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Apocalypse 2.1

» Ecris Ă  l'ange de l'Eglise d'EphĂšse : ‘Voici ce que dit celui qui tient les sept Ă©toiles dans sa main droite, celui qui marche au milieu des sept chandeliers d'or :
» Ecris Ă  l'ange de l'Eglise d'EphĂšse : ‘Voici ce que dit celui qui tient les sept Ă©toiles dans sa main droite, celui qui marche au milieu des sept chandeliers d'or :

Lettres aux Ă©glises d’Asie, comportant des avertissements et des encouragements : Ă  l'Ă©glise d'ÉphĂšse ; (Apocalypse 2:1-7)
Ă  l’église de Smyrne ; (Apocalypse 2:8-11)
Ă  l’église de Pergame ; (Apocalypse 2:12-17)
Ă  l’église de Thyatire. (Apocalypse 2:18-29)

Ces assemblĂ©es Ă©taient dans des Ă©tats si diffĂ©rents, quant Ă  la puretĂ© de la doctrine et la ferveur de la piĂ©tĂ©, que les paroles qui leur sont adressĂ©es par Christ, peuvent tout Ă  fait convenir Ă  toutes les autres Ă©glises, ainsi qu’à leurs dirigeants.

Christ connaĂźt et observe l’état de ces assemblĂ©es d’Asie : bien qu’étant au ciel, Il est cependant au milieu de Ses Ă©glises, ici-bas, observant leurs dĂ©fauts et leurs besoins.

L'Ă©glise d'ÉphĂšse est complimentĂ©e pour son assiduitĂ© Ă  son devoir. Christ mĂ©morise chaque heure passĂ©e par Ses serviteurs, dans l’exercice de leur tĂąche : ce travail « pour le Seigneur », ne sera pas vain. Il ne suffit pas d’ĂȘtre assidu dans ce ministĂšre : il faut aussi avoir de la patience, Ă  la fois de « supporter », mais aussi « d’attendre ». Bien que nous devions montrer de la douceur de caractĂšre envers tous les hommes, nous devons cependant afficher un certain zĂšle Ă  condamner leurs iniquitĂ©s.

Le pĂ©chĂ© que reproche Christ Ă  cette Ă©glise d’ÉphĂšse, n'est pas d'avoir laissĂ© et abandonnĂ© l’objet de son amour, mais d'avoir perdu la ferveur qu'elle avait d'abord manifestĂ©e. Tel est le reproche que Christ adresse Ă  Son peuple, le voyant devenir nĂ©gligent et froid envers Lui. Il est certain que cette mention relative Ă  l'abandon, par les chrĂ©tiens, de leur premier amour, est un blĂąme pour ceux qui Ă©prouvent le mĂȘme sentiment, en toute insouciance, tentant d'excuser leur indiffĂ©rence et leur manque de zĂšle Ă  cet Ă©gard ; notre Sauveur culpabilise cette insouciance : ces Ăąmes doivent s'en repentir ; elles doivent Ă©prouver de la peine et de la honte, quant Ă  leur dĂ©clin spirituel et coupable et le confesser humblement devant Dieu. Ces chrĂ©tiens doivent s'efforcer de retrouver leur zĂšle initial, leur tendresse et leur sĂ©rieux dans leur piĂ©té ; ils doivent prier avec ferveur, veiller aussi, avec diligence, de la mĂȘme maniĂšre que lorsqu'ils firent leurs « premiers pas » vers Dieu. Si la prĂ©sence de la GrĂące de Christ et l'Esprit sont offensĂ©s, ils doivent s’attendre Ă  ĂȘtre attristĂ©s.

Une mention encourageante est nĂ©anmoins adressĂ©e Ă  l’église d’ÉphĂšse, au sujet de ses qualitĂ©s. L'indiffĂ©rence pour la vĂ©ritĂ© comme pour l'erreur, pour le bien comme pour le mal, peut ĂȘtre faussement appelĂ©e de la charitĂ© et de la douceur de caractĂšre : c’est une erreur, et cela dĂ©plait Ă  Christ.

La vie chrĂ©tienne est une guerre contre le pĂ©chĂ©, contre Satan, contre le monde et la chair. Nous ne devons jamais cĂ©der Ă  nos ennemis spirituels : nous connaĂźtrons alors un glorieux triomphe et une rĂ©compense dans le ciel. Tous ceux qui persĂ©vĂšrent « trouveront » tout en Christ : l'Arbre de vie, la perfection et la confirmation dans la saintetĂ© et le bonheur, non pas ici-bas, mais dans le paradis cĂ©leste ! Ces termes ne sont pas fictifs, mais ils proviennent du rĂ©cit du jardin d'Éden, dĂ©notant les joies pures, satisfaisantes, et Ă©ternelles du ciel : nous pouvons les attendre en ce monde, par la foi, dans la communion avec Christ, avec les consolations du Saint-Esprit !

Croyants, que votre « sĂ©jour » ici-bas, soit une vĂ©ritable lutte : une vie de quiĂ©tude vous attend plus tard ; mais dans l’immĂ©diat, la Parole de Dieu ne nous promet aucune tranquillitĂ© ni absence de conflits sur cette terre !

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      Ezéchiel 28

      13 Tu Ă©tais en Eden, dans le jardin de Dieu. Tu Ă©tais recouvert de pierres trĂšs prĂ©cieuses de toutes les espĂšces : rubis, topaze et diamant, chrysolithe et onyx, jaspe, saphir, escarboucle, Ă©meraude. Tes tambourins, tes fifres Ă©taient d’or ouvragĂ©, ils furent prĂ©parĂ©s le jour mĂȘme oĂč tu fus créé.
      14 Or, je t’avais placĂ© avec un *chĂ©rubin ayant rĂŽle de protecteur ; c’est pourquoi je t’ai oint sur ma montagne sainte. C’est lĂ  que tu Ă©tais. Tu allais et venais au milieu de ces pierres aux feux Ă©tincelants.

      Matthieu 18

      20 Car lĂ  oĂč deux ou trois sont ensemble en mon nom, je suis prĂ©sent au milieu d’eux.

      Matthieu 28

      20 et apprenez-leur Ă  obĂ©ir Ă  tout ce que je vous ai prescrit. Et voici : je suis moi-mĂȘme avec vous chaque jour, jusqu’à la fin du monde.

      Jean 5

      35 Oui, Jean Ă©tait vraiment comme un flambeau que l’on allume pour qu’il rĂ©pande sa clartĂ©. Mais vous, vous avez simplement voulu, pour un moment, vous rĂ©jouir Ă  sa lumiĂšre.

      Apocalypse 1

      11 Elle disait : —Inscris dans un livre ce que tu vois, et envoie-le Ă  ces sept Eglises : EphĂšse, Smyrne, Pergame, Thyatire, Sardes, Philadelphie et LaodicĂ©e.
      12 Je me retournai pour dĂ©couvrir quelle Ă©tait cette voix. Et l’ayant fait, voici ce que je vis : il y avait sept chandeliers d’or
      13 et, au milieu des chandeliers, quelqu’un qui ressemblait à un homme. Il portait une longue tunique, et une ceinture d’or lui entourait la poitrine.
      16 Dans sa main droite, il tenait sept étoiles, et de sa bouche sortait une épée aiguisée à double tranchant. Son visage était éblouissant comme le soleil quand il brille de tout son éclat.
      20 Mais d’abord voici quel est le secret des sept Ă©toiles que tu as vues dans ma main droite et des sept chandeliers d’or : les sept Ă©toiles sont les *anges des sept Eglises et les sept chandeliers les sept Eglises.

      Apocalypse 2

      1 —A l’*ange de l’Eglise d’EphĂšse, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui tient les sept Ă©toiles dans sa main droite et qui marche au milieu des sept chandeliers d’or :
      8 —A l’*ange de l’Eglise de Smyrne, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui est le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est Ă  nouveau vivant :
      12 —A l’*ange de l’Eglise de Pergame, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui tient l’épĂ©e aiguisĂ©e Ă  double tranchant :
      18 —A l’*ange de l’Eglise de Thyatire, Ă©cris : « Voici ce que dit le Fils de Dieu, dont les yeux sont comme une flamme ardente et les pieds comme du bronze :

      Apocalypse 3

      1 —A l’*ange de l’Eglise de Sardes, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ta conduite, je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort.
      7 —A l’*ange de l’Eglise de Philadelphie, Ă©cris : « Voici ce que dit le Saint, le VĂ©ritable, celui qui tient la clĂ© de *David, celui qui ouvre et nul ne peut fermer, qui ferme, et nul ne peut ouvrir :
      14 —A l’*ange de l’Eglise de LaodicĂ©e, Ă©cris : « Voici ce que dit celui qui s’appelle *Amen, le tĂ©moin digne de foi et vĂ©ridique, celui qui a prĂ©sidĂ© Ă  toute la crĂ©ation de Dieu.

      Apocalypse 8

      10 Le troisiĂšme ange sonna de la trompette : un grand astre enflammĂ©, une sorte de globe de feu, tomba du ciel sur le tiers des fleuves et sur les sources d’eau.
      11 Cet astre se nomme « Absinthe ». Le tiers des eaux se transforma en un liquide amer comme l’absinthe et beaucoup d’hommes moururent pour avoir bu ces eaux parce qu’elles Ă©taient devenues amĂšres.
      12 Le quatriĂšme ange sonna de la trompette : le tiers du soleil, le tiers de la lune et le tiers des Ă©toiles furent frappĂ©s, de sorte que le tiers de leur lumiĂšre s’éteignit, et la clartĂ© du jour, comme celle de la nuit, diminua d’un tiers.

      Apocalypse 12

      1 Alors un signe grandiose apparut dans le ciel : c’était une femme. Elle avait pour vĂȘtement le soleil, la lune sous ses pieds et une couronne de douze Ă©toiles sur sa tĂȘte.
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