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Romains 8.20

Car la création a été soumise au pouvoir de la fragilité ; cela ne s’est pas produit de son gré, mais à cause de celui qui l’y a soumise. Il lui a toutefois donné une espérance :
Car la création a été soumise à la vanité, -non de son gré, mais à cause de celui qui l'y a soumise, -

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"La vraie liberté" par B. Rioualec Le pasteur Rioualec nous invite à réfléchir sur la vraie liberté, non pas celle …

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Romains 8.19-22

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Louange, adoration à la maison pendant le confinement - Session 40 avec Sylvain Freymond

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Vous connaissez la valeur de la prière. Elle est précieuse au delà de toute compréhension. Ne la négligez jamais, jamais …

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Comment vivre en paix

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De la blessure à l’explosion de vie !

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Dany Vaubien

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En Christ... pour une plénitude de vie

Un petit enfant vient au monde. Ce merveilleux petit être, tellement fragile et dépendant est déjà une personne avec son …

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Entre trottinette et talons hauts …

Rassurez-vous messieurs ce titre n'est qu'un exemple car je n'ai jamais fait de trottinette et encore moins compris comment on …

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Entre trottinette et talons hauts …

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Le juste vivra par la foi : « Par l'Esprit » Rom 8 (#10)

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Nous faisons une erreur si nous ne nous connaissons pas nous-mêmes et si nous ne reconnaissons pas nos faiblesses. Je …

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Romains 6.1-39 Romains 6.1-39 Romains 6.1-39

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Puissante est la croix – Romains 6,6-11 (IMP1511)

Les pieds percés, tu écrasas l’emprise du péché sur ma vie. Les mains trouées, tu effaças l’empreinte du péché sur …

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Romains 5–16 - Synthèse

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Romains 5.1-27

L'apôtre fait allusion à un châtiment qui a exercé ses effets sur la création tout entière. A l'origine, tout ce que Dieu avait créé était "très bon," (Genèse 1.31) conforme aux desseins de Dieu, aux fins de l'homme, roi de la création, et de tous les êtres que Dieu avait appelés à l'existence.

Nulle part ne se voyaient des éléments de désordre et de destruction ni ne s'entendaient les cris de la douleur. Il n'en fut plus ainsi après la chute : Dieu maudit la terre souillée par le péché de l'homme, (Genèse 3.17-19) c'est là ce que l'apôtre rappelle en disant que la création a été soumise à la vanité, c'est-à-dire à l'instabilité, à la dissolution à la mort.

Dès lors, en effet, tous les êtres vivants ne parviennent péniblement à la plénitude de leur existence que pour déchoir et périr ; la conservation momentanée d'un seul coûte la vie à des milliers d'autres ; partout règnent le travail, la lutte, la souffrance, la mort.

L'apôtre voit dans tous ces maux une conséquence du péché de l'homme ; sa chute a causé une perturbation profonde dans l'œuvre parfaite du Créateur.

Si la création a été soumise à la vanité, ce n'est pas volontairement mais à cause de celui qui l'y a soumise. Qui est-ce ? Les uns répondent : Adam, par sa chute, ou, d'une manière plus générale, l'homme, en se livrant au péché. D'autres : Satan, en provoquant par la tentation la chute de l'homme. D'autres encore : Dieu, par le jugement qu'il prononça sur la création. (Genèse 3.17-19)

Cette dernière explication est conforme au récit de la Genèse ; elle laisse intacte la puissance de Dieu, souverain maître de la nature ; elle semble confirmée par le complément : la création a été soumise avec espérance (grec sur l'espérance, restant fondée sur elle).

La principale objection qu'on peut lui faire, c'est l'expression à cause de : Dieu n'est pas la cause de la malédiction de la nature. Si l'on insiste sur cette tournure, on sera plutôt conduit à admettre la première explication proposée, qui est conforme à la parole adressée à Adam : "La terre sera maudite à cause de toi." (Genèse 3.17)

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  Genèse 3
  
  17 Il dit 0559 08804 à l’homme 0121 : Puisque tu as écouté 08085 08804 la voix 06963 de ta femme 0802, et que tu as mangé 0398 08799 de l’arbre 06086 au sujet duquel 0834 je t’avais donné cet ordre 06680 08765 0559 08800 : Tu n’en mangeras 0398 08799 point ! le sol 0127 sera maudit 0779 08803 à cause de toi. C’est à force de peine 06093 que tu en tireras ta nourriture 0398 08799 tous 03605 les jours 03117 de ta vie 02416,
  
  18 il te produira 06779 08686 des épines 06975 et des ronces 01863, et tu mangeras 0398 08804 de l’herbe 06212 des champs 07704.
  
  19 C’est à la sueur 02188 de ton visage 0639 que tu mangeras 0398 08799 du pain 03899, jusqu’à 05704 ce que tu retournes 07725 08800 dans la terre 0127, d’où tu as été pris 03947 08795 ; car tu 0859 es poussière 06083, et tu retourneras 07725 08799 dans la poussière 06083.
  
  Genèse 5
  
  29 Il lui donna 07121 08799 le nom 08034 de Noé 05146, en disant 0559 08800 : Celui-ci nous consolera 05162 08762 de nos fatigues 04639 et du travail 06093 pénible de nos mains 03027, provenant 04480 de cette terre 0127 que l’Eternel 03068 a maudite 0779 08765.
  
  Genèse 6
  
  13 Alors Dieu 0430 dit 0559 08799 à Noé 05146 : La fin 07093 de toute chair 01320 est arrêtée 0935 08804 par devers moi 06440 ; car ils 06440 ont rempli 04390 08804 la terre 0776 de violence 02555 ; voici, je vais les détruire 07843 08688 avec 0854 la terre 0776.
  
  Job 12
  
  6 Il y a paix 07951 08799 sous la tente 0168 des pillards 07703 08802, Sécurité 0987 pour ceux qui offensent 07264 08688 Dieu 0410, Pour quiconque se fait 0935 08689 un dieu 0433 de sa force 03027.
  
  7 0199 Interroge 07592 08798 les bêtes 0929, elles t’instruiront 03384 08686, Les oiseaux 05775 du ciel 08064, ils te l’apprendront 05046 08686 ;
  
  8 Parle 07878 08798 à la terre 0776, elle t’instruira 03384 08686 ; Et les poissons 01709 de la mer 03220 te le raconteront 05608 08762.
  
  9 Qui ne reconnaît 03045 08804 chez eux la preuve Que la main 03027 de l’Eternel 03068 a fait 06213 08804 toutes choses ?
  
  10 Il tient dans sa main 03027 l’âme 05315 de tout ce qui vit 02416, Le souffle 07307 de toute chair 01320 d’homme 0376.
  
  Ecclésiaste 1
  
  2 Vanité 01892 des vanités 01892, dit 0559 08804 l’Ecclésiaste 06953, vanité 01892 des vanités 01892, tout est vanité 01892.
  
  Esaïe 24
  
  5 Le pays 0776 était profané 02610 08804 par ses habitants 03427 08802 ; Car ils transgressaient 05674 08804 les lois 08451, violaient 02498 08804 les ordonnances 02706, Ils rompaient 06565 08689 l’alliance 01285 éternelle 05769.
  
  6 C’est pourquoi la malédiction 0423 dévore 0398 08804 le pays 0776, Et ses habitants 03427 08802 portent la peine de leurs crimes 0816 08799 ; C’est pourquoi les habitants 03427 08802 du pays 0776 sont consumés 02787 08804, Et il n’en reste 07604 08738 qu’un petit nombre 04213 0582.
  
  Jérémie 12
  
  4 Jusques à quand le pays 0776 sera-t-il dans le deuil 056 08799, Et l’herbe 06212 de tous les champs 07704 sera-t-elle desséchée 03001 08799 ? A cause de la méchanceté 07451 des habitants 03427 08802, Les bêtes 0929 et les oiseaux 05775 périssent 05595 08804. Car ils disent 0559 08804 : Il ne verra 07200 08799 pas notre fin 0319. —
  
  11 Ils le réduisent 07760 08804 en un désert 08076 ; Il est en deuil 056 08804, il est désolé 08077 devant moi. Tout le pays 0776 est ravagé 08074 08738, Car nul 0376 n’y prend garde 07760 08802 03820.
  
  Jérémie 14
  
  5 Même la biche 0365 dans la campagne 07704 Met bas 03205 08804 et abandonne 05800 08800 sa portée, Parce qu’il n’y a point de verdure 01877.
  
  6 Les ânes sauvages 06501 se tiennent 05975 08804 sur les lieux élevés 08205, Aspirant 07602 08804 l’air 07307 comme des serpents 08577 ; Leurs yeux 05869 languissent 03615 08804, parce qu’il n’y a point d’herbe 06212.
  
  Osée 4
  
  3 C’est pourquoi le pays 0776 sera dans le deuil 056 08799, Tous ceux qui l’habitent 03427 08802 seront languissants 0535 08797, Et avec eux les bêtes 02416 des champs 07704 et les oiseaux 05775 du ciel 08064 ; Même les poissons 01709 de la mer 03220 disparaîtront 0622 08735.
  
  Joël 1
  
  18 Comme les bêtes 0929 gémissent 0584 08737 ! Les troupeaux 05739 de bœufs 01241 sont consternés 0943 08738, Parce qu’ils sont sans pâturage 04829 ; Et même les troupeaux 05739 de brebis 06629 sont en souffrance 0816 08738.
  
  Romains 8
  
  22 Or 1063, nous savons 1492 5758 que 3754, jusqu’à 891 ce jour 3568, la création 2937 tout entière 3956 soupire 4959 5719 et 2532 souffre les douleurs de l’enfantement 4944 5719.
  
  © Éditions CLÉ, avec autorisation

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