs ce moment son nom de LĂ©vi en celui de Matthieu, qui signifie don de Dieu. Ainsi Simon prend le nom de Pierre Saul celui de Paul (Voir l'introduction.) Bureau des pĂ©ages Lieu oĂč l'on percevait les impĂŽts sur les marchandises en transit, etc. Comme ces contributions Ă©taient prĂ©levĂ©es pour le compte des Romains, les Juifs qui exerçaient ces fonctions de percepteurs Ă©taient gĂ©nĂ©ralement haĂŻs et mĂ©prisĂ©s. (Matthieu 5.46, note.) Et c'est parmi ces pĂ©agers (comparez Matthieu 9.11 ; 11.19 ; 18.17) que JĂ©sus choisit l'un de ses apĂŽtres ! "Voulait-il seulement faire voir combien il se mettait au-dessus des prĂ©jugĂ©s juifs ? ou dĂ©sirait-il aussi possĂ©der parmi ses disciples un homme habituĂ© Ă manier la plume ? Tout cela est possible ; mais il y a quelque chose de si brusque, de si spontanĂ© et de si Ă©trange dans cet appel, qu'on ne peut, en tout cas, douter que JĂ©sus ne l'ait adressĂ© par une impulsion directe d'en haut. Ce caractĂšre divin de l'appel ressort aussi de la dĂ©cision et de la promptitude avec lesquelles il est acceptĂ©. Entre JĂ©sus et cet homme, il doit y avoir eu comme un coup de divine sympathie." F. Godet. Tout dans l'histoire Ă©vangĂ©lique est une rĂ©vĂ©lation de la misĂ©ricorde de Dieu. Il est trĂšs probable que Matthieu connaissait dĂ©jĂ JĂ©sus, qui habitait cette mĂȘme ville de CapernaĂŒm qu'il avait entendu et reçu sa parole, et que cet appel Ă le suivre fut une vocation dĂ©cisive Ă l'apostolat. Mais l'autoritĂ© de cet appel du MaĂźtre et la prompte obĂ©issance du disciple n'en sont pas moins admirables. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Comme tous ceux que Christ a appelĂ©s pour Son service, Matthieu exerçait une profession. Alors que Satan provoque avec ses tentations, les personnes oisives, Christ, de Son cĂŽtĂ©, appelle ceux qui travaillent.« Par nature, nous Te sommes opposĂ©s, O notre Dieu ; incite-nous Ă Te suivre ; entraĂźne-nous par Ta puissante Parole, et nous accourrons auprĂšs de Toi. Par Ton Esprit, parle Ă notre cĆur ; le monde ne peut pas nous retenir, Satan ne peut pas nous arrĂȘter en chemin, nous nous lĂšverons et nous Te suivrons ».Par le biais de Christ, un changement Ă salut est opĂ©rĂ© dans l'Ăąme : Il en est lâAuteur, et Sa Parole en est le moyen. Ni la position administrative de Matthieu, ni son salaire, n'ont pu le retenir, quand Christ l'a appelĂ©. Il a tout laissĂ©.Bien que nous voyions certains disciples, anciens pĂȘcheurs « professionnels », retourner ultĂ©rieurement parfois Ă la pĂȘche, nous ne verrons plus jamais Matthieu retourner Ă son gain coupable. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 De lĂ 1564 Ă©tant allĂ© 3855 5723 plus loin, JĂ©sus 2424 vit 1492 5627 un homme 444 assis 2521 5740 au 1909 lieu des pĂ©ages 5058, et 2532 qui sâappelait 3004 5746 Matthieu 3156. Il lui 846 dit 3004 5719 : Suis 190 5720-moi 3427. 2532 Cet homme se leva 450 5631, et le 846 suivit 190 5656. 190 - akoloutheosuivre celui qui prĂ©cĂšde, se joindre Ă sa suite, accompagner se joindre comme disciple, devenir ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠450 - anistemise lever, Ă©levĂ© se relever du sol ressusciter de la mort naĂźtre, apparaĂźtre se lever ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1564 - ekeithende lĂ , de ce lieu 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3156 - MatthaiosMatthieu (Angl. Matthew) = « don de l'Eternel » fils d'AlphĂ©e, un des 12 disciples 3427 - moiJe, moi, me 3855 - paragopasser par amenĂ©, ĂȘtre conduit emmener de travers, Ă©garer conduire au loin mener Ă passer, ⊠5058 - teloniondouane, pĂ©age, octroi lieu de pĂ©age, bureau des taxes le lieu oĂč le collecteur d'impĂŽts ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALPHĂETranscription grecque du nom ara-mĂ©en Chalphi (1Ma 11:70). L'idĂ©e encore trĂšs courante que Chalphi aurait Ă©galement donnĂ© Clopas (voir ce ⊠CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 1.Bien qu'il soit le premier dans l'ordre actuel des livres du N.T., comme dans la plupart des plus antiques recueils ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Rois 19 19 Ălie sâen va. Il trouve ĂlisĂ©e, fils de Chafath, en train de labourer un champ. Il doit labourer douze parcelles, il en est Ă la douziĂšme. Ălie passe prĂšs dâĂlisĂ©e et il jette son vĂȘtement sur lui. 20 Alors ĂlisĂ©e laisse les bĆufs, il court derriĂšre Ălie et lui dit : « Permets-moi dâaller embrasser mon pĂšre et ma mĂšre, ensuite, je te suivrai. » Ălie rĂ©pond : « Tu peux retourner Ă ton travail. Est-ce que je tâai demandĂ© quelque chose ? » 21 ĂlisĂ©e repart dans son champ. LĂ , il prend ses deux bĆufs et il les offre en sacrifice. Avec le bois de lâattelage, il fait cuire leur viande et il la donne Ă manger aux gens. Ensuite il se lĂšve, il suit Ălie et devient son serviteur. Matthieu 4 18 JĂ©sus marche au bord du lac de GalilĂ©e. Il voit deux frĂšres : Simon, quâon appelle Pierre, et AndrĂ© son frĂšre. Ce sont des pĂȘcheurs, et ils sont en train de jeter un filet dans le lac. 19 JĂ©sus leur dit : « Venez avec moi, et je ferai de vous des pĂȘcheurs dâhommes. » 20 AussitĂŽt, ils laissent leurs filets et ils suivent JĂ©sus. 21 En allant un peu plus loin, JĂ©sus voit deux autres frĂšres : Jacques et Jean, les fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils sont dans la barque avec leur pĂšre ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils rĂ©parent leurs filets. JĂ©sus les appelle. 22 AussitĂŽt ils laissent leur barque et leur pĂšre et ils suivent JĂ©sus. Matthieu 9 9 JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Matthieu 10 3 Philippe et BarthĂ©lemy, Thomas et Matthieu lâemployĂ© des impĂŽts, Jacques le fils dâAlphĂ©e et ThaddĂ©e, Matthieu 21 31 Lequel des deux fils a fait la volontĂ© du pĂšre ? » Les chefs religieux lui rĂ©pondent : « Câest le premier. » JĂ©sus leur dit : « Je vous le dis, câest la vĂ©ritĂ©Â : les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es entrent avant vous dans le Royaume de Dieu. 32 En effet, Jean-Baptiste est venu Ă vous, en montrant le chemin juste, et vous ne lui avez pas fait confiance. Pourtant les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es lui ont fait confiance. Vous avez bien vu cela, mais ensuite, vous nâavez pas changĂ© votre cĆur pour faire confiance Ă Jean. » Marc 2 14 En passant, JĂ©sus voit LĂ©vi, le fils dâAlphĂ©e, assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi. » LĂ©vi se lĂšve et il suit JĂ©sus. 15 Ensuite, JĂ©sus prend un repas dans la maison de LĂ©vi. Beaucoup de gens mangent avec JĂ©sus et ses disciples : ce sont des employĂ©s des impĂŽts et des pĂ©cheurs. Ils sont nombreux Ă suivre JĂ©sus. 16 Des Pharisiens, maĂźtres de la loi, sont lĂ . Ils voient que JĂ©sus mange avec les pĂ©cheurs et avec les employĂ©s des impĂŽts. Alors ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Votre maĂźtre mange avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 17 JĂ©sus les a entendus et il leur dit : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin, ce sont les malades qui en ont besoin. Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » 18 Un jour, les disciples de Jean-Baptiste et les Pharisiens sont en train de jeĂ»ner. Des gens viennent dire Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean et les disciples des Pharisiens sont en train de jeĂ»ner, mais tes disciples Ă toi ne jeĂ»nent pas. Pourquoi donc ? » 19 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Est-ce que les invitĂ©s Ă un mariage peuvent jeĂ»ner quand le mariĂ© est avec eux ? Pendant tout le temps oĂč le mariĂ© est avec eux, les invitĂ©s mangent et boivent. 20 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ce jour-lĂ , ils jeĂ»neront. 21 « Personne ne coud un morceau de tissu neuf sur un vieux vĂȘtement. Sinon, le morceau neuf arrache une partie du vieux vĂȘtement, et le trou dans le vieux vĂȘtement est encore plus grand ! 22 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin fait Ă©clater les outres, et on perd Ă la fois le vin et les outres. Au contraire, il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. » Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste Luc 5 27 AprĂšs cela, JĂ©sus sort et il voit un employĂ© des impĂŽts. Cet homme sâappelle LĂ©vi. Il est assis Ă son bureau. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » 28 Lâhomme se lĂšve, il laisse tout et suit JĂ©sus. 29 Ensuite, LĂ©vi offre Ă JĂ©sus un grand repas dans sa maison. Il y a beaucoup de gens qui mangent avec eux : des employĂ©s des impĂŽts et aussi dâautres personnes. 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 31 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin. Ce sont les malades qui en ont besoin. 32 Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes. Je suis venu appeler ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs, pour quâils changent leur vie. » 33 Les Pharisiens disent Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean-Baptiste jeĂ»nent souvent et ils font des priĂšres. Nos disciples font la mĂȘme chose, mais tes disciples Ă toi mangent et boivent ! » 34 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Le jour du mariage, est-ce que vous pouvez obliger les invitĂ©s Ă jeĂ»ner, quand le mariĂ© est avec eux ? 35 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ces jours-lĂ , ils jeĂ»neront. » 36 JĂ©sus utilise aussi pour eux cette comparaison : « Personne nâarrache un morceau Ă un vĂȘtement neuf pour le coudre sur un vieux vĂȘtement. Sinon, on dĂ©chire le vĂȘtement neuf, et le morceau neuf ne va pas avec le vieux vĂȘtement ! 37 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin nouveau fait Ă©clater les outres, il coule par terre, et les outres sont abĂźmĂ©es. 38 Mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste, Luc 15 1 Les employĂ©s des impĂŽts et les pĂ©cheurs sâapprochent tous de JĂ©sus pour lâĂ©couter. 2 Les Pharisiens et les maĂźtres de la loi critiquent JĂ©sus et disent : « Cet homme accueille les pĂ©cheurs et il mange avec eux ! » Luc 19 2 LĂ , il y a un homme appelĂ© ZachĂ©e. Câest le chef des employĂ©s des impĂŽts. Il est riche. 3 Il cherche Ă voir qui est JĂ©sus, mais il ne le peut pas. En effet, il y a beaucoup de monde et ZachĂ©e est petit. 4 Il court devant et il monte sur un arbre pour voir JĂ©sus qui va passer par lĂ . 5 Quand JĂ©sus arrive Ă cet endroit, il lĂšve les yeux et il dit Ă ZachĂ©e : « ZachĂ©e, descends vite ! Aujourdâhui, je dois mâarrĂȘter chez toi ! » 6 Alors ZachĂ©e descend vite et il reçoit JĂ©sus avec joie. 7 Tous ceux qui voient cela critiquent JĂ©sus et disent : « VoilĂ que JĂ©sus sâarrĂȘte chez un pĂ©cheur ! » 8 Mais ZachĂ©e, debout, dit au Seigneur : « Ăcoute, Seigneur ! Je vais donner la moitiĂ© de mes richesses aux pauvres. Et si jâai pris trop dâargent Ă quelquâun, je vais lui rendre quatre fois plus ! » 9 Alors JĂ©sus lui dit : « Aujourdâhui, Dieu a sauvĂ© les gens de cette maison. Oui, ZachĂ©e aussi est de la famille dâAbraham ! 10 En effet, le Fils de lâhomme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. » Actes 1 13 Quand ils arrivent Ă JĂ©rusalem, ils vont dans une piĂšce, en haut dâune maison, câest lĂ quâils ont lâhabitude de se rĂ©unir. Il y a Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lemy et Matthieu, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon le nationaliste et Jude le fils de Jacques. Galates 1 16 Un jour, il a dĂ©cidĂ© de me faire connaĂźtre son Fils pour que je lâannonce Ă ceux qui ne sont pas juifs. Alors, je nâai demandĂ© conseil Ă personne, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. 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Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus partit de lĂ . En passant, il vit un homme assis au bureau des taxes et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : « Suis-moi. » Cet homme se leva et le suivit. Segond 1910 De lĂ Ă©tant allĂ© plus loin, JĂ©sus vit un homme assis au lieu des pĂ©ages, et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : Suis-moi. Cet homme se leva, et le suivit. Segond 1978 (Colombe) © En passant plus loin, JĂ©sus vit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des pĂ©ages. Il lui dit : Suis-moi. (Matthieu) se leva et le suivit. Parole de Vie © JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Français Courant © JĂ©sus partit de lĂ et vit, en passant, un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. Il lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se leva et le suivit. Semeur © JĂ©sus sâen alla. En passant, il vit un homme installĂ© au poste de pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : âSuis-moi ! Matthieu se leva et le suivit. Parole Vivante © En partant de lĂ , JĂ©sus vit, en passant, un homme assis au bureau du pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : â Viens avec moi ! Matthieu se leva et le suivit. Darby Et JĂ©sus, passant de lĂ plus avant, vit un homme nommĂ© Matthieu, assis au bureau de recette ; et il lui dit : Suis-moi. Et se levant, il le suivit. Martin Puis JĂ©sus passant plus avant, vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au lieu du pĂ©age, et il lui dit : suis-moi ; et il se leva, et le suivit. Ostervald Et JĂ©sus, Ă©tant parti de lĂ , vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au bureau des impĂŽts, et il lui dit : Suis-moi. Et lui, se levant, le suivit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏαÏÎŹÎłÏÎœ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ ΔጶΎΔΜ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÏ᜶ Ï᜞ ÏΔλÏÎœÎčÎżÎœ, ÎαΞΞαáżÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎč αáœÏáż·Î áŒÎșολοÏΞΔÎč ÎŒÎżÎčÎ Îșα᜶ áŒÎœÎ±ÏÏáœ°Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż·. World English Bible As Jesus passed by from there, he saw a man called Matthew sitting at the tax collection office. He said to him, "Follow me." He got up and followed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Marc 2.13-22 et Luc 8.27-39 racontent aussi cette vocation d'un disciple avec les mĂȘmes dĂ©tails de lieu, de temps, de circonstances, il s'agit Ă©videmment d'un fait identique dans les trois rĂ©cits. Mais tandis que notre Ă©vangĂ©liste appelle ce disciple Matthieu, les deux autres le nomment LĂ©vi. Or il suffit d'observer que le nom de Matthieu se retrouve dans tous les catalogues des apĂŽtres, tandis que celui de LĂ©vi n'y paraĂźt jamais, pour ĂȘtre convaincu que le disciple appelĂ© en cette circonstance Ă l'apostolat changea dĂšs ce moment son nom de LĂ©vi en celui de Matthieu, qui signifie don de Dieu. Ainsi Simon prend le nom de Pierre Saul celui de Paul (Voir l'introduction.) Bureau des pĂ©ages Lieu oĂč l'on percevait les impĂŽts sur les marchandises en transit, etc. Comme ces contributions Ă©taient prĂ©levĂ©es pour le compte des Romains, les Juifs qui exerçaient ces fonctions de percepteurs Ă©taient gĂ©nĂ©ralement haĂŻs et mĂ©prisĂ©s. (Matthieu 5.46, note.) Et c'est parmi ces pĂ©agers (comparez Matthieu 9.11 ; 11.19 ; 18.17) que JĂ©sus choisit l'un de ses apĂŽtres ! "Voulait-il seulement faire voir combien il se mettait au-dessus des prĂ©jugĂ©s juifs ? ou dĂ©sirait-il aussi possĂ©der parmi ses disciples un homme habituĂ© Ă manier la plume ? Tout cela est possible ; mais il y a quelque chose de si brusque, de si spontanĂ© et de si Ă©trange dans cet appel, qu'on ne peut, en tout cas, douter que JĂ©sus ne l'ait adressĂ© par une impulsion directe d'en haut. Ce caractĂšre divin de l'appel ressort aussi de la dĂ©cision et de la promptitude avec lesquelles il est acceptĂ©. Entre JĂ©sus et cet homme, il doit y avoir eu comme un coup de divine sympathie." F. Godet. Tout dans l'histoire Ă©vangĂ©lique est une rĂ©vĂ©lation de la misĂ©ricorde de Dieu. Il est trĂšs probable que Matthieu connaissait dĂ©jĂ JĂ©sus, qui habitait cette mĂȘme ville de CapernaĂŒm qu'il avait entendu et reçu sa parole, et que cet appel Ă le suivre fut une vocation dĂ©cisive Ă l'apostolat. Mais l'autoritĂ© de cet appel du MaĂźtre et la prompte obĂ©issance du disciple n'en sont pas moins admirables. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Comme tous ceux que Christ a appelĂ©s pour Son service, Matthieu exerçait une profession. Alors que Satan provoque avec ses tentations, les personnes oisives, Christ, de Son cĂŽtĂ©, appelle ceux qui travaillent.« Par nature, nous Te sommes opposĂ©s, O notre Dieu ; incite-nous Ă Te suivre ; entraĂźne-nous par Ta puissante Parole, et nous accourrons auprĂšs de Toi. Par Ton Esprit, parle Ă notre cĆur ; le monde ne peut pas nous retenir, Satan ne peut pas nous arrĂȘter en chemin, nous nous lĂšverons et nous Te suivrons ».Par le biais de Christ, un changement Ă salut est opĂ©rĂ© dans l'Ăąme : Il en est lâAuteur, et Sa Parole en est le moyen. Ni la position administrative de Matthieu, ni son salaire, n'ont pu le retenir, quand Christ l'a appelĂ©. Il a tout laissĂ©.Bien que nous voyions certains disciples, anciens pĂȘcheurs « professionnels », retourner ultĂ©rieurement parfois Ă la pĂȘche, nous ne verrons plus jamais Matthieu retourner Ă son gain coupable. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 De lĂ 1564 Ă©tant allĂ© 3855 5723 plus loin, JĂ©sus 2424 vit 1492 5627 un homme 444 assis 2521 5740 au 1909 lieu des pĂ©ages 5058, et 2532 qui sâappelait 3004 5746 Matthieu 3156. Il lui 846 dit 3004 5719 : Suis 190 5720-moi 3427. 2532 Cet homme se leva 450 5631, et le 846 suivit 190 5656. 190 - akoloutheosuivre celui qui prĂ©cĂšde, se joindre Ă sa suite, accompagner se joindre comme disciple, devenir ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠450 - anistemise lever, Ă©levĂ© se relever du sol ressusciter de la mort naĂźtre, apparaĂźtre se lever ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1564 - ekeithende lĂ , de ce lieu 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3156 - MatthaiosMatthieu (Angl. Matthew) = « don de l'Eternel » fils d'AlphĂ©e, un des 12 disciples 3427 - moiJe, moi, me 3855 - paragopasser par amenĂ©, ĂȘtre conduit emmener de travers, Ă©garer conduire au loin mener Ă passer, ⊠5058 - teloniondouane, pĂ©age, octroi lieu de pĂ©age, bureau des taxes le lieu oĂč le collecteur d'impĂŽts ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALPHĂETranscription grecque du nom ara-mĂ©en Chalphi (1Ma 11:70). L'idĂ©e encore trĂšs courante que Chalphi aurait Ă©galement donnĂ© Clopas (voir ce ⊠CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 1.Bien qu'il soit le premier dans l'ordre actuel des livres du N.T., comme dans la plupart des plus antiques recueils ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Rois 19 19 Ălie sâen va. Il trouve ĂlisĂ©e, fils de Chafath, en train de labourer un champ. Il doit labourer douze parcelles, il en est Ă la douziĂšme. Ălie passe prĂšs dâĂlisĂ©e et il jette son vĂȘtement sur lui. 20 Alors ĂlisĂ©e laisse les bĆufs, il court derriĂšre Ălie et lui dit : « Permets-moi dâaller embrasser mon pĂšre et ma mĂšre, ensuite, je te suivrai. » Ălie rĂ©pond : « Tu peux retourner Ă ton travail. Est-ce que je tâai demandĂ© quelque chose ? » 21 ĂlisĂ©e repart dans son champ. LĂ , il prend ses deux bĆufs et il les offre en sacrifice. Avec le bois de lâattelage, il fait cuire leur viande et il la donne Ă manger aux gens. Ensuite il se lĂšve, il suit Ălie et devient son serviteur. Matthieu 4 18 JĂ©sus marche au bord du lac de GalilĂ©e. Il voit deux frĂšres : Simon, quâon appelle Pierre, et AndrĂ© son frĂšre. Ce sont des pĂȘcheurs, et ils sont en train de jeter un filet dans le lac. 19 JĂ©sus leur dit : « Venez avec moi, et je ferai de vous des pĂȘcheurs dâhommes. » 20 AussitĂŽt, ils laissent leurs filets et ils suivent JĂ©sus. 21 En allant un peu plus loin, JĂ©sus voit deux autres frĂšres : Jacques et Jean, les fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils sont dans la barque avec leur pĂšre ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils rĂ©parent leurs filets. JĂ©sus les appelle. 22 AussitĂŽt ils laissent leur barque et leur pĂšre et ils suivent JĂ©sus. Matthieu 9 9 JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Matthieu 10 3 Philippe et BarthĂ©lemy, Thomas et Matthieu lâemployĂ© des impĂŽts, Jacques le fils dâAlphĂ©e et ThaddĂ©e, Matthieu 21 31 Lequel des deux fils a fait la volontĂ© du pĂšre ? » Les chefs religieux lui rĂ©pondent : « Câest le premier. » JĂ©sus leur dit : « Je vous le dis, câest la vĂ©ritĂ©Â : les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es entrent avant vous dans le Royaume de Dieu. 32 En effet, Jean-Baptiste est venu Ă vous, en montrant le chemin juste, et vous ne lui avez pas fait confiance. Pourtant les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es lui ont fait confiance. Vous avez bien vu cela, mais ensuite, vous nâavez pas changĂ© votre cĆur pour faire confiance Ă Jean. » Marc 2 14 En passant, JĂ©sus voit LĂ©vi, le fils dâAlphĂ©e, assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi. » LĂ©vi se lĂšve et il suit JĂ©sus. 15 Ensuite, JĂ©sus prend un repas dans la maison de LĂ©vi. Beaucoup de gens mangent avec JĂ©sus et ses disciples : ce sont des employĂ©s des impĂŽts et des pĂ©cheurs. Ils sont nombreux Ă suivre JĂ©sus. 16 Des Pharisiens, maĂźtres de la loi, sont lĂ . Ils voient que JĂ©sus mange avec les pĂ©cheurs et avec les employĂ©s des impĂŽts. Alors ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Votre maĂźtre mange avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 17 JĂ©sus les a entendus et il leur dit : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin, ce sont les malades qui en ont besoin. Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » 18 Un jour, les disciples de Jean-Baptiste et les Pharisiens sont en train de jeĂ»ner. Des gens viennent dire Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean et les disciples des Pharisiens sont en train de jeĂ»ner, mais tes disciples Ă toi ne jeĂ»nent pas. Pourquoi donc ? » 19 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Est-ce que les invitĂ©s Ă un mariage peuvent jeĂ»ner quand le mariĂ© est avec eux ? Pendant tout le temps oĂč le mariĂ© est avec eux, les invitĂ©s mangent et boivent. 20 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ce jour-lĂ , ils jeĂ»neront. 21 « Personne ne coud un morceau de tissu neuf sur un vieux vĂȘtement. Sinon, le morceau neuf arrache une partie du vieux vĂȘtement, et le trou dans le vieux vĂȘtement est encore plus grand ! 22 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin fait Ă©clater les outres, et on perd Ă la fois le vin et les outres. Au contraire, il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. » Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste Luc 5 27 AprĂšs cela, JĂ©sus sort et il voit un employĂ© des impĂŽts. Cet homme sâappelle LĂ©vi. Il est assis Ă son bureau. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » 28 Lâhomme se lĂšve, il laisse tout et suit JĂ©sus. 29 Ensuite, LĂ©vi offre Ă JĂ©sus un grand repas dans sa maison. Il y a beaucoup de gens qui mangent avec eux : des employĂ©s des impĂŽts et aussi dâautres personnes. 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 31 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin. Ce sont les malades qui en ont besoin. 32 Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes. Je suis venu appeler ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs, pour quâils changent leur vie. » 33 Les Pharisiens disent Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean-Baptiste jeĂ»nent souvent et ils font des priĂšres. Nos disciples font la mĂȘme chose, mais tes disciples Ă toi mangent et boivent ! » 34 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Le jour du mariage, est-ce que vous pouvez obliger les invitĂ©s Ă jeĂ»ner, quand le mariĂ© est avec eux ? 35 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ces jours-lĂ , ils jeĂ»neront. » 36 JĂ©sus utilise aussi pour eux cette comparaison : « Personne nâarrache un morceau Ă un vĂȘtement neuf pour le coudre sur un vieux vĂȘtement. Sinon, on dĂ©chire le vĂȘtement neuf, et le morceau neuf ne va pas avec le vieux vĂȘtement ! 37 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin nouveau fait Ă©clater les outres, il coule par terre, et les outres sont abĂźmĂ©es. 38 Mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste, Luc 15 1 Les employĂ©s des impĂŽts et les pĂ©cheurs sâapprochent tous de JĂ©sus pour lâĂ©couter. 2 Les Pharisiens et les maĂźtres de la loi critiquent JĂ©sus et disent : « Cet homme accueille les pĂ©cheurs et il mange avec eux ! » Luc 19 2 LĂ , il y a un homme appelĂ© ZachĂ©e. Câest le chef des employĂ©s des impĂŽts. Il est riche. 3 Il cherche Ă voir qui est JĂ©sus, mais il ne le peut pas. En effet, il y a beaucoup de monde et ZachĂ©e est petit. 4 Il court devant et il monte sur un arbre pour voir JĂ©sus qui va passer par lĂ . 5 Quand JĂ©sus arrive Ă cet endroit, il lĂšve les yeux et il dit Ă ZachĂ©e : « ZachĂ©e, descends vite ! Aujourdâhui, je dois mâarrĂȘter chez toi ! » 6 Alors ZachĂ©e descend vite et il reçoit JĂ©sus avec joie. 7 Tous ceux qui voient cela critiquent JĂ©sus et disent : « VoilĂ que JĂ©sus sâarrĂȘte chez un pĂ©cheur ! » 8 Mais ZachĂ©e, debout, dit au Seigneur : « Ăcoute, Seigneur ! Je vais donner la moitiĂ© de mes richesses aux pauvres. Et si jâai pris trop dâargent Ă quelquâun, je vais lui rendre quatre fois plus ! » 9 Alors JĂ©sus lui dit : « Aujourdâhui, Dieu a sauvĂ© les gens de cette maison. Oui, ZachĂ©e aussi est de la famille dâAbraham ! 10 En effet, le Fils de lâhomme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. » Actes 1 13 Quand ils arrivent Ă JĂ©rusalem, ils vont dans une piĂšce, en haut dâune maison, câest lĂ quâils ont lâhabitude de se rĂ©unir. Il y a Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lemy et Matthieu, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon le nationaliste et Jude le fils de Jacques. Galates 1 16 Un jour, il a dĂ©cidĂ© de me faire connaĂźtre son Fils pour que je lâannonce Ă ceux qui ne sont pas juifs. Alors, je nâai demandĂ© conseil Ă personne, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. 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Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus partit de lĂ . En passant, il vit un homme assis au bureau des taxes et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : « Suis-moi. » Cet homme se leva et le suivit. Segond 1910 De lĂ Ă©tant allĂ© plus loin, JĂ©sus vit un homme assis au lieu des pĂ©ages, et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : Suis-moi. Cet homme se leva, et le suivit. Segond 1978 (Colombe) © En passant plus loin, JĂ©sus vit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des pĂ©ages. Il lui dit : Suis-moi. (Matthieu) se leva et le suivit. Parole de Vie © JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Français Courant © JĂ©sus partit de lĂ et vit, en passant, un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. Il lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se leva et le suivit. Semeur © JĂ©sus sâen alla. En passant, il vit un homme installĂ© au poste de pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : âSuis-moi ! Matthieu se leva et le suivit. Parole Vivante © En partant de lĂ , JĂ©sus vit, en passant, un homme assis au bureau du pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : â Viens avec moi ! Matthieu se leva et le suivit. Darby Et JĂ©sus, passant de lĂ plus avant, vit un homme nommĂ© Matthieu, assis au bureau de recette ; et il lui dit : Suis-moi. Et se levant, il le suivit. Martin Puis JĂ©sus passant plus avant, vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au lieu du pĂ©age, et il lui dit : suis-moi ; et il se leva, et le suivit. Ostervald Et JĂ©sus, Ă©tant parti de lĂ , vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au bureau des impĂŽts, et il lui dit : Suis-moi. Et lui, se levant, le suivit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏαÏÎŹÎłÏÎœ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ ΔጶΎΔΜ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÏ᜶ Ï᜞ ÏΔλÏÎœÎčÎżÎœ, ÎαΞΞαáżÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎč αáœÏáż·Î áŒÎșολοÏΞΔÎč ÎŒÎżÎčÎ Îșα᜶ áŒÎœÎ±ÏÏáœ°Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż·. World English Bible As Jesus passed by from there, he saw a man called Matthew sitting at the tax collection office. He said to him, "Follow me." He got up and followed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Marc 2.13-22 et Luc 8.27-39 racontent aussi cette vocation d'un disciple avec les mĂȘmes dĂ©tails de lieu, de temps, de circonstances, il s'agit Ă©videmment d'un fait identique dans les trois rĂ©cits. Mais tandis que notre Ă©vangĂ©liste appelle ce disciple Matthieu, les deux autres le nomment LĂ©vi. Or il suffit d'observer que le nom de Matthieu se retrouve dans tous les catalogues des apĂŽtres, tandis que celui de LĂ©vi n'y paraĂźt jamais, pour ĂȘtre convaincu que le disciple appelĂ© en cette circonstance Ă l'apostolat changea dĂšs ce moment son nom de LĂ©vi en celui de Matthieu, qui signifie don de Dieu. Ainsi Simon prend le nom de Pierre Saul celui de Paul (Voir l'introduction.) Bureau des pĂ©ages Lieu oĂč l'on percevait les impĂŽts sur les marchandises en transit, etc. Comme ces contributions Ă©taient prĂ©levĂ©es pour le compte des Romains, les Juifs qui exerçaient ces fonctions de percepteurs Ă©taient gĂ©nĂ©ralement haĂŻs et mĂ©prisĂ©s. (Matthieu 5.46, note.) Et c'est parmi ces pĂ©agers (comparez Matthieu 9.11 ; 11.19 ; 18.17) que JĂ©sus choisit l'un de ses apĂŽtres ! "Voulait-il seulement faire voir combien il se mettait au-dessus des prĂ©jugĂ©s juifs ? ou dĂ©sirait-il aussi possĂ©der parmi ses disciples un homme habituĂ© Ă manier la plume ? Tout cela est possible ; mais il y a quelque chose de si brusque, de si spontanĂ© et de si Ă©trange dans cet appel, qu'on ne peut, en tout cas, douter que JĂ©sus ne l'ait adressĂ© par une impulsion directe d'en haut. Ce caractĂšre divin de l'appel ressort aussi de la dĂ©cision et de la promptitude avec lesquelles il est acceptĂ©. Entre JĂ©sus et cet homme, il doit y avoir eu comme un coup de divine sympathie." F. Godet. Tout dans l'histoire Ă©vangĂ©lique est une rĂ©vĂ©lation de la misĂ©ricorde de Dieu. Il est trĂšs probable que Matthieu connaissait dĂ©jĂ JĂ©sus, qui habitait cette mĂȘme ville de CapernaĂŒm qu'il avait entendu et reçu sa parole, et que cet appel Ă le suivre fut une vocation dĂ©cisive Ă l'apostolat. Mais l'autoritĂ© de cet appel du MaĂźtre et la prompte obĂ©issance du disciple n'en sont pas moins admirables. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Comme tous ceux que Christ a appelĂ©s pour Son service, Matthieu exerçait une profession. Alors que Satan provoque avec ses tentations, les personnes oisives, Christ, de Son cĂŽtĂ©, appelle ceux qui travaillent.« Par nature, nous Te sommes opposĂ©s, O notre Dieu ; incite-nous Ă Te suivre ; entraĂźne-nous par Ta puissante Parole, et nous accourrons auprĂšs de Toi. Par Ton Esprit, parle Ă notre cĆur ; le monde ne peut pas nous retenir, Satan ne peut pas nous arrĂȘter en chemin, nous nous lĂšverons et nous Te suivrons ».Par le biais de Christ, un changement Ă salut est opĂ©rĂ© dans l'Ăąme : Il en est lâAuteur, et Sa Parole en est le moyen. Ni la position administrative de Matthieu, ni son salaire, n'ont pu le retenir, quand Christ l'a appelĂ©. Il a tout laissĂ©.Bien que nous voyions certains disciples, anciens pĂȘcheurs « professionnels », retourner ultĂ©rieurement parfois Ă la pĂȘche, nous ne verrons plus jamais Matthieu retourner Ă son gain coupable. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 De lĂ 1564 Ă©tant allĂ© 3855 5723 plus loin, JĂ©sus 2424 vit 1492 5627 un homme 444 assis 2521 5740 au 1909 lieu des pĂ©ages 5058, et 2532 qui sâappelait 3004 5746 Matthieu 3156. Il lui 846 dit 3004 5719 : Suis 190 5720-moi 3427. 2532 Cet homme se leva 450 5631, et le 846 suivit 190 5656. 190 - akoloutheosuivre celui qui prĂ©cĂšde, se joindre Ă sa suite, accompagner se joindre comme disciple, devenir ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠450 - anistemise lever, Ă©levĂ© se relever du sol ressusciter de la mort naĂźtre, apparaĂźtre se lever ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1564 - ekeithende lĂ , de ce lieu 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3156 - MatthaiosMatthieu (Angl. Matthew) = « don de l'Eternel » fils d'AlphĂ©e, un des 12 disciples 3427 - moiJe, moi, me 3855 - paragopasser par amenĂ©, ĂȘtre conduit emmener de travers, Ă©garer conduire au loin mener Ă passer, ⊠5058 - teloniondouane, pĂ©age, octroi lieu de pĂ©age, bureau des taxes le lieu oĂč le collecteur d'impĂŽts ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALPHĂETranscription grecque du nom ara-mĂ©en Chalphi (1Ma 11:70). L'idĂ©e encore trĂšs courante que Chalphi aurait Ă©galement donnĂ© Clopas (voir ce ⊠CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 1.Bien qu'il soit le premier dans l'ordre actuel des livres du N.T., comme dans la plupart des plus antiques recueils ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Rois 19 19 Ălie sâen va. Il trouve ĂlisĂ©e, fils de Chafath, en train de labourer un champ. Il doit labourer douze parcelles, il en est Ă la douziĂšme. Ălie passe prĂšs dâĂlisĂ©e et il jette son vĂȘtement sur lui. 20 Alors ĂlisĂ©e laisse les bĆufs, il court derriĂšre Ălie et lui dit : « Permets-moi dâaller embrasser mon pĂšre et ma mĂšre, ensuite, je te suivrai. » Ălie rĂ©pond : « Tu peux retourner Ă ton travail. Est-ce que je tâai demandĂ© quelque chose ? » 21 ĂlisĂ©e repart dans son champ. LĂ , il prend ses deux bĆufs et il les offre en sacrifice. Avec le bois de lâattelage, il fait cuire leur viande et il la donne Ă manger aux gens. Ensuite il se lĂšve, il suit Ălie et devient son serviteur. Matthieu 4 18 JĂ©sus marche au bord du lac de GalilĂ©e. Il voit deux frĂšres : Simon, quâon appelle Pierre, et AndrĂ© son frĂšre. Ce sont des pĂȘcheurs, et ils sont en train de jeter un filet dans le lac. 19 JĂ©sus leur dit : « Venez avec moi, et je ferai de vous des pĂȘcheurs dâhommes. » 20 AussitĂŽt, ils laissent leurs filets et ils suivent JĂ©sus. 21 En allant un peu plus loin, JĂ©sus voit deux autres frĂšres : Jacques et Jean, les fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils sont dans la barque avec leur pĂšre ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils rĂ©parent leurs filets. JĂ©sus les appelle. 22 AussitĂŽt ils laissent leur barque et leur pĂšre et ils suivent JĂ©sus. Matthieu 9 9 JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Matthieu 10 3 Philippe et BarthĂ©lemy, Thomas et Matthieu lâemployĂ© des impĂŽts, Jacques le fils dâAlphĂ©e et ThaddĂ©e, Matthieu 21 31 Lequel des deux fils a fait la volontĂ© du pĂšre ? » Les chefs religieux lui rĂ©pondent : « Câest le premier. » JĂ©sus leur dit : « Je vous le dis, câest la vĂ©ritĂ©Â : les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es entrent avant vous dans le Royaume de Dieu. 32 En effet, Jean-Baptiste est venu Ă vous, en montrant le chemin juste, et vous ne lui avez pas fait confiance. Pourtant les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es lui ont fait confiance. Vous avez bien vu cela, mais ensuite, vous nâavez pas changĂ© votre cĆur pour faire confiance Ă Jean. » Marc 2 14 En passant, JĂ©sus voit LĂ©vi, le fils dâAlphĂ©e, assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi. » LĂ©vi se lĂšve et il suit JĂ©sus. 15 Ensuite, JĂ©sus prend un repas dans la maison de LĂ©vi. Beaucoup de gens mangent avec JĂ©sus et ses disciples : ce sont des employĂ©s des impĂŽts et des pĂ©cheurs. Ils sont nombreux Ă suivre JĂ©sus. 16 Des Pharisiens, maĂźtres de la loi, sont lĂ . Ils voient que JĂ©sus mange avec les pĂ©cheurs et avec les employĂ©s des impĂŽts. Alors ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Votre maĂźtre mange avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 17 JĂ©sus les a entendus et il leur dit : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin, ce sont les malades qui en ont besoin. Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » 18 Un jour, les disciples de Jean-Baptiste et les Pharisiens sont en train de jeĂ»ner. Des gens viennent dire Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean et les disciples des Pharisiens sont en train de jeĂ»ner, mais tes disciples Ă toi ne jeĂ»nent pas. Pourquoi donc ? » 19 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Est-ce que les invitĂ©s Ă un mariage peuvent jeĂ»ner quand le mariĂ© est avec eux ? Pendant tout le temps oĂč le mariĂ© est avec eux, les invitĂ©s mangent et boivent. 20 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ce jour-lĂ , ils jeĂ»neront. 21 « Personne ne coud un morceau de tissu neuf sur un vieux vĂȘtement. Sinon, le morceau neuf arrache une partie du vieux vĂȘtement, et le trou dans le vieux vĂȘtement est encore plus grand ! 22 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin fait Ă©clater les outres, et on perd Ă la fois le vin et les outres. Au contraire, il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. » Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste Luc 5 27 AprĂšs cela, JĂ©sus sort et il voit un employĂ© des impĂŽts. Cet homme sâappelle LĂ©vi. Il est assis Ă son bureau. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » 28 Lâhomme se lĂšve, il laisse tout et suit JĂ©sus. 29 Ensuite, LĂ©vi offre Ă JĂ©sus un grand repas dans sa maison. Il y a beaucoup de gens qui mangent avec eux : des employĂ©s des impĂŽts et aussi dâautres personnes. 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 31 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin. Ce sont les malades qui en ont besoin. 32 Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes. Je suis venu appeler ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs, pour quâils changent leur vie. » 33 Les Pharisiens disent Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean-Baptiste jeĂ»nent souvent et ils font des priĂšres. Nos disciples font la mĂȘme chose, mais tes disciples Ă toi mangent et boivent ! » 34 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Le jour du mariage, est-ce que vous pouvez obliger les invitĂ©s Ă jeĂ»ner, quand le mariĂ© est avec eux ? 35 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ces jours-lĂ , ils jeĂ»neront. » 36 JĂ©sus utilise aussi pour eux cette comparaison : « Personne nâarrache un morceau Ă un vĂȘtement neuf pour le coudre sur un vieux vĂȘtement. Sinon, on dĂ©chire le vĂȘtement neuf, et le morceau neuf ne va pas avec le vieux vĂȘtement ! 37 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin nouveau fait Ă©clater les outres, il coule par terre, et les outres sont abĂźmĂ©es. 38 Mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste, Luc 15 1 Les employĂ©s des impĂŽts et les pĂ©cheurs sâapprochent tous de JĂ©sus pour lâĂ©couter. 2 Les Pharisiens et les maĂźtres de la loi critiquent JĂ©sus et disent : « Cet homme accueille les pĂ©cheurs et il mange avec eux ! » Luc 19 2 LĂ , il y a un homme appelĂ© ZachĂ©e. Câest le chef des employĂ©s des impĂŽts. Il est riche. 3 Il cherche Ă voir qui est JĂ©sus, mais il ne le peut pas. En effet, il y a beaucoup de monde et ZachĂ©e est petit. 4 Il court devant et il monte sur un arbre pour voir JĂ©sus qui va passer par lĂ . 5 Quand JĂ©sus arrive Ă cet endroit, il lĂšve les yeux et il dit Ă ZachĂ©e : « ZachĂ©e, descends vite ! Aujourdâhui, je dois mâarrĂȘter chez toi ! » 6 Alors ZachĂ©e descend vite et il reçoit JĂ©sus avec joie. 7 Tous ceux qui voient cela critiquent JĂ©sus et disent : « VoilĂ que JĂ©sus sâarrĂȘte chez un pĂ©cheur ! » 8 Mais ZachĂ©e, debout, dit au Seigneur : « Ăcoute, Seigneur ! Je vais donner la moitiĂ© de mes richesses aux pauvres. Et si jâai pris trop dâargent Ă quelquâun, je vais lui rendre quatre fois plus ! » 9 Alors JĂ©sus lui dit : « Aujourdâhui, Dieu a sauvĂ© les gens de cette maison. Oui, ZachĂ©e aussi est de la famille dâAbraham ! 10 En effet, le Fils de lâhomme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. » Actes 1 13 Quand ils arrivent Ă JĂ©rusalem, ils vont dans une piĂšce, en haut dâune maison, câest lĂ quâils ont lâhabitude de se rĂ©unir. Il y a Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lemy et Matthieu, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon le nationaliste et Jude le fils de Jacques. Galates 1 16 Un jour, il a dĂ©cidĂ© de me faire connaĂźtre son Fils pour que je lâannonce Ă ceux qui ne sont pas juifs. Alors, je nâai demandĂ© conseil Ă personne, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. 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Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus partit de lĂ . En passant, il vit un homme assis au bureau des taxes et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : « Suis-moi. » Cet homme se leva et le suivit. Segond 1910 De lĂ Ă©tant allĂ© plus loin, JĂ©sus vit un homme assis au lieu des pĂ©ages, et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : Suis-moi. Cet homme se leva, et le suivit. Segond 1978 (Colombe) © En passant plus loin, JĂ©sus vit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des pĂ©ages. Il lui dit : Suis-moi. (Matthieu) se leva et le suivit. Parole de Vie © JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Français Courant © JĂ©sus partit de lĂ et vit, en passant, un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. Il lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se leva et le suivit. Semeur © JĂ©sus sâen alla. En passant, il vit un homme installĂ© au poste de pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : âSuis-moi ! Matthieu se leva et le suivit. Parole Vivante © En partant de lĂ , JĂ©sus vit, en passant, un homme assis au bureau du pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : â Viens avec moi ! Matthieu se leva et le suivit. Darby Et JĂ©sus, passant de lĂ plus avant, vit un homme nommĂ© Matthieu, assis au bureau de recette ; et il lui dit : Suis-moi. Et se levant, il le suivit. Martin Puis JĂ©sus passant plus avant, vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au lieu du pĂ©age, et il lui dit : suis-moi ; et il se leva, et le suivit. Ostervald Et JĂ©sus, Ă©tant parti de lĂ , vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au bureau des impĂŽts, et il lui dit : Suis-moi. Et lui, se levant, le suivit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏαÏÎŹÎłÏÎœ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ ΔጶΎΔΜ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÏ᜶ Ï᜞ ÏΔλÏÎœÎčÎżÎœ, ÎαΞΞαáżÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎč αáœÏáż·Î áŒÎșολοÏΞΔÎč ÎŒÎżÎčÎ Îșα᜶ áŒÎœÎ±ÏÏáœ°Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż·. World English Bible As Jesus passed by from there, he saw a man called Matthew sitting at the tax collection office. He said to him, "Follow me." He got up and followed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Marc 2.13-22 et Luc 8.27-39 racontent aussi cette vocation d'un disciple avec les mĂȘmes dĂ©tails de lieu, de temps, de circonstances, il s'agit Ă©videmment d'un fait identique dans les trois rĂ©cits. Mais tandis que notre Ă©vangĂ©liste appelle ce disciple Matthieu, les deux autres le nomment LĂ©vi. Or il suffit d'observer que le nom de Matthieu se retrouve dans tous les catalogues des apĂŽtres, tandis que celui de LĂ©vi n'y paraĂźt jamais, pour ĂȘtre convaincu que le disciple appelĂ© en cette circonstance Ă l'apostolat changea dĂšs ce moment son nom de LĂ©vi en celui de Matthieu, qui signifie don de Dieu. Ainsi Simon prend le nom de Pierre Saul celui de Paul (Voir l'introduction.) Bureau des pĂ©ages Lieu oĂč l'on percevait les impĂŽts sur les marchandises en transit, etc. Comme ces contributions Ă©taient prĂ©levĂ©es pour le compte des Romains, les Juifs qui exerçaient ces fonctions de percepteurs Ă©taient gĂ©nĂ©ralement haĂŻs et mĂ©prisĂ©s. (Matthieu 5.46, note.) Et c'est parmi ces pĂ©agers (comparez Matthieu 9.11 ; 11.19 ; 18.17) que JĂ©sus choisit l'un de ses apĂŽtres ! "Voulait-il seulement faire voir combien il se mettait au-dessus des prĂ©jugĂ©s juifs ? ou dĂ©sirait-il aussi possĂ©der parmi ses disciples un homme habituĂ© Ă manier la plume ? Tout cela est possible ; mais il y a quelque chose de si brusque, de si spontanĂ© et de si Ă©trange dans cet appel, qu'on ne peut, en tout cas, douter que JĂ©sus ne l'ait adressĂ© par une impulsion directe d'en haut. Ce caractĂšre divin de l'appel ressort aussi de la dĂ©cision et de la promptitude avec lesquelles il est acceptĂ©. Entre JĂ©sus et cet homme, il doit y avoir eu comme un coup de divine sympathie." F. Godet. Tout dans l'histoire Ă©vangĂ©lique est une rĂ©vĂ©lation de la misĂ©ricorde de Dieu. Il est trĂšs probable que Matthieu connaissait dĂ©jĂ JĂ©sus, qui habitait cette mĂȘme ville de CapernaĂŒm qu'il avait entendu et reçu sa parole, et que cet appel Ă le suivre fut une vocation dĂ©cisive Ă l'apostolat. Mais l'autoritĂ© de cet appel du MaĂźtre et la prompte obĂ©issance du disciple n'en sont pas moins admirables. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Comme tous ceux que Christ a appelĂ©s pour Son service, Matthieu exerçait une profession. Alors que Satan provoque avec ses tentations, les personnes oisives, Christ, de Son cĂŽtĂ©, appelle ceux qui travaillent.« Par nature, nous Te sommes opposĂ©s, O notre Dieu ; incite-nous Ă Te suivre ; entraĂźne-nous par Ta puissante Parole, et nous accourrons auprĂšs de Toi. Par Ton Esprit, parle Ă notre cĆur ; le monde ne peut pas nous retenir, Satan ne peut pas nous arrĂȘter en chemin, nous nous lĂšverons et nous Te suivrons ».Par le biais de Christ, un changement Ă salut est opĂ©rĂ© dans l'Ăąme : Il en est lâAuteur, et Sa Parole en est le moyen. Ni la position administrative de Matthieu, ni son salaire, n'ont pu le retenir, quand Christ l'a appelĂ©. Il a tout laissĂ©.Bien que nous voyions certains disciples, anciens pĂȘcheurs « professionnels », retourner ultĂ©rieurement parfois Ă la pĂȘche, nous ne verrons plus jamais Matthieu retourner Ă son gain coupable. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 De lĂ 1564 Ă©tant allĂ© 3855 5723 plus loin, JĂ©sus 2424 vit 1492 5627 un homme 444 assis 2521 5740 au 1909 lieu des pĂ©ages 5058, et 2532 qui sâappelait 3004 5746 Matthieu 3156. Il lui 846 dit 3004 5719 : Suis 190 5720-moi 3427. 2532 Cet homme se leva 450 5631, et le 846 suivit 190 5656. 190 - akoloutheosuivre celui qui prĂ©cĂšde, se joindre Ă sa suite, accompagner se joindre comme disciple, devenir ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠450 - anistemise lever, Ă©levĂ© se relever du sol ressusciter de la mort naĂźtre, apparaĂźtre se lever ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1564 - ekeithende lĂ , de ce lieu 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3156 - MatthaiosMatthieu (Angl. Matthew) = « don de l'Eternel » fils d'AlphĂ©e, un des 12 disciples 3427 - moiJe, moi, me 3855 - paragopasser par amenĂ©, ĂȘtre conduit emmener de travers, Ă©garer conduire au loin mener Ă passer, ⊠5058 - teloniondouane, pĂ©age, octroi lieu de pĂ©age, bureau des taxes le lieu oĂč le collecteur d'impĂŽts ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALPHĂETranscription grecque du nom ara-mĂ©en Chalphi (1Ma 11:70). L'idĂ©e encore trĂšs courante que Chalphi aurait Ă©galement donnĂ© Clopas (voir ce ⊠CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 1.Bien qu'il soit le premier dans l'ordre actuel des livres du N.T., comme dans la plupart des plus antiques recueils ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Rois 19 19 Ălie sâen va. Il trouve ĂlisĂ©e, fils de Chafath, en train de labourer un champ. Il doit labourer douze parcelles, il en est Ă la douziĂšme. Ălie passe prĂšs dâĂlisĂ©e et il jette son vĂȘtement sur lui. 20 Alors ĂlisĂ©e laisse les bĆufs, il court derriĂšre Ălie et lui dit : « Permets-moi dâaller embrasser mon pĂšre et ma mĂšre, ensuite, je te suivrai. » Ălie rĂ©pond : « Tu peux retourner Ă ton travail. Est-ce que je tâai demandĂ© quelque chose ? » 21 ĂlisĂ©e repart dans son champ. LĂ , il prend ses deux bĆufs et il les offre en sacrifice. Avec le bois de lâattelage, il fait cuire leur viande et il la donne Ă manger aux gens. Ensuite il se lĂšve, il suit Ălie et devient son serviteur. Matthieu 4 18 JĂ©sus marche au bord du lac de GalilĂ©e. Il voit deux frĂšres : Simon, quâon appelle Pierre, et AndrĂ© son frĂšre. Ce sont des pĂȘcheurs, et ils sont en train de jeter un filet dans le lac. 19 JĂ©sus leur dit : « Venez avec moi, et je ferai de vous des pĂȘcheurs dâhommes. » 20 AussitĂŽt, ils laissent leurs filets et ils suivent JĂ©sus. 21 En allant un peu plus loin, JĂ©sus voit deux autres frĂšres : Jacques et Jean, les fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils sont dans la barque avec leur pĂšre ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils rĂ©parent leurs filets. JĂ©sus les appelle. 22 AussitĂŽt ils laissent leur barque et leur pĂšre et ils suivent JĂ©sus. Matthieu 9 9 JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Matthieu 10 3 Philippe et BarthĂ©lemy, Thomas et Matthieu lâemployĂ© des impĂŽts, Jacques le fils dâAlphĂ©e et ThaddĂ©e, Matthieu 21 31 Lequel des deux fils a fait la volontĂ© du pĂšre ? » Les chefs religieux lui rĂ©pondent : « Câest le premier. » JĂ©sus leur dit : « Je vous le dis, câest la vĂ©ritĂ©Â : les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es entrent avant vous dans le Royaume de Dieu. 32 En effet, Jean-Baptiste est venu Ă vous, en montrant le chemin juste, et vous ne lui avez pas fait confiance. Pourtant les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es lui ont fait confiance. Vous avez bien vu cela, mais ensuite, vous nâavez pas changĂ© votre cĆur pour faire confiance Ă Jean. » Marc 2 14 En passant, JĂ©sus voit LĂ©vi, le fils dâAlphĂ©e, assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi. » LĂ©vi se lĂšve et il suit JĂ©sus. 15 Ensuite, JĂ©sus prend un repas dans la maison de LĂ©vi. Beaucoup de gens mangent avec JĂ©sus et ses disciples : ce sont des employĂ©s des impĂŽts et des pĂ©cheurs. Ils sont nombreux Ă suivre JĂ©sus. 16 Des Pharisiens, maĂźtres de la loi, sont lĂ . Ils voient que JĂ©sus mange avec les pĂ©cheurs et avec les employĂ©s des impĂŽts. Alors ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Votre maĂźtre mange avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 17 JĂ©sus les a entendus et il leur dit : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin, ce sont les malades qui en ont besoin. Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » 18 Un jour, les disciples de Jean-Baptiste et les Pharisiens sont en train de jeĂ»ner. Des gens viennent dire Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean et les disciples des Pharisiens sont en train de jeĂ»ner, mais tes disciples Ă toi ne jeĂ»nent pas. Pourquoi donc ? » 19 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Est-ce que les invitĂ©s Ă un mariage peuvent jeĂ»ner quand le mariĂ© est avec eux ? Pendant tout le temps oĂč le mariĂ© est avec eux, les invitĂ©s mangent et boivent. 20 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ce jour-lĂ , ils jeĂ»neront. 21 « Personne ne coud un morceau de tissu neuf sur un vieux vĂȘtement. Sinon, le morceau neuf arrache une partie du vieux vĂȘtement, et le trou dans le vieux vĂȘtement est encore plus grand ! 22 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin fait Ă©clater les outres, et on perd Ă la fois le vin et les outres. Au contraire, il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. » Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste Luc 5 27 AprĂšs cela, JĂ©sus sort et il voit un employĂ© des impĂŽts. Cet homme sâappelle LĂ©vi. Il est assis Ă son bureau. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » 28 Lâhomme se lĂšve, il laisse tout et suit JĂ©sus. 29 Ensuite, LĂ©vi offre Ă JĂ©sus un grand repas dans sa maison. Il y a beaucoup de gens qui mangent avec eux : des employĂ©s des impĂŽts et aussi dâautres personnes. 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 31 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin. Ce sont les malades qui en ont besoin. 32 Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes. Je suis venu appeler ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs, pour quâils changent leur vie. » 33 Les Pharisiens disent Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean-Baptiste jeĂ»nent souvent et ils font des priĂšres. Nos disciples font la mĂȘme chose, mais tes disciples Ă toi mangent et boivent ! » 34 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Le jour du mariage, est-ce que vous pouvez obliger les invitĂ©s Ă jeĂ»ner, quand le mariĂ© est avec eux ? 35 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ces jours-lĂ , ils jeĂ»neront. » 36 JĂ©sus utilise aussi pour eux cette comparaison : « Personne nâarrache un morceau Ă un vĂȘtement neuf pour le coudre sur un vieux vĂȘtement. Sinon, on dĂ©chire le vĂȘtement neuf, et le morceau neuf ne va pas avec le vieux vĂȘtement ! 37 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin nouveau fait Ă©clater les outres, il coule par terre, et les outres sont abĂźmĂ©es. 38 Mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste, Luc 15 1 Les employĂ©s des impĂŽts et les pĂ©cheurs sâapprochent tous de JĂ©sus pour lâĂ©couter. 2 Les Pharisiens et les maĂźtres de la loi critiquent JĂ©sus et disent : « Cet homme accueille les pĂ©cheurs et il mange avec eux ! » Luc 19 2 LĂ , il y a un homme appelĂ© ZachĂ©e. Câest le chef des employĂ©s des impĂŽts. Il est riche. 3 Il cherche Ă voir qui est JĂ©sus, mais il ne le peut pas. En effet, il y a beaucoup de monde et ZachĂ©e est petit. 4 Il court devant et il monte sur un arbre pour voir JĂ©sus qui va passer par lĂ . 5 Quand JĂ©sus arrive Ă cet endroit, il lĂšve les yeux et il dit Ă ZachĂ©e : « ZachĂ©e, descends vite ! Aujourdâhui, je dois mâarrĂȘter chez toi ! » 6 Alors ZachĂ©e descend vite et il reçoit JĂ©sus avec joie. 7 Tous ceux qui voient cela critiquent JĂ©sus et disent : « VoilĂ que JĂ©sus sâarrĂȘte chez un pĂ©cheur ! » 8 Mais ZachĂ©e, debout, dit au Seigneur : « Ăcoute, Seigneur ! Je vais donner la moitiĂ© de mes richesses aux pauvres. Et si jâai pris trop dâargent Ă quelquâun, je vais lui rendre quatre fois plus ! » 9 Alors JĂ©sus lui dit : « Aujourdâhui, Dieu a sauvĂ© les gens de cette maison. Oui, ZachĂ©e aussi est de la famille dâAbraham ! 10 En effet, le Fils de lâhomme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. » Actes 1 13 Quand ils arrivent Ă JĂ©rusalem, ils vont dans une piĂšce, en haut dâune maison, câest lĂ quâils ont lâhabitude de se rĂ©unir. Il y a Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lemy et Matthieu, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon le nationaliste et Jude le fils de Jacques. Galates 1 16 Un jour, il a dĂ©cidĂ© de me faire connaĂźtre son Fils pour que je lâannonce Ă ceux qui ne sont pas juifs. Alors, je nâai demandĂ© conseil Ă personne, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Jc3mwZIRxyoSjZHDGXX+sgzMLG6hm3Zmb6jy/a2uhjtrNletTcl231b/5fu9jP0dHp/o7lebdbU1uJ0tzqanbKaKDECx5bU36Ptayyx7f0bNn/XVQuz8Wmqy5zi5lX85saXFuu33fu/yP31Y9R9LmXVDdZS9ltXEb63tuqLtxb+j3MVg8nyhjP2xxziL0nKep+TSMmp9+50Sh7hOOE5VcoQx+kH9ZwynF1MDp31cx3sxvQqyH2llw6qMhuLa4tdsyMmrErFH2KmiwXsqpo/nn4/6X9J+sofV/qr9Sfsl+b0p7LsnE22ZU5FlpNdh2+o/fa7b/AF/+D9NaldtHUS23Ezfs7Wlu/Fy8jIFld9jX7m+t67PV3Vtf9n2Wf6W3Hs+h6JXZt1nTv2fVmYWTmevUcWunKbbkljHDKOz7dt9bLq9L1Meq/wDRf9yLf8IsnGTDIDKIPCfVCf8Azoy43byAZMREZEcQ9M8Z7/LKPA8e/wCpmNU6v1em3VC2RWCbocdrntqDN/037f5n6aS3/tXp1npuLk23tvf7sc4YY6q4PGVk3+mT611m6u1v2P8A8G/0iV+zXufdYcfD/M8P6HF/PcHzf1HO4R/NfesnBxfz3Gf5zh/mPc/57//T6/6z4fUMjPouxcN9voUuAyaiwOG9zfUp1tZbZ/NVO9LZ6SzqujdUrbsbiW1h5rc9r2Y76g5jn7GOZW+2x+K+p7ftNbP0vqV1v9av3+pSyfrZ1zp3UbWVZFbsF11zGnLG8MIe/wBFocH4936Rg2N9TIsUMv64dezBXitzMfGGQCPUxWxZt/PdX6tmY93tLfS+zVfaH22fof0innyuSIlI1wQ1lK+h9Xy/O1oc5inKMATxzsRjX7plE+r5P0HW+sfUcJjK/q702uumkvacwV7aq2MLvXsxpmuquyz+dyf+D/R/zmXUqBuxOk9Xwc3Drs9Atc6yXueCB+juYGXOdts9HIoya/d/wa2uhfV9uD0a6/LYRlZVJdYwFzSxm1zvs/tLXbt77LMj9+9//B1rA6lihmBVaGFt1fp3Xmd291rn4+TY4v8A0n02P/4T1vT9f/S2PxTjHLHGCTivhnR4fd4/TKUh+4tzQnLFLIYxGYDjxggSOLg9cYRl+/L9KT0fWMSzq1mPm4DBmY3pkOBNT6rGlwc/GNGU39E+1zGb8n6dPpMr+z2/pFjWEdNzMYdSNWLVQWvqZc7Euvbs936uBW/Pyv8ArX616ywLMei3S2ttn9YAqxR0qyrAfnY2OyvEYdtj6wxpgH03PdWza91Tbf0T7P3/APi7FZn8MjCQ4swjAnhjxD1a/otSHxaU4nhwGc4x4pcJ9On6Xytzr/XLutZVT2sdRh4xLqKbI3ucQWOybmCW1u9N76aafp1Vv9S39Lb6FGAzcOq049tt32XZZ9ouB3taCHX43rte2xlXuZZV6r/5ytXlBlN2X1DFwMVwOVlOhtTnD0yK5u9fIYf+4/vsq/8AM1Y5jloYuW4ccjjojimT0lXH/hNbluZlm5oSywGWxLggAKEoCUsX+BxfvJen4GZ1DA6gyh1VNAY31Ddvc13qMfkZPotZvqbZsex3r7fT9ez0fs9ligMYY27EJDhjTjh7SXAgN2b2Psa13f6ez/wNb+Th5/SGYXTLTUzFFOS/9WaXPFbX0tvbZbca/W/RZfrfzbP6H6/6L01hPrspvvotEPptczuJaA30nRZ72/o9v0lW+HS4s04muGcZHhofvBufFImODHIXxY5RiJWduGX/AKD6pPQdOxLD9VMe2va9jrrbcstrcbDay7ay5tmOfUpbXXjfY7PTZ6n2ez+er9D9KTpmWcHMq/aLmNxSSPeHWn1WAMospyD9ob9B7q/Squ/8E9b1czo/XMjpbLscsORhZMmyoO2WMc4bbLcZ7vZ+k/Pof6f6b9P63856lDDuPT+pnOxcvqLqGbDR00CnGpAq3elRkXVZGTvxv0j/AF/Rw7LbrP0386oM/J5xllUJSBkSJD16HuWbl+d5c4YXkjAxiBKMvRwmP7sf+9em6u1uP9c8Gytoc641GwHxcbcYv/s1N/6CSwbOq5lvUWdTu2PyWuD2t1FYLWu9JgH856TH/wBtJXvYnXt/5T7twf8AO+RofeMd+5f6v71x/Tg/nP8Au3//1M36x5GMOsHGy6bLcM25RhgPvcTfVUWPb9L7M/07X17vz1f+oPRM7fX1TEDSX302WWB4cynHB32U2ue7+kX4rrLPTq/T4fq432j+lXfZWPT6etdRyMDJ9VzqrbooxTWLxYx+2y671w+qul2+2tn+i9O223/AUrSxK6XdK6f0TExsihl7jnW142z1H1kux6WVPvdt9X2sfl25XpbLP0/80p+aMJZOKMjM1EXXy8MdosHKiUcQjLGIVKchrcj7kpS4pPo64r6yY1rjY+iomiL2PsdDHOZe6u230K3WVXW+hZ9ote/+Y9Cz/CI3R/rKzGJ6VZg2sx6La6jcH72sGS/9GPUJc11GPZf9n9f7Rv8A0fqel/gVr5rcNnUsfDsaxleSHAN0aDLL6rG8e91vq1e1QjRmLw2PjOuyX0WOFbKCTl3N4Y1v0nN3fn2t/ozHfT9Vn+DXRV34NgbQ3GNLSwilttXpl1bNrHeg60b7PR3171i42QcToVmSIs9VtlVpOu29tUdMc6f8A/BZTje/6GRiM/PyLVqdWwbMKzHw8drLMdmSK6RkPcK6w/F2ltjq22WNqttp3sfss/S+t636NWc/Mzy8BntXD9f02ry/K48InGG98X+D6vbHq/dcrM6d9nZbayxvpVtD2s5cYeKTXU7cGu3Osb6X87Z636n/ADn6a/e+pnQmUW5HVcitn2qz9A1w2uLW1mLK/Ub9P07Wem9+7+cr/wBGoYuJXkVvGY/0r/fR6TfcKXtJptfvftfdds/o9v6P7PRZ+g/nbN+9gXU14DGVEMdBeGD80PPqhjfzdzK3oZs2acBCUjKN8Q/6PzJw8vghM5IREZ1wn6niPp/eav1qinBr6i0TZhWA7dpeX12/q19G1rXv22Ms3P2Me/8ARrgqGdTzH2ZDcex9TW1VP3bWln0KMFrbX7XZ12Rv9C7Zv/T1fzn6b0139eR1fIz/ALH6lbMdrA+65jCLYJc1jW7n2VMdbs/cf+j/ANGq/W62vw8jIssLGV2ii6wTubSXVN9Wtw3O9XF3faKH/wCn/SqLHknimJxNSDLlxQzQlCYuMvps4dfRq2dNLcj0252QGmt7zrVYPczFrs+j6b/5vK/8wx1jFjxb6JY5t24tNJHv3D6TNg/OWw3Jt9PMpvsLr8aiwOe0j6VdmNk13V/muqysf0cmn/gf0f76hb6FtoNjvT9w9W2prRc5rWvo/n7BZZ9Cz/P/AJv01ewc3miZGuMTPFre/g0OY5LBOMAD7Zxjh9Nbf1uJpjpXVTX6owr9g1k1uGkc7Xe9JdXjOFuA/wBB729Oqre2x8y9wDXep7GP9StzZ9T9Lb638hJO+/ZPevhhfDwcOv73F/jrf9H4vY4eKdcXHxen93h/xH//1dG/N6bg9Ofi0ZAOE5zmZGQ7cLMgOfuzf5qrIsx8X1bbMb+b9fLy/wCc9LAw/wBdYfWX6uYn1mtycy0/YLafslFVtFmjWmp9Oyp1Q3YrH+uyltLP0X+G/SWrE6hH2YD9+/HafObqUTMc4UveHbXgHbZtLts/S+j7mb2t2OetWXwyI4v1h9I4tuh4v+9cePxeZ4f1Q9RMdzuBHX/Gk9E/q31ZZi9Rx2/p83qdlrcNjcd4e/fXXh4lTf0bK2Vs/QY9TnelV/M+r+m/SLaz8PKZb0e2yl+W7EY6u+P0plzaq/UL3hm5+5vq+q5cX9UsR1H1jwKcmtjXm51hG0tcduPkvr3Nsqp/Rs9ljP8AhVvNz6WZn2jF6i7Kfscyi83Ygtew+5lLvWYf0dl/oV+q3H/8M/zP6KhnhCEgIHiiRd3xf9F0eXyTyQJyR4ZCVbGOm+0mrnNwxjZmO9t1P27EYzJrtqsPpZDKq2YuRbVU1/6H1q8f07Wf9qfW/lqWR1zB6h0bEbkW24/UamluRNFr3OjHysVv+DfU51v2v9/89dD1A12fVO5z8k5jXU725L/Tl5J9SkzjNrx3fmbH0t2PXCq1yfJw5jGZSlKPDKvTttFqc9z2TlskYxjGQlHi9V8W/g37+qB+fmXY5d6Ft81Fwc0ljaqMdh22Bj/8B+creJ11lTgLSWgeDXEf9ELFSOglaQ5TF7cYVfCOHi/Scr77m9yWQGuImXD+i9dX9Y+l15dOV6+5rmOpvaGv3CP0lD9mz83dcxKrrvS7B1UuvYzGdVvrqt9pe9wt9XZVZ77HO21/Q3rm3twKbPSsZkWvaypzy19dY3W1V5O1jX1Wu9rbmt9yZr+mnmnKHgBbSf8A0SxUjyOCWsfd8+G4/wDRdAc/zEdJez4xM+GX/SbHUDTZhUZ2NkN9bCjDycZxBdbj2Fr6LKvz7Psn2lzP+K+0/wCFqVAudx4IzbOlu19HKI1DT6tI4MP/AMC7b/V+n/1v0vVLVjYmS1hobdUTkV0PD3sskWte/dX6VVPvb6Ssct7eKPDc5RJNSlGgO8WtzYy5pcREIyABlGE+KUh+jKmrXdbU5xqe6ve0sftJG5p0cx8fSakoge6JHMTrH5Elc4Rd0L2vq0OOVVZq7q/S/wD/1quYA4Y9X5z8ipzR/wAU77S//NZSjvoFrA/Y+01vEtrBdtA2ndY0f9yHu9Kpz/0OyvJ/wltWwLCbM6135uMxtbR/Lt/TXO/7abjtUczqGJhPqN4c+z3OqZVBsBH0LWzH53+v6Nb3NyrDkyWAIkaS+Wft/oS+X/KPN8nG8+PFRJmKuJ9UJZh88NJf5Jnj+y+u6gfZ8jENL2WtGheGNsc9nu/S0O/m3+76fr1fzP6JbHXuqWdZ6fbVTn2dJybxF9VjTZjuaGGl1dTsbFtfbTkttf6rcp/reyv9D+jrVLq2T0evIo/ZrqziXUm4Gv2NY5x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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. 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Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus partit de lĂ . En passant, il vit un homme assis au bureau des taxes et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : « Suis-moi. » Cet homme se leva et le suivit. Segond 1910 De lĂ Ă©tant allĂ© plus loin, JĂ©sus vit un homme assis au lieu des pĂ©ages, et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : Suis-moi. Cet homme se leva, et le suivit. Segond 1978 (Colombe) © En passant plus loin, JĂ©sus vit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des pĂ©ages. Il lui dit : Suis-moi. (Matthieu) se leva et le suivit. Parole de Vie © JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Français Courant © JĂ©sus partit de lĂ et vit, en passant, un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. Il lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se leva et le suivit. Semeur © JĂ©sus sâen alla. En passant, il vit un homme installĂ© au poste de pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : âSuis-moi ! Matthieu se leva et le suivit. Parole Vivante © En partant de lĂ , JĂ©sus vit, en passant, un homme assis au bureau du pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : â Viens avec moi ! Matthieu se leva et le suivit. Darby Et JĂ©sus, passant de lĂ plus avant, vit un homme nommĂ© Matthieu, assis au bureau de recette ; et il lui dit : Suis-moi. Et se levant, il le suivit. Martin Puis JĂ©sus passant plus avant, vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au lieu du pĂ©age, et il lui dit : suis-moi ; et il se leva, et le suivit. Ostervald Et JĂ©sus, Ă©tant parti de lĂ , vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au bureau des impĂŽts, et il lui dit : Suis-moi. Et lui, se levant, le suivit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏαÏÎŹÎłÏÎœ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ ΔጶΎΔΜ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÏ᜶ Ï᜞ ÏΔλÏÎœÎčÎżÎœ, ÎαΞΞαáżÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎč αáœÏáż·Î áŒÎșολοÏΞΔÎč ÎŒÎżÎčÎ Îșα᜶ áŒÎœÎ±ÏÏáœ°Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż·. World English Bible As Jesus passed by from there, he saw a man called Matthew sitting at the tax collection office. He said to him, "Follow me." He got up and followed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Marc 2.13-22 et Luc 8.27-39 racontent aussi cette vocation d'un disciple avec les mĂȘmes dĂ©tails de lieu, de temps, de circonstances, il s'agit Ă©videmment d'un fait identique dans les trois rĂ©cits. Mais tandis que notre Ă©vangĂ©liste appelle ce disciple Matthieu, les deux autres le nomment LĂ©vi. Or il suffit d'observer que le nom de Matthieu se retrouve dans tous les catalogues des apĂŽtres, tandis que celui de LĂ©vi n'y paraĂźt jamais, pour ĂȘtre convaincu que le disciple appelĂ© en cette circonstance Ă l'apostolat changea dĂšs ce moment son nom de LĂ©vi en celui de Matthieu, qui signifie don de Dieu. Ainsi Simon prend le nom de Pierre Saul celui de Paul (Voir l'introduction.) Bureau des pĂ©ages Lieu oĂč l'on percevait les impĂŽts sur les marchandises en transit, etc. Comme ces contributions Ă©taient prĂ©levĂ©es pour le compte des Romains, les Juifs qui exerçaient ces fonctions de percepteurs Ă©taient gĂ©nĂ©ralement haĂŻs et mĂ©prisĂ©s. (Matthieu 5.46, note.) Et c'est parmi ces pĂ©agers (comparez Matthieu 9.11 ; 11.19 ; 18.17) que JĂ©sus choisit l'un de ses apĂŽtres ! "Voulait-il seulement faire voir combien il se mettait au-dessus des prĂ©jugĂ©s juifs ? ou dĂ©sirait-il aussi possĂ©der parmi ses disciples un homme habituĂ© Ă manier la plume ? Tout cela est possible ; mais il y a quelque chose de si brusque, de si spontanĂ© et de si Ă©trange dans cet appel, qu'on ne peut, en tout cas, douter que JĂ©sus ne l'ait adressĂ© par une impulsion directe d'en haut. Ce caractĂšre divin de l'appel ressort aussi de la dĂ©cision et de la promptitude avec lesquelles il est acceptĂ©. Entre JĂ©sus et cet homme, il doit y avoir eu comme un coup de divine sympathie." F. Godet. Tout dans l'histoire Ă©vangĂ©lique est une rĂ©vĂ©lation de la misĂ©ricorde de Dieu. Il est trĂšs probable que Matthieu connaissait dĂ©jĂ JĂ©sus, qui habitait cette mĂȘme ville de CapernaĂŒm qu'il avait entendu et reçu sa parole, et que cet appel Ă le suivre fut une vocation dĂ©cisive Ă l'apostolat. Mais l'autoritĂ© de cet appel du MaĂźtre et la prompte obĂ©issance du disciple n'en sont pas moins admirables. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Comme tous ceux que Christ a appelĂ©s pour Son service, Matthieu exerçait une profession. Alors que Satan provoque avec ses tentations, les personnes oisives, Christ, de Son cĂŽtĂ©, appelle ceux qui travaillent.« Par nature, nous Te sommes opposĂ©s, O notre Dieu ; incite-nous Ă Te suivre ; entraĂźne-nous par Ta puissante Parole, et nous accourrons auprĂšs de Toi. Par Ton Esprit, parle Ă notre cĆur ; le monde ne peut pas nous retenir, Satan ne peut pas nous arrĂȘter en chemin, nous nous lĂšverons et nous Te suivrons ».Par le biais de Christ, un changement Ă salut est opĂ©rĂ© dans l'Ăąme : Il en est lâAuteur, et Sa Parole en est le moyen. Ni la position administrative de Matthieu, ni son salaire, n'ont pu le retenir, quand Christ l'a appelĂ©. Il a tout laissĂ©.Bien que nous voyions certains disciples, anciens pĂȘcheurs « professionnels », retourner ultĂ©rieurement parfois Ă la pĂȘche, nous ne verrons plus jamais Matthieu retourner Ă son gain coupable. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 De lĂ 1564 Ă©tant allĂ© 3855 5723 plus loin, JĂ©sus 2424 vit 1492 5627 un homme 444 assis 2521 5740 au 1909 lieu des pĂ©ages 5058, et 2532 qui sâappelait 3004 5746 Matthieu 3156. Il lui 846 dit 3004 5719 : Suis 190 5720-moi 3427. 2532 Cet homme se leva 450 5631, et le 846 suivit 190 5656. 190 - akoloutheosuivre celui qui prĂ©cĂšde, se joindre Ă sa suite, accompagner se joindre comme disciple, devenir ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠450 - anistemise lever, Ă©levĂ© se relever du sol ressusciter de la mort naĂźtre, apparaĂźtre se lever ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1564 - ekeithende lĂ , de ce lieu 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3156 - MatthaiosMatthieu (Angl. Matthew) = « don de l'Eternel » fils d'AlphĂ©e, un des 12 disciples 3427 - moiJe, moi, me 3855 - paragopasser par amenĂ©, ĂȘtre conduit emmener de travers, Ă©garer conduire au loin mener Ă passer, ⊠5058 - teloniondouane, pĂ©age, octroi lieu de pĂ©age, bureau des taxes le lieu oĂč le collecteur d'impĂŽts ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALPHĂETranscription grecque du nom ara-mĂ©en Chalphi (1Ma 11:70). L'idĂ©e encore trĂšs courante que Chalphi aurait Ă©galement donnĂ© Clopas (voir ce ⊠CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 1.Bien qu'il soit le premier dans l'ordre actuel des livres du N.T., comme dans la plupart des plus antiques recueils ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Rois 19 19 Ălie sâen va. Il trouve ĂlisĂ©e, fils de Chafath, en train de labourer un champ. Il doit labourer douze parcelles, il en est Ă la douziĂšme. Ălie passe prĂšs dâĂlisĂ©e et il jette son vĂȘtement sur lui. 20 Alors ĂlisĂ©e laisse les bĆufs, il court derriĂšre Ălie et lui dit : « Permets-moi dâaller embrasser mon pĂšre et ma mĂšre, ensuite, je te suivrai. » Ălie rĂ©pond : « Tu peux retourner Ă ton travail. Est-ce que je tâai demandĂ© quelque chose ? » 21 ĂlisĂ©e repart dans son champ. LĂ , il prend ses deux bĆufs et il les offre en sacrifice. Avec le bois de lâattelage, il fait cuire leur viande et il la donne Ă manger aux gens. Ensuite il se lĂšve, il suit Ălie et devient son serviteur. Matthieu 4 18 JĂ©sus marche au bord du lac de GalilĂ©e. Il voit deux frĂšres : Simon, quâon appelle Pierre, et AndrĂ© son frĂšre. Ce sont des pĂȘcheurs, et ils sont en train de jeter un filet dans le lac. 19 JĂ©sus leur dit : « Venez avec moi, et je ferai de vous des pĂȘcheurs dâhommes. » 20 AussitĂŽt, ils laissent leurs filets et ils suivent JĂ©sus. 21 En allant un peu plus loin, JĂ©sus voit deux autres frĂšres : Jacques et Jean, les fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils sont dans la barque avec leur pĂšre ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils rĂ©parent leurs filets. JĂ©sus les appelle. 22 AussitĂŽt ils laissent leur barque et leur pĂšre et ils suivent JĂ©sus. Matthieu 9 9 JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Matthieu 10 3 Philippe et BarthĂ©lemy, Thomas et Matthieu lâemployĂ© des impĂŽts, Jacques le fils dâAlphĂ©e et ThaddĂ©e, Matthieu 21 31 Lequel des deux fils a fait la volontĂ© du pĂšre ? » Les chefs religieux lui rĂ©pondent : « Câest le premier. » JĂ©sus leur dit : « Je vous le dis, câest la vĂ©ritĂ©Â : les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es entrent avant vous dans le Royaume de Dieu. 32 En effet, Jean-Baptiste est venu Ă vous, en montrant le chemin juste, et vous ne lui avez pas fait confiance. Pourtant les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es lui ont fait confiance. Vous avez bien vu cela, mais ensuite, vous nâavez pas changĂ© votre cĆur pour faire confiance Ă Jean. » Marc 2 14 En passant, JĂ©sus voit LĂ©vi, le fils dâAlphĂ©e, assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi. » LĂ©vi se lĂšve et il suit JĂ©sus. 15 Ensuite, JĂ©sus prend un repas dans la maison de LĂ©vi. Beaucoup de gens mangent avec JĂ©sus et ses disciples : ce sont des employĂ©s des impĂŽts et des pĂ©cheurs. Ils sont nombreux Ă suivre JĂ©sus. 16 Des Pharisiens, maĂźtres de la loi, sont lĂ . Ils voient que JĂ©sus mange avec les pĂ©cheurs et avec les employĂ©s des impĂŽts. Alors ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Votre maĂźtre mange avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 17 JĂ©sus les a entendus et il leur dit : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin, ce sont les malades qui en ont besoin. Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » 18 Un jour, les disciples de Jean-Baptiste et les Pharisiens sont en train de jeĂ»ner. Des gens viennent dire Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean et les disciples des Pharisiens sont en train de jeĂ»ner, mais tes disciples Ă toi ne jeĂ»nent pas. Pourquoi donc ? » 19 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Est-ce que les invitĂ©s Ă un mariage peuvent jeĂ»ner quand le mariĂ© est avec eux ? Pendant tout le temps oĂč le mariĂ© est avec eux, les invitĂ©s mangent et boivent. 20 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ce jour-lĂ , ils jeĂ»neront. 21 « Personne ne coud un morceau de tissu neuf sur un vieux vĂȘtement. Sinon, le morceau neuf arrache une partie du vieux vĂȘtement, et le trou dans le vieux vĂȘtement est encore plus grand ! 22 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin fait Ă©clater les outres, et on perd Ă la fois le vin et les outres. Au contraire, il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. » Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste Luc 5 27 AprĂšs cela, JĂ©sus sort et il voit un employĂ© des impĂŽts. Cet homme sâappelle LĂ©vi. Il est assis Ă son bureau. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » 28 Lâhomme se lĂšve, il laisse tout et suit JĂ©sus. 29 Ensuite, LĂ©vi offre Ă JĂ©sus un grand repas dans sa maison. Il y a beaucoup de gens qui mangent avec eux : des employĂ©s des impĂŽts et aussi dâautres personnes. 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 31 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin. Ce sont les malades qui en ont besoin. 32 Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes. Je suis venu appeler ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs, pour quâils changent leur vie. » 33 Les Pharisiens disent Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean-Baptiste jeĂ»nent souvent et ils font des priĂšres. Nos disciples font la mĂȘme chose, mais tes disciples Ă toi mangent et boivent ! » 34 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Le jour du mariage, est-ce que vous pouvez obliger les invitĂ©s Ă jeĂ»ner, quand le mariĂ© est avec eux ? 35 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ces jours-lĂ , ils jeĂ»neront. » 36 JĂ©sus utilise aussi pour eux cette comparaison : « Personne nâarrache un morceau Ă un vĂȘtement neuf pour le coudre sur un vieux vĂȘtement. Sinon, on dĂ©chire le vĂȘtement neuf, et le morceau neuf ne va pas avec le vieux vĂȘtement ! 37 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin nouveau fait Ă©clater les outres, il coule par terre, et les outres sont abĂźmĂ©es. 38 Mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste, Luc 15 1 Les employĂ©s des impĂŽts et les pĂ©cheurs sâapprochent tous de JĂ©sus pour lâĂ©couter. 2 Les Pharisiens et les maĂźtres de la loi critiquent JĂ©sus et disent : « Cet homme accueille les pĂ©cheurs et il mange avec eux ! » Luc 19 2 LĂ , il y a un homme appelĂ© ZachĂ©e. Câest le chef des employĂ©s des impĂŽts. Il est riche. 3 Il cherche Ă voir qui est JĂ©sus, mais il ne le peut pas. En effet, il y a beaucoup de monde et ZachĂ©e est petit. 4 Il court devant et il monte sur un arbre pour voir JĂ©sus qui va passer par lĂ . 5 Quand JĂ©sus arrive Ă cet endroit, il lĂšve les yeux et il dit Ă ZachĂ©e : « ZachĂ©e, descends vite ! Aujourdâhui, je dois mâarrĂȘter chez toi ! » 6 Alors ZachĂ©e descend vite et il reçoit JĂ©sus avec joie. 7 Tous ceux qui voient cela critiquent JĂ©sus et disent : « VoilĂ que JĂ©sus sâarrĂȘte chez un pĂ©cheur ! » 8 Mais ZachĂ©e, debout, dit au Seigneur : « Ăcoute, Seigneur ! Je vais donner la moitiĂ© de mes richesses aux pauvres. Et si jâai pris trop dâargent Ă quelquâun, je vais lui rendre quatre fois plus ! » 9 Alors JĂ©sus lui dit : « Aujourdâhui, Dieu a sauvĂ© les gens de cette maison. Oui, ZachĂ©e aussi est de la famille dâAbraham ! 10 En effet, le Fils de lâhomme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. » Actes 1 13 Quand ils arrivent Ă JĂ©rusalem, ils vont dans une piĂšce, en haut dâune maison, câest lĂ quâils ont lâhabitude de se rĂ©unir. Il y a Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lemy et Matthieu, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon le nationaliste et Jude le fils de Jacques. Galates 1 16 Un jour, il a dĂ©cidĂ© de me faire connaĂźtre son Fils pour que je lâannonce Ă ceux qui ne sont pas juifs. Alors, je nâai demandĂ© conseil Ă personne, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. 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Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus partit de lĂ . En passant, il vit un homme assis au bureau des taxes et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : « Suis-moi. » Cet homme se leva et le suivit. Segond 1910 De lĂ Ă©tant allĂ© plus loin, JĂ©sus vit un homme assis au lieu des pĂ©ages, et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : Suis-moi. Cet homme se leva, et le suivit. Segond 1978 (Colombe) © En passant plus loin, JĂ©sus vit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des pĂ©ages. Il lui dit : Suis-moi. (Matthieu) se leva et le suivit. Parole de Vie © JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Français Courant © JĂ©sus partit de lĂ et vit, en passant, un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. Il lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se leva et le suivit. Semeur © JĂ©sus sâen alla. En passant, il vit un homme installĂ© au poste de pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : âSuis-moi ! Matthieu se leva et le suivit. Parole Vivante © En partant de lĂ , JĂ©sus vit, en passant, un homme assis au bureau du pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : â Viens avec moi ! Matthieu se leva et le suivit. Darby Et JĂ©sus, passant de lĂ plus avant, vit un homme nommĂ© Matthieu, assis au bureau de recette ; et il lui dit : Suis-moi. Et se levant, il le suivit. Martin Puis JĂ©sus passant plus avant, vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au lieu du pĂ©age, et il lui dit : suis-moi ; et il se leva, et le suivit. Ostervald Et JĂ©sus, Ă©tant parti de lĂ , vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au bureau des impĂŽts, et il lui dit : Suis-moi. Et lui, se levant, le suivit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏαÏÎŹÎłÏÎœ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ ΔጶΎΔΜ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÏ᜶ Ï᜞ ÏΔλÏÎœÎčÎżÎœ, ÎαΞΞαáżÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎč αáœÏáż·Î áŒÎșολοÏΞΔÎč ÎŒÎżÎčÎ Îșα᜶ áŒÎœÎ±ÏÏáœ°Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż·. World English Bible As Jesus passed by from there, he saw a man called Matthew sitting at the tax collection office. He said to him, "Follow me." He got up and followed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Marc 2.13-22 et Luc 8.27-39 racontent aussi cette vocation d'un disciple avec les mĂȘmes dĂ©tails de lieu, de temps, de circonstances, il s'agit Ă©videmment d'un fait identique dans les trois rĂ©cits. Mais tandis que notre Ă©vangĂ©liste appelle ce disciple Matthieu, les deux autres le nomment LĂ©vi. Or il suffit d'observer que le nom de Matthieu se retrouve dans tous les catalogues des apĂŽtres, tandis que celui de LĂ©vi n'y paraĂźt jamais, pour ĂȘtre convaincu que le disciple appelĂ© en cette circonstance Ă l'apostolat changea dĂšs ce moment son nom de LĂ©vi en celui de Matthieu, qui signifie don de Dieu. Ainsi Simon prend le nom de Pierre Saul celui de Paul (Voir l'introduction.) Bureau des pĂ©ages Lieu oĂč l'on percevait les impĂŽts sur les marchandises en transit, etc. Comme ces contributions Ă©taient prĂ©levĂ©es pour le compte des Romains, les Juifs qui exerçaient ces fonctions de percepteurs Ă©taient gĂ©nĂ©ralement haĂŻs et mĂ©prisĂ©s. (Matthieu 5.46, note.) Et c'est parmi ces pĂ©agers (comparez Matthieu 9.11 ; 11.19 ; 18.17) que JĂ©sus choisit l'un de ses apĂŽtres ! "Voulait-il seulement faire voir combien il se mettait au-dessus des prĂ©jugĂ©s juifs ? ou dĂ©sirait-il aussi possĂ©der parmi ses disciples un homme habituĂ© Ă manier la plume ? Tout cela est possible ; mais il y a quelque chose de si brusque, de si spontanĂ© et de si Ă©trange dans cet appel, qu'on ne peut, en tout cas, douter que JĂ©sus ne l'ait adressĂ© par une impulsion directe d'en haut. Ce caractĂšre divin de l'appel ressort aussi de la dĂ©cision et de la promptitude avec lesquelles il est acceptĂ©. Entre JĂ©sus et cet homme, il doit y avoir eu comme un coup de divine sympathie." F. Godet. Tout dans l'histoire Ă©vangĂ©lique est une rĂ©vĂ©lation de la misĂ©ricorde de Dieu. Il est trĂšs probable que Matthieu connaissait dĂ©jĂ JĂ©sus, qui habitait cette mĂȘme ville de CapernaĂŒm qu'il avait entendu et reçu sa parole, et que cet appel Ă le suivre fut une vocation dĂ©cisive Ă l'apostolat. Mais l'autoritĂ© de cet appel du MaĂźtre et la prompte obĂ©issance du disciple n'en sont pas moins admirables. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Comme tous ceux que Christ a appelĂ©s pour Son service, Matthieu exerçait une profession. Alors que Satan provoque avec ses tentations, les personnes oisives, Christ, de Son cĂŽtĂ©, appelle ceux qui travaillent.« Par nature, nous Te sommes opposĂ©s, O notre Dieu ; incite-nous Ă Te suivre ; entraĂźne-nous par Ta puissante Parole, et nous accourrons auprĂšs de Toi. Par Ton Esprit, parle Ă notre cĆur ; le monde ne peut pas nous retenir, Satan ne peut pas nous arrĂȘter en chemin, nous nous lĂšverons et nous Te suivrons ».Par le biais de Christ, un changement Ă salut est opĂ©rĂ© dans l'Ăąme : Il en est lâAuteur, et Sa Parole en est le moyen. Ni la position administrative de Matthieu, ni son salaire, n'ont pu le retenir, quand Christ l'a appelĂ©. Il a tout laissĂ©.Bien que nous voyions certains disciples, anciens pĂȘcheurs « professionnels », retourner ultĂ©rieurement parfois Ă la pĂȘche, nous ne verrons plus jamais Matthieu retourner Ă son gain coupable. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 De lĂ 1564 Ă©tant allĂ© 3855 5723 plus loin, JĂ©sus 2424 vit 1492 5627 un homme 444 assis 2521 5740 au 1909 lieu des pĂ©ages 5058, et 2532 qui sâappelait 3004 5746 Matthieu 3156. Il lui 846 dit 3004 5719 : Suis 190 5720-moi 3427. 2532 Cet homme se leva 450 5631, et le 846 suivit 190 5656. 190 - akoloutheosuivre celui qui prĂ©cĂšde, se joindre Ă sa suite, accompagner se joindre comme disciple, devenir ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠450 - anistemise lever, Ă©levĂ© se relever du sol ressusciter de la mort naĂźtre, apparaĂźtre se lever ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1564 - ekeithende lĂ , de ce lieu 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3156 - MatthaiosMatthieu (Angl. Matthew) = « don de l'Eternel » fils d'AlphĂ©e, un des 12 disciples 3427 - moiJe, moi, me 3855 - paragopasser par amenĂ©, ĂȘtre conduit emmener de travers, Ă©garer conduire au loin mener Ă passer, ⊠5058 - teloniondouane, pĂ©age, octroi lieu de pĂ©age, bureau des taxes le lieu oĂč le collecteur d'impĂŽts ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALPHĂETranscription grecque du nom ara-mĂ©en Chalphi (1Ma 11:70). L'idĂ©e encore trĂšs courante que Chalphi aurait Ă©galement donnĂ© Clopas (voir ce ⊠CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 1.Bien qu'il soit le premier dans l'ordre actuel des livres du N.T., comme dans la plupart des plus antiques recueils ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Rois 19 19 Ălie sâen va. Il trouve ĂlisĂ©e, fils de Chafath, en train de labourer un champ. Il doit labourer douze parcelles, il en est Ă la douziĂšme. Ălie passe prĂšs dâĂlisĂ©e et il jette son vĂȘtement sur lui. 20 Alors ĂlisĂ©e laisse les bĆufs, il court derriĂšre Ălie et lui dit : « Permets-moi dâaller embrasser mon pĂšre et ma mĂšre, ensuite, je te suivrai. » Ălie rĂ©pond : « Tu peux retourner Ă ton travail. Est-ce que je tâai demandĂ© quelque chose ? » 21 ĂlisĂ©e repart dans son champ. LĂ , il prend ses deux bĆufs et il les offre en sacrifice. Avec le bois de lâattelage, il fait cuire leur viande et il la donne Ă manger aux gens. Ensuite il se lĂšve, il suit Ălie et devient son serviteur. Matthieu 4 18 JĂ©sus marche au bord du lac de GalilĂ©e. Il voit deux frĂšres : Simon, quâon appelle Pierre, et AndrĂ© son frĂšre. Ce sont des pĂȘcheurs, et ils sont en train de jeter un filet dans le lac. 19 JĂ©sus leur dit : « Venez avec moi, et je ferai de vous des pĂȘcheurs dâhommes. » 20 AussitĂŽt, ils laissent leurs filets et ils suivent JĂ©sus. 21 En allant un peu plus loin, JĂ©sus voit deux autres frĂšres : Jacques et Jean, les fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils sont dans la barque avec leur pĂšre ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils rĂ©parent leurs filets. JĂ©sus les appelle. 22 AussitĂŽt ils laissent leur barque et leur pĂšre et ils suivent JĂ©sus. Matthieu 9 9 JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Matthieu 10 3 Philippe et BarthĂ©lemy, Thomas et Matthieu lâemployĂ© des impĂŽts, Jacques le fils dâAlphĂ©e et ThaddĂ©e, Matthieu 21 31 Lequel des deux fils a fait la volontĂ© du pĂšre ? » Les chefs religieux lui rĂ©pondent : « Câest le premier. » JĂ©sus leur dit : « Je vous le dis, câest la vĂ©ritĂ©Â : les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es entrent avant vous dans le Royaume de Dieu. 32 En effet, Jean-Baptiste est venu Ă vous, en montrant le chemin juste, et vous ne lui avez pas fait confiance. Pourtant les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es lui ont fait confiance. Vous avez bien vu cela, mais ensuite, vous nâavez pas changĂ© votre cĆur pour faire confiance Ă Jean. » Marc 2 14 En passant, JĂ©sus voit LĂ©vi, le fils dâAlphĂ©e, assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi. » LĂ©vi se lĂšve et il suit JĂ©sus. 15 Ensuite, JĂ©sus prend un repas dans la maison de LĂ©vi. Beaucoup de gens mangent avec JĂ©sus et ses disciples : ce sont des employĂ©s des impĂŽts et des pĂ©cheurs. Ils sont nombreux Ă suivre JĂ©sus. 16 Des Pharisiens, maĂźtres de la loi, sont lĂ . Ils voient que JĂ©sus mange avec les pĂ©cheurs et avec les employĂ©s des impĂŽts. Alors ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Votre maĂźtre mange avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 17 JĂ©sus les a entendus et il leur dit : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin, ce sont les malades qui en ont besoin. Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » 18 Un jour, les disciples de Jean-Baptiste et les Pharisiens sont en train de jeĂ»ner. Des gens viennent dire Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean et les disciples des Pharisiens sont en train de jeĂ»ner, mais tes disciples Ă toi ne jeĂ»nent pas. Pourquoi donc ? » 19 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Est-ce que les invitĂ©s Ă un mariage peuvent jeĂ»ner quand le mariĂ© est avec eux ? Pendant tout le temps oĂč le mariĂ© est avec eux, les invitĂ©s mangent et boivent. 20 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ce jour-lĂ , ils jeĂ»neront. 21 « Personne ne coud un morceau de tissu neuf sur un vieux vĂȘtement. Sinon, le morceau neuf arrache une partie du vieux vĂȘtement, et le trou dans le vieux vĂȘtement est encore plus grand ! 22 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin fait Ă©clater les outres, et on perd Ă la fois le vin et les outres. Au contraire, il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. » Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste Luc 5 27 AprĂšs cela, JĂ©sus sort et il voit un employĂ© des impĂŽts. Cet homme sâappelle LĂ©vi. Il est assis Ă son bureau. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » 28 Lâhomme se lĂšve, il laisse tout et suit JĂ©sus. 29 Ensuite, LĂ©vi offre Ă JĂ©sus un grand repas dans sa maison. Il y a beaucoup de gens qui mangent avec eux : des employĂ©s des impĂŽts et aussi dâautres personnes. 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 31 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin. Ce sont les malades qui en ont besoin. 32 Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes. Je suis venu appeler ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs, pour quâils changent leur vie. » 33 Les Pharisiens disent Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean-Baptiste jeĂ»nent souvent et ils font des priĂšres. Nos disciples font la mĂȘme chose, mais tes disciples Ă toi mangent et boivent ! » 34 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Le jour du mariage, est-ce que vous pouvez obliger les invitĂ©s Ă jeĂ»ner, quand le mariĂ© est avec eux ? 35 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ces jours-lĂ , ils jeĂ»neront. » 36 JĂ©sus utilise aussi pour eux cette comparaison : « Personne nâarrache un morceau Ă un vĂȘtement neuf pour le coudre sur un vieux vĂȘtement. Sinon, on dĂ©chire le vĂȘtement neuf, et le morceau neuf ne va pas avec le vieux vĂȘtement ! 37 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin nouveau fait Ă©clater les outres, il coule par terre, et les outres sont abĂźmĂ©es. 38 Mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste, Luc 15 1 Les employĂ©s des impĂŽts et les pĂ©cheurs sâapprochent tous de JĂ©sus pour lâĂ©couter. 2 Les Pharisiens et les maĂźtres de la loi critiquent JĂ©sus et disent : « Cet homme accueille les pĂ©cheurs et il mange avec eux ! » Luc 19 2 LĂ , il y a un homme appelĂ© ZachĂ©e. Câest le chef des employĂ©s des impĂŽts. Il est riche. 3 Il cherche Ă voir qui est JĂ©sus, mais il ne le peut pas. En effet, il y a beaucoup de monde et ZachĂ©e est petit. 4 Il court devant et il monte sur un arbre pour voir JĂ©sus qui va passer par lĂ . 5 Quand JĂ©sus arrive Ă cet endroit, il lĂšve les yeux et il dit Ă ZachĂ©e : « ZachĂ©e, descends vite ! Aujourdâhui, je dois mâarrĂȘter chez toi ! » 6 Alors ZachĂ©e descend vite et il reçoit JĂ©sus avec joie. 7 Tous ceux qui voient cela critiquent JĂ©sus et disent : « VoilĂ que JĂ©sus sâarrĂȘte chez un pĂ©cheur ! » 8 Mais ZachĂ©e, debout, dit au Seigneur : « Ăcoute, Seigneur ! Je vais donner la moitiĂ© de mes richesses aux pauvres. Et si jâai pris trop dâargent Ă quelquâun, je vais lui rendre quatre fois plus ! » 9 Alors JĂ©sus lui dit : « Aujourdâhui, Dieu a sauvĂ© les gens de cette maison. Oui, ZachĂ©e aussi est de la famille dâAbraham ! 10 En effet, le Fils de lâhomme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. » Actes 1 13 Quand ils arrivent Ă JĂ©rusalem, ils vont dans une piĂšce, en haut dâune maison, câest lĂ quâils ont lâhabitude de se rĂ©unir. Il y a Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lemy et Matthieu, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon le nationaliste et Jude le fils de Jacques. Galates 1 16 Un jour, il a dĂ©cidĂ© de me faire connaĂźtre son Fils pour que je lâannonce Ă ceux qui ne sont pas juifs. Alors, je nâai demandĂ© conseil Ă personne, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. 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Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus partit de lĂ . En passant, il vit un homme assis au bureau des taxes et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : « Suis-moi. » Cet homme se leva et le suivit. Segond 1910 De lĂ Ă©tant allĂ© plus loin, JĂ©sus vit un homme assis au lieu des pĂ©ages, et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : Suis-moi. Cet homme se leva, et le suivit. Segond 1978 (Colombe) © En passant plus loin, JĂ©sus vit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des pĂ©ages. Il lui dit : Suis-moi. (Matthieu) se leva et le suivit. Parole de Vie © JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Français Courant © JĂ©sus partit de lĂ et vit, en passant, un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. Il lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se leva et le suivit. Semeur © JĂ©sus sâen alla. En passant, il vit un homme installĂ© au poste de pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : âSuis-moi ! Matthieu se leva et le suivit. Parole Vivante © En partant de lĂ , JĂ©sus vit, en passant, un homme assis au bureau du pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : â Viens avec moi ! Matthieu se leva et le suivit. Darby Et JĂ©sus, passant de lĂ plus avant, vit un homme nommĂ© Matthieu, assis au bureau de recette ; et il lui dit : Suis-moi. Et se levant, il le suivit. Martin Puis JĂ©sus passant plus avant, vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au lieu du pĂ©age, et il lui dit : suis-moi ; et il se leva, et le suivit. Ostervald Et JĂ©sus, Ă©tant parti de lĂ , vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au bureau des impĂŽts, et il lui dit : Suis-moi. Et lui, se levant, le suivit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏαÏÎŹÎłÏÎœ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ ΔጶΎΔΜ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÏ᜶ Ï᜞ ÏΔλÏÎœÎčÎżÎœ, ÎαΞΞαáżÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎč αáœÏáż·Î áŒÎșολοÏΞΔÎč ÎŒÎżÎčÎ Îșα᜶ áŒÎœÎ±ÏÏáœ°Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż·. World English Bible As Jesus passed by from there, he saw a man called Matthew sitting at the tax collection office. He said to him, "Follow me." He got up and followed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Marc 2.13-22 et Luc 8.27-39 racontent aussi cette vocation d'un disciple avec les mĂȘmes dĂ©tails de lieu, de temps, de circonstances, il s'agit Ă©videmment d'un fait identique dans les trois rĂ©cits. Mais tandis que notre Ă©vangĂ©liste appelle ce disciple Matthieu, les deux autres le nomment LĂ©vi. Or il suffit d'observer que le nom de Matthieu se retrouve dans tous les catalogues des apĂŽtres, tandis que celui de LĂ©vi n'y paraĂźt jamais, pour ĂȘtre convaincu que le disciple appelĂ© en cette circonstance Ă l'apostolat changea dĂšs ce moment son nom de LĂ©vi en celui de Matthieu, qui signifie don de Dieu. Ainsi Simon prend le nom de Pierre Saul celui de Paul (Voir l'introduction.) Bureau des pĂ©ages Lieu oĂč l'on percevait les impĂŽts sur les marchandises en transit, etc. Comme ces contributions Ă©taient prĂ©levĂ©es pour le compte des Romains, les Juifs qui exerçaient ces fonctions de percepteurs Ă©taient gĂ©nĂ©ralement haĂŻs et mĂ©prisĂ©s. (Matthieu 5.46, note.) Et c'est parmi ces pĂ©agers (comparez Matthieu 9.11 ; 11.19 ; 18.17) que JĂ©sus choisit l'un de ses apĂŽtres ! "Voulait-il seulement faire voir combien il se mettait au-dessus des prĂ©jugĂ©s juifs ? ou dĂ©sirait-il aussi possĂ©der parmi ses disciples un homme habituĂ© Ă manier la plume ? Tout cela est possible ; mais il y a quelque chose de si brusque, de si spontanĂ© et de si Ă©trange dans cet appel, qu'on ne peut, en tout cas, douter que JĂ©sus ne l'ait adressĂ© par une impulsion directe d'en haut. Ce caractĂšre divin de l'appel ressort aussi de la dĂ©cision et de la promptitude avec lesquelles il est acceptĂ©. Entre JĂ©sus et cet homme, il doit y avoir eu comme un coup de divine sympathie." F. Godet. Tout dans l'histoire Ă©vangĂ©lique est une rĂ©vĂ©lation de la misĂ©ricorde de Dieu. Il est trĂšs probable que Matthieu connaissait dĂ©jĂ JĂ©sus, qui habitait cette mĂȘme ville de CapernaĂŒm qu'il avait entendu et reçu sa parole, et que cet appel Ă le suivre fut une vocation dĂ©cisive Ă l'apostolat. Mais l'autoritĂ© de cet appel du MaĂźtre et la prompte obĂ©issance du disciple n'en sont pas moins admirables. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Comme tous ceux que Christ a appelĂ©s pour Son service, Matthieu exerçait une profession. Alors que Satan provoque avec ses tentations, les personnes oisives, Christ, de Son cĂŽtĂ©, appelle ceux qui travaillent.« Par nature, nous Te sommes opposĂ©s, O notre Dieu ; incite-nous Ă Te suivre ; entraĂźne-nous par Ta puissante Parole, et nous accourrons auprĂšs de Toi. Par Ton Esprit, parle Ă notre cĆur ; le monde ne peut pas nous retenir, Satan ne peut pas nous arrĂȘter en chemin, nous nous lĂšverons et nous Te suivrons ».Par le biais de Christ, un changement Ă salut est opĂ©rĂ© dans l'Ăąme : Il en est lâAuteur, et Sa Parole en est le moyen. Ni la position administrative de Matthieu, ni son salaire, n'ont pu le retenir, quand Christ l'a appelĂ©. Il a tout laissĂ©.Bien que nous voyions certains disciples, anciens pĂȘcheurs « professionnels », retourner ultĂ©rieurement parfois Ă la pĂȘche, nous ne verrons plus jamais Matthieu retourner Ă son gain coupable. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 De lĂ 1564 Ă©tant allĂ© 3855 5723 plus loin, JĂ©sus 2424 vit 1492 5627 un homme 444 assis 2521 5740 au 1909 lieu des pĂ©ages 5058, et 2532 qui sâappelait 3004 5746 Matthieu 3156. Il lui 846 dit 3004 5719 : Suis 190 5720-moi 3427. 2532 Cet homme se leva 450 5631, et le 846 suivit 190 5656. 190 - akoloutheosuivre celui qui prĂ©cĂšde, se joindre Ă sa suite, accompagner se joindre comme disciple, devenir ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠450 - anistemise lever, Ă©levĂ© se relever du sol ressusciter de la mort naĂźtre, apparaĂźtre se lever ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1564 - ekeithende lĂ , de ce lieu 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3156 - MatthaiosMatthieu (Angl. Matthew) = « don de l'Eternel » fils d'AlphĂ©e, un des 12 disciples 3427 - moiJe, moi, me 3855 - paragopasser par amenĂ©, ĂȘtre conduit emmener de travers, Ă©garer conduire au loin mener Ă passer, ⊠5058 - teloniondouane, pĂ©age, octroi lieu de pĂ©age, bureau des taxes le lieu oĂč le collecteur d'impĂŽts ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALPHĂETranscription grecque du nom ara-mĂ©en Chalphi (1Ma 11:70). L'idĂ©e encore trĂšs courante que Chalphi aurait Ă©galement donnĂ© Clopas (voir ce ⊠CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 1.Bien qu'il soit le premier dans l'ordre actuel des livres du N.T., comme dans la plupart des plus antiques recueils ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Rois 19 19 Ălie sâen va. Il trouve ĂlisĂ©e, fils de Chafath, en train de labourer un champ. Il doit labourer douze parcelles, il en est Ă la douziĂšme. Ălie passe prĂšs dâĂlisĂ©e et il jette son vĂȘtement sur lui. 20 Alors ĂlisĂ©e laisse les bĆufs, il court derriĂšre Ălie et lui dit : « Permets-moi dâaller embrasser mon pĂšre et ma mĂšre, ensuite, je te suivrai. » Ălie rĂ©pond : « Tu peux retourner Ă ton travail. Est-ce que je tâai demandĂ© quelque chose ? » 21 ĂlisĂ©e repart dans son champ. LĂ , il prend ses deux bĆufs et il les offre en sacrifice. Avec le bois de lâattelage, il fait cuire leur viande et il la donne Ă manger aux gens. Ensuite il se lĂšve, il suit Ălie et devient son serviteur. Matthieu 4 18 JĂ©sus marche au bord du lac de GalilĂ©e. Il voit deux frĂšres : Simon, quâon appelle Pierre, et AndrĂ© son frĂšre. Ce sont des pĂȘcheurs, et ils sont en train de jeter un filet dans le lac. 19 JĂ©sus leur dit : « Venez avec moi, et je ferai de vous des pĂȘcheurs dâhommes. » 20 AussitĂŽt, ils laissent leurs filets et ils suivent JĂ©sus. 21 En allant un peu plus loin, JĂ©sus voit deux autres frĂšres : Jacques et Jean, les fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils sont dans la barque avec leur pĂšre ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils rĂ©parent leurs filets. JĂ©sus les appelle. 22 AussitĂŽt ils laissent leur barque et leur pĂšre et ils suivent JĂ©sus. Matthieu 9 9 JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Matthieu 10 3 Philippe et BarthĂ©lemy, Thomas et Matthieu lâemployĂ© des impĂŽts, Jacques le fils dâAlphĂ©e et ThaddĂ©e, Matthieu 21 31 Lequel des deux fils a fait la volontĂ© du pĂšre ? » Les chefs religieux lui rĂ©pondent : « Câest le premier. » JĂ©sus leur dit : « Je vous le dis, câest la vĂ©ritĂ©Â : les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es entrent avant vous dans le Royaume de Dieu. 32 En effet, Jean-Baptiste est venu Ă vous, en montrant le chemin juste, et vous ne lui avez pas fait confiance. Pourtant les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es lui ont fait confiance. Vous avez bien vu cela, mais ensuite, vous nâavez pas changĂ© votre cĆur pour faire confiance Ă Jean. » Marc 2 14 En passant, JĂ©sus voit LĂ©vi, le fils dâAlphĂ©e, assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi. » LĂ©vi se lĂšve et il suit JĂ©sus. 15 Ensuite, JĂ©sus prend un repas dans la maison de LĂ©vi. Beaucoup de gens mangent avec JĂ©sus et ses disciples : ce sont des employĂ©s des impĂŽts et des pĂ©cheurs. Ils sont nombreux Ă suivre JĂ©sus. 16 Des Pharisiens, maĂźtres de la loi, sont lĂ . Ils voient que JĂ©sus mange avec les pĂ©cheurs et avec les employĂ©s des impĂŽts. Alors ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Votre maĂźtre mange avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 17 JĂ©sus les a entendus et il leur dit : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin, ce sont les malades qui en ont besoin. Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » 18 Un jour, les disciples de Jean-Baptiste et les Pharisiens sont en train de jeĂ»ner. Des gens viennent dire Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean et les disciples des Pharisiens sont en train de jeĂ»ner, mais tes disciples Ă toi ne jeĂ»nent pas. Pourquoi donc ? » 19 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Est-ce que les invitĂ©s Ă un mariage peuvent jeĂ»ner quand le mariĂ© est avec eux ? Pendant tout le temps oĂč le mariĂ© est avec eux, les invitĂ©s mangent et boivent. 20 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ce jour-lĂ , ils jeĂ»neront. 21 « Personne ne coud un morceau de tissu neuf sur un vieux vĂȘtement. Sinon, le morceau neuf arrache une partie du vieux vĂȘtement, et le trou dans le vieux vĂȘtement est encore plus grand ! 22 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin fait Ă©clater les outres, et on perd Ă la fois le vin et les outres. Au contraire, il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. » Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste Luc 5 27 AprĂšs cela, JĂ©sus sort et il voit un employĂ© des impĂŽts. Cet homme sâappelle LĂ©vi. Il est assis Ă son bureau. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » 28 Lâhomme se lĂšve, il laisse tout et suit JĂ©sus. 29 Ensuite, LĂ©vi offre Ă JĂ©sus un grand repas dans sa maison. Il y a beaucoup de gens qui mangent avec eux : des employĂ©s des impĂŽts et aussi dâautres personnes. 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 31 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin. Ce sont les malades qui en ont besoin. 32 Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes. Je suis venu appeler ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs, pour quâils changent leur vie. » 33 Les Pharisiens disent Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean-Baptiste jeĂ»nent souvent et ils font des priĂšres. Nos disciples font la mĂȘme chose, mais tes disciples Ă toi mangent et boivent ! » 34 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Le jour du mariage, est-ce que vous pouvez obliger les invitĂ©s Ă jeĂ»ner, quand le mariĂ© est avec eux ? 35 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ces jours-lĂ , ils jeĂ»neront. » 36 JĂ©sus utilise aussi pour eux cette comparaison : « Personne nâarrache un morceau Ă un vĂȘtement neuf pour le coudre sur un vieux vĂȘtement. Sinon, on dĂ©chire le vĂȘtement neuf, et le morceau neuf ne va pas avec le vieux vĂȘtement ! 37 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin nouveau fait Ă©clater les outres, il coule par terre, et les outres sont abĂźmĂ©es. 38 Mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste, Luc 15 1 Les employĂ©s des impĂŽts et les pĂ©cheurs sâapprochent tous de JĂ©sus pour lâĂ©couter. 2 Les Pharisiens et les maĂźtres de la loi critiquent JĂ©sus et disent : « Cet homme accueille les pĂ©cheurs et il mange avec eux ! » Luc 19 2 LĂ , il y a un homme appelĂ© ZachĂ©e. Câest le chef des employĂ©s des impĂŽts. Il est riche. 3 Il cherche Ă voir qui est JĂ©sus, mais il ne le peut pas. En effet, il y a beaucoup de monde et ZachĂ©e est petit. 4 Il court devant et il monte sur un arbre pour voir JĂ©sus qui va passer par lĂ . 5 Quand JĂ©sus arrive Ă cet endroit, il lĂšve les yeux et il dit Ă ZachĂ©e : « ZachĂ©e, descends vite ! Aujourdâhui, je dois mâarrĂȘter chez toi ! » 6 Alors ZachĂ©e descend vite et il reçoit JĂ©sus avec joie. 7 Tous ceux qui voient cela critiquent JĂ©sus et disent : « VoilĂ que JĂ©sus sâarrĂȘte chez un pĂ©cheur ! » 8 Mais ZachĂ©e, debout, dit au Seigneur : « Ăcoute, Seigneur ! Je vais donner la moitiĂ© de mes richesses aux pauvres. Et si jâai pris trop dâargent Ă quelquâun, je vais lui rendre quatre fois plus ! » 9 Alors JĂ©sus lui dit : « Aujourdâhui, Dieu a sauvĂ© les gens de cette maison. Oui, ZachĂ©e aussi est de la famille dâAbraham ! 10 En effet, le Fils de lâhomme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. » Actes 1 13 Quand ils arrivent Ă JĂ©rusalem, ils vont dans une piĂšce, en haut dâune maison, câest lĂ quâils ont lâhabitude de se rĂ©unir. Il y a Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lemy et Matthieu, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon le nationaliste et Jude le fils de Jacques. Galates 1 16 Un jour, il a dĂ©cidĂ© de me faire connaĂźtre son Fils pour que je lâannonce Ă ceux qui ne sont pas juifs. Alors, je nâai demandĂ© conseil Ă personne, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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PassLeMot PassLeMot "JĂ©sus vit un homme qui s'appelait Matthieu et lui dit : Suis-moi. Cet homme se leva, le suivit" (Mt 9.9) Et toi, es-tu pret Ă vivre pour JĂ©sus ? PassLeMot Jessica Arondal Matthieu 9.9 Je pass' le mot TopMessages Message texte ASSUMER SA DIFFERENCE. Malachie 3/18: "Et vous verrez de nouveau la diffĂ©rence Entre le juste et le mĂ©chant, Entre celui qui sert Dieu ⊠Philippe Landrevie Matthieu 9.9 TopMessages Message texte En passant par lĂ ! Comme il sâen allait, JĂ©sus vit en passant, assis au bureau des taxesâŠ.Matt 9v9 Il nây a pas de meilleur ⊠Justine Robichaud Matthieu 9.9 TopMessages Message texte Justice ! LâĂglise est appelĂ©e par JĂ©sus-Christ lui-mĂȘme Ă ĂȘtre la lumiĂšre du monde, une messagĂšre dâespoir pour lâhumanitĂ©. Les saints de ⊠TimothĂ© Verrette Matthieu 9.9 TopMessages Message texte Enseignements bibliques JĂ©sus et Matthieu JĂ©sus a passĂ© son enfance et son adolescence dans la maison de ses parents, Marie et Joseph, avec qui il ⊠Bruno Oldani Matthieu 9.9 Matthieu 9.8-13 TopMessages Message texte Le processus pour ressembler Ă Christ : comment nous croissons Dieu veut que vous deveniez adulte. Dieu nous demande de devenir adultes, de connaĂźtre toute la vĂ©ritĂ© et de la ⊠Rick Warren Matthieu 9.9 TopMessages Message texte Objectifs 2025 ? Dieu a des projets pour nous. Va-t-on dĂšs lors tourner en rond, super-occupĂ©s, Ă la maniĂšre paĂŻenne ? Dieu a ⊠Laurent Weiss Matthieu 9.9 Matthieu 9.9 TopMessages Message texte Sais-tu qui tu es ? (2Ăšme partie) Je poursuis ma sĂ©rie de messages sur le thĂšme: - Sais-tu qui tu es? Autre que de savoir notre nom, ⊠Guy Gosselin Matthieu 9.9 TopTV VidĂ©o Enseignement Follower MĂ©ditation 4 - Qui est malade ? - JĂ©ma Taboyan - Matthieu 9.9-17 Qui est malade ? 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. 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Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus partit de lĂ . En passant, il vit un homme assis au bureau des taxes et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : « Suis-moi. » Cet homme se leva et le suivit. Segond 1910 De lĂ Ă©tant allĂ© plus loin, JĂ©sus vit un homme assis au lieu des pĂ©ages, et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : Suis-moi. Cet homme se leva, et le suivit. Segond 1978 (Colombe) © En passant plus loin, JĂ©sus vit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des pĂ©ages. Il lui dit : Suis-moi. (Matthieu) se leva et le suivit. Parole de Vie © JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Français Courant © JĂ©sus partit de lĂ et vit, en passant, un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. Il lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se leva et le suivit. Semeur © JĂ©sus sâen alla. En passant, il vit un homme installĂ© au poste de pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : âSuis-moi ! Matthieu se leva et le suivit. Parole Vivante © En partant de lĂ , JĂ©sus vit, en passant, un homme assis au bureau du pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : â Viens avec moi ! Matthieu se leva et le suivit. Darby Et JĂ©sus, passant de lĂ plus avant, vit un homme nommĂ© Matthieu, assis au bureau de recette ; et il lui dit : Suis-moi. Et se levant, il le suivit. Martin Puis JĂ©sus passant plus avant, vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au lieu du pĂ©age, et il lui dit : suis-moi ; et il se leva, et le suivit. Ostervald Et JĂ©sus, Ă©tant parti de lĂ , vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au bureau des impĂŽts, et il lui dit : Suis-moi. Et lui, se levant, le suivit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏαÏÎŹÎłÏÎœ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ ΔጶΎΔΜ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÏ᜶ Ï᜞ ÏΔλÏÎœÎčÎżÎœ, ÎαΞΞαáżÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎč αáœÏáż·Î áŒÎșολοÏΞΔÎč ÎŒÎżÎčÎ Îșα᜶ áŒÎœÎ±ÏÏáœ°Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż·. World English Bible As Jesus passed by from there, he saw a man called Matthew sitting at the tax collection office. He said to him, "Follow me." He got up and followed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Marc 2.13-22 et Luc 8.27-39 racontent aussi cette vocation d'un disciple avec les mĂȘmes dĂ©tails de lieu, de temps, de circonstances, il s'agit Ă©videmment d'un fait identique dans les trois rĂ©cits. Mais tandis que notre Ă©vangĂ©liste appelle ce disciple Matthieu, les deux autres le nomment LĂ©vi. Or il suffit d'observer que le nom de Matthieu se retrouve dans tous les catalogues des apĂŽtres, tandis que celui de LĂ©vi n'y paraĂźt jamais, pour ĂȘtre convaincu que le disciple appelĂ© en cette circonstance Ă l'apostolat changea dĂšs ce moment son nom de LĂ©vi en celui de Matthieu, qui signifie don de Dieu. Ainsi Simon prend le nom de Pierre Saul celui de Paul (Voir l'introduction.) Bureau des pĂ©ages Lieu oĂč l'on percevait les impĂŽts sur les marchandises en transit, etc. Comme ces contributions Ă©taient prĂ©levĂ©es pour le compte des Romains, les Juifs qui exerçaient ces fonctions de percepteurs Ă©taient gĂ©nĂ©ralement haĂŻs et mĂ©prisĂ©s. (Matthieu 5.46, note.) Et c'est parmi ces pĂ©agers (comparez Matthieu 9.11 ; 11.19 ; 18.17) que JĂ©sus choisit l'un de ses apĂŽtres ! "Voulait-il seulement faire voir combien il se mettait au-dessus des prĂ©jugĂ©s juifs ? ou dĂ©sirait-il aussi possĂ©der parmi ses disciples un homme habituĂ© Ă manier la plume ? Tout cela est possible ; mais il y a quelque chose de si brusque, de si spontanĂ© et de si Ă©trange dans cet appel, qu'on ne peut, en tout cas, douter que JĂ©sus ne l'ait adressĂ© par une impulsion directe d'en haut. Ce caractĂšre divin de l'appel ressort aussi de la dĂ©cision et de la promptitude avec lesquelles il est acceptĂ©. Entre JĂ©sus et cet homme, il doit y avoir eu comme un coup de divine sympathie." F. Godet. Tout dans l'histoire Ă©vangĂ©lique est une rĂ©vĂ©lation de la misĂ©ricorde de Dieu. Il est trĂšs probable que Matthieu connaissait dĂ©jĂ JĂ©sus, qui habitait cette mĂȘme ville de CapernaĂŒm qu'il avait entendu et reçu sa parole, et que cet appel Ă le suivre fut une vocation dĂ©cisive Ă l'apostolat. Mais l'autoritĂ© de cet appel du MaĂźtre et la prompte obĂ©issance du disciple n'en sont pas moins admirables. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Comme tous ceux que Christ a appelĂ©s pour Son service, Matthieu exerçait une profession. Alors que Satan provoque avec ses tentations, les personnes oisives, Christ, de Son cĂŽtĂ©, appelle ceux qui travaillent.« Par nature, nous Te sommes opposĂ©s, O notre Dieu ; incite-nous Ă Te suivre ; entraĂźne-nous par Ta puissante Parole, et nous accourrons auprĂšs de Toi. Par Ton Esprit, parle Ă notre cĆur ; le monde ne peut pas nous retenir, Satan ne peut pas nous arrĂȘter en chemin, nous nous lĂšverons et nous Te suivrons ».Par le biais de Christ, un changement Ă salut est opĂ©rĂ© dans l'Ăąme : Il en est lâAuteur, et Sa Parole en est le moyen. Ni la position administrative de Matthieu, ni son salaire, n'ont pu le retenir, quand Christ l'a appelĂ©. Il a tout laissĂ©.Bien que nous voyions certains disciples, anciens pĂȘcheurs « professionnels », retourner ultĂ©rieurement parfois Ă la pĂȘche, nous ne verrons plus jamais Matthieu retourner Ă son gain coupable. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 De lĂ 1564 Ă©tant allĂ© 3855 5723 plus loin, JĂ©sus 2424 vit 1492 5627 un homme 444 assis 2521 5740 au 1909 lieu des pĂ©ages 5058, et 2532 qui sâappelait 3004 5746 Matthieu 3156. Il lui 846 dit 3004 5719 : Suis 190 5720-moi 3427. 2532 Cet homme se leva 450 5631, et le 846 suivit 190 5656. 190 - akoloutheosuivre celui qui prĂ©cĂšde, se joindre Ă sa suite, accompagner se joindre comme disciple, devenir ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠450 - anistemise lever, Ă©levĂ© se relever du sol ressusciter de la mort naĂźtre, apparaĂźtre se lever ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1564 - ekeithende lĂ , de ce lieu 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3156 - MatthaiosMatthieu (Angl. Matthew) = « don de l'Eternel » fils d'AlphĂ©e, un des 12 disciples 3427 - moiJe, moi, me 3855 - paragopasser par amenĂ©, ĂȘtre conduit emmener de travers, Ă©garer conduire au loin mener Ă passer, ⊠5058 - teloniondouane, pĂ©age, octroi lieu de pĂ©age, bureau des taxes le lieu oĂč le collecteur d'impĂŽts ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALPHĂETranscription grecque du nom ara-mĂ©en Chalphi (1Ma 11:70). L'idĂ©e encore trĂšs courante que Chalphi aurait Ă©galement donnĂ© Clopas (voir ce ⊠CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 1.Bien qu'il soit le premier dans l'ordre actuel des livres du N.T., comme dans la plupart des plus antiques recueils ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Rois 19 19 Ălie sâen va. Il trouve ĂlisĂ©e, fils de Chafath, en train de labourer un champ. Il doit labourer douze parcelles, il en est Ă la douziĂšme. Ălie passe prĂšs dâĂlisĂ©e et il jette son vĂȘtement sur lui. 20 Alors ĂlisĂ©e laisse les bĆufs, il court derriĂšre Ălie et lui dit : « Permets-moi dâaller embrasser mon pĂšre et ma mĂšre, ensuite, je te suivrai. » Ălie rĂ©pond : « Tu peux retourner Ă ton travail. Est-ce que je tâai demandĂ© quelque chose ? » 21 ĂlisĂ©e repart dans son champ. LĂ , il prend ses deux bĆufs et il les offre en sacrifice. Avec le bois de lâattelage, il fait cuire leur viande et il la donne Ă manger aux gens. Ensuite il se lĂšve, il suit Ălie et devient son serviteur. Matthieu 4 18 JĂ©sus marche au bord du lac de GalilĂ©e. Il voit deux frĂšres : Simon, quâon appelle Pierre, et AndrĂ© son frĂšre. Ce sont des pĂȘcheurs, et ils sont en train de jeter un filet dans le lac. 19 JĂ©sus leur dit : « Venez avec moi, et je ferai de vous des pĂȘcheurs dâhommes. » 20 AussitĂŽt, ils laissent leurs filets et ils suivent JĂ©sus. 21 En allant un peu plus loin, JĂ©sus voit deux autres frĂšres : Jacques et Jean, les fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils sont dans la barque avec leur pĂšre ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils rĂ©parent leurs filets. JĂ©sus les appelle. 22 AussitĂŽt ils laissent leur barque et leur pĂšre et ils suivent JĂ©sus. Matthieu 9 9 JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Matthieu 10 3 Philippe et BarthĂ©lemy, Thomas et Matthieu lâemployĂ© des impĂŽts, Jacques le fils dâAlphĂ©e et ThaddĂ©e, Matthieu 21 31 Lequel des deux fils a fait la volontĂ© du pĂšre ? » Les chefs religieux lui rĂ©pondent : « Câest le premier. » JĂ©sus leur dit : « Je vous le dis, câest la vĂ©ritĂ©Â : les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es entrent avant vous dans le Royaume de Dieu. 32 En effet, Jean-Baptiste est venu Ă vous, en montrant le chemin juste, et vous ne lui avez pas fait confiance. Pourtant les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es lui ont fait confiance. Vous avez bien vu cela, mais ensuite, vous nâavez pas changĂ© votre cĆur pour faire confiance Ă Jean. » Marc 2 14 En passant, JĂ©sus voit LĂ©vi, le fils dâAlphĂ©e, assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi. » LĂ©vi se lĂšve et il suit JĂ©sus. 15 Ensuite, JĂ©sus prend un repas dans la maison de LĂ©vi. Beaucoup de gens mangent avec JĂ©sus et ses disciples : ce sont des employĂ©s des impĂŽts et des pĂ©cheurs. Ils sont nombreux Ă suivre JĂ©sus. 16 Des Pharisiens, maĂźtres de la loi, sont lĂ . Ils voient que JĂ©sus mange avec les pĂ©cheurs et avec les employĂ©s des impĂŽts. Alors ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Votre maĂźtre mange avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 17 JĂ©sus les a entendus et il leur dit : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin, ce sont les malades qui en ont besoin. Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » 18 Un jour, les disciples de Jean-Baptiste et les Pharisiens sont en train de jeĂ»ner. Des gens viennent dire Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean et les disciples des Pharisiens sont en train de jeĂ»ner, mais tes disciples Ă toi ne jeĂ»nent pas. Pourquoi donc ? » 19 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Est-ce que les invitĂ©s Ă un mariage peuvent jeĂ»ner quand le mariĂ© est avec eux ? Pendant tout le temps oĂč le mariĂ© est avec eux, les invitĂ©s mangent et boivent. 20 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ce jour-lĂ , ils jeĂ»neront. 21 « Personne ne coud un morceau de tissu neuf sur un vieux vĂȘtement. Sinon, le morceau neuf arrache une partie du vieux vĂȘtement, et le trou dans le vieux vĂȘtement est encore plus grand ! 22 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin fait Ă©clater les outres, et on perd Ă la fois le vin et les outres. Au contraire, il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. » Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste Luc 5 27 AprĂšs cela, JĂ©sus sort et il voit un employĂ© des impĂŽts. Cet homme sâappelle LĂ©vi. Il est assis Ă son bureau. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » 28 Lâhomme se lĂšve, il laisse tout et suit JĂ©sus. 29 Ensuite, LĂ©vi offre Ă JĂ©sus un grand repas dans sa maison. Il y a beaucoup de gens qui mangent avec eux : des employĂ©s des impĂŽts et aussi dâautres personnes. 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 31 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin. Ce sont les malades qui en ont besoin. 32 Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes. Je suis venu appeler ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs, pour quâils changent leur vie. » 33 Les Pharisiens disent Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean-Baptiste jeĂ»nent souvent et ils font des priĂšres. Nos disciples font la mĂȘme chose, mais tes disciples Ă toi mangent et boivent ! » 34 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Le jour du mariage, est-ce que vous pouvez obliger les invitĂ©s Ă jeĂ»ner, quand le mariĂ© est avec eux ? 35 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ces jours-lĂ , ils jeĂ»neront. » 36 JĂ©sus utilise aussi pour eux cette comparaison : « Personne nâarrache un morceau Ă un vĂȘtement neuf pour le coudre sur un vieux vĂȘtement. Sinon, on dĂ©chire le vĂȘtement neuf, et le morceau neuf ne va pas avec le vieux vĂȘtement ! 37 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin nouveau fait Ă©clater les outres, il coule par terre, et les outres sont abĂźmĂ©es. 38 Mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste, Luc 15 1 Les employĂ©s des impĂŽts et les pĂ©cheurs sâapprochent tous de JĂ©sus pour lâĂ©couter. 2 Les Pharisiens et les maĂźtres de la loi critiquent JĂ©sus et disent : « Cet homme accueille les pĂ©cheurs et il mange avec eux ! » Luc 19 2 LĂ , il y a un homme appelĂ© ZachĂ©e. Câest le chef des employĂ©s des impĂŽts. Il est riche. 3 Il cherche Ă voir qui est JĂ©sus, mais il ne le peut pas. En effet, il y a beaucoup de monde et ZachĂ©e est petit. 4 Il court devant et il monte sur un arbre pour voir JĂ©sus qui va passer par lĂ . 5 Quand JĂ©sus arrive Ă cet endroit, il lĂšve les yeux et il dit Ă ZachĂ©e : « ZachĂ©e, descends vite ! Aujourdâhui, je dois mâarrĂȘter chez toi ! » 6 Alors ZachĂ©e descend vite et il reçoit JĂ©sus avec joie. 7 Tous ceux qui voient cela critiquent JĂ©sus et disent : « VoilĂ que JĂ©sus sâarrĂȘte chez un pĂ©cheur ! » 8 Mais ZachĂ©e, debout, dit au Seigneur : « Ăcoute, Seigneur ! Je vais donner la moitiĂ© de mes richesses aux pauvres. Et si jâai pris trop dâargent Ă quelquâun, je vais lui rendre quatre fois plus ! » 9 Alors JĂ©sus lui dit : « Aujourdâhui, Dieu a sauvĂ© les gens de cette maison. Oui, ZachĂ©e aussi est de la famille dâAbraham ! 10 En effet, le Fils de lâhomme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. » Actes 1 13 Quand ils arrivent Ă JĂ©rusalem, ils vont dans une piĂšce, en haut dâune maison, câest lĂ quâils ont lâhabitude de se rĂ©unir. Il y a Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lemy et Matthieu, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon le nationaliste et Jude le fils de Jacques. Galates 1 16 Un jour, il a dĂ©cidĂ© de me faire connaĂźtre son Fils pour que je lâannonce Ă ceux qui ne sont pas juifs. Alors, je nâai demandĂ© conseil Ă personne, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. 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Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus partit de lĂ . En passant, il vit un homme assis au bureau des taxes et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : « Suis-moi. » Cet homme se leva et le suivit. Segond 1910 De lĂ Ă©tant allĂ© plus loin, JĂ©sus vit un homme assis au lieu des pĂ©ages, et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : Suis-moi. Cet homme se leva, et le suivit. Segond 1978 (Colombe) © En passant plus loin, JĂ©sus vit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des pĂ©ages. Il lui dit : Suis-moi. (Matthieu) se leva et le suivit. Parole de Vie © JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Français Courant © JĂ©sus partit de lĂ et vit, en passant, un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. Il lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se leva et le suivit. Semeur © JĂ©sus sâen alla. En passant, il vit un homme installĂ© au poste de pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : âSuis-moi ! Matthieu se leva et le suivit. Parole Vivante © En partant de lĂ , JĂ©sus vit, en passant, un homme assis au bureau du pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : â Viens avec moi ! Matthieu se leva et le suivit. Darby Et JĂ©sus, passant de lĂ plus avant, vit un homme nommĂ© Matthieu, assis au bureau de recette ; et il lui dit : Suis-moi. Et se levant, il le suivit. Martin Puis JĂ©sus passant plus avant, vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au lieu du pĂ©age, et il lui dit : suis-moi ; et il se leva, et le suivit. Ostervald Et JĂ©sus, Ă©tant parti de lĂ , vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au bureau des impĂŽts, et il lui dit : Suis-moi. Et lui, se levant, le suivit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏαÏÎŹÎłÏÎœ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ ΔጶΎΔΜ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÏ᜶ Ï᜞ ÏΔλÏÎœÎčÎżÎœ, ÎαΞΞαáżÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎč αáœÏáż·Î áŒÎșολοÏΞΔÎč ÎŒÎżÎčÎ Îșα᜶ áŒÎœÎ±ÏÏáœ°Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż·. World English Bible As Jesus passed by from there, he saw a man called Matthew sitting at the tax collection office. He said to him, "Follow me." He got up and followed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Marc 2.13-22 et Luc 8.27-39 racontent aussi cette vocation d'un disciple avec les mĂȘmes dĂ©tails de lieu, de temps, de circonstances, il s'agit Ă©videmment d'un fait identique dans les trois rĂ©cits. Mais tandis que notre Ă©vangĂ©liste appelle ce disciple Matthieu, les deux autres le nomment LĂ©vi. Or il suffit d'observer que le nom de Matthieu se retrouve dans tous les catalogues des apĂŽtres, tandis que celui de LĂ©vi n'y paraĂźt jamais, pour ĂȘtre convaincu que le disciple appelĂ© en cette circonstance Ă l'apostolat changea dĂšs ce moment son nom de LĂ©vi en celui de Matthieu, qui signifie don de Dieu. Ainsi Simon prend le nom de Pierre Saul celui de Paul (Voir l'introduction.) Bureau des pĂ©ages Lieu oĂč l'on percevait les impĂŽts sur les marchandises en transit, etc. Comme ces contributions Ă©taient prĂ©levĂ©es pour le compte des Romains, les Juifs qui exerçaient ces fonctions de percepteurs Ă©taient gĂ©nĂ©ralement haĂŻs et mĂ©prisĂ©s. (Matthieu 5.46, note.) Et c'est parmi ces pĂ©agers (comparez Matthieu 9.11 ; 11.19 ; 18.17) que JĂ©sus choisit l'un de ses apĂŽtres ! "Voulait-il seulement faire voir combien il se mettait au-dessus des prĂ©jugĂ©s juifs ? ou dĂ©sirait-il aussi possĂ©der parmi ses disciples un homme habituĂ© Ă manier la plume ? Tout cela est possible ; mais il y a quelque chose de si brusque, de si spontanĂ© et de si Ă©trange dans cet appel, qu'on ne peut, en tout cas, douter que JĂ©sus ne l'ait adressĂ© par une impulsion directe d'en haut. Ce caractĂšre divin de l'appel ressort aussi de la dĂ©cision et de la promptitude avec lesquelles il est acceptĂ©. Entre JĂ©sus et cet homme, il doit y avoir eu comme un coup de divine sympathie." F. Godet. Tout dans l'histoire Ă©vangĂ©lique est une rĂ©vĂ©lation de la misĂ©ricorde de Dieu. Il est trĂšs probable que Matthieu connaissait dĂ©jĂ JĂ©sus, qui habitait cette mĂȘme ville de CapernaĂŒm qu'il avait entendu et reçu sa parole, et que cet appel Ă le suivre fut une vocation dĂ©cisive Ă l'apostolat. Mais l'autoritĂ© de cet appel du MaĂźtre et la prompte obĂ©issance du disciple n'en sont pas moins admirables. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Comme tous ceux que Christ a appelĂ©s pour Son service, Matthieu exerçait une profession. Alors que Satan provoque avec ses tentations, les personnes oisives, Christ, de Son cĂŽtĂ©, appelle ceux qui travaillent.« Par nature, nous Te sommes opposĂ©s, O notre Dieu ; incite-nous Ă Te suivre ; entraĂźne-nous par Ta puissante Parole, et nous accourrons auprĂšs de Toi. Par Ton Esprit, parle Ă notre cĆur ; le monde ne peut pas nous retenir, Satan ne peut pas nous arrĂȘter en chemin, nous nous lĂšverons et nous Te suivrons ».Par le biais de Christ, un changement Ă salut est opĂ©rĂ© dans l'Ăąme : Il en est lâAuteur, et Sa Parole en est le moyen. Ni la position administrative de Matthieu, ni son salaire, n'ont pu le retenir, quand Christ l'a appelĂ©. Il a tout laissĂ©.Bien que nous voyions certains disciples, anciens pĂȘcheurs « professionnels », retourner ultĂ©rieurement parfois Ă la pĂȘche, nous ne verrons plus jamais Matthieu retourner Ă son gain coupable. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 De lĂ 1564 Ă©tant allĂ© 3855 5723 plus loin, JĂ©sus 2424 vit 1492 5627 un homme 444 assis 2521 5740 au 1909 lieu des pĂ©ages 5058, et 2532 qui sâappelait 3004 5746 Matthieu 3156. Il lui 846 dit 3004 5719 : Suis 190 5720-moi 3427. 2532 Cet homme se leva 450 5631, et le 846 suivit 190 5656. 190 - akoloutheosuivre celui qui prĂ©cĂšde, se joindre Ă sa suite, accompagner se joindre comme disciple, devenir ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠450 - anistemise lever, Ă©levĂ© se relever du sol ressusciter de la mort naĂźtre, apparaĂźtre se lever ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1564 - ekeithende lĂ , de ce lieu 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3156 - MatthaiosMatthieu (Angl. Matthew) = « don de l'Eternel » fils d'AlphĂ©e, un des 12 disciples 3427 - moiJe, moi, me 3855 - paragopasser par amenĂ©, ĂȘtre conduit emmener de travers, Ă©garer conduire au loin mener Ă passer, ⊠5058 - teloniondouane, pĂ©age, octroi lieu de pĂ©age, bureau des taxes le lieu oĂč le collecteur d'impĂŽts ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALPHĂETranscription grecque du nom ara-mĂ©en Chalphi (1Ma 11:70). L'idĂ©e encore trĂšs courante que Chalphi aurait Ă©galement donnĂ© Clopas (voir ce ⊠CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 1.Bien qu'il soit le premier dans l'ordre actuel des livres du N.T., comme dans la plupart des plus antiques recueils ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Rois 19 19 Ălie sâen va. Il trouve ĂlisĂ©e, fils de Chafath, en train de labourer un champ. Il doit labourer douze parcelles, il en est Ă la douziĂšme. Ălie passe prĂšs dâĂlisĂ©e et il jette son vĂȘtement sur lui. 20 Alors ĂlisĂ©e laisse les bĆufs, il court derriĂšre Ălie et lui dit : « Permets-moi dâaller embrasser mon pĂšre et ma mĂšre, ensuite, je te suivrai. » Ălie rĂ©pond : « Tu peux retourner Ă ton travail. Est-ce que je tâai demandĂ© quelque chose ? » 21 ĂlisĂ©e repart dans son champ. LĂ , il prend ses deux bĆufs et il les offre en sacrifice. Avec le bois de lâattelage, il fait cuire leur viande et il la donne Ă manger aux gens. Ensuite il se lĂšve, il suit Ălie et devient son serviteur. Matthieu 4 18 JĂ©sus marche au bord du lac de GalilĂ©e. Il voit deux frĂšres : Simon, quâon appelle Pierre, et AndrĂ© son frĂšre. Ce sont des pĂȘcheurs, et ils sont en train de jeter un filet dans le lac. 19 JĂ©sus leur dit : « Venez avec moi, et je ferai de vous des pĂȘcheurs dâhommes. » 20 AussitĂŽt, ils laissent leurs filets et ils suivent JĂ©sus. 21 En allant un peu plus loin, JĂ©sus voit deux autres frĂšres : Jacques et Jean, les fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils sont dans la barque avec leur pĂšre ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils rĂ©parent leurs filets. JĂ©sus les appelle. 22 AussitĂŽt ils laissent leur barque et leur pĂšre et ils suivent JĂ©sus. Matthieu 9 9 JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Matthieu 10 3 Philippe et BarthĂ©lemy, Thomas et Matthieu lâemployĂ© des impĂŽts, Jacques le fils dâAlphĂ©e et ThaddĂ©e, Matthieu 21 31 Lequel des deux fils a fait la volontĂ© du pĂšre ? » Les chefs religieux lui rĂ©pondent : « Câest le premier. » JĂ©sus leur dit : « Je vous le dis, câest la vĂ©ritĂ©Â : les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es entrent avant vous dans le Royaume de Dieu. 32 En effet, Jean-Baptiste est venu Ă vous, en montrant le chemin juste, et vous ne lui avez pas fait confiance. Pourtant les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es lui ont fait confiance. Vous avez bien vu cela, mais ensuite, vous nâavez pas changĂ© votre cĆur pour faire confiance Ă Jean. » Marc 2 14 En passant, JĂ©sus voit LĂ©vi, le fils dâAlphĂ©e, assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi. » LĂ©vi se lĂšve et il suit JĂ©sus. 15 Ensuite, JĂ©sus prend un repas dans la maison de LĂ©vi. Beaucoup de gens mangent avec JĂ©sus et ses disciples : ce sont des employĂ©s des impĂŽts et des pĂ©cheurs. Ils sont nombreux Ă suivre JĂ©sus. 16 Des Pharisiens, maĂźtres de la loi, sont lĂ . Ils voient que JĂ©sus mange avec les pĂ©cheurs et avec les employĂ©s des impĂŽts. Alors ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Votre maĂźtre mange avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 17 JĂ©sus les a entendus et il leur dit : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin, ce sont les malades qui en ont besoin. Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » 18 Un jour, les disciples de Jean-Baptiste et les Pharisiens sont en train de jeĂ»ner. Des gens viennent dire Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean et les disciples des Pharisiens sont en train de jeĂ»ner, mais tes disciples Ă toi ne jeĂ»nent pas. Pourquoi donc ? » 19 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Est-ce que les invitĂ©s Ă un mariage peuvent jeĂ»ner quand le mariĂ© est avec eux ? Pendant tout le temps oĂč le mariĂ© est avec eux, les invitĂ©s mangent et boivent. 20 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ce jour-lĂ , ils jeĂ»neront. 21 « Personne ne coud un morceau de tissu neuf sur un vieux vĂȘtement. Sinon, le morceau neuf arrache une partie du vieux vĂȘtement, et le trou dans le vieux vĂȘtement est encore plus grand ! 22 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin fait Ă©clater les outres, et on perd Ă la fois le vin et les outres. Au contraire, il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. » Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste Luc 5 27 AprĂšs cela, JĂ©sus sort et il voit un employĂ© des impĂŽts. Cet homme sâappelle LĂ©vi. Il est assis Ă son bureau. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » 28 Lâhomme se lĂšve, il laisse tout et suit JĂ©sus. 29 Ensuite, LĂ©vi offre Ă JĂ©sus un grand repas dans sa maison. Il y a beaucoup de gens qui mangent avec eux : des employĂ©s des impĂŽts et aussi dâautres personnes. 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 31 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin. Ce sont les malades qui en ont besoin. 32 Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes. Je suis venu appeler ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs, pour quâils changent leur vie. » 33 Les Pharisiens disent Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean-Baptiste jeĂ»nent souvent et ils font des priĂšres. Nos disciples font la mĂȘme chose, mais tes disciples Ă toi mangent et boivent ! » 34 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Le jour du mariage, est-ce que vous pouvez obliger les invitĂ©s Ă jeĂ»ner, quand le mariĂ© est avec eux ? 35 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ces jours-lĂ , ils jeĂ»neront. » 36 JĂ©sus utilise aussi pour eux cette comparaison : « Personne nâarrache un morceau Ă un vĂȘtement neuf pour le coudre sur un vieux vĂȘtement. Sinon, on dĂ©chire le vĂȘtement neuf, et le morceau neuf ne va pas avec le vieux vĂȘtement ! 37 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin nouveau fait Ă©clater les outres, il coule par terre, et les outres sont abĂźmĂ©es. 38 Mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste, Luc 15 1 Les employĂ©s des impĂŽts et les pĂ©cheurs sâapprochent tous de JĂ©sus pour lâĂ©couter. 2 Les Pharisiens et les maĂźtres de la loi critiquent JĂ©sus et disent : « Cet homme accueille les pĂ©cheurs et il mange avec eux ! » Luc 19 2 LĂ , il y a un homme appelĂ© ZachĂ©e. Câest le chef des employĂ©s des impĂŽts. Il est riche. 3 Il cherche Ă voir qui est JĂ©sus, mais il ne le peut pas. En effet, il y a beaucoup de monde et ZachĂ©e est petit. 4 Il court devant et il monte sur un arbre pour voir JĂ©sus qui va passer par lĂ . 5 Quand JĂ©sus arrive Ă cet endroit, il lĂšve les yeux et il dit Ă ZachĂ©e : « ZachĂ©e, descends vite ! Aujourdâhui, je dois mâarrĂȘter chez toi ! » 6 Alors ZachĂ©e descend vite et il reçoit JĂ©sus avec joie. 7 Tous ceux qui voient cela critiquent JĂ©sus et disent : « VoilĂ que JĂ©sus sâarrĂȘte chez un pĂ©cheur ! » 8 Mais ZachĂ©e, debout, dit au Seigneur : « Ăcoute, Seigneur ! Je vais donner la moitiĂ© de mes richesses aux pauvres. Et si jâai pris trop dâargent Ă quelquâun, je vais lui rendre quatre fois plus ! » 9 Alors JĂ©sus lui dit : « Aujourdâhui, Dieu a sauvĂ© les gens de cette maison. Oui, ZachĂ©e aussi est de la famille dâAbraham ! 10 En effet, le Fils de lâhomme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. » Actes 1 13 Quand ils arrivent Ă JĂ©rusalem, ils vont dans une piĂšce, en haut dâune maison, câest lĂ quâils ont lâhabitude de se rĂ©unir. Il y a Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lemy et Matthieu, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon le nationaliste et Jude le fils de Jacques. Galates 1 16 Un jour, il a dĂ©cidĂ© de me faire connaĂźtre son Fils pour que je lâannonce Ă ceux qui ne sont pas juifs. Alors, je nâai demandĂ© conseil Ă personne, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. 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Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus partit de lĂ . En passant, il vit un homme assis au bureau des taxes et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : « Suis-moi. » Cet homme se leva et le suivit. Segond 1910 De lĂ Ă©tant allĂ© plus loin, JĂ©sus vit un homme assis au lieu des pĂ©ages, et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : Suis-moi. Cet homme se leva, et le suivit. Segond 1978 (Colombe) © En passant plus loin, JĂ©sus vit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des pĂ©ages. Il lui dit : Suis-moi. (Matthieu) se leva et le suivit. Parole de Vie © JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Français Courant © JĂ©sus partit de lĂ et vit, en passant, un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. Il lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se leva et le suivit. Semeur © JĂ©sus sâen alla. En passant, il vit un homme installĂ© au poste de pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : âSuis-moi ! Matthieu se leva et le suivit. Parole Vivante © En partant de lĂ , JĂ©sus vit, en passant, un homme assis au bureau du pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : â Viens avec moi ! Matthieu se leva et le suivit. Darby Et JĂ©sus, passant de lĂ plus avant, vit un homme nommĂ© Matthieu, assis au bureau de recette ; et il lui dit : Suis-moi. Et se levant, il le suivit. Martin Puis JĂ©sus passant plus avant, vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au lieu du pĂ©age, et il lui dit : suis-moi ; et il se leva, et le suivit. Ostervald Et JĂ©sus, Ă©tant parti de lĂ , vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au bureau des impĂŽts, et il lui dit : Suis-moi. Et lui, se levant, le suivit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏαÏÎŹÎłÏÎœ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ ΔጶΎΔΜ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÏ᜶ Ï᜞ ÏΔλÏÎœÎčÎżÎœ, ÎαΞΞαáżÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎč αáœÏáż·Î áŒÎșολοÏΞΔÎč ÎŒÎżÎčÎ Îșα᜶ áŒÎœÎ±ÏÏáœ°Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż·. World English Bible As Jesus passed by from there, he saw a man called Matthew sitting at the tax collection office. He said to him, "Follow me." He got up and followed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Marc 2.13-22 et Luc 8.27-39 racontent aussi cette vocation d'un disciple avec les mĂȘmes dĂ©tails de lieu, de temps, de circonstances, il s'agit Ă©videmment d'un fait identique dans les trois rĂ©cits. Mais tandis que notre Ă©vangĂ©liste appelle ce disciple Matthieu, les deux autres le nomment LĂ©vi. Or il suffit d'observer que le nom de Matthieu se retrouve dans tous les catalogues des apĂŽtres, tandis que celui de LĂ©vi n'y paraĂźt jamais, pour ĂȘtre convaincu que le disciple appelĂ© en cette circonstance Ă l'apostolat changea dĂšs ce moment son nom de LĂ©vi en celui de Matthieu, qui signifie don de Dieu. Ainsi Simon prend le nom de Pierre Saul celui de Paul (Voir l'introduction.) Bureau des pĂ©ages Lieu oĂč l'on percevait les impĂŽts sur les marchandises en transit, etc. Comme ces contributions Ă©taient prĂ©levĂ©es pour le compte des Romains, les Juifs qui exerçaient ces fonctions de percepteurs Ă©taient gĂ©nĂ©ralement haĂŻs et mĂ©prisĂ©s. (Matthieu 5.46, note.) Et c'est parmi ces pĂ©agers (comparez Matthieu 9.11 ; 11.19 ; 18.17) que JĂ©sus choisit l'un de ses apĂŽtres ! "Voulait-il seulement faire voir combien il se mettait au-dessus des prĂ©jugĂ©s juifs ? ou dĂ©sirait-il aussi possĂ©der parmi ses disciples un homme habituĂ© Ă manier la plume ? Tout cela est possible ; mais il y a quelque chose de si brusque, de si spontanĂ© et de si Ă©trange dans cet appel, qu'on ne peut, en tout cas, douter que JĂ©sus ne l'ait adressĂ© par une impulsion directe d'en haut. Ce caractĂšre divin de l'appel ressort aussi de la dĂ©cision et de la promptitude avec lesquelles il est acceptĂ©. Entre JĂ©sus et cet homme, il doit y avoir eu comme un coup de divine sympathie." F. Godet. Tout dans l'histoire Ă©vangĂ©lique est une rĂ©vĂ©lation de la misĂ©ricorde de Dieu. Il est trĂšs probable que Matthieu connaissait dĂ©jĂ JĂ©sus, qui habitait cette mĂȘme ville de CapernaĂŒm qu'il avait entendu et reçu sa parole, et que cet appel Ă le suivre fut une vocation dĂ©cisive Ă l'apostolat. Mais l'autoritĂ© de cet appel du MaĂźtre et la prompte obĂ©issance du disciple n'en sont pas moins admirables. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Comme tous ceux que Christ a appelĂ©s pour Son service, Matthieu exerçait une profession. Alors que Satan provoque avec ses tentations, les personnes oisives, Christ, de Son cĂŽtĂ©, appelle ceux qui travaillent.« Par nature, nous Te sommes opposĂ©s, O notre Dieu ; incite-nous Ă Te suivre ; entraĂźne-nous par Ta puissante Parole, et nous accourrons auprĂšs de Toi. Par Ton Esprit, parle Ă notre cĆur ; le monde ne peut pas nous retenir, Satan ne peut pas nous arrĂȘter en chemin, nous nous lĂšverons et nous Te suivrons ».Par le biais de Christ, un changement Ă salut est opĂ©rĂ© dans l'Ăąme : Il en est lâAuteur, et Sa Parole en est le moyen. Ni la position administrative de Matthieu, ni son salaire, n'ont pu le retenir, quand Christ l'a appelĂ©. Il a tout laissĂ©.Bien que nous voyions certains disciples, anciens pĂȘcheurs « professionnels », retourner ultĂ©rieurement parfois Ă la pĂȘche, nous ne verrons plus jamais Matthieu retourner Ă son gain coupable. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 De lĂ 1564 Ă©tant allĂ© 3855 5723 plus loin, JĂ©sus 2424 vit 1492 5627 un homme 444 assis 2521 5740 au 1909 lieu des pĂ©ages 5058, et 2532 qui sâappelait 3004 5746 Matthieu 3156. Il lui 846 dit 3004 5719 : Suis 190 5720-moi 3427. 2532 Cet homme se leva 450 5631, et le 846 suivit 190 5656. 190 - akoloutheosuivre celui qui prĂ©cĂšde, se joindre Ă sa suite, accompagner se joindre comme disciple, devenir ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠450 - anistemise lever, Ă©levĂ© se relever du sol ressusciter de la mort naĂźtre, apparaĂźtre se lever ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1564 - ekeithende lĂ , de ce lieu 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3156 - MatthaiosMatthieu (Angl. Matthew) = « don de l'Eternel » fils d'AlphĂ©e, un des 12 disciples 3427 - moiJe, moi, me 3855 - paragopasser par amenĂ©, ĂȘtre conduit emmener de travers, Ă©garer conduire au loin mener Ă passer, ⊠5058 - teloniondouane, pĂ©age, octroi lieu de pĂ©age, bureau des taxes le lieu oĂč le collecteur d'impĂŽts ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALPHĂETranscription grecque du nom ara-mĂ©en Chalphi (1Ma 11:70). L'idĂ©e encore trĂšs courante que Chalphi aurait Ă©galement donnĂ© Clopas (voir ce ⊠CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 1.Bien qu'il soit le premier dans l'ordre actuel des livres du N.T., comme dans la plupart des plus antiques recueils ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Rois 19 19 Ălie sâen va. Il trouve ĂlisĂ©e, fils de Chafath, en train de labourer un champ. Il doit labourer douze parcelles, il en est Ă la douziĂšme. Ălie passe prĂšs dâĂlisĂ©e et il jette son vĂȘtement sur lui. 20 Alors ĂlisĂ©e laisse les bĆufs, il court derriĂšre Ălie et lui dit : « Permets-moi dâaller embrasser mon pĂšre et ma mĂšre, ensuite, je te suivrai. » Ălie rĂ©pond : « Tu peux retourner Ă ton travail. Est-ce que je tâai demandĂ© quelque chose ? » 21 ĂlisĂ©e repart dans son champ. LĂ , il prend ses deux bĆufs et il les offre en sacrifice. Avec le bois de lâattelage, il fait cuire leur viande et il la donne Ă manger aux gens. Ensuite il se lĂšve, il suit Ălie et devient son serviteur. Matthieu 4 18 JĂ©sus marche au bord du lac de GalilĂ©e. Il voit deux frĂšres : Simon, quâon appelle Pierre, et AndrĂ© son frĂšre. Ce sont des pĂȘcheurs, et ils sont en train de jeter un filet dans le lac. 19 JĂ©sus leur dit : « Venez avec moi, et je ferai de vous des pĂȘcheurs dâhommes. » 20 AussitĂŽt, ils laissent leurs filets et ils suivent JĂ©sus. 21 En allant un peu plus loin, JĂ©sus voit deux autres frĂšres : Jacques et Jean, les fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils sont dans la barque avec leur pĂšre ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils rĂ©parent leurs filets. JĂ©sus les appelle. 22 AussitĂŽt ils laissent leur barque et leur pĂšre et ils suivent JĂ©sus. Matthieu 9 9 JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Matthieu 10 3 Philippe et BarthĂ©lemy, Thomas et Matthieu lâemployĂ© des impĂŽts, Jacques le fils dâAlphĂ©e et ThaddĂ©e, Matthieu 21 31 Lequel des deux fils a fait la volontĂ© du pĂšre ? » Les chefs religieux lui rĂ©pondent : « Câest le premier. » JĂ©sus leur dit : « Je vous le dis, câest la vĂ©ritĂ©Â : les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es entrent avant vous dans le Royaume de Dieu. 32 En effet, Jean-Baptiste est venu Ă vous, en montrant le chemin juste, et vous ne lui avez pas fait confiance. Pourtant les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es lui ont fait confiance. Vous avez bien vu cela, mais ensuite, vous nâavez pas changĂ© votre cĆur pour faire confiance Ă Jean. » Marc 2 14 En passant, JĂ©sus voit LĂ©vi, le fils dâAlphĂ©e, assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi. » LĂ©vi se lĂšve et il suit JĂ©sus. 15 Ensuite, JĂ©sus prend un repas dans la maison de LĂ©vi. Beaucoup de gens mangent avec JĂ©sus et ses disciples : ce sont des employĂ©s des impĂŽts et des pĂ©cheurs. Ils sont nombreux Ă suivre JĂ©sus. 16 Des Pharisiens, maĂźtres de la loi, sont lĂ . Ils voient que JĂ©sus mange avec les pĂ©cheurs et avec les employĂ©s des impĂŽts. Alors ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Votre maĂźtre mange avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 17 JĂ©sus les a entendus et il leur dit : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin, ce sont les malades qui en ont besoin. Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » 18 Un jour, les disciples de Jean-Baptiste et les Pharisiens sont en train de jeĂ»ner. Des gens viennent dire Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean et les disciples des Pharisiens sont en train de jeĂ»ner, mais tes disciples Ă toi ne jeĂ»nent pas. Pourquoi donc ? » 19 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Est-ce que les invitĂ©s Ă un mariage peuvent jeĂ»ner quand le mariĂ© est avec eux ? Pendant tout le temps oĂč le mariĂ© est avec eux, les invitĂ©s mangent et boivent. 20 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ce jour-lĂ , ils jeĂ»neront. 21 « Personne ne coud un morceau de tissu neuf sur un vieux vĂȘtement. Sinon, le morceau neuf arrache une partie du vieux vĂȘtement, et le trou dans le vieux vĂȘtement est encore plus grand ! 22 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin fait Ă©clater les outres, et on perd Ă la fois le vin et les outres. Au contraire, il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. » Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste Luc 5 27 AprĂšs cela, JĂ©sus sort et il voit un employĂ© des impĂŽts. Cet homme sâappelle LĂ©vi. Il est assis Ă son bureau. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » 28 Lâhomme se lĂšve, il laisse tout et suit JĂ©sus. 29 Ensuite, LĂ©vi offre Ă JĂ©sus un grand repas dans sa maison. Il y a beaucoup de gens qui mangent avec eux : des employĂ©s des impĂŽts et aussi dâautres personnes. 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 31 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin. Ce sont les malades qui en ont besoin. 32 Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes. Je suis venu appeler ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs, pour quâils changent leur vie. » 33 Les Pharisiens disent Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean-Baptiste jeĂ»nent souvent et ils font des priĂšres. Nos disciples font la mĂȘme chose, mais tes disciples Ă toi mangent et boivent ! » 34 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Le jour du mariage, est-ce que vous pouvez obliger les invitĂ©s Ă jeĂ»ner, quand le mariĂ© est avec eux ? 35 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ces jours-lĂ , ils jeĂ»neront. » 36 JĂ©sus utilise aussi pour eux cette comparaison : « Personne nâarrache un morceau Ă un vĂȘtement neuf pour le coudre sur un vieux vĂȘtement. Sinon, on dĂ©chire le vĂȘtement neuf, et le morceau neuf ne va pas avec le vieux vĂȘtement ! 37 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin nouveau fait Ă©clater les outres, il coule par terre, et les outres sont abĂźmĂ©es. 38 Mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste, Luc 15 1 Les employĂ©s des impĂŽts et les pĂ©cheurs sâapprochent tous de JĂ©sus pour lâĂ©couter. 2 Les Pharisiens et les maĂźtres de la loi critiquent JĂ©sus et disent : « Cet homme accueille les pĂ©cheurs et il mange avec eux ! » Luc 19 2 LĂ , il y a un homme appelĂ© ZachĂ©e. Câest le chef des employĂ©s des impĂŽts. Il est riche. 3 Il cherche Ă voir qui est JĂ©sus, mais il ne le peut pas. En effet, il y a beaucoup de monde et ZachĂ©e est petit. 4 Il court devant et il monte sur un arbre pour voir JĂ©sus qui va passer par lĂ . 5 Quand JĂ©sus arrive Ă cet endroit, il lĂšve les yeux et il dit Ă ZachĂ©e : « ZachĂ©e, descends vite ! Aujourdâhui, je dois mâarrĂȘter chez toi ! » 6 Alors ZachĂ©e descend vite et il reçoit JĂ©sus avec joie. 7 Tous ceux qui voient cela critiquent JĂ©sus et disent : « VoilĂ que JĂ©sus sâarrĂȘte chez un pĂ©cheur ! » 8 Mais ZachĂ©e, debout, dit au Seigneur : « Ăcoute, Seigneur ! Je vais donner la moitiĂ© de mes richesses aux pauvres. Et si jâai pris trop dâargent Ă quelquâun, je vais lui rendre quatre fois plus ! » 9 Alors JĂ©sus lui dit : « Aujourdâhui, Dieu a sauvĂ© les gens de cette maison. Oui, ZachĂ©e aussi est de la famille dâAbraham ! 10 En effet, le Fils de lâhomme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. » Actes 1 13 Quand ils arrivent Ă JĂ©rusalem, ils vont dans une piĂšce, en haut dâune maison, câest lĂ quâils ont lâhabitude de se rĂ©unir. Il y a Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lemy et Matthieu, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon le nationaliste et Jude le fils de Jacques. Galates 1 16 Un jour, il a dĂ©cidĂ© de me faire connaĂźtre son Fils pour que je lâannonce Ă ceux qui ne sont pas juifs. Alors, je nâai demandĂ© conseil Ă personne, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. 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Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus partit de lĂ . En passant, il vit un homme assis au bureau des taxes et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : « Suis-moi. » Cet homme se leva et le suivit. Segond 1910 De lĂ Ă©tant allĂ© plus loin, JĂ©sus vit un homme assis au lieu des pĂ©ages, et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : Suis-moi. Cet homme se leva, et le suivit. Segond 1978 (Colombe) © En passant plus loin, JĂ©sus vit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des pĂ©ages. Il lui dit : Suis-moi. (Matthieu) se leva et le suivit. Parole de Vie © JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Français Courant © JĂ©sus partit de lĂ et vit, en passant, un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. Il lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se leva et le suivit. Semeur © JĂ©sus sâen alla. En passant, il vit un homme installĂ© au poste de pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : âSuis-moi ! Matthieu se leva et le suivit. Parole Vivante © En partant de lĂ , JĂ©sus vit, en passant, un homme assis au bureau du pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : â Viens avec moi ! Matthieu se leva et le suivit. Darby Et JĂ©sus, passant de lĂ plus avant, vit un homme nommĂ© Matthieu, assis au bureau de recette ; et il lui dit : Suis-moi. Et se levant, il le suivit. Martin Puis JĂ©sus passant plus avant, vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au lieu du pĂ©age, et il lui dit : suis-moi ; et il se leva, et le suivit. Ostervald Et JĂ©sus, Ă©tant parti de lĂ , vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au bureau des impĂŽts, et il lui dit : Suis-moi. Et lui, se levant, le suivit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏαÏÎŹÎłÏÎœ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ ΔጶΎΔΜ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÏ᜶ Ï᜞ ÏΔλÏÎœÎčÎżÎœ, ÎαΞΞαáżÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎč αáœÏáż·Î áŒÎșολοÏΞΔÎč ÎŒÎżÎčÎ Îșα᜶ áŒÎœÎ±ÏÏáœ°Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż·. World English Bible As Jesus passed by from there, he saw a man called Matthew sitting at the tax collection office. He said to him, "Follow me." He got up and followed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Marc 2.13-22 et Luc 8.27-39 racontent aussi cette vocation d'un disciple avec les mĂȘmes dĂ©tails de lieu, de temps, de circonstances, il s'agit Ă©videmment d'un fait identique dans les trois rĂ©cits. Mais tandis que notre Ă©vangĂ©liste appelle ce disciple Matthieu, les deux autres le nomment LĂ©vi. Or il suffit d'observer que le nom de Matthieu se retrouve dans tous les catalogues des apĂŽtres, tandis que celui de LĂ©vi n'y paraĂźt jamais, pour ĂȘtre convaincu que le disciple appelĂ© en cette circonstance Ă l'apostolat changea dĂšs ce moment son nom de LĂ©vi en celui de Matthieu, qui signifie don de Dieu. Ainsi Simon prend le nom de Pierre Saul celui de Paul (Voir l'introduction.) Bureau des pĂ©ages Lieu oĂč l'on percevait les impĂŽts sur les marchandises en transit, etc. Comme ces contributions Ă©taient prĂ©levĂ©es pour le compte des Romains, les Juifs qui exerçaient ces fonctions de percepteurs Ă©taient gĂ©nĂ©ralement haĂŻs et mĂ©prisĂ©s. (Matthieu 5.46, note.) Et c'est parmi ces pĂ©agers (comparez Matthieu 9.11 ; 11.19 ; 18.17) que JĂ©sus choisit l'un de ses apĂŽtres ! "Voulait-il seulement faire voir combien il se mettait au-dessus des prĂ©jugĂ©s juifs ? ou dĂ©sirait-il aussi possĂ©der parmi ses disciples un homme habituĂ© Ă manier la plume ? Tout cela est possible ; mais il y a quelque chose de si brusque, de si spontanĂ© et de si Ă©trange dans cet appel, qu'on ne peut, en tout cas, douter que JĂ©sus ne l'ait adressĂ© par une impulsion directe d'en haut. Ce caractĂšre divin de l'appel ressort aussi de la dĂ©cision et de la promptitude avec lesquelles il est acceptĂ©. Entre JĂ©sus et cet homme, il doit y avoir eu comme un coup de divine sympathie." F. Godet. Tout dans l'histoire Ă©vangĂ©lique est une rĂ©vĂ©lation de la misĂ©ricorde de Dieu. Il est trĂšs probable que Matthieu connaissait dĂ©jĂ JĂ©sus, qui habitait cette mĂȘme ville de CapernaĂŒm qu'il avait entendu et reçu sa parole, et que cet appel Ă le suivre fut une vocation dĂ©cisive Ă l'apostolat. Mais l'autoritĂ© de cet appel du MaĂźtre et la prompte obĂ©issance du disciple n'en sont pas moins admirables. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Comme tous ceux que Christ a appelĂ©s pour Son service, Matthieu exerçait une profession. Alors que Satan provoque avec ses tentations, les personnes oisives, Christ, de Son cĂŽtĂ©, appelle ceux qui travaillent.« Par nature, nous Te sommes opposĂ©s, O notre Dieu ; incite-nous Ă Te suivre ; entraĂźne-nous par Ta puissante Parole, et nous accourrons auprĂšs de Toi. Par Ton Esprit, parle Ă notre cĆur ; le monde ne peut pas nous retenir, Satan ne peut pas nous arrĂȘter en chemin, nous nous lĂšverons et nous Te suivrons ».Par le biais de Christ, un changement Ă salut est opĂ©rĂ© dans l'Ăąme : Il en est lâAuteur, et Sa Parole en est le moyen. Ni la position administrative de Matthieu, ni son salaire, n'ont pu le retenir, quand Christ l'a appelĂ©. Il a tout laissĂ©.Bien que nous voyions certains disciples, anciens pĂȘcheurs « professionnels », retourner ultĂ©rieurement parfois Ă la pĂȘche, nous ne verrons plus jamais Matthieu retourner Ă son gain coupable. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 De lĂ 1564 Ă©tant allĂ© 3855 5723 plus loin, JĂ©sus 2424 vit 1492 5627 un homme 444 assis 2521 5740 au 1909 lieu des pĂ©ages 5058, et 2532 qui sâappelait 3004 5746 Matthieu 3156. Il lui 846 dit 3004 5719 : Suis 190 5720-moi 3427. 2532 Cet homme se leva 450 5631, et le 846 suivit 190 5656. 190 - akoloutheosuivre celui qui prĂ©cĂšde, se joindre Ă sa suite, accompagner se joindre comme disciple, devenir ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠450 - anistemise lever, Ă©levĂ© se relever du sol ressusciter de la mort naĂźtre, apparaĂźtre se lever ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1564 - ekeithende lĂ , de ce lieu 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3156 - MatthaiosMatthieu (Angl. Matthew) = « don de l'Eternel » fils d'AlphĂ©e, un des 12 disciples 3427 - moiJe, moi, me 3855 - paragopasser par amenĂ©, ĂȘtre conduit emmener de travers, Ă©garer conduire au loin mener Ă passer, ⊠5058 - teloniondouane, pĂ©age, octroi lieu de pĂ©age, bureau des taxes le lieu oĂč le collecteur d'impĂŽts ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALPHĂETranscription grecque du nom ara-mĂ©en Chalphi (1Ma 11:70). L'idĂ©e encore trĂšs courante que Chalphi aurait Ă©galement donnĂ© Clopas (voir ce ⊠CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 1.Bien qu'il soit le premier dans l'ordre actuel des livres du N.T., comme dans la plupart des plus antiques recueils ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Rois 19 19 Ălie sâen va. Il trouve ĂlisĂ©e, fils de Chafath, en train de labourer un champ. Il doit labourer douze parcelles, il en est Ă la douziĂšme. Ălie passe prĂšs dâĂlisĂ©e et il jette son vĂȘtement sur lui. 20 Alors ĂlisĂ©e laisse les bĆufs, il court derriĂšre Ălie et lui dit : « Permets-moi dâaller embrasser mon pĂšre et ma mĂšre, ensuite, je te suivrai. » Ălie rĂ©pond : « Tu peux retourner Ă ton travail. Est-ce que je tâai demandĂ© quelque chose ? » 21 ĂlisĂ©e repart dans son champ. LĂ , il prend ses deux bĆufs et il les offre en sacrifice. Avec le bois de lâattelage, il fait cuire leur viande et il la donne Ă manger aux gens. Ensuite il se lĂšve, il suit Ălie et devient son serviteur. Matthieu 4 18 JĂ©sus marche au bord du lac de GalilĂ©e. Il voit deux frĂšres : Simon, quâon appelle Pierre, et AndrĂ© son frĂšre. Ce sont des pĂȘcheurs, et ils sont en train de jeter un filet dans le lac. 19 JĂ©sus leur dit : « Venez avec moi, et je ferai de vous des pĂȘcheurs dâhommes. » 20 AussitĂŽt, ils laissent leurs filets et ils suivent JĂ©sus. 21 En allant un peu plus loin, JĂ©sus voit deux autres frĂšres : Jacques et Jean, les fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils sont dans la barque avec leur pĂšre ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils rĂ©parent leurs filets. JĂ©sus les appelle. 22 AussitĂŽt ils laissent leur barque et leur pĂšre et ils suivent JĂ©sus. Matthieu 9 9 JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Matthieu 10 3 Philippe et BarthĂ©lemy, Thomas et Matthieu lâemployĂ© des impĂŽts, Jacques le fils dâAlphĂ©e et ThaddĂ©e, Matthieu 21 31 Lequel des deux fils a fait la volontĂ© du pĂšre ? » Les chefs religieux lui rĂ©pondent : « Câest le premier. » JĂ©sus leur dit : « Je vous le dis, câest la vĂ©ritĂ©Â : les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es entrent avant vous dans le Royaume de Dieu. 32 En effet, Jean-Baptiste est venu Ă vous, en montrant le chemin juste, et vous ne lui avez pas fait confiance. Pourtant les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es lui ont fait confiance. Vous avez bien vu cela, mais ensuite, vous nâavez pas changĂ© votre cĆur pour faire confiance Ă Jean. » Marc 2 14 En passant, JĂ©sus voit LĂ©vi, le fils dâAlphĂ©e, assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi. » LĂ©vi se lĂšve et il suit JĂ©sus. 15 Ensuite, JĂ©sus prend un repas dans la maison de LĂ©vi. Beaucoup de gens mangent avec JĂ©sus et ses disciples : ce sont des employĂ©s des impĂŽts et des pĂ©cheurs. Ils sont nombreux Ă suivre JĂ©sus. 16 Des Pharisiens, maĂźtres de la loi, sont lĂ . Ils voient que JĂ©sus mange avec les pĂ©cheurs et avec les employĂ©s des impĂŽts. Alors ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Votre maĂźtre mange avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 17 JĂ©sus les a entendus et il leur dit : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin, ce sont les malades qui en ont besoin. Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » 18 Un jour, les disciples de Jean-Baptiste et les Pharisiens sont en train de jeĂ»ner. Des gens viennent dire Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean et les disciples des Pharisiens sont en train de jeĂ»ner, mais tes disciples Ă toi ne jeĂ»nent pas. Pourquoi donc ? » 19 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Est-ce que les invitĂ©s Ă un mariage peuvent jeĂ»ner quand le mariĂ© est avec eux ? Pendant tout le temps oĂč le mariĂ© est avec eux, les invitĂ©s mangent et boivent. 20 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ce jour-lĂ , ils jeĂ»neront. 21 « Personne ne coud un morceau de tissu neuf sur un vieux vĂȘtement. Sinon, le morceau neuf arrache une partie du vieux vĂȘtement, et le trou dans le vieux vĂȘtement est encore plus grand ! 22 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin fait Ă©clater les outres, et on perd Ă la fois le vin et les outres. Au contraire, il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. » Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste Luc 5 27 AprĂšs cela, JĂ©sus sort et il voit un employĂ© des impĂŽts. Cet homme sâappelle LĂ©vi. Il est assis Ă son bureau. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » 28 Lâhomme se lĂšve, il laisse tout et suit JĂ©sus. 29 Ensuite, LĂ©vi offre Ă JĂ©sus un grand repas dans sa maison. Il y a beaucoup de gens qui mangent avec eux : des employĂ©s des impĂŽts et aussi dâautres personnes. 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 31 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin. Ce sont les malades qui en ont besoin. 32 Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes. Je suis venu appeler ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs, pour quâils changent leur vie. » 33 Les Pharisiens disent Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean-Baptiste jeĂ»nent souvent et ils font des priĂšres. Nos disciples font la mĂȘme chose, mais tes disciples Ă toi mangent et boivent ! » 34 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Le jour du mariage, est-ce que vous pouvez obliger les invitĂ©s Ă jeĂ»ner, quand le mariĂ© est avec eux ? 35 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ces jours-lĂ , ils jeĂ»neront. » 36 JĂ©sus utilise aussi pour eux cette comparaison : « Personne nâarrache un morceau Ă un vĂȘtement neuf pour le coudre sur un vieux vĂȘtement. Sinon, on dĂ©chire le vĂȘtement neuf, et le morceau neuf ne va pas avec le vieux vĂȘtement ! 37 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin nouveau fait Ă©clater les outres, il coule par terre, et les outres sont abĂźmĂ©es. 38 Mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste, Luc 15 1 Les employĂ©s des impĂŽts et les pĂ©cheurs sâapprochent tous de JĂ©sus pour lâĂ©couter. 2 Les Pharisiens et les maĂźtres de la loi critiquent JĂ©sus et disent : « Cet homme accueille les pĂ©cheurs et il mange avec eux ! » Luc 19 2 LĂ , il y a un homme appelĂ© ZachĂ©e. Câest le chef des employĂ©s des impĂŽts. Il est riche. 3 Il cherche Ă voir qui est JĂ©sus, mais il ne le peut pas. En effet, il y a beaucoup de monde et ZachĂ©e est petit. 4 Il court devant et il monte sur un arbre pour voir JĂ©sus qui va passer par lĂ . 5 Quand JĂ©sus arrive Ă cet endroit, il lĂšve les yeux et il dit Ă ZachĂ©e : « ZachĂ©e, descends vite ! Aujourdâhui, je dois mâarrĂȘter chez toi ! » 6 Alors ZachĂ©e descend vite et il reçoit JĂ©sus avec joie. 7 Tous ceux qui voient cela critiquent JĂ©sus et disent : « VoilĂ que JĂ©sus sâarrĂȘte chez un pĂ©cheur ! » 8 Mais ZachĂ©e, debout, dit au Seigneur : « Ăcoute, Seigneur ! Je vais donner la moitiĂ© de mes richesses aux pauvres. Et si jâai pris trop dâargent Ă quelquâun, je vais lui rendre quatre fois plus ! » 9 Alors JĂ©sus lui dit : « Aujourdâhui, Dieu a sauvĂ© les gens de cette maison. Oui, ZachĂ©e aussi est de la famille dâAbraham ! 10 En effet, le Fils de lâhomme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. » Actes 1 13 Quand ils arrivent Ă JĂ©rusalem, ils vont dans une piĂšce, en haut dâune maison, câest lĂ quâils ont lâhabitude de se rĂ©unir. Il y a Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lemy et Matthieu, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon le nationaliste et Jude le fils de Jacques. Galates 1 16 Un jour, il a dĂ©cidĂ© de me faire connaĂźtre son Fils pour que je lâannonce Ă ceux qui ne sont pas juifs. Alors, je nâai demandĂ© conseil Ă personne, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Jc3mwZIRxyoSjZHDGXX+sgzMLG6hm3Zmb6jy/a2uhjtrNletTcl231b/5fu9jP0dHp/o7lebdbU1uJ0tzqanbKaKDECx5bU36Ptayyx7f0bNn/XVQuz8Wmqy5zi5lX85saXFuu33fu/yP31Y9R9LmXVDdZS9ltXEb63tuqLtxb+j3MVg8nyhjP2xxziL0nKep+TSMmp9+50Sh7hOOE5VcoQx+kH9ZwynF1MDp31cx3sxvQqyH2llw6qMhuLa4tdsyMmrErFH2KmiwXsqpo/nn4/6X9J+sofV/qr9Sfsl+b0p7LsnE22ZU5FlpNdh2+o/fa7b/AF/+D9NaldtHUS23Ezfs7Wlu/Fy8jIFld9jX7m+t67PV3Vtf9n2Wf6W3Hs+h6JXZt1nTv2fVmYWTmevUcWunKbbkljHDKOz7dt9bLq9L1Meq/wDRf9yLf8IsnGTDIDKIPCfVCf8Azoy43byAZMREZEcQ9M8Z7/LKPA8e/wCpmNU6v1em3VC2RWCbocdrntqDN/037f5n6aS3/tXp1npuLk23tvf7sc4YY6q4PGVk3+mT611m6u1v2P8A8G/0iV+zXufdYcfD/M8P6HF/PcHzf1HO4R/NfesnBxfz3Gf5zh/mPc/57//T6/6z4fUMjPouxcN9voUuAyaiwOG9zfUp1tZbZ/NVO9LZ6SzqujdUrbsbiW1h5rc9r2Y76g5jn7GOZW+2x+K+p7ftNbP0vqV1v9av3+pSyfrZ1zp3UbWVZFbsF11zGnLG8MIe/wBFocH4936Rg2N9TIsUMv64dezBXitzMfGGQCPUxWxZt/PdX6tmY93tLfS+zVfaH22fof0innyuSIlI1wQ1lK+h9Xy/O1oc5inKMATxzsRjX7plE+r5P0HW+sfUcJjK/q702uumkvacwV7aq2MLvXsxpmuquyz+dyf+D/R/zmXUqBuxOk9Xwc3Drs9Atc6yXueCB+juYGXOdts9HIoya/d/wa2uhfV9uD0a6/LYRlZVJdYwFzSxm1zvs/tLXbt77LMj9+9//B1rA6lihmBVaGFt1fp3Xmd291rn4+TY4v8A0n02P/4T1vT9f/S2PxTjHLHGCTivhnR4fd4/TKUh+4tzQnLFLIYxGYDjxggSOLg9cYRl+/L9KT0fWMSzq1mPm4DBmY3pkOBNT6rGlwc/GNGU39E+1zGb8n6dPpMr+z2/pFjWEdNzMYdSNWLVQWvqZc7Euvbs936uBW/Pyv8ArX616ywLMei3S2ttn9YAqxR0qyrAfnY2OyvEYdtj6wxpgH03PdWza91Tbf0T7P3/APi7FZn8MjCQ4swjAnhjxD1a/otSHxaU4nhwGc4x4pcJ9On6Xytzr/XLutZVT2sdRh4xLqKbI3ucQWOybmCW1u9N76aafp1Vv9S39Lb6FGAzcOq049tt32XZZ9ouB3taCHX43rte2xlXuZZV6r/5ytXlBlN2X1DFwMVwOVlOhtTnD0yK5u9fIYf+4/vsq/8AM1Y5jloYuW4ccjjojimT0lXH/hNbluZlm5oSywGWxLggAKEoCUsX+BxfvJen4GZ1DA6gyh1VNAY31Ddvc13qMfkZPotZvqbZsex3r7fT9ez0fs9ligMYY27EJDhjTjh7SXAgN2b2Psa13f6ez/wNb+Th5/SGYXTLTUzFFOS/9WaXPFbX0tvbZbca/W/RZfrfzbP6H6/6L01hPrspvvotEPptczuJaA30nRZ72/o9v0lW+HS4s04muGcZHhofvBufFImODHIXxY5RiJWduGX/AKD6pPQdOxLD9VMe2va9jrrbcstrcbDay7ay5tmOfUpbXXjfY7PTZ6n2ez+er9D9KTpmWcHMq/aLmNxSSPeHWn1WAMospyD9ob9B7q/Squ/8E9b1czo/XMjpbLscsORhZMmyoO2WMc4bbLcZ7vZ+k/Pof6f6b9P63856lDDuPT+pnOxcvqLqGbDR00CnGpAq3elRkXVZGTvxv0j/AF/Rw7LbrP0386oM/J5xllUJSBkSJD16HuWbl+d5c4YXkjAxiBKMvRwmP7sf+9em6u1uP9c8Gytoc641GwHxcbcYv/s1N/6CSwbOq5lvUWdTu2PyWuD2t1FYLWu9JgH856TH/wBtJXvYnXt/5T7twf8AO+RofeMd+5f6v71x/Tg/nP8Au3//1M36x5GMOsHGy6bLcM25RhgPvcTfVUWPb9L7M/07X17vz1f+oPRM7fX1TEDSX302WWB4cynHB32U2ue7+kX4rrLPTq/T4fq432j+lXfZWPT6etdRyMDJ9VzqrbooxTWLxYx+2y671w+qul2+2tn+i9O223/AUrSxK6XdK6f0TExsihl7jnW142z1H1kux6WVPvdt9X2sfl25XpbLP0/80p+aMJZOKMjM1EXXy8MdosHKiUcQjLGIVKchrcj7kpS4pPo64r6yY1rjY+iomiL2PsdDHOZe6u230K3WVXW+hZ9ote/+Y9Cz/CI3R/rKzGJ6VZg2sx6La6jcH72sGS/9GPUJc11GPZf9n9f7Rv8A0fqel/gVr5rcNnUsfDsaxleSHAN0aDLL6rG8e91vq1e1QjRmLw2PjOuyX0WOFbKCTl3N4Y1v0nN3fn2t/ozHfT9Vn+DXRV34NgbQ3GNLSwilttXpl1bNrHeg60b7PR3171i42QcToVmSIs9VtlVpOu29tUdMc6f8A/BZTje/6GRiM/PyLVqdWwbMKzHw8drLMdmSK6RkPcK6w/F2ltjq22WNqttp3sfss/S+t636NWc/Mzy8BntXD9f02ry/K48InGG98X+D6vbHq/dcrM6d9nZbayxvpVtD2s5cYeKTXU7cGu3Osb6X87Z636n/ADn6a/e+pnQmUW5HVcitn2qz9A1w2uLW1mLK/Ub9P07Wem9+7+cr/wBGoYuJXkVvGY/0r/fR6TfcKXtJptfvftfdds/o9v6P7PRZ+g/nbN+9gXU14DGVEMdBeGD80PPqhjfzdzK3oZs2acBCUjKN8Q/6PzJw8vghM5IREZ1wn6niPp/eav1qinBr6i0TZhWA7dpeX12/q19G1rXv22Ms3P2Me/8ARrgqGdTzH2ZDcex9TW1VP3bWln0KMFrbX7XZ12Rv9C7Zv/T1fzn6b0139eR1fIz/ALH6lbMdrA+65jCLYJc1jW7n2VMdbs/cf+j/ANGq/W62vw8jIssLGV2ii6wTubSXVN9Wtw3O9XF3faKH/wCn/SqLHknimJxNSDLlxQzQlCYuMvps4dfRq2dNLcj0252QGmt7zrVYPczFrs+j6b/5vK/8wx1jFjxb6JY5t24tNJHv3D6TNg/OWw3Jt9PMpvsLr8aiwOe0j6VdmNk13V/muqysf0cmn/gf0f76hb6FtoNjvT9w9W2prRc5rWvo/n7BZZ9Cz/P/AJv01ewc3miZGuMTPFre/g0OY5LBOMAD7Zxjh9Nbf1uJpjpXVTX6owr9g1k1uGkc7Xe9JdXjOFuA/wBB729Oqre2x8y9wDXep7GP9StzZ9T9Lb638hJO+/ZPevhhfDwcOv73F/jrf9H4vY4eKdcXHxen93h/xH//1dG/N6bg9Ofi0ZAOE5zmZGQ7cLMgOfuzf5qrIsx8X1bbMb+b9fLy/wCc9LAw/wBdYfWX6uYn1mtycy0/YLafslFVtFmjWmp9Oyp1Q3YrH+uyltLP0X+G/SWrE6hH2YD9+/HafObqUTMc4UveHbXgHbZtLts/S+j7mb2t2OetWXwyI4v1h9I4tuh4v+9cePxeZ4f1Q9RMdzuBHX/Gk9E/q31ZZi9Rx2/p83qdlrcNjcd4e/fXXh4lTf0bK2Vs/QY9TnelV/M+r+m/SLaz8PKZb0e2yl+W7EY6u+P0plzaq/UL3hm5+5vq+q5cX9UsR1H1jwKcmtjXm51hG0tcduPkvr3Nsqp/Rs9ljP8AhVvNz6WZn2jF6i7Kfscyi83Ygtew+5lLvWYf0dl/oV+q3H/8M/zP6KhnhCEgIHiiRd3xf9F0eXyTyQJyR4ZCVbGOm+0mrnNwxjZmO9t1P27EYzJrtqsPpZDKq2YuRbVU1/6H1q8f07Wf9qfW/lqWR1zB6h0bEbkW24/UamluRNFr3OjHysVv+DfU51v2v9/89dD1A12fVO5z8k5jXU725L/Tl5J9SkzjNrx3fmbH0t2PXCq1yfJw5jGZSlKPDKvTttFqc9z2TlskYxjGQlHi9V8W/g37+qB+fmXY5d6Ft81Fwc0ljaqMdh22Bj/8B+creJ11lTgLSWgeDXEf9ELFSOglaQ5TF7cYVfCOHi/Scr77m9yWQGuImXD+i9dX9Y+l15dOV6+5rmOpvaGv3CP0lD9mz83dcxKrrvS7B1UuvYzGdVvrqt9pe9wt9XZVZ77HO21/Q3rm3twKbPSsZkWvaypzy19dY3W1V5O1jX1Wu9rbmt9yZr+mnmnKHgBbSf8A0SxUjyOCWsfd8+G4/wDRdAc/zEdJez4xM+GX/SbHUDTZhUZ2NkN9bCjDycZxBdbj2Fr6LKvz7Psn2lzP+K+0/wCFqVAudx4IzbOlu19HKI1DT6tI4MP/AMC7b/V+n/1v0vVLVjYmS1hobdUTkV0PD3sskWte/dX6VVPvb6Ssct7eKPDc5RJNSlGgO8WtzYy5pcREIyABlGE+KUh+jKmrXdbU5xqe6ve0sftJG5p0cx8fSakoge6JHMTrH5Elc4Rd0L2vq0OOVVZq7q/S/wD/1quYA4Y9X5z8ipzR/wAU77S//NZSjvoFrA/Y+01vEtrBdtA2ndY0f9yHu9Kpz/0OyvJ/wltWwLCbM6135uMxtbR/Lt/TXO/7abjtUczqGJhPqN4c+z3OqZVBsBH0LWzH53+v6Nb3NyrDkyWAIkaS+Wft/oS+X/KPN8nG8+PFRJmKuJ9UJZh88NJf5Jnj+y+u6gfZ8jENL2WtGheGNsc9nu/S0O/m3+76fr1fzP6JbHXuqWdZ6fbVTn2dJybxF9VjTZjuaGGl1dTsbFtfbTkttf6rcp/reyv9D+jrVLq2T0evIo/ZrqziXUm4Gv2NY5x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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. 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Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus partit de lĂ . En passant, il vit un homme assis au bureau des taxes et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : « Suis-moi. » Cet homme se leva et le suivit. Segond 1910 De lĂ Ă©tant allĂ© plus loin, JĂ©sus vit un homme assis au lieu des pĂ©ages, et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : Suis-moi. Cet homme se leva, et le suivit. Segond 1978 (Colombe) © En passant plus loin, JĂ©sus vit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des pĂ©ages. Il lui dit : Suis-moi. (Matthieu) se leva et le suivit. Parole de Vie © JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Français Courant © JĂ©sus partit de lĂ et vit, en passant, un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. Il lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se leva et le suivit. Semeur © JĂ©sus sâen alla. En passant, il vit un homme installĂ© au poste de pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : âSuis-moi ! Matthieu se leva et le suivit. Parole Vivante © En partant de lĂ , JĂ©sus vit, en passant, un homme assis au bureau du pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : â Viens avec moi ! Matthieu se leva et le suivit. Darby Et JĂ©sus, passant de lĂ plus avant, vit un homme nommĂ© Matthieu, assis au bureau de recette ; et il lui dit : Suis-moi. Et se levant, il le suivit. Martin Puis JĂ©sus passant plus avant, vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au lieu du pĂ©age, et il lui dit : suis-moi ; et il se leva, et le suivit. Ostervald Et JĂ©sus, Ă©tant parti de lĂ , vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au bureau des impĂŽts, et il lui dit : Suis-moi. Et lui, se levant, le suivit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏαÏÎŹÎłÏÎœ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ ΔጶΎΔΜ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÏ᜶ Ï᜞ ÏΔλÏÎœÎčÎżÎœ, ÎαΞΞαáżÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎč αáœÏáż·Î áŒÎșολοÏΞΔÎč ÎŒÎżÎčÎ Îșα᜶ áŒÎœÎ±ÏÏáœ°Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż·. World English Bible As Jesus passed by from there, he saw a man called Matthew sitting at the tax collection office. He said to him, "Follow me." He got up and followed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Marc 2.13-22 et Luc 8.27-39 racontent aussi cette vocation d'un disciple avec les mĂȘmes dĂ©tails de lieu, de temps, de circonstances, il s'agit Ă©videmment d'un fait identique dans les trois rĂ©cits. Mais tandis que notre Ă©vangĂ©liste appelle ce disciple Matthieu, les deux autres le nomment LĂ©vi. Or il suffit d'observer que le nom de Matthieu se retrouve dans tous les catalogues des apĂŽtres, tandis que celui de LĂ©vi n'y paraĂźt jamais, pour ĂȘtre convaincu que le disciple appelĂ© en cette circonstance Ă l'apostolat changea dĂšs ce moment son nom de LĂ©vi en celui de Matthieu, qui signifie don de Dieu. Ainsi Simon prend le nom de Pierre Saul celui de Paul (Voir l'introduction.) Bureau des pĂ©ages Lieu oĂč l'on percevait les impĂŽts sur les marchandises en transit, etc. Comme ces contributions Ă©taient prĂ©levĂ©es pour le compte des Romains, les Juifs qui exerçaient ces fonctions de percepteurs Ă©taient gĂ©nĂ©ralement haĂŻs et mĂ©prisĂ©s. (Matthieu 5.46, note.) Et c'est parmi ces pĂ©agers (comparez Matthieu 9.11 ; 11.19 ; 18.17) que JĂ©sus choisit l'un de ses apĂŽtres ! "Voulait-il seulement faire voir combien il se mettait au-dessus des prĂ©jugĂ©s juifs ? ou dĂ©sirait-il aussi possĂ©der parmi ses disciples un homme habituĂ© Ă manier la plume ? Tout cela est possible ; mais il y a quelque chose de si brusque, de si spontanĂ© et de si Ă©trange dans cet appel, qu'on ne peut, en tout cas, douter que JĂ©sus ne l'ait adressĂ© par une impulsion directe d'en haut. Ce caractĂšre divin de l'appel ressort aussi de la dĂ©cision et de la promptitude avec lesquelles il est acceptĂ©. Entre JĂ©sus et cet homme, il doit y avoir eu comme un coup de divine sympathie." F. Godet. Tout dans l'histoire Ă©vangĂ©lique est une rĂ©vĂ©lation de la misĂ©ricorde de Dieu. Il est trĂšs probable que Matthieu connaissait dĂ©jĂ JĂ©sus, qui habitait cette mĂȘme ville de CapernaĂŒm qu'il avait entendu et reçu sa parole, et que cet appel Ă le suivre fut une vocation dĂ©cisive Ă l'apostolat. Mais l'autoritĂ© de cet appel du MaĂźtre et la prompte obĂ©issance du disciple n'en sont pas moins admirables. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Comme tous ceux que Christ a appelĂ©s pour Son service, Matthieu exerçait une profession. Alors que Satan provoque avec ses tentations, les personnes oisives, Christ, de Son cĂŽtĂ©, appelle ceux qui travaillent.« Par nature, nous Te sommes opposĂ©s, O notre Dieu ; incite-nous Ă Te suivre ; entraĂźne-nous par Ta puissante Parole, et nous accourrons auprĂšs de Toi. Par Ton Esprit, parle Ă notre cĆur ; le monde ne peut pas nous retenir, Satan ne peut pas nous arrĂȘter en chemin, nous nous lĂšverons et nous Te suivrons ».Par le biais de Christ, un changement Ă salut est opĂ©rĂ© dans l'Ăąme : Il en est lâAuteur, et Sa Parole en est le moyen. Ni la position administrative de Matthieu, ni son salaire, n'ont pu le retenir, quand Christ l'a appelĂ©. Il a tout laissĂ©.Bien que nous voyions certains disciples, anciens pĂȘcheurs « professionnels », retourner ultĂ©rieurement parfois Ă la pĂȘche, nous ne verrons plus jamais Matthieu retourner Ă son gain coupable. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 De lĂ 1564 Ă©tant allĂ© 3855 5723 plus loin, JĂ©sus 2424 vit 1492 5627 un homme 444 assis 2521 5740 au 1909 lieu des pĂ©ages 5058, et 2532 qui sâappelait 3004 5746 Matthieu 3156. Il lui 846 dit 3004 5719 : Suis 190 5720-moi 3427. 2532 Cet homme se leva 450 5631, et le 846 suivit 190 5656. 190 - akoloutheosuivre celui qui prĂ©cĂšde, se joindre Ă sa suite, accompagner se joindre comme disciple, devenir ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠450 - anistemise lever, Ă©levĂ© se relever du sol ressusciter de la mort naĂźtre, apparaĂźtre se lever ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1564 - ekeithende lĂ , de ce lieu 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3156 - MatthaiosMatthieu (Angl. Matthew) = « don de l'Eternel » fils d'AlphĂ©e, un des 12 disciples 3427 - moiJe, moi, me 3855 - paragopasser par amenĂ©, ĂȘtre conduit emmener de travers, Ă©garer conduire au loin mener Ă passer, ⊠5058 - teloniondouane, pĂ©age, octroi lieu de pĂ©age, bureau des taxes le lieu oĂč le collecteur d'impĂŽts ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALPHĂETranscription grecque du nom ara-mĂ©en Chalphi (1Ma 11:70). L'idĂ©e encore trĂšs courante que Chalphi aurait Ă©galement donnĂ© Clopas (voir ce ⊠CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 1.Bien qu'il soit le premier dans l'ordre actuel des livres du N.T., comme dans la plupart des plus antiques recueils ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Rois 19 19 Ălie sâen va. Il trouve ĂlisĂ©e, fils de Chafath, en train de labourer un champ. Il doit labourer douze parcelles, il en est Ă la douziĂšme. Ălie passe prĂšs dâĂlisĂ©e et il jette son vĂȘtement sur lui. 20 Alors ĂlisĂ©e laisse les bĆufs, il court derriĂšre Ălie et lui dit : « Permets-moi dâaller embrasser mon pĂšre et ma mĂšre, ensuite, je te suivrai. » Ălie rĂ©pond : « Tu peux retourner Ă ton travail. Est-ce que je tâai demandĂ© quelque chose ? » 21 ĂlisĂ©e repart dans son champ. LĂ , il prend ses deux bĆufs et il les offre en sacrifice. Avec le bois de lâattelage, il fait cuire leur viande et il la donne Ă manger aux gens. Ensuite il se lĂšve, il suit Ălie et devient son serviteur. Matthieu 4 18 JĂ©sus marche au bord du lac de GalilĂ©e. Il voit deux frĂšres : Simon, quâon appelle Pierre, et AndrĂ© son frĂšre. Ce sont des pĂȘcheurs, et ils sont en train de jeter un filet dans le lac. 19 JĂ©sus leur dit : « Venez avec moi, et je ferai de vous des pĂȘcheurs dâhommes. » 20 AussitĂŽt, ils laissent leurs filets et ils suivent JĂ©sus. 21 En allant un peu plus loin, JĂ©sus voit deux autres frĂšres : Jacques et Jean, les fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils sont dans la barque avec leur pĂšre ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils rĂ©parent leurs filets. JĂ©sus les appelle. 22 AussitĂŽt ils laissent leur barque et leur pĂšre et ils suivent JĂ©sus. Matthieu 9 9 JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Matthieu 10 3 Philippe et BarthĂ©lemy, Thomas et Matthieu lâemployĂ© des impĂŽts, Jacques le fils dâAlphĂ©e et ThaddĂ©e, Matthieu 21 31 Lequel des deux fils a fait la volontĂ© du pĂšre ? » Les chefs religieux lui rĂ©pondent : « Câest le premier. » JĂ©sus leur dit : « Je vous le dis, câest la vĂ©ritĂ©Â : les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es entrent avant vous dans le Royaume de Dieu. 32 En effet, Jean-Baptiste est venu Ă vous, en montrant le chemin juste, et vous ne lui avez pas fait confiance. Pourtant les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es lui ont fait confiance. Vous avez bien vu cela, mais ensuite, vous nâavez pas changĂ© votre cĆur pour faire confiance Ă Jean. » Marc 2 14 En passant, JĂ©sus voit LĂ©vi, le fils dâAlphĂ©e, assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi. » LĂ©vi se lĂšve et il suit JĂ©sus. 15 Ensuite, JĂ©sus prend un repas dans la maison de LĂ©vi. Beaucoup de gens mangent avec JĂ©sus et ses disciples : ce sont des employĂ©s des impĂŽts et des pĂ©cheurs. Ils sont nombreux Ă suivre JĂ©sus. 16 Des Pharisiens, maĂźtres de la loi, sont lĂ . Ils voient que JĂ©sus mange avec les pĂ©cheurs et avec les employĂ©s des impĂŽts. Alors ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Votre maĂźtre mange avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 17 JĂ©sus les a entendus et il leur dit : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin, ce sont les malades qui en ont besoin. Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » 18 Un jour, les disciples de Jean-Baptiste et les Pharisiens sont en train de jeĂ»ner. Des gens viennent dire Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean et les disciples des Pharisiens sont en train de jeĂ»ner, mais tes disciples Ă toi ne jeĂ»nent pas. Pourquoi donc ? » 19 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Est-ce que les invitĂ©s Ă un mariage peuvent jeĂ»ner quand le mariĂ© est avec eux ? Pendant tout le temps oĂč le mariĂ© est avec eux, les invitĂ©s mangent et boivent. 20 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ce jour-lĂ , ils jeĂ»neront. 21 « Personne ne coud un morceau de tissu neuf sur un vieux vĂȘtement. Sinon, le morceau neuf arrache une partie du vieux vĂȘtement, et le trou dans le vieux vĂȘtement est encore plus grand ! 22 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin fait Ă©clater les outres, et on perd Ă la fois le vin et les outres. Au contraire, il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. » Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste Luc 5 27 AprĂšs cela, JĂ©sus sort et il voit un employĂ© des impĂŽts. Cet homme sâappelle LĂ©vi. Il est assis Ă son bureau. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » 28 Lâhomme se lĂšve, il laisse tout et suit JĂ©sus. 29 Ensuite, LĂ©vi offre Ă JĂ©sus un grand repas dans sa maison. Il y a beaucoup de gens qui mangent avec eux : des employĂ©s des impĂŽts et aussi dâautres personnes. 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 31 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin. Ce sont les malades qui en ont besoin. 32 Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes. Je suis venu appeler ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs, pour quâils changent leur vie. » 33 Les Pharisiens disent Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean-Baptiste jeĂ»nent souvent et ils font des priĂšres. Nos disciples font la mĂȘme chose, mais tes disciples Ă toi mangent et boivent ! » 34 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Le jour du mariage, est-ce que vous pouvez obliger les invitĂ©s Ă jeĂ»ner, quand le mariĂ© est avec eux ? 35 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ces jours-lĂ , ils jeĂ»neront. » 36 JĂ©sus utilise aussi pour eux cette comparaison : « Personne nâarrache un morceau Ă un vĂȘtement neuf pour le coudre sur un vieux vĂȘtement. Sinon, on dĂ©chire le vĂȘtement neuf, et le morceau neuf ne va pas avec le vieux vĂȘtement ! 37 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin nouveau fait Ă©clater les outres, il coule par terre, et les outres sont abĂźmĂ©es. 38 Mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste, Luc 15 1 Les employĂ©s des impĂŽts et les pĂ©cheurs sâapprochent tous de JĂ©sus pour lâĂ©couter. 2 Les Pharisiens et les maĂźtres de la loi critiquent JĂ©sus et disent : « Cet homme accueille les pĂ©cheurs et il mange avec eux ! » Luc 19 2 LĂ , il y a un homme appelĂ© ZachĂ©e. Câest le chef des employĂ©s des impĂŽts. Il est riche. 3 Il cherche Ă voir qui est JĂ©sus, mais il ne le peut pas. En effet, il y a beaucoup de monde et ZachĂ©e est petit. 4 Il court devant et il monte sur un arbre pour voir JĂ©sus qui va passer par lĂ . 5 Quand JĂ©sus arrive Ă cet endroit, il lĂšve les yeux et il dit Ă ZachĂ©e : « ZachĂ©e, descends vite ! Aujourdâhui, je dois mâarrĂȘter chez toi ! » 6 Alors ZachĂ©e descend vite et il reçoit JĂ©sus avec joie. 7 Tous ceux qui voient cela critiquent JĂ©sus et disent : « VoilĂ que JĂ©sus sâarrĂȘte chez un pĂ©cheur ! » 8 Mais ZachĂ©e, debout, dit au Seigneur : « Ăcoute, Seigneur ! Je vais donner la moitiĂ© de mes richesses aux pauvres. Et si jâai pris trop dâargent Ă quelquâun, je vais lui rendre quatre fois plus ! » 9 Alors JĂ©sus lui dit : « Aujourdâhui, Dieu a sauvĂ© les gens de cette maison. Oui, ZachĂ©e aussi est de la famille dâAbraham ! 10 En effet, le Fils de lâhomme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. » Actes 1 13 Quand ils arrivent Ă JĂ©rusalem, ils vont dans une piĂšce, en haut dâune maison, câest lĂ quâils ont lâhabitude de se rĂ©unir. Il y a Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lemy et Matthieu, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon le nationaliste et Jude le fils de Jacques. Galates 1 16 Un jour, il a dĂ©cidĂ© de me faire connaĂźtre son Fils pour que je lâannonce Ă ceux qui ne sont pas juifs. Alors, je nâai demandĂ© conseil Ă personne, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. 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Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus partit de lĂ . En passant, il vit un homme assis au bureau des taxes et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : « Suis-moi. » Cet homme se leva et le suivit. Segond 1910 De lĂ Ă©tant allĂ© plus loin, JĂ©sus vit un homme assis au lieu des pĂ©ages, et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : Suis-moi. Cet homme se leva, et le suivit. Segond 1978 (Colombe) © En passant plus loin, JĂ©sus vit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des pĂ©ages. Il lui dit : Suis-moi. (Matthieu) se leva et le suivit. Parole de Vie © JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Français Courant © JĂ©sus partit de lĂ et vit, en passant, un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. Il lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se leva et le suivit. Semeur © JĂ©sus sâen alla. En passant, il vit un homme installĂ© au poste de pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : âSuis-moi ! Matthieu se leva et le suivit. Parole Vivante © En partant de lĂ , JĂ©sus vit, en passant, un homme assis au bureau du pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : â Viens avec moi ! Matthieu se leva et le suivit. Darby Et JĂ©sus, passant de lĂ plus avant, vit un homme nommĂ© Matthieu, assis au bureau de recette ; et il lui dit : Suis-moi. Et se levant, il le suivit. Martin Puis JĂ©sus passant plus avant, vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au lieu du pĂ©age, et il lui dit : suis-moi ; et il se leva, et le suivit. Ostervald Et JĂ©sus, Ă©tant parti de lĂ , vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au bureau des impĂŽts, et il lui dit : Suis-moi. Et lui, se levant, le suivit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏαÏÎŹÎłÏÎœ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ ΔጶΎΔΜ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÏ᜶ Ï᜞ ÏΔλÏÎœÎčÎżÎœ, ÎαΞΞαáżÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎč αáœÏáż·Î áŒÎșολοÏΞΔÎč ÎŒÎżÎčÎ Îșα᜶ áŒÎœÎ±ÏÏáœ°Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż·. World English Bible As Jesus passed by from there, he saw a man called Matthew sitting at the tax collection office. He said to him, "Follow me." He got up and followed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Marc 2.13-22 et Luc 8.27-39 racontent aussi cette vocation d'un disciple avec les mĂȘmes dĂ©tails de lieu, de temps, de circonstances, il s'agit Ă©videmment d'un fait identique dans les trois rĂ©cits. Mais tandis que notre Ă©vangĂ©liste appelle ce disciple Matthieu, les deux autres le nomment LĂ©vi. Or il suffit d'observer que le nom de Matthieu se retrouve dans tous les catalogues des apĂŽtres, tandis que celui de LĂ©vi n'y paraĂźt jamais, pour ĂȘtre convaincu que le disciple appelĂ© en cette circonstance Ă l'apostolat changea dĂšs ce moment son nom de LĂ©vi en celui de Matthieu, qui signifie don de Dieu. Ainsi Simon prend le nom de Pierre Saul celui de Paul (Voir l'introduction.) Bureau des pĂ©ages Lieu oĂč l'on percevait les impĂŽts sur les marchandises en transit, etc. Comme ces contributions Ă©taient prĂ©levĂ©es pour le compte des Romains, les Juifs qui exerçaient ces fonctions de percepteurs Ă©taient gĂ©nĂ©ralement haĂŻs et mĂ©prisĂ©s. (Matthieu 5.46, note.) Et c'est parmi ces pĂ©agers (comparez Matthieu 9.11 ; 11.19 ; 18.17) que JĂ©sus choisit l'un de ses apĂŽtres ! "Voulait-il seulement faire voir combien il se mettait au-dessus des prĂ©jugĂ©s juifs ? ou dĂ©sirait-il aussi possĂ©der parmi ses disciples un homme habituĂ© Ă manier la plume ? Tout cela est possible ; mais il y a quelque chose de si brusque, de si spontanĂ© et de si Ă©trange dans cet appel, qu'on ne peut, en tout cas, douter que JĂ©sus ne l'ait adressĂ© par une impulsion directe d'en haut. Ce caractĂšre divin de l'appel ressort aussi de la dĂ©cision et de la promptitude avec lesquelles il est acceptĂ©. Entre JĂ©sus et cet homme, il doit y avoir eu comme un coup de divine sympathie." F. Godet. Tout dans l'histoire Ă©vangĂ©lique est une rĂ©vĂ©lation de la misĂ©ricorde de Dieu. Il est trĂšs probable que Matthieu connaissait dĂ©jĂ JĂ©sus, qui habitait cette mĂȘme ville de CapernaĂŒm qu'il avait entendu et reçu sa parole, et que cet appel Ă le suivre fut une vocation dĂ©cisive Ă l'apostolat. Mais l'autoritĂ© de cet appel du MaĂźtre et la prompte obĂ©issance du disciple n'en sont pas moins admirables. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Comme tous ceux que Christ a appelĂ©s pour Son service, Matthieu exerçait une profession. Alors que Satan provoque avec ses tentations, les personnes oisives, Christ, de Son cĂŽtĂ©, appelle ceux qui travaillent.« Par nature, nous Te sommes opposĂ©s, O notre Dieu ; incite-nous Ă Te suivre ; entraĂźne-nous par Ta puissante Parole, et nous accourrons auprĂšs de Toi. Par Ton Esprit, parle Ă notre cĆur ; le monde ne peut pas nous retenir, Satan ne peut pas nous arrĂȘter en chemin, nous nous lĂšverons et nous Te suivrons ».Par le biais de Christ, un changement Ă salut est opĂ©rĂ© dans l'Ăąme : Il en est lâAuteur, et Sa Parole en est le moyen. Ni la position administrative de Matthieu, ni son salaire, n'ont pu le retenir, quand Christ l'a appelĂ©. Il a tout laissĂ©.Bien que nous voyions certains disciples, anciens pĂȘcheurs « professionnels », retourner ultĂ©rieurement parfois Ă la pĂȘche, nous ne verrons plus jamais Matthieu retourner Ă son gain coupable. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 De lĂ 1564 Ă©tant allĂ© 3855 5723 plus loin, JĂ©sus 2424 vit 1492 5627 un homme 444 assis 2521 5740 au 1909 lieu des pĂ©ages 5058, et 2532 qui sâappelait 3004 5746 Matthieu 3156. Il lui 846 dit 3004 5719 : Suis 190 5720-moi 3427. 2532 Cet homme se leva 450 5631, et le 846 suivit 190 5656. 190 - akoloutheosuivre celui qui prĂ©cĂšde, se joindre Ă sa suite, accompagner se joindre comme disciple, devenir ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠450 - anistemise lever, Ă©levĂ© se relever du sol ressusciter de la mort naĂźtre, apparaĂźtre se lever ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1564 - ekeithende lĂ , de ce lieu 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3156 - MatthaiosMatthieu (Angl. Matthew) = « don de l'Eternel » fils d'AlphĂ©e, un des 12 disciples 3427 - moiJe, moi, me 3855 - paragopasser par amenĂ©, ĂȘtre conduit emmener de travers, Ă©garer conduire au loin mener Ă passer, ⊠5058 - teloniondouane, pĂ©age, octroi lieu de pĂ©age, bureau des taxes le lieu oĂč le collecteur d'impĂŽts ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALPHĂETranscription grecque du nom ara-mĂ©en Chalphi (1Ma 11:70). L'idĂ©e encore trĂšs courante que Chalphi aurait Ă©galement donnĂ© Clopas (voir ce ⊠CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 1.Bien qu'il soit le premier dans l'ordre actuel des livres du N.T., comme dans la plupart des plus antiques recueils ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Rois 19 19 Ălie sâen va. Il trouve ĂlisĂ©e, fils de Chafath, en train de labourer un champ. Il doit labourer douze parcelles, il en est Ă la douziĂšme. Ălie passe prĂšs dâĂlisĂ©e et il jette son vĂȘtement sur lui. 20 Alors ĂlisĂ©e laisse les bĆufs, il court derriĂšre Ălie et lui dit : « Permets-moi dâaller embrasser mon pĂšre et ma mĂšre, ensuite, je te suivrai. » Ălie rĂ©pond : « Tu peux retourner Ă ton travail. Est-ce que je tâai demandĂ© quelque chose ? » 21 ĂlisĂ©e repart dans son champ. LĂ , il prend ses deux bĆufs et il les offre en sacrifice. Avec le bois de lâattelage, il fait cuire leur viande et il la donne Ă manger aux gens. Ensuite il se lĂšve, il suit Ălie et devient son serviteur. Matthieu 4 18 JĂ©sus marche au bord du lac de GalilĂ©e. Il voit deux frĂšres : Simon, quâon appelle Pierre, et AndrĂ© son frĂšre. Ce sont des pĂȘcheurs, et ils sont en train de jeter un filet dans le lac. 19 JĂ©sus leur dit : « Venez avec moi, et je ferai de vous des pĂȘcheurs dâhommes. » 20 AussitĂŽt, ils laissent leurs filets et ils suivent JĂ©sus. 21 En allant un peu plus loin, JĂ©sus voit deux autres frĂšres : Jacques et Jean, les fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils sont dans la barque avec leur pĂšre ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils rĂ©parent leurs filets. JĂ©sus les appelle. 22 AussitĂŽt ils laissent leur barque et leur pĂšre et ils suivent JĂ©sus. Matthieu 9 9 JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Matthieu 10 3 Philippe et BarthĂ©lemy, Thomas et Matthieu lâemployĂ© des impĂŽts, Jacques le fils dâAlphĂ©e et ThaddĂ©e, Matthieu 21 31 Lequel des deux fils a fait la volontĂ© du pĂšre ? » Les chefs religieux lui rĂ©pondent : « Câest le premier. » JĂ©sus leur dit : « Je vous le dis, câest la vĂ©ritĂ©Â : les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es entrent avant vous dans le Royaume de Dieu. 32 En effet, Jean-Baptiste est venu Ă vous, en montrant le chemin juste, et vous ne lui avez pas fait confiance. Pourtant les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es lui ont fait confiance. Vous avez bien vu cela, mais ensuite, vous nâavez pas changĂ© votre cĆur pour faire confiance Ă Jean. » Marc 2 14 En passant, JĂ©sus voit LĂ©vi, le fils dâAlphĂ©e, assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi. » LĂ©vi se lĂšve et il suit JĂ©sus. 15 Ensuite, JĂ©sus prend un repas dans la maison de LĂ©vi. Beaucoup de gens mangent avec JĂ©sus et ses disciples : ce sont des employĂ©s des impĂŽts et des pĂ©cheurs. Ils sont nombreux Ă suivre JĂ©sus. 16 Des Pharisiens, maĂźtres de la loi, sont lĂ . Ils voient que JĂ©sus mange avec les pĂ©cheurs et avec les employĂ©s des impĂŽts. Alors ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Votre maĂźtre mange avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 17 JĂ©sus les a entendus et il leur dit : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin, ce sont les malades qui en ont besoin. Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » 18 Un jour, les disciples de Jean-Baptiste et les Pharisiens sont en train de jeĂ»ner. Des gens viennent dire Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean et les disciples des Pharisiens sont en train de jeĂ»ner, mais tes disciples Ă toi ne jeĂ»nent pas. Pourquoi donc ? » 19 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Est-ce que les invitĂ©s Ă un mariage peuvent jeĂ»ner quand le mariĂ© est avec eux ? Pendant tout le temps oĂč le mariĂ© est avec eux, les invitĂ©s mangent et boivent. 20 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ce jour-lĂ , ils jeĂ»neront. 21 « Personne ne coud un morceau de tissu neuf sur un vieux vĂȘtement. Sinon, le morceau neuf arrache une partie du vieux vĂȘtement, et le trou dans le vieux vĂȘtement est encore plus grand ! 22 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin fait Ă©clater les outres, et on perd Ă la fois le vin et les outres. Au contraire, il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. » Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste Luc 5 27 AprĂšs cela, JĂ©sus sort et il voit un employĂ© des impĂŽts. Cet homme sâappelle LĂ©vi. Il est assis Ă son bureau. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » 28 Lâhomme se lĂšve, il laisse tout et suit JĂ©sus. 29 Ensuite, LĂ©vi offre Ă JĂ©sus un grand repas dans sa maison. Il y a beaucoup de gens qui mangent avec eux : des employĂ©s des impĂŽts et aussi dâautres personnes. 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 31 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin. Ce sont les malades qui en ont besoin. 32 Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes. Je suis venu appeler ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs, pour quâils changent leur vie. » 33 Les Pharisiens disent Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean-Baptiste jeĂ»nent souvent et ils font des priĂšres. Nos disciples font la mĂȘme chose, mais tes disciples Ă toi mangent et boivent ! » 34 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Le jour du mariage, est-ce que vous pouvez obliger les invitĂ©s Ă jeĂ»ner, quand le mariĂ© est avec eux ? 35 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ces jours-lĂ , ils jeĂ»neront. » 36 JĂ©sus utilise aussi pour eux cette comparaison : « Personne nâarrache un morceau Ă un vĂȘtement neuf pour le coudre sur un vieux vĂȘtement. Sinon, on dĂ©chire le vĂȘtement neuf, et le morceau neuf ne va pas avec le vieux vĂȘtement ! 37 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin nouveau fait Ă©clater les outres, il coule par terre, et les outres sont abĂźmĂ©es. 38 Mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste, Luc 15 1 Les employĂ©s des impĂŽts et les pĂ©cheurs sâapprochent tous de JĂ©sus pour lâĂ©couter. 2 Les Pharisiens et les maĂźtres de la loi critiquent JĂ©sus et disent : « Cet homme accueille les pĂ©cheurs et il mange avec eux ! » Luc 19 2 LĂ , il y a un homme appelĂ© ZachĂ©e. Câest le chef des employĂ©s des impĂŽts. Il est riche. 3 Il cherche Ă voir qui est JĂ©sus, mais il ne le peut pas. En effet, il y a beaucoup de monde et ZachĂ©e est petit. 4 Il court devant et il monte sur un arbre pour voir JĂ©sus qui va passer par lĂ . 5 Quand JĂ©sus arrive Ă cet endroit, il lĂšve les yeux et il dit Ă ZachĂ©e : « ZachĂ©e, descends vite ! Aujourdâhui, je dois mâarrĂȘter chez toi ! » 6 Alors ZachĂ©e descend vite et il reçoit JĂ©sus avec joie. 7 Tous ceux qui voient cela critiquent JĂ©sus et disent : « VoilĂ que JĂ©sus sâarrĂȘte chez un pĂ©cheur ! » 8 Mais ZachĂ©e, debout, dit au Seigneur : « Ăcoute, Seigneur ! Je vais donner la moitiĂ© de mes richesses aux pauvres. Et si jâai pris trop dâargent Ă quelquâun, je vais lui rendre quatre fois plus ! » 9 Alors JĂ©sus lui dit : « Aujourdâhui, Dieu a sauvĂ© les gens de cette maison. Oui, ZachĂ©e aussi est de la famille dâAbraham ! 10 En effet, le Fils de lâhomme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. » Actes 1 13 Quand ils arrivent Ă JĂ©rusalem, ils vont dans une piĂšce, en haut dâune maison, câest lĂ quâils ont lâhabitude de se rĂ©unir. Il y a Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lemy et Matthieu, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon le nationaliste et Jude le fils de Jacques. Galates 1 16 Un jour, il a dĂ©cidĂ© de me faire connaĂźtre son Fils pour que je lâannonce Ă ceux qui ne sont pas juifs. Alors, je nâai demandĂ© conseil Ă personne, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. 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Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus partit de lĂ . En passant, il vit un homme assis au bureau des taxes et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : « Suis-moi. » Cet homme se leva et le suivit. Segond 1910 De lĂ Ă©tant allĂ© plus loin, JĂ©sus vit un homme assis au lieu des pĂ©ages, et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : Suis-moi. Cet homme se leva, et le suivit. Segond 1978 (Colombe) © En passant plus loin, JĂ©sus vit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des pĂ©ages. Il lui dit : Suis-moi. (Matthieu) se leva et le suivit. Parole de Vie © JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Français Courant © JĂ©sus partit de lĂ et vit, en passant, un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. Il lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se leva et le suivit. Semeur © JĂ©sus sâen alla. En passant, il vit un homme installĂ© au poste de pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : âSuis-moi ! Matthieu se leva et le suivit. Parole Vivante © En partant de lĂ , JĂ©sus vit, en passant, un homme assis au bureau du pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : â Viens avec moi ! Matthieu se leva et le suivit. Darby Et JĂ©sus, passant de lĂ plus avant, vit un homme nommĂ© Matthieu, assis au bureau de recette ; et il lui dit : Suis-moi. Et se levant, il le suivit. Martin Puis JĂ©sus passant plus avant, vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au lieu du pĂ©age, et il lui dit : suis-moi ; et il se leva, et le suivit. Ostervald Et JĂ©sus, Ă©tant parti de lĂ , vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au bureau des impĂŽts, et il lui dit : Suis-moi. Et lui, se levant, le suivit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏαÏÎŹÎłÏÎœ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ ΔጶΎΔΜ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÏ᜶ Ï᜞ ÏΔλÏÎœÎčÎżÎœ, ÎαΞΞαáżÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎč αáœÏáż·Î áŒÎșολοÏΞΔÎč ÎŒÎżÎčÎ Îșα᜶ áŒÎœÎ±ÏÏáœ°Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż·. World English Bible As Jesus passed by from there, he saw a man called Matthew sitting at the tax collection office. He said to him, "Follow me." He got up and followed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Marc 2.13-22 et Luc 8.27-39 racontent aussi cette vocation d'un disciple avec les mĂȘmes dĂ©tails de lieu, de temps, de circonstances, il s'agit Ă©videmment d'un fait identique dans les trois rĂ©cits. Mais tandis que notre Ă©vangĂ©liste appelle ce disciple Matthieu, les deux autres le nomment LĂ©vi. Or il suffit d'observer que le nom de Matthieu se retrouve dans tous les catalogues des apĂŽtres, tandis que celui de LĂ©vi n'y paraĂźt jamais, pour ĂȘtre convaincu que le disciple appelĂ© en cette circonstance Ă l'apostolat changea dĂšs ce moment son nom de LĂ©vi en celui de Matthieu, qui signifie don de Dieu. Ainsi Simon prend le nom de Pierre Saul celui de Paul (Voir l'introduction.) Bureau des pĂ©ages Lieu oĂč l'on percevait les impĂŽts sur les marchandises en transit, etc. Comme ces contributions Ă©taient prĂ©levĂ©es pour le compte des Romains, les Juifs qui exerçaient ces fonctions de percepteurs Ă©taient gĂ©nĂ©ralement haĂŻs et mĂ©prisĂ©s. (Matthieu 5.46, note.) Et c'est parmi ces pĂ©agers (comparez Matthieu 9.11 ; 11.19 ; 18.17) que JĂ©sus choisit l'un de ses apĂŽtres ! "Voulait-il seulement faire voir combien il se mettait au-dessus des prĂ©jugĂ©s juifs ? ou dĂ©sirait-il aussi possĂ©der parmi ses disciples un homme habituĂ© Ă manier la plume ? Tout cela est possible ; mais il y a quelque chose de si brusque, de si spontanĂ© et de si Ă©trange dans cet appel, qu'on ne peut, en tout cas, douter que JĂ©sus ne l'ait adressĂ© par une impulsion directe d'en haut. Ce caractĂšre divin de l'appel ressort aussi de la dĂ©cision et de la promptitude avec lesquelles il est acceptĂ©. Entre JĂ©sus et cet homme, il doit y avoir eu comme un coup de divine sympathie." F. Godet. Tout dans l'histoire Ă©vangĂ©lique est une rĂ©vĂ©lation de la misĂ©ricorde de Dieu. Il est trĂšs probable que Matthieu connaissait dĂ©jĂ JĂ©sus, qui habitait cette mĂȘme ville de CapernaĂŒm qu'il avait entendu et reçu sa parole, et que cet appel Ă le suivre fut une vocation dĂ©cisive Ă l'apostolat. Mais l'autoritĂ© de cet appel du MaĂźtre et la prompte obĂ©issance du disciple n'en sont pas moins admirables. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Comme tous ceux que Christ a appelĂ©s pour Son service, Matthieu exerçait une profession. Alors que Satan provoque avec ses tentations, les personnes oisives, Christ, de Son cĂŽtĂ©, appelle ceux qui travaillent.« Par nature, nous Te sommes opposĂ©s, O notre Dieu ; incite-nous Ă Te suivre ; entraĂźne-nous par Ta puissante Parole, et nous accourrons auprĂšs de Toi. Par Ton Esprit, parle Ă notre cĆur ; le monde ne peut pas nous retenir, Satan ne peut pas nous arrĂȘter en chemin, nous nous lĂšverons et nous Te suivrons ».Par le biais de Christ, un changement Ă salut est opĂ©rĂ© dans l'Ăąme : Il en est lâAuteur, et Sa Parole en est le moyen. Ni la position administrative de Matthieu, ni son salaire, n'ont pu le retenir, quand Christ l'a appelĂ©. Il a tout laissĂ©.Bien que nous voyions certains disciples, anciens pĂȘcheurs « professionnels », retourner ultĂ©rieurement parfois Ă la pĂȘche, nous ne verrons plus jamais Matthieu retourner Ă son gain coupable. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 De lĂ 1564 Ă©tant allĂ© 3855 5723 plus loin, JĂ©sus 2424 vit 1492 5627 un homme 444 assis 2521 5740 au 1909 lieu des pĂ©ages 5058, et 2532 qui sâappelait 3004 5746 Matthieu 3156. Il lui 846 dit 3004 5719 : Suis 190 5720-moi 3427. 2532 Cet homme se leva 450 5631, et le 846 suivit 190 5656. 190 - akoloutheosuivre celui qui prĂ©cĂšde, se joindre Ă sa suite, accompagner se joindre comme disciple, devenir ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠450 - anistemise lever, Ă©levĂ© se relever du sol ressusciter de la mort naĂźtre, apparaĂźtre se lever ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1564 - ekeithende lĂ , de ce lieu 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3156 - MatthaiosMatthieu (Angl. Matthew) = « don de l'Eternel » fils d'AlphĂ©e, un des 12 disciples 3427 - moiJe, moi, me 3855 - paragopasser par amenĂ©, ĂȘtre conduit emmener de travers, Ă©garer conduire au loin mener Ă passer, ⊠5058 - teloniondouane, pĂ©age, octroi lieu de pĂ©age, bureau des taxes le lieu oĂč le collecteur d'impĂŽts ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALPHĂETranscription grecque du nom ara-mĂ©en Chalphi (1Ma 11:70). L'idĂ©e encore trĂšs courante que Chalphi aurait Ă©galement donnĂ© Clopas (voir ce ⊠CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 1.Bien qu'il soit le premier dans l'ordre actuel des livres du N.T., comme dans la plupart des plus antiques recueils ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Rois 19 19 Ălie sâen va. Il trouve ĂlisĂ©e, fils de Chafath, en train de labourer un champ. Il doit labourer douze parcelles, il en est Ă la douziĂšme. Ălie passe prĂšs dâĂlisĂ©e et il jette son vĂȘtement sur lui. 20 Alors ĂlisĂ©e laisse les bĆufs, il court derriĂšre Ălie et lui dit : « Permets-moi dâaller embrasser mon pĂšre et ma mĂšre, ensuite, je te suivrai. » Ălie rĂ©pond : « Tu peux retourner Ă ton travail. Est-ce que je tâai demandĂ© quelque chose ? » 21 ĂlisĂ©e repart dans son champ. LĂ , il prend ses deux bĆufs et il les offre en sacrifice. Avec le bois de lâattelage, il fait cuire leur viande et il la donne Ă manger aux gens. Ensuite il se lĂšve, il suit Ălie et devient son serviteur. Matthieu 4 18 JĂ©sus marche au bord du lac de GalilĂ©e. Il voit deux frĂšres : Simon, quâon appelle Pierre, et AndrĂ© son frĂšre. Ce sont des pĂȘcheurs, et ils sont en train de jeter un filet dans le lac. 19 JĂ©sus leur dit : « Venez avec moi, et je ferai de vous des pĂȘcheurs dâhommes. » 20 AussitĂŽt, ils laissent leurs filets et ils suivent JĂ©sus. 21 En allant un peu plus loin, JĂ©sus voit deux autres frĂšres : Jacques et Jean, les fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils sont dans la barque avec leur pĂšre ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils rĂ©parent leurs filets. JĂ©sus les appelle. 22 AussitĂŽt ils laissent leur barque et leur pĂšre et ils suivent JĂ©sus. Matthieu 9 9 JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Matthieu 10 3 Philippe et BarthĂ©lemy, Thomas et Matthieu lâemployĂ© des impĂŽts, Jacques le fils dâAlphĂ©e et ThaddĂ©e, Matthieu 21 31 Lequel des deux fils a fait la volontĂ© du pĂšre ? » Les chefs religieux lui rĂ©pondent : « Câest le premier. » JĂ©sus leur dit : « Je vous le dis, câest la vĂ©ritĂ©Â : les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es entrent avant vous dans le Royaume de Dieu. 32 En effet, Jean-Baptiste est venu Ă vous, en montrant le chemin juste, et vous ne lui avez pas fait confiance. Pourtant les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es lui ont fait confiance. Vous avez bien vu cela, mais ensuite, vous nâavez pas changĂ© votre cĆur pour faire confiance Ă Jean. » Marc 2 14 En passant, JĂ©sus voit LĂ©vi, le fils dâAlphĂ©e, assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi. » LĂ©vi se lĂšve et il suit JĂ©sus. 15 Ensuite, JĂ©sus prend un repas dans la maison de LĂ©vi. Beaucoup de gens mangent avec JĂ©sus et ses disciples : ce sont des employĂ©s des impĂŽts et des pĂ©cheurs. Ils sont nombreux Ă suivre JĂ©sus. 16 Des Pharisiens, maĂźtres de la loi, sont lĂ . Ils voient que JĂ©sus mange avec les pĂ©cheurs et avec les employĂ©s des impĂŽts. Alors ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Votre maĂźtre mange avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 17 JĂ©sus les a entendus et il leur dit : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin, ce sont les malades qui en ont besoin. Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » 18 Un jour, les disciples de Jean-Baptiste et les Pharisiens sont en train de jeĂ»ner. Des gens viennent dire Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean et les disciples des Pharisiens sont en train de jeĂ»ner, mais tes disciples Ă toi ne jeĂ»nent pas. Pourquoi donc ? » 19 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Est-ce que les invitĂ©s Ă un mariage peuvent jeĂ»ner quand le mariĂ© est avec eux ? Pendant tout le temps oĂč le mariĂ© est avec eux, les invitĂ©s mangent et boivent. 20 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ce jour-lĂ , ils jeĂ»neront. 21 « Personne ne coud un morceau de tissu neuf sur un vieux vĂȘtement. Sinon, le morceau neuf arrache une partie du vieux vĂȘtement, et le trou dans le vieux vĂȘtement est encore plus grand ! 22 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin fait Ă©clater les outres, et on perd Ă la fois le vin et les outres. Au contraire, il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. » Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste Luc 5 27 AprĂšs cela, JĂ©sus sort et il voit un employĂ© des impĂŽts. Cet homme sâappelle LĂ©vi. Il est assis Ă son bureau. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » 28 Lâhomme se lĂšve, il laisse tout et suit JĂ©sus. 29 Ensuite, LĂ©vi offre Ă JĂ©sus un grand repas dans sa maison. Il y a beaucoup de gens qui mangent avec eux : des employĂ©s des impĂŽts et aussi dâautres personnes. 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 31 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin. Ce sont les malades qui en ont besoin. 32 Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes. Je suis venu appeler ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs, pour quâils changent leur vie. » 33 Les Pharisiens disent Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean-Baptiste jeĂ»nent souvent et ils font des priĂšres. Nos disciples font la mĂȘme chose, mais tes disciples Ă toi mangent et boivent ! » 34 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Le jour du mariage, est-ce que vous pouvez obliger les invitĂ©s Ă jeĂ»ner, quand le mariĂ© est avec eux ? 35 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ces jours-lĂ , ils jeĂ»neront. » 36 JĂ©sus utilise aussi pour eux cette comparaison : « Personne nâarrache un morceau Ă un vĂȘtement neuf pour le coudre sur un vieux vĂȘtement. Sinon, on dĂ©chire le vĂȘtement neuf, et le morceau neuf ne va pas avec le vieux vĂȘtement ! 37 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin nouveau fait Ă©clater les outres, il coule par terre, et les outres sont abĂźmĂ©es. 38 Mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste, Luc 15 1 Les employĂ©s des impĂŽts et les pĂ©cheurs sâapprochent tous de JĂ©sus pour lâĂ©couter. 2 Les Pharisiens et les maĂźtres de la loi critiquent JĂ©sus et disent : « Cet homme accueille les pĂ©cheurs et il mange avec eux ! » Luc 19 2 LĂ , il y a un homme appelĂ© ZachĂ©e. Câest le chef des employĂ©s des impĂŽts. Il est riche. 3 Il cherche Ă voir qui est JĂ©sus, mais il ne le peut pas. En effet, il y a beaucoup de monde et ZachĂ©e est petit. 4 Il court devant et il monte sur un arbre pour voir JĂ©sus qui va passer par lĂ . 5 Quand JĂ©sus arrive Ă cet endroit, il lĂšve les yeux et il dit Ă ZachĂ©e : « ZachĂ©e, descends vite ! Aujourdâhui, je dois mâarrĂȘter chez toi ! » 6 Alors ZachĂ©e descend vite et il reçoit JĂ©sus avec joie. 7 Tous ceux qui voient cela critiquent JĂ©sus et disent : « VoilĂ que JĂ©sus sâarrĂȘte chez un pĂ©cheur ! » 8 Mais ZachĂ©e, debout, dit au Seigneur : « Ăcoute, Seigneur ! Je vais donner la moitiĂ© de mes richesses aux pauvres. Et si jâai pris trop dâargent Ă quelquâun, je vais lui rendre quatre fois plus ! » 9 Alors JĂ©sus lui dit : « Aujourdâhui, Dieu a sauvĂ© les gens de cette maison. Oui, ZachĂ©e aussi est de la famille dâAbraham ! 10 En effet, le Fils de lâhomme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. » Actes 1 13 Quand ils arrivent Ă JĂ©rusalem, ils vont dans une piĂšce, en haut dâune maison, câest lĂ quâils ont lâhabitude de se rĂ©unir. Il y a Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lemy et Matthieu, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon le nationaliste et Jude le fils de Jacques. Galates 1 16 Un jour, il a dĂ©cidĂ© de me faire connaĂźtre son Fils pour que je lâannonce Ă ceux qui ne sont pas juifs. Alors, je nâai demandĂ© conseil Ă personne, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. 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Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus partit de lĂ . En passant, il vit un homme assis au bureau des taxes et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : « Suis-moi. » Cet homme se leva et le suivit. Segond 1910 De lĂ Ă©tant allĂ© plus loin, JĂ©sus vit un homme assis au lieu des pĂ©ages, et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : Suis-moi. Cet homme se leva, et le suivit. Segond 1978 (Colombe) © En passant plus loin, JĂ©sus vit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des pĂ©ages. Il lui dit : Suis-moi. (Matthieu) se leva et le suivit. Parole de Vie © JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Français Courant © JĂ©sus partit de lĂ et vit, en passant, un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. Il lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se leva et le suivit. Semeur © JĂ©sus sâen alla. En passant, il vit un homme installĂ© au poste de pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : âSuis-moi ! Matthieu se leva et le suivit. Parole Vivante © En partant de lĂ , JĂ©sus vit, en passant, un homme assis au bureau du pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : â Viens avec moi ! Matthieu se leva et le suivit. Darby Et JĂ©sus, passant de lĂ plus avant, vit un homme nommĂ© Matthieu, assis au bureau de recette ; et il lui dit : Suis-moi. Et se levant, il le suivit. Martin Puis JĂ©sus passant plus avant, vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au lieu du pĂ©age, et il lui dit : suis-moi ; et il se leva, et le suivit. Ostervald Et JĂ©sus, Ă©tant parti de lĂ , vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au bureau des impĂŽts, et il lui dit : Suis-moi. Et lui, se levant, le suivit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏαÏÎŹÎłÏÎœ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ ΔጶΎΔΜ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÏ᜶ Ï᜞ ÏΔλÏÎœÎčÎżÎœ, ÎαΞΞαáżÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎč αáœÏáż·Î áŒÎșολοÏΞΔÎč ÎŒÎżÎčÎ Îșα᜶ áŒÎœÎ±ÏÏáœ°Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż·. World English Bible As Jesus passed by from there, he saw a man called Matthew sitting at the tax collection office. He said to him, "Follow me." He got up and followed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Marc 2.13-22 et Luc 8.27-39 racontent aussi cette vocation d'un disciple avec les mĂȘmes dĂ©tails de lieu, de temps, de circonstances, il s'agit Ă©videmment d'un fait identique dans les trois rĂ©cits. Mais tandis que notre Ă©vangĂ©liste appelle ce disciple Matthieu, les deux autres le nomment LĂ©vi. Or il suffit d'observer que le nom de Matthieu se retrouve dans tous les catalogues des apĂŽtres, tandis que celui de LĂ©vi n'y paraĂźt jamais, pour ĂȘtre convaincu que le disciple appelĂ© en cette circonstance Ă l'apostolat changea dĂšs ce moment son nom de LĂ©vi en celui de Matthieu, qui signifie don de Dieu. Ainsi Simon prend le nom de Pierre Saul celui de Paul (Voir l'introduction.) Bureau des pĂ©ages Lieu oĂč l'on percevait les impĂŽts sur les marchandises en transit, etc. Comme ces contributions Ă©taient prĂ©levĂ©es pour le compte des Romains, les Juifs qui exerçaient ces fonctions de percepteurs Ă©taient gĂ©nĂ©ralement haĂŻs et mĂ©prisĂ©s. (Matthieu 5.46, note.) Et c'est parmi ces pĂ©agers (comparez Matthieu 9.11 ; 11.19 ; 18.17) que JĂ©sus choisit l'un de ses apĂŽtres ! "Voulait-il seulement faire voir combien il se mettait au-dessus des prĂ©jugĂ©s juifs ? ou dĂ©sirait-il aussi possĂ©der parmi ses disciples un homme habituĂ© Ă manier la plume ? Tout cela est possible ; mais il y a quelque chose de si brusque, de si spontanĂ© et de si Ă©trange dans cet appel, qu'on ne peut, en tout cas, douter que JĂ©sus ne l'ait adressĂ© par une impulsion directe d'en haut. Ce caractĂšre divin de l'appel ressort aussi de la dĂ©cision et de la promptitude avec lesquelles il est acceptĂ©. Entre JĂ©sus et cet homme, il doit y avoir eu comme un coup de divine sympathie." F. Godet. Tout dans l'histoire Ă©vangĂ©lique est une rĂ©vĂ©lation de la misĂ©ricorde de Dieu. Il est trĂšs probable que Matthieu connaissait dĂ©jĂ JĂ©sus, qui habitait cette mĂȘme ville de CapernaĂŒm qu'il avait entendu et reçu sa parole, et que cet appel Ă le suivre fut une vocation dĂ©cisive Ă l'apostolat. Mais l'autoritĂ© de cet appel du MaĂźtre et la prompte obĂ©issance du disciple n'en sont pas moins admirables. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Comme tous ceux que Christ a appelĂ©s pour Son service, Matthieu exerçait une profession. Alors que Satan provoque avec ses tentations, les personnes oisives, Christ, de Son cĂŽtĂ©, appelle ceux qui travaillent.« Par nature, nous Te sommes opposĂ©s, O notre Dieu ; incite-nous Ă Te suivre ; entraĂźne-nous par Ta puissante Parole, et nous accourrons auprĂšs de Toi. Par Ton Esprit, parle Ă notre cĆur ; le monde ne peut pas nous retenir, Satan ne peut pas nous arrĂȘter en chemin, nous nous lĂšverons et nous Te suivrons ».Par le biais de Christ, un changement Ă salut est opĂ©rĂ© dans l'Ăąme : Il en est lâAuteur, et Sa Parole en est le moyen. Ni la position administrative de Matthieu, ni son salaire, n'ont pu le retenir, quand Christ l'a appelĂ©. Il a tout laissĂ©.Bien que nous voyions certains disciples, anciens pĂȘcheurs « professionnels », retourner ultĂ©rieurement parfois Ă la pĂȘche, nous ne verrons plus jamais Matthieu retourner Ă son gain coupable. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 De lĂ 1564 Ă©tant allĂ© 3855 5723 plus loin, JĂ©sus 2424 vit 1492 5627 un homme 444 assis 2521 5740 au 1909 lieu des pĂ©ages 5058, et 2532 qui sâappelait 3004 5746 Matthieu 3156. Il lui 846 dit 3004 5719 : Suis 190 5720-moi 3427. 2532 Cet homme se leva 450 5631, et le 846 suivit 190 5656. 190 - akoloutheosuivre celui qui prĂ©cĂšde, se joindre Ă sa suite, accompagner se joindre comme disciple, devenir ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠450 - anistemise lever, Ă©levĂ© se relever du sol ressusciter de la mort naĂźtre, apparaĂźtre se lever ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1564 - ekeithende lĂ , de ce lieu 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3156 - MatthaiosMatthieu (Angl. Matthew) = « don de l'Eternel » fils d'AlphĂ©e, un des 12 disciples 3427 - moiJe, moi, me 3855 - paragopasser par amenĂ©, ĂȘtre conduit emmener de travers, Ă©garer conduire au loin mener Ă passer, ⊠5058 - teloniondouane, pĂ©age, octroi lieu de pĂ©age, bureau des taxes le lieu oĂč le collecteur d'impĂŽts ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALPHĂETranscription grecque du nom ara-mĂ©en Chalphi (1Ma 11:70). L'idĂ©e encore trĂšs courante que Chalphi aurait Ă©galement donnĂ© Clopas (voir ce ⊠CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 1.Bien qu'il soit le premier dans l'ordre actuel des livres du N.T., comme dans la plupart des plus antiques recueils ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Rois 19 19 Ălie sâen va. Il trouve ĂlisĂ©e, fils de Chafath, en train de labourer un champ. Il doit labourer douze parcelles, il en est Ă la douziĂšme. Ălie passe prĂšs dâĂlisĂ©e et il jette son vĂȘtement sur lui. 20 Alors ĂlisĂ©e laisse les bĆufs, il court derriĂšre Ălie et lui dit : « Permets-moi dâaller embrasser mon pĂšre et ma mĂšre, ensuite, je te suivrai. » Ălie rĂ©pond : « Tu peux retourner Ă ton travail. Est-ce que je tâai demandĂ© quelque chose ? » 21 ĂlisĂ©e repart dans son champ. LĂ , il prend ses deux bĆufs et il les offre en sacrifice. Avec le bois de lâattelage, il fait cuire leur viande et il la donne Ă manger aux gens. Ensuite il se lĂšve, il suit Ălie et devient son serviteur. Matthieu 4 18 JĂ©sus marche au bord du lac de GalilĂ©e. Il voit deux frĂšres : Simon, quâon appelle Pierre, et AndrĂ© son frĂšre. Ce sont des pĂȘcheurs, et ils sont en train de jeter un filet dans le lac. 19 JĂ©sus leur dit : « Venez avec moi, et je ferai de vous des pĂȘcheurs dâhommes. » 20 AussitĂŽt, ils laissent leurs filets et ils suivent JĂ©sus. 21 En allant un peu plus loin, JĂ©sus voit deux autres frĂšres : Jacques et Jean, les fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils sont dans la barque avec leur pĂšre ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils rĂ©parent leurs filets. JĂ©sus les appelle. 22 AussitĂŽt ils laissent leur barque et leur pĂšre et ils suivent JĂ©sus. Matthieu 9 9 JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Matthieu 10 3 Philippe et BarthĂ©lemy, Thomas et Matthieu lâemployĂ© des impĂŽts, Jacques le fils dâAlphĂ©e et ThaddĂ©e, Matthieu 21 31 Lequel des deux fils a fait la volontĂ© du pĂšre ? » Les chefs religieux lui rĂ©pondent : « Câest le premier. » JĂ©sus leur dit : « Je vous le dis, câest la vĂ©ritĂ©Â : les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es entrent avant vous dans le Royaume de Dieu. 32 En effet, Jean-Baptiste est venu Ă vous, en montrant le chemin juste, et vous ne lui avez pas fait confiance. Pourtant les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es lui ont fait confiance. Vous avez bien vu cela, mais ensuite, vous nâavez pas changĂ© votre cĆur pour faire confiance Ă Jean. » Marc 2 14 En passant, JĂ©sus voit LĂ©vi, le fils dâAlphĂ©e, assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi. » LĂ©vi se lĂšve et il suit JĂ©sus. 15 Ensuite, JĂ©sus prend un repas dans la maison de LĂ©vi. Beaucoup de gens mangent avec JĂ©sus et ses disciples : ce sont des employĂ©s des impĂŽts et des pĂ©cheurs. Ils sont nombreux Ă suivre JĂ©sus. 16 Des Pharisiens, maĂźtres de la loi, sont lĂ . Ils voient que JĂ©sus mange avec les pĂ©cheurs et avec les employĂ©s des impĂŽts. Alors ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Votre maĂźtre mange avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 17 JĂ©sus les a entendus et il leur dit : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin, ce sont les malades qui en ont besoin. Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » 18 Un jour, les disciples de Jean-Baptiste et les Pharisiens sont en train de jeĂ»ner. Des gens viennent dire Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean et les disciples des Pharisiens sont en train de jeĂ»ner, mais tes disciples Ă toi ne jeĂ»nent pas. Pourquoi donc ? » 19 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Est-ce que les invitĂ©s Ă un mariage peuvent jeĂ»ner quand le mariĂ© est avec eux ? Pendant tout le temps oĂč le mariĂ© est avec eux, les invitĂ©s mangent et boivent. 20 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ce jour-lĂ , ils jeĂ»neront. 21 « Personne ne coud un morceau de tissu neuf sur un vieux vĂȘtement. Sinon, le morceau neuf arrache une partie du vieux vĂȘtement, et le trou dans le vieux vĂȘtement est encore plus grand ! 22 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin fait Ă©clater les outres, et on perd Ă la fois le vin et les outres. Au contraire, il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. » Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste Luc 5 27 AprĂšs cela, JĂ©sus sort et il voit un employĂ© des impĂŽts. Cet homme sâappelle LĂ©vi. Il est assis Ă son bureau. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » 28 Lâhomme se lĂšve, il laisse tout et suit JĂ©sus. 29 Ensuite, LĂ©vi offre Ă JĂ©sus un grand repas dans sa maison. Il y a beaucoup de gens qui mangent avec eux : des employĂ©s des impĂŽts et aussi dâautres personnes. 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 31 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin. Ce sont les malades qui en ont besoin. 32 Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes. Je suis venu appeler ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs, pour quâils changent leur vie. » 33 Les Pharisiens disent Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean-Baptiste jeĂ»nent souvent et ils font des priĂšres. Nos disciples font la mĂȘme chose, mais tes disciples Ă toi mangent et boivent ! » 34 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Le jour du mariage, est-ce que vous pouvez obliger les invitĂ©s Ă jeĂ»ner, quand le mariĂ© est avec eux ? 35 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ces jours-lĂ , ils jeĂ»neront. » 36 JĂ©sus utilise aussi pour eux cette comparaison : « Personne nâarrache un morceau Ă un vĂȘtement neuf pour le coudre sur un vieux vĂȘtement. Sinon, on dĂ©chire le vĂȘtement neuf, et le morceau neuf ne va pas avec le vieux vĂȘtement ! 37 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin nouveau fait Ă©clater les outres, il coule par terre, et les outres sont abĂźmĂ©es. 38 Mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste, Luc 15 1 Les employĂ©s des impĂŽts et les pĂ©cheurs sâapprochent tous de JĂ©sus pour lâĂ©couter. 2 Les Pharisiens et les maĂźtres de la loi critiquent JĂ©sus et disent : « Cet homme accueille les pĂ©cheurs et il mange avec eux ! » Luc 19 2 LĂ , il y a un homme appelĂ© ZachĂ©e. Câest le chef des employĂ©s des impĂŽts. Il est riche. 3 Il cherche Ă voir qui est JĂ©sus, mais il ne le peut pas. En effet, il y a beaucoup de monde et ZachĂ©e est petit. 4 Il court devant et il monte sur un arbre pour voir JĂ©sus qui va passer par lĂ . 5 Quand JĂ©sus arrive Ă cet endroit, il lĂšve les yeux et il dit Ă ZachĂ©e : « ZachĂ©e, descends vite ! Aujourdâhui, je dois mâarrĂȘter chez toi ! » 6 Alors ZachĂ©e descend vite et il reçoit JĂ©sus avec joie. 7 Tous ceux qui voient cela critiquent JĂ©sus et disent : « VoilĂ que JĂ©sus sâarrĂȘte chez un pĂ©cheur ! » 8 Mais ZachĂ©e, debout, dit au Seigneur : « Ăcoute, Seigneur ! Je vais donner la moitiĂ© de mes richesses aux pauvres. Et si jâai pris trop dâargent Ă quelquâun, je vais lui rendre quatre fois plus ! » 9 Alors JĂ©sus lui dit : « Aujourdâhui, Dieu a sauvĂ© les gens de cette maison. Oui, ZachĂ©e aussi est de la famille dâAbraham ! 10 En effet, le Fils de lâhomme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. » Actes 1 13 Quand ils arrivent Ă JĂ©rusalem, ils vont dans une piĂšce, en haut dâune maison, câest lĂ quâils ont lâhabitude de se rĂ©unir. Il y a Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lemy et Matthieu, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon le nationaliste et Jude le fils de Jacques. Galates 1 16 Un jour, il a dĂ©cidĂ© de me faire connaĂźtre son Fils pour que je lâannonce Ă ceux qui ne sont pas juifs. Alors, je nâai demandĂ© conseil Ă personne, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. 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Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus partit de lĂ . En passant, il vit un homme assis au bureau des taxes et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : « Suis-moi. » Cet homme se leva et le suivit. Segond 1910 De lĂ Ă©tant allĂ© plus loin, JĂ©sus vit un homme assis au lieu des pĂ©ages, et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : Suis-moi. Cet homme se leva, et le suivit. Segond 1978 (Colombe) © En passant plus loin, JĂ©sus vit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des pĂ©ages. Il lui dit : Suis-moi. (Matthieu) se leva et le suivit. Parole de Vie © JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Français Courant © JĂ©sus partit de lĂ et vit, en passant, un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. Il lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se leva et le suivit. Semeur © JĂ©sus sâen alla. En passant, il vit un homme installĂ© au poste de pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : âSuis-moi ! Matthieu se leva et le suivit. Parole Vivante © En partant de lĂ , JĂ©sus vit, en passant, un homme assis au bureau du pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : â Viens avec moi ! Matthieu se leva et le suivit. Darby Et JĂ©sus, passant de lĂ plus avant, vit un homme nommĂ© Matthieu, assis au bureau de recette ; et il lui dit : Suis-moi. Et se levant, il le suivit. Martin Puis JĂ©sus passant plus avant, vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au lieu du pĂ©age, et il lui dit : suis-moi ; et il se leva, et le suivit. Ostervald Et JĂ©sus, Ă©tant parti de lĂ , vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au bureau des impĂŽts, et il lui dit : Suis-moi. Et lui, se levant, le suivit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏαÏÎŹÎłÏÎœ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ ΔጶΎΔΜ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÏ᜶ Ï᜞ ÏΔλÏÎœÎčÎżÎœ, ÎαΞΞαáżÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎč αáœÏáż·Î áŒÎșολοÏΞΔÎč ÎŒÎżÎčÎ Îșα᜶ áŒÎœÎ±ÏÏáœ°Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż·. World English Bible As Jesus passed by from there, he saw a man called Matthew sitting at the tax collection office. He said to him, "Follow me." He got up and followed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Marc 2.13-22 et Luc 8.27-39 racontent aussi cette vocation d'un disciple avec les mĂȘmes dĂ©tails de lieu, de temps, de circonstances, il s'agit Ă©videmment d'un fait identique dans les trois rĂ©cits. Mais tandis que notre Ă©vangĂ©liste appelle ce disciple Matthieu, les deux autres le nomment LĂ©vi. Or il suffit d'observer que le nom de Matthieu se retrouve dans tous les catalogues des apĂŽtres, tandis que celui de LĂ©vi n'y paraĂźt jamais, pour ĂȘtre convaincu que le disciple appelĂ© en cette circonstance Ă l'apostolat changea dĂšs ce moment son nom de LĂ©vi en celui de Matthieu, qui signifie don de Dieu. Ainsi Simon prend le nom de Pierre Saul celui de Paul (Voir l'introduction.) Bureau des pĂ©ages Lieu oĂč l'on percevait les impĂŽts sur les marchandises en transit, etc. Comme ces contributions Ă©taient prĂ©levĂ©es pour le compte des Romains, les Juifs qui exerçaient ces fonctions de percepteurs Ă©taient gĂ©nĂ©ralement haĂŻs et mĂ©prisĂ©s. (Matthieu 5.46, note.) Et c'est parmi ces pĂ©agers (comparez Matthieu 9.11 ; 11.19 ; 18.17) que JĂ©sus choisit l'un de ses apĂŽtres ! "Voulait-il seulement faire voir combien il se mettait au-dessus des prĂ©jugĂ©s juifs ? ou dĂ©sirait-il aussi possĂ©der parmi ses disciples un homme habituĂ© Ă manier la plume ? Tout cela est possible ; mais il y a quelque chose de si brusque, de si spontanĂ© et de si Ă©trange dans cet appel, qu'on ne peut, en tout cas, douter que JĂ©sus ne l'ait adressĂ© par une impulsion directe d'en haut. Ce caractĂšre divin de l'appel ressort aussi de la dĂ©cision et de la promptitude avec lesquelles il est acceptĂ©. Entre JĂ©sus et cet homme, il doit y avoir eu comme un coup de divine sympathie." F. Godet. Tout dans l'histoire Ă©vangĂ©lique est une rĂ©vĂ©lation de la misĂ©ricorde de Dieu. Il est trĂšs probable que Matthieu connaissait dĂ©jĂ JĂ©sus, qui habitait cette mĂȘme ville de CapernaĂŒm qu'il avait entendu et reçu sa parole, et que cet appel Ă le suivre fut une vocation dĂ©cisive Ă l'apostolat. Mais l'autoritĂ© de cet appel du MaĂźtre et la prompte obĂ©issance du disciple n'en sont pas moins admirables. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Comme tous ceux que Christ a appelĂ©s pour Son service, Matthieu exerçait une profession. Alors que Satan provoque avec ses tentations, les personnes oisives, Christ, de Son cĂŽtĂ©, appelle ceux qui travaillent.« Par nature, nous Te sommes opposĂ©s, O notre Dieu ; incite-nous Ă Te suivre ; entraĂźne-nous par Ta puissante Parole, et nous accourrons auprĂšs de Toi. Par Ton Esprit, parle Ă notre cĆur ; le monde ne peut pas nous retenir, Satan ne peut pas nous arrĂȘter en chemin, nous nous lĂšverons et nous Te suivrons ».Par le biais de Christ, un changement Ă salut est opĂ©rĂ© dans l'Ăąme : Il en est lâAuteur, et Sa Parole en est le moyen. Ni la position administrative de Matthieu, ni son salaire, n'ont pu le retenir, quand Christ l'a appelĂ©. Il a tout laissĂ©.Bien que nous voyions certains disciples, anciens pĂȘcheurs « professionnels », retourner ultĂ©rieurement parfois Ă la pĂȘche, nous ne verrons plus jamais Matthieu retourner Ă son gain coupable. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 De lĂ 1564 Ă©tant allĂ© 3855 5723 plus loin, JĂ©sus 2424 vit 1492 5627 un homme 444 assis 2521 5740 au 1909 lieu des pĂ©ages 5058, et 2532 qui sâappelait 3004 5746 Matthieu 3156. Il lui 846 dit 3004 5719 : Suis 190 5720-moi 3427. 2532 Cet homme se leva 450 5631, et le 846 suivit 190 5656. 190 - akoloutheosuivre celui qui prĂ©cĂšde, se joindre Ă sa suite, accompagner se joindre comme disciple, devenir ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠450 - anistemise lever, Ă©levĂ© se relever du sol ressusciter de la mort naĂźtre, apparaĂźtre se lever ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1564 - ekeithende lĂ , de ce lieu 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3156 - MatthaiosMatthieu (Angl. Matthew) = « don de l'Eternel » fils d'AlphĂ©e, un des 12 disciples 3427 - moiJe, moi, me 3855 - paragopasser par amenĂ©, ĂȘtre conduit emmener de travers, Ă©garer conduire au loin mener Ă passer, ⊠5058 - teloniondouane, pĂ©age, octroi lieu de pĂ©age, bureau des taxes le lieu oĂč le collecteur d'impĂŽts ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALPHĂETranscription grecque du nom ara-mĂ©en Chalphi (1Ma 11:70). L'idĂ©e encore trĂšs courante que Chalphi aurait Ă©galement donnĂ© Clopas (voir ce ⊠CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 1.Bien qu'il soit le premier dans l'ordre actuel des livres du N.T., comme dans la plupart des plus antiques recueils ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Rois 19 19 Ălie sâen va. Il trouve ĂlisĂ©e, fils de Chafath, en train de labourer un champ. Il doit labourer douze parcelles, il en est Ă la douziĂšme. Ălie passe prĂšs dâĂlisĂ©e et il jette son vĂȘtement sur lui. 20 Alors ĂlisĂ©e laisse les bĆufs, il court derriĂšre Ălie et lui dit : « Permets-moi dâaller embrasser mon pĂšre et ma mĂšre, ensuite, je te suivrai. » Ălie rĂ©pond : « Tu peux retourner Ă ton travail. Est-ce que je tâai demandĂ© quelque chose ? » 21 ĂlisĂ©e repart dans son champ. LĂ , il prend ses deux bĆufs et il les offre en sacrifice. Avec le bois de lâattelage, il fait cuire leur viande et il la donne Ă manger aux gens. Ensuite il se lĂšve, il suit Ălie et devient son serviteur. Matthieu 4 18 JĂ©sus marche au bord du lac de GalilĂ©e. Il voit deux frĂšres : Simon, quâon appelle Pierre, et AndrĂ© son frĂšre. Ce sont des pĂȘcheurs, et ils sont en train de jeter un filet dans le lac. 19 JĂ©sus leur dit : « Venez avec moi, et je ferai de vous des pĂȘcheurs dâhommes. » 20 AussitĂŽt, ils laissent leurs filets et ils suivent JĂ©sus. 21 En allant un peu plus loin, JĂ©sus voit deux autres frĂšres : Jacques et Jean, les fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils sont dans la barque avec leur pĂšre ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils rĂ©parent leurs filets. JĂ©sus les appelle. 22 AussitĂŽt ils laissent leur barque et leur pĂšre et ils suivent JĂ©sus. Matthieu 9 9 JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Matthieu 10 3 Philippe et BarthĂ©lemy, Thomas et Matthieu lâemployĂ© des impĂŽts, Jacques le fils dâAlphĂ©e et ThaddĂ©e, Matthieu 21 31 Lequel des deux fils a fait la volontĂ© du pĂšre ? » Les chefs religieux lui rĂ©pondent : « Câest le premier. » JĂ©sus leur dit : « Je vous le dis, câest la vĂ©ritĂ©Â : les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es entrent avant vous dans le Royaume de Dieu. 32 En effet, Jean-Baptiste est venu Ă vous, en montrant le chemin juste, et vous ne lui avez pas fait confiance. Pourtant les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es lui ont fait confiance. Vous avez bien vu cela, mais ensuite, vous nâavez pas changĂ© votre cĆur pour faire confiance Ă Jean. » Marc 2 14 En passant, JĂ©sus voit LĂ©vi, le fils dâAlphĂ©e, assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi. » LĂ©vi se lĂšve et il suit JĂ©sus. 15 Ensuite, JĂ©sus prend un repas dans la maison de LĂ©vi. Beaucoup de gens mangent avec JĂ©sus et ses disciples : ce sont des employĂ©s des impĂŽts et des pĂ©cheurs. Ils sont nombreux Ă suivre JĂ©sus. 16 Des Pharisiens, maĂźtres de la loi, sont lĂ . Ils voient que JĂ©sus mange avec les pĂ©cheurs et avec les employĂ©s des impĂŽts. Alors ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Votre maĂźtre mange avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 17 JĂ©sus les a entendus et il leur dit : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin, ce sont les malades qui en ont besoin. Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » 18 Un jour, les disciples de Jean-Baptiste et les Pharisiens sont en train de jeĂ»ner. Des gens viennent dire Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean et les disciples des Pharisiens sont en train de jeĂ»ner, mais tes disciples Ă toi ne jeĂ»nent pas. Pourquoi donc ? » 19 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Est-ce que les invitĂ©s Ă un mariage peuvent jeĂ»ner quand le mariĂ© est avec eux ? Pendant tout le temps oĂč le mariĂ© est avec eux, les invitĂ©s mangent et boivent. 20 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ce jour-lĂ , ils jeĂ»neront. 21 « Personne ne coud un morceau de tissu neuf sur un vieux vĂȘtement. Sinon, le morceau neuf arrache une partie du vieux vĂȘtement, et le trou dans le vieux vĂȘtement est encore plus grand ! 22 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin fait Ă©clater les outres, et on perd Ă la fois le vin et les outres. Au contraire, il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. » Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste Luc 5 27 AprĂšs cela, JĂ©sus sort et il voit un employĂ© des impĂŽts. Cet homme sâappelle LĂ©vi. Il est assis Ă son bureau. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » 28 Lâhomme se lĂšve, il laisse tout et suit JĂ©sus. 29 Ensuite, LĂ©vi offre Ă JĂ©sus un grand repas dans sa maison. Il y a beaucoup de gens qui mangent avec eux : des employĂ©s des impĂŽts et aussi dâautres personnes. 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 31 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin. Ce sont les malades qui en ont besoin. 32 Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes. Je suis venu appeler ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs, pour quâils changent leur vie. » 33 Les Pharisiens disent Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean-Baptiste jeĂ»nent souvent et ils font des priĂšres. Nos disciples font la mĂȘme chose, mais tes disciples Ă toi mangent et boivent ! » 34 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Le jour du mariage, est-ce que vous pouvez obliger les invitĂ©s Ă jeĂ»ner, quand le mariĂ© est avec eux ? 35 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ces jours-lĂ , ils jeĂ»neront. » 36 JĂ©sus utilise aussi pour eux cette comparaison : « Personne nâarrache un morceau Ă un vĂȘtement neuf pour le coudre sur un vieux vĂȘtement. Sinon, on dĂ©chire le vĂȘtement neuf, et le morceau neuf ne va pas avec le vieux vĂȘtement ! 37 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin nouveau fait Ă©clater les outres, il coule par terre, et les outres sont abĂźmĂ©es. 38 Mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste, Luc 15 1 Les employĂ©s des impĂŽts et les pĂ©cheurs sâapprochent tous de JĂ©sus pour lâĂ©couter. 2 Les Pharisiens et les maĂźtres de la loi critiquent JĂ©sus et disent : « Cet homme accueille les pĂ©cheurs et il mange avec eux ! » Luc 19 2 LĂ , il y a un homme appelĂ© ZachĂ©e. Câest le chef des employĂ©s des impĂŽts. Il est riche. 3 Il cherche Ă voir qui est JĂ©sus, mais il ne le peut pas. En effet, il y a beaucoup de monde et ZachĂ©e est petit. 4 Il court devant et il monte sur un arbre pour voir JĂ©sus qui va passer par lĂ . 5 Quand JĂ©sus arrive Ă cet endroit, il lĂšve les yeux et il dit Ă ZachĂ©e : « ZachĂ©e, descends vite ! Aujourdâhui, je dois mâarrĂȘter chez toi ! » 6 Alors ZachĂ©e descend vite et il reçoit JĂ©sus avec joie. 7 Tous ceux qui voient cela critiquent JĂ©sus et disent : « VoilĂ que JĂ©sus sâarrĂȘte chez un pĂ©cheur ! » 8 Mais ZachĂ©e, debout, dit au Seigneur : « Ăcoute, Seigneur ! Je vais donner la moitiĂ© de mes richesses aux pauvres. Et si jâai pris trop dâargent Ă quelquâun, je vais lui rendre quatre fois plus ! » 9 Alors JĂ©sus lui dit : « Aujourdâhui, Dieu a sauvĂ© les gens de cette maison. Oui, ZachĂ©e aussi est de la famille dâAbraham ! 10 En effet, le Fils de lâhomme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. » Actes 1 13 Quand ils arrivent Ă JĂ©rusalem, ils vont dans une piĂšce, en haut dâune maison, câest lĂ quâils ont lâhabitude de se rĂ©unir. Il y a Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lemy et Matthieu, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon le nationaliste et Jude le fils de Jacques. Galates 1 16 Un jour, il a dĂ©cidĂ© de me faire connaĂźtre son Fils pour que je lâannonce Ă ceux qui ne sont pas juifs. Alors, je nâai demandĂ© conseil Ă personne, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. 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Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus partit de lĂ . En passant, il vit un homme assis au bureau des taxes et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : « Suis-moi. » Cet homme se leva et le suivit. Segond 1910 De lĂ Ă©tant allĂ© plus loin, JĂ©sus vit un homme assis au lieu des pĂ©ages, et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : Suis-moi. Cet homme se leva, et le suivit. Segond 1978 (Colombe) © En passant plus loin, JĂ©sus vit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des pĂ©ages. Il lui dit : Suis-moi. (Matthieu) se leva et le suivit. Parole de Vie © JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Français Courant © JĂ©sus partit de lĂ et vit, en passant, un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. Il lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se leva et le suivit. Semeur © JĂ©sus sâen alla. En passant, il vit un homme installĂ© au poste de pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : âSuis-moi ! Matthieu se leva et le suivit. Parole Vivante © En partant de lĂ , JĂ©sus vit, en passant, un homme assis au bureau du pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : â Viens avec moi ! Matthieu se leva et le suivit. Darby Et JĂ©sus, passant de lĂ plus avant, vit un homme nommĂ© Matthieu, assis au bureau de recette ; et il lui dit : Suis-moi. Et se levant, il le suivit. Martin Puis JĂ©sus passant plus avant, vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au lieu du pĂ©age, et il lui dit : suis-moi ; et il se leva, et le suivit. Ostervald Et JĂ©sus, Ă©tant parti de lĂ , vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au bureau des impĂŽts, et il lui dit : Suis-moi. Et lui, se levant, le suivit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏαÏÎŹÎłÏÎœ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ ΔጶΎΔΜ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÏ᜶ Ï᜞ ÏΔλÏÎœÎčÎżÎœ, ÎαΞΞαáżÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎč αáœÏáż·Î áŒÎșολοÏΞΔÎč ÎŒÎżÎčÎ Îșα᜶ áŒÎœÎ±ÏÏáœ°Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż·. World English Bible As Jesus passed by from there, he saw a man called Matthew sitting at the tax collection office. He said to him, "Follow me." He got up and followed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Marc 2.13-22 et Luc 8.27-39 racontent aussi cette vocation d'un disciple avec les mĂȘmes dĂ©tails de lieu, de temps, de circonstances, il s'agit Ă©videmment d'un fait identique dans les trois rĂ©cits. Mais tandis que notre Ă©vangĂ©liste appelle ce disciple Matthieu, les deux autres le nomment LĂ©vi. Or il suffit d'observer que le nom de Matthieu se retrouve dans tous les catalogues des apĂŽtres, tandis que celui de LĂ©vi n'y paraĂźt jamais, pour ĂȘtre convaincu que le disciple appelĂ© en cette circonstance Ă l'apostolat changea dĂšs ce moment son nom de LĂ©vi en celui de Matthieu, qui signifie don de Dieu. Ainsi Simon prend le nom de Pierre Saul celui de Paul (Voir l'introduction.) Bureau des pĂ©ages Lieu oĂč l'on percevait les impĂŽts sur les marchandises en transit, etc. Comme ces contributions Ă©taient prĂ©levĂ©es pour le compte des Romains, les Juifs qui exerçaient ces fonctions de percepteurs Ă©taient gĂ©nĂ©ralement haĂŻs et mĂ©prisĂ©s. (Matthieu 5.46, note.) Et c'est parmi ces pĂ©agers (comparez Matthieu 9.11 ; 11.19 ; 18.17) que JĂ©sus choisit l'un de ses apĂŽtres ! "Voulait-il seulement faire voir combien il se mettait au-dessus des prĂ©jugĂ©s juifs ? ou dĂ©sirait-il aussi possĂ©der parmi ses disciples un homme habituĂ© Ă manier la plume ? Tout cela est possible ; mais il y a quelque chose de si brusque, de si spontanĂ© et de si Ă©trange dans cet appel, qu'on ne peut, en tout cas, douter que JĂ©sus ne l'ait adressĂ© par une impulsion directe d'en haut. Ce caractĂšre divin de l'appel ressort aussi de la dĂ©cision et de la promptitude avec lesquelles il est acceptĂ©. Entre JĂ©sus et cet homme, il doit y avoir eu comme un coup de divine sympathie." F. Godet. Tout dans l'histoire Ă©vangĂ©lique est une rĂ©vĂ©lation de la misĂ©ricorde de Dieu. Il est trĂšs probable que Matthieu connaissait dĂ©jĂ JĂ©sus, qui habitait cette mĂȘme ville de CapernaĂŒm qu'il avait entendu et reçu sa parole, et que cet appel Ă le suivre fut une vocation dĂ©cisive Ă l'apostolat. Mais l'autoritĂ© de cet appel du MaĂźtre et la prompte obĂ©issance du disciple n'en sont pas moins admirables. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Comme tous ceux que Christ a appelĂ©s pour Son service, Matthieu exerçait une profession. Alors que Satan provoque avec ses tentations, les personnes oisives, Christ, de Son cĂŽtĂ©, appelle ceux qui travaillent.« Par nature, nous Te sommes opposĂ©s, O notre Dieu ; incite-nous Ă Te suivre ; entraĂźne-nous par Ta puissante Parole, et nous accourrons auprĂšs de Toi. Par Ton Esprit, parle Ă notre cĆur ; le monde ne peut pas nous retenir, Satan ne peut pas nous arrĂȘter en chemin, nous nous lĂšverons et nous Te suivrons ».Par le biais de Christ, un changement Ă salut est opĂ©rĂ© dans l'Ăąme : Il en est lâAuteur, et Sa Parole en est le moyen. Ni la position administrative de Matthieu, ni son salaire, n'ont pu le retenir, quand Christ l'a appelĂ©. Il a tout laissĂ©.Bien que nous voyions certains disciples, anciens pĂȘcheurs « professionnels », retourner ultĂ©rieurement parfois Ă la pĂȘche, nous ne verrons plus jamais Matthieu retourner Ă son gain coupable. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 De lĂ 1564 Ă©tant allĂ© 3855 5723 plus loin, JĂ©sus 2424 vit 1492 5627 un homme 444 assis 2521 5740 au 1909 lieu des pĂ©ages 5058, et 2532 qui sâappelait 3004 5746 Matthieu 3156. Il lui 846 dit 3004 5719 : Suis 190 5720-moi 3427. 2532 Cet homme se leva 450 5631, et le 846 suivit 190 5656. 190 - akoloutheosuivre celui qui prĂ©cĂšde, se joindre Ă sa suite, accompagner se joindre comme disciple, devenir ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠450 - anistemise lever, Ă©levĂ© se relever du sol ressusciter de la mort naĂźtre, apparaĂźtre se lever ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1564 - ekeithende lĂ , de ce lieu 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3156 - MatthaiosMatthieu (Angl. Matthew) = « don de l'Eternel » fils d'AlphĂ©e, un des 12 disciples 3427 - moiJe, moi, me 3855 - paragopasser par amenĂ©, ĂȘtre conduit emmener de travers, Ă©garer conduire au loin mener Ă passer, ⊠5058 - teloniondouane, pĂ©age, octroi lieu de pĂ©age, bureau des taxes le lieu oĂč le collecteur d'impĂŽts ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALPHĂETranscription grecque du nom ara-mĂ©en Chalphi (1Ma 11:70). L'idĂ©e encore trĂšs courante que Chalphi aurait Ă©galement donnĂ© Clopas (voir ce ⊠CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 1.Bien qu'il soit le premier dans l'ordre actuel des livres du N.T., comme dans la plupart des plus antiques recueils ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Rois 19 19 Ălie sâen va. Il trouve ĂlisĂ©e, fils de Chafath, en train de labourer un champ. Il doit labourer douze parcelles, il en est Ă la douziĂšme. Ălie passe prĂšs dâĂlisĂ©e et il jette son vĂȘtement sur lui. 20 Alors ĂlisĂ©e laisse les bĆufs, il court derriĂšre Ălie et lui dit : « Permets-moi dâaller embrasser mon pĂšre et ma mĂšre, ensuite, je te suivrai. » Ălie rĂ©pond : « Tu peux retourner Ă ton travail. Est-ce que je tâai demandĂ© quelque chose ? » 21 ĂlisĂ©e repart dans son champ. LĂ , il prend ses deux bĆufs et il les offre en sacrifice. Avec le bois de lâattelage, il fait cuire leur viande et il la donne Ă manger aux gens. Ensuite il se lĂšve, il suit Ălie et devient son serviteur. Matthieu 4 18 JĂ©sus marche au bord du lac de GalilĂ©e. Il voit deux frĂšres : Simon, quâon appelle Pierre, et AndrĂ© son frĂšre. Ce sont des pĂȘcheurs, et ils sont en train de jeter un filet dans le lac. 19 JĂ©sus leur dit : « Venez avec moi, et je ferai de vous des pĂȘcheurs dâhommes. » 20 AussitĂŽt, ils laissent leurs filets et ils suivent JĂ©sus. 21 En allant un peu plus loin, JĂ©sus voit deux autres frĂšres : Jacques et Jean, les fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils sont dans la barque avec leur pĂšre ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils rĂ©parent leurs filets. JĂ©sus les appelle. 22 AussitĂŽt ils laissent leur barque et leur pĂšre et ils suivent JĂ©sus. Matthieu 9 9 JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Matthieu 10 3 Philippe et BarthĂ©lemy, Thomas et Matthieu lâemployĂ© des impĂŽts, Jacques le fils dâAlphĂ©e et ThaddĂ©e, Matthieu 21 31 Lequel des deux fils a fait la volontĂ© du pĂšre ? » Les chefs religieux lui rĂ©pondent : « Câest le premier. » JĂ©sus leur dit : « Je vous le dis, câest la vĂ©ritĂ©Â : les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es entrent avant vous dans le Royaume de Dieu. 32 En effet, Jean-Baptiste est venu Ă vous, en montrant le chemin juste, et vous ne lui avez pas fait confiance. Pourtant les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es lui ont fait confiance. Vous avez bien vu cela, mais ensuite, vous nâavez pas changĂ© votre cĆur pour faire confiance Ă Jean. » Marc 2 14 En passant, JĂ©sus voit LĂ©vi, le fils dâAlphĂ©e, assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi. » LĂ©vi se lĂšve et il suit JĂ©sus. 15 Ensuite, JĂ©sus prend un repas dans la maison de LĂ©vi. Beaucoup de gens mangent avec JĂ©sus et ses disciples : ce sont des employĂ©s des impĂŽts et des pĂ©cheurs. Ils sont nombreux Ă suivre JĂ©sus. 16 Des Pharisiens, maĂźtres de la loi, sont lĂ . Ils voient que JĂ©sus mange avec les pĂ©cheurs et avec les employĂ©s des impĂŽts. Alors ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Votre maĂźtre mange avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 17 JĂ©sus les a entendus et il leur dit : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin, ce sont les malades qui en ont besoin. Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » 18 Un jour, les disciples de Jean-Baptiste et les Pharisiens sont en train de jeĂ»ner. Des gens viennent dire Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean et les disciples des Pharisiens sont en train de jeĂ»ner, mais tes disciples Ă toi ne jeĂ»nent pas. Pourquoi donc ? » 19 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Est-ce que les invitĂ©s Ă un mariage peuvent jeĂ»ner quand le mariĂ© est avec eux ? Pendant tout le temps oĂč le mariĂ© est avec eux, les invitĂ©s mangent et boivent. 20 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ce jour-lĂ , ils jeĂ»neront. 21 « Personne ne coud un morceau de tissu neuf sur un vieux vĂȘtement. Sinon, le morceau neuf arrache une partie du vieux vĂȘtement, et le trou dans le vieux vĂȘtement est encore plus grand ! 22 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin fait Ă©clater les outres, et on perd Ă la fois le vin et les outres. Au contraire, il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. » Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste Luc 5 27 AprĂšs cela, JĂ©sus sort et il voit un employĂ© des impĂŽts. Cet homme sâappelle LĂ©vi. Il est assis Ă son bureau. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » 28 Lâhomme se lĂšve, il laisse tout et suit JĂ©sus. 29 Ensuite, LĂ©vi offre Ă JĂ©sus un grand repas dans sa maison. Il y a beaucoup de gens qui mangent avec eux : des employĂ©s des impĂŽts et aussi dâautres personnes. 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 31 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin. Ce sont les malades qui en ont besoin. 32 Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes. Je suis venu appeler ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs, pour quâils changent leur vie. » 33 Les Pharisiens disent Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean-Baptiste jeĂ»nent souvent et ils font des priĂšres. Nos disciples font la mĂȘme chose, mais tes disciples Ă toi mangent et boivent ! » 34 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Le jour du mariage, est-ce que vous pouvez obliger les invitĂ©s Ă jeĂ»ner, quand le mariĂ© est avec eux ? 35 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ces jours-lĂ , ils jeĂ»neront. » 36 JĂ©sus utilise aussi pour eux cette comparaison : « Personne nâarrache un morceau Ă un vĂȘtement neuf pour le coudre sur un vieux vĂȘtement. Sinon, on dĂ©chire le vĂȘtement neuf, et le morceau neuf ne va pas avec le vieux vĂȘtement ! 37 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin nouveau fait Ă©clater les outres, il coule par terre, et les outres sont abĂźmĂ©es. 38 Mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste, Luc 15 1 Les employĂ©s des impĂŽts et les pĂ©cheurs sâapprochent tous de JĂ©sus pour lâĂ©couter. 2 Les Pharisiens et les maĂźtres de la loi critiquent JĂ©sus et disent : « Cet homme accueille les pĂ©cheurs et il mange avec eux ! » Luc 19 2 LĂ , il y a un homme appelĂ© ZachĂ©e. Câest le chef des employĂ©s des impĂŽts. Il est riche. 3 Il cherche Ă voir qui est JĂ©sus, mais il ne le peut pas. En effet, il y a beaucoup de monde et ZachĂ©e est petit. 4 Il court devant et il monte sur un arbre pour voir JĂ©sus qui va passer par lĂ . 5 Quand JĂ©sus arrive Ă cet endroit, il lĂšve les yeux et il dit Ă ZachĂ©e : « ZachĂ©e, descends vite ! Aujourdâhui, je dois mâarrĂȘter chez toi ! » 6 Alors ZachĂ©e descend vite et il reçoit JĂ©sus avec joie. 7 Tous ceux qui voient cela critiquent JĂ©sus et disent : « VoilĂ que JĂ©sus sâarrĂȘte chez un pĂ©cheur ! » 8 Mais ZachĂ©e, debout, dit au Seigneur : « Ăcoute, Seigneur ! Je vais donner la moitiĂ© de mes richesses aux pauvres. Et si jâai pris trop dâargent Ă quelquâun, je vais lui rendre quatre fois plus ! » 9 Alors JĂ©sus lui dit : « Aujourdâhui, Dieu a sauvĂ© les gens de cette maison. Oui, ZachĂ©e aussi est de la famille dâAbraham ! 10 En effet, le Fils de lâhomme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. » Actes 1 13 Quand ils arrivent Ă JĂ©rusalem, ils vont dans une piĂšce, en haut dâune maison, câest lĂ quâils ont lâhabitude de se rĂ©unir. Il y a Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lemy et Matthieu, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon le nationaliste et Jude le fils de Jacques. Galates 1 16 Un jour, il a dĂ©cidĂ© de me faire connaĂźtre son Fils pour que je lâannonce Ă ceux qui ne sont pas juifs. Alors, je nâai demandĂ© conseil Ă personne, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. 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Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus partit de lĂ . En passant, il vit un homme assis au bureau des taxes et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : « Suis-moi. » Cet homme se leva et le suivit. Segond 1910 De lĂ Ă©tant allĂ© plus loin, JĂ©sus vit un homme assis au lieu des pĂ©ages, et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : Suis-moi. Cet homme se leva, et le suivit. Segond 1978 (Colombe) © En passant plus loin, JĂ©sus vit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des pĂ©ages. Il lui dit : Suis-moi. (Matthieu) se leva et le suivit. Parole de Vie © JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Français Courant © JĂ©sus partit de lĂ et vit, en passant, un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. Il lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se leva et le suivit. Semeur © JĂ©sus sâen alla. En passant, il vit un homme installĂ© au poste de pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : âSuis-moi ! Matthieu se leva et le suivit. Parole Vivante © En partant de lĂ , JĂ©sus vit, en passant, un homme assis au bureau du pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : â Viens avec moi ! Matthieu se leva et le suivit. Darby Et JĂ©sus, passant de lĂ plus avant, vit un homme nommĂ© Matthieu, assis au bureau de recette ; et il lui dit : Suis-moi. Et se levant, il le suivit. Martin Puis JĂ©sus passant plus avant, vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au lieu du pĂ©age, et il lui dit : suis-moi ; et il se leva, et le suivit. Ostervald Et JĂ©sus, Ă©tant parti de lĂ , vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au bureau des impĂŽts, et il lui dit : Suis-moi. Et lui, se levant, le suivit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏαÏÎŹÎłÏÎœ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ ΔጶΎΔΜ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÏ᜶ Ï᜞ ÏΔλÏÎœÎčÎżÎœ, ÎαΞΞαáżÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎč αáœÏáż·Î áŒÎșολοÏΞΔÎč ÎŒÎżÎčÎ Îșα᜶ áŒÎœÎ±ÏÏáœ°Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż·. World English Bible As Jesus passed by from there, he saw a man called Matthew sitting at the tax collection office. He said to him, "Follow me." He got up and followed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Marc 2.13-22 et Luc 8.27-39 racontent aussi cette vocation d'un disciple avec les mĂȘmes dĂ©tails de lieu, de temps, de circonstances, il s'agit Ă©videmment d'un fait identique dans les trois rĂ©cits. Mais tandis que notre Ă©vangĂ©liste appelle ce disciple Matthieu, les deux autres le nomment LĂ©vi. Or il suffit d'observer que le nom de Matthieu se retrouve dans tous les catalogues des apĂŽtres, tandis que celui de LĂ©vi n'y paraĂźt jamais, pour ĂȘtre convaincu que le disciple appelĂ© en cette circonstance Ă l'apostolat changea dĂšs ce moment son nom de LĂ©vi en celui de Matthieu, qui signifie don de Dieu. Ainsi Simon prend le nom de Pierre Saul celui de Paul (Voir l'introduction.) Bureau des pĂ©ages Lieu oĂč l'on percevait les impĂŽts sur les marchandises en transit, etc. Comme ces contributions Ă©taient prĂ©levĂ©es pour le compte des Romains, les Juifs qui exerçaient ces fonctions de percepteurs Ă©taient gĂ©nĂ©ralement haĂŻs et mĂ©prisĂ©s. (Matthieu 5.46, note.) Et c'est parmi ces pĂ©agers (comparez Matthieu 9.11 ; 11.19 ; 18.17) que JĂ©sus choisit l'un de ses apĂŽtres ! "Voulait-il seulement faire voir combien il se mettait au-dessus des prĂ©jugĂ©s juifs ? ou dĂ©sirait-il aussi possĂ©der parmi ses disciples un homme habituĂ© Ă manier la plume ? Tout cela est possible ; mais il y a quelque chose de si brusque, de si spontanĂ© et de si Ă©trange dans cet appel, qu'on ne peut, en tout cas, douter que JĂ©sus ne l'ait adressĂ© par une impulsion directe d'en haut. Ce caractĂšre divin de l'appel ressort aussi de la dĂ©cision et de la promptitude avec lesquelles il est acceptĂ©. Entre JĂ©sus et cet homme, il doit y avoir eu comme un coup de divine sympathie." F. Godet. Tout dans l'histoire Ă©vangĂ©lique est une rĂ©vĂ©lation de la misĂ©ricorde de Dieu. Il est trĂšs probable que Matthieu connaissait dĂ©jĂ JĂ©sus, qui habitait cette mĂȘme ville de CapernaĂŒm qu'il avait entendu et reçu sa parole, et que cet appel Ă le suivre fut une vocation dĂ©cisive Ă l'apostolat. Mais l'autoritĂ© de cet appel du MaĂźtre et la prompte obĂ©issance du disciple n'en sont pas moins admirables. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Comme tous ceux que Christ a appelĂ©s pour Son service, Matthieu exerçait une profession. Alors que Satan provoque avec ses tentations, les personnes oisives, Christ, de Son cĂŽtĂ©, appelle ceux qui travaillent.« Par nature, nous Te sommes opposĂ©s, O notre Dieu ; incite-nous Ă Te suivre ; entraĂźne-nous par Ta puissante Parole, et nous accourrons auprĂšs de Toi. Par Ton Esprit, parle Ă notre cĆur ; le monde ne peut pas nous retenir, Satan ne peut pas nous arrĂȘter en chemin, nous nous lĂšverons et nous Te suivrons ».Par le biais de Christ, un changement Ă salut est opĂ©rĂ© dans l'Ăąme : Il en est lâAuteur, et Sa Parole en est le moyen. Ni la position administrative de Matthieu, ni son salaire, n'ont pu le retenir, quand Christ l'a appelĂ©. Il a tout laissĂ©.Bien que nous voyions certains disciples, anciens pĂȘcheurs « professionnels », retourner ultĂ©rieurement parfois Ă la pĂȘche, nous ne verrons plus jamais Matthieu retourner Ă son gain coupable. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 De lĂ 1564 Ă©tant allĂ© 3855 5723 plus loin, JĂ©sus 2424 vit 1492 5627 un homme 444 assis 2521 5740 au 1909 lieu des pĂ©ages 5058, et 2532 qui sâappelait 3004 5746 Matthieu 3156. Il lui 846 dit 3004 5719 : Suis 190 5720-moi 3427. 2532 Cet homme se leva 450 5631, et le 846 suivit 190 5656. 190 - akoloutheosuivre celui qui prĂ©cĂšde, se joindre Ă sa suite, accompagner se joindre comme disciple, devenir ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠450 - anistemise lever, Ă©levĂ© se relever du sol ressusciter de la mort naĂźtre, apparaĂźtre se lever ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1564 - ekeithende lĂ , de ce lieu 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3156 - MatthaiosMatthieu (Angl. Matthew) = « don de l'Eternel » fils d'AlphĂ©e, un des 12 disciples 3427 - moiJe, moi, me 3855 - paragopasser par amenĂ©, ĂȘtre conduit emmener de travers, Ă©garer conduire au loin mener Ă passer, ⊠5058 - teloniondouane, pĂ©age, octroi lieu de pĂ©age, bureau des taxes le lieu oĂč le collecteur d'impĂŽts ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALPHĂETranscription grecque du nom ara-mĂ©en Chalphi (1Ma 11:70). L'idĂ©e encore trĂšs courante que Chalphi aurait Ă©galement donnĂ© Clopas (voir ce ⊠CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 1.Bien qu'il soit le premier dans l'ordre actuel des livres du N.T., comme dans la plupart des plus antiques recueils ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Rois 19 19 Ălie sâen va. Il trouve ĂlisĂ©e, fils de Chafath, en train de labourer un champ. Il doit labourer douze parcelles, il en est Ă la douziĂšme. Ălie passe prĂšs dâĂlisĂ©e et il jette son vĂȘtement sur lui. 20 Alors ĂlisĂ©e laisse les bĆufs, il court derriĂšre Ălie et lui dit : « Permets-moi dâaller embrasser mon pĂšre et ma mĂšre, ensuite, je te suivrai. » Ălie rĂ©pond : « Tu peux retourner Ă ton travail. Est-ce que je tâai demandĂ© quelque chose ? » 21 ĂlisĂ©e repart dans son champ. LĂ , il prend ses deux bĆufs et il les offre en sacrifice. Avec le bois de lâattelage, il fait cuire leur viande et il la donne Ă manger aux gens. Ensuite il se lĂšve, il suit Ălie et devient son serviteur. Matthieu 4 18 JĂ©sus marche au bord du lac de GalilĂ©e. Il voit deux frĂšres : Simon, quâon appelle Pierre, et AndrĂ© son frĂšre. Ce sont des pĂȘcheurs, et ils sont en train de jeter un filet dans le lac. 19 JĂ©sus leur dit : « Venez avec moi, et je ferai de vous des pĂȘcheurs dâhommes. » 20 AussitĂŽt, ils laissent leurs filets et ils suivent JĂ©sus. 21 En allant un peu plus loin, JĂ©sus voit deux autres frĂšres : Jacques et Jean, les fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils sont dans la barque avec leur pĂšre ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils rĂ©parent leurs filets. JĂ©sus les appelle. 22 AussitĂŽt ils laissent leur barque et leur pĂšre et ils suivent JĂ©sus. Matthieu 9 9 JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Matthieu 10 3 Philippe et BarthĂ©lemy, Thomas et Matthieu lâemployĂ© des impĂŽts, Jacques le fils dâAlphĂ©e et ThaddĂ©e, Matthieu 21 31 Lequel des deux fils a fait la volontĂ© du pĂšre ? » Les chefs religieux lui rĂ©pondent : « Câest le premier. » JĂ©sus leur dit : « Je vous le dis, câest la vĂ©ritĂ©Â : les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es entrent avant vous dans le Royaume de Dieu. 32 En effet, Jean-Baptiste est venu Ă vous, en montrant le chemin juste, et vous ne lui avez pas fait confiance. Pourtant les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es lui ont fait confiance. Vous avez bien vu cela, mais ensuite, vous nâavez pas changĂ© votre cĆur pour faire confiance Ă Jean. » Marc 2 14 En passant, JĂ©sus voit LĂ©vi, le fils dâAlphĂ©e, assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi. » LĂ©vi se lĂšve et il suit JĂ©sus. 15 Ensuite, JĂ©sus prend un repas dans la maison de LĂ©vi. Beaucoup de gens mangent avec JĂ©sus et ses disciples : ce sont des employĂ©s des impĂŽts et des pĂ©cheurs. Ils sont nombreux Ă suivre JĂ©sus. 16 Des Pharisiens, maĂźtres de la loi, sont lĂ . Ils voient que JĂ©sus mange avec les pĂ©cheurs et avec les employĂ©s des impĂŽts. Alors ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Votre maĂźtre mange avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 17 JĂ©sus les a entendus et il leur dit : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin, ce sont les malades qui en ont besoin. Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » 18 Un jour, les disciples de Jean-Baptiste et les Pharisiens sont en train de jeĂ»ner. Des gens viennent dire Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean et les disciples des Pharisiens sont en train de jeĂ»ner, mais tes disciples Ă toi ne jeĂ»nent pas. Pourquoi donc ? » 19 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Est-ce que les invitĂ©s Ă un mariage peuvent jeĂ»ner quand le mariĂ© est avec eux ? Pendant tout le temps oĂč le mariĂ© est avec eux, les invitĂ©s mangent et boivent. 20 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ce jour-lĂ , ils jeĂ»neront. 21 « Personne ne coud un morceau de tissu neuf sur un vieux vĂȘtement. Sinon, le morceau neuf arrache une partie du vieux vĂȘtement, et le trou dans le vieux vĂȘtement est encore plus grand ! 22 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin fait Ă©clater les outres, et on perd Ă la fois le vin et les outres. Au contraire, il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. » Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste Luc 5 27 AprĂšs cela, JĂ©sus sort et il voit un employĂ© des impĂŽts. Cet homme sâappelle LĂ©vi. Il est assis Ă son bureau. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » 28 Lâhomme se lĂšve, il laisse tout et suit JĂ©sus. 29 Ensuite, LĂ©vi offre Ă JĂ©sus un grand repas dans sa maison. Il y a beaucoup de gens qui mangent avec eux : des employĂ©s des impĂŽts et aussi dâautres personnes. 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 31 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin. Ce sont les malades qui en ont besoin. 32 Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes. Je suis venu appeler ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs, pour quâils changent leur vie. » 33 Les Pharisiens disent Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean-Baptiste jeĂ»nent souvent et ils font des priĂšres. Nos disciples font la mĂȘme chose, mais tes disciples Ă toi mangent et boivent ! » 34 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Le jour du mariage, est-ce que vous pouvez obliger les invitĂ©s Ă jeĂ»ner, quand le mariĂ© est avec eux ? 35 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ces jours-lĂ , ils jeĂ»neront. » 36 JĂ©sus utilise aussi pour eux cette comparaison : « Personne nâarrache un morceau Ă un vĂȘtement neuf pour le coudre sur un vieux vĂȘtement. Sinon, on dĂ©chire le vĂȘtement neuf, et le morceau neuf ne va pas avec le vieux vĂȘtement ! 37 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin nouveau fait Ă©clater les outres, il coule par terre, et les outres sont abĂźmĂ©es. 38 Mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste, Luc 15 1 Les employĂ©s des impĂŽts et les pĂ©cheurs sâapprochent tous de JĂ©sus pour lâĂ©couter. 2 Les Pharisiens et les maĂźtres de la loi critiquent JĂ©sus et disent : « Cet homme accueille les pĂ©cheurs et il mange avec eux ! » Luc 19 2 LĂ , il y a un homme appelĂ© ZachĂ©e. Câest le chef des employĂ©s des impĂŽts. Il est riche. 3 Il cherche Ă voir qui est JĂ©sus, mais il ne le peut pas. En effet, il y a beaucoup de monde et ZachĂ©e est petit. 4 Il court devant et il monte sur un arbre pour voir JĂ©sus qui va passer par lĂ . 5 Quand JĂ©sus arrive Ă cet endroit, il lĂšve les yeux et il dit Ă ZachĂ©e : « ZachĂ©e, descends vite ! Aujourdâhui, je dois mâarrĂȘter chez toi ! » 6 Alors ZachĂ©e descend vite et il reçoit JĂ©sus avec joie. 7 Tous ceux qui voient cela critiquent JĂ©sus et disent : « VoilĂ que JĂ©sus sâarrĂȘte chez un pĂ©cheur ! » 8 Mais ZachĂ©e, debout, dit au Seigneur : « Ăcoute, Seigneur ! Je vais donner la moitiĂ© de mes richesses aux pauvres. Et si jâai pris trop dâargent Ă quelquâun, je vais lui rendre quatre fois plus ! » 9 Alors JĂ©sus lui dit : « Aujourdâhui, Dieu a sauvĂ© les gens de cette maison. Oui, ZachĂ©e aussi est de la famille dâAbraham ! 10 En effet, le Fils de lâhomme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. » Actes 1 13 Quand ils arrivent Ă JĂ©rusalem, ils vont dans une piĂšce, en haut dâune maison, câest lĂ quâils ont lâhabitude de se rĂ©unir. Il y a Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lemy et Matthieu, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon le nationaliste et Jude le fils de Jacques. Galates 1 16 Un jour, il a dĂ©cidĂ© de me faire connaĂźtre son Fils pour que je lâannonce Ă ceux qui ne sont pas juifs. Alors, je nâai demandĂ© conseil Ă personne, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. 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Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus partit de lĂ . En passant, il vit un homme assis au bureau des taxes et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : « Suis-moi. » Cet homme se leva et le suivit. Segond 1910 De lĂ Ă©tant allĂ© plus loin, JĂ©sus vit un homme assis au lieu des pĂ©ages, et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : Suis-moi. Cet homme se leva, et le suivit. Segond 1978 (Colombe) © En passant plus loin, JĂ©sus vit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des pĂ©ages. Il lui dit : Suis-moi. (Matthieu) se leva et le suivit. Parole de Vie © JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Français Courant © JĂ©sus partit de lĂ et vit, en passant, un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. Il lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se leva et le suivit. Semeur © JĂ©sus sâen alla. En passant, il vit un homme installĂ© au poste de pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : âSuis-moi ! Matthieu se leva et le suivit. Parole Vivante © En partant de lĂ , JĂ©sus vit, en passant, un homme assis au bureau du pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : â Viens avec moi ! Matthieu se leva et le suivit. Darby Et JĂ©sus, passant de lĂ plus avant, vit un homme nommĂ© Matthieu, assis au bureau de recette ; et il lui dit : Suis-moi. Et se levant, il le suivit. Martin Puis JĂ©sus passant plus avant, vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au lieu du pĂ©age, et il lui dit : suis-moi ; et il se leva, et le suivit. Ostervald Et JĂ©sus, Ă©tant parti de lĂ , vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au bureau des impĂŽts, et il lui dit : Suis-moi. Et lui, se levant, le suivit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏαÏÎŹÎłÏÎœ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ ΔጶΎΔΜ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÏ᜶ Ï᜞ ÏΔλÏÎœÎčÎżÎœ, ÎαΞΞαáżÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎč αáœÏáż·Î áŒÎșολοÏΞΔÎč ÎŒÎżÎčÎ Îșα᜶ áŒÎœÎ±ÏÏáœ°Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż·. World English Bible As Jesus passed by from there, he saw a man called Matthew sitting at the tax collection office. He said to him, "Follow me." He got up and followed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Marc 2.13-22 et Luc 8.27-39 racontent aussi cette vocation d'un disciple avec les mĂȘmes dĂ©tails de lieu, de temps, de circonstances, il s'agit Ă©videmment d'un fait identique dans les trois rĂ©cits. Mais tandis que notre Ă©vangĂ©liste appelle ce disciple Matthieu, les deux autres le nomment LĂ©vi. Or il suffit d'observer que le nom de Matthieu se retrouve dans tous les catalogues des apĂŽtres, tandis que celui de LĂ©vi n'y paraĂźt jamais, pour ĂȘtre convaincu que le disciple appelĂ© en cette circonstance Ă l'apostolat changea dĂšs ce moment son nom de LĂ©vi en celui de Matthieu, qui signifie don de Dieu. Ainsi Simon prend le nom de Pierre Saul celui de Paul (Voir l'introduction.) Bureau des pĂ©ages Lieu oĂč l'on percevait les impĂŽts sur les marchandises en transit, etc. Comme ces contributions Ă©taient prĂ©levĂ©es pour le compte des Romains, les Juifs qui exerçaient ces fonctions de percepteurs Ă©taient gĂ©nĂ©ralement haĂŻs et mĂ©prisĂ©s. (Matthieu 5.46, note.) Et c'est parmi ces pĂ©agers (comparez Matthieu 9.11 ; 11.19 ; 18.17) que JĂ©sus choisit l'un de ses apĂŽtres ! "Voulait-il seulement faire voir combien il se mettait au-dessus des prĂ©jugĂ©s juifs ? ou dĂ©sirait-il aussi possĂ©der parmi ses disciples un homme habituĂ© Ă manier la plume ? Tout cela est possible ; mais il y a quelque chose de si brusque, de si spontanĂ© et de si Ă©trange dans cet appel, qu'on ne peut, en tout cas, douter que JĂ©sus ne l'ait adressĂ© par une impulsion directe d'en haut. Ce caractĂšre divin de l'appel ressort aussi de la dĂ©cision et de la promptitude avec lesquelles il est acceptĂ©. Entre JĂ©sus et cet homme, il doit y avoir eu comme un coup de divine sympathie." F. Godet. Tout dans l'histoire Ă©vangĂ©lique est une rĂ©vĂ©lation de la misĂ©ricorde de Dieu. Il est trĂšs probable que Matthieu connaissait dĂ©jĂ JĂ©sus, qui habitait cette mĂȘme ville de CapernaĂŒm qu'il avait entendu et reçu sa parole, et que cet appel Ă le suivre fut une vocation dĂ©cisive Ă l'apostolat. Mais l'autoritĂ© de cet appel du MaĂźtre et la prompte obĂ©issance du disciple n'en sont pas moins admirables. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Comme tous ceux que Christ a appelĂ©s pour Son service, Matthieu exerçait une profession. Alors que Satan provoque avec ses tentations, les personnes oisives, Christ, de Son cĂŽtĂ©, appelle ceux qui travaillent.« Par nature, nous Te sommes opposĂ©s, O notre Dieu ; incite-nous Ă Te suivre ; entraĂźne-nous par Ta puissante Parole, et nous accourrons auprĂšs de Toi. Par Ton Esprit, parle Ă notre cĆur ; le monde ne peut pas nous retenir, Satan ne peut pas nous arrĂȘter en chemin, nous nous lĂšverons et nous Te suivrons ».Par le biais de Christ, un changement Ă salut est opĂ©rĂ© dans l'Ăąme : Il en est lâAuteur, et Sa Parole en est le moyen. Ni la position administrative de Matthieu, ni son salaire, n'ont pu le retenir, quand Christ l'a appelĂ©. Il a tout laissĂ©.Bien que nous voyions certains disciples, anciens pĂȘcheurs « professionnels », retourner ultĂ©rieurement parfois Ă la pĂȘche, nous ne verrons plus jamais Matthieu retourner Ă son gain coupable. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 De lĂ 1564 Ă©tant allĂ© 3855 5723 plus loin, JĂ©sus 2424 vit 1492 5627 un homme 444 assis 2521 5740 au 1909 lieu des pĂ©ages 5058, et 2532 qui sâappelait 3004 5746 Matthieu 3156. Il lui 846 dit 3004 5719 : Suis 190 5720-moi 3427. 2532 Cet homme se leva 450 5631, et le 846 suivit 190 5656. 190 - akoloutheosuivre celui qui prĂ©cĂšde, se joindre Ă sa suite, accompagner se joindre comme disciple, devenir ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠450 - anistemise lever, Ă©levĂ© se relever du sol ressusciter de la mort naĂźtre, apparaĂźtre se lever ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1564 - ekeithende lĂ , de ce lieu 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3156 - MatthaiosMatthieu (Angl. Matthew) = « don de l'Eternel » fils d'AlphĂ©e, un des 12 disciples 3427 - moiJe, moi, me 3855 - paragopasser par amenĂ©, ĂȘtre conduit emmener de travers, Ă©garer conduire au loin mener Ă passer, ⊠5058 - teloniondouane, pĂ©age, octroi lieu de pĂ©age, bureau des taxes le lieu oĂč le collecteur d'impĂŽts ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALPHĂETranscription grecque du nom ara-mĂ©en Chalphi (1Ma 11:70). L'idĂ©e encore trĂšs courante que Chalphi aurait Ă©galement donnĂ© Clopas (voir ce ⊠CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 1.Bien qu'il soit le premier dans l'ordre actuel des livres du N.T., comme dans la plupart des plus antiques recueils ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Rois 19 19 Ălie sâen va. Il trouve ĂlisĂ©e, fils de Chafath, en train de labourer un champ. Il doit labourer douze parcelles, il en est Ă la douziĂšme. Ălie passe prĂšs dâĂlisĂ©e et il jette son vĂȘtement sur lui. 20 Alors ĂlisĂ©e laisse les bĆufs, il court derriĂšre Ălie et lui dit : « Permets-moi dâaller embrasser mon pĂšre et ma mĂšre, ensuite, je te suivrai. » Ălie rĂ©pond : « Tu peux retourner Ă ton travail. Est-ce que je tâai demandĂ© quelque chose ? » 21 ĂlisĂ©e repart dans son champ. LĂ , il prend ses deux bĆufs et il les offre en sacrifice. Avec le bois de lâattelage, il fait cuire leur viande et il la donne Ă manger aux gens. Ensuite il se lĂšve, il suit Ălie et devient son serviteur. Matthieu 4 18 JĂ©sus marche au bord du lac de GalilĂ©e. Il voit deux frĂšres : Simon, quâon appelle Pierre, et AndrĂ© son frĂšre. Ce sont des pĂȘcheurs, et ils sont en train de jeter un filet dans le lac. 19 JĂ©sus leur dit : « Venez avec moi, et je ferai de vous des pĂȘcheurs dâhommes. » 20 AussitĂŽt, ils laissent leurs filets et ils suivent JĂ©sus. 21 En allant un peu plus loin, JĂ©sus voit deux autres frĂšres : Jacques et Jean, les fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils sont dans la barque avec leur pĂšre ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils rĂ©parent leurs filets. JĂ©sus les appelle. 22 AussitĂŽt ils laissent leur barque et leur pĂšre et ils suivent JĂ©sus. Matthieu 9 9 JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Matthieu 10 3 Philippe et BarthĂ©lemy, Thomas et Matthieu lâemployĂ© des impĂŽts, Jacques le fils dâAlphĂ©e et ThaddĂ©e, Matthieu 21 31 Lequel des deux fils a fait la volontĂ© du pĂšre ? » Les chefs religieux lui rĂ©pondent : « Câest le premier. » JĂ©sus leur dit : « Je vous le dis, câest la vĂ©ritĂ©Â : les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es entrent avant vous dans le Royaume de Dieu. 32 En effet, Jean-Baptiste est venu Ă vous, en montrant le chemin juste, et vous ne lui avez pas fait confiance. Pourtant les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es lui ont fait confiance. Vous avez bien vu cela, mais ensuite, vous nâavez pas changĂ© votre cĆur pour faire confiance Ă Jean. » Marc 2 14 En passant, JĂ©sus voit LĂ©vi, le fils dâAlphĂ©e, assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi. » LĂ©vi se lĂšve et il suit JĂ©sus. 15 Ensuite, JĂ©sus prend un repas dans la maison de LĂ©vi. Beaucoup de gens mangent avec JĂ©sus et ses disciples : ce sont des employĂ©s des impĂŽts et des pĂ©cheurs. Ils sont nombreux Ă suivre JĂ©sus. 16 Des Pharisiens, maĂźtres de la loi, sont lĂ . Ils voient que JĂ©sus mange avec les pĂ©cheurs et avec les employĂ©s des impĂŽts. Alors ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Votre maĂźtre mange avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 17 JĂ©sus les a entendus et il leur dit : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin, ce sont les malades qui en ont besoin. Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » 18 Un jour, les disciples de Jean-Baptiste et les Pharisiens sont en train de jeĂ»ner. Des gens viennent dire Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean et les disciples des Pharisiens sont en train de jeĂ»ner, mais tes disciples Ă toi ne jeĂ»nent pas. Pourquoi donc ? » 19 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Est-ce que les invitĂ©s Ă un mariage peuvent jeĂ»ner quand le mariĂ© est avec eux ? Pendant tout le temps oĂč le mariĂ© est avec eux, les invitĂ©s mangent et boivent. 20 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ce jour-lĂ , ils jeĂ»neront. 21 « Personne ne coud un morceau de tissu neuf sur un vieux vĂȘtement. Sinon, le morceau neuf arrache une partie du vieux vĂȘtement, et le trou dans le vieux vĂȘtement est encore plus grand ! 22 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin fait Ă©clater les outres, et on perd Ă la fois le vin et les outres. Au contraire, il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. » Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste Luc 5 27 AprĂšs cela, JĂ©sus sort et il voit un employĂ© des impĂŽts. Cet homme sâappelle LĂ©vi. Il est assis Ă son bureau. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » 28 Lâhomme se lĂšve, il laisse tout et suit JĂ©sus. 29 Ensuite, LĂ©vi offre Ă JĂ©sus un grand repas dans sa maison. Il y a beaucoup de gens qui mangent avec eux : des employĂ©s des impĂŽts et aussi dâautres personnes. 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 31 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin. Ce sont les malades qui en ont besoin. 32 Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes. Je suis venu appeler ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs, pour quâils changent leur vie. » 33 Les Pharisiens disent Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean-Baptiste jeĂ»nent souvent et ils font des priĂšres. Nos disciples font la mĂȘme chose, mais tes disciples Ă toi mangent et boivent ! » 34 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Le jour du mariage, est-ce que vous pouvez obliger les invitĂ©s Ă jeĂ»ner, quand le mariĂ© est avec eux ? 35 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ces jours-lĂ , ils jeĂ»neront. » 36 JĂ©sus utilise aussi pour eux cette comparaison : « Personne nâarrache un morceau Ă un vĂȘtement neuf pour le coudre sur un vieux vĂȘtement. Sinon, on dĂ©chire le vĂȘtement neuf, et le morceau neuf ne va pas avec le vieux vĂȘtement ! 37 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin nouveau fait Ă©clater les outres, il coule par terre, et les outres sont abĂźmĂ©es. 38 Mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste, Luc 15 1 Les employĂ©s des impĂŽts et les pĂ©cheurs sâapprochent tous de JĂ©sus pour lâĂ©couter. 2 Les Pharisiens et les maĂźtres de la loi critiquent JĂ©sus et disent : « Cet homme accueille les pĂ©cheurs et il mange avec eux ! » Luc 19 2 LĂ , il y a un homme appelĂ© ZachĂ©e. Câest le chef des employĂ©s des impĂŽts. Il est riche. 3 Il cherche Ă voir qui est JĂ©sus, mais il ne le peut pas. En effet, il y a beaucoup de monde et ZachĂ©e est petit. 4 Il court devant et il monte sur un arbre pour voir JĂ©sus qui va passer par lĂ . 5 Quand JĂ©sus arrive Ă cet endroit, il lĂšve les yeux et il dit Ă ZachĂ©e : « ZachĂ©e, descends vite ! Aujourdâhui, je dois mâarrĂȘter chez toi ! » 6 Alors ZachĂ©e descend vite et il reçoit JĂ©sus avec joie. 7 Tous ceux qui voient cela critiquent JĂ©sus et disent : « VoilĂ que JĂ©sus sâarrĂȘte chez un pĂ©cheur ! » 8 Mais ZachĂ©e, debout, dit au Seigneur : « Ăcoute, Seigneur ! Je vais donner la moitiĂ© de mes richesses aux pauvres. Et si jâai pris trop dâargent Ă quelquâun, je vais lui rendre quatre fois plus ! » 9 Alors JĂ©sus lui dit : « Aujourdâhui, Dieu a sauvĂ© les gens de cette maison. Oui, ZachĂ©e aussi est de la famille dâAbraham ! 10 En effet, le Fils de lâhomme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. » Actes 1 13 Quand ils arrivent Ă JĂ©rusalem, ils vont dans une piĂšce, en haut dâune maison, câest lĂ quâils ont lâhabitude de se rĂ©unir. Il y a Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lemy et Matthieu, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon le nationaliste et Jude le fils de Jacques. Galates 1 16 Un jour, il a dĂ©cidĂ© de me faire connaĂźtre son Fils pour que je lâannonce Ă ceux qui ne sont pas juifs. Alors, je nâai demandĂ© conseil Ă personne, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. 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Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus partit de lĂ . En passant, il vit un homme assis au bureau des taxes et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : « Suis-moi. » Cet homme se leva et le suivit. Segond 1910 De lĂ Ă©tant allĂ© plus loin, JĂ©sus vit un homme assis au lieu des pĂ©ages, et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : Suis-moi. Cet homme se leva, et le suivit. Segond 1978 (Colombe) © En passant plus loin, JĂ©sus vit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des pĂ©ages. Il lui dit : Suis-moi. (Matthieu) se leva et le suivit. Parole de Vie © JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Français Courant © JĂ©sus partit de lĂ et vit, en passant, un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. Il lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se leva et le suivit. Semeur © JĂ©sus sâen alla. En passant, il vit un homme installĂ© au poste de pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : âSuis-moi ! Matthieu se leva et le suivit. Parole Vivante © En partant de lĂ , JĂ©sus vit, en passant, un homme assis au bureau du pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : â Viens avec moi ! Matthieu se leva et le suivit. Darby Et JĂ©sus, passant de lĂ plus avant, vit un homme nommĂ© Matthieu, assis au bureau de recette ; et il lui dit : Suis-moi. Et se levant, il le suivit. Martin Puis JĂ©sus passant plus avant, vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au lieu du pĂ©age, et il lui dit : suis-moi ; et il se leva, et le suivit. Ostervald Et JĂ©sus, Ă©tant parti de lĂ , vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au bureau des impĂŽts, et il lui dit : Suis-moi. Et lui, se levant, le suivit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏαÏÎŹÎłÏÎœ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ ΔጶΎΔΜ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÏ᜶ Ï᜞ ÏΔλÏÎœÎčÎżÎœ, ÎαΞΞαáżÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎč αáœÏáż·Î áŒÎșολοÏΞΔÎč ÎŒÎżÎčÎ Îșα᜶ áŒÎœÎ±ÏÏáœ°Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż·. World English Bible As Jesus passed by from there, he saw a man called Matthew sitting at the tax collection office. He said to him, "Follow me." He got up and followed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Marc 2.13-22 et Luc 8.27-39 racontent aussi cette vocation d'un disciple avec les mĂȘmes dĂ©tails de lieu, de temps, de circonstances, il s'agit Ă©videmment d'un fait identique dans les trois rĂ©cits. Mais tandis que notre Ă©vangĂ©liste appelle ce disciple Matthieu, les deux autres le nomment LĂ©vi. Or il suffit d'observer que le nom de Matthieu se retrouve dans tous les catalogues des apĂŽtres, tandis que celui de LĂ©vi n'y paraĂźt jamais, pour ĂȘtre convaincu que le disciple appelĂ© en cette circonstance Ă l'apostolat changea dĂšs ce moment son nom de LĂ©vi en celui de Matthieu, qui signifie don de Dieu. Ainsi Simon prend le nom de Pierre Saul celui de Paul (Voir l'introduction.) Bureau des pĂ©ages Lieu oĂč l'on percevait les impĂŽts sur les marchandises en transit, etc. Comme ces contributions Ă©taient prĂ©levĂ©es pour le compte des Romains, les Juifs qui exerçaient ces fonctions de percepteurs Ă©taient gĂ©nĂ©ralement haĂŻs et mĂ©prisĂ©s. (Matthieu 5.46, note.) Et c'est parmi ces pĂ©agers (comparez Matthieu 9.11 ; 11.19 ; 18.17) que JĂ©sus choisit l'un de ses apĂŽtres ! "Voulait-il seulement faire voir combien il se mettait au-dessus des prĂ©jugĂ©s juifs ? ou dĂ©sirait-il aussi possĂ©der parmi ses disciples un homme habituĂ© Ă manier la plume ? Tout cela est possible ; mais il y a quelque chose de si brusque, de si spontanĂ© et de si Ă©trange dans cet appel, qu'on ne peut, en tout cas, douter que JĂ©sus ne l'ait adressĂ© par une impulsion directe d'en haut. Ce caractĂšre divin de l'appel ressort aussi de la dĂ©cision et de la promptitude avec lesquelles il est acceptĂ©. Entre JĂ©sus et cet homme, il doit y avoir eu comme un coup de divine sympathie." F. Godet. Tout dans l'histoire Ă©vangĂ©lique est une rĂ©vĂ©lation de la misĂ©ricorde de Dieu. Il est trĂšs probable que Matthieu connaissait dĂ©jĂ JĂ©sus, qui habitait cette mĂȘme ville de CapernaĂŒm qu'il avait entendu et reçu sa parole, et que cet appel Ă le suivre fut une vocation dĂ©cisive Ă l'apostolat. Mais l'autoritĂ© de cet appel du MaĂźtre et la prompte obĂ©issance du disciple n'en sont pas moins admirables. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Comme tous ceux que Christ a appelĂ©s pour Son service, Matthieu exerçait une profession. Alors que Satan provoque avec ses tentations, les personnes oisives, Christ, de Son cĂŽtĂ©, appelle ceux qui travaillent.« Par nature, nous Te sommes opposĂ©s, O notre Dieu ; incite-nous Ă Te suivre ; entraĂźne-nous par Ta puissante Parole, et nous accourrons auprĂšs de Toi. Par Ton Esprit, parle Ă notre cĆur ; le monde ne peut pas nous retenir, Satan ne peut pas nous arrĂȘter en chemin, nous nous lĂšverons et nous Te suivrons ».Par le biais de Christ, un changement Ă salut est opĂ©rĂ© dans l'Ăąme : Il en est lâAuteur, et Sa Parole en est le moyen. Ni la position administrative de Matthieu, ni son salaire, n'ont pu le retenir, quand Christ l'a appelĂ©. Il a tout laissĂ©.Bien que nous voyions certains disciples, anciens pĂȘcheurs « professionnels », retourner ultĂ©rieurement parfois Ă la pĂȘche, nous ne verrons plus jamais Matthieu retourner Ă son gain coupable. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 De lĂ 1564 Ă©tant allĂ© 3855 5723 plus loin, JĂ©sus 2424 vit 1492 5627 un homme 444 assis 2521 5740 au 1909 lieu des pĂ©ages 5058, et 2532 qui sâappelait 3004 5746 Matthieu 3156. Il lui 846 dit 3004 5719 : Suis 190 5720-moi 3427. 2532 Cet homme se leva 450 5631, et le 846 suivit 190 5656. 190 - akoloutheosuivre celui qui prĂ©cĂšde, se joindre Ă sa suite, accompagner se joindre comme disciple, devenir ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠450 - anistemise lever, Ă©levĂ© se relever du sol ressusciter de la mort naĂźtre, apparaĂźtre se lever ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1564 - ekeithende lĂ , de ce lieu 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3156 - MatthaiosMatthieu (Angl. Matthew) = « don de l'Eternel » fils d'AlphĂ©e, un des 12 disciples 3427 - moiJe, moi, me 3855 - paragopasser par amenĂ©, ĂȘtre conduit emmener de travers, Ă©garer conduire au loin mener Ă passer, ⊠5058 - teloniondouane, pĂ©age, octroi lieu de pĂ©age, bureau des taxes le lieu oĂč le collecteur d'impĂŽts ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALPHĂETranscription grecque du nom ara-mĂ©en Chalphi (1Ma 11:70). L'idĂ©e encore trĂšs courante que Chalphi aurait Ă©galement donnĂ© Clopas (voir ce ⊠CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 1.Bien qu'il soit le premier dans l'ordre actuel des livres du N.T., comme dans la plupart des plus antiques recueils ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Rois 19 19 Ălie sâen va. Il trouve ĂlisĂ©e, fils de Chafath, en train de labourer un champ. Il doit labourer douze parcelles, il en est Ă la douziĂšme. Ălie passe prĂšs dâĂlisĂ©e et il jette son vĂȘtement sur lui. 20 Alors ĂlisĂ©e laisse les bĆufs, il court derriĂšre Ălie et lui dit : « Permets-moi dâaller embrasser mon pĂšre et ma mĂšre, ensuite, je te suivrai. » Ălie rĂ©pond : « Tu peux retourner Ă ton travail. Est-ce que je tâai demandĂ© quelque chose ? » 21 ĂlisĂ©e repart dans son champ. LĂ , il prend ses deux bĆufs et il les offre en sacrifice. Avec le bois de lâattelage, il fait cuire leur viande et il la donne Ă manger aux gens. Ensuite il se lĂšve, il suit Ălie et devient son serviteur. Matthieu 4 18 JĂ©sus marche au bord du lac de GalilĂ©e. Il voit deux frĂšres : Simon, quâon appelle Pierre, et AndrĂ© son frĂšre. Ce sont des pĂȘcheurs, et ils sont en train de jeter un filet dans le lac. 19 JĂ©sus leur dit : « Venez avec moi, et je ferai de vous des pĂȘcheurs dâhommes. » 20 AussitĂŽt, ils laissent leurs filets et ils suivent JĂ©sus. 21 En allant un peu plus loin, JĂ©sus voit deux autres frĂšres : Jacques et Jean, les fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils sont dans la barque avec leur pĂšre ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils rĂ©parent leurs filets. JĂ©sus les appelle. 22 AussitĂŽt ils laissent leur barque et leur pĂšre et ils suivent JĂ©sus. Matthieu 9 9 JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Matthieu 10 3 Philippe et BarthĂ©lemy, Thomas et Matthieu lâemployĂ© des impĂŽts, Jacques le fils dâAlphĂ©e et ThaddĂ©e, Matthieu 21 31 Lequel des deux fils a fait la volontĂ© du pĂšre ? » Les chefs religieux lui rĂ©pondent : « Câest le premier. » JĂ©sus leur dit : « Je vous le dis, câest la vĂ©ritĂ©Â : les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es entrent avant vous dans le Royaume de Dieu. 32 En effet, Jean-Baptiste est venu Ă vous, en montrant le chemin juste, et vous ne lui avez pas fait confiance. Pourtant les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es lui ont fait confiance. Vous avez bien vu cela, mais ensuite, vous nâavez pas changĂ© votre cĆur pour faire confiance Ă Jean. » Marc 2 14 En passant, JĂ©sus voit LĂ©vi, le fils dâAlphĂ©e, assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi. » LĂ©vi se lĂšve et il suit JĂ©sus. 15 Ensuite, JĂ©sus prend un repas dans la maison de LĂ©vi. Beaucoup de gens mangent avec JĂ©sus et ses disciples : ce sont des employĂ©s des impĂŽts et des pĂ©cheurs. Ils sont nombreux Ă suivre JĂ©sus. 16 Des Pharisiens, maĂźtres de la loi, sont lĂ . Ils voient que JĂ©sus mange avec les pĂ©cheurs et avec les employĂ©s des impĂŽts. Alors ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Votre maĂźtre mange avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 17 JĂ©sus les a entendus et il leur dit : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin, ce sont les malades qui en ont besoin. Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » 18 Un jour, les disciples de Jean-Baptiste et les Pharisiens sont en train de jeĂ»ner. Des gens viennent dire Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean et les disciples des Pharisiens sont en train de jeĂ»ner, mais tes disciples Ă toi ne jeĂ»nent pas. Pourquoi donc ? » 19 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Est-ce que les invitĂ©s Ă un mariage peuvent jeĂ»ner quand le mariĂ© est avec eux ? Pendant tout le temps oĂč le mariĂ© est avec eux, les invitĂ©s mangent et boivent. 20 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ce jour-lĂ , ils jeĂ»neront. 21 « Personne ne coud un morceau de tissu neuf sur un vieux vĂȘtement. Sinon, le morceau neuf arrache une partie du vieux vĂȘtement, et le trou dans le vieux vĂȘtement est encore plus grand ! 22 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin fait Ă©clater les outres, et on perd Ă la fois le vin et les outres. Au contraire, il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. » Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste Luc 5 27 AprĂšs cela, JĂ©sus sort et il voit un employĂ© des impĂŽts. Cet homme sâappelle LĂ©vi. Il est assis Ă son bureau. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » 28 Lâhomme se lĂšve, il laisse tout et suit JĂ©sus. 29 Ensuite, LĂ©vi offre Ă JĂ©sus un grand repas dans sa maison. Il y a beaucoup de gens qui mangent avec eux : des employĂ©s des impĂŽts et aussi dâautres personnes. 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 31 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin. Ce sont les malades qui en ont besoin. 32 Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes. Je suis venu appeler ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs, pour quâils changent leur vie. » 33 Les Pharisiens disent Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean-Baptiste jeĂ»nent souvent et ils font des priĂšres. Nos disciples font la mĂȘme chose, mais tes disciples Ă toi mangent et boivent ! » 34 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Le jour du mariage, est-ce que vous pouvez obliger les invitĂ©s Ă jeĂ»ner, quand le mariĂ© est avec eux ? 35 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ces jours-lĂ , ils jeĂ»neront. » 36 JĂ©sus utilise aussi pour eux cette comparaison : « Personne nâarrache un morceau Ă un vĂȘtement neuf pour le coudre sur un vieux vĂȘtement. Sinon, on dĂ©chire le vĂȘtement neuf, et le morceau neuf ne va pas avec le vieux vĂȘtement ! 37 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin nouveau fait Ă©clater les outres, il coule par terre, et les outres sont abĂźmĂ©es. 38 Mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste, Luc 15 1 Les employĂ©s des impĂŽts et les pĂ©cheurs sâapprochent tous de JĂ©sus pour lâĂ©couter. 2 Les Pharisiens et les maĂźtres de la loi critiquent JĂ©sus et disent : « Cet homme accueille les pĂ©cheurs et il mange avec eux ! » Luc 19 2 LĂ , il y a un homme appelĂ© ZachĂ©e. Câest le chef des employĂ©s des impĂŽts. Il est riche. 3 Il cherche Ă voir qui est JĂ©sus, mais il ne le peut pas. En effet, il y a beaucoup de monde et ZachĂ©e est petit. 4 Il court devant et il monte sur un arbre pour voir JĂ©sus qui va passer par lĂ . 5 Quand JĂ©sus arrive Ă cet endroit, il lĂšve les yeux et il dit Ă ZachĂ©e : « ZachĂ©e, descends vite ! Aujourdâhui, je dois mâarrĂȘter chez toi ! » 6 Alors ZachĂ©e descend vite et il reçoit JĂ©sus avec joie. 7 Tous ceux qui voient cela critiquent JĂ©sus et disent : « VoilĂ que JĂ©sus sâarrĂȘte chez un pĂ©cheur ! » 8 Mais ZachĂ©e, debout, dit au Seigneur : « Ăcoute, Seigneur ! Je vais donner la moitiĂ© de mes richesses aux pauvres. Et si jâai pris trop dâargent Ă quelquâun, je vais lui rendre quatre fois plus ! » 9 Alors JĂ©sus lui dit : « Aujourdâhui, Dieu a sauvĂ© les gens de cette maison. Oui, ZachĂ©e aussi est de la famille dâAbraham ! 10 En effet, le Fils de lâhomme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. » Actes 1 13 Quand ils arrivent Ă JĂ©rusalem, ils vont dans une piĂšce, en haut dâune maison, câest lĂ quâils ont lâhabitude de se rĂ©unir. Il y a Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lemy et Matthieu, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon le nationaliste et Jude le fils de Jacques. Galates 1 16 Un jour, il a dĂ©cidĂ© de me faire connaĂźtre son Fils pour que je lâannonce Ă ceux qui ne sont pas juifs. Alors, je nâai demandĂ© conseil Ă personne, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. 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Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus partit de lĂ . En passant, il vit un homme assis au bureau des taxes et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : « Suis-moi. » Cet homme se leva et le suivit. Segond 1910 De lĂ Ă©tant allĂ© plus loin, JĂ©sus vit un homme assis au lieu des pĂ©ages, et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : Suis-moi. Cet homme se leva, et le suivit. Segond 1978 (Colombe) © En passant plus loin, JĂ©sus vit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des pĂ©ages. Il lui dit : Suis-moi. (Matthieu) se leva et le suivit. Parole de Vie © JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Français Courant © JĂ©sus partit de lĂ et vit, en passant, un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. Il lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se leva et le suivit. Semeur © JĂ©sus sâen alla. En passant, il vit un homme installĂ© au poste de pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : âSuis-moi ! Matthieu se leva et le suivit. Parole Vivante © En partant de lĂ , JĂ©sus vit, en passant, un homme assis au bureau du pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : â Viens avec moi ! Matthieu se leva et le suivit. Darby Et JĂ©sus, passant de lĂ plus avant, vit un homme nommĂ© Matthieu, assis au bureau de recette ; et il lui dit : Suis-moi. Et se levant, il le suivit. Martin Puis JĂ©sus passant plus avant, vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au lieu du pĂ©age, et il lui dit : suis-moi ; et il se leva, et le suivit. Ostervald Et JĂ©sus, Ă©tant parti de lĂ , vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au bureau des impĂŽts, et il lui dit : Suis-moi. Et lui, se levant, le suivit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏαÏÎŹÎłÏÎœ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ ΔጶΎΔΜ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÏ᜶ Ï᜞ ÏΔλÏÎœÎčÎżÎœ, ÎαΞΞαáżÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎč αáœÏáż·Î áŒÎșολοÏΞΔÎč ÎŒÎżÎčÎ Îșα᜶ áŒÎœÎ±ÏÏáœ°Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż·. World English Bible As Jesus passed by from there, he saw a man called Matthew sitting at the tax collection office. He said to him, "Follow me." He got up and followed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Marc 2.13-22 et Luc 8.27-39 racontent aussi cette vocation d'un disciple avec les mĂȘmes dĂ©tails de lieu, de temps, de circonstances, il s'agit Ă©videmment d'un fait identique dans les trois rĂ©cits. Mais tandis que notre Ă©vangĂ©liste appelle ce disciple Matthieu, les deux autres le nomment LĂ©vi. Or il suffit d'observer que le nom de Matthieu se retrouve dans tous les catalogues des apĂŽtres, tandis que celui de LĂ©vi n'y paraĂźt jamais, pour ĂȘtre convaincu que le disciple appelĂ© en cette circonstance Ă l'apostolat changea dĂšs ce moment son nom de LĂ©vi en celui de Matthieu, qui signifie don de Dieu. Ainsi Simon prend le nom de Pierre Saul celui de Paul (Voir l'introduction.) Bureau des pĂ©ages Lieu oĂč l'on percevait les impĂŽts sur les marchandises en transit, etc. Comme ces contributions Ă©taient prĂ©levĂ©es pour le compte des Romains, les Juifs qui exerçaient ces fonctions de percepteurs Ă©taient gĂ©nĂ©ralement haĂŻs et mĂ©prisĂ©s. (Matthieu 5.46, note.) Et c'est parmi ces pĂ©agers (comparez Matthieu 9.11 ; 11.19 ; 18.17) que JĂ©sus choisit l'un de ses apĂŽtres ! "Voulait-il seulement faire voir combien il se mettait au-dessus des prĂ©jugĂ©s juifs ? ou dĂ©sirait-il aussi possĂ©der parmi ses disciples un homme habituĂ© Ă manier la plume ? Tout cela est possible ; mais il y a quelque chose de si brusque, de si spontanĂ© et de si Ă©trange dans cet appel, qu'on ne peut, en tout cas, douter que JĂ©sus ne l'ait adressĂ© par une impulsion directe d'en haut. Ce caractĂšre divin de l'appel ressort aussi de la dĂ©cision et de la promptitude avec lesquelles il est acceptĂ©. Entre JĂ©sus et cet homme, il doit y avoir eu comme un coup de divine sympathie." F. Godet. Tout dans l'histoire Ă©vangĂ©lique est une rĂ©vĂ©lation de la misĂ©ricorde de Dieu. Il est trĂšs probable que Matthieu connaissait dĂ©jĂ JĂ©sus, qui habitait cette mĂȘme ville de CapernaĂŒm qu'il avait entendu et reçu sa parole, et que cet appel Ă le suivre fut une vocation dĂ©cisive Ă l'apostolat. Mais l'autoritĂ© de cet appel du MaĂźtre et la prompte obĂ©issance du disciple n'en sont pas moins admirables. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Comme tous ceux que Christ a appelĂ©s pour Son service, Matthieu exerçait une profession. Alors que Satan provoque avec ses tentations, les personnes oisives, Christ, de Son cĂŽtĂ©, appelle ceux qui travaillent.« Par nature, nous Te sommes opposĂ©s, O notre Dieu ; incite-nous Ă Te suivre ; entraĂźne-nous par Ta puissante Parole, et nous accourrons auprĂšs de Toi. Par Ton Esprit, parle Ă notre cĆur ; le monde ne peut pas nous retenir, Satan ne peut pas nous arrĂȘter en chemin, nous nous lĂšverons et nous Te suivrons ».Par le biais de Christ, un changement Ă salut est opĂ©rĂ© dans l'Ăąme : Il en est lâAuteur, et Sa Parole en est le moyen. Ni la position administrative de Matthieu, ni son salaire, n'ont pu le retenir, quand Christ l'a appelĂ©. Il a tout laissĂ©.Bien que nous voyions certains disciples, anciens pĂȘcheurs « professionnels », retourner ultĂ©rieurement parfois Ă la pĂȘche, nous ne verrons plus jamais Matthieu retourner Ă son gain coupable. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 De lĂ 1564 Ă©tant allĂ© 3855 5723 plus loin, JĂ©sus 2424 vit 1492 5627 un homme 444 assis 2521 5740 au 1909 lieu des pĂ©ages 5058, et 2532 qui sâappelait 3004 5746 Matthieu 3156. Il lui 846 dit 3004 5719 : Suis 190 5720-moi 3427. 2532 Cet homme se leva 450 5631, et le 846 suivit 190 5656. 190 - akoloutheosuivre celui qui prĂ©cĂšde, se joindre Ă sa suite, accompagner se joindre comme disciple, devenir ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠450 - anistemise lever, Ă©levĂ© se relever du sol ressusciter de la mort naĂźtre, apparaĂźtre se lever ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1564 - ekeithende lĂ , de ce lieu 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3156 - MatthaiosMatthieu (Angl. Matthew) = « don de l'Eternel » fils d'AlphĂ©e, un des 12 disciples 3427 - moiJe, moi, me 3855 - paragopasser par amenĂ©, ĂȘtre conduit emmener de travers, Ă©garer conduire au loin mener Ă passer, ⊠5058 - teloniondouane, pĂ©age, octroi lieu de pĂ©age, bureau des taxes le lieu oĂč le collecteur d'impĂŽts ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALPHĂETranscription grecque du nom ara-mĂ©en Chalphi (1Ma 11:70). L'idĂ©e encore trĂšs courante que Chalphi aurait Ă©galement donnĂ© Clopas (voir ce ⊠CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 1.Bien qu'il soit le premier dans l'ordre actuel des livres du N.T., comme dans la plupart des plus antiques recueils ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Rois 19 19 Ălie sâen va. Il trouve ĂlisĂ©e, fils de Chafath, en train de labourer un champ. Il doit labourer douze parcelles, il en est Ă la douziĂšme. Ălie passe prĂšs dâĂlisĂ©e et il jette son vĂȘtement sur lui. 20 Alors ĂlisĂ©e laisse les bĆufs, il court derriĂšre Ălie et lui dit : « Permets-moi dâaller embrasser mon pĂšre et ma mĂšre, ensuite, je te suivrai. » Ălie rĂ©pond : « Tu peux retourner Ă ton travail. Est-ce que je tâai demandĂ© quelque chose ? » 21 ĂlisĂ©e repart dans son champ. LĂ , il prend ses deux bĆufs et il les offre en sacrifice. Avec le bois de lâattelage, il fait cuire leur viande et il la donne Ă manger aux gens. Ensuite il se lĂšve, il suit Ălie et devient son serviteur. Matthieu 4 18 JĂ©sus marche au bord du lac de GalilĂ©e. Il voit deux frĂšres : Simon, quâon appelle Pierre, et AndrĂ© son frĂšre. Ce sont des pĂȘcheurs, et ils sont en train de jeter un filet dans le lac. 19 JĂ©sus leur dit : « Venez avec moi, et je ferai de vous des pĂȘcheurs dâhommes. » 20 AussitĂŽt, ils laissent leurs filets et ils suivent JĂ©sus. 21 En allant un peu plus loin, JĂ©sus voit deux autres frĂšres : Jacques et Jean, les fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils sont dans la barque avec leur pĂšre ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils rĂ©parent leurs filets. JĂ©sus les appelle. 22 AussitĂŽt ils laissent leur barque et leur pĂšre et ils suivent JĂ©sus. Matthieu 9 9 JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Matthieu 10 3 Philippe et BarthĂ©lemy, Thomas et Matthieu lâemployĂ© des impĂŽts, Jacques le fils dâAlphĂ©e et ThaddĂ©e, Matthieu 21 31 Lequel des deux fils a fait la volontĂ© du pĂšre ? » Les chefs religieux lui rĂ©pondent : « Câest le premier. » JĂ©sus leur dit : « Je vous le dis, câest la vĂ©ritĂ©Â : les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es entrent avant vous dans le Royaume de Dieu. 32 En effet, Jean-Baptiste est venu Ă vous, en montrant le chemin juste, et vous ne lui avez pas fait confiance. Pourtant les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es lui ont fait confiance. Vous avez bien vu cela, mais ensuite, vous nâavez pas changĂ© votre cĆur pour faire confiance Ă Jean. » Marc 2 14 En passant, JĂ©sus voit LĂ©vi, le fils dâAlphĂ©e, assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi. » LĂ©vi se lĂšve et il suit JĂ©sus. 15 Ensuite, JĂ©sus prend un repas dans la maison de LĂ©vi. Beaucoup de gens mangent avec JĂ©sus et ses disciples : ce sont des employĂ©s des impĂŽts et des pĂ©cheurs. Ils sont nombreux Ă suivre JĂ©sus. 16 Des Pharisiens, maĂźtres de la loi, sont lĂ . Ils voient que JĂ©sus mange avec les pĂ©cheurs et avec les employĂ©s des impĂŽts. Alors ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Votre maĂźtre mange avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 17 JĂ©sus les a entendus et il leur dit : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin, ce sont les malades qui en ont besoin. Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » 18 Un jour, les disciples de Jean-Baptiste et les Pharisiens sont en train de jeĂ»ner. Des gens viennent dire Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean et les disciples des Pharisiens sont en train de jeĂ»ner, mais tes disciples Ă toi ne jeĂ»nent pas. Pourquoi donc ? » 19 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Est-ce que les invitĂ©s Ă un mariage peuvent jeĂ»ner quand le mariĂ© est avec eux ? Pendant tout le temps oĂč le mariĂ© est avec eux, les invitĂ©s mangent et boivent. 20 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ce jour-lĂ , ils jeĂ»neront. 21 « Personne ne coud un morceau de tissu neuf sur un vieux vĂȘtement. Sinon, le morceau neuf arrache une partie du vieux vĂȘtement, et le trou dans le vieux vĂȘtement est encore plus grand ! 22 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin fait Ă©clater les outres, et on perd Ă la fois le vin et les outres. Au contraire, il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. » Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste Luc 5 27 AprĂšs cela, JĂ©sus sort et il voit un employĂ© des impĂŽts. Cet homme sâappelle LĂ©vi. Il est assis Ă son bureau. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » 28 Lâhomme se lĂšve, il laisse tout et suit JĂ©sus. 29 Ensuite, LĂ©vi offre Ă JĂ©sus un grand repas dans sa maison. Il y a beaucoup de gens qui mangent avec eux : des employĂ©s des impĂŽts et aussi dâautres personnes. 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 31 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin. Ce sont les malades qui en ont besoin. 32 Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes. Je suis venu appeler ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs, pour quâils changent leur vie. » 33 Les Pharisiens disent Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean-Baptiste jeĂ»nent souvent et ils font des priĂšres. Nos disciples font la mĂȘme chose, mais tes disciples Ă toi mangent et boivent ! » 34 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Le jour du mariage, est-ce que vous pouvez obliger les invitĂ©s Ă jeĂ»ner, quand le mariĂ© est avec eux ? 35 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ces jours-lĂ , ils jeĂ»neront. » 36 JĂ©sus utilise aussi pour eux cette comparaison : « Personne nâarrache un morceau Ă un vĂȘtement neuf pour le coudre sur un vieux vĂȘtement. Sinon, on dĂ©chire le vĂȘtement neuf, et le morceau neuf ne va pas avec le vieux vĂȘtement ! 37 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin nouveau fait Ă©clater les outres, il coule par terre, et les outres sont abĂźmĂ©es. 38 Mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste, Luc 15 1 Les employĂ©s des impĂŽts et les pĂ©cheurs sâapprochent tous de JĂ©sus pour lâĂ©couter. 2 Les Pharisiens et les maĂźtres de la loi critiquent JĂ©sus et disent : « Cet homme accueille les pĂ©cheurs et il mange avec eux ! » Luc 19 2 LĂ , il y a un homme appelĂ© ZachĂ©e. Câest le chef des employĂ©s des impĂŽts. Il est riche. 3 Il cherche Ă voir qui est JĂ©sus, mais il ne le peut pas. En effet, il y a beaucoup de monde et ZachĂ©e est petit. 4 Il court devant et il monte sur un arbre pour voir JĂ©sus qui va passer par lĂ . 5 Quand JĂ©sus arrive Ă cet endroit, il lĂšve les yeux et il dit Ă ZachĂ©e : « ZachĂ©e, descends vite ! Aujourdâhui, je dois mâarrĂȘter chez toi ! » 6 Alors ZachĂ©e descend vite et il reçoit JĂ©sus avec joie. 7 Tous ceux qui voient cela critiquent JĂ©sus et disent : « VoilĂ que JĂ©sus sâarrĂȘte chez un pĂ©cheur ! » 8 Mais ZachĂ©e, debout, dit au Seigneur : « Ăcoute, Seigneur ! Je vais donner la moitiĂ© de mes richesses aux pauvres. Et si jâai pris trop dâargent Ă quelquâun, je vais lui rendre quatre fois plus ! » 9 Alors JĂ©sus lui dit : « Aujourdâhui, Dieu a sauvĂ© les gens de cette maison. Oui, ZachĂ©e aussi est de la famille dâAbraham ! 10 En effet, le Fils de lâhomme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. » Actes 1 13 Quand ils arrivent Ă JĂ©rusalem, ils vont dans une piĂšce, en haut dâune maison, câest lĂ quâils ont lâhabitude de se rĂ©unir. Il y a Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lemy et Matthieu, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon le nationaliste et Jude le fils de Jacques. Galates 1 16 Un jour, il a dĂ©cidĂ© de me faire connaĂźtre son Fils pour que je lâannonce Ă ceux qui ne sont pas juifs. Alors, je nâai demandĂ© conseil Ă personne, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. 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Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus partit de lĂ . En passant, il vit un homme assis au bureau des taxes et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : « Suis-moi. » Cet homme se leva et le suivit. Segond 1910 De lĂ Ă©tant allĂ© plus loin, JĂ©sus vit un homme assis au lieu des pĂ©ages, et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : Suis-moi. Cet homme se leva, et le suivit. Segond 1978 (Colombe) © En passant plus loin, JĂ©sus vit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des pĂ©ages. Il lui dit : Suis-moi. (Matthieu) se leva et le suivit. Parole de Vie © JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Français Courant © JĂ©sus partit de lĂ et vit, en passant, un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. Il lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se leva et le suivit. Semeur © JĂ©sus sâen alla. En passant, il vit un homme installĂ© au poste de pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : âSuis-moi ! Matthieu se leva et le suivit. Parole Vivante © En partant de lĂ , JĂ©sus vit, en passant, un homme assis au bureau du pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : â Viens avec moi ! Matthieu se leva et le suivit. Darby Et JĂ©sus, passant de lĂ plus avant, vit un homme nommĂ© Matthieu, assis au bureau de recette ; et il lui dit : Suis-moi. Et se levant, il le suivit. Martin Puis JĂ©sus passant plus avant, vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au lieu du pĂ©age, et il lui dit : suis-moi ; et il se leva, et le suivit. Ostervald Et JĂ©sus, Ă©tant parti de lĂ , vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au bureau des impĂŽts, et il lui dit : Suis-moi. Et lui, se levant, le suivit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏαÏÎŹÎłÏÎœ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ ΔጶΎΔΜ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÏ᜶ Ï᜞ ÏΔλÏÎœÎčÎżÎœ, ÎαΞΞαáżÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎč αáœÏáż·Î áŒÎșολοÏΞΔÎč ÎŒÎżÎčÎ Îșα᜶ áŒÎœÎ±ÏÏáœ°Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż·. World English Bible As Jesus passed by from there, he saw a man called Matthew sitting at the tax collection office. He said to him, "Follow me." He got up and followed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Marc 2.13-22 et Luc 8.27-39 racontent aussi cette vocation d'un disciple avec les mĂȘmes dĂ©tails de lieu, de temps, de circonstances, il s'agit Ă©videmment d'un fait identique dans les trois rĂ©cits. Mais tandis que notre Ă©vangĂ©liste appelle ce disciple Matthieu, les deux autres le nomment LĂ©vi. Or il suffit d'observer que le nom de Matthieu se retrouve dans tous les catalogues des apĂŽtres, tandis que celui de LĂ©vi n'y paraĂźt jamais, pour ĂȘtre convaincu que le disciple appelĂ© en cette circonstance Ă l'apostolat changea dĂšs ce moment son nom de LĂ©vi en celui de Matthieu, qui signifie don de Dieu. Ainsi Simon prend le nom de Pierre Saul celui de Paul (Voir l'introduction.) Bureau des pĂ©ages Lieu oĂč l'on percevait les impĂŽts sur les marchandises en transit, etc. Comme ces contributions Ă©taient prĂ©levĂ©es pour le compte des Romains, les Juifs qui exerçaient ces fonctions de percepteurs Ă©taient gĂ©nĂ©ralement haĂŻs et mĂ©prisĂ©s. (Matthieu 5.46, note.) Et c'est parmi ces pĂ©agers (comparez Matthieu 9.11 ; 11.19 ; 18.17) que JĂ©sus choisit l'un de ses apĂŽtres ! "Voulait-il seulement faire voir combien il se mettait au-dessus des prĂ©jugĂ©s juifs ? ou dĂ©sirait-il aussi possĂ©der parmi ses disciples un homme habituĂ© Ă manier la plume ? Tout cela est possible ; mais il y a quelque chose de si brusque, de si spontanĂ© et de si Ă©trange dans cet appel, qu'on ne peut, en tout cas, douter que JĂ©sus ne l'ait adressĂ© par une impulsion directe d'en haut. Ce caractĂšre divin de l'appel ressort aussi de la dĂ©cision et de la promptitude avec lesquelles il est acceptĂ©. Entre JĂ©sus et cet homme, il doit y avoir eu comme un coup de divine sympathie." F. Godet. Tout dans l'histoire Ă©vangĂ©lique est une rĂ©vĂ©lation de la misĂ©ricorde de Dieu. Il est trĂšs probable que Matthieu connaissait dĂ©jĂ JĂ©sus, qui habitait cette mĂȘme ville de CapernaĂŒm qu'il avait entendu et reçu sa parole, et que cet appel Ă le suivre fut une vocation dĂ©cisive Ă l'apostolat. Mais l'autoritĂ© de cet appel du MaĂźtre et la prompte obĂ©issance du disciple n'en sont pas moins admirables. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Comme tous ceux que Christ a appelĂ©s pour Son service, Matthieu exerçait une profession. Alors que Satan provoque avec ses tentations, les personnes oisives, Christ, de Son cĂŽtĂ©, appelle ceux qui travaillent.« Par nature, nous Te sommes opposĂ©s, O notre Dieu ; incite-nous Ă Te suivre ; entraĂźne-nous par Ta puissante Parole, et nous accourrons auprĂšs de Toi. Par Ton Esprit, parle Ă notre cĆur ; le monde ne peut pas nous retenir, Satan ne peut pas nous arrĂȘter en chemin, nous nous lĂšverons et nous Te suivrons ».Par le biais de Christ, un changement Ă salut est opĂ©rĂ© dans l'Ăąme : Il en est lâAuteur, et Sa Parole en est le moyen. Ni la position administrative de Matthieu, ni son salaire, n'ont pu le retenir, quand Christ l'a appelĂ©. Il a tout laissĂ©.Bien que nous voyions certains disciples, anciens pĂȘcheurs « professionnels », retourner ultĂ©rieurement parfois Ă la pĂȘche, nous ne verrons plus jamais Matthieu retourner Ă son gain coupable. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 De lĂ 1564 Ă©tant allĂ© 3855 5723 plus loin, JĂ©sus 2424 vit 1492 5627 un homme 444 assis 2521 5740 au 1909 lieu des pĂ©ages 5058, et 2532 qui sâappelait 3004 5746 Matthieu 3156. Il lui 846 dit 3004 5719 : Suis 190 5720-moi 3427. 2532 Cet homme se leva 450 5631, et le 846 suivit 190 5656. 190 - akoloutheosuivre celui qui prĂ©cĂšde, se joindre Ă sa suite, accompagner se joindre comme disciple, devenir ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠450 - anistemise lever, Ă©levĂ© se relever du sol ressusciter de la mort naĂźtre, apparaĂźtre se lever ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1564 - ekeithende lĂ , de ce lieu 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3156 - MatthaiosMatthieu (Angl. Matthew) = « don de l'Eternel » fils d'AlphĂ©e, un des 12 disciples 3427 - moiJe, moi, me 3855 - paragopasser par amenĂ©, ĂȘtre conduit emmener de travers, Ă©garer conduire au loin mener Ă passer, ⊠5058 - teloniondouane, pĂ©age, octroi lieu de pĂ©age, bureau des taxes le lieu oĂč le collecteur d'impĂŽts ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALPHĂETranscription grecque du nom ara-mĂ©en Chalphi (1Ma 11:70). L'idĂ©e encore trĂšs courante que Chalphi aurait Ă©galement donnĂ© Clopas (voir ce ⊠CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 1.Bien qu'il soit le premier dans l'ordre actuel des livres du N.T., comme dans la plupart des plus antiques recueils ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Rois 19 19 Ălie sâen va. Il trouve ĂlisĂ©e, fils de Chafath, en train de labourer un champ. Il doit labourer douze parcelles, il en est Ă la douziĂšme. Ălie passe prĂšs dâĂlisĂ©e et il jette son vĂȘtement sur lui. 20 Alors ĂlisĂ©e laisse les bĆufs, il court derriĂšre Ălie et lui dit : « Permets-moi dâaller embrasser mon pĂšre et ma mĂšre, ensuite, je te suivrai. » Ălie rĂ©pond : « Tu peux retourner Ă ton travail. Est-ce que je tâai demandĂ© quelque chose ? » 21 ĂlisĂ©e repart dans son champ. LĂ , il prend ses deux bĆufs et il les offre en sacrifice. Avec le bois de lâattelage, il fait cuire leur viande et il la donne Ă manger aux gens. Ensuite il se lĂšve, il suit Ălie et devient son serviteur. Matthieu 4 18 JĂ©sus marche au bord du lac de GalilĂ©e. Il voit deux frĂšres : Simon, quâon appelle Pierre, et AndrĂ© son frĂšre. Ce sont des pĂȘcheurs, et ils sont en train de jeter un filet dans le lac. 19 JĂ©sus leur dit : « Venez avec moi, et je ferai de vous des pĂȘcheurs dâhommes. » 20 AussitĂŽt, ils laissent leurs filets et ils suivent JĂ©sus. 21 En allant un peu plus loin, JĂ©sus voit deux autres frĂšres : Jacques et Jean, les fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils sont dans la barque avec leur pĂšre ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils rĂ©parent leurs filets. JĂ©sus les appelle. 22 AussitĂŽt ils laissent leur barque et leur pĂšre et ils suivent JĂ©sus. Matthieu 9 9 JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Matthieu 10 3 Philippe et BarthĂ©lemy, Thomas et Matthieu lâemployĂ© des impĂŽts, Jacques le fils dâAlphĂ©e et ThaddĂ©e, Matthieu 21 31 Lequel des deux fils a fait la volontĂ© du pĂšre ? » Les chefs religieux lui rĂ©pondent : « Câest le premier. » JĂ©sus leur dit : « Je vous le dis, câest la vĂ©ritĂ©Â : les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es entrent avant vous dans le Royaume de Dieu. 32 En effet, Jean-Baptiste est venu Ă vous, en montrant le chemin juste, et vous ne lui avez pas fait confiance. Pourtant les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es lui ont fait confiance. Vous avez bien vu cela, mais ensuite, vous nâavez pas changĂ© votre cĆur pour faire confiance Ă Jean. » Marc 2 14 En passant, JĂ©sus voit LĂ©vi, le fils dâAlphĂ©e, assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi. » LĂ©vi se lĂšve et il suit JĂ©sus. 15 Ensuite, JĂ©sus prend un repas dans la maison de LĂ©vi. Beaucoup de gens mangent avec JĂ©sus et ses disciples : ce sont des employĂ©s des impĂŽts et des pĂ©cheurs. Ils sont nombreux Ă suivre JĂ©sus. 16 Des Pharisiens, maĂźtres de la loi, sont lĂ . Ils voient que JĂ©sus mange avec les pĂ©cheurs et avec les employĂ©s des impĂŽts. Alors ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Votre maĂźtre mange avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 17 JĂ©sus les a entendus et il leur dit : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin, ce sont les malades qui en ont besoin. Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » 18 Un jour, les disciples de Jean-Baptiste et les Pharisiens sont en train de jeĂ»ner. Des gens viennent dire Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean et les disciples des Pharisiens sont en train de jeĂ»ner, mais tes disciples Ă toi ne jeĂ»nent pas. Pourquoi donc ? » 19 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Est-ce que les invitĂ©s Ă un mariage peuvent jeĂ»ner quand le mariĂ© est avec eux ? Pendant tout le temps oĂč le mariĂ© est avec eux, les invitĂ©s mangent et boivent. 20 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ce jour-lĂ , ils jeĂ»neront. 21 « Personne ne coud un morceau de tissu neuf sur un vieux vĂȘtement. Sinon, le morceau neuf arrache une partie du vieux vĂȘtement, et le trou dans le vieux vĂȘtement est encore plus grand ! 22 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin fait Ă©clater les outres, et on perd Ă la fois le vin et les outres. Au contraire, il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. » Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste Luc 5 27 AprĂšs cela, JĂ©sus sort et il voit un employĂ© des impĂŽts. Cet homme sâappelle LĂ©vi. Il est assis Ă son bureau. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » 28 Lâhomme se lĂšve, il laisse tout et suit JĂ©sus. 29 Ensuite, LĂ©vi offre Ă JĂ©sus un grand repas dans sa maison. Il y a beaucoup de gens qui mangent avec eux : des employĂ©s des impĂŽts et aussi dâautres personnes. 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 31 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin. Ce sont les malades qui en ont besoin. 32 Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes. Je suis venu appeler ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs, pour quâils changent leur vie. » 33 Les Pharisiens disent Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean-Baptiste jeĂ»nent souvent et ils font des priĂšres. Nos disciples font la mĂȘme chose, mais tes disciples Ă toi mangent et boivent ! » 34 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Le jour du mariage, est-ce que vous pouvez obliger les invitĂ©s Ă jeĂ»ner, quand le mariĂ© est avec eux ? 35 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ces jours-lĂ , ils jeĂ»neront. » 36 JĂ©sus utilise aussi pour eux cette comparaison : « Personne nâarrache un morceau Ă un vĂȘtement neuf pour le coudre sur un vieux vĂȘtement. Sinon, on dĂ©chire le vĂȘtement neuf, et le morceau neuf ne va pas avec le vieux vĂȘtement ! 37 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin nouveau fait Ă©clater les outres, il coule par terre, et les outres sont abĂźmĂ©es. 38 Mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste, Luc 15 1 Les employĂ©s des impĂŽts et les pĂ©cheurs sâapprochent tous de JĂ©sus pour lâĂ©couter. 2 Les Pharisiens et les maĂźtres de la loi critiquent JĂ©sus et disent : « Cet homme accueille les pĂ©cheurs et il mange avec eux ! » Luc 19 2 LĂ , il y a un homme appelĂ© ZachĂ©e. Câest le chef des employĂ©s des impĂŽts. Il est riche. 3 Il cherche Ă voir qui est JĂ©sus, mais il ne le peut pas. En effet, il y a beaucoup de monde et ZachĂ©e est petit. 4 Il court devant et il monte sur un arbre pour voir JĂ©sus qui va passer par lĂ . 5 Quand JĂ©sus arrive Ă cet endroit, il lĂšve les yeux et il dit Ă ZachĂ©e : « ZachĂ©e, descends vite ! Aujourdâhui, je dois mâarrĂȘter chez toi ! » 6 Alors ZachĂ©e descend vite et il reçoit JĂ©sus avec joie. 7 Tous ceux qui voient cela critiquent JĂ©sus et disent : « VoilĂ que JĂ©sus sâarrĂȘte chez un pĂ©cheur ! » 8 Mais ZachĂ©e, debout, dit au Seigneur : « Ăcoute, Seigneur ! Je vais donner la moitiĂ© de mes richesses aux pauvres. Et si jâai pris trop dâargent Ă quelquâun, je vais lui rendre quatre fois plus ! » 9 Alors JĂ©sus lui dit : « Aujourdâhui, Dieu a sauvĂ© les gens de cette maison. Oui, ZachĂ©e aussi est de la famille dâAbraham ! 10 En effet, le Fils de lâhomme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. » Actes 1 13 Quand ils arrivent Ă JĂ©rusalem, ils vont dans une piĂšce, en haut dâune maison, câest lĂ quâils ont lâhabitude de se rĂ©unir. Il y a Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lemy et Matthieu, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon le nationaliste et Jude le fils de Jacques. Galates 1 16 Un jour, il a dĂ©cidĂ© de me faire connaĂźtre son Fils pour que je lâannonce Ă ceux qui ne sont pas juifs. Alors, je nâai demandĂ© conseil Ă personne, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. 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Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus partit de lĂ . En passant, il vit un homme assis au bureau des taxes et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : « Suis-moi. » Cet homme se leva et le suivit. Segond 1910 De lĂ Ă©tant allĂ© plus loin, JĂ©sus vit un homme assis au lieu des pĂ©ages, et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : Suis-moi. Cet homme se leva, et le suivit. Segond 1978 (Colombe) © En passant plus loin, JĂ©sus vit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des pĂ©ages. Il lui dit : Suis-moi. (Matthieu) se leva et le suivit. Parole de Vie © JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Français Courant © JĂ©sus partit de lĂ et vit, en passant, un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. Il lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se leva et le suivit. Semeur © JĂ©sus sâen alla. En passant, il vit un homme installĂ© au poste de pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : âSuis-moi ! Matthieu se leva et le suivit. Parole Vivante © En partant de lĂ , JĂ©sus vit, en passant, un homme assis au bureau du pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : â Viens avec moi ! Matthieu se leva et le suivit. Darby Et JĂ©sus, passant de lĂ plus avant, vit un homme nommĂ© Matthieu, assis au bureau de recette ; et il lui dit : Suis-moi. Et se levant, il le suivit. Martin Puis JĂ©sus passant plus avant, vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au lieu du pĂ©age, et il lui dit : suis-moi ; et il se leva, et le suivit. Ostervald Et JĂ©sus, Ă©tant parti de lĂ , vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au bureau des impĂŽts, et il lui dit : Suis-moi. Et lui, se levant, le suivit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏαÏÎŹÎłÏÎœ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ ΔጶΎΔΜ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÏ᜶ Ï᜞ ÏΔλÏÎœÎčÎżÎœ, ÎαΞΞαáżÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎč αáœÏáż·Î áŒÎșολοÏΞΔÎč ÎŒÎżÎčÎ Îșα᜶ áŒÎœÎ±ÏÏáœ°Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż·. World English Bible As Jesus passed by from there, he saw a man called Matthew sitting at the tax collection office. He said to him, "Follow me." He got up and followed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Marc 2.13-22 et Luc 8.27-39 racontent aussi cette vocation d'un disciple avec les mĂȘmes dĂ©tails de lieu, de temps, de circonstances, il s'agit Ă©videmment d'un fait identique dans les trois rĂ©cits. Mais tandis que notre Ă©vangĂ©liste appelle ce disciple Matthieu, les deux autres le nomment LĂ©vi. Or il suffit d'observer que le nom de Matthieu se retrouve dans tous les catalogues des apĂŽtres, tandis que celui de LĂ©vi n'y paraĂźt jamais, pour ĂȘtre convaincu que le disciple appelĂ© en cette circonstance Ă l'apostolat changea dĂšs ce moment son nom de LĂ©vi en celui de Matthieu, qui signifie don de Dieu. Ainsi Simon prend le nom de Pierre Saul celui de Paul (Voir l'introduction.) Bureau des pĂ©ages Lieu oĂč l'on percevait les impĂŽts sur les marchandises en transit, etc. Comme ces contributions Ă©taient prĂ©levĂ©es pour le compte des Romains, les Juifs qui exerçaient ces fonctions de percepteurs Ă©taient gĂ©nĂ©ralement haĂŻs et mĂ©prisĂ©s. (Matthieu 5.46, note.) Et c'est parmi ces pĂ©agers (comparez Matthieu 9.11 ; 11.19 ; 18.17) que JĂ©sus choisit l'un de ses apĂŽtres ! "Voulait-il seulement faire voir combien il se mettait au-dessus des prĂ©jugĂ©s juifs ? ou dĂ©sirait-il aussi possĂ©der parmi ses disciples un homme habituĂ© Ă manier la plume ? Tout cela est possible ; mais il y a quelque chose de si brusque, de si spontanĂ© et de si Ă©trange dans cet appel, qu'on ne peut, en tout cas, douter que JĂ©sus ne l'ait adressĂ© par une impulsion directe d'en haut. Ce caractĂšre divin de l'appel ressort aussi de la dĂ©cision et de la promptitude avec lesquelles il est acceptĂ©. Entre JĂ©sus et cet homme, il doit y avoir eu comme un coup de divine sympathie." F. Godet. Tout dans l'histoire Ă©vangĂ©lique est une rĂ©vĂ©lation de la misĂ©ricorde de Dieu. Il est trĂšs probable que Matthieu connaissait dĂ©jĂ JĂ©sus, qui habitait cette mĂȘme ville de CapernaĂŒm qu'il avait entendu et reçu sa parole, et que cet appel Ă le suivre fut une vocation dĂ©cisive Ă l'apostolat. Mais l'autoritĂ© de cet appel du MaĂźtre et la prompte obĂ©issance du disciple n'en sont pas moins admirables. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Comme tous ceux que Christ a appelĂ©s pour Son service, Matthieu exerçait une profession. Alors que Satan provoque avec ses tentations, les personnes oisives, Christ, de Son cĂŽtĂ©, appelle ceux qui travaillent.« Par nature, nous Te sommes opposĂ©s, O notre Dieu ; incite-nous Ă Te suivre ; entraĂźne-nous par Ta puissante Parole, et nous accourrons auprĂšs de Toi. Par Ton Esprit, parle Ă notre cĆur ; le monde ne peut pas nous retenir, Satan ne peut pas nous arrĂȘter en chemin, nous nous lĂšverons et nous Te suivrons ».Par le biais de Christ, un changement Ă salut est opĂ©rĂ© dans l'Ăąme : Il en est lâAuteur, et Sa Parole en est le moyen. Ni la position administrative de Matthieu, ni son salaire, n'ont pu le retenir, quand Christ l'a appelĂ©. Il a tout laissĂ©.Bien que nous voyions certains disciples, anciens pĂȘcheurs « professionnels », retourner ultĂ©rieurement parfois Ă la pĂȘche, nous ne verrons plus jamais Matthieu retourner Ă son gain coupable. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 De lĂ 1564 Ă©tant allĂ© 3855 5723 plus loin, JĂ©sus 2424 vit 1492 5627 un homme 444 assis 2521 5740 au 1909 lieu des pĂ©ages 5058, et 2532 qui sâappelait 3004 5746 Matthieu 3156. Il lui 846 dit 3004 5719 : Suis 190 5720-moi 3427. 2532 Cet homme se leva 450 5631, et le 846 suivit 190 5656. 190 - akoloutheosuivre celui qui prĂ©cĂšde, se joindre Ă sa suite, accompagner se joindre comme disciple, devenir ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠450 - anistemise lever, Ă©levĂ© se relever du sol ressusciter de la mort naĂźtre, apparaĂźtre se lever ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1564 - ekeithende lĂ , de ce lieu 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3156 - MatthaiosMatthieu (Angl. Matthew) = « don de l'Eternel » fils d'AlphĂ©e, un des 12 disciples 3427 - moiJe, moi, me 3855 - paragopasser par amenĂ©, ĂȘtre conduit emmener de travers, Ă©garer conduire au loin mener Ă passer, ⊠5058 - teloniondouane, pĂ©age, octroi lieu de pĂ©age, bureau des taxes le lieu oĂč le collecteur d'impĂŽts ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALPHĂETranscription grecque du nom ara-mĂ©en Chalphi (1Ma 11:70). L'idĂ©e encore trĂšs courante que Chalphi aurait Ă©galement donnĂ© Clopas (voir ce ⊠CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 1.Bien qu'il soit le premier dans l'ordre actuel des livres du N.T., comme dans la plupart des plus antiques recueils ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Rois 19 19 Ălie sâen va. Il trouve ĂlisĂ©e, fils de Chafath, en train de labourer un champ. Il doit labourer douze parcelles, il en est Ă la douziĂšme. Ălie passe prĂšs dâĂlisĂ©e et il jette son vĂȘtement sur lui. 20 Alors ĂlisĂ©e laisse les bĆufs, il court derriĂšre Ălie et lui dit : « Permets-moi dâaller embrasser mon pĂšre et ma mĂšre, ensuite, je te suivrai. » Ălie rĂ©pond : « Tu peux retourner Ă ton travail. Est-ce que je tâai demandĂ© quelque chose ? » 21 ĂlisĂ©e repart dans son champ. LĂ , il prend ses deux bĆufs et il les offre en sacrifice. Avec le bois de lâattelage, il fait cuire leur viande et il la donne Ă manger aux gens. Ensuite il se lĂšve, il suit Ălie et devient son serviteur. Matthieu 4 18 JĂ©sus marche au bord du lac de GalilĂ©e. Il voit deux frĂšres : Simon, quâon appelle Pierre, et AndrĂ© son frĂšre. Ce sont des pĂȘcheurs, et ils sont en train de jeter un filet dans le lac. 19 JĂ©sus leur dit : « Venez avec moi, et je ferai de vous des pĂȘcheurs dâhommes. » 20 AussitĂŽt, ils laissent leurs filets et ils suivent JĂ©sus. 21 En allant un peu plus loin, JĂ©sus voit deux autres frĂšres : Jacques et Jean, les fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils sont dans la barque avec leur pĂšre ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils rĂ©parent leurs filets. JĂ©sus les appelle. 22 AussitĂŽt ils laissent leur barque et leur pĂšre et ils suivent JĂ©sus. Matthieu 9 9 JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Matthieu 10 3 Philippe et BarthĂ©lemy, Thomas et Matthieu lâemployĂ© des impĂŽts, Jacques le fils dâAlphĂ©e et ThaddĂ©e, Matthieu 21 31 Lequel des deux fils a fait la volontĂ© du pĂšre ? » Les chefs religieux lui rĂ©pondent : « Câest le premier. » JĂ©sus leur dit : « Je vous le dis, câest la vĂ©ritĂ©Â : les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es entrent avant vous dans le Royaume de Dieu. 32 En effet, Jean-Baptiste est venu Ă vous, en montrant le chemin juste, et vous ne lui avez pas fait confiance. Pourtant les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es lui ont fait confiance. Vous avez bien vu cela, mais ensuite, vous nâavez pas changĂ© votre cĆur pour faire confiance Ă Jean. » Marc 2 14 En passant, JĂ©sus voit LĂ©vi, le fils dâAlphĂ©e, assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi. » LĂ©vi se lĂšve et il suit JĂ©sus. 15 Ensuite, JĂ©sus prend un repas dans la maison de LĂ©vi. Beaucoup de gens mangent avec JĂ©sus et ses disciples : ce sont des employĂ©s des impĂŽts et des pĂ©cheurs. Ils sont nombreux Ă suivre JĂ©sus. 16 Des Pharisiens, maĂźtres de la loi, sont lĂ . Ils voient que JĂ©sus mange avec les pĂ©cheurs et avec les employĂ©s des impĂŽts. Alors ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Votre maĂźtre mange avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 17 JĂ©sus les a entendus et il leur dit : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin, ce sont les malades qui en ont besoin. Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » 18 Un jour, les disciples de Jean-Baptiste et les Pharisiens sont en train de jeĂ»ner. Des gens viennent dire Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean et les disciples des Pharisiens sont en train de jeĂ»ner, mais tes disciples Ă toi ne jeĂ»nent pas. Pourquoi donc ? » 19 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Est-ce que les invitĂ©s Ă un mariage peuvent jeĂ»ner quand le mariĂ© est avec eux ? Pendant tout le temps oĂč le mariĂ© est avec eux, les invitĂ©s mangent et boivent. 20 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ce jour-lĂ , ils jeĂ»neront. 21 « Personne ne coud un morceau de tissu neuf sur un vieux vĂȘtement. Sinon, le morceau neuf arrache une partie du vieux vĂȘtement, et le trou dans le vieux vĂȘtement est encore plus grand ! 22 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin fait Ă©clater les outres, et on perd Ă la fois le vin et les outres. Au contraire, il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. » Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste Luc 5 27 AprĂšs cela, JĂ©sus sort et il voit un employĂ© des impĂŽts. Cet homme sâappelle LĂ©vi. Il est assis Ă son bureau. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » 28 Lâhomme se lĂšve, il laisse tout et suit JĂ©sus. 29 Ensuite, LĂ©vi offre Ă JĂ©sus un grand repas dans sa maison. Il y a beaucoup de gens qui mangent avec eux : des employĂ©s des impĂŽts et aussi dâautres personnes. 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 31 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin. Ce sont les malades qui en ont besoin. 32 Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes. Je suis venu appeler ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs, pour quâils changent leur vie. » 33 Les Pharisiens disent Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean-Baptiste jeĂ»nent souvent et ils font des priĂšres. Nos disciples font la mĂȘme chose, mais tes disciples Ă toi mangent et boivent ! » 34 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Le jour du mariage, est-ce que vous pouvez obliger les invitĂ©s Ă jeĂ»ner, quand le mariĂ© est avec eux ? 35 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ces jours-lĂ , ils jeĂ»neront. » 36 JĂ©sus utilise aussi pour eux cette comparaison : « Personne nâarrache un morceau Ă un vĂȘtement neuf pour le coudre sur un vieux vĂȘtement. Sinon, on dĂ©chire le vĂȘtement neuf, et le morceau neuf ne va pas avec le vieux vĂȘtement ! 37 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin nouveau fait Ă©clater les outres, il coule par terre, et les outres sont abĂźmĂ©es. 38 Mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste, Luc 15 1 Les employĂ©s des impĂŽts et les pĂ©cheurs sâapprochent tous de JĂ©sus pour lâĂ©couter. 2 Les Pharisiens et les maĂźtres de la loi critiquent JĂ©sus et disent : « Cet homme accueille les pĂ©cheurs et il mange avec eux ! » Luc 19 2 LĂ , il y a un homme appelĂ© ZachĂ©e. Câest le chef des employĂ©s des impĂŽts. Il est riche. 3 Il cherche Ă voir qui est JĂ©sus, mais il ne le peut pas. En effet, il y a beaucoup de monde et ZachĂ©e est petit. 4 Il court devant et il monte sur un arbre pour voir JĂ©sus qui va passer par lĂ . 5 Quand JĂ©sus arrive Ă cet endroit, il lĂšve les yeux et il dit Ă ZachĂ©e : « ZachĂ©e, descends vite ! Aujourdâhui, je dois mâarrĂȘter chez toi ! » 6 Alors ZachĂ©e descend vite et il reçoit JĂ©sus avec joie. 7 Tous ceux qui voient cela critiquent JĂ©sus et disent : « VoilĂ que JĂ©sus sâarrĂȘte chez un pĂ©cheur ! » 8 Mais ZachĂ©e, debout, dit au Seigneur : « Ăcoute, Seigneur ! Je vais donner la moitiĂ© de mes richesses aux pauvres. Et si jâai pris trop dâargent Ă quelquâun, je vais lui rendre quatre fois plus ! » 9 Alors JĂ©sus lui dit : « Aujourdâhui, Dieu a sauvĂ© les gens de cette maison. Oui, ZachĂ©e aussi est de la famille dâAbraham ! 10 En effet, le Fils de lâhomme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. » Actes 1 13 Quand ils arrivent Ă JĂ©rusalem, ils vont dans une piĂšce, en haut dâune maison, câest lĂ quâils ont lâhabitude de se rĂ©unir. Il y a Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lemy et Matthieu, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon le nationaliste et Jude le fils de Jacques. Galates 1 16 Un jour, il a dĂ©cidĂ© de me faire connaĂźtre son Fils pour que je lâannonce Ă ceux qui ne sont pas juifs. Alors, je nâai demandĂ© conseil Ă personne, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Vos paroles et la puissance de Dieu (1/3) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Ceux qui sont forts et en bonne santĂ© n'ont pas besoin de mĂ©decins, mais ceux qui sont faibles et malades. ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte AprĂšs une sĂ©paration, quelles questions, quels dĂ©fis ? (1Ăšre partie) Le deuil Une sĂ©paration aprĂšs une vie de couple est vĂ©cue diffĂ©remment suivant quâil sâagisse dâun divorce ou dâun veuvage. ⊠Nicole Deheuvels Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. 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Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus partit de lĂ . En passant, il vit un homme assis au bureau des taxes et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : « Suis-moi. » Cet homme se leva et le suivit. Segond 1910 De lĂ Ă©tant allĂ© plus loin, JĂ©sus vit un homme assis au lieu des pĂ©ages, et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : Suis-moi. Cet homme se leva, et le suivit. Segond 1978 (Colombe) © En passant plus loin, JĂ©sus vit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des pĂ©ages. Il lui dit : Suis-moi. (Matthieu) se leva et le suivit. Parole de Vie © JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Français Courant © JĂ©sus partit de lĂ et vit, en passant, un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. Il lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se leva et le suivit. Semeur © JĂ©sus sâen alla. En passant, il vit un homme installĂ© au poste de pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : âSuis-moi ! Matthieu se leva et le suivit. Parole Vivante © En partant de lĂ , JĂ©sus vit, en passant, un homme assis au bureau du pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : â Viens avec moi ! Matthieu se leva et le suivit. Darby Et JĂ©sus, passant de lĂ plus avant, vit un homme nommĂ© Matthieu, assis au bureau de recette ; et il lui dit : Suis-moi. Et se levant, il le suivit. Martin Puis JĂ©sus passant plus avant, vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au lieu du pĂ©age, et il lui dit : suis-moi ; et il se leva, et le suivit. Ostervald Et JĂ©sus, Ă©tant parti de lĂ , vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au bureau des impĂŽts, et il lui dit : Suis-moi. Et lui, se levant, le suivit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏαÏÎŹÎłÏÎœ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ ΔጶΎΔΜ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÏ᜶ Ï᜞ ÏΔλÏÎœÎčÎżÎœ, ÎαΞΞαáżÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎč αáœÏáż·Î áŒÎșολοÏΞΔÎč ÎŒÎżÎčÎ Îșα᜶ áŒÎœÎ±ÏÏáœ°Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż·. World English Bible As Jesus passed by from there, he saw a man called Matthew sitting at the tax collection office. He said to him, "Follow me." He got up and followed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Marc 2.13-22 et Luc 8.27-39 racontent aussi cette vocation d'un disciple avec les mĂȘmes dĂ©tails de lieu, de temps, de circonstances, il s'agit Ă©videmment d'un fait identique dans les trois rĂ©cits. Mais tandis que notre Ă©vangĂ©liste appelle ce disciple Matthieu, les deux autres le nomment LĂ©vi. Or il suffit d'observer que le nom de Matthieu se retrouve dans tous les catalogues des apĂŽtres, tandis que celui de LĂ©vi n'y paraĂźt jamais, pour ĂȘtre convaincu que le disciple appelĂ© en cette circonstance Ă l'apostolat changea dĂšs ce moment son nom de LĂ©vi en celui de Matthieu, qui signifie don de Dieu. Ainsi Simon prend le nom de Pierre Saul celui de Paul (Voir l'introduction.) Bureau des pĂ©ages Lieu oĂč l'on percevait les impĂŽts sur les marchandises en transit, etc. Comme ces contributions Ă©taient prĂ©levĂ©es pour le compte des Romains, les Juifs qui exerçaient ces fonctions de percepteurs Ă©taient gĂ©nĂ©ralement haĂŻs et mĂ©prisĂ©s. (Matthieu 5.46, note.) Et c'est parmi ces pĂ©agers (comparez Matthieu 9.11 ; 11.19 ; 18.17) que JĂ©sus choisit l'un de ses apĂŽtres ! "Voulait-il seulement faire voir combien il se mettait au-dessus des prĂ©jugĂ©s juifs ? ou dĂ©sirait-il aussi possĂ©der parmi ses disciples un homme habituĂ© Ă manier la plume ? Tout cela est possible ; mais il y a quelque chose de si brusque, de si spontanĂ© et de si Ă©trange dans cet appel, qu'on ne peut, en tout cas, douter que JĂ©sus ne l'ait adressĂ© par une impulsion directe d'en haut. Ce caractĂšre divin de l'appel ressort aussi de la dĂ©cision et de la promptitude avec lesquelles il est acceptĂ©. Entre JĂ©sus et cet homme, il doit y avoir eu comme un coup de divine sympathie." F. Godet. Tout dans l'histoire Ă©vangĂ©lique est une rĂ©vĂ©lation de la misĂ©ricorde de Dieu. Il est trĂšs probable que Matthieu connaissait dĂ©jĂ JĂ©sus, qui habitait cette mĂȘme ville de CapernaĂŒm qu'il avait entendu et reçu sa parole, et que cet appel Ă le suivre fut une vocation dĂ©cisive Ă l'apostolat. Mais l'autoritĂ© de cet appel du MaĂźtre et la prompte obĂ©issance du disciple n'en sont pas moins admirables. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Comme tous ceux que Christ a appelĂ©s pour Son service, Matthieu exerçait une profession. Alors que Satan provoque avec ses tentations, les personnes oisives, Christ, de Son cĂŽtĂ©, appelle ceux qui travaillent.« Par nature, nous Te sommes opposĂ©s, O notre Dieu ; incite-nous Ă Te suivre ; entraĂźne-nous par Ta puissante Parole, et nous accourrons auprĂšs de Toi. Par Ton Esprit, parle Ă notre cĆur ; le monde ne peut pas nous retenir, Satan ne peut pas nous arrĂȘter en chemin, nous nous lĂšverons et nous Te suivrons ».Par le biais de Christ, un changement Ă salut est opĂ©rĂ© dans l'Ăąme : Il en est lâAuteur, et Sa Parole en est le moyen. Ni la position administrative de Matthieu, ni son salaire, n'ont pu le retenir, quand Christ l'a appelĂ©. Il a tout laissĂ©.Bien que nous voyions certains disciples, anciens pĂȘcheurs « professionnels », retourner ultĂ©rieurement parfois Ă la pĂȘche, nous ne verrons plus jamais Matthieu retourner Ă son gain coupable. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 De lĂ 1564 Ă©tant allĂ© 3855 5723 plus loin, JĂ©sus 2424 vit 1492 5627 un homme 444 assis 2521 5740 au 1909 lieu des pĂ©ages 5058, et 2532 qui sâappelait 3004 5746 Matthieu 3156. Il lui 846 dit 3004 5719 : Suis 190 5720-moi 3427. 2532 Cet homme se leva 450 5631, et le 846 suivit 190 5656. 190 - akoloutheosuivre celui qui prĂ©cĂšde, se joindre Ă sa suite, accompagner se joindre comme disciple, devenir ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠450 - anistemise lever, Ă©levĂ© se relever du sol ressusciter de la mort naĂźtre, apparaĂźtre se lever ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1564 - ekeithende lĂ , de ce lieu 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3156 - MatthaiosMatthieu (Angl. Matthew) = « don de l'Eternel » fils d'AlphĂ©e, un des 12 disciples 3427 - moiJe, moi, me 3855 - paragopasser par amenĂ©, ĂȘtre conduit emmener de travers, Ă©garer conduire au loin mener Ă passer, ⊠5058 - teloniondouane, pĂ©age, octroi lieu de pĂ©age, bureau des taxes le lieu oĂč le collecteur d'impĂŽts ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALPHĂETranscription grecque du nom ara-mĂ©en Chalphi (1Ma 11:70). L'idĂ©e encore trĂšs courante que Chalphi aurait Ă©galement donnĂ© Clopas (voir ce ⊠CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 1.Bien qu'il soit le premier dans l'ordre actuel des livres du N.T., comme dans la plupart des plus antiques recueils ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Rois 19 19 Ălie sâen va. Il trouve ĂlisĂ©e, fils de Chafath, en train de labourer un champ. Il doit labourer douze parcelles, il en est Ă la douziĂšme. Ălie passe prĂšs dâĂlisĂ©e et il jette son vĂȘtement sur lui. 20 Alors ĂlisĂ©e laisse les bĆufs, il court derriĂšre Ălie et lui dit : « Permets-moi dâaller embrasser mon pĂšre et ma mĂšre, ensuite, je te suivrai. » Ălie rĂ©pond : « Tu peux retourner Ă ton travail. Est-ce que je tâai demandĂ© quelque chose ? » 21 ĂlisĂ©e repart dans son champ. LĂ , il prend ses deux bĆufs et il les offre en sacrifice. Avec le bois de lâattelage, il fait cuire leur viande et il la donne Ă manger aux gens. Ensuite il se lĂšve, il suit Ălie et devient son serviteur. Matthieu 4 18 JĂ©sus marche au bord du lac de GalilĂ©e. Il voit deux frĂšres : Simon, quâon appelle Pierre, et AndrĂ© son frĂšre. Ce sont des pĂȘcheurs, et ils sont en train de jeter un filet dans le lac. 19 JĂ©sus leur dit : « Venez avec moi, et je ferai de vous des pĂȘcheurs dâhommes. » 20 AussitĂŽt, ils laissent leurs filets et ils suivent JĂ©sus. 21 En allant un peu plus loin, JĂ©sus voit deux autres frĂšres : Jacques et Jean, les fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils sont dans la barque avec leur pĂšre ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils rĂ©parent leurs filets. JĂ©sus les appelle. 22 AussitĂŽt ils laissent leur barque et leur pĂšre et ils suivent JĂ©sus. Matthieu 9 9 JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Matthieu 10 3 Philippe et BarthĂ©lemy, Thomas et Matthieu lâemployĂ© des impĂŽts, Jacques le fils dâAlphĂ©e et ThaddĂ©e, Matthieu 21 31 Lequel des deux fils a fait la volontĂ© du pĂšre ? » Les chefs religieux lui rĂ©pondent : « Câest le premier. » JĂ©sus leur dit : « Je vous le dis, câest la vĂ©ritĂ©Â : les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es entrent avant vous dans le Royaume de Dieu. 32 En effet, Jean-Baptiste est venu Ă vous, en montrant le chemin juste, et vous ne lui avez pas fait confiance. Pourtant les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es lui ont fait confiance. Vous avez bien vu cela, mais ensuite, vous nâavez pas changĂ© votre cĆur pour faire confiance Ă Jean. » Marc 2 14 En passant, JĂ©sus voit LĂ©vi, le fils dâAlphĂ©e, assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi. » LĂ©vi se lĂšve et il suit JĂ©sus. 15 Ensuite, JĂ©sus prend un repas dans la maison de LĂ©vi. Beaucoup de gens mangent avec JĂ©sus et ses disciples : ce sont des employĂ©s des impĂŽts et des pĂ©cheurs. Ils sont nombreux Ă suivre JĂ©sus. 16 Des Pharisiens, maĂźtres de la loi, sont lĂ . Ils voient que JĂ©sus mange avec les pĂ©cheurs et avec les employĂ©s des impĂŽts. Alors ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Votre maĂźtre mange avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 17 JĂ©sus les a entendus et il leur dit : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin, ce sont les malades qui en ont besoin. Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » 18 Un jour, les disciples de Jean-Baptiste et les Pharisiens sont en train de jeĂ»ner. Des gens viennent dire Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean et les disciples des Pharisiens sont en train de jeĂ»ner, mais tes disciples Ă toi ne jeĂ»nent pas. Pourquoi donc ? » 19 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Est-ce que les invitĂ©s Ă un mariage peuvent jeĂ»ner quand le mariĂ© est avec eux ? Pendant tout le temps oĂč le mariĂ© est avec eux, les invitĂ©s mangent et boivent. 20 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ce jour-lĂ , ils jeĂ»neront. 21 « Personne ne coud un morceau de tissu neuf sur un vieux vĂȘtement. Sinon, le morceau neuf arrache une partie du vieux vĂȘtement, et le trou dans le vieux vĂȘtement est encore plus grand ! 22 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin fait Ă©clater les outres, et on perd Ă la fois le vin et les outres. Au contraire, il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. » Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste Luc 5 27 AprĂšs cela, JĂ©sus sort et il voit un employĂ© des impĂŽts. Cet homme sâappelle LĂ©vi. Il est assis Ă son bureau. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » 28 Lâhomme se lĂšve, il laisse tout et suit JĂ©sus. 29 Ensuite, LĂ©vi offre Ă JĂ©sus un grand repas dans sa maison. Il y a beaucoup de gens qui mangent avec eux : des employĂ©s des impĂŽts et aussi dâautres personnes. 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 31 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin. Ce sont les malades qui en ont besoin. 32 Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes. Je suis venu appeler ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs, pour quâils changent leur vie. » 33 Les Pharisiens disent Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean-Baptiste jeĂ»nent souvent et ils font des priĂšres. Nos disciples font la mĂȘme chose, mais tes disciples Ă toi mangent et boivent ! » 34 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Le jour du mariage, est-ce que vous pouvez obliger les invitĂ©s Ă jeĂ»ner, quand le mariĂ© est avec eux ? 35 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ces jours-lĂ , ils jeĂ»neront. » 36 JĂ©sus utilise aussi pour eux cette comparaison : « Personne nâarrache un morceau Ă un vĂȘtement neuf pour le coudre sur un vieux vĂȘtement. Sinon, on dĂ©chire le vĂȘtement neuf, et le morceau neuf ne va pas avec le vieux vĂȘtement ! 37 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin nouveau fait Ă©clater les outres, il coule par terre, et les outres sont abĂźmĂ©es. 38 Mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste, Luc 15 1 Les employĂ©s des impĂŽts et les pĂ©cheurs sâapprochent tous de JĂ©sus pour lâĂ©couter. 2 Les Pharisiens et les maĂźtres de la loi critiquent JĂ©sus et disent : « Cet homme accueille les pĂ©cheurs et il mange avec eux ! » Luc 19 2 LĂ , il y a un homme appelĂ© ZachĂ©e. Câest le chef des employĂ©s des impĂŽts. Il est riche. 3 Il cherche Ă voir qui est JĂ©sus, mais il ne le peut pas. En effet, il y a beaucoup de monde et ZachĂ©e est petit. 4 Il court devant et il monte sur un arbre pour voir JĂ©sus qui va passer par lĂ . 5 Quand JĂ©sus arrive Ă cet endroit, il lĂšve les yeux et il dit Ă ZachĂ©e : « ZachĂ©e, descends vite ! Aujourdâhui, je dois mâarrĂȘter chez toi ! » 6 Alors ZachĂ©e descend vite et il reçoit JĂ©sus avec joie. 7 Tous ceux qui voient cela critiquent JĂ©sus et disent : « VoilĂ que JĂ©sus sâarrĂȘte chez un pĂ©cheur ! » 8 Mais ZachĂ©e, debout, dit au Seigneur : « Ăcoute, Seigneur ! Je vais donner la moitiĂ© de mes richesses aux pauvres. Et si jâai pris trop dâargent Ă quelquâun, je vais lui rendre quatre fois plus ! » 9 Alors JĂ©sus lui dit : « Aujourdâhui, Dieu a sauvĂ© les gens de cette maison. Oui, ZachĂ©e aussi est de la famille dâAbraham ! 10 En effet, le Fils de lâhomme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. » Actes 1 13 Quand ils arrivent Ă JĂ©rusalem, ils vont dans une piĂšce, en haut dâune maison, câest lĂ quâils ont lâhabitude de se rĂ©unir. Il y a Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lemy et Matthieu, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon le nationaliste et Jude le fils de Jacques. Galates 1 16 Un jour, il a dĂ©cidĂ© de me faire connaĂźtre son Fils pour que je lâannonce Ă ceux qui ne sont pas juifs. Alors, je nâai demandĂ© conseil Ă personne, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte AprĂšs une sĂ©paration, quelles questions, quels dĂ©fis ? (1Ăšre partie) Le deuil Une sĂ©paration aprĂšs une vie de couple est vĂ©cue diffĂ©remment suivant quâil sâagisse dâun divorce ou dâun veuvage. ⊠Nicole Deheuvels Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. 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Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus partit de lĂ . En passant, il vit un homme assis au bureau des taxes et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : « Suis-moi. » Cet homme se leva et le suivit. Segond 1910 De lĂ Ă©tant allĂ© plus loin, JĂ©sus vit un homme assis au lieu des pĂ©ages, et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : Suis-moi. Cet homme se leva, et le suivit. Segond 1978 (Colombe) © En passant plus loin, JĂ©sus vit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des pĂ©ages. Il lui dit : Suis-moi. (Matthieu) se leva et le suivit. Parole de Vie © JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Français Courant © JĂ©sus partit de lĂ et vit, en passant, un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. Il lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se leva et le suivit. Semeur © JĂ©sus sâen alla. En passant, il vit un homme installĂ© au poste de pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : âSuis-moi ! Matthieu se leva et le suivit. Parole Vivante © En partant de lĂ , JĂ©sus vit, en passant, un homme assis au bureau du pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : â Viens avec moi ! Matthieu se leva et le suivit. Darby Et JĂ©sus, passant de lĂ plus avant, vit un homme nommĂ© Matthieu, assis au bureau de recette ; et il lui dit : Suis-moi. Et se levant, il le suivit. Martin Puis JĂ©sus passant plus avant, vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au lieu du pĂ©age, et il lui dit : suis-moi ; et il se leva, et le suivit. Ostervald Et JĂ©sus, Ă©tant parti de lĂ , vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au bureau des impĂŽts, et il lui dit : Suis-moi. Et lui, se levant, le suivit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏαÏÎŹÎłÏÎœ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ ΔጶΎΔΜ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÏ᜶ Ï᜞ ÏΔλÏÎœÎčÎżÎœ, ÎαΞΞαáżÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎč αáœÏáż·Î áŒÎșολοÏΞΔÎč ÎŒÎżÎčÎ Îșα᜶ áŒÎœÎ±ÏÏáœ°Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż·. World English Bible As Jesus passed by from there, he saw a man called Matthew sitting at the tax collection office. He said to him, "Follow me." He got up and followed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Marc 2.13-22 et Luc 8.27-39 racontent aussi cette vocation d'un disciple avec les mĂȘmes dĂ©tails de lieu, de temps, de circonstances, il s'agit Ă©videmment d'un fait identique dans les trois rĂ©cits. Mais tandis que notre Ă©vangĂ©liste appelle ce disciple Matthieu, les deux autres le nomment LĂ©vi. Or il suffit d'observer que le nom de Matthieu se retrouve dans tous les catalogues des apĂŽtres, tandis que celui de LĂ©vi n'y paraĂźt jamais, pour ĂȘtre convaincu que le disciple appelĂ© en cette circonstance Ă l'apostolat changea dĂšs ce moment son nom de LĂ©vi en celui de Matthieu, qui signifie don de Dieu. Ainsi Simon prend le nom de Pierre Saul celui de Paul (Voir l'introduction.) Bureau des pĂ©ages Lieu oĂč l'on percevait les impĂŽts sur les marchandises en transit, etc. Comme ces contributions Ă©taient prĂ©levĂ©es pour le compte des Romains, les Juifs qui exerçaient ces fonctions de percepteurs Ă©taient gĂ©nĂ©ralement haĂŻs et mĂ©prisĂ©s. (Matthieu 5.46, note.) Et c'est parmi ces pĂ©agers (comparez Matthieu 9.11 ; 11.19 ; 18.17) que JĂ©sus choisit l'un de ses apĂŽtres ! "Voulait-il seulement faire voir combien il se mettait au-dessus des prĂ©jugĂ©s juifs ? ou dĂ©sirait-il aussi possĂ©der parmi ses disciples un homme habituĂ© Ă manier la plume ? Tout cela est possible ; mais il y a quelque chose de si brusque, de si spontanĂ© et de si Ă©trange dans cet appel, qu'on ne peut, en tout cas, douter que JĂ©sus ne l'ait adressĂ© par une impulsion directe d'en haut. Ce caractĂšre divin de l'appel ressort aussi de la dĂ©cision et de la promptitude avec lesquelles il est acceptĂ©. Entre JĂ©sus et cet homme, il doit y avoir eu comme un coup de divine sympathie." F. Godet. Tout dans l'histoire Ă©vangĂ©lique est une rĂ©vĂ©lation de la misĂ©ricorde de Dieu. Il est trĂšs probable que Matthieu connaissait dĂ©jĂ JĂ©sus, qui habitait cette mĂȘme ville de CapernaĂŒm qu'il avait entendu et reçu sa parole, et que cet appel Ă le suivre fut une vocation dĂ©cisive Ă l'apostolat. Mais l'autoritĂ© de cet appel du MaĂźtre et la prompte obĂ©issance du disciple n'en sont pas moins admirables. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Comme tous ceux que Christ a appelĂ©s pour Son service, Matthieu exerçait une profession. Alors que Satan provoque avec ses tentations, les personnes oisives, Christ, de Son cĂŽtĂ©, appelle ceux qui travaillent.« Par nature, nous Te sommes opposĂ©s, O notre Dieu ; incite-nous Ă Te suivre ; entraĂźne-nous par Ta puissante Parole, et nous accourrons auprĂšs de Toi. Par Ton Esprit, parle Ă notre cĆur ; le monde ne peut pas nous retenir, Satan ne peut pas nous arrĂȘter en chemin, nous nous lĂšverons et nous Te suivrons ».Par le biais de Christ, un changement Ă salut est opĂ©rĂ© dans l'Ăąme : Il en est lâAuteur, et Sa Parole en est le moyen. Ni la position administrative de Matthieu, ni son salaire, n'ont pu le retenir, quand Christ l'a appelĂ©. Il a tout laissĂ©.Bien que nous voyions certains disciples, anciens pĂȘcheurs « professionnels », retourner ultĂ©rieurement parfois Ă la pĂȘche, nous ne verrons plus jamais Matthieu retourner Ă son gain coupable. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 De lĂ 1564 Ă©tant allĂ© 3855 5723 plus loin, JĂ©sus 2424 vit 1492 5627 un homme 444 assis 2521 5740 au 1909 lieu des pĂ©ages 5058, et 2532 qui sâappelait 3004 5746 Matthieu 3156. Il lui 846 dit 3004 5719 : Suis 190 5720-moi 3427. 2532 Cet homme se leva 450 5631, et le 846 suivit 190 5656. 190 - akoloutheosuivre celui qui prĂ©cĂšde, se joindre Ă sa suite, accompagner se joindre comme disciple, devenir ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠450 - anistemise lever, Ă©levĂ© se relever du sol ressusciter de la mort naĂźtre, apparaĂźtre se lever ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1564 - ekeithende lĂ , de ce lieu 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3156 - MatthaiosMatthieu (Angl. Matthew) = « don de l'Eternel » fils d'AlphĂ©e, un des 12 disciples 3427 - moiJe, moi, me 3855 - paragopasser par amenĂ©, ĂȘtre conduit emmener de travers, Ă©garer conduire au loin mener Ă passer, ⊠5058 - teloniondouane, pĂ©age, octroi lieu de pĂ©age, bureau des taxes le lieu oĂč le collecteur d'impĂŽts ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALPHĂETranscription grecque du nom ara-mĂ©en Chalphi (1Ma 11:70). L'idĂ©e encore trĂšs courante que Chalphi aurait Ă©galement donnĂ© Clopas (voir ce ⊠CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 1.Bien qu'il soit le premier dans l'ordre actuel des livres du N.T., comme dans la plupart des plus antiques recueils ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Rois 19 19 Ălie sâen va. Il trouve ĂlisĂ©e, fils de Chafath, en train de labourer un champ. Il doit labourer douze parcelles, il en est Ă la douziĂšme. Ălie passe prĂšs dâĂlisĂ©e et il jette son vĂȘtement sur lui. 20 Alors ĂlisĂ©e laisse les bĆufs, il court derriĂšre Ălie et lui dit : « Permets-moi dâaller embrasser mon pĂšre et ma mĂšre, ensuite, je te suivrai. » Ălie rĂ©pond : « Tu peux retourner Ă ton travail. Est-ce que je tâai demandĂ© quelque chose ? » 21 ĂlisĂ©e repart dans son champ. LĂ , il prend ses deux bĆufs et il les offre en sacrifice. Avec le bois de lâattelage, il fait cuire leur viande et il la donne Ă manger aux gens. Ensuite il se lĂšve, il suit Ălie et devient son serviteur. Matthieu 4 18 JĂ©sus marche au bord du lac de GalilĂ©e. Il voit deux frĂšres : Simon, quâon appelle Pierre, et AndrĂ© son frĂšre. Ce sont des pĂȘcheurs, et ils sont en train de jeter un filet dans le lac. 19 JĂ©sus leur dit : « Venez avec moi, et je ferai de vous des pĂȘcheurs dâhommes. » 20 AussitĂŽt, ils laissent leurs filets et ils suivent JĂ©sus. 21 En allant un peu plus loin, JĂ©sus voit deux autres frĂšres : Jacques et Jean, les fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils sont dans la barque avec leur pĂšre ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils rĂ©parent leurs filets. JĂ©sus les appelle. 22 AussitĂŽt ils laissent leur barque et leur pĂšre et ils suivent JĂ©sus. Matthieu 9 9 JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Matthieu 10 3 Philippe et BarthĂ©lemy, Thomas et Matthieu lâemployĂ© des impĂŽts, Jacques le fils dâAlphĂ©e et ThaddĂ©e, Matthieu 21 31 Lequel des deux fils a fait la volontĂ© du pĂšre ? » Les chefs religieux lui rĂ©pondent : « Câest le premier. » JĂ©sus leur dit : « Je vous le dis, câest la vĂ©ritĂ©Â : les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es entrent avant vous dans le Royaume de Dieu. 32 En effet, Jean-Baptiste est venu Ă vous, en montrant le chemin juste, et vous ne lui avez pas fait confiance. Pourtant les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es lui ont fait confiance. Vous avez bien vu cela, mais ensuite, vous nâavez pas changĂ© votre cĆur pour faire confiance Ă Jean. » Marc 2 14 En passant, JĂ©sus voit LĂ©vi, le fils dâAlphĂ©e, assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi. » LĂ©vi se lĂšve et il suit JĂ©sus. 15 Ensuite, JĂ©sus prend un repas dans la maison de LĂ©vi. Beaucoup de gens mangent avec JĂ©sus et ses disciples : ce sont des employĂ©s des impĂŽts et des pĂ©cheurs. Ils sont nombreux Ă suivre JĂ©sus. 16 Des Pharisiens, maĂźtres de la loi, sont lĂ . Ils voient que JĂ©sus mange avec les pĂ©cheurs et avec les employĂ©s des impĂŽts. Alors ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Votre maĂźtre mange avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 17 JĂ©sus les a entendus et il leur dit : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin, ce sont les malades qui en ont besoin. Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » 18 Un jour, les disciples de Jean-Baptiste et les Pharisiens sont en train de jeĂ»ner. Des gens viennent dire Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean et les disciples des Pharisiens sont en train de jeĂ»ner, mais tes disciples Ă toi ne jeĂ»nent pas. Pourquoi donc ? » 19 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Est-ce que les invitĂ©s Ă un mariage peuvent jeĂ»ner quand le mariĂ© est avec eux ? Pendant tout le temps oĂč le mariĂ© est avec eux, les invitĂ©s mangent et boivent. 20 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ce jour-lĂ , ils jeĂ»neront. 21 « Personne ne coud un morceau de tissu neuf sur un vieux vĂȘtement. Sinon, le morceau neuf arrache une partie du vieux vĂȘtement, et le trou dans le vieux vĂȘtement est encore plus grand ! 22 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin fait Ă©clater les outres, et on perd Ă la fois le vin et les outres. Au contraire, il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. » Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste Luc 5 27 AprĂšs cela, JĂ©sus sort et il voit un employĂ© des impĂŽts. Cet homme sâappelle LĂ©vi. Il est assis Ă son bureau. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » 28 Lâhomme se lĂšve, il laisse tout et suit JĂ©sus. 29 Ensuite, LĂ©vi offre Ă JĂ©sus un grand repas dans sa maison. Il y a beaucoup de gens qui mangent avec eux : des employĂ©s des impĂŽts et aussi dâautres personnes. 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 31 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin. Ce sont les malades qui en ont besoin. 32 Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes. Je suis venu appeler ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs, pour quâils changent leur vie. » 33 Les Pharisiens disent Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean-Baptiste jeĂ»nent souvent et ils font des priĂšres. Nos disciples font la mĂȘme chose, mais tes disciples Ă toi mangent et boivent ! » 34 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Le jour du mariage, est-ce que vous pouvez obliger les invitĂ©s Ă jeĂ»ner, quand le mariĂ© est avec eux ? 35 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ces jours-lĂ , ils jeĂ»neront. » 36 JĂ©sus utilise aussi pour eux cette comparaison : « Personne nâarrache un morceau Ă un vĂȘtement neuf pour le coudre sur un vieux vĂȘtement. Sinon, on dĂ©chire le vĂȘtement neuf, et le morceau neuf ne va pas avec le vieux vĂȘtement ! 37 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin nouveau fait Ă©clater les outres, il coule par terre, et les outres sont abĂźmĂ©es. 38 Mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste, Luc 15 1 Les employĂ©s des impĂŽts et les pĂ©cheurs sâapprochent tous de JĂ©sus pour lâĂ©couter. 2 Les Pharisiens et les maĂźtres de la loi critiquent JĂ©sus et disent : « Cet homme accueille les pĂ©cheurs et il mange avec eux ! » Luc 19 2 LĂ , il y a un homme appelĂ© ZachĂ©e. Câest le chef des employĂ©s des impĂŽts. Il est riche. 3 Il cherche Ă voir qui est JĂ©sus, mais il ne le peut pas. En effet, il y a beaucoup de monde et ZachĂ©e est petit. 4 Il court devant et il monte sur un arbre pour voir JĂ©sus qui va passer par lĂ . 5 Quand JĂ©sus arrive Ă cet endroit, il lĂšve les yeux et il dit Ă ZachĂ©e : « ZachĂ©e, descends vite ! Aujourdâhui, je dois mâarrĂȘter chez toi ! » 6 Alors ZachĂ©e descend vite et il reçoit JĂ©sus avec joie. 7 Tous ceux qui voient cela critiquent JĂ©sus et disent : « VoilĂ que JĂ©sus sâarrĂȘte chez un pĂ©cheur ! » 8 Mais ZachĂ©e, debout, dit au Seigneur : « Ăcoute, Seigneur ! Je vais donner la moitiĂ© de mes richesses aux pauvres. Et si jâai pris trop dâargent Ă quelquâun, je vais lui rendre quatre fois plus ! » 9 Alors JĂ©sus lui dit : « Aujourdâhui, Dieu a sauvĂ© les gens de cette maison. Oui, ZachĂ©e aussi est de la famille dâAbraham ! 10 En effet, le Fils de lâhomme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. » Actes 1 13 Quand ils arrivent Ă JĂ©rusalem, ils vont dans une piĂšce, en haut dâune maison, câest lĂ quâils ont lâhabitude de se rĂ©unir. Il y a Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lemy et Matthieu, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon le nationaliste et Jude le fils de Jacques. Galates 1 16 Un jour, il a dĂ©cidĂ© de me faire connaĂźtre son Fils pour que je lâannonce Ă ceux qui ne sont pas juifs. Alors, je nâai demandĂ© conseil Ă personne, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 9.1-38 Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Bonne annĂ©e, Happy new year, Prost Neujahr, Buon anno, Feliz año nuevo! Nos vĆux les plus chers ! " FrĂšres, le voeu de mon coeur et ma priĂšre Ă Dieu pour eux, ⊠Lerdami . Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte DĂ©claration de Paix " Ils sont heureux ceux (celles) qui crĂ©ent la paix autour dâeux (dâelles) " et ceci est accompagnĂ© dâune promesse ⊠Marie-Reine Savigny Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Esclave, serviteur ou ami de Dieu Nous entendons tous respectivement dans nos diffĂ©rents cadres ecclĂ©siaux, que nous sommes appelĂ©s esclaves et mĂȘme serviteurs de Dieu. Pourtant, ⊠Karim Mahnani Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Je suis fiĂšre de toi ! Ne seriez-vous pas heureux dâentendre ces mots : " je suis fiĂšre de toi ! " Combien cette phrase peut ⊠Jacqueline Mirot Matthieu 9.1-38 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Lazare, sors !!! Quelle invective improbable. 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Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus partit de lĂ . En passant, il vit un homme assis au bureau des taxes et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : « Suis-moi. » Cet homme se leva et le suivit. Segond 1910 De lĂ Ă©tant allĂ© plus loin, JĂ©sus vit un homme assis au lieu des pĂ©ages, et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : Suis-moi. Cet homme se leva, et le suivit. Segond 1978 (Colombe) © En passant plus loin, JĂ©sus vit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des pĂ©ages. Il lui dit : Suis-moi. (Matthieu) se leva et le suivit. Parole de Vie © JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Français Courant © JĂ©sus partit de lĂ et vit, en passant, un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. Il lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se leva et le suivit. Semeur © JĂ©sus sâen alla. En passant, il vit un homme installĂ© au poste de pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : âSuis-moi ! Matthieu se leva et le suivit. Parole Vivante © En partant de lĂ , JĂ©sus vit, en passant, un homme assis au bureau du pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : â Viens avec moi ! Matthieu se leva et le suivit. Darby Et JĂ©sus, passant de lĂ plus avant, vit un homme nommĂ© Matthieu, assis au bureau de recette ; et il lui dit : Suis-moi. Et se levant, il le suivit. Martin Puis JĂ©sus passant plus avant, vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au lieu du pĂ©age, et il lui dit : suis-moi ; et il se leva, et le suivit. Ostervald Et JĂ©sus, Ă©tant parti de lĂ , vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au bureau des impĂŽts, et il lui dit : Suis-moi. Et lui, se levant, le suivit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏαÏÎŹÎłÏÎœ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ ΔጶΎΔΜ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÏ᜶ Ï᜞ ÏΔλÏÎœÎčÎżÎœ, ÎαΞΞαáżÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎč αáœÏáż·Î áŒÎșολοÏΞΔÎč ÎŒÎżÎčÎ Îșα᜶ áŒÎœÎ±ÏÏáœ°Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż·. World English Bible As Jesus passed by from there, he saw a man called Matthew sitting at the tax collection office. He said to him, "Follow me." He got up and followed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Marc 2.13-22 et Luc 8.27-39 racontent aussi cette vocation d'un disciple avec les mĂȘmes dĂ©tails de lieu, de temps, de circonstances, il s'agit Ă©videmment d'un fait identique dans les trois rĂ©cits. Mais tandis que notre Ă©vangĂ©liste appelle ce disciple Matthieu, les deux autres le nomment LĂ©vi. Or il suffit d'observer que le nom de Matthieu se retrouve dans tous les catalogues des apĂŽtres, tandis que celui de LĂ©vi n'y paraĂźt jamais, pour ĂȘtre convaincu que le disciple appelĂ© en cette circonstance Ă l'apostolat changea dĂšs ce moment son nom de LĂ©vi en celui de Matthieu, qui signifie don de Dieu. Ainsi Simon prend le nom de Pierre Saul celui de Paul (Voir l'introduction.) Bureau des pĂ©ages Lieu oĂč l'on percevait les impĂŽts sur les marchandises en transit, etc. Comme ces contributions Ă©taient prĂ©levĂ©es pour le compte des Romains, les Juifs qui exerçaient ces fonctions de percepteurs Ă©taient gĂ©nĂ©ralement haĂŻs et mĂ©prisĂ©s. (Matthieu 5.46, note.) Et c'est parmi ces pĂ©agers (comparez Matthieu 9.11 ; 11.19 ; 18.17) que JĂ©sus choisit l'un de ses apĂŽtres ! "Voulait-il seulement faire voir combien il se mettait au-dessus des prĂ©jugĂ©s juifs ? ou dĂ©sirait-il aussi possĂ©der parmi ses disciples un homme habituĂ© Ă manier la plume ? Tout cela est possible ; mais il y a quelque chose de si brusque, de si spontanĂ© et de si Ă©trange dans cet appel, qu'on ne peut, en tout cas, douter que JĂ©sus ne l'ait adressĂ© par une impulsion directe d'en haut. Ce caractĂšre divin de l'appel ressort aussi de la dĂ©cision et de la promptitude avec lesquelles il est acceptĂ©. Entre JĂ©sus et cet homme, il doit y avoir eu comme un coup de divine sympathie." F. Godet. Tout dans l'histoire Ă©vangĂ©lique est une rĂ©vĂ©lation de la misĂ©ricorde de Dieu. Il est trĂšs probable que Matthieu connaissait dĂ©jĂ JĂ©sus, qui habitait cette mĂȘme ville de CapernaĂŒm qu'il avait entendu et reçu sa parole, et que cet appel Ă le suivre fut une vocation dĂ©cisive Ă l'apostolat. Mais l'autoritĂ© de cet appel du MaĂźtre et la prompte obĂ©issance du disciple n'en sont pas moins admirables. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Comme tous ceux que Christ a appelĂ©s pour Son service, Matthieu exerçait une profession. Alors que Satan provoque avec ses tentations, les personnes oisives, Christ, de Son cĂŽtĂ©, appelle ceux qui travaillent.« Par nature, nous Te sommes opposĂ©s, O notre Dieu ; incite-nous Ă Te suivre ; entraĂźne-nous par Ta puissante Parole, et nous accourrons auprĂšs de Toi. Par Ton Esprit, parle Ă notre cĆur ; le monde ne peut pas nous retenir, Satan ne peut pas nous arrĂȘter en chemin, nous nous lĂšverons et nous Te suivrons ».Par le biais de Christ, un changement Ă salut est opĂ©rĂ© dans l'Ăąme : Il en est lâAuteur, et Sa Parole en est le moyen. Ni la position administrative de Matthieu, ni son salaire, n'ont pu le retenir, quand Christ l'a appelĂ©. Il a tout laissĂ©.Bien que nous voyions certains disciples, anciens pĂȘcheurs « professionnels », retourner ultĂ©rieurement parfois Ă la pĂȘche, nous ne verrons plus jamais Matthieu retourner Ă son gain coupable. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 De lĂ 1564 Ă©tant allĂ© 3855 5723 plus loin, JĂ©sus 2424 vit 1492 5627 un homme 444 assis 2521 5740 au 1909 lieu des pĂ©ages 5058, et 2532 qui sâappelait 3004 5746 Matthieu 3156. Il lui 846 dit 3004 5719 : Suis 190 5720-moi 3427. 2532 Cet homme se leva 450 5631, et le 846 suivit 190 5656. 190 - akoloutheosuivre celui qui prĂ©cĂšde, se joindre Ă sa suite, accompagner se joindre comme disciple, devenir ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠450 - anistemise lever, Ă©levĂ© se relever du sol ressusciter de la mort naĂźtre, apparaĂźtre se lever ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1564 - ekeithende lĂ , de ce lieu 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3156 - MatthaiosMatthieu (Angl. Matthew) = « don de l'Eternel » fils d'AlphĂ©e, un des 12 disciples 3427 - moiJe, moi, me 3855 - paragopasser par amenĂ©, ĂȘtre conduit emmener de travers, Ă©garer conduire au loin mener Ă passer, ⊠5058 - teloniondouane, pĂ©age, octroi lieu de pĂ©age, bureau des taxes le lieu oĂč le collecteur d'impĂŽts ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALPHĂETranscription grecque du nom ara-mĂ©en Chalphi (1Ma 11:70). L'idĂ©e encore trĂšs courante que Chalphi aurait Ă©galement donnĂ© Clopas (voir ce ⊠CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 1.Bien qu'il soit le premier dans l'ordre actuel des livres du N.T., comme dans la plupart des plus antiques recueils ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Rois 19 19 Ălie sâen va. Il trouve ĂlisĂ©e, fils de Chafath, en train de labourer un champ. Il doit labourer douze parcelles, il en est Ă la douziĂšme. Ălie passe prĂšs dâĂlisĂ©e et il jette son vĂȘtement sur lui. 20 Alors ĂlisĂ©e laisse les bĆufs, il court derriĂšre Ălie et lui dit : « Permets-moi dâaller embrasser mon pĂšre et ma mĂšre, ensuite, je te suivrai. » Ălie rĂ©pond : « Tu peux retourner Ă ton travail. Est-ce que je tâai demandĂ© quelque chose ? » 21 ĂlisĂ©e repart dans son champ. LĂ , il prend ses deux bĆufs et il les offre en sacrifice. Avec le bois de lâattelage, il fait cuire leur viande et il la donne Ă manger aux gens. Ensuite il se lĂšve, il suit Ălie et devient son serviteur. Matthieu 4 18 JĂ©sus marche au bord du lac de GalilĂ©e. Il voit deux frĂšres : Simon, quâon appelle Pierre, et AndrĂ© son frĂšre. Ce sont des pĂȘcheurs, et ils sont en train de jeter un filet dans le lac. 19 JĂ©sus leur dit : « Venez avec moi, et je ferai de vous des pĂȘcheurs dâhommes. » 20 AussitĂŽt, ils laissent leurs filets et ils suivent JĂ©sus. 21 En allant un peu plus loin, JĂ©sus voit deux autres frĂšres : Jacques et Jean, les fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils sont dans la barque avec leur pĂšre ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils rĂ©parent leurs filets. JĂ©sus les appelle. 22 AussitĂŽt ils laissent leur barque et leur pĂšre et ils suivent JĂ©sus. Matthieu 9 9 JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Matthieu 10 3 Philippe et BarthĂ©lemy, Thomas et Matthieu lâemployĂ© des impĂŽts, Jacques le fils dâAlphĂ©e et ThaddĂ©e, Matthieu 21 31 Lequel des deux fils a fait la volontĂ© du pĂšre ? » Les chefs religieux lui rĂ©pondent : « Câest le premier. » JĂ©sus leur dit : « Je vous le dis, câest la vĂ©ritĂ©Â : les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es entrent avant vous dans le Royaume de Dieu. 32 En effet, Jean-Baptiste est venu Ă vous, en montrant le chemin juste, et vous ne lui avez pas fait confiance. Pourtant les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es lui ont fait confiance. Vous avez bien vu cela, mais ensuite, vous nâavez pas changĂ© votre cĆur pour faire confiance Ă Jean. » Marc 2 14 En passant, JĂ©sus voit LĂ©vi, le fils dâAlphĂ©e, assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi. » LĂ©vi se lĂšve et il suit JĂ©sus. 15 Ensuite, JĂ©sus prend un repas dans la maison de LĂ©vi. Beaucoup de gens mangent avec JĂ©sus et ses disciples : ce sont des employĂ©s des impĂŽts et des pĂ©cheurs. Ils sont nombreux Ă suivre JĂ©sus. 16 Des Pharisiens, maĂźtres de la loi, sont lĂ . Ils voient que JĂ©sus mange avec les pĂ©cheurs et avec les employĂ©s des impĂŽts. Alors ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Votre maĂźtre mange avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 17 JĂ©sus les a entendus et il leur dit : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin, ce sont les malades qui en ont besoin. Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » 18 Un jour, les disciples de Jean-Baptiste et les Pharisiens sont en train de jeĂ»ner. Des gens viennent dire Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean et les disciples des Pharisiens sont en train de jeĂ»ner, mais tes disciples Ă toi ne jeĂ»nent pas. Pourquoi donc ? » 19 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Est-ce que les invitĂ©s Ă un mariage peuvent jeĂ»ner quand le mariĂ© est avec eux ? Pendant tout le temps oĂč le mariĂ© est avec eux, les invitĂ©s mangent et boivent. 20 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ce jour-lĂ , ils jeĂ»neront. 21 « Personne ne coud un morceau de tissu neuf sur un vieux vĂȘtement. Sinon, le morceau neuf arrache une partie du vieux vĂȘtement, et le trou dans le vieux vĂȘtement est encore plus grand ! 22 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin fait Ă©clater les outres, et on perd Ă la fois le vin et les outres. Au contraire, il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. » Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste Luc 5 27 AprĂšs cela, JĂ©sus sort et il voit un employĂ© des impĂŽts. Cet homme sâappelle LĂ©vi. Il est assis Ă son bureau. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » 28 Lâhomme se lĂšve, il laisse tout et suit JĂ©sus. 29 Ensuite, LĂ©vi offre Ă JĂ©sus un grand repas dans sa maison. Il y a beaucoup de gens qui mangent avec eux : des employĂ©s des impĂŽts et aussi dâautres personnes. 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 31 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin. Ce sont les malades qui en ont besoin. 32 Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes. Je suis venu appeler ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs, pour quâils changent leur vie. » 33 Les Pharisiens disent Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean-Baptiste jeĂ»nent souvent et ils font des priĂšres. Nos disciples font la mĂȘme chose, mais tes disciples Ă toi mangent et boivent ! » 34 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Le jour du mariage, est-ce que vous pouvez obliger les invitĂ©s Ă jeĂ»ner, quand le mariĂ© est avec eux ? 35 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ces jours-lĂ , ils jeĂ»neront. » 36 JĂ©sus utilise aussi pour eux cette comparaison : « Personne nâarrache un morceau Ă un vĂȘtement neuf pour le coudre sur un vieux vĂȘtement. Sinon, on dĂ©chire le vĂȘtement neuf, et le morceau neuf ne va pas avec le vieux vĂȘtement ! 37 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin nouveau fait Ă©clater les outres, il coule par terre, et les outres sont abĂźmĂ©es. 38 Mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste, Luc 15 1 Les employĂ©s des impĂŽts et les pĂ©cheurs sâapprochent tous de JĂ©sus pour lâĂ©couter. 2 Les Pharisiens et les maĂźtres de la loi critiquent JĂ©sus et disent : « Cet homme accueille les pĂ©cheurs et il mange avec eux ! » Luc 19 2 LĂ , il y a un homme appelĂ© ZachĂ©e. Câest le chef des employĂ©s des impĂŽts. Il est riche. 3 Il cherche Ă voir qui est JĂ©sus, mais il ne le peut pas. En effet, il y a beaucoup de monde et ZachĂ©e est petit. 4 Il court devant et il monte sur un arbre pour voir JĂ©sus qui va passer par lĂ . 5 Quand JĂ©sus arrive Ă cet endroit, il lĂšve les yeux et il dit Ă ZachĂ©e : « ZachĂ©e, descends vite ! Aujourdâhui, je dois mâarrĂȘter chez toi ! » 6 Alors ZachĂ©e descend vite et il reçoit JĂ©sus avec joie. 7 Tous ceux qui voient cela critiquent JĂ©sus et disent : « VoilĂ que JĂ©sus sâarrĂȘte chez un pĂ©cheur ! » 8 Mais ZachĂ©e, debout, dit au Seigneur : « Ăcoute, Seigneur ! Je vais donner la moitiĂ© de mes richesses aux pauvres. Et si jâai pris trop dâargent Ă quelquâun, je vais lui rendre quatre fois plus ! » 9 Alors JĂ©sus lui dit : « Aujourdâhui, Dieu a sauvĂ© les gens de cette maison. Oui, ZachĂ©e aussi est de la famille dâAbraham ! 10 En effet, le Fils de lâhomme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. » Actes 1 13 Quand ils arrivent Ă JĂ©rusalem, ils vont dans une piĂšce, en haut dâune maison, câest lĂ quâils ont lâhabitude de se rĂ©unir. Il y a Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lemy et Matthieu, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon le nationaliste et Jude le fils de Jacques. Galates 1 16 Un jour, il a dĂ©cidĂ© de me faire connaĂźtre son Fils pour que je lâannonce Ă ceux qui ne sont pas juifs. Alors, je nâai demandĂ© conseil Ă personne, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? 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Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus partit de lĂ . En passant, il vit un homme assis au bureau des taxes et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : « Suis-moi. » Cet homme se leva et le suivit. Segond 1910 De lĂ Ă©tant allĂ© plus loin, JĂ©sus vit un homme assis au lieu des pĂ©ages, et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : Suis-moi. Cet homme se leva, et le suivit. Segond 1978 (Colombe) © En passant plus loin, JĂ©sus vit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des pĂ©ages. Il lui dit : Suis-moi. (Matthieu) se leva et le suivit. Parole de Vie © JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Français Courant © JĂ©sus partit de lĂ et vit, en passant, un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. Il lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se leva et le suivit. Semeur © JĂ©sus sâen alla. En passant, il vit un homme installĂ© au poste de pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : âSuis-moi ! Matthieu se leva et le suivit. Parole Vivante © En partant de lĂ , JĂ©sus vit, en passant, un homme assis au bureau du pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : â Viens avec moi ! Matthieu se leva et le suivit. Darby Et JĂ©sus, passant de lĂ plus avant, vit un homme nommĂ© Matthieu, assis au bureau de recette ; et il lui dit : Suis-moi. Et se levant, il le suivit. Martin Puis JĂ©sus passant plus avant, vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au lieu du pĂ©age, et il lui dit : suis-moi ; et il se leva, et le suivit. Ostervald Et JĂ©sus, Ă©tant parti de lĂ , vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au bureau des impĂŽts, et il lui dit : Suis-moi. Et lui, se levant, le suivit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏαÏÎŹÎłÏÎœ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ ΔጶΎΔΜ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÏ᜶ Ï᜞ ÏΔλÏÎœÎčÎżÎœ, ÎαΞΞαáżÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎč αáœÏáż·Î áŒÎșολοÏΞΔÎč ÎŒÎżÎčÎ Îșα᜶ áŒÎœÎ±ÏÏáœ°Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż·. World English Bible As Jesus passed by from there, he saw a man called Matthew sitting at the tax collection office. He said to him, "Follow me." He got up and followed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Marc 2.13-22 et Luc 8.27-39 racontent aussi cette vocation d'un disciple avec les mĂȘmes dĂ©tails de lieu, de temps, de circonstances, il s'agit Ă©videmment d'un fait identique dans les trois rĂ©cits. Mais tandis que notre Ă©vangĂ©liste appelle ce disciple Matthieu, les deux autres le nomment LĂ©vi. Or il suffit d'observer que le nom de Matthieu se retrouve dans tous les catalogues des apĂŽtres, tandis que celui de LĂ©vi n'y paraĂźt jamais, pour ĂȘtre convaincu que le disciple appelĂ© en cette circonstance Ă l'apostolat changea dĂšs ce moment son nom de LĂ©vi en celui de Matthieu, qui signifie don de Dieu. Ainsi Simon prend le nom de Pierre Saul celui de Paul (Voir l'introduction.) Bureau des pĂ©ages Lieu oĂč l'on percevait les impĂŽts sur les marchandises en transit, etc. Comme ces contributions Ă©taient prĂ©levĂ©es pour le compte des Romains, les Juifs qui exerçaient ces fonctions de percepteurs Ă©taient gĂ©nĂ©ralement haĂŻs et mĂ©prisĂ©s. (Matthieu 5.46, note.) Et c'est parmi ces pĂ©agers (comparez Matthieu 9.11 ; 11.19 ; 18.17) que JĂ©sus choisit l'un de ses apĂŽtres ! "Voulait-il seulement faire voir combien il se mettait au-dessus des prĂ©jugĂ©s juifs ? ou dĂ©sirait-il aussi possĂ©der parmi ses disciples un homme habituĂ© Ă manier la plume ? Tout cela est possible ; mais il y a quelque chose de si brusque, de si spontanĂ© et de si Ă©trange dans cet appel, qu'on ne peut, en tout cas, douter que JĂ©sus ne l'ait adressĂ© par une impulsion directe d'en haut. Ce caractĂšre divin de l'appel ressort aussi de la dĂ©cision et de la promptitude avec lesquelles il est acceptĂ©. Entre JĂ©sus et cet homme, il doit y avoir eu comme un coup de divine sympathie." F. Godet. Tout dans l'histoire Ă©vangĂ©lique est une rĂ©vĂ©lation de la misĂ©ricorde de Dieu. Il est trĂšs probable que Matthieu connaissait dĂ©jĂ JĂ©sus, qui habitait cette mĂȘme ville de CapernaĂŒm qu'il avait entendu et reçu sa parole, et que cet appel Ă le suivre fut une vocation dĂ©cisive Ă l'apostolat. Mais l'autoritĂ© de cet appel du MaĂźtre et la prompte obĂ©issance du disciple n'en sont pas moins admirables. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Comme tous ceux que Christ a appelĂ©s pour Son service, Matthieu exerçait une profession. Alors que Satan provoque avec ses tentations, les personnes oisives, Christ, de Son cĂŽtĂ©, appelle ceux qui travaillent.« Par nature, nous Te sommes opposĂ©s, O notre Dieu ; incite-nous Ă Te suivre ; entraĂźne-nous par Ta puissante Parole, et nous accourrons auprĂšs de Toi. Par Ton Esprit, parle Ă notre cĆur ; le monde ne peut pas nous retenir, Satan ne peut pas nous arrĂȘter en chemin, nous nous lĂšverons et nous Te suivrons ».Par le biais de Christ, un changement Ă salut est opĂ©rĂ© dans l'Ăąme : Il en est lâAuteur, et Sa Parole en est le moyen. Ni la position administrative de Matthieu, ni son salaire, n'ont pu le retenir, quand Christ l'a appelĂ©. Il a tout laissĂ©.Bien que nous voyions certains disciples, anciens pĂȘcheurs « professionnels », retourner ultĂ©rieurement parfois Ă la pĂȘche, nous ne verrons plus jamais Matthieu retourner Ă son gain coupable. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 De lĂ 1564 Ă©tant allĂ© 3855 5723 plus loin, JĂ©sus 2424 vit 1492 5627 un homme 444 assis 2521 5740 au 1909 lieu des pĂ©ages 5058, et 2532 qui sâappelait 3004 5746 Matthieu 3156. Il lui 846 dit 3004 5719 : Suis 190 5720-moi 3427. 2532 Cet homme se leva 450 5631, et le 846 suivit 190 5656. 190 - akoloutheosuivre celui qui prĂ©cĂšde, se joindre Ă sa suite, accompagner se joindre comme disciple, devenir ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠450 - anistemise lever, Ă©levĂ© se relever du sol ressusciter de la mort naĂźtre, apparaĂźtre se lever ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1564 - ekeithende lĂ , de ce lieu 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3156 - MatthaiosMatthieu (Angl. Matthew) = « don de l'Eternel » fils d'AlphĂ©e, un des 12 disciples 3427 - moiJe, moi, me 3855 - paragopasser par amenĂ©, ĂȘtre conduit emmener de travers, Ă©garer conduire au loin mener Ă passer, ⊠5058 - teloniondouane, pĂ©age, octroi lieu de pĂ©age, bureau des taxes le lieu oĂč le collecteur d'impĂŽts ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALPHĂETranscription grecque du nom ara-mĂ©en Chalphi (1Ma 11:70). L'idĂ©e encore trĂšs courante que Chalphi aurait Ă©galement donnĂ© Clopas (voir ce ⊠CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 1.Bien qu'il soit le premier dans l'ordre actuel des livres du N.T., comme dans la plupart des plus antiques recueils ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Rois 19 19 Ălie sâen va. Il trouve ĂlisĂ©e, fils de Chafath, en train de labourer un champ. Il doit labourer douze parcelles, il en est Ă la douziĂšme. Ălie passe prĂšs dâĂlisĂ©e et il jette son vĂȘtement sur lui. 20 Alors ĂlisĂ©e laisse les bĆufs, il court derriĂšre Ălie et lui dit : « Permets-moi dâaller embrasser mon pĂšre et ma mĂšre, ensuite, je te suivrai. » Ălie rĂ©pond : « Tu peux retourner Ă ton travail. Est-ce que je tâai demandĂ© quelque chose ? » 21 ĂlisĂ©e repart dans son champ. LĂ , il prend ses deux bĆufs et il les offre en sacrifice. Avec le bois de lâattelage, il fait cuire leur viande et il la donne Ă manger aux gens. Ensuite il se lĂšve, il suit Ălie et devient son serviteur. Matthieu 4 18 JĂ©sus marche au bord du lac de GalilĂ©e. Il voit deux frĂšres : Simon, quâon appelle Pierre, et AndrĂ© son frĂšre. Ce sont des pĂȘcheurs, et ils sont en train de jeter un filet dans le lac. 19 JĂ©sus leur dit : « Venez avec moi, et je ferai de vous des pĂȘcheurs dâhommes. » 20 AussitĂŽt, ils laissent leurs filets et ils suivent JĂ©sus. 21 En allant un peu plus loin, JĂ©sus voit deux autres frĂšres : Jacques et Jean, les fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils sont dans la barque avec leur pĂšre ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils rĂ©parent leurs filets. JĂ©sus les appelle. 22 AussitĂŽt ils laissent leur barque et leur pĂšre et ils suivent JĂ©sus. Matthieu 9 9 JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Matthieu 10 3 Philippe et BarthĂ©lemy, Thomas et Matthieu lâemployĂ© des impĂŽts, Jacques le fils dâAlphĂ©e et ThaddĂ©e, Matthieu 21 31 Lequel des deux fils a fait la volontĂ© du pĂšre ? » Les chefs religieux lui rĂ©pondent : « Câest le premier. » JĂ©sus leur dit : « Je vous le dis, câest la vĂ©ritĂ©Â : les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es entrent avant vous dans le Royaume de Dieu. 32 En effet, Jean-Baptiste est venu Ă vous, en montrant le chemin juste, et vous ne lui avez pas fait confiance. Pourtant les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es lui ont fait confiance. Vous avez bien vu cela, mais ensuite, vous nâavez pas changĂ© votre cĆur pour faire confiance Ă Jean. » Marc 2 14 En passant, JĂ©sus voit LĂ©vi, le fils dâAlphĂ©e, assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi. » LĂ©vi se lĂšve et il suit JĂ©sus. 15 Ensuite, JĂ©sus prend un repas dans la maison de LĂ©vi. Beaucoup de gens mangent avec JĂ©sus et ses disciples : ce sont des employĂ©s des impĂŽts et des pĂ©cheurs. Ils sont nombreux Ă suivre JĂ©sus. 16 Des Pharisiens, maĂźtres de la loi, sont lĂ . Ils voient que JĂ©sus mange avec les pĂ©cheurs et avec les employĂ©s des impĂŽts. Alors ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Votre maĂźtre mange avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 17 JĂ©sus les a entendus et il leur dit : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin, ce sont les malades qui en ont besoin. Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » 18 Un jour, les disciples de Jean-Baptiste et les Pharisiens sont en train de jeĂ»ner. Des gens viennent dire Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean et les disciples des Pharisiens sont en train de jeĂ»ner, mais tes disciples Ă toi ne jeĂ»nent pas. Pourquoi donc ? » 19 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Est-ce que les invitĂ©s Ă un mariage peuvent jeĂ»ner quand le mariĂ© est avec eux ? Pendant tout le temps oĂč le mariĂ© est avec eux, les invitĂ©s mangent et boivent. 20 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ce jour-lĂ , ils jeĂ»neront. 21 « Personne ne coud un morceau de tissu neuf sur un vieux vĂȘtement. Sinon, le morceau neuf arrache une partie du vieux vĂȘtement, et le trou dans le vieux vĂȘtement est encore plus grand ! 22 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin fait Ă©clater les outres, et on perd Ă la fois le vin et les outres. Au contraire, il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. » Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste Luc 5 27 AprĂšs cela, JĂ©sus sort et il voit un employĂ© des impĂŽts. Cet homme sâappelle LĂ©vi. Il est assis Ă son bureau. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » 28 Lâhomme se lĂšve, il laisse tout et suit JĂ©sus. 29 Ensuite, LĂ©vi offre Ă JĂ©sus un grand repas dans sa maison. Il y a beaucoup de gens qui mangent avec eux : des employĂ©s des impĂŽts et aussi dâautres personnes. 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 31 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin. Ce sont les malades qui en ont besoin. 32 Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes. Je suis venu appeler ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs, pour quâils changent leur vie. » 33 Les Pharisiens disent Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean-Baptiste jeĂ»nent souvent et ils font des priĂšres. Nos disciples font la mĂȘme chose, mais tes disciples Ă toi mangent et boivent ! » 34 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Le jour du mariage, est-ce que vous pouvez obliger les invitĂ©s Ă jeĂ»ner, quand le mariĂ© est avec eux ? 35 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ces jours-lĂ , ils jeĂ»neront. » 36 JĂ©sus utilise aussi pour eux cette comparaison : « Personne nâarrache un morceau Ă un vĂȘtement neuf pour le coudre sur un vieux vĂȘtement. Sinon, on dĂ©chire le vĂȘtement neuf, et le morceau neuf ne va pas avec le vieux vĂȘtement ! 37 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin nouveau fait Ă©clater les outres, il coule par terre, et les outres sont abĂźmĂ©es. 38 Mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste, Luc 15 1 Les employĂ©s des impĂŽts et les pĂ©cheurs sâapprochent tous de JĂ©sus pour lâĂ©couter. 2 Les Pharisiens et les maĂźtres de la loi critiquent JĂ©sus et disent : « Cet homme accueille les pĂ©cheurs et il mange avec eux ! » Luc 19 2 LĂ , il y a un homme appelĂ© ZachĂ©e. Câest le chef des employĂ©s des impĂŽts. Il est riche. 3 Il cherche Ă voir qui est JĂ©sus, mais il ne le peut pas. En effet, il y a beaucoup de monde et ZachĂ©e est petit. 4 Il court devant et il monte sur un arbre pour voir JĂ©sus qui va passer par lĂ . 5 Quand JĂ©sus arrive Ă cet endroit, il lĂšve les yeux et il dit Ă ZachĂ©e : « ZachĂ©e, descends vite ! Aujourdâhui, je dois mâarrĂȘter chez toi ! » 6 Alors ZachĂ©e descend vite et il reçoit JĂ©sus avec joie. 7 Tous ceux qui voient cela critiquent JĂ©sus et disent : « VoilĂ que JĂ©sus sâarrĂȘte chez un pĂ©cheur ! » 8 Mais ZachĂ©e, debout, dit au Seigneur : « Ăcoute, Seigneur ! Je vais donner la moitiĂ© de mes richesses aux pauvres. Et si jâai pris trop dâargent Ă quelquâun, je vais lui rendre quatre fois plus ! » 9 Alors JĂ©sus lui dit : « Aujourdâhui, Dieu a sauvĂ© les gens de cette maison. Oui, ZachĂ©e aussi est de la famille dâAbraham ! 10 En effet, le Fils de lâhomme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. » Actes 1 13 Quand ils arrivent Ă JĂ©rusalem, ils vont dans une piĂšce, en haut dâune maison, câest lĂ quâils ont lâhabitude de se rĂ©unir. Il y a Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lemy et Matthieu, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon le nationaliste et Jude le fils de Jacques. Galates 1 16 Un jour, il a dĂ©cidĂ© de me faire connaĂźtre son Fils pour que je lâannonce Ă ceux qui ne sont pas juifs. Alors, je nâai demandĂ© conseil Ă personne, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Français Courant © JĂ©sus partit de lĂ et vit, en passant, un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. Il lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se leva et le suivit. Semeur © JĂ©sus sâen alla. En passant, il vit un homme installĂ© au poste de pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : âSuis-moi ! Matthieu se leva et le suivit. Parole Vivante © En partant de lĂ , JĂ©sus vit, en passant, un homme assis au bureau du pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : â Viens avec moi ! Matthieu se leva et le suivit. Darby Et JĂ©sus, passant de lĂ plus avant, vit un homme nommĂ© Matthieu, assis au bureau de recette ; et il lui dit : Suis-moi. Et se levant, il le suivit. Martin Puis JĂ©sus passant plus avant, vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au lieu du pĂ©age, et il lui dit : suis-moi ; et il se leva, et le suivit. Ostervald Et JĂ©sus, Ă©tant parti de lĂ , vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au bureau des impĂŽts, et il lui dit : Suis-moi. Et lui, se levant, le suivit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏαÏÎŹÎłÏÎœ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ ΔጶΎΔΜ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÏ᜶ Ï᜞ ÏΔλÏÎœÎčÎżÎœ, ÎαΞΞαáżÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎč αáœÏáż·Î áŒÎșολοÏΞΔÎč ÎŒÎżÎčÎ Îșα᜶ áŒÎœÎ±ÏÏáœ°Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż·. World English Bible As Jesus passed by from there, he saw a man called Matthew sitting at the tax collection office. He said to him, "Follow me." He got up and followed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Marc 2.13-22 et Luc 8.27-39 racontent aussi cette vocation d'un disciple avec les mĂȘmes dĂ©tails de lieu, de temps, de circonstances, il s'agit Ă©videmment d'un fait identique dans les trois rĂ©cits. Mais tandis que notre Ă©vangĂ©liste appelle ce disciple Matthieu, les deux autres le nomment LĂ©vi. Or il suffit d'observer que le nom de Matthieu se retrouve dans tous les catalogues des apĂŽtres, tandis que celui de LĂ©vi n'y paraĂźt jamais, pour ĂȘtre convaincu que le disciple appelĂ© en cette circonstance Ă l'apostolat changea dĂšs ce moment son nom de LĂ©vi en celui de Matthieu, qui signifie don de Dieu. Ainsi Simon prend le nom de Pierre Saul celui de Paul (Voir l'introduction.) Bureau des pĂ©ages Lieu oĂč l'on percevait les impĂŽts sur les marchandises en transit, etc. Comme ces contributions Ă©taient prĂ©levĂ©es pour le compte des Romains, les Juifs qui exerçaient ces fonctions de percepteurs Ă©taient gĂ©nĂ©ralement haĂŻs et mĂ©prisĂ©s. (Matthieu 5.46, note.) Et c'est parmi ces pĂ©agers (comparez Matthieu 9.11 ; 11.19 ; 18.17) que JĂ©sus choisit l'un de ses apĂŽtres ! "Voulait-il seulement faire voir combien il se mettait au-dessus des prĂ©jugĂ©s juifs ? ou dĂ©sirait-il aussi possĂ©der parmi ses disciples un homme habituĂ© Ă manier la plume ? Tout cela est possible ; mais il y a quelque chose de si brusque, de si spontanĂ© et de si Ă©trange dans cet appel, qu'on ne peut, en tout cas, douter que JĂ©sus ne l'ait adressĂ© par une impulsion directe d'en haut. Ce caractĂšre divin de l'appel ressort aussi de la dĂ©cision et de la promptitude avec lesquelles il est acceptĂ©. Entre JĂ©sus et cet homme, il doit y avoir eu comme un coup de divine sympathie." F. Godet. Tout dans l'histoire Ă©vangĂ©lique est une rĂ©vĂ©lation de la misĂ©ricorde de Dieu. Il est trĂšs probable que Matthieu connaissait dĂ©jĂ JĂ©sus, qui habitait cette mĂȘme ville de CapernaĂŒm qu'il avait entendu et reçu sa parole, et que cet appel Ă le suivre fut une vocation dĂ©cisive Ă l'apostolat. Mais l'autoritĂ© de cet appel du MaĂźtre et la prompte obĂ©issance du disciple n'en sont pas moins admirables. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Comme tous ceux que Christ a appelĂ©s pour Son service, Matthieu exerçait une profession. Alors que Satan provoque avec ses tentations, les personnes oisives, Christ, de Son cĂŽtĂ©, appelle ceux qui travaillent.« Par nature, nous Te sommes opposĂ©s, O notre Dieu ; incite-nous Ă Te suivre ; entraĂźne-nous par Ta puissante Parole, et nous accourrons auprĂšs de Toi. Par Ton Esprit, parle Ă notre cĆur ; le monde ne peut pas nous retenir, Satan ne peut pas nous arrĂȘter en chemin, nous nous lĂšverons et nous Te suivrons ».Par le biais de Christ, un changement Ă salut est opĂ©rĂ© dans l'Ăąme : Il en est lâAuteur, et Sa Parole en est le moyen. Ni la position administrative de Matthieu, ni son salaire, n'ont pu le retenir, quand Christ l'a appelĂ©. Il a tout laissĂ©.Bien que nous voyions certains disciples, anciens pĂȘcheurs « professionnels », retourner ultĂ©rieurement parfois Ă la pĂȘche, nous ne verrons plus jamais Matthieu retourner Ă son gain coupable. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 De lĂ 1564 Ă©tant allĂ© 3855 5723 plus loin, JĂ©sus 2424 vit 1492 5627 un homme 444 assis 2521 5740 au 1909 lieu des pĂ©ages 5058, et 2532 qui sâappelait 3004 5746 Matthieu 3156. Il lui 846 dit 3004 5719 : Suis 190 5720-moi 3427. 2532 Cet homme se leva 450 5631, et le 846 suivit 190 5656. 190 - akoloutheosuivre celui qui prĂ©cĂšde, se joindre Ă sa suite, accompagner se joindre comme disciple, devenir ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠450 - anistemise lever, Ă©levĂ© se relever du sol ressusciter de la mort naĂźtre, apparaĂźtre se lever ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1564 - ekeithende lĂ , de ce lieu 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3156 - MatthaiosMatthieu (Angl. Matthew) = « don de l'Eternel » fils d'AlphĂ©e, un des 12 disciples 3427 - moiJe, moi, me 3855 - paragopasser par amenĂ©, ĂȘtre conduit emmener de travers, Ă©garer conduire au loin mener Ă passer, ⊠5058 - teloniondouane, pĂ©age, octroi lieu de pĂ©age, bureau des taxes le lieu oĂč le collecteur d'impĂŽts ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALPHĂETranscription grecque du nom ara-mĂ©en Chalphi (1Ma 11:70). L'idĂ©e encore trĂšs courante que Chalphi aurait Ă©galement donnĂ© Clopas (voir ce ⊠CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 1.Bien qu'il soit le premier dans l'ordre actuel des livres du N.T., comme dans la plupart des plus antiques recueils ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Rois 19 19 Ălie sâen va. Il trouve ĂlisĂ©e, fils de Chafath, en train de labourer un champ. Il doit labourer douze parcelles, il en est Ă la douziĂšme. Ălie passe prĂšs dâĂlisĂ©e et il jette son vĂȘtement sur lui. 20 Alors ĂlisĂ©e laisse les bĆufs, il court derriĂšre Ălie et lui dit : « Permets-moi dâaller embrasser mon pĂšre et ma mĂšre, ensuite, je te suivrai. » Ălie rĂ©pond : « Tu peux retourner Ă ton travail. Est-ce que je tâai demandĂ© quelque chose ? » 21 ĂlisĂ©e repart dans son champ. LĂ , il prend ses deux bĆufs et il les offre en sacrifice. Avec le bois de lâattelage, il fait cuire leur viande et il la donne Ă manger aux gens. Ensuite il se lĂšve, il suit Ălie et devient son serviteur. Matthieu 4 18 JĂ©sus marche au bord du lac de GalilĂ©e. Il voit deux frĂšres : Simon, quâon appelle Pierre, et AndrĂ© son frĂšre. Ce sont des pĂȘcheurs, et ils sont en train de jeter un filet dans le lac. 19 JĂ©sus leur dit : « Venez avec moi, et je ferai de vous des pĂȘcheurs dâhommes. » 20 AussitĂŽt, ils laissent leurs filets et ils suivent JĂ©sus. 21 En allant un peu plus loin, JĂ©sus voit deux autres frĂšres : Jacques et Jean, les fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils sont dans la barque avec leur pĂšre ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils rĂ©parent leurs filets. JĂ©sus les appelle. 22 AussitĂŽt ils laissent leur barque et leur pĂšre et ils suivent JĂ©sus. Matthieu 9 9 JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Matthieu 10 3 Philippe et BarthĂ©lemy, Thomas et Matthieu lâemployĂ© des impĂŽts, Jacques le fils dâAlphĂ©e et ThaddĂ©e, Matthieu 21 31 Lequel des deux fils a fait la volontĂ© du pĂšre ? » Les chefs religieux lui rĂ©pondent : « Câest le premier. » JĂ©sus leur dit : « Je vous le dis, câest la vĂ©ritĂ©Â : les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es entrent avant vous dans le Royaume de Dieu. 32 En effet, Jean-Baptiste est venu Ă vous, en montrant le chemin juste, et vous ne lui avez pas fait confiance. Pourtant les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es lui ont fait confiance. Vous avez bien vu cela, mais ensuite, vous nâavez pas changĂ© votre cĆur pour faire confiance Ă Jean. » Marc 2 14 En passant, JĂ©sus voit LĂ©vi, le fils dâAlphĂ©e, assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi. » LĂ©vi se lĂšve et il suit JĂ©sus. 15 Ensuite, JĂ©sus prend un repas dans la maison de LĂ©vi. Beaucoup de gens mangent avec JĂ©sus et ses disciples : ce sont des employĂ©s des impĂŽts et des pĂ©cheurs. Ils sont nombreux Ă suivre JĂ©sus. 16 Des Pharisiens, maĂźtres de la loi, sont lĂ . Ils voient que JĂ©sus mange avec les pĂ©cheurs et avec les employĂ©s des impĂŽts. Alors ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Votre maĂźtre mange avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 17 JĂ©sus les a entendus et il leur dit : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin, ce sont les malades qui en ont besoin. Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » 18 Un jour, les disciples de Jean-Baptiste et les Pharisiens sont en train de jeĂ»ner. Des gens viennent dire Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean et les disciples des Pharisiens sont en train de jeĂ»ner, mais tes disciples Ă toi ne jeĂ»nent pas. Pourquoi donc ? » 19 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Est-ce que les invitĂ©s Ă un mariage peuvent jeĂ»ner quand le mariĂ© est avec eux ? Pendant tout le temps oĂč le mariĂ© est avec eux, les invitĂ©s mangent et boivent. 20 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ce jour-lĂ , ils jeĂ»neront. 21 « Personne ne coud un morceau de tissu neuf sur un vieux vĂȘtement. Sinon, le morceau neuf arrache une partie du vieux vĂȘtement, et le trou dans le vieux vĂȘtement est encore plus grand ! 22 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin fait Ă©clater les outres, et on perd Ă la fois le vin et les outres. Au contraire, il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. » Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste Luc 5 27 AprĂšs cela, JĂ©sus sort et il voit un employĂ© des impĂŽts. Cet homme sâappelle LĂ©vi. Il est assis Ă son bureau. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » 28 Lâhomme se lĂšve, il laisse tout et suit JĂ©sus. 29 Ensuite, LĂ©vi offre Ă JĂ©sus un grand repas dans sa maison. Il y a beaucoup de gens qui mangent avec eux : des employĂ©s des impĂŽts et aussi dâautres personnes. 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 31 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin. Ce sont les malades qui en ont besoin. 32 Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes. Je suis venu appeler ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs, pour quâils changent leur vie. » 33 Les Pharisiens disent Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean-Baptiste jeĂ»nent souvent et ils font des priĂšres. Nos disciples font la mĂȘme chose, mais tes disciples Ă toi mangent et boivent ! » 34 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Le jour du mariage, est-ce que vous pouvez obliger les invitĂ©s Ă jeĂ»ner, quand le mariĂ© est avec eux ? 35 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ces jours-lĂ , ils jeĂ»neront. » 36 JĂ©sus utilise aussi pour eux cette comparaison : « Personne nâarrache un morceau Ă un vĂȘtement neuf pour le coudre sur un vieux vĂȘtement. Sinon, on dĂ©chire le vĂȘtement neuf, et le morceau neuf ne va pas avec le vieux vĂȘtement ! 37 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin nouveau fait Ă©clater les outres, il coule par terre, et les outres sont abĂźmĂ©es. 38 Mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste, Luc 15 1 Les employĂ©s des impĂŽts et les pĂ©cheurs sâapprochent tous de JĂ©sus pour lâĂ©couter. 2 Les Pharisiens et les maĂźtres de la loi critiquent JĂ©sus et disent : « Cet homme accueille les pĂ©cheurs et il mange avec eux ! » Luc 19 2 LĂ , il y a un homme appelĂ© ZachĂ©e. Câest le chef des employĂ©s des impĂŽts. Il est riche. 3 Il cherche Ă voir qui est JĂ©sus, mais il ne le peut pas. En effet, il y a beaucoup de monde et ZachĂ©e est petit. 4 Il court devant et il monte sur un arbre pour voir JĂ©sus qui va passer par lĂ . 5 Quand JĂ©sus arrive Ă cet endroit, il lĂšve les yeux et il dit Ă ZachĂ©e : « ZachĂ©e, descends vite ! Aujourdâhui, je dois mâarrĂȘter chez toi ! » 6 Alors ZachĂ©e descend vite et il reçoit JĂ©sus avec joie. 7 Tous ceux qui voient cela critiquent JĂ©sus et disent : « VoilĂ que JĂ©sus sâarrĂȘte chez un pĂ©cheur ! » 8 Mais ZachĂ©e, debout, dit au Seigneur : « Ăcoute, Seigneur ! Je vais donner la moitiĂ© de mes richesses aux pauvres. Et si jâai pris trop dâargent Ă quelquâun, je vais lui rendre quatre fois plus ! » 9 Alors JĂ©sus lui dit : « Aujourdâhui, Dieu a sauvĂ© les gens de cette maison. Oui, ZachĂ©e aussi est de la famille dâAbraham ! 10 En effet, le Fils de lâhomme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. » Actes 1 13 Quand ils arrivent Ă JĂ©rusalem, ils vont dans une piĂšce, en haut dâune maison, câest lĂ quâils ont lâhabitude de se rĂ©unir. Il y a Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lemy et Matthieu, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon le nationaliste et Jude le fils de Jacques. Galates 1 16 Un jour, il a dĂ©cidĂ© de me faire connaĂźtre son Fils pour que je lâannonce Ă ceux qui ne sont pas juifs. Alors, je nâai demandĂ© conseil Ă personne, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Français Courant © JĂ©sus partit de lĂ et vit, en passant, un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. Il lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se leva et le suivit. Semeur © JĂ©sus sâen alla. En passant, il vit un homme installĂ© au poste de pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : âSuis-moi ! Matthieu se leva et le suivit. Parole Vivante © En partant de lĂ , JĂ©sus vit, en passant, un homme assis au bureau du pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : â Viens avec moi ! Matthieu se leva et le suivit. Darby Et JĂ©sus, passant de lĂ plus avant, vit un homme nommĂ© Matthieu, assis au bureau de recette ; et il lui dit : Suis-moi. Et se levant, il le suivit. Martin Puis JĂ©sus passant plus avant, vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au lieu du pĂ©age, et il lui dit : suis-moi ; et il se leva, et le suivit. Ostervald Et JĂ©sus, Ă©tant parti de lĂ , vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au bureau des impĂŽts, et il lui dit : Suis-moi. Et lui, se levant, le suivit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏαÏÎŹÎłÏÎœ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ ΔጶΎΔΜ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÏ᜶ Ï᜞ ÏΔλÏÎœÎčÎżÎœ, ÎαΞΞαáżÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎč αáœÏáż·Î áŒÎșολοÏΞΔÎč ÎŒÎżÎčÎ Îșα᜶ áŒÎœÎ±ÏÏáœ°Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż·. World English Bible As Jesus passed by from there, he saw a man called Matthew sitting at the tax collection office. He said to him, "Follow me." He got up and followed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Marc 2.13-22 et Luc 8.27-39 racontent aussi cette vocation d'un disciple avec les mĂȘmes dĂ©tails de lieu, de temps, de circonstances, il s'agit Ă©videmment d'un fait identique dans les trois rĂ©cits. Mais tandis que notre Ă©vangĂ©liste appelle ce disciple Matthieu, les deux autres le nomment LĂ©vi. Or il suffit d'observer que le nom de Matthieu se retrouve dans tous les catalogues des apĂŽtres, tandis que celui de LĂ©vi n'y paraĂźt jamais, pour ĂȘtre convaincu que le disciple appelĂ© en cette circonstance Ă l'apostolat changea dĂšs ce moment son nom de LĂ©vi en celui de Matthieu, qui signifie don de Dieu. Ainsi Simon prend le nom de Pierre Saul celui de Paul (Voir l'introduction.) Bureau des pĂ©ages Lieu oĂč l'on percevait les impĂŽts sur les marchandises en transit, etc. Comme ces contributions Ă©taient prĂ©levĂ©es pour le compte des Romains, les Juifs qui exerçaient ces fonctions de percepteurs Ă©taient gĂ©nĂ©ralement haĂŻs et mĂ©prisĂ©s. (Matthieu 5.46, note.) Et c'est parmi ces pĂ©agers (comparez Matthieu 9.11 ; 11.19 ; 18.17) que JĂ©sus choisit l'un de ses apĂŽtres ! "Voulait-il seulement faire voir combien il se mettait au-dessus des prĂ©jugĂ©s juifs ? ou dĂ©sirait-il aussi possĂ©der parmi ses disciples un homme habituĂ© Ă manier la plume ? Tout cela est possible ; mais il y a quelque chose de si brusque, de si spontanĂ© et de si Ă©trange dans cet appel, qu'on ne peut, en tout cas, douter que JĂ©sus ne l'ait adressĂ© par une impulsion directe d'en haut. Ce caractĂšre divin de l'appel ressort aussi de la dĂ©cision et de la promptitude avec lesquelles il est acceptĂ©. Entre JĂ©sus et cet homme, il doit y avoir eu comme un coup de divine sympathie." F. Godet. Tout dans l'histoire Ă©vangĂ©lique est une rĂ©vĂ©lation de la misĂ©ricorde de Dieu. Il est trĂšs probable que Matthieu connaissait dĂ©jĂ JĂ©sus, qui habitait cette mĂȘme ville de CapernaĂŒm qu'il avait entendu et reçu sa parole, et que cet appel Ă le suivre fut une vocation dĂ©cisive Ă l'apostolat. Mais l'autoritĂ© de cet appel du MaĂźtre et la prompte obĂ©issance du disciple n'en sont pas moins admirables. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Comme tous ceux que Christ a appelĂ©s pour Son service, Matthieu exerçait une profession. Alors que Satan provoque avec ses tentations, les personnes oisives, Christ, de Son cĂŽtĂ©, appelle ceux qui travaillent.« Par nature, nous Te sommes opposĂ©s, O notre Dieu ; incite-nous Ă Te suivre ; entraĂźne-nous par Ta puissante Parole, et nous accourrons auprĂšs de Toi. Par Ton Esprit, parle Ă notre cĆur ; le monde ne peut pas nous retenir, Satan ne peut pas nous arrĂȘter en chemin, nous nous lĂšverons et nous Te suivrons ».Par le biais de Christ, un changement Ă salut est opĂ©rĂ© dans l'Ăąme : Il en est lâAuteur, et Sa Parole en est le moyen. Ni la position administrative de Matthieu, ni son salaire, n'ont pu le retenir, quand Christ l'a appelĂ©. Il a tout laissĂ©.Bien que nous voyions certains disciples, anciens pĂȘcheurs « professionnels », retourner ultĂ©rieurement parfois Ă la pĂȘche, nous ne verrons plus jamais Matthieu retourner Ă son gain coupable. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 De lĂ 1564 Ă©tant allĂ© 3855 5723 plus loin, JĂ©sus 2424 vit 1492 5627 un homme 444 assis 2521 5740 au 1909 lieu des pĂ©ages 5058, et 2532 qui sâappelait 3004 5746 Matthieu 3156. Il lui 846 dit 3004 5719 : Suis 190 5720-moi 3427. 2532 Cet homme se leva 450 5631, et le 846 suivit 190 5656. 190 - akoloutheosuivre celui qui prĂ©cĂšde, se joindre Ă sa suite, accompagner se joindre comme disciple, devenir ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠450 - anistemise lever, Ă©levĂ© se relever du sol ressusciter de la mort naĂźtre, apparaĂźtre se lever ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1564 - ekeithende lĂ , de ce lieu 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3156 - MatthaiosMatthieu (Angl. Matthew) = « don de l'Eternel » fils d'AlphĂ©e, un des 12 disciples 3427 - moiJe, moi, me 3855 - paragopasser par amenĂ©, ĂȘtre conduit emmener de travers, Ă©garer conduire au loin mener Ă passer, ⊠5058 - teloniondouane, pĂ©age, octroi lieu de pĂ©age, bureau des taxes le lieu oĂč le collecteur d'impĂŽts ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALPHĂETranscription grecque du nom ara-mĂ©en Chalphi (1Ma 11:70). L'idĂ©e encore trĂšs courante que Chalphi aurait Ă©galement donnĂ© Clopas (voir ce ⊠CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 1.Bien qu'il soit le premier dans l'ordre actuel des livres du N.T., comme dans la plupart des plus antiques recueils ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Rois 19 19 Ălie sâen va. Il trouve ĂlisĂ©e, fils de Chafath, en train de labourer un champ. Il doit labourer douze parcelles, il en est Ă la douziĂšme. Ălie passe prĂšs dâĂlisĂ©e et il jette son vĂȘtement sur lui. 20 Alors ĂlisĂ©e laisse les bĆufs, il court derriĂšre Ălie et lui dit : « Permets-moi dâaller embrasser mon pĂšre et ma mĂšre, ensuite, je te suivrai. » Ălie rĂ©pond : « Tu peux retourner Ă ton travail. Est-ce que je tâai demandĂ© quelque chose ? » 21 ĂlisĂ©e repart dans son champ. LĂ , il prend ses deux bĆufs et il les offre en sacrifice. Avec le bois de lâattelage, il fait cuire leur viande et il la donne Ă manger aux gens. Ensuite il se lĂšve, il suit Ălie et devient son serviteur. Matthieu 4 18 JĂ©sus marche au bord du lac de GalilĂ©e. Il voit deux frĂšres : Simon, quâon appelle Pierre, et AndrĂ© son frĂšre. Ce sont des pĂȘcheurs, et ils sont en train de jeter un filet dans le lac. 19 JĂ©sus leur dit : « Venez avec moi, et je ferai de vous des pĂȘcheurs dâhommes. » 20 AussitĂŽt, ils laissent leurs filets et ils suivent JĂ©sus. 21 En allant un peu plus loin, JĂ©sus voit deux autres frĂšres : Jacques et Jean, les fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils sont dans la barque avec leur pĂšre ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils rĂ©parent leurs filets. JĂ©sus les appelle. 22 AussitĂŽt ils laissent leur barque et leur pĂšre et ils suivent JĂ©sus. Matthieu 9 9 JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Matthieu 10 3 Philippe et BarthĂ©lemy, Thomas et Matthieu lâemployĂ© des impĂŽts, Jacques le fils dâAlphĂ©e et ThaddĂ©e, Matthieu 21 31 Lequel des deux fils a fait la volontĂ© du pĂšre ? » Les chefs religieux lui rĂ©pondent : « Câest le premier. » JĂ©sus leur dit : « Je vous le dis, câest la vĂ©ritĂ©Â : les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es entrent avant vous dans le Royaume de Dieu. 32 En effet, Jean-Baptiste est venu Ă vous, en montrant le chemin juste, et vous ne lui avez pas fait confiance. Pourtant les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es lui ont fait confiance. Vous avez bien vu cela, mais ensuite, vous nâavez pas changĂ© votre cĆur pour faire confiance Ă Jean. » Marc 2 14 En passant, JĂ©sus voit LĂ©vi, le fils dâAlphĂ©e, assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi. » LĂ©vi se lĂšve et il suit JĂ©sus. 15 Ensuite, JĂ©sus prend un repas dans la maison de LĂ©vi. Beaucoup de gens mangent avec JĂ©sus et ses disciples : ce sont des employĂ©s des impĂŽts et des pĂ©cheurs. Ils sont nombreux Ă suivre JĂ©sus. 16 Des Pharisiens, maĂźtres de la loi, sont lĂ . Ils voient que JĂ©sus mange avec les pĂ©cheurs et avec les employĂ©s des impĂŽts. Alors ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Votre maĂźtre mange avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 17 JĂ©sus les a entendus et il leur dit : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin, ce sont les malades qui en ont besoin. Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » 18 Un jour, les disciples de Jean-Baptiste et les Pharisiens sont en train de jeĂ»ner. Des gens viennent dire Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean et les disciples des Pharisiens sont en train de jeĂ»ner, mais tes disciples Ă toi ne jeĂ»nent pas. Pourquoi donc ? » 19 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Est-ce que les invitĂ©s Ă un mariage peuvent jeĂ»ner quand le mariĂ© est avec eux ? Pendant tout le temps oĂč le mariĂ© est avec eux, les invitĂ©s mangent et boivent. 20 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ce jour-lĂ , ils jeĂ»neront. 21 « Personne ne coud un morceau de tissu neuf sur un vieux vĂȘtement. Sinon, le morceau neuf arrache une partie du vieux vĂȘtement, et le trou dans le vieux vĂȘtement est encore plus grand ! 22 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin fait Ă©clater les outres, et on perd Ă la fois le vin et les outres. Au contraire, il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. » Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste Luc 5 27 AprĂšs cela, JĂ©sus sort et il voit un employĂ© des impĂŽts. Cet homme sâappelle LĂ©vi. Il est assis Ă son bureau. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » 28 Lâhomme se lĂšve, il laisse tout et suit JĂ©sus. 29 Ensuite, LĂ©vi offre Ă JĂ©sus un grand repas dans sa maison. Il y a beaucoup de gens qui mangent avec eux : des employĂ©s des impĂŽts et aussi dâautres personnes. 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 31 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin. Ce sont les malades qui en ont besoin. 32 Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes. Je suis venu appeler ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs, pour quâils changent leur vie. » 33 Les Pharisiens disent Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean-Baptiste jeĂ»nent souvent et ils font des priĂšres. Nos disciples font la mĂȘme chose, mais tes disciples Ă toi mangent et boivent ! » 34 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Le jour du mariage, est-ce que vous pouvez obliger les invitĂ©s Ă jeĂ»ner, quand le mariĂ© est avec eux ? 35 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ces jours-lĂ , ils jeĂ»neront. » 36 JĂ©sus utilise aussi pour eux cette comparaison : « Personne nâarrache un morceau Ă un vĂȘtement neuf pour le coudre sur un vieux vĂȘtement. Sinon, on dĂ©chire le vĂȘtement neuf, et le morceau neuf ne va pas avec le vieux vĂȘtement ! 37 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin nouveau fait Ă©clater les outres, il coule par terre, et les outres sont abĂźmĂ©es. 38 Mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste, Luc 15 1 Les employĂ©s des impĂŽts et les pĂ©cheurs sâapprochent tous de JĂ©sus pour lâĂ©couter. 2 Les Pharisiens et les maĂźtres de la loi critiquent JĂ©sus et disent : « Cet homme accueille les pĂ©cheurs et il mange avec eux ! » Luc 19 2 LĂ , il y a un homme appelĂ© ZachĂ©e. Câest le chef des employĂ©s des impĂŽts. Il est riche. 3 Il cherche Ă voir qui est JĂ©sus, mais il ne le peut pas. En effet, il y a beaucoup de monde et ZachĂ©e est petit. 4 Il court devant et il monte sur un arbre pour voir JĂ©sus qui va passer par lĂ . 5 Quand JĂ©sus arrive Ă cet endroit, il lĂšve les yeux et il dit Ă ZachĂ©e : « ZachĂ©e, descends vite ! Aujourdâhui, je dois mâarrĂȘter chez toi ! » 6 Alors ZachĂ©e descend vite et il reçoit JĂ©sus avec joie. 7 Tous ceux qui voient cela critiquent JĂ©sus et disent : « VoilĂ que JĂ©sus sâarrĂȘte chez un pĂ©cheur ! » 8 Mais ZachĂ©e, debout, dit au Seigneur : « Ăcoute, Seigneur ! Je vais donner la moitiĂ© de mes richesses aux pauvres. Et si jâai pris trop dâargent Ă quelquâun, je vais lui rendre quatre fois plus ! » 9 Alors JĂ©sus lui dit : « Aujourdâhui, Dieu a sauvĂ© les gens de cette maison. Oui, ZachĂ©e aussi est de la famille dâAbraham ! 10 En effet, le Fils de lâhomme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. » Actes 1 13 Quand ils arrivent Ă JĂ©rusalem, ils vont dans une piĂšce, en haut dâune maison, câest lĂ quâils ont lâhabitude de se rĂ©unir. Il y a Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lemy et Matthieu, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon le nationaliste et Jude le fils de Jacques. Galates 1 16 Un jour, il a dĂ©cidĂ© de me faire connaĂźtre son Fils pour que je lâannonce Ă ceux qui ne sont pas juifs. Alors, je nâai demandĂ© conseil Ă personne, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus partit de lĂ . En passant, il vit un homme assis au bureau des taxes et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : « Suis-moi. » Cet homme se leva et le suivit. Segond 1910 De lĂ Ă©tant allĂ© plus loin, JĂ©sus vit un homme assis au lieu des pĂ©ages, et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : Suis-moi. Cet homme se leva, et le suivit. Segond 1978 (Colombe) © En passant plus loin, JĂ©sus vit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des pĂ©ages. Il lui dit : Suis-moi. (Matthieu) se leva et le suivit. Parole de Vie © JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Français Courant © JĂ©sus partit de lĂ et vit, en passant, un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. Il lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se leva et le suivit. Semeur © JĂ©sus sâen alla. En passant, il vit un homme installĂ© au poste de pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : âSuis-moi ! Matthieu se leva et le suivit. Parole Vivante © En partant de lĂ , JĂ©sus vit, en passant, un homme assis au bureau du pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : â Viens avec moi ! Matthieu se leva et le suivit. Darby Et JĂ©sus, passant de lĂ plus avant, vit un homme nommĂ© Matthieu, assis au bureau de recette ; et il lui dit : Suis-moi. Et se levant, il le suivit. Martin Puis JĂ©sus passant plus avant, vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au lieu du pĂ©age, et il lui dit : suis-moi ; et il se leva, et le suivit. Ostervald Et JĂ©sus, Ă©tant parti de lĂ , vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au bureau des impĂŽts, et il lui dit : Suis-moi. Et lui, se levant, le suivit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏαÏÎŹÎłÏÎœ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ ΔጶΎΔΜ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÏ᜶ Ï᜞ ÏΔλÏÎœÎčÎżÎœ, ÎαΞΞαáżÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎč αáœÏáż·Î áŒÎșολοÏΞΔÎč ÎŒÎżÎčÎ Îșα᜶ áŒÎœÎ±ÏÏáœ°Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż·. World English Bible As Jesus passed by from there, he saw a man called Matthew sitting at the tax collection office. He said to him, "Follow me." He got up and followed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Marc 2.13-22 et Luc 8.27-39 racontent aussi cette vocation d'un disciple avec les mĂȘmes dĂ©tails de lieu, de temps, de circonstances, il s'agit Ă©videmment d'un fait identique dans les trois rĂ©cits. Mais tandis que notre Ă©vangĂ©liste appelle ce disciple Matthieu, les deux autres le nomment LĂ©vi. Or il suffit d'observer que le nom de Matthieu se retrouve dans tous les catalogues des apĂŽtres, tandis que celui de LĂ©vi n'y paraĂźt jamais, pour ĂȘtre convaincu que le disciple appelĂ© en cette circonstance Ă l'apostolat changea dĂšs ce moment son nom de LĂ©vi en celui de Matthieu, qui signifie don de Dieu. Ainsi Simon prend le nom de Pierre Saul celui de Paul (Voir l'introduction.) Bureau des pĂ©ages Lieu oĂč l'on percevait les impĂŽts sur les marchandises en transit, etc. Comme ces contributions Ă©taient prĂ©levĂ©es pour le compte des Romains, les Juifs qui exerçaient ces fonctions de percepteurs Ă©taient gĂ©nĂ©ralement haĂŻs et mĂ©prisĂ©s. (Matthieu 5.46, note.) Et c'est parmi ces pĂ©agers (comparez Matthieu 9.11 ; 11.19 ; 18.17) que JĂ©sus choisit l'un de ses apĂŽtres ! "Voulait-il seulement faire voir combien il se mettait au-dessus des prĂ©jugĂ©s juifs ? ou dĂ©sirait-il aussi possĂ©der parmi ses disciples un homme habituĂ© Ă manier la plume ? Tout cela est possible ; mais il y a quelque chose de si brusque, de si spontanĂ© et de si Ă©trange dans cet appel, qu'on ne peut, en tout cas, douter que JĂ©sus ne l'ait adressĂ© par une impulsion directe d'en haut. Ce caractĂšre divin de l'appel ressort aussi de la dĂ©cision et de la promptitude avec lesquelles il est acceptĂ©. Entre JĂ©sus et cet homme, il doit y avoir eu comme un coup de divine sympathie." F. Godet. Tout dans l'histoire Ă©vangĂ©lique est une rĂ©vĂ©lation de la misĂ©ricorde de Dieu. Il est trĂšs probable que Matthieu connaissait dĂ©jĂ JĂ©sus, qui habitait cette mĂȘme ville de CapernaĂŒm qu'il avait entendu et reçu sa parole, et que cet appel Ă le suivre fut une vocation dĂ©cisive Ă l'apostolat. Mais l'autoritĂ© de cet appel du MaĂźtre et la prompte obĂ©issance du disciple n'en sont pas moins admirables. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Comme tous ceux que Christ a appelĂ©s pour Son service, Matthieu exerçait une profession. Alors que Satan provoque avec ses tentations, les personnes oisives, Christ, de Son cĂŽtĂ©, appelle ceux qui travaillent.« Par nature, nous Te sommes opposĂ©s, O notre Dieu ; incite-nous Ă Te suivre ; entraĂźne-nous par Ta puissante Parole, et nous accourrons auprĂšs de Toi. Par Ton Esprit, parle Ă notre cĆur ; le monde ne peut pas nous retenir, Satan ne peut pas nous arrĂȘter en chemin, nous nous lĂšverons et nous Te suivrons ».Par le biais de Christ, un changement Ă salut est opĂ©rĂ© dans l'Ăąme : Il en est lâAuteur, et Sa Parole en est le moyen. Ni la position administrative de Matthieu, ni son salaire, n'ont pu le retenir, quand Christ l'a appelĂ©. Il a tout laissĂ©.Bien que nous voyions certains disciples, anciens pĂȘcheurs « professionnels », retourner ultĂ©rieurement parfois Ă la pĂȘche, nous ne verrons plus jamais Matthieu retourner Ă son gain coupable. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 De lĂ 1564 Ă©tant allĂ© 3855 5723 plus loin, JĂ©sus 2424 vit 1492 5627 un homme 444 assis 2521 5740 au 1909 lieu des pĂ©ages 5058, et 2532 qui sâappelait 3004 5746 Matthieu 3156. Il lui 846 dit 3004 5719 : Suis 190 5720-moi 3427. 2532 Cet homme se leva 450 5631, et le 846 suivit 190 5656. 190 - akoloutheosuivre celui qui prĂ©cĂšde, se joindre Ă sa suite, accompagner se joindre comme disciple, devenir ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠450 - anistemise lever, Ă©levĂ© se relever du sol ressusciter de la mort naĂźtre, apparaĂźtre se lever ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1564 - ekeithende lĂ , de ce lieu 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3156 - MatthaiosMatthieu (Angl. Matthew) = « don de l'Eternel » fils d'AlphĂ©e, un des 12 disciples 3427 - moiJe, moi, me 3855 - paragopasser par amenĂ©, ĂȘtre conduit emmener de travers, Ă©garer conduire au loin mener Ă passer, ⊠5058 - teloniondouane, pĂ©age, octroi lieu de pĂ©age, bureau des taxes le lieu oĂč le collecteur d'impĂŽts ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALPHĂETranscription grecque du nom ara-mĂ©en Chalphi (1Ma 11:70). L'idĂ©e encore trĂšs courante que Chalphi aurait Ă©galement donnĂ© Clopas (voir ce ⊠CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 1.Bien qu'il soit le premier dans l'ordre actuel des livres du N.T., comme dans la plupart des plus antiques recueils ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Rois 19 19 Ălie sâen va. Il trouve ĂlisĂ©e, fils de Chafath, en train de labourer un champ. Il doit labourer douze parcelles, il en est Ă la douziĂšme. Ălie passe prĂšs dâĂlisĂ©e et il jette son vĂȘtement sur lui. 20 Alors ĂlisĂ©e laisse les bĆufs, il court derriĂšre Ălie et lui dit : « Permets-moi dâaller embrasser mon pĂšre et ma mĂšre, ensuite, je te suivrai. » Ălie rĂ©pond : « Tu peux retourner Ă ton travail. Est-ce que je tâai demandĂ© quelque chose ? » 21 ĂlisĂ©e repart dans son champ. LĂ , il prend ses deux bĆufs et il les offre en sacrifice. Avec le bois de lâattelage, il fait cuire leur viande et il la donne Ă manger aux gens. Ensuite il se lĂšve, il suit Ălie et devient son serviteur. Matthieu 4 18 JĂ©sus marche au bord du lac de GalilĂ©e. Il voit deux frĂšres : Simon, quâon appelle Pierre, et AndrĂ© son frĂšre. Ce sont des pĂȘcheurs, et ils sont en train de jeter un filet dans le lac. 19 JĂ©sus leur dit : « Venez avec moi, et je ferai de vous des pĂȘcheurs dâhommes. » 20 AussitĂŽt, ils laissent leurs filets et ils suivent JĂ©sus. 21 En allant un peu plus loin, JĂ©sus voit deux autres frĂšres : Jacques et Jean, les fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils sont dans la barque avec leur pĂšre ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils rĂ©parent leurs filets. JĂ©sus les appelle. 22 AussitĂŽt ils laissent leur barque et leur pĂšre et ils suivent JĂ©sus. Matthieu 9 9 JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Matthieu 10 3 Philippe et BarthĂ©lemy, Thomas et Matthieu lâemployĂ© des impĂŽts, Jacques le fils dâAlphĂ©e et ThaddĂ©e, Matthieu 21 31 Lequel des deux fils a fait la volontĂ© du pĂšre ? » Les chefs religieux lui rĂ©pondent : « Câest le premier. » JĂ©sus leur dit : « Je vous le dis, câest la vĂ©ritĂ©Â : les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es entrent avant vous dans le Royaume de Dieu. 32 En effet, Jean-Baptiste est venu Ă vous, en montrant le chemin juste, et vous ne lui avez pas fait confiance. Pourtant les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es lui ont fait confiance. Vous avez bien vu cela, mais ensuite, vous nâavez pas changĂ© votre cĆur pour faire confiance Ă Jean. » Marc 2 14 En passant, JĂ©sus voit LĂ©vi, le fils dâAlphĂ©e, assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi. » LĂ©vi se lĂšve et il suit JĂ©sus. 15 Ensuite, JĂ©sus prend un repas dans la maison de LĂ©vi. Beaucoup de gens mangent avec JĂ©sus et ses disciples : ce sont des employĂ©s des impĂŽts et des pĂ©cheurs. Ils sont nombreux Ă suivre JĂ©sus. 16 Des Pharisiens, maĂźtres de la loi, sont lĂ . Ils voient que JĂ©sus mange avec les pĂ©cheurs et avec les employĂ©s des impĂŽts. Alors ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Votre maĂźtre mange avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 17 JĂ©sus les a entendus et il leur dit : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin, ce sont les malades qui en ont besoin. Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » 18 Un jour, les disciples de Jean-Baptiste et les Pharisiens sont en train de jeĂ»ner. Des gens viennent dire Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean et les disciples des Pharisiens sont en train de jeĂ»ner, mais tes disciples Ă toi ne jeĂ»nent pas. Pourquoi donc ? » 19 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Est-ce que les invitĂ©s Ă un mariage peuvent jeĂ»ner quand le mariĂ© est avec eux ? Pendant tout le temps oĂč le mariĂ© est avec eux, les invitĂ©s mangent et boivent. 20 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ce jour-lĂ , ils jeĂ»neront. 21 « Personne ne coud un morceau de tissu neuf sur un vieux vĂȘtement. Sinon, le morceau neuf arrache une partie du vieux vĂȘtement, et le trou dans le vieux vĂȘtement est encore plus grand ! 22 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin fait Ă©clater les outres, et on perd Ă la fois le vin et les outres. Au contraire, il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. » Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste Luc 5 27 AprĂšs cela, JĂ©sus sort et il voit un employĂ© des impĂŽts. Cet homme sâappelle LĂ©vi. Il est assis Ă son bureau. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » 28 Lâhomme se lĂšve, il laisse tout et suit JĂ©sus. 29 Ensuite, LĂ©vi offre Ă JĂ©sus un grand repas dans sa maison. Il y a beaucoup de gens qui mangent avec eux : des employĂ©s des impĂŽts et aussi dâautres personnes. 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 31 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin. Ce sont les malades qui en ont besoin. 32 Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes. Je suis venu appeler ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs, pour quâils changent leur vie. » 33 Les Pharisiens disent Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean-Baptiste jeĂ»nent souvent et ils font des priĂšres. Nos disciples font la mĂȘme chose, mais tes disciples Ă toi mangent et boivent ! » 34 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Le jour du mariage, est-ce que vous pouvez obliger les invitĂ©s Ă jeĂ»ner, quand le mariĂ© est avec eux ? 35 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ces jours-lĂ , ils jeĂ»neront. » 36 JĂ©sus utilise aussi pour eux cette comparaison : « Personne nâarrache un morceau Ă un vĂȘtement neuf pour le coudre sur un vieux vĂȘtement. Sinon, on dĂ©chire le vĂȘtement neuf, et le morceau neuf ne va pas avec le vieux vĂȘtement ! 37 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin nouveau fait Ă©clater les outres, il coule par terre, et les outres sont abĂźmĂ©es. 38 Mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste, Luc 15 1 Les employĂ©s des impĂŽts et les pĂ©cheurs sâapprochent tous de JĂ©sus pour lâĂ©couter. 2 Les Pharisiens et les maĂźtres de la loi critiquent JĂ©sus et disent : « Cet homme accueille les pĂ©cheurs et il mange avec eux ! » Luc 19 2 LĂ , il y a un homme appelĂ© ZachĂ©e. Câest le chef des employĂ©s des impĂŽts. Il est riche. 3 Il cherche Ă voir qui est JĂ©sus, mais il ne le peut pas. En effet, il y a beaucoup de monde et ZachĂ©e est petit. 4 Il court devant et il monte sur un arbre pour voir JĂ©sus qui va passer par lĂ . 5 Quand JĂ©sus arrive Ă cet endroit, il lĂšve les yeux et il dit Ă ZachĂ©e : « ZachĂ©e, descends vite ! Aujourdâhui, je dois mâarrĂȘter chez toi ! » 6 Alors ZachĂ©e descend vite et il reçoit JĂ©sus avec joie. 7 Tous ceux qui voient cela critiquent JĂ©sus et disent : « VoilĂ que JĂ©sus sâarrĂȘte chez un pĂ©cheur ! » 8 Mais ZachĂ©e, debout, dit au Seigneur : « Ăcoute, Seigneur ! Je vais donner la moitiĂ© de mes richesses aux pauvres. Et si jâai pris trop dâargent Ă quelquâun, je vais lui rendre quatre fois plus ! » 9 Alors JĂ©sus lui dit : « Aujourdâhui, Dieu a sauvĂ© les gens de cette maison. Oui, ZachĂ©e aussi est de la famille dâAbraham ! 10 En effet, le Fils de lâhomme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. » Actes 1 13 Quand ils arrivent Ă JĂ©rusalem, ils vont dans une piĂšce, en haut dâune maison, câest lĂ quâils ont lâhabitude de se rĂ©unir. Il y a Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lemy et Matthieu, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon le nationaliste et Jude le fils de Jacques. Galates 1 16 Un jour, il a dĂ©cidĂ© de me faire connaĂźtre son Fils pour que je lâannonce Ă ceux qui ne sont pas juifs. Alors, je nâai demandĂ© conseil Ă personne, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Français Courant © JĂ©sus partit de lĂ et vit, en passant, un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. Il lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se leva et le suivit. Semeur © JĂ©sus sâen alla. En passant, il vit un homme installĂ© au poste de pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : âSuis-moi ! Matthieu se leva et le suivit. Parole Vivante © En partant de lĂ , JĂ©sus vit, en passant, un homme assis au bureau du pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : â Viens avec moi ! Matthieu se leva et le suivit. Darby Et JĂ©sus, passant de lĂ plus avant, vit un homme nommĂ© Matthieu, assis au bureau de recette ; et il lui dit : Suis-moi. Et se levant, il le suivit. Martin Puis JĂ©sus passant plus avant, vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au lieu du pĂ©age, et il lui dit : suis-moi ; et il se leva, et le suivit. Ostervald Et JĂ©sus, Ă©tant parti de lĂ , vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au bureau des impĂŽts, et il lui dit : Suis-moi. Et lui, se levant, le suivit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏαÏÎŹÎłÏÎœ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ ΔጶΎΔΜ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÏ᜶ Ï᜞ ÏΔλÏÎœÎčÎżÎœ, ÎαΞΞαáżÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎč αáœÏáż·Î áŒÎșολοÏΞΔÎč ÎŒÎżÎčÎ Îșα᜶ áŒÎœÎ±ÏÏáœ°Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż·. World English Bible As Jesus passed by from there, he saw a man called Matthew sitting at the tax collection office. He said to him, "Follow me." He got up and followed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Marc 2.13-22 et Luc 8.27-39 racontent aussi cette vocation d'un disciple avec les mĂȘmes dĂ©tails de lieu, de temps, de circonstances, il s'agit Ă©videmment d'un fait identique dans les trois rĂ©cits. Mais tandis que notre Ă©vangĂ©liste appelle ce disciple Matthieu, les deux autres le nomment LĂ©vi. Or il suffit d'observer que le nom de Matthieu se retrouve dans tous les catalogues des apĂŽtres, tandis que celui de LĂ©vi n'y paraĂźt jamais, pour ĂȘtre convaincu que le disciple appelĂ© en cette circonstance Ă l'apostolat changea dĂšs ce moment son nom de LĂ©vi en celui de Matthieu, qui signifie don de Dieu. Ainsi Simon prend le nom de Pierre Saul celui de Paul (Voir l'introduction.) Bureau des pĂ©ages Lieu oĂč l'on percevait les impĂŽts sur les marchandises en transit, etc. Comme ces contributions Ă©taient prĂ©levĂ©es pour le compte des Romains, les Juifs qui exerçaient ces fonctions de percepteurs Ă©taient gĂ©nĂ©ralement haĂŻs et mĂ©prisĂ©s. (Matthieu 5.46, note.) Et c'est parmi ces pĂ©agers (comparez Matthieu 9.11 ; 11.19 ; 18.17) que JĂ©sus choisit l'un de ses apĂŽtres ! "Voulait-il seulement faire voir combien il se mettait au-dessus des prĂ©jugĂ©s juifs ? ou dĂ©sirait-il aussi possĂ©der parmi ses disciples un homme habituĂ© Ă manier la plume ? Tout cela est possible ; mais il y a quelque chose de si brusque, de si spontanĂ© et de si Ă©trange dans cet appel, qu'on ne peut, en tout cas, douter que JĂ©sus ne l'ait adressĂ© par une impulsion directe d'en haut. Ce caractĂšre divin de l'appel ressort aussi de la dĂ©cision et de la promptitude avec lesquelles il est acceptĂ©. Entre JĂ©sus et cet homme, il doit y avoir eu comme un coup de divine sympathie." F. Godet. Tout dans l'histoire Ă©vangĂ©lique est une rĂ©vĂ©lation de la misĂ©ricorde de Dieu. Il est trĂšs probable que Matthieu connaissait dĂ©jĂ JĂ©sus, qui habitait cette mĂȘme ville de CapernaĂŒm qu'il avait entendu et reçu sa parole, et que cet appel Ă le suivre fut une vocation dĂ©cisive Ă l'apostolat. Mais l'autoritĂ© de cet appel du MaĂźtre et la prompte obĂ©issance du disciple n'en sont pas moins admirables. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Comme tous ceux que Christ a appelĂ©s pour Son service, Matthieu exerçait une profession. Alors que Satan provoque avec ses tentations, les personnes oisives, Christ, de Son cĂŽtĂ©, appelle ceux qui travaillent.« Par nature, nous Te sommes opposĂ©s, O notre Dieu ; incite-nous Ă Te suivre ; entraĂźne-nous par Ta puissante Parole, et nous accourrons auprĂšs de Toi. Par Ton Esprit, parle Ă notre cĆur ; le monde ne peut pas nous retenir, Satan ne peut pas nous arrĂȘter en chemin, nous nous lĂšverons et nous Te suivrons ».Par le biais de Christ, un changement Ă salut est opĂ©rĂ© dans l'Ăąme : Il en est lâAuteur, et Sa Parole en est le moyen. Ni la position administrative de Matthieu, ni son salaire, n'ont pu le retenir, quand Christ l'a appelĂ©. Il a tout laissĂ©.Bien que nous voyions certains disciples, anciens pĂȘcheurs « professionnels », retourner ultĂ©rieurement parfois Ă la pĂȘche, nous ne verrons plus jamais Matthieu retourner Ă son gain coupable. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 De lĂ 1564 Ă©tant allĂ© 3855 5723 plus loin, JĂ©sus 2424 vit 1492 5627 un homme 444 assis 2521 5740 au 1909 lieu des pĂ©ages 5058, et 2532 qui sâappelait 3004 5746 Matthieu 3156. Il lui 846 dit 3004 5719 : Suis 190 5720-moi 3427. 2532 Cet homme se leva 450 5631, et le 846 suivit 190 5656. 190 - akoloutheosuivre celui qui prĂ©cĂšde, se joindre Ă sa suite, accompagner se joindre comme disciple, devenir ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠450 - anistemise lever, Ă©levĂ© se relever du sol ressusciter de la mort naĂźtre, apparaĂźtre se lever ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1564 - ekeithende lĂ , de ce lieu 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3156 - MatthaiosMatthieu (Angl. Matthew) = « don de l'Eternel » fils d'AlphĂ©e, un des 12 disciples 3427 - moiJe, moi, me 3855 - paragopasser par amenĂ©, ĂȘtre conduit emmener de travers, Ă©garer conduire au loin mener Ă passer, ⊠5058 - teloniondouane, pĂ©age, octroi lieu de pĂ©age, bureau des taxes le lieu oĂč le collecteur d'impĂŽts ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALPHĂETranscription grecque du nom ara-mĂ©en Chalphi (1Ma 11:70). L'idĂ©e encore trĂšs courante que Chalphi aurait Ă©galement donnĂ© Clopas (voir ce ⊠CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 1.Bien qu'il soit le premier dans l'ordre actuel des livres du N.T., comme dans la plupart des plus antiques recueils ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Rois 19 19 Ălie sâen va. Il trouve ĂlisĂ©e, fils de Chafath, en train de labourer un champ. Il doit labourer douze parcelles, il en est Ă la douziĂšme. Ălie passe prĂšs dâĂlisĂ©e et il jette son vĂȘtement sur lui. 20 Alors ĂlisĂ©e laisse les bĆufs, il court derriĂšre Ălie et lui dit : « Permets-moi dâaller embrasser mon pĂšre et ma mĂšre, ensuite, je te suivrai. » Ălie rĂ©pond : « Tu peux retourner Ă ton travail. Est-ce que je tâai demandĂ© quelque chose ? » 21 ĂlisĂ©e repart dans son champ. LĂ , il prend ses deux bĆufs et il les offre en sacrifice. Avec le bois de lâattelage, il fait cuire leur viande et il la donne Ă manger aux gens. Ensuite il se lĂšve, il suit Ălie et devient son serviteur. Matthieu 4 18 JĂ©sus marche au bord du lac de GalilĂ©e. Il voit deux frĂšres : Simon, quâon appelle Pierre, et AndrĂ© son frĂšre. Ce sont des pĂȘcheurs, et ils sont en train de jeter un filet dans le lac. 19 JĂ©sus leur dit : « Venez avec moi, et je ferai de vous des pĂȘcheurs dâhommes. » 20 AussitĂŽt, ils laissent leurs filets et ils suivent JĂ©sus. 21 En allant un peu plus loin, JĂ©sus voit deux autres frĂšres : Jacques et Jean, les fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils sont dans la barque avec leur pĂšre ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils rĂ©parent leurs filets. JĂ©sus les appelle. 22 AussitĂŽt ils laissent leur barque et leur pĂšre et ils suivent JĂ©sus. Matthieu 9 9 JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Matthieu 10 3 Philippe et BarthĂ©lemy, Thomas et Matthieu lâemployĂ© des impĂŽts, Jacques le fils dâAlphĂ©e et ThaddĂ©e, Matthieu 21 31 Lequel des deux fils a fait la volontĂ© du pĂšre ? » Les chefs religieux lui rĂ©pondent : « Câest le premier. » JĂ©sus leur dit : « Je vous le dis, câest la vĂ©ritĂ©Â : les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es entrent avant vous dans le Royaume de Dieu. 32 En effet, Jean-Baptiste est venu Ă vous, en montrant le chemin juste, et vous ne lui avez pas fait confiance. Pourtant les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es lui ont fait confiance. Vous avez bien vu cela, mais ensuite, vous nâavez pas changĂ© votre cĆur pour faire confiance Ă Jean. » Marc 2 14 En passant, JĂ©sus voit LĂ©vi, le fils dâAlphĂ©e, assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi. » LĂ©vi se lĂšve et il suit JĂ©sus. 15 Ensuite, JĂ©sus prend un repas dans la maison de LĂ©vi. Beaucoup de gens mangent avec JĂ©sus et ses disciples : ce sont des employĂ©s des impĂŽts et des pĂ©cheurs. Ils sont nombreux Ă suivre JĂ©sus. 16 Des Pharisiens, maĂźtres de la loi, sont lĂ . Ils voient que JĂ©sus mange avec les pĂ©cheurs et avec les employĂ©s des impĂŽts. Alors ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Votre maĂźtre mange avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 17 JĂ©sus les a entendus et il leur dit : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin, ce sont les malades qui en ont besoin. Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » 18 Un jour, les disciples de Jean-Baptiste et les Pharisiens sont en train de jeĂ»ner. Des gens viennent dire Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean et les disciples des Pharisiens sont en train de jeĂ»ner, mais tes disciples Ă toi ne jeĂ»nent pas. Pourquoi donc ? » 19 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Est-ce que les invitĂ©s Ă un mariage peuvent jeĂ»ner quand le mariĂ© est avec eux ? Pendant tout le temps oĂč le mariĂ© est avec eux, les invitĂ©s mangent et boivent. 20 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ce jour-lĂ , ils jeĂ»neront. 21 « Personne ne coud un morceau de tissu neuf sur un vieux vĂȘtement. Sinon, le morceau neuf arrache une partie du vieux vĂȘtement, et le trou dans le vieux vĂȘtement est encore plus grand ! 22 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin fait Ă©clater les outres, et on perd Ă la fois le vin et les outres. Au contraire, il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. » Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste Luc 5 27 AprĂšs cela, JĂ©sus sort et il voit un employĂ© des impĂŽts. Cet homme sâappelle LĂ©vi. Il est assis Ă son bureau. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » 28 Lâhomme se lĂšve, il laisse tout et suit JĂ©sus. 29 Ensuite, LĂ©vi offre Ă JĂ©sus un grand repas dans sa maison. Il y a beaucoup de gens qui mangent avec eux : des employĂ©s des impĂŽts et aussi dâautres personnes. 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 31 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin. Ce sont les malades qui en ont besoin. 32 Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes. Je suis venu appeler ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs, pour quâils changent leur vie. » 33 Les Pharisiens disent Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean-Baptiste jeĂ»nent souvent et ils font des priĂšres. Nos disciples font la mĂȘme chose, mais tes disciples Ă toi mangent et boivent ! » 34 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Le jour du mariage, est-ce que vous pouvez obliger les invitĂ©s Ă jeĂ»ner, quand le mariĂ© est avec eux ? 35 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ces jours-lĂ , ils jeĂ»neront. » 36 JĂ©sus utilise aussi pour eux cette comparaison : « Personne nâarrache un morceau Ă un vĂȘtement neuf pour le coudre sur un vieux vĂȘtement. Sinon, on dĂ©chire le vĂȘtement neuf, et le morceau neuf ne va pas avec le vieux vĂȘtement ! 37 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin nouveau fait Ă©clater les outres, il coule par terre, et les outres sont abĂźmĂ©es. 38 Mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste, Luc 15 1 Les employĂ©s des impĂŽts et les pĂ©cheurs sâapprochent tous de JĂ©sus pour lâĂ©couter. 2 Les Pharisiens et les maĂźtres de la loi critiquent JĂ©sus et disent : « Cet homme accueille les pĂ©cheurs et il mange avec eux ! » Luc 19 2 LĂ , il y a un homme appelĂ© ZachĂ©e. Câest le chef des employĂ©s des impĂŽts. Il est riche. 3 Il cherche Ă voir qui est JĂ©sus, mais il ne le peut pas. En effet, il y a beaucoup de monde et ZachĂ©e est petit. 4 Il court devant et il monte sur un arbre pour voir JĂ©sus qui va passer par lĂ . 5 Quand JĂ©sus arrive Ă cet endroit, il lĂšve les yeux et il dit Ă ZachĂ©e : « ZachĂ©e, descends vite ! Aujourdâhui, je dois mâarrĂȘter chez toi ! » 6 Alors ZachĂ©e descend vite et il reçoit JĂ©sus avec joie. 7 Tous ceux qui voient cela critiquent JĂ©sus et disent : « VoilĂ que JĂ©sus sâarrĂȘte chez un pĂ©cheur ! » 8 Mais ZachĂ©e, debout, dit au Seigneur : « Ăcoute, Seigneur ! Je vais donner la moitiĂ© de mes richesses aux pauvres. Et si jâai pris trop dâargent Ă quelquâun, je vais lui rendre quatre fois plus ! » 9 Alors JĂ©sus lui dit : « Aujourdâhui, Dieu a sauvĂ© les gens de cette maison. Oui, ZachĂ©e aussi est de la famille dâAbraham ! 10 En effet, le Fils de lâhomme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. » Actes 1 13 Quand ils arrivent Ă JĂ©rusalem, ils vont dans une piĂšce, en haut dâune maison, câest lĂ quâils ont lâhabitude de se rĂ©unir. Il y a Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lemy et Matthieu, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon le nationaliste et Jude le fils de Jacques. Galates 1 16 Un jour, il a dĂ©cidĂ© de me faire connaĂźtre son Fils pour que je lâannonce Ă ceux qui ne sont pas juifs. Alors, je nâai demandĂ© conseil Ă personne, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Français Courant © JĂ©sus partit de lĂ et vit, en passant, un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. Il lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se leva et le suivit. Semeur © JĂ©sus sâen alla. En passant, il vit un homme installĂ© au poste de pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : âSuis-moi ! Matthieu se leva et le suivit. Parole Vivante © En partant de lĂ , JĂ©sus vit, en passant, un homme assis au bureau du pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : â Viens avec moi ! Matthieu se leva et le suivit. Darby Et JĂ©sus, passant de lĂ plus avant, vit un homme nommĂ© Matthieu, assis au bureau de recette ; et il lui dit : Suis-moi. Et se levant, il le suivit. Martin Puis JĂ©sus passant plus avant, vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au lieu du pĂ©age, et il lui dit : suis-moi ; et il se leva, et le suivit. Ostervald Et JĂ©sus, Ă©tant parti de lĂ , vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au bureau des impĂŽts, et il lui dit : Suis-moi. Et lui, se levant, le suivit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏαÏÎŹÎłÏÎœ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ ΔጶΎΔΜ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÏ᜶ Ï᜞ ÏΔλÏÎœÎčÎżÎœ, ÎαΞΞαáżÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎč αáœÏáż·Î áŒÎșολοÏΞΔÎč ÎŒÎżÎčÎ Îșα᜶ áŒÎœÎ±ÏÏáœ°Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż·. World English Bible As Jesus passed by from there, he saw a man called Matthew sitting at the tax collection office. He said to him, "Follow me." He got up and followed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Marc 2.13-22 et Luc 8.27-39 racontent aussi cette vocation d'un disciple avec les mĂȘmes dĂ©tails de lieu, de temps, de circonstances, il s'agit Ă©videmment d'un fait identique dans les trois rĂ©cits. Mais tandis que notre Ă©vangĂ©liste appelle ce disciple Matthieu, les deux autres le nomment LĂ©vi. Or il suffit d'observer que le nom de Matthieu se retrouve dans tous les catalogues des apĂŽtres, tandis que celui de LĂ©vi n'y paraĂźt jamais, pour ĂȘtre convaincu que le disciple appelĂ© en cette circonstance Ă l'apostolat changea dĂšs ce moment son nom de LĂ©vi en celui de Matthieu, qui signifie don de Dieu. Ainsi Simon prend le nom de Pierre Saul celui de Paul (Voir l'introduction.) Bureau des pĂ©ages Lieu oĂč l'on percevait les impĂŽts sur les marchandises en transit, etc. Comme ces contributions Ă©taient prĂ©levĂ©es pour le compte des Romains, les Juifs qui exerçaient ces fonctions de percepteurs Ă©taient gĂ©nĂ©ralement haĂŻs et mĂ©prisĂ©s. (Matthieu 5.46, note.) Et c'est parmi ces pĂ©agers (comparez Matthieu 9.11 ; 11.19 ; 18.17) que JĂ©sus choisit l'un de ses apĂŽtres ! "Voulait-il seulement faire voir combien il se mettait au-dessus des prĂ©jugĂ©s juifs ? ou dĂ©sirait-il aussi possĂ©der parmi ses disciples un homme habituĂ© Ă manier la plume ? Tout cela est possible ; mais il y a quelque chose de si brusque, de si spontanĂ© et de si Ă©trange dans cet appel, qu'on ne peut, en tout cas, douter que JĂ©sus ne l'ait adressĂ© par une impulsion directe d'en haut. Ce caractĂšre divin de l'appel ressort aussi de la dĂ©cision et de la promptitude avec lesquelles il est acceptĂ©. Entre JĂ©sus et cet homme, il doit y avoir eu comme un coup de divine sympathie." F. Godet. Tout dans l'histoire Ă©vangĂ©lique est une rĂ©vĂ©lation de la misĂ©ricorde de Dieu. Il est trĂšs probable que Matthieu connaissait dĂ©jĂ JĂ©sus, qui habitait cette mĂȘme ville de CapernaĂŒm qu'il avait entendu et reçu sa parole, et que cet appel Ă le suivre fut une vocation dĂ©cisive Ă l'apostolat. Mais l'autoritĂ© de cet appel du MaĂźtre et la prompte obĂ©issance du disciple n'en sont pas moins admirables. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Comme tous ceux que Christ a appelĂ©s pour Son service, Matthieu exerçait une profession. Alors que Satan provoque avec ses tentations, les personnes oisives, Christ, de Son cĂŽtĂ©, appelle ceux qui travaillent.« Par nature, nous Te sommes opposĂ©s, O notre Dieu ; incite-nous Ă Te suivre ; entraĂźne-nous par Ta puissante Parole, et nous accourrons auprĂšs de Toi. Par Ton Esprit, parle Ă notre cĆur ; le monde ne peut pas nous retenir, Satan ne peut pas nous arrĂȘter en chemin, nous nous lĂšverons et nous Te suivrons ».Par le biais de Christ, un changement Ă salut est opĂ©rĂ© dans l'Ăąme : Il en est lâAuteur, et Sa Parole en est le moyen. Ni la position administrative de Matthieu, ni son salaire, n'ont pu le retenir, quand Christ l'a appelĂ©. Il a tout laissĂ©.Bien que nous voyions certains disciples, anciens pĂȘcheurs « professionnels », retourner ultĂ©rieurement parfois Ă la pĂȘche, nous ne verrons plus jamais Matthieu retourner Ă son gain coupable. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 De lĂ 1564 Ă©tant allĂ© 3855 5723 plus loin, JĂ©sus 2424 vit 1492 5627 un homme 444 assis 2521 5740 au 1909 lieu des pĂ©ages 5058, et 2532 qui sâappelait 3004 5746 Matthieu 3156. Il lui 846 dit 3004 5719 : Suis 190 5720-moi 3427. 2532 Cet homme se leva 450 5631, et le 846 suivit 190 5656. 190 - akoloutheosuivre celui qui prĂ©cĂšde, se joindre Ă sa suite, accompagner se joindre comme disciple, devenir ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠450 - anistemise lever, Ă©levĂ© se relever du sol ressusciter de la mort naĂźtre, apparaĂźtre se lever ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1564 - ekeithende lĂ , de ce lieu 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3156 - MatthaiosMatthieu (Angl. Matthew) = « don de l'Eternel » fils d'AlphĂ©e, un des 12 disciples 3427 - moiJe, moi, me 3855 - paragopasser par amenĂ©, ĂȘtre conduit emmener de travers, Ă©garer conduire au loin mener Ă passer, ⊠5058 - teloniondouane, pĂ©age, octroi lieu de pĂ©age, bureau des taxes le lieu oĂč le collecteur d'impĂŽts ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALPHĂETranscription grecque du nom ara-mĂ©en Chalphi (1Ma 11:70). L'idĂ©e encore trĂšs courante que Chalphi aurait Ă©galement donnĂ© Clopas (voir ce ⊠CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 1.Bien qu'il soit le premier dans l'ordre actuel des livres du N.T., comme dans la plupart des plus antiques recueils ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Rois 19 19 Ălie sâen va. Il trouve ĂlisĂ©e, fils de Chafath, en train de labourer un champ. Il doit labourer douze parcelles, il en est Ă la douziĂšme. Ălie passe prĂšs dâĂlisĂ©e et il jette son vĂȘtement sur lui. 20 Alors ĂlisĂ©e laisse les bĆufs, il court derriĂšre Ălie et lui dit : « Permets-moi dâaller embrasser mon pĂšre et ma mĂšre, ensuite, je te suivrai. » Ălie rĂ©pond : « Tu peux retourner Ă ton travail. Est-ce que je tâai demandĂ© quelque chose ? » 21 ĂlisĂ©e repart dans son champ. LĂ , il prend ses deux bĆufs et il les offre en sacrifice. Avec le bois de lâattelage, il fait cuire leur viande et il la donne Ă manger aux gens. Ensuite il se lĂšve, il suit Ălie et devient son serviteur. Matthieu 4 18 JĂ©sus marche au bord du lac de GalilĂ©e. Il voit deux frĂšres : Simon, quâon appelle Pierre, et AndrĂ© son frĂšre. Ce sont des pĂȘcheurs, et ils sont en train de jeter un filet dans le lac. 19 JĂ©sus leur dit : « Venez avec moi, et je ferai de vous des pĂȘcheurs dâhommes. » 20 AussitĂŽt, ils laissent leurs filets et ils suivent JĂ©sus. 21 En allant un peu plus loin, JĂ©sus voit deux autres frĂšres : Jacques et Jean, les fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils sont dans la barque avec leur pĂšre ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils rĂ©parent leurs filets. JĂ©sus les appelle. 22 AussitĂŽt ils laissent leur barque et leur pĂšre et ils suivent JĂ©sus. Matthieu 9 9 JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Matthieu 10 3 Philippe et BarthĂ©lemy, Thomas et Matthieu lâemployĂ© des impĂŽts, Jacques le fils dâAlphĂ©e et ThaddĂ©e, Matthieu 21 31 Lequel des deux fils a fait la volontĂ© du pĂšre ? » Les chefs religieux lui rĂ©pondent : « Câest le premier. » JĂ©sus leur dit : « Je vous le dis, câest la vĂ©ritĂ©Â : les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es entrent avant vous dans le Royaume de Dieu. 32 En effet, Jean-Baptiste est venu Ă vous, en montrant le chemin juste, et vous ne lui avez pas fait confiance. Pourtant les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es lui ont fait confiance. Vous avez bien vu cela, mais ensuite, vous nâavez pas changĂ© votre cĆur pour faire confiance Ă Jean. » Marc 2 14 En passant, JĂ©sus voit LĂ©vi, le fils dâAlphĂ©e, assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi. » LĂ©vi se lĂšve et il suit JĂ©sus. 15 Ensuite, JĂ©sus prend un repas dans la maison de LĂ©vi. Beaucoup de gens mangent avec JĂ©sus et ses disciples : ce sont des employĂ©s des impĂŽts et des pĂ©cheurs. Ils sont nombreux Ă suivre JĂ©sus. 16 Des Pharisiens, maĂźtres de la loi, sont lĂ . Ils voient que JĂ©sus mange avec les pĂ©cheurs et avec les employĂ©s des impĂŽts. Alors ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Votre maĂźtre mange avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 17 JĂ©sus les a entendus et il leur dit : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin, ce sont les malades qui en ont besoin. Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » 18 Un jour, les disciples de Jean-Baptiste et les Pharisiens sont en train de jeĂ»ner. Des gens viennent dire Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean et les disciples des Pharisiens sont en train de jeĂ»ner, mais tes disciples Ă toi ne jeĂ»nent pas. Pourquoi donc ? » 19 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Est-ce que les invitĂ©s Ă un mariage peuvent jeĂ»ner quand le mariĂ© est avec eux ? Pendant tout le temps oĂč le mariĂ© est avec eux, les invitĂ©s mangent et boivent. 20 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ce jour-lĂ , ils jeĂ»neront. 21 « Personne ne coud un morceau de tissu neuf sur un vieux vĂȘtement. Sinon, le morceau neuf arrache une partie du vieux vĂȘtement, et le trou dans le vieux vĂȘtement est encore plus grand ! 22 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin fait Ă©clater les outres, et on perd Ă la fois le vin et les outres. Au contraire, il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. » Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste Luc 5 27 AprĂšs cela, JĂ©sus sort et il voit un employĂ© des impĂŽts. Cet homme sâappelle LĂ©vi. Il est assis Ă son bureau. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » 28 Lâhomme se lĂšve, il laisse tout et suit JĂ©sus. 29 Ensuite, LĂ©vi offre Ă JĂ©sus un grand repas dans sa maison. Il y a beaucoup de gens qui mangent avec eux : des employĂ©s des impĂŽts et aussi dâautres personnes. 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 31 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin. Ce sont les malades qui en ont besoin. 32 Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes. Je suis venu appeler ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs, pour quâils changent leur vie. » 33 Les Pharisiens disent Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean-Baptiste jeĂ»nent souvent et ils font des priĂšres. Nos disciples font la mĂȘme chose, mais tes disciples Ă toi mangent et boivent ! » 34 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Le jour du mariage, est-ce que vous pouvez obliger les invitĂ©s Ă jeĂ»ner, quand le mariĂ© est avec eux ? 35 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ces jours-lĂ , ils jeĂ»neront. » 36 JĂ©sus utilise aussi pour eux cette comparaison : « Personne nâarrache un morceau Ă un vĂȘtement neuf pour le coudre sur un vieux vĂȘtement. Sinon, on dĂ©chire le vĂȘtement neuf, et le morceau neuf ne va pas avec le vieux vĂȘtement ! 37 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin nouveau fait Ă©clater les outres, il coule par terre, et les outres sont abĂźmĂ©es. 38 Mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste, Luc 15 1 Les employĂ©s des impĂŽts et les pĂ©cheurs sâapprochent tous de JĂ©sus pour lâĂ©couter. 2 Les Pharisiens et les maĂźtres de la loi critiquent JĂ©sus et disent : « Cet homme accueille les pĂ©cheurs et il mange avec eux ! » Luc 19 2 LĂ , il y a un homme appelĂ© ZachĂ©e. Câest le chef des employĂ©s des impĂŽts. Il est riche. 3 Il cherche Ă voir qui est JĂ©sus, mais il ne le peut pas. En effet, il y a beaucoup de monde et ZachĂ©e est petit. 4 Il court devant et il monte sur un arbre pour voir JĂ©sus qui va passer par lĂ . 5 Quand JĂ©sus arrive Ă cet endroit, il lĂšve les yeux et il dit Ă ZachĂ©e : « ZachĂ©e, descends vite ! Aujourdâhui, je dois mâarrĂȘter chez toi ! » 6 Alors ZachĂ©e descend vite et il reçoit JĂ©sus avec joie. 7 Tous ceux qui voient cela critiquent JĂ©sus et disent : « VoilĂ que JĂ©sus sâarrĂȘte chez un pĂ©cheur ! » 8 Mais ZachĂ©e, debout, dit au Seigneur : « Ăcoute, Seigneur ! Je vais donner la moitiĂ© de mes richesses aux pauvres. Et si jâai pris trop dâargent Ă quelquâun, je vais lui rendre quatre fois plus ! » 9 Alors JĂ©sus lui dit : « Aujourdâhui, Dieu a sauvĂ© les gens de cette maison. Oui, ZachĂ©e aussi est de la famille dâAbraham ! 10 En effet, le Fils de lâhomme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. » Actes 1 13 Quand ils arrivent Ă JĂ©rusalem, ils vont dans une piĂšce, en haut dâune maison, câest lĂ quâils ont lâhabitude de se rĂ©unir. Il y a Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lemy et Matthieu, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon le nationaliste et Jude le fils de Jacques. Galates 1 16 Un jour, il a dĂ©cidĂ© de me faire connaĂźtre son Fils pour que je lâannonce Ă ceux qui ne sont pas juifs. Alors, je nâai demandĂ© conseil Ă personne, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Français Courant © JĂ©sus partit de lĂ et vit, en passant, un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. Il lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se leva et le suivit. Semeur © JĂ©sus sâen alla. En passant, il vit un homme installĂ© au poste de pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : âSuis-moi ! Matthieu se leva et le suivit. Parole Vivante © En partant de lĂ , JĂ©sus vit, en passant, un homme assis au bureau du pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : â Viens avec moi ! Matthieu se leva et le suivit. Darby Et JĂ©sus, passant de lĂ plus avant, vit un homme nommĂ© Matthieu, assis au bureau de recette ; et il lui dit : Suis-moi. Et se levant, il le suivit. Martin Puis JĂ©sus passant plus avant, vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au lieu du pĂ©age, et il lui dit : suis-moi ; et il se leva, et le suivit. Ostervald Et JĂ©sus, Ă©tant parti de lĂ , vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au bureau des impĂŽts, et il lui dit : Suis-moi. Et lui, se levant, le suivit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏαÏÎŹÎłÏÎœ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ ΔጶΎΔΜ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÏ᜶ Ï᜞ ÏΔλÏÎœÎčÎżÎœ, ÎαΞΞαáżÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎč αáœÏáż·Î áŒÎșολοÏΞΔÎč ÎŒÎżÎčÎ Îșα᜶ áŒÎœÎ±ÏÏáœ°Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż·. World English Bible As Jesus passed by from there, he saw a man called Matthew sitting at the tax collection office. He said to him, "Follow me." He got up and followed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Marc 2.13-22 et Luc 8.27-39 racontent aussi cette vocation d'un disciple avec les mĂȘmes dĂ©tails de lieu, de temps, de circonstances, il s'agit Ă©videmment d'un fait identique dans les trois rĂ©cits. Mais tandis que notre Ă©vangĂ©liste appelle ce disciple Matthieu, les deux autres le nomment LĂ©vi. Or il suffit d'observer que le nom de Matthieu se retrouve dans tous les catalogues des apĂŽtres, tandis que celui de LĂ©vi n'y paraĂźt jamais, pour ĂȘtre convaincu que le disciple appelĂ© en cette circonstance Ă l'apostolat changea dĂšs ce moment son nom de LĂ©vi en celui de Matthieu, qui signifie don de Dieu. Ainsi Simon prend le nom de Pierre Saul celui de Paul (Voir l'introduction.) Bureau des pĂ©ages Lieu oĂč l'on percevait les impĂŽts sur les marchandises en transit, etc. Comme ces contributions Ă©taient prĂ©levĂ©es pour le compte des Romains, les Juifs qui exerçaient ces fonctions de percepteurs Ă©taient gĂ©nĂ©ralement haĂŻs et mĂ©prisĂ©s. (Matthieu 5.46, note.) Et c'est parmi ces pĂ©agers (comparez Matthieu 9.11 ; 11.19 ; 18.17) que JĂ©sus choisit l'un de ses apĂŽtres ! "Voulait-il seulement faire voir combien il se mettait au-dessus des prĂ©jugĂ©s juifs ? ou dĂ©sirait-il aussi possĂ©der parmi ses disciples un homme habituĂ© Ă manier la plume ? Tout cela est possible ; mais il y a quelque chose de si brusque, de si spontanĂ© et de si Ă©trange dans cet appel, qu'on ne peut, en tout cas, douter que JĂ©sus ne l'ait adressĂ© par une impulsion directe d'en haut. Ce caractĂšre divin de l'appel ressort aussi de la dĂ©cision et de la promptitude avec lesquelles il est acceptĂ©. Entre JĂ©sus et cet homme, il doit y avoir eu comme un coup de divine sympathie." F. Godet. Tout dans l'histoire Ă©vangĂ©lique est une rĂ©vĂ©lation de la misĂ©ricorde de Dieu. Il est trĂšs probable que Matthieu connaissait dĂ©jĂ JĂ©sus, qui habitait cette mĂȘme ville de CapernaĂŒm qu'il avait entendu et reçu sa parole, et que cet appel Ă le suivre fut une vocation dĂ©cisive Ă l'apostolat. Mais l'autoritĂ© de cet appel du MaĂźtre et la prompte obĂ©issance du disciple n'en sont pas moins admirables. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Comme tous ceux que Christ a appelĂ©s pour Son service, Matthieu exerçait une profession. Alors que Satan provoque avec ses tentations, les personnes oisives, Christ, de Son cĂŽtĂ©, appelle ceux qui travaillent.« Par nature, nous Te sommes opposĂ©s, O notre Dieu ; incite-nous Ă Te suivre ; entraĂźne-nous par Ta puissante Parole, et nous accourrons auprĂšs de Toi. Par Ton Esprit, parle Ă notre cĆur ; le monde ne peut pas nous retenir, Satan ne peut pas nous arrĂȘter en chemin, nous nous lĂšverons et nous Te suivrons ».Par le biais de Christ, un changement Ă salut est opĂ©rĂ© dans l'Ăąme : Il en est lâAuteur, et Sa Parole en est le moyen. Ni la position administrative de Matthieu, ni son salaire, n'ont pu le retenir, quand Christ l'a appelĂ©. Il a tout laissĂ©.Bien que nous voyions certains disciples, anciens pĂȘcheurs « professionnels », retourner ultĂ©rieurement parfois Ă la pĂȘche, nous ne verrons plus jamais Matthieu retourner Ă son gain coupable. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 De lĂ 1564 Ă©tant allĂ© 3855 5723 plus loin, JĂ©sus 2424 vit 1492 5627 un homme 444 assis 2521 5740 au 1909 lieu des pĂ©ages 5058, et 2532 qui sâappelait 3004 5746 Matthieu 3156. Il lui 846 dit 3004 5719 : Suis 190 5720-moi 3427. 2532 Cet homme se leva 450 5631, et le 846 suivit 190 5656. 190 - akoloutheosuivre celui qui prĂ©cĂšde, se joindre Ă sa suite, accompagner se joindre comme disciple, devenir ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠450 - anistemise lever, Ă©levĂ© se relever du sol ressusciter de la mort naĂźtre, apparaĂźtre se lever ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1564 - ekeithende lĂ , de ce lieu 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3156 - MatthaiosMatthieu (Angl. Matthew) = « don de l'Eternel » fils d'AlphĂ©e, un des 12 disciples 3427 - moiJe, moi, me 3855 - paragopasser par amenĂ©, ĂȘtre conduit emmener de travers, Ă©garer conduire au loin mener Ă passer, ⊠5058 - teloniondouane, pĂ©age, octroi lieu de pĂ©age, bureau des taxes le lieu oĂč le collecteur d'impĂŽts ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALPHĂETranscription grecque du nom ara-mĂ©en Chalphi (1Ma 11:70). L'idĂ©e encore trĂšs courante que Chalphi aurait Ă©galement donnĂ© Clopas (voir ce ⊠CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 1.Bien qu'il soit le premier dans l'ordre actuel des livres du N.T., comme dans la plupart des plus antiques recueils ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Rois 19 19 Ălie sâen va. Il trouve ĂlisĂ©e, fils de Chafath, en train de labourer un champ. Il doit labourer douze parcelles, il en est Ă la douziĂšme. Ălie passe prĂšs dâĂlisĂ©e et il jette son vĂȘtement sur lui. 20 Alors ĂlisĂ©e laisse les bĆufs, il court derriĂšre Ălie et lui dit : « Permets-moi dâaller embrasser mon pĂšre et ma mĂšre, ensuite, je te suivrai. » Ălie rĂ©pond : « Tu peux retourner Ă ton travail. Est-ce que je tâai demandĂ© quelque chose ? » 21 ĂlisĂ©e repart dans son champ. LĂ , il prend ses deux bĆufs et il les offre en sacrifice. Avec le bois de lâattelage, il fait cuire leur viande et il la donne Ă manger aux gens. Ensuite il se lĂšve, il suit Ălie et devient son serviteur. Matthieu 4 18 JĂ©sus marche au bord du lac de GalilĂ©e. Il voit deux frĂšres : Simon, quâon appelle Pierre, et AndrĂ© son frĂšre. Ce sont des pĂȘcheurs, et ils sont en train de jeter un filet dans le lac. 19 JĂ©sus leur dit : « Venez avec moi, et je ferai de vous des pĂȘcheurs dâhommes. » 20 AussitĂŽt, ils laissent leurs filets et ils suivent JĂ©sus. 21 En allant un peu plus loin, JĂ©sus voit deux autres frĂšres : Jacques et Jean, les fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils sont dans la barque avec leur pĂšre ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils rĂ©parent leurs filets. JĂ©sus les appelle. 22 AussitĂŽt ils laissent leur barque et leur pĂšre et ils suivent JĂ©sus. Matthieu 9 9 JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Matthieu 10 3 Philippe et BarthĂ©lemy, Thomas et Matthieu lâemployĂ© des impĂŽts, Jacques le fils dâAlphĂ©e et ThaddĂ©e, Matthieu 21 31 Lequel des deux fils a fait la volontĂ© du pĂšre ? » Les chefs religieux lui rĂ©pondent : « Câest le premier. » JĂ©sus leur dit : « Je vous le dis, câest la vĂ©ritĂ©Â : les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es entrent avant vous dans le Royaume de Dieu. 32 En effet, Jean-Baptiste est venu Ă vous, en montrant le chemin juste, et vous ne lui avez pas fait confiance. Pourtant les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es lui ont fait confiance. Vous avez bien vu cela, mais ensuite, vous nâavez pas changĂ© votre cĆur pour faire confiance Ă Jean. » Marc 2 14 En passant, JĂ©sus voit LĂ©vi, le fils dâAlphĂ©e, assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi. » LĂ©vi se lĂšve et il suit JĂ©sus. 15 Ensuite, JĂ©sus prend un repas dans la maison de LĂ©vi. Beaucoup de gens mangent avec JĂ©sus et ses disciples : ce sont des employĂ©s des impĂŽts et des pĂ©cheurs. Ils sont nombreux Ă suivre JĂ©sus. 16 Des Pharisiens, maĂźtres de la loi, sont lĂ . Ils voient que JĂ©sus mange avec les pĂ©cheurs et avec les employĂ©s des impĂŽts. Alors ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Votre maĂźtre mange avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 17 JĂ©sus les a entendus et il leur dit : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin, ce sont les malades qui en ont besoin. Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » 18 Un jour, les disciples de Jean-Baptiste et les Pharisiens sont en train de jeĂ»ner. Des gens viennent dire Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean et les disciples des Pharisiens sont en train de jeĂ»ner, mais tes disciples Ă toi ne jeĂ»nent pas. Pourquoi donc ? » 19 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Est-ce que les invitĂ©s Ă un mariage peuvent jeĂ»ner quand le mariĂ© est avec eux ? Pendant tout le temps oĂč le mariĂ© est avec eux, les invitĂ©s mangent et boivent. 20 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ce jour-lĂ , ils jeĂ»neront. 21 « Personne ne coud un morceau de tissu neuf sur un vieux vĂȘtement. Sinon, le morceau neuf arrache une partie du vieux vĂȘtement, et le trou dans le vieux vĂȘtement est encore plus grand ! 22 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin fait Ă©clater les outres, et on perd Ă la fois le vin et les outres. Au contraire, il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. » Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste Luc 5 27 AprĂšs cela, JĂ©sus sort et il voit un employĂ© des impĂŽts. Cet homme sâappelle LĂ©vi. Il est assis Ă son bureau. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » 28 Lâhomme se lĂšve, il laisse tout et suit JĂ©sus. 29 Ensuite, LĂ©vi offre Ă JĂ©sus un grand repas dans sa maison. Il y a beaucoup de gens qui mangent avec eux : des employĂ©s des impĂŽts et aussi dâautres personnes. 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 31 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin. Ce sont les malades qui en ont besoin. 32 Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes. Je suis venu appeler ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs, pour quâils changent leur vie. » 33 Les Pharisiens disent Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean-Baptiste jeĂ»nent souvent et ils font des priĂšres. Nos disciples font la mĂȘme chose, mais tes disciples Ă toi mangent et boivent ! » 34 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Le jour du mariage, est-ce que vous pouvez obliger les invitĂ©s Ă jeĂ»ner, quand le mariĂ© est avec eux ? 35 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ces jours-lĂ , ils jeĂ»neront. » 36 JĂ©sus utilise aussi pour eux cette comparaison : « Personne nâarrache un morceau Ă un vĂȘtement neuf pour le coudre sur un vieux vĂȘtement. Sinon, on dĂ©chire le vĂȘtement neuf, et le morceau neuf ne va pas avec le vieux vĂȘtement ! 37 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin nouveau fait Ă©clater les outres, il coule par terre, et les outres sont abĂźmĂ©es. 38 Mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste, Luc 15 1 Les employĂ©s des impĂŽts et les pĂ©cheurs sâapprochent tous de JĂ©sus pour lâĂ©couter. 2 Les Pharisiens et les maĂźtres de la loi critiquent JĂ©sus et disent : « Cet homme accueille les pĂ©cheurs et il mange avec eux ! » Luc 19 2 LĂ , il y a un homme appelĂ© ZachĂ©e. Câest le chef des employĂ©s des impĂŽts. Il est riche. 3 Il cherche Ă voir qui est JĂ©sus, mais il ne le peut pas. En effet, il y a beaucoup de monde et ZachĂ©e est petit. 4 Il court devant et il monte sur un arbre pour voir JĂ©sus qui va passer par lĂ . 5 Quand JĂ©sus arrive Ă cet endroit, il lĂšve les yeux et il dit Ă ZachĂ©e : « ZachĂ©e, descends vite ! Aujourdâhui, je dois mâarrĂȘter chez toi ! » 6 Alors ZachĂ©e descend vite et il reçoit JĂ©sus avec joie. 7 Tous ceux qui voient cela critiquent JĂ©sus et disent : « VoilĂ que JĂ©sus sâarrĂȘte chez un pĂ©cheur ! » 8 Mais ZachĂ©e, debout, dit au Seigneur : « Ăcoute, Seigneur ! Je vais donner la moitiĂ© de mes richesses aux pauvres. Et si jâai pris trop dâargent Ă quelquâun, je vais lui rendre quatre fois plus ! » 9 Alors JĂ©sus lui dit : « Aujourdâhui, Dieu a sauvĂ© les gens de cette maison. Oui, ZachĂ©e aussi est de la famille dâAbraham ! 10 En effet, le Fils de lâhomme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. » Actes 1 13 Quand ils arrivent Ă JĂ©rusalem, ils vont dans une piĂšce, en haut dâune maison, câest lĂ quâils ont lâhabitude de se rĂ©unir. Il y a Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lemy et Matthieu, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon le nationaliste et Jude le fils de Jacques. Galates 1 16 Un jour, il a dĂ©cidĂ© de me faire connaĂźtre son Fils pour que je lâannonce Ă ceux qui ne sont pas juifs. Alors, je nâai demandĂ© conseil Ă personne, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus partit de lĂ . En passant, il vit un homme assis au bureau des taxes et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : « Suis-moi. » Cet homme se leva et le suivit. Segond 1910 De lĂ Ă©tant allĂ© plus loin, JĂ©sus vit un homme assis au lieu des pĂ©ages, et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : Suis-moi. Cet homme se leva, et le suivit. Segond 1978 (Colombe) © En passant plus loin, JĂ©sus vit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des pĂ©ages. Il lui dit : Suis-moi. (Matthieu) se leva et le suivit. Parole de Vie © JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Français Courant © JĂ©sus partit de lĂ et vit, en passant, un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. Il lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se leva et le suivit. Semeur © JĂ©sus sâen alla. En passant, il vit un homme installĂ© au poste de pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : âSuis-moi ! Matthieu se leva et le suivit. Parole Vivante © En partant de lĂ , JĂ©sus vit, en passant, un homme assis au bureau du pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : â Viens avec moi ! Matthieu se leva et le suivit. Darby Et JĂ©sus, passant de lĂ plus avant, vit un homme nommĂ© Matthieu, assis au bureau de recette ; et il lui dit : Suis-moi. Et se levant, il le suivit. Martin Puis JĂ©sus passant plus avant, vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au lieu du pĂ©age, et il lui dit : suis-moi ; et il se leva, et le suivit. Ostervald Et JĂ©sus, Ă©tant parti de lĂ , vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au bureau des impĂŽts, et il lui dit : Suis-moi. Et lui, se levant, le suivit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏαÏÎŹÎłÏÎœ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ ΔጶΎΔΜ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÏ᜶ Ï᜞ ÏΔλÏÎœÎčÎżÎœ, ÎαΞΞαáżÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎč αáœÏáż·Î áŒÎșολοÏΞΔÎč ÎŒÎżÎčÎ Îșα᜶ áŒÎœÎ±ÏÏáœ°Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż·. World English Bible As Jesus passed by from there, he saw a man called Matthew sitting at the tax collection office. He said to him, "Follow me." He got up and followed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Marc 2.13-22 et Luc 8.27-39 racontent aussi cette vocation d'un disciple avec les mĂȘmes dĂ©tails de lieu, de temps, de circonstances, il s'agit Ă©videmment d'un fait identique dans les trois rĂ©cits. Mais tandis que notre Ă©vangĂ©liste appelle ce disciple Matthieu, les deux autres le nomment LĂ©vi. Or il suffit d'observer que le nom de Matthieu se retrouve dans tous les catalogues des apĂŽtres, tandis que celui de LĂ©vi n'y paraĂźt jamais, pour ĂȘtre convaincu que le disciple appelĂ© en cette circonstance Ă l'apostolat changea dĂšs ce moment son nom de LĂ©vi en celui de Matthieu, qui signifie don de Dieu. Ainsi Simon prend le nom de Pierre Saul celui de Paul (Voir l'introduction.) Bureau des pĂ©ages Lieu oĂč l'on percevait les impĂŽts sur les marchandises en transit, etc. Comme ces contributions Ă©taient prĂ©levĂ©es pour le compte des Romains, les Juifs qui exerçaient ces fonctions de percepteurs Ă©taient gĂ©nĂ©ralement haĂŻs et mĂ©prisĂ©s. (Matthieu 5.46, note.) Et c'est parmi ces pĂ©agers (comparez Matthieu 9.11 ; 11.19 ; 18.17) que JĂ©sus choisit l'un de ses apĂŽtres ! "Voulait-il seulement faire voir combien il se mettait au-dessus des prĂ©jugĂ©s juifs ? ou dĂ©sirait-il aussi possĂ©der parmi ses disciples un homme habituĂ© Ă manier la plume ? Tout cela est possible ; mais il y a quelque chose de si brusque, de si spontanĂ© et de si Ă©trange dans cet appel, qu'on ne peut, en tout cas, douter que JĂ©sus ne l'ait adressĂ© par une impulsion directe d'en haut. Ce caractĂšre divin de l'appel ressort aussi de la dĂ©cision et de la promptitude avec lesquelles il est acceptĂ©. Entre JĂ©sus et cet homme, il doit y avoir eu comme un coup de divine sympathie." F. Godet. Tout dans l'histoire Ă©vangĂ©lique est une rĂ©vĂ©lation de la misĂ©ricorde de Dieu. Il est trĂšs probable que Matthieu connaissait dĂ©jĂ JĂ©sus, qui habitait cette mĂȘme ville de CapernaĂŒm qu'il avait entendu et reçu sa parole, et que cet appel Ă le suivre fut une vocation dĂ©cisive Ă l'apostolat. Mais l'autoritĂ© de cet appel du MaĂźtre et la prompte obĂ©issance du disciple n'en sont pas moins admirables. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Comme tous ceux que Christ a appelĂ©s pour Son service, Matthieu exerçait une profession. Alors que Satan provoque avec ses tentations, les personnes oisives, Christ, de Son cĂŽtĂ©, appelle ceux qui travaillent.« Par nature, nous Te sommes opposĂ©s, O notre Dieu ; incite-nous Ă Te suivre ; entraĂźne-nous par Ta puissante Parole, et nous accourrons auprĂšs de Toi. Par Ton Esprit, parle Ă notre cĆur ; le monde ne peut pas nous retenir, Satan ne peut pas nous arrĂȘter en chemin, nous nous lĂšverons et nous Te suivrons ».Par le biais de Christ, un changement Ă salut est opĂ©rĂ© dans l'Ăąme : Il en est lâAuteur, et Sa Parole en est le moyen. Ni la position administrative de Matthieu, ni son salaire, n'ont pu le retenir, quand Christ l'a appelĂ©. Il a tout laissĂ©.Bien que nous voyions certains disciples, anciens pĂȘcheurs « professionnels », retourner ultĂ©rieurement parfois Ă la pĂȘche, nous ne verrons plus jamais Matthieu retourner Ă son gain coupable. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 De lĂ 1564 Ă©tant allĂ© 3855 5723 plus loin, JĂ©sus 2424 vit 1492 5627 un homme 444 assis 2521 5740 au 1909 lieu des pĂ©ages 5058, et 2532 qui sâappelait 3004 5746 Matthieu 3156. Il lui 846 dit 3004 5719 : Suis 190 5720-moi 3427. 2532 Cet homme se leva 450 5631, et le 846 suivit 190 5656. 190 - akoloutheosuivre celui qui prĂ©cĂšde, se joindre Ă sa suite, accompagner se joindre comme disciple, devenir ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠450 - anistemise lever, Ă©levĂ© se relever du sol ressusciter de la mort naĂźtre, apparaĂźtre se lever ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1564 - ekeithende lĂ , de ce lieu 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3156 - MatthaiosMatthieu (Angl. Matthew) = « don de l'Eternel » fils d'AlphĂ©e, un des 12 disciples 3427 - moiJe, moi, me 3855 - paragopasser par amenĂ©, ĂȘtre conduit emmener de travers, Ă©garer conduire au loin mener Ă passer, ⊠5058 - teloniondouane, pĂ©age, octroi lieu de pĂ©age, bureau des taxes le lieu oĂč le collecteur d'impĂŽts ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALPHĂETranscription grecque du nom ara-mĂ©en Chalphi (1Ma 11:70). L'idĂ©e encore trĂšs courante que Chalphi aurait Ă©galement donnĂ© Clopas (voir ce ⊠CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 1.Bien qu'il soit le premier dans l'ordre actuel des livres du N.T., comme dans la plupart des plus antiques recueils ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Rois 19 19 Ălie sâen va. Il trouve ĂlisĂ©e, fils de Chafath, en train de labourer un champ. Il doit labourer douze parcelles, il en est Ă la douziĂšme. Ălie passe prĂšs dâĂlisĂ©e et il jette son vĂȘtement sur lui. 20 Alors ĂlisĂ©e laisse les bĆufs, il court derriĂšre Ălie et lui dit : « Permets-moi dâaller embrasser mon pĂšre et ma mĂšre, ensuite, je te suivrai. » Ălie rĂ©pond : « Tu peux retourner Ă ton travail. Est-ce que je tâai demandĂ© quelque chose ? » 21 ĂlisĂ©e repart dans son champ. LĂ , il prend ses deux bĆufs et il les offre en sacrifice. Avec le bois de lâattelage, il fait cuire leur viande et il la donne Ă manger aux gens. Ensuite il se lĂšve, il suit Ălie et devient son serviteur. Matthieu 4 18 JĂ©sus marche au bord du lac de GalilĂ©e. Il voit deux frĂšres : Simon, quâon appelle Pierre, et AndrĂ© son frĂšre. Ce sont des pĂȘcheurs, et ils sont en train de jeter un filet dans le lac. 19 JĂ©sus leur dit : « Venez avec moi, et je ferai de vous des pĂȘcheurs dâhommes. » 20 AussitĂŽt, ils laissent leurs filets et ils suivent JĂ©sus. 21 En allant un peu plus loin, JĂ©sus voit deux autres frĂšres : Jacques et Jean, les fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils sont dans la barque avec leur pĂšre ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils rĂ©parent leurs filets. JĂ©sus les appelle. 22 AussitĂŽt ils laissent leur barque et leur pĂšre et ils suivent JĂ©sus. Matthieu 9 9 JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Matthieu 10 3 Philippe et BarthĂ©lemy, Thomas et Matthieu lâemployĂ© des impĂŽts, Jacques le fils dâAlphĂ©e et ThaddĂ©e, Matthieu 21 31 Lequel des deux fils a fait la volontĂ© du pĂšre ? » Les chefs religieux lui rĂ©pondent : « Câest le premier. » JĂ©sus leur dit : « Je vous le dis, câest la vĂ©ritĂ©Â : les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es entrent avant vous dans le Royaume de Dieu. 32 En effet, Jean-Baptiste est venu Ă vous, en montrant le chemin juste, et vous ne lui avez pas fait confiance. Pourtant les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es lui ont fait confiance. Vous avez bien vu cela, mais ensuite, vous nâavez pas changĂ© votre cĆur pour faire confiance Ă Jean. » Marc 2 14 En passant, JĂ©sus voit LĂ©vi, le fils dâAlphĂ©e, assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi. » LĂ©vi se lĂšve et il suit JĂ©sus. 15 Ensuite, JĂ©sus prend un repas dans la maison de LĂ©vi. Beaucoup de gens mangent avec JĂ©sus et ses disciples : ce sont des employĂ©s des impĂŽts et des pĂ©cheurs. Ils sont nombreux Ă suivre JĂ©sus. 16 Des Pharisiens, maĂźtres de la loi, sont lĂ . Ils voient que JĂ©sus mange avec les pĂ©cheurs et avec les employĂ©s des impĂŽts. Alors ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Votre maĂźtre mange avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 17 JĂ©sus les a entendus et il leur dit : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin, ce sont les malades qui en ont besoin. Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » 18 Un jour, les disciples de Jean-Baptiste et les Pharisiens sont en train de jeĂ»ner. Des gens viennent dire Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean et les disciples des Pharisiens sont en train de jeĂ»ner, mais tes disciples Ă toi ne jeĂ»nent pas. Pourquoi donc ? » 19 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Est-ce que les invitĂ©s Ă un mariage peuvent jeĂ»ner quand le mariĂ© est avec eux ? Pendant tout le temps oĂč le mariĂ© est avec eux, les invitĂ©s mangent et boivent. 20 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ce jour-lĂ , ils jeĂ»neront. 21 « Personne ne coud un morceau de tissu neuf sur un vieux vĂȘtement. Sinon, le morceau neuf arrache une partie du vieux vĂȘtement, et le trou dans le vieux vĂȘtement est encore plus grand ! 22 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin fait Ă©clater les outres, et on perd Ă la fois le vin et les outres. Au contraire, il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. » Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste Luc 5 27 AprĂšs cela, JĂ©sus sort et il voit un employĂ© des impĂŽts. Cet homme sâappelle LĂ©vi. Il est assis Ă son bureau. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » 28 Lâhomme se lĂšve, il laisse tout et suit JĂ©sus. 29 Ensuite, LĂ©vi offre Ă JĂ©sus un grand repas dans sa maison. Il y a beaucoup de gens qui mangent avec eux : des employĂ©s des impĂŽts et aussi dâautres personnes. 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 31 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin. Ce sont les malades qui en ont besoin. 32 Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes. Je suis venu appeler ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs, pour quâils changent leur vie. » 33 Les Pharisiens disent Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean-Baptiste jeĂ»nent souvent et ils font des priĂšres. Nos disciples font la mĂȘme chose, mais tes disciples Ă toi mangent et boivent ! » 34 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Le jour du mariage, est-ce que vous pouvez obliger les invitĂ©s Ă jeĂ»ner, quand le mariĂ© est avec eux ? 35 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ces jours-lĂ , ils jeĂ»neront. » 36 JĂ©sus utilise aussi pour eux cette comparaison : « Personne nâarrache un morceau Ă un vĂȘtement neuf pour le coudre sur un vieux vĂȘtement. Sinon, on dĂ©chire le vĂȘtement neuf, et le morceau neuf ne va pas avec le vieux vĂȘtement ! 37 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin nouveau fait Ă©clater les outres, il coule par terre, et les outres sont abĂźmĂ©es. 38 Mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste, Luc 15 1 Les employĂ©s des impĂŽts et les pĂ©cheurs sâapprochent tous de JĂ©sus pour lâĂ©couter. 2 Les Pharisiens et les maĂźtres de la loi critiquent JĂ©sus et disent : « Cet homme accueille les pĂ©cheurs et il mange avec eux ! » Luc 19 2 LĂ , il y a un homme appelĂ© ZachĂ©e. Câest le chef des employĂ©s des impĂŽts. Il est riche. 3 Il cherche Ă voir qui est JĂ©sus, mais il ne le peut pas. En effet, il y a beaucoup de monde et ZachĂ©e est petit. 4 Il court devant et il monte sur un arbre pour voir JĂ©sus qui va passer par lĂ . 5 Quand JĂ©sus arrive Ă cet endroit, il lĂšve les yeux et il dit Ă ZachĂ©e : « ZachĂ©e, descends vite ! Aujourdâhui, je dois mâarrĂȘter chez toi ! » 6 Alors ZachĂ©e descend vite et il reçoit JĂ©sus avec joie. 7 Tous ceux qui voient cela critiquent JĂ©sus et disent : « VoilĂ que JĂ©sus sâarrĂȘte chez un pĂ©cheur ! » 8 Mais ZachĂ©e, debout, dit au Seigneur : « Ăcoute, Seigneur ! Je vais donner la moitiĂ© de mes richesses aux pauvres. Et si jâai pris trop dâargent Ă quelquâun, je vais lui rendre quatre fois plus ! » 9 Alors JĂ©sus lui dit : « Aujourdâhui, Dieu a sauvĂ© les gens de cette maison. Oui, ZachĂ©e aussi est de la famille dâAbraham ! 10 En effet, le Fils de lâhomme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. » Actes 1 13 Quand ils arrivent Ă JĂ©rusalem, ils vont dans une piĂšce, en haut dâune maison, câest lĂ quâils ont lâhabitude de se rĂ©unir. Il y a Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lemy et Matthieu, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon le nationaliste et Jude le fils de Jacques. Galates 1 16 Un jour, il a dĂ©cidĂ© de me faire connaĂźtre son Fils pour que je lâannonce Ă ceux qui ne sont pas juifs. Alors, je nâai demandĂ© conseil Ă personne, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus partit de lĂ . En passant, il vit un homme assis au bureau des taxes et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : « Suis-moi. » Cet homme se leva et le suivit. Segond 1910 De lĂ Ă©tant allĂ© plus loin, JĂ©sus vit un homme assis au lieu des pĂ©ages, et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : Suis-moi. Cet homme se leva, et le suivit. Segond 1978 (Colombe) © En passant plus loin, JĂ©sus vit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des pĂ©ages. Il lui dit : Suis-moi. (Matthieu) se leva et le suivit. Parole de Vie © JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Français Courant © JĂ©sus partit de lĂ et vit, en passant, un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. Il lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se leva et le suivit. Semeur © JĂ©sus sâen alla. En passant, il vit un homme installĂ© au poste de pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : âSuis-moi ! Matthieu se leva et le suivit. Parole Vivante © En partant de lĂ , JĂ©sus vit, en passant, un homme assis au bureau du pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : â Viens avec moi ! Matthieu se leva et le suivit. Darby Et JĂ©sus, passant de lĂ plus avant, vit un homme nommĂ© Matthieu, assis au bureau de recette ; et il lui dit : Suis-moi. Et se levant, il le suivit. Martin Puis JĂ©sus passant plus avant, vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au lieu du pĂ©age, et il lui dit : suis-moi ; et il se leva, et le suivit. Ostervald Et JĂ©sus, Ă©tant parti de lĂ , vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au bureau des impĂŽts, et il lui dit : Suis-moi. Et lui, se levant, le suivit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏαÏÎŹÎłÏÎœ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ ΔጶΎΔΜ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÏ᜶ Ï᜞ ÏΔλÏÎœÎčÎżÎœ, ÎαΞΞαáżÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎč αáœÏáż·Î áŒÎșολοÏΞΔÎč ÎŒÎżÎčÎ Îșα᜶ áŒÎœÎ±ÏÏáœ°Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż·. World English Bible As Jesus passed by from there, he saw a man called Matthew sitting at the tax collection office. He said to him, "Follow me." He got up and followed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Marc 2.13-22 et Luc 8.27-39 racontent aussi cette vocation d'un disciple avec les mĂȘmes dĂ©tails de lieu, de temps, de circonstances, il s'agit Ă©videmment d'un fait identique dans les trois rĂ©cits. Mais tandis que notre Ă©vangĂ©liste appelle ce disciple Matthieu, les deux autres le nomment LĂ©vi. Or il suffit d'observer que le nom de Matthieu se retrouve dans tous les catalogues des apĂŽtres, tandis que celui de LĂ©vi n'y paraĂźt jamais, pour ĂȘtre convaincu que le disciple appelĂ© en cette circonstance Ă l'apostolat changea dĂšs ce moment son nom de LĂ©vi en celui de Matthieu, qui signifie don de Dieu. Ainsi Simon prend le nom de Pierre Saul celui de Paul (Voir l'introduction.) Bureau des pĂ©ages Lieu oĂč l'on percevait les impĂŽts sur les marchandises en transit, etc. Comme ces contributions Ă©taient prĂ©levĂ©es pour le compte des Romains, les Juifs qui exerçaient ces fonctions de percepteurs Ă©taient gĂ©nĂ©ralement haĂŻs et mĂ©prisĂ©s. (Matthieu 5.46, note.) Et c'est parmi ces pĂ©agers (comparez Matthieu 9.11 ; 11.19 ; 18.17) que JĂ©sus choisit l'un de ses apĂŽtres ! "Voulait-il seulement faire voir combien il se mettait au-dessus des prĂ©jugĂ©s juifs ? ou dĂ©sirait-il aussi possĂ©der parmi ses disciples un homme habituĂ© Ă manier la plume ? Tout cela est possible ; mais il y a quelque chose de si brusque, de si spontanĂ© et de si Ă©trange dans cet appel, qu'on ne peut, en tout cas, douter que JĂ©sus ne l'ait adressĂ© par une impulsion directe d'en haut. Ce caractĂšre divin de l'appel ressort aussi de la dĂ©cision et de la promptitude avec lesquelles il est acceptĂ©. Entre JĂ©sus et cet homme, il doit y avoir eu comme un coup de divine sympathie." F. Godet. Tout dans l'histoire Ă©vangĂ©lique est une rĂ©vĂ©lation de la misĂ©ricorde de Dieu. Il est trĂšs probable que Matthieu connaissait dĂ©jĂ JĂ©sus, qui habitait cette mĂȘme ville de CapernaĂŒm qu'il avait entendu et reçu sa parole, et que cet appel Ă le suivre fut une vocation dĂ©cisive Ă l'apostolat. Mais l'autoritĂ© de cet appel du MaĂźtre et la prompte obĂ©issance du disciple n'en sont pas moins admirables. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Comme tous ceux que Christ a appelĂ©s pour Son service, Matthieu exerçait une profession. Alors que Satan provoque avec ses tentations, les personnes oisives, Christ, de Son cĂŽtĂ©, appelle ceux qui travaillent.« Par nature, nous Te sommes opposĂ©s, O notre Dieu ; incite-nous Ă Te suivre ; entraĂźne-nous par Ta puissante Parole, et nous accourrons auprĂšs de Toi. Par Ton Esprit, parle Ă notre cĆur ; le monde ne peut pas nous retenir, Satan ne peut pas nous arrĂȘter en chemin, nous nous lĂšverons et nous Te suivrons ».Par le biais de Christ, un changement Ă salut est opĂ©rĂ© dans l'Ăąme : Il en est lâAuteur, et Sa Parole en est le moyen. Ni la position administrative de Matthieu, ni son salaire, n'ont pu le retenir, quand Christ l'a appelĂ©. Il a tout laissĂ©.Bien que nous voyions certains disciples, anciens pĂȘcheurs « professionnels », retourner ultĂ©rieurement parfois Ă la pĂȘche, nous ne verrons plus jamais Matthieu retourner Ă son gain coupable. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 De lĂ 1564 Ă©tant allĂ© 3855 5723 plus loin, JĂ©sus 2424 vit 1492 5627 un homme 444 assis 2521 5740 au 1909 lieu des pĂ©ages 5058, et 2532 qui sâappelait 3004 5746 Matthieu 3156. Il lui 846 dit 3004 5719 : Suis 190 5720-moi 3427. 2532 Cet homme se leva 450 5631, et le 846 suivit 190 5656. 190 - akoloutheosuivre celui qui prĂ©cĂšde, se joindre Ă sa suite, accompagner se joindre comme disciple, devenir ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠450 - anistemise lever, Ă©levĂ© se relever du sol ressusciter de la mort naĂźtre, apparaĂźtre se lever ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1564 - ekeithende lĂ , de ce lieu 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3156 - MatthaiosMatthieu (Angl. Matthew) = « don de l'Eternel » fils d'AlphĂ©e, un des 12 disciples 3427 - moiJe, moi, me 3855 - paragopasser par amenĂ©, ĂȘtre conduit emmener de travers, Ă©garer conduire au loin mener Ă passer, ⊠5058 - teloniondouane, pĂ©age, octroi lieu de pĂ©age, bureau des taxes le lieu oĂč le collecteur d'impĂŽts ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALPHĂETranscription grecque du nom ara-mĂ©en Chalphi (1Ma 11:70). L'idĂ©e encore trĂšs courante que Chalphi aurait Ă©galement donnĂ© Clopas (voir ce ⊠CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 1.Bien qu'il soit le premier dans l'ordre actuel des livres du N.T., comme dans la plupart des plus antiques recueils ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Rois 19 19 Ălie sâen va. Il trouve ĂlisĂ©e, fils de Chafath, en train de labourer un champ. Il doit labourer douze parcelles, il en est Ă la douziĂšme. Ălie passe prĂšs dâĂlisĂ©e et il jette son vĂȘtement sur lui. 20 Alors ĂlisĂ©e laisse les bĆufs, il court derriĂšre Ălie et lui dit : « Permets-moi dâaller embrasser mon pĂšre et ma mĂšre, ensuite, je te suivrai. » Ălie rĂ©pond : « Tu peux retourner Ă ton travail. Est-ce que je tâai demandĂ© quelque chose ? » 21 ĂlisĂ©e repart dans son champ. LĂ , il prend ses deux bĆufs et il les offre en sacrifice. Avec le bois de lâattelage, il fait cuire leur viande et il la donne Ă manger aux gens. Ensuite il se lĂšve, il suit Ălie et devient son serviteur. Matthieu 4 18 JĂ©sus marche au bord du lac de GalilĂ©e. Il voit deux frĂšres : Simon, quâon appelle Pierre, et AndrĂ© son frĂšre. Ce sont des pĂȘcheurs, et ils sont en train de jeter un filet dans le lac. 19 JĂ©sus leur dit : « Venez avec moi, et je ferai de vous des pĂȘcheurs dâhommes. » 20 AussitĂŽt, ils laissent leurs filets et ils suivent JĂ©sus. 21 En allant un peu plus loin, JĂ©sus voit deux autres frĂšres : Jacques et Jean, les fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils sont dans la barque avec leur pĂšre ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils rĂ©parent leurs filets. JĂ©sus les appelle. 22 AussitĂŽt ils laissent leur barque et leur pĂšre et ils suivent JĂ©sus. Matthieu 9 9 JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Matthieu 10 3 Philippe et BarthĂ©lemy, Thomas et Matthieu lâemployĂ© des impĂŽts, Jacques le fils dâAlphĂ©e et ThaddĂ©e, Matthieu 21 31 Lequel des deux fils a fait la volontĂ© du pĂšre ? » Les chefs religieux lui rĂ©pondent : « Câest le premier. » JĂ©sus leur dit : « Je vous le dis, câest la vĂ©ritĂ©Â : les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es entrent avant vous dans le Royaume de Dieu. 32 En effet, Jean-Baptiste est venu Ă vous, en montrant le chemin juste, et vous ne lui avez pas fait confiance. Pourtant les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es lui ont fait confiance. Vous avez bien vu cela, mais ensuite, vous nâavez pas changĂ© votre cĆur pour faire confiance Ă Jean. » Marc 2 14 En passant, JĂ©sus voit LĂ©vi, le fils dâAlphĂ©e, assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi. » LĂ©vi se lĂšve et il suit JĂ©sus. 15 Ensuite, JĂ©sus prend un repas dans la maison de LĂ©vi. Beaucoup de gens mangent avec JĂ©sus et ses disciples : ce sont des employĂ©s des impĂŽts et des pĂ©cheurs. Ils sont nombreux Ă suivre JĂ©sus. 16 Des Pharisiens, maĂźtres de la loi, sont lĂ . Ils voient que JĂ©sus mange avec les pĂ©cheurs et avec les employĂ©s des impĂŽts. Alors ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Votre maĂźtre mange avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 17 JĂ©sus les a entendus et il leur dit : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin, ce sont les malades qui en ont besoin. Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » 18 Un jour, les disciples de Jean-Baptiste et les Pharisiens sont en train de jeĂ»ner. Des gens viennent dire Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean et les disciples des Pharisiens sont en train de jeĂ»ner, mais tes disciples Ă toi ne jeĂ»nent pas. Pourquoi donc ? » 19 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Est-ce que les invitĂ©s Ă un mariage peuvent jeĂ»ner quand le mariĂ© est avec eux ? Pendant tout le temps oĂč le mariĂ© est avec eux, les invitĂ©s mangent et boivent. 20 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ce jour-lĂ , ils jeĂ»neront. 21 « Personne ne coud un morceau de tissu neuf sur un vieux vĂȘtement. Sinon, le morceau neuf arrache une partie du vieux vĂȘtement, et le trou dans le vieux vĂȘtement est encore plus grand ! 22 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin fait Ă©clater les outres, et on perd Ă la fois le vin et les outres. Au contraire, il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. » Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste Luc 5 27 AprĂšs cela, JĂ©sus sort et il voit un employĂ© des impĂŽts. Cet homme sâappelle LĂ©vi. Il est assis Ă son bureau. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » 28 Lâhomme se lĂšve, il laisse tout et suit JĂ©sus. 29 Ensuite, LĂ©vi offre Ă JĂ©sus un grand repas dans sa maison. Il y a beaucoup de gens qui mangent avec eux : des employĂ©s des impĂŽts et aussi dâautres personnes. 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 31 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin. Ce sont les malades qui en ont besoin. 32 Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes. Je suis venu appeler ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs, pour quâils changent leur vie. » 33 Les Pharisiens disent Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean-Baptiste jeĂ»nent souvent et ils font des priĂšres. Nos disciples font la mĂȘme chose, mais tes disciples Ă toi mangent et boivent ! » 34 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Le jour du mariage, est-ce que vous pouvez obliger les invitĂ©s Ă jeĂ»ner, quand le mariĂ© est avec eux ? 35 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ces jours-lĂ , ils jeĂ»neront. » 36 JĂ©sus utilise aussi pour eux cette comparaison : « Personne nâarrache un morceau Ă un vĂȘtement neuf pour le coudre sur un vieux vĂȘtement. Sinon, on dĂ©chire le vĂȘtement neuf, et le morceau neuf ne va pas avec le vieux vĂȘtement ! 37 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin nouveau fait Ă©clater les outres, il coule par terre, et les outres sont abĂźmĂ©es. 38 Mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste, Luc 15 1 Les employĂ©s des impĂŽts et les pĂ©cheurs sâapprochent tous de JĂ©sus pour lâĂ©couter. 2 Les Pharisiens et les maĂźtres de la loi critiquent JĂ©sus et disent : « Cet homme accueille les pĂ©cheurs et il mange avec eux ! » Luc 19 2 LĂ , il y a un homme appelĂ© ZachĂ©e. Câest le chef des employĂ©s des impĂŽts. Il est riche. 3 Il cherche Ă voir qui est JĂ©sus, mais il ne le peut pas. En effet, il y a beaucoup de monde et ZachĂ©e est petit. 4 Il court devant et il monte sur un arbre pour voir JĂ©sus qui va passer par lĂ . 5 Quand JĂ©sus arrive Ă cet endroit, il lĂšve les yeux et il dit Ă ZachĂ©e : « ZachĂ©e, descends vite ! Aujourdâhui, je dois mâarrĂȘter chez toi ! » 6 Alors ZachĂ©e descend vite et il reçoit JĂ©sus avec joie. 7 Tous ceux qui voient cela critiquent JĂ©sus et disent : « VoilĂ que JĂ©sus sâarrĂȘte chez un pĂ©cheur ! » 8 Mais ZachĂ©e, debout, dit au Seigneur : « Ăcoute, Seigneur ! Je vais donner la moitiĂ© de mes richesses aux pauvres. Et si jâai pris trop dâargent Ă quelquâun, je vais lui rendre quatre fois plus ! » 9 Alors JĂ©sus lui dit : « Aujourdâhui, Dieu a sauvĂ© les gens de cette maison. Oui, ZachĂ©e aussi est de la famille dâAbraham ! 10 En effet, le Fils de lâhomme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. » Actes 1 13 Quand ils arrivent Ă JĂ©rusalem, ils vont dans une piĂšce, en haut dâune maison, câest lĂ quâils ont lâhabitude de se rĂ©unir. Il y a Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lemy et Matthieu, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon le nationaliste et Jude le fils de Jacques. Galates 1 16 Un jour, il a dĂ©cidĂ© de me faire connaĂźtre son Fils pour que je lâannonce Ă ceux qui ne sont pas juifs. Alors, je nâai demandĂ© conseil Ă personne, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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En passant, il vit un homme assis au bureau des taxes et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : « Suis-moi. » Cet homme se leva et le suivit. Segond 1910 De lĂ Ă©tant allĂ© plus loin, JĂ©sus vit un homme assis au lieu des pĂ©ages, et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : Suis-moi. Cet homme se leva, et le suivit. Segond 1978 (Colombe) © En passant plus loin, JĂ©sus vit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des pĂ©ages. Il lui dit : Suis-moi. (Matthieu) se leva et le suivit. Parole de Vie © JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Français Courant © JĂ©sus partit de lĂ et vit, en passant, un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. Il lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se leva et le suivit. Semeur © JĂ©sus sâen alla. En passant, il vit un homme installĂ© au poste de pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : âSuis-moi ! Matthieu se leva et le suivit. Parole Vivante © En partant de lĂ , JĂ©sus vit, en passant, un homme assis au bureau du pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : â Viens avec moi ! Matthieu se leva et le suivit. Darby Et JĂ©sus, passant de lĂ plus avant, vit un homme nommĂ© Matthieu, assis au bureau de recette ; et il lui dit : Suis-moi. Et se levant, il le suivit. Martin Puis JĂ©sus passant plus avant, vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au lieu du pĂ©age, et il lui dit : suis-moi ; et il se leva, et le suivit. Ostervald Et JĂ©sus, Ă©tant parti de lĂ , vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au bureau des impĂŽts, et il lui dit : Suis-moi. Et lui, se levant, le suivit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏαÏÎŹÎłÏÎœ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ ΔጶΎΔΜ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÏ᜶ Ï᜞ ÏΔλÏÎœÎčÎżÎœ, ÎαΞΞαáżÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎč αáœÏáż·Î áŒÎșολοÏΞΔÎč ÎŒÎżÎčÎ Îșα᜶ áŒÎœÎ±ÏÏáœ°Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż·. World English Bible As Jesus passed by from there, he saw a man called Matthew sitting at the tax collection office. He said to him, "Follow me." He got up and followed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Marc 2.13-22 et Luc 8.27-39 racontent aussi cette vocation d'un disciple avec les mĂȘmes dĂ©tails de lieu, de temps, de circonstances, il s'agit Ă©videmment d'un fait identique dans les trois rĂ©cits. Mais tandis que notre Ă©vangĂ©liste appelle ce disciple Matthieu, les deux autres le nomment LĂ©vi. Or il suffit d'observer que le nom de Matthieu se retrouve dans tous les catalogues des apĂŽtres, tandis que celui de LĂ©vi n'y paraĂźt jamais, pour ĂȘtre convaincu que le disciple appelĂ© en cette circonstance Ă l'apostolat changea dĂšs ce moment son nom de LĂ©vi en celui de Matthieu, qui signifie don de Dieu. Ainsi Simon prend le nom de Pierre Saul celui de Paul (Voir l'introduction.) Bureau des pĂ©ages Lieu oĂč l'on percevait les impĂŽts sur les marchandises en transit, etc. Comme ces contributions Ă©taient prĂ©levĂ©es pour le compte des Romains, les Juifs qui exerçaient ces fonctions de percepteurs Ă©taient gĂ©nĂ©ralement haĂŻs et mĂ©prisĂ©s. (Matthieu 5.46, note.) Et c'est parmi ces pĂ©agers (comparez Matthieu 9.11 ; 11.19 ; 18.17) que JĂ©sus choisit l'un de ses apĂŽtres ! "Voulait-il seulement faire voir combien il se mettait au-dessus des prĂ©jugĂ©s juifs ? ou dĂ©sirait-il aussi possĂ©der parmi ses disciples un homme habituĂ© Ă manier la plume ? Tout cela est possible ; mais il y a quelque chose de si brusque, de si spontanĂ© et de si Ă©trange dans cet appel, qu'on ne peut, en tout cas, douter que JĂ©sus ne l'ait adressĂ© par une impulsion directe d'en haut. Ce caractĂšre divin de l'appel ressort aussi de la dĂ©cision et de la promptitude avec lesquelles il est acceptĂ©. Entre JĂ©sus et cet homme, il doit y avoir eu comme un coup de divine sympathie." F. Godet. Tout dans l'histoire Ă©vangĂ©lique est une rĂ©vĂ©lation de la misĂ©ricorde de Dieu. Il est trĂšs probable que Matthieu connaissait dĂ©jĂ JĂ©sus, qui habitait cette mĂȘme ville de CapernaĂŒm qu'il avait entendu et reçu sa parole, et que cet appel Ă le suivre fut une vocation dĂ©cisive Ă l'apostolat. Mais l'autoritĂ© de cet appel du MaĂźtre et la prompte obĂ©issance du disciple n'en sont pas moins admirables. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Comme tous ceux que Christ a appelĂ©s pour Son service, Matthieu exerçait une profession. Alors que Satan provoque avec ses tentations, les personnes oisives, Christ, de Son cĂŽtĂ©, appelle ceux qui travaillent.« Par nature, nous Te sommes opposĂ©s, O notre Dieu ; incite-nous Ă Te suivre ; entraĂźne-nous par Ta puissante Parole, et nous accourrons auprĂšs de Toi. Par Ton Esprit, parle Ă notre cĆur ; le monde ne peut pas nous retenir, Satan ne peut pas nous arrĂȘter en chemin, nous nous lĂšverons et nous Te suivrons ».Par le biais de Christ, un changement Ă salut est opĂ©rĂ© dans l'Ăąme : Il en est lâAuteur, et Sa Parole en est le moyen. Ni la position administrative de Matthieu, ni son salaire, n'ont pu le retenir, quand Christ l'a appelĂ©. Il a tout laissĂ©.Bien que nous voyions certains disciples, anciens pĂȘcheurs « professionnels », retourner ultĂ©rieurement parfois Ă la pĂȘche, nous ne verrons plus jamais Matthieu retourner Ă son gain coupable. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 De lĂ 1564 Ă©tant allĂ© 3855 5723 plus loin, JĂ©sus 2424 vit 1492 5627 un homme 444 assis 2521 5740 au 1909 lieu des pĂ©ages 5058, et 2532 qui sâappelait 3004 5746 Matthieu 3156. Il lui 846 dit 3004 5719 : Suis 190 5720-moi 3427. 2532 Cet homme se leva 450 5631, et le 846 suivit 190 5656. 190 - akoloutheosuivre celui qui prĂ©cĂšde, se joindre Ă sa suite, accompagner se joindre comme disciple, devenir ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠450 - anistemise lever, Ă©levĂ© se relever du sol ressusciter de la mort naĂźtre, apparaĂźtre se lever ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1564 - ekeithende lĂ , de ce lieu 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3156 - MatthaiosMatthieu (Angl. Matthew) = « don de l'Eternel » fils d'AlphĂ©e, un des 12 disciples 3427 - moiJe, moi, me 3855 - paragopasser par amenĂ©, ĂȘtre conduit emmener de travers, Ă©garer conduire au loin mener Ă passer, ⊠5058 - teloniondouane, pĂ©age, octroi lieu de pĂ©age, bureau des taxes le lieu oĂč le collecteur d'impĂŽts ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALPHĂETranscription grecque du nom ara-mĂ©en Chalphi (1Ma 11:70). L'idĂ©e encore trĂšs courante que Chalphi aurait Ă©galement donnĂ© Clopas (voir ce ⊠CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 1.Bien qu'il soit le premier dans l'ordre actuel des livres du N.T., comme dans la plupart des plus antiques recueils ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Rois 19 19 Ălie sâen va. Il trouve ĂlisĂ©e, fils de Chafath, en train de labourer un champ. Il doit labourer douze parcelles, il en est Ă la douziĂšme. Ălie passe prĂšs dâĂlisĂ©e et il jette son vĂȘtement sur lui. 20 Alors ĂlisĂ©e laisse les bĆufs, il court derriĂšre Ălie et lui dit : « Permets-moi dâaller embrasser mon pĂšre et ma mĂšre, ensuite, je te suivrai. » Ălie rĂ©pond : « Tu peux retourner Ă ton travail. Est-ce que je tâai demandĂ© quelque chose ? » 21 ĂlisĂ©e repart dans son champ. LĂ , il prend ses deux bĆufs et il les offre en sacrifice. Avec le bois de lâattelage, il fait cuire leur viande et il la donne Ă manger aux gens. Ensuite il se lĂšve, il suit Ălie et devient son serviteur. Matthieu 4 18 JĂ©sus marche au bord du lac de GalilĂ©e. Il voit deux frĂšres : Simon, quâon appelle Pierre, et AndrĂ© son frĂšre. Ce sont des pĂȘcheurs, et ils sont en train de jeter un filet dans le lac. 19 JĂ©sus leur dit : « Venez avec moi, et je ferai de vous des pĂȘcheurs dâhommes. » 20 AussitĂŽt, ils laissent leurs filets et ils suivent JĂ©sus. 21 En allant un peu plus loin, JĂ©sus voit deux autres frĂšres : Jacques et Jean, les fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils sont dans la barque avec leur pĂšre ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils rĂ©parent leurs filets. JĂ©sus les appelle. 22 AussitĂŽt ils laissent leur barque et leur pĂšre et ils suivent JĂ©sus. Matthieu 9 9 JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Matthieu 10 3 Philippe et BarthĂ©lemy, Thomas et Matthieu lâemployĂ© des impĂŽts, Jacques le fils dâAlphĂ©e et ThaddĂ©e, Matthieu 21 31 Lequel des deux fils a fait la volontĂ© du pĂšre ? » Les chefs religieux lui rĂ©pondent : « Câest le premier. » JĂ©sus leur dit : « Je vous le dis, câest la vĂ©ritĂ©Â : les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es entrent avant vous dans le Royaume de Dieu. 32 En effet, Jean-Baptiste est venu Ă vous, en montrant le chemin juste, et vous ne lui avez pas fait confiance. Pourtant les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es lui ont fait confiance. Vous avez bien vu cela, mais ensuite, vous nâavez pas changĂ© votre cĆur pour faire confiance Ă Jean. » Marc 2 14 En passant, JĂ©sus voit LĂ©vi, le fils dâAlphĂ©e, assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi. » LĂ©vi se lĂšve et il suit JĂ©sus. 15 Ensuite, JĂ©sus prend un repas dans la maison de LĂ©vi. Beaucoup de gens mangent avec JĂ©sus et ses disciples : ce sont des employĂ©s des impĂŽts et des pĂ©cheurs. Ils sont nombreux Ă suivre JĂ©sus. 16 Des Pharisiens, maĂźtres de la loi, sont lĂ . Ils voient que JĂ©sus mange avec les pĂ©cheurs et avec les employĂ©s des impĂŽts. Alors ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Votre maĂźtre mange avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 17 JĂ©sus les a entendus et il leur dit : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin, ce sont les malades qui en ont besoin. Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » 18 Un jour, les disciples de Jean-Baptiste et les Pharisiens sont en train de jeĂ»ner. Des gens viennent dire Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean et les disciples des Pharisiens sont en train de jeĂ»ner, mais tes disciples Ă toi ne jeĂ»nent pas. Pourquoi donc ? » 19 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Est-ce que les invitĂ©s Ă un mariage peuvent jeĂ»ner quand le mariĂ© est avec eux ? Pendant tout le temps oĂč le mariĂ© est avec eux, les invitĂ©s mangent et boivent. 20 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ce jour-lĂ , ils jeĂ»neront. 21 « Personne ne coud un morceau de tissu neuf sur un vieux vĂȘtement. Sinon, le morceau neuf arrache une partie du vieux vĂȘtement, et le trou dans le vieux vĂȘtement est encore plus grand ! 22 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin fait Ă©clater les outres, et on perd Ă la fois le vin et les outres. Au contraire, il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. » Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste Luc 5 27 AprĂšs cela, JĂ©sus sort et il voit un employĂ© des impĂŽts. Cet homme sâappelle LĂ©vi. Il est assis Ă son bureau. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » 28 Lâhomme se lĂšve, il laisse tout et suit JĂ©sus. 29 Ensuite, LĂ©vi offre Ă JĂ©sus un grand repas dans sa maison. Il y a beaucoup de gens qui mangent avec eux : des employĂ©s des impĂŽts et aussi dâautres personnes. 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 31 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin. Ce sont les malades qui en ont besoin. 32 Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes. Je suis venu appeler ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs, pour quâils changent leur vie. » 33 Les Pharisiens disent Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean-Baptiste jeĂ»nent souvent et ils font des priĂšres. Nos disciples font la mĂȘme chose, mais tes disciples Ă toi mangent et boivent ! » 34 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Le jour du mariage, est-ce que vous pouvez obliger les invitĂ©s Ă jeĂ»ner, quand le mariĂ© est avec eux ? 35 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ces jours-lĂ , ils jeĂ»neront. » 36 JĂ©sus utilise aussi pour eux cette comparaison : « Personne nâarrache un morceau Ă un vĂȘtement neuf pour le coudre sur un vieux vĂȘtement. Sinon, on dĂ©chire le vĂȘtement neuf, et le morceau neuf ne va pas avec le vieux vĂȘtement ! 37 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin nouveau fait Ă©clater les outres, il coule par terre, et les outres sont abĂźmĂ©es. 38 Mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste, Luc 15 1 Les employĂ©s des impĂŽts et les pĂ©cheurs sâapprochent tous de JĂ©sus pour lâĂ©couter. 2 Les Pharisiens et les maĂźtres de la loi critiquent JĂ©sus et disent : « Cet homme accueille les pĂ©cheurs et il mange avec eux ! » Luc 19 2 LĂ , il y a un homme appelĂ© ZachĂ©e. Câest le chef des employĂ©s des impĂŽts. Il est riche. 3 Il cherche Ă voir qui est JĂ©sus, mais il ne le peut pas. En effet, il y a beaucoup de monde et ZachĂ©e est petit. 4 Il court devant et il monte sur un arbre pour voir JĂ©sus qui va passer par lĂ . 5 Quand JĂ©sus arrive Ă cet endroit, il lĂšve les yeux et il dit Ă ZachĂ©e : « ZachĂ©e, descends vite ! Aujourdâhui, je dois mâarrĂȘter chez toi ! » 6 Alors ZachĂ©e descend vite et il reçoit JĂ©sus avec joie. 7 Tous ceux qui voient cela critiquent JĂ©sus et disent : « VoilĂ que JĂ©sus sâarrĂȘte chez un pĂ©cheur ! » 8 Mais ZachĂ©e, debout, dit au Seigneur : « Ăcoute, Seigneur ! Je vais donner la moitiĂ© de mes richesses aux pauvres. Et si jâai pris trop dâargent Ă quelquâun, je vais lui rendre quatre fois plus ! » 9 Alors JĂ©sus lui dit : « Aujourdâhui, Dieu a sauvĂ© les gens de cette maison. Oui, ZachĂ©e aussi est de la famille dâAbraham ! 10 En effet, le Fils de lâhomme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. » Actes 1 13 Quand ils arrivent Ă JĂ©rusalem, ils vont dans une piĂšce, en haut dâune maison, câest lĂ quâils ont lâhabitude de se rĂ©unir. Il y a Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lemy et Matthieu, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon le nationaliste et Jude le fils de Jacques. Galates 1 16 Un jour, il a dĂ©cidĂ© de me faire connaĂźtre son Fils pour que je lâannonce Ă ceux qui ne sont pas juifs. Alors, je nâai demandĂ© conseil Ă personne, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Une affaire d'Ăąnes (3) « Ce qui compte pour les gens, ce nâest pas votre savoir, câest lâintĂ©rĂȘt que vous leur portez ! » ⊠Peter Briscoe Matthieu 9.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . 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NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus partit de lĂ . En passant, il vit un homme assis au bureau des taxes et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : « Suis-moi. » Cet homme se leva et le suivit. Segond 1910 De lĂ Ă©tant allĂ© plus loin, JĂ©sus vit un homme assis au lieu des pĂ©ages, et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : Suis-moi. Cet homme se leva, et le suivit. Segond 1978 (Colombe) © En passant plus loin, JĂ©sus vit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des pĂ©ages. Il lui dit : Suis-moi. (Matthieu) se leva et le suivit. Parole de Vie © JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Français Courant © JĂ©sus partit de lĂ et vit, en passant, un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. Il lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se leva et le suivit. Semeur © JĂ©sus sâen alla. En passant, il vit un homme installĂ© au poste de pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : âSuis-moi ! Matthieu se leva et le suivit. Parole Vivante © En partant de lĂ , JĂ©sus vit, en passant, un homme assis au bureau du pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : â Viens avec moi ! Matthieu se leva et le suivit. Darby Et JĂ©sus, passant de lĂ plus avant, vit un homme nommĂ© Matthieu, assis au bureau de recette ; et il lui dit : Suis-moi. Et se levant, il le suivit. Martin Puis JĂ©sus passant plus avant, vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au lieu du pĂ©age, et il lui dit : suis-moi ; et il se leva, et le suivit. Ostervald Et JĂ©sus, Ă©tant parti de lĂ , vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au bureau des impĂŽts, et il lui dit : Suis-moi. Et lui, se levant, le suivit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏαÏÎŹÎłÏÎœ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ ΔጶΎΔΜ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÏ᜶ Ï᜞ ÏΔλÏÎœÎčÎżÎœ, ÎαΞΞαáżÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎč αáœÏáż·Î áŒÎșολοÏΞΔÎč ÎŒÎżÎčÎ Îșα᜶ áŒÎœÎ±ÏÏáœ°Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż·. World English Bible As Jesus passed by from there, he saw a man called Matthew sitting at the tax collection office. He said to him, "Follow me." He got up and followed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Marc 2.13-22 et Luc 8.27-39 racontent aussi cette vocation d'un disciple avec les mĂȘmes dĂ©tails de lieu, de temps, de circonstances, il s'agit Ă©videmment d'un fait identique dans les trois rĂ©cits. Mais tandis que notre Ă©vangĂ©liste appelle ce disciple Matthieu, les deux autres le nomment LĂ©vi. Or il suffit d'observer que le nom de Matthieu se retrouve dans tous les catalogues des apĂŽtres, tandis que celui de LĂ©vi n'y paraĂźt jamais, pour ĂȘtre convaincu que le disciple appelĂ© en cette circonstance Ă l'apostolat changea dĂšs ce moment son nom de LĂ©vi en celui de Matthieu, qui signifie don de Dieu. Ainsi Simon prend le nom de Pierre Saul celui de Paul (Voir l'introduction.) Bureau des pĂ©ages Lieu oĂč l'on percevait les impĂŽts sur les marchandises en transit, etc. Comme ces contributions Ă©taient prĂ©levĂ©es pour le compte des Romains, les Juifs qui exerçaient ces fonctions de percepteurs Ă©taient gĂ©nĂ©ralement haĂŻs et mĂ©prisĂ©s. (Matthieu 5.46, note.) Et c'est parmi ces pĂ©agers (comparez Matthieu 9.11 ; 11.19 ; 18.17) que JĂ©sus choisit l'un de ses apĂŽtres ! "Voulait-il seulement faire voir combien il se mettait au-dessus des prĂ©jugĂ©s juifs ? ou dĂ©sirait-il aussi possĂ©der parmi ses disciples un homme habituĂ© Ă manier la plume ? Tout cela est possible ; mais il y a quelque chose de si brusque, de si spontanĂ© et de si Ă©trange dans cet appel, qu'on ne peut, en tout cas, douter que JĂ©sus ne l'ait adressĂ© par une impulsion directe d'en haut. Ce caractĂšre divin de l'appel ressort aussi de la dĂ©cision et de la promptitude avec lesquelles il est acceptĂ©. Entre JĂ©sus et cet homme, il doit y avoir eu comme un coup de divine sympathie." F. Godet. Tout dans l'histoire Ă©vangĂ©lique est une rĂ©vĂ©lation de la misĂ©ricorde de Dieu. Il est trĂšs probable que Matthieu connaissait dĂ©jĂ JĂ©sus, qui habitait cette mĂȘme ville de CapernaĂŒm qu'il avait entendu et reçu sa parole, et que cet appel Ă le suivre fut une vocation dĂ©cisive Ă l'apostolat. Mais l'autoritĂ© de cet appel du MaĂźtre et la prompte obĂ©issance du disciple n'en sont pas moins admirables. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Comme tous ceux que Christ a appelĂ©s pour Son service, Matthieu exerçait une profession. Alors que Satan provoque avec ses tentations, les personnes oisives, Christ, de Son cĂŽtĂ©, appelle ceux qui travaillent.« Par nature, nous Te sommes opposĂ©s, O notre Dieu ; incite-nous Ă Te suivre ; entraĂźne-nous par Ta puissante Parole, et nous accourrons auprĂšs de Toi. Par Ton Esprit, parle Ă notre cĆur ; le monde ne peut pas nous retenir, Satan ne peut pas nous arrĂȘter en chemin, nous nous lĂšverons et nous Te suivrons ».Par le biais de Christ, un changement Ă salut est opĂ©rĂ© dans l'Ăąme : Il en est lâAuteur, et Sa Parole en est le moyen. Ni la position administrative de Matthieu, ni son salaire, n'ont pu le retenir, quand Christ l'a appelĂ©. Il a tout laissĂ©.Bien que nous voyions certains disciples, anciens pĂȘcheurs « professionnels », retourner ultĂ©rieurement parfois Ă la pĂȘche, nous ne verrons plus jamais Matthieu retourner Ă son gain coupable. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 De lĂ 1564 Ă©tant allĂ© 3855 5723 plus loin, JĂ©sus 2424 vit 1492 5627 un homme 444 assis 2521 5740 au 1909 lieu des pĂ©ages 5058, et 2532 qui sâappelait 3004 5746 Matthieu 3156. Il lui 846 dit 3004 5719 : Suis 190 5720-moi 3427. 2532 Cet homme se leva 450 5631, et le 846 suivit 190 5656. 190 - akoloutheosuivre celui qui prĂ©cĂšde, se joindre Ă sa suite, accompagner se joindre comme disciple, devenir ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠450 - anistemise lever, Ă©levĂ© se relever du sol ressusciter de la mort naĂźtre, apparaĂźtre se lever ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1564 - ekeithende lĂ , de ce lieu 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3156 - MatthaiosMatthieu (Angl. Matthew) = « don de l'Eternel » fils d'AlphĂ©e, un des 12 disciples 3427 - moiJe, moi, me 3855 - paragopasser par amenĂ©, ĂȘtre conduit emmener de travers, Ă©garer conduire au loin mener Ă passer, ⊠5058 - teloniondouane, pĂ©age, octroi lieu de pĂ©age, bureau des taxes le lieu oĂč le collecteur d'impĂŽts ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALPHĂETranscription grecque du nom ara-mĂ©en Chalphi (1Ma 11:70). L'idĂ©e encore trĂšs courante que Chalphi aurait Ă©galement donnĂ© Clopas (voir ce ⊠CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 1.Bien qu'il soit le premier dans l'ordre actuel des livres du N.T., comme dans la plupart des plus antiques recueils ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Rois 19 19 Ălie sâen va. Il trouve ĂlisĂ©e, fils de Chafath, en train de labourer un champ. Il doit labourer douze parcelles, il en est Ă la douziĂšme. Ălie passe prĂšs dâĂlisĂ©e et il jette son vĂȘtement sur lui. 20 Alors ĂlisĂ©e laisse les bĆufs, il court derriĂšre Ălie et lui dit : « Permets-moi dâaller embrasser mon pĂšre et ma mĂšre, ensuite, je te suivrai. » Ălie rĂ©pond : « Tu peux retourner Ă ton travail. Est-ce que je tâai demandĂ© quelque chose ? » 21 ĂlisĂ©e repart dans son champ. LĂ , il prend ses deux bĆufs et il les offre en sacrifice. Avec le bois de lâattelage, il fait cuire leur viande et il la donne Ă manger aux gens. Ensuite il se lĂšve, il suit Ălie et devient son serviteur. Matthieu 4 18 JĂ©sus marche au bord du lac de GalilĂ©e. Il voit deux frĂšres : Simon, quâon appelle Pierre, et AndrĂ© son frĂšre. Ce sont des pĂȘcheurs, et ils sont en train de jeter un filet dans le lac. 19 JĂ©sus leur dit : « Venez avec moi, et je ferai de vous des pĂȘcheurs dâhommes. » 20 AussitĂŽt, ils laissent leurs filets et ils suivent JĂ©sus. 21 En allant un peu plus loin, JĂ©sus voit deux autres frĂšres : Jacques et Jean, les fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils sont dans la barque avec leur pĂšre ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils rĂ©parent leurs filets. JĂ©sus les appelle. 22 AussitĂŽt ils laissent leur barque et leur pĂšre et ils suivent JĂ©sus. Matthieu 9 9 JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Matthieu 10 3 Philippe et BarthĂ©lemy, Thomas et Matthieu lâemployĂ© des impĂŽts, Jacques le fils dâAlphĂ©e et ThaddĂ©e, Matthieu 21 31 Lequel des deux fils a fait la volontĂ© du pĂšre ? » Les chefs religieux lui rĂ©pondent : « Câest le premier. » JĂ©sus leur dit : « Je vous le dis, câest la vĂ©ritĂ©Â : les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es entrent avant vous dans le Royaume de Dieu. 32 En effet, Jean-Baptiste est venu Ă vous, en montrant le chemin juste, et vous ne lui avez pas fait confiance. Pourtant les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es lui ont fait confiance. Vous avez bien vu cela, mais ensuite, vous nâavez pas changĂ© votre cĆur pour faire confiance Ă Jean. » Marc 2 14 En passant, JĂ©sus voit LĂ©vi, le fils dâAlphĂ©e, assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi. » LĂ©vi se lĂšve et il suit JĂ©sus. 15 Ensuite, JĂ©sus prend un repas dans la maison de LĂ©vi. Beaucoup de gens mangent avec JĂ©sus et ses disciples : ce sont des employĂ©s des impĂŽts et des pĂ©cheurs. Ils sont nombreux Ă suivre JĂ©sus. 16 Des Pharisiens, maĂźtres de la loi, sont lĂ . Ils voient que JĂ©sus mange avec les pĂ©cheurs et avec les employĂ©s des impĂŽts. Alors ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Votre maĂźtre mange avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 17 JĂ©sus les a entendus et il leur dit : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin, ce sont les malades qui en ont besoin. Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » 18 Un jour, les disciples de Jean-Baptiste et les Pharisiens sont en train de jeĂ»ner. Des gens viennent dire Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean et les disciples des Pharisiens sont en train de jeĂ»ner, mais tes disciples Ă toi ne jeĂ»nent pas. Pourquoi donc ? » 19 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Est-ce que les invitĂ©s Ă un mariage peuvent jeĂ»ner quand le mariĂ© est avec eux ? Pendant tout le temps oĂč le mariĂ© est avec eux, les invitĂ©s mangent et boivent. 20 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ce jour-lĂ , ils jeĂ»neront. 21 « Personne ne coud un morceau de tissu neuf sur un vieux vĂȘtement. Sinon, le morceau neuf arrache une partie du vieux vĂȘtement, et le trou dans le vieux vĂȘtement est encore plus grand ! 22 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin fait Ă©clater les outres, et on perd Ă la fois le vin et les outres. Au contraire, il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. » Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste Luc 5 27 AprĂšs cela, JĂ©sus sort et il voit un employĂ© des impĂŽts. Cet homme sâappelle LĂ©vi. Il est assis Ă son bureau. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » 28 Lâhomme se lĂšve, il laisse tout et suit JĂ©sus. 29 Ensuite, LĂ©vi offre Ă JĂ©sus un grand repas dans sa maison. Il y a beaucoup de gens qui mangent avec eux : des employĂ©s des impĂŽts et aussi dâautres personnes. 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 31 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin. Ce sont les malades qui en ont besoin. 32 Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes. Je suis venu appeler ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs, pour quâils changent leur vie. » 33 Les Pharisiens disent Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean-Baptiste jeĂ»nent souvent et ils font des priĂšres. Nos disciples font la mĂȘme chose, mais tes disciples Ă toi mangent et boivent ! » 34 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Le jour du mariage, est-ce que vous pouvez obliger les invitĂ©s Ă jeĂ»ner, quand le mariĂ© est avec eux ? 35 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ces jours-lĂ , ils jeĂ»neront. » 36 JĂ©sus utilise aussi pour eux cette comparaison : « Personne nâarrache un morceau Ă un vĂȘtement neuf pour le coudre sur un vieux vĂȘtement. Sinon, on dĂ©chire le vĂȘtement neuf, et le morceau neuf ne va pas avec le vieux vĂȘtement ! 37 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin nouveau fait Ă©clater les outres, il coule par terre, et les outres sont abĂźmĂ©es. 38 Mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste, Luc 15 1 Les employĂ©s des impĂŽts et les pĂ©cheurs sâapprochent tous de JĂ©sus pour lâĂ©couter. 2 Les Pharisiens et les maĂźtres de la loi critiquent JĂ©sus et disent : « Cet homme accueille les pĂ©cheurs et il mange avec eux ! » Luc 19 2 LĂ , il y a un homme appelĂ© ZachĂ©e. Câest le chef des employĂ©s des impĂŽts. Il est riche. 3 Il cherche Ă voir qui est JĂ©sus, mais il ne le peut pas. En effet, il y a beaucoup de monde et ZachĂ©e est petit. 4 Il court devant et il monte sur un arbre pour voir JĂ©sus qui va passer par lĂ . 5 Quand JĂ©sus arrive Ă cet endroit, il lĂšve les yeux et il dit Ă ZachĂ©e : « ZachĂ©e, descends vite ! Aujourdâhui, je dois mâarrĂȘter chez toi ! » 6 Alors ZachĂ©e descend vite et il reçoit JĂ©sus avec joie. 7 Tous ceux qui voient cela critiquent JĂ©sus et disent : « VoilĂ que JĂ©sus sâarrĂȘte chez un pĂ©cheur ! » 8 Mais ZachĂ©e, debout, dit au Seigneur : « Ăcoute, Seigneur ! Je vais donner la moitiĂ© de mes richesses aux pauvres. Et si jâai pris trop dâargent Ă quelquâun, je vais lui rendre quatre fois plus ! » 9 Alors JĂ©sus lui dit : « Aujourdâhui, Dieu a sauvĂ© les gens de cette maison. Oui, ZachĂ©e aussi est de la famille dâAbraham ! 10 En effet, le Fils de lâhomme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. » Actes 1 13 Quand ils arrivent Ă JĂ©rusalem, ils vont dans une piĂšce, en haut dâune maison, câest lĂ quâils ont lâhabitude de se rĂ©unir. Il y a Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lemy et Matthieu, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon le nationaliste et Jude le fils de Jacques. Galates 1 16 Un jour, il a dĂ©cidĂ© de me faire connaĂźtre son Fils pour que je lâannonce Ă ceux qui ne sont pas juifs. Alors, je nâai demandĂ© conseil Ă personne, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Câest quoi ĂȘtre disciple de JĂ©sus ? Et comment faire des disciples de JĂ©sus ?!? Aujourd'hui on voit ensemble ce que c'est vraiment ĂȘtre et faire des disciples. On dĂ©bunke quelques clichĂ©s et vois ce ⊠Matthieu 8.1-38 TopTV VidĂ©o Enseignement Parler de JĂ©sus par notre vie - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Merci d'ĂȘtre lĂ . Nous sommes si ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopTV VidĂ©o Enseignement Zone de confort - 2mn avec Joyce Meyer - Comment sortir de sa zone de confort ? - Vivre au quotidien Musique Vous savez, l'une des choses dont nous pouvons ĂȘtre trĂšs coupables en tant que chrĂ©tiens est de nous entourer ⊠Joyce Meyer Matthieu 9.1-42 TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. 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Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus partit de lĂ . En passant, il vit un homme assis au bureau des taxes et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : « Suis-moi. » Cet homme se leva et le suivit. Segond 1910 De lĂ Ă©tant allĂ© plus loin, JĂ©sus vit un homme assis au lieu des pĂ©ages, et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : Suis-moi. Cet homme se leva, et le suivit. Segond 1978 (Colombe) © En passant plus loin, JĂ©sus vit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des pĂ©ages. Il lui dit : Suis-moi. (Matthieu) se leva et le suivit. Parole de Vie © JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Français Courant © JĂ©sus partit de lĂ et vit, en passant, un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. Il lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se leva et le suivit. Semeur © JĂ©sus sâen alla. En passant, il vit un homme installĂ© au poste de pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : âSuis-moi ! Matthieu se leva et le suivit. Parole Vivante © En partant de lĂ , JĂ©sus vit, en passant, un homme assis au bureau du pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : â Viens avec moi ! Matthieu se leva et le suivit. Darby Et JĂ©sus, passant de lĂ plus avant, vit un homme nommĂ© Matthieu, assis au bureau de recette ; et il lui dit : Suis-moi. Et se levant, il le suivit. Martin Puis JĂ©sus passant plus avant, vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au lieu du pĂ©age, et il lui dit : suis-moi ; et il se leva, et le suivit. Ostervald Et JĂ©sus, Ă©tant parti de lĂ , vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au bureau des impĂŽts, et il lui dit : Suis-moi. Et lui, se levant, le suivit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏαÏÎŹÎłÏÎœ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ ΔጶΎΔΜ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÏ᜶ Ï᜞ ÏΔλÏÎœÎčÎżÎœ, ÎαΞΞαáżÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎč αáœÏáż·Î áŒÎșολοÏΞΔÎč ÎŒÎżÎčÎ Îșα᜶ áŒÎœÎ±ÏÏáœ°Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż·. World English Bible As Jesus passed by from there, he saw a man called Matthew sitting at the tax collection office. He said to him, "Follow me." He got up and followed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Marc 2.13-22 et Luc 8.27-39 racontent aussi cette vocation d'un disciple avec les mĂȘmes dĂ©tails de lieu, de temps, de circonstances, il s'agit Ă©videmment d'un fait identique dans les trois rĂ©cits. Mais tandis que notre Ă©vangĂ©liste appelle ce disciple Matthieu, les deux autres le nomment LĂ©vi. Or il suffit d'observer que le nom de Matthieu se retrouve dans tous les catalogues des apĂŽtres, tandis que celui de LĂ©vi n'y paraĂźt jamais, pour ĂȘtre convaincu que le disciple appelĂ© en cette circonstance Ă l'apostolat changea dĂšs ce moment son nom de LĂ©vi en celui de Matthieu, qui signifie don de Dieu. Ainsi Simon prend le nom de Pierre Saul celui de Paul (Voir l'introduction.) Bureau des pĂ©ages Lieu oĂč l'on percevait les impĂŽts sur les marchandises en transit, etc. Comme ces contributions Ă©taient prĂ©levĂ©es pour le compte des Romains, les Juifs qui exerçaient ces fonctions de percepteurs Ă©taient gĂ©nĂ©ralement haĂŻs et mĂ©prisĂ©s. (Matthieu 5.46, note.) Et c'est parmi ces pĂ©agers (comparez Matthieu 9.11 ; 11.19 ; 18.17) que JĂ©sus choisit l'un de ses apĂŽtres ! "Voulait-il seulement faire voir combien il se mettait au-dessus des prĂ©jugĂ©s juifs ? ou dĂ©sirait-il aussi possĂ©der parmi ses disciples un homme habituĂ© Ă manier la plume ? Tout cela est possible ; mais il y a quelque chose de si brusque, de si spontanĂ© et de si Ă©trange dans cet appel, qu'on ne peut, en tout cas, douter que JĂ©sus ne l'ait adressĂ© par une impulsion directe d'en haut. Ce caractĂšre divin de l'appel ressort aussi de la dĂ©cision et de la promptitude avec lesquelles il est acceptĂ©. Entre JĂ©sus et cet homme, il doit y avoir eu comme un coup de divine sympathie." F. Godet. Tout dans l'histoire Ă©vangĂ©lique est une rĂ©vĂ©lation de la misĂ©ricorde de Dieu. Il est trĂšs probable que Matthieu connaissait dĂ©jĂ JĂ©sus, qui habitait cette mĂȘme ville de CapernaĂŒm qu'il avait entendu et reçu sa parole, et que cet appel Ă le suivre fut une vocation dĂ©cisive Ă l'apostolat. Mais l'autoritĂ© de cet appel du MaĂźtre et la prompte obĂ©issance du disciple n'en sont pas moins admirables. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Comme tous ceux que Christ a appelĂ©s pour Son service, Matthieu exerçait une profession. Alors que Satan provoque avec ses tentations, les personnes oisives, Christ, de Son cĂŽtĂ©, appelle ceux qui travaillent.« Par nature, nous Te sommes opposĂ©s, O notre Dieu ; incite-nous Ă Te suivre ; entraĂźne-nous par Ta puissante Parole, et nous accourrons auprĂšs de Toi. Par Ton Esprit, parle Ă notre cĆur ; le monde ne peut pas nous retenir, Satan ne peut pas nous arrĂȘter en chemin, nous nous lĂšverons et nous Te suivrons ».Par le biais de Christ, un changement Ă salut est opĂ©rĂ© dans l'Ăąme : Il en est lâAuteur, et Sa Parole en est le moyen. Ni la position administrative de Matthieu, ni son salaire, n'ont pu le retenir, quand Christ l'a appelĂ©. Il a tout laissĂ©.Bien que nous voyions certains disciples, anciens pĂȘcheurs « professionnels », retourner ultĂ©rieurement parfois Ă la pĂȘche, nous ne verrons plus jamais Matthieu retourner Ă son gain coupable. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 De lĂ 1564 Ă©tant allĂ© 3855 5723 plus loin, JĂ©sus 2424 vit 1492 5627 un homme 444 assis 2521 5740 au 1909 lieu des pĂ©ages 5058, et 2532 qui sâappelait 3004 5746 Matthieu 3156. Il lui 846 dit 3004 5719 : Suis 190 5720-moi 3427. 2532 Cet homme se leva 450 5631, et le 846 suivit 190 5656. 190 - akoloutheosuivre celui qui prĂ©cĂšde, se joindre Ă sa suite, accompagner se joindre comme disciple, devenir ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠450 - anistemise lever, Ă©levĂ© se relever du sol ressusciter de la mort naĂźtre, apparaĂźtre se lever ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1564 - ekeithende lĂ , de ce lieu 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3156 - MatthaiosMatthieu (Angl. Matthew) = « don de l'Eternel » fils d'AlphĂ©e, un des 12 disciples 3427 - moiJe, moi, me 3855 - paragopasser par amenĂ©, ĂȘtre conduit emmener de travers, Ă©garer conduire au loin mener Ă passer, ⊠5058 - teloniondouane, pĂ©age, octroi lieu de pĂ©age, bureau des taxes le lieu oĂč le collecteur d'impĂŽts ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALPHĂETranscription grecque du nom ara-mĂ©en Chalphi (1Ma 11:70). L'idĂ©e encore trĂšs courante que Chalphi aurait Ă©galement donnĂ© Clopas (voir ce ⊠CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 1.Bien qu'il soit le premier dans l'ordre actuel des livres du N.T., comme dans la plupart des plus antiques recueils ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Rois 19 19 Ălie sâen va. Il trouve ĂlisĂ©e, fils de Chafath, en train de labourer un champ. Il doit labourer douze parcelles, il en est Ă la douziĂšme. Ălie passe prĂšs dâĂlisĂ©e et il jette son vĂȘtement sur lui. 20 Alors ĂlisĂ©e laisse les bĆufs, il court derriĂšre Ălie et lui dit : « Permets-moi dâaller embrasser mon pĂšre et ma mĂšre, ensuite, je te suivrai. » Ălie rĂ©pond : « Tu peux retourner Ă ton travail. Est-ce que je tâai demandĂ© quelque chose ? » 21 ĂlisĂ©e repart dans son champ. LĂ , il prend ses deux bĆufs et il les offre en sacrifice. Avec le bois de lâattelage, il fait cuire leur viande et il la donne Ă manger aux gens. Ensuite il se lĂšve, il suit Ălie et devient son serviteur. Matthieu 4 18 JĂ©sus marche au bord du lac de GalilĂ©e. Il voit deux frĂšres : Simon, quâon appelle Pierre, et AndrĂ© son frĂšre. Ce sont des pĂȘcheurs, et ils sont en train de jeter un filet dans le lac. 19 JĂ©sus leur dit : « Venez avec moi, et je ferai de vous des pĂȘcheurs dâhommes. » 20 AussitĂŽt, ils laissent leurs filets et ils suivent JĂ©sus. 21 En allant un peu plus loin, JĂ©sus voit deux autres frĂšres : Jacques et Jean, les fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils sont dans la barque avec leur pĂšre ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils rĂ©parent leurs filets. JĂ©sus les appelle. 22 AussitĂŽt ils laissent leur barque et leur pĂšre et ils suivent JĂ©sus. Matthieu 9 9 JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Matthieu 10 3 Philippe et BarthĂ©lemy, Thomas et Matthieu lâemployĂ© des impĂŽts, Jacques le fils dâAlphĂ©e et ThaddĂ©e, Matthieu 21 31 Lequel des deux fils a fait la volontĂ© du pĂšre ? » Les chefs religieux lui rĂ©pondent : « Câest le premier. » JĂ©sus leur dit : « Je vous le dis, câest la vĂ©ritĂ©Â : les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es entrent avant vous dans le Royaume de Dieu. 32 En effet, Jean-Baptiste est venu Ă vous, en montrant le chemin juste, et vous ne lui avez pas fait confiance. Pourtant les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es lui ont fait confiance. Vous avez bien vu cela, mais ensuite, vous nâavez pas changĂ© votre cĆur pour faire confiance Ă Jean. » Marc 2 14 En passant, JĂ©sus voit LĂ©vi, le fils dâAlphĂ©e, assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi. » LĂ©vi se lĂšve et il suit JĂ©sus. 15 Ensuite, JĂ©sus prend un repas dans la maison de LĂ©vi. Beaucoup de gens mangent avec JĂ©sus et ses disciples : ce sont des employĂ©s des impĂŽts et des pĂ©cheurs. Ils sont nombreux Ă suivre JĂ©sus. 16 Des Pharisiens, maĂźtres de la loi, sont lĂ . Ils voient que JĂ©sus mange avec les pĂ©cheurs et avec les employĂ©s des impĂŽts. Alors ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Votre maĂźtre mange avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 17 JĂ©sus les a entendus et il leur dit : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin, ce sont les malades qui en ont besoin. Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » 18 Un jour, les disciples de Jean-Baptiste et les Pharisiens sont en train de jeĂ»ner. Des gens viennent dire Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean et les disciples des Pharisiens sont en train de jeĂ»ner, mais tes disciples Ă toi ne jeĂ»nent pas. Pourquoi donc ? » 19 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Est-ce que les invitĂ©s Ă un mariage peuvent jeĂ»ner quand le mariĂ© est avec eux ? Pendant tout le temps oĂč le mariĂ© est avec eux, les invitĂ©s mangent et boivent. 20 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ce jour-lĂ , ils jeĂ»neront. 21 « Personne ne coud un morceau de tissu neuf sur un vieux vĂȘtement. Sinon, le morceau neuf arrache une partie du vieux vĂȘtement, et le trou dans le vieux vĂȘtement est encore plus grand ! 22 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin fait Ă©clater les outres, et on perd Ă la fois le vin et les outres. Au contraire, il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. » Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste Luc 5 27 AprĂšs cela, JĂ©sus sort et il voit un employĂ© des impĂŽts. Cet homme sâappelle LĂ©vi. Il est assis Ă son bureau. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » 28 Lâhomme se lĂšve, il laisse tout et suit JĂ©sus. 29 Ensuite, LĂ©vi offre Ă JĂ©sus un grand repas dans sa maison. Il y a beaucoup de gens qui mangent avec eux : des employĂ©s des impĂŽts et aussi dâautres personnes. 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 31 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin. Ce sont les malades qui en ont besoin. 32 Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes. Je suis venu appeler ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs, pour quâils changent leur vie. » 33 Les Pharisiens disent Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean-Baptiste jeĂ»nent souvent et ils font des priĂšres. Nos disciples font la mĂȘme chose, mais tes disciples Ă toi mangent et boivent ! » 34 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Le jour du mariage, est-ce que vous pouvez obliger les invitĂ©s Ă jeĂ»ner, quand le mariĂ© est avec eux ? 35 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ces jours-lĂ , ils jeĂ»neront. » 36 JĂ©sus utilise aussi pour eux cette comparaison : « Personne nâarrache un morceau Ă un vĂȘtement neuf pour le coudre sur un vieux vĂȘtement. Sinon, on dĂ©chire le vĂȘtement neuf, et le morceau neuf ne va pas avec le vieux vĂȘtement ! 37 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin nouveau fait Ă©clater les outres, il coule par terre, et les outres sont abĂźmĂ©es. 38 Mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste, Luc 15 1 Les employĂ©s des impĂŽts et les pĂ©cheurs sâapprochent tous de JĂ©sus pour lâĂ©couter. 2 Les Pharisiens et les maĂźtres de la loi critiquent JĂ©sus et disent : « Cet homme accueille les pĂ©cheurs et il mange avec eux ! » Luc 19 2 LĂ , il y a un homme appelĂ© ZachĂ©e. Câest le chef des employĂ©s des impĂŽts. Il est riche. 3 Il cherche Ă voir qui est JĂ©sus, mais il ne le peut pas. En effet, il y a beaucoup de monde et ZachĂ©e est petit. 4 Il court devant et il monte sur un arbre pour voir JĂ©sus qui va passer par lĂ . 5 Quand JĂ©sus arrive Ă cet endroit, il lĂšve les yeux et il dit Ă ZachĂ©e : « ZachĂ©e, descends vite ! Aujourdâhui, je dois mâarrĂȘter chez toi ! » 6 Alors ZachĂ©e descend vite et il reçoit JĂ©sus avec joie. 7 Tous ceux qui voient cela critiquent JĂ©sus et disent : « VoilĂ que JĂ©sus sâarrĂȘte chez un pĂ©cheur ! » 8 Mais ZachĂ©e, debout, dit au Seigneur : « Ăcoute, Seigneur ! Je vais donner la moitiĂ© de mes richesses aux pauvres. Et si jâai pris trop dâargent Ă quelquâun, je vais lui rendre quatre fois plus ! » 9 Alors JĂ©sus lui dit : « Aujourdâhui, Dieu a sauvĂ© les gens de cette maison. Oui, ZachĂ©e aussi est de la famille dâAbraham ! 10 En effet, le Fils de lâhomme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. » Actes 1 13 Quand ils arrivent Ă JĂ©rusalem, ils vont dans une piĂšce, en haut dâune maison, câest lĂ quâils ont lâhabitude de se rĂ©unir. Il y a Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lemy et Matthieu, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon le nationaliste et Jude le fils de Jacques. Galates 1 16 Un jour, il a dĂ©cidĂ© de me faire connaĂźtre son Fils pour que je lâannonce Ă ceux qui ne sont pas juifs. Alors, je nâai demandĂ© conseil Ă personne, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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En passant, il vit un homme assis au bureau des taxes et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : « Suis-moi. » Cet homme se leva et le suivit. Segond 1910 De lĂ Ă©tant allĂ© plus loin, JĂ©sus vit un homme assis au lieu des pĂ©ages, et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : Suis-moi. Cet homme se leva, et le suivit. Segond 1978 (Colombe) © En passant plus loin, JĂ©sus vit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des pĂ©ages. Il lui dit : Suis-moi. (Matthieu) se leva et le suivit. Parole de Vie © JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Français Courant © JĂ©sus partit de lĂ et vit, en passant, un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. Il lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se leva et le suivit. Semeur © JĂ©sus sâen alla. En passant, il vit un homme installĂ© au poste de pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : âSuis-moi ! Matthieu se leva et le suivit. Parole Vivante © En partant de lĂ , JĂ©sus vit, en passant, un homme assis au bureau du pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : â Viens avec moi ! Matthieu se leva et le suivit. Darby Et JĂ©sus, passant de lĂ plus avant, vit un homme nommĂ© Matthieu, assis au bureau de recette ; et il lui dit : Suis-moi. Et se levant, il le suivit. Martin Puis JĂ©sus passant plus avant, vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au lieu du pĂ©age, et il lui dit : suis-moi ; et il se leva, et le suivit. Ostervald Et JĂ©sus, Ă©tant parti de lĂ , vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au bureau des impĂŽts, et il lui dit : Suis-moi. Et lui, se levant, le suivit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏαÏÎŹÎłÏÎœ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ ΔጶΎΔΜ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÏ᜶ Ï᜞ ÏΔλÏÎœÎčÎżÎœ, ÎαΞΞαáżÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎč αáœÏáż·Î áŒÎșολοÏΞΔÎč ÎŒÎżÎčÎ Îșα᜶ áŒÎœÎ±ÏÏáœ°Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż·. World English Bible As Jesus passed by from there, he saw a man called Matthew sitting at the tax collection office. He said to him, "Follow me." He got up and followed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Marc 2.13-22 et Luc 8.27-39 racontent aussi cette vocation d'un disciple avec les mĂȘmes dĂ©tails de lieu, de temps, de circonstances, il s'agit Ă©videmment d'un fait identique dans les trois rĂ©cits. Mais tandis que notre Ă©vangĂ©liste appelle ce disciple Matthieu, les deux autres le nomment LĂ©vi. Or il suffit d'observer que le nom de Matthieu se retrouve dans tous les catalogues des apĂŽtres, tandis que celui de LĂ©vi n'y paraĂźt jamais, pour ĂȘtre convaincu que le disciple appelĂ© en cette circonstance Ă l'apostolat changea dĂšs ce moment son nom de LĂ©vi en celui de Matthieu, qui signifie don de Dieu. Ainsi Simon prend le nom de Pierre Saul celui de Paul (Voir l'introduction.) Bureau des pĂ©ages Lieu oĂč l'on percevait les impĂŽts sur les marchandises en transit, etc. Comme ces contributions Ă©taient prĂ©levĂ©es pour le compte des Romains, les Juifs qui exerçaient ces fonctions de percepteurs Ă©taient gĂ©nĂ©ralement haĂŻs et mĂ©prisĂ©s. (Matthieu 5.46, note.) Et c'est parmi ces pĂ©agers (comparez Matthieu 9.11 ; 11.19 ; 18.17) que JĂ©sus choisit l'un de ses apĂŽtres ! "Voulait-il seulement faire voir combien il se mettait au-dessus des prĂ©jugĂ©s juifs ? ou dĂ©sirait-il aussi possĂ©der parmi ses disciples un homme habituĂ© Ă manier la plume ? Tout cela est possible ; mais il y a quelque chose de si brusque, de si spontanĂ© et de si Ă©trange dans cet appel, qu'on ne peut, en tout cas, douter que JĂ©sus ne l'ait adressĂ© par une impulsion directe d'en haut. Ce caractĂšre divin de l'appel ressort aussi de la dĂ©cision et de la promptitude avec lesquelles il est acceptĂ©. Entre JĂ©sus et cet homme, il doit y avoir eu comme un coup de divine sympathie." F. Godet. Tout dans l'histoire Ă©vangĂ©lique est une rĂ©vĂ©lation de la misĂ©ricorde de Dieu. Il est trĂšs probable que Matthieu connaissait dĂ©jĂ JĂ©sus, qui habitait cette mĂȘme ville de CapernaĂŒm qu'il avait entendu et reçu sa parole, et que cet appel Ă le suivre fut une vocation dĂ©cisive Ă l'apostolat. Mais l'autoritĂ© de cet appel du MaĂźtre et la prompte obĂ©issance du disciple n'en sont pas moins admirables. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Comme tous ceux que Christ a appelĂ©s pour Son service, Matthieu exerçait une profession. Alors que Satan provoque avec ses tentations, les personnes oisives, Christ, de Son cĂŽtĂ©, appelle ceux qui travaillent.« Par nature, nous Te sommes opposĂ©s, O notre Dieu ; incite-nous Ă Te suivre ; entraĂźne-nous par Ta puissante Parole, et nous accourrons auprĂšs de Toi. Par Ton Esprit, parle Ă notre cĆur ; le monde ne peut pas nous retenir, Satan ne peut pas nous arrĂȘter en chemin, nous nous lĂšverons et nous Te suivrons ».Par le biais de Christ, un changement Ă salut est opĂ©rĂ© dans l'Ăąme : Il en est lâAuteur, et Sa Parole en est le moyen. Ni la position administrative de Matthieu, ni son salaire, n'ont pu le retenir, quand Christ l'a appelĂ©. Il a tout laissĂ©.Bien que nous voyions certains disciples, anciens pĂȘcheurs « professionnels », retourner ultĂ©rieurement parfois Ă la pĂȘche, nous ne verrons plus jamais Matthieu retourner Ă son gain coupable. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 De lĂ 1564 Ă©tant allĂ© 3855 5723 plus loin, JĂ©sus 2424 vit 1492 5627 un homme 444 assis 2521 5740 au 1909 lieu des pĂ©ages 5058, et 2532 qui sâappelait 3004 5746 Matthieu 3156. Il lui 846 dit 3004 5719 : Suis 190 5720-moi 3427. 2532 Cet homme se leva 450 5631, et le 846 suivit 190 5656. 190 - akoloutheosuivre celui qui prĂ©cĂšde, se joindre Ă sa suite, accompagner se joindre comme disciple, devenir ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠450 - anistemise lever, Ă©levĂ© se relever du sol ressusciter de la mort naĂźtre, apparaĂźtre se lever ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1564 - ekeithende lĂ , de ce lieu 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3156 - MatthaiosMatthieu (Angl. Matthew) = « don de l'Eternel » fils d'AlphĂ©e, un des 12 disciples 3427 - moiJe, moi, me 3855 - paragopasser par amenĂ©, ĂȘtre conduit emmener de travers, Ă©garer conduire au loin mener Ă passer, ⊠5058 - teloniondouane, pĂ©age, octroi lieu de pĂ©age, bureau des taxes le lieu oĂč le collecteur d'impĂŽts ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALPHĂETranscription grecque du nom ara-mĂ©en Chalphi (1Ma 11:70). L'idĂ©e encore trĂšs courante que Chalphi aurait Ă©galement donnĂ© Clopas (voir ce ⊠CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 1.Bien qu'il soit le premier dans l'ordre actuel des livres du N.T., comme dans la plupart des plus antiques recueils ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Rois 19 19 Ălie sâen va. Il trouve ĂlisĂ©e, fils de Chafath, en train de labourer un champ. Il doit labourer douze parcelles, il en est Ă la douziĂšme. Ălie passe prĂšs dâĂlisĂ©e et il jette son vĂȘtement sur lui. 20 Alors ĂlisĂ©e laisse les bĆufs, il court derriĂšre Ălie et lui dit : « Permets-moi dâaller embrasser mon pĂšre et ma mĂšre, ensuite, je te suivrai. » Ălie rĂ©pond : « Tu peux retourner Ă ton travail. Est-ce que je tâai demandĂ© quelque chose ? » 21 ĂlisĂ©e repart dans son champ. LĂ , il prend ses deux bĆufs et il les offre en sacrifice. Avec le bois de lâattelage, il fait cuire leur viande et il la donne Ă manger aux gens. Ensuite il se lĂšve, il suit Ălie et devient son serviteur. Matthieu 4 18 JĂ©sus marche au bord du lac de GalilĂ©e. Il voit deux frĂšres : Simon, quâon appelle Pierre, et AndrĂ© son frĂšre. Ce sont des pĂȘcheurs, et ils sont en train de jeter un filet dans le lac. 19 JĂ©sus leur dit : « Venez avec moi, et je ferai de vous des pĂȘcheurs dâhommes. » 20 AussitĂŽt, ils laissent leurs filets et ils suivent JĂ©sus. 21 En allant un peu plus loin, JĂ©sus voit deux autres frĂšres : Jacques et Jean, les fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils sont dans la barque avec leur pĂšre ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils rĂ©parent leurs filets. JĂ©sus les appelle. 22 AussitĂŽt ils laissent leur barque et leur pĂšre et ils suivent JĂ©sus. Matthieu 9 9 JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Matthieu 10 3 Philippe et BarthĂ©lemy, Thomas et Matthieu lâemployĂ© des impĂŽts, Jacques le fils dâAlphĂ©e et ThaddĂ©e, Matthieu 21 31 Lequel des deux fils a fait la volontĂ© du pĂšre ? » Les chefs religieux lui rĂ©pondent : « Câest le premier. » JĂ©sus leur dit : « Je vous le dis, câest la vĂ©ritĂ©Â : les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es entrent avant vous dans le Royaume de Dieu. 32 En effet, Jean-Baptiste est venu Ă vous, en montrant le chemin juste, et vous ne lui avez pas fait confiance. Pourtant les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es lui ont fait confiance. Vous avez bien vu cela, mais ensuite, vous nâavez pas changĂ© votre cĆur pour faire confiance Ă Jean. » Marc 2 14 En passant, JĂ©sus voit LĂ©vi, le fils dâAlphĂ©e, assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi. » LĂ©vi se lĂšve et il suit JĂ©sus. 15 Ensuite, JĂ©sus prend un repas dans la maison de LĂ©vi. Beaucoup de gens mangent avec JĂ©sus et ses disciples : ce sont des employĂ©s des impĂŽts et des pĂ©cheurs. Ils sont nombreux Ă suivre JĂ©sus. 16 Des Pharisiens, maĂźtres de la loi, sont lĂ . Ils voient que JĂ©sus mange avec les pĂ©cheurs et avec les employĂ©s des impĂŽts. Alors ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Votre maĂźtre mange avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 17 JĂ©sus les a entendus et il leur dit : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin, ce sont les malades qui en ont besoin. Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » 18 Un jour, les disciples de Jean-Baptiste et les Pharisiens sont en train de jeĂ»ner. Des gens viennent dire Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean et les disciples des Pharisiens sont en train de jeĂ»ner, mais tes disciples Ă toi ne jeĂ»nent pas. Pourquoi donc ? » 19 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Est-ce que les invitĂ©s Ă un mariage peuvent jeĂ»ner quand le mariĂ© est avec eux ? Pendant tout le temps oĂč le mariĂ© est avec eux, les invitĂ©s mangent et boivent. 20 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ce jour-lĂ , ils jeĂ»neront. 21 « Personne ne coud un morceau de tissu neuf sur un vieux vĂȘtement. Sinon, le morceau neuf arrache une partie du vieux vĂȘtement, et le trou dans le vieux vĂȘtement est encore plus grand ! 22 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin fait Ă©clater les outres, et on perd Ă la fois le vin et les outres. Au contraire, il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. » Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste Luc 5 27 AprĂšs cela, JĂ©sus sort et il voit un employĂ© des impĂŽts. Cet homme sâappelle LĂ©vi. Il est assis Ă son bureau. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » 28 Lâhomme se lĂšve, il laisse tout et suit JĂ©sus. 29 Ensuite, LĂ©vi offre Ă JĂ©sus un grand repas dans sa maison. Il y a beaucoup de gens qui mangent avec eux : des employĂ©s des impĂŽts et aussi dâautres personnes. 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 31 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin. Ce sont les malades qui en ont besoin. 32 Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes. Je suis venu appeler ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs, pour quâils changent leur vie. » 33 Les Pharisiens disent Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean-Baptiste jeĂ»nent souvent et ils font des priĂšres. Nos disciples font la mĂȘme chose, mais tes disciples Ă toi mangent et boivent ! » 34 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Le jour du mariage, est-ce que vous pouvez obliger les invitĂ©s Ă jeĂ»ner, quand le mariĂ© est avec eux ? 35 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ces jours-lĂ , ils jeĂ»neront. » 36 JĂ©sus utilise aussi pour eux cette comparaison : « Personne nâarrache un morceau Ă un vĂȘtement neuf pour le coudre sur un vieux vĂȘtement. Sinon, on dĂ©chire le vĂȘtement neuf, et le morceau neuf ne va pas avec le vieux vĂȘtement ! 37 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin nouveau fait Ă©clater les outres, il coule par terre, et les outres sont abĂźmĂ©es. 38 Mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste, Luc 15 1 Les employĂ©s des impĂŽts et les pĂ©cheurs sâapprochent tous de JĂ©sus pour lâĂ©couter. 2 Les Pharisiens et les maĂźtres de la loi critiquent JĂ©sus et disent : « Cet homme accueille les pĂ©cheurs et il mange avec eux ! » Luc 19 2 LĂ , il y a un homme appelĂ© ZachĂ©e. Câest le chef des employĂ©s des impĂŽts. Il est riche. 3 Il cherche Ă voir qui est JĂ©sus, mais il ne le peut pas. En effet, il y a beaucoup de monde et ZachĂ©e est petit. 4 Il court devant et il monte sur un arbre pour voir JĂ©sus qui va passer par lĂ . 5 Quand JĂ©sus arrive Ă cet endroit, il lĂšve les yeux et il dit Ă ZachĂ©e : « ZachĂ©e, descends vite ! Aujourdâhui, je dois mâarrĂȘter chez toi ! » 6 Alors ZachĂ©e descend vite et il reçoit JĂ©sus avec joie. 7 Tous ceux qui voient cela critiquent JĂ©sus et disent : « VoilĂ que JĂ©sus sâarrĂȘte chez un pĂ©cheur ! » 8 Mais ZachĂ©e, debout, dit au Seigneur : « Ăcoute, Seigneur ! Je vais donner la moitiĂ© de mes richesses aux pauvres. Et si jâai pris trop dâargent Ă quelquâun, je vais lui rendre quatre fois plus ! » 9 Alors JĂ©sus lui dit : « Aujourdâhui, Dieu a sauvĂ© les gens de cette maison. Oui, ZachĂ©e aussi est de la famille dâAbraham ! 10 En effet, le Fils de lâhomme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. » Actes 1 13 Quand ils arrivent Ă JĂ©rusalem, ils vont dans une piĂšce, en haut dâune maison, câest lĂ quâils ont lâhabitude de se rĂ©unir. Il y a Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lemy et Matthieu, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon le nationaliste et Jude le fils de Jacques. Galates 1 16 Un jour, il a dĂ©cidĂ© de me faire connaĂźtre son Fils pour que je lâannonce Ă ceux qui ne sont pas juifs. Alors, je nâai demandĂ© conseil Ă personne, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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En passant, il vit un homme assis au bureau des taxes et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : « Suis-moi. » Cet homme se leva et le suivit. Segond 1910 De lĂ Ă©tant allĂ© plus loin, JĂ©sus vit un homme assis au lieu des pĂ©ages, et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : Suis-moi. Cet homme se leva, et le suivit. Segond 1978 (Colombe) © En passant plus loin, JĂ©sus vit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des pĂ©ages. Il lui dit : Suis-moi. (Matthieu) se leva et le suivit. Parole de Vie © JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Français Courant © JĂ©sus partit de lĂ et vit, en passant, un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. Il lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se leva et le suivit. Semeur © JĂ©sus sâen alla. En passant, il vit un homme installĂ© au poste de pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : âSuis-moi ! Matthieu se leva et le suivit. Parole Vivante © En partant de lĂ , JĂ©sus vit, en passant, un homme assis au bureau du pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : â Viens avec moi ! Matthieu se leva et le suivit. Darby Et JĂ©sus, passant de lĂ plus avant, vit un homme nommĂ© Matthieu, assis au bureau de recette ; et il lui dit : Suis-moi. Et se levant, il le suivit. Martin Puis JĂ©sus passant plus avant, vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au lieu du pĂ©age, et il lui dit : suis-moi ; et il se leva, et le suivit. Ostervald Et JĂ©sus, Ă©tant parti de lĂ , vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au bureau des impĂŽts, et il lui dit : Suis-moi. Et lui, se levant, le suivit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏαÏÎŹÎłÏÎœ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ ΔጶΎΔΜ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÏ᜶ Ï᜞ ÏΔλÏÎœÎčÎżÎœ, ÎαΞΞαáżÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎč αáœÏáż·Î áŒÎșολοÏΞΔÎč ÎŒÎżÎčÎ Îșα᜶ áŒÎœÎ±ÏÏáœ°Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż·. World English Bible As Jesus passed by from there, he saw a man called Matthew sitting at the tax collection office. He said to him, "Follow me." He got up and followed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Marc 2.13-22 et Luc 8.27-39 racontent aussi cette vocation d'un disciple avec les mĂȘmes dĂ©tails de lieu, de temps, de circonstances, il s'agit Ă©videmment d'un fait identique dans les trois rĂ©cits. Mais tandis que notre Ă©vangĂ©liste appelle ce disciple Matthieu, les deux autres le nomment LĂ©vi. Or il suffit d'observer que le nom de Matthieu se retrouve dans tous les catalogues des apĂŽtres, tandis que celui de LĂ©vi n'y paraĂźt jamais, pour ĂȘtre convaincu que le disciple appelĂ© en cette circonstance Ă l'apostolat changea dĂšs ce moment son nom de LĂ©vi en celui de Matthieu, qui signifie don de Dieu. Ainsi Simon prend le nom de Pierre Saul celui de Paul (Voir l'introduction.) Bureau des pĂ©ages Lieu oĂč l'on percevait les impĂŽts sur les marchandises en transit, etc. Comme ces contributions Ă©taient prĂ©levĂ©es pour le compte des Romains, les Juifs qui exerçaient ces fonctions de percepteurs Ă©taient gĂ©nĂ©ralement haĂŻs et mĂ©prisĂ©s. (Matthieu 5.46, note.) Et c'est parmi ces pĂ©agers (comparez Matthieu 9.11 ; 11.19 ; 18.17) que JĂ©sus choisit l'un de ses apĂŽtres ! "Voulait-il seulement faire voir combien il se mettait au-dessus des prĂ©jugĂ©s juifs ? ou dĂ©sirait-il aussi possĂ©der parmi ses disciples un homme habituĂ© Ă manier la plume ? Tout cela est possible ; mais il y a quelque chose de si brusque, de si spontanĂ© et de si Ă©trange dans cet appel, qu'on ne peut, en tout cas, douter que JĂ©sus ne l'ait adressĂ© par une impulsion directe d'en haut. Ce caractĂšre divin de l'appel ressort aussi de la dĂ©cision et de la promptitude avec lesquelles il est acceptĂ©. Entre JĂ©sus et cet homme, il doit y avoir eu comme un coup de divine sympathie." F. Godet. Tout dans l'histoire Ă©vangĂ©lique est une rĂ©vĂ©lation de la misĂ©ricorde de Dieu. Il est trĂšs probable que Matthieu connaissait dĂ©jĂ JĂ©sus, qui habitait cette mĂȘme ville de CapernaĂŒm qu'il avait entendu et reçu sa parole, et que cet appel Ă le suivre fut une vocation dĂ©cisive Ă l'apostolat. Mais l'autoritĂ© de cet appel du MaĂźtre et la prompte obĂ©issance du disciple n'en sont pas moins admirables. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Comme tous ceux que Christ a appelĂ©s pour Son service, Matthieu exerçait une profession. Alors que Satan provoque avec ses tentations, les personnes oisives, Christ, de Son cĂŽtĂ©, appelle ceux qui travaillent.« Par nature, nous Te sommes opposĂ©s, O notre Dieu ; incite-nous Ă Te suivre ; entraĂźne-nous par Ta puissante Parole, et nous accourrons auprĂšs de Toi. Par Ton Esprit, parle Ă notre cĆur ; le monde ne peut pas nous retenir, Satan ne peut pas nous arrĂȘter en chemin, nous nous lĂšverons et nous Te suivrons ».Par le biais de Christ, un changement Ă salut est opĂ©rĂ© dans l'Ăąme : Il en est lâAuteur, et Sa Parole en est le moyen. Ni la position administrative de Matthieu, ni son salaire, n'ont pu le retenir, quand Christ l'a appelĂ©. Il a tout laissĂ©.Bien que nous voyions certains disciples, anciens pĂȘcheurs « professionnels », retourner ultĂ©rieurement parfois Ă la pĂȘche, nous ne verrons plus jamais Matthieu retourner Ă son gain coupable. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 De lĂ 1564 Ă©tant allĂ© 3855 5723 plus loin, JĂ©sus 2424 vit 1492 5627 un homme 444 assis 2521 5740 au 1909 lieu des pĂ©ages 5058, et 2532 qui sâappelait 3004 5746 Matthieu 3156. Il lui 846 dit 3004 5719 : Suis 190 5720-moi 3427. 2532 Cet homme se leva 450 5631, et le 846 suivit 190 5656. 190 - akoloutheosuivre celui qui prĂ©cĂšde, se joindre Ă sa suite, accompagner se joindre comme disciple, devenir ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠450 - anistemise lever, Ă©levĂ© se relever du sol ressusciter de la mort naĂźtre, apparaĂźtre se lever ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1564 - ekeithende lĂ , de ce lieu 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3156 - MatthaiosMatthieu (Angl. Matthew) = « don de l'Eternel » fils d'AlphĂ©e, un des 12 disciples 3427 - moiJe, moi, me 3855 - paragopasser par amenĂ©, ĂȘtre conduit emmener de travers, Ă©garer conduire au loin mener Ă passer, ⊠5058 - teloniondouane, pĂ©age, octroi lieu de pĂ©age, bureau des taxes le lieu oĂč le collecteur d'impĂŽts ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALPHĂETranscription grecque du nom ara-mĂ©en Chalphi (1Ma 11:70). L'idĂ©e encore trĂšs courante que Chalphi aurait Ă©galement donnĂ© Clopas (voir ce ⊠CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 1.Bien qu'il soit le premier dans l'ordre actuel des livres du N.T., comme dans la plupart des plus antiques recueils ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Rois 19 19 Ălie sâen va. Il trouve ĂlisĂ©e, fils de Chafath, en train de labourer un champ. Il doit labourer douze parcelles, il en est Ă la douziĂšme. Ălie passe prĂšs dâĂlisĂ©e et il jette son vĂȘtement sur lui. 20 Alors ĂlisĂ©e laisse les bĆufs, il court derriĂšre Ălie et lui dit : « Permets-moi dâaller embrasser mon pĂšre et ma mĂšre, ensuite, je te suivrai. » Ălie rĂ©pond : « Tu peux retourner Ă ton travail. Est-ce que je tâai demandĂ© quelque chose ? » 21 ĂlisĂ©e repart dans son champ. LĂ , il prend ses deux bĆufs et il les offre en sacrifice. Avec le bois de lâattelage, il fait cuire leur viande et il la donne Ă manger aux gens. Ensuite il se lĂšve, il suit Ălie et devient son serviteur. Matthieu 4 18 JĂ©sus marche au bord du lac de GalilĂ©e. Il voit deux frĂšres : Simon, quâon appelle Pierre, et AndrĂ© son frĂšre. Ce sont des pĂȘcheurs, et ils sont en train de jeter un filet dans le lac. 19 JĂ©sus leur dit : « Venez avec moi, et je ferai de vous des pĂȘcheurs dâhommes. » 20 AussitĂŽt, ils laissent leurs filets et ils suivent JĂ©sus. 21 En allant un peu plus loin, JĂ©sus voit deux autres frĂšres : Jacques et Jean, les fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils sont dans la barque avec leur pĂšre ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils rĂ©parent leurs filets. JĂ©sus les appelle. 22 AussitĂŽt ils laissent leur barque et leur pĂšre et ils suivent JĂ©sus. Matthieu 9 9 JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Matthieu 10 3 Philippe et BarthĂ©lemy, Thomas et Matthieu lâemployĂ© des impĂŽts, Jacques le fils dâAlphĂ©e et ThaddĂ©e, Matthieu 21 31 Lequel des deux fils a fait la volontĂ© du pĂšre ? » Les chefs religieux lui rĂ©pondent : « Câest le premier. » JĂ©sus leur dit : « Je vous le dis, câest la vĂ©ritĂ©Â : les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es entrent avant vous dans le Royaume de Dieu. 32 En effet, Jean-Baptiste est venu Ă vous, en montrant le chemin juste, et vous ne lui avez pas fait confiance. Pourtant les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es lui ont fait confiance. Vous avez bien vu cela, mais ensuite, vous nâavez pas changĂ© votre cĆur pour faire confiance Ă Jean. » Marc 2 14 En passant, JĂ©sus voit LĂ©vi, le fils dâAlphĂ©e, assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi. » LĂ©vi se lĂšve et il suit JĂ©sus. 15 Ensuite, JĂ©sus prend un repas dans la maison de LĂ©vi. Beaucoup de gens mangent avec JĂ©sus et ses disciples : ce sont des employĂ©s des impĂŽts et des pĂ©cheurs. Ils sont nombreux Ă suivre JĂ©sus. 16 Des Pharisiens, maĂźtres de la loi, sont lĂ . Ils voient que JĂ©sus mange avec les pĂ©cheurs et avec les employĂ©s des impĂŽts. Alors ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Votre maĂźtre mange avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 17 JĂ©sus les a entendus et il leur dit : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin, ce sont les malades qui en ont besoin. Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » 18 Un jour, les disciples de Jean-Baptiste et les Pharisiens sont en train de jeĂ»ner. Des gens viennent dire Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean et les disciples des Pharisiens sont en train de jeĂ»ner, mais tes disciples Ă toi ne jeĂ»nent pas. Pourquoi donc ? » 19 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Est-ce que les invitĂ©s Ă un mariage peuvent jeĂ»ner quand le mariĂ© est avec eux ? Pendant tout le temps oĂč le mariĂ© est avec eux, les invitĂ©s mangent et boivent. 20 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ce jour-lĂ , ils jeĂ»neront. 21 « Personne ne coud un morceau de tissu neuf sur un vieux vĂȘtement. Sinon, le morceau neuf arrache une partie du vieux vĂȘtement, et le trou dans le vieux vĂȘtement est encore plus grand ! 22 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin fait Ă©clater les outres, et on perd Ă la fois le vin et les outres. Au contraire, il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. » Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste Luc 5 27 AprĂšs cela, JĂ©sus sort et il voit un employĂ© des impĂŽts. Cet homme sâappelle LĂ©vi. Il est assis Ă son bureau. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » 28 Lâhomme se lĂšve, il laisse tout et suit JĂ©sus. 29 Ensuite, LĂ©vi offre Ă JĂ©sus un grand repas dans sa maison. Il y a beaucoup de gens qui mangent avec eux : des employĂ©s des impĂŽts et aussi dâautres personnes. 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 31 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin. Ce sont les malades qui en ont besoin. 32 Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes. Je suis venu appeler ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs, pour quâils changent leur vie. » 33 Les Pharisiens disent Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean-Baptiste jeĂ»nent souvent et ils font des priĂšres. Nos disciples font la mĂȘme chose, mais tes disciples Ă toi mangent et boivent ! » 34 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Le jour du mariage, est-ce que vous pouvez obliger les invitĂ©s Ă jeĂ»ner, quand le mariĂ© est avec eux ? 35 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ces jours-lĂ , ils jeĂ»neront. » 36 JĂ©sus utilise aussi pour eux cette comparaison : « Personne nâarrache un morceau Ă un vĂȘtement neuf pour le coudre sur un vieux vĂȘtement. Sinon, on dĂ©chire le vĂȘtement neuf, et le morceau neuf ne va pas avec le vieux vĂȘtement ! 37 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin nouveau fait Ă©clater les outres, il coule par terre, et les outres sont abĂźmĂ©es. 38 Mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste, Luc 15 1 Les employĂ©s des impĂŽts et les pĂ©cheurs sâapprochent tous de JĂ©sus pour lâĂ©couter. 2 Les Pharisiens et les maĂźtres de la loi critiquent JĂ©sus et disent : « Cet homme accueille les pĂ©cheurs et il mange avec eux ! » Luc 19 2 LĂ , il y a un homme appelĂ© ZachĂ©e. Câest le chef des employĂ©s des impĂŽts. Il est riche. 3 Il cherche Ă voir qui est JĂ©sus, mais il ne le peut pas. En effet, il y a beaucoup de monde et ZachĂ©e est petit. 4 Il court devant et il monte sur un arbre pour voir JĂ©sus qui va passer par lĂ . 5 Quand JĂ©sus arrive Ă cet endroit, il lĂšve les yeux et il dit Ă ZachĂ©e : « ZachĂ©e, descends vite ! Aujourdâhui, je dois mâarrĂȘter chez toi ! » 6 Alors ZachĂ©e descend vite et il reçoit JĂ©sus avec joie. 7 Tous ceux qui voient cela critiquent JĂ©sus et disent : « VoilĂ que JĂ©sus sâarrĂȘte chez un pĂ©cheur ! » 8 Mais ZachĂ©e, debout, dit au Seigneur : « Ăcoute, Seigneur ! Je vais donner la moitiĂ© de mes richesses aux pauvres. Et si jâai pris trop dâargent Ă quelquâun, je vais lui rendre quatre fois plus ! » 9 Alors JĂ©sus lui dit : « Aujourdâhui, Dieu a sauvĂ© les gens de cette maison. Oui, ZachĂ©e aussi est de la famille dâAbraham ! 10 En effet, le Fils de lâhomme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. » Actes 1 13 Quand ils arrivent Ă JĂ©rusalem, ils vont dans une piĂšce, en haut dâune maison, câest lĂ quâils ont lâhabitude de se rĂ©unir. Il y a Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lemy et Matthieu, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon le nationaliste et Jude le fils de Jacques. Galates 1 16 Un jour, il a dĂ©cidĂ© de me faire connaĂźtre son Fils pour que je lâannonce Ă ceux qui ne sont pas juifs. Alors, je nâai demandĂ© conseil Ă personne, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopChrĂ©tien Musique Chant Notre PĂšre â Matthieu 6,9-13 (IMP1507) Tendre PĂšre Ă©levĂ©, sur la terre sois glorifiĂ©. Que ton ciel et ta volontĂ© soient par nos vies rĂ©vĂ©lĂ©s. Tu ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 9.1-58 Matthieu 9.1-58 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Un coeur dĂ©vouĂ© Ce message parle dâun roi peu connu dans la Parole de Dieu. Il se se trouve dans le 2Ăšme livre ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 7.1-58 TopMessages Message texte Allons reconstruire ! NĂ©hĂ©mie Durant le mois de kisleu, la vingtiĂšme annĂ©e du rĂšgne dâArtaxerxĂ©s, alors que je me trouvais Ă Suse la ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-28 TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? 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Segond 1910 De lĂ Ă©tant allĂ© plus loin, JĂ©sus vit un homme assis au lieu des pĂ©ages, et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : Suis-moi. Cet homme se leva, et le suivit. Segond 1978 (Colombe) © En passant plus loin, JĂ©sus vit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des pĂ©ages. Il lui dit : Suis-moi. (Matthieu) se leva et le suivit. Parole de Vie © JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Français Courant © JĂ©sus partit de lĂ et vit, en passant, un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. Il lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se leva et le suivit. Semeur © JĂ©sus sâen alla. En passant, il vit un homme installĂ© au poste de pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : âSuis-moi ! Matthieu se leva et le suivit. Parole Vivante © En partant de lĂ , JĂ©sus vit, en passant, un homme assis au bureau du pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : â Viens avec moi ! Matthieu se leva et le suivit. Darby Et JĂ©sus, passant de lĂ plus avant, vit un homme nommĂ© Matthieu, assis au bureau de recette ; et il lui dit : Suis-moi. Et se levant, il le suivit. Martin Puis JĂ©sus passant plus avant, vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au lieu du pĂ©age, et il lui dit : suis-moi ; et il se leva, et le suivit. Ostervald Et JĂ©sus, Ă©tant parti de lĂ , vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au bureau des impĂŽts, et il lui dit : Suis-moi. Et lui, se levant, le suivit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏαÏÎŹÎłÏÎœ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ ΔጶΎΔΜ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÏ᜶ Ï᜞ ÏΔλÏÎœÎčÎżÎœ, ÎαΞΞαáżÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎč αáœÏáż·Î áŒÎșολοÏΞΔÎč ÎŒÎżÎčÎ Îșα᜶ áŒÎœÎ±ÏÏáœ°Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż·. World English Bible As Jesus passed by from there, he saw a man called Matthew sitting at the tax collection office. He said to him, "Follow me." He got up and followed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Marc 2.13-22 et Luc 8.27-39 racontent aussi cette vocation d'un disciple avec les mĂȘmes dĂ©tails de lieu, de temps, de circonstances, il s'agit Ă©videmment d'un fait identique dans les trois rĂ©cits. Mais tandis que notre Ă©vangĂ©liste appelle ce disciple Matthieu, les deux autres le nomment LĂ©vi. Or il suffit d'observer que le nom de Matthieu se retrouve dans tous les catalogues des apĂŽtres, tandis que celui de LĂ©vi n'y paraĂźt jamais, pour ĂȘtre convaincu que le disciple appelĂ© en cette circonstance Ă l'apostolat changea dĂšs ce moment son nom de LĂ©vi en celui de Matthieu, qui signifie don de Dieu. Ainsi Simon prend le nom de Pierre Saul celui de Paul (Voir l'introduction.) Bureau des pĂ©ages Lieu oĂč l'on percevait les impĂŽts sur les marchandises en transit, etc. Comme ces contributions Ă©taient prĂ©levĂ©es pour le compte des Romains, les Juifs qui exerçaient ces fonctions de percepteurs Ă©taient gĂ©nĂ©ralement haĂŻs et mĂ©prisĂ©s. (Matthieu 5.46, note.) Et c'est parmi ces pĂ©agers (comparez Matthieu 9.11 ; 11.19 ; 18.17) que JĂ©sus choisit l'un de ses apĂŽtres ! "Voulait-il seulement faire voir combien il se mettait au-dessus des prĂ©jugĂ©s juifs ? ou dĂ©sirait-il aussi possĂ©der parmi ses disciples un homme habituĂ© Ă manier la plume ? Tout cela est possible ; mais il y a quelque chose de si brusque, de si spontanĂ© et de si Ă©trange dans cet appel, qu'on ne peut, en tout cas, douter que JĂ©sus ne l'ait adressĂ© par une impulsion directe d'en haut. Ce caractĂšre divin de l'appel ressort aussi de la dĂ©cision et de la promptitude avec lesquelles il est acceptĂ©. Entre JĂ©sus et cet homme, il doit y avoir eu comme un coup de divine sympathie." F. Godet. Tout dans l'histoire Ă©vangĂ©lique est une rĂ©vĂ©lation de la misĂ©ricorde de Dieu. Il est trĂšs probable que Matthieu connaissait dĂ©jĂ JĂ©sus, qui habitait cette mĂȘme ville de CapernaĂŒm qu'il avait entendu et reçu sa parole, et que cet appel Ă le suivre fut une vocation dĂ©cisive Ă l'apostolat. Mais l'autoritĂ© de cet appel du MaĂźtre et la prompte obĂ©issance du disciple n'en sont pas moins admirables. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Comme tous ceux que Christ a appelĂ©s pour Son service, Matthieu exerçait une profession. Alors que Satan provoque avec ses tentations, les personnes oisives, Christ, de Son cĂŽtĂ©, appelle ceux qui travaillent.« Par nature, nous Te sommes opposĂ©s, O notre Dieu ; incite-nous Ă Te suivre ; entraĂźne-nous par Ta puissante Parole, et nous accourrons auprĂšs de Toi. Par Ton Esprit, parle Ă notre cĆur ; le monde ne peut pas nous retenir, Satan ne peut pas nous arrĂȘter en chemin, nous nous lĂšverons et nous Te suivrons ».Par le biais de Christ, un changement Ă salut est opĂ©rĂ© dans l'Ăąme : Il en est lâAuteur, et Sa Parole en est le moyen. Ni la position administrative de Matthieu, ni son salaire, n'ont pu le retenir, quand Christ l'a appelĂ©. Il a tout laissĂ©.Bien que nous voyions certains disciples, anciens pĂȘcheurs « professionnels », retourner ultĂ©rieurement parfois Ă la pĂȘche, nous ne verrons plus jamais Matthieu retourner Ă son gain coupable. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 De lĂ 1564 Ă©tant allĂ© 3855 5723 plus loin, JĂ©sus 2424 vit 1492 5627 un homme 444 assis 2521 5740 au 1909 lieu des pĂ©ages 5058, et 2532 qui sâappelait 3004 5746 Matthieu 3156. Il lui 846 dit 3004 5719 : Suis 190 5720-moi 3427. 2532 Cet homme se leva 450 5631, et le 846 suivit 190 5656. 190 - akoloutheosuivre celui qui prĂ©cĂšde, se joindre Ă sa suite, accompagner se joindre comme disciple, devenir ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠450 - anistemise lever, Ă©levĂ© se relever du sol ressusciter de la mort naĂźtre, apparaĂźtre se lever ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1564 - ekeithende lĂ , de ce lieu 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3156 - MatthaiosMatthieu (Angl. Matthew) = « don de l'Eternel » fils d'AlphĂ©e, un des 12 disciples 3427 - moiJe, moi, me 3855 - paragopasser par amenĂ©, ĂȘtre conduit emmener de travers, Ă©garer conduire au loin mener Ă passer, ⊠5058 - teloniondouane, pĂ©age, octroi lieu de pĂ©age, bureau des taxes le lieu oĂč le collecteur d'impĂŽts ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALPHĂETranscription grecque du nom ara-mĂ©en Chalphi (1Ma 11:70). L'idĂ©e encore trĂšs courante que Chalphi aurait Ă©galement donnĂ© Clopas (voir ce ⊠CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 1.Bien qu'il soit le premier dans l'ordre actuel des livres du N.T., comme dans la plupart des plus antiques recueils ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Rois 19 19 Ălie sâen va. Il trouve ĂlisĂ©e, fils de Chafath, en train de labourer un champ. Il doit labourer douze parcelles, il en est Ă la douziĂšme. Ălie passe prĂšs dâĂlisĂ©e et il jette son vĂȘtement sur lui. 20 Alors ĂlisĂ©e laisse les bĆufs, il court derriĂšre Ălie et lui dit : « Permets-moi dâaller embrasser mon pĂšre et ma mĂšre, ensuite, je te suivrai. » Ălie rĂ©pond : « Tu peux retourner Ă ton travail. Est-ce que je tâai demandĂ© quelque chose ? » 21 ĂlisĂ©e repart dans son champ. LĂ , il prend ses deux bĆufs et il les offre en sacrifice. Avec le bois de lâattelage, il fait cuire leur viande et il la donne Ă manger aux gens. Ensuite il se lĂšve, il suit Ălie et devient son serviteur. Matthieu 4 18 JĂ©sus marche au bord du lac de GalilĂ©e. Il voit deux frĂšres : Simon, quâon appelle Pierre, et AndrĂ© son frĂšre. Ce sont des pĂȘcheurs, et ils sont en train de jeter un filet dans le lac. 19 JĂ©sus leur dit : « Venez avec moi, et je ferai de vous des pĂȘcheurs dâhommes. » 20 AussitĂŽt, ils laissent leurs filets et ils suivent JĂ©sus. 21 En allant un peu plus loin, JĂ©sus voit deux autres frĂšres : Jacques et Jean, les fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils sont dans la barque avec leur pĂšre ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils rĂ©parent leurs filets. JĂ©sus les appelle. 22 AussitĂŽt ils laissent leur barque et leur pĂšre et ils suivent JĂ©sus. Matthieu 9 9 JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Matthieu 10 3 Philippe et BarthĂ©lemy, Thomas et Matthieu lâemployĂ© des impĂŽts, Jacques le fils dâAlphĂ©e et ThaddĂ©e, Matthieu 21 31 Lequel des deux fils a fait la volontĂ© du pĂšre ? » Les chefs religieux lui rĂ©pondent : « Câest le premier. » JĂ©sus leur dit : « Je vous le dis, câest la vĂ©ritĂ©Â : les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es entrent avant vous dans le Royaume de Dieu. 32 En effet, Jean-Baptiste est venu Ă vous, en montrant le chemin juste, et vous ne lui avez pas fait confiance. Pourtant les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es lui ont fait confiance. Vous avez bien vu cela, mais ensuite, vous nâavez pas changĂ© votre cĆur pour faire confiance Ă Jean. » Marc 2 14 En passant, JĂ©sus voit LĂ©vi, le fils dâAlphĂ©e, assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi. » LĂ©vi se lĂšve et il suit JĂ©sus. 15 Ensuite, JĂ©sus prend un repas dans la maison de LĂ©vi. Beaucoup de gens mangent avec JĂ©sus et ses disciples : ce sont des employĂ©s des impĂŽts et des pĂ©cheurs. Ils sont nombreux Ă suivre JĂ©sus. 16 Des Pharisiens, maĂźtres de la loi, sont lĂ . Ils voient que JĂ©sus mange avec les pĂ©cheurs et avec les employĂ©s des impĂŽts. Alors ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Votre maĂźtre mange avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 17 JĂ©sus les a entendus et il leur dit : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin, ce sont les malades qui en ont besoin. Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » 18 Un jour, les disciples de Jean-Baptiste et les Pharisiens sont en train de jeĂ»ner. Des gens viennent dire Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean et les disciples des Pharisiens sont en train de jeĂ»ner, mais tes disciples Ă toi ne jeĂ»nent pas. Pourquoi donc ? » 19 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Est-ce que les invitĂ©s Ă un mariage peuvent jeĂ»ner quand le mariĂ© est avec eux ? Pendant tout le temps oĂč le mariĂ© est avec eux, les invitĂ©s mangent et boivent. 20 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ce jour-lĂ , ils jeĂ»neront. 21 « Personne ne coud un morceau de tissu neuf sur un vieux vĂȘtement. Sinon, le morceau neuf arrache une partie du vieux vĂȘtement, et le trou dans le vieux vĂȘtement est encore plus grand ! 22 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin fait Ă©clater les outres, et on perd Ă la fois le vin et les outres. Au contraire, il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. » Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste Luc 5 27 AprĂšs cela, JĂ©sus sort et il voit un employĂ© des impĂŽts. Cet homme sâappelle LĂ©vi. Il est assis Ă son bureau. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » 28 Lâhomme se lĂšve, il laisse tout et suit JĂ©sus. 29 Ensuite, LĂ©vi offre Ă JĂ©sus un grand repas dans sa maison. Il y a beaucoup de gens qui mangent avec eux : des employĂ©s des impĂŽts et aussi dâautres personnes. 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 31 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin. Ce sont les malades qui en ont besoin. 32 Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes. Je suis venu appeler ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs, pour quâils changent leur vie. » 33 Les Pharisiens disent Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean-Baptiste jeĂ»nent souvent et ils font des priĂšres. Nos disciples font la mĂȘme chose, mais tes disciples Ă toi mangent et boivent ! » 34 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Le jour du mariage, est-ce que vous pouvez obliger les invitĂ©s Ă jeĂ»ner, quand le mariĂ© est avec eux ? 35 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ces jours-lĂ , ils jeĂ»neront. » 36 JĂ©sus utilise aussi pour eux cette comparaison : « Personne nâarrache un morceau Ă un vĂȘtement neuf pour le coudre sur un vieux vĂȘtement. Sinon, on dĂ©chire le vĂȘtement neuf, et le morceau neuf ne va pas avec le vieux vĂȘtement ! 37 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin nouveau fait Ă©clater les outres, il coule par terre, et les outres sont abĂźmĂ©es. 38 Mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste, Luc 15 1 Les employĂ©s des impĂŽts et les pĂ©cheurs sâapprochent tous de JĂ©sus pour lâĂ©couter. 2 Les Pharisiens et les maĂźtres de la loi critiquent JĂ©sus et disent : « Cet homme accueille les pĂ©cheurs et il mange avec eux ! » Luc 19 2 LĂ , il y a un homme appelĂ© ZachĂ©e. Câest le chef des employĂ©s des impĂŽts. Il est riche. 3 Il cherche Ă voir qui est JĂ©sus, mais il ne le peut pas. En effet, il y a beaucoup de monde et ZachĂ©e est petit. 4 Il court devant et il monte sur un arbre pour voir JĂ©sus qui va passer par lĂ . 5 Quand JĂ©sus arrive Ă cet endroit, il lĂšve les yeux et il dit Ă ZachĂ©e : « ZachĂ©e, descends vite ! Aujourdâhui, je dois mâarrĂȘter chez toi ! » 6 Alors ZachĂ©e descend vite et il reçoit JĂ©sus avec joie. 7 Tous ceux qui voient cela critiquent JĂ©sus et disent : « VoilĂ que JĂ©sus sâarrĂȘte chez un pĂ©cheur ! » 8 Mais ZachĂ©e, debout, dit au Seigneur : « Ăcoute, Seigneur ! Je vais donner la moitiĂ© de mes richesses aux pauvres. Et si jâai pris trop dâargent Ă quelquâun, je vais lui rendre quatre fois plus ! » 9 Alors JĂ©sus lui dit : « Aujourdâhui, Dieu a sauvĂ© les gens de cette maison. Oui, ZachĂ©e aussi est de la famille dâAbraham ! 10 En effet, le Fils de lâhomme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. » Actes 1 13 Quand ils arrivent Ă JĂ©rusalem, ils vont dans une piĂšce, en haut dâune maison, câest lĂ quâils ont lâhabitude de se rĂ©unir. Il y a Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lemy et Matthieu, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon le nationaliste et Jude le fils de Jacques. Galates 1 16 Un jour, il a dĂ©cidĂ© de me faire connaĂźtre son Fils pour que je lâannonce Ă ceux qui ne sont pas juifs. Alors, je nâai demandĂ© conseil Ă personne, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus partit de lĂ . En passant, il vit un homme assis au bureau des taxes et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : « Suis-moi. » Cet homme se leva et le suivit. Segond 1910 De lĂ Ă©tant allĂ© plus loin, JĂ©sus vit un homme assis au lieu des pĂ©ages, et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : Suis-moi. Cet homme se leva, et le suivit. Segond 1978 (Colombe) © En passant plus loin, JĂ©sus vit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des pĂ©ages. Il lui dit : Suis-moi. (Matthieu) se leva et le suivit. Parole de Vie © JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Français Courant © JĂ©sus partit de lĂ et vit, en passant, un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. Il lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se leva et le suivit. Semeur © JĂ©sus sâen alla. En passant, il vit un homme installĂ© au poste de pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : âSuis-moi ! Matthieu se leva et le suivit. Parole Vivante © En partant de lĂ , JĂ©sus vit, en passant, un homme assis au bureau du pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : â Viens avec moi ! Matthieu se leva et le suivit. Darby Et JĂ©sus, passant de lĂ plus avant, vit un homme nommĂ© Matthieu, assis au bureau de recette ; et il lui dit : Suis-moi. Et se levant, il le suivit. Martin Puis JĂ©sus passant plus avant, vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au lieu du pĂ©age, et il lui dit : suis-moi ; et il se leva, et le suivit. Ostervald Et JĂ©sus, Ă©tant parti de lĂ , vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au bureau des impĂŽts, et il lui dit : Suis-moi. Et lui, se levant, le suivit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏαÏÎŹÎłÏÎœ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ ΔጶΎΔΜ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÏ᜶ Ï᜞ ÏΔλÏÎœÎčÎżÎœ, ÎαΞΞαáżÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎč αáœÏáż·Î áŒÎșολοÏΞΔÎč ÎŒÎżÎčÎ Îșα᜶ áŒÎœÎ±ÏÏáœ°Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż·. World English Bible As Jesus passed by from there, he saw a man called Matthew sitting at the tax collection office. He said to him, "Follow me." He got up and followed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Marc 2.13-22 et Luc 8.27-39 racontent aussi cette vocation d'un disciple avec les mĂȘmes dĂ©tails de lieu, de temps, de circonstances, il s'agit Ă©videmment d'un fait identique dans les trois rĂ©cits. Mais tandis que notre Ă©vangĂ©liste appelle ce disciple Matthieu, les deux autres le nomment LĂ©vi. Or il suffit d'observer que le nom de Matthieu se retrouve dans tous les catalogues des apĂŽtres, tandis que celui de LĂ©vi n'y paraĂźt jamais, pour ĂȘtre convaincu que le disciple appelĂ© en cette circonstance Ă l'apostolat changea dĂšs ce moment son nom de LĂ©vi en celui de Matthieu, qui signifie don de Dieu. Ainsi Simon prend le nom de Pierre Saul celui de Paul (Voir l'introduction.) Bureau des pĂ©ages Lieu oĂč l'on percevait les impĂŽts sur les marchandises en transit, etc. Comme ces contributions Ă©taient prĂ©levĂ©es pour le compte des Romains, les Juifs qui exerçaient ces fonctions de percepteurs Ă©taient gĂ©nĂ©ralement haĂŻs et mĂ©prisĂ©s. (Matthieu 5.46, note.) Et c'est parmi ces pĂ©agers (comparez Matthieu 9.11 ; 11.19 ; 18.17) que JĂ©sus choisit l'un de ses apĂŽtres ! "Voulait-il seulement faire voir combien il se mettait au-dessus des prĂ©jugĂ©s juifs ? ou dĂ©sirait-il aussi possĂ©der parmi ses disciples un homme habituĂ© Ă manier la plume ? Tout cela est possible ; mais il y a quelque chose de si brusque, de si spontanĂ© et de si Ă©trange dans cet appel, qu'on ne peut, en tout cas, douter que JĂ©sus ne l'ait adressĂ© par une impulsion directe d'en haut. Ce caractĂšre divin de l'appel ressort aussi de la dĂ©cision et de la promptitude avec lesquelles il est acceptĂ©. Entre JĂ©sus et cet homme, il doit y avoir eu comme un coup de divine sympathie." F. Godet. Tout dans l'histoire Ă©vangĂ©lique est une rĂ©vĂ©lation de la misĂ©ricorde de Dieu. Il est trĂšs probable que Matthieu connaissait dĂ©jĂ JĂ©sus, qui habitait cette mĂȘme ville de CapernaĂŒm qu'il avait entendu et reçu sa parole, et que cet appel Ă le suivre fut une vocation dĂ©cisive Ă l'apostolat. Mais l'autoritĂ© de cet appel du MaĂźtre et la prompte obĂ©issance du disciple n'en sont pas moins admirables. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Comme tous ceux que Christ a appelĂ©s pour Son service, Matthieu exerçait une profession. Alors que Satan provoque avec ses tentations, les personnes oisives, Christ, de Son cĂŽtĂ©, appelle ceux qui travaillent.« Par nature, nous Te sommes opposĂ©s, O notre Dieu ; incite-nous Ă Te suivre ; entraĂźne-nous par Ta puissante Parole, et nous accourrons auprĂšs de Toi. Par Ton Esprit, parle Ă notre cĆur ; le monde ne peut pas nous retenir, Satan ne peut pas nous arrĂȘter en chemin, nous nous lĂšverons et nous Te suivrons ».Par le biais de Christ, un changement Ă salut est opĂ©rĂ© dans l'Ăąme : Il en est lâAuteur, et Sa Parole en est le moyen. Ni la position administrative de Matthieu, ni son salaire, n'ont pu le retenir, quand Christ l'a appelĂ©. Il a tout laissĂ©.Bien que nous voyions certains disciples, anciens pĂȘcheurs « professionnels », retourner ultĂ©rieurement parfois Ă la pĂȘche, nous ne verrons plus jamais Matthieu retourner Ă son gain coupable. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 De lĂ 1564 Ă©tant allĂ© 3855 5723 plus loin, JĂ©sus 2424 vit 1492 5627 un homme 444 assis 2521 5740 au 1909 lieu des pĂ©ages 5058, et 2532 qui sâappelait 3004 5746 Matthieu 3156. Il lui 846 dit 3004 5719 : Suis 190 5720-moi 3427. 2532 Cet homme se leva 450 5631, et le 846 suivit 190 5656. 190 - akoloutheosuivre celui qui prĂ©cĂšde, se joindre Ă sa suite, accompagner se joindre comme disciple, devenir ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠450 - anistemise lever, Ă©levĂ© se relever du sol ressusciter de la mort naĂźtre, apparaĂźtre se lever ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1564 - ekeithende lĂ , de ce lieu 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3156 - MatthaiosMatthieu (Angl. Matthew) = « don de l'Eternel » fils d'AlphĂ©e, un des 12 disciples 3427 - moiJe, moi, me 3855 - paragopasser par amenĂ©, ĂȘtre conduit emmener de travers, Ă©garer conduire au loin mener Ă passer, ⊠5058 - teloniondouane, pĂ©age, octroi lieu de pĂ©age, bureau des taxes le lieu oĂč le collecteur d'impĂŽts ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALPHĂETranscription grecque du nom ara-mĂ©en Chalphi (1Ma 11:70). L'idĂ©e encore trĂšs courante que Chalphi aurait Ă©galement donnĂ© Clopas (voir ce ⊠CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 1.Bien qu'il soit le premier dans l'ordre actuel des livres du N.T., comme dans la plupart des plus antiques recueils ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Rois 19 19 Ălie sâen va. Il trouve ĂlisĂ©e, fils de Chafath, en train de labourer un champ. Il doit labourer douze parcelles, il en est Ă la douziĂšme. Ălie passe prĂšs dâĂlisĂ©e et il jette son vĂȘtement sur lui. 20 Alors ĂlisĂ©e laisse les bĆufs, il court derriĂšre Ălie et lui dit : « Permets-moi dâaller embrasser mon pĂšre et ma mĂšre, ensuite, je te suivrai. » Ălie rĂ©pond : « Tu peux retourner Ă ton travail. Est-ce que je tâai demandĂ© quelque chose ? » 21 ĂlisĂ©e repart dans son champ. LĂ , il prend ses deux bĆufs et il les offre en sacrifice. Avec le bois de lâattelage, il fait cuire leur viande et il la donne Ă manger aux gens. Ensuite il se lĂšve, il suit Ălie et devient son serviteur. Matthieu 4 18 JĂ©sus marche au bord du lac de GalilĂ©e. Il voit deux frĂšres : Simon, quâon appelle Pierre, et AndrĂ© son frĂšre. Ce sont des pĂȘcheurs, et ils sont en train de jeter un filet dans le lac. 19 JĂ©sus leur dit : « Venez avec moi, et je ferai de vous des pĂȘcheurs dâhommes. » 20 AussitĂŽt, ils laissent leurs filets et ils suivent JĂ©sus. 21 En allant un peu plus loin, JĂ©sus voit deux autres frĂšres : Jacques et Jean, les fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils sont dans la barque avec leur pĂšre ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils rĂ©parent leurs filets. JĂ©sus les appelle. 22 AussitĂŽt ils laissent leur barque et leur pĂšre et ils suivent JĂ©sus. Matthieu 9 9 JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Matthieu 10 3 Philippe et BarthĂ©lemy, Thomas et Matthieu lâemployĂ© des impĂŽts, Jacques le fils dâAlphĂ©e et ThaddĂ©e, Matthieu 21 31 Lequel des deux fils a fait la volontĂ© du pĂšre ? » Les chefs religieux lui rĂ©pondent : « Câest le premier. » JĂ©sus leur dit : « Je vous le dis, câest la vĂ©ritĂ©Â : les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es entrent avant vous dans le Royaume de Dieu. 32 En effet, Jean-Baptiste est venu Ă vous, en montrant le chemin juste, et vous ne lui avez pas fait confiance. Pourtant les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es lui ont fait confiance. Vous avez bien vu cela, mais ensuite, vous nâavez pas changĂ© votre cĆur pour faire confiance Ă Jean. » Marc 2 14 En passant, JĂ©sus voit LĂ©vi, le fils dâAlphĂ©e, assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi. » LĂ©vi se lĂšve et il suit JĂ©sus. 15 Ensuite, JĂ©sus prend un repas dans la maison de LĂ©vi. Beaucoup de gens mangent avec JĂ©sus et ses disciples : ce sont des employĂ©s des impĂŽts et des pĂ©cheurs. Ils sont nombreux Ă suivre JĂ©sus. 16 Des Pharisiens, maĂźtres de la loi, sont lĂ . Ils voient que JĂ©sus mange avec les pĂ©cheurs et avec les employĂ©s des impĂŽts. Alors ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Votre maĂźtre mange avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 17 JĂ©sus les a entendus et il leur dit : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin, ce sont les malades qui en ont besoin. Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » 18 Un jour, les disciples de Jean-Baptiste et les Pharisiens sont en train de jeĂ»ner. Des gens viennent dire Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean et les disciples des Pharisiens sont en train de jeĂ»ner, mais tes disciples Ă toi ne jeĂ»nent pas. Pourquoi donc ? » 19 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Est-ce que les invitĂ©s Ă un mariage peuvent jeĂ»ner quand le mariĂ© est avec eux ? Pendant tout le temps oĂč le mariĂ© est avec eux, les invitĂ©s mangent et boivent. 20 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ce jour-lĂ , ils jeĂ»neront. 21 « Personne ne coud un morceau de tissu neuf sur un vieux vĂȘtement. Sinon, le morceau neuf arrache une partie du vieux vĂȘtement, et le trou dans le vieux vĂȘtement est encore plus grand ! 22 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin fait Ă©clater les outres, et on perd Ă la fois le vin et les outres. Au contraire, il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. » Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste Luc 5 27 AprĂšs cela, JĂ©sus sort et il voit un employĂ© des impĂŽts. Cet homme sâappelle LĂ©vi. Il est assis Ă son bureau. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » 28 Lâhomme se lĂšve, il laisse tout et suit JĂ©sus. 29 Ensuite, LĂ©vi offre Ă JĂ©sus un grand repas dans sa maison. Il y a beaucoup de gens qui mangent avec eux : des employĂ©s des impĂŽts et aussi dâautres personnes. 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 31 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin. Ce sont les malades qui en ont besoin. 32 Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes. Je suis venu appeler ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs, pour quâils changent leur vie. » 33 Les Pharisiens disent Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean-Baptiste jeĂ»nent souvent et ils font des priĂšres. Nos disciples font la mĂȘme chose, mais tes disciples Ă toi mangent et boivent ! » 34 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Le jour du mariage, est-ce que vous pouvez obliger les invitĂ©s Ă jeĂ»ner, quand le mariĂ© est avec eux ? 35 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ces jours-lĂ , ils jeĂ»neront. » 36 JĂ©sus utilise aussi pour eux cette comparaison : « Personne nâarrache un morceau Ă un vĂȘtement neuf pour le coudre sur un vieux vĂȘtement. Sinon, on dĂ©chire le vĂȘtement neuf, et le morceau neuf ne va pas avec le vieux vĂȘtement ! 37 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin nouveau fait Ă©clater les outres, il coule par terre, et les outres sont abĂźmĂ©es. 38 Mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste, Luc 15 1 Les employĂ©s des impĂŽts et les pĂ©cheurs sâapprochent tous de JĂ©sus pour lâĂ©couter. 2 Les Pharisiens et les maĂźtres de la loi critiquent JĂ©sus et disent : « Cet homme accueille les pĂ©cheurs et il mange avec eux ! » Luc 19 2 LĂ , il y a un homme appelĂ© ZachĂ©e. Câest le chef des employĂ©s des impĂŽts. Il est riche. 3 Il cherche Ă voir qui est JĂ©sus, mais il ne le peut pas. En effet, il y a beaucoup de monde et ZachĂ©e est petit. 4 Il court devant et il monte sur un arbre pour voir JĂ©sus qui va passer par lĂ . 5 Quand JĂ©sus arrive Ă cet endroit, il lĂšve les yeux et il dit Ă ZachĂ©e : « ZachĂ©e, descends vite ! Aujourdâhui, je dois mâarrĂȘter chez toi ! » 6 Alors ZachĂ©e descend vite et il reçoit JĂ©sus avec joie. 7 Tous ceux qui voient cela critiquent JĂ©sus et disent : « VoilĂ que JĂ©sus sâarrĂȘte chez un pĂ©cheur ! » 8 Mais ZachĂ©e, debout, dit au Seigneur : « Ăcoute, Seigneur ! Je vais donner la moitiĂ© de mes richesses aux pauvres. Et si jâai pris trop dâargent Ă quelquâun, je vais lui rendre quatre fois plus ! » 9 Alors JĂ©sus lui dit : « Aujourdâhui, Dieu a sauvĂ© les gens de cette maison. Oui, ZachĂ©e aussi est de la famille dâAbraham ! 10 En effet, le Fils de lâhomme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. » Actes 1 13 Quand ils arrivent Ă JĂ©rusalem, ils vont dans une piĂšce, en haut dâune maison, câest lĂ quâils ont lâhabitude de se rĂ©unir. Il y a Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lemy et Matthieu, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon le nationaliste et Jude le fils de Jacques. Galates 1 16 Un jour, il a dĂ©cidĂ© de me faire connaĂźtre son Fils pour que je lâannonce Ă ceux qui ne sont pas juifs. Alors, je nâai demandĂ© conseil Ă personne, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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En passant, il vit un homme assis au bureau des taxes et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : « Suis-moi. » Cet homme se leva et le suivit. Segond 1910 De lĂ Ă©tant allĂ© plus loin, JĂ©sus vit un homme assis au lieu des pĂ©ages, et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : Suis-moi. Cet homme se leva, et le suivit. Segond 1978 (Colombe) © En passant plus loin, JĂ©sus vit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des pĂ©ages. Il lui dit : Suis-moi. (Matthieu) se leva et le suivit. Parole de Vie © JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Français Courant © JĂ©sus partit de lĂ et vit, en passant, un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. Il lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se leva et le suivit. Semeur © JĂ©sus sâen alla. En passant, il vit un homme installĂ© au poste de pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : âSuis-moi ! Matthieu se leva et le suivit. Parole Vivante © En partant de lĂ , JĂ©sus vit, en passant, un homme assis au bureau du pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : â Viens avec moi ! Matthieu se leva et le suivit. Darby Et JĂ©sus, passant de lĂ plus avant, vit un homme nommĂ© Matthieu, assis au bureau de recette ; et il lui dit : Suis-moi. Et se levant, il le suivit. Martin Puis JĂ©sus passant plus avant, vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au lieu du pĂ©age, et il lui dit : suis-moi ; et il se leva, et le suivit. Ostervald Et JĂ©sus, Ă©tant parti de lĂ , vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au bureau des impĂŽts, et il lui dit : Suis-moi. Et lui, se levant, le suivit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏαÏÎŹÎłÏÎœ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ ΔጶΎΔΜ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÏ᜶ Ï᜞ ÏΔλÏÎœÎčÎżÎœ, ÎαΞΞαáżÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎč αáœÏáż·Î áŒÎșολοÏΞΔÎč ÎŒÎżÎčÎ Îșα᜶ áŒÎœÎ±ÏÏáœ°Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż·. World English Bible As Jesus passed by from there, he saw a man called Matthew sitting at the tax collection office. He said to him, "Follow me." He got up and followed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Marc 2.13-22 et Luc 8.27-39 racontent aussi cette vocation d'un disciple avec les mĂȘmes dĂ©tails de lieu, de temps, de circonstances, il s'agit Ă©videmment d'un fait identique dans les trois rĂ©cits. Mais tandis que notre Ă©vangĂ©liste appelle ce disciple Matthieu, les deux autres le nomment LĂ©vi. Or il suffit d'observer que le nom de Matthieu se retrouve dans tous les catalogues des apĂŽtres, tandis que celui de LĂ©vi n'y paraĂźt jamais, pour ĂȘtre convaincu que le disciple appelĂ© en cette circonstance Ă l'apostolat changea dĂšs ce moment son nom de LĂ©vi en celui de Matthieu, qui signifie don de Dieu. Ainsi Simon prend le nom de Pierre Saul celui de Paul (Voir l'introduction.) Bureau des pĂ©ages Lieu oĂč l'on percevait les impĂŽts sur les marchandises en transit, etc. Comme ces contributions Ă©taient prĂ©levĂ©es pour le compte des Romains, les Juifs qui exerçaient ces fonctions de percepteurs Ă©taient gĂ©nĂ©ralement haĂŻs et mĂ©prisĂ©s. (Matthieu 5.46, note.) Et c'est parmi ces pĂ©agers (comparez Matthieu 9.11 ; 11.19 ; 18.17) que JĂ©sus choisit l'un de ses apĂŽtres ! "Voulait-il seulement faire voir combien il se mettait au-dessus des prĂ©jugĂ©s juifs ? ou dĂ©sirait-il aussi possĂ©der parmi ses disciples un homme habituĂ© Ă manier la plume ? Tout cela est possible ; mais il y a quelque chose de si brusque, de si spontanĂ© et de si Ă©trange dans cet appel, qu'on ne peut, en tout cas, douter que JĂ©sus ne l'ait adressĂ© par une impulsion directe d'en haut. Ce caractĂšre divin de l'appel ressort aussi de la dĂ©cision et de la promptitude avec lesquelles il est acceptĂ©. Entre JĂ©sus et cet homme, il doit y avoir eu comme un coup de divine sympathie." F. Godet. Tout dans l'histoire Ă©vangĂ©lique est une rĂ©vĂ©lation de la misĂ©ricorde de Dieu. Il est trĂšs probable que Matthieu connaissait dĂ©jĂ JĂ©sus, qui habitait cette mĂȘme ville de CapernaĂŒm qu'il avait entendu et reçu sa parole, et que cet appel Ă le suivre fut une vocation dĂ©cisive Ă l'apostolat. Mais l'autoritĂ© de cet appel du MaĂźtre et la prompte obĂ©issance du disciple n'en sont pas moins admirables. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Comme tous ceux que Christ a appelĂ©s pour Son service, Matthieu exerçait une profession. Alors que Satan provoque avec ses tentations, les personnes oisives, Christ, de Son cĂŽtĂ©, appelle ceux qui travaillent.« Par nature, nous Te sommes opposĂ©s, O notre Dieu ; incite-nous Ă Te suivre ; entraĂźne-nous par Ta puissante Parole, et nous accourrons auprĂšs de Toi. Par Ton Esprit, parle Ă notre cĆur ; le monde ne peut pas nous retenir, Satan ne peut pas nous arrĂȘter en chemin, nous nous lĂšverons et nous Te suivrons ».Par le biais de Christ, un changement Ă salut est opĂ©rĂ© dans l'Ăąme : Il en est lâAuteur, et Sa Parole en est le moyen. Ni la position administrative de Matthieu, ni son salaire, n'ont pu le retenir, quand Christ l'a appelĂ©. Il a tout laissĂ©.Bien que nous voyions certains disciples, anciens pĂȘcheurs « professionnels », retourner ultĂ©rieurement parfois Ă la pĂȘche, nous ne verrons plus jamais Matthieu retourner Ă son gain coupable. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 De lĂ 1564 Ă©tant allĂ© 3855 5723 plus loin, JĂ©sus 2424 vit 1492 5627 un homme 444 assis 2521 5740 au 1909 lieu des pĂ©ages 5058, et 2532 qui sâappelait 3004 5746 Matthieu 3156. Il lui 846 dit 3004 5719 : Suis 190 5720-moi 3427. 2532 Cet homme se leva 450 5631, et le 846 suivit 190 5656. 190 - akoloutheosuivre celui qui prĂ©cĂšde, se joindre Ă sa suite, accompagner se joindre comme disciple, devenir ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠450 - anistemise lever, Ă©levĂ© se relever du sol ressusciter de la mort naĂźtre, apparaĂźtre se lever ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1564 - ekeithende lĂ , de ce lieu 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3156 - MatthaiosMatthieu (Angl. Matthew) = « don de l'Eternel » fils d'AlphĂ©e, un des 12 disciples 3427 - moiJe, moi, me 3855 - paragopasser par amenĂ©, ĂȘtre conduit emmener de travers, Ă©garer conduire au loin mener Ă passer, ⊠5058 - teloniondouane, pĂ©age, octroi lieu de pĂ©age, bureau des taxes le lieu oĂč le collecteur d'impĂŽts ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALPHĂETranscription grecque du nom ara-mĂ©en Chalphi (1Ma 11:70). L'idĂ©e encore trĂšs courante que Chalphi aurait Ă©galement donnĂ© Clopas (voir ce ⊠CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 1.Bien qu'il soit le premier dans l'ordre actuel des livres du N.T., comme dans la plupart des plus antiques recueils ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Rois 19 19 Ălie sâen va. Il trouve ĂlisĂ©e, fils de Chafath, en train de labourer un champ. Il doit labourer douze parcelles, il en est Ă la douziĂšme. Ălie passe prĂšs dâĂlisĂ©e et il jette son vĂȘtement sur lui. 20 Alors ĂlisĂ©e laisse les bĆufs, il court derriĂšre Ălie et lui dit : « Permets-moi dâaller embrasser mon pĂšre et ma mĂšre, ensuite, je te suivrai. » Ălie rĂ©pond : « Tu peux retourner Ă ton travail. Est-ce que je tâai demandĂ© quelque chose ? » 21 ĂlisĂ©e repart dans son champ. LĂ , il prend ses deux bĆufs et il les offre en sacrifice. Avec le bois de lâattelage, il fait cuire leur viande et il la donne Ă manger aux gens. Ensuite il se lĂšve, il suit Ălie et devient son serviteur. Matthieu 4 18 JĂ©sus marche au bord du lac de GalilĂ©e. Il voit deux frĂšres : Simon, quâon appelle Pierre, et AndrĂ© son frĂšre. Ce sont des pĂȘcheurs, et ils sont en train de jeter un filet dans le lac. 19 JĂ©sus leur dit : « Venez avec moi, et je ferai de vous des pĂȘcheurs dâhommes. » 20 AussitĂŽt, ils laissent leurs filets et ils suivent JĂ©sus. 21 En allant un peu plus loin, JĂ©sus voit deux autres frĂšres : Jacques et Jean, les fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils sont dans la barque avec leur pĂšre ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils rĂ©parent leurs filets. JĂ©sus les appelle. 22 AussitĂŽt ils laissent leur barque et leur pĂšre et ils suivent JĂ©sus. Matthieu 9 9 JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Matthieu 10 3 Philippe et BarthĂ©lemy, Thomas et Matthieu lâemployĂ© des impĂŽts, Jacques le fils dâAlphĂ©e et ThaddĂ©e, Matthieu 21 31 Lequel des deux fils a fait la volontĂ© du pĂšre ? » Les chefs religieux lui rĂ©pondent : « Câest le premier. » JĂ©sus leur dit : « Je vous le dis, câest la vĂ©ritĂ©Â : les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es entrent avant vous dans le Royaume de Dieu. 32 En effet, Jean-Baptiste est venu Ă vous, en montrant le chemin juste, et vous ne lui avez pas fait confiance. Pourtant les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es lui ont fait confiance. Vous avez bien vu cela, mais ensuite, vous nâavez pas changĂ© votre cĆur pour faire confiance Ă Jean. » Marc 2 14 En passant, JĂ©sus voit LĂ©vi, le fils dâAlphĂ©e, assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi. » LĂ©vi se lĂšve et il suit JĂ©sus. 15 Ensuite, JĂ©sus prend un repas dans la maison de LĂ©vi. Beaucoup de gens mangent avec JĂ©sus et ses disciples : ce sont des employĂ©s des impĂŽts et des pĂ©cheurs. Ils sont nombreux Ă suivre JĂ©sus. 16 Des Pharisiens, maĂźtres de la loi, sont lĂ . Ils voient que JĂ©sus mange avec les pĂ©cheurs et avec les employĂ©s des impĂŽts. Alors ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Votre maĂźtre mange avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 17 JĂ©sus les a entendus et il leur dit : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin, ce sont les malades qui en ont besoin. Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » 18 Un jour, les disciples de Jean-Baptiste et les Pharisiens sont en train de jeĂ»ner. Des gens viennent dire Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean et les disciples des Pharisiens sont en train de jeĂ»ner, mais tes disciples Ă toi ne jeĂ»nent pas. Pourquoi donc ? » 19 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Est-ce que les invitĂ©s Ă un mariage peuvent jeĂ»ner quand le mariĂ© est avec eux ? Pendant tout le temps oĂč le mariĂ© est avec eux, les invitĂ©s mangent et boivent. 20 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ce jour-lĂ , ils jeĂ»neront. 21 « Personne ne coud un morceau de tissu neuf sur un vieux vĂȘtement. Sinon, le morceau neuf arrache une partie du vieux vĂȘtement, et le trou dans le vieux vĂȘtement est encore plus grand ! 22 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin fait Ă©clater les outres, et on perd Ă la fois le vin et les outres. Au contraire, il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. » Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste Luc 5 27 AprĂšs cela, JĂ©sus sort et il voit un employĂ© des impĂŽts. Cet homme sâappelle LĂ©vi. Il est assis Ă son bureau. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » 28 Lâhomme se lĂšve, il laisse tout et suit JĂ©sus. 29 Ensuite, LĂ©vi offre Ă JĂ©sus un grand repas dans sa maison. Il y a beaucoup de gens qui mangent avec eux : des employĂ©s des impĂŽts et aussi dâautres personnes. 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 31 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin. Ce sont les malades qui en ont besoin. 32 Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes. Je suis venu appeler ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs, pour quâils changent leur vie. » 33 Les Pharisiens disent Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean-Baptiste jeĂ»nent souvent et ils font des priĂšres. Nos disciples font la mĂȘme chose, mais tes disciples Ă toi mangent et boivent ! » 34 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Le jour du mariage, est-ce que vous pouvez obliger les invitĂ©s Ă jeĂ»ner, quand le mariĂ© est avec eux ? 35 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ces jours-lĂ , ils jeĂ»neront. » 36 JĂ©sus utilise aussi pour eux cette comparaison : « Personne nâarrache un morceau Ă un vĂȘtement neuf pour le coudre sur un vieux vĂȘtement. Sinon, on dĂ©chire le vĂȘtement neuf, et le morceau neuf ne va pas avec le vieux vĂȘtement ! 37 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin nouveau fait Ă©clater les outres, il coule par terre, et les outres sont abĂźmĂ©es. 38 Mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste, Luc 15 1 Les employĂ©s des impĂŽts et les pĂ©cheurs sâapprochent tous de JĂ©sus pour lâĂ©couter. 2 Les Pharisiens et les maĂźtres de la loi critiquent JĂ©sus et disent : « Cet homme accueille les pĂ©cheurs et il mange avec eux ! » Luc 19 2 LĂ , il y a un homme appelĂ© ZachĂ©e. Câest le chef des employĂ©s des impĂŽts. Il est riche. 3 Il cherche Ă voir qui est JĂ©sus, mais il ne le peut pas. En effet, il y a beaucoup de monde et ZachĂ©e est petit. 4 Il court devant et il monte sur un arbre pour voir JĂ©sus qui va passer par lĂ . 5 Quand JĂ©sus arrive Ă cet endroit, il lĂšve les yeux et il dit Ă ZachĂ©e : « ZachĂ©e, descends vite ! Aujourdâhui, je dois mâarrĂȘter chez toi ! » 6 Alors ZachĂ©e descend vite et il reçoit JĂ©sus avec joie. 7 Tous ceux qui voient cela critiquent JĂ©sus et disent : « VoilĂ que JĂ©sus sâarrĂȘte chez un pĂ©cheur ! » 8 Mais ZachĂ©e, debout, dit au Seigneur : « Ăcoute, Seigneur ! Je vais donner la moitiĂ© de mes richesses aux pauvres. Et si jâai pris trop dâargent Ă quelquâun, je vais lui rendre quatre fois plus ! » 9 Alors JĂ©sus lui dit : « Aujourdâhui, Dieu a sauvĂ© les gens de cette maison. Oui, ZachĂ©e aussi est de la famille dâAbraham ! 10 En effet, le Fils de lâhomme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. » Actes 1 13 Quand ils arrivent Ă JĂ©rusalem, ils vont dans une piĂšce, en haut dâune maison, câest lĂ quâils ont lâhabitude de se rĂ©unir. Il y a Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lemy et Matthieu, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon le nationaliste et Jude le fils de Jacques. Galates 1 16 Un jour, il a dĂ©cidĂ© de me faire connaĂźtre son Fils pour que je lâannonce Ă ceux qui ne sont pas juifs. Alors, je nâai demandĂ© conseil Ă personne, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Le Chemin de la Vie, et le âHors pisteâ. ââ La vie nâest pas un long fleuve tranquille ! ââ Qui nâa jamais prononcĂ© cette phrase ? Il est ⊠Lerdami . Matthieu 7.1-36 TopMessages Message texte Ătes-vous diffĂ©rents ? Ătes-vous diffĂ©rents ? Je regardais une publicitĂ© Ă la tĂ©lĂ© qui montrait deux frĂšres prĂ©parant le mĂȘme gĂąteau : une ⊠Myriam Medina Matthieu 5.1-58 TopMessages Message texte "Mille fois pardon, je vous demande !" Et lâaprĂšs ? Si tu ne pardonnes pas ton prochain, je ne te pardonnerai pas non plus ( Matthieu 6-15 ). Le pardon ⊠Lerdami . Matthieu 6.1-39 TopChrĂ©tien Musique Chant Tu es notre Dieu â Matthieu 5,3-12 (IMP1510) Heureux sont les affligĂ©s, car tu viens leur donner ta joie. Heureux sont les cĆurs brisĂ©s, car toi seul les ⊠SĂ©bastien CORN Matthieu 3.1-50 Matthieu 3.1-50 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! 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Segond 1910 De lĂ Ă©tant allĂ© plus loin, JĂ©sus vit un homme assis au lieu des pĂ©ages, et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : Suis-moi. Cet homme se leva, et le suivit. Segond 1978 (Colombe) © En passant plus loin, JĂ©sus vit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des pĂ©ages. Il lui dit : Suis-moi. (Matthieu) se leva et le suivit. Parole de Vie © JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Français Courant © JĂ©sus partit de lĂ et vit, en passant, un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. Il lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se leva et le suivit. Semeur © JĂ©sus sâen alla. En passant, il vit un homme installĂ© au poste de pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : âSuis-moi ! Matthieu se leva et le suivit. Parole Vivante © En partant de lĂ , JĂ©sus vit, en passant, un homme assis au bureau du pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : â Viens avec moi ! Matthieu se leva et le suivit. Darby Et JĂ©sus, passant de lĂ plus avant, vit un homme nommĂ© Matthieu, assis au bureau de recette ; et il lui dit : Suis-moi. Et se levant, il le suivit. Martin Puis JĂ©sus passant plus avant, vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au lieu du pĂ©age, et il lui dit : suis-moi ; et il se leva, et le suivit. Ostervald Et JĂ©sus, Ă©tant parti de lĂ , vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au bureau des impĂŽts, et il lui dit : Suis-moi. Et lui, se levant, le suivit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏαÏÎŹÎłÏÎœ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ ΔጶΎΔΜ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÏ᜶ Ï᜞ ÏΔλÏÎœÎčÎżÎœ, ÎαΞΞαáżÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎč αáœÏáż·Î áŒÎșολοÏΞΔÎč ÎŒÎżÎčÎ Îșα᜶ áŒÎœÎ±ÏÏáœ°Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż·. World English Bible As Jesus passed by from there, he saw a man called Matthew sitting at the tax collection office. He said to him, "Follow me." He got up and followed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Marc 2.13-22 et Luc 8.27-39 racontent aussi cette vocation d'un disciple avec les mĂȘmes dĂ©tails de lieu, de temps, de circonstances, il s'agit Ă©videmment d'un fait identique dans les trois rĂ©cits. Mais tandis que notre Ă©vangĂ©liste appelle ce disciple Matthieu, les deux autres le nomment LĂ©vi. Or il suffit d'observer que le nom de Matthieu se retrouve dans tous les catalogues des apĂŽtres, tandis que celui de LĂ©vi n'y paraĂźt jamais, pour ĂȘtre convaincu que le disciple appelĂ© en cette circonstance Ă l'apostolat changea dĂšs ce moment son nom de LĂ©vi en celui de Matthieu, qui signifie don de Dieu. Ainsi Simon prend le nom de Pierre Saul celui de Paul (Voir l'introduction.) Bureau des pĂ©ages Lieu oĂč l'on percevait les impĂŽts sur les marchandises en transit, etc. Comme ces contributions Ă©taient prĂ©levĂ©es pour le compte des Romains, les Juifs qui exerçaient ces fonctions de percepteurs Ă©taient gĂ©nĂ©ralement haĂŻs et mĂ©prisĂ©s. (Matthieu 5.46, note.) Et c'est parmi ces pĂ©agers (comparez Matthieu 9.11 ; 11.19 ; 18.17) que JĂ©sus choisit l'un de ses apĂŽtres ! "Voulait-il seulement faire voir combien il se mettait au-dessus des prĂ©jugĂ©s juifs ? ou dĂ©sirait-il aussi possĂ©der parmi ses disciples un homme habituĂ© Ă manier la plume ? Tout cela est possible ; mais il y a quelque chose de si brusque, de si spontanĂ© et de si Ă©trange dans cet appel, qu'on ne peut, en tout cas, douter que JĂ©sus ne l'ait adressĂ© par une impulsion directe d'en haut. Ce caractĂšre divin de l'appel ressort aussi de la dĂ©cision et de la promptitude avec lesquelles il est acceptĂ©. Entre JĂ©sus et cet homme, il doit y avoir eu comme un coup de divine sympathie." F. Godet. Tout dans l'histoire Ă©vangĂ©lique est une rĂ©vĂ©lation de la misĂ©ricorde de Dieu. Il est trĂšs probable que Matthieu connaissait dĂ©jĂ JĂ©sus, qui habitait cette mĂȘme ville de CapernaĂŒm qu'il avait entendu et reçu sa parole, et que cet appel Ă le suivre fut une vocation dĂ©cisive Ă l'apostolat. Mais l'autoritĂ© de cet appel du MaĂźtre et la prompte obĂ©issance du disciple n'en sont pas moins admirables. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Comme tous ceux que Christ a appelĂ©s pour Son service, Matthieu exerçait une profession. Alors que Satan provoque avec ses tentations, les personnes oisives, Christ, de Son cĂŽtĂ©, appelle ceux qui travaillent.« Par nature, nous Te sommes opposĂ©s, O notre Dieu ; incite-nous Ă Te suivre ; entraĂźne-nous par Ta puissante Parole, et nous accourrons auprĂšs de Toi. Par Ton Esprit, parle Ă notre cĆur ; le monde ne peut pas nous retenir, Satan ne peut pas nous arrĂȘter en chemin, nous nous lĂšverons et nous Te suivrons ».Par le biais de Christ, un changement Ă salut est opĂ©rĂ© dans l'Ăąme : Il en est lâAuteur, et Sa Parole en est le moyen. Ni la position administrative de Matthieu, ni son salaire, n'ont pu le retenir, quand Christ l'a appelĂ©. Il a tout laissĂ©.Bien que nous voyions certains disciples, anciens pĂȘcheurs « professionnels », retourner ultĂ©rieurement parfois Ă la pĂȘche, nous ne verrons plus jamais Matthieu retourner Ă son gain coupable. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 De lĂ 1564 Ă©tant allĂ© 3855 5723 plus loin, JĂ©sus 2424 vit 1492 5627 un homme 444 assis 2521 5740 au 1909 lieu des pĂ©ages 5058, et 2532 qui sâappelait 3004 5746 Matthieu 3156. Il lui 846 dit 3004 5719 : Suis 190 5720-moi 3427. 2532 Cet homme se leva 450 5631, et le 846 suivit 190 5656. 190 - akoloutheosuivre celui qui prĂ©cĂšde, se joindre Ă sa suite, accompagner se joindre comme disciple, devenir ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠450 - anistemise lever, Ă©levĂ© se relever du sol ressusciter de la mort naĂźtre, apparaĂźtre se lever ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1564 - ekeithende lĂ , de ce lieu 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3156 - MatthaiosMatthieu (Angl. Matthew) = « don de l'Eternel » fils d'AlphĂ©e, un des 12 disciples 3427 - moiJe, moi, me 3855 - paragopasser par amenĂ©, ĂȘtre conduit emmener de travers, Ă©garer conduire au loin mener Ă passer, ⊠5058 - teloniondouane, pĂ©age, octroi lieu de pĂ©age, bureau des taxes le lieu oĂč le collecteur d'impĂŽts ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALPHĂETranscription grecque du nom ara-mĂ©en Chalphi (1Ma 11:70). L'idĂ©e encore trĂšs courante que Chalphi aurait Ă©galement donnĂ© Clopas (voir ce ⊠CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 1.Bien qu'il soit le premier dans l'ordre actuel des livres du N.T., comme dans la plupart des plus antiques recueils ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Rois 19 19 Ălie sâen va. Il trouve ĂlisĂ©e, fils de Chafath, en train de labourer un champ. Il doit labourer douze parcelles, il en est Ă la douziĂšme. Ălie passe prĂšs dâĂlisĂ©e et il jette son vĂȘtement sur lui. 20 Alors ĂlisĂ©e laisse les bĆufs, il court derriĂšre Ălie et lui dit : « Permets-moi dâaller embrasser mon pĂšre et ma mĂšre, ensuite, je te suivrai. » Ălie rĂ©pond : « Tu peux retourner Ă ton travail. Est-ce que je tâai demandĂ© quelque chose ? » 21 ĂlisĂ©e repart dans son champ. LĂ , il prend ses deux bĆufs et il les offre en sacrifice. Avec le bois de lâattelage, il fait cuire leur viande et il la donne Ă manger aux gens. Ensuite il se lĂšve, il suit Ălie et devient son serviteur. Matthieu 4 18 JĂ©sus marche au bord du lac de GalilĂ©e. Il voit deux frĂšres : Simon, quâon appelle Pierre, et AndrĂ© son frĂšre. Ce sont des pĂȘcheurs, et ils sont en train de jeter un filet dans le lac. 19 JĂ©sus leur dit : « Venez avec moi, et je ferai de vous des pĂȘcheurs dâhommes. » 20 AussitĂŽt, ils laissent leurs filets et ils suivent JĂ©sus. 21 En allant un peu plus loin, JĂ©sus voit deux autres frĂšres : Jacques et Jean, les fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils sont dans la barque avec leur pĂšre ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils rĂ©parent leurs filets. JĂ©sus les appelle. 22 AussitĂŽt ils laissent leur barque et leur pĂšre et ils suivent JĂ©sus. Matthieu 9 9 JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Matthieu 10 3 Philippe et BarthĂ©lemy, Thomas et Matthieu lâemployĂ© des impĂŽts, Jacques le fils dâAlphĂ©e et ThaddĂ©e, Matthieu 21 31 Lequel des deux fils a fait la volontĂ© du pĂšre ? » Les chefs religieux lui rĂ©pondent : « Câest le premier. » JĂ©sus leur dit : « Je vous le dis, câest la vĂ©ritĂ©Â : les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es entrent avant vous dans le Royaume de Dieu. 32 En effet, Jean-Baptiste est venu Ă vous, en montrant le chemin juste, et vous ne lui avez pas fait confiance. Pourtant les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es lui ont fait confiance. Vous avez bien vu cela, mais ensuite, vous nâavez pas changĂ© votre cĆur pour faire confiance Ă Jean. » Marc 2 14 En passant, JĂ©sus voit LĂ©vi, le fils dâAlphĂ©e, assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi. » LĂ©vi se lĂšve et il suit JĂ©sus. 15 Ensuite, JĂ©sus prend un repas dans la maison de LĂ©vi. Beaucoup de gens mangent avec JĂ©sus et ses disciples : ce sont des employĂ©s des impĂŽts et des pĂ©cheurs. Ils sont nombreux Ă suivre JĂ©sus. 16 Des Pharisiens, maĂźtres de la loi, sont lĂ . Ils voient que JĂ©sus mange avec les pĂ©cheurs et avec les employĂ©s des impĂŽts. Alors ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Votre maĂźtre mange avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 17 JĂ©sus les a entendus et il leur dit : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin, ce sont les malades qui en ont besoin. Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » 18 Un jour, les disciples de Jean-Baptiste et les Pharisiens sont en train de jeĂ»ner. Des gens viennent dire Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean et les disciples des Pharisiens sont en train de jeĂ»ner, mais tes disciples Ă toi ne jeĂ»nent pas. Pourquoi donc ? » 19 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Est-ce que les invitĂ©s Ă un mariage peuvent jeĂ»ner quand le mariĂ© est avec eux ? Pendant tout le temps oĂč le mariĂ© est avec eux, les invitĂ©s mangent et boivent. 20 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ce jour-lĂ , ils jeĂ»neront. 21 « Personne ne coud un morceau de tissu neuf sur un vieux vĂȘtement. Sinon, le morceau neuf arrache une partie du vieux vĂȘtement, et le trou dans le vieux vĂȘtement est encore plus grand ! 22 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin fait Ă©clater les outres, et on perd Ă la fois le vin et les outres. Au contraire, il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. » Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste Luc 5 27 AprĂšs cela, JĂ©sus sort et il voit un employĂ© des impĂŽts. Cet homme sâappelle LĂ©vi. Il est assis Ă son bureau. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » 28 Lâhomme se lĂšve, il laisse tout et suit JĂ©sus. 29 Ensuite, LĂ©vi offre Ă JĂ©sus un grand repas dans sa maison. Il y a beaucoup de gens qui mangent avec eux : des employĂ©s des impĂŽts et aussi dâautres personnes. 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 31 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin. Ce sont les malades qui en ont besoin. 32 Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes. Je suis venu appeler ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs, pour quâils changent leur vie. » 33 Les Pharisiens disent Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean-Baptiste jeĂ»nent souvent et ils font des priĂšres. Nos disciples font la mĂȘme chose, mais tes disciples Ă toi mangent et boivent ! » 34 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Le jour du mariage, est-ce que vous pouvez obliger les invitĂ©s Ă jeĂ»ner, quand le mariĂ© est avec eux ? 35 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ces jours-lĂ , ils jeĂ»neront. » 36 JĂ©sus utilise aussi pour eux cette comparaison : « Personne nâarrache un morceau Ă un vĂȘtement neuf pour le coudre sur un vieux vĂȘtement. Sinon, on dĂ©chire le vĂȘtement neuf, et le morceau neuf ne va pas avec le vieux vĂȘtement ! 37 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin nouveau fait Ă©clater les outres, il coule par terre, et les outres sont abĂźmĂ©es. 38 Mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste, Luc 15 1 Les employĂ©s des impĂŽts et les pĂ©cheurs sâapprochent tous de JĂ©sus pour lâĂ©couter. 2 Les Pharisiens et les maĂźtres de la loi critiquent JĂ©sus et disent : « Cet homme accueille les pĂ©cheurs et il mange avec eux ! » Luc 19 2 LĂ , il y a un homme appelĂ© ZachĂ©e. Câest le chef des employĂ©s des impĂŽts. Il est riche. 3 Il cherche Ă voir qui est JĂ©sus, mais il ne le peut pas. En effet, il y a beaucoup de monde et ZachĂ©e est petit. 4 Il court devant et il monte sur un arbre pour voir JĂ©sus qui va passer par lĂ . 5 Quand JĂ©sus arrive Ă cet endroit, il lĂšve les yeux et il dit Ă ZachĂ©e : « ZachĂ©e, descends vite ! Aujourdâhui, je dois mâarrĂȘter chez toi ! » 6 Alors ZachĂ©e descend vite et il reçoit JĂ©sus avec joie. 7 Tous ceux qui voient cela critiquent JĂ©sus et disent : « VoilĂ que JĂ©sus sâarrĂȘte chez un pĂ©cheur ! » 8 Mais ZachĂ©e, debout, dit au Seigneur : « Ăcoute, Seigneur ! Je vais donner la moitiĂ© de mes richesses aux pauvres. Et si jâai pris trop dâargent Ă quelquâun, je vais lui rendre quatre fois plus ! » 9 Alors JĂ©sus lui dit : « Aujourdâhui, Dieu a sauvĂ© les gens de cette maison. Oui, ZachĂ©e aussi est de la famille dâAbraham ! 10 En effet, le Fils de lâhomme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. » Actes 1 13 Quand ils arrivent Ă JĂ©rusalem, ils vont dans une piĂšce, en haut dâune maison, câest lĂ quâils ont lâhabitude de se rĂ©unir. Il y a Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lemy et Matthieu, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon le nationaliste et Jude le fils de Jacques. Galates 1 16 Un jour, il a dĂ©cidĂ© de me faire connaĂźtre son Fils pour que je lâannonce Ă ceux qui ne sont pas juifs. Alors, je nâai demandĂ© conseil Ă personne, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1910 De lĂ Ă©tant allĂ© plus loin, JĂ©sus vit un homme assis au lieu des pĂ©ages, et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : Suis-moi. Cet homme se leva, et le suivit. Segond 1978 (Colombe) © En passant plus loin, JĂ©sus vit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des pĂ©ages. Il lui dit : Suis-moi. (Matthieu) se leva et le suivit. Parole de Vie © JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Français Courant © JĂ©sus partit de lĂ et vit, en passant, un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. Il lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se leva et le suivit. Semeur © JĂ©sus sâen alla. En passant, il vit un homme installĂ© au poste de pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : âSuis-moi ! Matthieu se leva et le suivit. Parole Vivante © En partant de lĂ , JĂ©sus vit, en passant, un homme assis au bureau du pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : â Viens avec moi ! Matthieu se leva et le suivit. Darby Et JĂ©sus, passant de lĂ plus avant, vit un homme nommĂ© Matthieu, assis au bureau de recette ; et il lui dit : Suis-moi. Et se levant, il le suivit. Martin Puis JĂ©sus passant plus avant, vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au lieu du pĂ©age, et il lui dit : suis-moi ; et il se leva, et le suivit. Ostervald Et JĂ©sus, Ă©tant parti de lĂ , vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au bureau des impĂŽts, et il lui dit : Suis-moi. Et lui, se levant, le suivit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏαÏÎŹÎłÏÎœ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ ΔጶΎΔΜ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÏ᜶ Ï᜞ ÏΔλÏÎœÎčÎżÎœ, ÎαΞΞαáżÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎč αáœÏáż·Î áŒÎșολοÏΞΔÎč ÎŒÎżÎčÎ Îșα᜶ áŒÎœÎ±ÏÏáœ°Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż·. World English Bible As Jesus passed by from there, he saw a man called Matthew sitting at the tax collection office. He said to him, "Follow me." He got up and followed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Marc 2.13-22 et Luc 8.27-39 racontent aussi cette vocation d'un disciple avec les mĂȘmes dĂ©tails de lieu, de temps, de circonstances, il s'agit Ă©videmment d'un fait identique dans les trois rĂ©cits. Mais tandis que notre Ă©vangĂ©liste appelle ce disciple Matthieu, les deux autres le nomment LĂ©vi. Or il suffit d'observer que le nom de Matthieu se retrouve dans tous les catalogues des apĂŽtres, tandis que celui de LĂ©vi n'y paraĂźt jamais, pour ĂȘtre convaincu que le disciple appelĂ© en cette circonstance Ă l'apostolat changea dĂšs ce moment son nom de LĂ©vi en celui de Matthieu, qui signifie don de Dieu. Ainsi Simon prend le nom de Pierre Saul celui de Paul (Voir l'introduction.) Bureau des pĂ©ages Lieu oĂč l'on percevait les impĂŽts sur les marchandises en transit, etc. Comme ces contributions Ă©taient prĂ©levĂ©es pour le compte des Romains, les Juifs qui exerçaient ces fonctions de percepteurs Ă©taient gĂ©nĂ©ralement haĂŻs et mĂ©prisĂ©s. (Matthieu 5.46, note.) Et c'est parmi ces pĂ©agers (comparez Matthieu 9.11 ; 11.19 ; 18.17) que JĂ©sus choisit l'un de ses apĂŽtres ! "Voulait-il seulement faire voir combien il se mettait au-dessus des prĂ©jugĂ©s juifs ? ou dĂ©sirait-il aussi possĂ©der parmi ses disciples un homme habituĂ© Ă manier la plume ? Tout cela est possible ; mais il y a quelque chose de si brusque, de si spontanĂ© et de si Ă©trange dans cet appel, qu'on ne peut, en tout cas, douter que JĂ©sus ne l'ait adressĂ© par une impulsion directe d'en haut. Ce caractĂšre divin de l'appel ressort aussi de la dĂ©cision et de la promptitude avec lesquelles il est acceptĂ©. Entre JĂ©sus et cet homme, il doit y avoir eu comme un coup de divine sympathie." F. Godet. Tout dans l'histoire Ă©vangĂ©lique est une rĂ©vĂ©lation de la misĂ©ricorde de Dieu. Il est trĂšs probable que Matthieu connaissait dĂ©jĂ JĂ©sus, qui habitait cette mĂȘme ville de CapernaĂŒm qu'il avait entendu et reçu sa parole, et que cet appel Ă le suivre fut une vocation dĂ©cisive Ă l'apostolat. Mais l'autoritĂ© de cet appel du MaĂźtre et la prompte obĂ©issance du disciple n'en sont pas moins admirables. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Comme tous ceux que Christ a appelĂ©s pour Son service, Matthieu exerçait une profession. Alors que Satan provoque avec ses tentations, les personnes oisives, Christ, de Son cĂŽtĂ©, appelle ceux qui travaillent.« Par nature, nous Te sommes opposĂ©s, O notre Dieu ; incite-nous Ă Te suivre ; entraĂźne-nous par Ta puissante Parole, et nous accourrons auprĂšs de Toi. Par Ton Esprit, parle Ă notre cĆur ; le monde ne peut pas nous retenir, Satan ne peut pas nous arrĂȘter en chemin, nous nous lĂšverons et nous Te suivrons ».Par le biais de Christ, un changement Ă salut est opĂ©rĂ© dans l'Ăąme : Il en est lâAuteur, et Sa Parole en est le moyen. Ni la position administrative de Matthieu, ni son salaire, n'ont pu le retenir, quand Christ l'a appelĂ©. Il a tout laissĂ©.Bien que nous voyions certains disciples, anciens pĂȘcheurs « professionnels », retourner ultĂ©rieurement parfois Ă la pĂȘche, nous ne verrons plus jamais Matthieu retourner Ă son gain coupable. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 De lĂ 1564 Ă©tant allĂ© 3855 5723 plus loin, JĂ©sus 2424 vit 1492 5627 un homme 444 assis 2521 5740 au 1909 lieu des pĂ©ages 5058, et 2532 qui sâappelait 3004 5746 Matthieu 3156. Il lui 846 dit 3004 5719 : Suis 190 5720-moi 3427. 2532 Cet homme se leva 450 5631, et le 846 suivit 190 5656. 190 - akoloutheosuivre celui qui prĂ©cĂšde, se joindre Ă sa suite, accompagner se joindre comme disciple, devenir ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠450 - anistemise lever, Ă©levĂ© se relever du sol ressusciter de la mort naĂźtre, apparaĂźtre se lever ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1564 - ekeithende lĂ , de ce lieu 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3156 - MatthaiosMatthieu (Angl. Matthew) = « don de l'Eternel » fils d'AlphĂ©e, un des 12 disciples 3427 - moiJe, moi, me 3855 - paragopasser par amenĂ©, ĂȘtre conduit emmener de travers, Ă©garer conduire au loin mener Ă passer, ⊠5058 - teloniondouane, pĂ©age, octroi lieu de pĂ©age, bureau des taxes le lieu oĂč le collecteur d'impĂŽts ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALPHĂETranscription grecque du nom ara-mĂ©en Chalphi (1Ma 11:70). L'idĂ©e encore trĂšs courante que Chalphi aurait Ă©galement donnĂ© Clopas (voir ce ⊠CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 1.Bien qu'il soit le premier dans l'ordre actuel des livres du N.T., comme dans la plupart des plus antiques recueils ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Rois 19 19 Ălie sâen va. Il trouve ĂlisĂ©e, fils de Chafath, en train de labourer un champ. Il doit labourer douze parcelles, il en est Ă la douziĂšme. Ălie passe prĂšs dâĂlisĂ©e et il jette son vĂȘtement sur lui. 20 Alors ĂlisĂ©e laisse les bĆufs, il court derriĂšre Ălie et lui dit : « Permets-moi dâaller embrasser mon pĂšre et ma mĂšre, ensuite, je te suivrai. » Ălie rĂ©pond : « Tu peux retourner Ă ton travail. Est-ce que je tâai demandĂ© quelque chose ? » 21 ĂlisĂ©e repart dans son champ. LĂ , il prend ses deux bĆufs et il les offre en sacrifice. Avec le bois de lâattelage, il fait cuire leur viande et il la donne Ă manger aux gens. Ensuite il se lĂšve, il suit Ălie et devient son serviteur. Matthieu 4 18 JĂ©sus marche au bord du lac de GalilĂ©e. Il voit deux frĂšres : Simon, quâon appelle Pierre, et AndrĂ© son frĂšre. Ce sont des pĂȘcheurs, et ils sont en train de jeter un filet dans le lac. 19 JĂ©sus leur dit : « Venez avec moi, et je ferai de vous des pĂȘcheurs dâhommes. » 20 AussitĂŽt, ils laissent leurs filets et ils suivent JĂ©sus. 21 En allant un peu plus loin, JĂ©sus voit deux autres frĂšres : Jacques et Jean, les fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils sont dans la barque avec leur pĂšre ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils rĂ©parent leurs filets. JĂ©sus les appelle. 22 AussitĂŽt ils laissent leur barque et leur pĂšre et ils suivent JĂ©sus. Matthieu 9 9 JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Matthieu 10 3 Philippe et BarthĂ©lemy, Thomas et Matthieu lâemployĂ© des impĂŽts, Jacques le fils dâAlphĂ©e et ThaddĂ©e, Matthieu 21 31 Lequel des deux fils a fait la volontĂ© du pĂšre ? » Les chefs religieux lui rĂ©pondent : « Câest le premier. » JĂ©sus leur dit : « Je vous le dis, câest la vĂ©ritĂ©Â : les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es entrent avant vous dans le Royaume de Dieu. 32 En effet, Jean-Baptiste est venu Ă vous, en montrant le chemin juste, et vous ne lui avez pas fait confiance. Pourtant les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es lui ont fait confiance. Vous avez bien vu cela, mais ensuite, vous nâavez pas changĂ© votre cĆur pour faire confiance Ă Jean. » Marc 2 14 En passant, JĂ©sus voit LĂ©vi, le fils dâAlphĂ©e, assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi. » LĂ©vi se lĂšve et il suit JĂ©sus. 15 Ensuite, JĂ©sus prend un repas dans la maison de LĂ©vi. Beaucoup de gens mangent avec JĂ©sus et ses disciples : ce sont des employĂ©s des impĂŽts et des pĂ©cheurs. Ils sont nombreux Ă suivre JĂ©sus. 16 Des Pharisiens, maĂźtres de la loi, sont lĂ . Ils voient que JĂ©sus mange avec les pĂ©cheurs et avec les employĂ©s des impĂŽts. Alors ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Votre maĂźtre mange avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 17 JĂ©sus les a entendus et il leur dit : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin, ce sont les malades qui en ont besoin. Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » 18 Un jour, les disciples de Jean-Baptiste et les Pharisiens sont en train de jeĂ»ner. Des gens viennent dire Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean et les disciples des Pharisiens sont en train de jeĂ»ner, mais tes disciples Ă toi ne jeĂ»nent pas. Pourquoi donc ? » 19 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Est-ce que les invitĂ©s Ă un mariage peuvent jeĂ»ner quand le mariĂ© est avec eux ? Pendant tout le temps oĂč le mariĂ© est avec eux, les invitĂ©s mangent et boivent. 20 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ce jour-lĂ , ils jeĂ»neront. 21 « Personne ne coud un morceau de tissu neuf sur un vieux vĂȘtement. Sinon, le morceau neuf arrache une partie du vieux vĂȘtement, et le trou dans le vieux vĂȘtement est encore plus grand ! 22 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin fait Ă©clater les outres, et on perd Ă la fois le vin et les outres. Au contraire, il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. » Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste Luc 5 27 AprĂšs cela, JĂ©sus sort et il voit un employĂ© des impĂŽts. Cet homme sâappelle LĂ©vi. Il est assis Ă son bureau. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » 28 Lâhomme se lĂšve, il laisse tout et suit JĂ©sus. 29 Ensuite, LĂ©vi offre Ă JĂ©sus un grand repas dans sa maison. Il y a beaucoup de gens qui mangent avec eux : des employĂ©s des impĂŽts et aussi dâautres personnes. 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 31 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin. Ce sont les malades qui en ont besoin. 32 Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes. Je suis venu appeler ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs, pour quâils changent leur vie. » 33 Les Pharisiens disent Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean-Baptiste jeĂ»nent souvent et ils font des priĂšres. Nos disciples font la mĂȘme chose, mais tes disciples Ă toi mangent et boivent ! » 34 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Le jour du mariage, est-ce que vous pouvez obliger les invitĂ©s Ă jeĂ»ner, quand le mariĂ© est avec eux ? 35 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ces jours-lĂ , ils jeĂ»neront. » 36 JĂ©sus utilise aussi pour eux cette comparaison : « Personne nâarrache un morceau Ă un vĂȘtement neuf pour le coudre sur un vieux vĂȘtement. Sinon, on dĂ©chire le vĂȘtement neuf, et le morceau neuf ne va pas avec le vieux vĂȘtement ! 37 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin nouveau fait Ă©clater les outres, il coule par terre, et les outres sont abĂźmĂ©es. 38 Mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste, Luc 15 1 Les employĂ©s des impĂŽts et les pĂ©cheurs sâapprochent tous de JĂ©sus pour lâĂ©couter. 2 Les Pharisiens et les maĂźtres de la loi critiquent JĂ©sus et disent : « Cet homme accueille les pĂ©cheurs et il mange avec eux ! » Luc 19 2 LĂ , il y a un homme appelĂ© ZachĂ©e. Câest le chef des employĂ©s des impĂŽts. Il est riche. 3 Il cherche Ă voir qui est JĂ©sus, mais il ne le peut pas. En effet, il y a beaucoup de monde et ZachĂ©e est petit. 4 Il court devant et il monte sur un arbre pour voir JĂ©sus qui va passer par lĂ . 5 Quand JĂ©sus arrive Ă cet endroit, il lĂšve les yeux et il dit Ă ZachĂ©e : « ZachĂ©e, descends vite ! Aujourdâhui, je dois mâarrĂȘter chez toi ! » 6 Alors ZachĂ©e descend vite et il reçoit JĂ©sus avec joie. 7 Tous ceux qui voient cela critiquent JĂ©sus et disent : « VoilĂ que JĂ©sus sâarrĂȘte chez un pĂ©cheur ! » 8 Mais ZachĂ©e, debout, dit au Seigneur : « Ăcoute, Seigneur ! Je vais donner la moitiĂ© de mes richesses aux pauvres. Et si jâai pris trop dâargent Ă quelquâun, je vais lui rendre quatre fois plus ! » 9 Alors JĂ©sus lui dit : « Aujourdâhui, Dieu a sauvĂ© les gens de cette maison. Oui, ZachĂ©e aussi est de la famille dâAbraham ! 10 En effet, le Fils de lâhomme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. » Actes 1 13 Quand ils arrivent Ă JĂ©rusalem, ils vont dans une piĂšce, en haut dâune maison, câest lĂ quâils ont lâhabitude de se rĂ©unir. Il y a Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lemy et Matthieu, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon le nationaliste et Jude le fils de Jacques. Galates 1 16 Un jour, il a dĂ©cidĂ© de me faire connaĂźtre son Fils pour que je lâannonce Ă ceux qui ne sont pas juifs. Alors, je nâai demandĂ© conseil Ă personne, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Français Courant © JĂ©sus partit de lĂ et vit, en passant, un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. Il lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se leva et le suivit. Semeur © JĂ©sus sâen alla. En passant, il vit un homme installĂ© au poste de pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : âSuis-moi ! Matthieu se leva et le suivit. Parole Vivante © En partant de lĂ , JĂ©sus vit, en passant, un homme assis au bureau du pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : â Viens avec moi ! Matthieu se leva et le suivit. Darby Et JĂ©sus, passant de lĂ plus avant, vit un homme nommĂ© Matthieu, assis au bureau de recette ; et il lui dit : Suis-moi. Et se levant, il le suivit. Martin Puis JĂ©sus passant plus avant, vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au lieu du pĂ©age, et il lui dit : suis-moi ; et il se leva, et le suivit. Ostervald Et JĂ©sus, Ă©tant parti de lĂ , vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au bureau des impĂŽts, et il lui dit : Suis-moi. Et lui, se levant, le suivit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏαÏÎŹÎłÏÎœ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ ΔጶΎΔΜ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÏ᜶ Ï᜞ ÏΔλÏÎœÎčÎżÎœ, ÎαΞΞαáżÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎč αáœÏáż·Î áŒÎșολοÏΞΔÎč ÎŒÎżÎčÎ Îșα᜶ áŒÎœÎ±ÏÏáœ°Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż·. World English Bible As Jesus passed by from there, he saw a man called Matthew sitting at the tax collection office. He said to him, "Follow me." He got up and followed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Marc 2.13-22 et Luc 8.27-39 racontent aussi cette vocation d'un disciple avec les mĂȘmes dĂ©tails de lieu, de temps, de circonstances, il s'agit Ă©videmment d'un fait identique dans les trois rĂ©cits. Mais tandis que notre Ă©vangĂ©liste appelle ce disciple Matthieu, les deux autres le nomment LĂ©vi. Or il suffit d'observer que le nom de Matthieu se retrouve dans tous les catalogues des apĂŽtres, tandis que celui de LĂ©vi n'y paraĂźt jamais, pour ĂȘtre convaincu que le disciple appelĂ© en cette circonstance Ă l'apostolat changea dĂšs ce moment son nom de LĂ©vi en celui de Matthieu, qui signifie don de Dieu. Ainsi Simon prend le nom de Pierre Saul celui de Paul (Voir l'introduction.) Bureau des pĂ©ages Lieu oĂč l'on percevait les impĂŽts sur les marchandises en transit, etc. Comme ces contributions Ă©taient prĂ©levĂ©es pour le compte des Romains, les Juifs qui exerçaient ces fonctions de percepteurs Ă©taient gĂ©nĂ©ralement haĂŻs et mĂ©prisĂ©s. (Matthieu 5.46, note.) Et c'est parmi ces pĂ©agers (comparez Matthieu 9.11 ; 11.19 ; 18.17) que JĂ©sus choisit l'un de ses apĂŽtres ! "Voulait-il seulement faire voir combien il se mettait au-dessus des prĂ©jugĂ©s juifs ? ou dĂ©sirait-il aussi possĂ©der parmi ses disciples un homme habituĂ© Ă manier la plume ? Tout cela est possible ; mais il y a quelque chose de si brusque, de si spontanĂ© et de si Ă©trange dans cet appel, qu'on ne peut, en tout cas, douter que JĂ©sus ne l'ait adressĂ© par une impulsion directe d'en haut. Ce caractĂšre divin de l'appel ressort aussi de la dĂ©cision et de la promptitude avec lesquelles il est acceptĂ©. Entre JĂ©sus et cet homme, il doit y avoir eu comme un coup de divine sympathie." F. Godet. Tout dans l'histoire Ă©vangĂ©lique est une rĂ©vĂ©lation de la misĂ©ricorde de Dieu. Il est trĂšs probable que Matthieu connaissait dĂ©jĂ JĂ©sus, qui habitait cette mĂȘme ville de CapernaĂŒm qu'il avait entendu et reçu sa parole, et que cet appel Ă le suivre fut une vocation dĂ©cisive Ă l'apostolat. Mais l'autoritĂ© de cet appel du MaĂźtre et la prompte obĂ©issance du disciple n'en sont pas moins admirables. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Comme tous ceux que Christ a appelĂ©s pour Son service, Matthieu exerçait une profession. Alors que Satan provoque avec ses tentations, les personnes oisives, Christ, de Son cĂŽtĂ©, appelle ceux qui travaillent.« Par nature, nous Te sommes opposĂ©s, O notre Dieu ; incite-nous Ă Te suivre ; entraĂźne-nous par Ta puissante Parole, et nous accourrons auprĂšs de Toi. Par Ton Esprit, parle Ă notre cĆur ; le monde ne peut pas nous retenir, Satan ne peut pas nous arrĂȘter en chemin, nous nous lĂšverons et nous Te suivrons ».Par le biais de Christ, un changement Ă salut est opĂ©rĂ© dans l'Ăąme : Il en est lâAuteur, et Sa Parole en est le moyen. Ni la position administrative de Matthieu, ni son salaire, n'ont pu le retenir, quand Christ l'a appelĂ©. Il a tout laissĂ©.Bien que nous voyions certains disciples, anciens pĂȘcheurs « professionnels », retourner ultĂ©rieurement parfois Ă la pĂȘche, nous ne verrons plus jamais Matthieu retourner Ă son gain coupable. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 De lĂ 1564 Ă©tant allĂ© 3855 5723 plus loin, JĂ©sus 2424 vit 1492 5627 un homme 444 assis 2521 5740 au 1909 lieu des pĂ©ages 5058, et 2532 qui sâappelait 3004 5746 Matthieu 3156. Il lui 846 dit 3004 5719 : Suis 190 5720-moi 3427. 2532 Cet homme se leva 450 5631, et le 846 suivit 190 5656. 190 - akoloutheosuivre celui qui prĂ©cĂšde, se joindre Ă sa suite, accompagner se joindre comme disciple, devenir ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠450 - anistemise lever, Ă©levĂ© se relever du sol ressusciter de la mort naĂźtre, apparaĂźtre se lever ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1564 - ekeithende lĂ , de ce lieu 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3156 - MatthaiosMatthieu (Angl. Matthew) = « don de l'Eternel » fils d'AlphĂ©e, un des 12 disciples 3427 - moiJe, moi, me 3855 - paragopasser par amenĂ©, ĂȘtre conduit emmener de travers, Ă©garer conduire au loin mener Ă passer, ⊠5058 - teloniondouane, pĂ©age, octroi lieu de pĂ©age, bureau des taxes le lieu oĂč le collecteur d'impĂŽts ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALPHĂETranscription grecque du nom ara-mĂ©en Chalphi (1Ma 11:70). L'idĂ©e encore trĂšs courante que Chalphi aurait Ă©galement donnĂ© Clopas (voir ce ⊠CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 1.Bien qu'il soit le premier dans l'ordre actuel des livres du N.T., comme dans la plupart des plus antiques recueils ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Rois 19 19 Ălie sâen va. Il trouve ĂlisĂ©e, fils de Chafath, en train de labourer un champ. Il doit labourer douze parcelles, il en est Ă la douziĂšme. Ălie passe prĂšs dâĂlisĂ©e et il jette son vĂȘtement sur lui. 20 Alors ĂlisĂ©e laisse les bĆufs, il court derriĂšre Ălie et lui dit : « Permets-moi dâaller embrasser mon pĂšre et ma mĂšre, ensuite, je te suivrai. » Ălie rĂ©pond : « Tu peux retourner Ă ton travail. Est-ce que je tâai demandĂ© quelque chose ? » 21 ĂlisĂ©e repart dans son champ. LĂ , il prend ses deux bĆufs et il les offre en sacrifice. Avec le bois de lâattelage, il fait cuire leur viande et il la donne Ă manger aux gens. Ensuite il se lĂšve, il suit Ălie et devient son serviteur. Matthieu 4 18 JĂ©sus marche au bord du lac de GalilĂ©e. Il voit deux frĂšres : Simon, quâon appelle Pierre, et AndrĂ© son frĂšre. Ce sont des pĂȘcheurs, et ils sont en train de jeter un filet dans le lac. 19 JĂ©sus leur dit : « Venez avec moi, et je ferai de vous des pĂȘcheurs dâhommes. » 20 AussitĂŽt, ils laissent leurs filets et ils suivent JĂ©sus. 21 En allant un peu plus loin, JĂ©sus voit deux autres frĂšres : Jacques et Jean, les fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils sont dans la barque avec leur pĂšre ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils rĂ©parent leurs filets. JĂ©sus les appelle. 22 AussitĂŽt ils laissent leur barque et leur pĂšre et ils suivent JĂ©sus. Matthieu 9 9 JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Matthieu 10 3 Philippe et BarthĂ©lemy, Thomas et Matthieu lâemployĂ© des impĂŽts, Jacques le fils dâAlphĂ©e et ThaddĂ©e, Matthieu 21 31 Lequel des deux fils a fait la volontĂ© du pĂšre ? » Les chefs religieux lui rĂ©pondent : « Câest le premier. » JĂ©sus leur dit : « Je vous le dis, câest la vĂ©ritĂ©Â : les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es entrent avant vous dans le Royaume de Dieu. 32 En effet, Jean-Baptiste est venu Ă vous, en montrant le chemin juste, et vous ne lui avez pas fait confiance. Pourtant les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es lui ont fait confiance. Vous avez bien vu cela, mais ensuite, vous nâavez pas changĂ© votre cĆur pour faire confiance Ă Jean. » Marc 2 14 En passant, JĂ©sus voit LĂ©vi, le fils dâAlphĂ©e, assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi. » LĂ©vi se lĂšve et il suit JĂ©sus. 15 Ensuite, JĂ©sus prend un repas dans la maison de LĂ©vi. Beaucoup de gens mangent avec JĂ©sus et ses disciples : ce sont des employĂ©s des impĂŽts et des pĂ©cheurs. Ils sont nombreux Ă suivre JĂ©sus. 16 Des Pharisiens, maĂźtres de la loi, sont lĂ . Ils voient que JĂ©sus mange avec les pĂ©cheurs et avec les employĂ©s des impĂŽts. Alors ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Votre maĂźtre mange avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 17 JĂ©sus les a entendus et il leur dit : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin, ce sont les malades qui en ont besoin. Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » 18 Un jour, les disciples de Jean-Baptiste et les Pharisiens sont en train de jeĂ»ner. Des gens viennent dire Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean et les disciples des Pharisiens sont en train de jeĂ»ner, mais tes disciples Ă toi ne jeĂ»nent pas. Pourquoi donc ? » 19 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Est-ce que les invitĂ©s Ă un mariage peuvent jeĂ»ner quand le mariĂ© est avec eux ? Pendant tout le temps oĂč le mariĂ© est avec eux, les invitĂ©s mangent et boivent. 20 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ce jour-lĂ , ils jeĂ»neront. 21 « Personne ne coud un morceau de tissu neuf sur un vieux vĂȘtement. Sinon, le morceau neuf arrache une partie du vieux vĂȘtement, et le trou dans le vieux vĂȘtement est encore plus grand ! 22 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin fait Ă©clater les outres, et on perd Ă la fois le vin et les outres. Au contraire, il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. » Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste Luc 5 27 AprĂšs cela, JĂ©sus sort et il voit un employĂ© des impĂŽts. Cet homme sâappelle LĂ©vi. Il est assis Ă son bureau. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » 28 Lâhomme se lĂšve, il laisse tout et suit JĂ©sus. 29 Ensuite, LĂ©vi offre Ă JĂ©sus un grand repas dans sa maison. Il y a beaucoup de gens qui mangent avec eux : des employĂ©s des impĂŽts et aussi dâautres personnes. 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 31 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin. Ce sont les malades qui en ont besoin. 32 Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes. Je suis venu appeler ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs, pour quâils changent leur vie. » 33 Les Pharisiens disent Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean-Baptiste jeĂ»nent souvent et ils font des priĂšres. Nos disciples font la mĂȘme chose, mais tes disciples Ă toi mangent et boivent ! » 34 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Le jour du mariage, est-ce que vous pouvez obliger les invitĂ©s Ă jeĂ»ner, quand le mariĂ© est avec eux ? 35 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ces jours-lĂ , ils jeĂ»neront. » 36 JĂ©sus utilise aussi pour eux cette comparaison : « Personne nâarrache un morceau Ă un vĂȘtement neuf pour le coudre sur un vieux vĂȘtement. Sinon, on dĂ©chire le vĂȘtement neuf, et le morceau neuf ne va pas avec le vieux vĂȘtement ! 37 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin nouveau fait Ă©clater les outres, il coule par terre, et les outres sont abĂźmĂ©es. 38 Mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste, Luc 15 1 Les employĂ©s des impĂŽts et les pĂ©cheurs sâapprochent tous de JĂ©sus pour lâĂ©couter. 2 Les Pharisiens et les maĂźtres de la loi critiquent JĂ©sus et disent : « Cet homme accueille les pĂ©cheurs et il mange avec eux ! » Luc 19 2 LĂ , il y a un homme appelĂ© ZachĂ©e. Câest le chef des employĂ©s des impĂŽts. Il est riche. 3 Il cherche Ă voir qui est JĂ©sus, mais il ne le peut pas. En effet, il y a beaucoup de monde et ZachĂ©e est petit. 4 Il court devant et il monte sur un arbre pour voir JĂ©sus qui va passer par lĂ . 5 Quand JĂ©sus arrive Ă cet endroit, il lĂšve les yeux et il dit Ă ZachĂ©e : « ZachĂ©e, descends vite ! Aujourdâhui, je dois mâarrĂȘter chez toi ! » 6 Alors ZachĂ©e descend vite et il reçoit JĂ©sus avec joie. 7 Tous ceux qui voient cela critiquent JĂ©sus et disent : « VoilĂ que JĂ©sus sâarrĂȘte chez un pĂ©cheur ! » 8 Mais ZachĂ©e, debout, dit au Seigneur : « Ăcoute, Seigneur ! Je vais donner la moitiĂ© de mes richesses aux pauvres. Et si jâai pris trop dâargent Ă quelquâun, je vais lui rendre quatre fois plus ! » 9 Alors JĂ©sus lui dit : « Aujourdâhui, Dieu a sauvĂ© les gens de cette maison. Oui, ZachĂ©e aussi est de la famille dâAbraham ! 10 En effet, le Fils de lâhomme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. » Actes 1 13 Quand ils arrivent Ă JĂ©rusalem, ils vont dans une piĂšce, en haut dâune maison, câest lĂ quâils ont lâhabitude de se rĂ©unir. Il y a Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lemy et Matthieu, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon le nationaliste et Jude le fils de Jacques. Galates 1 16 Un jour, il a dĂ©cidĂ© de me faire connaĂźtre son Fils pour que je lâannonce Ă ceux qui ne sont pas juifs. Alors, je nâai demandĂ© conseil Ă personne, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus partit de lĂ . En passant, il vit un homme assis au bureau des taxes et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : « Suis-moi. » Cet homme se leva et le suivit. Segond 1910 De lĂ Ă©tant allĂ© plus loin, JĂ©sus vit un homme assis au lieu des pĂ©ages, et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : Suis-moi. Cet homme se leva, et le suivit. Segond 1978 (Colombe) © En passant plus loin, JĂ©sus vit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des pĂ©ages. Il lui dit : Suis-moi. (Matthieu) se leva et le suivit. Parole de Vie © JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Français Courant © JĂ©sus partit de lĂ et vit, en passant, un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. Il lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se leva et le suivit. Semeur © JĂ©sus sâen alla. En passant, il vit un homme installĂ© au poste de pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : âSuis-moi ! Matthieu se leva et le suivit. Parole Vivante © En partant de lĂ , JĂ©sus vit, en passant, un homme assis au bureau du pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : â Viens avec moi ! Matthieu se leva et le suivit. Darby Et JĂ©sus, passant de lĂ plus avant, vit un homme nommĂ© Matthieu, assis au bureau de recette ; et il lui dit : Suis-moi. Et se levant, il le suivit. Martin Puis JĂ©sus passant plus avant, vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au lieu du pĂ©age, et il lui dit : suis-moi ; et il se leva, et le suivit. Ostervald Et JĂ©sus, Ă©tant parti de lĂ , vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au bureau des impĂŽts, et il lui dit : Suis-moi. Et lui, se levant, le suivit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏαÏÎŹÎłÏÎœ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ ΔጶΎΔΜ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÏ᜶ Ï᜞ ÏΔλÏÎœÎčÎżÎœ, ÎαΞΞαáżÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎč αáœÏáż·Î áŒÎșολοÏΞΔÎč ÎŒÎżÎčÎ Îșα᜶ áŒÎœÎ±ÏÏáœ°Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż·. World English Bible As Jesus passed by from there, he saw a man called Matthew sitting at the tax collection office. He said to him, "Follow me." He got up and followed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Marc 2.13-22 et Luc 8.27-39 racontent aussi cette vocation d'un disciple avec les mĂȘmes dĂ©tails de lieu, de temps, de circonstances, il s'agit Ă©videmment d'un fait identique dans les trois rĂ©cits. Mais tandis que notre Ă©vangĂ©liste appelle ce disciple Matthieu, les deux autres le nomment LĂ©vi. Or il suffit d'observer que le nom de Matthieu se retrouve dans tous les catalogues des apĂŽtres, tandis que celui de LĂ©vi n'y paraĂźt jamais, pour ĂȘtre convaincu que le disciple appelĂ© en cette circonstance Ă l'apostolat changea dĂšs ce moment son nom de LĂ©vi en celui de Matthieu, qui signifie don de Dieu. Ainsi Simon prend le nom de Pierre Saul celui de Paul (Voir l'introduction.) Bureau des pĂ©ages Lieu oĂč l'on percevait les impĂŽts sur les marchandises en transit, etc. Comme ces contributions Ă©taient prĂ©levĂ©es pour le compte des Romains, les Juifs qui exerçaient ces fonctions de percepteurs Ă©taient gĂ©nĂ©ralement haĂŻs et mĂ©prisĂ©s. (Matthieu 5.46, note.) Et c'est parmi ces pĂ©agers (comparez Matthieu 9.11 ; 11.19 ; 18.17) que JĂ©sus choisit l'un de ses apĂŽtres ! "Voulait-il seulement faire voir combien il se mettait au-dessus des prĂ©jugĂ©s juifs ? ou dĂ©sirait-il aussi possĂ©der parmi ses disciples un homme habituĂ© Ă manier la plume ? Tout cela est possible ; mais il y a quelque chose de si brusque, de si spontanĂ© et de si Ă©trange dans cet appel, qu'on ne peut, en tout cas, douter que JĂ©sus ne l'ait adressĂ© par une impulsion directe d'en haut. Ce caractĂšre divin de l'appel ressort aussi de la dĂ©cision et de la promptitude avec lesquelles il est acceptĂ©. Entre JĂ©sus et cet homme, il doit y avoir eu comme un coup de divine sympathie." F. Godet. Tout dans l'histoire Ă©vangĂ©lique est une rĂ©vĂ©lation de la misĂ©ricorde de Dieu. Il est trĂšs probable que Matthieu connaissait dĂ©jĂ JĂ©sus, qui habitait cette mĂȘme ville de CapernaĂŒm qu'il avait entendu et reçu sa parole, et que cet appel Ă le suivre fut une vocation dĂ©cisive Ă l'apostolat. Mais l'autoritĂ© de cet appel du MaĂźtre et la prompte obĂ©issance du disciple n'en sont pas moins admirables. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Comme tous ceux que Christ a appelĂ©s pour Son service, Matthieu exerçait une profession. Alors que Satan provoque avec ses tentations, les personnes oisives, Christ, de Son cĂŽtĂ©, appelle ceux qui travaillent.« Par nature, nous Te sommes opposĂ©s, O notre Dieu ; incite-nous Ă Te suivre ; entraĂźne-nous par Ta puissante Parole, et nous accourrons auprĂšs de Toi. Par Ton Esprit, parle Ă notre cĆur ; le monde ne peut pas nous retenir, Satan ne peut pas nous arrĂȘter en chemin, nous nous lĂšverons et nous Te suivrons ».Par le biais de Christ, un changement Ă salut est opĂ©rĂ© dans l'Ăąme : Il en est lâAuteur, et Sa Parole en est le moyen. Ni la position administrative de Matthieu, ni son salaire, n'ont pu le retenir, quand Christ l'a appelĂ©. Il a tout laissĂ©.Bien que nous voyions certains disciples, anciens pĂȘcheurs « professionnels », retourner ultĂ©rieurement parfois Ă la pĂȘche, nous ne verrons plus jamais Matthieu retourner Ă son gain coupable. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 De lĂ 1564 Ă©tant allĂ© 3855 5723 plus loin, JĂ©sus 2424 vit 1492 5627 un homme 444 assis 2521 5740 au 1909 lieu des pĂ©ages 5058, et 2532 qui sâappelait 3004 5746 Matthieu 3156. Il lui 846 dit 3004 5719 : Suis 190 5720-moi 3427. 2532 Cet homme se leva 450 5631, et le 846 suivit 190 5656. 190 - akoloutheosuivre celui qui prĂ©cĂšde, se joindre Ă sa suite, accompagner se joindre comme disciple, devenir ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠450 - anistemise lever, Ă©levĂ© se relever du sol ressusciter de la mort naĂźtre, apparaĂźtre se lever ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1564 - ekeithende lĂ , de ce lieu 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3156 - MatthaiosMatthieu (Angl. Matthew) = « don de l'Eternel » fils d'AlphĂ©e, un des 12 disciples 3427 - moiJe, moi, me 3855 - paragopasser par amenĂ©, ĂȘtre conduit emmener de travers, Ă©garer conduire au loin mener Ă passer, ⊠5058 - teloniondouane, pĂ©age, octroi lieu de pĂ©age, bureau des taxes le lieu oĂč le collecteur d'impĂŽts ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALPHĂETranscription grecque du nom ara-mĂ©en Chalphi (1Ma 11:70). L'idĂ©e encore trĂšs courante que Chalphi aurait Ă©galement donnĂ© Clopas (voir ce ⊠CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 1.Bien qu'il soit le premier dans l'ordre actuel des livres du N.T., comme dans la plupart des plus antiques recueils ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Rois 19 19 Ălie sâen va. Il trouve ĂlisĂ©e, fils de Chafath, en train de labourer un champ. Il doit labourer douze parcelles, il en est Ă la douziĂšme. Ălie passe prĂšs dâĂlisĂ©e et il jette son vĂȘtement sur lui. 20 Alors ĂlisĂ©e laisse les bĆufs, il court derriĂšre Ălie et lui dit : « Permets-moi dâaller embrasser mon pĂšre et ma mĂšre, ensuite, je te suivrai. » Ălie rĂ©pond : « Tu peux retourner Ă ton travail. Est-ce que je tâai demandĂ© quelque chose ? » 21 ĂlisĂ©e repart dans son champ. LĂ , il prend ses deux bĆufs et il les offre en sacrifice. Avec le bois de lâattelage, il fait cuire leur viande et il la donne Ă manger aux gens. Ensuite il se lĂšve, il suit Ălie et devient son serviteur. Matthieu 4 18 JĂ©sus marche au bord du lac de GalilĂ©e. Il voit deux frĂšres : Simon, quâon appelle Pierre, et AndrĂ© son frĂšre. Ce sont des pĂȘcheurs, et ils sont en train de jeter un filet dans le lac. 19 JĂ©sus leur dit : « Venez avec moi, et je ferai de vous des pĂȘcheurs dâhommes. » 20 AussitĂŽt, ils laissent leurs filets et ils suivent JĂ©sus. 21 En allant un peu plus loin, JĂ©sus voit deux autres frĂšres : Jacques et Jean, les fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils sont dans la barque avec leur pĂšre ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils rĂ©parent leurs filets. JĂ©sus les appelle. 22 AussitĂŽt ils laissent leur barque et leur pĂšre et ils suivent JĂ©sus. Matthieu 9 9 JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Matthieu 10 3 Philippe et BarthĂ©lemy, Thomas et Matthieu lâemployĂ© des impĂŽts, Jacques le fils dâAlphĂ©e et ThaddĂ©e, Matthieu 21 31 Lequel des deux fils a fait la volontĂ© du pĂšre ? » Les chefs religieux lui rĂ©pondent : « Câest le premier. » JĂ©sus leur dit : « Je vous le dis, câest la vĂ©ritĂ©Â : les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es entrent avant vous dans le Royaume de Dieu. 32 En effet, Jean-Baptiste est venu Ă vous, en montrant le chemin juste, et vous ne lui avez pas fait confiance. Pourtant les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es lui ont fait confiance. Vous avez bien vu cela, mais ensuite, vous nâavez pas changĂ© votre cĆur pour faire confiance Ă Jean. » Marc 2 14 En passant, JĂ©sus voit LĂ©vi, le fils dâAlphĂ©e, assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi. » LĂ©vi se lĂšve et il suit JĂ©sus. 15 Ensuite, JĂ©sus prend un repas dans la maison de LĂ©vi. Beaucoup de gens mangent avec JĂ©sus et ses disciples : ce sont des employĂ©s des impĂŽts et des pĂ©cheurs. Ils sont nombreux Ă suivre JĂ©sus. 16 Des Pharisiens, maĂźtres de la loi, sont lĂ . Ils voient que JĂ©sus mange avec les pĂ©cheurs et avec les employĂ©s des impĂŽts. Alors ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Votre maĂźtre mange avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 17 JĂ©sus les a entendus et il leur dit : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin, ce sont les malades qui en ont besoin. Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » 18 Un jour, les disciples de Jean-Baptiste et les Pharisiens sont en train de jeĂ»ner. Des gens viennent dire Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean et les disciples des Pharisiens sont en train de jeĂ»ner, mais tes disciples Ă toi ne jeĂ»nent pas. Pourquoi donc ? » 19 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Est-ce que les invitĂ©s Ă un mariage peuvent jeĂ»ner quand le mariĂ© est avec eux ? Pendant tout le temps oĂč le mariĂ© est avec eux, les invitĂ©s mangent et boivent. 20 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ce jour-lĂ , ils jeĂ»neront. 21 « Personne ne coud un morceau de tissu neuf sur un vieux vĂȘtement. Sinon, le morceau neuf arrache une partie du vieux vĂȘtement, et le trou dans le vieux vĂȘtement est encore plus grand ! 22 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin fait Ă©clater les outres, et on perd Ă la fois le vin et les outres. Au contraire, il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. » Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste Luc 5 27 AprĂšs cela, JĂ©sus sort et il voit un employĂ© des impĂŽts. Cet homme sâappelle LĂ©vi. Il est assis Ă son bureau. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » 28 Lâhomme se lĂšve, il laisse tout et suit JĂ©sus. 29 Ensuite, LĂ©vi offre Ă JĂ©sus un grand repas dans sa maison. Il y a beaucoup de gens qui mangent avec eux : des employĂ©s des impĂŽts et aussi dâautres personnes. 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 31 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin. Ce sont les malades qui en ont besoin. 32 Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes. Je suis venu appeler ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs, pour quâils changent leur vie. » 33 Les Pharisiens disent Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean-Baptiste jeĂ»nent souvent et ils font des priĂšres. Nos disciples font la mĂȘme chose, mais tes disciples Ă toi mangent et boivent ! » 34 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Le jour du mariage, est-ce que vous pouvez obliger les invitĂ©s Ă jeĂ»ner, quand le mariĂ© est avec eux ? 35 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ces jours-lĂ , ils jeĂ»neront. » 36 JĂ©sus utilise aussi pour eux cette comparaison : « Personne nâarrache un morceau Ă un vĂȘtement neuf pour le coudre sur un vieux vĂȘtement. Sinon, on dĂ©chire le vĂȘtement neuf, et le morceau neuf ne va pas avec le vieux vĂȘtement ! 37 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin nouveau fait Ă©clater les outres, il coule par terre, et les outres sont abĂźmĂ©es. 38 Mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste, Luc 15 1 Les employĂ©s des impĂŽts et les pĂ©cheurs sâapprochent tous de JĂ©sus pour lâĂ©couter. 2 Les Pharisiens et les maĂźtres de la loi critiquent JĂ©sus et disent : « Cet homme accueille les pĂ©cheurs et il mange avec eux ! » Luc 19 2 LĂ , il y a un homme appelĂ© ZachĂ©e. Câest le chef des employĂ©s des impĂŽts. Il est riche. 3 Il cherche Ă voir qui est JĂ©sus, mais il ne le peut pas. En effet, il y a beaucoup de monde et ZachĂ©e est petit. 4 Il court devant et il monte sur un arbre pour voir JĂ©sus qui va passer par lĂ . 5 Quand JĂ©sus arrive Ă cet endroit, il lĂšve les yeux et il dit Ă ZachĂ©e : « ZachĂ©e, descends vite ! Aujourdâhui, je dois mâarrĂȘter chez toi ! » 6 Alors ZachĂ©e descend vite et il reçoit JĂ©sus avec joie. 7 Tous ceux qui voient cela critiquent JĂ©sus et disent : « VoilĂ que JĂ©sus sâarrĂȘte chez un pĂ©cheur ! » 8 Mais ZachĂ©e, debout, dit au Seigneur : « Ăcoute, Seigneur ! Je vais donner la moitiĂ© de mes richesses aux pauvres. Et si jâai pris trop dâargent Ă quelquâun, je vais lui rendre quatre fois plus ! » 9 Alors JĂ©sus lui dit : « Aujourdâhui, Dieu a sauvĂ© les gens de cette maison. Oui, ZachĂ©e aussi est de la famille dâAbraham ! 10 En effet, le Fils de lâhomme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. » Actes 1 13 Quand ils arrivent Ă JĂ©rusalem, ils vont dans une piĂšce, en haut dâune maison, câest lĂ quâils ont lâhabitude de se rĂ©unir. Il y a Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lemy et Matthieu, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon le nationaliste et Jude le fils de Jacques. Galates 1 16 Un jour, il a dĂ©cidĂ© de me faire connaĂźtre son Fils pour que je lâannonce Ă ceux qui ne sont pas juifs. Alors, je nâai demandĂ© conseil Ă personne, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus partit de lĂ . En passant, il vit un homme assis au bureau des taxes et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : « Suis-moi. » Cet homme se leva et le suivit. Segond 1910 De lĂ Ă©tant allĂ© plus loin, JĂ©sus vit un homme assis au lieu des pĂ©ages, et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : Suis-moi. Cet homme se leva, et le suivit. Segond 1978 (Colombe) © En passant plus loin, JĂ©sus vit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des pĂ©ages. Il lui dit : Suis-moi. (Matthieu) se leva et le suivit. Parole de Vie © JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Français Courant © JĂ©sus partit de lĂ et vit, en passant, un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. Il lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se leva et le suivit. Semeur © JĂ©sus sâen alla. En passant, il vit un homme installĂ© au poste de pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : âSuis-moi ! Matthieu se leva et le suivit. Parole Vivante © En partant de lĂ , JĂ©sus vit, en passant, un homme assis au bureau du pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : â Viens avec moi ! Matthieu se leva et le suivit. Darby Et JĂ©sus, passant de lĂ plus avant, vit un homme nommĂ© Matthieu, assis au bureau de recette ; et il lui dit : Suis-moi. Et se levant, il le suivit. Martin Puis JĂ©sus passant plus avant, vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au lieu du pĂ©age, et il lui dit : suis-moi ; et il se leva, et le suivit. Ostervald Et JĂ©sus, Ă©tant parti de lĂ , vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au bureau des impĂŽts, et il lui dit : Suis-moi. Et lui, se levant, le suivit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏαÏÎŹÎłÏÎœ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ ΔጶΎΔΜ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÏ᜶ Ï᜞ ÏΔλÏÎœÎčÎżÎœ, ÎαΞΞαáżÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎč αáœÏáż·Î áŒÎșολοÏΞΔÎč ÎŒÎżÎčÎ Îșα᜶ áŒÎœÎ±ÏÏáœ°Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż·. World English Bible As Jesus passed by from there, he saw a man called Matthew sitting at the tax collection office. He said to him, "Follow me." He got up and followed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Marc 2.13-22 et Luc 8.27-39 racontent aussi cette vocation d'un disciple avec les mĂȘmes dĂ©tails de lieu, de temps, de circonstances, il s'agit Ă©videmment d'un fait identique dans les trois rĂ©cits. Mais tandis que notre Ă©vangĂ©liste appelle ce disciple Matthieu, les deux autres le nomment LĂ©vi. Or il suffit d'observer que le nom de Matthieu se retrouve dans tous les catalogues des apĂŽtres, tandis que celui de LĂ©vi n'y paraĂźt jamais, pour ĂȘtre convaincu que le disciple appelĂ© en cette circonstance Ă l'apostolat changea dĂšs ce moment son nom de LĂ©vi en celui de Matthieu, qui signifie don de Dieu. Ainsi Simon prend le nom de Pierre Saul celui de Paul (Voir l'introduction.) Bureau des pĂ©ages Lieu oĂč l'on percevait les impĂŽts sur les marchandises en transit, etc. Comme ces contributions Ă©taient prĂ©levĂ©es pour le compte des Romains, les Juifs qui exerçaient ces fonctions de percepteurs Ă©taient gĂ©nĂ©ralement haĂŻs et mĂ©prisĂ©s. (Matthieu 5.46, note.) Et c'est parmi ces pĂ©agers (comparez Matthieu 9.11 ; 11.19 ; 18.17) que JĂ©sus choisit l'un de ses apĂŽtres ! "Voulait-il seulement faire voir combien il se mettait au-dessus des prĂ©jugĂ©s juifs ? ou dĂ©sirait-il aussi possĂ©der parmi ses disciples un homme habituĂ© Ă manier la plume ? Tout cela est possible ; mais il y a quelque chose de si brusque, de si spontanĂ© et de si Ă©trange dans cet appel, qu'on ne peut, en tout cas, douter que JĂ©sus ne l'ait adressĂ© par une impulsion directe d'en haut. Ce caractĂšre divin de l'appel ressort aussi de la dĂ©cision et de la promptitude avec lesquelles il est acceptĂ©. Entre JĂ©sus et cet homme, il doit y avoir eu comme un coup de divine sympathie." F. Godet. Tout dans l'histoire Ă©vangĂ©lique est une rĂ©vĂ©lation de la misĂ©ricorde de Dieu. Il est trĂšs probable que Matthieu connaissait dĂ©jĂ JĂ©sus, qui habitait cette mĂȘme ville de CapernaĂŒm qu'il avait entendu et reçu sa parole, et que cet appel Ă le suivre fut une vocation dĂ©cisive Ă l'apostolat. Mais l'autoritĂ© de cet appel du MaĂźtre et la prompte obĂ©issance du disciple n'en sont pas moins admirables. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Comme tous ceux que Christ a appelĂ©s pour Son service, Matthieu exerçait une profession. Alors que Satan provoque avec ses tentations, les personnes oisives, Christ, de Son cĂŽtĂ©, appelle ceux qui travaillent.« Par nature, nous Te sommes opposĂ©s, O notre Dieu ; incite-nous Ă Te suivre ; entraĂźne-nous par Ta puissante Parole, et nous accourrons auprĂšs de Toi. Par Ton Esprit, parle Ă notre cĆur ; le monde ne peut pas nous retenir, Satan ne peut pas nous arrĂȘter en chemin, nous nous lĂšverons et nous Te suivrons ».Par le biais de Christ, un changement Ă salut est opĂ©rĂ© dans l'Ăąme : Il en est lâAuteur, et Sa Parole en est le moyen. Ni la position administrative de Matthieu, ni son salaire, n'ont pu le retenir, quand Christ l'a appelĂ©. Il a tout laissĂ©.Bien que nous voyions certains disciples, anciens pĂȘcheurs « professionnels », retourner ultĂ©rieurement parfois Ă la pĂȘche, nous ne verrons plus jamais Matthieu retourner Ă son gain coupable. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 De lĂ 1564 Ă©tant allĂ© 3855 5723 plus loin, JĂ©sus 2424 vit 1492 5627 un homme 444 assis 2521 5740 au 1909 lieu des pĂ©ages 5058, et 2532 qui sâappelait 3004 5746 Matthieu 3156. Il lui 846 dit 3004 5719 : Suis 190 5720-moi 3427. 2532 Cet homme se leva 450 5631, et le 846 suivit 190 5656. 190 - akoloutheosuivre celui qui prĂ©cĂšde, se joindre Ă sa suite, accompagner se joindre comme disciple, devenir ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠450 - anistemise lever, Ă©levĂ© se relever du sol ressusciter de la mort naĂźtre, apparaĂźtre se lever ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1564 - ekeithende lĂ , de ce lieu 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3156 - MatthaiosMatthieu (Angl. Matthew) = « don de l'Eternel » fils d'AlphĂ©e, un des 12 disciples 3427 - moiJe, moi, me 3855 - paragopasser par amenĂ©, ĂȘtre conduit emmener de travers, Ă©garer conduire au loin mener Ă passer, ⊠5058 - teloniondouane, pĂ©age, octroi lieu de pĂ©age, bureau des taxes le lieu oĂč le collecteur d'impĂŽts ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALPHĂETranscription grecque du nom ara-mĂ©en Chalphi (1Ma 11:70). L'idĂ©e encore trĂšs courante que Chalphi aurait Ă©galement donnĂ© Clopas (voir ce ⊠CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 1.Bien qu'il soit le premier dans l'ordre actuel des livres du N.T., comme dans la plupart des plus antiques recueils ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Rois 19 19 Ălie sâen va. Il trouve ĂlisĂ©e, fils de Chafath, en train de labourer un champ. Il doit labourer douze parcelles, il en est Ă la douziĂšme. Ălie passe prĂšs dâĂlisĂ©e et il jette son vĂȘtement sur lui. 20 Alors ĂlisĂ©e laisse les bĆufs, il court derriĂšre Ălie et lui dit : « Permets-moi dâaller embrasser mon pĂšre et ma mĂšre, ensuite, je te suivrai. » Ălie rĂ©pond : « Tu peux retourner Ă ton travail. Est-ce que je tâai demandĂ© quelque chose ? » 21 ĂlisĂ©e repart dans son champ. LĂ , il prend ses deux bĆufs et il les offre en sacrifice. Avec le bois de lâattelage, il fait cuire leur viande et il la donne Ă manger aux gens. Ensuite il se lĂšve, il suit Ălie et devient son serviteur. Matthieu 4 18 JĂ©sus marche au bord du lac de GalilĂ©e. Il voit deux frĂšres : Simon, quâon appelle Pierre, et AndrĂ© son frĂšre. Ce sont des pĂȘcheurs, et ils sont en train de jeter un filet dans le lac. 19 JĂ©sus leur dit : « Venez avec moi, et je ferai de vous des pĂȘcheurs dâhommes. » 20 AussitĂŽt, ils laissent leurs filets et ils suivent JĂ©sus. 21 En allant un peu plus loin, JĂ©sus voit deux autres frĂšres : Jacques et Jean, les fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils sont dans la barque avec leur pĂšre ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils rĂ©parent leurs filets. JĂ©sus les appelle. 22 AussitĂŽt ils laissent leur barque et leur pĂšre et ils suivent JĂ©sus. Matthieu 9 9 JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Matthieu 10 3 Philippe et BarthĂ©lemy, Thomas et Matthieu lâemployĂ© des impĂŽts, Jacques le fils dâAlphĂ©e et ThaddĂ©e, Matthieu 21 31 Lequel des deux fils a fait la volontĂ© du pĂšre ? » Les chefs religieux lui rĂ©pondent : « Câest le premier. » JĂ©sus leur dit : « Je vous le dis, câest la vĂ©ritĂ©Â : les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es entrent avant vous dans le Royaume de Dieu. 32 En effet, Jean-Baptiste est venu Ă vous, en montrant le chemin juste, et vous ne lui avez pas fait confiance. Pourtant les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es lui ont fait confiance. Vous avez bien vu cela, mais ensuite, vous nâavez pas changĂ© votre cĆur pour faire confiance Ă Jean. » Marc 2 14 En passant, JĂ©sus voit LĂ©vi, le fils dâAlphĂ©e, assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi. » LĂ©vi se lĂšve et il suit JĂ©sus. 15 Ensuite, JĂ©sus prend un repas dans la maison de LĂ©vi. Beaucoup de gens mangent avec JĂ©sus et ses disciples : ce sont des employĂ©s des impĂŽts et des pĂ©cheurs. Ils sont nombreux Ă suivre JĂ©sus. 16 Des Pharisiens, maĂźtres de la loi, sont lĂ . Ils voient que JĂ©sus mange avec les pĂ©cheurs et avec les employĂ©s des impĂŽts. Alors ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Votre maĂźtre mange avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 17 JĂ©sus les a entendus et il leur dit : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin, ce sont les malades qui en ont besoin. Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » 18 Un jour, les disciples de Jean-Baptiste et les Pharisiens sont en train de jeĂ»ner. Des gens viennent dire Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean et les disciples des Pharisiens sont en train de jeĂ»ner, mais tes disciples Ă toi ne jeĂ»nent pas. Pourquoi donc ? » 19 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Est-ce que les invitĂ©s Ă un mariage peuvent jeĂ»ner quand le mariĂ© est avec eux ? Pendant tout le temps oĂč le mariĂ© est avec eux, les invitĂ©s mangent et boivent. 20 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ce jour-lĂ , ils jeĂ»neront. 21 « Personne ne coud un morceau de tissu neuf sur un vieux vĂȘtement. Sinon, le morceau neuf arrache une partie du vieux vĂȘtement, et le trou dans le vieux vĂȘtement est encore plus grand ! 22 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin fait Ă©clater les outres, et on perd Ă la fois le vin et les outres. Au contraire, il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. » Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste Luc 5 27 AprĂšs cela, JĂ©sus sort et il voit un employĂ© des impĂŽts. Cet homme sâappelle LĂ©vi. Il est assis Ă son bureau. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » 28 Lâhomme se lĂšve, il laisse tout et suit JĂ©sus. 29 Ensuite, LĂ©vi offre Ă JĂ©sus un grand repas dans sa maison. Il y a beaucoup de gens qui mangent avec eux : des employĂ©s des impĂŽts et aussi dâautres personnes. 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 31 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin. Ce sont les malades qui en ont besoin. 32 Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes. Je suis venu appeler ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs, pour quâils changent leur vie. » 33 Les Pharisiens disent Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean-Baptiste jeĂ»nent souvent et ils font des priĂšres. Nos disciples font la mĂȘme chose, mais tes disciples Ă toi mangent et boivent ! » 34 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Le jour du mariage, est-ce que vous pouvez obliger les invitĂ©s Ă jeĂ»ner, quand le mariĂ© est avec eux ? 35 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ces jours-lĂ , ils jeĂ»neront. » 36 JĂ©sus utilise aussi pour eux cette comparaison : « Personne nâarrache un morceau Ă un vĂȘtement neuf pour le coudre sur un vieux vĂȘtement. Sinon, on dĂ©chire le vĂȘtement neuf, et le morceau neuf ne va pas avec le vieux vĂȘtement ! 37 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin nouveau fait Ă©clater les outres, il coule par terre, et les outres sont abĂźmĂ©es. 38 Mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste, Luc 15 1 Les employĂ©s des impĂŽts et les pĂ©cheurs sâapprochent tous de JĂ©sus pour lâĂ©couter. 2 Les Pharisiens et les maĂźtres de la loi critiquent JĂ©sus et disent : « Cet homme accueille les pĂ©cheurs et il mange avec eux ! » Luc 19 2 LĂ , il y a un homme appelĂ© ZachĂ©e. Câest le chef des employĂ©s des impĂŽts. Il est riche. 3 Il cherche Ă voir qui est JĂ©sus, mais il ne le peut pas. En effet, il y a beaucoup de monde et ZachĂ©e est petit. 4 Il court devant et il monte sur un arbre pour voir JĂ©sus qui va passer par lĂ . 5 Quand JĂ©sus arrive Ă cet endroit, il lĂšve les yeux et il dit Ă ZachĂ©e : « ZachĂ©e, descends vite ! Aujourdâhui, je dois mâarrĂȘter chez toi ! » 6 Alors ZachĂ©e descend vite et il reçoit JĂ©sus avec joie. 7 Tous ceux qui voient cela critiquent JĂ©sus et disent : « VoilĂ que JĂ©sus sâarrĂȘte chez un pĂ©cheur ! » 8 Mais ZachĂ©e, debout, dit au Seigneur : « Ăcoute, Seigneur ! Je vais donner la moitiĂ© de mes richesses aux pauvres. Et si jâai pris trop dâargent Ă quelquâun, je vais lui rendre quatre fois plus ! » 9 Alors JĂ©sus lui dit : « Aujourdâhui, Dieu a sauvĂ© les gens de cette maison. Oui, ZachĂ©e aussi est de la famille dâAbraham ! 10 En effet, le Fils de lâhomme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. » Actes 1 13 Quand ils arrivent Ă JĂ©rusalem, ils vont dans une piĂšce, en haut dâune maison, câest lĂ quâils ont lâhabitude de se rĂ©unir. Il y a Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lemy et Matthieu, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon le nationaliste et Jude le fils de Jacques. Galates 1 16 Un jour, il a dĂ©cidĂ© de me faire connaĂźtre son Fils pour que je lâannonce Ă ceux qui ne sont pas juifs. Alors, je nâai demandĂ© conseil Ă personne, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « (Exode 13v 21) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le campement⊠(Exode ⊠Myriam Medina Matthieu 9.1-66 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus partit de lĂ . En passant, il vit un homme assis au bureau des taxes et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : « Suis-moi. » Cet homme se leva et le suivit. Segond 1910 De lĂ Ă©tant allĂ© plus loin, JĂ©sus vit un homme assis au lieu des pĂ©ages, et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : Suis-moi. Cet homme se leva, et le suivit. Segond 1978 (Colombe) © En passant plus loin, JĂ©sus vit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des pĂ©ages. Il lui dit : Suis-moi. (Matthieu) se leva et le suivit. Parole de Vie © JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Français Courant © JĂ©sus partit de lĂ et vit, en passant, un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. Il lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se leva et le suivit. Semeur © JĂ©sus sâen alla. En passant, il vit un homme installĂ© au poste de pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : âSuis-moi ! Matthieu se leva et le suivit. Parole Vivante © En partant de lĂ , JĂ©sus vit, en passant, un homme assis au bureau du pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : â Viens avec moi ! Matthieu se leva et le suivit. Darby Et JĂ©sus, passant de lĂ plus avant, vit un homme nommĂ© Matthieu, assis au bureau de recette ; et il lui dit : Suis-moi. Et se levant, il le suivit. Martin Puis JĂ©sus passant plus avant, vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au lieu du pĂ©age, et il lui dit : suis-moi ; et il se leva, et le suivit. Ostervald Et JĂ©sus, Ă©tant parti de lĂ , vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au bureau des impĂŽts, et il lui dit : Suis-moi. Et lui, se levant, le suivit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏαÏÎŹÎłÏÎœ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ ΔጶΎΔΜ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÏ᜶ Ï᜞ ÏΔλÏÎœÎčÎżÎœ, ÎαΞΞαáżÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎč αáœÏáż·Î áŒÎșολοÏΞΔÎč ÎŒÎżÎčÎ Îșα᜶ áŒÎœÎ±ÏÏáœ°Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż·. World English Bible As Jesus passed by from there, he saw a man called Matthew sitting at the tax collection office. He said to him, "Follow me." He got up and followed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Marc 2.13-22 et Luc 8.27-39 racontent aussi cette vocation d'un disciple avec les mĂȘmes dĂ©tails de lieu, de temps, de circonstances, il s'agit Ă©videmment d'un fait identique dans les trois rĂ©cits. Mais tandis que notre Ă©vangĂ©liste appelle ce disciple Matthieu, les deux autres le nomment LĂ©vi. Or il suffit d'observer que le nom de Matthieu se retrouve dans tous les catalogues des apĂŽtres, tandis que celui de LĂ©vi n'y paraĂźt jamais, pour ĂȘtre convaincu que le disciple appelĂ© en cette circonstance Ă l'apostolat changea dĂšs ce moment son nom de LĂ©vi en celui de Matthieu, qui signifie don de Dieu. Ainsi Simon prend le nom de Pierre Saul celui de Paul (Voir l'introduction.) Bureau des pĂ©ages Lieu oĂč l'on percevait les impĂŽts sur les marchandises en transit, etc. Comme ces contributions Ă©taient prĂ©levĂ©es pour le compte des Romains, les Juifs qui exerçaient ces fonctions de percepteurs Ă©taient gĂ©nĂ©ralement haĂŻs et mĂ©prisĂ©s. (Matthieu 5.46, note.) Et c'est parmi ces pĂ©agers (comparez Matthieu 9.11 ; 11.19 ; 18.17) que JĂ©sus choisit l'un de ses apĂŽtres ! "Voulait-il seulement faire voir combien il se mettait au-dessus des prĂ©jugĂ©s juifs ? ou dĂ©sirait-il aussi possĂ©der parmi ses disciples un homme habituĂ© Ă manier la plume ? Tout cela est possible ; mais il y a quelque chose de si brusque, de si spontanĂ© et de si Ă©trange dans cet appel, qu'on ne peut, en tout cas, douter que JĂ©sus ne l'ait adressĂ© par une impulsion directe d'en haut. Ce caractĂšre divin de l'appel ressort aussi de la dĂ©cision et de la promptitude avec lesquelles il est acceptĂ©. Entre JĂ©sus et cet homme, il doit y avoir eu comme un coup de divine sympathie." F. Godet. Tout dans l'histoire Ă©vangĂ©lique est une rĂ©vĂ©lation de la misĂ©ricorde de Dieu. Il est trĂšs probable que Matthieu connaissait dĂ©jĂ JĂ©sus, qui habitait cette mĂȘme ville de CapernaĂŒm qu'il avait entendu et reçu sa parole, et que cet appel Ă le suivre fut une vocation dĂ©cisive Ă l'apostolat. Mais l'autoritĂ© de cet appel du MaĂźtre et la prompte obĂ©issance du disciple n'en sont pas moins admirables. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Comme tous ceux que Christ a appelĂ©s pour Son service, Matthieu exerçait une profession. Alors que Satan provoque avec ses tentations, les personnes oisives, Christ, de Son cĂŽtĂ©, appelle ceux qui travaillent.« Par nature, nous Te sommes opposĂ©s, O notre Dieu ; incite-nous Ă Te suivre ; entraĂźne-nous par Ta puissante Parole, et nous accourrons auprĂšs de Toi. Par Ton Esprit, parle Ă notre cĆur ; le monde ne peut pas nous retenir, Satan ne peut pas nous arrĂȘter en chemin, nous nous lĂšverons et nous Te suivrons ».Par le biais de Christ, un changement Ă salut est opĂ©rĂ© dans l'Ăąme : Il en est lâAuteur, et Sa Parole en est le moyen. Ni la position administrative de Matthieu, ni son salaire, n'ont pu le retenir, quand Christ l'a appelĂ©. Il a tout laissĂ©.Bien que nous voyions certains disciples, anciens pĂȘcheurs « professionnels », retourner ultĂ©rieurement parfois Ă la pĂȘche, nous ne verrons plus jamais Matthieu retourner Ă son gain coupable. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 De lĂ 1564 Ă©tant allĂ© 3855 5723 plus loin, JĂ©sus 2424 vit 1492 5627 un homme 444 assis 2521 5740 au 1909 lieu des pĂ©ages 5058, et 2532 qui sâappelait 3004 5746 Matthieu 3156. Il lui 846 dit 3004 5719 : Suis 190 5720-moi 3427. 2532 Cet homme se leva 450 5631, et le 846 suivit 190 5656. 190 - akoloutheosuivre celui qui prĂ©cĂšde, se joindre Ă sa suite, accompagner se joindre comme disciple, devenir ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠450 - anistemise lever, Ă©levĂ© se relever du sol ressusciter de la mort naĂźtre, apparaĂźtre se lever ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1564 - ekeithende lĂ , de ce lieu 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3156 - MatthaiosMatthieu (Angl. Matthew) = « don de l'Eternel » fils d'AlphĂ©e, un des 12 disciples 3427 - moiJe, moi, me 3855 - paragopasser par amenĂ©, ĂȘtre conduit emmener de travers, Ă©garer conduire au loin mener Ă passer, ⊠5058 - teloniondouane, pĂ©age, octroi lieu de pĂ©age, bureau des taxes le lieu oĂč le collecteur d'impĂŽts ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALPHĂETranscription grecque du nom ara-mĂ©en Chalphi (1Ma 11:70). L'idĂ©e encore trĂšs courante que Chalphi aurait Ă©galement donnĂ© Clopas (voir ce ⊠CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 1.Bien qu'il soit le premier dans l'ordre actuel des livres du N.T., comme dans la plupart des plus antiques recueils ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Rois 19 19 Ălie sâen va. Il trouve ĂlisĂ©e, fils de Chafath, en train de labourer un champ. Il doit labourer douze parcelles, il en est Ă la douziĂšme. Ălie passe prĂšs dâĂlisĂ©e et il jette son vĂȘtement sur lui. 20 Alors ĂlisĂ©e laisse les bĆufs, il court derriĂšre Ălie et lui dit : « Permets-moi dâaller embrasser mon pĂšre et ma mĂšre, ensuite, je te suivrai. » Ălie rĂ©pond : « Tu peux retourner Ă ton travail. Est-ce que je tâai demandĂ© quelque chose ? » 21 ĂlisĂ©e repart dans son champ. LĂ , il prend ses deux bĆufs et il les offre en sacrifice. Avec le bois de lâattelage, il fait cuire leur viande et il la donne Ă manger aux gens. Ensuite il se lĂšve, il suit Ălie et devient son serviteur. Matthieu 4 18 JĂ©sus marche au bord du lac de GalilĂ©e. Il voit deux frĂšres : Simon, quâon appelle Pierre, et AndrĂ© son frĂšre. Ce sont des pĂȘcheurs, et ils sont en train de jeter un filet dans le lac. 19 JĂ©sus leur dit : « Venez avec moi, et je ferai de vous des pĂȘcheurs dâhommes. » 20 AussitĂŽt, ils laissent leurs filets et ils suivent JĂ©sus. 21 En allant un peu plus loin, JĂ©sus voit deux autres frĂšres : Jacques et Jean, les fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils sont dans la barque avec leur pĂšre ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils rĂ©parent leurs filets. JĂ©sus les appelle. 22 AussitĂŽt ils laissent leur barque et leur pĂšre et ils suivent JĂ©sus. Matthieu 9 9 JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Matthieu 10 3 Philippe et BarthĂ©lemy, Thomas et Matthieu lâemployĂ© des impĂŽts, Jacques le fils dâAlphĂ©e et ThaddĂ©e, Matthieu 21 31 Lequel des deux fils a fait la volontĂ© du pĂšre ? » Les chefs religieux lui rĂ©pondent : « Câest le premier. » JĂ©sus leur dit : « Je vous le dis, câest la vĂ©ritĂ©Â : les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es entrent avant vous dans le Royaume de Dieu. 32 En effet, Jean-Baptiste est venu Ă vous, en montrant le chemin juste, et vous ne lui avez pas fait confiance. Pourtant les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es lui ont fait confiance. Vous avez bien vu cela, mais ensuite, vous nâavez pas changĂ© votre cĆur pour faire confiance Ă Jean. » Marc 2 14 En passant, JĂ©sus voit LĂ©vi, le fils dâAlphĂ©e, assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi. » LĂ©vi se lĂšve et il suit JĂ©sus. 15 Ensuite, JĂ©sus prend un repas dans la maison de LĂ©vi. Beaucoup de gens mangent avec JĂ©sus et ses disciples : ce sont des employĂ©s des impĂŽts et des pĂ©cheurs. Ils sont nombreux Ă suivre JĂ©sus. 16 Des Pharisiens, maĂźtres de la loi, sont lĂ . Ils voient que JĂ©sus mange avec les pĂ©cheurs et avec les employĂ©s des impĂŽts. Alors ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Votre maĂźtre mange avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 17 JĂ©sus les a entendus et il leur dit : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin, ce sont les malades qui en ont besoin. Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » 18 Un jour, les disciples de Jean-Baptiste et les Pharisiens sont en train de jeĂ»ner. Des gens viennent dire Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean et les disciples des Pharisiens sont en train de jeĂ»ner, mais tes disciples Ă toi ne jeĂ»nent pas. Pourquoi donc ? » 19 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Est-ce que les invitĂ©s Ă un mariage peuvent jeĂ»ner quand le mariĂ© est avec eux ? Pendant tout le temps oĂč le mariĂ© est avec eux, les invitĂ©s mangent et boivent. 20 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ce jour-lĂ , ils jeĂ»neront. 21 « Personne ne coud un morceau de tissu neuf sur un vieux vĂȘtement. Sinon, le morceau neuf arrache une partie du vieux vĂȘtement, et le trou dans le vieux vĂȘtement est encore plus grand ! 22 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin fait Ă©clater les outres, et on perd Ă la fois le vin et les outres. Au contraire, il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. » Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste Luc 5 27 AprĂšs cela, JĂ©sus sort et il voit un employĂ© des impĂŽts. Cet homme sâappelle LĂ©vi. Il est assis Ă son bureau. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » 28 Lâhomme se lĂšve, il laisse tout et suit JĂ©sus. 29 Ensuite, LĂ©vi offre Ă JĂ©sus un grand repas dans sa maison. Il y a beaucoup de gens qui mangent avec eux : des employĂ©s des impĂŽts et aussi dâautres personnes. 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 31 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin. Ce sont les malades qui en ont besoin. 32 Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes. Je suis venu appeler ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs, pour quâils changent leur vie. » 33 Les Pharisiens disent Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean-Baptiste jeĂ»nent souvent et ils font des priĂšres. Nos disciples font la mĂȘme chose, mais tes disciples Ă toi mangent et boivent ! » 34 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Le jour du mariage, est-ce que vous pouvez obliger les invitĂ©s Ă jeĂ»ner, quand le mariĂ© est avec eux ? 35 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ces jours-lĂ , ils jeĂ»neront. » 36 JĂ©sus utilise aussi pour eux cette comparaison : « Personne nâarrache un morceau Ă un vĂȘtement neuf pour le coudre sur un vieux vĂȘtement. Sinon, on dĂ©chire le vĂȘtement neuf, et le morceau neuf ne va pas avec le vieux vĂȘtement ! 37 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin nouveau fait Ă©clater les outres, il coule par terre, et les outres sont abĂźmĂ©es. 38 Mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste, Luc 15 1 Les employĂ©s des impĂŽts et les pĂ©cheurs sâapprochent tous de JĂ©sus pour lâĂ©couter. 2 Les Pharisiens et les maĂźtres de la loi critiquent JĂ©sus et disent : « Cet homme accueille les pĂ©cheurs et il mange avec eux ! » Luc 19 2 LĂ , il y a un homme appelĂ© ZachĂ©e. Câest le chef des employĂ©s des impĂŽts. Il est riche. 3 Il cherche Ă voir qui est JĂ©sus, mais il ne le peut pas. En effet, il y a beaucoup de monde et ZachĂ©e est petit. 4 Il court devant et il monte sur un arbre pour voir JĂ©sus qui va passer par lĂ . 5 Quand JĂ©sus arrive Ă cet endroit, il lĂšve les yeux et il dit Ă ZachĂ©e : « ZachĂ©e, descends vite ! Aujourdâhui, je dois mâarrĂȘter chez toi ! » 6 Alors ZachĂ©e descend vite et il reçoit JĂ©sus avec joie. 7 Tous ceux qui voient cela critiquent JĂ©sus et disent : « VoilĂ que JĂ©sus sâarrĂȘte chez un pĂ©cheur ! » 8 Mais ZachĂ©e, debout, dit au Seigneur : « Ăcoute, Seigneur ! Je vais donner la moitiĂ© de mes richesses aux pauvres. Et si jâai pris trop dâargent Ă quelquâun, je vais lui rendre quatre fois plus ! » 9 Alors JĂ©sus lui dit : « Aujourdâhui, Dieu a sauvĂ© les gens de cette maison. Oui, ZachĂ©e aussi est de la famille dâAbraham ! 10 En effet, le Fils de lâhomme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. » Actes 1 13 Quand ils arrivent Ă JĂ©rusalem, ils vont dans une piĂšce, en haut dâune maison, câest lĂ quâils ont lâhabitude de se rĂ©unir. Il y a Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lemy et Matthieu, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon le nationaliste et Jude le fils de Jacques. Galates 1 16 Un jour, il a dĂ©cidĂ© de me faire connaĂźtre son Fils pour que je lâannonce Ă ceux qui ne sont pas juifs. Alors, je nâai demandĂ© conseil Ă personne, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole de Vie Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o HĂ©breu / Grec - Texte original Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus partit de lĂ . En passant, il vit un homme assis au bureau des taxes et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : « Suis-moi. » Cet homme se leva et le suivit. Segond 1910 De lĂ Ă©tant allĂ© plus loin, JĂ©sus vit un homme assis au lieu des pĂ©ages, et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : Suis-moi. Cet homme se leva, et le suivit. Segond 1978 (Colombe) © En passant plus loin, JĂ©sus vit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des pĂ©ages. Il lui dit : Suis-moi. (Matthieu) se leva et le suivit. Parole de Vie © JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Français Courant © JĂ©sus partit de lĂ et vit, en passant, un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. Il lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se leva et le suivit. Semeur © JĂ©sus sâen alla. En passant, il vit un homme installĂ© au poste de pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : âSuis-moi ! Matthieu se leva et le suivit. Parole Vivante © En partant de lĂ , JĂ©sus vit, en passant, un homme assis au bureau du pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : â Viens avec moi ! Matthieu se leva et le suivit. Darby Et JĂ©sus, passant de lĂ plus avant, vit un homme nommĂ© Matthieu, assis au bureau de recette ; et il lui dit : Suis-moi. Et se levant, il le suivit. Martin Puis JĂ©sus passant plus avant, vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au lieu du pĂ©age, et il lui dit : suis-moi ; et il se leva, et le suivit. Ostervald Et JĂ©sus, Ă©tant parti de lĂ , vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au bureau des impĂŽts, et il lui dit : Suis-moi. Et lui, se levant, le suivit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏαÏÎŹÎłÏÎœ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ ΔጶΎΔΜ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÏ᜶ Ï᜞ ÏΔλÏÎœÎčÎżÎœ, ÎαΞΞαáżÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎč αáœÏáż·Î áŒÎșολοÏΞΔÎč ÎŒÎżÎčÎ Îșα᜶ áŒÎœÎ±ÏÏáœ°Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż·. World English Bible As Jesus passed by from there, he saw a man called Matthew sitting at the tax collection office. He said to him, "Follow me." He got up and followed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Marc 2.13-22 et Luc 8.27-39 racontent aussi cette vocation d'un disciple avec les mĂȘmes dĂ©tails de lieu, de temps, de circonstances, il s'agit Ă©videmment d'un fait identique dans les trois rĂ©cits. Mais tandis que notre Ă©vangĂ©liste appelle ce disciple Matthieu, les deux autres le nomment LĂ©vi. Or il suffit d'observer que le nom de Matthieu se retrouve dans tous les catalogues des apĂŽtres, tandis que celui de LĂ©vi n'y paraĂźt jamais, pour ĂȘtre convaincu que le disciple appelĂ© en cette circonstance Ă l'apostolat changea dĂšs ce moment son nom de LĂ©vi en celui de Matthieu, qui signifie don de Dieu. Ainsi Simon prend le nom de Pierre Saul celui de Paul (Voir l'introduction.) Bureau des pĂ©ages Lieu oĂč l'on percevait les impĂŽts sur les marchandises en transit, etc. Comme ces contributions Ă©taient prĂ©levĂ©es pour le compte des Romains, les Juifs qui exerçaient ces fonctions de percepteurs Ă©taient gĂ©nĂ©ralement haĂŻs et mĂ©prisĂ©s. (Matthieu 5.46, note.) Et c'est parmi ces pĂ©agers (comparez Matthieu 9.11 ; 11.19 ; 18.17) que JĂ©sus choisit l'un de ses apĂŽtres ! "Voulait-il seulement faire voir combien il se mettait au-dessus des prĂ©jugĂ©s juifs ? ou dĂ©sirait-il aussi possĂ©der parmi ses disciples un homme habituĂ© Ă manier la plume ? Tout cela est possible ; mais il y a quelque chose de si brusque, de si spontanĂ© et de si Ă©trange dans cet appel, qu'on ne peut, en tout cas, douter que JĂ©sus ne l'ait adressĂ© par une impulsion directe d'en haut. Ce caractĂšre divin de l'appel ressort aussi de la dĂ©cision et de la promptitude avec lesquelles il est acceptĂ©. Entre JĂ©sus et cet homme, il doit y avoir eu comme un coup de divine sympathie." F. Godet. Tout dans l'histoire Ă©vangĂ©lique est une rĂ©vĂ©lation de la misĂ©ricorde de Dieu. Il est trĂšs probable que Matthieu connaissait dĂ©jĂ JĂ©sus, qui habitait cette mĂȘme ville de CapernaĂŒm qu'il avait entendu et reçu sa parole, et que cet appel Ă le suivre fut une vocation dĂ©cisive Ă l'apostolat. Mais l'autoritĂ© de cet appel du MaĂźtre et la prompte obĂ©issance du disciple n'en sont pas moins admirables. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Comme tous ceux que Christ a appelĂ©s pour Son service, Matthieu exerçait une profession. Alors que Satan provoque avec ses tentations, les personnes oisives, Christ, de Son cĂŽtĂ©, appelle ceux qui travaillent.« Par nature, nous Te sommes opposĂ©s, O notre Dieu ; incite-nous Ă Te suivre ; entraĂźne-nous par Ta puissante Parole, et nous accourrons auprĂšs de Toi. Par Ton Esprit, parle Ă notre cĆur ; le monde ne peut pas nous retenir, Satan ne peut pas nous arrĂȘter en chemin, nous nous lĂšverons et nous Te suivrons ».Par le biais de Christ, un changement Ă salut est opĂ©rĂ© dans l'Ăąme : Il en est lâAuteur, et Sa Parole en est le moyen. Ni la position administrative de Matthieu, ni son salaire, n'ont pu le retenir, quand Christ l'a appelĂ©. Il a tout laissĂ©.Bien que nous voyions certains disciples, anciens pĂȘcheurs « professionnels », retourner ultĂ©rieurement parfois Ă la pĂȘche, nous ne verrons plus jamais Matthieu retourner Ă son gain coupable. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 De lĂ 1564 Ă©tant allĂ© 3855 5723 plus loin, JĂ©sus 2424 vit 1492 5627 un homme 444 assis 2521 5740 au 1909 lieu des pĂ©ages 5058, et 2532 qui sâappelait 3004 5746 Matthieu 3156. Il lui 846 dit 3004 5719 : Suis 190 5720-moi 3427. 2532 Cet homme se leva 450 5631, et le 846 suivit 190 5656. 190 - akoloutheosuivre celui qui prĂ©cĂšde, se joindre Ă sa suite, accompagner se joindre comme disciple, devenir ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠450 - anistemise lever, Ă©levĂ© se relever du sol ressusciter de la mort naĂźtre, apparaĂźtre se lever ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1564 - ekeithende lĂ , de ce lieu 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3156 - MatthaiosMatthieu (Angl. Matthew) = « don de l'Eternel » fils d'AlphĂ©e, un des 12 disciples 3427 - moiJe, moi, me 3855 - paragopasser par amenĂ©, ĂȘtre conduit emmener de travers, Ă©garer conduire au loin mener Ă passer, ⊠5058 - teloniondouane, pĂ©age, octroi lieu de pĂ©age, bureau des taxes le lieu oĂč le collecteur d'impĂŽts ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALPHĂETranscription grecque du nom ara-mĂ©en Chalphi (1Ma 11:70). L'idĂ©e encore trĂšs courante que Chalphi aurait Ă©galement donnĂ© Clopas (voir ce ⊠CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 1.Bien qu'il soit le premier dans l'ordre actuel des livres du N.T., comme dans la plupart des plus antiques recueils ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Rois 19 19 Ălie sâen va. Il trouve ĂlisĂ©e, fils de Chafath, en train de labourer un champ. Il doit labourer douze parcelles, il en est Ă la douziĂšme. Ălie passe prĂšs dâĂlisĂ©e et il jette son vĂȘtement sur lui. 20 Alors ĂlisĂ©e laisse les bĆufs, il court derriĂšre Ălie et lui dit : « Permets-moi dâaller embrasser mon pĂšre et ma mĂšre, ensuite, je te suivrai. » Ălie rĂ©pond : « Tu peux retourner Ă ton travail. Est-ce que je tâai demandĂ© quelque chose ? » 21 ĂlisĂ©e repart dans son champ. LĂ , il prend ses deux bĆufs et il les offre en sacrifice. Avec le bois de lâattelage, il fait cuire leur viande et il la donne Ă manger aux gens. Ensuite il se lĂšve, il suit Ălie et devient son serviteur. Matthieu 4 18 JĂ©sus marche au bord du lac de GalilĂ©e. Il voit deux frĂšres : Simon, quâon appelle Pierre, et AndrĂ© son frĂšre. Ce sont des pĂȘcheurs, et ils sont en train de jeter un filet dans le lac. 19 JĂ©sus leur dit : « Venez avec moi, et je ferai de vous des pĂȘcheurs dâhommes. » 20 AussitĂŽt, ils laissent leurs filets et ils suivent JĂ©sus. 21 En allant un peu plus loin, JĂ©sus voit deux autres frĂšres : Jacques et Jean, les fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils sont dans la barque avec leur pĂšre ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils rĂ©parent leurs filets. JĂ©sus les appelle. 22 AussitĂŽt ils laissent leur barque et leur pĂšre et ils suivent JĂ©sus. Matthieu 9 9 JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Matthieu 10 3 Philippe et BarthĂ©lemy, Thomas et Matthieu lâemployĂ© des impĂŽts, Jacques le fils dâAlphĂ©e et ThaddĂ©e, Matthieu 21 31 Lequel des deux fils a fait la volontĂ© du pĂšre ? » Les chefs religieux lui rĂ©pondent : « Câest le premier. » JĂ©sus leur dit : « Je vous le dis, câest la vĂ©ritĂ©Â : les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es entrent avant vous dans le Royaume de Dieu. 32 En effet, Jean-Baptiste est venu Ă vous, en montrant le chemin juste, et vous ne lui avez pas fait confiance. Pourtant les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es lui ont fait confiance. Vous avez bien vu cela, mais ensuite, vous nâavez pas changĂ© votre cĆur pour faire confiance Ă Jean. » Marc 2 14 En passant, JĂ©sus voit LĂ©vi, le fils dâAlphĂ©e, assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi. » LĂ©vi se lĂšve et il suit JĂ©sus. 15 Ensuite, JĂ©sus prend un repas dans la maison de LĂ©vi. Beaucoup de gens mangent avec JĂ©sus et ses disciples : ce sont des employĂ©s des impĂŽts et des pĂ©cheurs. Ils sont nombreux Ă suivre JĂ©sus. 16 Des Pharisiens, maĂźtres de la loi, sont lĂ . Ils voient que JĂ©sus mange avec les pĂ©cheurs et avec les employĂ©s des impĂŽts. Alors ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Votre maĂźtre mange avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 17 JĂ©sus les a entendus et il leur dit : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin, ce sont les malades qui en ont besoin. Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » 18 Un jour, les disciples de Jean-Baptiste et les Pharisiens sont en train de jeĂ»ner. Des gens viennent dire Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean et les disciples des Pharisiens sont en train de jeĂ»ner, mais tes disciples Ă toi ne jeĂ»nent pas. Pourquoi donc ? » 19 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Est-ce que les invitĂ©s Ă un mariage peuvent jeĂ»ner quand le mariĂ© est avec eux ? Pendant tout le temps oĂč le mariĂ© est avec eux, les invitĂ©s mangent et boivent. 20 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ce jour-lĂ , ils jeĂ»neront. 21 « Personne ne coud un morceau de tissu neuf sur un vieux vĂȘtement. Sinon, le morceau neuf arrache une partie du vieux vĂȘtement, et le trou dans le vieux vĂȘtement est encore plus grand ! 22 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin fait Ă©clater les outres, et on perd Ă la fois le vin et les outres. Au contraire, il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. » Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste Luc 5 27 AprĂšs cela, JĂ©sus sort et il voit un employĂ© des impĂŽts. Cet homme sâappelle LĂ©vi. Il est assis Ă son bureau. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » 28 Lâhomme se lĂšve, il laisse tout et suit JĂ©sus. 29 Ensuite, LĂ©vi offre Ă JĂ©sus un grand repas dans sa maison. Il y a beaucoup de gens qui mangent avec eux : des employĂ©s des impĂŽts et aussi dâautres personnes. 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 31 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin. Ce sont les malades qui en ont besoin. 32 Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes. Je suis venu appeler ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs, pour quâils changent leur vie. » 33 Les Pharisiens disent Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean-Baptiste jeĂ»nent souvent et ils font des priĂšres. Nos disciples font la mĂȘme chose, mais tes disciples Ă toi mangent et boivent ! » 34 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Le jour du mariage, est-ce que vous pouvez obliger les invitĂ©s Ă jeĂ»ner, quand le mariĂ© est avec eux ? 35 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ces jours-lĂ , ils jeĂ»neront. » 36 JĂ©sus utilise aussi pour eux cette comparaison : « Personne nâarrache un morceau Ă un vĂȘtement neuf pour le coudre sur un vieux vĂȘtement. Sinon, on dĂ©chire le vĂȘtement neuf, et le morceau neuf ne va pas avec le vieux vĂȘtement ! 37 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin nouveau fait Ă©clater les outres, il coule par terre, et les outres sont abĂźmĂ©es. 38 Mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste, Luc 15 1 Les employĂ©s des impĂŽts et les pĂ©cheurs sâapprochent tous de JĂ©sus pour lâĂ©couter. 2 Les Pharisiens et les maĂźtres de la loi critiquent JĂ©sus et disent : « Cet homme accueille les pĂ©cheurs et il mange avec eux ! » Luc 19 2 LĂ , il y a un homme appelĂ© ZachĂ©e. Câest le chef des employĂ©s des impĂŽts. Il est riche. 3 Il cherche Ă voir qui est JĂ©sus, mais il ne le peut pas. En effet, il y a beaucoup de monde et ZachĂ©e est petit. 4 Il court devant et il monte sur un arbre pour voir JĂ©sus qui va passer par lĂ . 5 Quand JĂ©sus arrive Ă cet endroit, il lĂšve les yeux et il dit Ă ZachĂ©e : « ZachĂ©e, descends vite ! Aujourdâhui, je dois mâarrĂȘter chez toi ! » 6 Alors ZachĂ©e descend vite et il reçoit JĂ©sus avec joie. 7 Tous ceux qui voient cela critiquent JĂ©sus et disent : « VoilĂ que JĂ©sus sâarrĂȘte chez un pĂ©cheur ! » 8 Mais ZachĂ©e, debout, dit au Seigneur : « Ăcoute, Seigneur ! Je vais donner la moitiĂ© de mes richesses aux pauvres. Et si jâai pris trop dâargent Ă quelquâun, je vais lui rendre quatre fois plus ! » 9 Alors JĂ©sus lui dit : « Aujourdâhui, Dieu a sauvĂ© les gens de cette maison. Oui, ZachĂ©e aussi est de la famille dâAbraham ! 10 En effet, le Fils de lâhomme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. » Actes 1 13 Quand ils arrivent Ă JĂ©rusalem, ils vont dans une piĂšce, en haut dâune maison, câest lĂ quâils ont lâhabitude de se rĂ©unir. Il y a Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lemy et Matthieu, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon le nationaliste et Jude le fils de Jacques. Galates 1 16 Un jour, il a dĂ©cidĂ© de me faire connaĂźtre son Fils pour que je lâannonce Ă ceux qui ne sont pas juifs. Alors, je nâai demandĂ© conseil Ă personne, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Ămissions Smetana - Drive In #03 (la tuile) SĂ©rie de courtes mĂ©ditations. La voiture, huis-clos idĂ©al de la rĂ©flexion ? #03 - la tuile Dans nos vies, soudain ⊠Matthieu 6.34-20 Segond 21 JĂ©sus partit de lĂ . En passant, il vit un homme assis au bureau des taxes et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : « Suis-moi. » Cet homme se leva et le suivit. Segond 1910 De lĂ Ă©tant allĂ© plus loin, JĂ©sus vit un homme assis au lieu des pĂ©ages, et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit : Suis-moi. Cet homme se leva, et le suivit. Segond 1978 (Colombe) © En passant plus loin, JĂ©sus vit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des pĂ©ages. Il lui dit : Suis-moi. (Matthieu) se leva et le suivit. Parole de Vie © JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Français Courant © JĂ©sus partit de lĂ et vit, en passant, un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. Il lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se leva et le suivit. Semeur © JĂ©sus sâen alla. En passant, il vit un homme installĂ© au poste de pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : âSuis-moi ! Matthieu se leva et le suivit. Parole Vivante © En partant de lĂ , JĂ©sus vit, en passant, un homme assis au bureau du pĂ©age. Son nom Ă©tait Matthieu. Il lui dit : â Viens avec moi ! Matthieu se leva et le suivit. Darby Et JĂ©sus, passant de lĂ plus avant, vit un homme nommĂ© Matthieu, assis au bureau de recette ; et il lui dit : Suis-moi. Et se levant, il le suivit. Martin Puis JĂ©sus passant plus avant, vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au lieu du pĂ©age, et il lui dit : suis-moi ; et il se leva, et le suivit. Ostervald Et JĂ©sus, Ă©tant parti de lĂ , vit un homme, nommĂ© Matthieu, assis au bureau des impĂŽts, et il lui dit : Suis-moi. Et lui, se levant, le suivit. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ÏαÏÎŹÎłÏÎœ ᜠጞηÏÎżáżŠÏ áŒÎșΔáżÎžÎ”Îœ ΔጶΎΔΜ áŒÎœÎžÏÏÏÎżÎœ ÎșÎ±ÎžÎźÎŒÎ”ÎœÎżÎœ áŒÏ᜶ Ï᜞ ÏΔλÏÎœÎčÎżÎœ, ÎαΞΞαáżÎżÎœ λΔγÏÎŒÎ”ÎœÎżÎœ, Îșα᜶ λÎγΔÎč αáœÏáż·Î áŒÎșολοÏΞΔÎč ÎŒÎżÎčÎ Îșα᜶ áŒÎœÎ±ÏÏáœ°Ï áŒ ÎșολοÏΞηÏΔΜ αáœÏáż·. World English Bible As Jesus passed by from there, he saw a man called Matthew sitting at the tax collection office. He said to him, "Follow me." He got up and followed him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Marc 2.13-22 et Luc 8.27-39 racontent aussi cette vocation d'un disciple avec les mĂȘmes dĂ©tails de lieu, de temps, de circonstances, il s'agit Ă©videmment d'un fait identique dans les trois rĂ©cits. Mais tandis que notre Ă©vangĂ©liste appelle ce disciple Matthieu, les deux autres le nomment LĂ©vi. Or il suffit d'observer que le nom de Matthieu se retrouve dans tous les catalogues des apĂŽtres, tandis que celui de LĂ©vi n'y paraĂźt jamais, pour ĂȘtre convaincu que le disciple appelĂ© en cette circonstance Ă l'apostolat changea dĂšs ce moment son nom de LĂ©vi en celui de Matthieu, qui signifie don de Dieu. Ainsi Simon prend le nom de Pierre Saul celui de Paul (Voir l'introduction.) Bureau des pĂ©ages Lieu oĂč l'on percevait les impĂŽts sur les marchandises en transit, etc. Comme ces contributions Ă©taient prĂ©levĂ©es pour le compte des Romains, les Juifs qui exerçaient ces fonctions de percepteurs Ă©taient gĂ©nĂ©ralement haĂŻs et mĂ©prisĂ©s. (Matthieu 5.46, note.) Et c'est parmi ces pĂ©agers (comparez Matthieu 9.11 ; 11.19 ; 18.17) que JĂ©sus choisit l'un de ses apĂŽtres ! "Voulait-il seulement faire voir combien il se mettait au-dessus des prĂ©jugĂ©s juifs ? ou dĂ©sirait-il aussi possĂ©der parmi ses disciples un homme habituĂ© Ă manier la plume ? Tout cela est possible ; mais il y a quelque chose de si brusque, de si spontanĂ© et de si Ă©trange dans cet appel, qu'on ne peut, en tout cas, douter que JĂ©sus ne l'ait adressĂ© par une impulsion directe d'en haut. Ce caractĂšre divin de l'appel ressort aussi de la dĂ©cision et de la promptitude avec lesquelles il est acceptĂ©. Entre JĂ©sus et cet homme, il doit y avoir eu comme un coup de divine sympathie." F. Godet. Tout dans l'histoire Ă©vangĂ©lique est une rĂ©vĂ©lation de la misĂ©ricorde de Dieu. Il est trĂšs probable que Matthieu connaissait dĂ©jĂ JĂ©sus, qui habitait cette mĂȘme ville de CapernaĂŒm qu'il avait entendu et reçu sa parole, et que cet appel Ă le suivre fut une vocation dĂ©cisive Ă l'apostolat. Mais l'autoritĂ© de cet appel du MaĂźtre et la prompte obĂ©issance du disciple n'en sont pas moins admirables. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Comme tous ceux que Christ a appelĂ©s pour Son service, Matthieu exerçait une profession. Alors que Satan provoque avec ses tentations, les personnes oisives, Christ, de Son cĂŽtĂ©, appelle ceux qui travaillent.« Par nature, nous Te sommes opposĂ©s, O notre Dieu ; incite-nous Ă Te suivre ; entraĂźne-nous par Ta puissante Parole, et nous accourrons auprĂšs de Toi. Par Ton Esprit, parle Ă notre cĆur ; le monde ne peut pas nous retenir, Satan ne peut pas nous arrĂȘter en chemin, nous nous lĂšverons et nous Te suivrons ».Par le biais de Christ, un changement Ă salut est opĂ©rĂ© dans l'Ăąme : Il en est lâAuteur, et Sa Parole en est le moyen. Ni la position administrative de Matthieu, ni son salaire, n'ont pu le retenir, quand Christ l'a appelĂ©. Il a tout laissĂ©.Bien que nous voyions certains disciples, anciens pĂȘcheurs « professionnels », retourner ultĂ©rieurement parfois Ă la pĂȘche, nous ne verrons plus jamais Matthieu retourner Ă son gain coupable. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 De lĂ 1564 Ă©tant allĂ© 3855 5723 plus loin, JĂ©sus 2424 vit 1492 5627 un homme 444 assis 2521 5740 au 1909 lieu des pĂ©ages 5058, et 2532 qui sâappelait 3004 5746 Matthieu 3156. Il lui 846 dit 3004 5719 : Suis 190 5720-moi 3427. 2532 Cet homme se leva 450 5631, et le 846 suivit 190 5656. 190 - akoloutheosuivre celui qui prĂ©cĂšde, se joindre Ă sa suite, accompagner se joindre comme disciple, devenir ⊠444 - anthroposun ĂȘtre humain, homme ou femme d'une façon gĂ©nĂ©rique, tous les individus distinction de l'homme ⊠450 - anistemise lever, Ă©levĂ© se relever du sol ressusciter de la mort naĂźtre, apparaĂźtre se lever ⊠846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1564 - ekeithende lĂ , de ce lieu 1909 - episur, Ă , par, avant de position: sur, Ă par, au dessus, contre Ă travers, au ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2521 - kathemaifaire asseoir, s'asseoir, monter un cheval ĂȘtre assis, occuper une place avoir une demeure fixe, ⊠2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner ⊠3156 - MatthaiosMatthieu (Angl. Matthew) = « don de l'Eternel » fils d'AlphĂ©e, un des 12 disciples 3427 - moiJe, moi, me 3855 - paragopasser par amenĂ©, ĂȘtre conduit emmener de travers, Ă©garer conduire au loin mener Ă passer, ⊠5058 - teloniondouane, pĂ©age, octroi lieu de pĂ©age, bureau des taxes le lieu oĂč le collecteur d'impĂŽts ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5719Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019 5720Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - 592 5723Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549 5740Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Moyenne ou Passive DĂ©ponente 5790 Mode - Participe 5796 ⊠5746Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALPHĂETranscription grecque du nom ara-mĂ©en Chalphi (1Ma 11:70). L'idĂ©e encore trĂšs courante que Chalphi aurait Ă©galement donnĂ© Clopas (voir ce ⊠CAPERNAĂM(grec capharnaoum ou capernaoum) On ignore la signification du mot ; peut-ĂȘtre « village de Nahum » ? Certains ont ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠GOUVERNEURI Provinces autres que la Palestine. La distinction entre provinces proconsulaires et provinces impĂ©riales remonte Ă Auguste (27 av. J. ⊠MATTHIEU1. En grec, MatthaĂŻos ; nom sĂ©mitique dont l'Ă©tymologie n'est pas absolument sĂ»re. On le rattache ordinairement Ă l'hĂ©breu Matthi, ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 1.Bien qu'il soit le premier dans l'ordre actuel des livres du N.T., comme dans la plupart des plus antiques recueils ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa ⊠PĂAGERFonctionnaire d'un bureau de pĂ©age. Ce titre, adoptĂ© par la plupart de nos versions modernes pour traduire le gr. tĂ©lĂŽnĂšs ⊠PRIĂREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par ⊠VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Rois 19 19 Ălie sâen va. Il trouve ĂlisĂ©e, fils de Chafath, en train de labourer un champ. Il doit labourer douze parcelles, il en est Ă la douziĂšme. Ălie passe prĂšs dâĂlisĂ©e et il jette son vĂȘtement sur lui. 20 Alors ĂlisĂ©e laisse les bĆufs, il court derriĂšre Ălie et lui dit : « Permets-moi dâaller embrasser mon pĂšre et ma mĂšre, ensuite, je te suivrai. » Ălie rĂ©pond : « Tu peux retourner Ă ton travail. Est-ce que je tâai demandĂ© quelque chose ? » 21 ĂlisĂ©e repart dans son champ. LĂ , il prend ses deux bĆufs et il les offre en sacrifice. Avec le bois de lâattelage, il fait cuire leur viande et il la donne Ă manger aux gens. Ensuite il se lĂšve, il suit Ălie et devient son serviteur. Matthieu 4 18 JĂ©sus marche au bord du lac de GalilĂ©e. Il voit deux frĂšres : Simon, quâon appelle Pierre, et AndrĂ© son frĂšre. Ce sont des pĂȘcheurs, et ils sont en train de jeter un filet dans le lac. 19 JĂ©sus leur dit : « Venez avec moi, et je ferai de vous des pĂȘcheurs dâhommes. » 20 AussitĂŽt, ils laissent leurs filets et ils suivent JĂ©sus. 21 En allant un peu plus loin, JĂ©sus voit deux autres frĂšres : Jacques et Jean, les fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils sont dans la barque avec leur pĂšre ZĂ©bĂ©dĂ©e. Ils rĂ©parent leurs filets. JĂ©sus les appelle. 22 AussitĂŽt ils laissent leur barque et leur pĂšre et ils suivent JĂ©sus. Matthieu 9 9 JĂ©sus sâen va. En passant, il voit un homme appelĂ© Matthieu assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » Matthieu se lĂšve et il suit JĂ©sus. Matthieu 10 3 Philippe et BarthĂ©lemy, Thomas et Matthieu lâemployĂ© des impĂŽts, Jacques le fils dâAlphĂ©e et ThaddĂ©e, Matthieu 21 31 Lequel des deux fils a fait la volontĂ© du pĂšre ? » Les chefs religieux lui rĂ©pondent : « Câest le premier. » JĂ©sus leur dit : « Je vous le dis, câest la vĂ©ritĂ©Â : les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es entrent avant vous dans le Royaume de Dieu. 32 En effet, Jean-Baptiste est venu Ă vous, en montrant le chemin juste, et vous ne lui avez pas fait confiance. Pourtant les employĂ©s des impĂŽts et les prostituĂ©es lui ont fait confiance. Vous avez bien vu cela, mais ensuite, vous nâavez pas changĂ© votre cĆur pour faire confiance Ă Jean. » Marc 2 14 En passant, JĂ©sus voit LĂ©vi, le fils dâAlphĂ©e, assis au bureau des impĂŽts. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi. » LĂ©vi se lĂšve et il suit JĂ©sus. 15 Ensuite, JĂ©sus prend un repas dans la maison de LĂ©vi. Beaucoup de gens mangent avec JĂ©sus et ses disciples : ce sont des employĂ©s des impĂŽts et des pĂ©cheurs. Ils sont nombreux Ă suivre JĂ©sus. 16 Des Pharisiens, maĂźtres de la loi, sont lĂ . Ils voient que JĂ©sus mange avec les pĂ©cheurs et avec les employĂ©s des impĂŽts. Alors ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Votre maĂźtre mange avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 17 JĂ©sus les a entendus et il leur dit : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin, ce sont les malades qui en ont besoin. Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes, mais ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs. » 18 Un jour, les disciples de Jean-Baptiste et les Pharisiens sont en train de jeĂ»ner. Des gens viennent dire Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean et les disciples des Pharisiens sont en train de jeĂ»ner, mais tes disciples Ă toi ne jeĂ»nent pas. Pourquoi donc ? » 19 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Est-ce que les invitĂ©s Ă un mariage peuvent jeĂ»ner quand le mariĂ© est avec eux ? Pendant tout le temps oĂč le mariĂ© est avec eux, les invitĂ©s mangent et boivent. 20 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ce jour-lĂ , ils jeĂ»neront. 21 « Personne ne coud un morceau de tissu neuf sur un vieux vĂȘtement. Sinon, le morceau neuf arrache une partie du vieux vĂȘtement, et le trou dans le vieux vĂȘtement est encore plus grand ! 22 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin fait Ă©clater les outres, et on perd Ă la fois le vin et les outres. Au contraire, il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. » Marc 3 18 AndrĂ©, Philippe, BarthĂ©lemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils dâAlphĂ©e, ThaddĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste Luc 5 27 AprĂšs cela, JĂ©sus sort et il voit un employĂ© des impĂŽts. Cet homme sâappelle LĂ©vi. Il est assis Ă son bureau. JĂ©sus lui dit : « Suis-moi ! » 28 Lâhomme se lĂšve, il laisse tout et suit JĂ©sus. 29 Ensuite, LĂ©vi offre Ă JĂ©sus un grand repas dans sa maison. Il y a beaucoup de gens qui mangent avec eux : des employĂ©s des impĂŽts et aussi dâautres personnes. 30 Les Pharisiens et leurs amis, des maĂźtres de la loi, critiquent cela. Ils disent aux disciples de JĂ©sus : « Vous mangez et vous buvez avec les employĂ©s des impĂŽts et avec les pĂ©cheurs. Pourquoi donc ? » 31 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Les gens en bonne santĂ© nâont pas besoin de mĂ©decin. Ce sont les malades qui en ont besoin. 32 Je ne suis pas venu appeler ceux qui se croient justes. Je suis venu appeler ceux qui se reconnaissent pĂ©cheurs, pour quâils changent leur vie. » 33 Les Pharisiens disent Ă JĂ©sus : « Les disciples de Jean-Baptiste jeĂ»nent souvent et ils font des priĂšres. Nos disciples font la mĂȘme chose, mais tes disciples Ă toi mangent et boivent ! » 34 JĂ©sus leur rĂ©pond : « Le jour du mariage, est-ce que vous pouvez obliger les invitĂ©s Ă jeĂ»ner, quand le mariĂ© est avec eux ? 35 Mais le moment va venir oĂč on leur enlĂšvera le mariĂ©. Alors, ces jours-lĂ , ils jeĂ»neront. » 36 JĂ©sus utilise aussi pour eux cette comparaison : « Personne nâarrache un morceau Ă un vĂȘtement neuf pour le coudre sur un vieux vĂȘtement. Sinon, on dĂ©chire le vĂȘtement neuf, et le morceau neuf ne va pas avec le vieux vĂȘtement ! 37 Personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Sinon, le vin nouveau fait Ă©clater les outres, il coule par terre, et les outres sont abĂźmĂ©es. 38 Mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. Luc 6 15 Matthieu, Thomas, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon quâon appelle le nationaliste, Luc 15 1 Les employĂ©s des impĂŽts et les pĂ©cheurs sâapprochent tous de JĂ©sus pour lâĂ©couter. 2 Les Pharisiens et les maĂźtres de la loi critiquent JĂ©sus et disent : « Cet homme accueille les pĂ©cheurs et il mange avec eux ! » Luc 19 2 LĂ , il y a un homme appelĂ© ZachĂ©e. Câest le chef des employĂ©s des impĂŽts. Il est riche. 3 Il cherche Ă voir qui est JĂ©sus, mais il ne le peut pas. En effet, il y a beaucoup de monde et ZachĂ©e est petit. 4 Il court devant et il monte sur un arbre pour voir JĂ©sus qui va passer par lĂ . 5 Quand JĂ©sus arrive Ă cet endroit, il lĂšve les yeux et il dit Ă ZachĂ©e : « ZachĂ©e, descends vite ! Aujourdâhui, je dois mâarrĂȘter chez toi ! » 6 Alors ZachĂ©e descend vite et il reçoit JĂ©sus avec joie. 7 Tous ceux qui voient cela critiquent JĂ©sus et disent : « VoilĂ que JĂ©sus sâarrĂȘte chez un pĂ©cheur ! » 8 Mais ZachĂ©e, debout, dit au Seigneur : « Ăcoute, Seigneur ! Je vais donner la moitiĂ© de mes richesses aux pauvres. Et si jâai pris trop dâargent Ă quelquâun, je vais lui rendre quatre fois plus ! » 9 Alors JĂ©sus lui dit : « Aujourdâhui, Dieu a sauvĂ© les gens de cette maison. Oui, ZachĂ©e aussi est de la famille dâAbraham ! 10 En effet, le Fils de lâhomme est venu chercher et sauver ce qui Ă©tait perdu. » Actes 1 13 Quand ils arrivent Ă JĂ©rusalem, ils vont dans une piĂšce, en haut dâune maison, câest lĂ quâils ont lâhabitude de se rĂ©unir. Il y a Pierre, Jean, Jacques et AndrĂ©, Philippe et Thomas, BarthĂ©lemy et Matthieu, Jacques le fils dâAlphĂ©e, Simon le nationaliste et Jude le fils de Jacques. Galates 1 16 Un jour, il a dĂ©cidĂ© de me faire connaĂźtre son Fils pour que je lâannonce Ă ceux qui ne sont pas juifs. Alors, je nâai demandĂ© conseil Ă personne, © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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