ParamĂštres de lecture

Afficher les numéros de versets
Mode dyslexique
Police d'Ă©criture
Taille de texte

Merci Ă  Bibles et Publications ChrĂ©tiennes pour la conception du processus d’affichage DYS.

2 Corinthiens 1.12

Voici en quoi nous pouvons ĂȘtre fiers : comme notre conscience en tĂ©moigne, nous nous sommes conduits dans le monde, et particuliĂšrement envers vous, avec la simplicitĂ© et la sincĂ©ritĂ© qui viennent de Dieu, en Ă©tant guidĂ©s par sa grĂące et non par la sagesse humaine.
  • Contenus
  • Versions
  • Commentaires
  • Strong
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Versets favoris
Message texte

Tsunami (2)

Lecture Jacq 1 : 12-15 . 1) L'ALERTE. - Les informations de décembre ont montré les dégùts considérables causés par 


Philippe Landrevie
2 Corinthiens 1.12

Segond 21 En effet, voici notre sujet de fierté et le témoignage de notre conscience : nous nous sommes conduits dans le monde, et plus particuliÚrement vis-à-vis de vous, avec la sincérité et la pureté qui viennent de Dieu, non pas avec une sagesse humaine, mais avec la grùce de Dieu.

Segond 1910 Car ce qui fait notre gloire, c'est ce témoignage de notre conscience, que nous nous sommes conduits dans le monde, et surtout à votre égard, avec sainteté et pureté devant Dieu, non point avec une sagesse charnelle, mais avec la grùce de Dieu.

Segond 1978 (Colombe) © Car notre sujet de gloire, c’est le tĂ©moignage de notre conscience, que nous nous sommes conduits dans le monde, et surtout Ă  votre Ă©gard, avec une saintetĂ© et une sincĂ©ritĂ© qui viennent de Dieu, non pas avec une sagesse charnelle, mais avec la grĂące de Dieu.

Parole de Vie © Voici pourquoi nous sommes fiers, et notre conscience en est tĂ©moin : nous avons agi simplement et sincĂšrement avec tout le monde et surtout avec vous. Cela nous venait de Dieu, c’est la bontĂ© de Dieu qui nous guidait, et non la sagesse humaine.

Français Courant © Voici en quoi nous pouvons ĂȘtre fiers : comme notre conscience en tĂ©moigne, nous nous sommes conduits dans le monde, et particuliĂšrement envers vous, avec la simplicitĂ© et la sincĂ©ritĂ© qui viennent de Dieu, en Ă©tant guidĂ©s par sa grĂące et non par la sagesse humaine.

Semeur © S’il est une chose dont nous pouvons ĂȘtre fiers, c’est le tĂ©moignage de notre conscience ; il nous atteste que nous nous sommes conduits dans le monde, et tout spĂ©cialement envers vous, avec la sincĂ©ritĂ© et la *puretĂ© qui viennent de Dieu, en nous fondant, non sur une sagesse purement humaine, mais sur la grĂące de Dieu.

Parole Vivante © (J’aimerais Ă  prĂ©sent rĂ©pondre Ă  mes dĂ©tracteurs. Ils m’accusent d’ĂȘtre versatile et de manquer de sincĂ©ritĂ©.) S’il est une chose dont je puisse ĂȘtre fier en toute bonne conscience, c’est de pouvoir dire que je me suis conduit dans le monde, et tout spĂ©cialement dans mes relations avec vous, avec la simplicitĂ© et la sincĂ©ritĂ© qui viennent de Dieu. Mon comportement ne m’était pas dictĂ© par des calculs intĂ©ressĂ©s ou des raisonnements humains. Non, c’est la grĂące de Dieu qui m’inspirait et me guidait.

Darby Car notre gloire est celle-ci, savoir le témoignage de notre conscience, qu'avec simplicité et sincérité de Dieu, non pas avec une sagesse charnelle, mais par la grùce de Dieu, nous nous sommes conduits dans le monde et plus encore envers vous.

Martin Car c'est ici notre gloire, [savoir] le témoignage de notre conscience, de ce qu'en simplicité et sincérité de Dieu, et non point avec une sagesse charnelle, mais selon la grùce de Dieu, nous avons conversé dans le monde, et particuliÚrement avec vous.

Ostervald Car ce qui fait notre gloire, c'est ce témoignage de notre conscience, que nous nous sommes conduits dans le monde, et surtout à votre égard, avec simplicité et sincérité devant Dieu, non pas avec une sagesse charnelle, mais avec la grùce de Dieu.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ጩ Îłáœ°Ï ÎșαύχησÎčς áŒĄÎŒáż¶Îœ α᜕τη áŒÏƒÏ„ÎŻÎœ, τ᜞ ΌαρτύρÎčÎżÎœ Ï„áż†Ï‚ συΜΔÎčÎŽÎźÏƒÎ”Ï‰Ï‚ áŒĄÎŒáż¶Îœ, ᜅτÎč ጐΜ áŒÎłÎčότητÎč Îșα᜶ ΔጰλÎčÎșρÎčÎœÎ”ÎŻáŸł Ï„ÎżáżŠ ΞΔοῊ, ÎżáœÎș ጐΜ ÏƒÎżÏ†ÎŻáŸł σαρÎșÎčÎșῇ ጀλλ’ ጐΜ Ï‡ÎŹÏÎčτÎč ΞΔοῊ, áŒ€ÎœÎ”ÏƒÏ„ÏÎŹÏ†Î·ÎŒÎ”Îœ ጐΜ Ï„áż· ÎșÏŒÏƒÎŒáżł, πΔρÎčÏƒÏƒÎżÏ„Î­ÏÏ‰Ï‚ ÎŽáœČ πρ᜞ς ᜑΌ៶ς·

World English Bible For our boasting is this: the testimony of our conscience, that in holiness and sincerity of God, not in fleshly wisdom but in the grace of God we behaved ourselves in the world, and more abundantly toward you.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
12 à 24 L'apÎtre se justifie au sujet de son voyage différé à Corinthe.

C'est par ces mots que Paul commence cette apologie de son ministĂšre, qui occupe une si grande partie de l'Ă©pĂźtre, et que les fausses accusations de ses adversaires rendaient indispensable. Il la rattache (car) Ă  cette communion de priĂšres qui remplit son cƓur. (verset 11)

Il avait promis aux Corinthiens de les visiter, afin de combattre par sa présence les nombreux abus qui s'étaient introduits dans leur Eglise. Il n'avait point encore jusqu'ici rempli cette promesse, parce que, au milieu de ses combats et de ses souffrances, il redoutait de paraßtre dans une Eglise qui lui était si chÚre avec toute la sévérité de son autorité apostolique. (2Corinthiens 1.23 ; 1Corinthiens 4.21 ; 2Corinthiens 13.10)

Ses adversaires, loin d'ĂȘtre humiliĂ©s par sa premiĂšre lettre, s'Ă©taient saisis de cette circonstance pour l'accuser de versatilitĂ© (verset 17) et de crainte des hommes. (2Corinthiens 10.1-10) Ce sont ces reproches qu'il doit repousser pour l'honneur et l'efficacitĂ© de son ministĂšre.

- Il proteste donc en invoquant le témoignage de sa conscience qui est son sujet de gloire, qu'il s'est conduit dans le monde, c'est-à-dire aux yeux de tous, en simplicité (d'autres lisent en sainteté) et en sincérité de Dieu, c'est-à-dire en sincérité qui vient de Dieu et qui lui est agréable.

Pour comprendre toute la force du terme que nous traduisons par sincérité, il faut remonter à son étymologie : il se compose des deux mots soleil et jugement et signifie : la qualité d'un objet transparent dont on juge aux rayons du soleil ; ainsi, la pureté sans tache d'un cristal, et, au moral, la limpidité d'une ùme que la lumiÚre de l'Esprit de Dieu pénÚtre tout entiÚre, et qui se juge par là.

Ce substantif composĂ© se retrouve 2Corinthiens 2.17 ; 1Corinthiens 5.8 L'adjectif formĂ© des mĂȘmes racines se lit, Philippiens 1.10 ; 2Pierre 3.1.

- Il faut remarquer encore ici le profond contraste que l'apĂŽtre Ă©tablit entre la sagesse charnelle, c'est-Ă -dire l'habiletĂ© de la raison humaine livrĂ©e Ă  elle-mĂȘme, Ă  ses moyens Ă©quivoques, et la grĂące de Dieu, qui Ă©claire l'intelligence, purifie le cƓur et sanctifie tous les motifs.

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com
Étant pĂ©cheur, l'apĂŽtre Paul n'aurait pu se glorifier qu’en Christ seulement, mais d’autre part Ă©tant en plus croyant, il peut se rĂ©jouir et Lui rendre gloire, Ă©tant rĂ©ellement en accord avec ce qu'il professait.

Notre conscience nous tĂ©moigne de l’état du dĂ©roulement de notre vie. De ce fait nous ne pouvons nous juger nous-mĂȘmes sur un seul acte. Nous tiendrons d’excellents tĂ©moignages, si nous vivons et agissons avec de tels principes, basĂ©s sur la GrĂące, agissant dans le cƓur. GrĂące Ă  cette derniĂšre, nous pouvons laisser tout ce qui caractĂ©rise notre personnalitĂ© entre les mains du Seigneur, en utilisant tous les moyens pour « l'affiner », lorsque les ordonnances de l’Évangile, nous y appellent ponctuellement.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Car 1063 ce 3778 qui fait 2076 5748 notre 2257 gloire 2746, c’est ce tĂ©moignage 3142 de notre 2257 conscience 4893, que 3754 nous nous sommes conduits 390 5648 dans 1722 le monde 2889, et 1161 surtout 4056 Ă  4314 votre Ă©gard 5209, avec 1722 saintetĂ© 572 et 2532 puretĂ© 1505 devant Dieu 2316, non point 3756 avec 1722 une sagesse 4678 charnelle 4559, mais 235 avec 1722 la grĂące 5485 de Dieu 2316.

235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, 


390 - anastrephos'en retourner revenir aller ici et là, tourner en rond, ne pas demeurer en place 


572 - haplotessimplicitĂ©, sincĂ©ritĂ©, honnĂȘtetĂ© mentale, candeur la vertu de celui qui n'a pas de prĂ©tention et 


1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, 


1161 - demais, de plus, et, etc.

1505 - heilikrineiapureté, sincérité, ingénuité

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre »

2257 - hemonnotre, nos, nous ...

2316 - theosun dieu ou déesse, nom général de divinités la Divinité, la trinité Dieu le PÚre, 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2746 - kauchesisl'action de glorifier ou de se glorifier, gloriole, action de se vanter, se faire valoir

2889 - kosmosun arrangement habile et harmonieux d'une constitution, d'un ordre, d'un gouvernement ornement, décoration, parure: l'arrangement 


3142 - marturiontĂ©moignage, preuve η σÎșηΜη Ï„ÎżÏ… ΌαρτυρÎčÎżÏ… expression des LXX pour la Tente du TĂ©moignage

3754 - hotique, parce que, puisque

3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

3778 - houtosce, cet, cette, ces ...

4056 - perissoterosplus abondamment au plus haut degrĂ© plus sĂ©rieusement, extrĂȘmement plus spĂ©cialement, au-dessus des autres

4314 - prosà l'avantage de à, prÚs de, par vers, envers, avec, en considération de

4559 - sarkikosde la chair, charnel ayant la nature de la chair, c.à.d. sous l'autorité de l'appétit 


4678 - sophiasagesse, largeur et plénitude de l'intelligence; mot utilisé pour la connaissance, le savoir, de maniÚres 


4893 - suneidesisla conscience de toute chose l'ñme qui distingue entre ce qui est moralement bon ou 


5209 - humasvous

5485 - charisgrùce ce qui fournit la joie, le plaisir, les délices, la douceur, le charme, la 


5648Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

CONSCIENCELa signification la plus large de ce mot est : le sentiment que nous avons de notre ĂȘtre. Ici, nous 


CORINTHIENS (2 e épßtre aux)Cette lettre, au moins la quatriÚme aux Corinthiens, est la seconde des deux qui nous ont été conservées (cf. art. 


GRÂCEI Le mot GrĂące, Dans son sens esthĂ©tique : attrait, charme, est employĂ© deux fois seulement, par Luc, Ă  propos 


PHILOSOPHIEI Considérations générales. Grec philosophia , de philos =qui aime, et sophia =sagesse. Les philosophes primitifs, en GrÚce, s'appelaient les 


PURETÉPour la Bible, Dieu seul possĂšde la puretĂ© parfaite, qui est une des formes de sa saintetĂ© (voir ce mot). 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Josué 24

      14 Maintenant, craignez l’Éternel et servez-le avec intĂ©gritĂ© et fidĂ©litĂ©. Otez les dieux qu’ont servis vos pĂšres, de l’autre cĂŽtĂ© du fleuve et en Égypte, et servez l’Éternel.

      Job 13

      15 MĂȘme s’il voulait me tuer, je m’attendrais Ă  lui ; Oui, devant lui je dĂ©fendrais ma conduite.

      Job 23

      10 Il connaĂźt pourtant la voie oĂč je me tiens ; Quand il m’aura mis Ă  l’épreuve, j’en sortirai (pur) comme l’or.
      11 Mon pied s’est attachĂ© Ă  ses pas ; J’ai gardĂ© sa voie et je n’en ai pas dĂ©viĂ©.
      12 Je n’ai pas altĂ©rĂ© les commandements de ses lĂšvres ; J’ai fait plier ma volontĂ© aux paroles de sa bouche.

      Job 27

      5 Loin de moi la pensĂ©e de vous donner raison ! Jusqu’à ce que j’expire, je ne renoncerai pas Ă  mon intĂ©grité ;
      6 Je tiens à ma justice, et je ne faiblirai pas ; Mon cƓur ne me fait de reproche sur aucun de mes jours.

      Job 31

      1 J’avais fait un pacte avec mes yeux ; Comment aurais-je pu fixer mon attention sur une vierge ?
      2 Quelle part Dieu (m’aurait-il rĂ©servĂ©e) d’en haut ? Quel hĂ©ritage le Tout-Puissant (m’aurait-il envoyĂ©) des cieux ?
      3 La misùre n’est-elle pas pour l’homme inique, Et l’infortune pour ceux qui commettent l’injustice ?
      4 N’est-ce pas (Dieu) qui regarde mes voies Et compte tous mes pas ?
      5 Si j’ai marchĂ© dans la faussetĂ©, Si mon pied s’est hĂątĂ© vers la ruse,
      6 Que Dieu me pĂšse dans des balances justes, Et qu’il reconnaisse mon intĂ©grité !
      7 Si mon pas s’est dĂ©tournĂ© du (droit) chemin, Si mon cƓur a suivi mes yeux, Si quelque souillure s’est attachĂ©e Ă  mes mains,
      8 Que je sĂšme et qu’un autre mange, Et que mes rejetons soient dĂ©racinĂ©s !
      9 Si mon cƓur a Ă©tĂ© sĂ©duit Ă  cause d’une femme, Si j’ai fait le guet Ă  la porte de mon prochain.
      10 Que ma femme tourne la meule pour un autre, Et que d’autres abusent d’elle !
      11 Car c’est une infamie, Une faute (punie par) les juges.
      12 C’est un feu qui dĂ©vore jusqu’à l’abĂźme de perdition, Et qui pourrait dĂ©truire radicalement tout mon revenu.
      13 Si j’ai mĂ©prisĂ© le droit de mon serviteur ou de ma servante Dans leur contestation avec moi,
      14 Que ferai-je, quand Dieu de lÚvera ? Et quand il interviendra, que répondrai-je ?
      15 Celui qui m’a formĂ© dans le ventre de ma mĂšre ne les a-t-il pas formĂ©s aussi ? Un seul (Dieu) ne nous a-t-il pas placĂ©s dans le sein maternel ?
      16 Si j’ai refusĂ© aux indigents ce qu’ils dĂ©siraient, Si j’ai fait languir les yeux de la veuve,
      17 Si j’ai mangĂ© seul mon morceau (de pain), Sans que l’orphelin puisse en manger,
      18 – Car dĂšs ma jeunesse, il a grandi (avec) moi, comme (avec) un pĂšre, DĂšs le ventre de ma mĂšre, j’ai guidĂ© (la veuve) ; –
      19 Si j’ai vu le vagabond manquer de vĂȘtements, Le pauvre n’avoir point de couverture,
      20 Sans que ses reins m’aient bĂ©ni, Sans qu’il ait Ă©tĂ© rechauffĂ© par la toison de mes agneaux :
      21 Si j’ai levĂ© la main contre l’orphelin, Parce que je me voyais soutenu par les juges,
      22 Que mon bras se dĂ©tache de mon Ă©paule, Et mon avant-bras du coude, et qu’il se brise !
      23 Car le malheur (envoyĂ©) par Dieu, j’en ai peur, Et je ne puis rien devant sa majestĂ©.
      24 Si j’ai mis dans l’or mon assurance, Si j’ai dit au mĂ©tal prĂ©cieux : En toi je me confie ;
      25 Si je me suis rĂ©joui de l’abondance de mes biens, Des richesses que ma main avait acquises ;
      26 Si j’ai regardĂ© la lumiĂšre (du soleil) quand il brillait, La lune quand elle s’avançait radieuse,
      27 Et si mon cƓur s’est laissĂ© sĂ©duire en secret, Si ma main s’est portĂ©e Ă  ma bouche pour un baiser ;
      28 C’est encore une faute passible de jugement, Et j’aurais reniĂ© le Dieu d’en haut !
      29 Si je me suis rĂ©joui du malheur de celui que me haĂŻssait, Si j’ai sautĂ© d’allĂ©gresse parce qu’un mal l’avait atteint,
      30 Moi qui n’ai pas permis Ă  ma langue de pĂ©cher, De demander sa mort avec imprĂ©cation ;
      31 Si les gens qui sont dans ma tente ne disaient pas : OĂč est celui qui n’a pas Ă©tĂ© rassasiĂ© de sa viande ?
      32 – L’étranger ne passait pas la nuit dehors, J’ouvrais ma porte au voyageur ; –
      33 Si, comme (tout) ĂȘtre humain, j’ai cachĂ© mes crimes, Pour enfouir mes fautes dans mon sein,
      34 Parce que j’étais effrayĂ© de la rumeur de la foule, Parce que le mĂ©pris des familles me terrifiait ; Si je me suis tenu silencieux sans franchir (ma) porte...
      35 Oh ! qui me fera trouver quelqu’un qui m’écoute ? VoilĂ  mon dernier signe : Que le Tout-Puissant me rĂ©ponde ! La plainte Ă©crite par mon adversaire
      36 Ne la porterai-je pas sur mon épaule, Ne la nouerai-je pas sur moi comme une couronne ?
      37 Je lui rendrai compte du nombre de mes pas, Je m’approcherai de lui comme un prince.
      38 Si mon terrain crie contre moi, Et que ses sillons versent des larmes ;
      39 Si j’en ai mangĂ© le produit sans l’avoir payĂ©, Et que j’aie dĂ©sespĂ©rĂ© l’ñme de ses propriĂ©taires ;
      40 Qu’il en sorte des ajoncs au lieu de froment, Et de l’ivraie au lieu d’orge ! Fin des paroles de Job.

      Psaumes 7

      3 De peur qu’il ne me dĂ©chire comme un lion Qui emporte sans que personne dĂ©livre.
      4 Éternel, mon Dieu ! si j’ai fait cela, S’il y a de la fraude dans mes mains,
      5 Si j’ai rendu le mal Ă  celui qui vivait en paix avec moi, Si j’ai dĂ©pouillĂ©, sans raison, mon adversaire,

      Psaumes 44

      17 A la voix de celui qui dĂ©shonore et bafoue, A la vue de l’ennemi et du vindicatif.
      18 Tout cela nous arrive, et nous ne t’avions pas oubliĂ©, Nous n’avions pas violĂ© ton alliance ;
      19 Notre cƓur ne s’est pas dĂ©tournĂ©, Nos pas ne se sont pas Ă©loignĂ©s de ton sentier,
      20 Pour que tu nous Ă©crases dans la demeure des chacals, Et que tu nous couvres de l’ombre de la mort.
      21 Si nous avions oublié le nom de notre Dieu, Si nous avions étendu nos mains vers un dieu étranger,

      EsaĂŻe 38

      3 Il disait : De grĂące, Éternel, souviens-toi donc que j’ai marchĂ© devant ta face avec fidĂ©litĂ© et intĂ©gritĂ© de cƓur, et que j’ai fait ce qui est bien Ă  tes yeux ! Et ÉzĂ©chias rĂ©pandit des pleurs abondants.

      Actes 23

      1 Les regards fixĂ©s sur le sanhĂ©drin, Paul dit : FrĂšres, c’est en toute bonne conscience que je me suis conduit devant Dieu jusqu’à ce jour.

      Actes 24

      16 C’est pourquoi, moi aussi, je m’exerce Ă  avoir constamment une conscience irrĂ©prochable devant Dieu et devant les hommes.

      Romains 9

      1 Je dis la vĂ©ritĂ© en Christ, je ne mens pas, ma conscience m’en rend tĂ©moignage par le Saint-Esprit :

      Romains 16

      18 Car de tels hommes ne servent pas Christ notre Seigneur, mais leur propre ventre ; par de bonnes paroles et par des Ă©loges, ils sĂ©duisent les cƓurs des gens sans malice.
      19 Pour vous, votre obéissance est connue de tous ; je me réjouis donc à votre sujet, et je désire que vous soyez sages en ce qui concerne le bien et purs en ce qui concerne le mal.

      1 Corinthiens 2

      4 ma parole et ma prĂ©dication ne reposaient pas sur les discours persuasifs de la sagesse, mais sur une dĂ©monstration d’Esprit et de puissance,
      5 afin que votre foi ne soit pas (fondée) sur la sagesse des hommes mais sur la puissance de Dieu.
      13 Et nous en parlons, non avec des discours qu’enseigne la sagesse humaine, mais avec ceux qu’enseigne l’Esprit, en expliquant les rĂ©alitĂ©s spirituelles Ă  des hommes spirituels.

      1 Corinthiens 4

      4 mais ce n’est pas pour cela que je suis justifiĂ©. Celui qui me juge, c’est le Seigneur.

      1 Corinthiens 5

      8 CĂ©lĂ©brons donc la fĂȘte, non avec du vieux levain, ni avec un levain de perfidie et de mĂ©chancetĂ©, mais avec les pains sans levain de la sincĂ©ritĂ© et de la vĂ©ritĂ©.

      1 Corinthiens 15

      10 Par la grĂące de Dieu je suis ce que je suis, et sa grĂące envers moi n’a pas Ă©tĂ© vaine ; loin de lĂ , j’ai travaillĂ© plus qu’eux tous ; non pas moi toutefois, mais la grĂące de Dieu qui est avec moi.

      2 Corinthiens 1

      12 Car notre sujet de gloire, c’est le tĂ©moignage de notre conscience, que nous nous sommes conduits dans le monde, et surtout Ă  votre Ă©gard, avec une saintetĂ© et une sincĂ©ritĂ© qui viennent de Dieu, non pas avec une sagesse charnelle, mais avec la grĂące de Dieu.
      17 En voulant cela, ai-je donc usĂ© de lĂ©gĂšreté ? Ou bien, mes rĂ©solutions sont-elles des rĂ©solutions selon la chair, de sorte qu’il y ait en moi le oui et le non ?

      2 Corinthiens 2

      17 Car nous ne sommes pas, comme plusieurs, des falsificateurs de la parole de Dieu, c’est avec sincĂ©ritĂ©, c’est de la part de Dieu, devant Dieu et en Christ que nous parlons.

      2 Corinthiens 4

      2 Nous refusons les cachotteries honteuses ; nous ne nous conduisons pas avec fourberie et nous n’altĂ©rons pas la parole de Dieu. Mais en manifestant la vĂ©ritĂ© nous nous recommandons Ă  toute conscience humaine devant Dieu.

      2 Corinthiens 8

      8 Je ne dis pas cela pour donner un ordre, mais pour Ă©prouver, par l’empressement des autres, la sincĂ©ritĂ© de votre amour.

      2 Corinthiens 10

      2 je vous en prie : que je n’aie pas, une fois prĂ©sent, Ă  montrer la hardiesse et l’assurance dont je compte user avec audace contre ceux qui estiment que nous marchons selon la chair.
      3 Si nous marchons dans la chair, nous ne combattons pas selon la chair.
      4 Car les armes avec lesquelles nous combattons ne sont pas charnelles, mais elles sont puissantes devant Dieu, pour renverser des forteresses.

      2 Corinthiens 11

      3 Toutefois, de mĂȘme que le serpent sĂ©duisit Ève par sa ruse, je crains que vos pensĂ©es ne se corrompent et ne s’écartent de la simplicitĂ© [et de la puretĂ©] Ă  l’égard de Christ.

      2 Corinthiens 12

      15 Pour moi, je ferai trĂšs volontiers des dĂ©penses, et je me dĂ©penserai moi-mĂȘme pour vos Ăąmes. En vous aimant davantage, serai-je moins aimĂ© de vous ?
      16 Soit ! je n’ai pas Ă©tĂ© un fardeau pour vous ; mais, en homme fourbe, je vous aurais pris par ruse !
      17 Vous ai-je exploitĂ© par quelqu’un de ceux que je vous ai envoyĂ©s ?
      18 J’ai exhortĂ© Tite (Ă  aller chez vous), et avec lui j’ai envoyĂ© le frĂšre : est-ce que Tite vous a exploitĂ©s ? N’avons-nous pas marchĂ© dans le mĂȘme esprit, sur les mĂȘmes traces ?
      19 Vous vous imaginez depuis longtemps que nous nous dĂ©fendons auprĂšs de vous. C’est devant Dieu, en Christ, que nous parlons, et tout cela, bien-aimĂ©s, pour votre Ă©dification.

      Galates 6

      4 Que chacun examine son Ɠuvre propre, et alors il trouvera en lui seul, et non dans les autres, le sujet de se glorifier,

      Ephésiens 6

      14 Tenez donc ferme : ayez Ă  vos reins la vĂ©ritĂ© pour ceinture ; revĂȘtez la cuirasse de la justice ;

      Philippiens 1

      10 qu’ainsi vous sachiez apprĂ©cier ce qui est important, afin d’ĂȘtre sincĂšres et irrĂ©prochables pour le jour de Christ,

      1 Thessaloniciens 2

      10 Vous ĂȘtes tĂ©moins, et Dieu aussi, que nous nous sommes comportĂ©s d’une maniĂšre sainte, juste et irrĂ©prochable envers vous qui croyez.

      1 Timothée 1

      5 Le but de cette recommandation, c’est l’amour qui vient d’un cƓur pur, d’une bonne conscience et d’une foi sans hypocrisie.
      19 en gardant la foi et une bonne conscience. Cette conscience, quelques-uns l’ont abandonnĂ©e et ont ainsi fait naufrage en ce qui concerne la foi.
      20 De ce nombre sont HymĂ©nĂ©e et Alexandre que j’ai livrĂ©s Ă  Satan afin qu’ils apprennent Ă  ne pas blasphĂ©mer.

      Tite 2

      7 en te montrant toi-mĂȘme un modĂšle d’Ɠuvres bonnes, et en donnant un enseignement pur, digne,

      HĂ©breux 13

      18 Priez pour nous ; car nous sommes convaincus d’avoir une bonne conscience, avec la volontĂ© de nous bien conduire Ă  tous Ă©gards.

      Jacques 3

      13 Lequel d’entre vous est sage et intelligent ? Qu’il montre, par sa bonne conduite, ses Ɠuvres empreintes de douceur et de sagesse.
      14 Mais si vous avez dans votre cƓur une jalousie amĂšre et de la rivalitĂ©, ne vous glorifiez pas et ne mentez pas contre la vĂ©ritĂ©.
      15 Cette sagesse n’est pas celle qui vient d’en haut ; mais elle est terrestre, charnelle, dĂ©moniaque.
      16 Car lĂ  oĂč il y a jalousie et rivalitĂ©, il y a du dĂ©sordre et toute espĂšce de pratiques mauvaises.
      17 La sagesse d’en-haut est d’abord pure, ensuite pacifique, modĂ©rĂ©e, conciliante, pleine de misĂ©ricorde et de bons fruits, sans partialitĂ©, sans hypocrisie.
      18 Le fruit de la justice est semé dans la paix par les artisans de paix.

      Jacques 4

      6 Mais il donne une grĂące supĂ©rieure, puisqu’elle dit : Dieu rĂ©siste aux orgueilleux, Mais il donne sa grĂące aux humbles.

      1 Pierre 3

      16 en ayant une bonne conscience, afin que lĂ  mĂȘme oĂč l’on vous calomnie, ceux qui diffament votre bonne conduite en Christ soient confondus.
      21 C’était une figure du baptĂȘme qui vous sauve, Ă  prĂ©sent, et par lequel on ne se dĂ©barrasse pas de la souillure de la chair, mais qui est la demande (adressĂ©e) Ă  Dieu d’une bonne conscience, par la rĂ©surrection de JĂ©sus-Christ

      1 Jean 3

      19 Par lĂ  nous connaĂźtrons que nous sommes de la vĂ©ritĂ©, et nous apaiserons notre cƓur devant lui,
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
      • Ajouter une colonne

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Générer un verset illustré

Créer un verset illustré

Logo TopChrétien carré

Télécharger l'image

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas

Taille :

Couleur :

Police :

Personnalisez la référence

Couleur :

Police :

Taille :

De légÚres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée.
Fermer
Lecteur TopChrétien Musique
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.