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Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Puis est apparue une deuxiĂšme bĂȘte, qui ressemblait Ă un ours. Elle se dressait sur un cĂŽté ; elle avait trois cĂŽtes dans la gueule, entre les dents. On lui disait : âLĂšve-toi, mange beaucoup de viande !â Segond 1910 Et voici, un second animal Ă©tait semblable Ă un ours, et se tenait sur un cĂŽté ; il avait trois cĂŽtes dans la gueule entre les dents, et on lui disait : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Segond 1978 (Colombe) © Et voici une seconde bĂȘte, semblable Ă un ours ; elle se dressait sur un cĂŽté ; elle avait trois cĂŽtes dans la gueule entre les dents, et on lui disait : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Parole de Vie © La deuxiĂšme bĂȘte ressemble Ă un ours. Elle se dresse sur un cĂŽtĂ© et elle tient trois cĂŽtes dans sa gueule, entre ses dents. Elle reçoit cet ordre : âLĂšve-toi complĂštement ! Mange beaucoup de viande !â Français Courant © La deuxiĂšme bĂȘte, semblable Ă un ours, Ă©tait Ă demi levĂ©e et tenait trois cĂŽtes dans sa gueule, entre ses dents ; elle reçut lâordre de se lever tout Ă fait et dâaller dĂ©vorer beaucoup de chair. Semeur © Et voici que surgit une deuxiĂšme bĂȘte, ressemblant Ă un ours : elle Ă©tait dressĂ©e sur un cĂŽtĂ© et tenait dans sa gueule trois cĂŽtes entre les dents. Jâentendis quâon lui disait : « Debout, mange beaucoup de chair ! » Darby Et voici une autre, une seconde bĂȘte, semblable Ă un ours, et elle se dressait sur un cĂŽtĂ©. Et elle avait trois cĂŽtes dans sa gueule, entre ses dents ; et on lui dit ainsi : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Martin Et voici une autre bĂȘte [qui fut] la seconde semblable Ă un ours, laquelle se tenait sur un cĂŽtĂ©, et avait trois crocs dans la gueule entre ses dents ; et on lui disait ainsi : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Ostervald Et voici, une seconde bĂȘte semblable Ă un ours ; elle se tenait sur un cĂŽtĂ©, et avait trois cĂŽtes dans sa gueule, entre les dents, et on lui disait : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖČŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ”ŚŚÖžŚÖ© ŚÖžŚÖłŚšÖŽÖšŚ ŚȘÖŽŚ Ö°ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚÖ·ŚÖ ŚÖłŚ§ÖŽŚÖ·ÖŚȘ ŚÖŒŚȘÖ°ŚÖžÖ„ŚȘ ŚąÖŽŚÖ°ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°Ś€Ö»ŚÖŒÖ·ÖŚÖŒ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚ *Ś©Ś ŚŚ **Ś©ŚÖŽŚ ÖŒÖ·ÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ”ŚÖ ŚÖžŚÖ°ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ÖŚÖŒ ڧքŚÖŒŚÖŽÖœŚ ŚÖČŚÖ»ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·Ö„Śš Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚŚŚ World English Bible Behold, another animal, a second, like a bear; and it was raised up on one side, and three ribs were in its mouth between its teeth: and they said thus to it, Arise, devour much flesh. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Seconde monarchie : l'ours. (La poitrine et les bras d'argent, 2.39.)Elle dressait l'un de ses cĂŽtĂ©s. Le sens de cette phrase n'est pas certain ; on l'a traduite aussi : et elle Ă©tablit une seule domination. Ce sens s'appliquerait soit Ă l'unitĂ© de la puissance mĂ©do-perse, soit Ă l'absorption de l'empire babylonien par cette puissance. Mais il nous paraĂźt bien plus conforme au sens du texte d'admettre que l'ours est reprĂ©sentĂ© ici comme Ă©levant l'une de ses jambes pour l'attaque. Cette image correspond Ă©videmment Ă celle du bĂ©lier qui avait une corne plus haute que l'autre, 8.3, et dĂ©signe naturellement la prĂ©pondĂ©rance de la nation perse sur la nation mĂšde dans la monarchie mĂ©do-perse.Trois cĂŽtes. C'est ici l'image des vastes conquĂȘtes du second empire. Il ressort de 8.1 que ces conquĂȘtes doivent avoir lieu du cĂŽtĂ© de l'occident, du cĂŽtĂ© du septentrion et du cĂŽtĂ© du midi.LĂšve-toi. Il ne faudrait pas conclure de cet ordre que l'animal Ă©tait couchĂ©, car il sortait justement de la mer (verset 3). Cette apostrophe a ici, comme souvent, le sens de : Allons ! en avant ! Comparez Juges 8.20.Mange force chair ! EmblĂšme de l'aviditĂ© avec laquelle ce second empire s'emparera des richesses des peuples conquis. L'ordre signifie : Accomplis ton rĂŽle dans l'histoire ! Qu'aucun obstacle ne t'arrĂȘte !L'explication en vogue aujourd'hui parmi les commentateurs qui font du livre de Daniel une composition non prophĂ©tique du temps des MaccabĂ©es, consiste Ă voir dans ce second empire la MĂ©die seule, par opposition Ă la Perse qui serait reprĂ©sentĂ©e par la bĂȘte suivante. Cette explication nous paraĂźt inconciliable Ă la fois avec l'histoire et avec la maniĂšre de s'exprimer de l'auteur du livre. L'histoire ne connaĂźt qu'un empire mĂ©do-perse unique, au sein duquel l'autoritĂ© appartint, d'abord Ă la dynastie mĂšde, puis Ă la dynastie perse. M. MaspĂ©ro (Histoire ancienne des peuples de l'Orient, page 509), d'accord avec M. Rawlinson (The five great monarchies, tome II, pages 422 Ă 426), aprĂšs avoir racontĂ© les dissensions Ă la suite desquelles Cyrus (perse) l'emporta sur Astyage (mĂšde), s'exprime en ces termes : Ce fut un changement de dynastie plutĂŽt qu'une conquĂȘte Ă©trangĂšre. Astyage et ses prĂ©dĂ©cesseurs avaient Ă©tĂ© rois des MĂšdes et des Perses ; Cyrus et ses successeurs furent rois des Perses et des MĂšdes. Le livre de Daniel envisage les choses de la mĂȘme maniĂšre. Il distingue sans doute entre une dynastie mĂšde et une dynastie perse, quand il parle des deux rois : Darius (mĂšde) et Cyrus (perse) ; mais il n'Ă©tablit nullement pour cela deux monarchies diffĂ©rentes. Bien au contraire, il dit 5.28 : Le royaume de Babylone est donnĂ© aux MĂšdes et aux Perses ; 6.8,12,15 : la loi des MĂšdes et des Perses. 11.1-2, aprĂšs avoir parlĂ© de Darius le MĂšde, l'auteur continue en disant : Il y aura encore trois rois en perse, ce qui prouve qu'Ă ses yeux Darius le MĂšde est en mĂȘme temps roi persan. Enfin, au chapitre 8, le royaume des MĂšdes et des Perses est reprĂ©sentĂ© par un seul animal ; le bĂ©lier Ă deux cornes, comparez particuliĂšrement le verset 20 : Le bĂ©lier Ă deux cornes que tu as vu, ce sont les rois des MĂšdes et des Perses. Dans le tableau du chapitre 2, nous retrouvons, dans l'image de la poitrine avec les deux bras d'argent, la mĂȘme dualitĂ© que dans les emblĂšmes des chapitres 7 et 8 (les deux cĂŽtĂ©s, dont l'un plus Ă©levĂ© que l'autre, et les deux cornes, dont l'une plus haute que l'autre : les Perses qui ont acquis la prĂ©pondĂ©rance sur les MĂšdes). Nous voyons donc qu'il s'agit ici de la monarchie mĂ©do-perse et qu'il est tout Ă fait arbitraire de statuer, Ă l'encontre de preuves si nombreuses, un second empire ne reprĂ©sentant que la MĂ©die, Ă l'exclusion de la Perse, afin de rĂ©server Ă celle-ci la troisiĂšme place. Cela suffit dĂ©jĂ pour faire tomber le III° systĂšme d'interprĂ©tation aujourd'hui en vogue. D'ailleurs comment appliquer Ă la MĂ©die seule l'expression : Mange force chair !, et les conquĂȘtes au septentrion, Ă l'occident et au midi ? Enfin nous allons voir que les caractĂšres de la bĂȘte suivante s'appliquent aussi peu Ă la Perse qu'ils s'appliquent bien Ă la puissance grecque. Ce sera la confirmation du rĂ©sultat auquel nous sommes arrivĂ©s pour ce verset 5. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et voici 0718, un second 0317 08578 animal 02423 Ă©tait semblable 01821 08751 Ă un ours 01678, et se tenait 06966 08684 sur un 02298 cĂŽtĂ© 07859 ; il avait trois 08532 cĂŽtes 05967 dans la gueule 06433 entre 0997 les dents 08128, et on lui disait 0560 08750 03652 : LĂšve 06966 08747-toi, mange 0399 08747 beaucoup 07690 de chair 01321. 0317 - 'ochoriyautre, un autre 0399 - 'akalmanger, dĂ©vorer 'manger' la vĂ©ritĂ©: calomnier, accuser 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0997 - beynentre, parmi, au milieu de 01321 - bÄsarchair 01678 - dobours 01821 - dÄmahĂȘtre comme, semblable 02298 - chadun (nombre) l'un (article indĂ©fini) 02423 - cheyva'bĂȘte, animal 03652 - kenainsi, de telle sorte, selon ce qui suit 05967 - `ala`une cĂŽte 06433 - pumbouche 06966 - quwmse lever, s'Ă©lever, se tenir (P'al) se lever de venir sur la scĂšne (fig) se ⊠07690 - saggiy'grand, beaucoup extrĂȘmement 07859 - shÄtarcĂŽtĂ© Da 7:5 08128 - shendent 08532 - tÄlathtrois trois (nombre cardinal) troisiĂšme (nombre ordinal) 08578 - tinyansecond 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08747Radical : Peal 08837 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 23 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). 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EsaĂŻe 56 9 Vous toutes, bĂȘtes 02416 des champs 07704, Venez 0857 08798 pour manger 0398 08800, vous toutes, bĂȘtes 02416 de la forĂȘt 03293 ! JĂ©rĂ©mie 50 21 Monte 05927 08798 contre le pays 0776 doublement rebelle 04850, Contre ses habitants 03427 08802, et chĂątie 06489-les ! Poursuis 0310, massacre 02717 08798, extermine 02763 08687-les ! dit 05002 08803 lâEternel 03068, ExĂ©cute 06213 08798 entiĂšrement mes ordres 06680 08765 ! 22 Des cris 06963 de guerre 04421 retentissent dans le pays 0776, Et le dĂ©sastre 07667 est grand 01419. 23 Eh quoi ! il est rompu 01438 08738, brisĂ© 07665 08735, le marteau 06360 de toute la terre 0776 ! Babylone 0894 est dĂ©truite 08047 au milieu des nations 01471 ! 24 Je tâai tendu un piĂšge 03369 08804, et tu as Ă©tĂ© prise 03920 08738, Babylone 0894, A lâimproviste 03045 08804 ; Tu as Ă©tĂ© atteinte 04672 08738, saisie 08610 08738, Parce que tu as luttĂ© 01624 08694 contre lâEternel 03068. 25 LâEternel 03068 a ouvert 06605 08804 son arsenal 0214, Et il en a tirĂ© 03318 08686 les armes 03627 de sa colĂšre 02195 ; Car câest lĂ une Ćuvre 04399 du Seigneur 0136, de lâEternel 03069 des armĂ©es 06635, Dans le pays 0776 des ChaldĂ©ens 03778. 26 PĂ©nĂ©trez 0935 08798 de toutes parts 07093 dans Babylone, ouvrez 06605 08798 ses greniers 03965, Faites-y des monceaux 05549 08798 comme des tas de gerbes 06194, Et dĂ©truisez 02763 08685-la ! Quâil ne reste plus rien 07611 dâelle ! 27 Tuez 02717 08798 tous ses taureaux 06499, quâon les Ă©gorge 03381 08799 02874 ! Malheur 01945 Ă eux ! car leur jour 03117 est arrivĂ© 0935 08802, Le temps 06256 de leur chĂątiment 06486. 28 Ecoutez les cris 06963 des fuyards 05127 08801, de ceux qui se sauvent 06405 du pays 0776 de Babylone 0894 Pour annoncer 05046 08687 dans Sion 06726 la vengeance 05360 de lâEternel 03068, notre Dieu 0430, La vengeance 05360 de son temple 01964 ! 29 Appelez 08085 08685 contre Babylone 0894 les archers 07228, vous tous qui maniez 01869 08802 lâarc 07198 ! Campez 02583 08798 autour 05439 dâelle, que personne nâĂ©chappe 06413, Rendez 07999 08761-lui selon ses Ćuvres 06467, Faites 06213 08798-lui entiĂšrement comme elle a fait 06213 08804 ! Car elle sâest Ă©levĂ©e avec fiertĂ© 02102 08804 contre lâEternel 03068, Contre le Saint 06918 dâIsraĂ«l 03478. 30 Câest pourquoi ses jeunes gens 0970 tomberont 05307 08799 dans les rues 07339, Et tous ses hommes 0582 de guerre 04421 pĂ©riront 01826 08735 en ce jour 03117, Dit 05002 08803 lâEternel 03068. 31 Voici, jâen veux Ă toi, orgueilleuse 02087 ! Dit 05002 08803 le Seigneur 0136, lâEternel 03069 des armĂ©es 06635 ; Car ton jour 03117 est arrivĂ© 0935 08802, Le temps 06256 de ton chĂątiment 06485 08804. 32 Lâorgueilleuse 02087 chancellera 03782 08804 et tombera 05307 08804, Et personne ne la relĂšvera 06965 08688 ; Je mettrai 03341 08689 le feu 0784 Ă ses villes 05892, Et il en dĂ©vorera 0398 08804 tous les alentours 05439. EzĂ©chiel 39 17 Et toi, fils 01121 de lâhomme 0120, ainsi parle 0559 08804 le Seigneur 0136, lâEternel 03069 : Dis 0559 08798 aux oiseaux 06833, Ă tout ce qui a des ailes 03671, Et Ă toutes les bĂȘtes 02416 des champs 07704 : RĂ©unissez 06908 08734-vous, venez 0935 08798, rassemblez 0622 08734-vous de toutes parts 05439, Pour le sacrifice 02077 oĂč jâimmole 02076 08802 pour vous des victimes, Grand 01419 sacrifice 02077 sur les montagnes 02022 dâIsraĂ«l 03478 ! Vous mangerez 0398 08804 de la chair 01320, et vous boirez 08354 08804 du sang 01818. 18 Vous mangerez 0398 08799 la chair 01320 des hĂ©ros 01368, Et vous boirez 08354 08799 le sang 01818 des princes 05387 de la terre 0776, BĂ©liers 0352, agneaux 03733, boucs 06260, Taureaux 06499 engraissĂ©s 04806 sur le Basan 01316. 19 Vous mangerez 0398 08804 de la graisse 02459 jusquâĂ vous en rassasier 07654, Et vous boirez 08354 08804 du sang 01818 jusquâĂ vous enivrer 07943, A ce festin de victimes 02077 que jâimmolerai 02076 08804 pour vous. 20 Vous vous rassasierez 07646 08804 Ă ma table 07979 de la chair des chevaux 05483 et des cavaliers 07393, De la chair des hĂ©ros 01368 et de tous les hommes 0376 de guerre 04421, Dit 05002 08803 le Seigneur 0136, lâEternel 03069. Daniel 2 39 AprĂšs 0870 toi, il sâĂ©lĂšvera 06966 08748 un autre 0317 royaume 04437, moindre 0772 que le tien 04481 ; puis 0317 un troisiĂšme 08523 royaume 04437, qui sera dâairain 05174, et qui dominera 07981 08748 sur toute 03606 la terre 0772. Daniel 5 28 DivisĂ© 06537 08752 : Ton royaume 04437 sera divisĂ© 06537 08752, et donnĂ© 03052 08753 aux MĂšdes 04076 et aux Perses 06540. Daniel 7 5 Et voici 0718, un second 0317 08578 animal 02423 Ă©tait semblable 01821 08751 Ă un ours 01678, et se tenait 06966 08684 sur un 02298 cĂŽtĂ© 07859 ; il avait trois 08532 cĂŽtes 05967 dans la gueule 06433 entre 0997 les dents 08128, et on lui disait 0560 08750 03652 : LĂšve 06966 08747-toi, mange 0399 08747 beaucoup 07690 de chair 01321. Daniel 8 3 Je levai 05375 08799 les yeux 05869, je regardai 07200 08799, et voici, un 0259 bĂ©lier 0352 se tenait 05975 08802 devant 06440 le fleuve 0180, et il avait des cornes 07161 ; ces cornes 07161 Ă©taient hautes 01364, mais lâune 0259 Ă©tait plus haute 01364 que lâautre 08145, et elle 01364 sâĂ©leva 05927 08802 la derniĂšre 0314. 4 Je vis 07200 08804 le bĂ©lier 0352 qui frappait 05055 08764 de ses cornes Ă lâoccident 03220, au septentrion 06828 et au midi 05045 ; aucun animal 02416 ne pouvait lui rĂ©sister 05975 08799 06440, et il nây avait personne pour dĂ©livrer 05337 08688 03027 ses victimes ; il faisait 06213 08804 ce quâil voulait 07522, et il devint puissant 01431 08689. Daniel 11 2 Maintenant, je vais te faire connaĂźtre 05046 08686 la vĂ©ritĂ© 0571. Voici, il y aura 05975 08802 encore trois 07969 rois 04428 en Perse 06539. Le quatriĂšme 07243 amassera plus 06239 de richesses 06238 08686 que tous 01419 les autres ; et quand il sera puissant 02393 par ses richesses 06239, il soulĂšvera 05782 08686 tout contre le royaume 04438 de Javan 03120. OsĂ©e 13 8 Je les attaquerai 06298 08799, comme une ourse 01677 Ă qui lâon a enlevĂ© 07909 ses petits, Et je dĂ©chirerai 07167 08799 lâenveloppe 05458 de leur cĆur 03820 ; Je les dĂ©vorerai 0398 08799, comme une lionne 03833 ; Les bĂȘtes 02416 des champs 07704 les mettront en piĂšces 01234 08762. © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il pose les fondements des enseignements et Ă©vĂ©nements du Nouveau Testament. La Bible est une ⊠Trouvez-vous facile d'Ă©tudier l'Ancien Testament ? Oui, gĂ©nĂ©ralement Parfois, mais pas toujours Non, pas la plupart du temps 65 participants Sur un total de 65 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Puis est apparue une deuxiĂšme bĂȘte, qui ressemblait Ă un ours. Elle se dressait sur un cĂŽté ; elle avait trois cĂŽtes dans la gueule, entre les dents. On lui disait : âLĂšve-toi, mange beaucoup de viande !â Segond 1910 Et voici, un second animal Ă©tait semblable Ă un ours, et se tenait sur un cĂŽté ; il avait trois cĂŽtes dans la gueule entre les dents, et on lui disait : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Segond 1978 (Colombe) © Et voici une seconde bĂȘte, semblable Ă un ours ; elle se dressait sur un cĂŽté ; elle avait trois cĂŽtes dans la gueule entre les dents, et on lui disait : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Parole de Vie © La deuxiĂšme bĂȘte ressemble Ă un ours. Elle se dresse sur un cĂŽtĂ© et elle tient trois cĂŽtes dans sa gueule, entre ses dents. Elle reçoit cet ordre : âLĂšve-toi complĂštement ! Mange beaucoup de viande !â Français Courant © La deuxiĂšme bĂȘte, semblable Ă un ours, Ă©tait Ă demi levĂ©e et tenait trois cĂŽtes dans sa gueule, entre ses dents ; elle reçut lâordre de se lever tout Ă fait et dâaller dĂ©vorer beaucoup de chair. Semeur © Et voici que surgit une deuxiĂšme bĂȘte, ressemblant Ă un ours : elle Ă©tait dressĂ©e sur un cĂŽtĂ© et tenait dans sa gueule trois cĂŽtes entre les dents. Jâentendis quâon lui disait : « Debout, mange beaucoup de chair ! » Darby Et voici une autre, une seconde bĂȘte, semblable Ă un ours, et elle se dressait sur un cĂŽtĂ©. Et elle avait trois cĂŽtes dans sa gueule, entre ses dents ; et on lui dit ainsi : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Martin Et voici une autre bĂȘte [qui fut] la seconde semblable Ă un ours, laquelle se tenait sur un cĂŽtĂ©, et avait trois crocs dans la gueule entre ses dents ; et on lui disait ainsi : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Ostervald Et voici, une seconde bĂȘte semblable Ă un ours ; elle se tenait sur un cĂŽtĂ©, et avait trois cĂŽtes dans sa gueule, entre les dents, et on lui disait : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖČŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ”ŚŚÖžŚÖ© ŚÖžŚÖłŚšÖŽÖšŚ ŚȘÖŽŚ Ö°ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚÖ·ŚÖ ŚÖłŚ§ÖŽŚÖ·ÖŚȘ ŚÖŒŚȘÖ°ŚÖžÖ„ŚȘ ŚąÖŽŚÖ°ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°Ś€Ö»ŚÖŒÖ·ÖŚÖŒ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚ *Ś©Ś ŚŚ **Ś©ŚÖŽŚ ÖŒÖ·ÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ”ŚÖ ŚÖžŚÖ°ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ÖŚÖŒ ڧքŚÖŒŚÖŽÖœŚ ŚÖČŚÖ»ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·Ö„Śš Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚŚŚ World English Bible Behold, another animal, a second, like a bear; and it was raised up on one side, and three ribs were in its mouth between its teeth: and they said thus to it, Arise, devour much flesh. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Seconde monarchie : l'ours. (La poitrine et les bras d'argent, 2.39.)Elle dressait l'un de ses cĂŽtĂ©s. Le sens de cette phrase n'est pas certain ; on l'a traduite aussi : et elle Ă©tablit une seule domination. Ce sens s'appliquerait soit Ă l'unitĂ© de la puissance mĂ©do-perse, soit Ă l'absorption de l'empire babylonien par cette puissance. Mais il nous paraĂźt bien plus conforme au sens du texte d'admettre que l'ours est reprĂ©sentĂ© ici comme Ă©levant l'une de ses jambes pour l'attaque. Cette image correspond Ă©videmment Ă celle du bĂ©lier qui avait une corne plus haute que l'autre, 8.3, et dĂ©signe naturellement la prĂ©pondĂ©rance de la nation perse sur la nation mĂšde dans la monarchie mĂ©do-perse.Trois cĂŽtes. C'est ici l'image des vastes conquĂȘtes du second empire. Il ressort de 8.1 que ces conquĂȘtes doivent avoir lieu du cĂŽtĂ© de l'occident, du cĂŽtĂ© du septentrion et du cĂŽtĂ© du midi.LĂšve-toi. Il ne faudrait pas conclure de cet ordre que l'animal Ă©tait couchĂ©, car il sortait justement de la mer (verset 3). Cette apostrophe a ici, comme souvent, le sens de : Allons ! en avant ! Comparez Juges 8.20.Mange force chair ! EmblĂšme de l'aviditĂ© avec laquelle ce second empire s'emparera des richesses des peuples conquis. L'ordre signifie : Accomplis ton rĂŽle dans l'histoire ! Qu'aucun obstacle ne t'arrĂȘte !L'explication en vogue aujourd'hui parmi les commentateurs qui font du livre de Daniel une composition non prophĂ©tique du temps des MaccabĂ©es, consiste Ă voir dans ce second empire la MĂ©die seule, par opposition Ă la Perse qui serait reprĂ©sentĂ©e par la bĂȘte suivante. Cette explication nous paraĂźt inconciliable Ă la fois avec l'histoire et avec la maniĂšre de s'exprimer de l'auteur du livre. L'histoire ne connaĂźt qu'un empire mĂ©do-perse unique, au sein duquel l'autoritĂ© appartint, d'abord Ă la dynastie mĂšde, puis Ă la dynastie perse. M. MaspĂ©ro (Histoire ancienne des peuples de l'Orient, page 509), d'accord avec M. Rawlinson (The five great monarchies, tome II, pages 422 Ă 426), aprĂšs avoir racontĂ© les dissensions Ă la suite desquelles Cyrus (perse) l'emporta sur Astyage (mĂšde), s'exprime en ces termes : Ce fut un changement de dynastie plutĂŽt qu'une conquĂȘte Ă©trangĂšre. Astyage et ses prĂ©dĂ©cesseurs avaient Ă©tĂ© rois des MĂšdes et des Perses ; Cyrus et ses successeurs furent rois des Perses et des MĂšdes. Le livre de Daniel envisage les choses de la mĂȘme maniĂšre. Il distingue sans doute entre une dynastie mĂšde et une dynastie perse, quand il parle des deux rois : Darius (mĂšde) et Cyrus (perse) ; mais il n'Ă©tablit nullement pour cela deux monarchies diffĂ©rentes. Bien au contraire, il dit 5.28 : Le royaume de Babylone est donnĂ© aux MĂšdes et aux Perses ; 6.8,12,15 : la loi des MĂšdes et des Perses. 11.1-2, aprĂšs avoir parlĂ© de Darius le MĂšde, l'auteur continue en disant : Il y aura encore trois rois en perse, ce qui prouve qu'Ă ses yeux Darius le MĂšde est en mĂȘme temps roi persan. Enfin, au chapitre 8, le royaume des MĂšdes et des Perses est reprĂ©sentĂ© par un seul animal ; le bĂ©lier Ă deux cornes, comparez particuliĂšrement le verset 20 : Le bĂ©lier Ă deux cornes que tu as vu, ce sont les rois des MĂšdes et des Perses. Dans le tableau du chapitre 2, nous retrouvons, dans l'image de la poitrine avec les deux bras d'argent, la mĂȘme dualitĂ© que dans les emblĂšmes des chapitres 7 et 8 (les deux cĂŽtĂ©s, dont l'un plus Ă©levĂ© que l'autre, et les deux cornes, dont l'une plus haute que l'autre : les Perses qui ont acquis la prĂ©pondĂ©rance sur les MĂšdes). Nous voyons donc qu'il s'agit ici de la monarchie mĂ©do-perse et qu'il est tout Ă fait arbitraire de statuer, Ă l'encontre de preuves si nombreuses, un second empire ne reprĂ©sentant que la MĂ©die, Ă l'exclusion de la Perse, afin de rĂ©server Ă celle-ci la troisiĂšme place. Cela suffit dĂ©jĂ pour faire tomber le III° systĂšme d'interprĂ©tation aujourd'hui en vogue. D'ailleurs comment appliquer Ă la MĂ©die seule l'expression : Mange force chair !, et les conquĂȘtes au septentrion, Ă l'occident et au midi ? Enfin nous allons voir que les caractĂšres de la bĂȘte suivante s'appliquent aussi peu Ă la Perse qu'ils s'appliquent bien Ă la puissance grecque. Ce sera la confirmation du rĂ©sultat auquel nous sommes arrivĂ©s pour ce verset 5. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et voici 0718, un second 0317 08578 animal 02423 Ă©tait semblable 01821 08751 Ă un ours 01678, et se tenait 06966 08684 sur un 02298 cĂŽtĂ© 07859 ; il avait trois 08532 cĂŽtes 05967 dans la gueule 06433 entre 0997 les dents 08128, et on lui disait 0560 08750 03652 : LĂšve 06966 08747-toi, mange 0399 08747 beaucoup 07690 de chair 01321. 0317 - 'ochoriyautre, un autre 0399 - 'akalmanger, dĂ©vorer 'manger' la vĂ©ritĂ©: calomnier, accuser 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0997 - beynentre, parmi, au milieu de 01321 - bÄsarchair 01678 - dobours 01821 - dÄmahĂȘtre comme, semblable 02298 - chadun (nombre) l'un (article indĂ©fini) 02423 - cheyva'bĂȘte, animal 03652 - kenainsi, de telle sorte, selon ce qui suit 05967 - `ala`une cĂŽte 06433 - pumbouche 06966 - quwmse lever, s'Ă©lever, se tenir (P'al) se lever de venir sur la scĂšne (fig) se ⊠07690 - saggiy'grand, beaucoup extrĂȘmement 07859 - shÄtarcĂŽtĂ© Da 7:5 08128 - shendent 08532 - tÄlathtrois trois (nombre cardinal) troisiĂšme (nombre ordinal) 08578 - tinyansecond 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08747Radical : Peal 08837 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 23 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). 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EsaĂŻe 56 9 Vous toutes, bĂȘtes 02416 des champs 07704, Venez 0857 08798 pour manger 0398 08800, vous toutes, bĂȘtes 02416 de la forĂȘt 03293 ! JĂ©rĂ©mie 50 21 Monte 05927 08798 contre le pays 0776 doublement rebelle 04850, Contre ses habitants 03427 08802, et chĂątie 06489-les ! Poursuis 0310, massacre 02717 08798, extermine 02763 08687-les ! dit 05002 08803 lâEternel 03068, ExĂ©cute 06213 08798 entiĂšrement mes ordres 06680 08765 ! 22 Des cris 06963 de guerre 04421 retentissent dans le pays 0776, Et le dĂ©sastre 07667 est grand 01419. 23 Eh quoi ! il est rompu 01438 08738, brisĂ© 07665 08735, le marteau 06360 de toute la terre 0776 ! Babylone 0894 est dĂ©truite 08047 au milieu des nations 01471 ! 24 Je tâai tendu un piĂšge 03369 08804, et tu as Ă©tĂ© prise 03920 08738, Babylone 0894, A lâimproviste 03045 08804 ; Tu as Ă©tĂ© atteinte 04672 08738, saisie 08610 08738, Parce que tu as luttĂ© 01624 08694 contre lâEternel 03068. 25 LâEternel 03068 a ouvert 06605 08804 son arsenal 0214, Et il en a tirĂ© 03318 08686 les armes 03627 de sa colĂšre 02195 ; Car câest lĂ une Ćuvre 04399 du Seigneur 0136, de lâEternel 03069 des armĂ©es 06635, Dans le pays 0776 des ChaldĂ©ens 03778. 26 PĂ©nĂ©trez 0935 08798 de toutes parts 07093 dans Babylone, ouvrez 06605 08798 ses greniers 03965, Faites-y des monceaux 05549 08798 comme des tas de gerbes 06194, Et dĂ©truisez 02763 08685-la ! Quâil ne reste plus rien 07611 dâelle ! 27 Tuez 02717 08798 tous ses taureaux 06499, quâon les Ă©gorge 03381 08799 02874 ! Malheur 01945 Ă eux ! car leur jour 03117 est arrivĂ© 0935 08802, Le temps 06256 de leur chĂątiment 06486. 28 Ecoutez les cris 06963 des fuyards 05127 08801, de ceux qui se sauvent 06405 du pays 0776 de Babylone 0894 Pour annoncer 05046 08687 dans Sion 06726 la vengeance 05360 de lâEternel 03068, notre Dieu 0430, La vengeance 05360 de son temple 01964 ! 29 Appelez 08085 08685 contre Babylone 0894 les archers 07228, vous tous qui maniez 01869 08802 lâarc 07198 ! Campez 02583 08798 autour 05439 dâelle, que personne nâĂ©chappe 06413, Rendez 07999 08761-lui selon ses Ćuvres 06467, Faites 06213 08798-lui entiĂšrement comme elle a fait 06213 08804 ! Car elle sâest Ă©levĂ©e avec fiertĂ© 02102 08804 contre lâEternel 03068, Contre le Saint 06918 dâIsraĂ«l 03478. 30 Câest pourquoi ses jeunes gens 0970 tomberont 05307 08799 dans les rues 07339, Et tous ses hommes 0582 de guerre 04421 pĂ©riront 01826 08735 en ce jour 03117, Dit 05002 08803 lâEternel 03068. 31 Voici, jâen veux Ă toi, orgueilleuse 02087 ! Dit 05002 08803 le Seigneur 0136, lâEternel 03069 des armĂ©es 06635 ; Car ton jour 03117 est arrivĂ© 0935 08802, Le temps 06256 de ton chĂątiment 06485 08804. 32 Lâorgueilleuse 02087 chancellera 03782 08804 et tombera 05307 08804, Et personne ne la relĂšvera 06965 08688 ; Je mettrai 03341 08689 le feu 0784 Ă ses villes 05892, Et il en dĂ©vorera 0398 08804 tous les alentours 05439. EzĂ©chiel 39 17 Et toi, fils 01121 de lâhomme 0120, ainsi parle 0559 08804 le Seigneur 0136, lâEternel 03069 : Dis 0559 08798 aux oiseaux 06833, Ă tout ce qui a des ailes 03671, Et Ă toutes les bĂȘtes 02416 des champs 07704 : RĂ©unissez 06908 08734-vous, venez 0935 08798, rassemblez 0622 08734-vous de toutes parts 05439, Pour le sacrifice 02077 oĂč jâimmole 02076 08802 pour vous des victimes, Grand 01419 sacrifice 02077 sur les montagnes 02022 dâIsraĂ«l 03478 ! Vous mangerez 0398 08804 de la chair 01320, et vous boirez 08354 08804 du sang 01818. 18 Vous mangerez 0398 08799 la chair 01320 des hĂ©ros 01368, Et vous boirez 08354 08799 le sang 01818 des princes 05387 de la terre 0776, BĂ©liers 0352, agneaux 03733, boucs 06260, Taureaux 06499 engraissĂ©s 04806 sur le Basan 01316. 19 Vous mangerez 0398 08804 de la graisse 02459 jusquâĂ vous en rassasier 07654, Et vous boirez 08354 08804 du sang 01818 jusquâĂ vous enivrer 07943, A ce festin de victimes 02077 que jâimmolerai 02076 08804 pour vous. 20 Vous vous rassasierez 07646 08804 Ă ma table 07979 de la chair des chevaux 05483 et des cavaliers 07393, De la chair des hĂ©ros 01368 et de tous les hommes 0376 de guerre 04421, Dit 05002 08803 le Seigneur 0136, lâEternel 03069. Daniel 2 39 AprĂšs 0870 toi, il sâĂ©lĂšvera 06966 08748 un autre 0317 royaume 04437, moindre 0772 que le tien 04481 ; puis 0317 un troisiĂšme 08523 royaume 04437, qui sera dâairain 05174, et qui dominera 07981 08748 sur toute 03606 la terre 0772. Daniel 5 28 DivisĂ© 06537 08752 : Ton royaume 04437 sera divisĂ© 06537 08752, et donnĂ© 03052 08753 aux MĂšdes 04076 et aux Perses 06540. Daniel 7 5 Et voici 0718, un second 0317 08578 animal 02423 Ă©tait semblable 01821 08751 Ă un ours 01678, et se tenait 06966 08684 sur un 02298 cĂŽtĂ© 07859 ; il avait trois 08532 cĂŽtes 05967 dans la gueule 06433 entre 0997 les dents 08128, et on lui disait 0560 08750 03652 : LĂšve 06966 08747-toi, mange 0399 08747 beaucoup 07690 de chair 01321. Daniel 8 3 Je levai 05375 08799 les yeux 05869, je regardai 07200 08799, et voici, un 0259 bĂ©lier 0352 se tenait 05975 08802 devant 06440 le fleuve 0180, et il avait des cornes 07161 ; ces cornes 07161 Ă©taient hautes 01364, mais lâune 0259 Ă©tait plus haute 01364 que lâautre 08145, et elle 01364 sâĂ©leva 05927 08802 la derniĂšre 0314. 4 Je vis 07200 08804 le bĂ©lier 0352 qui frappait 05055 08764 de ses cornes Ă lâoccident 03220, au septentrion 06828 et au midi 05045 ; aucun animal 02416 ne pouvait lui rĂ©sister 05975 08799 06440, et il nây avait personne pour dĂ©livrer 05337 08688 03027 ses victimes ; il faisait 06213 08804 ce quâil voulait 07522, et il devint puissant 01431 08689. Daniel 11 2 Maintenant, je vais te faire connaĂźtre 05046 08686 la vĂ©ritĂ© 0571. Voici, il y aura 05975 08802 encore trois 07969 rois 04428 en Perse 06539. Le quatriĂšme 07243 amassera plus 06239 de richesses 06238 08686 que tous 01419 les autres ; et quand il sera puissant 02393 par ses richesses 06239, il soulĂšvera 05782 08686 tout contre le royaume 04438 de Javan 03120. OsĂ©e 13 8 Je les attaquerai 06298 08799, comme une ourse 01677 Ă qui lâon a enlevĂ© 07909 ses petits, Et je dĂ©chirerai 07167 08799 lâenveloppe 05458 de leur cĆur 03820 ; Je les dĂ©vorerai 0398 08799, comme une lionne 03833 ; Les bĂȘtes 02416 des champs 07704 les mettront en piĂšces 01234 08762. © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il pose les fondements des enseignements et Ă©vĂ©nements du Nouveau Testament. La Bible est une ⊠Trouvez-vous facile d'Ă©tudier l'Ancien Testament ? Oui, gĂ©nĂ©ralement Parfois, mais pas toujours Non, pas la plupart du temps 65 participants Sur un total de 65 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Puis est apparue une deuxiĂšme bĂȘte, qui ressemblait Ă un ours. Elle se dressait sur un cĂŽté ; elle avait trois cĂŽtes dans la gueule, entre les dents. On lui disait : âLĂšve-toi, mange beaucoup de viande !â Segond 1910 Et voici, un second animal Ă©tait semblable Ă un ours, et se tenait sur un cĂŽté ; il avait trois cĂŽtes dans la gueule entre les dents, et on lui disait : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Segond 1978 (Colombe) © Et voici une seconde bĂȘte, semblable Ă un ours ; elle se dressait sur un cĂŽté ; elle avait trois cĂŽtes dans la gueule entre les dents, et on lui disait : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Parole de Vie © La deuxiĂšme bĂȘte ressemble Ă un ours. Elle se dresse sur un cĂŽtĂ© et elle tient trois cĂŽtes dans sa gueule, entre ses dents. Elle reçoit cet ordre : âLĂšve-toi complĂštement ! Mange beaucoup de viande !â Français Courant © La deuxiĂšme bĂȘte, semblable Ă un ours, Ă©tait Ă demi levĂ©e et tenait trois cĂŽtes dans sa gueule, entre ses dents ; elle reçut lâordre de se lever tout Ă fait et dâaller dĂ©vorer beaucoup de chair. Semeur © Et voici que surgit une deuxiĂšme bĂȘte, ressemblant Ă un ours : elle Ă©tait dressĂ©e sur un cĂŽtĂ© et tenait dans sa gueule trois cĂŽtes entre les dents. Jâentendis quâon lui disait : « Debout, mange beaucoup de chair ! » Darby Et voici une autre, une seconde bĂȘte, semblable Ă un ours, et elle se dressait sur un cĂŽtĂ©. Et elle avait trois cĂŽtes dans sa gueule, entre ses dents ; et on lui dit ainsi : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Martin Et voici une autre bĂȘte [qui fut] la seconde semblable Ă un ours, laquelle se tenait sur un cĂŽtĂ©, et avait trois crocs dans la gueule entre ses dents ; et on lui disait ainsi : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Ostervald Et voici, une seconde bĂȘte semblable Ă un ours ; elle se tenait sur un cĂŽtĂ©, et avait trois cĂŽtes dans sa gueule, entre les dents, et on lui disait : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖČŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ”ŚŚÖžŚÖ© ŚÖžŚÖłŚšÖŽÖšŚ ŚȘÖŽŚ Ö°ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚÖ·ŚÖ ŚÖłŚ§ÖŽŚÖ·ÖŚȘ ŚÖŒŚȘÖ°ŚÖžÖ„ŚȘ ŚąÖŽŚÖ°ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°Ś€Ö»ŚÖŒÖ·ÖŚÖŒ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚ *Ś©Ś ŚŚ **Ś©ŚÖŽŚ ÖŒÖ·ÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ”ŚÖ ŚÖžŚÖ°ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ÖŚÖŒ ڧքŚÖŒŚÖŽÖœŚ ŚÖČŚÖ»ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·Ö„Śš Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚŚŚ World English Bible Behold, another animal, a second, like a bear; and it was raised up on one side, and three ribs were in its mouth between its teeth: and they said thus to it, Arise, devour much flesh. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Seconde monarchie : l'ours. (La poitrine et les bras d'argent, 2.39.)Elle dressait l'un de ses cĂŽtĂ©s. Le sens de cette phrase n'est pas certain ; on l'a traduite aussi : et elle Ă©tablit une seule domination. Ce sens s'appliquerait soit Ă l'unitĂ© de la puissance mĂ©do-perse, soit Ă l'absorption de l'empire babylonien par cette puissance. Mais il nous paraĂźt bien plus conforme au sens du texte d'admettre que l'ours est reprĂ©sentĂ© ici comme Ă©levant l'une de ses jambes pour l'attaque. Cette image correspond Ă©videmment Ă celle du bĂ©lier qui avait une corne plus haute que l'autre, 8.3, et dĂ©signe naturellement la prĂ©pondĂ©rance de la nation perse sur la nation mĂšde dans la monarchie mĂ©do-perse.Trois cĂŽtes. C'est ici l'image des vastes conquĂȘtes du second empire. Il ressort de 8.1 que ces conquĂȘtes doivent avoir lieu du cĂŽtĂ© de l'occident, du cĂŽtĂ© du septentrion et du cĂŽtĂ© du midi.LĂšve-toi. Il ne faudrait pas conclure de cet ordre que l'animal Ă©tait couchĂ©, car il sortait justement de la mer (verset 3). Cette apostrophe a ici, comme souvent, le sens de : Allons ! en avant ! Comparez Juges 8.20.Mange force chair ! EmblĂšme de l'aviditĂ© avec laquelle ce second empire s'emparera des richesses des peuples conquis. L'ordre signifie : Accomplis ton rĂŽle dans l'histoire ! Qu'aucun obstacle ne t'arrĂȘte !L'explication en vogue aujourd'hui parmi les commentateurs qui font du livre de Daniel une composition non prophĂ©tique du temps des MaccabĂ©es, consiste Ă voir dans ce second empire la MĂ©die seule, par opposition Ă la Perse qui serait reprĂ©sentĂ©e par la bĂȘte suivante. Cette explication nous paraĂźt inconciliable Ă la fois avec l'histoire et avec la maniĂšre de s'exprimer de l'auteur du livre. L'histoire ne connaĂźt qu'un empire mĂ©do-perse unique, au sein duquel l'autoritĂ© appartint, d'abord Ă la dynastie mĂšde, puis Ă la dynastie perse. M. MaspĂ©ro (Histoire ancienne des peuples de l'Orient, page 509), d'accord avec M. Rawlinson (The five great monarchies, tome II, pages 422 Ă 426), aprĂšs avoir racontĂ© les dissensions Ă la suite desquelles Cyrus (perse) l'emporta sur Astyage (mĂšde), s'exprime en ces termes : Ce fut un changement de dynastie plutĂŽt qu'une conquĂȘte Ă©trangĂšre. Astyage et ses prĂ©dĂ©cesseurs avaient Ă©tĂ© rois des MĂšdes et des Perses ; Cyrus et ses successeurs furent rois des Perses et des MĂšdes. Le livre de Daniel envisage les choses de la mĂȘme maniĂšre. Il distingue sans doute entre une dynastie mĂšde et une dynastie perse, quand il parle des deux rois : Darius (mĂšde) et Cyrus (perse) ; mais il n'Ă©tablit nullement pour cela deux monarchies diffĂ©rentes. Bien au contraire, il dit 5.28 : Le royaume de Babylone est donnĂ© aux MĂšdes et aux Perses ; 6.8,12,15 : la loi des MĂšdes et des Perses. 11.1-2, aprĂšs avoir parlĂ© de Darius le MĂšde, l'auteur continue en disant : Il y aura encore trois rois en perse, ce qui prouve qu'Ă ses yeux Darius le MĂšde est en mĂȘme temps roi persan. Enfin, au chapitre 8, le royaume des MĂšdes et des Perses est reprĂ©sentĂ© par un seul animal ; le bĂ©lier Ă deux cornes, comparez particuliĂšrement le verset 20 : Le bĂ©lier Ă deux cornes que tu as vu, ce sont les rois des MĂšdes et des Perses. Dans le tableau du chapitre 2, nous retrouvons, dans l'image de la poitrine avec les deux bras d'argent, la mĂȘme dualitĂ© que dans les emblĂšmes des chapitres 7 et 8 (les deux cĂŽtĂ©s, dont l'un plus Ă©levĂ© que l'autre, et les deux cornes, dont l'une plus haute que l'autre : les Perses qui ont acquis la prĂ©pondĂ©rance sur les MĂšdes). Nous voyons donc qu'il s'agit ici de la monarchie mĂ©do-perse et qu'il est tout Ă fait arbitraire de statuer, Ă l'encontre de preuves si nombreuses, un second empire ne reprĂ©sentant que la MĂ©die, Ă l'exclusion de la Perse, afin de rĂ©server Ă celle-ci la troisiĂšme place. Cela suffit dĂ©jĂ pour faire tomber le III° systĂšme d'interprĂ©tation aujourd'hui en vogue. D'ailleurs comment appliquer Ă la MĂ©die seule l'expression : Mange force chair !, et les conquĂȘtes au septentrion, Ă l'occident et au midi ? Enfin nous allons voir que les caractĂšres de la bĂȘte suivante s'appliquent aussi peu Ă la Perse qu'ils s'appliquent bien Ă la puissance grecque. Ce sera la confirmation du rĂ©sultat auquel nous sommes arrivĂ©s pour ce verset 5. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et voici 0718, un second 0317 08578 animal 02423 Ă©tait semblable 01821 08751 Ă un ours 01678, et se tenait 06966 08684 sur un 02298 cĂŽtĂ© 07859 ; il avait trois 08532 cĂŽtes 05967 dans la gueule 06433 entre 0997 les dents 08128, et on lui disait 0560 08750 03652 : LĂšve 06966 08747-toi, mange 0399 08747 beaucoup 07690 de chair 01321. 0317 - 'ochoriyautre, un autre 0399 - 'akalmanger, dĂ©vorer 'manger' la vĂ©ritĂ©: calomnier, accuser 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0997 - beynentre, parmi, au milieu de 01321 - bÄsarchair 01678 - dobours 01821 - dÄmahĂȘtre comme, semblable 02298 - chadun (nombre) l'un (article indĂ©fini) 02423 - cheyva'bĂȘte, animal 03652 - kenainsi, de telle sorte, selon ce qui suit 05967 - `ala`une cĂŽte 06433 - pumbouche 06966 - quwmse lever, s'Ă©lever, se tenir (P'al) se lever de venir sur la scĂšne (fig) se ⊠07690 - saggiy'grand, beaucoup extrĂȘmement 07859 - shÄtarcĂŽtĂ© Da 7:5 08128 - shendent 08532 - tÄlathtrois trois (nombre cardinal) troisiĂšme (nombre ordinal) 08578 - tinyansecond 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08747Radical : Peal 08837 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 23 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). 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EsaĂŻe 56 9 Vous toutes, bĂȘtes 02416 des champs 07704, Venez 0857 08798 pour manger 0398 08800, vous toutes, bĂȘtes 02416 de la forĂȘt 03293 ! JĂ©rĂ©mie 50 21 Monte 05927 08798 contre le pays 0776 doublement rebelle 04850, Contre ses habitants 03427 08802, et chĂątie 06489-les ! Poursuis 0310, massacre 02717 08798, extermine 02763 08687-les ! dit 05002 08803 lâEternel 03068, ExĂ©cute 06213 08798 entiĂšrement mes ordres 06680 08765 ! 22 Des cris 06963 de guerre 04421 retentissent dans le pays 0776, Et le dĂ©sastre 07667 est grand 01419. 23 Eh quoi ! il est rompu 01438 08738, brisĂ© 07665 08735, le marteau 06360 de toute la terre 0776 ! Babylone 0894 est dĂ©truite 08047 au milieu des nations 01471 ! 24 Je tâai tendu un piĂšge 03369 08804, et tu as Ă©tĂ© prise 03920 08738, Babylone 0894, A lâimproviste 03045 08804 ; Tu as Ă©tĂ© atteinte 04672 08738, saisie 08610 08738, Parce que tu as luttĂ© 01624 08694 contre lâEternel 03068. 25 LâEternel 03068 a ouvert 06605 08804 son arsenal 0214, Et il en a tirĂ© 03318 08686 les armes 03627 de sa colĂšre 02195 ; Car câest lĂ une Ćuvre 04399 du Seigneur 0136, de lâEternel 03069 des armĂ©es 06635, Dans le pays 0776 des ChaldĂ©ens 03778. 26 PĂ©nĂ©trez 0935 08798 de toutes parts 07093 dans Babylone, ouvrez 06605 08798 ses greniers 03965, Faites-y des monceaux 05549 08798 comme des tas de gerbes 06194, Et dĂ©truisez 02763 08685-la ! Quâil ne reste plus rien 07611 dâelle ! 27 Tuez 02717 08798 tous ses taureaux 06499, quâon les Ă©gorge 03381 08799 02874 ! Malheur 01945 Ă eux ! car leur jour 03117 est arrivĂ© 0935 08802, Le temps 06256 de leur chĂątiment 06486. 28 Ecoutez les cris 06963 des fuyards 05127 08801, de ceux qui se sauvent 06405 du pays 0776 de Babylone 0894 Pour annoncer 05046 08687 dans Sion 06726 la vengeance 05360 de lâEternel 03068, notre Dieu 0430, La vengeance 05360 de son temple 01964 ! 29 Appelez 08085 08685 contre Babylone 0894 les archers 07228, vous tous qui maniez 01869 08802 lâarc 07198 ! Campez 02583 08798 autour 05439 dâelle, que personne nâĂ©chappe 06413, Rendez 07999 08761-lui selon ses Ćuvres 06467, Faites 06213 08798-lui entiĂšrement comme elle a fait 06213 08804 ! Car elle sâest Ă©levĂ©e avec fiertĂ© 02102 08804 contre lâEternel 03068, Contre le Saint 06918 dâIsraĂ«l 03478. 30 Câest pourquoi ses jeunes gens 0970 tomberont 05307 08799 dans les rues 07339, Et tous ses hommes 0582 de guerre 04421 pĂ©riront 01826 08735 en ce jour 03117, Dit 05002 08803 lâEternel 03068. 31 Voici, jâen veux Ă toi, orgueilleuse 02087 ! Dit 05002 08803 le Seigneur 0136, lâEternel 03069 des armĂ©es 06635 ; Car ton jour 03117 est arrivĂ© 0935 08802, Le temps 06256 de ton chĂątiment 06485 08804. 32 Lâorgueilleuse 02087 chancellera 03782 08804 et tombera 05307 08804, Et personne ne la relĂšvera 06965 08688 ; Je mettrai 03341 08689 le feu 0784 Ă ses villes 05892, Et il en dĂ©vorera 0398 08804 tous les alentours 05439. EzĂ©chiel 39 17 Et toi, fils 01121 de lâhomme 0120, ainsi parle 0559 08804 le Seigneur 0136, lâEternel 03069 : Dis 0559 08798 aux oiseaux 06833, Ă tout ce qui a des ailes 03671, Et Ă toutes les bĂȘtes 02416 des champs 07704 : RĂ©unissez 06908 08734-vous, venez 0935 08798, rassemblez 0622 08734-vous de toutes parts 05439, Pour le sacrifice 02077 oĂč jâimmole 02076 08802 pour vous des victimes, Grand 01419 sacrifice 02077 sur les montagnes 02022 dâIsraĂ«l 03478 ! Vous mangerez 0398 08804 de la chair 01320, et vous boirez 08354 08804 du sang 01818. 18 Vous mangerez 0398 08799 la chair 01320 des hĂ©ros 01368, Et vous boirez 08354 08799 le sang 01818 des princes 05387 de la terre 0776, BĂ©liers 0352, agneaux 03733, boucs 06260, Taureaux 06499 engraissĂ©s 04806 sur le Basan 01316. 19 Vous mangerez 0398 08804 de la graisse 02459 jusquâĂ vous en rassasier 07654, Et vous boirez 08354 08804 du sang 01818 jusquâĂ vous enivrer 07943, A ce festin de victimes 02077 que jâimmolerai 02076 08804 pour vous. 20 Vous vous rassasierez 07646 08804 Ă ma table 07979 de la chair des chevaux 05483 et des cavaliers 07393, De la chair des hĂ©ros 01368 et de tous les hommes 0376 de guerre 04421, Dit 05002 08803 le Seigneur 0136, lâEternel 03069. Daniel 2 39 AprĂšs 0870 toi, il sâĂ©lĂšvera 06966 08748 un autre 0317 royaume 04437, moindre 0772 que le tien 04481 ; puis 0317 un troisiĂšme 08523 royaume 04437, qui sera dâairain 05174, et qui dominera 07981 08748 sur toute 03606 la terre 0772. Daniel 5 28 DivisĂ© 06537 08752 : Ton royaume 04437 sera divisĂ© 06537 08752, et donnĂ© 03052 08753 aux MĂšdes 04076 et aux Perses 06540. Daniel 7 5 Et voici 0718, un second 0317 08578 animal 02423 Ă©tait semblable 01821 08751 Ă un ours 01678, et se tenait 06966 08684 sur un 02298 cĂŽtĂ© 07859 ; il avait trois 08532 cĂŽtes 05967 dans la gueule 06433 entre 0997 les dents 08128, et on lui disait 0560 08750 03652 : LĂšve 06966 08747-toi, mange 0399 08747 beaucoup 07690 de chair 01321. Daniel 8 3 Je levai 05375 08799 les yeux 05869, je regardai 07200 08799, et voici, un 0259 bĂ©lier 0352 se tenait 05975 08802 devant 06440 le fleuve 0180, et il avait des cornes 07161 ; ces cornes 07161 Ă©taient hautes 01364, mais lâune 0259 Ă©tait plus haute 01364 que lâautre 08145, et elle 01364 sâĂ©leva 05927 08802 la derniĂšre 0314. 4 Je vis 07200 08804 le bĂ©lier 0352 qui frappait 05055 08764 de ses cornes Ă lâoccident 03220, au septentrion 06828 et au midi 05045 ; aucun animal 02416 ne pouvait lui rĂ©sister 05975 08799 06440, et il nây avait personne pour dĂ©livrer 05337 08688 03027 ses victimes ; il faisait 06213 08804 ce quâil voulait 07522, et il devint puissant 01431 08689. Daniel 11 2 Maintenant, je vais te faire connaĂźtre 05046 08686 la vĂ©ritĂ© 0571. Voici, il y aura 05975 08802 encore trois 07969 rois 04428 en Perse 06539. Le quatriĂšme 07243 amassera plus 06239 de richesses 06238 08686 que tous 01419 les autres ; et quand il sera puissant 02393 par ses richesses 06239, il soulĂšvera 05782 08686 tout contre le royaume 04438 de Javan 03120. OsĂ©e 13 8 Je les attaquerai 06298 08799, comme une ourse 01677 Ă qui lâon a enlevĂ© 07909 ses petits, Et je dĂ©chirerai 07167 08799 lâenveloppe 05458 de leur cĆur 03820 ; Je les dĂ©vorerai 0398 08799, comme une lionne 03833 ; Les bĂȘtes 02416 des champs 07704 les mettront en piĂšces 01234 08762. © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il pose les fondements des enseignements et Ă©vĂ©nements du Nouveau Testament. La Bible est une ⊠Trouvez-vous facile d'Ă©tudier l'Ancien Testament ? Oui, gĂ©nĂ©ralement Parfois, mais pas toujours Non, pas la plupart du temps 65 participants Sur un total de 65 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Puis est apparue une deuxiĂšme bĂȘte, qui ressemblait Ă un ours. Elle se dressait sur un cĂŽté ; elle avait trois cĂŽtes dans la gueule, entre les dents. On lui disait : âLĂšve-toi, mange beaucoup de viande !â Segond 1910 Et voici, un second animal Ă©tait semblable Ă un ours, et se tenait sur un cĂŽté ; il avait trois cĂŽtes dans la gueule entre les dents, et on lui disait : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Segond 1978 (Colombe) © Et voici une seconde bĂȘte, semblable Ă un ours ; elle se dressait sur un cĂŽté ; elle avait trois cĂŽtes dans la gueule entre les dents, et on lui disait : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Parole de Vie © La deuxiĂšme bĂȘte ressemble Ă un ours. Elle se dresse sur un cĂŽtĂ© et elle tient trois cĂŽtes dans sa gueule, entre ses dents. Elle reçoit cet ordre : âLĂšve-toi complĂštement ! Mange beaucoup de viande !â Français Courant © La deuxiĂšme bĂȘte, semblable Ă un ours, Ă©tait Ă demi levĂ©e et tenait trois cĂŽtes dans sa gueule, entre ses dents ; elle reçut lâordre de se lever tout Ă fait et dâaller dĂ©vorer beaucoup de chair. Semeur © Et voici que surgit une deuxiĂšme bĂȘte, ressemblant Ă un ours : elle Ă©tait dressĂ©e sur un cĂŽtĂ© et tenait dans sa gueule trois cĂŽtes entre les dents. Jâentendis quâon lui disait : « Debout, mange beaucoup de chair ! » Darby Et voici une autre, une seconde bĂȘte, semblable Ă un ours, et elle se dressait sur un cĂŽtĂ©. Et elle avait trois cĂŽtes dans sa gueule, entre ses dents ; et on lui dit ainsi : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Martin Et voici une autre bĂȘte [qui fut] la seconde semblable Ă un ours, laquelle se tenait sur un cĂŽtĂ©, et avait trois crocs dans la gueule entre ses dents ; et on lui disait ainsi : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Ostervald Et voici, une seconde bĂȘte semblable Ă un ours ; elle se tenait sur un cĂŽtĂ©, et avait trois cĂŽtes dans sa gueule, entre les dents, et on lui disait : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖČŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ”ŚŚÖžŚÖ© ŚÖžŚÖłŚšÖŽÖšŚ ŚȘÖŽŚ Ö°ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚÖ·ŚÖ ŚÖłŚ§ÖŽŚÖ·ÖŚȘ ŚÖŒŚȘÖ°ŚÖžÖ„ŚȘ ŚąÖŽŚÖ°ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°Ś€Ö»ŚÖŒÖ·ÖŚÖŒ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚ *Ś©Ś ŚŚ **Ś©ŚÖŽŚ ÖŒÖ·ÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ”ŚÖ ŚÖžŚÖ°ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ÖŚÖŒ ڧքŚÖŒŚÖŽÖœŚ ŚÖČŚÖ»ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·Ö„Śš Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚŚŚ World English Bible Behold, another animal, a second, like a bear; and it was raised up on one side, and three ribs were in its mouth between its teeth: and they said thus to it, Arise, devour much flesh. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Seconde monarchie : l'ours. (La poitrine et les bras d'argent, 2.39.)Elle dressait l'un de ses cĂŽtĂ©s. Le sens de cette phrase n'est pas certain ; on l'a traduite aussi : et elle Ă©tablit une seule domination. Ce sens s'appliquerait soit Ă l'unitĂ© de la puissance mĂ©do-perse, soit Ă l'absorption de l'empire babylonien par cette puissance. Mais il nous paraĂźt bien plus conforme au sens du texte d'admettre que l'ours est reprĂ©sentĂ© ici comme Ă©levant l'une de ses jambes pour l'attaque. Cette image correspond Ă©videmment Ă celle du bĂ©lier qui avait une corne plus haute que l'autre, 8.3, et dĂ©signe naturellement la prĂ©pondĂ©rance de la nation perse sur la nation mĂšde dans la monarchie mĂ©do-perse.Trois cĂŽtes. C'est ici l'image des vastes conquĂȘtes du second empire. Il ressort de 8.1 que ces conquĂȘtes doivent avoir lieu du cĂŽtĂ© de l'occident, du cĂŽtĂ© du septentrion et du cĂŽtĂ© du midi.LĂšve-toi. Il ne faudrait pas conclure de cet ordre que l'animal Ă©tait couchĂ©, car il sortait justement de la mer (verset 3). Cette apostrophe a ici, comme souvent, le sens de : Allons ! en avant ! Comparez Juges 8.20.Mange force chair ! EmblĂšme de l'aviditĂ© avec laquelle ce second empire s'emparera des richesses des peuples conquis. L'ordre signifie : Accomplis ton rĂŽle dans l'histoire ! Qu'aucun obstacle ne t'arrĂȘte !L'explication en vogue aujourd'hui parmi les commentateurs qui font du livre de Daniel une composition non prophĂ©tique du temps des MaccabĂ©es, consiste Ă voir dans ce second empire la MĂ©die seule, par opposition Ă la Perse qui serait reprĂ©sentĂ©e par la bĂȘte suivante. Cette explication nous paraĂźt inconciliable Ă la fois avec l'histoire et avec la maniĂšre de s'exprimer de l'auteur du livre. L'histoire ne connaĂźt qu'un empire mĂ©do-perse unique, au sein duquel l'autoritĂ© appartint, d'abord Ă la dynastie mĂšde, puis Ă la dynastie perse. M. MaspĂ©ro (Histoire ancienne des peuples de l'Orient, page 509), d'accord avec M. Rawlinson (The five great monarchies, tome II, pages 422 Ă 426), aprĂšs avoir racontĂ© les dissensions Ă la suite desquelles Cyrus (perse) l'emporta sur Astyage (mĂšde), s'exprime en ces termes : Ce fut un changement de dynastie plutĂŽt qu'une conquĂȘte Ă©trangĂšre. Astyage et ses prĂ©dĂ©cesseurs avaient Ă©tĂ© rois des MĂšdes et des Perses ; Cyrus et ses successeurs furent rois des Perses et des MĂšdes. Le livre de Daniel envisage les choses de la mĂȘme maniĂšre. Il distingue sans doute entre une dynastie mĂšde et une dynastie perse, quand il parle des deux rois : Darius (mĂšde) et Cyrus (perse) ; mais il n'Ă©tablit nullement pour cela deux monarchies diffĂ©rentes. Bien au contraire, il dit 5.28 : Le royaume de Babylone est donnĂ© aux MĂšdes et aux Perses ; 6.8,12,15 : la loi des MĂšdes et des Perses. 11.1-2, aprĂšs avoir parlĂ© de Darius le MĂšde, l'auteur continue en disant : Il y aura encore trois rois en perse, ce qui prouve qu'Ă ses yeux Darius le MĂšde est en mĂȘme temps roi persan. Enfin, au chapitre 8, le royaume des MĂšdes et des Perses est reprĂ©sentĂ© par un seul animal ; le bĂ©lier Ă deux cornes, comparez particuliĂšrement le verset 20 : Le bĂ©lier Ă deux cornes que tu as vu, ce sont les rois des MĂšdes et des Perses. Dans le tableau du chapitre 2, nous retrouvons, dans l'image de la poitrine avec les deux bras d'argent, la mĂȘme dualitĂ© que dans les emblĂšmes des chapitres 7 et 8 (les deux cĂŽtĂ©s, dont l'un plus Ă©levĂ© que l'autre, et les deux cornes, dont l'une plus haute que l'autre : les Perses qui ont acquis la prĂ©pondĂ©rance sur les MĂšdes). Nous voyons donc qu'il s'agit ici de la monarchie mĂ©do-perse et qu'il est tout Ă fait arbitraire de statuer, Ă l'encontre de preuves si nombreuses, un second empire ne reprĂ©sentant que la MĂ©die, Ă l'exclusion de la Perse, afin de rĂ©server Ă celle-ci la troisiĂšme place. Cela suffit dĂ©jĂ pour faire tomber le III° systĂšme d'interprĂ©tation aujourd'hui en vogue. D'ailleurs comment appliquer Ă la MĂ©die seule l'expression : Mange force chair !, et les conquĂȘtes au septentrion, Ă l'occident et au midi ? Enfin nous allons voir que les caractĂšres de la bĂȘte suivante s'appliquent aussi peu Ă la Perse qu'ils s'appliquent bien Ă la puissance grecque. Ce sera la confirmation du rĂ©sultat auquel nous sommes arrivĂ©s pour ce verset 5. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et voici 0718, un second 0317 08578 animal 02423 Ă©tait semblable 01821 08751 Ă un ours 01678, et se tenait 06966 08684 sur un 02298 cĂŽtĂ© 07859 ; il avait trois 08532 cĂŽtes 05967 dans la gueule 06433 entre 0997 les dents 08128, et on lui disait 0560 08750 03652 : LĂšve 06966 08747-toi, mange 0399 08747 beaucoup 07690 de chair 01321. 0317 - 'ochoriyautre, un autre 0399 - 'akalmanger, dĂ©vorer 'manger' la vĂ©ritĂ©: calomnier, accuser 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0997 - beynentre, parmi, au milieu de 01321 - bÄsarchair 01678 - dobours 01821 - dÄmahĂȘtre comme, semblable 02298 - chadun (nombre) l'un (article indĂ©fini) 02423 - cheyva'bĂȘte, animal 03652 - kenainsi, de telle sorte, selon ce qui suit 05967 - `ala`une cĂŽte 06433 - pumbouche 06966 - quwmse lever, s'Ă©lever, se tenir (P'al) se lever de venir sur la scĂšne (fig) se ⊠07690 - saggiy'grand, beaucoup extrĂȘmement 07859 - shÄtarcĂŽtĂ© Da 7:5 08128 - shendent 08532 - tÄlathtrois trois (nombre cardinal) troisiĂšme (nombre ordinal) 08578 - tinyansecond 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08747Radical : Peal 08837 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 23 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). 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EsaĂŻe 56 9 Vous toutes, bĂȘtes 02416 des champs 07704, Venez 0857 08798 pour manger 0398 08800, vous toutes, bĂȘtes 02416 de la forĂȘt 03293 ! JĂ©rĂ©mie 50 21 Monte 05927 08798 contre le pays 0776 doublement rebelle 04850, Contre ses habitants 03427 08802, et chĂątie 06489-les ! Poursuis 0310, massacre 02717 08798, extermine 02763 08687-les ! dit 05002 08803 lâEternel 03068, ExĂ©cute 06213 08798 entiĂšrement mes ordres 06680 08765 ! 22 Des cris 06963 de guerre 04421 retentissent dans le pays 0776, Et le dĂ©sastre 07667 est grand 01419. 23 Eh quoi ! il est rompu 01438 08738, brisĂ© 07665 08735, le marteau 06360 de toute la terre 0776 ! Babylone 0894 est dĂ©truite 08047 au milieu des nations 01471 ! 24 Je tâai tendu un piĂšge 03369 08804, et tu as Ă©tĂ© prise 03920 08738, Babylone 0894, A lâimproviste 03045 08804 ; Tu as Ă©tĂ© atteinte 04672 08738, saisie 08610 08738, Parce que tu as luttĂ© 01624 08694 contre lâEternel 03068. 25 LâEternel 03068 a ouvert 06605 08804 son arsenal 0214, Et il en a tirĂ© 03318 08686 les armes 03627 de sa colĂšre 02195 ; Car câest lĂ une Ćuvre 04399 du Seigneur 0136, de lâEternel 03069 des armĂ©es 06635, Dans le pays 0776 des ChaldĂ©ens 03778. 26 PĂ©nĂ©trez 0935 08798 de toutes parts 07093 dans Babylone, ouvrez 06605 08798 ses greniers 03965, Faites-y des monceaux 05549 08798 comme des tas de gerbes 06194, Et dĂ©truisez 02763 08685-la ! Quâil ne reste plus rien 07611 dâelle ! 27 Tuez 02717 08798 tous ses taureaux 06499, quâon les Ă©gorge 03381 08799 02874 ! Malheur 01945 Ă eux ! car leur jour 03117 est arrivĂ© 0935 08802, Le temps 06256 de leur chĂątiment 06486. 28 Ecoutez les cris 06963 des fuyards 05127 08801, de ceux qui se sauvent 06405 du pays 0776 de Babylone 0894 Pour annoncer 05046 08687 dans Sion 06726 la vengeance 05360 de lâEternel 03068, notre Dieu 0430, La vengeance 05360 de son temple 01964 ! 29 Appelez 08085 08685 contre Babylone 0894 les archers 07228, vous tous qui maniez 01869 08802 lâarc 07198 ! Campez 02583 08798 autour 05439 dâelle, que personne nâĂ©chappe 06413, Rendez 07999 08761-lui selon ses Ćuvres 06467, Faites 06213 08798-lui entiĂšrement comme elle a fait 06213 08804 ! Car elle sâest Ă©levĂ©e avec fiertĂ© 02102 08804 contre lâEternel 03068, Contre le Saint 06918 dâIsraĂ«l 03478. 30 Câest pourquoi ses jeunes gens 0970 tomberont 05307 08799 dans les rues 07339, Et tous ses hommes 0582 de guerre 04421 pĂ©riront 01826 08735 en ce jour 03117, Dit 05002 08803 lâEternel 03068. 31 Voici, jâen veux Ă toi, orgueilleuse 02087 ! Dit 05002 08803 le Seigneur 0136, lâEternel 03069 des armĂ©es 06635 ; Car ton jour 03117 est arrivĂ© 0935 08802, Le temps 06256 de ton chĂątiment 06485 08804. 32 Lâorgueilleuse 02087 chancellera 03782 08804 et tombera 05307 08804, Et personne ne la relĂšvera 06965 08688 ; Je mettrai 03341 08689 le feu 0784 Ă ses villes 05892, Et il en dĂ©vorera 0398 08804 tous les alentours 05439. EzĂ©chiel 39 17 Et toi, fils 01121 de lâhomme 0120, ainsi parle 0559 08804 le Seigneur 0136, lâEternel 03069 : Dis 0559 08798 aux oiseaux 06833, Ă tout ce qui a des ailes 03671, Et Ă toutes les bĂȘtes 02416 des champs 07704 : RĂ©unissez 06908 08734-vous, venez 0935 08798, rassemblez 0622 08734-vous de toutes parts 05439, Pour le sacrifice 02077 oĂč jâimmole 02076 08802 pour vous des victimes, Grand 01419 sacrifice 02077 sur les montagnes 02022 dâIsraĂ«l 03478 ! Vous mangerez 0398 08804 de la chair 01320, et vous boirez 08354 08804 du sang 01818. 18 Vous mangerez 0398 08799 la chair 01320 des hĂ©ros 01368, Et vous boirez 08354 08799 le sang 01818 des princes 05387 de la terre 0776, BĂ©liers 0352, agneaux 03733, boucs 06260, Taureaux 06499 engraissĂ©s 04806 sur le Basan 01316. 19 Vous mangerez 0398 08804 de la graisse 02459 jusquâĂ vous en rassasier 07654, Et vous boirez 08354 08804 du sang 01818 jusquâĂ vous enivrer 07943, A ce festin de victimes 02077 que jâimmolerai 02076 08804 pour vous. 20 Vous vous rassasierez 07646 08804 Ă ma table 07979 de la chair des chevaux 05483 et des cavaliers 07393, De la chair des hĂ©ros 01368 et de tous les hommes 0376 de guerre 04421, Dit 05002 08803 le Seigneur 0136, lâEternel 03069. Daniel 2 39 AprĂšs 0870 toi, il sâĂ©lĂšvera 06966 08748 un autre 0317 royaume 04437, moindre 0772 que le tien 04481 ; puis 0317 un troisiĂšme 08523 royaume 04437, qui sera dâairain 05174, et qui dominera 07981 08748 sur toute 03606 la terre 0772. Daniel 5 28 DivisĂ© 06537 08752 : Ton royaume 04437 sera divisĂ© 06537 08752, et donnĂ© 03052 08753 aux MĂšdes 04076 et aux Perses 06540. Daniel 7 5 Et voici 0718, un second 0317 08578 animal 02423 Ă©tait semblable 01821 08751 Ă un ours 01678, et se tenait 06966 08684 sur un 02298 cĂŽtĂ© 07859 ; il avait trois 08532 cĂŽtes 05967 dans la gueule 06433 entre 0997 les dents 08128, et on lui disait 0560 08750 03652 : LĂšve 06966 08747-toi, mange 0399 08747 beaucoup 07690 de chair 01321. Daniel 8 3 Je levai 05375 08799 les yeux 05869, je regardai 07200 08799, et voici, un 0259 bĂ©lier 0352 se tenait 05975 08802 devant 06440 le fleuve 0180, et il avait des cornes 07161 ; ces cornes 07161 Ă©taient hautes 01364, mais lâune 0259 Ă©tait plus haute 01364 que lâautre 08145, et elle 01364 sâĂ©leva 05927 08802 la derniĂšre 0314. 4 Je vis 07200 08804 le bĂ©lier 0352 qui frappait 05055 08764 de ses cornes Ă lâoccident 03220, au septentrion 06828 et au midi 05045 ; aucun animal 02416 ne pouvait lui rĂ©sister 05975 08799 06440, et il nây avait personne pour dĂ©livrer 05337 08688 03027 ses victimes ; il faisait 06213 08804 ce quâil voulait 07522, et il devint puissant 01431 08689. Daniel 11 2 Maintenant, je vais te faire connaĂźtre 05046 08686 la vĂ©ritĂ© 0571. Voici, il y aura 05975 08802 encore trois 07969 rois 04428 en Perse 06539. Le quatriĂšme 07243 amassera plus 06239 de richesses 06238 08686 que tous 01419 les autres ; et quand il sera puissant 02393 par ses richesses 06239, il soulĂšvera 05782 08686 tout contre le royaume 04438 de Javan 03120. OsĂ©e 13 8 Je les attaquerai 06298 08799, comme une ourse 01677 Ă qui lâon a enlevĂ© 07909 ses petits, Et je dĂ©chirerai 07167 08799 lâenveloppe 05458 de leur cĆur 03820 ; Je les dĂ©vorerai 0398 08799, comme une lionne 03833 ; Les bĂȘtes 02416 des champs 07704 les mettront en piĂšces 01234 08762. © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Nous allons parler ce soir de la solution de Dieu pour la lassitude. Combien ⊠Joyce Meyer Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi Ă©tudier lâAncien Testament ? Pourquoi Ă©tudier l'Ancien Testament ? Il pose les fondements des enseignements et Ă©vĂ©nements du Nouveau Testament. La Bible est une ⊠Trouvez-vous facile d'Ă©tudier l'Ancien Testament ? Oui, gĂ©nĂ©ralement Parfois, mais pas toujours Non, pas la plupart du temps 65 participants Sur un total de 65 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Puis est apparue une deuxiĂšme bĂȘte, qui ressemblait Ă un ours. Elle se dressait sur un cĂŽté ; elle avait trois cĂŽtes dans la gueule, entre les dents. On lui disait : âLĂšve-toi, mange beaucoup de viande !â Segond 1910 Et voici, un second animal Ă©tait semblable Ă un ours, et se tenait sur un cĂŽté ; il avait trois cĂŽtes dans la gueule entre les dents, et on lui disait : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Segond 1978 (Colombe) © Et voici une seconde bĂȘte, semblable Ă un ours ; elle se dressait sur un cĂŽté ; elle avait trois cĂŽtes dans la gueule entre les dents, et on lui disait : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Parole de Vie © La deuxiĂšme bĂȘte ressemble Ă un ours. Elle se dresse sur un cĂŽtĂ© et elle tient trois cĂŽtes dans sa gueule, entre ses dents. Elle reçoit cet ordre : âLĂšve-toi complĂštement ! Mange beaucoup de viande !â Français Courant © La deuxiĂšme bĂȘte, semblable Ă un ours, Ă©tait Ă demi levĂ©e et tenait trois cĂŽtes dans sa gueule, entre ses dents ; elle reçut lâordre de se lever tout Ă fait et dâaller dĂ©vorer beaucoup de chair. Semeur © Et voici que surgit une deuxiĂšme bĂȘte, ressemblant Ă un ours : elle Ă©tait dressĂ©e sur un cĂŽtĂ© et tenait dans sa gueule trois cĂŽtes entre les dents. Jâentendis quâon lui disait : « Debout, mange beaucoup de chair ! » Darby Et voici une autre, une seconde bĂȘte, semblable Ă un ours, et elle se dressait sur un cĂŽtĂ©. Et elle avait trois cĂŽtes dans sa gueule, entre ses dents ; et on lui dit ainsi : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Martin Et voici une autre bĂȘte [qui fut] la seconde semblable Ă un ours, laquelle se tenait sur un cĂŽtĂ©, et avait trois crocs dans la gueule entre ses dents ; et on lui disait ainsi : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Ostervald Et voici, une seconde bĂȘte semblable Ă un ours ; elle se tenait sur un cĂŽtĂ©, et avait trois cĂŽtes dans sa gueule, entre les dents, et on lui disait : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖČŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ”ŚŚÖžŚÖ© ŚÖžŚÖłŚšÖŽÖšŚ ŚȘÖŽŚ Ö°ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚÖ·ŚÖ ŚÖłŚ§ÖŽŚÖ·ÖŚȘ ŚÖŒŚȘÖ°ŚÖžÖ„ŚȘ ŚąÖŽŚÖ°ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°Ś€Ö»ŚÖŒÖ·ÖŚÖŒ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚ *Ś©Ś ŚŚ **Ś©ŚÖŽŚ ÖŒÖ·ÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ”ŚÖ ŚÖžŚÖ°ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ÖŚÖŒ ڧքŚÖŒŚÖŽÖœŚ ŚÖČŚÖ»ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·Ö„Śš Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚŚŚ World English Bible Behold, another animal, a second, like a bear; and it was raised up on one side, and three ribs were in its mouth between its teeth: and they said thus to it, Arise, devour much flesh. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Seconde monarchie : l'ours. (La poitrine et les bras d'argent, 2.39.)Elle dressait l'un de ses cĂŽtĂ©s. Le sens de cette phrase n'est pas certain ; on l'a traduite aussi : et elle Ă©tablit une seule domination. Ce sens s'appliquerait soit Ă l'unitĂ© de la puissance mĂ©do-perse, soit Ă l'absorption de l'empire babylonien par cette puissance. Mais il nous paraĂźt bien plus conforme au sens du texte d'admettre que l'ours est reprĂ©sentĂ© ici comme Ă©levant l'une de ses jambes pour l'attaque. Cette image correspond Ă©videmment Ă celle du bĂ©lier qui avait une corne plus haute que l'autre, 8.3, et dĂ©signe naturellement la prĂ©pondĂ©rance de la nation perse sur la nation mĂšde dans la monarchie mĂ©do-perse.Trois cĂŽtes. C'est ici l'image des vastes conquĂȘtes du second empire. Il ressort de 8.1 que ces conquĂȘtes doivent avoir lieu du cĂŽtĂ© de l'occident, du cĂŽtĂ© du septentrion et du cĂŽtĂ© du midi.LĂšve-toi. Il ne faudrait pas conclure de cet ordre que l'animal Ă©tait couchĂ©, car il sortait justement de la mer (verset 3). Cette apostrophe a ici, comme souvent, le sens de : Allons ! en avant ! Comparez Juges 8.20.Mange force chair ! EmblĂšme de l'aviditĂ© avec laquelle ce second empire s'emparera des richesses des peuples conquis. L'ordre signifie : Accomplis ton rĂŽle dans l'histoire ! Qu'aucun obstacle ne t'arrĂȘte !L'explication en vogue aujourd'hui parmi les commentateurs qui font du livre de Daniel une composition non prophĂ©tique du temps des MaccabĂ©es, consiste Ă voir dans ce second empire la MĂ©die seule, par opposition Ă la Perse qui serait reprĂ©sentĂ©e par la bĂȘte suivante. Cette explication nous paraĂźt inconciliable Ă la fois avec l'histoire et avec la maniĂšre de s'exprimer de l'auteur du livre. L'histoire ne connaĂźt qu'un empire mĂ©do-perse unique, au sein duquel l'autoritĂ© appartint, d'abord Ă la dynastie mĂšde, puis Ă la dynastie perse. M. MaspĂ©ro (Histoire ancienne des peuples de l'Orient, page 509), d'accord avec M. Rawlinson (The five great monarchies, tome II, pages 422 Ă 426), aprĂšs avoir racontĂ© les dissensions Ă la suite desquelles Cyrus (perse) l'emporta sur Astyage (mĂšde), s'exprime en ces termes : Ce fut un changement de dynastie plutĂŽt qu'une conquĂȘte Ă©trangĂšre. Astyage et ses prĂ©dĂ©cesseurs avaient Ă©tĂ© rois des MĂšdes et des Perses ; Cyrus et ses successeurs furent rois des Perses et des MĂšdes. Le livre de Daniel envisage les choses de la mĂȘme maniĂšre. Il distingue sans doute entre une dynastie mĂšde et une dynastie perse, quand il parle des deux rois : Darius (mĂšde) et Cyrus (perse) ; mais il n'Ă©tablit nullement pour cela deux monarchies diffĂ©rentes. Bien au contraire, il dit 5.28 : Le royaume de Babylone est donnĂ© aux MĂšdes et aux Perses ; 6.8,12,15 : la loi des MĂšdes et des Perses. 11.1-2, aprĂšs avoir parlĂ© de Darius le MĂšde, l'auteur continue en disant : Il y aura encore trois rois en perse, ce qui prouve qu'Ă ses yeux Darius le MĂšde est en mĂȘme temps roi persan. Enfin, au chapitre 8, le royaume des MĂšdes et des Perses est reprĂ©sentĂ© par un seul animal ; le bĂ©lier Ă deux cornes, comparez particuliĂšrement le verset 20 : Le bĂ©lier Ă deux cornes que tu as vu, ce sont les rois des MĂšdes et des Perses. Dans le tableau du chapitre 2, nous retrouvons, dans l'image de la poitrine avec les deux bras d'argent, la mĂȘme dualitĂ© que dans les emblĂšmes des chapitres 7 et 8 (les deux cĂŽtĂ©s, dont l'un plus Ă©levĂ© que l'autre, et les deux cornes, dont l'une plus haute que l'autre : les Perses qui ont acquis la prĂ©pondĂ©rance sur les MĂšdes). Nous voyons donc qu'il s'agit ici de la monarchie mĂ©do-perse et qu'il est tout Ă fait arbitraire de statuer, Ă l'encontre de preuves si nombreuses, un second empire ne reprĂ©sentant que la MĂ©die, Ă l'exclusion de la Perse, afin de rĂ©server Ă celle-ci la troisiĂšme place. Cela suffit dĂ©jĂ pour faire tomber le III° systĂšme d'interprĂ©tation aujourd'hui en vogue. D'ailleurs comment appliquer Ă la MĂ©die seule l'expression : Mange force chair !, et les conquĂȘtes au septentrion, Ă l'occident et au midi ? Enfin nous allons voir que les caractĂšres de la bĂȘte suivante s'appliquent aussi peu Ă la Perse qu'ils s'appliquent bien Ă la puissance grecque. Ce sera la confirmation du rĂ©sultat auquel nous sommes arrivĂ©s pour ce verset 5. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et voici 0718, un second 0317 08578 animal 02423 Ă©tait semblable 01821 08751 Ă un ours 01678, et se tenait 06966 08684 sur un 02298 cĂŽtĂ© 07859 ; il avait trois 08532 cĂŽtes 05967 dans la gueule 06433 entre 0997 les dents 08128, et on lui disait 0560 08750 03652 : LĂšve 06966 08747-toi, mange 0399 08747 beaucoup 07690 de chair 01321. 0317 - 'ochoriyautre, un autre 0399 - 'akalmanger, dĂ©vorer 'manger' la vĂ©ritĂ©: calomnier, accuser 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0997 - beynentre, parmi, au milieu de 01321 - bÄsarchair 01678 - dobours 01821 - dÄmahĂȘtre comme, semblable 02298 - chadun (nombre) l'un (article indĂ©fini) 02423 - cheyva'bĂȘte, animal 03652 - kenainsi, de telle sorte, selon ce qui suit 05967 - `ala`une cĂŽte 06433 - pumbouche 06966 - quwmse lever, s'Ă©lever, se tenir (P'al) se lever de venir sur la scĂšne (fig) se ⊠07690 - saggiy'grand, beaucoup extrĂȘmement 07859 - shÄtarcĂŽtĂ© Da 7:5 08128 - shendent 08532 - tÄlathtrois trois (nombre cardinal) troisiĂšme (nombre ordinal) 08578 - tinyansecond 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08747Radical : Peal 08837 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 23 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). 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EsaĂŻe 56 9 Vous toutes, bĂȘtes 02416 des champs 07704, Venez 0857 08798 pour manger 0398 08800, vous toutes, bĂȘtes 02416 de la forĂȘt 03293 ! JĂ©rĂ©mie 50 21 Monte 05927 08798 contre le pays 0776 doublement rebelle 04850, Contre ses habitants 03427 08802, et chĂątie 06489-les ! Poursuis 0310, massacre 02717 08798, extermine 02763 08687-les ! dit 05002 08803 lâEternel 03068, ExĂ©cute 06213 08798 entiĂšrement mes ordres 06680 08765 ! 22 Des cris 06963 de guerre 04421 retentissent dans le pays 0776, Et le dĂ©sastre 07667 est grand 01419. 23 Eh quoi ! il est rompu 01438 08738, brisĂ© 07665 08735, le marteau 06360 de toute la terre 0776 ! Babylone 0894 est dĂ©truite 08047 au milieu des nations 01471 ! 24 Je tâai tendu un piĂšge 03369 08804, et tu as Ă©tĂ© prise 03920 08738, Babylone 0894, A lâimproviste 03045 08804 ; Tu as Ă©tĂ© atteinte 04672 08738, saisie 08610 08738, Parce que tu as luttĂ© 01624 08694 contre lâEternel 03068. 25 LâEternel 03068 a ouvert 06605 08804 son arsenal 0214, Et il en a tirĂ© 03318 08686 les armes 03627 de sa colĂšre 02195 ; Car câest lĂ une Ćuvre 04399 du Seigneur 0136, de lâEternel 03069 des armĂ©es 06635, Dans le pays 0776 des ChaldĂ©ens 03778. 26 PĂ©nĂ©trez 0935 08798 de toutes parts 07093 dans Babylone, ouvrez 06605 08798 ses greniers 03965, Faites-y des monceaux 05549 08798 comme des tas de gerbes 06194, Et dĂ©truisez 02763 08685-la ! Quâil ne reste plus rien 07611 dâelle ! 27 Tuez 02717 08798 tous ses taureaux 06499, quâon les Ă©gorge 03381 08799 02874 ! Malheur 01945 Ă eux ! car leur jour 03117 est arrivĂ© 0935 08802, Le temps 06256 de leur chĂątiment 06486. 28 Ecoutez les cris 06963 des fuyards 05127 08801, de ceux qui se sauvent 06405 du pays 0776 de Babylone 0894 Pour annoncer 05046 08687 dans Sion 06726 la vengeance 05360 de lâEternel 03068, notre Dieu 0430, La vengeance 05360 de son temple 01964 ! 29 Appelez 08085 08685 contre Babylone 0894 les archers 07228, vous tous qui maniez 01869 08802 lâarc 07198 ! Campez 02583 08798 autour 05439 dâelle, que personne nâĂ©chappe 06413, Rendez 07999 08761-lui selon ses Ćuvres 06467, Faites 06213 08798-lui entiĂšrement comme elle a fait 06213 08804 ! Car elle sâest Ă©levĂ©e avec fiertĂ© 02102 08804 contre lâEternel 03068, Contre le Saint 06918 dâIsraĂ«l 03478. 30 Câest pourquoi ses jeunes gens 0970 tomberont 05307 08799 dans les rues 07339, Et tous ses hommes 0582 de guerre 04421 pĂ©riront 01826 08735 en ce jour 03117, Dit 05002 08803 lâEternel 03068. 31 Voici, jâen veux Ă toi, orgueilleuse 02087 ! Dit 05002 08803 le Seigneur 0136, lâEternel 03069 des armĂ©es 06635 ; Car ton jour 03117 est arrivĂ© 0935 08802, Le temps 06256 de ton chĂątiment 06485 08804. 32 Lâorgueilleuse 02087 chancellera 03782 08804 et tombera 05307 08804, Et personne ne la relĂšvera 06965 08688 ; Je mettrai 03341 08689 le feu 0784 Ă ses villes 05892, Et il en dĂ©vorera 0398 08804 tous les alentours 05439. EzĂ©chiel 39 17 Et toi, fils 01121 de lâhomme 0120, ainsi parle 0559 08804 le Seigneur 0136, lâEternel 03069 : Dis 0559 08798 aux oiseaux 06833, Ă tout ce qui a des ailes 03671, Et Ă toutes les bĂȘtes 02416 des champs 07704 : RĂ©unissez 06908 08734-vous, venez 0935 08798, rassemblez 0622 08734-vous de toutes parts 05439, Pour le sacrifice 02077 oĂč jâimmole 02076 08802 pour vous des victimes, Grand 01419 sacrifice 02077 sur les montagnes 02022 dâIsraĂ«l 03478 ! Vous mangerez 0398 08804 de la chair 01320, et vous boirez 08354 08804 du sang 01818. 18 Vous mangerez 0398 08799 la chair 01320 des hĂ©ros 01368, Et vous boirez 08354 08799 le sang 01818 des princes 05387 de la terre 0776, BĂ©liers 0352, agneaux 03733, boucs 06260, Taureaux 06499 engraissĂ©s 04806 sur le Basan 01316. 19 Vous mangerez 0398 08804 de la graisse 02459 jusquâĂ vous en rassasier 07654, Et vous boirez 08354 08804 du sang 01818 jusquâĂ vous enivrer 07943, A ce festin de victimes 02077 que jâimmolerai 02076 08804 pour vous. 20 Vous vous rassasierez 07646 08804 Ă ma table 07979 de la chair des chevaux 05483 et des cavaliers 07393, De la chair des hĂ©ros 01368 et de tous les hommes 0376 de guerre 04421, Dit 05002 08803 le Seigneur 0136, lâEternel 03069. Daniel 2 39 AprĂšs 0870 toi, il sâĂ©lĂšvera 06966 08748 un autre 0317 royaume 04437, moindre 0772 que le tien 04481 ; puis 0317 un troisiĂšme 08523 royaume 04437, qui sera dâairain 05174, et qui dominera 07981 08748 sur toute 03606 la terre 0772. Daniel 5 28 DivisĂ© 06537 08752 : Ton royaume 04437 sera divisĂ© 06537 08752, et donnĂ© 03052 08753 aux MĂšdes 04076 et aux Perses 06540. Daniel 7 5 Et voici 0718, un second 0317 08578 animal 02423 Ă©tait semblable 01821 08751 Ă un ours 01678, et se tenait 06966 08684 sur un 02298 cĂŽtĂ© 07859 ; il avait trois 08532 cĂŽtes 05967 dans la gueule 06433 entre 0997 les dents 08128, et on lui disait 0560 08750 03652 : LĂšve 06966 08747-toi, mange 0399 08747 beaucoup 07690 de chair 01321. Daniel 8 3 Je levai 05375 08799 les yeux 05869, je regardai 07200 08799, et voici, un 0259 bĂ©lier 0352 se tenait 05975 08802 devant 06440 le fleuve 0180, et il avait des cornes 07161 ; ces cornes 07161 Ă©taient hautes 01364, mais lâune 0259 Ă©tait plus haute 01364 que lâautre 08145, et elle 01364 sâĂ©leva 05927 08802 la derniĂšre 0314. 4 Je vis 07200 08804 le bĂ©lier 0352 qui frappait 05055 08764 de ses cornes Ă lâoccident 03220, au septentrion 06828 et au midi 05045 ; aucun animal 02416 ne pouvait lui rĂ©sister 05975 08799 06440, et il nây avait personne pour dĂ©livrer 05337 08688 03027 ses victimes ; il faisait 06213 08804 ce quâil voulait 07522, et il devint puissant 01431 08689. Daniel 11 2 Maintenant, je vais te faire connaĂźtre 05046 08686 la vĂ©ritĂ© 0571. Voici, il y aura 05975 08802 encore trois 07969 rois 04428 en Perse 06539. Le quatriĂšme 07243 amassera plus 06239 de richesses 06238 08686 que tous 01419 les autres ; et quand il sera puissant 02393 par ses richesses 06239, il soulĂšvera 05782 08686 tout contre le royaume 04438 de Javan 03120. OsĂ©e 13 8 Je les attaquerai 06298 08799, comme une ourse 01677 Ă qui lâon a enlevĂ© 07909 ses petits, Et je dĂ©chirerai 07167 08799 lâenveloppe 05458 de leur cĆur 03820 ; Je les dĂ©vorerai 0398 08799, comme une lionne 03833 ; Les bĂȘtes 02416 des champs 07704 les mettront en piĂšces 01234 08762. © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La Bible est une ⊠Trouvez-vous facile d'Ă©tudier l'Ancien Testament ? Oui, gĂ©nĂ©ralement Parfois, mais pas toujours Non, pas la plupart du temps 65 participants Sur un total de 65 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Puis est apparue une deuxiĂšme bĂȘte, qui ressemblait Ă un ours. Elle se dressait sur un cĂŽté ; elle avait trois cĂŽtes dans la gueule, entre les dents. On lui disait : âLĂšve-toi, mange beaucoup de viande !â Segond 1910 Et voici, un second animal Ă©tait semblable Ă un ours, et se tenait sur un cĂŽté ; il avait trois cĂŽtes dans la gueule entre les dents, et on lui disait : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Segond 1978 (Colombe) © Et voici une seconde bĂȘte, semblable Ă un ours ; elle se dressait sur un cĂŽté ; elle avait trois cĂŽtes dans la gueule entre les dents, et on lui disait : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Parole de Vie © La deuxiĂšme bĂȘte ressemble Ă un ours. Elle se dresse sur un cĂŽtĂ© et elle tient trois cĂŽtes dans sa gueule, entre ses dents. Elle reçoit cet ordre : âLĂšve-toi complĂštement ! Mange beaucoup de viande !â Français Courant © La deuxiĂšme bĂȘte, semblable Ă un ours, Ă©tait Ă demi levĂ©e et tenait trois cĂŽtes dans sa gueule, entre ses dents ; elle reçut lâordre de se lever tout Ă fait et dâaller dĂ©vorer beaucoup de chair. Semeur © Et voici que surgit une deuxiĂšme bĂȘte, ressemblant Ă un ours : elle Ă©tait dressĂ©e sur un cĂŽtĂ© et tenait dans sa gueule trois cĂŽtes entre les dents. Jâentendis quâon lui disait : « Debout, mange beaucoup de chair ! » Darby Et voici une autre, une seconde bĂȘte, semblable Ă un ours, et elle se dressait sur un cĂŽtĂ©. Et elle avait trois cĂŽtes dans sa gueule, entre ses dents ; et on lui dit ainsi : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Martin Et voici une autre bĂȘte [qui fut] la seconde semblable Ă un ours, laquelle se tenait sur un cĂŽtĂ©, et avait trois crocs dans la gueule entre ses dents ; et on lui disait ainsi : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Ostervald Et voici, une seconde bĂȘte semblable Ă un ours ; elle se tenait sur un cĂŽtĂ©, et avait trois cĂŽtes dans sa gueule, entre les dents, et on lui disait : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖČŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ”ŚŚÖžŚÖ© ŚÖžŚÖłŚšÖŽÖšŚ ŚȘÖŽŚ Ö°ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚÖ·ŚÖ ŚÖłŚ§ÖŽŚÖ·ÖŚȘ ŚÖŒŚȘÖ°ŚÖžÖ„ŚȘ ŚąÖŽŚÖ°ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°Ś€Ö»ŚÖŒÖ·ÖŚÖŒ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚ *Ś©Ś ŚŚ **Ś©ŚÖŽŚ ÖŒÖ·ÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ”ŚÖ ŚÖžŚÖ°ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ÖŚÖŒ ڧքŚÖŒŚÖŽÖœŚ ŚÖČŚÖ»ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·Ö„Śš Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚŚŚ World English Bible Behold, another animal, a second, like a bear; and it was raised up on one side, and three ribs were in its mouth between its teeth: and they said thus to it, Arise, devour much flesh. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Seconde monarchie : l'ours. (La poitrine et les bras d'argent, 2.39.)Elle dressait l'un de ses cĂŽtĂ©s. Le sens de cette phrase n'est pas certain ; on l'a traduite aussi : et elle Ă©tablit une seule domination. Ce sens s'appliquerait soit Ă l'unitĂ© de la puissance mĂ©do-perse, soit Ă l'absorption de l'empire babylonien par cette puissance. Mais il nous paraĂźt bien plus conforme au sens du texte d'admettre que l'ours est reprĂ©sentĂ© ici comme Ă©levant l'une de ses jambes pour l'attaque. Cette image correspond Ă©videmment Ă celle du bĂ©lier qui avait une corne plus haute que l'autre, 8.3, et dĂ©signe naturellement la prĂ©pondĂ©rance de la nation perse sur la nation mĂšde dans la monarchie mĂ©do-perse.Trois cĂŽtes. C'est ici l'image des vastes conquĂȘtes du second empire. Il ressort de 8.1 que ces conquĂȘtes doivent avoir lieu du cĂŽtĂ© de l'occident, du cĂŽtĂ© du septentrion et du cĂŽtĂ© du midi.LĂšve-toi. Il ne faudrait pas conclure de cet ordre que l'animal Ă©tait couchĂ©, car il sortait justement de la mer (verset 3). Cette apostrophe a ici, comme souvent, le sens de : Allons ! en avant ! Comparez Juges 8.20.Mange force chair ! EmblĂšme de l'aviditĂ© avec laquelle ce second empire s'emparera des richesses des peuples conquis. L'ordre signifie : Accomplis ton rĂŽle dans l'histoire ! Qu'aucun obstacle ne t'arrĂȘte !L'explication en vogue aujourd'hui parmi les commentateurs qui font du livre de Daniel une composition non prophĂ©tique du temps des MaccabĂ©es, consiste Ă voir dans ce second empire la MĂ©die seule, par opposition Ă la Perse qui serait reprĂ©sentĂ©e par la bĂȘte suivante. Cette explication nous paraĂźt inconciliable Ă la fois avec l'histoire et avec la maniĂšre de s'exprimer de l'auteur du livre. L'histoire ne connaĂźt qu'un empire mĂ©do-perse unique, au sein duquel l'autoritĂ© appartint, d'abord Ă la dynastie mĂšde, puis Ă la dynastie perse. M. MaspĂ©ro (Histoire ancienne des peuples de l'Orient, page 509), d'accord avec M. Rawlinson (The five great monarchies, tome II, pages 422 Ă 426), aprĂšs avoir racontĂ© les dissensions Ă la suite desquelles Cyrus (perse) l'emporta sur Astyage (mĂšde), s'exprime en ces termes : Ce fut un changement de dynastie plutĂŽt qu'une conquĂȘte Ă©trangĂšre. Astyage et ses prĂ©dĂ©cesseurs avaient Ă©tĂ© rois des MĂšdes et des Perses ; Cyrus et ses successeurs furent rois des Perses et des MĂšdes. Le livre de Daniel envisage les choses de la mĂȘme maniĂšre. Il distingue sans doute entre une dynastie mĂšde et une dynastie perse, quand il parle des deux rois : Darius (mĂšde) et Cyrus (perse) ; mais il n'Ă©tablit nullement pour cela deux monarchies diffĂ©rentes. Bien au contraire, il dit 5.28 : Le royaume de Babylone est donnĂ© aux MĂšdes et aux Perses ; 6.8,12,15 : la loi des MĂšdes et des Perses. 11.1-2, aprĂšs avoir parlĂ© de Darius le MĂšde, l'auteur continue en disant : Il y aura encore trois rois en perse, ce qui prouve qu'Ă ses yeux Darius le MĂšde est en mĂȘme temps roi persan. Enfin, au chapitre 8, le royaume des MĂšdes et des Perses est reprĂ©sentĂ© par un seul animal ; le bĂ©lier Ă deux cornes, comparez particuliĂšrement le verset 20 : Le bĂ©lier Ă deux cornes que tu as vu, ce sont les rois des MĂšdes et des Perses. Dans le tableau du chapitre 2, nous retrouvons, dans l'image de la poitrine avec les deux bras d'argent, la mĂȘme dualitĂ© que dans les emblĂšmes des chapitres 7 et 8 (les deux cĂŽtĂ©s, dont l'un plus Ă©levĂ© que l'autre, et les deux cornes, dont l'une plus haute que l'autre : les Perses qui ont acquis la prĂ©pondĂ©rance sur les MĂšdes). Nous voyons donc qu'il s'agit ici de la monarchie mĂ©do-perse et qu'il est tout Ă fait arbitraire de statuer, Ă l'encontre de preuves si nombreuses, un second empire ne reprĂ©sentant que la MĂ©die, Ă l'exclusion de la Perse, afin de rĂ©server Ă celle-ci la troisiĂšme place. Cela suffit dĂ©jĂ pour faire tomber le III° systĂšme d'interprĂ©tation aujourd'hui en vogue. D'ailleurs comment appliquer Ă la MĂ©die seule l'expression : Mange force chair !, et les conquĂȘtes au septentrion, Ă l'occident et au midi ? Enfin nous allons voir que les caractĂšres de la bĂȘte suivante s'appliquent aussi peu Ă la Perse qu'ils s'appliquent bien Ă la puissance grecque. Ce sera la confirmation du rĂ©sultat auquel nous sommes arrivĂ©s pour ce verset 5. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et voici 0718, un second 0317 08578 animal 02423 Ă©tait semblable 01821 08751 Ă un ours 01678, et se tenait 06966 08684 sur un 02298 cĂŽtĂ© 07859 ; il avait trois 08532 cĂŽtes 05967 dans la gueule 06433 entre 0997 les dents 08128, et on lui disait 0560 08750 03652 : LĂšve 06966 08747-toi, mange 0399 08747 beaucoup 07690 de chair 01321. 0317 - 'ochoriyautre, un autre 0399 - 'akalmanger, dĂ©vorer 'manger' la vĂ©ritĂ©: calomnier, accuser 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0997 - beynentre, parmi, au milieu de 01321 - bÄsarchair 01678 - dobours 01821 - dÄmahĂȘtre comme, semblable 02298 - chadun (nombre) l'un (article indĂ©fini) 02423 - cheyva'bĂȘte, animal 03652 - kenainsi, de telle sorte, selon ce qui suit 05967 - `ala`une cĂŽte 06433 - pumbouche 06966 - quwmse lever, s'Ă©lever, se tenir (P'al) se lever de venir sur la scĂšne (fig) se ⊠07690 - saggiy'grand, beaucoup extrĂȘmement 07859 - shÄtarcĂŽtĂ© Da 7:5 08128 - shendent 08532 - tÄlathtrois trois (nombre cardinal) troisiĂšme (nombre ordinal) 08578 - tinyansecond 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08747Radical : Peal 08837 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 23 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). 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EsaĂŻe 56 9 Vous toutes, bĂȘtes 02416 des champs 07704, Venez 0857 08798 pour manger 0398 08800, vous toutes, bĂȘtes 02416 de la forĂȘt 03293 ! JĂ©rĂ©mie 50 21 Monte 05927 08798 contre le pays 0776 doublement rebelle 04850, Contre ses habitants 03427 08802, et chĂątie 06489-les ! Poursuis 0310, massacre 02717 08798, extermine 02763 08687-les ! dit 05002 08803 lâEternel 03068, ExĂ©cute 06213 08798 entiĂšrement mes ordres 06680 08765 ! 22 Des cris 06963 de guerre 04421 retentissent dans le pays 0776, Et le dĂ©sastre 07667 est grand 01419. 23 Eh quoi ! il est rompu 01438 08738, brisĂ© 07665 08735, le marteau 06360 de toute la terre 0776 ! Babylone 0894 est dĂ©truite 08047 au milieu des nations 01471 ! 24 Je tâai tendu un piĂšge 03369 08804, et tu as Ă©tĂ© prise 03920 08738, Babylone 0894, A lâimproviste 03045 08804 ; Tu as Ă©tĂ© atteinte 04672 08738, saisie 08610 08738, Parce que tu as luttĂ© 01624 08694 contre lâEternel 03068. 25 LâEternel 03068 a ouvert 06605 08804 son arsenal 0214, Et il en a tirĂ© 03318 08686 les armes 03627 de sa colĂšre 02195 ; Car câest lĂ une Ćuvre 04399 du Seigneur 0136, de lâEternel 03069 des armĂ©es 06635, Dans le pays 0776 des ChaldĂ©ens 03778. 26 PĂ©nĂ©trez 0935 08798 de toutes parts 07093 dans Babylone, ouvrez 06605 08798 ses greniers 03965, Faites-y des monceaux 05549 08798 comme des tas de gerbes 06194, Et dĂ©truisez 02763 08685-la ! Quâil ne reste plus rien 07611 dâelle ! 27 Tuez 02717 08798 tous ses taureaux 06499, quâon les Ă©gorge 03381 08799 02874 ! Malheur 01945 Ă eux ! car leur jour 03117 est arrivĂ© 0935 08802, Le temps 06256 de leur chĂątiment 06486. 28 Ecoutez les cris 06963 des fuyards 05127 08801, de ceux qui se sauvent 06405 du pays 0776 de Babylone 0894 Pour annoncer 05046 08687 dans Sion 06726 la vengeance 05360 de lâEternel 03068, notre Dieu 0430, La vengeance 05360 de son temple 01964 ! 29 Appelez 08085 08685 contre Babylone 0894 les archers 07228, vous tous qui maniez 01869 08802 lâarc 07198 ! Campez 02583 08798 autour 05439 dâelle, que personne nâĂ©chappe 06413, Rendez 07999 08761-lui selon ses Ćuvres 06467, Faites 06213 08798-lui entiĂšrement comme elle a fait 06213 08804 ! Car elle sâest Ă©levĂ©e avec fiertĂ© 02102 08804 contre lâEternel 03068, Contre le Saint 06918 dâIsraĂ«l 03478. 30 Câest pourquoi ses jeunes gens 0970 tomberont 05307 08799 dans les rues 07339, Et tous ses hommes 0582 de guerre 04421 pĂ©riront 01826 08735 en ce jour 03117, Dit 05002 08803 lâEternel 03068. 31 Voici, jâen veux Ă toi, orgueilleuse 02087 ! Dit 05002 08803 le Seigneur 0136, lâEternel 03069 des armĂ©es 06635 ; Car ton jour 03117 est arrivĂ© 0935 08802, Le temps 06256 de ton chĂątiment 06485 08804. 32 Lâorgueilleuse 02087 chancellera 03782 08804 et tombera 05307 08804, Et personne ne la relĂšvera 06965 08688 ; Je mettrai 03341 08689 le feu 0784 Ă ses villes 05892, Et il en dĂ©vorera 0398 08804 tous les alentours 05439. EzĂ©chiel 39 17 Et toi, fils 01121 de lâhomme 0120, ainsi parle 0559 08804 le Seigneur 0136, lâEternel 03069 : Dis 0559 08798 aux oiseaux 06833, Ă tout ce qui a des ailes 03671, Et Ă toutes les bĂȘtes 02416 des champs 07704 : RĂ©unissez 06908 08734-vous, venez 0935 08798, rassemblez 0622 08734-vous de toutes parts 05439, Pour le sacrifice 02077 oĂč jâimmole 02076 08802 pour vous des victimes, Grand 01419 sacrifice 02077 sur les montagnes 02022 dâIsraĂ«l 03478 ! Vous mangerez 0398 08804 de la chair 01320, et vous boirez 08354 08804 du sang 01818. 18 Vous mangerez 0398 08799 la chair 01320 des hĂ©ros 01368, Et vous boirez 08354 08799 le sang 01818 des princes 05387 de la terre 0776, BĂ©liers 0352, agneaux 03733, boucs 06260, Taureaux 06499 engraissĂ©s 04806 sur le Basan 01316. 19 Vous mangerez 0398 08804 de la graisse 02459 jusquâĂ vous en rassasier 07654, Et vous boirez 08354 08804 du sang 01818 jusquâĂ vous enivrer 07943, A ce festin de victimes 02077 que jâimmolerai 02076 08804 pour vous. 20 Vous vous rassasierez 07646 08804 Ă ma table 07979 de la chair des chevaux 05483 et des cavaliers 07393, De la chair des hĂ©ros 01368 et de tous les hommes 0376 de guerre 04421, Dit 05002 08803 le Seigneur 0136, lâEternel 03069. Daniel 2 39 AprĂšs 0870 toi, il sâĂ©lĂšvera 06966 08748 un autre 0317 royaume 04437, moindre 0772 que le tien 04481 ; puis 0317 un troisiĂšme 08523 royaume 04437, qui sera dâairain 05174, et qui dominera 07981 08748 sur toute 03606 la terre 0772. Daniel 5 28 DivisĂ© 06537 08752 : Ton royaume 04437 sera divisĂ© 06537 08752, et donnĂ© 03052 08753 aux MĂšdes 04076 et aux Perses 06540. Daniel 7 5 Et voici 0718, un second 0317 08578 animal 02423 Ă©tait semblable 01821 08751 Ă un ours 01678, et se tenait 06966 08684 sur un 02298 cĂŽtĂ© 07859 ; il avait trois 08532 cĂŽtes 05967 dans la gueule 06433 entre 0997 les dents 08128, et on lui disait 0560 08750 03652 : LĂšve 06966 08747-toi, mange 0399 08747 beaucoup 07690 de chair 01321. Daniel 8 3 Je levai 05375 08799 les yeux 05869, je regardai 07200 08799, et voici, un 0259 bĂ©lier 0352 se tenait 05975 08802 devant 06440 le fleuve 0180, et il avait des cornes 07161 ; ces cornes 07161 Ă©taient hautes 01364, mais lâune 0259 Ă©tait plus haute 01364 que lâautre 08145, et elle 01364 sâĂ©leva 05927 08802 la derniĂšre 0314. 4 Je vis 07200 08804 le bĂ©lier 0352 qui frappait 05055 08764 de ses cornes Ă lâoccident 03220, au septentrion 06828 et au midi 05045 ; aucun animal 02416 ne pouvait lui rĂ©sister 05975 08799 06440, et il nây avait personne pour dĂ©livrer 05337 08688 03027 ses victimes ; il faisait 06213 08804 ce quâil voulait 07522, et il devint puissant 01431 08689. Daniel 11 2 Maintenant, je vais te faire connaĂźtre 05046 08686 la vĂ©ritĂ© 0571. Voici, il y aura 05975 08802 encore trois 07969 rois 04428 en Perse 06539. Le quatriĂšme 07243 amassera plus 06239 de richesses 06238 08686 que tous 01419 les autres ; et quand il sera puissant 02393 par ses richesses 06239, il soulĂšvera 05782 08686 tout contre le royaume 04438 de Javan 03120. OsĂ©e 13 8 Je les attaquerai 06298 08799, comme une ourse 01677 Ă qui lâon a enlevĂ© 07909 ses petits, Et je dĂ©chirerai 07167 08799 lâenveloppe 05458 de leur cĆur 03820 ; Je les dĂ©vorerai 0398 08799, comme une lionne 03833 ; Les bĂȘtes 02416 des champs 07704 les mettront en piĂšces 01234 08762. © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - Notre Ă©poque et l'incertitude planĂ©taire - Partie 2 Fernand Saint-Louis - Notre Ă©poque et l'incertitude planĂ©taire - Partie 2 Daniel chapitre 7 Groupe Biblique de la Rive-Sud de ⊠Toute la Bible en parle Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o Enseignement La solution de Dieu pour la lassitude (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Seul Dieu ne se lasse point. Nous allons parler ce soir de la solution de Dieu pour la lassitude. Combien ⊠Joyce Meyer Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi Ă©tudier lâAncien Testament ? Pourquoi Ă©tudier l'Ancien Testament ? Il pose les fondements des enseignements et Ă©vĂ©nements du Nouveau Testament. La Bible est une ⊠Trouvez-vous facile d'Ă©tudier l'Ancien Testament ? Oui, gĂ©nĂ©ralement Parfois, mais pas toujours Non, pas la plupart du temps 65 participants Sur un total de 65 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Puis est apparue une deuxiĂšme bĂȘte, qui ressemblait Ă un ours. Elle se dressait sur un cĂŽté ; elle avait trois cĂŽtes dans la gueule, entre les dents. On lui disait : âLĂšve-toi, mange beaucoup de viande !â Segond 1910 Et voici, un second animal Ă©tait semblable Ă un ours, et se tenait sur un cĂŽté ; il avait trois cĂŽtes dans la gueule entre les dents, et on lui disait : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Segond 1978 (Colombe) © Et voici une seconde bĂȘte, semblable Ă un ours ; elle se dressait sur un cĂŽté ; elle avait trois cĂŽtes dans la gueule entre les dents, et on lui disait : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Parole de Vie © La deuxiĂšme bĂȘte ressemble Ă un ours. Elle se dresse sur un cĂŽtĂ© et elle tient trois cĂŽtes dans sa gueule, entre ses dents. Elle reçoit cet ordre : âLĂšve-toi complĂštement ! Mange beaucoup de viande !â Français Courant © La deuxiĂšme bĂȘte, semblable Ă un ours, Ă©tait Ă demi levĂ©e et tenait trois cĂŽtes dans sa gueule, entre ses dents ; elle reçut lâordre de se lever tout Ă fait et dâaller dĂ©vorer beaucoup de chair. Semeur © Et voici que surgit une deuxiĂšme bĂȘte, ressemblant Ă un ours : elle Ă©tait dressĂ©e sur un cĂŽtĂ© et tenait dans sa gueule trois cĂŽtes entre les dents. Jâentendis quâon lui disait : « Debout, mange beaucoup de chair ! » Darby Et voici une autre, une seconde bĂȘte, semblable Ă un ours, et elle se dressait sur un cĂŽtĂ©. Et elle avait trois cĂŽtes dans sa gueule, entre ses dents ; et on lui dit ainsi : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Martin Et voici une autre bĂȘte [qui fut] la seconde semblable Ă un ours, laquelle se tenait sur un cĂŽtĂ©, et avait trois crocs dans la gueule entre ses dents ; et on lui disait ainsi : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Ostervald Et voici, une seconde bĂȘte semblable Ă un ours ; elle se tenait sur un cĂŽtĂ©, et avait trois cĂŽtes dans sa gueule, entre les dents, et on lui disait : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖČŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ”ŚŚÖžŚÖ© ŚÖžŚÖłŚšÖŽÖšŚ ŚȘÖŽŚ Ö°ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚÖ·ŚÖ ŚÖłŚ§ÖŽŚÖ·ÖŚȘ ŚÖŒŚȘÖ°ŚÖžÖ„ŚȘ ŚąÖŽŚÖ°ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°Ś€Ö»ŚÖŒÖ·ÖŚÖŒ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚ *Ś©Ś ŚŚ **Ś©ŚÖŽŚ ÖŒÖ·ÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ”ŚÖ ŚÖžŚÖ°ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ÖŚÖŒ ڧքŚÖŒŚÖŽÖœŚ ŚÖČŚÖ»ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·Ö„Śš Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚŚŚ World English Bible Behold, another animal, a second, like a bear; and it was raised up on one side, and three ribs were in its mouth between its teeth: and they said thus to it, Arise, devour much flesh. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Seconde monarchie : l'ours. (La poitrine et les bras d'argent, 2.39.)Elle dressait l'un de ses cĂŽtĂ©s. Le sens de cette phrase n'est pas certain ; on l'a traduite aussi : et elle Ă©tablit une seule domination. Ce sens s'appliquerait soit Ă l'unitĂ© de la puissance mĂ©do-perse, soit Ă l'absorption de l'empire babylonien par cette puissance. Mais il nous paraĂźt bien plus conforme au sens du texte d'admettre que l'ours est reprĂ©sentĂ© ici comme Ă©levant l'une de ses jambes pour l'attaque. Cette image correspond Ă©videmment Ă celle du bĂ©lier qui avait une corne plus haute que l'autre, 8.3, et dĂ©signe naturellement la prĂ©pondĂ©rance de la nation perse sur la nation mĂšde dans la monarchie mĂ©do-perse.Trois cĂŽtes. C'est ici l'image des vastes conquĂȘtes du second empire. Il ressort de 8.1 que ces conquĂȘtes doivent avoir lieu du cĂŽtĂ© de l'occident, du cĂŽtĂ© du septentrion et du cĂŽtĂ© du midi.LĂšve-toi. Il ne faudrait pas conclure de cet ordre que l'animal Ă©tait couchĂ©, car il sortait justement de la mer (verset 3). Cette apostrophe a ici, comme souvent, le sens de : Allons ! en avant ! Comparez Juges 8.20.Mange force chair ! EmblĂšme de l'aviditĂ© avec laquelle ce second empire s'emparera des richesses des peuples conquis. L'ordre signifie : Accomplis ton rĂŽle dans l'histoire ! Qu'aucun obstacle ne t'arrĂȘte !L'explication en vogue aujourd'hui parmi les commentateurs qui font du livre de Daniel une composition non prophĂ©tique du temps des MaccabĂ©es, consiste Ă voir dans ce second empire la MĂ©die seule, par opposition Ă la Perse qui serait reprĂ©sentĂ©e par la bĂȘte suivante. Cette explication nous paraĂźt inconciliable Ă la fois avec l'histoire et avec la maniĂšre de s'exprimer de l'auteur du livre. L'histoire ne connaĂźt qu'un empire mĂ©do-perse unique, au sein duquel l'autoritĂ© appartint, d'abord Ă la dynastie mĂšde, puis Ă la dynastie perse. M. MaspĂ©ro (Histoire ancienne des peuples de l'Orient, page 509), d'accord avec M. Rawlinson (The five great monarchies, tome II, pages 422 Ă 426), aprĂšs avoir racontĂ© les dissensions Ă la suite desquelles Cyrus (perse) l'emporta sur Astyage (mĂšde), s'exprime en ces termes : Ce fut un changement de dynastie plutĂŽt qu'une conquĂȘte Ă©trangĂšre. Astyage et ses prĂ©dĂ©cesseurs avaient Ă©tĂ© rois des MĂšdes et des Perses ; Cyrus et ses successeurs furent rois des Perses et des MĂšdes. Le livre de Daniel envisage les choses de la mĂȘme maniĂšre. Il distingue sans doute entre une dynastie mĂšde et une dynastie perse, quand il parle des deux rois : Darius (mĂšde) et Cyrus (perse) ; mais il n'Ă©tablit nullement pour cela deux monarchies diffĂ©rentes. Bien au contraire, il dit 5.28 : Le royaume de Babylone est donnĂ© aux MĂšdes et aux Perses ; 6.8,12,15 : la loi des MĂšdes et des Perses. 11.1-2, aprĂšs avoir parlĂ© de Darius le MĂšde, l'auteur continue en disant : Il y aura encore trois rois en perse, ce qui prouve qu'Ă ses yeux Darius le MĂšde est en mĂȘme temps roi persan. Enfin, au chapitre 8, le royaume des MĂšdes et des Perses est reprĂ©sentĂ© par un seul animal ; le bĂ©lier Ă deux cornes, comparez particuliĂšrement le verset 20 : Le bĂ©lier Ă deux cornes que tu as vu, ce sont les rois des MĂšdes et des Perses. Dans le tableau du chapitre 2, nous retrouvons, dans l'image de la poitrine avec les deux bras d'argent, la mĂȘme dualitĂ© que dans les emblĂšmes des chapitres 7 et 8 (les deux cĂŽtĂ©s, dont l'un plus Ă©levĂ© que l'autre, et les deux cornes, dont l'une plus haute que l'autre : les Perses qui ont acquis la prĂ©pondĂ©rance sur les MĂšdes). Nous voyons donc qu'il s'agit ici de la monarchie mĂ©do-perse et qu'il est tout Ă fait arbitraire de statuer, Ă l'encontre de preuves si nombreuses, un second empire ne reprĂ©sentant que la MĂ©die, Ă l'exclusion de la Perse, afin de rĂ©server Ă celle-ci la troisiĂšme place. Cela suffit dĂ©jĂ pour faire tomber le III° systĂšme d'interprĂ©tation aujourd'hui en vogue. D'ailleurs comment appliquer Ă la MĂ©die seule l'expression : Mange force chair !, et les conquĂȘtes au septentrion, Ă l'occident et au midi ? Enfin nous allons voir que les caractĂšres de la bĂȘte suivante s'appliquent aussi peu Ă la Perse qu'ils s'appliquent bien Ă la puissance grecque. Ce sera la confirmation du rĂ©sultat auquel nous sommes arrivĂ©s pour ce verset 5. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et voici 0718, un second 0317 08578 animal 02423 Ă©tait semblable 01821 08751 Ă un ours 01678, et se tenait 06966 08684 sur un 02298 cĂŽtĂ© 07859 ; il avait trois 08532 cĂŽtes 05967 dans la gueule 06433 entre 0997 les dents 08128, et on lui disait 0560 08750 03652 : LĂšve 06966 08747-toi, mange 0399 08747 beaucoup 07690 de chair 01321. 0317 - 'ochoriyautre, un autre 0399 - 'akalmanger, dĂ©vorer 'manger' la vĂ©ritĂ©: calomnier, accuser 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0997 - beynentre, parmi, au milieu de 01321 - bÄsarchair 01678 - dobours 01821 - dÄmahĂȘtre comme, semblable 02298 - chadun (nombre) l'un (article indĂ©fini) 02423 - cheyva'bĂȘte, animal 03652 - kenainsi, de telle sorte, selon ce qui suit 05967 - `ala`une cĂŽte 06433 - pumbouche 06966 - quwmse lever, s'Ă©lever, se tenir (P'al) se lever de venir sur la scĂšne (fig) se ⊠07690 - saggiy'grand, beaucoup extrĂȘmement 07859 - shÄtarcĂŽtĂ© Da 7:5 08128 - shendent 08532 - tÄlathtrois trois (nombre cardinal) troisiĂšme (nombre ordinal) 08578 - tinyansecond 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08747Radical : Peal 08837 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 23 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠LĂOPARD(hĂ©breu nĂąmer, grec pardalis). Carnassier fĂ©lidĂ© ou fĂ©lin rĂ©pandu en Asie, en Afrique et en AmĂ©rique, Ă pelage caractĂ©ristique, prĂ©sentant ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠OURS(hĂ©breu dĂŽb ; rac. dĂąbab =se glisser doucement). Animal sauvage connu en Palestine ( Esa 59:11 ), gĂ©nĂ©ralement prĂ©sentĂ© comme ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 2 24 Il se retourna 06437 08799 0310 pour les regarder 07200 08799, et il les maudit 07043 08762 au nom 08034 de lâEternel 03068. Alors deux 08147 ours 01677 sortirent 03318 08799 de la forĂȘt 03293, et dĂ©chirĂšrent 01234 08762 quarante 0705-deux 08147 de ces enfants 03206. Proverbes 17 12 Rencontre 06298 08800 une ourse 01677 privĂ©e 07909 de ses petits, PlutĂŽt 0408 quâun insensĂ© 03684 0376 pendant sa folie 0200. EsaĂŻe 13 17 Voici, jâexcite 05782 08688 contre eux les MĂšdes 04074, Qui ne font point cas 02803 08799 de lâargent 03701, Et qui ne convoitent 02654 08799 point lâor 02091. 18 De leurs arcs 07198 ils abattront 07376 08762 les jeunes gens 05288, Et ils seront sans pitiĂ© 07355 08762 pour le fruit 06529 des entrailles 0990 : Leur Ćil 05869 nâĂ©pargnera 02347 08799 point les enfants 01121. EsaĂŻe 56 9 Vous toutes, bĂȘtes 02416 des champs 07704, Venez 0857 08798 pour manger 0398 08800, vous toutes, bĂȘtes 02416 de la forĂȘt 03293 ! JĂ©rĂ©mie 50 21 Monte 05927 08798 contre le pays 0776 doublement rebelle 04850, Contre ses habitants 03427 08802, et chĂątie 06489-les ! Poursuis 0310, massacre 02717 08798, extermine 02763 08687-les ! dit 05002 08803 lâEternel 03068, ExĂ©cute 06213 08798 entiĂšrement mes ordres 06680 08765 ! 22 Des cris 06963 de guerre 04421 retentissent dans le pays 0776, Et le dĂ©sastre 07667 est grand 01419. 23 Eh quoi ! il est rompu 01438 08738, brisĂ© 07665 08735, le marteau 06360 de toute la terre 0776 ! Babylone 0894 est dĂ©truite 08047 au milieu des nations 01471 ! 24 Je tâai tendu un piĂšge 03369 08804, et tu as Ă©tĂ© prise 03920 08738, Babylone 0894, A lâimproviste 03045 08804 ; Tu as Ă©tĂ© atteinte 04672 08738, saisie 08610 08738, Parce que tu as luttĂ© 01624 08694 contre lâEternel 03068. 25 LâEternel 03068 a ouvert 06605 08804 son arsenal 0214, Et il en a tirĂ© 03318 08686 les armes 03627 de sa colĂšre 02195 ; Car câest lĂ une Ćuvre 04399 du Seigneur 0136, de lâEternel 03069 des armĂ©es 06635, Dans le pays 0776 des ChaldĂ©ens 03778. 26 PĂ©nĂ©trez 0935 08798 de toutes parts 07093 dans Babylone, ouvrez 06605 08798 ses greniers 03965, Faites-y des monceaux 05549 08798 comme des tas de gerbes 06194, Et dĂ©truisez 02763 08685-la ! Quâil ne reste plus rien 07611 dâelle ! 27 Tuez 02717 08798 tous ses taureaux 06499, quâon les Ă©gorge 03381 08799 02874 ! Malheur 01945 Ă eux ! car leur jour 03117 est arrivĂ© 0935 08802, Le temps 06256 de leur chĂątiment 06486. 28 Ecoutez les cris 06963 des fuyards 05127 08801, de ceux qui se sauvent 06405 du pays 0776 de Babylone 0894 Pour annoncer 05046 08687 dans Sion 06726 la vengeance 05360 de lâEternel 03068, notre Dieu 0430, La vengeance 05360 de son temple 01964 ! 29 Appelez 08085 08685 contre Babylone 0894 les archers 07228, vous tous qui maniez 01869 08802 lâarc 07198 ! Campez 02583 08798 autour 05439 dâelle, que personne nâĂ©chappe 06413, Rendez 07999 08761-lui selon ses Ćuvres 06467, Faites 06213 08798-lui entiĂšrement comme elle a fait 06213 08804 ! Car elle sâest Ă©levĂ©e avec fiertĂ© 02102 08804 contre lâEternel 03068, Contre le Saint 06918 dâIsraĂ«l 03478. 30 Câest pourquoi ses jeunes gens 0970 tomberont 05307 08799 dans les rues 07339, Et tous ses hommes 0582 de guerre 04421 pĂ©riront 01826 08735 en ce jour 03117, Dit 05002 08803 lâEternel 03068. 31 Voici, jâen veux Ă toi, orgueilleuse 02087 ! Dit 05002 08803 le Seigneur 0136, lâEternel 03069 des armĂ©es 06635 ; Car ton jour 03117 est arrivĂ© 0935 08802, Le temps 06256 de ton chĂątiment 06485 08804. 32 Lâorgueilleuse 02087 chancellera 03782 08804 et tombera 05307 08804, Et personne ne la relĂšvera 06965 08688 ; Je mettrai 03341 08689 le feu 0784 Ă ses villes 05892, Et il en dĂ©vorera 0398 08804 tous les alentours 05439. EzĂ©chiel 39 17 Et toi, fils 01121 de lâhomme 0120, ainsi parle 0559 08804 le Seigneur 0136, lâEternel 03069 : Dis 0559 08798 aux oiseaux 06833, Ă tout ce qui a des ailes 03671, Et Ă toutes les bĂȘtes 02416 des champs 07704 : RĂ©unissez 06908 08734-vous, venez 0935 08798, rassemblez 0622 08734-vous de toutes parts 05439, Pour le sacrifice 02077 oĂč jâimmole 02076 08802 pour vous des victimes, Grand 01419 sacrifice 02077 sur les montagnes 02022 dâIsraĂ«l 03478 ! Vous mangerez 0398 08804 de la chair 01320, et vous boirez 08354 08804 du sang 01818. 18 Vous mangerez 0398 08799 la chair 01320 des hĂ©ros 01368, Et vous boirez 08354 08799 le sang 01818 des princes 05387 de la terre 0776, BĂ©liers 0352, agneaux 03733, boucs 06260, Taureaux 06499 engraissĂ©s 04806 sur le Basan 01316. 19 Vous mangerez 0398 08804 de la graisse 02459 jusquâĂ vous en rassasier 07654, Et vous boirez 08354 08804 du sang 01818 jusquâĂ vous enivrer 07943, A ce festin de victimes 02077 que jâimmolerai 02076 08804 pour vous. 20 Vous vous rassasierez 07646 08804 Ă ma table 07979 de la chair des chevaux 05483 et des cavaliers 07393, De la chair des hĂ©ros 01368 et de tous les hommes 0376 de guerre 04421, Dit 05002 08803 le Seigneur 0136, lâEternel 03069. Daniel 2 39 AprĂšs 0870 toi, il sâĂ©lĂšvera 06966 08748 un autre 0317 royaume 04437, moindre 0772 que le tien 04481 ; puis 0317 un troisiĂšme 08523 royaume 04437, qui sera dâairain 05174, et qui dominera 07981 08748 sur toute 03606 la terre 0772. Daniel 5 28 DivisĂ© 06537 08752 : Ton royaume 04437 sera divisĂ© 06537 08752, et donnĂ© 03052 08753 aux MĂšdes 04076 et aux Perses 06540. Daniel 7 5 Et voici 0718, un second 0317 08578 animal 02423 Ă©tait semblable 01821 08751 Ă un ours 01678, et se tenait 06966 08684 sur un 02298 cĂŽtĂ© 07859 ; il avait trois 08532 cĂŽtes 05967 dans la gueule 06433 entre 0997 les dents 08128, et on lui disait 0560 08750 03652 : LĂšve 06966 08747-toi, mange 0399 08747 beaucoup 07690 de chair 01321. Daniel 8 3 Je levai 05375 08799 les yeux 05869, je regardai 07200 08799, et voici, un 0259 bĂ©lier 0352 se tenait 05975 08802 devant 06440 le fleuve 0180, et il avait des cornes 07161 ; ces cornes 07161 Ă©taient hautes 01364, mais lâune 0259 Ă©tait plus haute 01364 que lâautre 08145, et elle 01364 sâĂ©leva 05927 08802 la derniĂšre 0314. 4 Je vis 07200 08804 le bĂ©lier 0352 qui frappait 05055 08764 de ses cornes Ă lâoccident 03220, au septentrion 06828 et au midi 05045 ; aucun animal 02416 ne pouvait lui rĂ©sister 05975 08799 06440, et il nây avait personne pour dĂ©livrer 05337 08688 03027 ses victimes ; il faisait 06213 08804 ce quâil voulait 07522, et il devint puissant 01431 08689. Daniel 11 2 Maintenant, je vais te faire connaĂźtre 05046 08686 la vĂ©ritĂ© 0571. Voici, il y aura 05975 08802 encore trois 07969 rois 04428 en Perse 06539. Le quatriĂšme 07243 amassera plus 06239 de richesses 06238 08686 que tous 01419 les autres ; et quand il sera puissant 02393 par ses richesses 06239, il soulĂšvera 05782 08686 tout contre le royaume 04438 de Javan 03120. OsĂ©e 13 8 Je les attaquerai 06298 08799, comme une ourse 01677 Ă qui lâon a enlevĂ© 07909 ses petits, Et je dĂ©chirerai 07167 08799 lâenveloppe 05458 de leur cĆur 03820 ; Je les dĂ©vorerai 0398 08799, comme une lionne 03833 ; Les bĂȘtes 02416 des champs 07704 les mettront en piĂšces 01234 08762. © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement La solution de Dieu pour la lassitude (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Seul Dieu ne se lasse point. Nous allons parler ce soir de la solution de Dieu pour la lassitude. Combien ⊠Joyce Meyer Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi Ă©tudier lâAncien Testament ? Pourquoi Ă©tudier l'Ancien Testament ? Il pose les fondements des enseignements et Ă©vĂ©nements du Nouveau Testament. La Bible est une ⊠Trouvez-vous facile d'Ă©tudier l'Ancien Testament ? Oui, gĂ©nĂ©ralement Parfois, mais pas toujours Non, pas la plupart du temps 65 participants Sur un total de 65 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Puis est apparue une deuxiĂšme bĂȘte, qui ressemblait Ă un ours. Elle se dressait sur un cĂŽté ; elle avait trois cĂŽtes dans la gueule, entre les dents. On lui disait : âLĂšve-toi, mange beaucoup de viande !â Segond 1910 Et voici, un second animal Ă©tait semblable Ă un ours, et se tenait sur un cĂŽté ; il avait trois cĂŽtes dans la gueule entre les dents, et on lui disait : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Segond 1978 (Colombe) © Et voici une seconde bĂȘte, semblable Ă un ours ; elle se dressait sur un cĂŽté ; elle avait trois cĂŽtes dans la gueule entre les dents, et on lui disait : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Parole de Vie © La deuxiĂšme bĂȘte ressemble Ă un ours. Elle se dresse sur un cĂŽtĂ© et elle tient trois cĂŽtes dans sa gueule, entre ses dents. Elle reçoit cet ordre : âLĂšve-toi complĂštement ! Mange beaucoup de viande !â Français Courant © La deuxiĂšme bĂȘte, semblable Ă un ours, Ă©tait Ă demi levĂ©e et tenait trois cĂŽtes dans sa gueule, entre ses dents ; elle reçut lâordre de se lever tout Ă fait et dâaller dĂ©vorer beaucoup de chair. Semeur © Et voici que surgit une deuxiĂšme bĂȘte, ressemblant Ă un ours : elle Ă©tait dressĂ©e sur un cĂŽtĂ© et tenait dans sa gueule trois cĂŽtes entre les dents. Jâentendis quâon lui disait : « Debout, mange beaucoup de chair ! » Darby Et voici une autre, une seconde bĂȘte, semblable Ă un ours, et elle se dressait sur un cĂŽtĂ©. Et elle avait trois cĂŽtes dans sa gueule, entre ses dents ; et on lui dit ainsi : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Martin Et voici une autre bĂȘte [qui fut] la seconde semblable Ă un ours, laquelle se tenait sur un cĂŽtĂ©, et avait trois crocs dans la gueule entre ses dents ; et on lui disait ainsi : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Ostervald Et voici, une seconde bĂȘte semblable Ă un ours ; elle se tenait sur un cĂŽtĂ©, et avait trois cĂŽtes dans sa gueule, entre les dents, et on lui disait : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖČŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ”ŚŚÖžŚÖ© ŚÖžŚÖłŚšÖŽÖšŚ ŚȘÖŽŚ Ö°ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚÖ·ŚÖ ŚÖłŚ§ÖŽŚÖ·ÖŚȘ ŚÖŒŚȘÖ°ŚÖžÖ„ŚȘ ŚąÖŽŚÖ°ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°Ś€Ö»ŚÖŒÖ·ÖŚÖŒ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚ *Ś©Ś ŚŚ **Ś©ŚÖŽŚ ÖŒÖ·ÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ”ŚÖ ŚÖžŚÖ°ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ÖŚÖŒ ڧքŚÖŒŚÖŽÖœŚ ŚÖČŚÖ»ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·Ö„Śš Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚŚŚ World English Bible Behold, another animal, a second, like a bear; and it was raised up on one side, and three ribs were in its mouth between its teeth: and they said thus to it, Arise, devour much flesh. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Seconde monarchie : l'ours. (La poitrine et les bras d'argent, 2.39.)Elle dressait l'un de ses cĂŽtĂ©s. Le sens de cette phrase n'est pas certain ; on l'a traduite aussi : et elle Ă©tablit une seule domination. Ce sens s'appliquerait soit Ă l'unitĂ© de la puissance mĂ©do-perse, soit Ă l'absorption de l'empire babylonien par cette puissance. Mais il nous paraĂźt bien plus conforme au sens du texte d'admettre que l'ours est reprĂ©sentĂ© ici comme Ă©levant l'une de ses jambes pour l'attaque. Cette image correspond Ă©videmment Ă celle du bĂ©lier qui avait une corne plus haute que l'autre, 8.3, et dĂ©signe naturellement la prĂ©pondĂ©rance de la nation perse sur la nation mĂšde dans la monarchie mĂ©do-perse.Trois cĂŽtes. C'est ici l'image des vastes conquĂȘtes du second empire. Il ressort de 8.1 que ces conquĂȘtes doivent avoir lieu du cĂŽtĂ© de l'occident, du cĂŽtĂ© du septentrion et du cĂŽtĂ© du midi.LĂšve-toi. Il ne faudrait pas conclure de cet ordre que l'animal Ă©tait couchĂ©, car il sortait justement de la mer (verset 3). Cette apostrophe a ici, comme souvent, le sens de : Allons ! en avant ! Comparez Juges 8.20.Mange force chair ! EmblĂšme de l'aviditĂ© avec laquelle ce second empire s'emparera des richesses des peuples conquis. L'ordre signifie : Accomplis ton rĂŽle dans l'histoire ! Qu'aucun obstacle ne t'arrĂȘte !L'explication en vogue aujourd'hui parmi les commentateurs qui font du livre de Daniel une composition non prophĂ©tique du temps des MaccabĂ©es, consiste Ă voir dans ce second empire la MĂ©die seule, par opposition Ă la Perse qui serait reprĂ©sentĂ©e par la bĂȘte suivante. Cette explication nous paraĂźt inconciliable Ă la fois avec l'histoire et avec la maniĂšre de s'exprimer de l'auteur du livre. L'histoire ne connaĂźt qu'un empire mĂ©do-perse unique, au sein duquel l'autoritĂ© appartint, d'abord Ă la dynastie mĂšde, puis Ă la dynastie perse. M. MaspĂ©ro (Histoire ancienne des peuples de l'Orient, page 509), d'accord avec M. Rawlinson (The five great monarchies, tome II, pages 422 Ă 426), aprĂšs avoir racontĂ© les dissensions Ă la suite desquelles Cyrus (perse) l'emporta sur Astyage (mĂšde), s'exprime en ces termes : Ce fut un changement de dynastie plutĂŽt qu'une conquĂȘte Ă©trangĂšre. Astyage et ses prĂ©dĂ©cesseurs avaient Ă©tĂ© rois des MĂšdes et des Perses ; Cyrus et ses successeurs furent rois des Perses et des MĂšdes. Le livre de Daniel envisage les choses de la mĂȘme maniĂšre. Il distingue sans doute entre une dynastie mĂšde et une dynastie perse, quand il parle des deux rois : Darius (mĂšde) et Cyrus (perse) ; mais il n'Ă©tablit nullement pour cela deux monarchies diffĂ©rentes. Bien au contraire, il dit 5.28 : Le royaume de Babylone est donnĂ© aux MĂšdes et aux Perses ; 6.8,12,15 : la loi des MĂšdes et des Perses. 11.1-2, aprĂšs avoir parlĂ© de Darius le MĂšde, l'auteur continue en disant : Il y aura encore trois rois en perse, ce qui prouve qu'Ă ses yeux Darius le MĂšde est en mĂȘme temps roi persan. Enfin, au chapitre 8, le royaume des MĂšdes et des Perses est reprĂ©sentĂ© par un seul animal ; le bĂ©lier Ă deux cornes, comparez particuliĂšrement le verset 20 : Le bĂ©lier Ă deux cornes que tu as vu, ce sont les rois des MĂšdes et des Perses. Dans le tableau du chapitre 2, nous retrouvons, dans l'image de la poitrine avec les deux bras d'argent, la mĂȘme dualitĂ© que dans les emblĂšmes des chapitres 7 et 8 (les deux cĂŽtĂ©s, dont l'un plus Ă©levĂ© que l'autre, et les deux cornes, dont l'une plus haute que l'autre : les Perses qui ont acquis la prĂ©pondĂ©rance sur les MĂšdes). Nous voyons donc qu'il s'agit ici de la monarchie mĂ©do-perse et qu'il est tout Ă fait arbitraire de statuer, Ă l'encontre de preuves si nombreuses, un second empire ne reprĂ©sentant que la MĂ©die, Ă l'exclusion de la Perse, afin de rĂ©server Ă celle-ci la troisiĂšme place. Cela suffit dĂ©jĂ pour faire tomber le III° systĂšme d'interprĂ©tation aujourd'hui en vogue. D'ailleurs comment appliquer Ă la MĂ©die seule l'expression : Mange force chair !, et les conquĂȘtes au septentrion, Ă l'occident et au midi ? Enfin nous allons voir que les caractĂšres de la bĂȘte suivante s'appliquent aussi peu Ă la Perse qu'ils s'appliquent bien Ă la puissance grecque. Ce sera la confirmation du rĂ©sultat auquel nous sommes arrivĂ©s pour ce verset 5. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et voici 0718, un second 0317 08578 animal 02423 Ă©tait semblable 01821 08751 Ă un ours 01678, et se tenait 06966 08684 sur un 02298 cĂŽtĂ© 07859 ; il avait trois 08532 cĂŽtes 05967 dans la gueule 06433 entre 0997 les dents 08128, et on lui disait 0560 08750 03652 : LĂšve 06966 08747-toi, mange 0399 08747 beaucoup 07690 de chair 01321. 0317 - 'ochoriyautre, un autre 0399 - 'akalmanger, dĂ©vorer 'manger' la vĂ©ritĂ©: calomnier, accuser 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0997 - beynentre, parmi, au milieu de 01321 - bÄsarchair 01678 - dobours 01821 - dÄmahĂȘtre comme, semblable 02298 - chadun (nombre) l'un (article indĂ©fini) 02423 - cheyva'bĂȘte, animal 03652 - kenainsi, de telle sorte, selon ce qui suit 05967 - `ala`une cĂŽte 06433 - pumbouche 06966 - quwmse lever, s'Ă©lever, se tenir (P'al) se lever de venir sur la scĂšne (fig) se ⊠07690 - saggiy'grand, beaucoup extrĂȘmement 07859 - shÄtarcĂŽtĂ© Da 7:5 08128 - shendent 08532 - tÄlathtrois trois (nombre cardinal) troisiĂšme (nombre ordinal) 08578 - tinyansecond 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08747Radical : Peal 08837 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 23 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠LĂOPARD(hĂ©breu nĂąmer, grec pardalis). Carnassier fĂ©lidĂ© ou fĂ©lin rĂ©pandu en Asie, en Afrique et en AmĂ©rique, Ă pelage caractĂ©ristique, prĂ©sentant ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠OURS(hĂ©breu dĂŽb ; rac. dĂąbab =se glisser doucement). Animal sauvage connu en Palestine ( Esa 59:11 ), gĂ©nĂ©ralement prĂ©sentĂ© comme ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 2 24 Il se retourna 06437 08799 0310 pour les regarder 07200 08799, et il les maudit 07043 08762 au nom 08034 de lâEternel 03068. Alors deux 08147 ours 01677 sortirent 03318 08799 de la forĂȘt 03293, et dĂ©chirĂšrent 01234 08762 quarante 0705-deux 08147 de ces enfants 03206. Proverbes 17 12 Rencontre 06298 08800 une ourse 01677 privĂ©e 07909 de ses petits, PlutĂŽt 0408 quâun insensĂ© 03684 0376 pendant sa folie 0200. EsaĂŻe 13 17 Voici, jâexcite 05782 08688 contre eux les MĂšdes 04074, Qui ne font point cas 02803 08799 de lâargent 03701, Et qui ne convoitent 02654 08799 point lâor 02091. 18 De leurs arcs 07198 ils abattront 07376 08762 les jeunes gens 05288, Et ils seront sans pitiĂ© 07355 08762 pour le fruit 06529 des entrailles 0990 : Leur Ćil 05869 nâĂ©pargnera 02347 08799 point les enfants 01121. EsaĂŻe 56 9 Vous toutes, bĂȘtes 02416 des champs 07704, Venez 0857 08798 pour manger 0398 08800, vous toutes, bĂȘtes 02416 de la forĂȘt 03293 ! JĂ©rĂ©mie 50 21 Monte 05927 08798 contre le pays 0776 doublement rebelle 04850, Contre ses habitants 03427 08802, et chĂątie 06489-les ! Poursuis 0310, massacre 02717 08798, extermine 02763 08687-les ! dit 05002 08803 lâEternel 03068, ExĂ©cute 06213 08798 entiĂšrement mes ordres 06680 08765 ! 22 Des cris 06963 de guerre 04421 retentissent dans le pays 0776, Et le dĂ©sastre 07667 est grand 01419. 23 Eh quoi ! il est rompu 01438 08738, brisĂ© 07665 08735, le marteau 06360 de toute la terre 0776 ! Babylone 0894 est dĂ©truite 08047 au milieu des nations 01471 ! 24 Je tâai tendu un piĂšge 03369 08804, et tu as Ă©tĂ© prise 03920 08738, Babylone 0894, A lâimproviste 03045 08804 ; Tu as Ă©tĂ© atteinte 04672 08738, saisie 08610 08738, Parce que tu as luttĂ© 01624 08694 contre lâEternel 03068. 25 LâEternel 03068 a ouvert 06605 08804 son arsenal 0214, Et il en a tirĂ© 03318 08686 les armes 03627 de sa colĂšre 02195 ; Car câest lĂ une Ćuvre 04399 du Seigneur 0136, de lâEternel 03069 des armĂ©es 06635, Dans le pays 0776 des ChaldĂ©ens 03778. 26 PĂ©nĂ©trez 0935 08798 de toutes parts 07093 dans Babylone, ouvrez 06605 08798 ses greniers 03965, Faites-y des monceaux 05549 08798 comme des tas de gerbes 06194, Et dĂ©truisez 02763 08685-la ! Quâil ne reste plus rien 07611 dâelle ! 27 Tuez 02717 08798 tous ses taureaux 06499, quâon les Ă©gorge 03381 08799 02874 ! Malheur 01945 Ă eux ! car leur jour 03117 est arrivĂ© 0935 08802, Le temps 06256 de leur chĂątiment 06486. 28 Ecoutez les cris 06963 des fuyards 05127 08801, de ceux qui se sauvent 06405 du pays 0776 de Babylone 0894 Pour annoncer 05046 08687 dans Sion 06726 la vengeance 05360 de lâEternel 03068, notre Dieu 0430, La vengeance 05360 de son temple 01964 ! 29 Appelez 08085 08685 contre Babylone 0894 les archers 07228, vous tous qui maniez 01869 08802 lâarc 07198 ! Campez 02583 08798 autour 05439 dâelle, que personne nâĂ©chappe 06413, Rendez 07999 08761-lui selon ses Ćuvres 06467, Faites 06213 08798-lui entiĂšrement comme elle a fait 06213 08804 ! Car elle sâest Ă©levĂ©e avec fiertĂ© 02102 08804 contre lâEternel 03068, Contre le Saint 06918 dâIsraĂ«l 03478. 30 Câest pourquoi ses jeunes gens 0970 tomberont 05307 08799 dans les rues 07339, Et tous ses hommes 0582 de guerre 04421 pĂ©riront 01826 08735 en ce jour 03117, Dit 05002 08803 lâEternel 03068. 31 Voici, jâen veux Ă toi, orgueilleuse 02087 ! Dit 05002 08803 le Seigneur 0136, lâEternel 03069 des armĂ©es 06635 ; Car ton jour 03117 est arrivĂ© 0935 08802, Le temps 06256 de ton chĂątiment 06485 08804. 32 Lâorgueilleuse 02087 chancellera 03782 08804 et tombera 05307 08804, Et personne ne la relĂšvera 06965 08688 ; Je mettrai 03341 08689 le feu 0784 Ă ses villes 05892, Et il en dĂ©vorera 0398 08804 tous les alentours 05439. EzĂ©chiel 39 17 Et toi, fils 01121 de lâhomme 0120, ainsi parle 0559 08804 le Seigneur 0136, lâEternel 03069 : Dis 0559 08798 aux oiseaux 06833, Ă tout ce qui a des ailes 03671, Et Ă toutes les bĂȘtes 02416 des champs 07704 : RĂ©unissez 06908 08734-vous, venez 0935 08798, rassemblez 0622 08734-vous de toutes parts 05439, Pour le sacrifice 02077 oĂč jâimmole 02076 08802 pour vous des victimes, Grand 01419 sacrifice 02077 sur les montagnes 02022 dâIsraĂ«l 03478 ! Vous mangerez 0398 08804 de la chair 01320, et vous boirez 08354 08804 du sang 01818. 18 Vous mangerez 0398 08799 la chair 01320 des hĂ©ros 01368, Et vous boirez 08354 08799 le sang 01818 des princes 05387 de la terre 0776, BĂ©liers 0352, agneaux 03733, boucs 06260, Taureaux 06499 engraissĂ©s 04806 sur le Basan 01316. 19 Vous mangerez 0398 08804 de la graisse 02459 jusquâĂ vous en rassasier 07654, Et vous boirez 08354 08804 du sang 01818 jusquâĂ vous enivrer 07943, A ce festin de victimes 02077 que jâimmolerai 02076 08804 pour vous. 20 Vous vous rassasierez 07646 08804 Ă ma table 07979 de la chair des chevaux 05483 et des cavaliers 07393, De la chair des hĂ©ros 01368 et de tous les hommes 0376 de guerre 04421, Dit 05002 08803 le Seigneur 0136, lâEternel 03069. Daniel 2 39 AprĂšs 0870 toi, il sâĂ©lĂšvera 06966 08748 un autre 0317 royaume 04437, moindre 0772 que le tien 04481 ; puis 0317 un troisiĂšme 08523 royaume 04437, qui sera dâairain 05174, et qui dominera 07981 08748 sur toute 03606 la terre 0772. Daniel 5 28 DivisĂ© 06537 08752 : Ton royaume 04437 sera divisĂ© 06537 08752, et donnĂ© 03052 08753 aux MĂšdes 04076 et aux Perses 06540. Daniel 7 5 Et voici 0718, un second 0317 08578 animal 02423 Ă©tait semblable 01821 08751 Ă un ours 01678, et se tenait 06966 08684 sur un 02298 cĂŽtĂ© 07859 ; il avait trois 08532 cĂŽtes 05967 dans la gueule 06433 entre 0997 les dents 08128, et on lui disait 0560 08750 03652 : LĂšve 06966 08747-toi, mange 0399 08747 beaucoup 07690 de chair 01321. Daniel 8 3 Je levai 05375 08799 les yeux 05869, je regardai 07200 08799, et voici, un 0259 bĂ©lier 0352 se tenait 05975 08802 devant 06440 le fleuve 0180, et il avait des cornes 07161 ; ces cornes 07161 Ă©taient hautes 01364, mais lâune 0259 Ă©tait plus haute 01364 que lâautre 08145, et elle 01364 sâĂ©leva 05927 08802 la derniĂšre 0314. 4 Je vis 07200 08804 le bĂ©lier 0352 qui frappait 05055 08764 de ses cornes Ă lâoccident 03220, au septentrion 06828 et au midi 05045 ; aucun animal 02416 ne pouvait lui rĂ©sister 05975 08799 06440, et il nây avait personne pour dĂ©livrer 05337 08688 03027 ses victimes ; il faisait 06213 08804 ce quâil voulait 07522, et il devint puissant 01431 08689. Daniel 11 2 Maintenant, je vais te faire connaĂźtre 05046 08686 la vĂ©ritĂ© 0571. Voici, il y aura 05975 08802 encore trois 07969 rois 04428 en Perse 06539. Le quatriĂšme 07243 amassera plus 06239 de richesses 06238 08686 que tous 01419 les autres ; et quand il sera puissant 02393 par ses richesses 06239, il soulĂšvera 05782 08686 tout contre le royaume 04438 de Javan 03120. OsĂ©e 13 8 Je les attaquerai 06298 08799, comme une ourse 01677 Ă qui lâon a enlevĂ© 07909 ses petits, Et je dĂ©chirerai 07167 08799 lâenveloppe 05458 de leur cĆur 03820 ; Je les dĂ©vorerai 0398 08799, comme une lionne 03833 ; Les bĂȘtes 02416 des champs 07704 les mettront en piĂšces 01234 08762. © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi Ă©tudier lâAncien Testament ? Pourquoi Ă©tudier l'Ancien Testament ? Il pose les fondements des enseignements et Ă©vĂ©nements du Nouveau Testament. La Bible est une ⊠Trouvez-vous facile d'Ă©tudier l'Ancien Testament ? Oui, gĂ©nĂ©ralement Parfois, mais pas toujours Non, pas la plupart du temps 65 participants Sur un total de 65 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Puis est apparue une deuxiĂšme bĂȘte, qui ressemblait Ă un ours. Elle se dressait sur un cĂŽté ; elle avait trois cĂŽtes dans la gueule, entre les dents. On lui disait : âLĂšve-toi, mange beaucoup de viande !â Segond 1910 Et voici, un second animal Ă©tait semblable Ă un ours, et se tenait sur un cĂŽté ; il avait trois cĂŽtes dans la gueule entre les dents, et on lui disait : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Segond 1978 (Colombe) © Et voici une seconde bĂȘte, semblable Ă un ours ; elle se dressait sur un cĂŽté ; elle avait trois cĂŽtes dans la gueule entre les dents, et on lui disait : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Parole de Vie © La deuxiĂšme bĂȘte ressemble Ă un ours. Elle se dresse sur un cĂŽtĂ© et elle tient trois cĂŽtes dans sa gueule, entre ses dents. Elle reçoit cet ordre : âLĂšve-toi complĂštement ! Mange beaucoup de viande !â Français Courant © La deuxiĂšme bĂȘte, semblable Ă un ours, Ă©tait Ă demi levĂ©e et tenait trois cĂŽtes dans sa gueule, entre ses dents ; elle reçut lâordre de se lever tout Ă fait et dâaller dĂ©vorer beaucoup de chair. Semeur © Et voici que surgit une deuxiĂšme bĂȘte, ressemblant Ă un ours : elle Ă©tait dressĂ©e sur un cĂŽtĂ© et tenait dans sa gueule trois cĂŽtes entre les dents. Jâentendis quâon lui disait : « Debout, mange beaucoup de chair ! » Darby Et voici une autre, une seconde bĂȘte, semblable Ă un ours, et elle se dressait sur un cĂŽtĂ©. Et elle avait trois cĂŽtes dans sa gueule, entre ses dents ; et on lui dit ainsi : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Martin Et voici une autre bĂȘte [qui fut] la seconde semblable Ă un ours, laquelle se tenait sur un cĂŽtĂ©, et avait trois crocs dans la gueule entre ses dents ; et on lui disait ainsi : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Ostervald Et voici, une seconde bĂȘte semblable Ă un ours ; elle se tenait sur un cĂŽtĂ©, et avait trois cĂŽtes dans sa gueule, entre les dents, et on lui disait : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖČŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ”ŚŚÖžŚÖ© ŚÖžŚÖłŚšÖŽÖšŚ ŚȘÖŽŚ Ö°ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚÖ·ŚÖ ŚÖłŚ§ÖŽŚÖ·ÖŚȘ ŚÖŒŚȘÖ°ŚÖžÖ„ŚȘ ŚąÖŽŚÖ°ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°Ś€Ö»ŚÖŒÖ·ÖŚÖŒ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚ *Ś©Ś ŚŚ **Ś©ŚÖŽŚ ÖŒÖ·ÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ”ŚÖ ŚÖžŚÖ°ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ÖŚÖŒ ڧքŚÖŒŚÖŽÖœŚ ŚÖČŚÖ»ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·Ö„Śš Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚŚŚ World English Bible Behold, another animal, a second, like a bear; and it was raised up on one side, and three ribs were in its mouth between its teeth: and they said thus to it, Arise, devour much flesh. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Seconde monarchie : l'ours. (La poitrine et les bras d'argent, 2.39.)Elle dressait l'un de ses cĂŽtĂ©s. Le sens de cette phrase n'est pas certain ; on l'a traduite aussi : et elle Ă©tablit une seule domination. Ce sens s'appliquerait soit Ă l'unitĂ© de la puissance mĂ©do-perse, soit Ă l'absorption de l'empire babylonien par cette puissance. Mais il nous paraĂźt bien plus conforme au sens du texte d'admettre que l'ours est reprĂ©sentĂ© ici comme Ă©levant l'une de ses jambes pour l'attaque. Cette image correspond Ă©videmment Ă celle du bĂ©lier qui avait une corne plus haute que l'autre, 8.3, et dĂ©signe naturellement la prĂ©pondĂ©rance de la nation perse sur la nation mĂšde dans la monarchie mĂ©do-perse.Trois cĂŽtes. C'est ici l'image des vastes conquĂȘtes du second empire. Il ressort de 8.1 que ces conquĂȘtes doivent avoir lieu du cĂŽtĂ© de l'occident, du cĂŽtĂ© du septentrion et du cĂŽtĂ© du midi.LĂšve-toi. Il ne faudrait pas conclure de cet ordre que l'animal Ă©tait couchĂ©, car il sortait justement de la mer (verset 3). Cette apostrophe a ici, comme souvent, le sens de : Allons ! en avant ! Comparez Juges 8.20.Mange force chair ! EmblĂšme de l'aviditĂ© avec laquelle ce second empire s'emparera des richesses des peuples conquis. L'ordre signifie : Accomplis ton rĂŽle dans l'histoire ! Qu'aucun obstacle ne t'arrĂȘte !L'explication en vogue aujourd'hui parmi les commentateurs qui font du livre de Daniel une composition non prophĂ©tique du temps des MaccabĂ©es, consiste Ă voir dans ce second empire la MĂ©die seule, par opposition Ă la Perse qui serait reprĂ©sentĂ©e par la bĂȘte suivante. Cette explication nous paraĂźt inconciliable Ă la fois avec l'histoire et avec la maniĂšre de s'exprimer de l'auteur du livre. L'histoire ne connaĂźt qu'un empire mĂ©do-perse unique, au sein duquel l'autoritĂ© appartint, d'abord Ă la dynastie mĂšde, puis Ă la dynastie perse. M. MaspĂ©ro (Histoire ancienne des peuples de l'Orient, page 509), d'accord avec M. Rawlinson (The five great monarchies, tome II, pages 422 Ă 426), aprĂšs avoir racontĂ© les dissensions Ă la suite desquelles Cyrus (perse) l'emporta sur Astyage (mĂšde), s'exprime en ces termes : Ce fut un changement de dynastie plutĂŽt qu'une conquĂȘte Ă©trangĂšre. Astyage et ses prĂ©dĂ©cesseurs avaient Ă©tĂ© rois des MĂšdes et des Perses ; Cyrus et ses successeurs furent rois des Perses et des MĂšdes. Le livre de Daniel envisage les choses de la mĂȘme maniĂšre. Il distingue sans doute entre une dynastie mĂšde et une dynastie perse, quand il parle des deux rois : Darius (mĂšde) et Cyrus (perse) ; mais il n'Ă©tablit nullement pour cela deux monarchies diffĂ©rentes. Bien au contraire, il dit 5.28 : Le royaume de Babylone est donnĂ© aux MĂšdes et aux Perses ; 6.8,12,15 : la loi des MĂšdes et des Perses. 11.1-2, aprĂšs avoir parlĂ© de Darius le MĂšde, l'auteur continue en disant : Il y aura encore trois rois en perse, ce qui prouve qu'Ă ses yeux Darius le MĂšde est en mĂȘme temps roi persan. Enfin, au chapitre 8, le royaume des MĂšdes et des Perses est reprĂ©sentĂ© par un seul animal ; le bĂ©lier Ă deux cornes, comparez particuliĂšrement le verset 20 : Le bĂ©lier Ă deux cornes que tu as vu, ce sont les rois des MĂšdes et des Perses. Dans le tableau du chapitre 2, nous retrouvons, dans l'image de la poitrine avec les deux bras d'argent, la mĂȘme dualitĂ© que dans les emblĂšmes des chapitres 7 et 8 (les deux cĂŽtĂ©s, dont l'un plus Ă©levĂ© que l'autre, et les deux cornes, dont l'une plus haute que l'autre : les Perses qui ont acquis la prĂ©pondĂ©rance sur les MĂšdes). Nous voyons donc qu'il s'agit ici de la monarchie mĂ©do-perse et qu'il est tout Ă fait arbitraire de statuer, Ă l'encontre de preuves si nombreuses, un second empire ne reprĂ©sentant que la MĂ©die, Ă l'exclusion de la Perse, afin de rĂ©server Ă celle-ci la troisiĂšme place. Cela suffit dĂ©jĂ pour faire tomber le III° systĂšme d'interprĂ©tation aujourd'hui en vogue. D'ailleurs comment appliquer Ă la MĂ©die seule l'expression : Mange force chair !, et les conquĂȘtes au septentrion, Ă l'occident et au midi ? Enfin nous allons voir que les caractĂšres de la bĂȘte suivante s'appliquent aussi peu Ă la Perse qu'ils s'appliquent bien Ă la puissance grecque. Ce sera la confirmation du rĂ©sultat auquel nous sommes arrivĂ©s pour ce verset 5. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et voici 0718, un second 0317 08578 animal 02423 Ă©tait semblable 01821 08751 Ă un ours 01678, et se tenait 06966 08684 sur un 02298 cĂŽtĂ© 07859 ; il avait trois 08532 cĂŽtes 05967 dans la gueule 06433 entre 0997 les dents 08128, et on lui disait 0560 08750 03652 : LĂšve 06966 08747-toi, mange 0399 08747 beaucoup 07690 de chair 01321. 0317 - 'ochoriyautre, un autre 0399 - 'akalmanger, dĂ©vorer 'manger' la vĂ©ritĂ©: calomnier, accuser 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0997 - beynentre, parmi, au milieu de 01321 - bÄsarchair 01678 - dobours 01821 - dÄmahĂȘtre comme, semblable 02298 - chadun (nombre) l'un (article indĂ©fini) 02423 - cheyva'bĂȘte, animal 03652 - kenainsi, de telle sorte, selon ce qui suit 05967 - `ala`une cĂŽte 06433 - pumbouche 06966 - quwmse lever, s'Ă©lever, se tenir (P'al) se lever de venir sur la scĂšne (fig) se ⊠07690 - saggiy'grand, beaucoup extrĂȘmement 07859 - shÄtarcĂŽtĂ© Da 7:5 08128 - shendent 08532 - tÄlathtrois trois (nombre cardinal) troisiĂšme (nombre ordinal) 08578 - tinyansecond 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08747Radical : Peal 08837 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 23 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠LĂOPARD(hĂ©breu nĂąmer, grec pardalis). Carnassier fĂ©lidĂ© ou fĂ©lin rĂ©pandu en Asie, en Afrique et en AmĂ©rique, Ă pelage caractĂ©ristique, prĂ©sentant ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠OURS(hĂ©breu dĂŽb ; rac. dĂąbab =se glisser doucement). Animal sauvage connu en Palestine ( Esa 59:11 ), gĂ©nĂ©ralement prĂ©sentĂ© comme ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 2 24 Il se retourna 06437 08799 0310 pour les regarder 07200 08799, et il les maudit 07043 08762 au nom 08034 de lâEternel 03068. Alors deux 08147 ours 01677 sortirent 03318 08799 de la forĂȘt 03293, et dĂ©chirĂšrent 01234 08762 quarante 0705-deux 08147 de ces enfants 03206. Proverbes 17 12 Rencontre 06298 08800 une ourse 01677 privĂ©e 07909 de ses petits, PlutĂŽt 0408 quâun insensĂ© 03684 0376 pendant sa folie 0200. EsaĂŻe 13 17 Voici, jâexcite 05782 08688 contre eux les MĂšdes 04074, Qui ne font point cas 02803 08799 de lâargent 03701, Et qui ne convoitent 02654 08799 point lâor 02091. 18 De leurs arcs 07198 ils abattront 07376 08762 les jeunes gens 05288, Et ils seront sans pitiĂ© 07355 08762 pour le fruit 06529 des entrailles 0990 : Leur Ćil 05869 nâĂ©pargnera 02347 08799 point les enfants 01121. EsaĂŻe 56 9 Vous toutes, bĂȘtes 02416 des champs 07704, Venez 0857 08798 pour manger 0398 08800, vous toutes, bĂȘtes 02416 de la forĂȘt 03293 ! JĂ©rĂ©mie 50 21 Monte 05927 08798 contre le pays 0776 doublement rebelle 04850, Contre ses habitants 03427 08802, et chĂątie 06489-les ! Poursuis 0310, massacre 02717 08798, extermine 02763 08687-les ! dit 05002 08803 lâEternel 03068, ExĂ©cute 06213 08798 entiĂšrement mes ordres 06680 08765 ! 22 Des cris 06963 de guerre 04421 retentissent dans le pays 0776, Et le dĂ©sastre 07667 est grand 01419. 23 Eh quoi ! il est rompu 01438 08738, brisĂ© 07665 08735, le marteau 06360 de toute la terre 0776 ! Babylone 0894 est dĂ©truite 08047 au milieu des nations 01471 ! 24 Je tâai tendu un piĂšge 03369 08804, et tu as Ă©tĂ© prise 03920 08738, Babylone 0894, A lâimproviste 03045 08804 ; Tu as Ă©tĂ© atteinte 04672 08738, saisie 08610 08738, Parce que tu as luttĂ© 01624 08694 contre lâEternel 03068. 25 LâEternel 03068 a ouvert 06605 08804 son arsenal 0214, Et il en a tirĂ© 03318 08686 les armes 03627 de sa colĂšre 02195 ; Car câest lĂ une Ćuvre 04399 du Seigneur 0136, de lâEternel 03069 des armĂ©es 06635, Dans le pays 0776 des ChaldĂ©ens 03778. 26 PĂ©nĂ©trez 0935 08798 de toutes parts 07093 dans Babylone, ouvrez 06605 08798 ses greniers 03965, Faites-y des monceaux 05549 08798 comme des tas de gerbes 06194, Et dĂ©truisez 02763 08685-la ! Quâil ne reste plus rien 07611 dâelle ! 27 Tuez 02717 08798 tous ses taureaux 06499, quâon les Ă©gorge 03381 08799 02874 ! Malheur 01945 Ă eux ! car leur jour 03117 est arrivĂ© 0935 08802, Le temps 06256 de leur chĂątiment 06486. 28 Ecoutez les cris 06963 des fuyards 05127 08801, de ceux qui se sauvent 06405 du pays 0776 de Babylone 0894 Pour annoncer 05046 08687 dans Sion 06726 la vengeance 05360 de lâEternel 03068, notre Dieu 0430, La vengeance 05360 de son temple 01964 ! 29 Appelez 08085 08685 contre Babylone 0894 les archers 07228, vous tous qui maniez 01869 08802 lâarc 07198 ! Campez 02583 08798 autour 05439 dâelle, que personne nâĂ©chappe 06413, Rendez 07999 08761-lui selon ses Ćuvres 06467, Faites 06213 08798-lui entiĂšrement comme elle a fait 06213 08804 ! Car elle sâest Ă©levĂ©e avec fiertĂ© 02102 08804 contre lâEternel 03068, Contre le Saint 06918 dâIsraĂ«l 03478. 30 Câest pourquoi ses jeunes gens 0970 tomberont 05307 08799 dans les rues 07339, Et tous ses hommes 0582 de guerre 04421 pĂ©riront 01826 08735 en ce jour 03117, Dit 05002 08803 lâEternel 03068. 31 Voici, jâen veux Ă toi, orgueilleuse 02087 ! Dit 05002 08803 le Seigneur 0136, lâEternel 03069 des armĂ©es 06635 ; Car ton jour 03117 est arrivĂ© 0935 08802, Le temps 06256 de ton chĂątiment 06485 08804. 32 Lâorgueilleuse 02087 chancellera 03782 08804 et tombera 05307 08804, Et personne ne la relĂšvera 06965 08688 ; Je mettrai 03341 08689 le feu 0784 Ă ses villes 05892, Et il en dĂ©vorera 0398 08804 tous les alentours 05439. EzĂ©chiel 39 17 Et toi, fils 01121 de lâhomme 0120, ainsi parle 0559 08804 le Seigneur 0136, lâEternel 03069 : Dis 0559 08798 aux oiseaux 06833, Ă tout ce qui a des ailes 03671, Et Ă toutes les bĂȘtes 02416 des champs 07704 : RĂ©unissez 06908 08734-vous, venez 0935 08798, rassemblez 0622 08734-vous de toutes parts 05439, Pour le sacrifice 02077 oĂč jâimmole 02076 08802 pour vous des victimes, Grand 01419 sacrifice 02077 sur les montagnes 02022 dâIsraĂ«l 03478 ! Vous mangerez 0398 08804 de la chair 01320, et vous boirez 08354 08804 du sang 01818. 18 Vous mangerez 0398 08799 la chair 01320 des hĂ©ros 01368, Et vous boirez 08354 08799 le sang 01818 des princes 05387 de la terre 0776, BĂ©liers 0352, agneaux 03733, boucs 06260, Taureaux 06499 engraissĂ©s 04806 sur le Basan 01316. 19 Vous mangerez 0398 08804 de la graisse 02459 jusquâĂ vous en rassasier 07654, Et vous boirez 08354 08804 du sang 01818 jusquâĂ vous enivrer 07943, A ce festin de victimes 02077 que jâimmolerai 02076 08804 pour vous. 20 Vous vous rassasierez 07646 08804 Ă ma table 07979 de la chair des chevaux 05483 et des cavaliers 07393, De la chair des hĂ©ros 01368 et de tous les hommes 0376 de guerre 04421, Dit 05002 08803 le Seigneur 0136, lâEternel 03069. Daniel 2 39 AprĂšs 0870 toi, il sâĂ©lĂšvera 06966 08748 un autre 0317 royaume 04437, moindre 0772 que le tien 04481 ; puis 0317 un troisiĂšme 08523 royaume 04437, qui sera dâairain 05174, et qui dominera 07981 08748 sur toute 03606 la terre 0772. Daniel 5 28 DivisĂ© 06537 08752 : Ton royaume 04437 sera divisĂ© 06537 08752, et donnĂ© 03052 08753 aux MĂšdes 04076 et aux Perses 06540. Daniel 7 5 Et voici 0718, un second 0317 08578 animal 02423 Ă©tait semblable 01821 08751 Ă un ours 01678, et se tenait 06966 08684 sur un 02298 cĂŽtĂ© 07859 ; il avait trois 08532 cĂŽtes 05967 dans la gueule 06433 entre 0997 les dents 08128, et on lui disait 0560 08750 03652 : LĂšve 06966 08747-toi, mange 0399 08747 beaucoup 07690 de chair 01321. Daniel 8 3 Je levai 05375 08799 les yeux 05869, je regardai 07200 08799, et voici, un 0259 bĂ©lier 0352 se tenait 05975 08802 devant 06440 le fleuve 0180, et il avait des cornes 07161 ; ces cornes 07161 Ă©taient hautes 01364, mais lâune 0259 Ă©tait plus haute 01364 que lâautre 08145, et elle 01364 sâĂ©leva 05927 08802 la derniĂšre 0314. 4 Je vis 07200 08804 le bĂ©lier 0352 qui frappait 05055 08764 de ses cornes Ă lâoccident 03220, au septentrion 06828 et au midi 05045 ; aucun animal 02416 ne pouvait lui rĂ©sister 05975 08799 06440, et il nây avait personne pour dĂ©livrer 05337 08688 03027 ses victimes ; il faisait 06213 08804 ce quâil voulait 07522, et il devint puissant 01431 08689. Daniel 11 2 Maintenant, je vais te faire connaĂźtre 05046 08686 la vĂ©ritĂ© 0571. Voici, il y aura 05975 08802 encore trois 07969 rois 04428 en Perse 06539. Le quatriĂšme 07243 amassera plus 06239 de richesses 06238 08686 que tous 01419 les autres ; et quand il sera puissant 02393 par ses richesses 06239, il soulĂšvera 05782 08686 tout contre le royaume 04438 de Javan 03120. OsĂ©e 13 8 Je les attaquerai 06298 08799, comme une ourse 01677 Ă qui lâon a enlevĂ© 07909 ses petits, Et je dĂ©chirerai 07167 08799 lâenveloppe 05458 de leur cĆur 03820 ; Je les dĂ©vorerai 0398 08799, comme une lionne 03833 ; Les bĂȘtes 02416 des champs 07704 les mettront en piĂšces 01234 08762. © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Puis est apparue une deuxiĂšme bĂȘte, qui ressemblait Ă un ours. Elle se dressait sur un cĂŽté ; elle avait trois cĂŽtes dans la gueule, entre les dents. On lui disait : âLĂšve-toi, mange beaucoup de viande !â Segond 1910 Et voici, un second animal Ă©tait semblable Ă un ours, et se tenait sur un cĂŽté ; il avait trois cĂŽtes dans la gueule entre les dents, et on lui disait : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Segond 1978 (Colombe) © Et voici une seconde bĂȘte, semblable Ă un ours ; elle se dressait sur un cĂŽté ; elle avait trois cĂŽtes dans la gueule entre les dents, et on lui disait : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Parole de Vie © La deuxiĂšme bĂȘte ressemble Ă un ours. Elle se dresse sur un cĂŽtĂ© et elle tient trois cĂŽtes dans sa gueule, entre ses dents. Elle reçoit cet ordre : âLĂšve-toi complĂštement ! Mange beaucoup de viande !â Français Courant © La deuxiĂšme bĂȘte, semblable Ă un ours, Ă©tait Ă demi levĂ©e et tenait trois cĂŽtes dans sa gueule, entre ses dents ; elle reçut lâordre de se lever tout Ă fait et dâaller dĂ©vorer beaucoup de chair. Semeur © Et voici que surgit une deuxiĂšme bĂȘte, ressemblant Ă un ours : elle Ă©tait dressĂ©e sur un cĂŽtĂ© et tenait dans sa gueule trois cĂŽtes entre les dents. Jâentendis quâon lui disait : « Debout, mange beaucoup de chair ! » Darby Et voici une autre, une seconde bĂȘte, semblable Ă un ours, et elle se dressait sur un cĂŽtĂ©. Et elle avait trois cĂŽtes dans sa gueule, entre ses dents ; et on lui dit ainsi : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Martin Et voici une autre bĂȘte [qui fut] la seconde semblable Ă un ours, laquelle se tenait sur un cĂŽtĂ©, et avait trois crocs dans la gueule entre ses dents ; et on lui disait ainsi : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Ostervald Et voici, une seconde bĂȘte semblable Ă un ours ; elle se tenait sur un cĂŽtĂ©, et avait trois cĂŽtes dans sa gueule, entre les dents, et on lui disait : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖČŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ”ŚŚÖžŚÖ© ŚÖžŚÖłŚšÖŽÖšŚ ŚȘÖŽŚ Ö°ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚÖ·ŚÖ ŚÖłŚ§ÖŽŚÖ·ÖŚȘ ŚÖŒŚȘÖ°ŚÖžÖ„ŚȘ ŚąÖŽŚÖ°ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°Ś€Ö»ŚÖŒÖ·ÖŚÖŒ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚ *Ś©Ś ŚŚ **Ś©ŚÖŽŚ ÖŒÖ·ÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ”ŚÖ ŚÖžŚÖ°ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ÖŚÖŒ ڧքŚÖŒŚÖŽÖœŚ ŚÖČŚÖ»ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·Ö„Śš Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚŚŚ World English Bible Behold, another animal, a second, like a bear; and it was raised up on one side, and three ribs were in its mouth between its teeth: and they said thus to it, Arise, devour much flesh. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Seconde monarchie : l'ours. (La poitrine et les bras d'argent, 2.39.)Elle dressait l'un de ses cĂŽtĂ©s. Le sens de cette phrase n'est pas certain ; on l'a traduite aussi : et elle Ă©tablit une seule domination. Ce sens s'appliquerait soit Ă l'unitĂ© de la puissance mĂ©do-perse, soit Ă l'absorption de l'empire babylonien par cette puissance. Mais il nous paraĂźt bien plus conforme au sens du texte d'admettre que l'ours est reprĂ©sentĂ© ici comme Ă©levant l'une de ses jambes pour l'attaque. Cette image correspond Ă©videmment Ă celle du bĂ©lier qui avait une corne plus haute que l'autre, 8.3, et dĂ©signe naturellement la prĂ©pondĂ©rance de la nation perse sur la nation mĂšde dans la monarchie mĂ©do-perse.Trois cĂŽtes. C'est ici l'image des vastes conquĂȘtes du second empire. Il ressort de 8.1 que ces conquĂȘtes doivent avoir lieu du cĂŽtĂ© de l'occident, du cĂŽtĂ© du septentrion et du cĂŽtĂ© du midi.LĂšve-toi. Il ne faudrait pas conclure de cet ordre que l'animal Ă©tait couchĂ©, car il sortait justement de la mer (verset 3). Cette apostrophe a ici, comme souvent, le sens de : Allons ! en avant ! Comparez Juges 8.20.Mange force chair ! EmblĂšme de l'aviditĂ© avec laquelle ce second empire s'emparera des richesses des peuples conquis. L'ordre signifie : Accomplis ton rĂŽle dans l'histoire ! Qu'aucun obstacle ne t'arrĂȘte !L'explication en vogue aujourd'hui parmi les commentateurs qui font du livre de Daniel une composition non prophĂ©tique du temps des MaccabĂ©es, consiste Ă voir dans ce second empire la MĂ©die seule, par opposition Ă la Perse qui serait reprĂ©sentĂ©e par la bĂȘte suivante. Cette explication nous paraĂźt inconciliable Ă la fois avec l'histoire et avec la maniĂšre de s'exprimer de l'auteur du livre. L'histoire ne connaĂźt qu'un empire mĂ©do-perse unique, au sein duquel l'autoritĂ© appartint, d'abord Ă la dynastie mĂšde, puis Ă la dynastie perse. M. MaspĂ©ro (Histoire ancienne des peuples de l'Orient, page 509), d'accord avec M. Rawlinson (The five great monarchies, tome II, pages 422 Ă 426), aprĂšs avoir racontĂ© les dissensions Ă la suite desquelles Cyrus (perse) l'emporta sur Astyage (mĂšde), s'exprime en ces termes : Ce fut un changement de dynastie plutĂŽt qu'une conquĂȘte Ă©trangĂšre. Astyage et ses prĂ©dĂ©cesseurs avaient Ă©tĂ© rois des MĂšdes et des Perses ; Cyrus et ses successeurs furent rois des Perses et des MĂšdes. Le livre de Daniel envisage les choses de la mĂȘme maniĂšre. Il distingue sans doute entre une dynastie mĂšde et une dynastie perse, quand il parle des deux rois : Darius (mĂšde) et Cyrus (perse) ; mais il n'Ă©tablit nullement pour cela deux monarchies diffĂ©rentes. Bien au contraire, il dit 5.28 : Le royaume de Babylone est donnĂ© aux MĂšdes et aux Perses ; 6.8,12,15 : la loi des MĂšdes et des Perses. 11.1-2, aprĂšs avoir parlĂ© de Darius le MĂšde, l'auteur continue en disant : Il y aura encore trois rois en perse, ce qui prouve qu'Ă ses yeux Darius le MĂšde est en mĂȘme temps roi persan. Enfin, au chapitre 8, le royaume des MĂšdes et des Perses est reprĂ©sentĂ© par un seul animal ; le bĂ©lier Ă deux cornes, comparez particuliĂšrement le verset 20 : Le bĂ©lier Ă deux cornes que tu as vu, ce sont les rois des MĂšdes et des Perses. Dans le tableau du chapitre 2, nous retrouvons, dans l'image de la poitrine avec les deux bras d'argent, la mĂȘme dualitĂ© que dans les emblĂšmes des chapitres 7 et 8 (les deux cĂŽtĂ©s, dont l'un plus Ă©levĂ© que l'autre, et les deux cornes, dont l'une plus haute que l'autre : les Perses qui ont acquis la prĂ©pondĂ©rance sur les MĂšdes). Nous voyons donc qu'il s'agit ici de la monarchie mĂ©do-perse et qu'il est tout Ă fait arbitraire de statuer, Ă l'encontre de preuves si nombreuses, un second empire ne reprĂ©sentant que la MĂ©die, Ă l'exclusion de la Perse, afin de rĂ©server Ă celle-ci la troisiĂšme place. Cela suffit dĂ©jĂ pour faire tomber le III° systĂšme d'interprĂ©tation aujourd'hui en vogue. D'ailleurs comment appliquer Ă la MĂ©die seule l'expression : Mange force chair !, et les conquĂȘtes au septentrion, Ă l'occident et au midi ? Enfin nous allons voir que les caractĂšres de la bĂȘte suivante s'appliquent aussi peu Ă la Perse qu'ils s'appliquent bien Ă la puissance grecque. Ce sera la confirmation du rĂ©sultat auquel nous sommes arrivĂ©s pour ce verset 5. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et voici 0718, un second 0317 08578 animal 02423 Ă©tait semblable 01821 08751 Ă un ours 01678, et se tenait 06966 08684 sur un 02298 cĂŽtĂ© 07859 ; il avait trois 08532 cĂŽtes 05967 dans la gueule 06433 entre 0997 les dents 08128, et on lui disait 0560 08750 03652 : LĂšve 06966 08747-toi, mange 0399 08747 beaucoup 07690 de chair 01321. 0317 - 'ochoriyautre, un autre 0399 - 'akalmanger, dĂ©vorer 'manger' la vĂ©ritĂ©: calomnier, accuser 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0997 - beynentre, parmi, au milieu de 01321 - bÄsarchair 01678 - dobours 01821 - dÄmahĂȘtre comme, semblable 02298 - chadun (nombre) l'un (article indĂ©fini) 02423 - cheyva'bĂȘte, animal 03652 - kenainsi, de telle sorte, selon ce qui suit 05967 - `ala`une cĂŽte 06433 - pumbouche 06966 - quwmse lever, s'Ă©lever, se tenir (P'al) se lever de venir sur la scĂšne (fig) se ⊠07690 - saggiy'grand, beaucoup extrĂȘmement 07859 - shÄtarcĂŽtĂ© Da 7:5 08128 - shendent 08532 - tÄlathtrois trois (nombre cardinal) troisiĂšme (nombre ordinal) 08578 - tinyansecond 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08747Radical : Peal 08837 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 23 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). 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Carnassier fĂ©lidĂ© ou fĂ©lin rĂ©pandu en Asie, en Afrique et en AmĂ©rique, Ă pelage caractĂ©ristique, prĂ©sentant ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠OURS(hĂ©breu dĂŽb ; rac. dĂąbab =se glisser doucement). Animal sauvage connu en Palestine ( Esa 59:11 ), gĂ©nĂ©ralement prĂ©sentĂ© comme ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. 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EsaĂŻe 56 9 Vous toutes, bĂȘtes 02416 des champs 07704, Venez 0857 08798 pour manger 0398 08800, vous toutes, bĂȘtes 02416 de la forĂȘt 03293 ! JĂ©rĂ©mie 50 21 Monte 05927 08798 contre le pays 0776 doublement rebelle 04850, Contre ses habitants 03427 08802, et chĂątie 06489-les ! Poursuis 0310, massacre 02717 08798, extermine 02763 08687-les ! dit 05002 08803 lâEternel 03068, ExĂ©cute 06213 08798 entiĂšrement mes ordres 06680 08765 ! 22 Des cris 06963 de guerre 04421 retentissent dans le pays 0776, Et le dĂ©sastre 07667 est grand 01419. 23 Eh quoi ! il est rompu 01438 08738, brisĂ© 07665 08735, le marteau 06360 de toute la terre 0776 ! Babylone 0894 est dĂ©truite 08047 au milieu des nations 01471 ! 24 Je tâai tendu un piĂšge 03369 08804, et tu as Ă©tĂ© prise 03920 08738, Babylone 0894, A lâimproviste 03045 08804 ; Tu as Ă©tĂ© atteinte 04672 08738, saisie 08610 08738, Parce que tu as luttĂ© 01624 08694 contre lâEternel 03068. 25 LâEternel 03068 a ouvert 06605 08804 son arsenal 0214, Et il en a tirĂ© 03318 08686 les armes 03627 de sa colĂšre 02195 ; Car câest lĂ une Ćuvre 04399 du Seigneur 0136, de lâEternel 03069 des armĂ©es 06635, Dans le pays 0776 des ChaldĂ©ens 03778. 26 PĂ©nĂ©trez 0935 08798 de toutes parts 07093 dans Babylone, ouvrez 06605 08798 ses greniers 03965, Faites-y des monceaux 05549 08798 comme des tas de gerbes 06194, Et dĂ©truisez 02763 08685-la ! Quâil ne reste plus rien 07611 dâelle ! 27 Tuez 02717 08798 tous ses taureaux 06499, quâon les Ă©gorge 03381 08799 02874 ! Malheur 01945 Ă eux ! car leur jour 03117 est arrivĂ© 0935 08802, Le temps 06256 de leur chĂątiment 06486. 28 Ecoutez les cris 06963 des fuyards 05127 08801, de ceux qui se sauvent 06405 du pays 0776 de Babylone 0894 Pour annoncer 05046 08687 dans Sion 06726 la vengeance 05360 de lâEternel 03068, notre Dieu 0430, La vengeance 05360 de son temple 01964 ! 29 Appelez 08085 08685 contre Babylone 0894 les archers 07228, vous tous qui maniez 01869 08802 lâarc 07198 ! Campez 02583 08798 autour 05439 dâelle, que personne nâĂ©chappe 06413, Rendez 07999 08761-lui selon ses Ćuvres 06467, Faites 06213 08798-lui entiĂšrement comme elle a fait 06213 08804 ! Car elle sâest Ă©levĂ©e avec fiertĂ© 02102 08804 contre lâEternel 03068, Contre le Saint 06918 dâIsraĂ«l 03478. 30 Câest pourquoi ses jeunes gens 0970 tomberont 05307 08799 dans les rues 07339, Et tous ses hommes 0582 de guerre 04421 pĂ©riront 01826 08735 en ce jour 03117, Dit 05002 08803 lâEternel 03068. 31 Voici, jâen veux Ă toi, orgueilleuse 02087 ! Dit 05002 08803 le Seigneur 0136, lâEternel 03069 des armĂ©es 06635 ; Car ton jour 03117 est arrivĂ© 0935 08802, Le temps 06256 de ton chĂątiment 06485 08804. 32 Lâorgueilleuse 02087 chancellera 03782 08804 et tombera 05307 08804, Et personne ne la relĂšvera 06965 08688 ; Je mettrai 03341 08689 le feu 0784 Ă ses villes 05892, Et il en dĂ©vorera 0398 08804 tous les alentours 05439. EzĂ©chiel 39 17 Et toi, fils 01121 de lâhomme 0120, ainsi parle 0559 08804 le Seigneur 0136, lâEternel 03069 : Dis 0559 08798 aux oiseaux 06833, Ă tout ce qui a des ailes 03671, Et Ă toutes les bĂȘtes 02416 des champs 07704 : RĂ©unissez 06908 08734-vous, venez 0935 08798, rassemblez 0622 08734-vous de toutes parts 05439, Pour le sacrifice 02077 oĂč jâimmole 02076 08802 pour vous des victimes, Grand 01419 sacrifice 02077 sur les montagnes 02022 dâIsraĂ«l 03478 ! Vous mangerez 0398 08804 de la chair 01320, et vous boirez 08354 08804 du sang 01818. 18 Vous mangerez 0398 08799 la chair 01320 des hĂ©ros 01368, Et vous boirez 08354 08799 le sang 01818 des princes 05387 de la terre 0776, BĂ©liers 0352, agneaux 03733, boucs 06260, Taureaux 06499 engraissĂ©s 04806 sur le Basan 01316. 19 Vous mangerez 0398 08804 de la graisse 02459 jusquâĂ vous en rassasier 07654, Et vous boirez 08354 08804 du sang 01818 jusquâĂ vous enivrer 07943, A ce festin de victimes 02077 que jâimmolerai 02076 08804 pour vous. 20 Vous vous rassasierez 07646 08804 Ă ma table 07979 de la chair des chevaux 05483 et des cavaliers 07393, De la chair des hĂ©ros 01368 et de tous les hommes 0376 de guerre 04421, Dit 05002 08803 le Seigneur 0136, lâEternel 03069. Daniel 2 39 AprĂšs 0870 toi, il sâĂ©lĂšvera 06966 08748 un autre 0317 royaume 04437, moindre 0772 que le tien 04481 ; puis 0317 un troisiĂšme 08523 royaume 04437, qui sera dâairain 05174, et qui dominera 07981 08748 sur toute 03606 la terre 0772. Daniel 5 28 DivisĂ© 06537 08752 : Ton royaume 04437 sera divisĂ© 06537 08752, et donnĂ© 03052 08753 aux MĂšdes 04076 et aux Perses 06540. Daniel 7 5 Et voici 0718, un second 0317 08578 animal 02423 Ă©tait semblable 01821 08751 Ă un ours 01678, et se tenait 06966 08684 sur un 02298 cĂŽtĂ© 07859 ; il avait trois 08532 cĂŽtes 05967 dans la gueule 06433 entre 0997 les dents 08128, et on lui disait 0560 08750 03652 : LĂšve 06966 08747-toi, mange 0399 08747 beaucoup 07690 de chair 01321. Daniel 8 3 Je levai 05375 08799 les yeux 05869, je regardai 07200 08799, et voici, un 0259 bĂ©lier 0352 se tenait 05975 08802 devant 06440 le fleuve 0180, et il avait des cornes 07161 ; ces cornes 07161 Ă©taient hautes 01364, mais lâune 0259 Ă©tait plus haute 01364 que lâautre 08145, et elle 01364 sâĂ©leva 05927 08802 la derniĂšre 0314. 4 Je vis 07200 08804 le bĂ©lier 0352 qui frappait 05055 08764 de ses cornes Ă lâoccident 03220, au septentrion 06828 et au midi 05045 ; aucun animal 02416 ne pouvait lui rĂ©sister 05975 08799 06440, et il nây avait personne pour dĂ©livrer 05337 08688 03027 ses victimes ; il faisait 06213 08804 ce quâil voulait 07522, et il devint puissant 01431 08689. Daniel 11 2 Maintenant, je vais te faire connaĂźtre 05046 08686 la vĂ©ritĂ© 0571. Voici, il y aura 05975 08802 encore trois 07969 rois 04428 en Perse 06539. Le quatriĂšme 07243 amassera plus 06239 de richesses 06238 08686 que tous 01419 les autres ; et quand il sera puissant 02393 par ses richesses 06239, il soulĂšvera 05782 08686 tout contre le royaume 04438 de Javan 03120. OsĂ©e 13 8 Je les attaquerai 06298 08799, comme une ourse 01677 Ă qui lâon a enlevĂ© 07909 ses petits, Et je dĂ©chirerai 07167 08799 lâenveloppe 05458 de leur cĆur 03820 ; Je les dĂ©vorerai 0398 08799, comme une lionne 03833 ; Les bĂȘtes 02416 des champs 07704 les mettront en piĂšces 01234 08762. © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Puis est apparue une deuxiĂšme bĂȘte, qui ressemblait Ă un ours. Elle se dressait sur un cĂŽté ; elle avait trois cĂŽtes dans la gueule, entre les dents. On lui disait : âLĂšve-toi, mange beaucoup de viande !â Segond 1910 Et voici, un second animal Ă©tait semblable Ă un ours, et se tenait sur un cĂŽté ; il avait trois cĂŽtes dans la gueule entre les dents, et on lui disait : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Segond 1978 (Colombe) © Et voici une seconde bĂȘte, semblable Ă un ours ; elle se dressait sur un cĂŽté ; elle avait trois cĂŽtes dans la gueule entre les dents, et on lui disait : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Parole de Vie © La deuxiĂšme bĂȘte ressemble Ă un ours. Elle se dresse sur un cĂŽtĂ© et elle tient trois cĂŽtes dans sa gueule, entre ses dents. Elle reçoit cet ordre : âLĂšve-toi complĂštement ! Mange beaucoup de viande !â Français Courant © La deuxiĂšme bĂȘte, semblable Ă un ours, Ă©tait Ă demi levĂ©e et tenait trois cĂŽtes dans sa gueule, entre ses dents ; elle reçut lâordre de se lever tout Ă fait et dâaller dĂ©vorer beaucoup de chair. Semeur © Et voici que surgit une deuxiĂšme bĂȘte, ressemblant Ă un ours : elle Ă©tait dressĂ©e sur un cĂŽtĂ© et tenait dans sa gueule trois cĂŽtes entre les dents. Jâentendis quâon lui disait : « Debout, mange beaucoup de chair ! » Darby Et voici une autre, une seconde bĂȘte, semblable Ă un ours, et elle se dressait sur un cĂŽtĂ©. Et elle avait trois cĂŽtes dans sa gueule, entre ses dents ; et on lui dit ainsi : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Martin Et voici une autre bĂȘte [qui fut] la seconde semblable Ă un ours, laquelle se tenait sur un cĂŽtĂ©, et avait trois crocs dans la gueule entre ses dents ; et on lui disait ainsi : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Ostervald Et voici, une seconde bĂȘte semblable Ă un ours ; elle se tenait sur un cĂŽtĂ©, et avait trois cĂŽtes dans sa gueule, entre les dents, et on lui disait : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖČŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ”ŚŚÖžŚÖ© ŚÖžŚÖłŚšÖŽÖšŚ ŚȘÖŽŚ Ö°ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚÖ·ŚÖ ŚÖłŚ§ÖŽŚÖ·ÖŚȘ ŚÖŒŚȘÖ°ŚÖžÖ„ŚȘ ŚąÖŽŚÖ°ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°Ś€Ö»ŚÖŒÖ·ÖŚÖŒ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚ *Ś©Ś ŚŚ **Ś©ŚÖŽŚ ÖŒÖ·ÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ”ŚÖ ŚÖžŚÖ°ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ÖŚÖŒ ڧքŚÖŒŚÖŽÖœŚ ŚÖČŚÖ»ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·Ö„Śš Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚŚŚ World English Bible Behold, another animal, a second, like a bear; and it was raised up on one side, and three ribs were in its mouth between its teeth: and they said thus to it, Arise, devour much flesh. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Seconde monarchie : l'ours. (La poitrine et les bras d'argent, 2.39.)Elle dressait l'un de ses cĂŽtĂ©s. Le sens de cette phrase n'est pas certain ; on l'a traduite aussi : et elle Ă©tablit une seule domination. Ce sens s'appliquerait soit Ă l'unitĂ© de la puissance mĂ©do-perse, soit Ă l'absorption de l'empire babylonien par cette puissance. Mais il nous paraĂźt bien plus conforme au sens du texte d'admettre que l'ours est reprĂ©sentĂ© ici comme Ă©levant l'une de ses jambes pour l'attaque. Cette image correspond Ă©videmment Ă celle du bĂ©lier qui avait une corne plus haute que l'autre, 8.3, et dĂ©signe naturellement la prĂ©pondĂ©rance de la nation perse sur la nation mĂšde dans la monarchie mĂ©do-perse.Trois cĂŽtes. C'est ici l'image des vastes conquĂȘtes du second empire. Il ressort de 8.1 que ces conquĂȘtes doivent avoir lieu du cĂŽtĂ© de l'occident, du cĂŽtĂ© du septentrion et du cĂŽtĂ© du midi.LĂšve-toi. Il ne faudrait pas conclure de cet ordre que l'animal Ă©tait couchĂ©, car il sortait justement de la mer (verset 3). Cette apostrophe a ici, comme souvent, le sens de : Allons ! en avant ! Comparez Juges 8.20.Mange force chair ! EmblĂšme de l'aviditĂ© avec laquelle ce second empire s'emparera des richesses des peuples conquis. L'ordre signifie : Accomplis ton rĂŽle dans l'histoire ! Qu'aucun obstacle ne t'arrĂȘte !L'explication en vogue aujourd'hui parmi les commentateurs qui font du livre de Daniel une composition non prophĂ©tique du temps des MaccabĂ©es, consiste Ă voir dans ce second empire la MĂ©die seule, par opposition Ă la Perse qui serait reprĂ©sentĂ©e par la bĂȘte suivante. Cette explication nous paraĂźt inconciliable Ă la fois avec l'histoire et avec la maniĂšre de s'exprimer de l'auteur du livre. L'histoire ne connaĂźt qu'un empire mĂ©do-perse unique, au sein duquel l'autoritĂ© appartint, d'abord Ă la dynastie mĂšde, puis Ă la dynastie perse. M. MaspĂ©ro (Histoire ancienne des peuples de l'Orient, page 509), d'accord avec M. Rawlinson (The five great monarchies, tome II, pages 422 Ă 426), aprĂšs avoir racontĂ© les dissensions Ă la suite desquelles Cyrus (perse) l'emporta sur Astyage (mĂšde), s'exprime en ces termes : Ce fut un changement de dynastie plutĂŽt qu'une conquĂȘte Ă©trangĂšre. Astyage et ses prĂ©dĂ©cesseurs avaient Ă©tĂ© rois des MĂšdes et des Perses ; Cyrus et ses successeurs furent rois des Perses et des MĂšdes. Le livre de Daniel envisage les choses de la mĂȘme maniĂšre. Il distingue sans doute entre une dynastie mĂšde et une dynastie perse, quand il parle des deux rois : Darius (mĂšde) et Cyrus (perse) ; mais il n'Ă©tablit nullement pour cela deux monarchies diffĂ©rentes. Bien au contraire, il dit 5.28 : Le royaume de Babylone est donnĂ© aux MĂšdes et aux Perses ; 6.8,12,15 : la loi des MĂšdes et des Perses. 11.1-2, aprĂšs avoir parlĂ© de Darius le MĂšde, l'auteur continue en disant : Il y aura encore trois rois en perse, ce qui prouve qu'Ă ses yeux Darius le MĂšde est en mĂȘme temps roi persan. Enfin, au chapitre 8, le royaume des MĂšdes et des Perses est reprĂ©sentĂ© par un seul animal ; le bĂ©lier Ă deux cornes, comparez particuliĂšrement le verset 20 : Le bĂ©lier Ă deux cornes que tu as vu, ce sont les rois des MĂšdes et des Perses. Dans le tableau du chapitre 2, nous retrouvons, dans l'image de la poitrine avec les deux bras d'argent, la mĂȘme dualitĂ© que dans les emblĂšmes des chapitres 7 et 8 (les deux cĂŽtĂ©s, dont l'un plus Ă©levĂ© que l'autre, et les deux cornes, dont l'une plus haute que l'autre : les Perses qui ont acquis la prĂ©pondĂ©rance sur les MĂšdes). Nous voyons donc qu'il s'agit ici de la monarchie mĂ©do-perse et qu'il est tout Ă fait arbitraire de statuer, Ă l'encontre de preuves si nombreuses, un second empire ne reprĂ©sentant que la MĂ©die, Ă l'exclusion de la Perse, afin de rĂ©server Ă celle-ci la troisiĂšme place. Cela suffit dĂ©jĂ pour faire tomber le III° systĂšme d'interprĂ©tation aujourd'hui en vogue. D'ailleurs comment appliquer Ă la MĂ©die seule l'expression : Mange force chair !, et les conquĂȘtes au septentrion, Ă l'occident et au midi ? Enfin nous allons voir que les caractĂšres de la bĂȘte suivante s'appliquent aussi peu Ă la Perse qu'ils s'appliquent bien Ă la puissance grecque. Ce sera la confirmation du rĂ©sultat auquel nous sommes arrivĂ©s pour ce verset 5. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et voici 0718, un second 0317 08578 animal 02423 Ă©tait semblable 01821 08751 Ă un ours 01678, et se tenait 06966 08684 sur un 02298 cĂŽtĂ© 07859 ; il avait trois 08532 cĂŽtes 05967 dans la gueule 06433 entre 0997 les dents 08128, et on lui disait 0560 08750 03652 : LĂšve 06966 08747-toi, mange 0399 08747 beaucoup 07690 de chair 01321. 0317 - 'ochoriyautre, un autre 0399 - 'akalmanger, dĂ©vorer 'manger' la vĂ©ritĂ©: calomnier, accuser 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0997 - beynentre, parmi, au milieu de 01321 - bÄsarchair 01678 - dobours 01821 - dÄmahĂȘtre comme, semblable 02298 - chadun (nombre) l'un (article indĂ©fini) 02423 - cheyva'bĂȘte, animal 03652 - kenainsi, de telle sorte, selon ce qui suit 05967 - `ala`une cĂŽte 06433 - pumbouche 06966 - quwmse lever, s'Ă©lever, se tenir (P'al) se lever de venir sur la scĂšne (fig) se ⊠07690 - saggiy'grand, beaucoup extrĂȘmement 07859 - shÄtarcĂŽtĂ© Da 7:5 08128 - shendent 08532 - tÄlathtrois trois (nombre cardinal) troisiĂšme (nombre ordinal) 08578 - tinyansecond 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08747Radical : Peal 08837 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 23 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠LĂOPARD(hĂ©breu nĂąmer, grec pardalis). Carnassier fĂ©lidĂ© ou fĂ©lin rĂ©pandu en Asie, en Afrique et en AmĂ©rique, Ă pelage caractĂ©ristique, prĂ©sentant ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠OURS(hĂ©breu dĂŽb ; rac. dĂąbab =se glisser doucement). Animal sauvage connu en Palestine ( Esa 59:11 ), gĂ©nĂ©ralement prĂ©sentĂ© comme ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 2 24 Il se retourna 06437 08799 0310 pour les regarder 07200 08799, et il les maudit 07043 08762 au nom 08034 de lâEternel 03068. Alors deux 08147 ours 01677 sortirent 03318 08799 de la forĂȘt 03293, et dĂ©chirĂšrent 01234 08762 quarante 0705-deux 08147 de ces enfants 03206. Proverbes 17 12 Rencontre 06298 08800 une ourse 01677 privĂ©e 07909 de ses petits, PlutĂŽt 0408 quâun insensĂ© 03684 0376 pendant sa folie 0200. EsaĂŻe 13 17 Voici, jâexcite 05782 08688 contre eux les MĂšdes 04074, Qui ne font point cas 02803 08799 de lâargent 03701, Et qui ne convoitent 02654 08799 point lâor 02091. 18 De leurs arcs 07198 ils abattront 07376 08762 les jeunes gens 05288, Et ils seront sans pitiĂ© 07355 08762 pour le fruit 06529 des entrailles 0990 : Leur Ćil 05869 nâĂ©pargnera 02347 08799 point les enfants 01121. EsaĂŻe 56 9 Vous toutes, bĂȘtes 02416 des champs 07704, Venez 0857 08798 pour manger 0398 08800, vous toutes, bĂȘtes 02416 de la forĂȘt 03293 ! JĂ©rĂ©mie 50 21 Monte 05927 08798 contre le pays 0776 doublement rebelle 04850, Contre ses habitants 03427 08802, et chĂątie 06489-les ! Poursuis 0310, massacre 02717 08798, extermine 02763 08687-les ! dit 05002 08803 lâEternel 03068, ExĂ©cute 06213 08798 entiĂšrement mes ordres 06680 08765 ! 22 Des cris 06963 de guerre 04421 retentissent dans le pays 0776, Et le dĂ©sastre 07667 est grand 01419. 23 Eh quoi ! il est rompu 01438 08738, brisĂ© 07665 08735, le marteau 06360 de toute la terre 0776 ! Babylone 0894 est dĂ©truite 08047 au milieu des nations 01471 ! 24 Je tâai tendu un piĂšge 03369 08804, et tu as Ă©tĂ© prise 03920 08738, Babylone 0894, A lâimproviste 03045 08804 ; Tu as Ă©tĂ© atteinte 04672 08738, saisie 08610 08738, Parce que tu as luttĂ© 01624 08694 contre lâEternel 03068. 25 LâEternel 03068 a ouvert 06605 08804 son arsenal 0214, Et il en a tirĂ© 03318 08686 les armes 03627 de sa colĂšre 02195 ; Car câest lĂ une Ćuvre 04399 du Seigneur 0136, de lâEternel 03069 des armĂ©es 06635, Dans le pays 0776 des ChaldĂ©ens 03778. 26 PĂ©nĂ©trez 0935 08798 de toutes parts 07093 dans Babylone, ouvrez 06605 08798 ses greniers 03965, Faites-y des monceaux 05549 08798 comme des tas de gerbes 06194, Et dĂ©truisez 02763 08685-la ! Quâil ne reste plus rien 07611 dâelle ! 27 Tuez 02717 08798 tous ses taureaux 06499, quâon les Ă©gorge 03381 08799 02874 ! Malheur 01945 Ă eux ! car leur jour 03117 est arrivĂ© 0935 08802, Le temps 06256 de leur chĂątiment 06486. 28 Ecoutez les cris 06963 des fuyards 05127 08801, de ceux qui se sauvent 06405 du pays 0776 de Babylone 0894 Pour annoncer 05046 08687 dans Sion 06726 la vengeance 05360 de lâEternel 03068, notre Dieu 0430, La vengeance 05360 de son temple 01964 ! 29 Appelez 08085 08685 contre Babylone 0894 les archers 07228, vous tous qui maniez 01869 08802 lâarc 07198 ! Campez 02583 08798 autour 05439 dâelle, que personne nâĂ©chappe 06413, Rendez 07999 08761-lui selon ses Ćuvres 06467, Faites 06213 08798-lui entiĂšrement comme elle a fait 06213 08804 ! Car elle sâest Ă©levĂ©e avec fiertĂ© 02102 08804 contre lâEternel 03068, Contre le Saint 06918 dâIsraĂ«l 03478. 30 Câest pourquoi ses jeunes gens 0970 tomberont 05307 08799 dans les rues 07339, Et tous ses hommes 0582 de guerre 04421 pĂ©riront 01826 08735 en ce jour 03117, Dit 05002 08803 lâEternel 03068. 31 Voici, jâen veux Ă toi, orgueilleuse 02087 ! Dit 05002 08803 le Seigneur 0136, lâEternel 03069 des armĂ©es 06635 ; Car ton jour 03117 est arrivĂ© 0935 08802, Le temps 06256 de ton chĂątiment 06485 08804. 32 Lâorgueilleuse 02087 chancellera 03782 08804 et tombera 05307 08804, Et personne ne la relĂšvera 06965 08688 ; Je mettrai 03341 08689 le feu 0784 Ă ses villes 05892, Et il en dĂ©vorera 0398 08804 tous les alentours 05439. EzĂ©chiel 39 17 Et toi, fils 01121 de lâhomme 0120, ainsi parle 0559 08804 le Seigneur 0136, lâEternel 03069 : Dis 0559 08798 aux oiseaux 06833, Ă tout ce qui a des ailes 03671, Et Ă toutes les bĂȘtes 02416 des champs 07704 : RĂ©unissez 06908 08734-vous, venez 0935 08798, rassemblez 0622 08734-vous de toutes parts 05439, Pour le sacrifice 02077 oĂč jâimmole 02076 08802 pour vous des victimes, Grand 01419 sacrifice 02077 sur les montagnes 02022 dâIsraĂ«l 03478 ! Vous mangerez 0398 08804 de la chair 01320, et vous boirez 08354 08804 du sang 01818. 18 Vous mangerez 0398 08799 la chair 01320 des hĂ©ros 01368, Et vous boirez 08354 08799 le sang 01818 des princes 05387 de la terre 0776, BĂ©liers 0352, agneaux 03733, boucs 06260, Taureaux 06499 engraissĂ©s 04806 sur le Basan 01316. 19 Vous mangerez 0398 08804 de la graisse 02459 jusquâĂ vous en rassasier 07654, Et vous boirez 08354 08804 du sang 01818 jusquâĂ vous enivrer 07943, A ce festin de victimes 02077 que jâimmolerai 02076 08804 pour vous. 20 Vous vous rassasierez 07646 08804 Ă ma table 07979 de la chair des chevaux 05483 et des cavaliers 07393, De la chair des hĂ©ros 01368 et de tous les hommes 0376 de guerre 04421, Dit 05002 08803 le Seigneur 0136, lâEternel 03069. Daniel 2 39 AprĂšs 0870 toi, il sâĂ©lĂšvera 06966 08748 un autre 0317 royaume 04437, moindre 0772 que le tien 04481 ; puis 0317 un troisiĂšme 08523 royaume 04437, qui sera dâairain 05174, et qui dominera 07981 08748 sur toute 03606 la terre 0772. Daniel 5 28 DivisĂ© 06537 08752 : Ton royaume 04437 sera divisĂ© 06537 08752, et donnĂ© 03052 08753 aux MĂšdes 04076 et aux Perses 06540. Daniel 7 5 Et voici 0718, un second 0317 08578 animal 02423 Ă©tait semblable 01821 08751 Ă un ours 01678, et se tenait 06966 08684 sur un 02298 cĂŽtĂ© 07859 ; il avait trois 08532 cĂŽtes 05967 dans la gueule 06433 entre 0997 les dents 08128, et on lui disait 0560 08750 03652 : LĂšve 06966 08747-toi, mange 0399 08747 beaucoup 07690 de chair 01321. Daniel 8 3 Je levai 05375 08799 les yeux 05869, je regardai 07200 08799, et voici, un 0259 bĂ©lier 0352 se tenait 05975 08802 devant 06440 le fleuve 0180, et il avait des cornes 07161 ; ces cornes 07161 Ă©taient hautes 01364, mais lâune 0259 Ă©tait plus haute 01364 que lâautre 08145, et elle 01364 sâĂ©leva 05927 08802 la derniĂšre 0314. 4 Je vis 07200 08804 le bĂ©lier 0352 qui frappait 05055 08764 de ses cornes Ă lâoccident 03220, au septentrion 06828 et au midi 05045 ; aucun animal 02416 ne pouvait lui rĂ©sister 05975 08799 06440, et il nây avait personne pour dĂ©livrer 05337 08688 03027 ses victimes ; il faisait 06213 08804 ce quâil voulait 07522, et il devint puissant 01431 08689. Daniel 11 2 Maintenant, je vais te faire connaĂźtre 05046 08686 la vĂ©ritĂ© 0571. Voici, il y aura 05975 08802 encore trois 07969 rois 04428 en Perse 06539. Le quatriĂšme 07243 amassera plus 06239 de richesses 06238 08686 que tous 01419 les autres ; et quand il sera puissant 02393 par ses richesses 06239, il soulĂšvera 05782 08686 tout contre le royaume 04438 de Javan 03120. OsĂ©e 13 8 Je les attaquerai 06298 08799, comme une ourse 01677 Ă qui lâon a enlevĂ© 07909 ses petits, Et je dĂ©chirerai 07167 08799 lâenveloppe 05458 de leur cĆur 03820 ; Je les dĂ©vorerai 0398 08799, comme une lionne 03833 ; Les bĂȘtes 02416 des champs 07704 les mettront en piĂšces 01234 08762. © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Et voici une seconde bĂȘte, semblable Ă un ours ; elle se dressait sur un cĂŽté ; elle avait trois cĂŽtes dans la gueule entre les dents, et on lui disait : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Parole de Vie © La deuxiĂšme bĂȘte ressemble Ă un ours. Elle se dresse sur un cĂŽtĂ© et elle tient trois cĂŽtes dans sa gueule, entre ses dents. Elle reçoit cet ordre : âLĂšve-toi complĂštement ! Mange beaucoup de viande !â Français Courant © La deuxiĂšme bĂȘte, semblable Ă un ours, Ă©tait Ă demi levĂ©e et tenait trois cĂŽtes dans sa gueule, entre ses dents ; elle reçut lâordre de se lever tout Ă fait et dâaller dĂ©vorer beaucoup de chair. Semeur © Et voici que surgit une deuxiĂšme bĂȘte, ressemblant Ă un ours : elle Ă©tait dressĂ©e sur un cĂŽtĂ© et tenait dans sa gueule trois cĂŽtes entre les dents. Jâentendis quâon lui disait : « Debout, mange beaucoup de chair ! » Darby Et voici une autre, une seconde bĂȘte, semblable Ă un ours, et elle se dressait sur un cĂŽtĂ©. Et elle avait trois cĂŽtes dans sa gueule, entre ses dents ; et on lui dit ainsi : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Martin Et voici une autre bĂȘte [qui fut] la seconde semblable Ă un ours, laquelle se tenait sur un cĂŽtĂ©, et avait trois crocs dans la gueule entre ses dents ; et on lui disait ainsi : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Ostervald Et voici, une seconde bĂȘte semblable Ă un ours ; elle se tenait sur un cĂŽtĂ©, et avait trois cĂŽtes dans sa gueule, entre les dents, et on lui disait : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖČŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ”ŚŚÖžŚÖ© ŚÖžŚÖłŚšÖŽÖšŚ ŚȘÖŽŚ Ö°ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚÖ·ŚÖ ŚÖłŚ§ÖŽŚÖ·ÖŚȘ ŚÖŒŚȘÖ°ŚÖžÖ„ŚȘ ŚąÖŽŚÖ°ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°Ś€Ö»ŚÖŒÖ·ÖŚÖŒ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚ *Ś©Ś ŚŚ **Ś©ŚÖŽŚ ÖŒÖ·ÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ”ŚÖ ŚÖžŚÖ°ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ÖŚÖŒ ڧքŚÖŒŚÖŽÖœŚ ŚÖČŚÖ»ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·Ö„Śš Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚŚŚ World English Bible Behold, another animal, a second, like a bear; and it was raised up on one side, and three ribs were in its mouth between its teeth: and they said thus to it, Arise, devour much flesh. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Seconde monarchie : l'ours. (La poitrine et les bras d'argent, 2.39.)Elle dressait l'un de ses cĂŽtĂ©s. Le sens de cette phrase n'est pas certain ; on l'a traduite aussi : et elle Ă©tablit une seule domination. Ce sens s'appliquerait soit Ă l'unitĂ© de la puissance mĂ©do-perse, soit Ă l'absorption de l'empire babylonien par cette puissance. Mais il nous paraĂźt bien plus conforme au sens du texte d'admettre que l'ours est reprĂ©sentĂ© ici comme Ă©levant l'une de ses jambes pour l'attaque. Cette image correspond Ă©videmment Ă celle du bĂ©lier qui avait une corne plus haute que l'autre, 8.3, et dĂ©signe naturellement la prĂ©pondĂ©rance de la nation perse sur la nation mĂšde dans la monarchie mĂ©do-perse.Trois cĂŽtes. C'est ici l'image des vastes conquĂȘtes du second empire. Il ressort de 8.1 que ces conquĂȘtes doivent avoir lieu du cĂŽtĂ© de l'occident, du cĂŽtĂ© du septentrion et du cĂŽtĂ© du midi.LĂšve-toi. Il ne faudrait pas conclure de cet ordre que l'animal Ă©tait couchĂ©, car il sortait justement de la mer (verset 3). Cette apostrophe a ici, comme souvent, le sens de : Allons ! en avant ! Comparez Juges 8.20.Mange force chair ! EmblĂšme de l'aviditĂ© avec laquelle ce second empire s'emparera des richesses des peuples conquis. L'ordre signifie : Accomplis ton rĂŽle dans l'histoire ! Qu'aucun obstacle ne t'arrĂȘte !L'explication en vogue aujourd'hui parmi les commentateurs qui font du livre de Daniel une composition non prophĂ©tique du temps des MaccabĂ©es, consiste Ă voir dans ce second empire la MĂ©die seule, par opposition Ă la Perse qui serait reprĂ©sentĂ©e par la bĂȘte suivante. Cette explication nous paraĂźt inconciliable Ă la fois avec l'histoire et avec la maniĂšre de s'exprimer de l'auteur du livre. L'histoire ne connaĂźt qu'un empire mĂ©do-perse unique, au sein duquel l'autoritĂ© appartint, d'abord Ă la dynastie mĂšde, puis Ă la dynastie perse. M. MaspĂ©ro (Histoire ancienne des peuples de l'Orient, page 509), d'accord avec M. Rawlinson (The five great monarchies, tome II, pages 422 Ă 426), aprĂšs avoir racontĂ© les dissensions Ă la suite desquelles Cyrus (perse) l'emporta sur Astyage (mĂšde), s'exprime en ces termes : Ce fut un changement de dynastie plutĂŽt qu'une conquĂȘte Ă©trangĂšre. Astyage et ses prĂ©dĂ©cesseurs avaient Ă©tĂ© rois des MĂšdes et des Perses ; Cyrus et ses successeurs furent rois des Perses et des MĂšdes. Le livre de Daniel envisage les choses de la mĂȘme maniĂšre. Il distingue sans doute entre une dynastie mĂšde et une dynastie perse, quand il parle des deux rois : Darius (mĂšde) et Cyrus (perse) ; mais il n'Ă©tablit nullement pour cela deux monarchies diffĂ©rentes. Bien au contraire, il dit 5.28 : Le royaume de Babylone est donnĂ© aux MĂšdes et aux Perses ; 6.8,12,15 : la loi des MĂšdes et des Perses. 11.1-2, aprĂšs avoir parlĂ© de Darius le MĂšde, l'auteur continue en disant : Il y aura encore trois rois en perse, ce qui prouve qu'Ă ses yeux Darius le MĂšde est en mĂȘme temps roi persan. Enfin, au chapitre 8, le royaume des MĂšdes et des Perses est reprĂ©sentĂ© par un seul animal ; le bĂ©lier Ă deux cornes, comparez particuliĂšrement le verset 20 : Le bĂ©lier Ă deux cornes que tu as vu, ce sont les rois des MĂšdes et des Perses. Dans le tableau du chapitre 2, nous retrouvons, dans l'image de la poitrine avec les deux bras d'argent, la mĂȘme dualitĂ© que dans les emblĂšmes des chapitres 7 et 8 (les deux cĂŽtĂ©s, dont l'un plus Ă©levĂ© que l'autre, et les deux cornes, dont l'une plus haute que l'autre : les Perses qui ont acquis la prĂ©pondĂ©rance sur les MĂšdes). Nous voyons donc qu'il s'agit ici de la monarchie mĂ©do-perse et qu'il est tout Ă fait arbitraire de statuer, Ă l'encontre de preuves si nombreuses, un second empire ne reprĂ©sentant que la MĂ©die, Ă l'exclusion de la Perse, afin de rĂ©server Ă celle-ci la troisiĂšme place. Cela suffit dĂ©jĂ pour faire tomber le III° systĂšme d'interprĂ©tation aujourd'hui en vogue. D'ailleurs comment appliquer Ă la MĂ©die seule l'expression : Mange force chair !, et les conquĂȘtes au septentrion, Ă l'occident et au midi ? Enfin nous allons voir que les caractĂšres de la bĂȘte suivante s'appliquent aussi peu Ă la Perse qu'ils s'appliquent bien Ă la puissance grecque. Ce sera la confirmation du rĂ©sultat auquel nous sommes arrivĂ©s pour ce verset 5. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et voici 0718, un second 0317 08578 animal 02423 Ă©tait semblable 01821 08751 Ă un ours 01678, et se tenait 06966 08684 sur un 02298 cĂŽtĂ© 07859 ; il avait trois 08532 cĂŽtes 05967 dans la gueule 06433 entre 0997 les dents 08128, et on lui disait 0560 08750 03652 : LĂšve 06966 08747-toi, mange 0399 08747 beaucoup 07690 de chair 01321. 0317 - 'ochoriyautre, un autre 0399 - 'akalmanger, dĂ©vorer 'manger' la vĂ©ritĂ©: calomnier, accuser 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0997 - beynentre, parmi, au milieu de 01321 - bÄsarchair 01678 - dobours 01821 - dÄmahĂȘtre comme, semblable 02298 - chadun (nombre) l'un (article indĂ©fini) 02423 - cheyva'bĂȘte, animal 03652 - kenainsi, de telle sorte, selon ce qui suit 05967 - `ala`une cĂŽte 06433 - pumbouche 06966 - quwmse lever, s'Ă©lever, se tenir (P'al) se lever de venir sur la scĂšne (fig) se ⊠07690 - saggiy'grand, beaucoup extrĂȘmement 07859 - shÄtarcĂŽtĂ© Da 7:5 08128 - shendent 08532 - tÄlathtrois trois (nombre cardinal) troisiĂšme (nombre ordinal) 08578 - tinyansecond 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08747Radical : Peal 08837 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 23 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). 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Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 2 24 Il se retourna 06437 08799 0310 pour les regarder 07200 08799, et il les maudit 07043 08762 au nom 08034 de lâEternel 03068. Alors deux 08147 ours 01677 sortirent 03318 08799 de la forĂȘt 03293, et dĂ©chirĂšrent 01234 08762 quarante 0705-deux 08147 de ces enfants 03206. Proverbes 17 12 Rencontre 06298 08800 une ourse 01677 privĂ©e 07909 de ses petits, PlutĂŽt 0408 quâun insensĂ© 03684 0376 pendant sa folie 0200. EsaĂŻe 13 17 Voici, jâexcite 05782 08688 contre eux les MĂšdes 04074, Qui ne font point cas 02803 08799 de lâargent 03701, Et qui ne convoitent 02654 08799 point lâor 02091. 18 De leurs arcs 07198 ils abattront 07376 08762 les jeunes gens 05288, Et ils seront sans pitiĂ© 07355 08762 pour le fruit 06529 des entrailles 0990 : Leur Ćil 05869 nâĂ©pargnera 02347 08799 point les enfants 01121. EsaĂŻe 56 9 Vous toutes, bĂȘtes 02416 des champs 07704, Venez 0857 08798 pour manger 0398 08800, vous toutes, bĂȘtes 02416 de la forĂȘt 03293 ! JĂ©rĂ©mie 50 21 Monte 05927 08798 contre le pays 0776 doublement rebelle 04850, Contre ses habitants 03427 08802, et chĂątie 06489-les ! Poursuis 0310, massacre 02717 08798, extermine 02763 08687-les ! dit 05002 08803 lâEternel 03068, ExĂ©cute 06213 08798 entiĂšrement mes ordres 06680 08765 ! 22 Des cris 06963 de guerre 04421 retentissent dans le pays 0776, Et le dĂ©sastre 07667 est grand 01419. 23 Eh quoi ! il est rompu 01438 08738, brisĂ© 07665 08735, le marteau 06360 de toute la terre 0776 ! Babylone 0894 est dĂ©truite 08047 au milieu des nations 01471 ! 24 Je tâai tendu un piĂšge 03369 08804, et tu as Ă©tĂ© prise 03920 08738, Babylone 0894, A lâimproviste 03045 08804 ; Tu as Ă©tĂ© atteinte 04672 08738, saisie 08610 08738, Parce que tu as luttĂ© 01624 08694 contre lâEternel 03068. 25 LâEternel 03068 a ouvert 06605 08804 son arsenal 0214, Et il en a tirĂ© 03318 08686 les armes 03627 de sa colĂšre 02195 ; Car câest lĂ une Ćuvre 04399 du Seigneur 0136, de lâEternel 03069 des armĂ©es 06635, Dans le pays 0776 des ChaldĂ©ens 03778. 26 PĂ©nĂ©trez 0935 08798 de toutes parts 07093 dans Babylone, ouvrez 06605 08798 ses greniers 03965, Faites-y des monceaux 05549 08798 comme des tas de gerbes 06194, Et dĂ©truisez 02763 08685-la ! Quâil ne reste plus rien 07611 dâelle ! 27 Tuez 02717 08798 tous ses taureaux 06499, quâon les Ă©gorge 03381 08799 02874 ! Malheur 01945 Ă eux ! car leur jour 03117 est arrivĂ© 0935 08802, Le temps 06256 de leur chĂątiment 06486. 28 Ecoutez les cris 06963 des fuyards 05127 08801, de ceux qui se sauvent 06405 du pays 0776 de Babylone 0894 Pour annoncer 05046 08687 dans Sion 06726 la vengeance 05360 de lâEternel 03068, notre Dieu 0430, La vengeance 05360 de son temple 01964 ! 29 Appelez 08085 08685 contre Babylone 0894 les archers 07228, vous tous qui maniez 01869 08802 lâarc 07198 ! Campez 02583 08798 autour 05439 dâelle, que personne nâĂ©chappe 06413, Rendez 07999 08761-lui selon ses Ćuvres 06467, Faites 06213 08798-lui entiĂšrement comme elle a fait 06213 08804 ! Car elle sâest Ă©levĂ©e avec fiertĂ© 02102 08804 contre lâEternel 03068, Contre le Saint 06918 dâIsraĂ«l 03478. 30 Câest pourquoi ses jeunes gens 0970 tomberont 05307 08799 dans les rues 07339, Et tous ses hommes 0582 de guerre 04421 pĂ©riront 01826 08735 en ce jour 03117, Dit 05002 08803 lâEternel 03068. 31 Voici, jâen veux Ă toi, orgueilleuse 02087 ! Dit 05002 08803 le Seigneur 0136, lâEternel 03069 des armĂ©es 06635 ; Car ton jour 03117 est arrivĂ© 0935 08802, Le temps 06256 de ton chĂątiment 06485 08804. 32 Lâorgueilleuse 02087 chancellera 03782 08804 et tombera 05307 08804, Et personne ne la relĂšvera 06965 08688 ; Je mettrai 03341 08689 le feu 0784 Ă ses villes 05892, Et il en dĂ©vorera 0398 08804 tous les alentours 05439. EzĂ©chiel 39 17 Et toi, fils 01121 de lâhomme 0120, ainsi parle 0559 08804 le Seigneur 0136, lâEternel 03069 : Dis 0559 08798 aux oiseaux 06833, Ă tout ce qui a des ailes 03671, Et Ă toutes les bĂȘtes 02416 des champs 07704 : RĂ©unissez 06908 08734-vous, venez 0935 08798, rassemblez 0622 08734-vous de toutes parts 05439, Pour le sacrifice 02077 oĂč jâimmole 02076 08802 pour vous des victimes, Grand 01419 sacrifice 02077 sur les montagnes 02022 dâIsraĂ«l 03478 ! Vous mangerez 0398 08804 de la chair 01320, et vous boirez 08354 08804 du sang 01818. 18 Vous mangerez 0398 08799 la chair 01320 des hĂ©ros 01368, Et vous boirez 08354 08799 le sang 01818 des princes 05387 de la terre 0776, BĂ©liers 0352, agneaux 03733, boucs 06260, Taureaux 06499 engraissĂ©s 04806 sur le Basan 01316. 19 Vous mangerez 0398 08804 de la graisse 02459 jusquâĂ vous en rassasier 07654, Et vous boirez 08354 08804 du sang 01818 jusquâĂ vous enivrer 07943, A ce festin de victimes 02077 que jâimmolerai 02076 08804 pour vous. 20 Vous vous rassasierez 07646 08804 Ă ma table 07979 de la chair des chevaux 05483 et des cavaliers 07393, De la chair des hĂ©ros 01368 et de tous les hommes 0376 de guerre 04421, Dit 05002 08803 le Seigneur 0136, lâEternel 03069. Daniel 2 39 AprĂšs 0870 toi, il sâĂ©lĂšvera 06966 08748 un autre 0317 royaume 04437, moindre 0772 que le tien 04481 ; puis 0317 un troisiĂšme 08523 royaume 04437, qui sera dâairain 05174, et qui dominera 07981 08748 sur toute 03606 la terre 0772. Daniel 5 28 DivisĂ© 06537 08752 : Ton royaume 04437 sera divisĂ© 06537 08752, et donnĂ© 03052 08753 aux MĂšdes 04076 et aux Perses 06540. Daniel 7 5 Et voici 0718, un second 0317 08578 animal 02423 Ă©tait semblable 01821 08751 Ă un ours 01678, et se tenait 06966 08684 sur un 02298 cĂŽtĂ© 07859 ; il avait trois 08532 cĂŽtes 05967 dans la gueule 06433 entre 0997 les dents 08128, et on lui disait 0560 08750 03652 : LĂšve 06966 08747-toi, mange 0399 08747 beaucoup 07690 de chair 01321. Daniel 8 3 Je levai 05375 08799 les yeux 05869, je regardai 07200 08799, et voici, un 0259 bĂ©lier 0352 se tenait 05975 08802 devant 06440 le fleuve 0180, et il avait des cornes 07161 ; ces cornes 07161 Ă©taient hautes 01364, mais lâune 0259 Ă©tait plus haute 01364 que lâautre 08145, et elle 01364 sâĂ©leva 05927 08802 la derniĂšre 0314. 4 Je vis 07200 08804 le bĂ©lier 0352 qui frappait 05055 08764 de ses cornes Ă lâoccident 03220, au septentrion 06828 et au midi 05045 ; aucun animal 02416 ne pouvait lui rĂ©sister 05975 08799 06440, et il nây avait personne pour dĂ©livrer 05337 08688 03027 ses victimes ; il faisait 06213 08804 ce quâil voulait 07522, et il devint puissant 01431 08689. Daniel 11 2 Maintenant, je vais te faire connaĂźtre 05046 08686 la vĂ©ritĂ© 0571. Voici, il y aura 05975 08802 encore trois 07969 rois 04428 en Perse 06539. Le quatriĂšme 07243 amassera plus 06239 de richesses 06238 08686 que tous 01419 les autres ; et quand il sera puissant 02393 par ses richesses 06239, il soulĂšvera 05782 08686 tout contre le royaume 04438 de Javan 03120. OsĂ©e 13 8 Je les attaquerai 06298 08799, comme une ourse 01677 Ă qui lâon a enlevĂ© 07909 ses petits, Et je dĂ©chirerai 07167 08799 lâenveloppe 05458 de leur cĆur 03820 ; Je les dĂ©vorerai 0398 08799, comme une lionne 03833 ; Les bĂȘtes 02416 des champs 07704 les mettront en piĂšces 01234 08762. © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour JĂ©sus sait⊠Lors donc qu'il eut appris que Lazare Ă©tait malade, il resta deux jours encore dans le lieu oĂč il Ă©tait. ⊠Patrice Martorano Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Enseignements bibliques La Victoire de JĂ©sus Ă la Croix Les premiers chrĂ©tiens n'Ă©taient pas enclins au dĂ©faitisme. Ils parlaient davantage de victoire : Plus que vainqueursâŠtoujours triompherâŠĂ celui qui ⊠Pierre Segura Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Lancez-vous, fabriquez des âtrucsâ ! On est tous diffĂ©rents et tant mieux ! Ce serait terriblement ennuyeux si on se ressemblait tous. Bon, ce nâest ⊠Elisabeth Dugas Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 7-9 Lecture du jour, bonjour ! Et on continue aujourd'hui dans le livre de Daniel, chapitres 7, 8 et 9. Et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 7.1-27 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. 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Segond 1978 (Colombe) © Et voici une seconde bĂȘte, semblable Ă un ours ; elle se dressait sur un cĂŽté ; elle avait trois cĂŽtes dans la gueule entre les dents, et on lui disait : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Parole de Vie © La deuxiĂšme bĂȘte ressemble Ă un ours. Elle se dresse sur un cĂŽtĂ© et elle tient trois cĂŽtes dans sa gueule, entre ses dents. Elle reçoit cet ordre : âLĂšve-toi complĂštement ! Mange beaucoup de viande !â Français Courant © La deuxiĂšme bĂȘte, semblable Ă un ours, Ă©tait Ă demi levĂ©e et tenait trois cĂŽtes dans sa gueule, entre ses dents ; elle reçut lâordre de se lever tout Ă fait et dâaller dĂ©vorer beaucoup de chair. Semeur © Et voici que surgit une deuxiĂšme bĂȘte, ressemblant Ă un ours : elle Ă©tait dressĂ©e sur un cĂŽtĂ© et tenait dans sa gueule trois cĂŽtes entre les dents. Jâentendis quâon lui disait : « Debout, mange beaucoup de chair ! » Darby Et voici une autre, une seconde bĂȘte, semblable Ă un ours, et elle se dressait sur un cĂŽtĂ©. Et elle avait trois cĂŽtes dans sa gueule, entre ses dents ; et on lui dit ainsi : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Martin Et voici une autre bĂȘte [qui fut] la seconde semblable Ă un ours, laquelle se tenait sur un cĂŽtĂ©, et avait trois crocs dans la gueule entre ses dents ; et on lui disait ainsi : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Ostervald Et voici, une seconde bĂȘte semblable Ă un ours ; elle se tenait sur un cĂŽtĂ©, et avait trois cĂŽtes dans sa gueule, entre les dents, et on lui disait : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖČŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ”ŚŚÖžŚÖ© ŚÖžŚÖłŚšÖŽÖšŚ ŚȘÖŽŚ Ö°ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚÖ·ŚÖ ŚÖłŚ§ÖŽŚÖ·ÖŚȘ ŚÖŒŚȘÖ°ŚÖžÖ„ŚȘ ŚąÖŽŚÖ°ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°Ś€Ö»ŚÖŒÖ·ÖŚÖŒ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚ *Ś©Ś ŚŚ **Ś©ŚÖŽŚ ÖŒÖ·ÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ”ŚÖ ŚÖžŚÖ°ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ÖŚÖŒ ڧքŚÖŒŚÖŽÖœŚ ŚÖČŚÖ»ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·Ö„Śš Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚŚŚ World English Bible Behold, another animal, a second, like a bear; and it was raised up on one side, and three ribs were in its mouth between its teeth: and they said thus to it, Arise, devour much flesh. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Seconde monarchie : l'ours. (La poitrine et les bras d'argent, 2.39.)Elle dressait l'un de ses cĂŽtĂ©s. Le sens de cette phrase n'est pas certain ; on l'a traduite aussi : et elle Ă©tablit une seule domination. Ce sens s'appliquerait soit Ă l'unitĂ© de la puissance mĂ©do-perse, soit Ă l'absorption de l'empire babylonien par cette puissance. Mais il nous paraĂźt bien plus conforme au sens du texte d'admettre que l'ours est reprĂ©sentĂ© ici comme Ă©levant l'une de ses jambes pour l'attaque. Cette image correspond Ă©videmment Ă celle du bĂ©lier qui avait une corne plus haute que l'autre, 8.3, et dĂ©signe naturellement la prĂ©pondĂ©rance de la nation perse sur la nation mĂšde dans la monarchie mĂ©do-perse.Trois cĂŽtes. C'est ici l'image des vastes conquĂȘtes du second empire. Il ressort de 8.1 que ces conquĂȘtes doivent avoir lieu du cĂŽtĂ© de l'occident, du cĂŽtĂ© du septentrion et du cĂŽtĂ© du midi.LĂšve-toi. Il ne faudrait pas conclure de cet ordre que l'animal Ă©tait couchĂ©, car il sortait justement de la mer (verset 3). Cette apostrophe a ici, comme souvent, le sens de : Allons ! en avant ! Comparez Juges 8.20.Mange force chair ! EmblĂšme de l'aviditĂ© avec laquelle ce second empire s'emparera des richesses des peuples conquis. L'ordre signifie : Accomplis ton rĂŽle dans l'histoire ! Qu'aucun obstacle ne t'arrĂȘte !L'explication en vogue aujourd'hui parmi les commentateurs qui font du livre de Daniel une composition non prophĂ©tique du temps des MaccabĂ©es, consiste Ă voir dans ce second empire la MĂ©die seule, par opposition Ă la Perse qui serait reprĂ©sentĂ©e par la bĂȘte suivante. Cette explication nous paraĂźt inconciliable Ă la fois avec l'histoire et avec la maniĂšre de s'exprimer de l'auteur du livre. L'histoire ne connaĂźt qu'un empire mĂ©do-perse unique, au sein duquel l'autoritĂ© appartint, d'abord Ă la dynastie mĂšde, puis Ă la dynastie perse. M. MaspĂ©ro (Histoire ancienne des peuples de l'Orient, page 509), d'accord avec M. Rawlinson (The five great monarchies, tome II, pages 422 Ă 426), aprĂšs avoir racontĂ© les dissensions Ă la suite desquelles Cyrus (perse) l'emporta sur Astyage (mĂšde), s'exprime en ces termes : Ce fut un changement de dynastie plutĂŽt qu'une conquĂȘte Ă©trangĂšre. Astyage et ses prĂ©dĂ©cesseurs avaient Ă©tĂ© rois des MĂšdes et des Perses ; Cyrus et ses successeurs furent rois des Perses et des MĂšdes. Le livre de Daniel envisage les choses de la mĂȘme maniĂšre. Il distingue sans doute entre une dynastie mĂšde et une dynastie perse, quand il parle des deux rois : Darius (mĂšde) et Cyrus (perse) ; mais il n'Ă©tablit nullement pour cela deux monarchies diffĂ©rentes. Bien au contraire, il dit 5.28 : Le royaume de Babylone est donnĂ© aux MĂšdes et aux Perses ; 6.8,12,15 : la loi des MĂšdes et des Perses. 11.1-2, aprĂšs avoir parlĂ© de Darius le MĂšde, l'auteur continue en disant : Il y aura encore trois rois en perse, ce qui prouve qu'Ă ses yeux Darius le MĂšde est en mĂȘme temps roi persan. Enfin, au chapitre 8, le royaume des MĂšdes et des Perses est reprĂ©sentĂ© par un seul animal ; le bĂ©lier Ă deux cornes, comparez particuliĂšrement le verset 20 : Le bĂ©lier Ă deux cornes que tu as vu, ce sont les rois des MĂšdes et des Perses. Dans le tableau du chapitre 2, nous retrouvons, dans l'image de la poitrine avec les deux bras d'argent, la mĂȘme dualitĂ© que dans les emblĂšmes des chapitres 7 et 8 (les deux cĂŽtĂ©s, dont l'un plus Ă©levĂ© que l'autre, et les deux cornes, dont l'une plus haute que l'autre : les Perses qui ont acquis la prĂ©pondĂ©rance sur les MĂšdes). Nous voyons donc qu'il s'agit ici de la monarchie mĂ©do-perse et qu'il est tout Ă fait arbitraire de statuer, Ă l'encontre de preuves si nombreuses, un second empire ne reprĂ©sentant que la MĂ©die, Ă l'exclusion de la Perse, afin de rĂ©server Ă celle-ci la troisiĂšme place. Cela suffit dĂ©jĂ pour faire tomber le III° systĂšme d'interprĂ©tation aujourd'hui en vogue. D'ailleurs comment appliquer Ă la MĂ©die seule l'expression : Mange force chair !, et les conquĂȘtes au septentrion, Ă l'occident et au midi ? Enfin nous allons voir que les caractĂšres de la bĂȘte suivante s'appliquent aussi peu Ă la Perse qu'ils s'appliquent bien Ă la puissance grecque. Ce sera la confirmation du rĂ©sultat auquel nous sommes arrivĂ©s pour ce verset 5. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et voici 0718, un second 0317 08578 animal 02423 Ă©tait semblable 01821 08751 Ă un ours 01678, et se tenait 06966 08684 sur un 02298 cĂŽtĂ© 07859 ; il avait trois 08532 cĂŽtes 05967 dans la gueule 06433 entre 0997 les dents 08128, et on lui disait 0560 08750 03652 : LĂšve 06966 08747-toi, mange 0399 08747 beaucoup 07690 de chair 01321. 0317 - 'ochoriyautre, un autre 0399 - 'akalmanger, dĂ©vorer 'manger' la vĂ©ritĂ©: calomnier, accuser 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0997 - beynentre, parmi, au milieu de 01321 - bÄsarchair 01678 - dobours 01821 - dÄmahĂȘtre comme, semblable 02298 - chadun (nombre) l'un (article indĂ©fini) 02423 - cheyva'bĂȘte, animal 03652 - kenainsi, de telle sorte, selon ce qui suit 05967 - `ala`une cĂŽte 06433 - pumbouche 06966 - quwmse lever, s'Ă©lever, se tenir (P'al) se lever de venir sur la scĂšne (fig) se ⊠07690 - saggiy'grand, beaucoup extrĂȘmement 07859 - shÄtarcĂŽtĂ© Da 7:5 08128 - shendent 08532 - tÄlathtrois trois (nombre cardinal) troisiĂšme (nombre ordinal) 08578 - tinyansecond 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08747Radical : Peal 08837 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 23 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠LĂOPARD(hĂ©breu nĂąmer, grec pardalis). Carnassier fĂ©lidĂ© ou fĂ©lin rĂ©pandu en Asie, en Afrique et en AmĂ©rique, Ă pelage caractĂ©ristique, prĂ©sentant ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠OURS(hĂ©breu dĂŽb ; rac. dĂąbab =se glisser doucement). Animal sauvage connu en Palestine ( Esa 59:11 ), gĂ©nĂ©ralement prĂ©sentĂ© comme ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 2 24 Il se retourna 06437 08799 0310 pour les regarder 07200 08799, et il les maudit 07043 08762 au nom 08034 de lâEternel 03068. Alors deux 08147 ours 01677 sortirent 03318 08799 de la forĂȘt 03293, et dĂ©chirĂšrent 01234 08762 quarante 0705-deux 08147 de ces enfants 03206. Proverbes 17 12 Rencontre 06298 08800 une ourse 01677 privĂ©e 07909 de ses petits, PlutĂŽt 0408 quâun insensĂ© 03684 0376 pendant sa folie 0200. EsaĂŻe 13 17 Voici, jâexcite 05782 08688 contre eux les MĂšdes 04074, Qui ne font point cas 02803 08799 de lâargent 03701, Et qui ne convoitent 02654 08799 point lâor 02091. 18 De leurs arcs 07198 ils abattront 07376 08762 les jeunes gens 05288, Et ils seront sans pitiĂ© 07355 08762 pour le fruit 06529 des entrailles 0990 : Leur Ćil 05869 nâĂ©pargnera 02347 08799 point les enfants 01121. EsaĂŻe 56 9 Vous toutes, bĂȘtes 02416 des champs 07704, Venez 0857 08798 pour manger 0398 08800, vous toutes, bĂȘtes 02416 de la forĂȘt 03293 ! JĂ©rĂ©mie 50 21 Monte 05927 08798 contre le pays 0776 doublement rebelle 04850, Contre ses habitants 03427 08802, et chĂątie 06489-les ! Poursuis 0310, massacre 02717 08798, extermine 02763 08687-les ! dit 05002 08803 lâEternel 03068, ExĂ©cute 06213 08798 entiĂšrement mes ordres 06680 08765 ! 22 Des cris 06963 de guerre 04421 retentissent dans le pays 0776, Et le dĂ©sastre 07667 est grand 01419. 23 Eh quoi ! il est rompu 01438 08738, brisĂ© 07665 08735, le marteau 06360 de toute la terre 0776 ! Babylone 0894 est dĂ©truite 08047 au milieu des nations 01471 ! 24 Je tâai tendu un piĂšge 03369 08804, et tu as Ă©tĂ© prise 03920 08738, Babylone 0894, A lâimproviste 03045 08804 ; Tu as Ă©tĂ© atteinte 04672 08738, saisie 08610 08738, Parce que tu as luttĂ© 01624 08694 contre lâEternel 03068. 25 LâEternel 03068 a ouvert 06605 08804 son arsenal 0214, Et il en a tirĂ© 03318 08686 les armes 03627 de sa colĂšre 02195 ; Car câest lĂ une Ćuvre 04399 du Seigneur 0136, de lâEternel 03069 des armĂ©es 06635, Dans le pays 0776 des ChaldĂ©ens 03778. 26 PĂ©nĂ©trez 0935 08798 de toutes parts 07093 dans Babylone, ouvrez 06605 08798 ses greniers 03965, Faites-y des monceaux 05549 08798 comme des tas de gerbes 06194, Et dĂ©truisez 02763 08685-la ! Quâil ne reste plus rien 07611 dâelle ! 27 Tuez 02717 08798 tous ses taureaux 06499, quâon les Ă©gorge 03381 08799 02874 ! Malheur 01945 Ă eux ! car leur jour 03117 est arrivĂ© 0935 08802, Le temps 06256 de leur chĂątiment 06486. 28 Ecoutez les cris 06963 des fuyards 05127 08801, de ceux qui se sauvent 06405 du pays 0776 de Babylone 0894 Pour annoncer 05046 08687 dans Sion 06726 la vengeance 05360 de lâEternel 03068, notre Dieu 0430, La vengeance 05360 de son temple 01964 ! 29 Appelez 08085 08685 contre Babylone 0894 les archers 07228, vous tous qui maniez 01869 08802 lâarc 07198 ! Campez 02583 08798 autour 05439 dâelle, que personne nâĂ©chappe 06413, Rendez 07999 08761-lui selon ses Ćuvres 06467, Faites 06213 08798-lui entiĂšrement comme elle a fait 06213 08804 ! Car elle sâest Ă©levĂ©e avec fiertĂ© 02102 08804 contre lâEternel 03068, Contre le Saint 06918 dâIsraĂ«l 03478. 30 Câest pourquoi ses jeunes gens 0970 tomberont 05307 08799 dans les rues 07339, Et tous ses hommes 0582 de guerre 04421 pĂ©riront 01826 08735 en ce jour 03117, Dit 05002 08803 lâEternel 03068. 31 Voici, jâen veux Ă toi, orgueilleuse 02087 ! Dit 05002 08803 le Seigneur 0136, lâEternel 03069 des armĂ©es 06635 ; Car ton jour 03117 est arrivĂ© 0935 08802, Le temps 06256 de ton chĂątiment 06485 08804. 32 Lâorgueilleuse 02087 chancellera 03782 08804 et tombera 05307 08804, Et personne ne la relĂšvera 06965 08688 ; Je mettrai 03341 08689 le feu 0784 Ă ses villes 05892, Et il en dĂ©vorera 0398 08804 tous les alentours 05439. EzĂ©chiel 39 17 Et toi, fils 01121 de lâhomme 0120, ainsi parle 0559 08804 le Seigneur 0136, lâEternel 03069 : Dis 0559 08798 aux oiseaux 06833, Ă tout ce qui a des ailes 03671, Et Ă toutes les bĂȘtes 02416 des champs 07704 : RĂ©unissez 06908 08734-vous, venez 0935 08798, rassemblez 0622 08734-vous de toutes parts 05439, Pour le sacrifice 02077 oĂč jâimmole 02076 08802 pour vous des victimes, Grand 01419 sacrifice 02077 sur les montagnes 02022 dâIsraĂ«l 03478 ! Vous mangerez 0398 08804 de la chair 01320, et vous boirez 08354 08804 du sang 01818. 18 Vous mangerez 0398 08799 la chair 01320 des hĂ©ros 01368, Et vous boirez 08354 08799 le sang 01818 des princes 05387 de la terre 0776, BĂ©liers 0352, agneaux 03733, boucs 06260, Taureaux 06499 engraissĂ©s 04806 sur le Basan 01316. 19 Vous mangerez 0398 08804 de la graisse 02459 jusquâĂ vous en rassasier 07654, Et vous boirez 08354 08804 du sang 01818 jusquâĂ vous enivrer 07943, A ce festin de victimes 02077 que jâimmolerai 02076 08804 pour vous. 20 Vous vous rassasierez 07646 08804 Ă ma table 07979 de la chair des chevaux 05483 et des cavaliers 07393, De la chair des hĂ©ros 01368 et de tous les hommes 0376 de guerre 04421, Dit 05002 08803 le Seigneur 0136, lâEternel 03069. Daniel 2 39 AprĂšs 0870 toi, il sâĂ©lĂšvera 06966 08748 un autre 0317 royaume 04437, moindre 0772 que le tien 04481 ; puis 0317 un troisiĂšme 08523 royaume 04437, qui sera dâairain 05174, et qui dominera 07981 08748 sur toute 03606 la terre 0772. Daniel 5 28 DivisĂ© 06537 08752 : Ton royaume 04437 sera divisĂ© 06537 08752, et donnĂ© 03052 08753 aux MĂšdes 04076 et aux Perses 06540. Daniel 7 5 Et voici 0718, un second 0317 08578 animal 02423 Ă©tait semblable 01821 08751 Ă un ours 01678, et se tenait 06966 08684 sur un 02298 cĂŽtĂ© 07859 ; il avait trois 08532 cĂŽtes 05967 dans la gueule 06433 entre 0997 les dents 08128, et on lui disait 0560 08750 03652 : LĂšve 06966 08747-toi, mange 0399 08747 beaucoup 07690 de chair 01321. Daniel 8 3 Je levai 05375 08799 les yeux 05869, je regardai 07200 08799, et voici, un 0259 bĂ©lier 0352 se tenait 05975 08802 devant 06440 le fleuve 0180, et il avait des cornes 07161 ; ces cornes 07161 Ă©taient hautes 01364, mais lâune 0259 Ă©tait plus haute 01364 que lâautre 08145, et elle 01364 sâĂ©leva 05927 08802 la derniĂšre 0314. 4 Je vis 07200 08804 le bĂ©lier 0352 qui frappait 05055 08764 de ses cornes Ă lâoccident 03220, au septentrion 06828 et au midi 05045 ; aucun animal 02416 ne pouvait lui rĂ©sister 05975 08799 06440, et il nây avait personne pour dĂ©livrer 05337 08688 03027 ses victimes ; il faisait 06213 08804 ce quâil voulait 07522, et il devint puissant 01431 08689. Daniel 11 2 Maintenant, je vais te faire connaĂźtre 05046 08686 la vĂ©ritĂ© 0571. Voici, il y aura 05975 08802 encore trois 07969 rois 04428 en Perse 06539. Le quatriĂšme 07243 amassera plus 06239 de richesses 06238 08686 que tous 01419 les autres ; et quand il sera puissant 02393 par ses richesses 06239, il soulĂšvera 05782 08686 tout contre le royaume 04438 de Javan 03120. OsĂ©e 13 8 Je les attaquerai 06298 08799, comme une ourse 01677 Ă qui lâon a enlevĂ© 07909 ses petits, Et je dĂ©chirerai 07167 08799 lâenveloppe 05458 de leur cĆur 03820 ; Je les dĂ©vorerai 0398 08799, comme une lionne 03833 ; Les bĂȘtes 02416 des champs 07704 les mettront en piĂšces 01234 08762. © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Enseignements bibliques La Victoire de JĂ©sus Ă la Croix Les premiers chrĂ©tiens n'Ă©taient pas enclins au dĂ©faitisme. Ils parlaient davantage de victoire : Plus que vainqueursâŠtoujours triompherâŠĂ celui qui ⊠Pierre Segura Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Lancez-vous, fabriquez des âtrucsâ ! On est tous diffĂ©rents et tant mieux ! Ce serait terriblement ennuyeux si on se ressemblait tous. Bon, ce nâest ⊠Elisabeth Dugas Daniel 7.1-28 Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. 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En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 7-9 Lecture du jour, bonjour ! Et on continue aujourd'hui dans le livre de Daniel, chapitres 7, 8 et 9. Et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 7.1-27 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Puis est apparue une deuxiĂšme bĂȘte, qui ressemblait Ă un ours. Elle se dressait sur un cĂŽté ; elle avait trois cĂŽtes dans la gueule, entre les dents. On lui disait : âLĂšve-toi, mange beaucoup de viande !â Segond 1910 Et voici, un second animal Ă©tait semblable Ă un ours, et se tenait sur un cĂŽté ; il avait trois cĂŽtes dans la gueule entre les dents, et on lui disait : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Segond 1978 (Colombe) © Et voici une seconde bĂȘte, semblable Ă un ours ; elle se dressait sur un cĂŽté ; elle avait trois cĂŽtes dans la gueule entre les dents, et on lui disait : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Parole de Vie © La deuxiĂšme bĂȘte ressemble Ă un ours. Elle se dresse sur un cĂŽtĂ© et elle tient trois cĂŽtes dans sa gueule, entre ses dents. Elle reçoit cet ordre : âLĂšve-toi complĂštement ! Mange beaucoup de viande !â Français Courant © La deuxiĂšme bĂȘte, semblable Ă un ours, Ă©tait Ă demi levĂ©e et tenait trois cĂŽtes dans sa gueule, entre ses dents ; elle reçut lâordre de se lever tout Ă fait et dâaller dĂ©vorer beaucoup de chair. Semeur © Et voici que surgit une deuxiĂšme bĂȘte, ressemblant Ă un ours : elle Ă©tait dressĂ©e sur un cĂŽtĂ© et tenait dans sa gueule trois cĂŽtes entre les dents. Jâentendis quâon lui disait : « Debout, mange beaucoup de chair ! » Darby Et voici une autre, une seconde bĂȘte, semblable Ă un ours, et elle se dressait sur un cĂŽtĂ©. Et elle avait trois cĂŽtes dans sa gueule, entre ses dents ; et on lui dit ainsi : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Martin Et voici une autre bĂȘte [qui fut] la seconde semblable Ă un ours, laquelle se tenait sur un cĂŽtĂ©, et avait trois crocs dans la gueule entre ses dents ; et on lui disait ainsi : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Ostervald Et voici, une seconde bĂȘte semblable Ă un ours ; elle se tenait sur un cĂŽtĂ©, et avait trois cĂŽtes dans sa gueule, entre les dents, et on lui disait : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖČŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ”ŚŚÖžŚÖ© ŚÖžŚÖłŚšÖŽÖšŚ ŚȘÖŽŚ Ö°ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚÖ·ŚÖ ŚÖłŚ§ÖŽŚÖ·ÖŚȘ ŚÖŒŚȘÖ°ŚÖžÖ„ŚȘ ŚąÖŽŚÖ°ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°Ś€Ö»ŚÖŒÖ·ÖŚÖŒ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚ *Ś©Ś ŚŚ **Ś©ŚÖŽŚ ÖŒÖ·ÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ”ŚÖ ŚÖžŚÖ°ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ÖŚÖŒ ڧքŚÖŒŚÖŽÖœŚ ŚÖČŚÖ»ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·Ö„Śš Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚŚŚ World English Bible Behold, another animal, a second, like a bear; and it was raised up on one side, and three ribs were in its mouth between its teeth: and they said thus to it, Arise, devour much flesh. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Seconde monarchie : l'ours. (La poitrine et les bras d'argent, 2.39.)Elle dressait l'un de ses cĂŽtĂ©s. Le sens de cette phrase n'est pas certain ; on l'a traduite aussi : et elle Ă©tablit une seule domination. Ce sens s'appliquerait soit Ă l'unitĂ© de la puissance mĂ©do-perse, soit Ă l'absorption de l'empire babylonien par cette puissance. Mais il nous paraĂźt bien plus conforme au sens du texte d'admettre que l'ours est reprĂ©sentĂ© ici comme Ă©levant l'une de ses jambes pour l'attaque. Cette image correspond Ă©videmment Ă celle du bĂ©lier qui avait une corne plus haute que l'autre, 8.3, et dĂ©signe naturellement la prĂ©pondĂ©rance de la nation perse sur la nation mĂšde dans la monarchie mĂ©do-perse.Trois cĂŽtes. C'est ici l'image des vastes conquĂȘtes du second empire. Il ressort de 8.1 que ces conquĂȘtes doivent avoir lieu du cĂŽtĂ© de l'occident, du cĂŽtĂ© du septentrion et du cĂŽtĂ© du midi.LĂšve-toi. Il ne faudrait pas conclure de cet ordre que l'animal Ă©tait couchĂ©, car il sortait justement de la mer (verset 3). Cette apostrophe a ici, comme souvent, le sens de : Allons ! en avant ! Comparez Juges 8.20.Mange force chair ! EmblĂšme de l'aviditĂ© avec laquelle ce second empire s'emparera des richesses des peuples conquis. L'ordre signifie : Accomplis ton rĂŽle dans l'histoire ! Qu'aucun obstacle ne t'arrĂȘte !L'explication en vogue aujourd'hui parmi les commentateurs qui font du livre de Daniel une composition non prophĂ©tique du temps des MaccabĂ©es, consiste Ă voir dans ce second empire la MĂ©die seule, par opposition Ă la Perse qui serait reprĂ©sentĂ©e par la bĂȘte suivante. Cette explication nous paraĂźt inconciliable Ă la fois avec l'histoire et avec la maniĂšre de s'exprimer de l'auteur du livre. L'histoire ne connaĂźt qu'un empire mĂ©do-perse unique, au sein duquel l'autoritĂ© appartint, d'abord Ă la dynastie mĂšde, puis Ă la dynastie perse. M. MaspĂ©ro (Histoire ancienne des peuples de l'Orient, page 509), d'accord avec M. Rawlinson (The five great monarchies, tome II, pages 422 Ă 426), aprĂšs avoir racontĂ© les dissensions Ă la suite desquelles Cyrus (perse) l'emporta sur Astyage (mĂšde), s'exprime en ces termes : Ce fut un changement de dynastie plutĂŽt qu'une conquĂȘte Ă©trangĂšre. Astyage et ses prĂ©dĂ©cesseurs avaient Ă©tĂ© rois des MĂšdes et des Perses ; Cyrus et ses successeurs furent rois des Perses et des MĂšdes. Le livre de Daniel envisage les choses de la mĂȘme maniĂšre. Il distingue sans doute entre une dynastie mĂšde et une dynastie perse, quand il parle des deux rois : Darius (mĂšde) et Cyrus (perse) ; mais il n'Ă©tablit nullement pour cela deux monarchies diffĂ©rentes. Bien au contraire, il dit 5.28 : Le royaume de Babylone est donnĂ© aux MĂšdes et aux Perses ; 6.8,12,15 : la loi des MĂšdes et des Perses. 11.1-2, aprĂšs avoir parlĂ© de Darius le MĂšde, l'auteur continue en disant : Il y aura encore trois rois en perse, ce qui prouve qu'Ă ses yeux Darius le MĂšde est en mĂȘme temps roi persan. Enfin, au chapitre 8, le royaume des MĂšdes et des Perses est reprĂ©sentĂ© par un seul animal ; le bĂ©lier Ă deux cornes, comparez particuliĂšrement le verset 20 : Le bĂ©lier Ă deux cornes que tu as vu, ce sont les rois des MĂšdes et des Perses. Dans le tableau du chapitre 2, nous retrouvons, dans l'image de la poitrine avec les deux bras d'argent, la mĂȘme dualitĂ© que dans les emblĂšmes des chapitres 7 et 8 (les deux cĂŽtĂ©s, dont l'un plus Ă©levĂ© que l'autre, et les deux cornes, dont l'une plus haute que l'autre : les Perses qui ont acquis la prĂ©pondĂ©rance sur les MĂšdes). Nous voyons donc qu'il s'agit ici de la monarchie mĂ©do-perse et qu'il est tout Ă fait arbitraire de statuer, Ă l'encontre de preuves si nombreuses, un second empire ne reprĂ©sentant que la MĂ©die, Ă l'exclusion de la Perse, afin de rĂ©server Ă celle-ci la troisiĂšme place. Cela suffit dĂ©jĂ pour faire tomber le III° systĂšme d'interprĂ©tation aujourd'hui en vogue. D'ailleurs comment appliquer Ă la MĂ©die seule l'expression : Mange force chair !, et les conquĂȘtes au septentrion, Ă l'occident et au midi ? Enfin nous allons voir que les caractĂšres de la bĂȘte suivante s'appliquent aussi peu Ă la Perse qu'ils s'appliquent bien Ă la puissance grecque. Ce sera la confirmation du rĂ©sultat auquel nous sommes arrivĂ©s pour ce verset 5. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et voici 0718, un second 0317 08578 animal 02423 Ă©tait semblable 01821 08751 Ă un ours 01678, et se tenait 06966 08684 sur un 02298 cĂŽtĂ© 07859 ; il avait trois 08532 cĂŽtes 05967 dans la gueule 06433 entre 0997 les dents 08128, et on lui disait 0560 08750 03652 : LĂšve 06966 08747-toi, mange 0399 08747 beaucoup 07690 de chair 01321. 0317 - 'ochoriyautre, un autre 0399 - 'akalmanger, dĂ©vorer 'manger' la vĂ©ritĂ©: calomnier, accuser 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0997 - beynentre, parmi, au milieu de 01321 - bÄsarchair 01678 - dobours 01821 - dÄmahĂȘtre comme, semblable 02298 - chadun (nombre) l'un (article indĂ©fini) 02423 - cheyva'bĂȘte, animal 03652 - kenainsi, de telle sorte, selon ce qui suit 05967 - `ala`une cĂŽte 06433 - pumbouche 06966 - quwmse lever, s'Ă©lever, se tenir (P'al) se lever de venir sur la scĂšne (fig) se ⊠07690 - saggiy'grand, beaucoup extrĂȘmement 07859 - shÄtarcĂŽtĂ© Da 7:5 08128 - shendent 08532 - tÄlathtrois trois (nombre cardinal) troisiĂšme (nombre ordinal) 08578 - tinyansecond 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08747Radical : Peal 08837 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 23 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠LĂOPARD(hĂ©breu nĂąmer, grec pardalis). Carnassier fĂ©lidĂ© ou fĂ©lin rĂ©pandu en Asie, en Afrique et en AmĂ©rique, Ă pelage caractĂ©ristique, prĂ©sentant ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠OURS(hĂ©breu dĂŽb ; rac. dĂąbab =se glisser doucement). Animal sauvage connu en Palestine ( Esa 59:11 ), gĂ©nĂ©ralement prĂ©sentĂ© comme ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 2 24 Il se retourna 06437 08799 0310 pour les regarder 07200 08799, et il les maudit 07043 08762 au nom 08034 de lâEternel 03068. Alors deux 08147 ours 01677 sortirent 03318 08799 de la forĂȘt 03293, et dĂ©chirĂšrent 01234 08762 quarante 0705-deux 08147 de ces enfants 03206. Proverbes 17 12 Rencontre 06298 08800 une ourse 01677 privĂ©e 07909 de ses petits, PlutĂŽt 0408 quâun insensĂ© 03684 0376 pendant sa folie 0200. EsaĂŻe 13 17 Voici, jâexcite 05782 08688 contre eux les MĂšdes 04074, Qui ne font point cas 02803 08799 de lâargent 03701, Et qui ne convoitent 02654 08799 point lâor 02091. 18 De leurs arcs 07198 ils abattront 07376 08762 les jeunes gens 05288, Et ils seront sans pitiĂ© 07355 08762 pour le fruit 06529 des entrailles 0990 : Leur Ćil 05869 nâĂ©pargnera 02347 08799 point les enfants 01121. EsaĂŻe 56 9 Vous toutes, bĂȘtes 02416 des champs 07704, Venez 0857 08798 pour manger 0398 08800, vous toutes, bĂȘtes 02416 de la forĂȘt 03293 ! JĂ©rĂ©mie 50 21 Monte 05927 08798 contre le pays 0776 doublement rebelle 04850, Contre ses habitants 03427 08802, et chĂątie 06489-les ! Poursuis 0310, massacre 02717 08798, extermine 02763 08687-les ! dit 05002 08803 lâEternel 03068, ExĂ©cute 06213 08798 entiĂšrement mes ordres 06680 08765 ! 22 Des cris 06963 de guerre 04421 retentissent dans le pays 0776, Et le dĂ©sastre 07667 est grand 01419. 23 Eh quoi ! il est rompu 01438 08738, brisĂ© 07665 08735, le marteau 06360 de toute la terre 0776 ! Babylone 0894 est dĂ©truite 08047 au milieu des nations 01471 ! 24 Je tâai tendu un piĂšge 03369 08804, et tu as Ă©tĂ© prise 03920 08738, Babylone 0894, A lâimproviste 03045 08804 ; Tu as Ă©tĂ© atteinte 04672 08738, saisie 08610 08738, Parce que tu as luttĂ© 01624 08694 contre lâEternel 03068. 25 LâEternel 03068 a ouvert 06605 08804 son arsenal 0214, Et il en a tirĂ© 03318 08686 les armes 03627 de sa colĂšre 02195 ; Car câest lĂ une Ćuvre 04399 du Seigneur 0136, de lâEternel 03069 des armĂ©es 06635, Dans le pays 0776 des ChaldĂ©ens 03778. 26 PĂ©nĂ©trez 0935 08798 de toutes parts 07093 dans Babylone, ouvrez 06605 08798 ses greniers 03965, Faites-y des monceaux 05549 08798 comme des tas de gerbes 06194, Et dĂ©truisez 02763 08685-la ! Quâil ne reste plus rien 07611 dâelle ! 27 Tuez 02717 08798 tous ses taureaux 06499, quâon les Ă©gorge 03381 08799 02874 ! Malheur 01945 Ă eux ! car leur jour 03117 est arrivĂ© 0935 08802, Le temps 06256 de leur chĂątiment 06486. 28 Ecoutez les cris 06963 des fuyards 05127 08801, de ceux qui se sauvent 06405 du pays 0776 de Babylone 0894 Pour annoncer 05046 08687 dans Sion 06726 la vengeance 05360 de lâEternel 03068, notre Dieu 0430, La vengeance 05360 de son temple 01964 ! 29 Appelez 08085 08685 contre Babylone 0894 les archers 07228, vous tous qui maniez 01869 08802 lâarc 07198 ! Campez 02583 08798 autour 05439 dâelle, que personne nâĂ©chappe 06413, Rendez 07999 08761-lui selon ses Ćuvres 06467, Faites 06213 08798-lui entiĂšrement comme elle a fait 06213 08804 ! Car elle sâest Ă©levĂ©e avec fiertĂ© 02102 08804 contre lâEternel 03068, Contre le Saint 06918 dâIsraĂ«l 03478. 30 Câest pourquoi ses jeunes gens 0970 tomberont 05307 08799 dans les rues 07339, Et tous ses hommes 0582 de guerre 04421 pĂ©riront 01826 08735 en ce jour 03117, Dit 05002 08803 lâEternel 03068. 31 Voici, jâen veux Ă toi, orgueilleuse 02087 ! Dit 05002 08803 le Seigneur 0136, lâEternel 03069 des armĂ©es 06635 ; Car ton jour 03117 est arrivĂ© 0935 08802, Le temps 06256 de ton chĂątiment 06485 08804. 32 Lâorgueilleuse 02087 chancellera 03782 08804 et tombera 05307 08804, Et personne ne la relĂšvera 06965 08688 ; Je mettrai 03341 08689 le feu 0784 Ă ses villes 05892, Et il en dĂ©vorera 0398 08804 tous les alentours 05439. EzĂ©chiel 39 17 Et toi, fils 01121 de lâhomme 0120, ainsi parle 0559 08804 le Seigneur 0136, lâEternel 03069 : Dis 0559 08798 aux oiseaux 06833, Ă tout ce qui a des ailes 03671, Et Ă toutes les bĂȘtes 02416 des champs 07704 : RĂ©unissez 06908 08734-vous, venez 0935 08798, rassemblez 0622 08734-vous de toutes parts 05439, Pour le sacrifice 02077 oĂč jâimmole 02076 08802 pour vous des victimes, Grand 01419 sacrifice 02077 sur les montagnes 02022 dâIsraĂ«l 03478 ! Vous mangerez 0398 08804 de la chair 01320, et vous boirez 08354 08804 du sang 01818. 18 Vous mangerez 0398 08799 la chair 01320 des hĂ©ros 01368, Et vous boirez 08354 08799 le sang 01818 des princes 05387 de la terre 0776, BĂ©liers 0352, agneaux 03733, boucs 06260, Taureaux 06499 engraissĂ©s 04806 sur le Basan 01316. 19 Vous mangerez 0398 08804 de la graisse 02459 jusquâĂ vous en rassasier 07654, Et vous boirez 08354 08804 du sang 01818 jusquâĂ vous enivrer 07943, A ce festin de victimes 02077 que jâimmolerai 02076 08804 pour vous. 20 Vous vous rassasierez 07646 08804 Ă ma table 07979 de la chair des chevaux 05483 et des cavaliers 07393, De la chair des hĂ©ros 01368 et de tous les hommes 0376 de guerre 04421, Dit 05002 08803 le Seigneur 0136, lâEternel 03069. Daniel 2 39 AprĂšs 0870 toi, il sâĂ©lĂšvera 06966 08748 un autre 0317 royaume 04437, moindre 0772 que le tien 04481 ; puis 0317 un troisiĂšme 08523 royaume 04437, qui sera dâairain 05174, et qui dominera 07981 08748 sur toute 03606 la terre 0772. Daniel 5 28 DivisĂ© 06537 08752 : Ton royaume 04437 sera divisĂ© 06537 08752, et donnĂ© 03052 08753 aux MĂšdes 04076 et aux Perses 06540. Daniel 7 5 Et voici 0718, un second 0317 08578 animal 02423 Ă©tait semblable 01821 08751 Ă un ours 01678, et se tenait 06966 08684 sur un 02298 cĂŽtĂ© 07859 ; il avait trois 08532 cĂŽtes 05967 dans la gueule 06433 entre 0997 les dents 08128, et on lui disait 0560 08750 03652 : LĂšve 06966 08747-toi, mange 0399 08747 beaucoup 07690 de chair 01321. Daniel 8 3 Je levai 05375 08799 les yeux 05869, je regardai 07200 08799, et voici, un 0259 bĂ©lier 0352 se tenait 05975 08802 devant 06440 le fleuve 0180, et il avait des cornes 07161 ; ces cornes 07161 Ă©taient hautes 01364, mais lâune 0259 Ă©tait plus haute 01364 que lâautre 08145, et elle 01364 sâĂ©leva 05927 08802 la derniĂšre 0314. 4 Je vis 07200 08804 le bĂ©lier 0352 qui frappait 05055 08764 de ses cornes Ă lâoccident 03220, au septentrion 06828 et au midi 05045 ; aucun animal 02416 ne pouvait lui rĂ©sister 05975 08799 06440, et il nây avait personne pour dĂ©livrer 05337 08688 03027 ses victimes ; il faisait 06213 08804 ce quâil voulait 07522, et il devint puissant 01431 08689. Daniel 11 2 Maintenant, je vais te faire connaĂźtre 05046 08686 la vĂ©ritĂ© 0571. Voici, il y aura 05975 08802 encore trois 07969 rois 04428 en Perse 06539. Le quatriĂšme 07243 amassera plus 06239 de richesses 06238 08686 que tous 01419 les autres ; et quand il sera puissant 02393 par ses richesses 06239, il soulĂšvera 05782 08686 tout contre le royaume 04438 de Javan 03120. OsĂ©e 13 8 Je les attaquerai 06298 08799, comme une ourse 01677 Ă qui lâon a enlevĂ© 07909 ses petits, Et je dĂ©chirerai 07167 08799 lâenveloppe 05458 de leur cĆur 03820 ; Je les dĂ©vorerai 0398 08799, comme une lionne 03833 ; Les bĂȘtes 02416 des champs 07704 les mettront en piĂšces 01234 08762. © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Parole de Vie © La deuxiĂšme bĂȘte ressemble Ă un ours. Elle se dresse sur un cĂŽtĂ© et elle tient trois cĂŽtes dans sa gueule, entre ses dents. Elle reçoit cet ordre : âLĂšve-toi complĂštement ! Mange beaucoup de viande !â Français Courant © La deuxiĂšme bĂȘte, semblable Ă un ours, Ă©tait Ă demi levĂ©e et tenait trois cĂŽtes dans sa gueule, entre ses dents ; elle reçut lâordre de se lever tout Ă fait et dâaller dĂ©vorer beaucoup de chair. Semeur © Et voici que surgit une deuxiĂšme bĂȘte, ressemblant Ă un ours : elle Ă©tait dressĂ©e sur un cĂŽtĂ© et tenait dans sa gueule trois cĂŽtes entre les dents. Jâentendis quâon lui disait : « Debout, mange beaucoup de chair ! » Darby Et voici une autre, une seconde bĂȘte, semblable Ă un ours, et elle se dressait sur un cĂŽtĂ©. Et elle avait trois cĂŽtes dans sa gueule, entre ses dents ; et on lui dit ainsi : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Martin Et voici une autre bĂȘte [qui fut] la seconde semblable Ă un ours, laquelle se tenait sur un cĂŽtĂ©, et avait trois crocs dans la gueule entre ses dents ; et on lui disait ainsi : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Ostervald Et voici, une seconde bĂȘte semblable Ă un ours ; elle se tenait sur un cĂŽtĂ©, et avait trois cĂŽtes dans sa gueule, entre les dents, et on lui disait : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖČŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ”ŚŚÖžŚÖ© ŚÖžŚÖłŚšÖŽÖšŚ ŚȘÖŽŚ Ö°ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚÖ·ŚÖ ŚÖłŚ§ÖŽŚÖ·ÖŚȘ ŚÖŒŚȘÖ°ŚÖžÖ„ŚȘ ŚąÖŽŚÖ°ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°Ś€Ö»ŚÖŒÖ·ÖŚÖŒ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚ *Ś©Ś ŚŚ **Ś©ŚÖŽŚ ÖŒÖ·ÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ”ŚÖ ŚÖžŚÖ°ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ÖŚÖŒ ڧքŚÖŒŚÖŽÖœŚ ŚÖČŚÖ»ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·Ö„Śš Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚŚŚ World English Bible Behold, another animal, a second, like a bear; and it was raised up on one side, and three ribs were in its mouth between its teeth: and they said thus to it, Arise, devour much flesh. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Seconde monarchie : l'ours. (La poitrine et les bras d'argent, 2.39.)Elle dressait l'un de ses cĂŽtĂ©s. Le sens de cette phrase n'est pas certain ; on l'a traduite aussi : et elle Ă©tablit une seule domination. Ce sens s'appliquerait soit Ă l'unitĂ© de la puissance mĂ©do-perse, soit Ă l'absorption de l'empire babylonien par cette puissance. Mais il nous paraĂźt bien plus conforme au sens du texte d'admettre que l'ours est reprĂ©sentĂ© ici comme Ă©levant l'une de ses jambes pour l'attaque. Cette image correspond Ă©videmment Ă celle du bĂ©lier qui avait une corne plus haute que l'autre, 8.3, et dĂ©signe naturellement la prĂ©pondĂ©rance de la nation perse sur la nation mĂšde dans la monarchie mĂ©do-perse.Trois cĂŽtes. C'est ici l'image des vastes conquĂȘtes du second empire. Il ressort de 8.1 que ces conquĂȘtes doivent avoir lieu du cĂŽtĂ© de l'occident, du cĂŽtĂ© du septentrion et du cĂŽtĂ© du midi.LĂšve-toi. Il ne faudrait pas conclure de cet ordre que l'animal Ă©tait couchĂ©, car il sortait justement de la mer (verset 3). Cette apostrophe a ici, comme souvent, le sens de : Allons ! en avant ! Comparez Juges 8.20.Mange force chair ! EmblĂšme de l'aviditĂ© avec laquelle ce second empire s'emparera des richesses des peuples conquis. L'ordre signifie : Accomplis ton rĂŽle dans l'histoire ! Qu'aucun obstacle ne t'arrĂȘte !L'explication en vogue aujourd'hui parmi les commentateurs qui font du livre de Daniel une composition non prophĂ©tique du temps des MaccabĂ©es, consiste Ă voir dans ce second empire la MĂ©die seule, par opposition Ă la Perse qui serait reprĂ©sentĂ©e par la bĂȘte suivante. Cette explication nous paraĂźt inconciliable Ă la fois avec l'histoire et avec la maniĂšre de s'exprimer de l'auteur du livre. L'histoire ne connaĂźt qu'un empire mĂ©do-perse unique, au sein duquel l'autoritĂ© appartint, d'abord Ă la dynastie mĂšde, puis Ă la dynastie perse. M. MaspĂ©ro (Histoire ancienne des peuples de l'Orient, page 509), d'accord avec M. Rawlinson (The five great monarchies, tome II, pages 422 Ă 426), aprĂšs avoir racontĂ© les dissensions Ă la suite desquelles Cyrus (perse) l'emporta sur Astyage (mĂšde), s'exprime en ces termes : Ce fut un changement de dynastie plutĂŽt qu'une conquĂȘte Ă©trangĂšre. Astyage et ses prĂ©dĂ©cesseurs avaient Ă©tĂ© rois des MĂšdes et des Perses ; Cyrus et ses successeurs furent rois des Perses et des MĂšdes. Le livre de Daniel envisage les choses de la mĂȘme maniĂšre. Il distingue sans doute entre une dynastie mĂšde et une dynastie perse, quand il parle des deux rois : Darius (mĂšde) et Cyrus (perse) ; mais il n'Ă©tablit nullement pour cela deux monarchies diffĂ©rentes. Bien au contraire, il dit 5.28 : Le royaume de Babylone est donnĂ© aux MĂšdes et aux Perses ; 6.8,12,15 : la loi des MĂšdes et des Perses. 11.1-2, aprĂšs avoir parlĂ© de Darius le MĂšde, l'auteur continue en disant : Il y aura encore trois rois en perse, ce qui prouve qu'Ă ses yeux Darius le MĂšde est en mĂȘme temps roi persan. Enfin, au chapitre 8, le royaume des MĂšdes et des Perses est reprĂ©sentĂ© par un seul animal ; le bĂ©lier Ă deux cornes, comparez particuliĂšrement le verset 20 : Le bĂ©lier Ă deux cornes que tu as vu, ce sont les rois des MĂšdes et des Perses. Dans le tableau du chapitre 2, nous retrouvons, dans l'image de la poitrine avec les deux bras d'argent, la mĂȘme dualitĂ© que dans les emblĂšmes des chapitres 7 et 8 (les deux cĂŽtĂ©s, dont l'un plus Ă©levĂ© que l'autre, et les deux cornes, dont l'une plus haute que l'autre : les Perses qui ont acquis la prĂ©pondĂ©rance sur les MĂšdes). Nous voyons donc qu'il s'agit ici de la monarchie mĂ©do-perse et qu'il est tout Ă fait arbitraire de statuer, Ă l'encontre de preuves si nombreuses, un second empire ne reprĂ©sentant que la MĂ©die, Ă l'exclusion de la Perse, afin de rĂ©server Ă celle-ci la troisiĂšme place. Cela suffit dĂ©jĂ pour faire tomber le III° systĂšme d'interprĂ©tation aujourd'hui en vogue. D'ailleurs comment appliquer Ă la MĂ©die seule l'expression : Mange force chair !, et les conquĂȘtes au septentrion, Ă l'occident et au midi ? Enfin nous allons voir que les caractĂšres de la bĂȘte suivante s'appliquent aussi peu Ă la Perse qu'ils s'appliquent bien Ă la puissance grecque. Ce sera la confirmation du rĂ©sultat auquel nous sommes arrivĂ©s pour ce verset 5. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et voici 0718, un second 0317 08578 animal 02423 Ă©tait semblable 01821 08751 Ă un ours 01678, et se tenait 06966 08684 sur un 02298 cĂŽtĂ© 07859 ; il avait trois 08532 cĂŽtes 05967 dans la gueule 06433 entre 0997 les dents 08128, et on lui disait 0560 08750 03652 : LĂšve 06966 08747-toi, mange 0399 08747 beaucoup 07690 de chair 01321. 0317 - 'ochoriyautre, un autre 0399 - 'akalmanger, dĂ©vorer 'manger' la vĂ©ritĂ©: calomnier, accuser 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0997 - beynentre, parmi, au milieu de 01321 - bÄsarchair 01678 - dobours 01821 - dÄmahĂȘtre comme, semblable 02298 - chadun (nombre) l'un (article indĂ©fini) 02423 - cheyva'bĂȘte, animal 03652 - kenainsi, de telle sorte, selon ce qui suit 05967 - `ala`une cĂŽte 06433 - pumbouche 06966 - quwmse lever, s'Ă©lever, se tenir (P'al) se lever de venir sur la scĂšne (fig) se ⊠07690 - saggiy'grand, beaucoup extrĂȘmement 07859 - shÄtarcĂŽtĂ© Da 7:5 08128 - shendent 08532 - tÄlathtrois trois (nombre cardinal) troisiĂšme (nombre ordinal) 08578 - tinyansecond 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08747Radical : Peal 08837 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 23 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠LĂOPARD(hĂ©breu nĂąmer, grec pardalis). Carnassier fĂ©lidĂ© ou fĂ©lin rĂ©pandu en Asie, en Afrique et en AmĂ©rique, Ă pelage caractĂ©ristique, prĂ©sentant ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠OURS(hĂ©breu dĂŽb ; rac. dĂąbab =se glisser doucement). Animal sauvage connu en Palestine ( Esa 59:11 ), gĂ©nĂ©ralement prĂ©sentĂ© comme ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 2 24 Il se retourna 06437 08799 0310 pour les regarder 07200 08799, et il les maudit 07043 08762 au nom 08034 de lâEternel 03068. Alors deux 08147 ours 01677 sortirent 03318 08799 de la forĂȘt 03293, et dĂ©chirĂšrent 01234 08762 quarante 0705-deux 08147 de ces enfants 03206. Proverbes 17 12 Rencontre 06298 08800 une ourse 01677 privĂ©e 07909 de ses petits, PlutĂŽt 0408 quâun insensĂ© 03684 0376 pendant sa folie 0200. EsaĂŻe 13 17 Voici, jâexcite 05782 08688 contre eux les MĂšdes 04074, Qui ne font point cas 02803 08799 de lâargent 03701, Et qui ne convoitent 02654 08799 point lâor 02091. 18 De leurs arcs 07198 ils abattront 07376 08762 les jeunes gens 05288, Et ils seront sans pitiĂ© 07355 08762 pour le fruit 06529 des entrailles 0990 : Leur Ćil 05869 nâĂ©pargnera 02347 08799 point les enfants 01121. EsaĂŻe 56 9 Vous toutes, bĂȘtes 02416 des champs 07704, Venez 0857 08798 pour manger 0398 08800, vous toutes, bĂȘtes 02416 de la forĂȘt 03293 ! JĂ©rĂ©mie 50 21 Monte 05927 08798 contre le pays 0776 doublement rebelle 04850, Contre ses habitants 03427 08802, et chĂątie 06489-les ! Poursuis 0310, massacre 02717 08798, extermine 02763 08687-les ! dit 05002 08803 lâEternel 03068, ExĂ©cute 06213 08798 entiĂšrement mes ordres 06680 08765 ! 22 Des cris 06963 de guerre 04421 retentissent dans le pays 0776, Et le dĂ©sastre 07667 est grand 01419. 23 Eh quoi ! il est rompu 01438 08738, brisĂ© 07665 08735, le marteau 06360 de toute la terre 0776 ! Babylone 0894 est dĂ©truite 08047 au milieu des nations 01471 ! 24 Je tâai tendu un piĂšge 03369 08804, et tu as Ă©tĂ© prise 03920 08738, Babylone 0894, A lâimproviste 03045 08804 ; Tu as Ă©tĂ© atteinte 04672 08738, saisie 08610 08738, Parce que tu as luttĂ© 01624 08694 contre lâEternel 03068. 25 LâEternel 03068 a ouvert 06605 08804 son arsenal 0214, Et il en a tirĂ© 03318 08686 les armes 03627 de sa colĂšre 02195 ; Car câest lĂ une Ćuvre 04399 du Seigneur 0136, de lâEternel 03069 des armĂ©es 06635, Dans le pays 0776 des ChaldĂ©ens 03778. 26 PĂ©nĂ©trez 0935 08798 de toutes parts 07093 dans Babylone, ouvrez 06605 08798 ses greniers 03965, Faites-y des monceaux 05549 08798 comme des tas de gerbes 06194, Et dĂ©truisez 02763 08685-la ! Quâil ne reste plus rien 07611 dâelle ! 27 Tuez 02717 08798 tous ses taureaux 06499, quâon les Ă©gorge 03381 08799 02874 ! Malheur 01945 Ă eux ! car leur jour 03117 est arrivĂ© 0935 08802, Le temps 06256 de leur chĂątiment 06486. 28 Ecoutez les cris 06963 des fuyards 05127 08801, de ceux qui se sauvent 06405 du pays 0776 de Babylone 0894 Pour annoncer 05046 08687 dans Sion 06726 la vengeance 05360 de lâEternel 03068, notre Dieu 0430, La vengeance 05360 de son temple 01964 ! 29 Appelez 08085 08685 contre Babylone 0894 les archers 07228, vous tous qui maniez 01869 08802 lâarc 07198 ! Campez 02583 08798 autour 05439 dâelle, que personne nâĂ©chappe 06413, Rendez 07999 08761-lui selon ses Ćuvres 06467, Faites 06213 08798-lui entiĂšrement comme elle a fait 06213 08804 ! Car elle sâest Ă©levĂ©e avec fiertĂ© 02102 08804 contre lâEternel 03068, Contre le Saint 06918 dâIsraĂ«l 03478. 30 Câest pourquoi ses jeunes gens 0970 tomberont 05307 08799 dans les rues 07339, Et tous ses hommes 0582 de guerre 04421 pĂ©riront 01826 08735 en ce jour 03117, Dit 05002 08803 lâEternel 03068. 31 Voici, jâen veux Ă toi, orgueilleuse 02087 ! Dit 05002 08803 le Seigneur 0136, lâEternel 03069 des armĂ©es 06635 ; Car ton jour 03117 est arrivĂ© 0935 08802, Le temps 06256 de ton chĂątiment 06485 08804. 32 Lâorgueilleuse 02087 chancellera 03782 08804 et tombera 05307 08804, Et personne ne la relĂšvera 06965 08688 ; Je mettrai 03341 08689 le feu 0784 Ă ses villes 05892, Et il en dĂ©vorera 0398 08804 tous les alentours 05439. EzĂ©chiel 39 17 Et toi, fils 01121 de lâhomme 0120, ainsi parle 0559 08804 le Seigneur 0136, lâEternel 03069 : Dis 0559 08798 aux oiseaux 06833, Ă tout ce qui a des ailes 03671, Et Ă toutes les bĂȘtes 02416 des champs 07704 : RĂ©unissez 06908 08734-vous, venez 0935 08798, rassemblez 0622 08734-vous de toutes parts 05439, Pour le sacrifice 02077 oĂč jâimmole 02076 08802 pour vous des victimes, Grand 01419 sacrifice 02077 sur les montagnes 02022 dâIsraĂ«l 03478 ! Vous mangerez 0398 08804 de la chair 01320, et vous boirez 08354 08804 du sang 01818. 18 Vous mangerez 0398 08799 la chair 01320 des hĂ©ros 01368, Et vous boirez 08354 08799 le sang 01818 des princes 05387 de la terre 0776, BĂ©liers 0352, agneaux 03733, boucs 06260, Taureaux 06499 engraissĂ©s 04806 sur le Basan 01316. 19 Vous mangerez 0398 08804 de la graisse 02459 jusquâĂ vous en rassasier 07654, Et vous boirez 08354 08804 du sang 01818 jusquâĂ vous enivrer 07943, A ce festin de victimes 02077 que jâimmolerai 02076 08804 pour vous. 20 Vous vous rassasierez 07646 08804 Ă ma table 07979 de la chair des chevaux 05483 et des cavaliers 07393, De la chair des hĂ©ros 01368 et de tous les hommes 0376 de guerre 04421, Dit 05002 08803 le Seigneur 0136, lâEternel 03069. Daniel 2 39 AprĂšs 0870 toi, il sâĂ©lĂšvera 06966 08748 un autre 0317 royaume 04437, moindre 0772 que le tien 04481 ; puis 0317 un troisiĂšme 08523 royaume 04437, qui sera dâairain 05174, et qui dominera 07981 08748 sur toute 03606 la terre 0772. Daniel 5 28 DivisĂ© 06537 08752 : Ton royaume 04437 sera divisĂ© 06537 08752, et donnĂ© 03052 08753 aux MĂšdes 04076 et aux Perses 06540. Daniel 7 5 Et voici 0718, un second 0317 08578 animal 02423 Ă©tait semblable 01821 08751 Ă un ours 01678, et se tenait 06966 08684 sur un 02298 cĂŽtĂ© 07859 ; il avait trois 08532 cĂŽtes 05967 dans la gueule 06433 entre 0997 les dents 08128, et on lui disait 0560 08750 03652 : LĂšve 06966 08747-toi, mange 0399 08747 beaucoup 07690 de chair 01321. Daniel 8 3 Je levai 05375 08799 les yeux 05869, je regardai 07200 08799, et voici, un 0259 bĂ©lier 0352 se tenait 05975 08802 devant 06440 le fleuve 0180, et il avait des cornes 07161 ; ces cornes 07161 Ă©taient hautes 01364, mais lâune 0259 Ă©tait plus haute 01364 que lâautre 08145, et elle 01364 sâĂ©leva 05927 08802 la derniĂšre 0314. 4 Je vis 07200 08804 le bĂ©lier 0352 qui frappait 05055 08764 de ses cornes Ă lâoccident 03220, au septentrion 06828 et au midi 05045 ; aucun animal 02416 ne pouvait lui rĂ©sister 05975 08799 06440, et il nây avait personne pour dĂ©livrer 05337 08688 03027 ses victimes ; il faisait 06213 08804 ce quâil voulait 07522, et il devint puissant 01431 08689. Daniel 11 2 Maintenant, je vais te faire connaĂźtre 05046 08686 la vĂ©ritĂ© 0571. Voici, il y aura 05975 08802 encore trois 07969 rois 04428 en Perse 06539. Le quatriĂšme 07243 amassera plus 06239 de richesses 06238 08686 que tous 01419 les autres ; et quand il sera puissant 02393 par ses richesses 06239, il soulĂšvera 05782 08686 tout contre le royaume 04438 de Javan 03120. OsĂ©e 13 8 Je les attaquerai 06298 08799, comme une ourse 01677 Ă qui lâon a enlevĂ© 07909 ses petits, Et je dĂ©chirerai 07167 08799 lâenveloppe 05458 de leur cĆur 03820 ; Je les dĂ©vorerai 0398 08799, comme une lionne 03833 ; Les bĂȘtes 02416 des champs 07704 les mettront en piĂšces 01234 08762. © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Et voici une seconde bĂȘte, semblable Ă un ours ; elle se dressait sur un cĂŽté ; elle avait trois cĂŽtes dans la gueule entre les dents, et on lui disait : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Parole de Vie © La deuxiĂšme bĂȘte ressemble Ă un ours. Elle se dresse sur un cĂŽtĂ© et elle tient trois cĂŽtes dans sa gueule, entre ses dents. Elle reçoit cet ordre : âLĂšve-toi complĂštement ! Mange beaucoup de viande !â Français Courant © La deuxiĂšme bĂȘte, semblable Ă un ours, Ă©tait Ă demi levĂ©e et tenait trois cĂŽtes dans sa gueule, entre ses dents ; elle reçut lâordre de se lever tout Ă fait et dâaller dĂ©vorer beaucoup de chair. Semeur © Et voici que surgit une deuxiĂšme bĂȘte, ressemblant Ă un ours : elle Ă©tait dressĂ©e sur un cĂŽtĂ© et tenait dans sa gueule trois cĂŽtes entre les dents. Jâentendis quâon lui disait : « Debout, mange beaucoup de chair ! » Darby Et voici une autre, une seconde bĂȘte, semblable Ă un ours, et elle se dressait sur un cĂŽtĂ©. Et elle avait trois cĂŽtes dans sa gueule, entre ses dents ; et on lui dit ainsi : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Martin Et voici une autre bĂȘte [qui fut] la seconde semblable Ă un ours, laquelle se tenait sur un cĂŽtĂ©, et avait trois crocs dans la gueule entre ses dents ; et on lui disait ainsi : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Ostervald Et voici, une seconde bĂȘte semblable Ă un ours ; elle se tenait sur un cĂŽtĂ©, et avait trois cĂŽtes dans sa gueule, entre les dents, et on lui disait : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖČŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ”ŚŚÖžŚÖ© ŚÖžŚÖłŚšÖŽÖšŚ ŚȘÖŽŚ Ö°ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚÖ·ŚÖ ŚÖłŚ§ÖŽŚÖ·ÖŚȘ ŚÖŒŚȘÖ°ŚÖžÖ„ŚȘ ŚąÖŽŚÖ°ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°Ś€Ö»ŚÖŒÖ·ÖŚÖŒ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚ *Ś©Ś ŚŚ **Ś©ŚÖŽŚ ÖŒÖ·ÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ”ŚÖ ŚÖžŚÖ°ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ÖŚÖŒ ڧքŚÖŒŚÖŽÖœŚ ŚÖČŚÖ»ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·Ö„Śš Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚŚŚ World English Bible Behold, another animal, a second, like a bear; and it was raised up on one side, and three ribs were in its mouth between its teeth: and they said thus to it, Arise, devour much flesh. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Seconde monarchie : l'ours. (La poitrine et les bras d'argent, 2.39.)Elle dressait l'un de ses cĂŽtĂ©s. Le sens de cette phrase n'est pas certain ; on l'a traduite aussi : et elle Ă©tablit une seule domination. Ce sens s'appliquerait soit Ă l'unitĂ© de la puissance mĂ©do-perse, soit Ă l'absorption de l'empire babylonien par cette puissance. Mais il nous paraĂźt bien plus conforme au sens du texte d'admettre que l'ours est reprĂ©sentĂ© ici comme Ă©levant l'une de ses jambes pour l'attaque. Cette image correspond Ă©videmment Ă celle du bĂ©lier qui avait une corne plus haute que l'autre, 8.3, et dĂ©signe naturellement la prĂ©pondĂ©rance de la nation perse sur la nation mĂšde dans la monarchie mĂ©do-perse.Trois cĂŽtes. C'est ici l'image des vastes conquĂȘtes du second empire. Il ressort de 8.1 que ces conquĂȘtes doivent avoir lieu du cĂŽtĂ© de l'occident, du cĂŽtĂ© du septentrion et du cĂŽtĂ© du midi.LĂšve-toi. Il ne faudrait pas conclure de cet ordre que l'animal Ă©tait couchĂ©, car il sortait justement de la mer (verset 3). Cette apostrophe a ici, comme souvent, le sens de : Allons ! en avant ! Comparez Juges 8.20.Mange force chair ! EmblĂšme de l'aviditĂ© avec laquelle ce second empire s'emparera des richesses des peuples conquis. L'ordre signifie : Accomplis ton rĂŽle dans l'histoire ! Qu'aucun obstacle ne t'arrĂȘte !L'explication en vogue aujourd'hui parmi les commentateurs qui font du livre de Daniel une composition non prophĂ©tique du temps des MaccabĂ©es, consiste Ă voir dans ce second empire la MĂ©die seule, par opposition Ă la Perse qui serait reprĂ©sentĂ©e par la bĂȘte suivante. Cette explication nous paraĂźt inconciliable Ă la fois avec l'histoire et avec la maniĂšre de s'exprimer de l'auteur du livre. L'histoire ne connaĂźt qu'un empire mĂ©do-perse unique, au sein duquel l'autoritĂ© appartint, d'abord Ă la dynastie mĂšde, puis Ă la dynastie perse. M. MaspĂ©ro (Histoire ancienne des peuples de l'Orient, page 509), d'accord avec M. Rawlinson (The five great monarchies, tome II, pages 422 Ă 426), aprĂšs avoir racontĂ© les dissensions Ă la suite desquelles Cyrus (perse) l'emporta sur Astyage (mĂšde), s'exprime en ces termes : Ce fut un changement de dynastie plutĂŽt qu'une conquĂȘte Ă©trangĂšre. Astyage et ses prĂ©dĂ©cesseurs avaient Ă©tĂ© rois des MĂšdes et des Perses ; Cyrus et ses successeurs furent rois des Perses et des MĂšdes. Le livre de Daniel envisage les choses de la mĂȘme maniĂšre. Il distingue sans doute entre une dynastie mĂšde et une dynastie perse, quand il parle des deux rois : Darius (mĂšde) et Cyrus (perse) ; mais il n'Ă©tablit nullement pour cela deux monarchies diffĂ©rentes. Bien au contraire, il dit 5.28 : Le royaume de Babylone est donnĂ© aux MĂšdes et aux Perses ; 6.8,12,15 : la loi des MĂšdes et des Perses. 11.1-2, aprĂšs avoir parlĂ© de Darius le MĂšde, l'auteur continue en disant : Il y aura encore trois rois en perse, ce qui prouve qu'Ă ses yeux Darius le MĂšde est en mĂȘme temps roi persan. Enfin, au chapitre 8, le royaume des MĂšdes et des Perses est reprĂ©sentĂ© par un seul animal ; le bĂ©lier Ă deux cornes, comparez particuliĂšrement le verset 20 : Le bĂ©lier Ă deux cornes que tu as vu, ce sont les rois des MĂšdes et des Perses. Dans le tableau du chapitre 2, nous retrouvons, dans l'image de la poitrine avec les deux bras d'argent, la mĂȘme dualitĂ© que dans les emblĂšmes des chapitres 7 et 8 (les deux cĂŽtĂ©s, dont l'un plus Ă©levĂ© que l'autre, et les deux cornes, dont l'une plus haute que l'autre : les Perses qui ont acquis la prĂ©pondĂ©rance sur les MĂšdes). Nous voyons donc qu'il s'agit ici de la monarchie mĂ©do-perse et qu'il est tout Ă fait arbitraire de statuer, Ă l'encontre de preuves si nombreuses, un second empire ne reprĂ©sentant que la MĂ©die, Ă l'exclusion de la Perse, afin de rĂ©server Ă celle-ci la troisiĂšme place. Cela suffit dĂ©jĂ pour faire tomber le III° systĂšme d'interprĂ©tation aujourd'hui en vogue. D'ailleurs comment appliquer Ă la MĂ©die seule l'expression : Mange force chair !, et les conquĂȘtes au septentrion, Ă l'occident et au midi ? Enfin nous allons voir que les caractĂšres de la bĂȘte suivante s'appliquent aussi peu Ă la Perse qu'ils s'appliquent bien Ă la puissance grecque. Ce sera la confirmation du rĂ©sultat auquel nous sommes arrivĂ©s pour ce verset 5. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et voici 0718, un second 0317 08578 animal 02423 Ă©tait semblable 01821 08751 Ă un ours 01678, et se tenait 06966 08684 sur un 02298 cĂŽtĂ© 07859 ; il avait trois 08532 cĂŽtes 05967 dans la gueule 06433 entre 0997 les dents 08128, et on lui disait 0560 08750 03652 : LĂšve 06966 08747-toi, mange 0399 08747 beaucoup 07690 de chair 01321. 0317 - 'ochoriyautre, un autre 0399 - 'akalmanger, dĂ©vorer 'manger' la vĂ©ritĂ©: calomnier, accuser 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0997 - beynentre, parmi, au milieu de 01321 - bÄsarchair 01678 - dobours 01821 - dÄmahĂȘtre comme, semblable 02298 - chadun (nombre) l'un (article indĂ©fini) 02423 - cheyva'bĂȘte, animal 03652 - kenainsi, de telle sorte, selon ce qui suit 05967 - `ala`une cĂŽte 06433 - pumbouche 06966 - quwmse lever, s'Ă©lever, se tenir (P'al) se lever de venir sur la scĂšne (fig) se ⊠07690 - saggiy'grand, beaucoup extrĂȘmement 07859 - shÄtarcĂŽtĂ© Da 7:5 08128 - shendent 08532 - tÄlathtrois trois (nombre cardinal) troisiĂšme (nombre ordinal) 08578 - tinyansecond 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08747Radical : Peal 08837 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 23 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). 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Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 2 24 Il se retourna 06437 08799 0310 pour les regarder 07200 08799, et il les maudit 07043 08762 au nom 08034 de lâEternel 03068. Alors deux 08147 ours 01677 sortirent 03318 08799 de la forĂȘt 03293, et dĂ©chirĂšrent 01234 08762 quarante 0705-deux 08147 de ces enfants 03206. Proverbes 17 12 Rencontre 06298 08800 une ourse 01677 privĂ©e 07909 de ses petits, PlutĂŽt 0408 quâun insensĂ© 03684 0376 pendant sa folie 0200. EsaĂŻe 13 17 Voici, jâexcite 05782 08688 contre eux les MĂšdes 04074, Qui ne font point cas 02803 08799 de lâargent 03701, Et qui ne convoitent 02654 08799 point lâor 02091. 18 De leurs arcs 07198 ils abattront 07376 08762 les jeunes gens 05288, Et ils seront sans pitiĂ© 07355 08762 pour le fruit 06529 des entrailles 0990 : Leur Ćil 05869 nâĂ©pargnera 02347 08799 point les enfants 01121. EsaĂŻe 56 9 Vous toutes, bĂȘtes 02416 des champs 07704, Venez 0857 08798 pour manger 0398 08800, vous toutes, bĂȘtes 02416 de la forĂȘt 03293 ! JĂ©rĂ©mie 50 21 Monte 05927 08798 contre le pays 0776 doublement rebelle 04850, Contre ses habitants 03427 08802, et chĂątie 06489-les ! Poursuis 0310, massacre 02717 08798, extermine 02763 08687-les ! dit 05002 08803 lâEternel 03068, ExĂ©cute 06213 08798 entiĂšrement mes ordres 06680 08765 ! 22 Des cris 06963 de guerre 04421 retentissent dans le pays 0776, Et le dĂ©sastre 07667 est grand 01419. 23 Eh quoi ! il est rompu 01438 08738, brisĂ© 07665 08735, le marteau 06360 de toute la terre 0776 ! Babylone 0894 est dĂ©truite 08047 au milieu des nations 01471 ! 24 Je tâai tendu un piĂšge 03369 08804, et tu as Ă©tĂ© prise 03920 08738, Babylone 0894, A lâimproviste 03045 08804 ; Tu as Ă©tĂ© atteinte 04672 08738, saisie 08610 08738, Parce que tu as luttĂ© 01624 08694 contre lâEternel 03068. 25 LâEternel 03068 a ouvert 06605 08804 son arsenal 0214, Et il en a tirĂ© 03318 08686 les armes 03627 de sa colĂšre 02195 ; Car câest lĂ une Ćuvre 04399 du Seigneur 0136, de lâEternel 03069 des armĂ©es 06635, Dans le pays 0776 des ChaldĂ©ens 03778. 26 PĂ©nĂ©trez 0935 08798 de toutes parts 07093 dans Babylone, ouvrez 06605 08798 ses greniers 03965, Faites-y des monceaux 05549 08798 comme des tas de gerbes 06194, Et dĂ©truisez 02763 08685-la ! Quâil ne reste plus rien 07611 dâelle ! 27 Tuez 02717 08798 tous ses taureaux 06499, quâon les Ă©gorge 03381 08799 02874 ! Malheur 01945 Ă eux ! car leur jour 03117 est arrivĂ© 0935 08802, Le temps 06256 de leur chĂątiment 06486. 28 Ecoutez les cris 06963 des fuyards 05127 08801, de ceux qui se sauvent 06405 du pays 0776 de Babylone 0894 Pour annoncer 05046 08687 dans Sion 06726 la vengeance 05360 de lâEternel 03068, notre Dieu 0430, La vengeance 05360 de son temple 01964 ! 29 Appelez 08085 08685 contre Babylone 0894 les archers 07228, vous tous qui maniez 01869 08802 lâarc 07198 ! Campez 02583 08798 autour 05439 dâelle, que personne nâĂ©chappe 06413, Rendez 07999 08761-lui selon ses Ćuvres 06467, Faites 06213 08798-lui entiĂšrement comme elle a fait 06213 08804 ! Car elle sâest Ă©levĂ©e avec fiertĂ© 02102 08804 contre lâEternel 03068, Contre le Saint 06918 dâIsraĂ«l 03478. 30 Câest pourquoi ses jeunes gens 0970 tomberont 05307 08799 dans les rues 07339, Et tous ses hommes 0582 de guerre 04421 pĂ©riront 01826 08735 en ce jour 03117, Dit 05002 08803 lâEternel 03068. 31 Voici, jâen veux Ă toi, orgueilleuse 02087 ! Dit 05002 08803 le Seigneur 0136, lâEternel 03069 des armĂ©es 06635 ; Car ton jour 03117 est arrivĂ© 0935 08802, Le temps 06256 de ton chĂątiment 06485 08804. 32 Lâorgueilleuse 02087 chancellera 03782 08804 et tombera 05307 08804, Et personne ne la relĂšvera 06965 08688 ; Je mettrai 03341 08689 le feu 0784 Ă ses villes 05892, Et il en dĂ©vorera 0398 08804 tous les alentours 05439. EzĂ©chiel 39 17 Et toi, fils 01121 de lâhomme 0120, ainsi parle 0559 08804 le Seigneur 0136, lâEternel 03069 : Dis 0559 08798 aux oiseaux 06833, Ă tout ce qui a des ailes 03671, Et Ă toutes les bĂȘtes 02416 des champs 07704 : RĂ©unissez 06908 08734-vous, venez 0935 08798, rassemblez 0622 08734-vous de toutes parts 05439, Pour le sacrifice 02077 oĂč jâimmole 02076 08802 pour vous des victimes, Grand 01419 sacrifice 02077 sur les montagnes 02022 dâIsraĂ«l 03478 ! Vous mangerez 0398 08804 de la chair 01320, et vous boirez 08354 08804 du sang 01818. 18 Vous mangerez 0398 08799 la chair 01320 des hĂ©ros 01368, Et vous boirez 08354 08799 le sang 01818 des princes 05387 de la terre 0776, BĂ©liers 0352, agneaux 03733, boucs 06260, Taureaux 06499 engraissĂ©s 04806 sur le Basan 01316. 19 Vous mangerez 0398 08804 de la graisse 02459 jusquâĂ vous en rassasier 07654, Et vous boirez 08354 08804 du sang 01818 jusquâĂ vous enivrer 07943, A ce festin de victimes 02077 que jâimmolerai 02076 08804 pour vous. 20 Vous vous rassasierez 07646 08804 Ă ma table 07979 de la chair des chevaux 05483 et des cavaliers 07393, De la chair des hĂ©ros 01368 et de tous les hommes 0376 de guerre 04421, Dit 05002 08803 le Seigneur 0136, lâEternel 03069. Daniel 2 39 AprĂšs 0870 toi, il sâĂ©lĂšvera 06966 08748 un autre 0317 royaume 04437, moindre 0772 que le tien 04481 ; puis 0317 un troisiĂšme 08523 royaume 04437, qui sera dâairain 05174, et qui dominera 07981 08748 sur toute 03606 la terre 0772. Daniel 5 28 DivisĂ© 06537 08752 : Ton royaume 04437 sera divisĂ© 06537 08752, et donnĂ© 03052 08753 aux MĂšdes 04076 et aux Perses 06540. Daniel 7 5 Et voici 0718, un second 0317 08578 animal 02423 Ă©tait semblable 01821 08751 Ă un ours 01678, et se tenait 06966 08684 sur un 02298 cĂŽtĂ© 07859 ; il avait trois 08532 cĂŽtes 05967 dans la gueule 06433 entre 0997 les dents 08128, et on lui disait 0560 08750 03652 : LĂšve 06966 08747-toi, mange 0399 08747 beaucoup 07690 de chair 01321. Daniel 8 3 Je levai 05375 08799 les yeux 05869, je regardai 07200 08799, et voici, un 0259 bĂ©lier 0352 se tenait 05975 08802 devant 06440 le fleuve 0180, et il avait des cornes 07161 ; ces cornes 07161 Ă©taient hautes 01364, mais lâune 0259 Ă©tait plus haute 01364 que lâautre 08145, et elle 01364 sâĂ©leva 05927 08802 la derniĂšre 0314. 4 Je vis 07200 08804 le bĂ©lier 0352 qui frappait 05055 08764 de ses cornes Ă lâoccident 03220, au septentrion 06828 et au midi 05045 ; aucun animal 02416 ne pouvait lui rĂ©sister 05975 08799 06440, et il nây avait personne pour dĂ©livrer 05337 08688 03027 ses victimes ; il faisait 06213 08804 ce quâil voulait 07522, et il devint puissant 01431 08689. Daniel 11 2 Maintenant, je vais te faire connaĂźtre 05046 08686 la vĂ©ritĂ© 0571. Voici, il y aura 05975 08802 encore trois 07969 rois 04428 en Perse 06539. Le quatriĂšme 07243 amassera plus 06239 de richesses 06238 08686 que tous 01419 les autres ; et quand il sera puissant 02393 par ses richesses 06239, il soulĂšvera 05782 08686 tout contre le royaume 04438 de Javan 03120. OsĂ©e 13 8 Je les attaquerai 06298 08799, comme une ourse 01677 Ă qui lâon a enlevĂ© 07909 ses petits, Et je dĂ©chirerai 07167 08799 lâenveloppe 05458 de leur cĆur 03820 ; Je les dĂ©vorerai 0398 08799, comme une lionne 03833 ; Les bĂȘtes 02416 des champs 07704 les mettront en piĂšces 01234 08762. © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Mon ⊠Elisabeth Dugas Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 7-9 Lecture du jour, bonjour ! Et on continue aujourd'hui dans le livre de Daniel, chapitres 7, 8 et 9. Et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 7.1-27 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Puis est apparue une deuxiĂšme bĂȘte, qui ressemblait Ă un ours. Elle se dressait sur un cĂŽté ; elle avait trois cĂŽtes dans la gueule, entre les dents. On lui disait : âLĂšve-toi, mange beaucoup de viande !â Segond 1910 Et voici, un second animal Ă©tait semblable Ă un ours, et se tenait sur un cĂŽté ; il avait trois cĂŽtes dans la gueule entre les dents, et on lui disait : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Segond 1978 (Colombe) © Et voici une seconde bĂȘte, semblable Ă un ours ; elle se dressait sur un cĂŽté ; elle avait trois cĂŽtes dans la gueule entre les dents, et on lui disait : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Parole de Vie © La deuxiĂšme bĂȘte ressemble Ă un ours. Elle se dresse sur un cĂŽtĂ© et elle tient trois cĂŽtes dans sa gueule, entre ses dents. Elle reçoit cet ordre : âLĂšve-toi complĂštement ! Mange beaucoup de viande !â Français Courant © La deuxiĂšme bĂȘte, semblable Ă un ours, Ă©tait Ă demi levĂ©e et tenait trois cĂŽtes dans sa gueule, entre ses dents ; elle reçut lâordre de se lever tout Ă fait et dâaller dĂ©vorer beaucoup de chair. Semeur © Et voici que surgit une deuxiĂšme bĂȘte, ressemblant Ă un ours : elle Ă©tait dressĂ©e sur un cĂŽtĂ© et tenait dans sa gueule trois cĂŽtes entre les dents. Jâentendis quâon lui disait : « Debout, mange beaucoup de chair ! » Darby Et voici une autre, une seconde bĂȘte, semblable Ă un ours, et elle se dressait sur un cĂŽtĂ©. Et elle avait trois cĂŽtes dans sa gueule, entre ses dents ; et on lui dit ainsi : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Martin Et voici une autre bĂȘte [qui fut] la seconde semblable Ă un ours, laquelle se tenait sur un cĂŽtĂ©, et avait trois crocs dans la gueule entre ses dents ; et on lui disait ainsi : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Ostervald Et voici, une seconde bĂȘte semblable Ă un ours ; elle se tenait sur un cĂŽtĂ©, et avait trois cĂŽtes dans sa gueule, entre les dents, et on lui disait : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖČŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ”ŚŚÖžŚÖ© ŚÖžŚÖłŚšÖŽÖšŚ ŚȘÖŽŚ Ö°ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚÖ·ŚÖ ŚÖłŚ§ÖŽŚÖ·ÖŚȘ ŚÖŒŚȘÖ°ŚÖžÖ„ŚȘ ŚąÖŽŚÖ°ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°Ś€Ö»ŚÖŒÖ·ÖŚÖŒ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚ *Ś©Ś ŚŚ **Ś©ŚÖŽŚ ÖŒÖ·ÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ”ŚÖ ŚÖžŚÖ°ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ÖŚÖŒ ڧքŚÖŒŚÖŽÖœŚ ŚÖČŚÖ»ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·Ö„Śš Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚŚŚ World English Bible Behold, another animal, a second, like a bear; and it was raised up on one side, and three ribs were in its mouth between its teeth: and they said thus to it, Arise, devour much flesh. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Seconde monarchie : l'ours. (La poitrine et les bras d'argent, 2.39.)Elle dressait l'un de ses cĂŽtĂ©s. Le sens de cette phrase n'est pas certain ; on l'a traduite aussi : et elle Ă©tablit une seule domination. Ce sens s'appliquerait soit Ă l'unitĂ© de la puissance mĂ©do-perse, soit Ă l'absorption de l'empire babylonien par cette puissance. Mais il nous paraĂźt bien plus conforme au sens du texte d'admettre que l'ours est reprĂ©sentĂ© ici comme Ă©levant l'une de ses jambes pour l'attaque. Cette image correspond Ă©videmment Ă celle du bĂ©lier qui avait une corne plus haute que l'autre, 8.3, et dĂ©signe naturellement la prĂ©pondĂ©rance de la nation perse sur la nation mĂšde dans la monarchie mĂ©do-perse.Trois cĂŽtes. C'est ici l'image des vastes conquĂȘtes du second empire. Il ressort de 8.1 que ces conquĂȘtes doivent avoir lieu du cĂŽtĂ© de l'occident, du cĂŽtĂ© du septentrion et du cĂŽtĂ© du midi.LĂšve-toi. Il ne faudrait pas conclure de cet ordre que l'animal Ă©tait couchĂ©, car il sortait justement de la mer (verset 3). Cette apostrophe a ici, comme souvent, le sens de : Allons ! en avant ! Comparez Juges 8.20.Mange force chair ! EmblĂšme de l'aviditĂ© avec laquelle ce second empire s'emparera des richesses des peuples conquis. L'ordre signifie : Accomplis ton rĂŽle dans l'histoire ! Qu'aucun obstacle ne t'arrĂȘte !L'explication en vogue aujourd'hui parmi les commentateurs qui font du livre de Daniel une composition non prophĂ©tique du temps des MaccabĂ©es, consiste Ă voir dans ce second empire la MĂ©die seule, par opposition Ă la Perse qui serait reprĂ©sentĂ©e par la bĂȘte suivante. Cette explication nous paraĂźt inconciliable Ă la fois avec l'histoire et avec la maniĂšre de s'exprimer de l'auteur du livre. L'histoire ne connaĂźt qu'un empire mĂ©do-perse unique, au sein duquel l'autoritĂ© appartint, d'abord Ă la dynastie mĂšde, puis Ă la dynastie perse. M. MaspĂ©ro (Histoire ancienne des peuples de l'Orient, page 509), d'accord avec M. Rawlinson (The five great monarchies, tome II, pages 422 Ă 426), aprĂšs avoir racontĂ© les dissensions Ă la suite desquelles Cyrus (perse) l'emporta sur Astyage (mĂšde), s'exprime en ces termes : Ce fut un changement de dynastie plutĂŽt qu'une conquĂȘte Ă©trangĂšre. Astyage et ses prĂ©dĂ©cesseurs avaient Ă©tĂ© rois des MĂšdes et des Perses ; Cyrus et ses successeurs furent rois des Perses et des MĂšdes. Le livre de Daniel envisage les choses de la mĂȘme maniĂšre. Il distingue sans doute entre une dynastie mĂšde et une dynastie perse, quand il parle des deux rois : Darius (mĂšde) et Cyrus (perse) ; mais il n'Ă©tablit nullement pour cela deux monarchies diffĂ©rentes. Bien au contraire, il dit 5.28 : Le royaume de Babylone est donnĂ© aux MĂšdes et aux Perses ; 6.8,12,15 : la loi des MĂšdes et des Perses. 11.1-2, aprĂšs avoir parlĂ© de Darius le MĂšde, l'auteur continue en disant : Il y aura encore trois rois en perse, ce qui prouve qu'Ă ses yeux Darius le MĂšde est en mĂȘme temps roi persan. Enfin, au chapitre 8, le royaume des MĂšdes et des Perses est reprĂ©sentĂ© par un seul animal ; le bĂ©lier Ă deux cornes, comparez particuliĂšrement le verset 20 : Le bĂ©lier Ă deux cornes que tu as vu, ce sont les rois des MĂšdes et des Perses. Dans le tableau du chapitre 2, nous retrouvons, dans l'image de la poitrine avec les deux bras d'argent, la mĂȘme dualitĂ© que dans les emblĂšmes des chapitres 7 et 8 (les deux cĂŽtĂ©s, dont l'un plus Ă©levĂ© que l'autre, et les deux cornes, dont l'une plus haute que l'autre : les Perses qui ont acquis la prĂ©pondĂ©rance sur les MĂšdes). Nous voyons donc qu'il s'agit ici de la monarchie mĂ©do-perse et qu'il est tout Ă fait arbitraire de statuer, Ă l'encontre de preuves si nombreuses, un second empire ne reprĂ©sentant que la MĂ©die, Ă l'exclusion de la Perse, afin de rĂ©server Ă celle-ci la troisiĂšme place. Cela suffit dĂ©jĂ pour faire tomber le III° systĂšme d'interprĂ©tation aujourd'hui en vogue. D'ailleurs comment appliquer Ă la MĂ©die seule l'expression : Mange force chair !, et les conquĂȘtes au septentrion, Ă l'occident et au midi ? Enfin nous allons voir que les caractĂšres de la bĂȘte suivante s'appliquent aussi peu Ă la Perse qu'ils s'appliquent bien Ă la puissance grecque. Ce sera la confirmation du rĂ©sultat auquel nous sommes arrivĂ©s pour ce verset 5. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et voici 0718, un second 0317 08578 animal 02423 Ă©tait semblable 01821 08751 Ă un ours 01678, et se tenait 06966 08684 sur un 02298 cĂŽtĂ© 07859 ; il avait trois 08532 cĂŽtes 05967 dans la gueule 06433 entre 0997 les dents 08128, et on lui disait 0560 08750 03652 : LĂšve 06966 08747-toi, mange 0399 08747 beaucoup 07690 de chair 01321. 0317 - 'ochoriyautre, un autre 0399 - 'akalmanger, dĂ©vorer 'manger' la vĂ©ritĂ©: calomnier, accuser 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0997 - beynentre, parmi, au milieu de 01321 - bÄsarchair 01678 - dobours 01821 - dÄmahĂȘtre comme, semblable 02298 - chadun (nombre) l'un (article indĂ©fini) 02423 - cheyva'bĂȘte, animal 03652 - kenainsi, de telle sorte, selon ce qui suit 05967 - `ala`une cĂŽte 06433 - pumbouche 06966 - quwmse lever, s'Ă©lever, se tenir (P'al) se lever de venir sur la scĂšne (fig) se ⊠07690 - saggiy'grand, beaucoup extrĂȘmement 07859 - shÄtarcĂŽtĂ© Da 7:5 08128 - shendent 08532 - tÄlathtrois trois (nombre cardinal) troisiĂšme (nombre ordinal) 08578 - tinyansecond 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08747Radical : Peal 08837 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 23 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠LĂOPARD(hĂ©breu nĂąmer, grec pardalis). Carnassier fĂ©lidĂ© ou fĂ©lin rĂ©pandu en Asie, en Afrique et en AmĂ©rique, Ă pelage caractĂ©ristique, prĂ©sentant ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠OURS(hĂ©breu dĂŽb ; rac. dĂąbab =se glisser doucement). Animal sauvage connu en Palestine ( Esa 59:11 ), gĂ©nĂ©ralement prĂ©sentĂ© comme ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 2 24 Il se retourna 06437 08799 0310 pour les regarder 07200 08799, et il les maudit 07043 08762 au nom 08034 de lâEternel 03068. Alors deux 08147 ours 01677 sortirent 03318 08799 de la forĂȘt 03293, et dĂ©chirĂšrent 01234 08762 quarante 0705-deux 08147 de ces enfants 03206. Proverbes 17 12 Rencontre 06298 08800 une ourse 01677 privĂ©e 07909 de ses petits, PlutĂŽt 0408 quâun insensĂ© 03684 0376 pendant sa folie 0200. EsaĂŻe 13 17 Voici, jâexcite 05782 08688 contre eux les MĂšdes 04074, Qui ne font point cas 02803 08799 de lâargent 03701, Et qui ne convoitent 02654 08799 point lâor 02091. 18 De leurs arcs 07198 ils abattront 07376 08762 les jeunes gens 05288, Et ils seront sans pitiĂ© 07355 08762 pour le fruit 06529 des entrailles 0990 : Leur Ćil 05869 nâĂ©pargnera 02347 08799 point les enfants 01121. EsaĂŻe 56 9 Vous toutes, bĂȘtes 02416 des champs 07704, Venez 0857 08798 pour manger 0398 08800, vous toutes, bĂȘtes 02416 de la forĂȘt 03293 ! JĂ©rĂ©mie 50 21 Monte 05927 08798 contre le pays 0776 doublement rebelle 04850, Contre ses habitants 03427 08802, et chĂątie 06489-les ! Poursuis 0310, massacre 02717 08798, extermine 02763 08687-les ! dit 05002 08803 lâEternel 03068, ExĂ©cute 06213 08798 entiĂšrement mes ordres 06680 08765 ! 22 Des cris 06963 de guerre 04421 retentissent dans le pays 0776, Et le dĂ©sastre 07667 est grand 01419. 23 Eh quoi ! il est rompu 01438 08738, brisĂ© 07665 08735, le marteau 06360 de toute la terre 0776 ! Babylone 0894 est dĂ©truite 08047 au milieu des nations 01471 ! 24 Je tâai tendu un piĂšge 03369 08804, et tu as Ă©tĂ© prise 03920 08738, Babylone 0894, A lâimproviste 03045 08804 ; Tu as Ă©tĂ© atteinte 04672 08738, saisie 08610 08738, Parce que tu as luttĂ© 01624 08694 contre lâEternel 03068. 25 LâEternel 03068 a ouvert 06605 08804 son arsenal 0214, Et il en a tirĂ© 03318 08686 les armes 03627 de sa colĂšre 02195 ; Car câest lĂ une Ćuvre 04399 du Seigneur 0136, de lâEternel 03069 des armĂ©es 06635, Dans le pays 0776 des ChaldĂ©ens 03778. 26 PĂ©nĂ©trez 0935 08798 de toutes parts 07093 dans Babylone, ouvrez 06605 08798 ses greniers 03965, Faites-y des monceaux 05549 08798 comme des tas de gerbes 06194, Et dĂ©truisez 02763 08685-la ! Quâil ne reste plus rien 07611 dâelle ! 27 Tuez 02717 08798 tous ses taureaux 06499, quâon les Ă©gorge 03381 08799 02874 ! Malheur 01945 Ă eux ! car leur jour 03117 est arrivĂ© 0935 08802, Le temps 06256 de leur chĂątiment 06486. 28 Ecoutez les cris 06963 des fuyards 05127 08801, de ceux qui se sauvent 06405 du pays 0776 de Babylone 0894 Pour annoncer 05046 08687 dans Sion 06726 la vengeance 05360 de lâEternel 03068, notre Dieu 0430, La vengeance 05360 de son temple 01964 ! 29 Appelez 08085 08685 contre Babylone 0894 les archers 07228, vous tous qui maniez 01869 08802 lâarc 07198 ! Campez 02583 08798 autour 05439 dâelle, que personne nâĂ©chappe 06413, Rendez 07999 08761-lui selon ses Ćuvres 06467, Faites 06213 08798-lui entiĂšrement comme elle a fait 06213 08804 ! Car elle sâest Ă©levĂ©e avec fiertĂ© 02102 08804 contre lâEternel 03068, Contre le Saint 06918 dâIsraĂ«l 03478. 30 Câest pourquoi ses jeunes gens 0970 tomberont 05307 08799 dans les rues 07339, Et tous ses hommes 0582 de guerre 04421 pĂ©riront 01826 08735 en ce jour 03117, Dit 05002 08803 lâEternel 03068. 31 Voici, jâen veux Ă toi, orgueilleuse 02087 ! Dit 05002 08803 le Seigneur 0136, lâEternel 03069 des armĂ©es 06635 ; Car ton jour 03117 est arrivĂ© 0935 08802, Le temps 06256 de ton chĂątiment 06485 08804. 32 Lâorgueilleuse 02087 chancellera 03782 08804 et tombera 05307 08804, Et personne ne la relĂšvera 06965 08688 ; Je mettrai 03341 08689 le feu 0784 Ă ses villes 05892, Et il en dĂ©vorera 0398 08804 tous les alentours 05439. EzĂ©chiel 39 17 Et toi, fils 01121 de lâhomme 0120, ainsi parle 0559 08804 le Seigneur 0136, lâEternel 03069 : Dis 0559 08798 aux oiseaux 06833, Ă tout ce qui a des ailes 03671, Et Ă toutes les bĂȘtes 02416 des champs 07704 : RĂ©unissez 06908 08734-vous, venez 0935 08798, rassemblez 0622 08734-vous de toutes parts 05439, Pour le sacrifice 02077 oĂč jâimmole 02076 08802 pour vous des victimes, Grand 01419 sacrifice 02077 sur les montagnes 02022 dâIsraĂ«l 03478 ! Vous mangerez 0398 08804 de la chair 01320, et vous boirez 08354 08804 du sang 01818. 18 Vous mangerez 0398 08799 la chair 01320 des hĂ©ros 01368, Et vous boirez 08354 08799 le sang 01818 des princes 05387 de la terre 0776, BĂ©liers 0352, agneaux 03733, boucs 06260, Taureaux 06499 engraissĂ©s 04806 sur le Basan 01316. 19 Vous mangerez 0398 08804 de la graisse 02459 jusquâĂ vous en rassasier 07654, Et vous boirez 08354 08804 du sang 01818 jusquâĂ vous enivrer 07943, A ce festin de victimes 02077 que jâimmolerai 02076 08804 pour vous. 20 Vous vous rassasierez 07646 08804 Ă ma table 07979 de la chair des chevaux 05483 et des cavaliers 07393, De la chair des hĂ©ros 01368 et de tous les hommes 0376 de guerre 04421, Dit 05002 08803 le Seigneur 0136, lâEternel 03069. Daniel 2 39 AprĂšs 0870 toi, il sâĂ©lĂšvera 06966 08748 un autre 0317 royaume 04437, moindre 0772 que le tien 04481 ; puis 0317 un troisiĂšme 08523 royaume 04437, qui sera dâairain 05174, et qui dominera 07981 08748 sur toute 03606 la terre 0772. Daniel 5 28 DivisĂ© 06537 08752 : Ton royaume 04437 sera divisĂ© 06537 08752, et donnĂ© 03052 08753 aux MĂšdes 04076 et aux Perses 06540. Daniel 7 5 Et voici 0718, un second 0317 08578 animal 02423 Ă©tait semblable 01821 08751 Ă un ours 01678, et se tenait 06966 08684 sur un 02298 cĂŽtĂ© 07859 ; il avait trois 08532 cĂŽtes 05967 dans la gueule 06433 entre 0997 les dents 08128, et on lui disait 0560 08750 03652 : LĂšve 06966 08747-toi, mange 0399 08747 beaucoup 07690 de chair 01321. Daniel 8 3 Je levai 05375 08799 les yeux 05869, je regardai 07200 08799, et voici, un 0259 bĂ©lier 0352 se tenait 05975 08802 devant 06440 le fleuve 0180, et il avait des cornes 07161 ; ces cornes 07161 Ă©taient hautes 01364, mais lâune 0259 Ă©tait plus haute 01364 que lâautre 08145, et elle 01364 sâĂ©leva 05927 08802 la derniĂšre 0314. 4 Je vis 07200 08804 le bĂ©lier 0352 qui frappait 05055 08764 de ses cornes Ă lâoccident 03220, au septentrion 06828 et au midi 05045 ; aucun animal 02416 ne pouvait lui rĂ©sister 05975 08799 06440, et il nây avait personne pour dĂ©livrer 05337 08688 03027 ses victimes ; il faisait 06213 08804 ce quâil voulait 07522, et il devint puissant 01431 08689. Daniel 11 2 Maintenant, je vais te faire connaĂźtre 05046 08686 la vĂ©ritĂ© 0571. Voici, il y aura 05975 08802 encore trois 07969 rois 04428 en Perse 06539. Le quatriĂšme 07243 amassera plus 06239 de richesses 06238 08686 que tous 01419 les autres ; et quand il sera puissant 02393 par ses richesses 06239, il soulĂšvera 05782 08686 tout contre le royaume 04438 de Javan 03120. OsĂ©e 13 8 Je les attaquerai 06298 08799, comme une ourse 01677 Ă qui lâon a enlevĂ© 07909 ses petits, Et je dĂ©chirerai 07167 08799 lâenveloppe 05458 de leur cĆur 03820 ; Je les dĂ©vorerai 0398 08799, comme une lionne 03833 ; Les bĂȘtes 02416 des champs 07704 les mettront en piĂšces 01234 08762. © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Puis est apparue une deuxiĂšme bĂȘte, qui ressemblait Ă un ours. Elle se dressait sur un cĂŽté ; elle avait trois cĂŽtes dans la gueule, entre les dents. On lui disait : âLĂšve-toi, mange beaucoup de viande !â Segond 1910 Et voici, un second animal Ă©tait semblable Ă un ours, et se tenait sur un cĂŽté ; il avait trois cĂŽtes dans la gueule entre les dents, et on lui disait : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Segond 1978 (Colombe) © Et voici une seconde bĂȘte, semblable Ă un ours ; elle se dressait sur un cĂŽté ; elle avait trois cĂŽtes dans la gueule entre les dents, et on lui disait : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Parole de Vie © La deuxiĂšme bĂȘte ressemble Ă un ours. Elle se dresse sur un cĂŽtĂ© et elle tient trois cĂŽtes dans sa gueule, entre ses dents. Elle reçoit cet ordre : âLĂšve-toi complĂštement ! Mange beaucoup de viande !â Français Courant © La deuxiĂšme bĂȘte, semblable Ă un ours, Ă©tait Ă demi levĂ©e et tenait trois cĂŽtes dans sa gueule, entre ses dents ; elle reçut lâordre de se lever tout Ă fait et dâaller dĂ©vorer beaucoup de chair. Semeur © Et voici que surgit une deuxiĂšme bĂȘte, ressemblant Ă un ours : elle Ă©tait dressĂ©e sur un cĂŽtĂ© et tenait dans sa gueule trois cĂŽtes entre les dents. Jâentendis quâon lui disait : « Debout, mange beaucoup de chair ! » Darby Et voici une autre, une seconde bĂȘte, semblable Ă un ours, et elle se dressait sur un cĂŽtĂ©. Et elle avait trois cĂŽtes dans sa gueule, entre ses dents ; et on lui dit ainsi : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Martin Et voici une autre bĂȘte [qui fut] la seconde semblable Ă un ours, laquelle se tenait sur un cĂŽtĂ©, et avait trois crocs dans la gueule entre ses dents ; et on lui disait ainsi : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Ostervald Et voici, une seconde bĂȘte semblable Ă un ours ; elle se tenait sur un cĂŽtĂ©, et avait trois cĂŽtes dans sa gueule, entre les dents, et on lui disait : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖČŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ”ŚŚÖžŚÖ© ŚÖžŚÖłŚšÖŽÖšŚ ŚȘÖŽŚ Ö°ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚÖ·ŚÖ ŚÖłŚ§ÖŽŚÖ·ÖŚȘ ŚÖŒŚȘÖ°ŚÖžÖ„ŚȘ ŚąÖŽŚÖ°ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°Ś€Ö»ŚÖŒÖ·ÖŚÖŒ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚ *Ś©Ś ŚŚ **Ś©ŚÖŽŚ ÖŒÖ·ÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ”ŚÖ ŚÖžŚÖ°ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ÖŚÖŒ ڧքŚÖŒŚÖŽÖœŚ ŚÖČŚÖ»ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·Ö„Śš Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚŚŚ World English Bible Behold, another animal, a second, like a bear; and it was raised up on one side, and three ribs were in its mouth between its teeth: and they said thus to it, Arise, devour much flesh. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Seconde monarchie : l'ours. (La poitrine et les bras d'argent, 2.39.)Elle dressait l'un de ses cĂŽtĂ©s. Le sens de cette phrase n'est pas certain ; on l'a traduite aussi : et elle Ă©tablit une seule domination. Ce sens s'appliquerait soit Ă l'unitĂ© de la puissance mĂ©do-perse, soit Ă l'absorption de l'empire babylonien par cette puissance. Mais il nous paraĂźt bien plus conforme au sens du texte d'admettre que l'ours est reprĂ©sentĂ© ici comme Ă©levant l'une de ses jambes pour l'attaque. Cette image correspond Ă©videmment Ă celle du bĂ©lier qui avait une corne plus haute que l'autre, 8.3, et dĂ©signe naturellement la prĂ©pondĂ©rance de la nation perse sur la nation mĂšde dans la monarchie mĂ©do-perse.Trois cĂŽtes. C'est ici l'image des vastes conquĂȘtes du second empire. Il ressort de 8.1 que ces conquĂȘtes doivent avoir lieu du cĂŽtĂ© de l'occident, du cĂŽtĂ© du septentrion et du cĂŽtĂ© du midi.LĂšve-toi. Il ne faudrait pas conclure de cet ordre que l'animal Ă©tait couchĂ©, car il sortait justement de la mer (verset 3). Cette apostrophe a ici, comme souvent, le sens de : Allons ! en avant ! Comparez Juges 8.20.Mange force chair ! EmblĂšme de l'aviditĂ© avec laquelle ce second empire s'emparera des richesses des peuples conquis. L'ordre signifie : Accomplis ton rĂŽle dans l'histoire ! Qu'aucun obstacle ne t'arrĂȘte !L'explication en vogue aujourd'hui parmi les commentateurs qui font du livre de Daniel une composition non prophĂ©tique du temps des MaccabĂ©es, consiste Ă voir dans ce second empire la MĂ©die seule, par opposition Ă la Perse qui serait reprĂ©sentĂ©e par la bĂȘte suivante. Cette explication nous paraĂźt inconciliable Ă la fois avec l'histoire et avec la maniĂšre de s'exprimer de l'auteur du livre. L'histoire ne connaĂźt qu'un empire mĂ©do-perse unique, au sein duquel l'autoritĂ© appartint, d'abord Ă la dynastie mĂšde, puis Ă la dynastie perse. M. MaspĂ©ro (Histoire ancienne des peuples de l'Orient, page 509), d'accord avec M. Rawlinson (The five great monarchies, tome II, pages 422 Ă 426), aprĂšs avoir racontĂ© les dissensions Ă la suite desquelles Cyrus (perse) l'emporta sur Astyage (mĂšde), s'exprime en ces termes : Ce fut un changement de dynastie plutĂŽt qu'une conquĂȘte Ă©trangĂšre. Astyage et ses prĂ©dĂ©cesseurs avaient Ă©tĂ© rois des MĂšdes et des Perses ; Cyrus et ses successeurs furent rois des Perses et des MĂšdes. Le livre de Daniel envisage les choses de la mĂȘme maniĂšre. Il distingue sans doute entre une dynastie mĂšde et une dynastie perse, quand il parle des deux rois : Darius (mĂšde) et Cyrus (perse) ; mais il n'Ă©tablit nullement pour cela deux monarchies diffĂ©rentes. Bien au contraire, il dit 5.28 : Le royaume de Babylone est donnĂ© aux MĂšdes et aux Perses ; 6.8,12,15 : la loi des MĂšdes et des Perses. 11.1-2, aprĂšs avoir parlĂ© de Darius le MĂšde, l'auteur continue en disant : Il y aura encore trois rois en perse, ce qui prouve qu'Ă ses yeux Darius le MĂšde est en mĂȘme temps roi persan. Enfin, au chapitre 8, le royaume des MĂšdes et des Perses est reprĂ©sentĂ© par un seul animal ; le bĂ©lier Ă deux cornes, comparez particuliĂšrement le verset 20 : Le bĂ©lier Ă deux cornes que tu as vu, ce sont les rois des MĂšdes et des Perses. Dans le tableau du chapitre 2, nous retrouvons, dans l'image de la poitrine avec les deux bras d'argent, la mĂȘme dualitĂ© que dans les emblĂšmes des chapitres 7 et 8 (les deux cĂŽtĂ©s, dont l'un plus Ă©levĂ© que l'autre, et les deux cornes, dont l'une plus haute que l'autre : les Perses qui ont acquis la prĂ©pondĂ©rance sur les MĂšdes). Nous voyons donc qu'il s'agit ici de la monarchie mĂ©do-perse et qu'il est tout Ă fait arbitraire de statuer, Ă l'encontre de preuves si nombreuses, un second empire ne reprĂ©sentant que la MĂ©die, Ă l'exclusion de la Perse, afin de rĂ©server Ă celle-ci la troisiĂšme place. Cela suffit dĂ©jĂ pour faire tomber le III° systĂšme d'interprĂ©tation aujourd'hui en vogue. D'ailleurs comment appliquer Ă la MĂ©die seule l'expression : Mange force chair !, et les conquĂȘtes au septentrion, Ă l'occident et au midi ? Enfin nous allons voir que les caractĂšres de la bĂȘte suivante s'appliquent aussi peu Ă la Perse qu'ils s'appliquent bien Ă la puissance grecque. Ce sera la confirmation du rĂ©sultat auquel nous sommes arrivĂ©s pour ce verset 5. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et voici 0718, un second 0317 08578 animal 02423 Ă©tait semblable 01821 08751 Ă un ours 01678, et se tenait 06966 08684 sur un 02298 cĂŽtĂ© 07859 ; il avait trois 08532 cĂŽtes 05967 dans la gueule 06433 entre 0997 les dents 08128, et on lui disait 0560 08750 03652 : LĂšve 06966 08747-toi, mange 0399 08747 beaucoup 07690 de chair 01321. 0317 - 'ochoriyautre, un autre 0399 - 'akalmanger, dĂ©vorer 'manger' la vĂ©ritĂ©: calomnier, accuser 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0997 - beynentre, parmi, au milieu de 01321 - bÄsarchair 01678 - dobours 01821 - dÄmahĂȘtre comme, semblable 02298 - chadun (nombre) l'un (article indĂ©fini) 02423 - cheyva'bĂȘte, animal 03652 - kenainsi, de telle sorte, selon ce qui suit 05967 - `ala`une cĂŽte 06433 - pumbouche 06966 - quwmse lever, s'Ă©lever, se tenir (P'al) se lever de venir sur la scĂšne (fig) se ⊠07690 - saggiy'grand, beaucoup extrĂȘmement 07859 - shÄtarcĂŽtĂ© Da 7:5 08128 - shendent 08532 - tÄlathtrois trois (nombre cardinal) troisiĂšme (nombre ordinal) 08578 - tinyansecond 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08747Radical : Peal 08837 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 23 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠LĂOPARD(hĂ©breu nĂąmer, grec pardalis). 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Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 2 24 Il se retourna 06437 08799 0310 pour les regarder 07200 08799, et il les maudit 07043 08762 au nom 08034 de lâEternel 03068. Alors deux 08147 ours 01677 sortirent 03318 08799 de la forĂȘt 03293, et dĂ©chirĂšrent 01234 08762 quarante 0705-deux 08147 de ces enfants 03206. Proverbes 17 12 Rencontre 06298 08800 une ourse 01677 privĂ©e 07909 de ses petits, PlutĂŽt 0408 quâun insensĂ© 03684 0376 pendant sa folie 0200. EsaĂŻe 13 17 Voici, jâexcite 05782 08688 contre eux les MĂšdes 04074, Qui ne font point cas 02803 08799 de lâargent 03701, Et qui ne convoitent 02654 08799 point lâor 02091. 18 De leurs arcs 07198 ils abattront 07376 08762 les jeunes gens 05288, Et ils seront sans pitiĂ© 07355 08762 pour le fruit 06529 des entrailles 0990 : Leur Ćil 05869 nâĂ©pargnera 02347 08799 point les enfants 01121. EsaĂŻe 56 9 Vous toutes, bĂȘtes 02416 des champs 07704, Venez 0857 08798 pour manger 0398 08800, vous toutes, bĂȘtes 02416 de la forĂȘt 03293 ! JĂ©rĂ©mie 50 21 Monte 05927 08798 contre le pays 0776 doublement rebelle 04850, Contre ses habitants 03427 08802, et chĂątie 06489-les ! Poursuis 0310, massacre 02717 08798, extermine 02763 08687-les ! dit 05002 08803 lâEternel 03068, ExĂ©cute 06213 08798 entiĂšrement mes ordres 06680 08765 ! 22 Des cris 06963 de guerre 04421 retentissent dans le pays 0776, Et le dĂ©sastre 07667 est grand 01419. 23 Eh quoi ! il est rompu 01438 08738, brisĂ© 07665 08735, le marteau 06360 de toute la terre 0776 ! Babylone 0894 est dĂ©truite 08047 au milieu des nations 01471 ! 24 Je tâai tendu un piĂšge 03369 08804, et tu as Ă©tĂ© prise 03920 08738, Babylone 0894, A lâimproviste 03045 08804 ; Tu as Ă©tĂ© atteinte 04672 08738, saisie 08610 08738, Parce que tu as luttĂ© 01624 08694 contre lâEternel 03068. 25 LâEternel 03068 a ouvert 06605 08804 son arsenal 0214, Et il en a tirĂ© 03318 08686 les armes 03627 de sa colĂšre 02195 ; Car câest lĂ une Ćuvre 04399 du Seigneur 0136, de lâEternel 03069 des armĂ©es 06635, Dans le pays 0776 des ChaldĂ©ens 03778. 26 PĂ©nĂ©trez 0935 08798 de toutes parts 07093 dans Babylone, ouvrez 06605 08798 ses greniers 03965, Faites-y des monceaux 05549 08798 comme des tas de gerbes 06194, Et dĂ©truisez 02763 08685-la ! Quâil ne reste plus rien 07611 dâelle ! 27 Tuez 02717 08798 tous ses taureaux 06499, quâon les Ă©gorge 03381 08799 02874 ! Malheur 01945 Ă eux ! car leur jour 03117 est arrivĂ© 0935 08802, Le temps 06256 de leur chĂątiment 06486. 28 Ecoutez les cris 06963 des fuyards 05127 08801, de ceux qui se sauvent 06405 du pays 0776 de Babylone 0894 Pour annoncer 05046 08687 dans Sion 06726 la vengeance 05360 de lâEternel 03068, notre Dieu 0430, La vengeance 05360 de son temple 01964 ! 29 Appelez 08085 08685 contre Babylone 0894 les archers 07228, vous tous qui maniez 01869 08802 lâarc 07198 ! Campez 02583 08798 autour 05439 dâelle, que personne nâĂ©chappe 06413, Rendez 07999 08761-lui selon ses Ćuvres 06467, Faites 06213 08798-lui entiĂšrement comme elle a fait 06213 08804 ! Car elle sâest Ă©levĂ©e avec fiertĂ© 02102 08804 contre lâEternel 03068, Contre le Saint 06918 dâIsraĂ«l 03478. 30 Câest pourquoi ses jeunes gens 0970 tomberont 05307 08799 dans les rues 07339, Et tous ses hommes 0582 de guerre 04421 pĂ©riront 01826 08735 en ce jour 03117, Dit 05002 08803 lâEternel 03068. 31 Voici, jâen veux Ă toi, orgueilleuse 02087 ! Dit 05002 08803 le Seigneur 0136, lâEternel 03069 des armĂ©es 06635 ; Car ton jour 03117 est arrivĂ© 0935 08802, Le temps 06256 de ton chĂątiment 06485 08804. 32 Lâorgueilleuse 02087 chancellera 03782 08804 et tombera 05307 08804, Et personne ne la relĂšvera 06965 08688 ; Je mettrai 03341 08689 le feu 0784 Ă ses villes 05892, Et il en dĂ©vorera 0398 08804 tous les alentours 05439. EzĂ©chiel 39 17 Et toi, fils 01121 de lâhomme 0120, ainsi parle 0559 08804 le Seigneur 0136, lâEternel 03069 : Dis 0559 08798 aux oiseaux 06833, Ă tout ce qui a des ailes 03671, Et Ă toutes les bĂȘtes 02416 des champs 07704 : RĂ©unissez 06908 08734-vous, venez 0935 08798, rassemblez 0622 08734-vous de toutes parts 05439, Pour le sacrifice 02077 oĂč jâimmole 02076 08802 pour vous des victimes, Grand 01419 sacrifice 02077 sur les montagnes 02022 dâIsraĂ«l 03478 ! Vous mangerez 0398 08804 de la chair 01320, et vous boirez 08354 08804 du sang 01818. 18 Vous mangerez 0398 08799 la chair 01320 des hĂ©ros 01368, Et vous boirez 08354 08799 le sang 01818 des princes 05387 de la terre 0776, BĂ©liers 0352, agneaux 03733, boucs 06260, Taureaux 06499 engraissĂ©s 04806 sur le Basan 01316. 19 Vous mangerez 0398 08804 de la graisse 02459 jusquâĂ vous en rassasier 07654, Et vous boirez 08354 08804 du sang 01818 jusquâĂ vous enivrer 07943, A ce festin de victimes 02077 que jâimmolerai 02076 08804 pour vous. 20 Vous vous rassasierez 07646 08804 Ă ma table 07979 de la chair des chevaux 05483 et des cavaliers 07393, De la chair des hĂ©ros 01368 et de tous les hommes 0376 de guerre 04421, Dit 05002 08803 le Seigneur 0136, lâEternel 03069. Daniel 2 39 AprĂšs 0870 toi, il sâĂ©lĂšvera 06966 08748 un autre 0317 royaume 04437, moindre 0772 que le tien 04481 ; puis 0317 un troisiĂšme 08523 royaume 04437, qui sera dâairain 05174, et qui dominera 07981 08748 sur toute 03606 la terre 0772. Daniel 5 28 DivisĂ© 06537 08752 : Ton royaume 04437 sera divisĂ© 06537 08752, et donnĂ© 03052 08753 aux MĂšdes 04076 et aux Perses 06540. Daniel 7 5 Et voici 0718, un second 0317 08578 animal 02423 Ă©tait semblable 01821 08751 Ă un ours 01678, et se tenait 06966 08684 sur un 02298 cĂŽtĂ© 07859 ; il avait trois 08532 cĂŽtes 05967 dans la gueule 06433 entre 0997 les dents 08128, et on lui disait 0560 08750 03652 : LĂšve 06966 08747-toi, mange 0399 08747 beaucoup 07690 de chair 01321. Daniel 8 3 Je levai 05375 08799 les yeux 05869, je regardai 07200 08799, et voici, un 0259 bĂ©lier 0352 se tenait 05975 08802 devant 06440 le fleuve 0180, et il avait des cornes 07161 ; ces cornes 07161 Ă©taient hautes 01364, mais lâune 0259 Ă©tait plus haute 01364 que lâautre 08145, et elle 01364 sâĂ©leva 05927 08802 la derniĂšre 0314. 4 Je vis 07200 08804 le bĂ©lier 0352 qui frappait 05055 08764 de ses cornes Ă lâoccident 03220, au septentrion 06828 et au midi 05045 ; aucun animal 02416 ne pouvait lui rĂ©sister 05975 08799 06440, et il nây avait personne pour dĂ©livrer 05337 08688 03027 ses victimes ; il faisait 06213 08804 ce quâil voulait 07522, et il devint puissant 01431 08689. Daniel 11 2 Maintenant, je vais te faire connaĂźtre 05046 08686 la vĂ©ritĂ© 0571. Voici, il y aura 05975 08802 encore trois 07969 rois 04428 en Perse 06539. Le quatriĂšme 07243 amassera plus 06239 de richesses 06238 08686 que tous 01419 les autres ; et quand il sera puissant 02393 par ses richesses 06239, il soulĂšvera 05782 08686 tout contre le royaume 04438 de Javan 03120. OsĂ©e 13 8 Je les attaquerai 06298 08799, comme une ourse 01677 Ă qui lâon a enlevĂ© 07909 ses petits, Et je dĂ©chirerai 07167 08799 lâenveloppe 05458 de leur cĆur 03820 ; Je les dĂ©vorerai 0398 08799, comme une lionne 03833 ; Les bĂȘtes 02416 des champs 07704 les mettront en piĂšces 01234 08762. © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Et on continue aujourd'hui dans le livre de Daniel, chapitres 7, 8 et 9. Et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 7.1-27 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Puis est apparue une deuxiĂšme bĂȘte, qui ressemblait Ă un ours. Elle se dressait sur un cĂŽté ; elle avait trois cĂŽtes dans la gueule, entre les dents. On lui disait : âLĂšve-toi, mange beaucoup de viande !â Segond 1910 Et voici, un second animal Ă©tait semblable Ă un ours, et se tenait sur un cĂŽté ; il avait trois cĂŽtes dans la gueule entre les dents, et on lui disait : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Segond 1978 (Colombe) © Et voici une seconde bĂȘte, semblable Ă un ours ; elle se dressait sur un cĂŽté ; elle avait trois cĂŽtes dans la gueule entre les dents, et on lui disait : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Parole de Vie © La deuxiĂšme bĂȘte ressemble Ă un ours. Elle se dresse sur un cĂŽtĂ© et elle tient trois cĂŽtes dans sa gueule, entre ses dents. Elle reçoit cet ordre : âLĂšve-toi complĂštement ! Mange beaucoup de viande !â Français Courant © La deuxiĂšme bĂȘte, semblable Ă un ours, Ă©tait Ă demi levĂ©e et tenait trois cĂŽtes dans sa gueule, entre ses dents ; elle reçut lâordre de se lever tout Ă fait et dâaller dĂ©vorer beaucoup de chair. Semeur © Et voici que surgit une deuxiĂšme bĂȘte, ressemblant Ă un ours : elle Ă©tait dressĂ©e sur un cĂŽtĂ© et tenait dans sa gueule trois cĂŽtes entre les dents. Jâentendis quâon lui disait : « Debout, mange beaucoup de chair ! » Darby Et voici une autre, une seconde bĂȘte, semblable Ă un ours, et elle se dressait sur un cĂŽtĂ©. Et elle avait trois cĂŽtes dans sa gueule, entre ses dents ; et on lui dit ainsi : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Martin Et voici une autre bĂȘte [qui fut] la seconde semblable Ă un ours, laquelle se tenait sur un cĂŽtĂ©, et avait trois crocs dans la gueule entre ses dents ; et on lui disait ainsi : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Ostervald Et voici, une seconde bĂȘte semblable Ă un ours ; elle se tenait sur un cĂŽtĂ©, et avait trois cĂŽtes dans sa gueule, entre les dents, et on lui disait : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖČŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ”ŚŚÖžŚÖ© ŚÖžŚÖłŚšÖŽÖšŚ ŚȘÖŽŚ Ö°ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚÖ·ŚÖ ŚÖłŚ§ÖŽŚÖ·ÖŚȘ ŚÖŒŚȘÖ°ŚÖžÖ„ŚȘ ŚąÖŽŚÖ°ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°Ś€Ö»ŚÖŒÖ·ÖŚÖŒ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚ *Ś©Ś ŚŚ **Ś©ŚÖŽŚ ÖŒÖ·ÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ”ŚÖ ŚÖžŚÖ°ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ÖŚÖŒ ڧքŚÖŒŚÖŽÖœŚ ŚÖČŚÖ»ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·Ö„Śš Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚŚŚ World English Bible Behold, another animal, a second, like a bear; and it was raised up on one side, and three ribs were in its mouth between its teeth: and they said thus to it, Arise, devour much flesh. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Seconde monarchie : l'ours. (La poitrine et les bras d'argent, 2.39.)Elle dressait l'un de ses cĂŽtĂ©s. Le sens de cette phrase n'est pas certain ; on l'a traduite aussi : et elle Ă©tablit une seule domination. Ce sens s'appliquerait soit Ă l'unitĂ© de la puissance mĂ©do-perse, soit Ă l'absorption de l'empire babylonien par cette puissance. Mais il nous paraĂźt bien plus conforme au sens du texte d'admettre que l'ours est reprĂ©sentĂ© ici comme Ă©levant l'une de ses jambes pour l'attaque. Cette image correspond Ă©videmment Ă celle du bĂ©lier qui avait une corne plus haute que l'autre, 8.3, et dĂ©signe naturellement la prĂ©pondĂ©rance de la nation perse sur la nation mĂšde dans la monarchie mĂ©do-perse.Trois cĂŽtes. C'est ici l'image des vastes conquĂȘtes du second empire. Il ressort de 8.1 que ces conquĂȘtes doivent avoir lieu du cĂŽtĂ© de l'occident, du cĂŽtĂ© du septentrion et du cĂŽtĂ© du midi.LĂšve-toi. Il ne faudrait pas conclure de cet ordre que l'animal Ă©tait couchĂ©, car il sortait justement de la mer (verset 3). Cette apostrophe a ici, comme souvent, le sens de : Allons ! en avant ! Comparez Juges 8.20.Mange force chair ! EmblĂšme de l'aviditĂ© avec laquelle ce second empire s'emparera des richesses des peuples conquis. L'ordre signifie : Accomplis ton rĂŽle dans l'histoire ! Qu'aucun obstacle ne t'arrĂȘte !L'explication en vogue aujourd'hui parmi les commentateurs qui font du livre de Daniel une composition non prophĂ©tique du temps des MaccabĂ©es, consiste Ă voir dans ce second empire la MĂ©die seule, par opposition Ă la Perse qui serait reprĂ©sentĂ©e par la bĂȘte suivante. Cette explication nous paraĂźt inconciliable Ă la fois avec l'histoire et avec la maniĂšre de s'exprimer de l'auteur du livre. L'histoire ne connaĂźt qu'un empire mĂ©do-perse unique, au sein duquel l'autoritĂ© appartint, d'abord Ă la dynastie mĂšde, puis Ă la dynastie perse. M. MaspĂ©ro (Histoire ancienne des peuples de l'Orient, page 509), d'accord avec M. Rawlinson (The five great monarchies, tome II, pages 422 Ă 426), aprĂšs avoir racontĂ© les dissensions Ă la suite desquelles Cyrus (perse) l'emporta sur Astyage (mĂšde), s'exprime en ces termes : Ce fut un changement de dynastie plutĂŽt qu'une conquĂȘte Ă©trangĂšre. Astyage et ses prĂ©dĂ©cesseurs avaient Ă©tĂ© rois des MĂšdes et des Perses ; Cyrus et ses successeurs furent rois des Perses et des MĂšdes. Le livre de Daniel envisage les choses de la mĂȘme maniĂšre. Il distingue sans doute entre une dynastie mĂšde et une dynastie perse, quand il parle des deux rois : Darius (mĂšde) et Cyrus (perse) ; mais il n'Ă©tablit nullement pour cela deux monarchies diffĂ©rentes. Bien au contraire, il dit 5.28 : Le royaume de Babylone est donnĂ© aux MĂšdes et aux Perses ; 6.8,12,15 : la loi des MĂšdes et des Perses. 11.1-2, aprĂšs avoir parlĂ© de Darius le MĂšde, l'auteur continue en disant : Il y aura encore trois rois en perse, ce qui prouve qu'Ă ses yeux Darius le MĂšde est en mĂȘme temps roi persan. Enfin, au chapitre 8, le royaume des MĂšdes et des Perses est reprĂ©sentĂ© par un seul animal ; le bĂ©lier Ă deux cornes, comparez particuliĂšrement le verset 20 : Le bĂ©lier Ă deux cornes que tu as vu, ce sont les rois des MĂšdes et des Perses. Dans le tableau du chapitre 2, nous retrouvons, dans l'image de la poitrine avec les deux bras d'argent, la mĂȘme dualitĂ© que dans les emblĂšmes des chapitres 7 et 8 (les deux cĂŽtĂ©s, dont l'un plus Ă©levĂ© que l'autre, et les deux cornes, dont l'une plus haute que l'autre : les Perses qui ont acquis la prĂ©pondĂ©rance sur les MĂšdes). Nous voyons donc qu'il s'agit ici de la monarchie mĂ©do-perse et qu'il est tout Ă fait arbitraire de statuer, Ă l'encontre de preuves si nombreuses, un second empire ne reprĂ©sentant que la MĂ©die, Ă l'exclusion de la Perse, afin de rĂ©server Ă celle-ci la troisiĂšme place. Cela suffit dĂ©jĂ pour faire tomber le III° systĂšme d'interprĂ©tation aujourd'hui en vogue. D'ailleurs comment appliquer Ă la MĂ©die seule l'expression : Mange force chair !, et les conquĂȘtes au septentrion, Ă l'occident et au midi ? Enfin nous allons voir que les caractĂšres de la bĂȘte suivante s'appliquent aussi peu Ă la Perse qu'ils s'appliquent bien Ă la puissance grecque. Ce sera la confirmation du rĂ©sultat auquel nous sommes arrivĂ©s pour ce verset 5. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et voici 0718, un second 0317 08578 animal 02423 Ă©tait semblable 01821 08751 Ă un ours 01678, et se tenait 06966 08684 sur un 02298 cĂŽtĂ© 07859 ; il avait trois 08532 cĂŽtes 05967 dans la gueule 06433 entre 0997 les dents 08128, et on lui disait 0560 08750 03652 : LĂšve 06966 08747-toi, mange 0399 08747 beaucoup 07690 de chair 01321. 0317 - 'ochoriyautre, un autre 0399 - 'akalmanger, dĂ©vorer 'manger' la vĂ©ritĂ©: calomnier, accuser 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0997 - beynentre, parmi, au milieu de 01321 - bÄsarchair 01678 - dobours 01821 - dÄmahĂȘtre comme, semblable 02298 - chadun (nombre) l'un (article indĂ©fini) 02423 - cheyva'bĂȘte, animal 03652 - kenainsi, de telle sorte, selon ce qui suit 05967 - `ala`une cĂŽte 06433 - pumbouche 06966 - quwmse lever, s'Ă©lever, se tenir (P'al) se lever de venir sur la scĂšne (fig) se ⊠07690 - saggiy'grand, beaucoup extrĂȘmement 07859 - shÄtarcĂŽtĂ© Da 7:5 08128 - shendent 08532 - tÄlathtrois trois (nombre cardinal) troisiĂšme (nombre ordinal) 08578 - tinyansecond 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08747Radical : Peal 08837 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 23 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠LĂOPARD(hĂ©breu nĂąmer, grec pardalis). Carnassier fĂ©lidĂ© ou fĂ©lin rĂ©pandu en Asie, en Afrique et en AmĂ©rique, Ă pelage caractĂ©ristique, prĂ©sentant ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠OURS(hĂ©breu dĂŽb ; rac. dĂąbab =se glisser doucement). Animal sauvage connu en Palestine ( Esa 59:11 ), gĂ©nĂ©ralement prĂ©sentĂ© comme ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 2 24 Il se retourna 06437 08799 0310 pour les regarder 07200 08799, et il les maudit 07043 08762 au nom 08034 de lâEternel 03068. Alors deux 08147 ours 01677 sortirent 03318 08799 de la forĂȘt 03293, et dĂ©chirĂšrent 01234 08762 quarante 0705-deux 08147 de ces enfants 03206. Proverbes 17 12 Rencontre 06298 08800 une ourse 01677 privĂ©e 07909 de ses petits, PlutĂŽt 0408 quâun insensĂ© 03684 0376 pendant sa folie 0200. EsaĂŻe 13 17 Voici, jâexcite 05782 08688 contre eux les MĂšdes 04074, Qui ne font point cas 02803 08799 de lâargent 03701, Et qui ne convoitent 02654 08799 point lâor 02091. 18 De leurs arcs 07198 ils abattront 07376 08762 les jeunes gens 05288, Et ils seront sans pitiĂ© 07355 08762 pour le fruit 06529 des entrailles 0990 : Leur Ćil 05869 nâĂ©pargnera 02347 08799 point les enfants 01121. EsaĂŻe 56 9 Vous toutes, bĂȘtes 02416 des champs 07704, Venez 0857 08798 pour manger 0398 08800, vous toutes, bĂȘtes 02416 de la forĂȘt 03293 ! JĂ©rĂ©mie 50 21 Monte 05927 08798 contre le pays 0776 doublement rebelle 04850, Contre ses habitants 03427 08802, et chĂątie 06489-les ! Poursuis 0310, massacre 02717 08798, extermine 02763 08687-les ! dit 05002 08803 lâEternel 03068, ExĂ©cute 06213 08798 entiĂšrement mes ordres 06680 08765 ! 22 Des cris 06963 de guerre 04421 retentissent dans le pays 0776, Et le dĂ©sastre 07667 est grand 01419. 23 Eh quoi ! il est rompu 01438 08738, brisĂ© 07665 08735, le marteau 06360 de toute la terre 0776 ! Babylone 0894 est dĂ©truite 08047 au milieu des nations 01471 ! 24 Je tâai tendu un piĂšge 03369 08804, et tu as Ă©tĂ© prise 03920 08738, Babylone 0894, A lâimproviste 03045 08804 ; Tu as Ă©tĂ© atteinte 04672 08738, saisie 08610 08738, Parce que tu as luttĂ© 01624 08694 contre lâEternel 03068. 25 LâEternel 03068 a ouvert 06605 08804 son arsenal 0214, Et il en a tirĂ© 03318 08686 les armes 03627 de sa colĂšre 02195 ; Car câest lĂ une Ćuvre 04399 du Seigneur 0136, de lâEternel 03069 des armĂ©es 06635, Dans le pays 0776 des ChaldĂ©ens 03778. 26 PĂ©nĂ©trez 0935 08798 de toutes parts 07093 dans Babylone, ouvrez 06605 08798 ses greniers 03965, Faites-y des monceaux 05549 08798 comme des tas de gerbes 06194, Et dĂ©truisez 02763 08685-la ! Quâil ne reste plus rien 07611 dâelle ! 27 Tuez 02717 08798 tous ses taureaux 06499, quâon les Ă©gorge 03381 08799 02874 ! Malheur 01945 Ă eux ! car leur jour 03117 est arrivĂ© 0935 08802, Le temps 06256 de leur chĂątiment 06486. 28 Ecoutez les cris 06963 des fuyards 05127 08801, de ceux qui se sauvent 06405 du pays 0776 de Babylone 0894 Pour annoncer 05046 08687 dans Sion 06726 la vengeance 05360 de lâEternel 03068, notre Dieu 0430, La vengeance 05360 de son temple 01964 ! 29 Appelez 08085 08685 contre Babylone 0894 les archers 07228, vous tous qui maniez 01869 08802 lâarc 07198 ! Campez 02583 08798 autour 05439 dâelle, que personne nâĂ©chappe 06413, Rendez 07999 08761-lui selon ses Ćuvres 06467, Faites 06213 08798-lui entiĂšrement comme elle a fait 06213 08804 ! Car elle sâest Ă©levĂ©e avec fiertĂ© 02102 08804 contre lâEternel 03068, Contre le Saint 06918 dâIsraĂ«l 03478. 30 Câest pourquoi ses jeunes gens 0970 tomberont 05307 08799 dans les rues 07339, Et tous ses hommes 0582 de guerre 04421 pĂ©riront 01826 08735 en ce jour 03117, Dit 05002 08803 lâEternel 03068. 31 Voici, jâen veux Ă toi, orgueilleuse 02087 ! Dit 05002 08803 le Seigneur 0136, lâEternel 03069 des armĂ©es 06635 ; Car ton jour 03117 est arrivĂ© 0935 08802, Le temps 06256 de ton chĂątiment 06485 08804. 32 Lâorgueilleuse 02087 chancellera 03782 08804 et tombera 05307 08804, Et personne ne la relĂšvera 06965 08688 ; Je mettrai 03341 08689 le feu 0784 Ă ses villes 05892, Et il en dĂ©vorera 0398 08804 tous les alentours 05439. EzĂ©chiel 39 17 Et toi, fils 01121 de lâhomme 0120, ainsi parle 0559 08804 le Seigneur 0136, lâEternel 03069 : Dis 0559 08798 aux oiseaux 06833, Ă tout ce qui a des ailes 03671, Et Ă toutes les bĂȘtes 02416 des champs 07704 : RĂ©unissez 06908 08734-vous, venez 0935 08798, rassemblez 0622 08734-vous de toutes parts 05439, Pour le sacrifice 02077 oĂč jâimmole 02076 08802 pour vous des victimes, Grand 01419 sacrifice 02077 sur les montagnes 02022 dâIsraĂ«l 03478 ! Vous mangerez 0398 08804 de la chair 01320, et vous boirez 08354 08804 du sang 01818. 18 Vous mangerez 0398 08799 la chair 01320 des hĂ©ros 01368, Et vous boirez 08354 08799 le sang 01818 des princes 05387 de la terre 0776, BĂ©liers 0352, agneaux 03733, boucs 06260, Taureaux 06499 engraissĂ©s 04806 sur le Basan 01316. 19 Vous mangerez 0398 08804 de la graisse 02459 jusquâĂ vous en rassasier 07654, Et vous boirez 08354 08804 du sang 01818 jusquâĂ vous enivrer 07943, A ce festin de victimes 02077 que jâimmolerai 02076 08804 pour vous. 20 Vous vous rassasierez 07646 08804 Ă ma table 07979 de la chair des chevaux 05483 et des cavaliers 07393, De la chair des hĂ©ros 01368 et de tous les hommes 0376 de guerre 04421, Dit 05002 08803 le Seigneur 0136, lâEternel 03069. Daniel 2 39 AprĂšs 0870 toi, il sâĂ©lĂšvera 06966 08748 un autre 0317 royaume 04437, moindre 0772 que le tien 04481 ; puis 0317 un troisiĂšme 08523 royaume 04437, qui sera dâairain 05174, et qui dominera 07981 08748 sur toute 03606 la terre 0772. Daniel 5 28 DivisĂ© 06537 08752 : Ton royaume 04437 sera divisĂ© 06537 08752, et donnĂ© 03052 08753 aux MĂšdes 04076 et aux Perses 06540. Daniel 7 5 Et voici 0718, un second 0317 08578 animal 02423 Ă©tait semblable 01821 08751 Ă un ours 01678, et se tenait 06966 08684 sur un 02298 cĂŽtĂ© 07859 ; il avait trois 08532 cĂŽtes 05967 dans la gueule 06433 entre 0997 les dents 08128, et on lui disait 0560 08750 03652 : LĂšve 06966 08747-toi, mange 0399 08747 beaucoup 07690 de chair 01321. Daniel 8 3 Je levai 05375 08799 les yeux 05869, je regardai 07200 08799, et voici, un 0259 bĂ©lier 0352 se tenait 05975 08802 devant 06440 le fleuve 0180, et il avait des cornes 07161 ; ces cornes 07161 Ă©taient hautes 01364, mais lâune 0259 Ă©tait plus haute 01364 que lâautre 08145, et elle 01364 sâĂ©leva 05927 08802 la derniĂšre 0314. 4 Je vis 07200 08804 le bĂ©lier 0352 qui frappait 05055 08764 de ses cornes Ă lâoccident 03220, au septentrion 06828 et au midi 05045 ; aucun animal 02416 ne pouvait lui rĂ©sister 05975 08799 06440, et il nây avait personne pour dĂ©livrer 05337 08688 03027 ses victimes ; il faisait 06213 08804 ce quâil voulait 07522, et il devint puissant 01431 08689. Daniel 11 2 Maintenant, je vais te faire connaĂźtre 05046 08686 la vĂ©ritĂ© 0571. Voici, il y aura 05975 08802 encore trois 07969 rois 04428 en Perse 06539. Le quatriĂšme 07243 amassera plus 06239 de richesses 06238 08686 que tous 01419 les autres ; et quand il sera puissant 02393 par ses richesses 06239, il soulĂšvera 05782 08686 tout contre le royaume 04438 de Javan 03120. OsĂ©e 13 8 Je les attaquerai 06298 08799, comme une ourse 01677 Ă qui lâon a enlevĂ© 07909 ses petits, Et je dĂ©chirerai 07167 08799 lâenveloppe 05458 de leur cĆur 03820 ; Je les dĂ©vorerai 0398 08799, comme une lionne 03833 ; Les bĂȘtes 02416 des champs 07704 les mettront en piĂšces 01234 08762. © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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On lui disait : âLĂšve-toi, mange beaucoup de viande !â Segond 1910 Et voici, un second animal Ă©tait semblable Ă un ours, et se tenait sur un cĂŽté ; il avait trois cĂŽtes dans la gueule entre les dents, et on lui disait : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Segond 1978 (Colombe) © Et voici une seconde bĂȘte, semblable Ă un ours ; elle se dressait sur un cĂŽté ; elle avait trois cĂŽtes dans la gueule entre les dents, et on lui disait : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Parole de Vie © La deuxiĂšme bĂȘte ressemble Ă un ours. Elle se dresse sur un cĂŽtĂ© et elle tient trois cĂŽtes dans sa gueule, entre ses dents. Elle reçoit cet ordre : âLĂšve-toi complĂštement ! Mange beaucoup de viande !â Français Courant © La deuxiĂšme bĂȘte, semblable Ă un ours, Ă©tait Ă demi levĂ©e et tenait trois cĂŽtes dans sa gueule, entre ses dents ; elle reçut lâordre de se lever tout Ă fait et dâaller dĂ©vorer beaucoup de chair. Semeur © Et voici que surgit une deuxiĂšme bĂȘte, ressemblant Ă un ours : elle Ă©tait dressĂ©e sur un cĂŽtĂ© et tenait dans sa gueule trois cĂŽtes entre les dents. Jâentendis quâon lui disait : « Debout, mange beaucoup de chair ! » Darby Et voici une autre, une seconde bĂȘte, semblable Ă un ours, et elle se dressait sur un cĂŽtĂ©. Et elle avait trois cĂŽtes dans sa gueule, entre ses dents ; et on lui dit ainsi : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Martin Et voici une autre bĂȘte [qui fut] la seconde semblable Ă un ours, laquelle se tenait sur un cĂŽtĂ©, et avait trois crocs dans la gueule entre ses dents ; et on lui disait ainsi : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Ostervald Et voici, une seconde bĂȘte semblable Ă un ours ; elle se tenait sur un cĂŽtĂ©, et avait trois cĂŽtes dans sa gueule, entre les dents, et on lui disait : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖČŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ”ŚŚÖžŚÖ© ŚÖžŚÖłŚšÖŽÖšŚ ŚȘÖŽŚ Ö°ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚÖ·ŚÖ ŚÖłŚ§ÖŽŚÖ·ÖŚȘ ŚÖŒŚȘÖ°ŚÖžÖ„ŚȘ ŚąÖŽŚÖ°ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°Ś€Ö»ŚÖŒÖ·ÖŚÖŒ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚ *Ś©Ś ŚŚ **Ś©ŚÖŽŚ ÖŒÖ·ÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ”ŚÖ ŚÖžŚÖ°ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ÖŚÖŒ ڧքŚÖŒŚÖŽÖœŚ ŚÖČŚÖ»ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·Ö„Śš Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚŚŚ World English Bible Behold, another animal, a second, like a bear; and it was raised up on one side, and three ribs were in its mouth between its teeth: and they said thus to it, Arise, devour much flesh. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Seconde monarchie : l'ours. (La poitrine et les bras d'argent, 2.39.)Elle dressait l'un de ses cĂŽtĂ©s. Le sens de cette phrase n'est pas certain ; on l'a traduite aussi : et elle Ă©tablit une seule domination. Ce sens s'appliquerait soit Ă l'unitĂ© de la puissance mĂ©do-perse, soit Ă l'absorption de l'empire babylonien par cette puissance. Mais il nous paraĂźt bien plus conforme au sens du texte d'admettre que l'ours est reprĂ©sentĂ© ici comme Ă©levant l'une de ses jambes pour l'attaque. Cette image correspond Ă©videmment Ă celle du bĂ©lier qui avait une corne plus haute que l'autre, 8.3, et dĂ©signe naturellement la prĂ©pondĂ©rance de la nation perse sur la nation mĂšde dans la monarchie mĂ©do-perse.Trois cĂŽtes. C'est ici l'image des vastes conquĂȘtes du second empire. Il ressort de 8.1 que ces conquĂȘtes doivent avoir lieu du cĂŽtĂ© de l'occident, du cĂŽtĂ© du septentrion et du cĂŽtĂ© du midi.LĂšve-toi. Il ne faudrait pas conclure de cet ordre que l'animal Ă©tait couchĂ©, car il sortait justement de la mer (verset 3). Cette apostrophe a ici, comme souvent, le sens de : Allons ! en avant ! Comparez Juges 8.20.Mange force chair ! EmblĂšme de l'aviditĂ© avec laquelle ce second empire s'emparera des richesses des peuples conquis. L'ordre signifie : Accomplis ton rĂŽle dans l'histoire ! Qu'aucun obstacle ne t'arrĂȘte !L'explication en vogue aujourd'hui parmi les commentateurs qui font du livre de Daniel une composition non prophĂ©tique du temps des MaccabĂ©es, consiste Ă voir dans ce second empire la MĂ©die seule, par opposition Ă la Perse qui serait reprĂ©sentĂ©e par la bĂȘte suivante. Cette explication nous paraĂźt inconciliable Ă la fois avec l'histoire et avec la maniĂšre de s'exprimer de l'auteur du livre. L'histoire ne connaĂźt qu'un empire mĂ©do-perse unique, au sein duquel l'autoritĂ© appartint, d'abord Ă la dynastie mĂšde, puis Ă la dynastie perse. M. MaspĂ©ro (Histoire ancienne des peuples de l'Orient, page 509), d'accord avec M. Rawlinson (The five great monarchies, tome II, pages 422 Ă 426), aprĂšs avoir racontĂ© les dissensions Ă la suite desquelles Cyrus (perse) l'emporta sur Astyage (mĂšde), s'exprime en ces termes : Ce fut un changement de dynastie plutĂŽt qu'une conquĂȘte Ă©trangĂšre. Astyage et ses prĂ©dĂ©cesseurs avaient Ă©tĂ© rois des MĂšdes et des Perses ; Cyrus et ses successeurs furent rois des Perses et des MĂšdes. Le livre de Daniel envisage les choses de la mĂȘme maniĂšre. Il distingue sans doute entre une dynastie mĂšde et une dynastie perse, quand il parle des deux rois : Darius (mĂšde) et Cyrus (perse) ; mais il n'Ă©tablit nullement pour cela deux monarchies diffĂ©rentes. Bien au contraire, il dit 5.28 : Le royaume de Babylone est donnĂ© aux MĂšdes et aux Perses ; 6.8,12,15 : la loi des MĂšdes et des Perses. 11.1-2, aprĂšs avoir parlĂ© de Darius le MĂšde, l'auteur continue en disant : Il y aura encore trois rois en perse, ce qui prouve qu'Ă ses yeux Darius le MĂšde est en mĂȘme temps roi persan. Enfin, au chapitre 8, le royaume des MĂšdes et des Perses est reprĂ©sentĂ© par un seul animal ; le bĂ©lier Ă deux cornes, comparez particuliĂšrement le verset 20 : Le bĂ©lier Ă deux cornes que tu as vu, ce sont les rois des MĂšdes et des Perses. Dans le tableau du chapitre 2, nous retrouvons, dans l'image de la poitrine avec les deux bras d'argent, la mĂȘme dualitĂ© que dans les emblĂšmes des chapitres 7 et 8 (les deux cĂŽtĂ©s, dont l'un plus Ă©levĂ© que l'autre, et les deux cornes, dont l'une plus haute que l'autre : les Perses qui ont acquis la prĂ©pondĂ©rance sur les MĂšdes). Nous voyons donc qu'il s'agit ici de la monarchie mĂ©do-perse et qu'il est tout Ă fait arbitraire de statuer, Ă l'encontre de preuves si nombreuses, un second empire ne reprĂ©sentant que la MĂ©die, Ă l'exclusion de la Perse, afin de rĂ©server Ă celle-ci la troisiĂšme place. Cela suffit dĂ©jĂ pour faire tomber le III° systĂšme d'interprĂ©tation aujourd'hui en vogue. D'ailleurs comment appliquer Ă la MĂ©die seule l'expression : Mange force chair !, et les conquĂȘtes au septentrion, Ă l'occident et au midi ? Enfin nous allons voir que les caractĂšres de la bĂȘte suivante s'appliquent aussi peu Ă la Perse qu'ils s'appliquent bien Ă la puissance grecque. Ce sera la confirmation du rĂ©sultat auquel nous sommes arrivĂ©s pour ce verset 5. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et voici 0718, un second 0317 08578 animal 02423 Ă©tait semblable 01821 08751 Ă un ours 01678, et se tenait 06966 08684 sur un 02298 cĂŽtĂ© 07859 ; il avait trois 08532 cĂŽtes 05967 dans la gueule 06433 entre 0997 les dents 08128, et on lui disait 0560 08750 03652 : LĂšve 06966 08747-toi, mange 0399 08747 beaucoup 07690 de chair 01321. 0317 - 'ochoriyautre, un autre 0399 - 'akalmanger, dĂ©vorer 'manger' la vĂ©ritĂ©: calomnier, accuser 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0997 - beynentre, parmi, au milieu de 01321 - bÄsarchair 01678 - dobours 01821 - dÄmahĂȘtre comme, semblable 02298 - chadun (nombre) l'un (article indĂ©fini) 02423 - cheyva'bĂȘte, animal 03652 - kenainsi, de telle sorte, selon ce qui suit 05967 - `ala`une cĂŽte 06433 - pumbouche 06966 - quwmse lever, s'Ă©lever, se tenir (P'al) se lever de venir sur la scĂšne (fig) se ⊠07690 - saggiy'grand, beaucoup extrĂȘmement 07859 - shÄtarcĂŽtĂ© Da 7:5 08128 - shendent 08532 - tÄlathtrois trois (nombre cardinal) troisiĂšme (nombre ordinal) 08578 - tinyansecond 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08747Radical : Peal 08837 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 23 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). 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Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 2 24 Il se retourna 06437 08799 0310 pour les regarder 07200 08799, et il les maudit 07043 08762 au nom 08034 de lâEternel 03068. Alors deux 08147 ours 01677 sortirent 03318 08799 de la forĂȘt 03293, et dĂ©chirĂšrent 01234 08762 quarante 0705-deux 08147 de ces enfants 03206. Proverbes 17 12 Rencontre 06298 08800 une ourse 01677 privĂ©e 07909 de ses petits, PlutĂŽt 0408 quâun insensĂ© 03684 0376 pendant sa folie 0200. EsaĂŻe 13 17 Voici, jâexcite 05782 08688 contre eux les MĂšdes 04074, Qui ne font point cas 02803 08799 de lâargent 03701, Et qui ne convoitent 02654 08799 point lâor 02091. 18 De leurs arcs 07198 ils abattront 07376 08762 les jeunes gens 05288, Et ils seront sans pitiĂ© 07355 08762 pour le fruit 06529 des entrailles 0990 : Leur Ćil 05869 nâĂ©pargnera 02347 08799 point les enfants 01121. EsaĂŻe 56 9 Vous toutes, bĂȘtes 02416 des champs 07704, Venez 0857 08798 pour manger 0398 08800, vous toutes, bĂȘtes 02416 de la forĂȘt 03293 ! JĂ©rĂ©mie 50 21 Monte 05927 08798 contre le pays 0776 doublement rebelle 04850, Contre ses habitants 03427 08802, et chĂątie 06489-les ! Poursuis 0310, massacre 02717 08798, extermine 02763 08687-les ! dit 05002 08803 lâEternel 03068, ExĂ©cute 06213 08798 entiĂšrement mes ordres 06680 08765 ! 22 Des cris 06963 de guerre 04421 retentissent dans le pays 0776, Et le dĂ©sastre 07667 est grand 01419. 23 Eh quoi ! il est rompu 01438 08738, brisĂ© 07665 08735, le marteau 06360 de toute la terre 0776 ! Babylone 0894 est dĂ©truite 08047 au milieu des nations 01471 ! 24 Je tâai tendu un piĂšge 03369 08804, et tu as Ă©tĂ© prise 03920 08738, Babylone 0894, A lâimproviste 03045 08804 ; Tu as Ă©tĂ© atteinte 04672 08738, saisie 08610 08738, Parce que tu as luttĂ© 01624 08694 contre lâEternel 03068. 25 LâEternel 03068 a ouvert 06605 08804 son arsenal 0214, Et il en a tirĂ© 03318 08686 les armes 03627 de sa colĂšre 02195 ; Car câest lĂ une Ćuvre 04399 du Seigneur 0136, de lâEternel 03069 des armĂ©es 06635, Dans le pays 0776 des ChaldĂ©ens 03778. 26 PĂ©nĂ©trez 0935 08798 de toutes parts 07093 dans Babylone, ouvrez 06605 08798 ses greniers 03965, Faites-y des monceaux 05549 08798 comme des tas de gerbes 06194, Et dĂ©truisez 02763 08685-la ! Quâil ne reste plus rien 07611 dâelle ! 27 Tuez 02717 08798 tous ses taureaux 06499, quâon les Ă©gorge 03381 08799 02874 ! Malheur 01945 Ă eux ! car leur jour 03117 est arrivĂ© 0935 08802, Le temps 06256 de leur chĂątiment 06486. 28 Ecoutez les cris 06963 des fuyards 05127 08801, de ceux qui se sauvent 06405 du pays 0776 de Babylone 0894 Pour annoncer 05046 08687 dans Sion 06726 la vengeance 05360 de lâEternel 03068, notre Dieu 0430, La vengeance 05360 de son temple 01964 ! 29 Appelez 08085 08685 contre Babylone 0894 les archers 07228, vous tous qui maniez 01869 08802 lâarc 07198 ! Campez 02583 08798 autour 05439 dâelle, que personne nâĂ©chappe 06413, Rendez 07999 08761-lui selon ses Ćuvres 06467, Faites 06213 08798-lui entiĂšrement comme elle a fait 06213 08804 ! Car elle sâest Ă©levĂ©e avec fiertĂ© 02102 08804 contre lâEternel 03068, Contre le Saint 06918 dâIsraĂ«l 03478. 30 Câest pourquoi ses jeunes gens 0970 tomberont 05307 08799 dans les rues 07339, Et tous ses hommes 0582 de guerre 04421 pĂ©riront 01826 08735 en ce jour 03117, Dit 05002 08803 lâEternel 03068. 31 Voici, jâen veux Ă toi, orgueilleuse 02087 ! Dit 05002 08803 le Seigneur 0136, lâEternel 03069 des armĂ©es 06635 ; Car ton jour 03117 est arrivĂ© 0935 08802, Le temps 06256 de ton chĂątiment 06485 08804. 32 Lâorgueilleuse 02087 chancellera 03782 08804 et tombera 05307 08804, Et personne ne la relĂšvera 06965 08688 ; Je mettrai 03341 08689 le feu 0784 Ă ses villes 05892, Et il en dĂ©vorera 0398 08804 tous les alentours 05439. EzĂ©chiel 39 17 Et toi, fils 01121 de lâhomme 0120, ainsi parle 0559 08804 le Seigneur 0136, lâEternel 03069 : Dis 0559 08798 aux oiseaux 06833, Ă tout ce qui a des ailes 03671, Et Ă toutes les bĂȘtes 02416 des champs 07704 : RĂ©unissez 06908 08734-vous, venez 0935 08798, rassemblez 0622 08734-vous de toutes parts 05439, Pour le sacrifice 02077 oĂč jâimmole 02076 08802 pour vous des victimes, Grand 01419 sacrifice 02077 sur les montagnes 02022 dâIsraĂ«l 03478 ! Vous mangerez 0398 08804 de la chair 01320, et vous boirez 08354 08804 du sang 01818. 18 Vous mangerez 0398 08799 la chair 01320 des hĂ©ros 01368, Et vous boirez 08354 08799 le sang 01818 des princes 05387 de la terre 0776, BĂ©liers 0352, agneaux 03733, boucs 06260, Taureaux 06499 engraissĂ©s 04806 sur le Basan 01316. 19 Vous mangerez 0398 08804 de la graisse 02459 jusquâĂ vous en rassasier 07654, Et vous boirez 08354 08804 du sang 01818 jusquâĂ vous enivrer 07943, A ce festin de victimes 02077 que jâimmolerai 02076 08804 pour vous. 20 Vous vous rassasierez 07646 08804 Ă ma table 07979 de la chair des chevaux 05483 et des cavaliers 07393, De la chair des hĂ©ros 01368 et de tous les hommes 0376 de guerre 04421, Dit 05002 08803 le Seigneur 0136, lâEternel 03069. Daniel 2 39 AprĂšs 0870 toi, il sâĂ©lĂšvera 06966 08748 un autre 0317 royaume 04437, moindre 0772 que le tien 04481 ; puis 0317 un troisiĂšme 08523 royaume 04437, qui sera dâairain 05174, et qui dominera 07981 08748 sur toute 03606 la terre 0772. Daniel 5 28 DivisĂ© 06537 08752 : Ton royaume 04437 sera divisĂ© 06537 08752, et donnĂ© 03052 08753 aux MĂšdes 04076 et aux Perses 06540. Daniel 7 5 Et voici 0718, un second 0317 08578 animal 02423 Ă©tait semblable 01821 08751 Ă un ours 01678, et se tenait 06966 08684 sur un 02298 cĂŽtĂ© 07859 ; il avait trois 08532 cĂŽtes 05967 dans la gueule 06433 entre 0997 les dents 08128, et on lui disait 0560 08750 03652 : LĂšve 06966 08747-toi, mange 0399 08747 beaucoup 07690 de chair 01321. Daniel 8 3 Je levai 05375 08799 les yeux 05869, je regardai 07200 08799, et voici, un 0259 bĂ©lier 0352 se tenait 05975 08802 devant 06440 le fleuve 0180, et il avait des cornes 07161 ; ces cornes 07161 Ă©taient hautes 01364, mais lâune 0259 Ă©tait plus haute 01364 que lâautre 08145, et elle 01364 sâĂ©leva 05927 08802 la derniĂšre 0314. 4 Je vis 07200 08804 le bĂ©lier 0352 qui frappait 05055 08764 de ses cornes Ă lâoccident 03220, au septentrion 06828 et au midi 05045 ; aucun animal 02416 ne pouvait lui rĂ©sister 05975 08799 06440, et il nây avait personne pour dĂ©livrer 05337 08688 03027 ses victimes ; il faisait 06213 08804 ce quâil voulait 07522, et il devint puissant 01431 08689. Daniel 11 2 Maintenant, je vais te faire connaĂźtre 05046 08686 la vĂ©ritĂ© 0571. Voici, il y aura 05975 08802 encore trois 07969 rois 04428 en Perse 06539. Le quatriĂšme 07243 amassera plus 06239 de richesses 06238 08686 que tous 01419 les autres ; et quand il sera puissant 02393 par ses richesses 06239, il soulĂšvera 05782 08686 tout contre le royaume 04438 de Javan 03120. OsĂ©e 13 8 Je les attaquerai 06298 08799, comme une ourse 01677 Ă qui lâon a enlevĂ© 07909 ses petits, Et je dĂ©chirerai 07167 08799 lâenveloppe 05458 de leur cĆur 03820 ; Je les dĂ©vorerai 0398 08799, comme une lionne 03833 ; Les bĂȘtes 02416 des champs 07704 les mettront en piĂšces 01234 08762. © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Puis est apparue une deuxiĂšme bĂȘte, qui ressemblait Ă un ours. Elle se dressait sur un cĂŽté ; elle avait trois cĂŽtes dans la gueule, entre les dents. On lui disait : âLĂšve-toi, mange beaucoup de viande !â Segond 1910 Et voici, un second animal Ă©tait semblable Ă un ours, et se tenait sur un cĂŽté ; il avait trois cĂŽtes dans la gueule entre les dents, et on lui disait : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Segond 1978 (Colombe) © Et voici une seconde bĂȘte, semblable Ă un ours ; elle se dressait sur un cĂŽté ; elle avait trois cĂŽtes dans la gueule entre les dents, et on lui disait : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Parole de Vie © La deuxiĂšme bĂȘte ressemble Ă un ours. Elle se dresse sur un cĂŽtĂ© et elle tient trois cĂŽtes dans sa gueule, entre ses dents. Elle reçoit cet ordre : âLĂšve-toi complĂštement ! Mange beaucoup de viande !â Français Courant © La deuxiĂšme bĂȘte, semblable Ă un ours, Ă©tait Ă demi levĂ©e et tenait trois cĂŽtes dans sa gueule, entre ses dents ; elle reçut lâordre de se lever tout Ă fait et dâaller dĂ©vorer beaucoup de chair. Semeur © Et voici que surgit une deuxiĂšme bĂȘte, ressemblant Ă un ours : elle Ă©tait dressĂ©e sur un cĂŽtĂ© et tenait dans sa gueule trois cĂŽtes entre les dents. Jâentendis quâon lui disait : « Debout, mange beaucoup de chair ! » Darby Et voici une autre, une seconde bĂȘte, semblable Ă un ours, et elle se dressait sur un cĂŽtĂ©. Et elle avait trois cĂŽtes dans sa gueule, entre ses dents ; et on lui dit ainsi : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Martin Et voici une autre bĂȘte [qui fut] la seconde semblable Ă un ours, laquelle se tenait sur un cĂŽtĂ©, et avait trois crocs dans la gueule entre ses dents ; et on lui disait ainsi : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Ostervald Et voici, une seconde bĂȘte semblable Ă un ours ; elle se tenait sur un cĂŽtĂ©, et avait trois cĂŽtes dans sa gueule, entre les dents, et on lui disait : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖČŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ”ŚŚÖžŚÖ© ŚÖžŚÖłŚšÖŽÖšŚ ŚȘÖŽŚ Ö°ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚÖ·ŚÖ ŚÖłŚ§ÖŽŚÖ·ÖŚȘ ŚÖŒŚȘÖ°ŚÖžÖ„ŚȘ ŚąÖŽŚÖ°ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°Ś€Ö»ŚÖŒÖ·ÖŚÖŒ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚ *Ś©Ś ŚŚ **Ś©ŚÖŽŚ ÖŒÖ·ÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ”ŚÖ ŚÖžŚÖ°ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ÖŚÖŒ ڧքŚÖŒŚÖŽÖœŚ ŚÖČŚÖ»ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·Ö„Śš Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚŚŚ World English Bible Behold, another animal, a second, like a bear; and it was raised up on one side, and three ribs were in its mouth between its teeth: and they said thus to it, Arise, devour much flesh. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Seconde monarchie : l'ours. (La poitrine et les bras d'argent, 2.39.)Elle dressait l'un de ses cĂŽtĂ©s. Le sens de cette phrase n'est pas certain ; on l'a traduite aussi : et elle Ă©tablit une seule domination. Ce sens s'appliquerait soit Ă l'unitĂ© de la puissance mĂ©do-perse, soit Ă l'absorption de l'empire babylonien par cette puissance. Mais il nous paraĂźt bien plus conforme au sens du texte d'admettre que l'ours est reprĂ©sentĂ© ici comme Ă©levant l'une de ses jambes pour l'attaque. Cette image correspond Ă©videmment Ă celle du bĂ©lier qui avait une corne plus haute que l'autre, 8.3, et dĂ©signe naturellement la prĂ©pondĂ©rance de la nation perse sur la nation mĂšde dans la monarchie mĂ©do-perse.Trois cĂŽtes. C'est ici l'image des vastes conquĂȘtes du second empire. Il ressort de 8.1 que ces conquĂȘtes doivent avoir lieu du cĂŽtĂ© de l'occident, du cĂŽtĂ© du septentrion et du cĂŽtĂ© du midi.LĂšve-toi. Il ne faudrait pas conclure de cet ordre que l'animal Ă©tait couchĂ©, car il sortait justement de la mer (verset 3). Cette apostrophe a ici, comme souvent, le sens de : Allons ! en avant ! Comparez Juges 8.20.Mange force chair ! EmblĂšme de l'aviditĂ© avec laquelle ce second empire s'emparera des richesses des peuples conquis. L'ordre signifie : Accomplis ton rĂŽle dans l'histoire ! Qu'aucun obstacle ne t'arrĂȘte !L'explication en vogue aujourd'hui parmi les commentateurs qui font du livre de Daniel une composition non prophĂ©tique du temps des MaccabĂ©es, consiste Ă voir dans ce second empire la MĂ©die seule, par opposition Ă la Perse qui serait reprĂ©sentĂ©e par la bĂȘte suivante. Cette explication nous paraĂźt inconciliable Ă la fois avec l'histoire et avec la maniĂšre de s'exprimer de l'auteur du livre. L'histoire ne connaĂźt qu'un empire mĂ©do-perse unique, au sein duquel l'autoritĂ© appartint, d'abord Ă la dynastie mĂšde, puis Ă la dynastie perse. M. MaspĂ©ro (Histoire ancienne des peuples de l'Orient, page 509), d'accord avec M. Rawlinson (The five great monarchies, tome II, pages 422 Ă 426), aprĂšs avoir racontĂ© les dissensions Ă la suite desquelles Cyrus (perse) l'emporta sur Astyage (mĂšde), s'exprime en ces termes : Ce fut un changement de dynastie plutĂŽt qu'une conquĂȘte Ă©trangĂšre. Astyage et ses prĂ©dĂ©cesseurs avaient Ă©tĂ© rois des MĂšdes et des Perses ; Cyrus et ses successeurs furent rois des Perses et des MĂšdes. Le livre de Daniel envisage les choses de la mĂȘme maniĂšre. Il distingue sans doute entre une dynastie mĂšde et une dynastie perse, quand il parle des deux rois : Darius (mĂšde) et Cyrus (perse) ; mais il n'Ă©tablit nullement pour cela deux monarchies diffĂ©rentes. Bien au contraire, il dit 5.28 : Le royaume de Babylone est donnĂ© aux MĂšdes et aux Perses ; 6.8,12,15 : la loi des MĂšdes et des Perses. 11.1-2, aprĂšs avoir parlĂ© de Darius le MĂšde, l'auteur continue en disant : Il y aura encore trois rois en perse, ce qui prouve qu'Ă ses yeux Darius le MĂšde est en mĂȘme temps roi persan. Enfin, au chapitre 8, le royaume des MĂšdes et des Perses est reprĂ©sentĂ© par un seul animal ; le bĂ©lier Ă deux cornes, comparez particuliĂšrement le verset 20 : Le bĂ©lier Ă deux cornes que tu as vu, ce sont les rois des MĂšdes et des Perses. Dans le tableau du chapitre 2, nous retrouvons, dans l'image de la poitrine avec les deux bras d'argent, la mĂȘme dualitĂ© que dans les emblĂšmes des chapitres 7 et 8 (les deux cĂŽtĂ©s, dont l'un plus Ă©levĂ© que l'autre, et les deux cornes, dont l'une plus haute que l'autre : les Perses qui ont acquis la prĂ©pondĂ©rance sur les MĂšdes). Nous voyons donc qu'il s'agit ici de la monarchie mĂ©do-perse et qu'il est tout Ă fait arbitraire de statuer, Ă l'encontre de preuves si nombreuses, un second empire ne reprĂ©sentant que la MĂ©die, Ă l'exclusion de la Perse, afin de rĂ©server Ă celle-ci la troisiĂšme place. Cela suffit dĂ©jĂ pour faire tomber le III° systĂšme d'interprĂ©tation aujourd'hui en vogue. D'ailleurs comment appliquer Ă la MĂ©die seule l'expression : Mange force chair !, et les conquĂȘtes au septentrion, Ă l'occident et au midi ? Enfin nous allons voir que les caractĂšres de la bĂȘte suivante s'appliquent aussi peu Ă la Perse qu'ils s'appliquent bien Ă la puissance grecque. Ce sera la confirmation du rĂ©sultat auquel nous sommes arrivĂ©s pour ce verset 5. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et voici 0718, un second 0317 08578 animal 02423 Ă©tait semblable 01821 08751 Ă un ours 01678, et se tenait 06966 08684 sur un 02298 cĂŽtĂ© 07859 ; il avait trois 08532 cĂŽtes 05967 dans la gueule 06433 entre 0997 les dents 08128, et on lui disait 0560 08750 03652 : LĂšve 06966 08747-toi, mange 0399 08747 beaucoup 07690 de chair 01321. 0317 - 'ochoriyautre, un autre 0399 - 'akalmanger, dĂ©vorer 'manger' la vĂ©ritĂ©: calomnier, accuser 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0997 - beynentre, parmi, au milieu de 01321 - bÄsarchair 01678 - dobours 01821 - dÄmahĂȘtre comme, semblable 02298 - chadun (nombre) l'un (article indĂ©fini) 02423 - cheyva'bĂȘte, animal 03652 - kenainsi, de telle sorte, selon ce qui suit 05967 - `ala`une cĂŽte 06433 - pumbouche 06966 - quwmse lever, s'Ă©lever, se tenir (P'al) se lever de venir sur la scĂšne (fig) se ⊠07690 - saggiy'grand, beaucoup extrĂȘmement 07859 - shÄtarcĂŽtĂ© Da 7:5 08128 - shendent 08532 - tÄlathtrois trois (nombre cardinal) troisiĂšme (nombre ordinal) 08578 - tinyansecond 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08747Radical : Peal 08837 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 23 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠LĂOPARD(hĂ©breu nĂąmer, grec pardalis). Carnassier fĂ©lidĂ© ou fĂ©lin rĂ©pandu en Asie, en Afrique et en AmĂ©rique, Ă pelage caractĂ©ristique, prĂ©sentant ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠OURS(hĂ©breu dĂŽb ; rac. dĂąbab =se glisser doucement). Animal sauvage connu en Palestine ( Esa 59:11 ), gĂ©nĂ©ralement prĂ©sentĂ© comme ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 2 24 Il se retourna 06437 08799 0310 pour les regarder 07200 08799, et il les maudit 07043 08762 au nom 08034 de lâEternel 03068. Alors deux 08147 ours 01677 sortirent 03318 08799 de la forĂȘt 03293, et dĂ©chirĂšrent 01234 08762 quarante 0705-deux 08147 de ces enfants 03206. Proverbes 17 12 Rencontre 06298 08800 une ourse 01677 privĂ©e 07909 de ses petits, PlutĂŽt 0408 quâun insensĂ© 03684 0376 pendant sa folie 0200. EsaĂŻe 13 17 Voici, jâexcite 05782 08688 contre eux les MĂšdes 04074, Qui ne font point cas 02803 08799 de lâargent 03701, Et qui ne convoitent 02654 08799 point lâor 02091. 18 De leurs arcs 07198 ils abattront 07376 08762 les jeunes gens 05288, Et ils seront sans pitiĂ© 07355 08762 pour le fruit 06529 des entrailles 0990 : Leur Ćil 05869 nâĂ©pargnera 02347 08799 point les enfants 01121. EsaĂŻe 56 9 Vous toutes, bĂȘtes 02416 des champs 07704, Venez 0857 08798 pour manger 0398 08800, vous toutes, bĂȘtes 02416 de la forĂȘt 03293 ! JĂ©rĂ©mie 50 21 Monte 05927 08798 contre le pays 0776 doublement rebelle 04850, Contre ses habitants 03427 08802, et chĂątie 06489-les ! Poursuis 0310, massacre 02717 08798, extermine 02763 08687-les ! dit 05002 08803 lâEternel 03068, ExĂ©cute 06213 08798 entiĂšrement mes ordres 06680 08765 ! 22 Des cris 06963 de guerre 04421 retentissent dans le pays 0776, Et le dĂ©sastre 07667 est grand 01419. 23 Eh quoi ! il est rompu 01438 08738, brisĂ© 07665 08735, le marteau 06360 de toute la terre 0776 ! Babylone 0894 est dĂ©truite 08047 au milieu des nations 01471 ! 24 Je tâai tendu un piĂšge 03369 08804, et tu as Ă©tĂ© prise 03920 08738, Babylone 0894, A lâimproviste 03045 08804 ; Tu as Ă©tĂ© atteinte 04672 08738, saisie 08610 08738, Parce que tu as luttĂ© 01624 08694 contre lâEternel 03068. 25 LâEternel 03068 a ouvert 06605 08804 son arsenal 0214, Et il en a tirĂ© 03318 08686 les armes 03627 de sa colĂšre 02195 ; Car câest lĂ une Ćuvre 04399 du Seigneur 0136, de lâEternel 03069 des armĂ©es 06635, Dans le pays 0776 des ChaldĂ©ens 03778. 26 PĂ©nĂ©trez 0935 08798 de toutes parts 07093 dans Babylone, ouvrez 06605 08798 ses greniers 03965, Faites-y des monceaux 05549 08798 comme des tas de gerbes 06194, Et dĂ©truisez 02763 08685-la ! Quâil ne reste plus rien 07611 dâelle ! 27 Tuez 02717 08798 tous ses taureaux 06499, quâon les Ă©gorge 03381 08799 02874 ! Malheur 01945 Ă eux ! car leur jour 03117 est arrivĂ© 0935 08802, Le temps 06256 de leur chĂątiment 06486. 28 Ecoutez les cris 06963 des fuyards 05127 08801, de ceux qui se sauvent 06405 du pays 0776 de Babylone 0894 Pour annoncer 05046 08687 dans Sion 06726 la vengeance 05360 de lâEternel 03068, notre Dieu 0430, La vengeance 05360 de son temple 01964 ! 29 Appelez 08085 08685 contre Babylone 0894 les archers 07228, vous tous qui maniez 01869 08802 lâarc 07198 ! Campez 02583 08798 autour 05439 dâelle, que personne nâĂ©chappe 06413, Rendez 07999 08761-lui selon ses Ćuvres 06467, Faites 06213 08798-lui entiĂšrement comme elle a fait 06213 08804 ! Car elle sâest Ă©levĂ©e avec fiertĂ© 02102 08804 contre lâEternel 03068, Contre le Saint 06918 dâIsraĂ«l 03478. 30 Câest pourquoi ses jeunes gens 0970 tomberont 05307 08799 dans les rues 07339, Et tous ses hommes 0582 de guerre 04421 pĂ©riront 01826 08735 en ce jour 03117, Dit 05002 08803 lâEternel 03068. 31 Voici, jâen veux Ă toi, orgueilleuse 02087 ! Dit 05002 08803 le Seigneur 0136, lâEternel 03069 des armĂ©es 06635 ; Car ton jour 03117 est arrivĂ© 0935 08802, Le temps 06256 de ton chĂątiment 06485 08804. 32 Lâorgueilleuse 02087 chancellera 03782 08804 et tombera 05307 08804, Et personne ne la relĂšvera 06965 08688 ; Je mettrai 03341 08689 le feu 0784 Ă ses villes 05892, Et il en dĂ©vorera 0398 08804 tous les alentours 05439. EzĂ©chiel 39 17 Et toi, fils 01121 de lâhomme 0120, ainsi parle 0559 08804 le Seigneur 0136, lâEternel 03069 : Dis 0559 08798 aux oiseaux 06833, Ă tout ce qui a des ailes 03671, Et Ă toutes les bĂȘtes 02416 des champs 07704 : RĂ©unissez 06908 08734-vous, venez 0935 08798, rassemblez 0622 08734-vous de toutes parts 05439, Pour le sacrifice 02077 oĂč jâimmole 02076 08802 pour vous des victimes, Grand 01419 sacrifice 02077 sur les montagnes 02022 dâIsraĂ«l 03478 ! Vous mangerez 0398 08804 de la chair 01320, et vous boirez 08354 08804 du sang 01818. 18 Vous mangerez 0398 08799 la chair 01320 des hĂ©ros 01368, Et vous boirez 08354 08799 le sang 01818 des princes 05387 de la terre 0776, BĂ©liers 0352, agneaux 03733, boucs 06260, Taureaux 06499 engraissĂ©s 04806 sur le Basan 01316. 19 Vous mangerez 0398 08804 de la graisse 02459 jusquâĂ vous en rassasier 07654, Et vous boirez 08354 08804 du sang 01818 jusquâĂ vous enivrer 07943, A ce festin de victimes 02077 que jâimmolerai 02076 08804 pour vous. 20 Vous vous rassasierez 07646 08804 Ă ma table 07979 de la chair des chevaux 05483 et des cavaliers 07393, De la chair des hĂ©ros 01368 et de tous les hommes 0376 de guerre 04421, Dit 05002 08803 le Seigneur 0136, lâEternel 03069. Daniel 2 39 AprĂšs 0870 toi, il sâĂ©lĂšvera 06966 08748 un autre 0317 royaume 04437, moindre 0772 que le tien 04481 ; puis 0317 un troisiĂšme 08523 royaume 04437, qui sera dâairain 05174, et qui dominera 07981 08748 sur toute 03606 la terre 0772. Daniel 5 28 DivisĂ© 06537 08752 : Ton royaume 04437 sera divisĂ© 06537 08752, et donnĂ© 03052 08753 aux MĂšdes 04076 et aux Perses 06540. Daniel 7 5 Et voici 0718, un second 0317 08578 animal 02423 Ă©tait semblable 01821 08751 Ă un ours 01678, et se tenait 06966 08684 sur un 02298 cĂŽtĂ© 07859 ; il avait trois 08532 cĂŽtes 05967 dans la gueule 06433 entre 0997 les dents 08128, et on lui disait 0560 08750 03652 : LĂšve 06966 08747-toi, mange 0399 08747 beaucoup 07690 de chair 01321. Daniel 8 3 Je levai 05375 08799 les yeux 05869, je regardai 07200 08799, et voici, un 0259 bĂ©lier 0352 se tenait 05975 08802 devant 06440 le fleuve 0180, et il avait des cornes 07161 ; ces cornes 07161 Ă©taient hautes 01364, mais lâune 0259 Ă©tait plus haute 01364 que lâautre 08145, et elle 01364 sâĂ©leva 05927 08802 la derniĂšre 0314. 4 Je vis 07200 08804 le bĂ©lier 0352 qui frappait 05055 08764 de ses cornes Ă lâoccident 03220, au septentrion 06828 et au midi 05045 ; aucun animal 02416 ne pouvait lui rĂ©sister 05975 08799 06440, et il nây avait personne pour dĂ©livrer 05337 08688 03027 ses victimes ; il faisait 06213 08804 ce quâil voulait 07522, et il devint puissant 01431 08689. Daniel 11 2 Maintenant, je vais te faire connaĂźtre 05046 08686 la vĂ©ritĂ© 0571. Voici, il y aura 05975 08802 encore trois 07969 rois 04428 en Perse 06539. Le quatriĂšme 07243 amassera plus 06239 de richesses 06238 08686 que tous 01419 les autres ; et quand il sera puissant 02393 par ses richesses 06239, il soulĂšvera 05782 08686 tout contre le royaume 04438 de Javan 03120. OsĂ©e 13 8 Je les attaquerai 06298 08799, comme une ourse 01677 Ă qui lâon a enlevĂ© 07909 ses petits, Et je dĂ©chirerai 07167 08799 lâenveloppe 05458 de leur cĆur 03820 ; Je les dĂ©vorerai 0398 08799, comme une lionne 03833 ; Les bĂȘtes 02416 des champs 07704 les mettront en piĂšces 01234 08762. © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Mange beaucoup de viande !â Français Courant © La deuxiĂšme bĂȘte, semblable Ă un ours, Ă©tait Ă demi levĂ©e et tenait trois cĂŽtes dans sa gueule, entre ses dents ; elle reçut lâordre de se lever tout Ă fait et dâaller dĂ©vorer beaucoup de chair. Semeur © Et voici que surgit une deuxiĂšme bĂȘte, ressemblant Ă un ours : elle Ă©tait dressĂ©e sur un cĂŽtĂ© et tenait dans sa gueule trois cĂŽtes entre les dents. Jâentendis quâon lui disait : « Debout, mange beaucoup de chair ! » Darby Et voici une autre, une seconde bĂȘte, semblable Ă un ours, et elle se dressait sur un cĂŽtĂ©. Et elle avait trois cĂŽtes dans sa gueule, entre ses dents ; et on lui dit ainsi : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Martin Et voici une autre bĂȘte [qui fut] la seconde semblable Ă un ours, laquelle se tenait sur un cĂŽtĂ©, et avait trois crocs dans la gueule entre ses dents ; et on lui disait ainsi : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Ostervald Et voici, une seconde bĂȘte semblable Ă un ours ; elle se tenait sur un cĂŽtĂ©, et avait trois cĂŽtes dans sa gueule, entre les dents, et on lui disait : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖČŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ”ŚŚÖžŚÖ© ŚÖžŚÖłŚšÖŽÖšŚ ŚȘÖŽŚ Ö°ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚÖ·ŚÖ ŚÖłŚ§ÖŽŚÖ·ÖŚȘ ŚÖŒŚȘÖ°ŚÖžÖ„ŚȘ ŚąÖŽŚÖ°ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°Ś€Ö»ŚÖŒÖ·ÖŚÖŒ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚ *Ś©Ś ŚŚ **Ś©ŚÖŽŚ ÖŒÖ·ÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ”ŚÖ ŚÖžŚÖ°ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ÖŚÖŒ ڧքŚÖŒŚÖŽÖœŚ ŚÖČŚÖ»ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·Ö„Śš Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚŚŚ World English Bible Behold, another animal, a second, like a bear; and it was raised up on one side, and three ribs were in its mouth between its teeth: and they said thus to it, Arise, devour much flesh. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Seconde monarchie : l'ours. (La poitrine et les bras d'argent, 2.39.)Elle dressait l'un de ses cĂŽtĂ©s. Le sens de cette phrase n'est pas certain ; on l'a traduite aussi : et elle Ă©tablit une seule domination. Ce sens s'appliquerait soit Ă l'unitĂ© de la puissance mĂ©do-perse, soit Ă l'absorption de l'empire babylonien par cette puissance. Mais il nous paraĂźt bien plus conforme au sens du texte d'admettre que l'ours est reprĂ©sentĂ© ici comme Ă©levant l'une de ses jambes pour l'attaque. Cette image correspond Ă©videmment Ă celle du bĂ©lier qui avait une corne plus haute que l'autre, 8.3, et dĂ©signe naturellement la prĂ©pondĂ©rance de la nation perse sur la nation mĂšde dans la monarchie mĂ©do-perse.Trois cĂŽtes. C'est ici l'image des vastes conquĂȘtes du second empire. Il ressort de 8.1 que ces conquĂȘtes doivent avoir lieu du cĂŽtĂ© de l'occident, du cĂŽtĂ© du septentrion et du cĂŽtĂ© du midi.LĂšve-toi. Il ne faudrait pas conclure de cet ordre que l'animal Ă©tait couchĂ©, car il sortait justement de la mer (verset 3). Cette apostrophe a ici, comme souvent, le sens de : Allons ! en avant ! Comparez Juges 8.20.Mange force chair ! EmblĂšme de l'aviditĂ© avec laquelle ce second empire s'emparera des richesses des peuples conquis. L'ordre signifie : Accomplis ton rĂŽle dans l'histoire ! Qu'aucun obstacle ne t'arrĂȘte !L'explication en vogue aujourd'hui parmi les commentateurs qui font du livre de Daniel une composition non prophĂ©tique du temps des MaccabĂ©es, consiste Ă voir dans ce second empire la MĂ©die seule, par opposition Ă la Perse qui serait reprĂ©sentĂ©e par la bĂȘte suivante. Cette explication nous paraĂźt inconciliable Ă la fois avec l'histoire et avec la maniĂšre de s'exprimer de l'auteur du livre. L'histoire ne connaĂźt qu'un empire mĂ©do-perse unique, au sein duquel l'autoritĂ© appartint, d'abord Ă la dynastie mĂšde, puis Ă la dynastie perse. M. MaspĂ©ro (Histoire ancienne des peuples de l'Orient, page 509), d'accord avec M. Rawlinson (The five great monarchies, tome II, pages 422 Ă 426), aprĂšs avoir racontĂ© les dissensions Ă la suite desquelles Cyrus (perse) l'emporta sur Astyage (mĂšde), s'exprime en ces termes : Ce fut un changement de dynastie plutĂŽt qu'une conquĂȘte Ă©trangĂšre. Astyage et ses prĂ©dĂ©cesseurs avaient Ă©tĂ© rois des MĂšdes et des Perses ; Cyrus et ses successeurs furent rois des Perses et des MĂšdes. Le livre de Daniel envisage les choses de la mĂȘme maniĂšre. Il distingue sans doute entre une dynastie mĂšde et une dynastie perse, quand il parle des deux rois : Darius (mĂšde) et Cyrus (perse) ; mais il n'Ă©tablit nullement pour cela deux monarchies diffĂ©rentes. Bien au contraire, il dit 5.28 : Le royaume de Babylone est donnĂ© aux MĂšdes et aux Perses ; 6.8,12,15 : la loi des MĂšdes et des Perses. 11.1-2, aprĂšs avoir parlĂ© de Darius le MĂšde, l'auteur continue en disant : Il y aura encore trois rois en perse, ce qui prouve qu'Ă ses yeux Darius le MĂšde est en mĂȘme temps roi persan. Enfin, au chapitre 8, le royaume des MĂšdes et des Perses est reprĂ©sentĂ© par un seul animal ; le bĂ©lier Ă deux cornes, comparez particuliĂšrement le verset 20 : Le bĂ©lier Ă deux cornes que tu as vu, ce sont les rois des MĂšdes et des Perses. Dans le tableau du chapitre 2, nous retrouvons, dans l'image de la poitrine avec les deux bras d'argent, la mĂȘme dualitĂ© que dans les emblĂšmes des chapitres 7 et 8 (les deux cĂŽtĂ©s, dont l'un plus Ă©levĂ© que l'autre, et les deux cornes, dont l'une plus haute que l'autre : les Perses qui ont acquis la prĂ©pondĂ©rance sur les MĂšdes). Nous voyons donc qu'il s'agit ici de la monarchie mĂ©do-perse et qu'il est tout Ă fait arbitraire de statuer, Ă l'encontre de preuves si nombreuses, un second empire ne reprĂ©sentant que la MĂ©die, Ă l'exclusion de la Perse, afin de rĂ©server Ă celle-ci la troisiĂšme place. Cela suffit dĂ©jĂ pour faire tomber le III° systĂšme d'interprĂ©tation aujourd'hui en vogue. D'ailleurs comment appliquer Ă la MĂ©die seule l'expression : Mange force chair !, et les conquĂȘtes au septentrion, Ă l'occident et au midi ? Enfin nous allons voir que les caractĂšres de la bĂȘte suivante s'appliquent aussi peu Ă la Perse qu'ils s'appliquent bien Ă la puissance grecque. Ce sera la confirmation du rĂ©sultat auquel nous sommes arrivĂ©s pour ce verset 5. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et voici 0718, un second 0317 08578 animal 02423 Ă©tait semblable 01821 08751 Ă un ours 01678, et se tenait 06966 08684 sur un 02298 cĂŽtĂ© 07859 ; il avait trois 08532 cĂŽtes 05967 dans la gueule 06433 entre 0997 les dents 08128, et on lui disait 0560 08750 03652 : LĂšve 06966 08747-toi, mange 0399 08747 beaucoup 07690 de chair 01321. 0317 - 'ochoriyautre, un autre 0399 - 'akalmanger, dĂ©vorer 'manger' la vĂ©ritĂ©: calomnier, accuser 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0997 - beynentre, parmi, au milieu de 01321 - bÄsarchair 01678 - dobours 01821 - dÄmahĂȘtre comme, semblable 02298 - chadun (nombre) l'un (article indĂ©fini) 02423 - cheyva'bĂȘte, animal 03652 - kenainsi, de telle sorte, selon ce qui suit 05967 - `ala`une cĂŽte 06433 - pumbouche 06966 - quwmse lever, s'Ă©lever, se tenir (P'al) se lever de venir sur la scĂšne (fig) se ⊠07690 - saggiy'grand, beaucoup extrĂȘmement 07859 - shÄtarcĂŽtĂ© Da 7:5 08128 - shendent 08532 - tÄlathtrois trois (nombre cardinal) troisiĂšme (nombre ordinal) 08578 - tinyansecond 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08747Radical : Peal 08837 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 23 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠LĂOPARD(hĂ©breu nĂąmer, grec pardalis). Carnassier fĂ©lidĂ© ou fĂ©lin rĂ©pandu en Asie, en Afrique et en AmĂ©rique, Ă pelage caractĂ©ristique, prĂ©sentant ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠OURS(hĂ©breu dĂŽb ; rac. dĂąbab =se glisser doucement). Animal sauvage connu en Palestine ( Esa 59:11 ), gĂ©nĂ©ralement prĂ©sentĂ© comme ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 2 24 Il se retourna 06437 08799 0310 pour les regarder 07200 08799, et il les maudit 07043 08762 au nom 08034 de lâEternel 03068. Alors deux 08147 ours 01677 sortirent 03318 08799 de la forĂȘt 03293, et dĂ©chirĂšrent 01234 08762 quarante 0705-deux 08147 de ces enfants 03206. Proverbes 17 12 Rencontre 06298 08800 une ourse 01677 privĂ©e 07909 de ses petits, PlutĂŽt 0408 quâun insensĂ© 03684 0376 pendant sa folie 0200. EsaĂŻe 13 17 Voici, jâexcite 05782 08688 contre eux les MĂšdes 04074, Qui ne font point cas 02803 08799 de lâargent 03701, Et qui ne convoitent 02654 08799 point lâor 02091. 18 De leurs arcs 07198 ils abattront 07376 08762 les jeunes gens 05288, Et ils seront sans pitiĂ© 07355 08762 pour le fruit 06529 des entrailles 0990 : Leur Ćil 05869 nâĂ©pargnera 02347 08799 point les enfants 01121. EsaĂŻe 56 9 Vous toutes, bĂȘtes 02416 des champs 07704, Venez 0857 08798 pour manger 0398 08800, vous toutes, bĂȘtes 02416 de la forĂȘt 03293 ! JĂ©rĂ©mie 50 21 Monte 05927 08798 contre le pays 0776 doublement rebelle 04850, Contre ses habitants 03427 08802, et chĂątie 06489-les ! Poursuis 0310, massacre 02717 08798, extermine 02763 08687-les ! dit 05002 08803 lâEternel 03068, ExĂ©cute 06213 08798 entiĂšrement mes ordres 06680 08765 ! 22 Des cris 06963 de guerre 04421 retentissent dans le pays 0776, Et le dĂ©sastre 07667 est grand 01419. 23 Eh quoi ! il est rompu 01438 08738, brisĂ© 07665 08735, le marteau 06360 de toute la terre 0776 ! Babylone 0894 est dĂ©truite 08047 au milieu des nations 01471 ! 24 Je tâai tendu un piĂšge 03369 08804, et tu as Ă©tĂ© prise 03920 08738, Babylone 0894, A lâimproviste 03045 08804 ; Tu as Ă©tĂ© atteinte 04672 08738, saisie 08610 08738, Parce que tu as luttĂ© 01624 08694 contre lâEternel 03068. 25 LâEternel 03068 a ouvert 06605 08804 son arsenal 0214, Et il en a tirĂ© 03318 08686 les armes 03627 de sa colĂšre 02195 ; Car câest lĂ une Ćuvre 04399 du Seigneur 0136, de lâEternel 03069 des armĂ©es 06635, Dans le pays 0776 des ChaldĂ©ens 03778. 26 PĂ©nĂ©trez 0935 08798 de toutes parts 07093 dans Babylone, ouvrez 06605 08798 ses greniers 03965, Faites-y des monceaux 05549 08798 comme des tas de gerbes 06194, Et dĂ©truisez 02763 08685-la ! Quâil ne reste plus rien 07611 dâelle ! 27 Tuez 02717 08798 tous ses taureaux 06499, quâon les Ă©gorge 03381 08799 02874 ! Malheur 01945 Ă eux ! car leur jour 03117 est arrivĂ© 0935 08802, Le temps 06256 de leur chĂątiment 06486. 28 Ecoutez les cris 06963 des fuyards 05127 08801, de ceux qui se sauvent 06405 du pays 0776 de Babylone 0894 Pour annoncer 05046 08687 dans Sion 06726 la vengeance 05360 de lâEternel 03068, notre Dieu 0430, La vengeance 05360 de son temple 01964 ! 29 Appelez 08085 08685 contre Babylone 0894 les archers 07228, vous tous qui maniez 01869 08802 lâarc 07198 ! Campez 02583 08798 autour 05439 dâelle, que personne nâĂ©chappe 06413, Rendez 07999 08761-lui selon ses Ćuvres 06467, Faites 06213 08798-lui entiĂšrement comme elle a fait 06213 08804 ! Car elle sâest Ă©levĂ©e avec fiertĂ© 02102 08804 contre lâEternel 03068, Contre le Saint 06918 dâIsraĂ«l 03478. 30 Câest pourquoi ses jeunes gens 0970 tomberont 05307 08799 dans les rues 07339, Et tous ses hommes 0582 de guerre 04421 pĂ©riront 01826 08735 en ce jour 03117, Dit 05002 08803 lâEternel 03068. 31 Voici, jâen veux Ă toi, orgueilleuse 02087 ! Dit 05002 08803 le Seigneur 0136, lâEternel 03069 des armĂ©es 06635 ; Car ton jour 03117 est arrivĂ© 0935 08802, Le temps 06256 de ton chĂątiment 06485 08804. 32 Lâorgueilleuse 02087 chancellera 03782 08804 et tombera 05307 08804, Et personne ne la relĂšvera 06965 08688 ; Je mettrai 03341 08689 le feu 0784 Ă ses villes 05892, Et il en dĂ©vorera 0398 08804 tous les alentours 05439. EzĂ©chiel 39 17 Et toi, fils 01121 de lâhomme 0120, ainsi parle 0559 08804 le Seigneur 0136, lâEternel 03069 : Dis 0559 08798 aux oiseaux 06833, Ă tout ce qui a des ailes 03671, Et Ă toutes les bĂȘtes 02416 des champs 07704 : RĂ©unissez 06908 08734-vous, venez 0935 08798, rassemblez 0622 08734-vous de toutes parts 05439, Pour le sacrifice 02077 oĂč jâimmole 02076 08802 pour vous des victimes, Grand 01419 sacrifice 02077 sur les montagnes 02022 dâIsraĂ«l 03478 ! Vous mangerez 0398 08804 de la chair 01320, et vous boirez 08354 08804 du sang 01818. 18 Vous mangerez 0398 08799 la chair 01320 des hĂ©ros 01368, Et vous boirez 08354 08799 le sang 01818 des princes 05387 de la terre 0776, BĂ©liers 0352, agneaux 03733, boucs 06260, Taureaux 06499 engraissĂ©s 04806 sur le Basan 01316. 19 Vous mangerez 0398 08804 de la graisse 02459 jusquâĂ vous en rassasier 07654, Et vous boirez 08354 08804 du sang 01818 jusquâĂ vous enivrer 07943, A ce festin de victimes 02077 que jâimmolerai 02076 08804 pour vous. 20 Vous vous rassasierez 07646 08804 Ă ma table 07979 de la chair des chevaux 05483 et des cavaliers 07393, De la chair des hĂ©ros 01368 et de tous les hommes 0376 de guerre 04421, Dit 05002 08803 le Seigneur 0136, lâEternel 03069. Daniel 2 39 AprĂšs 0870 toi, il sâĂ©lĂšvera 06966 08748 un autre 0317 royaume 04437, moindre 0772 que le tien 04481 ; puis 0317 un troisiĂšme 08523 royaume 04437, qui sera dâairain 05174, et qui dominera 07981 08748 sur toute 03606 la terre 0772. Daniel 5 28 DivisĂ© 06537 08752 : Ton royaume 04437 sera divisĂ© 06537 08752, et donnĂ© 03052 08753 aux MĂšdes 04076 et aux Perses 06540. Daniel 7 5 Et voici 0718, un second 0317 08578 animal 02423 Ă©tait semblable 01821 08751 Ă un ours 01678, et se tenait 06966 08684 sur un 02298 cĂŽtĂ© 07859 ; il avait trois 08532 cĂŽtes 05967 dans la gueule 06433 entre 0997 les dents 08128, et on lui disait 0560 08750 03652 : LĂšve 06966 08747-toi, mange 0399 08747 beaucoup 07690 de chair 01321. Daniel 8 3 Je levai 05375 08799 les yeux 05869, je regardai 07200 08799, et voici, un 0259 bĂ©lier 0352 se tenait 05975 08802 devant 06440 le fleuve 0180, et il avait des cornes 07161 ; ces cornes 07161 Ă©taient hautes 01364, mais lâune 0259 Ă©tait plus haute 01364 que lâautre 08145, et elle 01364 sâĂ©leva 05927 08802 la derniĂšre 0314. 4 Je vis 07200 08804 le bĂ©lier 0352 qui frappait 05055 08764 de ses cornes Ă lâoccident 03220, au septentrion 06828 et au midi 05045 ; aucun animal 02416 ne pouvait lui rĂ©sister 05975 08799 06440, et il nây avait personne pour dĂ©livrer 05337 08688 03027 ses victimes ; il faisait 06213 08804 ce quâil voulait 07522, et il devint puissant 01431 08689. Daniel 11 2 Maintenant, je vais te faire connaĂźtre 05046 08686 la vĂ©ritĂ© 0571. Voici, il y aura 05975 08802 encore trois 07969 rois 04428 en Perse 06539. Le quatriĂšme 07243 amassera plus 06239 de richesses 06238 08686 que tous 01419 les autres ; et quand il sera puissant 02393 par ses richesses 06239, il soulĂšvera 05782 08686 tout contre le royaume 04438 de Javan 03120. OsĂ©e 13 8 Je les attaquerai 06298 08799, comme une ourse 01677 Ă qui lâon a enlevĂ© 07909 ses petits, Et je dĂ©chirerai 07167 08799 lâenveloppe 05458 de leur cĆur 03820 ; Je les dĂ©vorerai 0398 08799, comme une lionne 03833 ; Les bĂȘtes 02416 des champs 07704 les mettront en piĂšces 01234 08762. © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? Lecture du jour : Daniel 7-9 Lecture du jour, bonjour ! Et on continue aujourd'hui dans le livre de Daniel, chapitres 7, 8 et 9. Et ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Daniel 7.1-27 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Puis est apparue une deuxiĂšme bĂȘte, qui ressemblait Ă un ours. Elle se dressait sur un cĂŽté ; elle avait trois cĂŽtes dans la gueule, entre les dents. On lui disait : âLĂšve-toi, mange beaucoup de viande !â Segond 1910 Et voici, un second animal Ă©tait semblable Ă un ours, et se tenait sur un cĂŽté ; il avait trois cĂŽtes dans la gueule entre les dents, et on lui disait : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Segond 1978 (Colombe) © Et voici une seconde bĂȘte, semblable Ă un ours ; elle se dressait sur un cĂŽté ; elle avait trois cĂŽtes dans la gueule entre les dents, et on lui disait : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Parole de Vie © La deuxiĂšme bĂȘte ressemble Ă un ours. Elle se dresse sur un cĂŽtĂ© et elle tient trois cĂŽtes dans sa gueule, entre ses dents. Elle reçoit cet ordre : âLĂšve-toi complĂštement ! Mange beaucoup de viande !â Français Courant © La deuxiĂšme bĂȘte, semblable Ă un ours, Ă©tait Ă demi levĂ©e et tenait trois cĂŽtes dans sa gueule, entre ses dents ; elle reçut lâordre de se lever tout Ă fait et dâaller dĂ©vorer beaucoup de chair. Semeur © Et voici que surgit une deuxiĂšme bĂȘte, ressemblant Ă un ours : elle Ă©tait dressĂ©e sur un cĂŽtĂ© et tenait dans sa gueule trois cĂŽtes entre les dents. Jâentendis quâon lui disait : « Debout, mange beaucoup de chair ! » Darby Et voici une autre, une seconde bĂȘte, semblable Ă un ours, et elle se dressait sur un cĂŽtĂ©. Et elle avait trois cĂŽtes dans sa gueule, entre ses dents ; et on lui dit ainsi : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Martin Et voici une autre bĂȘte [qui fut] la seconde semblable Ă un ours, laquelle se tenait sur un cĂŽtĂ©, et avait trois crocs dans la gueule entre ses dents ; et on lui disait ainsi : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Ostervald Et voici, une seconde bĂȘte semblable Ă un ours ; elle se tenait sur un cĂŽtĂ©, et avait trois cĂŽtes dans sa gueule, entre les dents, et on lui disait : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖČŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ”ŚŚÖžŚÖ© ŚÖžŚÖłŚšÖŽÖšŚ ŚȘÖŽŚ Ö°ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚÖ·ŚÖ ŚÖłŚ§ÖŽŚÖ·ÖŚȘ ŚÖŒŚȘÖ°ŚÖžÖ„ŚȘ ŚąÖŽŚÖ°ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°Ś€Ö»ŚÖŒÖ·ÖŚÖŒ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚ *Ś©Ś ŚŚ **Ś©ŚÖŽŚ ÖŒÖ·ÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ”ŚÖ ŚÖžŚÖ°ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ÖŚÖŒ ڧքŚÖŒŚÖŽÖœŚ ŚÖČŚÖ»ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·Ö„Śš Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚŚŚ World English Bible Behold, another animal, a second, like a bear; and it was raised up on one side, and three ribs were in its mouth between its teeth: and they said thus to it, Arise, devour much flesh. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Seconde monarchie : l'ours. (La poitrine et les bras d'argent, 2.39.)Elle dressait l'un de ses cĂŽtĂ©s. Le sens de cette phrase n'est pas certain ; on l'a traduite aussi : et elle Ă©tablit une seule domination. Ce sens s'appliquerait soit Ă l'unitĂ© de la puissance mĂ©do-perse, soit Ă l'absorption de l'empire babylonien par cette puissance. Mais il nous paraĂźt bien plus conforme au sens du texte d'admettre que l'ours est reprĂ©sentĂ© ici comme Ă©levant l'une de ses jambes pour l'attaque. Cette image correspond Ă©videmment Ă celle du bĂ©lier qui avait une corne plus haute que l'autre, 8.3, et dĂ©signe naturellement la prĂ©pondĂ©rance de la nation perse sur la nation mĂšde dans la monarchie mĂ©do-perse.Trois cĂŽtes. C'est ici l'image des vastes conquĂȘtes du second empire. Il ressort de 8.1 que ces conquĂȘtes doivent avoir lieu du cĂŽtĂ© de l'occident, du cĂŽtĂ© du septentrion et du cĂŽtĂ© du midi.LĂšve-toi. Il ne faudrait pas conclure de cet ordre que l'animal Ă©tait couchĂ©, car il sortait justement de la mer (verset 3). Cette apostrophe a ici, comme souvent, le sens de : Allons ! en avant ! Comparez Juges 8.20.Mange force chair ! EmblĂšme de l'aviditĂ© avec laquelle ce second empire s'emparera des richesses des peuples conquis. L'ordre signifie : Accomplis ton rĂŽle dans l'histoire ! Qu'aucun obstacle ne t'arrĂȘte !L'explication en vogue aujourd'hui parmi les commentateurs qui font du livre de Daniel une composition non prophĂ©tique du temps des MaccabĂ©es, consiste Ă voir dans ce second empire la MĂ©die seule, par opposition Ă la Perse qui serait reprĂ©sentĂ©e par la bĂȘte suivante. Cette explication nous paraĂźt inconciliable Ă la fois avec l'histoire et avec la maniĂšre de s'exprimer de l'auteur du livre. L'histoire ne connaĂźt qu'un empire mĂ©do-perse unique, au sein duquel l'autoritĂ© appartint, d'abord Ă la dynastie mĂšde, puis Ă la dynastie perse. M. MaspĂ©ro (Histoire ancienne des peuples de l'Orient, page 509), d'accord avec M. Rawlinson (The five great monarchies, tome II, pages 422 Ă 426), aprĂšs avoir racontĂ© les dissensions Ă la suite desquelles Cyrus (perse) l'emporta sur Astyage (mĂšde), s'exprime en ces termes : Ce fut un changement de dynastie plutĂŽt qu'une conquĂȘte Ă©trangĂšre. Astyage et ses prĂ©dĂ©cesseurs avaient Ă©tĂ© rois des MĂšdes et des Perses ; Cyrus et ses successeurs furent rois des Perses et des MĂšdes. Le livre de Daniel envisage les choses de la mĂȘme maniĂšre. Il distingue sans doute entre une dynastie mĂšde et une dynastie perse, quand il parle des deux rois : Darius (mĂšde) et Cyrus (perse) ; mais il n'Ă©tablit nullement pour cela deux monarchies diffĂ©rentes. Bien au contraire, il dit 5.28 : Le royaume de Babylone est donnĂ© aux MĂšdes et aux Perses ; 6.8,12,15 : la loi des MĂšdes et des Perses. 11.1-2, aprĂšs avoir parlĂ© de Darius le MĂšde, l'auteur continue en disant : Il y aura encore trois rois en perse, ce qui prouve qu'Ă ses yeux Darius le MĂšde est en mĂȘme temps roi persan. Enfin, au chapitre 8, le royaume des MĂšdes et des Perses est reprĂ©sentĂ© par un seul animal ; le bĂ©lier Ă deux cornes, comparez particuliĂšrement le verset 20 : Le bĂ©lier Ă deux cornes que tu as vu, ce sont les rois des MĂšdes et des Perses. Dans le tableau du chapitre 2, nous retrouvons, dans l'image de la poitrine avec les deux bras d'argent, la mĂȘme dualitĂ© que dans les emblĂšmes des chapitres 7 et 8 (les deux cĂŽtĂ©s, dont l'un plus Ă©levĂ© que l'autre, et les deux cornes, dont l'une plus haute que l'autre : les Perses qui ont acquis la prĂ©pondĂ©rance sur les MĂšdes). Nous voyons donc qu'il s'agit ici de la monarchie mĂ©do-perse et qu'il est tout Ă fait arbitraire de statuer, Ă l'encontre de preuves si nombreuses, un second empire ne reprĂ©sentant que la MĂ©die, Ă l'exclusion de la Perse, afin de rĂ©server Ă celle-ci la troisiĂšme place. Cela suffit dĂ©jĂ pour faire tomber le III° systĂšme d'interprĂ©tation aujourd'hui en vogue. D'ailleurs comment appliquer Ă la MĂ©die seule l'expression : Mange force chair !, et les conquĂȘtes au septentrion, Ă l'occident et au midi ? Enfin nous allons voir que les caractĂšres de la bĂȘte suivante s'appliquent aussi peu Ă la Perse qu'ils s'appliquent bien Ă la puissance grecque. Ce sera la confirmation du rĂ©sultat auquel nous sommes arrivĂ©s pour ce verset 5. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et voici 0718, un second 0317 08578 animal 02423 Ă©tait semblable 01821 08751 Ă un ours 01678, et se tenait 06966 08684 sur un 02298 cĂŽtĂ© 07859 ; il avait trois 08532 cĂŽtes 05967 dans la gueule 06433 entre 0997 les dents 08128, et on lui disait 0560 08750 03652 : LĂšve 06966 08747-toi, mange 0399 08747 beaucoup 07690 de chair 01321. 0317 - 'ochoriyautre, un autre 0399 - 'akalmanger, dĂ©vorer 'manger' la vĂ©ritĂ©: calomnier, accuser 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0997 - beynentre, parmi, au milieu de 01321 - bÄsarchair 01678 - dobours 01821 - dÄmahĂȘtre comme, semblable 02298 - chadun (nombre) l'un (article indĂ©fini) 02423 - cheyva'bĂȘte, animal 03652 - kenainsi, de telle sorte, selon ce qui suit 05967 - `ala`une cĂŽte 06433 - pumbouche 06966 - quwmse lever, s'Ă©lever, se tenir (P'al) se lever de venir sur la scĂšne (fig) se ⊠07690 - saggiy'grand, beaucoup extrĂȘmement 07859 - shÄtarcĂŽtĂ© Da 7:5 08128 - shendent 08532 - tÄlathtrois trois (nombre cardinal) troisiĂšme (nombre ordinal) 08578 - tinyansecond 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08747Radical : Peal 08837 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 23 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠LĂOPARD(hĂ©breu nĂąmer, grec pardalis). Carnassier fĂ©lidĂ© ou fĂ©lin rĂ©pandu en Asie, en Afrique et en AmĂ©rique, Ă pelage caractĂ©ristique, prĂ©sentant ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠OURS(hĂ©breu dĂŽb ; rac. dĂąbab =se glisser doucement). Animal sauvage connu en Palestine ( Esa 59:11 ), gĂ©nĂ©ralement prĂ©sentĂ© comme ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 2 24 Il se retourna 06437 08799 0310 pour les regarder 07200 08799, et il les maudit 07043 08762 au nom 08034 de lâEternel 03068. Alors deux 08147 ours 01677 sortirent 03318 08799 de la forĂȘt 03293, et dĂ©chirĂšrent 01234 08762 quarante 0705-deux 08147 de ces enfants 03206. Proverbes 17 12 Rencontre 06298 08800 une ourse 01677 privĂ©e 07909 de ses petits, PlutĂŽt 0408 quâun insensĂ© 03684 0376 pendant sa folie 0200. EsaĂŻe 13 17 Voici, jâexcite 05782 08688 contre eux les MĂšdes 04074, Qui ne font point cas 02803 08799 de lâargent 03701, Et qui ne convoitent 02654 08799 point lâor 02091. 18 De leurs arcs 07198 ils abattront 07376 08762 les jeunes gens 05288, Et ils seront sans pitiĂ© 07355 08762 pour le fruit 06529 des entrailles 0990 : Leur Ćil 05869 nâĂ©pargnera 02347 08799 point les enfants 01121. EsaĂŻe 56 9 Vous toutes, bĂȘtes 02416 des champs 07704, Venez 0857 08798 pour manger 0398 08800, vous toutes, bĂȘtes 02416 de la forĂȘt 03293 ! JĂ©rĂ©mie 50 21 Monte 05927 08798 contre le pays 0776 doublement rebelle 04850, Contre ses habitants 03427 08802, et chĂątie 06489-les ! Poursuis 0310, massacre 02717 08798, extermine 02763 08687-les ! dit 05002 08803 lâEternel 03068, ExĂ©cute 06213 08798 entiĂšrement mes ordres 06680 08765 ! 22 Des cris 06963 de guerre 04421 retentissent dans le pays 0776, Et le dĂ©sastre 07667 est grand 01419. 23 Eh quoi ! il est rompu 01438 08738, brisĂ© 07665 08735, le marteau 06360 de toute la terre 0776 ! Babylone 0894 est dĂ©truite 08047 au milieu des nations 01471 ! 24 Je tâai tendu un piĂšge 03369 08804, et tu as Ă©tĂ© prise 03920 08738, Babylone 0894, A lâimproviste 03045 08804 ; Tu as Ă©tĂ© atteinte 04672 08738, saisie 08610 08738, Parce que tu as luttĂ© 01624 08694 contre lâEternel 03068. 25 LâEternel 03068 a ouvert 06605 08804 son arsenal 0214, Et il en a tirĂ© 03318 08686 les armes 03627 de sa colĂšre 02195 ; Car câest lĂ une Ćuvre 04399 du Seigneur 0136, de lâEternel 03069 des armĂ©es 06635, Dans le pays 0776 des ChaldĂ©ens 03778. 26 PĂ©nĂ©trez 0935 08798 de toutes parts 07093 dans Babylone, ouvrez 06605 08798 ses greniers 03965, Faites-y des monceaux 05549 08798 comme des tas de gerbes 06194, Et dĂ©truisez 02763 08685-la ! Quâil ne reste plus rien 07611 dâelle ! 27 Tuez 02717 08798 tous ses taureaux 06499, quâon les Ă©gorge 03381 08799 02874 ! Malheur 01945 Ă eux ! car leur jour 03117 est arrivĂ© 0935 08802, Le temps 06256 de leur chĂątiment 06486. 28 Ecoutez les cris 06963 des fuyards 05127 08801, de ceux qui se sauvent 06405 du pays 0776 de Babylone 0894 Pour annoncer 05046 08687 dans Sion 06726 la vengeance 05360 de lâEternel 03068, notre Dieu 0430, La vengeance 05360 de son temple 01964 ! 29 Appelez 08085 08685 contre Babylone 0894 les archers 07228, vous tous qui maniez 01869 08802 lâarc 07198 ! Campez 02583 08798 autour 05439 dâelle, que personne nâĂ©chappe 06413, Rendez 07999 08761-lui selon ses Ćuvres 06467, Faites 06213 08798-lui entiĂšrement comme elle a fait 06213 08804 ! Car elle sâest Ă©levĂ©e avec fiertĂ© 02102 08804 contre lâEternel 03068, Contre le Saint 06918 dâIsraĂ«l 03478. 30 Câest pourquoi ses jeunes gens 0970 tomberont 05307 08799 dans les rues 07339, Et tous ses hommes 0582 de guerre 04421 pĂ©riront 01826 08735 en ce jour 03117, Dit 05002 08803 lâEternel 03068. 31 Voici, jâen veux Ă toi, orgueilleuse 02087 ! Dit 05002 08803 le Seigneur 0136, lâEternel 03069 des armĂ©es 06635 ; Car ton jour 03117 est arrivĂ© 0935 08802, Le temps 06256 de ton chĂątiment 06485 08804. 32 Lâorgueilleuse 02087 chancellera 03782 08804 et tombera 05307 08804, Et personne ne la relĂšvera 06965 08688 ; Je mettrai 03341 08689 le feu 0784 Ă ses villes 05892, Et il en dĂ©vorera 0398 08804 tous les alentours 05439. EzĂ©chiel 39 17 Et toi, fils 01121 de lâhomme 0120, ainsi parle 0559 08804 le Seigneur 0136, lâEternel 03069 : Dis 0559 08798 aux oiseaux 06833, Ă tout ce qui a des ailes 03671, Et Ă toutes les bĂȘtes 02416 des champs 07704 : RĂ©unissez 06908 08734-vous, venez 0935 08798, rassemblez 0622 08734-vous de toutes parts 05439, Pour le sacrifice 02077 oĂč jâimmole 02076 08802 pour vous des victimes, Grand 01419 sacrifice 02077 sur les montagnes 02022 dâIsraĂ«l 03478 ! Vous mangerez 0398 08804 de la chair 01320, et vous boirez 08354 08804 du sang 01818. 18 Vous mangerez 0398 08799 la chair 01320 des hĂ©ros 01368, Et vous boirez 08354 08799 le sang 01818 des princes 05387 de la terre 0776, BĂ©liers 0352, agneaux 03733, boucs 06260, Taureaux 06499 engraissĂ©s 04806 sur le Basan 01316. 19 Vous mangerez 0398 08804 de la graisse 02459 jusquâĂ vous en rassasier 07654, Et vous boirez 08354 08804 du sang 01818 jusquâĂ vous enivrer 07943, A ce festin de victimes 02077 que jâimmolerai 02076 08804 pour vous. 20 Vous vous rassasierez 07646 08804 Ă ma table 07979 de la chair des chevaux 05483 et des cavaliers 07393, De la chair des hĂ©ros 01368 et de tous les hommes 0376 de guerre 04421, Dit 05002 08803 le Seigneur 0136, lâEternel 03069. Daniel 2 39 AprĂšs 0870 toi, il sâĂ©lĂšvera 06966 08748 un autre 0317 royaume 04437, moindre 0772 que le tien 04481 ; puis 0317 un troisiĂšme 08523 royaume 04437, qui sera dâairain 05174, et qui dominera 07981 08748 sur toute 03606 la terre 0772. Daniel 5 28 DivisĂ© 06537 08752 : Ton royaume 04437 sera divisĂ© 06537 08752, et donnĂ© 03052 08753 aux MĂšdes 04076 et aux Perses 06540. Daniel 7 5 Et voici 0718, un second 0317 08578 animal 02423 Ă©tait semblable 01821 08751 Ă un ours 01678, et se tenait 06966 08684 sur un 02298 cĂŽtĂ© 07859 ; il avait trois 08532 cĂŽtes 05967 dans la gueule 06433 entre 0997 les dents 08128, et on lui disait 0560 08750 03652 : LĂšve 06966 08747-toi, mange 0399 08747 beaucoup 07690 de chair 01321. Daniel 8 3 Je levai 05375 08799 les yeux 05869, je regardai 07200 08799, et voici, un 0259 bĂ©lier 0352 se tenait 05975 08802 devant 06440 le fleuve 0180, et il avait des cornes 07161 ; ces cornes 07161 Ă©taient hautes 01364, mais lâune 0259 Ă©tait plus haute 01364 que lâautre 08145, et elle 01364 sâĂ©leva 05927 08802 la derniĂšre 0314. 4 Je vis 07200 08804 le bĂ©lier 0352 qui frappait 05055 08764 de ses cornes Ă lâoccident 03220, au septentrion 06828 et au midi 05045 ; aucun animal 02416 ne pouvait lui rĂ©sister 05975 08799 06440, et il nây avait personne pour dĂ©livrer 05337 08688 03027 ses victimes ; il faisait 06213 08804 ce quâil voulait 07522, et il devint puissant 01431 08689. Daniel 11 2 Maintenant, je vais te faire connaĂźtre 05046 08686 la vĂ©ritĂ© 0571. Voici, il y aura 05975 08802 encore trois 07969 rois 04428 en Perse 06539. Le quatriĂšme 07243 amassera plus 06239 de richesses 06238 08686 que tous 01419 les autres ; et quand il sera puissant 02393 par ses richesses 06239, il soulĂšvera 05782 08686 tout contre le royaume 04438 de Javan 03120. OsĂ©e 13 8 Je les attaquerai 06298 08799, comme une ourse 01677 Ă qui lâon a enlevĂ© 07909 ses petits, Et je dĂ©chirerai 07167 08799 lâenveloppe 05458 de leur cĆur 03820 ; Je les dĂ©vorerai 0398 08799, comme une lionne 03833 ; Les bĂȘtes 02416 des champs 07704 les mettront en piĂšces 01234 08762. © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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On lui disait : âLĂšve-toi, mange beaucoup de viande !â Segond 1910 Et voici, un second animal Ă©tait semblable Ă un ours, et se tenait sur un cĂŽté ; il avait trois cĂŽtes dans la gueule entre les dents, et on lui disait : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Segond 1978 (Colombe) © Et voici une seconde bĂȘte, semblable Ă un ours ; elle se dressait sur un cĂŽté ; elle avait trois cĂŽtes dans la gueule entre les dents, et on lui disait : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Parole de Vie © La deuxiĂšme bĂȘte ressemble Ă un ours. Elle se dresse sur un cĂŽtĂ© et elle tient trois cĂŽtes dans sa gueule, entre ses dents. Elle reçoit cet ordre : âLĂšve-toi complĂštement ! Mange beaucoup de viande !â Français Courant © La deuxiĂšme bĂȘte, semblable Ă un ours, Ă©tait Ă demi levĂ©e et tenait trois cĂŽtes dans sa gueule, entre ses dents ; elle reçut lâordre de se lever tout Ă fait et dâaller dĂ©vorer beaucoup de chair. Semeur © Et voici que surgit une deuxiĂšme bĂȘte, ressemblant Ă un ours : elle Ă©tait dressĂ©e sur un cĂŽtĂ© et tenait dans sa gueule trois cĂŽtes entre les dents. Jâentendis quâon lui disait : « Debout, mange beaucoup de chair ! » Darby Et voici une autre, une seconde bĂȘte, semblable Ă un ours, et elle se dressait sur un cĂŽtĂ©. Et elle avait trois cĂŽtes dans sa gueule, entre ses dents ; et on lui dit ainsi : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Martin Et voici une autre bĂȘte [qui fut] la seconde semblable Ă un ours, laquelle se tenait sur un cĂŽtĂ©, et avait trois crocs dans la gueule entre ses dents ; et on lui disait ainsi : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Ostervald Et voici, une seconde bĂȘte semblable Ă un ours ; elle se tenait sur un cĂŽtĂ©, et avait trois cĂŽtes dans sa gueule, entre les dents, et on lui disait : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖČŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ”ŚŚÖžŚÖ© ŚÖžŚÖłŚšÖŽÖšŚ ŚȘÖŽŚ Ö°ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚÖ·ŚÖ ŚÖłŚ§ÖŽŚÖ·ÖŚȘ ŚÖŒŚȘÖ°ŚÖžÖ„ŚȘ ŚąÖŽŚÖ°ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°Ś€Ö»ŚÖŒÖ·ÖŚÖŒ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚ *Ś©Ś ŚŚ **Ś©ŚÖŽŚ ÖŒÖ·ÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ”ŚÖ ŚÖžŚÖ°ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ÖŚÖŒ ڧքŚÖŒŚÖŽÖœŚ ŚÖČŚÖ»ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·Ö„Śš Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚŚŚ World English Bible Behold, another animal, a second, like a bear; and it was raised up on one side, and three ribs were in its mouth between its teeth: and they said thus to it, Arise, devour much flesh. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Seconde monarchie : l'ours. (La poitrine et les bras d'argent, 2.39.)Elle dressait l'un de ses cĂŽtĂ©s. Le sens de cette phrase n'est pas certain ; on l'a traduite aussi : et elle Ă©tablit une seule domination. Ce sens s'appliquerait soit Ă l'unitĂ© de la puissance mĂ©do-perse, soit Ă l'absorption de l'empire babylonien par cette puissance. Mais il nous paraĂźt bien plus conforme au sens du texte d'admettre que l'ours est reprĂ©sentĂ© ici comme Ă©levant l'une de ses jambes pour l'attaque. Cette image correspond Ă©videmment Ă celle du bĂ©lier qui avait une corne plus haute que l'autre, 8.3, et dĂ©signe naturellement la prĂ©pondĂ©rance de la nation perse sur la nation mĂšde dans la monarchie mĂ©do-perse.Trois cĂŽtes. C'est ici l'image des vastes conquĂȘtes du second empire. Il ressort de 8.1 que ces conquĂȘtes doivent avoir lieu du cĂŽtĂ© de l'occident, du cĂŽtĂ© du septentrion et du cĂŽtĂ© du midi.LĂšve-toi. Il ne faudrait pas conclure de cet ordre que l'animal Ă©tait couchĂ©, car il sortait justement de la mer (verset 3). Cette apostrophe a ici, comme souvent, le sens de : Allons ! en avant ! Comparez Juges 8.20.Mange force chair ! EmblĂšme de l'aviditĂ© avec laquelle ce second empire s'emparera des richesses des peuples conquis. L'ordre signifie : Accomplis ton rĂŽle dans l'histoire ! Qu'aucun obstacle ne t'arrĂȘte !L'explication en vogue aujourd'hui parmi les commentateurs qui font du livre de Daniel une composition non prophĂ©tique du temps des MaccabĂ©es, consiste Ă voir dans ce second empire la MĂ©die seule, par opposition Ă la Perse qui serait reprĂ©sentĂ©e par la bĂȘte suivante. Cette explication nous paraĂźt inconciliable Ă la fois avec l'histoire et avec la maniĂšre de s'exprimer de l'auteur du livre. L'histoire ne connaĂźt qu'un empire mĂ©do-perse unique, au sein duquel l'autoritĂ© appartint, d'abord Ă la dynastie mĂšde, puis Ă la dynastie perse. M. MaspĂ©ro (Histoire ancienne des peuples de l'Orient, page 509), d'accord avec M. Rawlinson (The five great monarchies, tome II, pages 422 Ă 426), aprĂšs avoir racontĂ© les dissensions Ă la suite desquelles Cyrus (perse) l'emporta sur Astyage (mĂšde), s'exprime en ces termes : Ce fut un changement de dynastie plutĂŽt qu'une conquĂȘte Ă©trangĂšre. Astyage et ses prĂ©dĂ©cesseurs avaient Ă©tĂ© rois des MĂšdes et des Perses ; Cyrus et ses successeurs furent rois des Perses et des MĂšdes. Le livre de Daniel envisage les choses de la mĂȘme maniĂšre. Il distingue sans doute entre une dynastie mĂšde et une dynastie perse, quand il parle des deux rois : Darius (mĂšde) et Cyrus (perse) ; mais il n'Ă©tablit nullement pour cela deux monarchies diffĂ©rentes. Bien au contraire, il dit 5.28 : Le royaume de Babylone est donnĂ© aux MĂšdes et aux Perses ; 6.8,12,15 : la loi des MĂšdes et des Perses. 11.1-2, aprĂšs avoir parlĂ© de Darius le MĂšde, l'auteur continue en disant : Il y aura encore trois rois en perse, ce qui prouve qu'Ă ses yeux Darius le MĂšde est en mĂȘme temps roi persan. Enfin, au chapitre 8, le royaume des MĂšdes et des Perses est reprĂ©sentĂ© par un seul animal ; le bĂ©lier Ă deux cornes, comparez particuliĂšrement le verset 20 : Le bĂ©lier Ă deux cornes que tu as vu, ce sont les rois des MĂšdes et des Perses. Dans le tableau du chapitre 2, nous retrouvons, dans l'image de la poitrine avec les deux bras d'argent, la mĂȘme dualitĂ© que dans les emblĂšmes des chapitres 7 et 8 (les deux cĂŽtĂ©s, dont l'un plus Ă©levĂ© que l'autre, et les deux cornes, dont l'une plus haute que l'autre : les Perses qui ont acquis la prĂ©pondĂ©rance sur les MĂšdes). Nous voyons donc qu'il s'agit ici de la monarchie mĂ©do-perse et qu'il est tout Ă fait arbitraire de statuer, Ă l'encontre de preuves si nombreuses, un second empire ne reprĂ©sentant que la MĂ©die, Ă l'exclusion de la Perse, afin de rĂ©server Ă celle-ci la troisiĂšme place. Cela suffit dĂ©jĂ pour faire tomber le III° systĂšme d'interprĂ©tation aujourd'hui en vogue. D'ailleurs comment appliquer Ă la MĂ©die seule l'expression : Mange force chair !, et les conquĂȘtes au septentrion, Ă l'occident et au midi ? Enfin nous allons voir que les caractĂšres de la bĂȘte suivante s'appliquent aussi peu Ă la Perse qu'ils s'appliquent bien Ă la puissance grecque. Ce sera la confirmation du rĂ©sultat auquel nous sommes arrivĂ©s pour ce verset 5. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et voici 0718, un second 0317 08578 animal 02423 Ă©tait semblable 01821 08751 Ă un ours 01678, et se tenait 06966 08684 sur un 02298 cĂŽtĂ© 07859 ; il avait trois 08532 cĂŽtes 05967 dans la gueule 06433 entre 0997 les dents 08128, et on lui disait 0560 08750 03652 : LĂšve 06966 08747-toi, mange 0399 08747 beaucoup 07690 de chair 01321. 0317 - 'ochoriyautre, un autre 0399 - 'akalmanger, dĂ©vorer 'manger' la vĂ©ritĂ©: calomnier, accuser 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0997 - beynentre, parmi, au milieu de 01321 - bÄsarchair 01678 - dobours 01821 - dÄmahĂȘtre comme, semblable 02298 - chadun (nombre) l'un (article indĂ©fini) 02423 - cheyva'bĂȘte, animal 03652 - kenainsi, de telle sorte, selon ce qui suit 05967 - `ala`une cĂŽte 06433 - pumbouche 06966 - quwmse lever, s'Ă©lever, se tenir (P'al) se lever de venir sur la scĂšne (fig) se ⊠07690 - saggiy'grand, beaucoup extrĂȘmement 07859 - shÄtarcĂŽtĂ© Da 7:5 08128 - shendent 08532 - tÄlathtrois trois (nombre cardinal) troisiĂšme (nombre ordinal) 08578 - tinyansecond 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08747Radical : Peal 08837 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 23 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). 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Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 2 24 Il se retourna 06437 08799 0310 pour les regarder 07200 08799, et il les maudit 07043 08762 au nom 08034 de lâEternel 03068. Alors deux 08147 ours 01677 sortirent 03318 08799 de la forĂȘt 03293, et dĂ©chirĂšrent 01234 08762 quarante 0705-deux 08147 de ces enfants 03206. Proverbes 17 12 Rencontre 06298 08800 une ourse 01677 privĂ©e 07909 de ses petits, PlutĂŽt 0408 quâun insensĂ© 03684 0376 pendant sa folie 0200. EsaĂŻe 13 17 Voici, jâexcite 05782 08688 contre eux les MĂšdes 04074, Qui ne font point cas 02803 08799 de lâargent 03701, Et qui ne convoitent 02654 08799 point lâor 02091. 18 De leurs arcs 07198 ils abattront 07376 08762 les jeunes gens 05288, Et ils seront sans pitiĂ© 07355 08762 pour le fruit 06529 des entrailles 0990 : Leur Ćil 05869 nâĂ©pargnera 02347 08799 point les enfants 01121. EsaĂŻe 56 9 Vous toutes, bĂȘtes 02416 des champs 07704, Venez 0857 08798 pour manger 0398 08800, vous toutes, bĂȘtes 02416 de la forĂȘt 03293 ! JĂ©rĂ©mie 50 21 Monte 05927 08798 contre le pays 0776 doublement rebelle 04850, Contre ses habitants 03427 08802, et chĂątie 06489-les ! Poursuis 0310, massacre 02717 08798, extermine 02763 08687-les ! dit 05002 08803 lâEternel 03068, ExĂ©cute 06213 08798 entiĂšrement mes ordres 06680 08765 ! 22 Des cris 06963 de guerre 04421 retentissent dans le pays 0776, Et le dĂ©sastre 07667 est grand 01419. 23 Eh quoi ! il est rompu 01438 08738, brisĂ© 07665 08735, le marteau 06360 de toute la terre 0776 ! Babylone 0894 est dĂ©truite 08047 au milieu des nations 01471 ! 24 Je tâai tendu un piĂšge 03369 08804, et tu as Ă©tĂ© prise 03920 08738, Babylone 0894, A lâimproviste 03045 08804 ; Tu as Ă©tĂ© atteinte 04672 08738, saisie 08610 08738, Parce que tu as luttĂ© 01624 08694 contre lâEternel 03068. 25 LâEternel 03068 a ouvert 06605 08804 son arsenal 0214, Et il en a tirĂ© 03318 08686 les armes 03627 de sa colĂšre 02195 ; Car câest lĂ une Ćuvre 04399 du Seigneur 0136, de lâEternel 03069 des armĂ©es 06635, Dans le pays 0776 des ChaldĂ©ens 03778. 26 PĂ©nĂ©trez 0935 08798 de toutes parts 07093 dans Babylone, ouvrez 06605 08798 ses greniers 03965, Faites-y des monceaux 05549 08798 comme des tas de gerbes 06194, Et dĂ©truisez 02763 08685-la ! Quâil ne reste plus rien 07611 dâelle ! 27 Tuez 02717 08798 tous ses taureaux 06499, quâon les Ă©gorge 03381 08799 02874 ! Malheur 01945 Ă eux ! car leur jour 03117 est arrivĂ© 0935 08802, Le temps 06256 de leur chĂątiment 06486. 28 Ecoutez les cris 06963 des fuyards 05127 08801, de ceux qui se sauvent 06405 du pays 0776 de Babylone 0894 Pour annoncer 05046 08687 dans Sion 06726 la vengeance 05360 de lâEternel 03068, notre Dieu 0430, La vengeance 05360 de son temple 01964 ! 29 Appelez 08085 08685 contre Babylone 0894 les archers 07228, vous tous qui maniez 01869 08802 lâarc 07198 ! Campez 02583 08798 autour 05439 dâelle, que personne nâĂ©chappe 06413, Rendez 07999 08761-lui selon ses Ćuvres 06467, Faites 06213 08798-lui entiĂšrement comme elle a fait 06213 08804 ! Car elle sâest Ă©levĂ©e avec fiertĂ© 02102 08804 contre lâEternel 03068, Contre le Saint 06918 dâIsraĂ«l 03478. 30 Câest pourquoi ses jeunes gens 0970 tomberont 05307 08799 dans les rues 07339, Et tous ses hommes 0582 de guerre 04421 pĂ©riront 01826 08735 en ce jour 03117, Dit 05002 08803 lâEternel 03068. 31 Voici, jâen veux Ă toi, orgueilleuse 02087 ! Dit 05002 08803 le Seigneur 0136, lâEternel 03069 des armĂ©es 06635 ; Car ton jour 03117 est arrivĂ© 0935 08802, Le temps 06256 de ton chĂątiment 06485 08804. 32 Lâorgueilleuse 02087 chancellera 03782 08804 et tombera 05307 08804, Et personne ne la relĂšvera 06965 08688 ; Je mettrai 03341 08689 le feu 0784 Ă ses villes 05892, Et il en dĂ©vorera 0398 08804 tous les alentours 05439. EzĂ©chiel 39 17 Et toi, fils 01121 de lâhomme 0120, ainsi parle 0559 08804 le Seigneur 0136, lâEternel 03069 : Dis 0559 08798 aux oiseaux 06833, Ă tout ce qui a des ailes 03671, Et Ă toutes les bĂȘtes 02416 des champs 07704 : RĂ©unissez 06908 08734-vous, venez 0935 08798, rassemblez 0622 08734-vous de toutes parts 05439, Pour le sacrifice 02077 oĂč jâimmole 02076 08802 pour vous des victimes, Grand 01419 sacrifice 02077 sur les montagnes 02022 dâIsraĂ«l 03478 ! Vous mangerez 0398 08804 de la chair 01320, et vous boirez 08354 08804 du sang 01818. 18 Vous mangerez 0398 08799 la chair 01320 des hĂ©ros 01368, Et vous boirez 08354 08799 le sang 01818 des princes 05387 de la terre 0776, BĂ©liers 0352, agneaux 03733, boucs 06260, Taureaux 06499 engraissĂ©s 04806 sur le Basan 01316. 19 Vous mangerez 0398 08804 de la graisse 02459 jusquâĂ vous en rassasier 07654, Et vous boirez 08354 08804 du sang 01818 jusquâĂ vous enivrer 07943, A ce festin de victimes 02077 que jâimmolerai 02076 08804 pour vous. 20 Vous vous rassasierez 07646 08804 Ă ma table 07979 de la chair des chevaux 05483 et des cavaliers 07393, De la chair des hĂ©ros 01368 et de tous les hommes 0376 de guerre 04421, Dit 05002 08803 le Seigneur 0136, lâEternel 03069. Daniel 2 39 AprĂšs 0870 toi, il sâĂ©lĂšvera 06966 08748 un autre 0317 royaume 04437, moindre 0772 que le tien 04481 ; puis 0317 un troisiĂšme 08523 royaume 04437, qui sera dâairain 05174, et qui dominera 07981 08748 sur toute 03606 la terre 0772. Daniel 5 28 DivisĂ© 06537 08752 : Ton royaume 04437 sera divisĂ© 06537 08752, et donnĂ© 03052 08753 aux MĂšdes 04076 et aux Perses 06540. Daniel 7 5 Et voici 0718, un second 0317 08578 animal 02423 Ă©tait semblable 01821 08751 Ă un ours 01678, et se tenait 06966 08684 sur un 02298 cĂŽtĂ© 07859 ; il avait trois 08532 cĂŽtes 05967 dans la gueule 06433 entre 0997 les dents 08128, et on lui disait 0560 08750 03652 : LĂšve 06966 08747-toi, mange 0399 08747 beaucoup 07690 de chair 01321. Daniel 8 3 Je levai 05375 08799 les yeux 05869, je regardai 07200 08799, et voici, un 0259 bĂ©lier 0352 se tenait 05975 08802 devant 06440 le fleuve 0180, et il avait des cornes 07161 ; ces cornes 07161 Ă©taient hautes 01364, mais lâune 0259 Ă©tait plus haute 01364 que lâautre 08145, et elle 01364 sâĂ©leva 05927 08802 la derniĂšre 0314. 4 Je vis 07200 08804 le bĂ©lier 0352 qui frappait 05055 08764 de ses cornes Ă lâoccident 03220, au septentrion 06828 et au midi 05045 ; aucun animal 02416 ne pouvait lui rĂ©sister 05975 08799 06440, et il nây avait personne pour dĂ©livrer 05337 08688 03027 ses victimes ; il faisait 06213 08804 ce quâil voulait 07522, et il devint puissant 01431 08689. Daniel 11 2 Maintenant, je vais te faire connaĂźtre 05046 08686 la vĂ©ritĂ© 0571. Voici, il y aura 05975 08802 encore trois 07969 rois 04428 en Perse 06539. Le quatriĂšme 07243 amassera plus 06239 de richesses 06238 08686 que tous 01419 les autres ; et quand il sera puissant 02393 par ses richesses 06239, il soulĂšvera 05782 08686 tout contre le royaume 04438 de Javan 03120. OsĂ©e 13 8 Je les attaquerai 06298 08799, comme une ourse 01677 Ă qui lâon a enlevĂ© 07909 ses petits, Et je dĂ©chirerai 07167 08799 lâenveloppe 05458 de leur cĆur 03820 ; Je les dĂ©vorerai 0398 08799, comme une lionne 03833 ; Les bĂȘtes 02416 des champs 07704 les mettront en piĂšces 01234 08762. © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Puis est apparue une deuxiĂšme bĂȘte, qui ressemblait Ă un ours. Elle se dressait sur un cĂŽté ; elle avait trois cĂŽtes dans la gueule, entre les dents. On lui disait : âLĂšve-toi, mange beaucoup de viande !â Segond 1910 Et voici, un second animal Ă©tait semblable Ă un ours, et se tenait sur un cĂŽté ; il avait trois cĂŽtes dans la gueule entre les dents, et on lui disait : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Segond 1978 (Colombe) © Et voici une seconde bĂȘte, semblable Ă un ours ; elle se dressait sur un cĂŽté ; elle avait trois cĂŽtes dans la gueule entre les dents, et on lui disait : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Parole de Vie © La deuxiĂšme bĂȘte ressemble Ă un ours. Elle se dresse sur un cĂŽtĂ© et elle tient trois cĂŽtes dans sa gueule, entre ses dents. Elle reçoit cet ordre : âLĂšve-toi complĂštement ! Mange beaucoup de viande !â Français Courant © La deuxiĂšme bĂȘte, semblable Ă un ours, Ă©tait Ă demi levĂ©e et tenait trois cĂŽtes dans sa gueule, entre ses dents ; elle reçut lâordre de se lever tout Ă fait et dâaller dĂ©vorer beaucoup de chair. Semeur © Et voici que surgit une deuxiĂšme bĂȘte, ressemblant Ă un ours : elle Ă©tait dressĂ©e sur un cĂŽtĂ© et tenait dans sa gueule trois cĂŽtes entre les dents. Jâentendis quâon lui disait : « Debout, mange beaucoup de chair ! » Darby Et voici une autre, une seconde bĂȘte, semblable Ă un ours, et elle se dressait sur un cĂŽtĂ©. Et elle avait trois cĂŽtes dans sa gueule, entre ses dents ; et on lui dit ainsi : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Martin Et voici une autre bĂȘte [qui fut] la seconde semblable Ă un ours, laquelle se tenait sur un cĂŽtĂ©, et avait trois crocs dans la gueule entre ses dents ; et on lui disait ainsi : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Ostervald Et voici, une seconde bĂȘte semblable Ă un ours ; elle se tenait sur un cĂŽtĂ©, et avait trois cĂŽtes dans sa gueule, entre les dents, et on lui disait : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖČŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ”ŚŚÖžŚÖ© ŚÖžŚÖłŚšÖŽÖšŚ ŚȘÖŽŚ Ö°ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚÖ·ŚÖ ŚÖłŚ§ÖŽŚÖ·ÖŚȘ ŚÖŒŚȘÖ°ŚÖžÖ„ŚȘ ŚąÖŽŚÖ°ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°Ś€Ö»ŚÖŒÖ·ÖŚÖŒ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚ *Ś©Ś ŚŚ **Ś©ŚÖŽŚ ÖŒÖ·ÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ”ŚÖ ŚÖžŚÖ°ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ÖŚÖŒ ڧքŚÖŒŚÖŽÖœŚ ŚÖČŚÖ»ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·Ö„Śš Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚŚŚ World English Bible Behold, another animal, a second, like a bear; and it was raised up on one side, and three ribs were in its mouth between its teeth: and they said thus to it, Arise, devour much flesh. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Seconde monarchie : l'ours. (La poitrine et les bras d'argent, 2.39.)Elle dressait l'un de ses cĂŽtĂ©s. Le sens de cette phrase n'est pas certain ; on l'a traduite aussi : et elle Ă©tablit une seule domination. Ce sens s'appliquerait soit Ă l'unitĂ© de la puissance mĂ©do-perse, soit Ă l'absorption de l'empire babylonien par cette puissance. Mais il nous paraĂźt bien plus conforme au sens du texte d'admettre que l'ours est reprĂ©sentĂ© ici comme Ă©levant l'une de ses jambes pour l'attaque. Cette image correspond Ă©videmment Ă celle du bĂ©lier qui avait une corne plus haute que l'autre, 8.3, et dĂ©signe naturellement la prĂ©pondĂ©rance de la nation perse sur la nation mĂšde dans la monarchie mĂ©do-perse.Trois cĂŽtes. C'est ici l'image des vastes conquĂȘtes du second empire. Il ressort de 8.1 que ces conquĂȘtes doivent avoir lieu du cĂŽtĂ© de l'occident, du cĂŽtĂ© du septentrion et du cĂŽtĂ© du midi.LĂšve-toi. Il ne faudrait pas conclure de cet ordre que l'animal Ă©tait couchĂ©, car il sortait justement de la mer (verset 3). Cette apostrophe a ici, comme souvent, le sens de : Allons ! en avant ! Comparez Juges 8.20.Mange force chair ! EmblĂšme de l'aviditĂ© avec laquelle ce second empire s'emparera des richesses des peuples conquis. L'ordre signifie : Accomplis ton rĂŽle dans l'histoire ! Qu'aucun obstacle ne t'arrĂȘte !L'explication en vogue aujourd'hui parmi les commentateurs qui font du livre de Daniel une composition non prophĂ©tique du temps des MaccabĂ©es, consiste Ă voir dans ce second empire la MĂ©die seule, par opposition Ă la Perse qui serait reprĂ©sentĂ©e par la bĂȘte suivante. Cette explication nous paraĂźt inconciliable Ă la fois avec l'histoire et avec la maniĂšre de s'exprimer de l'auteur du livre. L'histoire ne connaĂźt qu'un empire mĂ©do-perse unique, au sein duquel l'autoritĂ© appartint, d'abord Ă la dynastie mĂšde, puis Ă la dynastie perse. M. MaspĂ©ro (Histoire ancienne des peuples de l'Orient, page 509), d'accord avec M. Rawlinson (The five great monarchies, tome II, pages 422 Ă 426), aprĂšs avoir racontĂ© les dissensions Ă la suite desquelles Cyrus (perse) l'emporta sur Astyage (mĂšde), s'exprime en ces termes : Ce fut un changement de dynastie plutĂŽt qu'une conquĂȘte Ă©trangĂšre. Astyage et ses prĂ©dĂ©cesseurs avaient Ă©tĂ© rois des MĂšdes et des Perses ; Cyrus et ses successeurs furent rois des Perses et des MĂšdes. Le livre de Daniel envisage les choses de la mĂȘme maniĂšre. Il distingue sans doute entre une dynastie mĂšde et une dynastie perse, quand il parle des deux rois : Darius (mĂšde) et Cyrus (perse) ; mais il n'Ă©tablit nullement pour cela deux monarchies diffĂ©rentes. Bien au contraire, il dit 5.28 : Le royaume de Babylone est donnĂ© aux MĂšdes et aux Perses ; 6.8,12,15 : la loi des MĂšdes et des Perses. 11.1-2, aprĂšs avoir parlĂ© de Darius le MĂšde, l'auteur continue en disant : Il y aura encore trois rois en perse, ce qui prouve qu'Ă ses yeux Darius le MĂšde est en mĂȘme temps roi persan. Enfin, au chapitre 8, le royaume des MĂšdes et des Perses est reprĂ©sentĂ© par un seul animal ; le bĂ©lier Ă deux cornes, comparez particuliĂšrement le verset 20 : Le bĂ©lier Ă deux cornes que tu as vu, ce sont les rois des MĂšdes et des Perses. Dans le tableau du chapitre 2, nous retrouvons, dans l'image de la poitrine avec les deux bras d'argent, la mĂȘme dualitĂ© que dans les emblĂšmes des chapitres 7 et 8 (les deux cĂŽtĂ©s, dont l'un plus Ă©levĂ© que l'autre, et les deux cornes, dont l'une plus haute que l'autre : les Perses qui ont acquis la prĂ©pondĂ©rance sur les MĂšdes). Nous voyons donc qu'il s'agit ici de la monarchie mĂ©do-perse et qu'il est tout Ă fait arbitraire de statuer, Ă l'encontre de preuves si nombreuses, un second empire ne reprĂ©sentant que la MĂ©die, Ă l'exclusion de la Perse, afin de rĂ©server Ă celle-ci la troisiĂšme place. Cela suffit dĂ©jĂ pour faire tomber le III° systĂšme d'interprĂ©tation aujourd'hui en vogue. D'ailleurs comment appliquer Ă la MĂ©die seule l'expression : Mange force chair !, et les conquĂȘtes au septentrion, Ă l'occident et au midi ? Enfin nous allons voir que les caractĂšres de la bĂȘte suivante s'appliquent aussi peu Ă la Perse qu'ils s'appliquent bien Ă la puissance grecque. Ce sera la confirmation du rĂ©sultat auquel nous sommes arrivĂ©s pour ce verset 5. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et voici 0718, un second 0317 08578 animal 02423 Ă©tait semblable 01821 08751 Ă un ours 01678, et se tenait 06966 08684 sur un 02298 cĂŽtĂ© 07859 ; il avait trois 08532 cĂŽtes 05967 dans la gueule 06433 entre 0997 les dents 08128, et on lui disait 0560 08750 03652 : LĂšve 06966 08747-toi, mange 0399 08747 beaucoup 07690 de chair 01321. 0317 - 'ochoriyautre, un autre 0399 - 'akalmanger, dĂ©vorer 'manger' la vĂ©ritĂ©: calomnier, accuser 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0997 - beynentre, parmi, au milieu de 01321 - bÄsarchair 01678 - dobours 01821 - dÄmahĂȘtre comme, semblable 02298 - chadun (nombre) l'un (article indĂ©fini) 02423 - cheyva'bĂȘte, animal 03652 - kenainsi, de telle sorte, selon ce qui suit 05967 - `ala`une cĂŽte 06433 - pumbouche 06966 - quwmse lever, s'Ă©lever, se tenir (P'al) se lever de venir sur la scĂšne (fig) se ⊠07690 - saggiy'grand, beaucoup extrĂȘmement 07859 - shÄtarcĂŽtĂ© Da 7:5 08128 - shendent 08532 - tÄlathtrois trois (nombre cardinal) troisiĂšme (nombre ordinal) 08578 - tinyansecond 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08747Radical : Peal 08837 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 23 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠LĂOPARD(hĂ©breu nĂąmer, grec pardalis). Carnassier fĂ©lidĂ© ou fĂ©lin rĂ©pandu en Asie, en Afrique et en AmĂ©rique, Ă pelage caractĂ©ristique, prĂ©sentant ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠OURS(hĂ©breu dĂŽb ; rac. dĂąbab =se glisser doucement). Animal sauvage connu en Palestine ( Esa 59:11 ), gĂ©nĂ©ralement prĂ©sentĂ© comme ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 2 24 Il se retourna 06437 08799 0310 pour les regarder 07200 08799, et il les maudit 07043 08762 au nom 08034 de lâEternel 03068. Alors deux 08147 ours 01677 sortirent 03318 08799 de la forĂȘt 03293, et dĂ©chirĂšrent 01234 08762 quarante 0705-deux 08147 de ces enfants 03206. Proverbes 17 12 Rencontre 06298 08800 une ourse 01677 privĂ©e 07909 de ses petits, PlutĂŽt 0408 quâun insensĂ© 03684 0376 pendant sa folie 0200. EsaĂŻe 13 17 Voici, jâexcite 05782 08688 contre eux les MĂšdes 04074, Qui ne font point cas 02803 08799 de lâargent 03701, Et qui ne convoitent 02654 08799 point lâor 02091. 18 De leurs arcs 07198 ils abattront 07376 08762 les jeunes gens 05288, Et ils seront sans pitiĂ© 07355 08762 pour le fruit 06529 des entrailles 0990 : Leur Ćil 05869 nâĂ©pargnera 02347 08799 point les enfants 01121. EsaĂŻe 56 9 Vous toutes, bĂȘtes 02416 des champs 07704, Venez 0857 08798 pour manger 0398 08800, vous toutes, bĂȘtes 02416 de la forĂȘt 03293 ! JĂ©rĂ©mie 50 21 Monte 05927 08798 contre le pays 0776 doublement rebelle 04850, Contre ses habitants 03427 08802, et chĂątie 06489-les ! Poursuis 0310, massacre 02717 08798, extermine 02763 08687-les ! dit 05002 08803 lâEternel 03068, ExĂ©cute 06213 08798 entiĂšrement mes ordres 06680 08765 ! 22 Des cris 06963 de guerre 04421 retentissent dans le pays 0776, Et le dĂ©sastre 07667 est grand 01419. 23 Eh quoi ! il est rompu 01438 08738, brisĂ© 07665 08735, le marteau 06360 de toute la terre 0776 ! Babylone 0894 est dĂ©truite 08047 au milieu des nations 01471 ! 24 Je tâai tendu un piĂšge 03369 08804, et tu as Ă©tĂ© prise 03920 08738, Babylone 0894, A lâimproviste 03045 08804 ; Tu as Ă©tĂ© atteinte 04672 08738, saisie 08610 08738, Parce que tu as luttĂ© 01624 08694 contre lâEternel 03068. 25 LâEternel 03068 a ouvert 06605 08804 son arsenal 0214, Et il en a tirĂ© 03318 08686 les armes 03627 de sa colĂšre 02195 ; Car câest lĂ une Ćuvre 04399 du Seigneur 0136, de lâEternel 03069 des armĂ©es 06635, Dans le pays 0776 des ChaldĂ©ens 03778. 26 PĂ©nĂ©trez 0935 08798 de toutes parts 07093 dans Babylone, ouvrez 06605 08798 ses greniers 03965, Faites-y des monceaux 05549 08798 comme des tas de gerbes 06194, Et dĂ©truisez 02763 08685-la ! Quâil ne reste plus rien 07611 dâelle ! 27 Tuez 02717 08798 tous ses taureaux 06499, quâon les Ă©gorge 03381 08799 02874 ! Malheur 01945 Ă eux ! car leur jour 03117 est arrivĂ© 0935 08802, Le temps 06256 de leur chĂątiment 06486. 28 Ecoutez les cris 06963 des fuyards 05127 08801, de ceux qui se sauvent 06405 du pays 0776 de Babylone 0894 Pour annoncer 05046 08687 dans Sion 06726 la vengeance 05360 de lâEternel 03068, notre Dieu 0430, La vengeance 05360 de son temple 01964 ! 29 Appelez 08085 08685 contre Babylone 0894 les archers 07228, vous tous qui maniez 01869 08802 lâarc 07198 ! Campez 02583 08798 autour 05439 dâelle, que personne nâĂ©chappe 06413, Rendez 07999 08761-lui selon ses Ćuvres 06467, Faites 06213 08798-lui entiĂšrement comme elle a fait 06213 08804 ! Car elle sâest Ă©levĂ©e avec fiertĂ© 02102 08804 contre lâEternel 03068, Contre le Saint 06918 dâIsraĂ«l 03478. 30 Câest pourquoi ses jeunes gens 0970 tomberont 05307 08799 dans les rues 07339, Et tous ses hommes 0582 de guerre 04421 pĂ©riront 01826 08735 en ce jour 03117, Dit 05002 08803 lâEternel 03068. 31 Voici, jâen veux Ă toi, orgueilleuse 02087 ! Dit 05002 08803 le Seigneur 0136, lâEternel 03069 des armĂ©es 06635 ; Car ton jour 03117 est arrivĂ© 0935 08802, Le temps 06256 de ton chĂątiment 06485 08804. 32 Lâorgueilleuse 02087 chancellera 03782 08804 et tombera 05307 08804, Et personne ne la relĂšvera 06965 08688 ; Je mettrai 03341 08689 le feu 0784 Ă ses villes 05892, Et il en dĂ©vorera 0398 08804 tous les alentours 05439. EzĂ©chiel 39 17 Et toi, fils 01121 de lâhomme 0120, ainsi parle 0559 08804 le Seigneur 0136, lâEternel 03069 : Dis 0559 08798 aux oiseaux 06833, Ă tout ce qui a des ailes 03671, Et Ă toutes les bĂȘtes 02416 des champs 07704 : RĂ©unissez 06908 08734-vous, venez 0935 08798, rassemblez 0622 08734-vous de toutes parts 05439, Pour le sacrifice 02077 oĂč jâimmole 02076 08802 pour vous des victimes, Grand 01419 sacrifice 02077 sur les montagnes 02022 dâIsraĂ«l 03478 ! Vous mangerez 0398 08804 de la chair 01320, et vous boirez 08354 08804 du sang 01818. 18 Vous mangerez 0398 08799 la chair 01320 des hĂ©ros 01368, Et vous boirez 08354 08799 le sang 01818 des princes 05387 de la terre 0776, BĂ©liers 0352, agneaux 03733, boucs 06260, Taureaux 06499 engraissĂ©s 04806 sur le Basan 01316. 19 Vous mangerez 0398 08804 de la graisse 02459 jusquâĂ vous en rassasier 07654, Et vous boirez 08354 08804 du sang 01818 jusquâĂ vous enivrer 07943, A ce festin de victimes 02077 que jâimmolerai 02076 08804 pour vous. 20 Vous vous rassasierez 07646 08804 Ă ma table 07979 de la chair des chevaux 05483 et des cavaliers 07393, De la chair des hĂ©ros 01368 et de tous les hommes 0376 de guerre 04421, Dit 05002 08803 le Seigneur 0136, lâEternel 03069. Daniel 2 39 AprĂšs 0870 toi, il sâĂ©lĂšvera 06966 08748 un autre 0317 royaume 04437, moindre 0772 que le tien 04481 ; puis 0317 un troisiĂšme 08523 royaume 04437, qui sera dâairain 05174, et qui dominera 07981 08748 sur toute 03606 la terre 0772. Daniel 5 28 DivisĂ© 06537 08752 : Ton royaume 04437 sera divisĂ© 06537 08752, et donnĂ© 03052 08753 aux MĂšdes 04076 et aux Perses 06540. Daniel 7 5 Et voici 0718, un second 0317 08578 animal 02423 Ă©tait semblable 01821 08751 Ă un ours 01678, et se tenait 06966 08684 sur un 02298 cĂŽtĂ© 07859 ; il avait trois 08532 cĂŽtes 05967 dans la gueule 06433 entre 0997 les dents 08128, et on lui disait 0560 08750 03652 : LĂšve 06966 08747-toi, mange 0399 08747 beaucoup 07690 de chair 01321. Daniel 8 3 Je levai 05375 08799 les yeux 05869, je regardai 07200 08799, et voici, un 0259 bĂ©lier 0352 se tenait 05975 08802 devant 06440 le fleuve 0180, et il avait des cornes 07161 ; ces cornes 07161 Ă©taient hautes 01364, mais lâune 0259 Ă©tait plus haute 01364 que lâautre 08145, et elle 01364 sâĂ©leva 05927 08802 la derniĂšre 0314. 4 Je vis 07200 08804 le bĂ©lier 0352 qui frappait 05055 08764 de ses cornes Ă lâoccident 03220, au septentrion 06828 et au midi 05045 ; aucun animal 02416 ne pouvait lui rĂ©sister 05975 08799 06440, et il nây avait personne pour dĂ©livrer 05337 08688 03027 ses victimes ; il faisait 06213 08804 ce quâil voulait 07522, et il devint puissant 01431 08689. Daniel 11 2 Maintenant, je vais te faire connaĂźtre 05046 08686 la vĂ©ritĂ© 0571. Voici, il y aura 05975 08802 encore trois 07969 rois 04428 en Perse 06539. Le quatriĂšme 07243 amassera plus 06239 de richesses 06238 08686 que tous 01419 les autres ; et quand il sera puissant 02393 par ses richesses 06239, il soulĂšvera 05782 08686 tout contre le royaume 04438 de Javan 03120. OsĂ©e 13 8 Je les attaquerai 06298 08799, comme une ourse 01677 Ă qui lâon a enlevĂ© 07909 ses petits, Et je dĂ©chirerai 07167 08799 lâenveloppe 05458 de leur cĆur 03820 ; Je les dĂ©vorerai 0398 08799, comme une lionne 03833 ; Les bĂȘtes 02416 des champs 07704 les mettront en piĂšces 01234 08762. © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Puis est apparue une deuxiĂšme bĂȘte, qui ressemblait Ă un ours. Elle se dressait sur un cĂŽté ; elle avait trois cĂŽtes dans la gueule, entre les dents. On lui disait : âLĂšve-toi, mange beaucoup de viande !â Segond 1910 Et voici, un second animal Ă©tait semblable Ă un ours, et se tenait sur un cĂŽté ; il avait trois cĂŽtes dans la gueule entre les dents, et on lui disait : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Segond 1978 (Colombe) © Et voici une seconde bĂȘte, semblable Ă un ours ; elle se dressait sur un cĂŽté ; elle avait trois cĂŽtes dans la gueule entre les dents, et on lui disait : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Parole de Vie © La deuxiĂšme bĂȘte ressemble Ă un ours. Elle se dresse sur un cĂŽtĂ© et elle tient trois cĂŽtes dans sa gueule, entre ses dents. Elle reçoit cet ordre : âLĂšve-toi complĂštement ! Mange beaucoup de viande !â Français Courant © La deuxiĂšme bĂȘte, semblable Ă un ours, Ă©tait Ă demi levĂ©e et tenait trois cĂŽtes dans sa gueule, entre ses dents ; elle reçut lâordre de se lever tout Ă fait et dâaller dĂ©vorer beaucoup de chair. Semeur © Et voici que surgit une deuxiĂšme bĂȘte, ressemblant Ă un ours : elle Ă©tait dressĂ©e sur un cĂŽtĂ© et tenait dans sa gueule trois cĂŽtes entre les dents. Jâentendis quâon lui disait : « Debout, mange beaucoup de chair ! » Darby Et voici une autre, une seconde bĂȘte, semblable Ă un ours, et elle se dressait sur un cĂŽtĂ©. Et elle avait trois cĂŽtes dans sa gueule, entre ses dents ; et on lui dit ainsi : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Martin Et voici une autre bĂȘte [qui fut] la seconde semblable Ă un ours, laquelle se tenait sur un cĂŽtĂ©, et avait trois crocs dans la gueule entre ses dents ; et on lui disait ainsi : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. Ostervald Et voici, une seconde bĂȘte semblable Ă un ours ; elle se tenait sur un cĂŽtĂ©, et avait trois cĂŽtes dans sa gueule, entre les dents, et on lui disait : LĂšve-toi, mange beaucoup de chair. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖČŚšÖŁŚÖŒ ŚÖ”ŚŚÖžŚÖ© ŚÖžŚÖłŚšÖŽÖšŚ ŚȘÖŽŚ Ö°ŚÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖžŚÖ°ŚÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚÖ·ŚÖ ŚÖłŚ§ÖŽŚÖ·ÖŚȘ ŚÖŒŚȘÖ°ŚÖžÖ„ŚȘ ŚąÖŽŚÖ°ŚąÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°Ś€Ö»ŚÖŒÖ·ÖŚÖŒ ŚÖŒÖ”ÖŁŚŚ *Ś©Ś ŚŚ **Ś©ŚÖŽŚ ÖŒÖ·ÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ”ŚÖ ŚÖžŚÖ°ŚšÖŽÖŁŚŚ ŚÖ·ÖŚÖŒ ڧքŚÖŒŚÖŽÖœŚ ŚÖČŚÖ»ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°Ś©ŚÖ·Ö„Śš Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖœŚŚŚ World English Bible Behold, another animal, a second, like a bear; and it was raised up on one side, and three ribs were in its mouth between its teeth: and they said thus to it, Arise, devour much flesh. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Seconde monarchie : l'ours. (La poitrine et les bras d'argent, 2.39.)Elle dressait l'un de ses cĂŽtĂ©s. Le sens de cette phrase n'est pas certain ; on l'a traduite aussi : et elle Ă©tablit une seule domination. Ce sens s'appliquerait soit Ă l'unitĂ© de la puissance mĂ©do-perse, soit Ă l'absorption de l'empire babylonien par cette puissance. Mais il nous paraĂźt bien plus conforme au sens du texte d'admettre que l'ours est reprĂ©sentĂ© ici comme Ă©levant l'une de ses jambes pour l'attaque. Cette image correspond Ă©videmment Ă celle du bĂ©lier qui avait une corne plus haute que l'autre, 8.3, et dĂ©signe naturellement la prĂ©pondĂ©rance de la nation perse sur la nation mĂšde dans la monarchie mĂ©do-perse.Trois cĂŽtes. C'est ici l'image des vastes conquĂȘtes du second empire. Il ressort de 8.1 que ces conquĂȘtes doivent avoir lieu du cĂŽtĂ© de l'occident, du cĂŽtĂ© du septentrion et du cĂŽtĂ© du midi.LĂšve-toi. Il ne faudrait pas conclure de cet ordre que l'animal Ă©tait couchĂ©, car il sortait justement de la mer (verset 3). Cette apostrophe a ici, comme souvent, le sens de : Allons ! en avant ! Comparez Juges 8.20.Mange force chair ! EmblĂšme de l'aviditĂ© avec laquelle ce second empire s'emparera des richesses des peuples conquis. L'ordre signifie : Accomplis ton rĂŽle dans l'histoire ! Qu'aucun obstacle ne t'arrĂȘte !L'explication en vogue aujourd'hui parmi les commentateurs qui font du livre de Daniel une composition non prophĂ©tique du temps des MaccabĂ©es, consiste Ă voir dans ce second empire la MĂ©die seule, par opposition Ă la Perse qui serait reprĂ©sentĂ©e par la bĂȘte suivante. Cette explication nous paraĂźt inconciliable Ă la fois avec l'histoire et avec la maniĂšre de s'exprimer de l'auteur du livre. L'histoire ne connaĂźt qu'un empire mĂ©do-perse unique, au sein duquel l'autoritĂ© appartint, d'abord Ă la dynastie mĂšde, puis Ă la dynastie perse. M. MaspĂ©ro (Histoire ancienne des peuples de l'Orient, page 509), d'accord avec M. Rawlinson (The five great monarchies, tome II, pages 422 Ă 426), aprĂšs avoir racontĂ© les dissensions Ă la suite desquelles Cyrus (perse) l'emporta sur Astyage (mĂšde), s'exprime en ces termes : Ce fut un changement de dynastie plutĂŽt qu'une conquĂȘte Ă©trangĂšre. Astyage et ses prĂ©dĂ©cesseurs avaient Ă©tĂ© rois des MĂšdes et des Perses ; Cyrus et ses successeurs furent rois des Perses et des MĂšdes. Le livre de Daniel envisage les choses de la mĂȘme maniĂšre. Il distingue sans doute entre une dynastie mĂšde et une dynastie perse, quand il parle des deux rois : Darius (mĂšde) et Cyrus (perse) ; mais il n'Ă©tablit nullement pour cela deux monarchies diffĂ©rentes. Bien au contraire, il dit 5.28 : Le royaume de Babylone est donnĂ© aux MĂšdes et aux Perses ; 6.8,12,15 : la loi des MĂšdes et des Perses. 11.1-2, aprĂšs avoir parlĂ© de Darius le MĂšde, l'auteur continue en disant : Il y aura encore trois rois en perse, ce qui prouve qu'Ă ses yeux Darius le MĂšde est en mĂȘme temps roi persan. Enfin, au chapitre 8, le royaume des MĂšdes et des Perses est reprĂ©sentĂ© par un seul animal ; le bĂ©lier Ă deux cornes, comparez particuliĂšrement le verset 20 : Le bĂ©lier Ă deux cornes que tu as vu, ce sont les rois des MĂšdes et des Perses. Dans le tableau du chapitre 2, nous retrouvons, dans l'image de la poitrine avec les deux bras d'argent, la mĂȘme dualitĂ© que dans les emblĂšmes des chapitres 7 et 8 (les deux cĂŽtĂ©s, dont l'un plus Ă©levĂ© que l'autre, et les deux cornes, dont l'une plus haute que l'autre : les Perses qui ont acquis la prĂ©pondĂ©rance sur les MĂšdes). Nous voyons donc qu'il s'agit ici de la monarchie mĂ©do-perse et qu'il est tout Ă fait arbitraire de statuer, Ă l'encontre de preuves si nombreuses, un second empire ne reprĂ©sentant que la MĂ©die, Ă l'exclusion de la Perse, afin de rĂ©server Ă celle-ci la troisiĂšme place. Cela suffit dĂ©jĂ pour faire tomber le III° systĂšme d'interprĂ©tation aujourd'hui en vogue. D'ailleurs comment appliquer Ă la MĂ©die seule l'expression : Mange force chair !, et les conquĂȘtes au septentrion, Ă l'occident et au midi ? Enfin nous allons voir que les caractĂšres de la bĂȘte suivante s'appliquent aussi peu Ă la Perse qu'ils s'appliquent bien Ă la puissance grecque. Ce sera la confirmation du rĂ©sultat auquel nous sommes arrivĂ©s pour ce verset 5. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Et voici 0718, un second 0317 08578 animal 02423 Ă©tait semblable 01821 08751 Ă un ours 01678, et se tenait 06966 08684 sur un 02298 cĂŽtĂ© 07859 ; il avait trois 08532 cĂŽtes 05967 dans la gueule 06433 entre 0997 les dents 08128, et on lui disait 0560 08750 03652 : LĂšve 06966 08747-toi, mange 0399 08747 beaucoup 07690 de chair 01321. 0317 - 'ochoriyautre, un autre 0399 - 'akalmanger, dĂ©vorer 'manger' la vĂ©ritĂ©: calomnier, accuser 0560 - 'amardire, parler, commander, relater 0718 - 'aruwvoici, voilĂ 0997 - beynentre, parmi, au milieu de 01321 - bÄsarchair 01678 - dobours 01821 - dÄmahĂȘtre comme, semblable 02298 - chadun (nombre) l'un (article indĂ©fini) 02423 - cheyva'bĂȘte, animal 03652 - kenainsi, de telle sorte, selon ce qui suit 05967 - `ala`une cĂŽte 06433 - pumbouche 06966 - quwmse lever, s'Ă©lever, se tenir (P'al) se lever de venir sur la scĂšne (fig) se ⊠07690 - saggiy'grand, beaucoup extrĂȘmement 07859 - shÄtarcĂŽtĂ© Da 7:5 08128 - shendent 08532 - tÄlathtrois trois (nombre cardinal) troisiĂšme (nombre ordinal) 08578 - tinyansecond 08684Radical : Afel 08817 Mode : Parfait ou « passĂ© » 08816 Nombre : 66 08747Radical : Peal 08837 Mode : ImpĂ©ratif 08810 Nombre : 23 08750Radical : peal 08837 Mode : Participe 08813 Nombre : 141 08751Radical : peal 08837 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 72 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠LĂOPARD(hĂ©breu nĂąmer, grec pardalis). Carnassier fĂ©lidĂ© ou fĂ©lin rĂ©pandu en Asie, en Afrique et en AmĂ©rique, Ă pelage caractĂ©ristique, prĂ©sentant ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠OURS(hĂ©breu dĂŽb ; rac. dĂąbab =se glisser doucement). Animal sauvage connu en Palestine ( Esa 59:11 ), gĂ©nĂ©ralement prĂ©sentĂ© comme ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 2 Rois 2 24 Il se retourna 06437 08799 0310 pour les regarder 07200 08799, et il les maudit 07043 08762 au nom 08034 de lâEternel 03068. Alors deux 08147 ours 01677 sortirent 03318 08799 de la forĂȘt 03293, et dĂ©chirĂšrent 01234 08762 quarante 0705-deux 08147 de ces enfants 03206. Proverbes 17 12 Rencontre 06298 08800 une ourse 01677 privĂ©e 07909 de ses petits, PlutĂŽt 0408 quâun insensĂ© 03684 0376 pendant sa folie 0200. EsaĂŻe 13 17 Voici, jâexcite 05782 08688 contre eux les MĂšdes 04074, Qui ne font point cas 02803 08799 de lâargent 03701, Et qui ne convoitent 02654 08799 point lâor 02091. 18 De leurs arcs 07198 ils abattront 07376 08762 les jeunes gens 05288, Et ils seront sans pitiĂ© 07355 08762 pour le fruit 06529 des entrailles 0990 : Leur Ćil 05869 nâĂ©pargnera 02347 08799 point les enfants 01121. EsaĂŻe 56 9 Vous toutes, bĂȘtes 02416 des champs 07704, Venez 0857 08798 pour manger 0398 08800, vous toutes, bĂȘtes 02416 de la forĂȘt 03293 ! JĂ©rĂ©mie 50 21 Monte 05927 08798 contre le pays 0776 doublement rebelle 04850, Contre ses habitants 03427 08802, et chĂątie 06489-les ! Poursuis 0310, massacre 02717 08798, extermine 02763 08687-les ! dit 05002 08803 lâEternel 03068, ExĂ©cute 06213 08798 entiĂšrement mes ordres 06680 08765 ! 22 Des cris 06963 de guerre 04421 retentissent dans le pays 0776, Et le dĂ©sastre 07667 est grand 01419. 23 Eh quoi ! il est rompu 01438 08738, brisĂ© 07665 08735, le marteau 06360 de toute la terre 0776 ! Babylone 0894 est dĂ©truite 08047 au milieu des nations 01471 ! 24 Je tâai tendu un piĂšge 03369 08804, et tu as Ă©tĂ© prise 03920 08738, Babylone 0894, A lâimproviste 03045 08804 ; Tu as Ă©tĂ© atteinte 04672 08738, saisie 08610 08738, Parce que tu as luttĂ© 01624 08694 contre lâEternel 03068. 25 LâEternel 03068 a ouvert 06605 08804 son arsenal 0214, Et il en a tirĂ© 03318 08686 les armes 03627 de sa colĂšre 02195 ; Car câest lĂ une Ćuvre 04399 du Seigneur 0136, de lâEternel 03069 des armĂ©es 06635, Dans le pays 0776 des ChaldĂ©ens 03778. 26 PĂ©nĂ©trez 0935 08798 de toutes parts 07093 dans Babylone, ouvrez 06605 08798 ses greniers 03965, Faites-y des monceaux 05549 08798 comme des tas de gerbes 06194, Et dĂ©truisez 02763 08685-la ! Quâil ne reste plus rien 07611 dâelle ! 27 Tuez 02717 08798 tous ses taureaux 06499, quâon les Ă©gorge 03381 08799 02874 ! Malheur 01945 Ă eux ! car leur jour 03117 est arrivĂ© 0935 08802, Le temps 06256 de leur chĂątiment 06486. 28 Ecoutez les cris 06963 des fuyards 05127 08801, de ceux qui se sauvent 06405 du pays 0776 de Babylone 0894 Pour annoncer 05046 08687 dans Sion 06726 la vengeance 05360 de lâEternel 03068, notre Dieu 0430, La vengeance 05360 de son temple 01964 ! 29 Appelez 08085 08685 contre Babylone 0894 les archers 07228, vous tous qui maniez 01869 08802 lâarc 07198 ! Campez 02583 08798 autour 05439 dâelle, que personne nâĂ©chappe 06413, Rendez 07999 08761-lui selon ses Ćuvres 06467, Faites 06213 08798-lui entiĂšrement comme elle a fait 06213 08804 ! Car elle sâest Ă©levĂ©e avec fiertĂ© 02102 08804 contre lâEternel 03068, Contre le Saint 06918 dâIsraĂ«l 03478. 30 Câest pourquoi ses jeunes gens 0970 tomberont 05307 08799 dans les rues 07339, Et tous ses hommes 0582 de guerre 04421 pĂ©riront 01826 08735 en ce jour 03117, Dit 05002 08803 lâEternel 03068. 31 Voici, jâen veux Ă toi, orgueilleuse 02087 ! Dit 05002 08803 le Seigneur 0136, lâEternel 03069 des armĂ©es 06635 ; Car ton jour 03117 est arrivĂ© 0935 08802, Le temps 06256 de ton chĂątiment 06485 08804. 32 Lâorgueilleuse 02087 chancellera 03782 08804 et tombera 05307 08804, Et personne ne la relĂšvera 06965 08688 ; Je mettrai 03341 08689 le feu 0784 Ă ses villes 05892, Et il en dĂ©vorera 0398 08804 tous les alentours 05439. EzĂ©chiel 39 17 Et toi, fils 01121 de lâhomme 0120, ainsi parle 0559 08804 le Seigneur 0136, lâEternel 03069 : Dis 0559 08798 aux oiseaux 06833, Ă tout ce qui a des ailes 03671, Et Ă toutes les bĂȘtes 02416 des champs 07704 : RĂ©unissez 06908 08734-vous, venez 0935 08798, rassemblez 0622 08734-vous de toutes parts 05439, Pour le sacrifice 02077 oĂč jâimmole 02076 08802 pour vous des victimes, Grand 01419 sacrifice 02077 sur les montagnes 02022 dâIsraĂ«l 03478 ! Vous mangerez 0398 08804 de la chair 01320, et vous boirez 08354 08804 du sang 01818. 18 Vous mangerez 0398 08799 la chair 01320 des hĂ©ros 01368, Et vous boirez 08354 08799 le sang 01818 des princes 05387 de la terre 0776, BĂ©liers 0352, agneaux 03733, boucs 06260, Taureaux 06499 engraissĂ©s 04806 sur le Basan 01316. 19 Vous mangerez 0398 08804 de la graisse 02459 jusquâĂ vous en rassasier 07654, Et vous boirez 08354 08804 du sang 01818 jusquâĂ vous enivrer 07943, A ce festin de victimes 02077 que jâimmolerai 02076 08804 pour vous. 20 Vous vous rassasierez 07646 08804 Ă ma table 07979 de la chair des chevaux 05483 et des cavaliers 07393, De la chair des hĂ©ros 01368 et de tous les hommes 0376 de guerre 04421, Dit 05002 08803 le Seigneur 0136, lâEternel 03069. Daniel 2 39 AprĂšs 0870 toi, il sâĂ©lĂšvera 06966 08748 un autre 0317 royaume 04437, moindre 0772 que le tien 04481 ; puis 0317 un troisiĂšme 08523 royaume 04437, qui sera dâairain 05174, et qui dominera 07981 08748 sur toute 03606 la terre 0772. Daniel 5 28 DivisĂ© 06537 08752 : Ton royaume 04437 sera divisĂ© 06537 08752, et donnĂ© 03052 08753 aux MĂšdes 04076 et aux Perses 06540. Daniel 7 5 Et voici 0718, un second 0317 08578 animal 02423 Ă©tait semblable 01821 08751 Ă un ours 01678, et se tenait 06966 08684 sur un 02298 cĂŽtĂ© 07859 ; il avait trois 08532 cĂŽtes 05967 dans la gueule 06433 entre 0997 les dents 08128, et on lui disait 0560 08750 03652 : LĂšve 06966 08747-toi, mange 0399 08747 beaucoup 07690 de chair 01321. Daniel 8 3 Je levai 05375 08799 les yeux 05869, je regardai 07200 08799, et voici, un 0259 bĂ©lier 0352 se tenait 05975 08802 devant 06440 le fleuve 0180, et il avait des cornes 07161 ; ces cornes 07161 Ă©taient hautes 01364, mais lâune 0259 Ă©tait plus haute 01364 que lâautre 08145, et elle 01364 sâĂ©leva 05927 08802 la derniĂšre 0314. 4 Je vis 07200 08804 le bĂ©lier 0352 qui frappait 05055 08764 de ses cornes Ă lâoccident 03220, au septentrion 06828 et au midi 05045 ; aucun animal 02416 ne pouvait lui rĂ©sister 05975 08799 06440, et il nây avait personne pour dĂ©livrer 05337 08688 03027 ses victimes ; il faisait 06213 08804 ce quâil voulait 07522, et il devint puissant 01431 08689. Daniel 11 2 Maintenant, je vais te faire connaĂźtre 05046 08686 la vĂ©ritĂ© 0571. Voici, il y aura 05975 08802 encore trois 07969 rois 04428 en Perse 06539. Le quatriĂšme 07243 amassera plus 06239 de richesses 06238 08686 que tous 01419 les autres ; et quand il sera puissant 02393 par ses richesses 06239, il soulĂšvera 05782 08686 tout contre le royaume 04438 de Javan 03120. OsĂ©e 13 8 Je les attaquerai 06298 08799, comme une ourse 01677 Ă qui lâon a enlevĂ© 07909 ses petits, Et je dĂ©chirerai 07167 08799 lâenveloppe 05458 de leur cĆur 03820 ; Je les dĂ©vorerai 0398 08799, comme une lionne 03833 ; Les bĂȘtes 02416 des champs 07704 les mettront en piĂšces 01234 08762. © Ăditions CLĂ, avec autorisation Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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