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Romains 14.14

Je sais et je suis convaincu dans le Seigneur JĂ©sus que rien n'est impur en soi, mais si quelqu’un considĂšre telle chose comme impure, alors elle est impure pour lui.
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Que dit la Bible des tatouages et des piercings ?

Que dit la Bible des tatouages et des piercings ? La loi de l'Ancien Testament ordonnée aux Israélites dans Lévitique 


Que dit la Bible des tatouages et des piercings ?

C'est Ă©vident : la Bible les interdit ! Je ne sais pas Quand c'est de l'art, Dieu ne peut pas l'interdire Ce n'est pas trĂšs important C'est mon corps, je fais ce que je veux
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Romains 14.1-27

Segond 21 Je sais et je suis convaincu dans le Seigneur JĂ©sus que rien n'est impur en soi, mais si quelqu’un considĂšre telle chose comme impure, alors elle est impure pour lui.

Segond 1910 Je sais et je suis persuadé par le Seigneur Jésus que rien n'est impur en soi, et qu'une chose n'est impure que pour celui qui la croit impure.

Segond 1978 (Colombe) © Je sais et je suis persuadĂ© dans le Seigneur JĂ©sus, que rien n’est impur en soi ; mais si quelqu’un estime qu’une chose est impure, alors elle est impure pour lui.

Parole de Vie © Je le sais et, grĂące au Seigneur JĂ©sus, j’en suis sĂ»r : rien n’est impur. Mais si quelqu’un pense qu’une chose est impure, elle devient impure pour lui.

Français Courant © Par le Seigneur JĂ©sus, je sais de façon tout Ă  fait certaine que rien n’est impur en soi. Mais si quelqu’un pense qu’une chose est impure, elle le devient pour lui.

Semeur © Pour moi, je sais et je suis pleinement convaincu, en accord avec la pensĂ©e du Seigneur JĂ©sus, que rien n’est impur en soi. Cependant, si quelqu’un considĂšre que telle chose est impure, alors elle est vraiment impure pour lui.

Parole Vivante © Personnellement, je suis certain, parce que le Seigneur JĂ©sus me l’a enseignĂ©, que rien n’est impur en soi. NĂ©anmoins, si quelqu’un tient une chose pour impure, elle l’est pour lui.

Darby Je sais, et je suis persuadĂ© dans le Seigneur JĂ©sus, que rien n'est souillĂ© par soi-mĂȘme, sauf qu'Ă  celui qui croit qu'une chose est souillĂ©e, elle lui est souillĂ©e.

Martin Je sais et je suis persuadĂ© par le Seigneur JĂ©sus, que rien n'est souillĂ© de soi-mĂȘme ; mais cependant si quelqu'un croit qu'une chose est souillĂ©e, elle lui est souillĂ©e.

Ostervald Je sais, et je suis persuadé par le Seigneur Jésus, qu'il n'y a rien de souillé en soi ; néanmoins celui qui croit qu'une chose est souillée, elle est souillée pour lui.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎżáŒ¶ÎŽÎ± Îșα᜶ πέπΔÎčσΌαÎč ጐΜ ÎșÏ…ÏÎŻáżł áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠ ᜅτÎč ÎżáœÎŽáœČÎœ ÎșÎżÎčΜ᜞Μ ÎŽÎč’ áŒ‘Î±Ï…Ï„ÎżáżŠÎ‡ Δጰ Όᜎ Ï„áż· λογÎčÎ¶ÎżÎŒÎ­Îœáżł τÎč ÎșÎżÎčΜ᜞Μ ΔጶΜαÎč, ጐÎșÎ”ÎŻÎœáżł ÎșÎżÎčΜόΜ.

World English Bible I know, and am persuaded in the Lord Jesus, that nothing is unclean of itself; except that to him who considers anything to be unclean, to him it is unclean.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Paul exprime par deux verbes : je sais et je suis persuadĂ©, sa conviction qu'aucune chose crĂ©Ă©e par Dieu n'est impure par soimĂȘme.

Cette conviction, il l'a dans le Seigneur Jésus, non seulement en s'appuyant sur telle de ses déclarations, (Marc 7.15, etc.) mais en se pénétrant de son esprit et en demeurant dans sa communion.

Il n'en est pas moins convaincu, que si un chrétien estime dans sa conscience tel aliment impur, cet aliment est impur pour lui. (comp verset 20)

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Christ agit avec douceur envers ceux qui possĂšdent Sa GrĂące, mĂȘme s'ils sont encore faibles dans la foi. ConsidĂ©rez le but de la mort de Christ : ĂŽter d’une Ăąme le pĂ©chĂ© qui la menace de la destruction.

Christ a-t-Il refusĂ© le salut Ă  nos frĂšres ? A-t-Il refusĂ© de mourir pour eux ? Les renierions-nous pour une cause quelconque, sans leur accorder quelque indulgence ? Nous ne pouvons pas empĂȘcher ceux qui ne maĂźtrisent pas leurs paroles de dire du mal des autres ; par contre, ne leur en donnons pas, la moindre occasion.

Sachons nous blĂąmer nous-mĂȘmes, quand nos actes heurtent notre frĂšre. Le bien que nous cherchons Ă  faire peut parfois ĂȘtre considĂ©rĂ© comme du mal, parce que nous sommes en fait peu charitables, voire mĂȘme Ă©goĂŻstes. Lorsque nous Ă©valuons le bien que nous professons avoir accompli, nous ne devons trouver aucune critique des autres.

Justice, paix, et joie, sont des termes vraiment significatifs. Nous devons chercher à paraßtre devant Dieu, justifiés par la mort de Christ, sanctifiés par l'Esprit de Sa Grùce ; le Seigneur est la Justice.

Quant Ă  nos frĂšres, ils doivent vivre mutuellement en paix, dans l'amour et la charité ; il faut faire de mĂȘme avec tous les hommes. En ce qui nous concerne, vivons dans la plĂ©nitude du Saint-Esprit qui demeure en nous ! Ce Dernier apporte dans le cƓur du croyant, rĂ©conciliĂ© avec le PĂšre, la fĂ©licitĂ© spirituelle ; le ciel est la demeure qu'ils attendent.

Regarder à Christ dans tout ce que nous entreprenons, est le seul moyen de nous faire accepter, dans le cadre de notre devoir. Ceux qui plaisent le plus à Dieu sont ceux qui éprouvent une joie profonde en Sa présence et qui abondent le plus dans la paix et la joie offertes par le Saint-Esprit. Ils sont approuvés par tous les hommes bons, quelle que soit l'opinion des autres !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Je sais 1492 5758 et 2532 je suis persuadĂ© 3982 5769 par 1722 le Seigneur 2962 JĂ©sus 2424 que 3754 rien 3762 n’est impur 2839 en 1223 soi 1438, 1508 et qu’une chose 5100 n’est impure 1511 5750 2839 que pour celui 1565 qui la croit 3049 5740 impure 2839.

1223 - diaà travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le 


1438 - heautoului-mĂȘme, elle-mĂȘme, par lui-mĂȘme, eux-mĂȘmes, ...

1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, découvrir voir tourner 


1508 - mesinon, excepté, sauf, mais

1511 - einaiĂȘtre, exister, arriver, de trouver, ĂȘtre prĂ©sent

1565 - ekeinosil, lui, elle, etc.

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2839 - koinoscommun ordinaire, appartenant à la généralité pour le Juifs: profane, Lévitiquement impur, souillé

2962 - kurioscelui à qui une personne ou une chose appartient, sur quoi il a un pouvoir 


3049 - logizomaicompter, décompter, supputer, estimer, calculer, dénombrer prendre en compte, faire le compte de mettre au 


3754 - hotique, parce que, puisque

3762 - oudeisaucun, rien

3982 - peithopersuader persuader, faire croire par des mots se faire un ami de, gagner la faveur, 


5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment

5740Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Participe 5796 


5750Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Infinitif 5795 


5758Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 516

5769Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 215

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ALIMENTATIONLa Palestine, pays « ruisselant de lait et de miel » ( Ex 3:8 , 17 33:3 , No 13:27 


JUGERJĂ©sus dit expressĂ©ment : « Ne jugez point » ( Mt 7:1 ) ; il ajoute : « Ne condamnez 


PAUL (l'apÎtre) 7.VI Le moraliste. Saul de Tarse n'avait jamais connu d'autre principe de discipline intérieure que l'obéissance, d'autre cadre à sa 


ROMAINS (Ă©pĂźtre aux)L'annĂ©e 56 (ou peut-ĂȘtre 57), avec les deux crises de Galatie et de Corinthe, avait Ă©tĂ©, pour l'apĂŽtre Paul, particuliĂšrement 


TEMPÉRANCEEn son sens gĂ©nĂ©ral, ce terme dĂ©signe la possession de soi, dans l'Ă©loignement des excĂšs et la modĂ©ration des passions 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Actes 10

      14 Mais Pierre dit : « Certainement pas, Seigneur, car je n'ai jamais rien mangé de souillé ni d'impur. »
      15 A nouveau, pour la deuxiÚme fois, la voix lui parla : « Ce que Dieu a déclaré pur, toi, ne le considÚre pas comme impur ! »
      28 « Vous savez, leur dit-il, qu'il est interdit Ă  un Juif de se lier Ă  un Ă©tranger ou d'entrer chez lui, mais Dieu m'a montrĂ© qu’il ne faut dĂ©clarer aucun ĂȘtre humain souillĂ© ou impur.

      Actes 11

      8 Mais j'ai dit : ‘Certainement pas, Seigneur, car jamais rien de souillĂ© ni d'impur n'est entrĂ© dans ma bouche.’
      9 Pour la deuxiĂšme fois la voix s'est fait entendre du ciel : ‘Ce que Dieu a dĂ©clarĂ© pur, toi, ne le considĂšre pas comme impur.’

      Romains 14

      2 L'un a la conviction de pouvoir manger de tout ; l'autre, qui est faible dans la foi, ne mange que des légumes.
      14 Je sais et je suis convaincu dans le Seigneur JĂ©sus que rien n'est impur en soi, mais si quelqu’un considĂšre telle chose comme impure, alors elle est impure pour lui.
      20 Pour de la nourriture, ne dĂ©truis pas l'Ɠuvre de Dieu. Certes, tout est pur, mais il est mal de manger quelque chose si cela reprĂ©sente un obstacle pour quelqu’un.
      23 Mais celui qui a des doutes au sujet de ce qu'il mange est condamnĂ©, parce qu'il n'agit pas par une conviction de foi. Tout ce qui ne provient pas d’une conviction de foi est pĂ©chĂ©.

      1 Corinthiens 8

      7 Mais tous n'ont pas cette connaissance. Quelques-uns, marqués par la maniÚre dont ils perçoivent encore les idoles, mangent de ces viandes comme leur étant sacrifiées, et leur conscience, qui est faible, en est souillée.
      10 En effet, si quelqu'un te voit, toi qui as de la connaissance, assis à table dans un temple d'idoles, lui qui est faible, ne sera-t-il pas encouragé dans sa conscience à manger des viandes sacrifiées aux idoles ?

      1 Corinthiens 10

      25 Mangez de tout ce qui se vend au marché sans vous poser de question par motif de conscience,

      1 Timothée 4

      4 Tout ce que Dieu a crĂ©Ă© est bon et rien ne doit ĂȘtre rejetĂ©, pourvu qu'on le prenne dans une attitude de reconnaissance,

      Tite 1

      15 Tout est pur pour ceux qui sont purs, mais rien n'est pur pour ceux qui sont souillés et incrédules ; bien plus, leur intelligence et leur conscience sont souillées.
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