TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Le prophĂšte et la prostituĂ©e Le prophĂšte et la prostituĂ©e est une incroyable histoire dâamour, de grĂące et dâespoir qui rĂ©vĂšle le cĆur de lâhomme ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne OsĂ©e 6.6 TopTV VidĂ©o Enseignement RĂ©ponse Ă une question qui mâa Ă©tĂ© posĂ©eâŠâŹâŹâŹâŹ Suite Ă mes 2 messages sur OsĂ©e 6 :6 un auditeur m'a demandĂ© : " Vous insistez beaucoup sur la ⊠CDLR OsĂ©e 6.6 OsĂ©e 6.6 TopMessages Message texte Changements de programme⊠Comment rĂ©agissons-nous quand les choses ne se dĂ©roulent pas comme nous l'avions prĂ©vu ? Quelle incidence les changements de programme ⊠Claudine Ettori OsĂ©e 6.6 OsĂ©e 6.6 TopMessages Message texte ExaucĂ© Ă cause de sa piĂ©tĂ© Un des secrets de lâexaucement des priĂšres de JĂ©sus, câest sa piĂ©tĂ©. Câest ce que nous rĂ©vĂšle lâĂ©pĂźtre aux HĂ©breux ⊠Edouard Kowalski OsĂ©e 6.4-6 TopMessages Message texte Le jeĂ»ne (2) - Pour prolonger la rĂ©flexion entamĂ©e dimanche dernier, nous allons poursuivre en dĂ©terminant d'autres caractĂ©ristiques du jeĂ»ne. 1) IL CORRESPOND ⊠Philippe Landrevie OsĂ©e 6.1-6 TopTV VidĂ©o Enseignement Continuez Ă confesser la justice et voyez le bien | Joseph Prince | New Creation TV Français Louez-so Ă Dieu. Merci JĂ©sus. Bien, si vous lisez OsĂ©e 6, vous verrez que l'Ăternel dit « Il nous rendra ⊠Joseph Prince FR OsĂ©e 6.1-11 TopTV VidĂ©o Enseignement En quoi consiste un vrai retour Ă Dieu ? - 2Ăšme partie A tous ceux et celles qui prient et aspirent Ă un renouveau spirituel⊠Retrouvez le pasteur Gotte sur son site ⊠CDLR OsĂ©e 6.1-11 TopTV VidĂ©o Enseignement En quoi consiste un vrai rĂ©veil spirituel ? - Partie 1 A tous ceux et celles qui dĂ©sirent revenir vers Dieu : voici la parole quâil vous adresse aujourdâhui⊠Retrouvez le ⊠CDLR OsĂ©e 6.1-11 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Une provision nouvelle pour les besoins d'aujourd'hui | New Creation TV Français Merci Pasteur Lawrence et que ce dimanche soit bĂ©ni. Aujourd'hui j'ai de bonnes et d'excitantes nouvelles Ă partager avec vous ⊠Joseph Prince FR OsĂ©e 6.1-11 TopTV VidĂ©o Louange, adoration, intercession Ă la maison - Session 56 avec Sylvain Freymond Un temps de louange, d'adoration et de priĂšre Ă la maison pour vous encourager Ă le louer aussi dans vos ⊠Sylvain Freymond OsĂ©e 6.1-11 TopTV VidĂ©o Enseignement ThĂšme de l'annĂ©e 2025 - Partie 1 : Le TroisiĂšme Jour | Joseph Prince | New Creation TV Français Nous arrivons enfin en 2025. Amen ! Ce sera l'an 2025. Amen ! Je crois que beaucoup d'entre vous se ⊠Joseph Prince FR OsĂ©e 6.1-11 OsĂ©e 6.1-11 TopTV VidĂ©o Enseignement ThĂšme de l'annĂ©e 2025 - Partie 2 : Le TroisiĂšme Jour | Joseph Prince | New Creation TV Français Merci, pasteur Gabriel. Combien d'entre vous, en entendant ce tĂ©moignage, ont pensĂ© « Je veux aussi ĂȘtre cette bĂ©nĂ©diction ». ⊠Joseph Prince FR OsĂ©e 6.1-11 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Firefox Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Firefox Sur le navigateur Firefox, il peut arriver que le lecteur ⊠OsĂ©e 6.1-11 OsĂ©e 6.1-11 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Safari Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Safari Sur votre navigateur Safari, il peut arriver que le lecteur ⊠OsĂ©e 6.1-11 OsĂ©e 6.1-11 TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles Le danger des tabous Bonjour Ă tous, j'ai l'immense joie de me retrouver Ă nouveau avec vous aujourd'hui. Et j'aimerais prendre cette vidĂ©o, ces ⊠Jeremy Picard OsĂ©e 4.1-11 OsĂ©e 4.1-11 Segond 21 En effet, *je prends plaisir Ă la bontĂ© et non aux sacrifices, Ă la connaissance de Dieu plus quâaux holocaustes. Segond 1910 Car j'aime la piĂ©tĂ© et non les sacrifices, Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. Segond 1978 (Colombe) © Car je veux la loyautĂ© et non le sacrifice, Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. Parole de Vie © Oui, je dĂ©sire lâamour et non les sacrifices dâanimaux. Je veux quâon me reconnaisse comme Dieu plutĂŽt que de brĂ»ler des animaux sur lâautel. » Français Courant © Quâon agisse avec bonté : voilĂ ce que je dĂ©sire plutĂŽt que des sacrifices ; et quâon me reconnaisse comme Dieu, plutĂŽt que de consumer des animaux sur lâautel. » Semeur © Car je prends plaisir Ă lâamour bien plus quâaux sacrifices, Ă la connaissance de Dieu bien plus quâaux *holocaustes. Darby Car j'ai aimĂ© la bontĂ©, et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes ; Martin Car je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non point aux sacrifices ; et Ă la connaissance de Dieu, plus qu'aux holocaustes. Ostervald Car c'est la piĂ©tĂ© que j'aime et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ¶Ö„ŚĄÖ¶Ś ŚÖžŚ€Ö·ÖŚŠÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚÖ°ŚÖ·Ö„ŚąÖ·ŚȘ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ”ŚąÖčŚÖœŚÖčŚȘŚ World English Bible For I desire mercy, and not sacrifice; and the knowledge of God more than burnt offerings. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'amour, est mis en parallĂšle avec le sacrifice, parce qu'il est lui-mĂȘme le vrai sacrifice, celui de nous-mĂȘmes, et que, sans ce sacrifice, le culte extĂ©rieur est pour Dieu comme une offrande sans parfum.La connaissance de Dieu rĂ©sulte de la rĂ©vĂ©lation de son amour et de sa sainteté ; cette rĂ©vĂ©lation reçue dans le cĆur allume en nous l'amour et fait de notre vie le vrai holocauste. Il Ă©tait nĂ©cessaire de rappeler cette pensĂ©e Ă un peuple toujours enclin Ă faire de la cĂ©rĂ©monie extĂ©rieure le service demandĂ© par l'Eternel et il est absurde d'en conclure, comme le font plusieurs, que les prophĂštes mĂ©prisaient le culte rituel. Voir 1Samuel 15.22 ; EsaĂŻe 1.11-17 ; MichĂ©e 6.7,8 ; Psaumes 40.7-9 ; 50.8-9 ; Matthieu 9.13. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car jâaime 02654 08804 la piĂ©tĂ© 02617 et non les sacrifices 02077, Et la connaissance 01847 de Dieu 0430 plus que les holocaustes 05930. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 01847 - da`athconnaissance perception, adresse discernement, comprĂ©hension, sagesse 02077 - zebachsacrifice sacrifices de justice sacrifices de lutte sacrifices aux choses mortes sacrifice de l'alliance la ⊠02617 - checedbontĂ©, misĂ©ricorde, fidĂ©litĂ©, amour, faveur, grĂące, piĂ©tĂ© un reproche, honte? crime 02654 - chaphetsse complaire dans, prendre plaisir Ă , dĂ©sirer, se plaire avec, aimer (Qal) des hommes prendre ⊠05930 - `olahoffrande entiĂšrement consumĂ©e montĂ©e, escalier, marches, degrĂ©s 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN TESTAMENT (Guide pour l'intelligence de l')Pour les chrĂ©tiens, la Bible est la Parole de Dieu, mais il est Ă©vident qu'elle est aussi un recueil de ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠HASIDĂENS, HASIDIM(=les fidĂšles, ou pieux). 1. Apparition de ce titre dans l'histoire. Ce nom (qu'on Ă©crit aussi AssidĂ©ens ou Assidiens) est ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠OSĂELe premier des douze « petits prophĂštes ». L'une des plus grandes personnalitĂ©s de l'A.T. Il a fait jaillir dans ⊠PĂCHĂ (4.)IV Les prophĂštes. L'enseignement des prophĂštes (voir ce mot), Ă partir du VIII e siĂšcle, constitue une Ă©tape nouvelle, et ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PIĂTĂ(du latin pietas : vĂ©nĂ©ration envers Dieu, les parents, la patrie). L'idĂ©e religieuse de piĂ©tĂ© est exprimĂ©e dans l'A. T, ⊠PROPHĂTE 4.IV Le prophĂ©tisme jĂ©hoviste Ă ses dĂ©buts. L'homme ainsi mis Ă part pour entreprendre au sein du peuple d'IsraĂ«l la ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPITIATIONPlus peut-ĂȘtre qu'aucune autre notion religieuse, la notion de propitiation est familiĂšre aux cultes paĂŻens. Le terme « propitiation » ⊠RĂGĂNĂRATIONLa nĂ©cessitĂ© d'une nouvelle naissance pour entrer dans la vie divine est une des prĂ©occupations centrales de la religion des ⊠SCIENCE(Lat. scientia, de scire, savoir ; hĂ©breu daat, science, connaissance, ou déùh, qui signifie aussi sagesse ; grec gnĂŽsis, connaissance, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Samuel 15 22 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš Ś©ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖ”րڀֶڄ ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ°ŚąÖčŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖčÖŚąÖ· ŚÖŒÖ°Ś§ÖŁŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖ”Ö€Ś Ś©ŚÖ°ŚÖčÖŚąÖ·Ö ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŁŚÖ·Ś ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ”ŚÖ”Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ”ŚŚÖœÖŽŚŚŚ 1 Chroniques 28 9 ŚÖ°ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖčŚÖčÖœŚÖŸŚÖ°Ś ÖŽÖĄŚ ŚÖŒÖ·ŚąÖ© ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖšŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ”Ö€Ś Ś©ŚÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖŒŚÖ°Ś Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚÖČŚ€Ö”ŚŠÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒŚÖčŚšÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ”Ö„ŚŠÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ”ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŽÖœŚÖŸŚȘ֌֎ŚÖ°ŚšÖ°Ś©ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŁŚŠÖ”Ś ŚÖžÖŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚȘÖŒÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ°Ś ÖŽŚŚÖČŚÖžÖ„ ŚÖžŚąÖ·ÖœŚŚ Psaumes 50 8 ŚÖčÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚÖžŚÖ¶ŚŚÖž ŚŚÖčŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąŚÖčŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś Ö¶ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚȘÖžŚÖŽÖœŚŚŚ Proverbes 21 3 ŚąÖČÖŚ©ŚÖčŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚš ŚÖ·ŚŚŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖœŚÖ·ŚŚ EcclĂ©siaste 5 1 ŚÖ·ŚÖŸŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖ”ÖšŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖ°ŚÖžÖ§ ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖ”ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖčŚŠÖŽÖ„ŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚŚŚ EsaĂŻe 1 11 ŚÖžŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚšÖčŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖčŚŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚąÖčŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ”ŚŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖšŚ Ś€ÖŒÖžŚšÖŽÖ§ŚŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒŚÖŒŚÖŽÖŚŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖžŚ€ÖžÖœŚŠÖ°ŚȘÖŒÖŽŚŚ EsaĂŻe 58 6 ŚÖČŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ¶ŚÖź ŚŠÖŁŚÖčŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖžŚšÖ”ŚŚÖŒÖ Ś€ÖŒÖ·ŚȘÖŒÖ”ÖŚÖ·Ö ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖ»ŚÖŒÖŁŚÖčŚȘ ŚšÖ¶ÖŚ©ŚÖ·Śą ŚÖ·ŚȘÖŒÖ”ÖŚš ŚÖČŚÖ»ŚÖŒÖŁŚÖčŚȘ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚšÖ°ŚŠŚÖŒŚŠÖŽŚŚÖ ŚÖžŚ€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚȘÖŒÖ°Ś Ö·ŚȘÖŒÖ”ÖœŚ§ŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 7 22 ŚÖŒÖŽÖ Ś ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖ·Ö€ŚšÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖœŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚŠÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŚÖčŚ *ŚŚŚŠŚŚ **ŚŚÖčŚŠÖŽŚŚÖŽÖ„Ś ŚŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖ”Ö„Ś ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖœŚÖ·ŚŚ JĂ©rĂ©mie 22 16 ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚŚÖŸŚąÖžŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖžÖŁŚ ŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚŚÖčŚÖŸŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„ŚąÖ·ŚȘ ŚÖčŚȘÖŽÖŚ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ Daniel 4 27 ŚąÖžŚ Ö”Ö€Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖČŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖŸŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŁŚ ŚšÖ·ŚÖŒÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ±Ś Ö·ŚÖ°ŚȘÖ·ŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽŚȘÖ°Ś§Ö·Ö„ŚŁ ŚÖŽŚĄÖ°Ś ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ§ÖžÖ„Śš ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖŽÖœŚŚ OsĂ©e 2 20 ŚÖ°ŚÖžŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖžŚÖ¶Ö€Ś ŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚŚȘÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚąÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö€ŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖŸŚąÖŁŚÖ茣 ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚšÖ¶ÖŚÖ¶Ś©Ś ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś§Ö¶ÖšŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖžŚÖ ŚÖ¶Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŁŚÖ茚 ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ¶ÖœŚÖ·ŚŚ OsĂ©e 4 1 Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖ„ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚšÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŸŚŚÖ茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖŽÖ Ś ŚÖ”ŚŚÖŸŚÖ±ŚÖ¶Ö§ŚȘ ŚÖ°ÖœŚÖ”ŚŚÖŸŚÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖŒÖ·Ö„ŚąÖ·ŚȘ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚšÖ¶Ś„Ś OsĂ©e 6 6 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ¶Ö„ŚĄÖ¶Ś ŚÖžŚ€Ö·ÖŚŠÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚÖ°ŚÖ·Ö„ŚąÖ·ŚȘ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ”ŚąÖčŚÖœŚÖčŚȘŚ Amos 5 21 Ś©ŚÖžŚ Ö”Ö„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚĄÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖžŚšÖŽÖŚŚÖ· ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚšÖčÖœŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ MichĂ©e 6 6 ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖČŚ§Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŚŁ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚšÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖČŚ§Ö·ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖ°ŚąŚÖčŚÖŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś©ŚÖžŚ ÖžÖœŚŚ Matthieu 5 7 ΌαÎșÎŹÏÎčÎżÎč ÎżáŒ± áŒÎ»Î”ÎźÎŒÎżÎœÎ”Ï, ᜠÏÎč αáœÏÎżáœ¶ áŒÎ»Î”ηΞΟÏÎżÎœÏαÎč. Matthieu 9 13 ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. Matthieu 12 7 Δጰ ÎŽáœČ áŒÎłÎœÏÎșΔÎčÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±Îœ, ÎżáœÎș áŒÎœ ÎșαÏΔΎÎčÎșÎŹÏαÏΔ ÏÎżáœșÏ áŒÎœÎ±ÎčÏÎŻÎżÏ Ï. 1 Jean 2 3 Îα᜶ áŒÎœ ÏÎżÏÏáżł ÎłÎčΜÏÏÎșÎżÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč áŒÎłÎœÏÎșαΌΔΜ αáœÏÏΜ, áŒáœ°Îœ Ïáœ°Ï áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ ÏηÏáż¶ÎŒÎ”Îœ. 1 Jean 3 6 ÏáŸ¶Ï áœ áŒÎœ αáœÏáż· ÎŒÎΜÏΜ ÎżáœÏ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŹÎœÎ”ÎčÎ ÏáŸ¶Ï áœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŹÎœÏΜ ÎżáœÏ áŒÏÏαÎșΔΜ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÎŽáœČ áŒÎłÎœÏÎșΔΜ αáœÏÏΜ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Martin Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Enseignement RĂ©ponse Ă une question qui mâa Ă©tĂ© posĂ©eâŠâŹâŹâŹâŹ Suite Ă mes 2 messages sur OsĂ©e 6 :6 un auditeur m'a demandĂ© : " Vous insistez beaucoup sur la ⊠CDLR OsĂ©e 6.6 OsĂ©e 6.6 TopMessages Message texte Changements de programme⊠Comment rĂ©agissons-nous quand les choses ne se dĂ©roulent pas comme nous l'avions prĂ©vu ? Quelle incidence les changements de programme ⊠Claudine Ettori OsĂ©e 6.6 OsĂ©e 6.6 TopMessages Message texte ExaucĂ© Ă cause de sa piĂ©tĂ© Un des secrets de lâexaucement des priĂšres de JĂ©sus, câest sa piĂ©tĂ©. Câest ce que nous rĂ©vĂšle lâĂ©pĂźtre aux HĂ©breux ⊠Edouard Kowalski OsĂ©e 6.4-6 TopMessages Message texte Le jeĂ»ne (2) - Pour prolonger la rĂ©flexion entamĂ©e dimanche dernier, nous allons poursuivre en dĂ©terminant d'autres caractĂ©ristiques du jeĂ»ne. 1) IL CORRESPOND ⊠Philippe Landrevie OsĂ©e 6.1-6 TopTV VidĂ©o Enseignement Continuez Ă confesser la justice et voyez le bien | Joseph Prince | New Creation TV Français Louez-so Ă Dieu. Merci JĂ©sus. Bien, si vous lisez OsĂ©e 6, vous verrez que l'Ăternel dit « Il nous rendra ⊠Joseph Prince FR OsĂ©e 6.1-11 TopTV VidĂ©o Enseignement En quoi consiste un vrai retour Ă Dieu ? - 2Ăšme partie A tous ceux et celles qui prient et aspirent Ă un renouveau spirituel⊠Retrouvez le pasteur Gotte sur son site ⊠CDLR OsĂ©e 6.1-11 TopTV VidĂ©o Enseignement En quoi consiste un vrai rĂ©veil spirituel ? - Partie 1 A tous ceux et celles qui dĂ©sirent revenir vers Dieu : voici la parole quâil vous adresse aujourdâhui⊠Retrouvez le ⊠CDLR OsĂ©e 6.1-11 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Une provision nouvelle pour les besoins d'aujourd'hui | New Creation TV Français Merci Pasteur Lawrence et que ce dimanche soit bĂ©ni. Aujourd'hui j'ai de bonnes et d'excitantes nouvelles Ă partager avec vous ⊠Joseph Prince FR OsĂ©e 6.1-11 TopTV VidĂ©o Louange, adoration, intercession Ă la maison - Session 56 avec Sylvain Freymond Un temps de louange, d'adoration et de priĂšre Ă la maison pour vous encourager Ă le louer aussi dans vos ⊠Sylvain Freymond OsĂ©e 6.1-11 TopTV VidĂ©o Enseignement ThĂšme de l'annĂ©e 2025 - Partie 1 : Le TroisiĂšme Jour | Joseph Prince | New Creation TV Français Nous arrivons enfin en 2025. Amen ! Ce sera l'an 2025. Amen ! Je crois que beaucoup d'entre vous se ⊠Joseph Prince FR OsĂ©e 6.1-11 OsĂ©e 6.1-11 TopTV VidĂ©o Enseignement ThĂšme de l'annĂ©e 2025 - Partie 2 : Le TroisiĂšme Jour | Joseph Prince | New Creation TV Français Merci, pasteur Gabriel. Combien d'entre vous, en entendant ce tĂ©moignage, ont pensĂ© « Je veux aussi ĂȘtre cette bĂ©nĂ©diction ». ⊠Joseph Prince FR OsĂ©e 6.1-11 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? 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Segond 1978 (Colombe) © Car je veux la loyautĂ© et non le sacrifice, Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. Parole de Vie © Oui, je dĂ©sire lâamour et non les sacrifices dâanimaux. Je veux quâon me reconnaisse comme Dieu plutĂŽt que de brĂ»ler des animaux sur lâautel. » Français Courant © Quâon agisse avec bonté : voilĂ ce que je dĂ©sire plutĂŽt que des sacrifices ; et quâon me reconnaisse comme Dieu, plutĂŽt que de consumer des animaux sur lâautel. » Semeur © Car je prends plaisir Ă lâamour bien plus quâaux sacrifices, Ă la connaissance de Dieu bien plus quâaux *holocaustes. Darby Car j'ai aimĂ© la bontĂ©, et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes ; Martin Car je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non point aux sacrifices ; et Ă la connaissance de Dieu, plus qu'aux holocaustes. Ostervald Car c'est la piĂ©tĂ© que j'aime et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ¶Ö„ŚĄÖ¶Ś ŚÖžŚ€Ö·ÖŚŠÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚÖ°ŚÖ·Ö„ŚąÖ·ŚȘ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ”ŚąÖčŚÖœŚÖčŚȘŚ World English Bible For I desire mercy, and not sacrifice; and the knowledge of God more than burnt offerings. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'amour, est mis en parallĂšle avec le sacrifice, parce qu'il est lui-mĂȘme le vrai sacrifice, celui de nous-mĂȘmes, et que, sans ce sacrifice, le culte extĂ©rieur est pour Dieu comme une offrande sans parfum.La connaissance de Dieu rĂ©sulte de la rĂ©vĂ©lation de son amour et de sa sainteté ; cette rĂ©vĂ©lation reçue dans le cĆur allume en nous l'amour et fait de notre vie le vrai holocauste. Il Ă©tait nĂ©cessaire de rappeler cette pensĂ©e Ă un peuple toujours enclin Ă faire de la cĂ©rĂ©monie extĂ©rieure le service demandĂ© par l'Eternel et il est absurde d'en conclure, comme le font plusieurs, que les prophĂštes mĂ©prisaient le culte rituel. Voir 1Samuel 15.22 ; EsaĂŻe 1.11-17 ; MichĂ©e 6.7,8 ; Psaumes 40.7-9 ; 50.8-9 ; Matthieu 9.13. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car jâaime 02654 08804 la piĂ©tĂ© 02617 et non les sacrifices 02077, Et la connaissance 01847 de Dieu 0430 plus que les holocaustes 05930. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 01847 - da`athconnaissance perception, adresse discernement, comprĂ©hension, sagesse 02077 - zebachsacrifice sacrifices de justice sacrifices de lutte sacrifices aux choses mortes sacrifice de l'alliance la ⊠02617 - checedbontĂ©, misĂ©ricorde, fidĂ©litĂ©, amour, faveur, grĂące, piĂ©tĂ© un reproche, honte? crime 02654 - chaphetsse complaire dans, prendre plaisir Ă , dĂ©sirer, se plaire avec, aimer (Qal) des hommes prendre ⊠05930 - `olahoffrande entiĂšrement consumĂ©e montĂ©e, escalier, marches, degrĂ©s 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN TESTAMENT (Guide pour l'intelligence de l')Pour les chrĂ©tiens, la Bible est la Parole de Dieu, mais il est Ă©vident qu'elle est aussi un recueil de ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠HASIDĂENS, HASIDIM(=les fidĂšles, ou pieux). 1. Apparition de ce titre dans l'histoire. Ce nom (qu'on Ă©crit aussi AssidĂ©ens ou Assidiens) est ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠OSĂELe premier des douze « petits prophĂštes ». L'une des plus grandes personnalitĂ©s de l'A.T. Il a fait jaillir dans ⊠PĂCHĂ (4.)IV Les prophĂštes. L'enseignement des prophĂštes (voir ce mot), Ă partir du VIII e siĂšcle, constitue une Ă©tape nouvelle, et ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PIĂTĂ(du latin pietas : vĂ©nĂ©ration envers Dieu, les parents, la patrie). L'idĂ©e religieuse de piĂ©tĂ© est exprimĂ©e dans l'A. T, ⊠PROPHĂTE 4.IV Le prophĂ©tisme jĂ©hoviste Ă ses dĂ©buts. L'homme ainsi mis Ă part pour entreprendre au sein du peuple d'IsraĂ«l la ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPITIATIONPlus peut-ĂȘtre qu'aucune autre notion religieuse, la notion de propitiation est familiĂšre aux cultes paĂŻens. Le terme « propitiation » ⊠RĂGĂNĂRATIONLa nĂ©cessitĂ© d'une nouvelle naissance pour entrer dans la vie divine est une des prĂ©occupations centrales de la religion des ⊠SCIENCE(Lat. scientia, de scire, savoir ; hĂ©breu daat, science, connaissance, ou déùh, qui signifie aussi sagesse ; grec gnĂŽsis, connaissance, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Samuel 15 22 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš Ś©ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖ”րڀֶڄ ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ°ŚąÖčŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖčÖŚąÖ· ŚÖŒÖ°Ś§ÖŁŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖ”Ö€Ś Ś©ŚÖ°ŚÖčÖŚąÖ·Ö ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŁŚÖ·Ś ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ”ŚÖ”Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ”ŚŚÖœÖŽŚŚŚ 1 Chroniques 28 9 ŚÖ°ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖčŚÖčÖœŚÖŸŚÖ°Ś ÖŽÖĄŚ ŚÖŒÖ·ŚąÖ© ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖšŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ”Ö€Ś Ś©ŚÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖŒŚÖ°Ś Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚÖČŚ€Ö”ŚŠÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒŚÖčŚšÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ”Ö„ŚŠÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ”ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŽÖœŚÖŸŚȘ֌֎ŚÖ°ŚšÖ°Ś©ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŁŚŠÖ”Ś ŚÖžÖŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚȘÖŒÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ°Ś ÖŽŚŚÖČŚÖžÖ„ ŚÖžŚąÖ·ÖœŚŚ Psaumes 50 8 ŚÖčÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚÖžŚÖ¶ŚŚÖž ŚŚÖčŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąŚÖčŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś Ö¶ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚȘÖžŚÖŽÖœŚŚŚ Proverbes 21 3 ŚąÖČÖŚ©ŚÖčŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚš ŚÖ·ŚŚŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖœŚÖ·ŚŚ EcclĂ©siaste 5 1 ŚÖ·ŚÖŸŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖ”ÖšŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖ°ŚÖžÖ§ ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖ”ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖčŚŠÖŽÖ„ŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚŚŚ EsaĂŻe 1 11 ŚÖžŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚšÖčŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖčŚŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚąÖčŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ”ŚŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖšŚ Ś€ÖŒÖžŚšÖŽÖ§ŚŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒŚÖŒŚÖŽÖŚŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖžŚ€ÖžÖœŚŠÖ°ŚȘÖŒÖŽŚŚ EsaĂŻe 58 6 ŚÖČŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ¶ŚÖź ŚŠÖŁŚÖčŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖžŚšÖ”ŚŚÖŒÖ Ś€ÖŒÖ·ŚȘÖŒÖ”ÖŚÖ·Ö ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖ»ŚÖŒÖŁŚÖčŚȘ ŚšÖ¶ÖŚ©ŚÖ·Śą ŚÖ·ŚȘÖŒÖ”ÖŚš ŚÖČŚÖ»ŚÖŒÖŁŚÖčŚȘ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚšÖ°ŚŠŚÖŒŚŠÖŽŚŚÖ ŚÖžŚ€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚȘÖŒÖ°Ś Ö·ŚȘÖŒÖ”ÖœŚ§ŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 7 22 ŚÖŒÖŽÖ Ś ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖ·Ö€ŚšÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖœŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚŠÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŚÖčŚ *ŚŚŚŠŚŚ **ŚŚÖčŚŠÖŽŚŚÖŽÖ„Ś ŚŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖ”Ö„Ś ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖœŚÖ·ŚŚ JĂ©rĂ©mie 22 16 ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚŚÖŸŚąÖžŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖžÖŁŚ ŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚŚÖčŚÖŸŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„ŚąÖ·ŚȘ ŚÖčŚȘÖŽÖŚ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ Daniel 4 27 ŚąÖžŚ Ö”Ö€Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖČŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖŸŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŁŚ ŚšÖ·ŚÖŒÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ±Ś Ö·ŚÖ°ŚȘÖ·ŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽŚȘÖ°Ś§Ö·Ö„ŚŁ ŚÖŽŚĄÖ°Ś ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ§ÖžÖ„Śš ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖŽÖœŚŚ OsĂ©e 2 20 ŚÖ°ŚÖžŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖžŚÖ¶Ö€Ś ŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚŚȘÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚąÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö€ŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖŸŚąÖŁŚÖ茣 ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚšÖ¶ÖŚÖ¶Ś©Ś ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś§Ö¶ÖšŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖžŚÖ ŚÖ¶Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŁŚÖ茚 ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ¶ÖœŚÖ·ŚŚ OsĂ©e 4 1 Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖ„ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚšÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŸŚŚÖ茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖŽÖ Ś ŚÖ”ŚŚÖŸŚÖ±ŚÖ¶Ö§ŚȘ ŚÖ°ÖœŚÖ”ŚŚÖŸŚÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖŒÖ·Ö„ŚąÖ·ŚȘ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚšÖ¶Ś„Ś OsĂ©e 6 6 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ¶Ö„ŚĄÖ¶Ś ŚÖžŚ€Ö·ÖŚŠÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚÖ°ŚÖ·Ö„ŚąÖ·ŚȘ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ”ŚąÖčŚÖœŚÖčŚȘŚ Amos 5 21 Ś©ŚÖžŚ Ö”Ö„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚĄÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖžŚšÖŽÖŚŚÖ· ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚšÖčÖœŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ MichĂ©e 6 6 ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖČŚ§Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŚŁ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚšÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖČŚ§Ö·ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖ°ŚąŚÖčŚÖŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś©ŚÖžŚ ÖžÖœŚŚ Matthieu 5 7 ΌαÎșÎŹÏÎčÎżÎč ÎżáŒ± áŒÎ»Î”ÎźÎŒÎżÎœÎ”Ï, ᜠÏÎč αáœÏÎżáœ¶ áŒÎ»Î”ηΞΟÏÎżÎœÏαÎč. Matthieu 9 13 ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. Matthieu 12 7 Δጰ ÎŽáœČ áŒÎłÎœÏÎșΔÎčÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±Îœ, ÎżáœÎș áŒÎœ ÎșαÏΔΎÎčÎșÎŹÏαÏΔ ÏÎżáœșÏ áŒÎœÎ±ÎčÏÎŻÎżÏ Ï. 1 Jean 2 3 Îα᜶ áŒÎœ ÏÎżÏÏáżł ÎłÎčΜÏÏÎșÎżÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč áŒÎłÎœÏÎșαΌΔΜ αáœÏÏΜ, áŒáœ°Îœ Ïáœ°Ï áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ ÏηÏáż¶ÎŒÎ”Îœ. 1 Jean 3 6 ÏáŸ¶Ï áœ áŒÎœ αáœÏáż· ÎŒÎΜÏΜ ÎżáœÏ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŹÎœÎ”ÎčÎ ÏáŸ¶Ï áœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŹÎœÏΜ ÎżáœÏ áŒÏÏαÎșΔΜ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÎŽáœČ áŒÎłÎœÏÎșΔΜ αáœÏÏΜ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Changements de programme⊠Comment rĂ©agissons-nous quand les choses ne se dĂ©roulent pas comme nous l'avions prĂ©vu ? Quelle incidence les changements de programme ⊠Claudine Ettori OsĂ©e 6.6 OsĂ©e 6.6 TopMessages Message texte ExaucĂ© Ă cause de sa piĂ©tĂ© Un des secrets de lâexaucement des priĂšres de JĂ©sus, câest sa piĂ©tĂ©. Câest ce que nous rĂ©vĂšle lâĂ©pĂźtre aux HĂ©breux ⊠Edouard Kowalski OsĂ©e 6.4-6 TopMessages Message texte Le jeĂ»ne (2) - Pour prolonger la rĂ©flexion entamĂ©e dimanche dernier, nous allons poursuivre en dĂ©terminant d'autres caractĂ©ristiques du jeĂ»ne. 1) IL CORRESPOND ⊠Philippe Landrevie OsĂ©e 6.1-6 TopTV VidĂ©o Enseignement Continuez Ă confesser la justice et voyez le bien | Joseph Prince | New Creation TV Français Louez-so Ă Dieu. Merci JĂ©sus. 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Segond 1978 (Colombe) © Car je veux la loyautĂ© et non le sacrifice, Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. Parole de Vie © Oui, je dĂ©sire lâamour et non les sacrifices dâanimaux. Je veux quâon me reconnaisse comme Dieu plutĂŽt que de brĂ»ler des animaux sur lâautel. » Français Courant © Quâon agisse avec bonté : voilĂ ce que je dĂ©sire plutĂŽt que des sacrifices ; et quâon me reconnaisse comme Dieu, plutĂŽt que de consumer des animaux sur lâautel. » Semeur © Car je prends plaisir Ă lâamour bien plus quâaux sacrifices, Ă la connaissance de Dieu bien plus quâaux *holocaustes. Darby Car j'ai aimĂ© la bontĂ©, et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes ; Martin Car je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non point aux sacrifices ; et Ă la connaissance de Dieu, plus qu'aux holocaustes. Ostervald Car c'est la piĂ©tĂ© que j'aime et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ¶Ö„ŚĄÖ¶Ś ŚÖžŚ€Ö·ÖŚŠÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚÖ°ŚÖ·Ö„ŚąÖ·ŚȘ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ”ŚąÖčŚÖœŚÖčŚȘŚ World English Bible For I desire mercy, and not sacrifice; and the knowledge of God more than burnt offerings. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'amour, est mis en parallĂšle avec le sacrifice, parce qu'il est lui-mĂȘme le vrai sacrifice, celui de nous-mĂȘmes, et que, sans ce sacrifice, le culte extĂ©rieur est pour Dieu comme une offrande sans parfum.La connaissance de Dieu rĂ©sulte de la rĂ©vĂ©lation de son amour et de sa sainteté ; cette rĂ©vĂ©lation reçue dans le cĆur allume en nous l'amour et fait de notre vie le vrai holocauste. Il Ă©tait nĂ©cessaire de rappeler cette pensĂ©e Ă un peuple toujours enclin Ă faire de la cĂ©rĂ©monie extĂ©rieure le service demandĂ© par l'Eternel et il est absurde d'en conclure, comme le font plusieurs, que les prophĂštes mĂ©prisaient le culte rituel. Voir 1Samuel 15.22 ; EsaĂŻe 1.11-17 ; MichĂ©e 6.7,8 ; Psaumes 40.7-9 ; 50.8-9 ; Matthieu 9.13. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car jâaime 02654 08804 la piĂ©tĂ© 02617 et non les sacrifices 02077, Et la connaissance 01847 de Dieu 0430 plus que les holocaustes 05930. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 01847 - da`athconnaissance perception, adresse discernement, comprĂ©hension, sagesse 02077 - zebachsacrifice sacrifices de justice sacrifices de lutte sacrifices aux choses mortes sacrifice de l'alliance la ⊠02617 - checedbontĂ©, misĂ©ricorde, fidĂ©litĂ©, amour, faveur, grĂące, piĂ©tĂ© un reproche, honte? crime 02654 - chaphetsse complaire dans, prendre plaisir Ă , dĂ©sirer, se plaire avec, aimer (Qal) des hommes prendre ⊠05930 - `olahoffrande entiĂšrement consumĂ©e montĂ©e, escalier, marches, degrĂ©s 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN TESTAMENT (Guide pour l'intelligence de l')Pour les chrĂ©tiens, la Bible est la Parole de Dieu, mais il est Ă©vident qu'elle est aussi un recueil de ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠HASIDĂENS, HASIDIM(=les fidĂšles, ou pieux). 1. Apparition de ce titre dans l'histoire. Ce nom (qu'on Ă©crit aussi AssidĂ©ens ou Assidiens) est ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠OSĂELe premier des douze « petits prophĂštes ». L'une des plus grandes personnalitĂ©s de l'A.T. Il a fait jaillir dans ⊠PĂCHĂ (4.)IV Les prophĂštes. L'enseignement des prophĂštes (voir ce mot), Ă partir du VIII e siĂšcle, constitue une Ă©tape nouvelle, et ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PIĂTĂ(du latin pietas : vĂ©nĂ©ration envers Dieu, les parents, la patrie). L'idĂ©e religieuse de piĂ©tĂ© est exprimĂ©e dans l'A. T, ⊠PROPHĂTE 4.IV Le prophĂ©tisme jĂ©hoviste Ă ses dĂ©buts. L'homme ainsi mis Ă part pour entreprendre au sein du peuple d'IsraĂ«l la ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPITIATIONPlus peut-ĂȘtre qu'aucune autre notion religieuse, la notion de propitiation est familiĂšre aux cultes paĂŻens. Le terme « propitiation » ⊠RĂGĂNĂRATIONLa nĂ©cessitĂ© d'une nouvelle naissance pour entrer dans la vie divine est une des prĂ©occupations centrales de la religion des ⊠SCIENCE(Lat. scientia, de scire, savoir ; hĂ©breu daat, science, connaissance, ou déùh, qui signifie aussi sagesse ; grec gnĂŽsis, connaissance, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Samuel 15 22 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš Ś©ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖ”րڀֶڄ ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ°ŚąÖčŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖčÖŚąÖ· ŚÖŒÖ°Ś§ÖŁŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖ”Ö€Ś Ś©ŚÖ°ŚÖčÖŚąÖ·Ö ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŁŚÖ·Ś ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ”ŚÖ”Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ”ŚŚÖœÖŽŚŚŚ 1 Chroniques 28 9 ŚÖ°ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖčŚÖčÖœŚÖŸŚÖ°Ś ÖŽÖĄŚ ŚÖŒÖ·ŚąÖ© ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖšŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ”Ö€Ś Ś©ŚÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖŒŚÖ°Ś Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚÖČŚ€Ö”ŚŠÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒŚÖčŚšÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ”Ö„ŚŠÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ”ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŽÖœŚÖŸŚȘ֌֎ŚÖ°ŚšÖ°Ś©ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŁŚŠÖ”Ś ŚÖžÖŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚȘÖŒÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ°Ś ÖŽŚŚÖČŚÖžÖ„ ŚÖžŚąÖ·ÖœŚŚ Psaumes 50 8 ŚÖčÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚÖžŚÖ¶ŚŚÖž ŚŚÖčŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąŚÖčŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś Ö¶ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚȘÖžŚÖŽÖœŚŚŚ Proverbes 21 3 ŚąÖČÖŚ©ŚÖčŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚš ŚÖ·ŚŚŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖœŚÖ·ŚŚ EcclĂ©siaste 5 1 ŚÖ·ŚÖŸŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖ”ÖšŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖ°ŚÖžÖ§ ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖ”ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖčŚŠÖŽÖ„ŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚŚŚ EsaĂŻe 1 11 ŚÖžŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚšÖčŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖčŚŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚąÖčŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ”ŚŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖšŚ Ś€ÖŒÖžŚšÖŽÖ§ŚŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒŚÖŒŚÖŽÖŚŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖžŚ€ÖžÖœŚŠÖ°ŚȘÖŒÖŽŚŚ EsaĂŻe 58 6 ŚÖČŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ¶ŚÖź ŚŠÖŁŚÖčŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖžŚšÖ”ŚŚÖŒÖ Ś€ÖŒÖ·ŚȘÖŒÖ”ÖŚÖ·Ö ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖ»ŚÖŒÖŁŚÖčŚȘ ŚšÖ¶ÖŚ©ŚÖ·Śą ŚÖ·ŚȘÖŒÖ”ÖŚš ŚÖČŚÖ»ŚÖŒÖŁŚÖčŚȘ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚšÖ°ŚŠŚÖŒŚŠÖŽŚŚÖ ŚÖžŚ€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚȘÖŒÖ°Ś Ö·ŚȘÖŒÖ”ÖœŚ§ŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 7 22 ŚÖŒÖŽÖ Ś ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖ·Ö€ŚšÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖœŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚŠÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŚÖčŚ *ŚŚŚŠŚŚ **ŚŚÖčŚŠÖŽŚŚÖŽÖ„Ś ŚŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖ”Ö„Ś ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖœŚÖ·ŚŚ JĂ©rĂ©mie 22 16 ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚŚÖŸŚąÖžŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖžÖŁŚ ŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚŚÖčŚÖŸŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„ŚąÖ·ŚȘ ŚÖčŚȘÖŽÖŚ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ Daniel 4 27 ŚąÖžŚ Ö”Ö€Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖČŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖŸŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŁŚ ŚšÖ·ŚÖŒÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ±Ś Ö·ŚÖ°ŚȘÖ·ŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽŚȘÖ°Ś§Ö·Ö„ŚŁ ŚÖŽŚĄÖ°Ś ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ§ÖžÖ„Śš ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖŽÖœŚŚ OsĂ©e 2 20 ŚÖ°ŚÖžŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖžŚÖ¶Ö€Ś ŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚŚȘÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚąÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö€ŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖŸŚąÖŁŚÖ茣 ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚšÖ¶ÖŚÖ¶Ś©Ś ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś§Ö¶ÖšŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖžŚÖ ŚÖ¶Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŁŚÖ茚 ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ¶ÖœŚÖ·ŚŚ OsĂ©e 4 1 Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖ„ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚšÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŸŚŚÖ茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖŽÖ Ś ŚÖ”ŚŚÖŸŚÖ±ŚÖ¶Ö§ŚȘ ŚÖ°ÖœŚÖ”ŚŚÖŸŚÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖŒÖ·Ö„ŚąÖ·ŚȘ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚšÖ¶Ś„Ś OsĂ©e 6 6 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ¶Ö„ŚĄÖ¶Ś ŚÖžŚ€Ö·ÖŚŠÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚÖ°ŚÖ·Ö„ŚąÖ·ŚȘ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ”ŚąÖčŚÖœŚÖčŚȘŚ Amos 5 21 Ś©ŚÖžŚ Ö”Ö„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚĄÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖžŚšÖŽÖŚŚÖ· ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚšÖčÖœŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ MichĂ©e 6 6 ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖČŚ§Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŚŁ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚšÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖČŚ§Ö·ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖ°ŚąŚÖčŚÖŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś©ŚÖžŚ ÖžÖœŚŚ Matthieu 5 7 ΌαÎșÎŹÏÎčÎżÎč ÎżáŒ± áŒÎ»Î”ÎźÎŒÎżÎœÎ”Ï, ᜠÏÎč αáœÏÎżáœ¶ áŒÎ»Î”ηΞΟÏÎżÎœÏαÎč. Matthieu 9 13 ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. Matthieu 12 7 Δጰ ÎŽáœČ áŒÎłÎœÏÎșΔÎčÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±Îœ, ÎżáœÎș áŒÎœ ÎșαÏΔΎÎčÎșÎŹÏαÏΔ ÏÎżáœșÏ áŒÎœÎ±ÎčÏÎŻÎżÏ Ï. 1 Jean 2 3 Îα᜶ áŒÎœ ÏÎżÏÏáżł ÎłÎčΜÏÏÎșÎżÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč áŒÎłÎœÏÎșαΌΔΜ αáœÏÏΜ, áŒáœ°Îœ Ïáœ°Ï áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ ÏηÏáż¶ÎŒÎ”Îœ. 1 Jean 3 6 ÏáŸ¶Ï áœ áŒÎœ αáœÏáż· ÎŒÎΜÏΜ ÎżáœÏ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŹÎœÎ”ÎčÎ ÏáŸ¶Ï áœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŹÎœÏΜ ÎżáœÏ áŒÏÏαÎșΔΜ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÎŽáœČ áŒÎłÎœÏÎșΔΜ αáœÏÏΜ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte ExaucĂ© Ă cause de sa piĂ©tĂ© Un des secrets de lâexaucement des priĂšres de JĂ©sus, câest sa piĂ©tĂ©. Câest ce que nous rĂ©vĂšle lâĂ©pĂźtre aux HĂ©breux ⊠Edouard Kowalski OsĂ©e 6.4-6 TopMessages Message texte Le jeĂ»ne (2) - Pour prolonger la rĂ©flexion entamĂ©e dimanche dernier, nous allons poursuivre en dĂ©terminant d'autres caractĂ©ristiques du jeĂ»ne. 1) IL CORRESPOND ⊠Philippe Landrevie OsĂ©e 6.1-6 TopTV VidĂ©o Enseignement Continuez Ă confesser la justice et voyez le bien | Joseph Prince | New Creation TV Français Louez-so Ă Dieu. Merci JĂ©sus. Bien, si vous lisez OsĂ©e 6, vous verrez que l'Ăternel dit « Il nous rendra ⊠Joseph Prince FR OsĂ©e 6.1-11 TopTV VidĂ©o Enseignement En quoi consiste un vrai retour Ă Dieu ? - 2Ăšme partie A tous ceux et celles qui prient et aspirent Ă un renouveau spirituel⊠Retrouvez le pasteur Gotte sur son site ⊠CDLR OsĂ©e 6.1-11 TopTV VidĂ©o Enseignement En quoi consiste un vrai rĂ©veil spirituel ? - Partie 1 A tous ceux et celles qui dĂ©sirent revenir vers Dieu : voici la parole quâil vous adresse aujourdâhui⊠Retrouvez le ⊠CDLR OsĂ©e 6.1-11 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Une provision nouvelle pour les besoins d'aujourd'hui | New Creation TV Français Merci Pasteur Lawrence et que ce dimanche soit bĂ©ni. Aujourd'hui j'ai de bonnes et d'excitantes nouvelles Ă partager avec vous ⊠Joseph Prince FR OsĂ©e 6.1-11 TopTV VidĂ©o Louange, adoration, intercession Ă la maison - Session 56 avec Sylvain Freymond Un temps de louange, d'adoration et de priĂšre Ă la maison pour vous encourager Ă le louer aussi dans vos ⊠Sylvain Freymond OsĂ©e 6.1-11 TopTV VidĂ©o Enseignement ThĂšme de l'annĂ©e 2025 - Partie 1 : Le TroisiĂšme Jour | Joseph Prince | New Creation TV Français Nous arrivons enfin en 2025. Amen ! Ce sera l'an 2025. Amen ! Je crois que beaucoup d'entre vous se ⊠Joseph Prince FR OsĂ©e 6.1-11 OsĂ©e 6.1-11 TopTV VidĂ©o Enseignement ThĂšme de l'annĂ©e 2025 - Partie 2 : Le TroisiĂšme Jour | Joseph Prince | New Creation TV Français Merci, pasteur Gabriel. Combien d'entre vous, en entendant ce tĂ©moignage, ont pensĂ© « Je veux aussi ĂȘtre cette bĂ©nĂ©diction ». ⊠Joseph Prince FR OsĂ©e 6.1-11 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? 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Segond 1978 (Colombe) © Car je veux la loyautĂ© et non le sacrifice, Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. Parole de Vie © Oui, je dĂ©sire lâamour et non les sacrifices dâanimaux. Je veux quâon me reconnaisse comme Dieu plutĂŽt que de brĂ»ler des animaux sur lâautel. » Français Courant © Quâon agisse avec bonté : voilĂ ce que je dĂ©sire plutĂŽt que des sacrifices ; et quâon me reconnaisse comme Dieu, plutĂŽt que de consumer des animaux sur lâautel. » Semeur © Car je prends plaisir Ă lâamour bien plus quâaux sacrifices, Ă la connaissance de Dieu bien plus quâaux *holocaustes. Darby Car j'ai aimĂ© la bontĂ©, et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes ; Martin Car je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non point aux sacrifices ; et Ă la connaissance de Dieu, plus qu'aux holocaustes. Ostervald Car c'est la piĂ©tĂ© que j'aime et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ¶Ö„ŚĄÖ¶Ś ŚÖžŚ€Ö·ÖŚŠÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚÖ°ŚÖ·Ö„ŚąÖ·ŚȘ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ”ŚąÖčŚÖœŚÖčŚȘŚ World English Bible For I desire mercy, and not sacrifice; and the knowledge of God more than burnt offerings. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'amour, est mis en parallĂšle avec le sacrifice, parce qu'il est lui-mĂȘme le vrai sacrifice, celui de nous-mĂȘmes, et que, sans ce sacrifice, le culte extĂ©rieur est pour Dieu comme une offrande sans parfum.La connaissance de Dieu rĂ©sulte de la rĂ©vĂ©lation de son amour et de sa sainteté ; cette rĂ©vĂ©lation reçue dans le cĆur allume en nous l'amour et fait de notre vie le vrai holocauste. Il Ă©tait nĂ©cessaire de rappeler cette pensĂ©e Ă un peuple toujours enclin Ă faire de la cĂ©rĂ©monie extĂ©rieure le service demandĂ© par l'Eternel et il est absurde d'en conclure, comme le font plusieurs, que les prophĂštes mĂ©prisaient le culte rituel. Voir 1Samuel 15.22 ; EsaĂŻe 1.11-17 ; MichĂ©e 6.7,8 ; Psaumes 40.7-9 ; 50.8-9 ; Matthieu 9.13. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car jâaime 02654 08804 la piĂ©tĂ© 02617 et non les sacrifices 02077, Et la connaissance 01847 de Dieu 0430 plus que les holocaustes 05930. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 01847 - da`athconnaissance perception, adresse discernement, comprĂ©hension, sagesse 02077 - zebachsacrifice sacrifices de justice sacrifices de lutte sacrifices aux choses mortes sacrifice de l'alliance la ⊠02617 - checedbontĂ©, misĂ©ricorde, fidĂ©litĂ©, amour, faveur, grĂące, piĂ©tĂ© un reproche, honte? crime 02654 - chaphetsse complaire dans, prendre plaisir Ă , dĂ©sirer, se plaire avec, aimer (Qal) des hommes prendre ⊠05930 - `olahoffrande entiĂšrement consumĂ©e montĂ©e, escalier, marches, degrĂ©s 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN TESTAMENT (Guide pour l'intelligence de l')Pour les chrĂ©tiens, la Bible est la Parole de Dieu, mais il est Ă©vident qu'elle est aussi un recueil de ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠HASIDĂENS, HASIDIM(=les fidĂšles, ou pieux). 1. Apparition de ce titre dans l'histoire. Ce nom (qu'on Ă©crit aussi AssidĂ©ens ou Assidiens) est ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠OSĂELe premier des douze « petits prophĂštes ». L'une des plus grandes personnalitĂ©s de l'A.T. Il a fait jaillir dans ⊠PĂCHĂ (4.)IV Les prophĂštes. L'enseignement des prophĂštes (voir ce mot), Ă partir du VIII e siĂšcle, constitue une Ă©tape nouvelle, et ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PIĂTĂ(du latin pietas : vĂ©nĂ©ration envers Dieu, les parents, la patrie). L'idĂ©e religieuse de piĂ©tĂ© est exprimĂ©e dans l'A. T, ⊠PROPHĂTE 4.IV Le prophĂ©tisme jĂ©hoviste Ă ses dĂ©buts. L'homme ainsi mis Ă part pour entreprendre au sein du peuple d'IsraĂ«l la ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPITIATIONPlus peut-ĂȘtre qu'aucune autre notion religieuse, la notion de propitiation est familiĂšre aux cultes paĂŻens. Le terme « propitiation » ⊠RĂGĂNĂRATIONLa nĂ©cessitĂ© d'une nouvelle naissance pour entrer dans la vie divine est une des prĂ©occupations centrales de la religion des ⊠SCIENCE(Lat. scientia, de scire, savoir ; hĂ©breu daat, science, connaissance, ou déùh, qui signifie aussi sagesse ; grec gnĂŽsis, connaissance, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Samuel 15 22 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš Ś©ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖ”րڀֶڄ ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ°ŚąÖčŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖčÖŚąÖ· ŚÖŒÖ°Ś§ÖŁŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖ”Ö€Ś Ś©ŚÖ°ŚÖčÖŚąÖ·Ö ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŁŚÖ·Ś ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ”ŚÖ”Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ”ŚŚÖœÖŽŚŚŚ 1 Chroniques 28 9 ŚÖ°ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖčŚÖčÖœŚÖŸŚÖ°Ś ÖŽÖĄŚ ŚÖŒÖ·ŚąÖ© ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖšŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ”Ö€Ś Ś©ŚÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖŒŚÖ°Ś Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚÖČŚ€Ö”ŚŠÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒŚÖčŚšÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ”Ö„ŚŠÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ”ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŽÖœŚÖŸŚȘ֌֎ŚÖ°ŚšÖ°Ś©ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŁŚŠÖ”Ś ŚÖžÖŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚȘÖŒÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ°Ś ÖŽŚŚÖČŚÖžÖ„ ŚÖžŚąÖ·ÖœŚŚ Psaumes 50 8 ŚÖčÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚÖžŚÖ¶ŚŚÖž ŚŚÖčŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąŚÖčŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś Ö¶ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚȘÖžŚÖŽÖœŚŚŚ Proverbes 21 3 ŚąÖČÖŚ©ŚÖčŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚš ŚÖ·ŚŚŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖœŚÖ·ŚŚ EcclĂ©siaste 5 1 ŚÖ·ŚÖŸŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖ”ÖšŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖ°ŚÖžÖ§ ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖ”ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖčŚŠÖŽÖ„ŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚŚŚ EsaĂŻe 1 11 ŚÖžŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚšÖčŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖčŚŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚąÖčŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ”ŚŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖšŚ Ś€ÖŒÖžŚšÖŽÖ§ŚŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒŚÖŒŚÖŽÖŚŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖžŚ€ÖžÖœŚŠÖ°ŚȘÖŒÖŽŚŚ EsaĂŻe 58 6 ŚÖČŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ¶ŚÖź ŚŠÖŁŚÖčŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖžŚšÖ”ŚŚÖŒÖ Ś€ÖŒÖ·ŚȘÖŒÖ”ÖŚÖ·Ö ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖ»ŚÖŒÖŁŚÖčŚȘ ŚšÖ¶ÖŚ©ŚÖ·Śą ŚÖ·ŚȘÖŒÖ”ÖŚš ŚÖČŚÖ»ŚÖŒÖŁŚÖčŚȘ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚšÖ°ŚŠŚÖŒŚŠÖŽŚŚÖ ŚÖžŚ€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚȘÖŒÖ°Ś Ö·ŚȘÖŒÖ”ÖœŚ§ŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 7 22 ŚÖŒÖŽÖ Ś ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖ·Ö€ŚšÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖœŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚŠÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŚÖčŚ *ŚŚŚŠŚŚ **ŚŚÖčŚŠÖŽŚŚÖŽÖ„Ś ŚŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖ”Ö„Ś ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖœŚÖ·ŚŚ JĂ©rĂ©mie 22 16 ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚŚÖŸŚąÖžŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖžÖŁŚ ŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚŚÖčŚÖŸŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„ŚąÖ·ŚȘ ŚÖčŚȘÖŽÖŚ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ Daniel 4 27 ŚąÖžŚ Ö”Ö€Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖČŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖŸŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŁŚ ŚšÖ·ŚÖŒÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ±Ś Ö·ŚÖ°ŚȘÖ·ŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽŚȘÖ°Ś§Ö·Ö„ŚŁ ŚÖŽŚĄÖ°Ś ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ§ÖžÖ„Śš ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖŽÖœŚŚ OsĂ©e 2 20 ŚÖ°ŚÖžŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖžŚÖ¶Ö€Ś ŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚŚȘÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚąÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö€ŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖŸŚąÖŁŚÖ茣 ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚšÖ¶ÖŚÖ¶Ś©Ś ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś§Ö¶ÖšŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖžŚÖ ŚÖ¶Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŁŚÖ茚 ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ¶ÖœŚÖ·ŚŚ OsĂ©e 4 1 Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖ„ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚšÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŸŚŚÖ茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖŽÖ Ś ŚÖ”ŚŚÖŸŚÖ±ŚÖ¶Ö§ŚȘ ŚÖ°ÖœŚÖ”ŚŚÖŸŚÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖŒÖ·Ö„ŚąÖ·ŚȘ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚšÖ¶Ś„Ś OsĂ©e 6 6 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ¶Ö„ŚĄÖ¶Ś ŚÖžŚ€Ö·ÖŚŠÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚÖ°ŚÖ·Ö„ŚąÖ·ŚȘ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ”ŚąÖčŚÖœŚÖčŚȘŚ Amos 5 21 Ś©ŚÖžŚ Ö”Ö„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚĄÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖžŚšÖŽÖŚŚÖ· ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚšÖčÖœŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ MichĂ©e 6 6 ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖČŚ§Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŚŁ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚšÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖČŚ§Ö·ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖ°ŚąŚÖčŚÖŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś©ŚÖžŚ ÖžÖœŚŚ Matthieu 5 7 ΌαÎșÎŹÏÎčÎżÎč ÎżáŒ± áŒÎ»Î”ÎźÎŒÎżÎœÎ”Ï, ᜠÏÎč αáœÏÎżáœ¶ áŒÎ»Î”ηΞΟÏÎżÎœÏαÎč. Matthieu 9 13 ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. Matthieu 12 7 Δጰ ÎŽáœČ áŒÎłÎœÏÎșΔÎčÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±Îœ, ÎżáœÎș áŒÎœ ÎșαÏΔΎÎčÎșÎŹÏαÏΔ ÏÎżáœșÏ áŒÎœÎ±ÎčÏÎŻÎżÏ Ï. 1 Jean 2 3 Îα᜶ áŒÎœ ÏÎżÏÏáżł ÎłÎčΜÏÏÎșÎżÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč áŒÎłÎœÏÎșαΌΔΜ αáœÏÏΜ, áŒáœ°Îœ Ïáœ°Ï áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ ÏηÏáż¶ÎŒÎ”Îœ. 1 Jean 3 6 ÏáŸ¶Ï áœ áŒÎœ αáœÏáż· ÎŒÎΜÏΜ ÎżáœÏ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŹÎœÎ”ÎčÎ ÏáŸ¶Ï áœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŹÎœÏΜ ÎżáœÏ áŒÏÏαÎșΔΜ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÎŽáœČ áŒÎłÎœÏÎșΔΜ αáœÏÏΜ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Le jeĂ»ne (2) - Pour prolonger la rĂ©flexion entamĂ©e dimanche dernier, nous allons poursuivre en dĂ©terminant d'autres caractĂ©ristiques du jeĂ»ne. 1) IL CORRESPOND ⊠Philippe Landrevie OsĂ©e 6.1-6 TopTV VidĂ©o Enseignement Continuez Ă confesser la justice et voyez le bien | Joseph Prince | New Creation TV Français Louez-so Ă Dieu. Merci JĂ©sus. 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Segond 1978 (Colombe) © Car je veux la loyautĂ© et non le sacrifice, Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. Parole de Vie © Oui, je dĂ©sire lâamour et non les sacrifices dâanimaux. Je veux quâon me reconnaisse comme Dieu plutĂŽt que de brĂ»ler des animaux sur lâautel. » Français Courant © Quâon agisse avec bonté : voilĂ ce que je dĂ©sire plutĂŽt que des sacrifices ; et quâon me reconnaisse comme Dieu, plutĂŽt que de consumer des animaux sur lâautel. » Semeur © Car je prends plaisir Ă lâamour bien plus quâaux sacrifices, Ă la connaissance de Dieu bien plus quâaux *holocaustes. Darby Car j'ai aimĂ© la bontĂ©, et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes ; Martin Car je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non point aux sacrifices ; et Ă la connaissance de Dieu, plus qu'aux holocaustes. Ostervald Car c'est la piĂ©tĂ© que j'aime et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ¶Ö„ŚĄÖ¶Ś ŚÖžŚ€Ö·ÖŚŠÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚÖ°ŚÖ·Ö„ŚąÖ·ŚȘ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ”ŚąÖčŚÖœŚÖčŚȘŚ World English Bible For I desire mercy, and not sacrifice; and the knowledge of God more than burnt offerings. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'amour, est mis en parallĂšle avec le sacrifice, parce qu'il est lui-mĂȘme le vrai sacrifice, celui de nous-mĂȘmes, et que, sans ce sacrifice, le culte extĂ©rieur est pour Dieu comme une offrande sans parfum.La connaissance de Dieu rĂ©sulte de la rĂ©vĂ©lation de son amour et de sa sainteté ; cette rĂ©vĂ©lation reçue dans le cĆur allume en nous l'amour et fait de notre vie le vrai holocauste. Il Ă©tait nĂ©cessaire de rappeler cette pensĂ©e Ă un peuple toujours enclin Ă faire de la cĂ©rĂ©monie extĂ©rieure le service demandĂ© par l'Eternel et il est absurde d'en conclure, comme le font plusieurs, que les prophĂštes mĂ©prisaient le culte rituel. Voir 1Samuel 15.22 ; EsaĂŻe 1.11-17 ; MichĂ©e 6.7,8 ; Psaumes 40.7-9 ; 50.8-9 ; Matthieu 9.13. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car jâaime 02654 08804 la piĂ©tĂ© 02617 et non les sacrifices 02077, Et la connaissance 01847 de Dieu 0430 plus que les holocaustes 05930. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 01847 - da`athconnaissance perception, adresse discernement, comprĂ©hension, sagesse 02077 - zebachsacrifice sacrifices de justice sacrifices de lutte sacrifices aux choses mortes sacrifice de l'alliance la ⊠02617 - checedbontĂ©, misĂ©ricorde, fidĂ©litĂ©, amour, faveur, grĂące, piĂ©tĂ© un reproche, honte? crime 02654 - chaphetsse complaire dans, prendre plaisir Ă , dĂ©sirer, se plaire avec, aimer (Qal) des hommes prendre ⊠05930 - `olahoffrande entiĂšrement consumĂ©e montĂ©e, escalier, marches, degrĂ©s 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN TESTAMENT (Guide pour l'intelligence de l')Pour les chrĂ©tiens, la Bible est la Parole de Dieu, mais il est Ă©vident qu'elle est aussi un recueil de ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠HASIDĂENS, HASIDIM(=les fidĂšles, ou pieux). 1. Apparition de ce titre dans l'histoire. Ce nom (qu'on Ă©crit aussi AssidĂ©ens ou Assidiens) est ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠OSĂELe premier des douze « petits prophĂštes ». L'une des plus grandes personnalitĂ©s de l'A.T. Il a fait jaillir dans ⊠PĂCHĂ (4.)IV Les prophĂštes. L'enseignement des prophĂštes (voir ce mot), Ă partir du VIII e siĂšcle, constitue une Ă©tape nouvelle, et ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PIĂTĂ(du latin pietas : vĂ©nĂ©ration envers Dieu, les parents, la patrie). L'idĂ©e religieuse de piĂ©tĂ© est exprimĂ©e dans l'A. T, ⊠PROPHĂTE 4.IV Le prophĂ©tisme jĂ©hoviste Ă ses dĂ©buts. L'homme ainsi mis Ă part pour entreprendre au sein du peuple d'IsraĂ«l la ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPITIATIONPlus peut-ĂȘtre qu'aucune autre notion religieuse, la notion de propitiation est familiĂšre aux cultes paĂŻens. Le terme « propitiation » ⊠RĂGĂNĂRATIONLa nĂ©cessitĂ© d'une nouvelle naissance pour entrer dans la vie divine est une des prĂ©occupations centrales de la religion des ⊠SCIENCE(Lat. scientia, de scire, savoir ; hĂ©breu daat, science, connaissance, ou déùh, qui signifie aussi sagesse ; grec gnĂŽsis, connaissance, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Samuel 15 22 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš Ś©ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖ”րڀֶڄ ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ°ŚąÖčŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖčÖŚąÖ· ŚÖŒÖ°Ś§ÖŁŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖ”Ö€Ś Ś©ŚÖ°ŚÖčÖŚąÖ·Ö ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŁŚÖ·Ś ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ”ŚÖ”Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ”ŚŚÖœÖŽŚŚŚ 1 Chroniques 28 9 ŚÖ°ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖčŚÖčÖœŚÖŸŚÖ°Ś ÖŽÖĄŚ ŚÖŒÖ·ŚąÖ© ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖšŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ”Ö€Ś Ś©ŚÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖŒŚÖ°Ś Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚÖČŚ€Ö”ŚŠÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒŚÖčŚšÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ”Ö„ŚŠÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ”ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŽÖœŚÖŸŚȘ֌֎ŚÖ°ŚšÖ°Ś©ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŁŚŠÖ”Ś ŚÖžÖŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚȘÖŒÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ°Ś ÖŽŚŚÖČŚÖžÖ„ ŚÖžŚąÖ·ÖœŚŚ Psaumes 50 8 ŚÖčÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚÖžŚÖ¶ŚŚÖž ŚŚÖčŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąŚÖčŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś Ö¶ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚȘÖžŚÖŽÖœŚŚŚ Proverbes 21 3 ŚąÖČÖŚ©ŚÖčŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚš ŚÖ·ŚŚŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖœŚÖ·ŚŚ EcclĂ©siaste 5 1 ŚÖ·ŚÖŸŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖ”ÖšŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖ°ŚÖžÖ§ ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖ”ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖčŚŠÖŽÖ„ŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚŚŚ EsaĂŻe 1 11 ŚÖžŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚšÖčŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖčŚŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚąÖčŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ”ŚŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖšŚ Ś€ÖŒÖžŚšÖŽÖ§ŚŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒŚÖŒŚÖŽÖŚŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖžŚ€ÖžÖœŚŠÖ°ŚȘÖŒÖŽŚŚ EsaĂŻe 58 6 ŚÖČŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ¶ŚÖź ŚŠÖŁŚÖčŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖžŚšÖ”ŚŚÖŒÖ Ś€ÖŒÖ·ŚȘÖŒÖ”ÖŚÖ·Ö ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖ»ŚÖŒÖŁŚÖčŚȘ ŚšÖ¶ÖŚ©ŚÖ·Śą ŚÖ·ŚȘÖŒÖ”ÖŚš ŚÖČŚÖ»ŚÖŒÖŁŚÖčŚȘ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚšÖ°ŚŠŚÖŒŚŠÖŽŚŚÖ ŚÖžŚ€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚȘÖŒÖ°Ś Ö·ŚȘÖŒÖ”ÖœŚ§ŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 7 22 ŚÖŒÖŽÖ Ś ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖ·Ö€ŚšÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖœŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚŠÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŚÖčŚ *ŚŚŚŠŚŚ **ŚŚÖčŚŠÖŽŚŚÖŽÖ„Ś ŚŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖ”Ö„Ś ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖœŚÖ·ŚŚ JĂ©rĂ©mie 22 16 ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚŚÖŸŚąÖžŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖžÖŁŚ ŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚŚÖčŚÖŸŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„ŚąÖ·ŚȘ ŚÖčŚȘÖŽÖŚ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ Daniel 4 27 ŚąÖžŚ Ö”Ö€Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖČŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖŸŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŁŚ ŚšÖ·ŚÖŒÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ±Ś Ö·ŚÖ°ŚȘÖ·ŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽŚȘÖ°Ś§Ö·Ö„ŚŁ ŚÖŽŚĄÖ°Ś ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ§ÖžÖ„Śš ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖŽÖœŚŚ OsĂ©e 2 20 ŚÖ°ŚÖžŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖžŚÖ¶Ö€Ś ŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚŚȘÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚąÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö€ŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖŸŚąÖŁŚÖ茣 ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚšÖ¶ÖŚÖ¶Ś©Ś ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś§Ö¶ÖšŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖžŚÖ ŚÖ¶Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŁŚÖ茚 ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ¶ÖœŚÖ·ŚŚ OsĂ©e 4 1 Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖ„ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚšÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŸŚŚÖ茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖŽÖ Ś ŚÖ”ŚŚÖŸŚÖ±ŚÖ¶Ö§ŚȘ ŚÖ°ÖœŚÖ”ŚŚÖŸŚÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖŒÖ·Ö„ŚąÖ·ŚȘ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚšÖ¶Ś„Ś OsĂ©e 6 6 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ¶Ö„ŚĄÖ¶Ś ŚÖžŚ€Ö·ÖŚŠÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚÖ°ŚÖ·Ö„ŚąÖ·ŚȘ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ”ŚąÖčŚÖœŚÖčŚȘŚ Amos 5 21 Ś©ŚÖžŚ Ö”Ö„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚĄÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖžŚšÖŽÖŚŚÖ· ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚšÖčÖœŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ MichĂ©e 6 6 ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖČŚ§Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŚŁ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚšÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖČŚ§Ö·ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖ°ŚąŚÖčŚÖŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś©ŚÖžŚ ÖžÖœŚŚ Matthieu 5 7 ΌαÎșÎŹÏÎčÎżÎč ÎżáŒ± áŒÎ»Î”ÎźÎŒÎżÎœÎ”Ï, ᜠÏÎč αáœÏÎżáœ¶ áŒÎ»Î”ηΞΟÏÎżÎœÏαÎč. Matthieu 9 13 ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. Matthieu 12 7 Δጰ ÎŽáœČ áŒÎłÎœÏÎșΔÎčÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±Îœ, ÎżáœÎș áŒÎœ ÎșαÏΔΎÎčÎșÎŹÏαÏΔ ÏÎżáœșÏ áŒÎœÎ±ÎčÏÎŻÎżÏ Ï. 1 Jean 2 3 Îα᜶ áŒÎœ ÏÎżÏÏáżł ÎłÎčΜÏÏÎșÎżÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč áŒÎłÎœÏÎșαΌΔΜ αáœÏÏΜ, áŒáœ°Îœ Ïáœ°Ï áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ ÏηÏáż¶ÎŒÎ”Îœ. 1 Jean 3 6 ÏáŸ¶Ï áœ áŒÎœ αáœÏáż· ÎŒÎΜÏΜ ÎżáœÏ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŹÎœÎ”ÎčÎ ÏáŸ¶Ï áœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŹÎœÏΜ ÎżáœÏ áŒÏÏαÎșΔΜ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÎŽáœČ áŒÎłÎœÏÎșΔΜ αáœÏÏΜ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Car je veux la loyautĂ© et non le sacrifice, Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. Parole de Vie © Oui, je dĂ©sire lâamour et non les sacrifices dâanimaux. Je veux quâon me reconnaisse comme Dieu plutĂŽt que de brĂ»ler des animaux sur lâautel. » Français Courant © Quâon agisse avec bonté : voilĂ ce que je dĂ©sire plutĂŽt que des sacrifices ; et quâon me reconnaisse comme Dieu, plutĂŽt que de consumer des animaux sur lâautel. » Semeur © Car je prends plaisir Ă lâamour bien plus quâaux sacrifices, Ă la connaissance de Dieu bien plus quâaux *holocaustes. Darby Car j'ai aimĂ© la bontĂ©, et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes ; Martin Car je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non point aux sacrifices ; et Ă la connaissance de Dieu, plus qu'aux holocaustes. Ostervald Car c'est la piĂ©tĂ© que j'aime et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ¶Ö„ŚĄÖ¶Ś ŚÖžŚ€Ö·ÖŚŠÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚÖ°ŚÖ·Ö„ŚąÖ·ŚȘ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ”ŚąÖčŚÖœŚÖčŚȘŚ World English Bible For I desire mercy, and not sacrifice; and the knowledge of God more than burnt offerings. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'amour, est mis en parallĂšle avec le sacrifice, parce qu'il est lui-mĂȘme le vrai sacrifice, celui de nous-mĂȘmes, et que, sans ce sacrifice, le culte extĂ©rieur est pour Dieu comme une offrande sans parfum.La connaissance de Dieu rĂ©sulte de la rĂ©vĂ©lation de son amour et de sa sainteté ; cette rĂ©vĂ©lation reçue dans le cĆur allume en nous l'amour et fait de notre vie le vrai holocauste. Il Ă©tait nĂ©cessaire de rappeler cette pensĂ©e Ă un peuple toujours enclin Ă faire de la cĂ©rĂ©monie extĂ©rieure le service demandĂ© par l'Eternel et il est absurde d'en conclure, comme le font plusieurs, que les prophĂštes mĂ©prisaient le culte rituel. Voir 1Samuel 15.22 ; EsaĂŻe 1.11-17 ; MichĂ©e 6.7,8 ; Psaumes 40.7-9 ; 50.8-9 ; Matthieu 9.13. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car jâaime 02654 08804 la piĂ©tĂ© 02617 et non les sacrifices 02077, Et la connaissance 01847 de Dieu 0430 plus que les holocaustes 05930. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 01847 - da`athconnaissance perception, adresse discernement, comprĂ©hension, sagesse 02077 - zebachsacrifice sacrifices de justice sacrifices de lutte sacrifices aux choses mortes sacrifice de l'alliance la ⊠02617 - checedbontĂ©, misĂ©ricorde, fidĂ©litĂ©, amour, faveur, grĂące, piĂ©tĂ© un reproche, honte? crime 02654 - chaphetsse complaire dans, prendre plaisir Ă , dĂ©sirer, se plaire avec, aimer (Qal) des hommes prendre ⊠05930 - `olahoffrande entiĂšrement consumĂ©e montĂ©e, escalier, marches, degrĂ©s 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN TESTAMENT (Guide pour l'intelligence de l')Pour les chrĂ©tiens, la Bible est la Parole de Dieu, mais il est Ă©vident qu'elle est aussi un recueil de ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠HASIDĂENS, HASIDIM(=les fidĂšles, ou pieux). 1. Apparition de ce titre dans l'histoire. Ce nom (qu'on Ă©crit aussi AssidĂ©ens ou Assidiens) est ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠OSĂELe premier des douze « petits prophĂštes ». L'une des plus grandes personnalitĂ©s de l'A.T. Il a fait jaillir dans ⊠PĂCHĂ (4.)IV Les prophĂštes. L'enseignement des prophĂštes (voir ce mot), Ă partir du VIII e siĂšcle, constitue une Ă©tape nouvelle, et ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PIĂTĂ(du latin pietas : vĂ©nĂ©ration envers Dieu, les parents, la patrie). L'idĂ©e religieuse de piĂ©tĂ© est exprimĂ©e dans l'A. T, ⊠PROPHĂTE 4.IV Le prophĂ©tisme jĂ©hoviste Ă ses dĂ©buts. L'homme ainsi mis Ă part pour entreprendre au sein du peuple d'IsraĂ«l la ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPITIATIONPlus peut-ĂȘtre qu'aucune autre notion religieuse, la notion de propitiation est familiĂšre aux cultes paĂŻens. Le terme « propitiation » ⊠RĂGĂNĂRATIONLa nĂ©cessitĂ© d'une nouvelle naissance pour entrer dans la vie divine est une des prĂ©occupations centrales de la religion des ⊠SCIENCE(Lat. scientia, de scire, savoir ; hĂ©breu daat, science, connaissance, ou déùh, qui signifie aussi sagesse ; grec gnĂŽsis, connaissance, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Samuel 15 22 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš Ś©ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖ”րڀֶڄ ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ°ŚąÖčŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖčÖŚąÖ· ŚÖŒÖ°Ś§ÖŁŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖ”Ö€Ś Ś©ŚÖ°ŚÖčÖŚąÖ·Ö ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŁŚÖ·Ś ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ”ŚÖ”Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ”ŚŚÖœÖŽŚŚŚ 1 Chroniques 28 9 ŚÖ°ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖčŚÖčÖœŚÖŸŚÖ°Ś ÖŽÖĄŚ ŚÖŒÖ·ŚąÖ© ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖšŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ”Ö€Ś Ś©ŚÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖŒŚÖ°Ś Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚÖČŚ€Ö”ŚŠÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒŚÖčŚšÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ”Ö„ŚŠÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ”ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŽÖœŚÖŸŚȘ֌֎ŚÖ°ŚšÖ°Ś©ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŁŚŠÖ”Ś ŚÖžÖŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚȘÖŒÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ°Ś ÖŽŚŚÖČŚÖžÖ„ ŚÖžŚąÖ·ÖœŚŚ Psaumes 50 8 ŚÖčÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚÖžŚÖ¶ŚŚÖž ŚŚÖčŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąŚÖčŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś Ö¶ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚȘÖžŚÖŽÖœŚŚŚ Proverbes 21 3 ŚąÖČÖŚ©ŚÖčŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚš ŚÖ·ŚŚŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖœŚÖ·ŚŚ EcclĂ©siaste 5 1 ŚÖ·ŚÖŸŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖ”ÖšŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖ°ŚÖžÖ§ ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖ”ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖčŚŠÖŽÖ„ŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚŚŚ EsaĂŻe 1 11 ŚÖžŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚšÖčŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖčŚŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚąÖčŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ”ŚŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖšŚ Ś€ÖŒÖžŚšÖŽÖ§ŚŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒŚÖŒŚÖŽÖŚŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖžŚ€ÖžÖœŚŠÖ°ŚȘÖŒÖŽŚŚ EsaĂŻe 58 6 ŚÖČŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ¶ŚÖź ŚŠÖŁŚÖčŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖžŚšÖ”ŚŚÖŒÖ Ś€ÖŒÖ·ŚȘÖŒÖ”ÖŚÖ·Ö ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖ»ŚÖŒÖŁŚÖčŚȘ ŚšÖ¶ÖŚ©ŚÖ·Śą ŚÖ·ŚȘÖŒÖ”ÖŚš ŚÖČŚÖ»ŚÖŒÖŁŚÖčŚȘ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚšÖ°ŚŠŚÖŒŚŠÖŽŚŚÖ ŚÖžŚ€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚȘÖŒÖ°Ś Ö·ŚȘÖŒÖ”ÖœŚ§ŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 7 22 ŚÖŒÖŽÖ Ś ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖ·Ö€ŚšÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖœŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚŠÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŚÖčŚ *ŚŚŚŠŚŚ **ŚŚÖčŚŠÖŽŚŚÖŽÖ„Ś ŚŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖ”Ö„Ś ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖœŚÖ·ŚŚ JĂ©rĂ©mie 22 16 ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚŚÖŸŚąÖžŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖžÖŁŚ ŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚŚÖčŚÖŸŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„ŚąÖ·ŚȘ ŚÖčŚȘÖŽÖŚ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ Daniel 4 27 ŚąÖžŚ Ö”Ö€Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖČŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖŸŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŁŚ ŚšÖ·ŚÖŒÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ±Ś Ö·ŚÖ°ŚȘÖ·ŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽŚȘÖ°Ś§Ö·Ö„ŚŁ ŚÖŽŚĄÖ°Ś ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ§ÖžÖ„Śš ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖŽÖœŚŚ OsĂ©e 2 20 ŚÖ°ŚÖžŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖžŚÖ¶Ö€Ś ŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚŚȘÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚąÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö€ŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖŸŚąÖŁŚÖ茣 ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚšÖ¶ÖŚÖ¶Ś©Ś ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś§Ö¶ÖšŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖžŚÖ ŚÖ¶Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŁŚÖ茚 ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ¶ÖœŚÖ·ŚŚ OsĂ©e 4 1 Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖ„ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚšÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŸŚŚÖ茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖŽÖ Ś ŚÖ”ŚŚÖŸŚÖ±ŚÖ¶Ö§ŚȘ ŚÖ°ÖœŚÖ”ŚŚÖŸŚÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖŒÖ·Ö„ŚąÖ·ŚȘ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚšÖ¶Ś„Ś OsĂ©e 6 6 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ¶Ö„ŚĄÖ¶Ś ŚÖžŚ€Ö·ÖŚŠÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚÖ°ŚÖ·Ö„ŚąÖ·ŚȘ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ”ŚąÖčŚÖœŚÖčŚȘŚ Amos 5 21 Ś©ŚÖžŚ Ö”Ö„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚĄÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖžŚšÖŽÖŚŚÖ· ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚšÖčÖœŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ MichĂ©e 6 6 ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖČŚ§Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŚŁ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚšÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖČŚ§Ö·ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖ°ŚąŚÖčŚÖŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś©ŚÖžŚ ÖžÖœŚŚ Matthieu 5 7 ΌαÎșÎŹÏÎčÎżÎč ÎżáŒ± áŒÎ»Î”ÎźÎŒÎżÎœÎ”Ï, ᜠÏÎč αáœÏÎżáœ¶ áŒÎ»Î”ηΞΟÏÎżÎœÏαÎč. Matthieu 9 13 ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. Matthieu 12 7 Δጰ ÎŽáœČ áŒÎłÎœÏÎșΔÎčÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±Îœ, ÎżáœÎș áŒÎœ ÎșαÏΔΎÎčÎșÎŹÏαÏΔ ÏÎżáœșÏ áŒÎœÎ±ÎčÏÎŻÎżÏ Ï. 1 Jean 2 3 Îα᜶ áŒÎœ ÏÎżÏÏáżł ÎłÎčΜÏÏÎșÎżÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč áŒÎłÎœÏÎșαΌΔΜ αáœÏÏΜ, áŒáœ°Îœ Ïáœ°Ï áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ ÏηÏáż¶ÎŒÎ”Îœ. 1 Jean 3 6 ÏáŸ¶Ï áœ áŒÎœ αáœÏáż· ÎŒÎΜÏΜ ÎżáœÏ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŹÎœÎ”ÎčÎ ÏáŸ¶Ï áœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŹÎœÏΜ ÎżáœÏ áŒÏÏαÎșΔΜ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÎŽáœČ áŒÎłÎœÏÎșΔΜ αáœÏÏΜ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Car je veux la loyautĂ© et non le sacrifice, Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. Parole de Vie © Oui, je dĂ©sire lâamour et non les sacrifices dâanimaux. Je veux quâon me reconnaisse comme Dieu plutĂŽt que de brĂ»ler des animaux sur lâautel. » Français Courant © Quâon agisse avec bonté : voilĂ ce que je dĂ©sire plutĂŽt que des sacrifices ; et quâon me reconnaisse comme Dieu, plutĂŽt que de consumer des animaux sur lâautel. » Semeur © Car je prends plaisir Ă lâamour bien plus quâaux sacrifices, Ă la connaissance de Dieu bien plus quâaux *holocaustes. Darby Car j'ai aimĂ© la bontĂ©, et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes ; Martin Car je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non point aux sacrifices ; et Ă la connaissance de Dieu, plus qu'aux holocaustes. Ostervald Car c'est la piĂ©tĂ© que j'aime et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ¶Ö„ŚĄÖ¶Ś ŚÖžŚ€Ö·ÖŚŠÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚÖ°ŚÖ·Ö„ŚąÖ·ŚȘ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ”ŚąÖčŚÖœŚÖčŚȘŚ World English Bible For I desire mercy, and not sacrifice; and the knowledge of God more than burnt offerings. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'amour, est mis en parallĂšle avec le sacrifice, parce qu'il est lui-mĂȘme le vrai sacrifice, celui de nous-mĂȘmes, et que, sans ce sacrifice, le culte extĂ©rieur est pour Dieu comme une offrande sans parfum.La connaissance de Dieu rĂ©sulte de la rĂ©vĂ©lation de son amour et de sa sainteté ; cette rĂ©vĂ©lation reçue dans le cĆur allume en nous l'amour et fait de notre vie le vrai holocauste. Il Ă©tait nĂ©cessaire de rappeler cette pensĂ©e Ă un peuple toujours enclin Ă faire de la cĂ©rĂ©monie extĂ©rieure le service demandĂ© par l'Eternel et il est absurde d'en conclure, comme le font plusieurs, que les prophĂštes mĂ©prisaient le culte rituel. Voir 1Samuel 15.22 ; EsaĂŻe 1.11-17 ; MichĂ©e 6.7,8 ; Psaumes 40.7-9 ; 50.8-9 ; Matthieu 9.13. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car jâaime 02654 08804 la piĂ©tĂ© 02617 et non les sacrifices 02077, Et la connaissance 01847 de Dieu 0430 plus que les holocaustes 05930. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 01847 - da`athconnaissance perception, adresse discernement, comprĂ©hension, sagesse 02077 - zebachsacrifice sacrifices de justice sacrifices de lutte sacrifices aux choses mortes sacrifice de l'alliance la ⊠02617 - checedbontĂ©, misĂ©ricorde, fidĂ©litĂ©, amour, faveur, grĂące, piĂ©tĂ© un reproche, honte? crime 02654 - chaphetsse complaire dans, prendre plaisir Ă , dĂ©sirer, se plaire avec, aimer (Qal) des hommes prendre ⊠05930 - `olahoffrande entiĂšrement consumĂ©e montĂ©e, escalier, marches, degrĂ©s 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN TESTAMENT (Guide pour l'intelligence de l')Pour les chrĂ©tiens, la Bible est la Parole de Dieu, mais il est Ă©vident qu'elle est aussi un recueil de ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠HASIDĂENS, HASIDIM(=les fidĂšles, ou pieux). 1. Apparition de ce titre dans l'histoire. Ce nom (qu'on Ă©crit aussi AssidĂ©ens ou Assidiens) est ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠OSĂELe premier des douze « petits prophĂštes ». L'une des plus grandes personnalitĂ©s de l'A.T. Il a fait jaillir dans ⊠PĂCHĂ (4.)IV Les prophĂštes. L'enseignement des prophĂštes (voir ce mot), Ă partir du VIII e siĂšcle, constitue une Ă©tape nouvelle, et ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PIĂTĂ(du latin pietas : vĂ©nĂ©ration envers Dieu, les parents, la patrie). L'idĂ©e religieuse de piĂ©tĂ© est exprimĂ©e dans l'A. T, ⊠PROPHĂTE 4.IV Le prophĂ©tisme jĂ©hoviste Ă ses dĂ©buts. L'homme ainsi mis Ă part pour entreprendre au sein du peuple d'IsraĂ«l la ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPITIATIONPlus peut-ĂȘtre qu'aucune autre notion religieuse, la notion de propitiation est familiĂšre aux cultes paĂŻens. Le terme « propitiation » ⊠RĂGĂNĂRATIONLa nĂ©cessitĂ© d'une nouvelle naissance pour entrer dans la vie divine est une des prĂ©occupations centrales de la religion des ⊠SCIENCE(Lat. scientia, de scire, savoir ; hĂ©breu daat, science, connaissance, ou déùh, qui signifie aussi sagesse ; grec gnĂŽsis, connaissance, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. 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Matthieu 9 13 ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. Matthieu 12 7 Δጰ ÎŽáœČ áŒÎłÎœÏÎșΔÎčÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±Îœ, ÎżáœÎș áŒÎœ ÎșαÏΔΎÎčÎșÎŹÏαÏΔ ÏÎżáœșÏ áŒÎœÎ±ÎčÏÎŻÎżÏ Ï. 1 Jean 2 3 Îα᜶ áŒÎœ ÏÎżÏÏáżł ÎłÎčΜÏÏÎșÎżÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč áŒÎłÎœÏÎșαΌΔΜ αáœÏÏΜ, áŒáœ°Îœ Ïáœ°Ï áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ ÏηÏáż¶ÎŒÎ”Îœ. 1 Jean 3 6 ÏáŸ¶Ï áœ áŒÎœ αáœÏáż· ÎŒÎΜÏΜ ÎżáœÏ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŹÎœÎ”ÎčÎ ÏáŸ¶Ï áœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŹÎœÏΜ ÎżáœÏ áŒÏÏαÎșΔΜ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÎŽáœČ áŒÎłÎœÏÎșΔΜ αáœÏÏΜ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Je crois que beaucoup d'entre vous se ⊠Joseph Prince FR OsĂ©e 6.1-11 OsĂ©e 6.1-11 TopTV VidĂ©o Enseignement ThĂšme de l'annĂ©e 2025 - Partie 2 : Le TroisiĂšme Jour | Joseph Prince | New Creation TV Français Merci, pasteur Gabriel. Combien d'entre vous, en entendant ce tĂ©moignage, ont pensĂ© « Je veux aussi ĂȘtre cette bĂ©nĂ©diction ». ⊠Joseph Prince FR OsĂ©e 6.1-11 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Firefox Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Firefox Sur le navigateur Firefox, il peut arriver que le lecteur ⊠OsĂ©e 6.1-11 OsĂ©e 6.1-11 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Safari Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Safari Sur votre navigateur Safari, il peut arriver que le lecteur ⊠OsĂ©e 6.1-11 OsĂ©e 6.1-11 TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles Le danger des tabous Bonjour Ă tous, j'ai l'immense joie de me retrouver Ă nouveau avec vous aujourd'hui. Et j'aimerais prendre cette vidĂ©o, ces ⊠Jeremy Picard OsĂ©e 4.1-11 OsĂ©e 4.1-11 Segond 21 En effet, *je prends plaisir Ă la bontĂ© et non aux sacrifices, Ă la connaissance de Dieu plus quâaux holocaustes. Segond 1910 Car j'aime la piĂ©tĂ© et non les sacrifices, Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. Segond 1978 (Colombe) © Car je veux la loyautĂ© et non le sacrifice, Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. Parole de Vie © Oui, je dĂ©sire lâamour et non les sacrifices dâanimaux. Je veux quâon me reconnaisse comme Dieu plutĂŽt que de brĂ»ler des animaux sur lâautel. » Français Courant © Quâon agisse avec bonté : voilĂ ce que je dĂ©sire plutĂŽt que des sacrifices ; et quâon me reconnaisse comme Dieu, plutĂŽt que de consumer des animaux sur lâautel. » Semeur © Car je prends plaisir Ă lâamour bien plus quâaux sacrifices, Ă la connaissance de Dieu bien plus quâaux *holocaustes. Darby Car j'ai aimĂ© la bontĂ©, et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes ; Martin Car je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non point aux sacrifices ; et Ă la connaissance de Dieu, plus qu'aux holocaustes. Ostervald Car c'est la piĂ©tĂ© que j'aime et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ¶Ö„ŚĄÖ¶Ś ŚÖžŚ€Ö·ÖŚŠÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚÖ°ŚÖ·Ö„ŚąÖ·ŚȘ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ”ŚąÖčŚÖœŚÖčŚȘŚ World English Bible For I desire mercy, and not sacrifice; and the knowledge of God more than burnt offerings. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'amour, est mis en parallĂšle avec le sacrifice, parce qu'il est lui-mĂȘme le vrai sacrifice, celui de nous-mĂȘmes, et que, sans ce sacrifice, le culte extĂ©rieur est pour Dieu comme une offrande sans parfum.La connaissance de Dieu rĂ©sulte de la rĂ©vĂ©lation de son amour et de sa sainteté ; cette rĂ©vĂ©lation reçue dans le cĆur allume en nous l'amour et fait de notre vie le vrai holocauste. Il Ă©tait nĂ©cessaire de rappeler cette pensĂ©e Ă un peuple toujours enclin Ă faire de la cĂ©rĂ©monie extĂ©rieure le service demandĂ© par l'Eternel et il est absurde d'en conclure, comme le font plusieurs, que les prophĂštes mĂ©prisaient le culte rituel. Voir 1Samuel 15.22 ; EsaĂŻe 1.11-17 ; MichĂ©e 6.7,8 ; Psaumes 40.7-9 ; 50.8-9 ; Matthieu 9.13. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car jâaime 02654 08804 la piĂ©tĂ© 02617 et non les sacrifices 02077, Et la connaissance 01847 de Dieu 0430 plus que les holocaustes 05930. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 01847 - da`athconnaissance perception, adresse discernement, comprĂ©hension, sagesse 02077 - zebachsacrifice sacrifices de justice sacrifices de lutte sacrifices aux choses mortes sacrifice de l'alliance la ⊠02617 - checedbontĂ©, misĂ©ricorde, fidĂ©litĂ©, amour, faveur, grĂące, piĂ©tĂ© un reproche, honte? crime 02654 - chaphetsse complaire dans, prendre plaisir Ă , dĂ©sirer, se plaire avec, aimer (Qal) des hommes prendre ⊠05930 - `olahoffrande entiĂšrement consumĂ©e montĂ©e, escalier, marches, degrĂ©s 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN TESTAMENT (Guide pour l'intelligence de l')Pour les chrĂ©tiens, la Bible est la Parole de Dieu, mais il est Ă©vident qu'elle est aussi un recueil de ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠HASIDĂENS, HASIDIM(=les fidĂšles, ou pieux). 1. Apparition de ce titre dans l'histoire. Ce nom (qu'on Ă©crit aussi AssidĂ©ens ou Assidiens) est ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠OSĂELe premier des douze « petits prophĂštes ». L'une des plus grandes personnalitĂ©s de l'A.T. Il a fait jaillir dans ⊠PĂCHĂ (4.)IV Les prophĂštes. L'enseignement des prophĂštes (voir ce mot), Ă partir du VIII e siĂšcle, constitue une Ă©tape nouvelle, et ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PIĂTĂ(du latin pietas : vĂ©nĂ©ration envers Dieu, les parents, la patrie). L'idĂ©e religieuse de piĂ©tĂ© est exprimĂ©e dans l'A. T, ⊠PROPHĂTE 4.IV Le prophĂ©tisme jĂ©hoviste Ă ses dĂ©buts. L'homme ainsi mis Ă part pour entreprendre au sein du peuple d'IsraĂ«l la ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPITIATIONPlus peut-ĂȘtre qu'aucune autre notion religieuse, la notion de propitiation est familiĂšre aux cultes paĂŻens. Le terme « propitiation » ⊠RĂGĂNĂRATIONLa nĂ©cessitĂ© d'une nouvelle naissance pour entrer dans la vie divine est une des prĂ©occupations centrales de la religion des ⊠SCIENCE(Lat. scientia, de scire, savoir ; hĂ©breu daat, science, connaissance, ou déùh, qui signifie aussi sagesse ; grec gnĂŽsis, connaissance, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Samuel 15 22 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš Ś©ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖ”րڀֶڄ ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ°ŚąÖčŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖčÖŚąÖ· ŚÖŒÖ°Ś§ÖŁŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖ”Ö€Ś Ś©ŚÖ°ŚÖčÖŚąÖ·Ö ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŁŚÖ·Ś ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ”ŚÖ”Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ”ŚŚÖœÖŽŚŚŚ 1 Chroniques 28 9 ŚÖ°ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖčŚÖčÖœŚÖŸŚÖ°Ś ÖŽÖĄŚ ŚÖŒÖ·ŚąÖ© ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖšŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ”Ö€Ś Ś©ŚÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖŒŚÖ°Ś Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚÖČŚ€Ö”ŚŠÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒŚÖčŚšÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ”Ö„ŚŠÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ”ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŽÖœŚÖŸŚȘ֌֎ŚÖ°ŚšÖ°Ś©ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŁŚŠÖ”Ś ŚÖžÖŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚȘÖŒÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ°Ś ÖŽŚŚÖČŚÖžÖ„ ŚÖžŚąÖ·ÖœŚŚ Psaumes 50 8 ŚÖčÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚÖžŚÖ¶ŚŚÖž ŚŚÖčŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąŚÖčŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś Ö¶ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚȘÖžŚÖŽÖœŚŚŚ Proverbes 21 3 ŚąÖČÖŚ©ŚÖčŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚš ŚÖ·ŚŚŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖœŚÖ·ŚŚ EcclĂ©siaste 5 1 ŚÖ·ŚÖŸŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖ”ÖšŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖ°ŚÖžÖ§ ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖ”ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖčŚŠÖŽÖ„ŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚŚŚ EsaĂŻe 1 11 ŚÖžŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚšÖčŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖčŚŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚąÖčŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ”ŚŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖšŚ Ś€ÖŒÖžŚšÖŽÖ§ŚŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒŚÖŒŚÖŽÖŚŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖžŚ€ÖžÖœŚŠÖ°ŚȘÖŒÖŽŚŚ EsaĂŻe 58 6 ŚÖČŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ¶ŚÖź ŚŠÖŁŚÖčŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖžŚšÖ”ŚŚÖŒÖ Ś€ÖŒÖ·ŚȘÖŒÖ”ÖŚÖ·Ö ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖ»ŚÖŒÖŁŚÖčŚȘ ŚšÖ¶ÖŚ©ŚÖ·Śą ŚÖ·ŚȘÖŒÖ”ÖŚš ŚÖČŚÖ»ŚÖŒÖŁŚÖčŚȘ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚšÖ°ŚŠŚÖŒŚŠÖŽŚŚÖ ŚÖžŚ€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚȘÖŒÖ°Ś Ö·ŚȘÖŒÖ”ÖœŚ§ŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 7 22 ŚÖŒÖŽÖ Ś ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖ·Ö€ŚšÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖœŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚŠÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŚÖčŚ *ŚŚŚŠŚŚ **ŚŚÖčŚŠÖŽŚŚÖŽÖ„Ś ŚŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖ”Ö„Ś ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖœŚÖ·ŚŚ JĂ©rĂ©mie 22 16 ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚŚÖŸŚąÖžŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖžÖŁŚ ŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚŚÖčŚÖŸŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„ŚąÖ·ŚȘ ŚÖčŚȘÖŽÖŚ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ Daniel 4 27 ŚąÖžŚ Ö”Ö€Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖČŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖŸŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŁŚ ŚšÖ·ŚÖŒÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ±Ś Ö·ŚÖ°ŚȘÖ·ŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽŚȘÖ°Ś§Ö·Ö„ŚŁ ŚÖŽŚĄÖ°Ś ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ§ÖžÖ„Śš ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖŽÖœŚŚ OsĂ©e 2 20 ŚÖ°ŚÖžŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖžŚÖ¶Ö€Ś ŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚŚȘÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚąÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö€ŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖŸŚąÖŁŚÖ茣 ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚšÖ¶ÖŚÖ¶Ś©Ś ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś§Ö¶ÖšŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖžŚÖ ŚÖ¶Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŁŚÖ茚 ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ¶ÖœŚÖ·ŚŚ OsĂ©e 4 1 Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖ„ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚšÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŸŚŚÖ茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖŽÖ Ś ŚÖ”ŚŚÖŸŚÖ±ŚÖ¶Ö§ŚȘ ŚÖ°ÖœŚÖ”ŚŚÖŸŚÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖŒÖ·Ö„ŚąÖ·ŚȘ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚšÖ¶Ś„Ś OsĂ©e 6 6 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ¶Ö„ŚĄÖ¶Ś ŚÖžŚ€Ö·ÖŚŠÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚÖ°ŚÖ·Ö„ŚąÖ·ŚȘ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ”ŚąÖčŚÖœŚÖčŚȘŚ Amos 5 21 Ś©ŚÖžŚ Ö”Ö„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚĄÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖžŚšÖŽÖŚŚÖ· ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚšÖčÖœŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ MichĂ©e 6 6 ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖČŚ§Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŚŁ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚšÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖČŚ§Ö·ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖ°ŚąŚÖčŚÖŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś©ŚÖžŚ ÖžÖœŚŚ Matthieu 5 7 ΌαÎșÎŹÏÎčÎżÎč ÎżáŒ± áŒÎ»Î”ÎźÎŒÎżÎœÎ”Ï, ᜠÏÎč αáœÏÎżáœ¶ áŒÎ»Î”ηΞΟÏÎżÎœÏαÎč. Matthieu 9 13 ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. Matthieu 12 7 Δጰ ÎŽáœČ áŒÎłÎœÏÎșΔÎčÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±Îœ, ÎżáœÎș áŒÎœ ÎșαÏΔΎÎčÎșÎŹÏαÏΔ ÏÎżáœșÏ áŒÎœÎ±ÎčÏÎŻÎżÏ Ï. 1 Jean 2 3 Îα᜶ áŒÎœ ÏÎżÏÏáżł ÎłÎčΜÏÏÎșÎżÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč áŒÎłÎœÏÎșαΌΔΜ αáœÏÏΜ, áŒáœ°Îœ Ïáœ°Ï áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ ÏηÏáż¶ÎŒÎ”Îœ. 1 Jean 3 6 ÏáŸ¶Ï áœ áŒÎœ αáœÏáż· ÎŒÎΜÏΜ ÎżáœÏ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŹÎœÎ”ÎčÎ ÏáŸ¶Ï áœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŹÎœÏΜ ÎżáœÏ áŒÏÏαÎșΔΜ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÎŽáœČ áŒÎłÎœÏÎșΔΜ αáœÏÏΜ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Une provision nouvelle pour les besoins d'aujourd'hui | New Creation TV Français Merci Pasteur Lawrence et que ce dimanche soit bĂ©ni. Aujourd'hui j'ai de bonnes et d'excitantes nouvelles Ă partager avec vous ⊠Joseph Prince FR OsĂ©e 6.1-11 TopTV VidĂ©o Louange, adoration, intercession Ă la maison - Session 56 avec Sylvain Freymond Un temps de louange, d'adoration et de priĂšre Ă la maison pour vous encourager Ă le louer aussi dans vos ⊠Sylvain Freymond OsĂ©e 6.1-11 TopTV VidĂ©o Enseignement ThĂšme de l'annĂ©e 2025 - Partie 1 : Le TroisiĂšme Jour | Joseph Prince | New Creation TV Français Nous arrivons enfin en 2025. Amen ! Ce sera l'an 2025. Amen ! Je crois que beaucoup d'entre vous se ⊠Joseph Prince FR OsĂ©e 6.1-11 OsĂ©e 6.1-11 TopTV VidĂ©o Enseignement ThĂšme de l'annĂ©e 2025 - Partie 2 : Le TroisiĂšme Jour | Joseph Prince | New Creation TV Français Merci, pasteur Gabriel. 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Segond 1910 Car j'aime la piĂ©tĂ© et non les sacrifices, Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. Segond 1978 (Colombe) © Car je veux la loyautĂ© et non le sacrifice, Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. Parole de Vie © Oui, je dĂ©sire lâamour et non les sacrifices dâanimaux. Je veux quâon me reconnaisse comme Dieu plutĂŽt que de brĂ»ler des animaux sur lâautel. » Français Courant © Quâon agisse avec bonté : voilĂ ce que je dĂ©sire plutĂŽt que des sacrifices ; et quâon me reconnaisse comme Dieu, plutĂŽt que de consumer des animaux sur lâautel. » Semeur © Car je prends plaisir Ă lâamour bien plus quâaux sacrifices, Ă la connaissance de Dieu bien plus quâaux *holocaustes. Darby Car j'ai aimĂ© la bontĂ©, et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes ; Martin Car je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non point aux sacrifices ; et Ă la connaissance de Dieu, plus qu'aux holocaustes. Ostervald Car c'est la piĂ©tĂ© que j'aime et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ¶Ö„ŚĄÖ¶Ś ŚÖžŚ€Ö·ÖŚŠÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚÖ°ŚÖ·Ö„ŚąÖ·ŚȘ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ”ŚąÖčŚÖœŚÖčŚȘŚ World English Bible For I desire mercy, and not sacrifice; and the knowledge of God more than burnt offerings. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'amour, est mis en parallĂšle avec le sacrifice, parce qu'il est lui-mĂȘme le vrai sacrifice, celui de nous-mĂȘmes, et que, sans ce sacrifice, le culte extĂ©rieur est pour Dieu comme une offrande sans parfum.La connaissance de Dieu rĂ©sulte de la rĂ©vĂ©lation de son amour et de sa sainteté ; cette rĂ©vĂ©lation reçue dans le cĆur allume en nous l'amour et fait de notre vie le vrai holocauste. Il Ă©tait nĂ©cessaire de rappeler cette pensĂ©e Ă un peuple toujours enclin Ă faire de la cĂ©rĂ©monie extĂ©rieure le service demandĂ© par l'Eternel et il est absurde d'en conclure, comme le font plusieurs, que les prophĂštes mĂ©prisaient le culte rituel. Voir 1Samuel 15.22 ; EsaĂŻe 1.11-17 ; MichĂ©e 6.7,8 ; Psaumes 40.7-9 ; 50.8-9 ; Matthieu 9.13. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car jâaime 02654 08804 la piĂ©tĂ© 02617 et non les sacrifices 02077, Et la connaissance 01847 de Dieu 0430 plus que les holocaustes 05930. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 01847 - da`athconnaissance perception, adresse discernement, comprĂ©hension, sagesse 02077 - zebachsacrifice sacrifices de justice sacrifices de lutte sacrifices aux choses mortes sacrifice de l'alliance la ⊠02617 - checedbontĂ©, misĂ©ricorde, fidĂ©litĂ©, amour, faveur, grĂące, piĂ©tĂ© un reproche, honte? crime 02654 - chaphetsse complaire dans, prendre plaisir Ă , dĂ©sirer, se plaire avec, aimer (Qal) des hommes prendre ⊠05930 - `olahoffrande entiĂšrement consumĂ©e montĂ©e, escalier, marches, degrĂ©s 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN TESTAMENT (Guide pour l'intelligence de l')Pour les chrĂ©tiens, la Bible est la Parole de Dieu, mais il est Ă©vident qu'elle est aussi un recueil de ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠HASIDĂENS, HASIDIM(=les fidĂšles, ou pieux). 1. Apparition de ce titre dans l'histoire. Ce nom (qu'on Ă©crit aussi AssidĂ©ens ou Assidiens) est ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠OSĂELe premier des douze « petits prophĂštes ». L'une des plus grandes personnalitĂ©s de l'A.T. Il a fait jaillir dans ⊠PĂCHĂ (4.)IV Les prophĂštes. L'enseignement des prophĂštes (voir ce mot), Ă partir du VIII e siĂšcle, constitue une Ă©tape nouvelle, et ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PIĂTĂ(du latin pietas : vĂ©nĂ©ration envers Dieu, les parents, la patrie). L'idĂ©e religieuse de piĂ©tĂ© est exprimĂ©e dans l'A. T, ⊠PROPHĂTE 4.IV Le prophĂ©tisme jĂ©hoviste Ă ses dĂ©buts. L'homme ainsi mis Ă part pour entreprendre au sein du peuple d'IsraĂ«l la ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPITIATIONPlus peut-ĂȘtre qu'aucune autre notion religieuse, la notion de propitiation est familiĂšre aux cultes paĂŻens. Le terme « propitiation » ⊠RĂGĂNĂRATIONLa nĂ©cessitĂ© d'une nouvelle naissance pour entrer dans la vie divine est une des prĂ©occupations centrales de la religion des ⊠SCIENCE(Lat. scientia, de scire, savoir ; hĂ©breu daat, science, connaissance, ou déùh, qui signifie aussi sagesse ; grec gnĂŽsis, connaissance, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Samuel 15 22 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš Ś©ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖ”րڀֶڄ ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ°ŚąÖčŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖčÖŚąÖ· ŚÖŒÖ°Ś§ÖŁŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖ”Ö€Ś Ś©ŚÖ°ŚÖčÖŚąÖ·Ö ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŁŚÖ·Ś ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ”ŚÖ”Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ”ŚŚÖœÖŽŚŚŚ 1 Chroniques 28 9 ŚÖ°ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖčŚÖčÖœŚÖŸŚÖ°Ś ÖŽÖĄŚ ŚÖŒÖ·ŚąÖ© ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖšŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ”Ö€Ś Ś©ŚÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖŒŚÖ°Ś Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚÖČŚ€Ö”ŚŠÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒŚÖčŚšÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ”Ö„ŚŠÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ”ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŽÖœŚÖŸŚȘ֌֎ŚÖ°ŚšÖ°Ś©ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŁŚŠÖ”Ś ŚÖžÖŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚȘÖŒÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ°Ś ÖŽŚŚÖČŚÖžÖ„ ŚÖžŚąÖ·ÖœŚŚ Psaumes 50 8 ŚÖčÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚÖžŚÖ¶ŚŚÖž ŚŚÖčŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąŚÖčŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś Ö¶ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚȘÖžŚÖŽÖœŚŚŚ Proverbes 21 3 ŚąÖČÖŚ©ŚÖčŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚš ŚÖ·ŚŚŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖœŚÖ·ŚŚ EcclĂ©siaste 5 1 ŚÖ·ŚÖŸŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖ”ÖšŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖ°ŚÖžÖ§ ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖ”ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖčŚŠÖŽÖ„ŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚŚŚ EsaĂŻe 1 11 ŚÖžŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚšÖčŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖčŚŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚąÖčŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ”ŚŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖšŚ Ś€ÖŒÖžŚšÖŽÖ§ŚŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒŚÖŒŚÖŽÖŚŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖžŚ€ÖžÖœŚŠÖ°ŚȘÖŒÖŽŚŚ EsaĂŻe 58 6 ŚÖČŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ¶ŚÖź ŚŠÖŁŚÖčŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖžŚšÖ”ŚŚÖŒÖ Ś€ÖŒÖ·ŚȘÖŒÖ”ÖŚÖ·Ö ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖ»ŚÖŒÖŁŚÖčŚȘ ŚšÖ¶ÖŚ©ŚÖ·Śą ŚÖ·ŚȘÖŒÖ”ÖŚš ŚÖČŚÖ»ŚÖŒÖŁŚÖčŚȘ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚšÖ°ŚŠŚÖŒŚŠÖŽŚŚÖ ŚÖžŚ€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚȘÖŒÖ°Ś Ö·ŚȘÖŒÖ”ÖœŚ§ŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 7 22 ŚÖŒÖŽÖ Ś ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖ·Ö€ŚšÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖœŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚŠÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŚÖčŚ *ŚŚŚŠŚŚ **ŚŚÖčŚŠÖŽŚŚÖŽÖ„Ś ŚŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖ”Ö„Ś ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖœŚÖ·ŚŚ JĂ©rĂ©mie 22 16 ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚŚÖŸŚąÖžŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖžÖŁŚ ŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚŚÖčŚÖŸŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„ŚąÖ·ŚȘ ŚÖčŚȘÖŽÖŚ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ Daniel 4 27 ŚąÖžŚ Ö”Ö€Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖČŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖŸŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŁŚ ŚšÖ·ŚÖŒÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ±Ś Ö·ŚÖ°ŚȘÖ·ŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽŚȘÖ°Ś§Ö·Ö„ŚŁ ŚÖŽŚĄÖ°Ś ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ§ÖžÖ„Śš ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖŽÖœŚŚ OsĂ©e 2 20 ŚÖ°ŚÖžŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖžŚÖ¶Ö€Ś ŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚŚȘÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚąÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö€ŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖŸŚąÖŁŚÖ茣 ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚšÖ¶ÖŚÖ¶Ś©Ś ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś§Ö¶ÖšŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖžŚÖ ŚÖ¶Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŁŚÖ茚 ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ¶ÖœŚÖ·ŚŚ OsĂ©e 4 1 Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖ„ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚšÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŸŚŚÖ茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖŽÖ Ś ŚÖ”ŚŚÖŸŚÖ±ŚÖ¶Ö§ŚȘ ŚÖ°ÖœŚÖ”ŚŚÖŸŚÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖŒÖ·Ö„ŚąÖ·ŚȘ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚšÖ¶Ś„Ś OsĂ©e 6 6 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ¶Ö„ŚĄÖ¶Ś ŚÖžŚ€Ö·ÖŚŠÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚÖ°ŚÖ·Ö„ŚąÖ·ŚȘ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ”ŚąÖčŚÖœŚÖčŚȘŚ Amos 5 21 Ś©ŚÖžŚ Ö”Ö„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚĄÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖžŚšÖŽÖŚŚÖ· ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚšÖčÖœŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ MichĂ©e 6 6 ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖČŚ§Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŚŁ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚšÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖČŚ§Ö·ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖ°ŚąŚÖčŚÖŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś©ŚÖžŚ ÖžÖœŚŚ Matthieu 5 7 ΌαÎșÎŹÏÎčÎżÎč ÎżáŒ± áŒÎ»Î”ÎźÎŒÎżÎœÎ”Ï, ᜠÏÎč αáœÏÎżáœ¶ áŒÎ»Î”ηΞΟÏÎżÎœÏαÎč. Matthieu 9 13 ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. Matthieu 12 7 Δጰ ÎŽáœČ áŒÎłÎœÏÎșΔÎčÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±Îœ, ÎżáœÎș áŒÎœ ÎșαÏΔΎÎčÎșÎŹÏαÏΔ ÏÎżáœșÏ áŒÎœÎ±ÎčÏÎŻÎżÏ Ï. 1 Jean 2 3 Îα᜶ áŒÎœ ÏÎżÏÏáżł ÎłÎčΜÏÏÎșÎżÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč áŒÎłÎœÏÎșαΌΔΜ αáœÏÏΜ, áŒáœ°Îœ Ïáœ°Ï áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ ÏηÏáż¶ÎŒÎ”Îœ. 1 Jean 3 6 ÏáŸ¶Ï áœ áŒÎœ αáœÏáż· ÎŒÎΜÏΜ ÎżáœÏ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŹÎœÎ”ÎčÎ ÏáŸ¶Ï áœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŹÎœÏΜ ÎżáœÏ áŒÏÏαÎșΔΜ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÎŽáœČ áŒÎłÎœÏÎșΔΜ αáœÏÏΜ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Louange, adoration, intercession Ă la maison - Session 56 avec Sylvain Freymond Un temps de louange, d'adoration et de priĂšre Ă la maison pour vous encourager Ă le louer aussi dans vos ⊠Sylvain Freymond OsĂ©e 6.1-11 TopTV VidĂ©o Enseignement ThĂšme de l'annĂ©e 2025 - Partie 1 : Le TroisiĂšme Jour | Joseph Prince | New Creation TV Français Nous arrivons enfin en 2025. Amen ! Ce sera l'an 2025. Amen ! Je crois que beaucoup d'entre vous se ⊠Joseph Prince FR OsĂ©e 6.1-11 OsĂ©e 6.1-11 TopTV VidĂ©o Enseignement ThĂšme de l'annĂ©e 2025 - Partie 2 : Le TroisiĂšme Jour | Joseph Prince | New Creation TV Français Merci, pasteur Gabriel. Combien d'entre vous, en entendant ce tĂ©moignage, ont pensĂ© « Je veux aussi ĂȘtre cette bĂ©nĂ©diction ». ⊠Joseph Prince FR OsĂ©e 6.1-11 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? 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Segond 1978 (Colombe) © Car je veux la loyautĂ© et non le sacrifice, Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. Parole de Vie © Oui, je dĂ©sire lâamour et non les sacrifices dâanimaux. Je veux quâon me reconnaisse comme Dieu plutĂŽt que de brĂ»ler des animaux sur lâautel. » Français Courant © Quâon agisse avec bonté : voilĂ ce que je dĂ©sire plutĂŽt que des sacrifices ; et quâon me reconnaisse comme Dieu, plutĂŽt que de consumer des animaux sur lâautel. » Semeur © Car je prends plaisir Ă lâamour bien plus quâaux sacrifices, Ă la connaissance de Dieu bien plus quâaux *holocaustes. Darby Car j'ai aimĂ© la bontĂ©, et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes ; Martin Car je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non point aux sacrifices ; et Ă la connaissance de Dieu, plus qu'aux holocaustes. Ostervald Car c'est la piĂ©tĂ© que j'aime et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ¶Ö„ŚĄÖ¶Ś ŚÖžŚ€Ö·ÖŚŠÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚÖ°ŚÖ·Ö„ŚąÖ·ŚȘ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ”ŚąÖčŚÖœŚÖčŚȘŚ World English Bible For I desire mercy, and not sacrifice; and the knowledge of God more than burnt offerings. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'amour, est mis en parallĂšle avec le sacrifice, parce qu'il est lui-mĂȘme le vrai sacrifice, celui de nous-mĂȘmes, et que, sans ce sacrifice, le culte extĂ©rieur est pour Dieu comme une offrande sans parfum.La connaissance de Dieu rĂ©sulte de la rĂ©vĂ©lation de son amour et de sa sainteté ; cette rĂ©vĂ©lation reçue dans le cĆur allume en nous l'amour et fait de notre vie le vrai holocauste. Il Ă©tait nĂ©cessaire de rappeler cette pensĂ©e Ă un peuple toujours enclin Ă faire de la cĂ©rĂ©monie extĂ©rieure le service demandĂ© par l'Eternel et il est absurde d'en conclure, comme le font plusieurs, que les prophĂštes mĂ©prisaient le culte rituel. Voir 1Samuel 15.22 ; EsaĂŻe 1.11-17 ; MichĂ©e 6.7,8 ; Psaumes 40.7-9 ; 50.8-9 ; Matthieu 9.13. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car jâaime 02654 08804 la piĂ©tĂ© 02617 et non les sacrifices 02077, Et la connaissance 01847 de Dieu 0430 plus que les holocaustes 05930. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 01847 - da`athconnaissance perception, adresse discernement, comprĂ©hension, sagesse 02077 - zebachsacrifice sacrifices de justice sacrifices de lutte sacrifices aux choses mortes sacrifice de l'alliance la ⊠02617 - checedbontĂ©, misĂ©ricorde, fidĂ©litĂ©, amour, faveur, grĂące, piĂ©tĂ© un reproche, honte? crime 02654 - chaphetsse complaire dans, prendre plaisir Ă , dĂ©sirer, se plaire avec, aimer (Qal) des hommes prendre ⊠05930 - `olahoffrande entiĂšrement consumĂ©e montĂ©e, escalier, marches, degrĂ©s 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN TESTAMENT (Guide pour l'intelligence de l')Pour les chrĂ©tiens, la Bible est la Parole de Dieu, mais il est Ă©vident qu'elle est aussi un recueil de ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠HASIDĂENS, HASIDIM(=les fidĂšles, ou pieux). 1. Apparition de ce titre dans l'histoire. Ce nom (qu'on Ă©crit aussi AssidĂ©ens ou Assidiens) est ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠OSĂELe premier des douze « petits prophĂštes ». L'une des plus grandes personnalitĂ©s de l'A.T. Il a fait jaillir dans ⊠PĂCHĂ (4.)IV Les prophĂštes. L'enseignement des prophĂštes (voir ce mot), Ă partir du VIII e siĂšcle, constitue une Ă©tape nouvelle, et ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PIĂTĂ(du latin pietas : vĂ©nĂ©ration envers Dieu, les parents, la patrie). L'idĂ©e religieuse de piĂ©tĂ© est exprimĂ©e dans l'A. T, ⊠PROPHĂTE 4.IV Le prophĂ©tisme jĂ©hoviste Ă ses dĂ©buts. L'homme ainsi mis Ă part pour entreprendre au sein du peuple d'IsraĂ«l la ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPITIATIONPlus peut-ĂȘtre qu'aucune autre notion religieuse, la notion de propitiation est familiĂšre aux cultes paĂŻens. Le terme « propitiation » ⊠RĂGĂNĂRATIONLa nĂ©cessitĂ© d'une nouvelle naissance pour entrer dans la vie divine est une des prĂ©occupations centrales de la religion des ⊠SCIENCE(Lat. scientia, de scire, savoir ; hĂ©breu daat, science, connaissance, ou déùh, qui signifie aussi sagesse ; grec gnĂŽsis, connaissance, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Samuel 15 22 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš Ś©ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖ”րڀֶڄ ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ°ŚąÖčŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖčÖŚąÖ· ŚÖŒÖ°Ś§ÖŁŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖ”Ö€Ś Ś©ŚÖ°ŚÖčÖŚąÖ·Ö ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŁŚÖ·Ś ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ”ŚÖ”Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ”ŚŚÖœÖŽŚŚŚ 1 Chroniques 28 9 ŚÖ°ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖčŚÖčÖœŚÖŸŚÖ°Ś ÖŽÖĄŚ ŚÖŒÖ·ŚąÖ© ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖšŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ”Ö€Ś Ś©ŚÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖŒŚÖ°Ś Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚÖČŚ€Ö”ŚŠÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒŚÖčŚšÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ”Ö„ŚŠÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ”ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŽÖœŚÖŸŚȘ֌֎ŚÖ°ŚšÖ°Ś©ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŁŚŠÖ”Ś ŚÖžÖŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚȘÖŒÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ°Ś ÖŽŚŚÖČŚÖžÖ„ ŚÖžŚąÖ·ÖœŚŚ Psaumes 50 8 ŚÖčÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚÖžŚÖ¶ŚŚÖž ŚŚÖčŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąŚÖčŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś Ö¶ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚȘÖžŚÖŽÖœŚŚŚ Proverbes 21 3 ŚąÖČÖŚ©ŚÖčŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚš ŚÖ·ŚŚŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖœŚÖ·ŚŚ EcclĂ©siaste 5 1 ŚÖ·ŚÖŸŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖ”ÖšŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖ°ŚÖžÖ§ ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖ”ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖčŚŠÖŽÖ„ŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚŚŚ EsaĂŻe 1 11 ŚÖžŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚšÖčŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖčŚŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚąÖčŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ”ŚŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖšŚ Ś€ÖŒÖžŚšÖŽÖ§ŚŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒŚÖŒŚÖŽÖŚŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖžŚ€ÖžÖœŚŠÖ°ŚȘÖŒÖŽŚŚ EsaĂŻe 58 6 ŚÖČŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ¶ŚÖź ŚŠÖŁŚÖčŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖžŚšÖ”ŚŚÖŒÖ Ś€ÖŒÖ·ŚȘÖŒÖ”ÖŚÖ·Ö ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖ»ŚÖŒÖŁŚÖčŚȘ ŚšÖ¶ÖŚ©ŚÖ·Śą ŚÖ·ŚȘÖŒÖ”ÖŚš ŚÖČŚÖ»ŚÖŒÖŁŚÖčŚȘ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚšÖ°ŚŠŚÖŒŚŠÖŽŚŚÖ ŚÖžŚ€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚȘÖŒÖ°Ś Ö·ŚȘÖŒÖ”ÖœŚ§ŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 7 22 ŚÖŒÖŽÖ Ś ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖ·Ö€ŚšÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖœŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚŠÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŚÖčŚ *ŚŚŚŠŚŚ **ŚŚÖčŚŠÖŽŚŚÖŽÖ„Ś ŚŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖ”Ö„Ś ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖœŚÖ·ŚŚ JĂ©rĂ©mie 22 16 ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚŚÖŸŚąÖžŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖžÖŁŚ ŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚŚÖčŚÖŸŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„ŚąÖ·ŚȘ ŚÖčŚȘÖŽÖŚ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ Daniel 4 27 ŚąÖžŚ Ö”Ö€Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖČŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖŸŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŁŚ ŚšÖ·ŚÖŒÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ±Ś Ö·ŚÖ°ŚȘÖ·ŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽŚȘÖ°Ś§Ö·Ö„ŚŁ ŚÖŽŚĄÖ°Ś ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ§ÖžÖ„Śš ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖŽÖœŚŚ OsĂ©e 2 20 ŚÖ°ŚÖžŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖžŚÖ¶Ö€Ś ŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚŚȘÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚąÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö€ŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖŸŚąÖŁŚÖ茣 ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚšÖ¶ÖŚÖ¶Ś©Ś ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś§Ö¶ÖšŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖžŚÖ ŚÖ¶Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŁŚÖ茚 ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ¶ÖœŚÖ·ŚŚ OsĂ©e 4 1 Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖ„ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚšÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŸŚŚÖ茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖŽÖ Ś ŚÖ”ŚŚÖŸŚÖ±ŚÖ¶Ö§ŚȘ ŚÖ°ÖœŚÖ”ŚŚÖŸŚÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖŒÖ·Ö„ŚąÖ·ŚȘ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚšÖ¶Ś„Ś OsĂ©e 6 6 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ¶Ö„ŚĄÖ¶Ś ŚÖžŚ€Ö·ÖŚŠÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚÖ°ŚÖ·Ö„ŚąÖ·ŚȘ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ”ŚąÖčŚÖœŚÖčŚȘŚ Amos 5 21 Ś©ŚÖžŚ Ö”Ö„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚĄÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖžŚšÖŽÖŚŚÖ· ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚšÖčÖœŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ MichĂ©e 6 6 ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖČŚ§Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŚŁ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚšÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖČŚ§Ö·ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖ°ŚąŚÖčŚÖŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś©ŚÖžŚ ÖžÖœŚŚ Matthieu 5 7 ΌαÎșÎŹÏÎčÎżÎč ÎżáŒ± áŒÎ»Î”ÎźÎŒÎżÎœÎ”Ï, ᜠÏÎč αáœÏÎżáœ¶ áŒÎ»Î”ηΞΟÏÎżÎœÏαÎč. Matthieu 9 13 ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. Matthieu 12 7 Δጰ ÎŽáœČ áŒÎłÎœÏÎșΔÎčÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±Îœ, ÎżáœÎș áŒÎœ ÎșαÏΔΎÎčÎșÎŹÏαÏΔ ÏÎżáœșÏ áŒÎœÎ±ÎčÏÎŻÎżÏ Ï. 1 Jean 2 3 Îα᜶ áŒÎœ ÏÎżÏÏáżł ÎłÎčΜÏÏÎșÎżÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč áŒÎłÎœÏÎșαΌΔΜ αáœÏÏΜ, áŒáœ°Îœ Ïáœ°Ï áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ ÏηÏáż¶ÎŒÎ”Îœ. 1 Jean 3 6 ÏáŸ¶Ï áœ áŒÎœ αáœÏáż· ÎŒÎΜÏΜ ÎżáœÏ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŹÎœÎ”ÎčÎ ÏáŸ¶Ï áœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŹÎœÏΜ ÎżáœÏ áŒÏÏαÎșΔΜ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÎŽáœČ áŒÎłÎœÏÎșΔΜ αáœÏÏΜ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement ThĂšme de l'annĂ©e 2025 - Partie 1 : Le TroisiĂšme Jour | Joseph Prince | New Creation TV Français Nous arrivons enfin en 2025. Amen ! Ce sera l'an 2025. Amen ! Je crois que beaucoup d'entre vous se ⊠Joseph Prince FR OsĂ©e 6.1-11 OsĂ©e 6.1-11 TopTV VidĂ©o Enseignement ThĂšme de l'annĂ©e 2025 - Partie 2 : Le TroisiĂšme Jour | Joseph Prince | New Creation TV Français Merci, pasteur Gabriel. Combien d'entre vous, en entendant ce tĂ©moignage, ont pensĂ© « Je veux aussi ĂȘtre cette bĂ©nĂ©diction ». ⊠Joseph Prince FR OsĂ©e 6.1-11 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Firefox Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Firefox Sur le navigateur Firefox, il peut arriver que le lecteur ⊠OsĂ©e 6.1-11 OsĂ©e 6.1-11 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? 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Je veux quâon me reconnaisse comme Dieu plutĂŽt que de brĂ»ler des animaux sur lâautel. » Français Courant © Quâon agisse avec bonté : voilĂ ce que je dĂ©sire plutĂŽt que des sacrifices ; et quâon me reconnaisse comme Dieu, plutĂŽt que de consumer des animaux sur lâautel. » Semeur © Car je prends plaisir Ă lâamour bien plus quâaux sacrifices, Ă la connaissance de Dieu bien plus quâaux *holocaustes. Darby Car j'ai aimĂ© la bontĂ©, et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes ; Martin Car je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non point aux sacrifices ; et Ă la connaissance de Dieu, plus qu'aux holocaustes. Ostervald Car c'est la piĂ©tĂ© que j'aime et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ¶Ö„ŚĄÖ¶Ś ŚÖžŚ€Ö·ÖŚŠÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚÖ°ŚÖ·Ö„ŚąÖ·ŚȘ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ”ŚąÖčŚÖœŚÖčŚȘŚ World English Bible For I desire mercy, and not sacrifice; and the knowledge of God more than burnt offerings. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'amour, est mis en parallĂšle avec le sacrifice, parce qu'il est lui-mĂȘme le vrai sacrifice, celui de nous-mĂȘmes, et que, sans ce sacrifice, le culte extĂ©rieur est pour Dieu comme une offrande sans parfum.La connaissance de Dieu rĂ©sulte de la rĂ©vĂ©lation de son amour et de sa sainteté ; cette rĂ©vĂ©lation reçue dans le cĆur allume en nous l'amour et fait de notre vie le vrai holocauste. Il Ă©tait nĂ©cessaire de rappeler cette pensĂ©e Ă un peuple toujours enclin Ă faire de la cĂ©rĂ©monie extĂ©rieure le service demandĂ© par l'Eternel et il est absurde d'en conclure, comme le font plusieurs, que les prophĂštes mĂ©prisaient le culte rituel. Voir 1Samuel 15.22 ; EsaĂŻe 1.11-17 ; MichĂ©e 6.7,8 ; Psaumes 40.7-9 ; 50.8-9 ; Matthieu 9.13. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car jâaime 02654 08804 la piĂ©tĂ© 02617 et non les sacrifices 02077, Et la connaissance 01847 de Dieu 0430 plus que les holocaustes 05930. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 01847 - da`athconnaissance perception, adresse discernement, comprĂ©hension, sagesse 02077 - zebachsacrifice sacrifices de justice sacrifices de lutte sacrifices aux choses mortes sacrifice de l'alliance la ⊠02617 - checedbontĂ©, misĂ©ricorde, fidĂ©litĂ©, amour, faveur, grĂące, piĂ©tĂ© un reproche, honte? crime 02654 - chaphetsse complaire dans, prendre plaisir Ă , dĂ©sirer, se plaire avec, aimer (Qal) des hommes prendre ⊠05930 - `olahoffrande entiĂšrement consumĂ©e montĂ©e, escalier, marches, degrĂ©s 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN TESTAMENT (Guide pour l'intelligence de l')Pour les chrĂ©tiens, la Bible est la Parole de Dieu, mais il est Ă©vident qu'elle est aussi un recueil de ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠HASIDĂENS, HASIDIM(=les fidĂšles, ou pieux). 1. Apparition de ce titre dans l'histoire. Ce nom (qu'on Ă©crit aussi AssidĂ©ens ou Assidiens) est ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠OSĂELe premier des douze « petits prophĂštes ». L'une des plus grandes personnalitĂ©s de l'A.T. Il a fait jaillir dans ⊠PĂCHĂ (4.)IV Les prophĂštes. L'enseignement des prophĂštes (voir ce mot), Ă partir du VIII e siĂšcle, constitue une Ă©tape nouvelle, et ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PIĂTĂ(du latin pietas : vĂ©nĂ©ration envers Dieu, les parents, la patrie). L'idĂ©e religieuse de piĂ©tĂ© est exprimĂ©e dans l'A. T, ⊠PROPHĂTE 4.IV Le prophĂ©tisme jĂ©hoviste Ă ses dĂ©buts. L'homme ainsi mis Ă part pour entreprendre au sein du peuple d'IsraĂ«l la ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPITIATIONPlus peut-ĂȘtre qu'aucune autre notion religieuse, la notion de propitiation est familiĂšre aux cultes paĂŻens. Le terme « propitiation » ⊠RĂGĂNĂRATIONLa nĂ©cessitĂ© d'une nouvelle naissance pour entrer dans la vie divine est une des prĂ©occupations centrales de la religion des ⊠SCIENCE(Lat. scientia, de scire, savoir ; hĂ©breu daat, science, connaissance, ou déùh, qui signifie aussi sagesse ; grec gnĂŽsis, connaissance, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Samuel 15 22 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš Ś©ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖ”րڀֶڄ ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ°ŚąÖčŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖčÖŚąÖ· ŚÖŒÖ°Ś§ÖŁŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖ”Ö€Ś Ś©ŚÖ°ŚÖčÖŚąÖ·Ö ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŁŚÖ·Ś ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ”ŚÖ”Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ”ŚŚÖœÖŽŚŚŚ 1 Chroniques 28 9 ŚÖ°ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖčŚÖčÖœŚÖŸŚÖ°Ś ÖŽÖĄŚ ŚÖŒÖ·ŚąÖ© ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖšŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ”Ö€Ś Ś©ŚÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖŒŚÖ°Ś Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚÖČŚ€Ö”ŚŠÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒŚÖčŚšÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ”Ö„ŚŠÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ”ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŽÖœŚÖŸŚȘ֌֎ŚÖ°ŚšÖ°Ś©ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŁŚŠÖ”Ś ŚÖžÖŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚȘÖŒÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ°Ś ÖŽŚŚÖČŚÖžÖ„ ŚÖžŚąÖ·ÖœŚŚ Psaumes 50 8 ŚÖčÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚÖžŚÖ¶ŚŚÖž ŚŚÖčŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąŚÖčŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś Ö¶ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚȘÖžŚÖŽÖœŚŚŚ Proverbes 21 3 ŚąÖČÖŚ©ŚÖčŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚš ŚÖ·ŚŚŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖœŚÖ·ŚŚ EcclĂ©siaste 5 1 ŚÖ·ŚÖŸŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖ”ÖšŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖ°ŚÖžÖ§ ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖ”ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖčŚŠÖŽÖ„ŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚŚŚ EsaĂŻe 1 11 ŚÖžŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚšÖčŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖčŚŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚąÖčŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ”ŚŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖšŚ Ś€ÖŒÖžŚšÖŽÖ§ŚŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒŚÖŒŚÖŽÖŚŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖžŚ€ÖžÖœŚŠÖ°ŚȘÖŒÖŽŚŚ EsaĂŻe 58 6 ŚÖČŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ¶ŚÖź ŚŠÖŁŚÖčŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖžŚšÖ”ŚŚÖŒÖ Ś€ÖŒÖ·ŚȘÖŒÖ”ÖŚÖ·Ö ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖ»ŚÖŒÖŁŚÖčŚȘ ŚšÖ¶ÖŚ©ŚÖ·Śą ŚÖ·ŚȘÖŒÖ”ÖŚš ŚÖČŚÖ»ŚÖŒÖŁŚÖčŚȘ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚšÖ°ŚŠŚÖŒŚŠÖŽŚŚÖ ŚÖžŚ€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚȘÖŒÖ°Ś Ö·ŚȘÖŒÖ”ÖœŚ§ŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 7 22 ŚÖŒÖŽÖ Ś ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖ·Ö€ŚšÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖœŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚŠÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŚÖčŚ *ŚŚŚŠŚŚ **ŚŚÖčŚŠÖŽŚŚÖŽÖ„Ś ŚŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖ”Ö„Ś ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖœŚÖ·ŚŚ JĂ©rĂ©mie 22 16 ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚŚÖŸŚąÖžŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖžÖŁŚ ŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚŚÖčŚÖŸŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„ŚąÖ·ŚȘ ŚÖčŚȘÖŽÖŚ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ Daniel 4 27 ŚąÖžŚ Ö”Ö€Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖČŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖŸŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŁŚ ŚšÖ·ŚÖŒÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ±Ś Ö·ŚÖ°ŚȘÖ·ŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽŚȘÖ°Ś§Ö·Ö„ŚŁ ŚÖŽŚĄÖ°Ś ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ§ÖžÖ„Śš ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖŽÖœŚŚ OsĂ©e 2 20 ŚÖ°ŚÖžŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖžŚÖ¶Ö€Ś ŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚŚȘÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚąÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö€ŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖŸŚąÖŁŚÖ茣 ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚšÖ¶ÖŚÖ¶Ś©Ś ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś§Ö¶ÖšŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖžŚÖ ŚÖ¶Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŁŚÖ茚 ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ¶ÖœŚÖ·ŚŚ OsĂ©e 4 1 Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖ„ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚšÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŸŚŚÖ茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖŽÖ Ś ŚÖ”ŚŚÖŸŚÖ±ŚÖ¶Ö§ŚȘ ŚÖ°ÖœŚÖ”ŚŚÖŸŚÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖŒÖ·Ö„ŚąÖ·ŚȘ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚšÖ¶Ś„Ś OsĂ©e 6 6 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ¶Ö„ŚĄÖ¶Ś ŚÖžŚ€Ö·ÖŚŠÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚÖ°ŚÖ·Ö„ŚąÖ·ŚȘ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ”ŚąÖčŚÖœŚÖčŚȘŚ Amos 5 21 Ś©ŚÖžŚ Ö”Ö„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚĄÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖžŚšÖŽÖŚŚÖ· ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚšÖčÖœŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ MichĂ©e 6 6 ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖČŚ§Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŚŁ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚšÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖČŚ§Ö·ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖ°ŚąŚÖčŚÖŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś©ŚÖžŚ ÖžÖœŚŚ Matthieu 5 7 ΌαÎșÎŹÏÎčÎżÎč ÎżáŒ± áŒÎ»Î”ÎźÎŒÎżÎœÎ”Ï, ᜠÏÎč αáœÏÎżáœ¶ áŒÎ»Î”ηΞΟÏÎżÎœÏαÎč. Matthieu 9 13 ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. Matthieu 12 7 Δጰ ÎŽáœČ áŒÎłÎœÏÎșΔÎčÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±Îœ, ÎżáœÎș áŒÎœ ÎșαÏΔΎÎčÎșÎŹÏαÏΔ ÏÎżáœșÏ áŒÎœÎ±ÎčÏÎŻÎżÏ Ï. 1 Jean 2 3 Îα᜶ áŒÎœ ÏÎżÏÏáżł ÎłÎčΜÏÏÎșÎżÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč áŒÎłÎœÏÎșαΌΔΜ αáœÏÏΜ, áŒáœ°Îœ Ïáœ°Ï áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ ÏηÏáż¶ÎŒÎ”Îœ. 1 Jean 3 6 ÏáŸ¶Ï áœ áŒÎœ αáœÏáż· ÎŒÎΜÏΜ ÎżáœÏ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŹÎœÎ”ÎčÎ ÏáŸ¶Ï áœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŹÎœÏΜ ÎżáœÏ áŒÏÏαÎșΔΜ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÎŽáœČ áŒÎłÎœÏÎșΔΜ αáœÏÏΜ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement ThĂšme de l'annĂ©e 2025 - Partie 2 : Le TroisiĂšme Jour | Joseph Prince | New Creation TV Français Merci, pasteur Gabriel. Combien d'entre vous, en entendant ce tĂ©moignage, ont pensĂ© « Je veux aussi ĂȘtre cette bĂ©nĂ©diction ». ⊠Joseph Prince FR OsĂ©e 6.1-11 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Firefox Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Firefox Sur le navigateur Firefox, il peut arriver que le lecteur ⊠OsĂ©e 6.1-11 OsĂ©e 6.1-11 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Safari Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Safari Sur votre navigateur Safari, il peut arriver que le lecteur ⊠OsĂ©e 6.1-11 OsĂ©e 6.1-11 TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles Le danger des tabous Bonjour Ă tous, j'ai l'immense joie de me retrouver Ă nouveau avec vous aujourd'hui. Et j'aimerais prendre cette vidĂ©o, ces ⊠Jeremy Picard OsĂ©e 4.1-11 OsĂ©e 4.1-11 Segond 21 En effet, *je prends plaisir Ă la bontĂ© et non aux sacrifices, Ă la connaissance de Dieu plus quâaux holocaustes. Segond 1910 Car j'aime la piĂ©tĂ© et non les sacrifices, Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. Segond 1978 (Colombe) © Car je veux la loyautĂ© et non le sacrifice, Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. Parole de Vie © Oui, je dĂ©sire lâamour et non les sacrifices dâanimaux. Je veux quâon me reconnaisse comme Dieu plutĂŽt que de brĂ»ler des animaux sur lâautel. » Français Courant © Quâon agisse avec bonté : voilĂ ce que je dĂ©sire plutĂŽt que des sacrifices ; et quâon me reconnaisse comme Dieu, plutĂŽt que de consumer des animaux sur lâautel. » Semeur © Car je prends plaisir Ă lâamour bien plus quâaux sacrifices, Ă la connaissance de Dieu bien plus quâaux *holocaustes. Darby Car j'ai aimĂ© la bontĂ©, et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes ; Martin Car je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non point aux sacrifices ; et Ă la connaissance de Dieu, plus qu'aux holocaustes. Ostervald Car c'est la piĂ©tĂ© que j'aime et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ¶Ö„ŚĄÖ¶Ś ŚÖžŚ€Ö·ÖŚŠÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚÖ°ŚÖ·Ö„ŚąÖ·ŚȘ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ”ŚąÖčŚÖœŚÖčŚȘŚ World English Bible For I desire mercy, and not sacrifice; and the knowledge of God more than burnt offerings. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'amour, est mis en parallĂšle avec le sacrifice, parce qu'il est lui-mĂȘme le vrai sacrifice, celui de nous-mĂȘmes, et que, sans ce sacrifice, le culte extĂ©rieur est pour Dieu comme une offrande sans parfum.La connaissance de Dieu rĂ©sulte de la rĂ©vĂ©lation de son amour et de sa sainteté ; cette rĂ©vĂ©lation reçue dans le cĆur allume en nous l'amour et fait de notre vie le vrai holocauste. Il Ă©tait nĂ©cessaire de rappeler cette pensĂ©e Ă un peuple toujours enclin Ă faire de la cĂ©rĂ©monie extĂ©rieure le service demandĂ© par l'Eternel et il est absurde d'en conclure, comme le font plusieurs, que les prophĂštes mĂ©prisaient le culte rituel. Voir 1Samuel 15.22 ; EsaĂŻe 1.11-17 ; MichĂ©e 6.7,8 ; Psaumes 40.7-9 ; 50.8-9 ; Matthieu 9.13. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car jâaime 02654 08804 la piĂ©tĂ© 02617 et non les sacrifices 02077, Et la connaissance 01847 de Dieu 0430 plus que les holocaustes 05930. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 01847 - da`athconnaissance perception, adresse discernement, comprĂ©hension, sagesse 02077 - zebachsacrifice sacrifices de justice sacrifices de lutte sacrifices aux choses mortes sacrifice de l'alliance la ⊠02617 - checedbontĂ©, misĂ©ricorde, fidĂ©litĂ©, amour, faveur, grĂące, piĂ©tĂ© un reproche, honte? crime 02654 - chaphetsse complaire dans, prendre plaisir Ă , dĂ©sirer, se plaire avec, aimer (Qal) des hommes prendre ⊠05930 - `olahoffrande entiĂšrement consumĂ©e montĂ©e, escalier, marches, degrĂ©s 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN TESTAMENT (Guide pour l'intelligence de l')Pour les chrĂ©tiens, la Bible est la Parole de Dieu, mais il est Ă©vident qu'elle est aussi un recueil de ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠HASIDĂENS, HASIDIM(=les fidĂšles, ou pieux). 1. Apparition de ce titre dans l'histoire. Ce nom (qu'on Ă©crit aussi AssidĂ©ens ou Assidiens) est ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠OSĂELe premier des douze « petits prophĂštes ». L'une des plus grandes personnalitĂ©s de l'A.T. Il a fait jaillir dans ⊠PĂCHĂ (4.)IV Les prophĂštes. L'enseignement des prophĂštes (voir ce mot), Ă partir du VIII e siĂšcle, constitue une Ă©tape nouvelle, et ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PIĂTĂ(du latin pietas : vĂ©nĂ©ration envers Dieu, les parents, la patrie). L'idĂ©e religieuse de piĂ©tĂ© est exprimĂ©e dans l'A. T, ⊠PROPHĂTE 4.IV Le prophĂ©tisme jĂ©hoviste Ă ses dĂ©buts. L'homme ainsi mis Ă part pour entreprendre au sein du peuple d'IsraĂ«l la ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPITIATIONPlus peut-ĂȘtre qu'aucune autre notion religieuse, la notion de propitiation est familiĂšre aux cultes paĂŻens. Le terme « propitiation » ⊠RĂGĂNĂRATIONLa nĂ©cessitĂ© d'une nouvelle naissance pour entrer dans la vie divine est une des prĂ©occupations centrales de la religion des ⊠SCIENCE(Lat. scientia, de scire, savoir ; hĂ©breu daat, science, connaissance, ou déùh, qui signifie aussi sagesse ; grec gnĂŽsis, connaissance, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Samuel 15 22 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš Ś©ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖ”րڀֶڄ ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ°ŚąÖčŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖčÖŚąÖ· ŚÖŒÖ°Ś§ÖŁŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖ”Ö€Ś Ś©ŚÖ°ŚÖčÖŚąÖ·Ö ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŁŚÖ·Ś ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ”ŚÖ”Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ”ŚŚÖœÖŽŚŚŚ 1 Chroniques 28 9 ŚÖ°ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖčŚÖčÖœŚÖŸŚÖ°Ś ÖŽÖĄŚ ŚÖŒÖ·ŚąÖ© ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖšŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ”Ö€Ś Ś©ŚÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖŒŚÖ°Ś Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚÖČŚ€Ö”ŚŠÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒŚÖčŚšÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ”Ö„ŚŠÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ”ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŽÖœŚÖŸŚȘ֌֎ŚÖ°ŚšÖ°Ś©ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŁŚŠÖ”Ś ŚÖžÖŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚȘÖŒÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ°Ś ÖŽŚŚÖČŚÖžÖ„ ŚÖžŚąÖ·ÖœŚŚ Psaumes 50 8 ŚÖčÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚÖžŚÖ¶ŚŚÖž ŚŚÖčŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąŚÖčŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś Ö¶ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚȘÖžŚÖŽÖœŚŚŚ Proverbes 21 3 ŚąÖČÖŚ©ŚÖčŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚš ŚÖ·ŚŚŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖœŚÖ·ŚŚ EcclĂ©siaste 5 1 ŚÖ·ŚÖŸŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖ”ÖšŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖ°ŚÖžÖ§ ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖ”ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖčŚŠÖŽÖ„ŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚŚŚ EsaĂŻe 1 11 ŚÖžŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚšÖčŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖčŚŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚąÖčŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ”ŚŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖšŚ Ś€ÖŒÖžŚšÖŽÖ§ŚŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒŚÖŒŚÖŽÖŚŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖžŚ€ÖžÖœŚŠÖ°ŚȘÖŒÖŽŚŚ EsaĂŻe 58 6 ŚÖČŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ¶ŚÖź ŚŠÖŁŚÖčŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖžŚšÖ”ŚŚÖŒÖ Ś€ÖŒÖ·ŚȘÖŒÖ”ÖŚÖ·Ö ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖ»ŚÖŒÖŁŚÖčŚȘ ŚšÖ¶ÖŚ©ŚÖ·Śą ŚÖ·ŚȘÖŒÖ”ÖŚš ŚÖČŚÖ»ŚÖŒÖŁŚÖčŚȘ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚšÖ°ŚŠŚÖŒŚŠÖŽŚŚÖ ŚÖžŚ€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚȘÖŒÖ°Ś Ö·ŚȘÖŒÖ”ÖœŚ§ŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 7 22 ŚÖŒÖŽÖ Ś ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖ·Ö€ŚšÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖœŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚŠÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŚÖčŚ *ŚŚŚŠŚŚ **ŚŚÖčŚŠÖŽŚŚÖŽÖ„Ś ŚŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖ”Ö„Ś ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖœŚÖ·ŚŚ JĂ©rĂ©mie 22 16 ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚŚÖŸŚąÖžŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖžÖŁŚ ŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚŚÖčŚÖŸŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„ŚąÖ·ŚȘ ŚÖčŚȘÖŽÖŚ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ Daniel 4 27 ŚąÖžŚ Ö”Ö€Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖČŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖŸŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŁŚ ŚšÖ·ŚÖŒÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ±Ś Ö·ŚÖ°ŚȘÖ·ŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽŚȘÖ°Ś§Ö·Ö„ŚŁ ŚÖŽŚĄÖ°Ś ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ§ÖžÖ„Śš ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖŽÖœŚŚ OsĂ©e 2 20 ŚÖ°ŚÖžŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖžŚÖ¶Ö€Ś ŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚŚȘÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚąÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö€ŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖŸŚąÖŁŚÖ茣 ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚšÖ¶ÖŚÖ¶Ś©Ś ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś§Ö¶ÖšŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖžŚÖ ŚÖ¶Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŁŚÖ茚 ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ¶ÖœŚÖ·ŚŚ OsĂ©e 4 1 Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖ„ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚšÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŸŚŚÖ茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖŽÖ Ś ŚÖ”ŚŚÖŸŚÖ±ŚÖ¶Ö§ŚȘ ŚÖ°ÖœŚÖ”ŚŚÖŸŚÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖŒÖ·Ö„ŚąÖ·ŚȘ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚšÖ¶Ś„Ś OsĂ©e 6 6 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ¶Ö„ŚĄÖ¶Ś ŚÖžŚ€Ö·ÖŚŠÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚÖ°ŚÖ·Ö„ŚąÖ·ŚȘ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ”ŚąÖčŚÖœŚÖčŚȘŚ Amos 5 21 Ś©ŚÖžŚ Ö”Ö„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚĄÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖžŚšÖŽÖŚŚÖ· ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚšÖčÖœŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ MichĂ©e 6 6 ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖČŚ§Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŚŁ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚšÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖČŚ§Ö·ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖ°ŚąŚÖčŚÖŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś©ŚÖžŚ ÖžÖœŚŚ Matthieu 5 7 ΌαÎșÎŹÏÎčÎżÎč ÎżáŒ± áŒÎ»Î”ÎźÎŒÎżÎœÎ”Ï, ᜠÏÎč αáœÏÎżáœ¶ áŒÎ»Î”ηΞΟÏÎżÎœÏαÎč. Matthieu 9 13 ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. Matthieu 12 7 Δጰ ÎŽáœČ áŒÎłÎœÏÎșΔÎčÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±Îœ, ÎżáœÎș áŒÎœ ÎșαÏΔΎÎčÎșÎŹÏαÏΔ ÏÎżáœșÏ áŒÎœÎ±ÎčÏÎŻÎżÏ Ï. 1 Jean 2 3 Îα᜶ áŒÎœ ÏÎżÏÏáżł ÎłÎčΜÏÏÎșÎżÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč áŒÎłÎœÏÎșαΌΔΜ αáœÏÏΜ, áŒáœ°Îœ Ïáœ°Ï áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ ÏηÏáż¶ÎŒÎ”Îœ. 1 Jean 3 6 ÏáŸ¶Ï áœ áŒÎœ αáœÏáż· ÎŒÎΜÏΜ ÎżáœÏ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŹÎœÎ”ÎčÎ ÏáŸ¶Ï áœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŹÎœÏΜ ÎżáœÏ áŒÏÏαÎșΔΜ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÎŽáœČ áŒÎłÎœÏÎșΔΜ αáœÏÏΜ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Car je veux la loyautĂ© et non le sacrifice, Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. Parole de Vie © Oui, je dĂ©sire lâamour et non les sacrifices dâanimaux. Je veux quâon me reconnaisse comme Dieu plutĂŽt que de brĂ»ler des animaux sur lâautel. » Français Courant © Quâon agisse avec bonté : voilĂ ce que je dĂ©sire plutĂŽt que des sacrifices ; et quâon me reconnaisse comme Dieu, plutĂŽt que de consumer des animaux sur lâautel. » Semeur © Car je prends plaisir Ă lâamour bien plus quâaux sacrifices, Ă la connaissance de Dieu bien plus quâaux *holocaustes. Darby Car j'ai aimĂ© la bontĂ©, et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes ; Martin Car je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non point aux sacrifices ; et Ă la connaissance de Dieu, plus qu'aux holocaustes. Ostervald Car c'est la piĂ©tĂ© que j'aime et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ¶Ö„ŚĄÖ¶Ś ŚÖžŚ€Ö·ÖŚŠÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚÖ°ŚÖ·Ö„ŚąÖ·ŚȘ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ”ŚąÖčŚÖœŚÖčŚȘŚ World English Bible For I desire mercy, and not sacrifice; and the knowledge of God more than burnt offerings. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'amour, est mis en parallĂšle avec le sacrifice, parce qu'il est lui-mĂȘme le vrai sacrifice, celui de nous-mĂȘmes, et que, sans ce sacrifice, le culte extĂ©rieur est pour Dieu comme une offrande sans parfum.La connaissance de Dieu rĂ©sulte de la rĂ©vĂ©lation de son amour et de sa sainteté ; cette rĂ©vĂ©lation reçue dans le cĆur allume en nous l'amour et fait de notre vie le vrai holocauste. Il Ă©tait nĂ©cessaire de rappeler cette pensĂ©e Ă un peuple toujours enclin Ă faire de la cĂ©rĂ©monie extĂ©rieure le service demandĂ© par l'Eternel et il est absurde d'en conclure, comme le font plusieurs, que les prophĂštes mĂ©prisaient le culte rituel. Voir 1Samuel 15.22 ; EsaĂŻe 1.11-17 ; MichĂ©e 6.7,8 ; Psaumes 40.7-9 ; 50.8-9 ; Matthieu 9.13. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car jâaime 02654 08804 la piĂ©tĂ© 02617 et non les sacrifices 02077, Et la connaissance 01847 de Dieu 0430 plus que les holocaustes 05930. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 01847 - da`athconnaissance perception, adresse discernement, comprĂ©hension, sagesse 02077 - zebachsacrifice sacrifices de justice sacrifices de lutte sacrifices aux choses mortes sacrifice de l'alliance la ⊠02617 - checedbontĂ©, misĂ©ricorde, fidĂ©litĂ©, amour, faveur, grĂące, piĂ©tĂ© un reproche, honte? crime 02654 - chaphetsse complaire dans, prendre plaisir Ă , dĂ©sirer, se plaire avec, aimer (Qal) des hommes prendre ⊠05930 - `olahoffrande entiĂšrement consumĂ©e montĂ©e, escalier, marches, degrĂ©s 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN TESTAMENT (Guide pour l'intelligence de l')Pour les chrĂ©tiens, la Bible est la Parole de Dieu, mais il est Ă©vident qu'elle est aussi un recueil de ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠HASIDĂENS, HASIDIM(=les fidĂšles, ou pieux). 1. Apparition de ce titre dans l'histoire. Ce nom (qu'on Ă©crit aussi AssidĂ©ens ou Assidiens) est ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠OSĂELe premier des douze « petits prophĂštes ». L'une des plus grandes personnalitĂ©s de l'A.T. Il a fait jaillir dans ⊠PĂCHĂ (4.)IV Les prophĂštes. L'enseignement des prophĂštes (voir ce mot), Ă partir du VIII e siĂšcle, constitue une Ă©tape nouvelle, et ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PIĂTĂ(du latin pietas : vĂ©nĂ©ration envers Dieu, les parents, la patrie). L'idĂ©e religieuse de piĂ©tĂ© est exprimĂ©e dans l'A. T, ⊠PROPHĂTE 4.IV Le prophĂ©tisme jĂ©hoviste Ă ses dĂ©buts. L'homme ainsi mis Ă part pour entreprendre au sein du peuple d'IsraĂ«l la ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPITIATIONPlus peut-ĂȘtre qu'aucune autre notion religieuse, la notion de propitiation est familiĂšre aux cultes paĂŻens. Le terme « propitiation » ⊠RĂGĂNĂRATIONLa nĂ©cessitĂ© d'une nouvelle naissance pour entrer dans la vie divine est une des prĂ©occupations centrales de la religion des ⊠SCIENCE(Lat. scientia, de scire, savoir ; hĂ©breu daat, science, connaissance, ou déùh, qui signifie aussi sagesse ; grec gnĂŽsis, connaissance, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Samuel 15 22 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš Ś©ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖ”րڀֶڄ ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ°ŚąÖčŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖčÖŚąÖ· ŚÖŒÖ°Ś§ÖŁŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖ”Ö€Ś Ś©ŚÖ°ŚÖčÖŚąÖ·Ö ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŁŚÖ·Ś ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ”ŚÖ”Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ”ŚŚÖœÖŽŚŚŚ 1 Chroniques 28 9 ŚÖ°ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖčŚÖčÖœŚÖŸŚÖ°Ś ÖŽÖĄŚ ŚÖŒÖ·ŚąÖ© ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖšŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ”Ö€Ś Ś©ŚÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖŒŚÖ°Ś Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚÖČŚ€Ö”ŚŠÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒŚÖčŚšÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ”Ö„ŚŠÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ”ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŽÖœŚÖŸŚȘ֌֎ŚÖ°ŚšÖ°Ś©ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŁŚŠÖ”Ś ŚÖžÖŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚȘÖŒÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ°Ś ÖŽŚŚÖČŚÖžÖ„ ŚÖžŚąÖ·ÖœŚŚ Psaumes 50 8 ŚÖčÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚÖžŚÖ¶ŚŚÖž ŚŚÖčŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąŚÖčŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś Ö¶ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚȘÖžŚÖŽÖœŚŚŚ Proverbes 21 3 ŚąÖČÖŚ©ŚÖčŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚš ŚÖ·ŚŚŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖœŚÖ·ŚŚ EcclĂ©siaste 5 1 ŚÖ·ŚÖŸŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖ”ÖšŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖ°ŚÖžÖ§ ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖ”ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖčŚŠÖŽÖ„ŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚŚŚ EsaĂŻe 1 11 ŚÖžŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚšÖčŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖčŚŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚąÖčŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ”ŚŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖšŚ Ś€ÖŒÖžŚšÖŽÖ§ŚŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒŚÖŒŚÖŽÖŚŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖžŚ€ÖžÖœŚŠÖ°ŚȘÖŒÖŽŚŚ EsaĂŻe 58 6 ŚÖČŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ¶ŚÖź ŚŠÖŁŚÖčŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖžŚšÖ”ŚŚÖŒÖ Ś€ÖŒÖ·ŚȘÖŒÖ”ÖŚÖ·Ö ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖ»ŚÖŒÖŁŚÖčŚȘ ŚšÖ¶ÖŚ©ŚÖ·Śą ŚÖ·ŚȘÖŒÖ”ÖŚš ŚÖČŚÖ»ŚÖŒÖŁŚÖčŚȘ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚšÖ°ŚŠŚÖŒŚŠÖŽŚŚÖ ŚÖžŚ€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚȘÖŒÖ°Ś Ö·ŚȘÖŒÖ”ÖœŚ§ŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 7 22 ŚÖŒÖŽÖ Ś ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖ·Ö€ŚšÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖœŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚŠÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŚÖčŚ *ŚŚŚŠŚŚ **ŚŚÖčŚŠÖŽŚŚÖŽÖ„Ś ŚŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖ”Ö„Ś ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖœŚÖ·ŚŚ JĂ©rĂ©mie 22 16 ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚŚÖŸŚąÖžŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖžÖŁŚ ŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚŚÖčŚÖŸŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„ŚąÖ·ŚȘ ŚÖčŚȘÖŽÖŚ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ Daniel 4 27 ŚąÖžŚ Ö”Ö€Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖČŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖŸŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŁŚ ŚšÖ·ŚÖŒÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ±Ś Ö·ŚÖ°ŚȘÖ·ŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽŚȘÖ°Ś§Ö·Ö„ŚŁ ŚÖŽŚĄÖ°Ś ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ§ÖžÖ„Śš ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖŽÖœŚŚ OsĂ©e 2 20 ŚÖ°ŚÖžŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖžŚÖ¶Ö€Ś ŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚŚȘÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚąÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö€ŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖŸŚąÖŁŚÖ茣 ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚšÖ¶ÖŚÖ¶Ś©Ś ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś§Ö¶ÖšŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖžŚÖ ŚÖ¶Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŁŚÖ茚 ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ¶ÖœŚÖ·ŚŚ OsĂ©e 4 1 Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖ„ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚšÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŸŚŚÖ茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖŽÖ Ś ŚÖ”ŚŚÖŸŚÖ±ŚÖ¶Ö§ŚȘ ŚÖ°ÖœŚÖ”ŚŚÖŸŚÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖŒÖ·Ö„ŚąÖ·ŚȘ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚšÖ¶Ś„Ś OsĂ©e 6 6 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ¶Ö„ŚĄÖ¶Ś ŚÖžŚ€Ö·ÖŚŠÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚÖ°ŚÖ·Ö„ŚąÖ·ŚȘ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ”ŚąÖčŚÖœŚÖčŚȘŚ Amos 5 21 Ś©ŚÖžŚ Ö”Ö„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚĄÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖžŚšÖŽÖŚŚÖ· ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚšÖčÖœŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ MichĂ©e 6 6 ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖČŚ§Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŚŁ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚšÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖČŚ§Ö·ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖ°ŚąŚÖčŚÖŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś©ŚÖžŚ ÖžÖœŚŚ Matthieu 5 7 ΌαÎșÎŹÏÎčÎżÎč ÎżáŒ± áŒÎ»Î”ÎźÎŒÎżÎœÎ”Ï, ᜠÏÎč αáœÏÎżáœ¶ áŒÎ»Î”ηΞΟÏÎżÎœÏαÎč. Matthieu 9 13 ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. Matthieu 12 7 Δጰ ÎŽáœČ áŒÎłÎœÏÎșΔÎčÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±Îœ, ÎżáœÎș áŒÎœ ÎșαÏΔΎÎčÎșÎŹÏαÏΔ ÏÎżáœșÏ áŒÎœÎ±ÎčÏÎŻÎżÏ Ï. 1 Jean 2 3 Îα᜶ áŒÎœ ÏÎżÏÏáżł ÎłÎčΜÏÏÎșÎżÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč áŒÎłÎœÏÎșαΌΔΜ αáœÏÏΜ, áŒáœ°Îœ Ïáœ°Ï áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ ÏηÏáż¶ÎŒÎ”Îœ. 1 Jean 3 6 ÏáŸ¶Ï áœ áŒÎœ αáœÏáż· ÎŒÎΜÏΜ ÎżáœÏ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŹÎœÎ”ÎčÎ ÏáŸ¶Ï áœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŹÎœÏΜ ÎżáœÏ áŒÏÏαÎșΔΜ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÎŽáœČ áŒÎłÎœÏÎșΔΜ αáœÏÏΜ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Je veux quâon me reconnaisse comme Dieu plutĂŽt que de brĂ»ler des animaux sur lâautel. » Français Courant © Quâon agisse avec bonté : voilĂ ce que je dĂ©sire plutĂŽt que des sacrifices ; et quâon me reconnaisse comme Dieu, plutĂŽt que de consumer des animaux sur lâautel. » Semeur © Car je prends plaisir Ă lâamour bien plus quâaux sacrifices, Ă la connaissance de Dieu bien plus quâaux *holocaustes. Darby Car j'ai aimĂ© la bontĂ©, et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes ; Martin Car je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non point aux sacrifices ; et Ă la connaissance de Dieu, plus qu'aux holocaustes. Ostervald Car c'est la piĂ©tĂ© que j'aime et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ¶Ö„ŚĄÖ¶Ś ŚÖžŚ€Ö·ÖŚŠÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚÖ°ŚÖ·Ö„ŚąÖ·ŚȘ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ”ŚąÖčŚÖœŚÖčŚȘŚ World English Bible For I desire mercy, and not sacrifice; and the knowledge of God more than burnt offerings. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'amour, est mis en parallĂšle avec le sacrifice, parce qu'il est lui-mĂȘme le vrai sacrifice, celui de nous-mĂȘmes, et que, sans ce sacrifice, le culte extĂ©rieur est pour Dieu comme une offrande sans parfum.La connaissance de Dieu rĂ©sulte de la rĂ©vĂ©lation de son amour et de sa sainteté ; cette rĂ©vĂ©lation reçue dans le cĆur allume en nous l'amour et fait de notre vie le vrai holocauste. Il Ă©tait nĂ©cessaire de rappeler cette pensĂ©e Ă un peuple toujours enclin Ă faire de la cĂ©rĂ©monie extĂ©rieure le service demandĂ© par l'Eternel et il est absurde d'en conclure, comme le font plusieurs, que les prophĂštes mĂ©prisaient le culte rituel. Voir 1Samuel 15.22 ; EsaĂŻe 1.11-17 ; MichĂ©e 6.7,8 ; Psaumes 40.7-9 ; 50.8-9 ; Matthieu 9.13. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car jâaime 02654 08804 la piĂ©tĂ© 02617 et non les sacrifices 02077, Et la connaissance 01847 de Dieu 0430 plus que les holocaustes 05930. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 01847 - da`athconnaissance perception, adresse discernement, comprĂ©hension, sagesse 02077 - zebachsacrifice sacrifices de justice sacrifices de lutte sacrifices aux choses mortes sacrifice de l'alliance la ⊠02617 - checedbontĂ©, misĂ©ricorde, fidĂ©litĂ©, amour, faveur, grĂące, piĂ©tĂ© un reproche, honte? crime 02654 - chaphetsse complaire dans, prendre plaisir Ă , dĂ©sirer, se plaire avec, aimer (Qal) des hommes prendre ⊠05930 - `olahoffrande entiĂšrement consumĂ©e montĂ©e, escalier, marches, degrĂ©s 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN TESTAMENT (Guide pour l'intelligence de l')Pour les chrĂ©tiens, la Bible est la Parole de Dieu, mais il est Ă©vident qu'elle est aussi un recueil de ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠HASIDĂENS, HASIDIM(=les fidĂšles, ou pieux). 1. Apparition de ce titre dans l'histoire. Ce nom (qu'on Ă©crit aussi AssidĂ©ens ou Assidiens) est ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠OSĂELe premier des douze « petits prophĂštes ». L'une des plus grandes personnalitĂ©s de l'A.T. Il a fait jaillir dans ⊠PĂCHĂ (4.)IV Les prophĂštes. L'enseignement des prophĂštes (voir ce mot), Ă partir du VIII e siĂšcle, constitue une Ă©tape nouvelle, et ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PIĂTĂ(du latin pietas : vĂ©nĂ©ration envers Dieu, les parents, la patrie). L'idĂ©e religieuse de piĂ©tĂ© est exprimĂ©e dans l'A. T, ⊠PROPHĂTE 4.IV Le prophĂ©tisme jĂ©hoviste Ă ses dĂ©buts. L'homme ainsi mis Ă part pour entreprendre au sein du peuple d'IsraĂ«l la ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPITIATIONPlus peut-ĂȘtre qu'aucune autre notion religieuse, la notion de propitiation est familiĂšre aux cultes paĂŻens. Le terme « propitiation » ⊠RĂGĂNĂRATIONLa nĂ©cessitĂ© d'une nouvelle naissance pour entrer dans la vie divine est une des prĂ©occupations centrales de la religion des ⊠SCIENCE(Lat. scientia, de scire, savoir ; hĂ©breu daat, science, connaissance, ou déùh, qui signifie aussi sagesse ; grec gnĂŽsis, connaissance, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Samuel 15 22 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš Ś©ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖ”րڀֶڄ ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ°ŚąÖčŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖčÖŚąÖ· ŚÖŒÖ°Ś§ÖŁŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖ”Ö€Ś Ś©ŚÖ°ŚÖčÖŚąÖ·Ö ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŁŚÖ·Ś ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ”ŚÖ”Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ”ŚŚÖœÖŽŚŚŚ 1 Chroniques 28 9 ŚÖ°ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖčŚÖčÖœŚÖŸŚÖ°Ś ÖŽÖĄŚ ŚÖŒÖ·ŚąÖ© ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖšŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ”Ö€Ś Ś©ŚÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖŒŚÖ°Ś Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚÖČŚ€Ö”ŚŠÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒŚÖčŚšÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ”Ö„ŚŠÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ”ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŽÖœŚÖŸŚȘ֌֎ŚÖ°ŚšÖ°Ś©ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŁŚŠÖ”Ś ŚÖžÖŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚȘÖŒÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ°Ś ÖŽŚŚÖČŚÖžÖ„ ŚÖžŚąÖ·ÖœŚŚ Psaumes 50 8 ŚÖčÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚÖžŚÖ¶ŚŚÖž ŚŚÖčŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąŚÖčŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś Ö¶ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚȘÖžŚÖŽÖœŚŚŚ Proverbes 21 3 ŚąÖČÖŚ©ŚÖčŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚš ŚÖ·ŚŚŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖœŚÖ·ŚŚ EcclĂ©siaste 5 1 ŚÖ·ŚÖŸŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖ”ÖšŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖ°ŚÖžÖ§ ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖ”ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖčŚŠÖŽÖ„ŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚŚŚ EsaĂŻe 1 11 ŚÖžŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚšÖčŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖčŚŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚąÖčŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ”ŚŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖšŚ Ś€ÖŒÖžŚšÖŽÖ§ŚŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒŚÖŒŚÖŽÖŚŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖžŚ€ÖžÖœŚŠÖ°ŚȘÖŒÖŽŚŚ EsaĂŻe 58 6 ŚÖČŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ¶ŚÖź ŚŠÖŁŚÖčŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖžŚšÖ”ŚŚÖŒÖ Ś€ÖŒÖ·ŚȘÖŒÖ”ÖŚÖ·Ö ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖ»ŚÖŒÖŁŚÖčŚȘ ŚšÖ¶ÖŚ©ŚÖ·Śą ŚÖ·ŚȘÖŒÖ”ÖŚš ŚÖČŚÖ»ŚÖŒÖŁŚÖčŚȘ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚšÖ°ŚŠŚÖŒŚŠÖŽŚŚÖ ŚÖžŚ€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚȘÖŒÖ°Ś Ö·ŚȘÖŒÖ”ÖœŚ§ŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 7 22 ŚÖŒÖŽÖ Ś ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖ·Ö€ŚšÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖœŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚŠÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŚÖčŚ *ŚŚŚŠŚŚ **ŚŚÖčŚŠÖŽŚŚÖŽÖ„Ś ŚŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖ”Ö„Ś ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖœŚÖ·ŚŚ JĂ©rĂ©mie 22 16 ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚŚÖŸŚąÖžŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖžÖŁŚ ŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚŚÖčŚÖŸŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„ŚąÖ·ŚȘ ŚÖčŚȘÖŽÖŚ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ Daniel 4 27 ŚąÖžŚ Ö”Ö€Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖČŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖŸŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŁŚ ŚšÖ·ŚÖŒÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ±Ś Ö·ŚÖ°ŚȘÖ·ŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽŚȘÖ°Ś§Ö·Ö„ŚŁ ŚÖŽŚĄÖ°Ś ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ§ÖžÖ„Śš ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖŽÖœŚŚ OsĂ©e 2 20 ŚÖ°ŚÖžŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖžŚÖ¶Ö€Ś ŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚŚȘÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚąÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö€ŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖŸŚąÖŁŚÖ茣 ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚšÖ¶ÖŚÖ¶Ś©Ś ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś§Ö¶ÖšŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖžŚÖ ŚÖ¶Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŁŚÖ茚 ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ¶ÖœŚÖ·ŚŚ OsĂ©e 4 1 Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖ„ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚšÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŸŚŚÖ茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖŽÖ Ś ŚÖ”ŚŚÖŸŚÖ±ŚÖ¶Ö§ŚȘ ŚÖ°ÖœŚÖ”ŚŚÖŸŚÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖŒÖ·Ö„ŚąÖ·ŚȘ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚšÖ¶Ś„Ś OsĂ©e 6 6 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ¶Ö„ŚĄÖ¶Ś ŚÖžŚ€Ö·ÖŚŠÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚÖ°ŚÖ·Ö„ŚąÖ·ŚȘ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ”ŚąÖčŚÖœŚÖčŚȘŚ Amos 5 21 Ś©ŚÖžŚ Ö”Ö„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚĄÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖžŚšÖŽÖŚŚÖ· ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚšÖčÖœŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ MichĂ©e 6 6 ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖČŚ§Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŚŁ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚšÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖČŚ§Ö·ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖ°ŚąŚÖčŚÖŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś©ŚÖžŚ ÖžÖœŚŚ Matthieu 5 7 ΌαÎșÎŹÏÎčÎżÎč ÎżáŒ± áŒÎ»Î”ÎźÎŒÎżÎœÎ”Ï, ᜠÏÎč αáœÏÎżáœ¶ áŒÎ»Î”ηΞΟÏÎżÎœÏαÎč. Matthieu 9 13 ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. Matthieu 12 7 Δጰ ÎŽáœČ áŒÎłÎœÏÎșΔÎčÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±Îœ, ÎżáœÎș áŒÎœ ÎșαÏΔΎÎčÎșÎŹÏαÏΔ ÏÎżáœșÏ áŒÎœÎ±ÎčÏÎŻÎżÏ Ï. 1 Jean 2 3 Îα᜶ áŒÎœ ÏÎżÏÏáżł ÎłÎčΜÏÏÎșÎżÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč áŒÎłÎœÏÎșαΌΔΜ αáœÏÏΜ, áŒáœ°Îœ Ïáœ°Ï áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ ÏηÏáż¶ÎŒÎ”Îœ. 1 Jean 3 6 ÏáŸ¶Ï áœ áŒÎœ αáœÏáż· ÎŒÎΜÏΜ ÎżáœÏ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŹÎœÎ”ÎčÎ ÏáŸ¶Ï áœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŹÎœÏΜ ÎżáœÏ áŒÏÏαÎșΔΜ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÎŽáœČ áŒÎłÎœÏÎșΔΜ αáœÏÏΜ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o 5 minutes essentielles Le danger des tabous Bonjour Ă tous, j'ai l'immense joie de me retrouver Ă nouveau avec vous aujourd'hui. Et j'aimerais prendre cette vidĂ©o, ces ⊠Jeremy Picard OsĂ©e 4.1-11 OsĂ©e 4.1-11 Segond 21 En effet, *je prends plaisir Ă la bontĂ© et non aux sacrifices, Ă la connaissance de Dieu plus quâaux holocaustes. Segond 1910 Car j'aime la piĂ©tĂ© et non les sacrifices, Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. Segond 1978 (Colombe) © Car je veux la loyautĂ© et non le sacrifice, Et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. Parole de Vie © Oui, je dĂ©sire lâamour et non les sacrifices dâanimaux. Je veux quâon me reconnaisse comme Dieu plutĂŽt que de brĂ»ler des animaux sur lâautel. » Français Courant © Quâon agisse avec bonté : voilĂ ce que je dĂ©sire plutĂŽt que des sacrifices ; et quâon me reconnaisse comme Dieu, plutĂŽt que de consumer des animaux sur lâautel. » Semeur © Car je prends plaisir Ă lâamour bien plus quâaux sacrifices, Ă la connaissance de Dieu bien plus quâaux *holocaustes. Darby Car j'ai aimĂ© la bontĂ©, et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes ; Martin Car je prends plaisir Ă la misĂ©ricorde, et non point aux sacrifices ; et Ă la connaissance de Dieu, plus qu'aux holocaustes. Ostervald Car c'est la piĂ©tĂ© que j'aime et non le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ¶Ö„ŚĄÖ¶Ś ŚÖžŚ€Ö·ÖŚŠÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚÖ°ŚÖ·Ö„ŚąÖ·ŚȘ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ”ŚąÖčŚÖœŚÖčŚȘŚ World English Bible For I desire mercy, and not sacrifice; and the knowledge of God more than burnt offerings. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry L'amour, est mis en parallĂšle avec le sacrifice, parce qu'il est lui-mĂȘme le vrai sacrifice, celui de nous-mĂȘmes, et que, sans ce sacrifice, le culte extĂ©rieur est pour Dieu comme une offrande sans parfum.La connaissance de Dieu rĂ©sulte de la rĂ©vĂ©lation de son amour et de sa sainteté ; cette rĂ©vĂ©lation reçue dans le cĆur allume en nous l'amour et fait de notre vie le vrai holocauste. Il Ă©tait nĂ©cessaire de rappeler cette pensĂ©e Ă un peuple toujours enclin Ă faire de la cĂ©rĂ©monie extĂ©rieure le service demandĂ© par l'Eternel et il est absurde d'en conclure, comme le font plusieurs, que les prophĂštes mĂ©prisaient le culte rituel. Voir 1Samuel 15.22 ; EsaĂŻe 1.11-17 ; MichĂ©e 6.7,8 ; Psaumes 40.7-9 ; 50.8-9 ; Matthieu 9.13. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Car jâaime 02654 08804 la piĂ©tĂ© 02617 et non les sacrifices 02077, Et la connaissance 01847 de Dieu 0430 plus que les holocaustes 05930. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 01847 - da`athconnaissance perception, adresse discernement, comprĂ©hension, sagesse 02077 - zebachsacrifice sacrifices de justice sacrifices de lutte sacrifices aux choses mortes sacrifice de l'alliance la ⊠02617 - checedbontĂ©, misĂ©ricorde, fidĂ©litĂ©, amour, faveur, grĂące, piĂ©tĂ© un reproche, honte? crime 02654 - chaphetsse complaire dans, prendre plaisir Ă , dĂ©sirer, se plaire avec, aimer (Qal) des hommes prendre ⊠05930 - `olahoffrande entiĂšrement consumĂ©e montĂ©e, escalier, marches, degrĂ©s 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANCIEN TESTAMENT (Guide pour l'intelligence de l')Pour les chrĂ©tiens, la Bible est la Parole de Dieu, mais il est Ă©vident qu'elle est aussi un recueil de ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠HASIDĂENS, HASIDIM(=les fidĂšles, ou pieux). 1. Apparition de ce titre dans l'histoire. Ce nom (qu'on Ă©crit aussi AssidĂ©ens ou Assidiens) est ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 7.)6. Le royaume du Sud. Le territoire laissĂ© Ă Juda aprĂšs le schisme Ă©tait beaucoup moins important que celui d'IsraĂ«l ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠OSĂELe premier des douze « petits prophĂštes ». L'une des plus grandes personnalitĂ©s de l'A.T. Il a fait jaillir dans ⊠PĂCHĂ (4.)IV Les prophĂštes. L'enseignement des prophĂštes (voir ce mot), Ă partir du VIII e siĂšcle, constitue une Ă©tape nouvelle, et ⊠PĂCHĂ (6.)VI Les Ă©vangiles. JĂ©sus, pas plus que ses devanciers, n'est un thĂ©oricien ni un thĂ©ologien. Il est beaucoup plus et ⊠PIĂTĂ(du latin pietas : vĂ©nĂ©ration envers Dieu, les parents, la patrie). L'idĂ©e religieuse de piĂ©tĂ© est exprimĂ©e dans l'A. T, ⊠PROPHĂTE 4.IV Le prophĂ©tisme jĂ©hoviste Ă ses dĂ©buts. L'homme ainsi mis Ă part pour entreprendre au sein du peuple d'IsraĂ«l la ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠PROPITIATIONPlus peut-ĂȘtre qu'aucune autre notion religieuse, la notion de propitiation est familiĂšre aux cultes paĂŻens. Le terme « propitiation » ⊠RĂGĂNĂRATIONLa nĂ©cessitĂ© d'une nouvelle naissance pour entrer dans la vie divine est une des prĂ©occupations centrales de la religion des ⊠SCIENCE(Lat. scientia, de scire, savoir ; hĂ©breu daat, science, connaissance, ou déùh, qui signifie aussi sagesse ; grec gnĂŽsis, connaissance, ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Samuel 15 22 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš Ś©ŚÖ°ŚŚÖŒŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖ”րڀֶڄ ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ°ŚąÖčŚÖŁŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖčÖŚąÖ· ŚÖŒÖ°Ś§ÖŁŚÖčŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖ”Ö€Ś Ś©ŚÖ°ŚÖčÖŚąÖ·Ö ŚÖŽŚÖŒÖ¶ÖŁŚÖ·Ś ŚÖŚÖčŚ ŚÖ°ŚÖ·Ś§Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ”ŚÖ”Ö„ŚÖ¶Ś ŚÖ”ŚŚÖœÖŽŚŚŚ 1 Chroniques 28 9 ŚÖ°ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ Ś©ŚÖ°ŚÖčŚÖčÖœŚÖŸŚÖ°Ś ÖŽÖĄŚ ŚÖŒÖ·ŚąÖ© ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖšŚ ŚÖžŚÖŽÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖžŚÖ°ŚÖ”ÖŚŚÖŒ ŚÖŒÖ°ŚÖ”Ö€Ś Ś©ŚÖžŚÖ”ŚÖ ŚÖŒŚÖ°Ś Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚÖČŚ€Ö”ŚŠÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖžŚÖŸŚÖ°ŚÖžŚŚÖčŚȘÖ ŚÖŒŚÖčŚšÖ”ÖŁŚ©Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚÖ”Ö„ŚŠÖ¶Śš ŚÖ·ŚÖČŚ©ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖ”ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŽÖœŚÖŸŚȘ֌֎ŚÖ°ŚšÖ°Ś©ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒÖ ŚÖŽŚÖŒÖžÖŁŚŠÖ”Ś ŚÖžÖŚÖ° ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚȘÖŒÖ·ÖœŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖ·ŚÖ°Ś ÖŽŚŚÖČŚÖžÖ„ ŚÖžŚąÖ·ÖœŚŚ Psaumes 50 8 ŚÖčÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖ°ÖŚÖžŚÖ¶ŚŚÖž ŚŚÖčŚÖŽŚŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚąŚÖčŚÖčŚȘÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś Ö¶ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚȘÖžŚÖŽÖœŚŚŚ Proverbes 21 3 ŚąÖČÖŚ©ŚÖčŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚ§ÖžÖŁŚ ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžÖŚ Ś ÖŽŚÖ°ŚÖžÖŚš ŚÖ·ŚŚŚÖžÖŁŚ ŚÖŽŚÖŒÖžÖœŚÖ·ŚŚ EcclĂ©siaste 5 1 ŚÖ·ŚÖŸŚȘ֌ְŚÖ·ŚÖ”ÖšŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖŽÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖ°ŚÖžÖ§ ŚÖ·ŚÖŸŚÖ°ŚÖ·ŚÖ”ÖŚš ŚÖ°ŚŚÖčŚŠÖŽÖ„ŚŚ ŚÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖ€ŚŚ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚȘÖŒÖžÖŁŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚąÖ·ÖœŚÖŸŚÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ„ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖžŚšÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚąÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚŚŚ EsaĂŻe 1 11 ŚÖžŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚšÖčŚÖŸŚÖŽŚÖ°ŚÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖčŚŚÖ·ÖŁŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś©ŚÖžŚÖ·ÖŚąÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚąÖčŚÖ„ŚÖčŚȘ ŚÖ”ŚŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚÖ¶Ś ŚÖ°ŚšÖŽŚŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ÖšŚ Ś€ÖŒÖžŚšÖŽÖ§ŚŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžŚ©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒŚÖŒŚÖŽÖŚŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖžŚ€ÖžÖœŚŠÖ°ŚȘÖŒÖŽŚŚ EsaĂŻe 58 6 ŚÖČŚÖŁŚÖčŚ ŚÖ¶ŚÖź ŚŠÖŁŚÖčŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖžŚšÖ”ŚŚÖŒÖ Ś€ÖŒÖ·ŚȘÖŒÖ”ÖŚÖ·Ö ŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖ»ŚÖŒÖŁŚÖčŚȘ ŚšÖ¶ÖŚ©ŚÖ·Śą ŚÖ·ŚȘÖŒÖ”ÖŚš ŚÖČŚÖ»ŚÖŒÖŁŚÖčŚȘ ŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö€Ś ŚšÖ°ŚŠŚÖŒŚŠÖŽŚŚÖ ŚÖžŚ€Ö°Ś©ŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚȘÖŒÖ°Ś Ö·ŚȘÖŒÖ”ÖœŚ§ŚÖŒŚ JĂ©rĂ©mie 7 22 ŚÖŒÖŽÖ Ś ŚÖčÖœŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖ·Ö€ŚšÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖœŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ŚÖ ŚÖ°ŚÖčÖŁŚ ŚŠÖŽŚÖŒÖŽŚŚȘÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŚÖčŚ *ŚŚŚŠŚŚ **ŚŚÖčŚŠÖŽŚŚÖŽÖ„Ś ŚŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖžÖŚÖŽŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖ”Ö„Ś ŚąŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖžŚÖžÖœŚÖ·ŚŚ JĂ©rĂ©mie 22 16 ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚŚÖŸŚąÖžŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚÖ¶ŚÖ°ŚÖŚÖčŚ ŚÖžÖŁŚ ŚÖŚÖčŚ ŚÖČŚŚÖčŚÖŸŚÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö„ŚąÖ·ŚȘ ŚÖčŚȘÖŽÖŚ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ Daniel 4 27 ŚąÖžŚ Ö”Ö€Ś ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ÖŚš ŚÖČŚÖžÖ„Ś ŚÖžŚÖŸŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŁŚ ŚšÖ·ŚÖŒÖ°ŚȘÖžÖŚ ŚÖŒÖŽÖœŚÖŸŚÖČŚ ÖžÖ€Ś ŚÖ±Ś Ö·ŚÖ°ŚȘÖ·ŚÖŒÖ ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŚÖŒ ŚÖŒÖŽŚȘÖ°Ś§Ö·Ö„ŚŁ ŚÖŽŚĄÖ°Ś ÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŚ§ÖžÖ„Śš ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖŽÖœŚŚ OsĂ©e 2 20 ŚÖ°ŚÖžŚšÖ·ŚȘÖŒÖŽÖšŚ ŚÖžŚÖ¶Ö€Ś ŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚŚȘÖ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŚÖŒŚ ŚąÖŽŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö€ŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ŚÖ ŚÖ°ŚąÖŽŚÖŸŚąÖŁŚÖ茣 ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚšÖ¶ÖŚÖ¶Ś©Ś ŚÖžÖœŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖ°Ś§Ö¶ÖšŚ©ŚÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖ¶Ö€ŚšÖ¶Ś ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚÖžŚÖžŚÖ ŚÖ¶Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŁŚÖ茚 ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖžŚÖ¶ÖœŚÖ·ŚŚ OsĂ©e 4 1 Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖ„ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚšÖŽÖ€ŚŚ ŚÖ·ÖœŚŚŚÖžŚÖ ŚąÖŽŚÖŸŚŚÖ茩ŚÖ°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖŒÖŽÖ Ś ŚÖ”ŚŚÖŸŚÖ±ŚÖ¶Ö§ŚȘ ŚÖ°ÖœŚÖ”ŚŚÖŸŚÖ¶ÖŚĄÖ¶Ś ŚÖ°ŚÖ”ÖœŚŚÖŸŚÖŒÖ·Ö„ŚąÖ·ŚȘ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖœŚšÖ¶Ś„Ś OsĂ©e 6 6 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ¶Ö„ŚĄÖ¶Ś ŚÖžŚ€Ö·ÖŚŠÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖŸŚÖžÖŚÖ·Ś ŚÖ°ŚÖ·Ö„ŚąÖ·ŚȘ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ”ŚąÖčŚÖœŚÖčŚȘŚ Amos 5 21 Ś©ŚÖžŚ Ö”Ö„ŚŚȘÖŽŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚĄÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖčÖ„Ś ŚÖžŚšÖŽÖŚŚÖ· ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚŠÖŒÖ°ŚšÖčÖœŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ MichĂ©e 6 6 ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚÖ ŚÖČŚ§Ö·ŚÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŚŁ ŚÖ”ŚŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚšÖŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖČŚ§Ö·ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ÖŒŚÖŒ ŚÖ°ŚąŚÖčŚÖŚÖčŚȘ ŚÖŒÖ·ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś Ś©ŚÖžŚ ÖžÖœŚŚ Matthieu 5 7 ΌαÎșÎŹÏÎčÎżÎč ÎżáŒ± áŒÎ»Î”ÎźÎŒÎżÎœÎ”Ï, ᜠÏÎč αáœÏÎżáœ¶ áŒÎ»Î”ηΞΟÏÎżÎœÏαÎč. Matthieu 9 13 ÏÎżÏÎ”Ï ÎžÎΜÏÎ”Ï ÎŽáœČ ÎŒÎŹÎžÎ”ÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±ÎœÎ Îżáœ Îłáœ°Ï áŒŠÎ»ÎžÎżÎœ ÎșαλÎÏαÎč ÎŽÎčÎșÎ±ÎŻÎżÏ Ï áŒÎ»Î»áœ° áŒÎŒÎ±ÏÏÏλοÏÏ. Matthieu 12 7 Δጰ ÎŽáœČ áŒÎłÎœÏÎșΔÎčÏΔ ÏÎŻ áŒÏÏÎčΜΠáŒÎ»Î”ÎżÏ ÎžÎÎ»Ï Îșα᜶ Îżáœ ÎžÏ ÏÎŻÎ±Îœ, ÎżáœÎș áŒÎœ ÎșαÏΔΎÎčÎșÎŹÏαÏΔ ÏÎżáœșÏ áŒÎœÎ±ÎčÏÎŻÎżÏ Ï. 1 Jean 2 3 Îα᜶ áŒÎœ ÏÎżÏÏáżł ÎłÎčΜÏÏÎșÎżÎŒÎ”Îœ ᜠÏÎč áŒÎłÎœÏÎșαΌΔΜ αáœÏÏΜ, áŒáœ°Îœ Ïáœ°Ï áŒÎœÏÎżÎ»áœ°Ï Î±áœÏοῊ ÏηÏáż¶ÎŒÎ”Îœ. 1 Jean 3 6 ÏáŸ¶Ï áœ áŒÎœ αáœÏáż· ÎŒÎΜÏΜ ÎżáœÏ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŹÎœÎ”ÎčÎ ÏáŸ¶Ï áœ áŒÎŒÎ±ÏÏÎŹÎœÏΜ ÎżáœÏ áŒÏÏαÎșΔΜ αáœÏ᜞Μ ÎżáœÎŽáœČ áŒÎłÎœÏÎșΔΜ αáœÏÏΜ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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