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1 Corinthiens 5.1

On entend gĂ©nĂ©ralement dire qu'il y a de l'immoralitĂ© sexuelle parmi vous, et une immoralitĂ© telle qu'on ne la mentionne mĂȘme pas chez les non-croyants ; c'est au point que l'un de vous a pris la femme de son pĂšre.
On entend dire partout qu’il y a de l’immoralitĂ© parmi vous, une immoralitĂ© si grave que mĂȘme les paĂŻens ne s’en rendraient pas coupables : on raconte, en effet, que l’un de vous vit avec la femme de son pĂšre !
It is actually reported that there is sexual immorality among you, and such sexual immorality as is not even named among the Gentiles, that one has his father's wife.
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Pourquoi est ce important d'ĂȘtre membre d'une Ă©glise ?

Pourquoi est-ce important d'ĂȘtre membre d'une Ă©glise ? L'Ă©glise universelle est le corps de Christ composĂ© de tous les croyants 


Pourquoi est-ce important d'ĂȘtre membre d'une Ă©glise ?

Pour pouvoir ĂȘtre enseignĂ© dans la Parole Pour avoir une vie fraternelle Je ne trouve pas ça important Je ne sais pas
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1 Corinthiens 5.1
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Le sexe avant le mariage est-il péché ?

Dans la Bible, aucun terme hébreu ou grec employé ne fait précisément référence au sexe avant le mariage. La Bible 


Le sexe avant le mariage est-il péché ?

Oui Non Je ne sais pas
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1 Corinthiens 5.1
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Que dit la Bible de la discipline d’église et de l’excommunication ?

Que dit la Bible et de l'excommunication. Que dit la Bible et de l'excommunication. L'excommunication est l'exclusion formelle de l'Église 


Que dit la Bible de la discipline d’église et de l’excommunication ?

Elle ne devrait pas en parler C'est l'apÎtre Paul qui précise ce processus Je ne sais pas
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1 Corinthiens 5.1-13 1 Corinthiens 5.1-13
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
1 Corinthiens 5.1-13

Segond 21 On entend gĂ©nĂ©ralement dire qu'il y a de l'immoralitĂ© sexuelle parmi vous, et une immoralitĂ© telle qu'on ne la mentionne mĂȘme pas chez les non-croyants ; c'est au point que l'un de vous a pris la femme de son pĂšre.

Segond 1910 On entend dire gĂ©nĂ©ralement qu'il y a parmi vous de l'impudicitĂ©, et une impudicitĂ© telle qu'elle ne se rencontre pas mĂȘme chez les paĂŻens ; c'est au point que l'un de vous a la femme de son pĂšre.

Segond 1978 (Colombe) © On entend parler constamment d’inconduite parmi vous, et d’une inconduite telle qu’elle ne se rencontre pas mĂȘme chez les paĂŻens ; c’est au point que l’un de vous a la femme de son pĂšre.

Parole de Vie © On entend dire partout que, chez vous, certains ont une vie immorale. Et leur façon de vivre est si mauvaise qu’on ne la trouve mĂȘme pas chez ceux qui ne connaissent pas Dieu ! Il paraĂźt que l’un de vous a pris la femme de son pĂšre !

Français Courant © On entend dire partout qu’il y a de l’immoralitĂ© parmi vous, une immoralitĂ© si grave que mĂȘme les paĂŻens ne s’en rendraient pas coupables : on raconte, en effet, que l’un de vous vit avec la femme de son pĂšre !

Semeur © On entend dire partout qu’il y a de l’immoralitĂ© parmi vous, et une immoralitĂ© telle qu’il ne s’en rencontre mĂȘme pas chez les paĂŻens : l’un de vous vit avec la deuxiĂšme femme de son pĂšre !

Parole Vivante © D’ailleurs, on parle partout de l’immoralitĂ© tolĂ©rĂ©e parmi vous. On m’a rapportĂ© un cas d’inconduite si grave qu’il ne s’en rencontre mĂȘme pas chez les gens du monde. Il paraĂźt que l’un de vous vit avec la (seconde) femme de son pĂšre !

Darby On entend dire partout qu'il y a de la fornication parmi vous, et une fornication telle qu'elle n'existe pas mĂȘme parmi les nations, de sorte que quelqu'un aurait la femme de son pĂšre.

Martin On entend dire de toutes parts qu'il y a parmi vous de l'impudicitĂ©, et mĂȘme une telle impudicitĂ©, qu'entre les Gentils il n'est point fait mention de semblable ; c'est que quelqu'un entretient la femme de son pĂšre.

Ostervald On entend dire de toutes parts qu'il y a parmi vous de l'impudicitĂ©, et une telle impudicitĂ© que, mĂȘme parmi les Gentils, elle est inouĂŻe ; c'est que quelqu'un d'entre vous a la femme de son pĂšre.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜍλως ጀÎșÎżÏÎ”Ï„Î±Îč ጐΜ áœ‘ÎŒáż–Îœ Ï€ÎżÏÎœÎ”ÎŻÎ±, Îșα᜶ Ï„ÎżÎčαύτη Ï€ÎżÏÎœÎ”ÎŻÎ± ጄτÎčς ÎżáœÎŽáœČ ጐΜ Ï„Îżáż–Ï‚ ጔΞΜΔσÎčÎœ, ᜄστΔ ÎłÏ…ÎœÎ±áż–ÎșÎŹ τÎčΜα Ï„ÎżáżŠ πατρ᜞ς ጔχΔÎčÎœ.

World English Bible It is actually reported that there is sexual immorality among you, and such sexual immorality as is not even named among the Gentiles, that one has his father's wife.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Chapitre 5.

1 à 8 Pratiquez la discipline !

Le texte reçu porte : "telle qu'elle n'est pas mĂȘme nommĂ©e parmi les paĂŻens," variante non autorisĂ©e par les manuscrits et qui prĂȘte Ă  l'apĂŽtre une expression exagĂ©rĂ©e.

Crime sévÚrement puni par la loi de Moïse, (Lévitique 18.8 ; 20.11 ; Deutéronome 22.30) et combien plus réprouvé par la conscience chrétienne !

Peut-ĂȘtre le coupable avait-il Ă©pousĂ© sa belle-mĂšre aprĂšs la mort de son pĂšre, et pensait-il excuser ainsi le pĂ©chĂ© Ă  ses propres yeux. Cette supposition paraĂźt confirmĂ©e par ces mots avoir la femme, qui s'entend toujours du mariage. (Matthieu 14.4 ; 22.28 ; 1Corinthiens 7.2,29, etc.)

Il faut remarquer cependant que la loi romaine ne permettait pas une telle union et que celle-ci n'avait sans doute pas été légalement sanctionnée.

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com

L'apÎtre blùme les Corinthiens pour leur connivence avec une personne incestueuse ; (1 Corinthiens 5:1-8)
il leur enseigne Ă  bien se conduire, envers ceux qui sont coupables de crimes scandaleux. (1 Corinthiens 5:9-13)

Dans ce texte, l'apÎtre dénote un péché relativement grave et flagrant chez les Corinthiens, ce qui ne semblait pas les sensibiliser outre mesure. Ces derniers étaient charnels et arrogants, sans réelle notion de la véritable liberté chrétienne.

Il est en effet bien triste de constater que des infamies sont parfois commises par des personnes professant l'Évangile, infamies qui feraient rougir de honte, mĂȘme des paĂŻens...

L’orgueil spirituel et l’enseignement de fausses doctrines sont souvent à l’origine de tels scandales.

Que les consĂ©quences du pĂ©chĂ© sont funestes ! Le diable « rĂšgne », lĂ  oĂč Christ est absent du cƓur : quand un homme n’est pas « en » Christ, il erre dans le domaine de l’ennemi et reste ainsi sous son pouvoir. Le mauvais exemple d'un homme influent est vraiment redoutable ; les dĂ©gĂąts qu’il peut occasionner, en un tel cas, peuvent ĂȘtre considĂ©rables. Quand les mauvais exemples, (la corruption), ne sont pas rapidement corrigĂ©s au sein de l’église, ils occasionnent de sĂ©rieux dommages...

Tous les croyants possĂšdent un cƓur rĂ©gĂ©nĂ©rĂ© et doivent en consĂ©quence, mener une « nouvelle vie ». Leurs conversations et tous leurs actes doivent ĂȘtre saints.

Le sacrifice de Christ, notre « PĂąque », revĂȘt tant d’importance pour nous, qu'Il doit rendre inutile toute prĂ©tention personnelle de saintetĂ©, rendant cette derniĂšre vraiment manifeste, dans notre conduite. Sans cette saintetĂ©, nous ne pouvons ni vivre en Christ, par la foi, ni nous joindre Ă  Lui, pour bĂ©nĂ©ficier de Sa paix, dans le respect de Ses ordonnances.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
On entend dire 191 5743 gĂ©nĂ©ralement 3654 qu’il y a parmi 1722 vous 5213 de l’impudicitĂ© 4202, et 2532 une impudicitĂ© 4202 telle 5108 3748 qu’elle ne se rencontre 3687 5743 pas mĂȘme 3761 chez 1722 les paĂŻens 1484 ; c 5620’est au point que l’un 5100 de vous a 2192 5721 la femme 1135 de son pĂšre 3962.

191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a 


1135 - guneune femme de n'importe quel ùge, vierge, mariée, ou veuve une épouse une fiancée

1484 - ethnosune multitude (d'hommes ou d'animaux) vivant ensemble une compagnie, une troupe, un essaim une multitude 


1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2192 - echoavoir, c.à.d tenir, détenir avoir à la main, avoir possession d'un esprit (émotion), considérer comme 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3654 - holosentiĂšrement, tout Ă  fait

3687 - onomazonommer nommer, prononcer, faire mention du nom nommer donner un nom Ă  quelqu'un ĂȘtre nommĂ© 


3748 - hostisqui que, quelque ...qui, qui

3761 - oudenon plus, ni l'un ni l'autre, ni, pas mĂȘme ...

3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les 


4202 - porneiarelation sexuelle illicite adultĂšre, fornication, homosexualitĂ©, mƓurs d'une lesbienne, relation avec des animaux etc. relation 


5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment

5108 - toioutoscomme ceci, de tel genre, de telle sorte

5213 - huminvous

5620 - hostec'est ainsi que ainsi, alors, donc, c'est pourquoi, pour quelle raison

5721Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647

5743Temps - Présent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271

© Éditions CLÉ, avec autorisation

CORINTHIENS (1ere Ă©pĂźtre aux)INTRODUCTION. Cette lettre n'est pas, en rĂ©alitĂ©, la premiĂšre que Paul ait Ă©crite Ă  l'Église de Corinthe. C'est au moins 


CORINTHIENS (2 e épßtre aux)Cette lettre, au moins la quatriÚme aux Corinthiens, est la seconde des deux qui nous ont été conservées (cf. art. 


GOUVERNEMENT DE L'ÉGLISEAprĂšs la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, ses disciples--et plus spĂ©cialement parmi eux les apĂŽtres, ou les Douze ( 


LIER ET DÉLIERCette expression est, dans Mt 16:19 , l'explication des mots : « Je te donnerai les clefs du royaume des 


MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservé une série d'indices qui prouvent que primitivement la famille hébraïque était fondée sur 


PAUL (l'apÎtre) 7.VI Le moraliste. Saul de Tarse n'avait jamais connu d'autre principe de discipline intérieure que l'obéissance, d'autre cadre à sa 


PROSÉLYTE1. Sens du mot. Ce terme est un mot grec (prosĂšlutos, proprement : qui est venu s'ajouter) employĂ© le plus 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      GenĂšse 35

      22 Pendant qu'Israël résidait dans cette région, Ruben alla coucher avec Bilha, la concubine de son pÚre, et Israël l'apprit. Les fils de Jacob étaient au nombre de 12.

      GenĂšse 37

      2 Voici la lignée de Jacob. A l'ùge de 17 ans, Joseph prenait soin du troupeau avec ses frÚres. Le garçon était en compagnie des fils de Bilha et de Zilpa, les femmes de son pÚre, et il rapportait leurs mauvais propos à leur pÚre.

      GenĂšse 49

      4 impĂ©tueux comme l’eau, tu n'auras aucun avantage, #car tu es montĂ© sur le lit de ton pĂšre, #tu as souillĂ© mon lit en y montant.

      LĂ©vitique 18

      8 Tu ne dévoileras pas la nudité de la femme de ton pÚre : c'est la nudité de ton pÚre.

      LĂ©vitique 20

      11 Si un homme couche avec la femme de son pÚre et dévoile ainsi la nudité de son pÚre, cet homme et cette femme seront punis de mort, leur sang retombera sur eux.

      Deutéronome 22

      Deutéronome 27

      20 » ‘Maudit soit celui qui couche avec la femme de son pĂšre, car il soulĂšve la couverture de son pĂšre !’Et tout le peuple dira : ‘Amen !’

      1 Samuel 2

      24 Non, mes enfants, ce que j'entends dire n'est pas bon, vous faites pécher le peuple de l'Eternel.

      2 Samuel 16

      22 On dressa une tente sur le toit pour Absalom, et Absalom eut des relations avec les concubines de son pÚre aux yeux de tout Israël.

      2 Samuel 20

      3 David rentra chez lui Ă  JĂ©rusalem. Le roi prit les dix concubines qu'il avait laissĂ©es pour garder le palais et les installa dans une maison bien surveillĂ©e. Il pourvut Ă  leur entretien, mais il n’eut plus de relations avec elles. Elles restĂšrent enfermĂ©es jusqu'au jour de leur mort, vivant dans un Ă©tat de veuvage.

      1 Chroniques 5

      1 Descendants de Ruben, l’aĂźnĂ© d'IsraĂ«l. En effet, c’était lui le premier-nĂ©, mais, parce qu'il avait souillĂ© le lit de son pĂšre, son droit d'aĂźnesse fut donnĂ© aux fils de Joseph, le fils d'IsraĂ«l, si bien qu’il ne fut pas enregistrĂ© dans les gĂ©nĂ©alogies comme le premier-nĂ©.

      Jérémie 2

      33 » Comme tu traces bien ton chemin pour chercher l’amour ! C'est en commettant le mal que tu as appris tes voies.

      Ezéchiel 16

      47 Tu ne t’es pas contentĂ©e d’imiter leur conduite et de commettre les mĂȘmes actes abominables : c'Ă©tait trop peu ! Tu t’es montrĂ©e plus pervertie qu'elles dans toute ta conduite.
      51 Samarie n'a pas commis la moitiĂ© de tes pĂ©chĂ©s : tes pratiques abominables ont Ă©tĂ© plus nombreuses que les siennes. Avec toutes les pratiques abominables auxquelles tu t’es adonnĂ©e, tu as mĂȘme fait paraĂźtre tes sƓurs justes.
      52 Supporte ton humiliation, toi qui es intervenue en faveur de tes sƓurs par tes pĂ©chĂ©s, qui t’es montrĂ©e plus abominable qu'elles et qui les fais paraĂźtre plus justes que toi ! Sois dans la honte et supporte ton humiliation, puisque tu as fais paraĂźtre tes sƓurs justes !

      Ezéchiel 22

      10 Chez toi, on dĂ©voile la nuditĂ© d’un pĂšre. Chez toi, on humilie une femme impure Ă  cause de ses rĂšgles.

      Amos 2

      7 Ils aspirent Ă  voir la poussiĂšre de la terre sur la tĂȘte des faibles, et ils violent le droit des malheureux. Le fils et le pĂšre s’unissent Ă  la mĂȘme fille afin de dĂ©shonorer mon saint nom.

      Actes 15

      20 mais qu’il faut leur Ă©crire d’éviter les souillures des idoles, l'immoralitĂ© sexuelle, les animaux Ă©touffĂ©s et le sang.
      29 vous abstenir des viandes sacrifiées aux idoles, du sang, des animaux étouffés et de l'immoralité sexuelle. Vous agirez bien en évitant tout cela. Adieu. »

      1 Corinthiens 1

      11 En effet, mes frĂšres et sƓurs, j'ai appris Ă  votre sujet, par l’entourage de ChloĂ©, qu'il y a des rivalitĂ©s entre vous.

      1 Corinthiens 5

      1 On entend gĂ©nĂ©ralement dire qu'il y a de l'immoralitĂ© sexuelle parmi vous, et une immoralitĂ© telle qu'on ne la mentionne mĂȘme pas chez les non-croyants ; c'est au point que l'un de vous a pris la femme de son pĂšre.
      11 En fait, ce que je vous ai Ă©crit, c'est de ne pas entretenir de relations avec quelqu'un qui, tout en se disant votre frĂšre, vit dans l'immoralitĂ© sexuelle, est toujours dĂ©sireux de possĂ©der plus, idolĂątre, calomniateur, ivrogne ou voleur, de ne pas mĂȘme manger avec un tel homme.

      1 Corinthiens 6

      9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hĂ©riteront pas du royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni ceux qui vivent dans l’immoralitĂ© sexuelle, ni les idolĂątres, ni les adultĂšres, ni les travestis, ni les homosexuels,
      13 Les aliments sont pour le ventre et le ventre pour les aliments, et Dieu détruira l'un comme les autres. Mais le corps n'est pas pour l'immoralité sexuelle : il est pour le Seigneur, et le Seigneur est pour le corps.
      18 Fuyez l'immoralité sexuelle. Tout autre péché qu'un homme commet est extérieur à son corps, mais celui qui se livre à l'immoralité sexuelle pÚche contre son propre corps.

      2 Corinthiens 7

      12 Si donc je vous ai écrit, ce n'était ni à cause de celui qui a commis le tort, ni à cause de celui qui l'a subi ; c'était afin de rendre évident à votre esprit, devant Dieu, votre empressement pour nous.

      2 Corinthiens 12

      21 J’ai peur qu'Ă  mon arrivĂ©e mon Dieu ne m'humilie de nouveau Ă  votre sujet et que je n'aie Ă  pleurer sur plusieurs de ceux qui ont pĂ©chĂ© prĂ©cĂ©demment et qui ne se sont pas dĂ©tournĂ©s de l'impuretĂ©, l’immoralitĂ© sexuelle et la dĂ©bauche auxquelles ils se sont livrĂ©s.

      Galates 5

      19 Les Ɠuvres de la nature humaine sont Ă©videntes : ce sont [l'adultĂšre, ] l'immoralitĂ© sexuelle, l'impuretĂ©, la dĂ©bauche,

      Ephésiens 5

      3 Que l’immoralitĂ© sexuelle, l’impuretĂ© sous toutes ses formes ou la soif de possĂ©der ne soient mĂȘme pas mentionnĂ©es parmi vous, comme il convient Ă  des saints.

      Colossiens 3

      5 Faites donc mourir en vous ce qui est terrestre : l’immoralitĂ© sexuelle, l'impuretĂ©, les passions, les mauvais dĂ©sirs et la soif de possĂ©der, qui est une idolĂątrie.

      1 Thessaloniciens 4

      7 En effet, Dieu ne nous a pas appelés à l'impureté, mais à la consécration.

      Apocalypse 2

      21 Je lui ai donnĂ© du temps pour changer d’attitude, mais elle ne veut pas se dĂ©tourner de son immoralitĂ©.

      Apocalypse 21

      8 Quant aux lĂąches, aux incrĂ©dules, [aux pĂ©cheurs, ] aux abominables, aux meurtriers, Ă  ceux qui vivent dans l’immoralitĂ© sexuelle, aux sorciers, aux idolĂątres et Ă  tous les menteurs, leur part sera dans l'Ă©tang ardent de feu et de soufre. C’est la seconde mort. »
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