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Proverbes 17.14

פּ֣וֹטֵֽר מַ֭יִם רֵאשִׁ֣ית מָד֑וֹן וְלִפְנֵ֥י הִ֝תְגַּלַּ֗ע הָרִ֥יב נְטֽוֹשׁ׃
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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

C'est une brèche à une digue, littéralement : C'est fournir une ouverture à de l'eau. Quand une fois un procès est engagé, on ne l'arrête pas comme on veut.

Cède ! littéralement : Lâche la dispute !

Avant qu'on ne se montre les dents. Nous rendons ainsi un verbe qui ne se trouve que dans notre livre. Voir encore : 18.1 et 20.3. D'autres : Avant que la querelle ne s'échauffe.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Commencer 07225 une querelle 04066, c’est ouvrir 06362 08802 une digue 04325 ; Avant 06440 que la dispute 07379 s’anime 01566 08694, retire 05203 08800-toi.

01566 - gala`(Hithpaël) exposer, mettre à nu se révéler soi-même s'emporter (dans une lutte) se mêler d'une …

04066 - madownlutte, dispute objet de discorde

04325 - mayimeau, eaux urine danger, violence, choses transitoires, rafraîchissement

05203 - natashlaisser, permettre, abandonner, jeter au loin, rejeter, souffrir, joindre, être perdu, cesser, abandonner, quitter,... (Qal) …

06362 - patarséparer, rendre libre, enlever, ouvrir, échapper, être épanoui (Qal) s'enlever, s'échapper libérer, mettre dehors

06440 - paniymface face, figure présence, personne face (de séraphin ou chérubin) face (des animaux) face, surface …

07225 - re'shiythpremier, d'abord, commencement, meilleur, chef, principal, premier état, les prémices Le plus excellent, le plus …

07379 - riyblutte, controverse, dispute lutte, querelle controverse, cause à procès

08694Radical : Hitpael 08819 Mode : Parfait 08816 Nombre : 157

08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888

08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386

© Éditions CLÉ, avec autorisation

JOËL (livre de)Le second livre des douze « petits prophètes » est très court : 73 versets divisés en 3 chapitres (en …

PROVERBES (livre des)Contenu et division. Placé aussitôt après les Psaumes dans le recueil canonique des « Écrits » (divers), le livre des …

    • Ces vidéos ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Genèse 13

      Juges 8

      1

      Gédéon apaise les hommes d'Éphraïm. (Juges 8:1-3)
      Succoth et Penuel refusent d'aider Gédéon. (Juges 8:4-12)
      La punition de Succoth et Penuel. (Juges 8:13-17)
      Gédéon venge ses frères. (Juges 8:18-21)
      Gédéon décline l'offre de gouverner le pays, mais se livre à l'idolâtrie. (Juges 8:22-28)
      La mort de Gédéon, l'ingratitude d'Israël. (Juges 8:29-35)

      Ceux qui sont oisifs ou qui ne risquent rien pour la cause divine, sont souvent les premiers à se quereller avec ceux qui manifestent du zèle pour le Seigneur. On peut voir aussi, que les personnes qui reculent devant chaque difficulté rencontrée, se mettent facilement en colère en ne voyant aucune issue à leurs problèmes.

      Gédéon se tenant devant Succoth et Penuel, était un grand exemple d'abnégation : il démontrait que l'envie est bannie par l'humilité. Les hommes d'Éphraïm donnaient libre cours à leurs passions : ils avaient une certaine liberté de langage, ce qui pouvait se traduire par un complexe d'infériorité. Ils n'avaient en fait aucune défense valable à présenter à Gédéon, face aux réprimandes sévères de ce dernier.

      Juges 12

      1

      Les hommes d'Éphraïm se querellent avec Jephté. (Juges 12:1-7)
      Ibtsan, Elon, et Abdon jugent Israël. (Juges 12:8-15)

      Les hommes d'Éphraïm eurent le même type de querelle avec Jephté qu'avec Gédéon. L'orgueil est la source, parfois unique, de beaucoup de disputes ; il est mauvais de faire des reproches à des personnes ou à des nations, comme cela se fait couramment, spécialement à ceux qui sont sous un joug étranger.

      Souvent, les querelles ont des conséquences désastreuses, comme nous pouvons d'ailleurs le voir dans ce passage. Aucune dispute n'est plus amère que celles qui opposent des frères, pour l'honneur. Comme nous avons besoin de prier, avec une attention particulière, pour ceux qui ont mauvais caractère ! Que le Seigneur incite tous les Siens à suivre le chemin qui conduit à la paix !

      2 Samuel 2

      2 Samuel 19

      2 Samuel 20

      1

      La rébellion de Shéba. (2 Samuel 20:1-3)
      Amasa est tué par Joab. (2 Samuel 20:4-13)
      Shéba se réfugie en Abel. (2 Samuel 20:14-22)
      Les officiers de David. (2 Samuel 20:23-26)

      Les épreuves que la Providence divine nous permet d'endurer, surgissent parfois les unes après les autres, pour notre édification, jusqu'à ce que nous atteignions le point, où le péché et la douleur seront vaincus. Les personnes belliqueuses comprennent mal ou interprètent négativement les paroles des autres ; les hommes orgueilleux ne se fient qu'en eux-mêmes, refusant complètement toute aide extérieure.

      Comme nous pouvons le voir dans ce texte, l'opinion du peuple ne doit pas être la seule à prendre en compte ; qu'a fait ce dernier, quand Hosanna, le « Fils de David » allait être sur le point d'être crucifié, sinon s'écrier : « Crucifie-le » !

      4 Joab assassina Amasa avec cruauté. Plus on remarque d'intrigues liées au péché, plus ce dernier est abominable. Joab sacrifia l'intérêt du roi et du royaume, au profit de sa vengeance personnelle. On est en droit de se demander, sous quelle apparence un meurtrier peut poursuivre un traître ; comment Joab, animé d'un si mauvais esprit, a-t-il eu aussi le courage de courir un tel danger : en fait, sa conscience était complètement desséchée.
      14 Il était tout à fait juste d'attaquer cette ville car elle abritait un traître ; tel est le « prix à payer » pour un cœur qui héberge des convoitises rebelles, et ne possède pas Christ, y régnant en Maître.

      Une femme relativement discrète, par sa conduite prudente, a d'une part, satisfait Joab, mais aussi, sauvé la ville. La sagesse n'émane pas uniquement de personnes de haut rang, ni de sexe particulier ; elle ne nécessite pas de connaissances colossales ; par contre, elle dicte comment agir en fonction des aléas qui surgissent, afin de résoudre en toute sécurité, les problèmes qui peuvent résulter des épreuves. Beaucoup de sottises pourraient être évitées si, lors des querelles, les deux parties contestataires pouvaient se comprendre mutuellement. Elles ne devraient pas se quitter avant d'avoir réglé leur différend. La paix s'obtient simplement par la « reddition », du fautif.

      Il en est ainsi dans la démarche divine, vis-à-vis de l'âme en détresse, à la recherche du Seigneur ; en fait, le péché est « le » traître ; la convoitise, si chère, est la source de la rébellion : fort de ces faits, rejetons toute forme de transgression, et tout ira pour le mieux. Il n'y a aucun autre moyen d'avoir une paix authentique !

      2 Chroniques 10

      2 Chroniques 13

      2 Chroniques 25

      17 Jamais un prince orgueilleux ne fut humilié à ce point, quand on voit ce que subit Amatsia, face à Joas, roi d'Israël. L'orgueil d'un homme ne peut que l'abaisser, Proverbes 29:23, et le mener à la ruine. Celui qui se vante finit toujours par être humilié. « Ne te hâte pas d'entrer en contestation, de peur qu'à la fin tu ne saches que faire, lorsque ton prochain t'aura outragé », Proverbes 25:8.

      Et que pouvons-nous espérer, quand nous tentons de vanter notre propre droiture devant le Très-Haut, en essayant, vainement, de nous justifier ? Nous ne sommes en fait que d'ignobles « chardons », qui tentent de se faire passer pour des cèdres majestueux !

      Ces mauvaises pensées ne sont-elles pas la conséquence de diverses tentations, ou de la corruption de l'âme ? Ces genres de sentiments seront tôt ou tard dispersés et mis en pièces, comme pourrait le faire une bête sauvage, qui piétinerait le misérable vantard marchant selon ses prétentions hautaines ! L'homme hautain finira toujours par être humilié ; sa ruine ne sera évitée que s'il se tourne vers le Seigneur !

      2 Chroniques 28

      Proverbes 13

      Proverbes 14

      Proverbes 15

      1 Une bonne cause sera bien mieux plaidée avec douceur qu'avec agressivité. Rien n'excite plus la colère que des paroles acerbes.

      Proverbes 15:2 Celui qui a de sérieuses connaissances doit les utiliser au mieux, pour le bien des autres.

      Proverbes 15:3 Les péchés secrets, les peines, les services rendus, sont remarqués par Dieu. Ce dernier voit tout : ceci réconforte les saints et devrait terroriser les pécheurs...

      Proverbes 15:4 Une parole douce et judicieuse guérit une conscience blessée, elle la réconforte ; elle déculpabilise et convainc l’âme tourmentées par le péché et permet de réconcilier des parties en désaccord.

      Proverbes 15:5 Si l'instruction d’un père est méprisée, ses enfants doivent être blâmés, plutôt que de les laisser continuer sans encombres dans le chemin qui mène à la ruine.

      Proverbes 15:6 La richesse augmente les craintes et les incertitudes, elle excite les passions et rend la peur de la mort plus affligeante.

      Proverbes 15:7 Nous utilisons correctement nos bonnes connaissances lorsque nous les diffusons ; le cœur de l'insensé n'a rien de bon à partager.

      Proverbes 15:8,9 Le méchant dédaigne l'expiation de Christ, il méprise toute sainte obéissance. Les grâces et les bénédictions qui découlent de la prière sont accordées par Christ, elles sont l'œuvre de Son Esprit, selon Sa volonté.

      Proverbes 15:10 Celui qui déteste la juste discipline périra dans ses péchés, car il ne désire pas en être séparé.

      Proverbes 15:11 Rien n’est caché aux yeux de Dieu, pas même les pensées de l'homme.

      Proverbes 15:12 Le moqueur ne se remet jamais en question...

      Proverbes 15:13 Un cœur sombre, impatient, ingrat, orgueilleux et attaché aux vanités du monde, déstabilise un homme.

      Proverbes 15:14 Le sage cherche à acquérir davantage de sagesse, à croître dans la grâce et la connaissance de Christ, mais l’esprit charnel se contente de médiocrité et se flatte lui-même.

      Proverbes 15:15 Certains connaissent la détresse et l’affliction. Nous devons avoir pitié de telles personnes, prier pour elles et les réconforter. D'autres servent Dieu avec joie : ce Dernier les incite à obéir, afin qu'ils puissent se réjouir dans la crainte du Seigneur.

      Proverbes 15:16,17 Les croyants disposent souvent du suffisant, là où les yeux du monde ne voient qu'insuffisance ; le Seigneur accompagne Ses enfants, en leur évitant un maximum de soucis, de dangers, et de tentations qui accompagnent si souvent la richesse des impies.

      Proverbes 15:18 Celui qui est lent à la colère, prévient non seulement les conflits, mais il les apaise quand ils ont lieu.

      Proverbes 15:19 Ceux qui n'ont pas de cœur à leur travail prétendent qu'ils ne peuvent pas l’accomplir correctement. Beaucoup vivent ainsi dans la médiocrité, parce qu'ils négligent sans cesse leur devoir.

      Proverbes 15:20 Ceux qui traitent un parent âgé avec mépris ou négligence, s’exposent à un semblable destin.

      Proverbes 15:21 La sagesse appartient à ceux qui font tous leurs efforts pour que leurs pensées, leurs paroles, et leurs actions soient droites, saintes et sans hypocrisie.

      Proverbes 15:22 Si les hommes ne prennent pas le temps ni la peine de délibérer, ils ne pourront jamais amener un projet à son terme.

      Proverbes 15:23 La sagesse est nécessaire en toute occasion, pour animer nos paroles.

      Proverbes 15:24 Un homme bon et sage porte ses affections aux choses d'en-haut ; c'est dans cette direction que le conduit directement son cheminement.

      Proverbes 15:25 L'orgueil ruine des multitudes, mais ceux qui traversent la détresse seront réconfortés par Dieu.

      Proverbes 15:26 Les pensées des hommes méchants offensent le Seigneur, Celui qui connaît le cœur de chacun.

      Proverbes 15:27 L'homme avide ne permet à aucun membre de sa famille d'avoir du repos ou du plaisir. L'avidité du gain conduit souvent à des projets qui mènent à la ruine.

      Proverbes 15:28 On reconnaît un homme bon et sage par la bonne maîtrise de sa langue.

      Proverbes 15:29 Dieu dédaigne ceux qui osent le défier.

      Proverbes 15:30 Qu’il est agréable, pour une âme humiliée, d'entendre la bonne nouvelle du salut, offert par le Seigneur Jésus-Christ !

      Proverbes 15:31 Des reproches amicaux et fidèles aident à la vie spirituelle, et conduisent à la vie éternelle.

      Proverbes 15:32 Les pécheurs négligent leur âme, c'est pourquoi ils préfèrent leur corps ; ils pervertissent leur âme pour satisfaire leur corps.

      Proverbes 15:33 La crainte du Seigneur nous disposera à sonder les Écritures avec respect ; cela nous conduira à suivre les directives du Saint-Esprit. Tant que nous chercherons à dépendre humblement de la Grâce de Dieu, nous sommes à l’abri, dans la Justice de Christ !

      Proverbes 16

      Proverbes 17

      Proverbes 19

      Proverbes 20

      Proverbes 25

      Proverbes 26

      Proverbes 29

      Ecclésiaste 7

      Matthieu 5

      Actes 6

      1

      L'institution des diacres. (Actes 6:1-7)
      Étienne faussement accusé de blasphème. (Actes 6:8-15)

      Jusqu’à présent, les disciples étaient d'accord en tout ; cela a souvent été remarqué, et cette attitude les honore ; mais désormais, leur nombre augmentait et certains « murmures » commencèrent à surgir. La Parole de Dieu était suffisamment vaste pour accaparer toutes leurs pensées, leurs soucis et leur temps.

      Nous pouvons voir dans ce texte, que les personnes sélectionnées pour faire le service devaient être dûment qualifiées. Elles devaient posséder les dons et les grâces qu’apporte le Saint-Esprit, éléments essentiels pour gérer dignement ce genre de tâche ; ce devait être des hommes loyaux, détestant la cupidité.

      Tous ceux qui sont employés au service de l'église doivent être Recommandés, par les prières, à la Grâce divine. Les disciples bénirent ces hommes au Nom du Seigneur. La Parole et la Grâce de Dieu sont vraiment magnifiées lorsque l’on voit que ceux qui agissent par leur intermédiaire étaient précédemment les moindres dans l’église.

      Actes 15

      7 Par ces termes, « ayant purifié leurs cœurs par la foi » et par le discours de Pierre, nous voyons que la justification par la foi et la sanctification par le Saint-Esprit, ne peuvent être séparées ; ces deux éléments sont en fait des dons de Dieu.

      Nous avons une grande raison de louer Dieu : nous avons entendu l'Évangile ! Puissions-nous avoir une foi approuvée par Celui qui recherche les cœurs, une foi « attestée » par le sceau du Saint-Esprit ! Notre cœur et notre conscience seront alors purifiés de la culpabilité du péché, et nous serons libérés des fardeaux que certains essaient de mettre sur les enfants de Dieu.

      Paul et Barnabas montrèrent clairement que Dieu avait décidé que la prédication de l’Évangile aux païens serait faite sans l’asservissement à la loi de Moïse ; faire peser cette loi sur les « Gentils » revenait ainsi à annuler ce que Dieu avait accompli en Son Fils. Jacques estimait que les païens convertis ne devaient pas être troublés par les rites juifs, mais qu'ils devaient par contre s'abstenir des viandes offertes aux idoles, afin de montrer ainsi leur haine de l'idolâtrie. Ces nouveaux chrétiens devaient également être avertis contre l'impudicité : cette dernière n'était pas en effet rejetée par les païens comme elle devait l'être, faisant même partie de certains de leurs rites.

      Ces chrétiens étaient aussi invités à s'abstenir de viande d'animaux étouffés et à ne pas consommer de sang, tout cela étant interdit par la loi de Moïse : cette attitude était aussi dictée par le respect du sang des sacrifices encore offerts à l’époque ; il était en effet inutile de contrarier les juifs convertis et de renforcer les préjugés de ceux qui ne l’étaient pas. Mais comme ces sacrifices ont cessé depuis longtemps, nous avons l’entière liberté de consommer ce que nous voulons.

      Ce texte prévient les nouveaux convertis : ils sont tenus d'éviter toute souillure qui pourrait les tenter ; que ces nouveaux enfants de Dieu aient soin d'utiliser la liberté chrétienne avec prudence.

      Romains 12

      1 Thessaloniciens 4

      2 Timothée 2

      Jacques 3

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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