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Actes 17.23

En effet, en parcourant votre ville et en examinant les objets de votre culte, j'ai mĂȘme dĂ©couvert un autel avec cette inscription : ‘A un dieu inconnu’ ! Celui que vous rĂ©vĂ©rez sans le connaĂźtre, c'est celui que je vous annonce.

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Segond 21 En effet, en parcourant votre ville et en examinant les objets de votre culte, j'ai mĂȘme dĂ©couvert un autel avec cette inscription : ‘A un dieu inconnu’ ! Celui que vous rĂ©vĂ©rez sans le connaĂźtre, c'est celui que je vous annonce.

Segond 1910 Car, en parcourant votre ville et en considĂ©rant les objets de votre dĂ©votion, j'ai mĂȘme dĂ©couvert un autel avec cette inscription : A un dieu inconnu ! Ce que vous rĂ©vĂ©rez sans le connaĂźtre, c'est ce que je vous annonce.

Segond 1978 (Colombe) © Car, en passant, j’ai observĂ© tout ce qui est l’objet de votre culte, et j’ai mĂȘme trouvĂ© un autel avec cette inscription : A un dieu inconnu ! Ce que vous vĂ©nĂ©rez sans le connaĂźtre, c’est ce que je vous annonce.

Parole de Vie © En passant dans vos rues, j’ai regardĂ© vos monuments sacrĂ©s. J’ai mĂȘme vu un autel oĂč ces mots sont Ă©crits : “Au dieu inconnu.” Eh bien, moi, je viens vous annoncer ce que vous adorez sans le connaĂźtre.

Français Courant © En effet, tandis que je parcourais votre ville et regardais vos monuments sacrĂ©s, j’ai trouvĂ© mĂȘme un autel avec cette inscription : “A un dieu inconnu.” Eh bien, ce que vous adorez sans le connaĂźtre, je viens vous l’annoncer.

Semeur © En effet, en parcourant les rues de votre ville et en examinant vos monuments sacrĂ©s, j’ai mĂȘme dĂ©couvert un autel qui porte cette inscription : A un dieu inconnu. Ce que vous rĂ©vĂ©rez ainsi sans le connaĂźtre, je viens vous l’annoncer.

Parole Vivante © En effet, en parcourant les rues de votre ville et en examinant vos monuments sacrĂ©s, j’ai dĂ©couvert, entre autres, un autel portant comme inscription : « À un dieu inconnu ». Eh bien ! prĂ©cisĂ©ment, ce dieu que vous rĂ©vĂ©rez ainsi sans le connaĂźtre, moi je viens vous l’annoncer.

Darby car, en passant et en contemplant les objets de votre culte, j'ai trouvé aussi un autel sur lequel était inscrit : Au dieu inconnu ! Celui donc que vous honorez sans le connaßtre, c'est celui que moi je vous annonce.

Martin Car en passant et en contemplant vos dĂ©votions, j'ai trouvĂ© mĂȘme un autel sur lequel Ă©tait Ă©crit : AU DIEU INCONNU ; celui donc que vous honorez sans le connaĂźtre, c'est celui que je vous annonce.

Ostervald Car en passant, et en regardant vos divinitĂ©s, j'ai trouvĂ© mĂȘme un autel sur lequel il y a cette inscription : AU DIEU INCONNU. Celui donc que vous honorez, sans le connaĂźtre, c'est celui que je vous annonce.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎŽÎčÎ”ÏÏ‡ÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ Îłáœ°Ï Îșα᜶ áŒ€ÎœÎ±ÎžÎ”Ï‰Ïáż¶Îœ τᜰ σΔÎČÎŹÏƒÎŒÎ±Ï„Î± áœ‘ÎŒáż¶Îœ Î”áœ—ÏÎżÎœ Îșα᜶ ÎČωΌ᜞Μ ጐΜ ៧ áŒÏ€Î”ÎłÎ­ÎłÏÎ±Ï€Ï„ÎżÎ‡ áŒˆÎłÎœÏŽÏƒÏ„áżł ΞΔῷ. ᜃ Îżáœ–Îœ áŒ€ÎłÎœÎżÎżáżŠÎœÏ„Î”Ï‚ ΔᜐσΔÎČÎ”áż–Ï„Î”, Ï„ÎżáżŠÏ„Îż áŒÎłáœŒ ÎșÎ±Ï„Î±ÎłÎłÎ­Î»Î»Ï‰ áœ‘ÎŒáż–Îœ.

World English Bible For as I passed along, and observed the objects of your worship, I found also an altar with this inscription: 'TO AN UNKNOWN GOD.' What therefore you worship in ignorance, this I announce to you.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Quel ingénieux exorde, et combien il était propre à éveiller l'attention des auditeurs !

Paul montre qu'il savait observer ; car en considérant attentivement (sens du verbe grec) les objets du culte des Athéniens, c'est-à-dire les temples, les images des dieux, les autels, il avait remarqué un de ces derniers, portant l'inscription : A un Dieu inconnu.

Le mot est sans article, il ne faut donc pas traduire au dieu inconnu, mais lui laisser son sens indéterminé.

On sait par deux Ă©crivains anciens, Pausanias et Philostrate, qu'il y avait Ă  AthĂšnes plus d'un autel pareil. On sait encore, par un rĂ©cit de DiogĂšne LaĂ«rce, que certains autels de ce genre devaient leur origine Ă  une Ă©poque de peste, oĂč EpimĂ©nide avait laissĂ© courir des brebis noires et blanches, puis les avait immolĂ©es lĂ  oĂč elles s'Ă©taient arrĂȘtĂ©es, les sacrifiant "au dieu que cela concernait," Ă  celui dont il fallait apaiser la colĂšre.

La peste avait cessé, et depuis lors on trouvait à AthÚnes des autels voués à des dieux inconnus.

L'idée qu'il y avait des dieux inconnus s'accordait avec les conceptions du polythéisme ; la philosophie grecque, de son cÎté, s'était élevée à la penses d'une divinité infiniment plus grande que tous les dieux connus. L'apÎtre va maintenant appliquer son observation au moment actuel.

Le texte reçu porte Celui que,...c'est celui que je vous annonce. Mais Paul ne pouvait pas, en restant vrai, supposer que les AthĂ©niens honoraient sur cet autel le Dieu mĂȘme qu'il leur annonçait.

- Le texte authentique, qui se fonde sur Sin., B, A, D et sur le témoignage de plusieurs PÚres, porte : Ce que vous honorez sans le connaßtre, cela, je vous l'annonce.

Le pronom neutre montre que Paul suppose seulement chez ses auditeurs une vague aspiration vers le vrai Dieu qu'il leur annonce et dont ils ne pouvaient encore avoir qu'une idée fort indéterminée. (Comparer Jean 4.22)

Ainsi sa parole reste dans les limites de la stricte vĂ©ritĂ©. L'inscription mĂȘme dont il parlait proclamait l'insuffisance du polythĂ©isme, puisqu'il restait toujours des dieux inconnus ; et de plus, tous les efforts des paĂŻens pour s'Ă©lever par leur culte jusqu'Ă  la divinitĂ©, rĂ©vĂ©laient en eux un besoin inconscient, mais indestructible, du vrai Dieu, du Dieu que Paul annonçait.

Ce besoin se trahit encore aujourd'hui dans notre humanité en ce que tout homme inconverti a son dieu inconnu qu'il cherche et adore sous toutes les formes et tous les noms qui lui promettent le bonheur.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Car 1063, en parcourant 1330 5740 votre ville et 2532 en considĂ©rant 333 5723 les objets de votre 5216 dĂ©votion 4574, 2532 j’ai mĂȘme dĂ©couvert 2147 5627 un autel 1041 avec cette 1722 3739 inscription 1924 5718 : A un dieu 2316 inconnu 57 ! 3767 Ce 3739 que vous rĂ©vĂ©rez 2151 5719 sans le connaĂźtre 50 5723, c’est ce 5126 que je 1473 vous 5213 annonce 2605 5719.

50 - agnoeoĂȘtre ignorant, ne pas connaĂźtre ne pas comprendre, inconnu errer ou pĂ©cher Ă  travers l'erreur, 


57 - agnostosinconnu, oublié

333 - anathaoreoregarder attentivement, bien considérer, observer précisément, examiner, considérer point par point

1041 - bomosun lieu élevé souvent un lieu pour offrir un sacrifice, un autel

1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, 


1330 - dierchomaialler, passer marcher, voyager, passer dans un lieu prendre la route, traverser une région aller 


1473 - egoJe, moi, mon, ma, mes ...

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


1924 - epigraphoécrire sur, inscrire métaph. écrire dans l'esprit

2147 - heuriskovenir sur, frapper sur, se rencontrer avec aprÚs recherche, trouver une chose sans recherche préalable, 


2151 - eusebeoagir pieusement ou d'une façon rĂ©vĂ©rencieuse envers Dieu, son pays, les magistrats, ses relations, et 


2316 - theosun dieu ou déesse, nom général de divinités la Divinité, la trinité Dieu le PÚre, 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2605 - kataggelloannoncer, déclarer, promulguer, faire connaßtre proclamer publiquement, publier dénoncer, rapporter, trahir

3739 - hosqui, lequel, ce que, que

3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en conséquence, par conséquent, les choses étant ainsi

4574 - sebasmatout ce qui est honoré religieusement, objet d'adoration, de culte de temples, autels, statues, images 


5126 - toutonce, cet, cette, ces

5213 - huminvous

5216 - humonde vous, votre

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5718Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5740Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Participe 5796 


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    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Psaumes 50

      21 Lorsque tu agissais ainsi et que je n’ai rien dit, Tu as vraiment imaginĂ© que je te ressemblais ? Aussi vais-je te corriger, tout mettre sous tes yeux.

      Psaumes 147

      20 Il n’a traitĂ© ainsi aucune autre nation, Aussi ses volontĂ©s leur restent inconnues. LouĂ© soit le Seigneur !

      Matthieu 15

      9 Le culte qu’ils me rendent n’a aucune valeur, car ils prennent pour des dogmes des ordonnances imaginĂ©es par les hommes.

      Jean 4

      22 De toute façon, vous adorez (un Dieu) que vous ne connaissez pas, tandis que nous adorons (le Dieu) que nous connaissons, car le salut (de l’humanitĂ©) sortira du peuple juif.

      Jean 8

      54 JĂ©sus rĂ©pondit : — Si je m’attribuais moi-mĂȘme de la gloire, cela n’aurait aucune valeur, et ma gloire ne serait que nĂ©ant. Celui qui me glorifie, c’est mon PĂšre, celui-lĂ  mĂȘme que vous appelez votre Dieu.

      Jean 17

      3 Or, la vie éternelle consiste pour les hommes à te connaßtre toi, le Dieu unique et véritable, et celui que tu as envoyé, Jésus le Christ.
      25 Ô PĂšre, toi qui es saint et juste, le monde ne t’a pas reconnu, mais moi je t’ai connu, et mes amis ici ont compris que c’est toi qui m’as envoyĂ©.

      Actes 17

      30 Mais Dieu, dans sa bontĂ©, ferme les yeux sur ces temps d’ignorance oĂč les hommes ne savaient rien de lui. Aujourd’hui, par contre, il fait annoncer Ă  tous les hommes, en tous lieux, qu’ils doivent changer.

      Romains 1

      20 Depuis la crĂ©ation du monde, les Ɠuvres de Dieu parlent Ă  la pensĂ©e et Ă  la conscience des hommes de ses perfections invisibles : quiconque sait regarder peut y discerner clairement sa divinitĂ© et sa puissance. Aussi, depuis les temps anciens, les hommes qui ont sous les yeux la terre et le ciel, et tout ce que Dieu a crĂ©Ă©, ont connu son existence et son pouvoir Ă©ternel. Ils n’ont donc aucune excuse de dire qu’ils ne savent pas si Dieu existe.
      21 Ils ont eu conscience de Dieu, ils ont su qu’il existait, mais ils ont refusĂ© de l’adorer (lui, le seul digne d’adoration) ou mĂȘme de le remercier pour ses dons. Ils se sont alors perdus dans des raisonnements insensĂ©s et des spĂ©culations futiles. À force de sonder le nĂ©ant et de discuter dans le vide, leur pensĂ©e s’est Ă©garĂ©e, leur intelligence s’est dĂ©gradĂ©e, leur esprit bornĂ© est devenu la proie des tĂ©nĂšbres.
      22 Plus ils se prétendaient intelligents, plus ils se sont enfoncés dans leur folie, cachant leur ignorance sous les grands mots de « science » ou de « philosophie ».
      23 Au lieu d’adorer le Dieu impĂ©rissable et glorieux, ils se sont fabriquĂ© des idoles, images d’hommes mortels, d’oiseaux, de quadrupĂšdes ou de reptiles : voilĂ  l’objet de leur adoration.
      24 C’est pourquoi Dieu les a abandonnĂ©s Ă  eux-mĂȘmes pour ĂȘtre le jouet des passions et des convoitises de leur cƓur. Il les a laissĂ© s’enliser dans l’immoralitĂ©, de sorte qu’ils ont avili leur propre corps.
      25 Cela leur est arrivĂ© parce qu’ils ont dĂ©libĂ©rĂ©ment troquĂ© ce qu’ils savaient ĂȘtre la vĂ©ritĂ© sur Dieu contre le mensonge, ils ont choisi d’offrir leurs hommages et leur culte Ă  des divinitĂ©s de leur invention, ils ont servi la crĂ©ature au lieu du CrĂ©ateur, seul digne de louange et d’adoration dans toute l’éternitĂ©. Oui, cela est vrai !
      28 S’efforcer de connaĂźtre Dieu leur a paru inutile, et mĂȘme ils n’ont pas cru nĂ©cessaire de garder intacte la notion de Dieu qu’ils possĂ©daient pourtant. C’est pourquoi Dieu les a abandonnĂ©s Ă  leurs pensĂ©es futiles. Il les a livrĂ©s Ă  leur pensĂ©e faussĂ©e et Ă  l’empire de leurs instincts corrompus, les laissant commettre les infamies que leurs esprits obnubilĂ©s imaginaient et que leurs sens pervers rĂ©clamaient.

      1 Corinthiens 1

      21 En effet, jamais encore le monde, avec toutes ses philosophies, n’est parvenu Ă  trouver Dieu ou Ă  le comprendre. LĂ  oĂč Dieu s’est rĂ©vĂ©lĂ© dans sa sagesse divine, le monde, par le moyen de la sagesse, ne l’a pas reconnu. Il n’a su tirer profit ni de la sagesse divine ni de la sienne propre pour acquĂ©rir la connaissance de Dieu. C’est pourquoi Dieu a jugĂ© bon de donner cette connaissance aux hommes qui placeraient leur confiance en lui ; il s’est plu Ă  conduire au salut, par un message taxĂ© de « folie », tous ceux qui consentent Ă  croire en lui.

      1 Corinthiens 8

      5 Cela est vrai, car, bien que les gens du monde peuplent ciel et terre de prĂ©tendus « dieux », bien qu’ils vĂ©nĂšrent rĂ©ellement des multitudes de divinitĂ©s et d’ĂȘtres auxquels ils font porter le titre de Seigneur,

      2 Corinthiens 4

      4 ceux dont le dieu de ce monde a aveuglĂ© l’esprit et obscurci l’intelligence Ă  cause de leur incrĂ©dulitĂ©. (Satan) veut les empĂȘcher de voir briller, dans toute sa splendeur, l’Évangile de la gloire du Christ, image du Dieu vivant.
      5 Ce n’est pas nous-mĂȘmes que nous mettons en avant dans notre prĂ©dication, c’est le Christ JĂ©sus en tant que Seigneur. Nous voulons nous prĂ©senter simplement comme vos serviteurs par amour pour JĂ©sus.
      6 En effet, le mĂȘme Dieu qui, un jour, a ordonné : Que la lumiĂšre jaillisse des tĂ©nĂšbres, a illuminĂ© nos cƓurs afin que nous puissions Ă  notre tour reflĂ©ter la lumiĂšre de la connaissance de Dieu, et faire resplendir sur les autres la gloire divine qui rayonne sur le visage de JĂ©sus-Christ.

      Galates 4

      8 Autrefois, lorsque vous ne connaissiez pas encore Dieu, vous serviez des divinitĂ©s qui n’existent mĂȘme pas, vous Ă©tiez esclaves d’ĂȘtres qui n’ont rien de divin.
      9 Mais à présent, vous avez appris à connaßtre Dieu. Bien plus, Dieu vous a reconnus comme ses enfants ! Comment alors pouvez-vous retourner à ces faibles et pauvres notions rudimentaires ? Voulez-vous une fois de plus vous laisser asservir par un systÚme religieux primitif sans valeur ni efficacité ?

      Ephésiens 2

      12 Souvenez-vous qu’à cette Ă©poque, lorsque vous viviez sans le Christ, vous n’aviez aucune part aux droits du peuple Ă©lu de Dieu, vous Ă©tiez tenus Ă  l’écart des alliances basĂ©es sur les promesses (faites Ă  IsraĂ«l). Vous n’aviez donc rien Ă  attendre de l’avenir, aucun moyen d’accĂ©der auprĂšs de Dieu. Vous viviez sans espĂ©rance et sans Dieu dans ce monde.

      2 Thessaloniciens 2

      4 Lorsque cet adversaire entrera en scĂšne, il se dressera contre tout ce qui porte le nom de Dieu, tout ce qui est l’objet d’un culte ou d’une vĂ©nĂ©ration religieuse. Il ira jusqu’à s’asseoir dans le temple de Dieu et Ă  se faire passer lui-mĂȘme pour Dieu.

      1 Timothée 1

      17 Gloire et honneur en soit, à travers tous les ùges à venir, au Roi des mondes, souverain immortel et invisible du temps et des esprits. Lui seul est Dieu. Amen !

      1 Jean 5

      20 Mais nous savons aussi que le Fils de Dieu est venu et qu’il nous a ouvert les yeux, pour que nous apprenions Ă  connaĂźtre le Dieu vĂ©ritable, et pour que nous le connaissions de mieux en mieux. Ainsi, nous sommes en communion avec le vrai Dieu depuis que nous sommes en communion avec son Fils JĂ©sus-Christ. Il est lui-mĂȘme le Dieu vĂ©ritable et la vie Ă©ternelle.
      © 2013 - 2010 BLF Editions
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