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Actes 15.39

Leur dĂ©saccord fut si profond qu’ils se sĂ©parĂšrent. Barnabas emmena Marc avec lui et s’embarqua pour Chypre.
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Barnabas

INTRODUCTION L'église primitive était une église unie! L'unité dans l'assemblée du Seigneur dépend de l'unité de chaque membre individuel. Parmi 


Michaël Williams
Actes 15.36-41
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Une vie livrée

« CAPITULER » Qu’est-ce que cela veut dire pour vous ? LittĂ©ralement, capituler veut dire « donner quelque chose » 


David Wilkerson
Actes 9.1-40 Actes 15.1-41 Actes 15.1-41 Actes 14.1-41

Segond 21 Ce désaccord fut assez vif pour qu'ils se séparent l'un de l'autre. Barnabas prit Marc avec lui et embarqua pour l'ßle de Chypre.

Segond 1910 Ce dissentiment fut assez vif pour ĂȘtre cause qu'ils se sĂ©parĂšrent l'un de l'autre. Et Barnabas, prenant Marc avec lui, s'embarqua pour l'Ăźle de Chypre.

Segond 1978 (Colombe) © (Le dissentiment) fut si aigre que finalement ils se sĂ©parĂšrent. Barnabas prit Marc avec lui et s’embarqua pour Chypre.

Parole de Vie © Paul et Barnabas ne sont pas du tout d’accord et ils finissent par se sĂ©parer. Barnabas emmĂšne Jean-Marc et prend le bateau pour Chypre,

Français Courant © Ils eurent une si vive discussion qu’ils se sĂ©parĂšrent. Barnabas prit Marc avec lui et s’embarqua pour Chypre,

Semeur © Leur dĂ©saccord fut si profond qu’ils se sĂ©parĂšrent. Barnabas emmena Marc avec lui et s’embarqua pour Chypre.

Parole Vivante © On se mit Ă  insister, Ă  s’obstiner ; la discussion s’échauffa, et chacun finit par partir de son cĂŽtĂ©. Barnabas s’embarqua avec Marc pour l’üle de Chypre.

Darby Il y eut donc entre eux de l'irritation, en sorte qu'ils se séparÚrent l'un de l'autre, et que Barnabas, prenant Marc, fit voile pour Chypre.

Martin Sur quoi il y eut entre eux une contestation qui fit qu'ils se séparÚrent l'un de l'autre, et que Barnabas prenant Marc, navigua en Cypre.

Ostervald Il y eut donc une contestation, en sorte qu'ils se séparÚrent l'un de l'autre, et que Barnabas, prenant Marc avec lui, s'embarqua pour l'ßle de Cypre.

HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎłÎ­ÎœÎ”Ï„Îż ÎŽáœČ Ï€Î±ÏÎżÎŸÏ…ÏƒÎŒáœžÏ‚ ᜄστΔ áŒ€Ï€ÎżÏ‡Ï‰ÏÎčÏƒÎžáż†ÎœÎ±Îč Î±áœÏ„Îżáœșς ጀπ’ áŒ€Î»Î»ÎźÎ»Ï‰Îœ, τόΜ τΔ ΒαρΜαÎČ៶Μ παραλαÎČόΜτα τ᜞Μ Μ៶ρÎșÎżÎœ ጐÎșÏ€Î»Î”áżŠÏƒÎ±Îč Δጰς ÎšÏÏ€ÏÎżÎœ,

World English Bible Then the contention grew so sharp that they separated from each other. Barnabas took Mark with him, and sailed away to Cyprus,

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
On se souvient que Jean surnommé Marc (voir sur ce disciple Actes 12.12, note) était parti avec Paul et Barnabas lors de leur premier voyage de mission ; (Actes 13.5) et qu'il les avait quittés depuis la Pamphylie pour retourner à Jérusalem. (Actes 13.13)

Il paraßt que Paul avait désapprouvé et jugeait sévÚrement les motifs, à nous inconnus, de cette retraite. Il appliquait sans doute à Marc la parole du Seigneur : (Luc 9.62) "Celui qui a mis la main à la charrue et qui regarde en arriÚre, n'est pas propre au royaume de Dieu."

Il ne veut donc plus prendre avec lui, comme compagnon d'Ɠuvre, celui qui avait reculĂ© peut-ĂȘtre devant les fatigues et les dangers de la mission. Barnabas, de son cĂŽte, par une affection pleine d'indulgence pour Marc qui Ă©tait son parent, (Colossiens 4.10) voulait l'emmener avec eux.

Il y eut un dissentiment (grec de l'irritation) tel qu'ils se sĂ©parĂšrent l'un de l'autre, et que Barnabas, persistant dans son idĂ©e, prit Marc avec lui et s'embarqua pour l'Ăźle de Chypre, oĂč il aimait Ă  retourner, parce que c'Ă©tait sa patrie. (Actes 4.36 ; 13.4, note.)

Ce récit laisse dans l'ùme du lecteur une impression de tristesse. Il nous montre que les plus éminents serviteurs de Dieu sont encore des hommes, et que le Maßtre seul fut "sans péché."

Nous savons heureusement qu'il ne resta, dans le cƓur de ces trois hommes, aucune trace d'animositĂ©. Plus tard, Paul parle de Barnabas avec la plus haute estime, (1Corinthiens 9.6) et de Marc avec la plus tendre affection. (Colossiens 4.10 ; 2TimothĂ©e 4.11 ; PhilĂ©mon 24)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
3767 Ce dissentiment 3948 fut 1096 5633 assez vif pour ĂȘtre cause 5620 qu’ils se sĂ©parĂšrent 673 5683 l’un de l’autre 575 240. Et 5037 Barnabas 921, prenant 3880 5631 Marc 3138 avec lui, s’embarqua 1602 5658 pour 1519 l’üle de Chypre 2954.

240 - allelonl'un l'autre, réciproquement, mutuellement, les uns les autres,

575 - apode séparation aprÚs un verbe, par rapport à un lieu c.à.d départ, envol, ... séparation 


673 - apochorizose séparer, couper partager en morceaux se séparer de, s'éloigner de

921 - BarnabasBarnabas = « fils de la prophĂ©tie » surnom de Joses ou Joseph, LĂ©vite, natif 


1096 - ginomaidevenir: venir dans l'existence, commencer Ă  ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements 


1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

1602 - ekpleonaviguer, partir par bateau, s'embarquer, appareiller, faire voile

2954 - KuprosChypre (Angl. Cyprus) = « amour: une fleur » Ăźle agrĂ©able et trĂšs fertile de 


3138 - MarkosMarc (Angl. Mark, Marcus) = « une dĂ©fense », « grand marteau » Ă©vangĂ©liste, auteur 


3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en conséquence, par conséquent, les choses étant ainsi

3880 - paralambanoprendre, prendre avec soi, joindre à soi un associé, un compagnon métaph. accepter ou reconnaßtre 


3948 - paroxusmosinciter, ĂȘtre un instigateur, une incitation une irritation, une excitation, une exaspĂ©ration

5037 - tenon seulement ... mais aussi tous deux ... et comme ... ainsi

5620 - hostec'est ainsi que ainsi, alors, donc, c'est pourquoi, pour quelle raison

5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 


5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre 


5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516

5683Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 159

© Éditions CLÉ, avec autorisation

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      Psaumes 106

      33 Car ils chagrinÚrent son esprit, et il parla légÚrement de ses lÚvres.

      Psaumes 119

      96 J'ai vu un bout dans toutes les choses les plus parfaites ; [mais] ton commandement [est] d'une trÚs-grande étendue.

      Ecclésiaste 7

      20 Certainement il n'y a point d'homme juste sur la terre, qui agisse [toujours] bien, et qui ne pĂšche point.

      Actes 4

      36 Or Joses, qui par les ApÎtres fut surnommé Barnabas, c'est-à-dire, fils de consolation, Lévite, et Cyprien de nation,

      Actes 6

      1 Et en ces jours-là, comme les disciples se multipliaient, il s'éleva un murmure des Grecs contre les Hébreux, sur ce que leurs veuves étaient méprisées dans le service ordinaire.

      Actes 11

      20 Mais il y en eut quelques-uns d'entre eux, Cypriens, et Cyréniens, qui étant entrés dans Antioche, parlaient aux Grecs, annonçant le Seigneur Jésus.

      Actes 13

      4 Eux donc étant envoyés par le Saint-Esprit, descendirent en Séleucie, et de là ils naviguÚrent en Cypre.
      5 Et quand ils furent à Salamis, ils annoncÚrent la parole de Dieu dans les Synagogues des Juifs ; et ils avaient aussi Jean pour leur aider.
      6 Puis ayant traversé l'ßle jusqu'à Paphos, ils trouvÚrent là un certain enchanteur, faux-ProphÚte Juif, nommé Bar-Jésus,
      7 Qui était avec le Proconsul Serge Paul, homme prudent, lequel fit appeler Barnabas et Saul, désirant d'ouïr la parole de Dieu.
      8 Mais Elymas, [c'est-à-dire], l'enchanteur, car c'est ce que signifie ce nom d'Elymas, leur résistait, tùchant de détourner de la foi le Proconsul.
      9 Mais Saul, qui est aussi appelĂ© Paul, Ă©tant rempli du Saint-Esprit, et ayant les yeux arrĂȘtĂ©s sur lui, dit :
      10 Ô homme plein de toute fraude et de toute ruse, fils du DĂ©mon, ennemi de toute justice, ne cesseras-tu point de renverser les voies du Seigneur qui sont droites ?
      11 C'est pourquoi, voici la main du Seigneur va ĂȘtre sur toi, et tu seras aveugle sans voir le soleil jusqu'Ă  un certain temps. Et Ă  l'instant une obscuritĂ© et des tĂ©nĂšbres tombĂšrent sur lui, et tournant de tous cĂŽtĂ©s il cherchait quelqu'un qui le conduisĂźt par la main.
      12 Alors le Proconsul voyant ce qui était arrivé, crut, étant rempli d'admiration pour la doctrine du Seigneur.

      Actes 15

      2 Sur quoi une grande contestation et une grande dispute s'étant excitée entre Paul et Barnabas et eux, il fut résolu que Paul et Barnabas, et quelques autres d'entre eux, monteraient à Jérusalem vers les ApÎtres et les Anciens, pour cette question.
      39 Sur quoi il y eut entre eux une contestation qui fit qu'ils se séparÚrent l'un de l'autre, et que Barnabas prenant Marc, navigua en Cypre.

      Actes 27

      4 Puis Ă©tant partis de lĂ , nous tĂźnmes notre route au-dessous de Cypre, parce que les vents Ă©taient contraires.

      Romains 7

      18 Car je sais qu'en moi, c'est-à-dire, en ma chair, il n'habite point de bien ; vu que le vouloir est bien attaché à moi, mais je ne trouve pas le moyen d'accomplir le bien.
      19 Car je ne fais pas le bien que je veux, mais je fais le mal que je ne veux point.
      20 Or si je fais ce que je ne veux point, ce n'est plus moi qui le fais, mais [c'est] le péché qui habite en moi.
      21 Je trouve donc cette Loi au-dedans de moi, que quand je veux faire le bien, le mal est attaché à moi.

      Colossiens 4

      10 Aristarque, qui est prisonnier avec moi, vous salue aussi, et Marc qui est le cousin de Barnabas, touchant lequel vous avez reçu un ordre : s'il vient à vous, recevez-le,

      Jacques 3

      2 Car nous pĂ©chons tous en plusieurs choses ; si quelqu'un ne pĂšche pas en paroles, c’est un homme parfait, et il peut mĂȘme tenir en bride tout le corps.
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