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Daniel 10.13

Le chef du royaume de Perse m'a résisté 21 jours, mais Michel, l'un des principaux chefs, est venu à mon aide et je suis resté là, prÚs des rois de Perse.
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Le jeûne (2)

- Pour prolonger la réflexion entamée dimanche dernier, nous allons poursuivre en déterminant d'autres caractéristiques du jeûne. 1) IL CORRESPOND 


Philippe Landrevie
Daniel 9.1-21

Segond 21 Le chef du royaume de Perse m'a rĂ©sistĂ© 21 jours, mais Michel, l'un des principaux chefs, est venu Ă  mon aide et je suis restĂ© lĂ , prĂšs des rois de Perse. Segond 1910 Le chef du royaume de Perse m'a rĂ©sistĂ© vingt et un jours ; mais voici, MicaĂ«l, l'un des principaux chefs, est venu Ă  mon secours, et je suis demeurĂ© lĂ  auprĂšs des rois de Perse. Segond 1978 (Colombe) © Le chef du royaume de Perse m’a rĂ©sistĂ© vingt-et-un jours ; mais voici que Michel, l’un des principaux chefs, est venu Ă  mon secours, et je suis demeurĂ© lĂ  auprĂšs des rois de Perse. Parole de Vie © Mais l’ange qui protĂšge le royaume des Perses s’est opposĂ© Ă  moi pendant 21 jours. Ensuite, Michel, l’un des principaux anges, est venu m’aider. J’ai donc Ă©tĂ© retenu auprĂšs des rois de Perse. Français Courant © Mais l’ange protecteur de l’empire perse s’est opposĂ© Ă  moi pendant vingt et un jours, jusqu’au moment oĂč Michel, l’un des principaux anges, est venu Ă  mon aide. J’ai donc Ă©tĂ© retenu auprĂšs des rois de Perse. Semeur © Mais le chef du royaume de Perse s’est opposĂ© Ă  moi durant vingt et un jours. Alors Michel, l’un des principaux chefs, est venu Ă  mon aide et je suis restĂ© lĂ  auprĂšs des rois de Perse. Darby mais le chef du royaume de Perse m'a rĂ©sistĂ© vingt et un jours, et voici, MicaĂ«l, un des premiers chefs, vint Ă  mon secours : et je restai lĂ , auprĂšs des rois de Perse. Martin Mais le Chef du Royaume de Perse a rĂ©sistĂ© contre moi vingt et un jours ; mais voici, MichaĂ«l, l'un des principaux Chefs, est venu pour m'aider, et je suis demeurĂ© lĂ  chez les Rois de Perse. Ostervald Mais le chef du royaume de Perse m'a rĂ©sistĂ© vingt et un jours ; et voici, MicaĂ«l, l'un des principaux chefs, est venu Ă  mon aide, et je suis demeurĂ© lĂ  auprĂšs des rois de Perse. HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•Ö°Ś©Ś‚Ö·ÖŁŚš Ś€ ŚžÖ·ŚœÖ°Ś›ÖŁŚ•ÖŒŚȘ Ś€ÖŒÖžŚšÖ·Ö—ŚĄ ŚąÖ茞֔րŚ“ ŚœÖ°Ś Ö¶Ś’Ö°Ś“֌֎Ś™Ö™ ŚąÖ¶Ś©Ś‚Ö°ŚšÖŽÖŁŚ™Ś Ś•Ö°ŚÖ¶Ś—ÖžÖŁŚ“ Ś™Ö”Ś•Ö覝 Ś•Ö°Ś”ÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŁŚ” ŚžÖŽÖœŚ™Ś›ÖžŚÖ”֗Śœ ŚÖ·Ś—Ö·Ö›Ś“ Ś”Ö·Ś©Ś‚֌֞ŚšÖŽÖ„Ś™Ś Ś”ÖžŚšÖŽŚŚ©ŚÖ覠֖֮Ś™Ś Ś‘ÖŒÖžÖŁŚ ŚœÖ°ŚąÖžŚ–Ö°ŚšÖ”֑Ś ÖŽŚ™ Ś•Ö·ŚÖČŚ ÖŽŚ™Ö™ Ś Ś•ÖčŚȘÖ·ÖŁŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś™ Ś©ŚÖžÖ”Ś ŚÖ”֖ŚŠÖ¶Śœ ŚžÖ·ŚœÖ°Ś›Ö”Ö„Ś™ Ś€ÖžŚšÖžÖœŚĄŚƒ World English Bible But the prince of the kingdom of Persia withstood me twenty-one days; but, behold, Michael, one of the chief princes, came to help me: and I remained there with the kings of Persia.

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Ce verset explique pourquoi, tandis que les paroles de Daniel avaient Ă©tĂ© exaucĂ©es dĂšs le premier jour, l'ange consolateur n'arrive Ă  lui que maintenant. C'est que pendant vingt-et-un jours, correspondant aux trois semaines de jeĂ»ne et de priĂšres de Daniel, il a Ă©tĂ© obligĂ© de combattre une puissance hostile, celle du chef du royaume de Perse. Avant de parler, il a dĂ» agir. Mais qui est ce chef ? Il est Ă©vident d'aprĂšs tout ce qui suit que ce n'est pas Cyrus, ni aucun des rois de Perse, mais un personnage d'ordre spirituel et invisible. Si l'on rassemble les traits Ă©pars dans notre chapitre, versets 13, 20, 24, et 8.11,25, il semble en rĂ©sulter que chaque royaume de la terre a Ă  sa tĂȘte un ange gardien, qui inspire sa politique et prĂ©side Ă  son dĂ©veloppement. Comparez DeutĂ©ronome 32.8 (dans les Septante). IsraĂ«l a aussi un chef (verset 21 et 12.1), MicaĂ«l, mais qui ne peut pas devenir, comme les autres chefs, l'objet d'un culte idolĂątre, car son nom mĂȘme (MicaĂ«l : qui est semblable Ă  Dieu ?) indique sa fonction essentielle qui est de rappeler Ă  IsraĂ«l qu'il n'y a qu'un seul Dieu.

Un des premiers chefs. De là le titre d'archange qui lui est donné Jude 1.9. Comparez Apocalypse 12.7.

Est venu à mon secours. L'ange qui parle à Daniel représente le gouvernement divin en général, s'exerçant sur tous les peuples, tandis que Micaël est l'ange spécial du peuple d'Israël. Mais comme le rÚgne de Dieu est en ce moment concentré dans le peuple juif, il y a collaboration de ces deux puissances. Ce sont leurs deux influences réunies qui ont lutté contre l'esprit national, égoïste et exclusif du peuple perse représenté par son ange.

Je suis resté seul : cet ange a cédé la place ; j'ai remporté la victoire.

AuprĂšs des rois. La cause du salut de l'humanitĂ©, qui se confond avec celle des Juifs, l'a emportĂ© dans les conseils des rois de Perse sur l'intĂ©rĂȘt particulier de leur peuple.

Les rois de Perse. Ce pluriel est Ă  remarquer. Il indique que les effets de la victoire qui a Ă©tĂ© remportĂ©e ne sont pas restreints au rĂšgne de Cyrus ; les dispositions de ses successeurs ont, en effet, Ă©tĂ© constamment favorables aux Juifs. Cette premiĂšre et dĂ©cisive victoire n'empĂȘche pourtant pas que l'ange ne doive continuer Ă  combattre le chef de la Perse (voyez verset 20).

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Le chef 08269 du royaume 04438 de Perse 06539 m’a rĂ©sistĂ© 05975 08802 vingt 06242 et un 0259 jours 03117 ; mais voici, MicaĂ«l 04317, l’un 0259 des principaux 07223 chefs 08269, est venu 0935 08804 Ă  mon secours 05826 08800, et je suis demeurĂ© 03498 08738 lĂ  auprĂšs 0681 des rois 04428 de Perse 06539.
0259 - 'echad un (le nombre) un, chaque, un certain, seul, l'autre, premier, onze, onziĂšme. 0681 - 'etsel Ă  cĂŽtĂ© de, prĂšs de, proche, joignant, proximitĂ© subst (BDB) conjonction, proximitĂ© Ă  cĂŽtĂ© de, 
 0935 - bow' entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ© 03117 - yowm jour, temps, annĂ©e jour (en opposĂ© Ă  la nuit) jour (pĂ©riode de 24 heures) dĂ©fini 
 03498 - yathar ĂȘtre laissĂ©, rester, demeurer, laisser (Qal) un reste sauver, maintenir en vie exceller, montrer une 
 04317 - Miyka'el MicaĂ«l (Angl. Michael) = « qui est semblable Ă  Dieu ? » Archange, un des 
 04428 - melek Malcom = « roi trĂšs haut » roi, rĂšgne 04438 - malkuwth royautĂ©, pouvoir royal, rĂšgne, royaume, pouvoir souverain domination rĂšgne royaume 05826 - `azar aider, secourir, soutenir (Qal) aider (Nifal) ĂȘtre aidĂ© (Hifil) aider 05975 - `amad se tenir debout, rester, endurer (Qal) se trouver, ĂȘtre dans une attitude d'attente, se prĂ©senter, 
 06242 - `esriym vingt, vingtiĂšme 06539 - Parac Perse = « pur » ou « splendide » Perses : le peuple de l'empire 
 07223 - ri'shown premier, primaire, prĂ©cĂ©dent prĂ©cĂ©demment ancĂȘtres choses passĂ©es premier (de situation, de lieu) d'abord (de temps) 
 08269 - sar prince, souverain, chef, officiel, capitaine chef de clan, chef vassal, noble, officiel (sous le roi) 
 08738 Radical : Nifal 08833 Mode : Parfait 08816 Nombre : 1429 08800 Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08802 Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 08804 Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562
© Éditions CLÉ, avec autorisation

ANGE Être spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des 
 CHEF Ce mot franc., comme le latin caput qui l'a formĂ©, et comme l'hĂ©breu rĂŽch et 
 JOËL (livre de) Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets 
 MICHEL (hĂ©breu MicaĂ«l =qui est comme Dieu ?). Ce nom propre, en usage chez les IsraĂ©lites 
 PERSE Au sens restreint la Perse est la rĂ©gion situĂ©e au Sud de l'Elam et Ă  
 ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă  la premiĂšre lecture. 


    • Esdras 4

      4 Alors les populations du pays dĂ©couragĂšrent le peuple juif ; elles l'intimidĂšrent pour l'empĂȘcher de construire
      5 et elles soudoyĂšrent des conseillers pour faire Ă©chouer son entreprise. Ces manƓuvres durĂšrent toute la vie de Cyrus, roi de Perse, et jusqu'au rĂšgne de Darius sur la Perse.
      6 Ainsi, sous le rÚgne d'Assuérus, au début de son rÚgne, ils écrivirent une accusation contre les habitants de Juda et de Jérusalem.
      24 A ce moment-lĂ  donc, le travail effectuĂ© pour la maison de Dieu Ă  JĂ©rusalem s’arrĂȘta, et ce jusqu'Ă  la deuxiĂšme annĂ©e du rĂšgne de Darius sur la Perse.

      Daniel 10

      13 Le chef du royaume de Perse m'a résisté 21 jours, mais Michel, l'un des principaux chefs, est venu à mon aide et je suis resté là, prÚs des rois de Perse.
      20 Il m’a dit : « Sais-tu pourquoi je suis venu vers toi ? Maintenant je retourne combattre le chef de la Perse et, quand je partirai, le chef de la GrĂšce viendra.
      21 Cependant, je veux t’annoncer ce qui est Ă©crit dans le livre de vĂ©ritĂ©. Personne ne me soutient contre ceux-lĂ , exceptĂ© Michel, votre chef.

      Daniel 12

      1 » A cette Ă©poque-lĂ  se dressera Michel, le grand chef, celui qui veille sur les enfants de ton peuple. *Ce sera une pĂ©riode de dĂ©tresse telle qu'il n'y en aura pas eu de pareille depuis qu’une nation existe jusqu'Ă  cette Ă©poque-lĂ . A ce moment-lĂ , ceux de ton peuple qu’on trouvera inscrits dans le livre seront sauvĂ©s.

      Zacharie 3

      1 Il m’a fait voir le grand-prĂȘtre JosuĂ©, debout devant l'ange de l'Eternel, et Satan qui se tenait Ă  sa droite pour l'accuser.
      2 L'Eternel a dit à Satan : « Que l'Eternel te réduise au silence, Satan, que l'Eternel te réduise au silence, lui qui a choisi Jérusalem ! Celui-ci n'est-il pas un bout de bois arraché au feu ? »

      Ephésiens 6

      12 En effet, ce n’est pas contre l’homme que nous avons Ă  lutter, mais contre les puissances, contre les autoritĂ©s, contre les souverains de ce monde de tĂ©nĂšbres, contre les esprits du mal dans les lieux cĂ©lestes.

      Colossiens 2

      10 Vous avez tout pleinement en lui, qui est le chef de toute domination et de toute autorité.

      1 Thessaloniciens 2

      18 C'est ainsi que nous avons voulu aller vers vous, du moins moi Paul, Ă  une ou deux reprises, mais Satan nous en a empĂȘchĂ©s.

      1 Pierre 3

      22 qui est monté au ciel, a reçu la soumission des anges, des autorités et des puissances et se trouve à la droite de Dieu.

      Jude 1

      9 Or, lorsqu'il discutait avec le diable et lui disputait le corps de Moïse, l'archange Michel n'a pas osé porter de jugement insultant contre lui mais a dit : « Que le Seigneur te punisse ! »

      Apocalypse 12

      7 Il y eut alors une bataille dans le ciel. Michel et ses anges combattirent contre le dragon. Le dragon et ses anges combattirent aussi,

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