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Il pose les fondements des enseignements et Ă©vĂ©nements du Nouveau Testament. La Bible est une ⊠Trouvez-vous facile d'Ă©tudier l'Ancien Testament ? Oui, gĂ©nĂ©ralement Parfois, mais pas toujours Non, pas la plupart du temps 64 participants Sur un total de 64 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bad religion 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jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Je regardais les cornes et jâai vu une autre petite corne sortir du milieu d'elles. Trois des premiĂšres cornes ont Ă©tĂ© arrachĂ©es devant elle. Sur cette corne, il y avait des yeux pareils Ă ceux dâun homme et une bouche qui parlait avec arrogance. Segond 1910 Je considĂ©rai les cornes, et voici, une autre petite corne sortit du milieu d'elles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant cette corne ; et voici, elle avait des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche, qui parlait avec arrogance. Segond 1978 (Colombe) © Je considĂ©rais les cornes, et voici quâune autre petite corne sortit du milieu dâelles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant elle ; et voici quâĂ cette corne, il y avait des yeux comme des yeux dâhomme et une bouche qui parlait avec arrogance. Parole de Vie © Je regarde les cornes. Une nouvelle corne, plus petite, se met Ă pousser parmi les autres et elle fait tomber trois cornes. Cette corne a des yeux comme ceux dâun ĂȘtre humain et une bouche qui dit des paroles pleines dâorgueil. » Français Courant © Tandis que jâexaminais ces cornes, une nouvelle corne, plus petite, se mit Ă pousser parmi les autres et dĂ©racina trois dâentre elles. La nouvelle corne avait des yeux, comme un ĂȘtre humain, et une bouche qui prononçait des paroles orgueilleuses. » Semeur © Jâobservais ces cornes et voilĂ quâau milieu dâelles surgit une autre corne plus petite : trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant elle. Sur cette corne, il y avait des yeux ressemblant Ă des yeux humains, et une bouche qui parlait avec arrogance. Darby Je considĂ©rais les cornes, et voici une autre corne, petite, monta au milieu d'elles, et trois des premiĂšres furent arrachĂ©es devant elle. Et voici, il y avait Ă cette corne des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche profĂ©rant de grandes choses. Martin Je considĂ©rais ces cornes, et voici, une autre petite corne montait entre elles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es par elle ; et voici, il y avait en cette corne des yeux semblables aux yeux d'un homme, et une bouche qui disait de grandes choses. Ostervald Je considĂ©rais les cornes, et voici, une autre petite corne sortit du milieu d'elles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant elle. Et voici, cette corne avait des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche qui profĂ©rait de grandes choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖŒÖ·ÖšŚ ŚÖČŚÖ”ÖŚŚȘ ŚÖŒÖ°Ś§Ö·ŚšÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·Ö ŚÖČŚŚÖŒ Ś§Ö¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖžŚÖłŚšÖŽÖ€Ś ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚšÖžŚÖ ŚĄÖŽŚÖ°Ś§ÖžÖŁŚȘ *ŚŚŚ ŚŚŚŚ **ŚÖŒÖ”ÖœŚŚ Ö”ŚŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚȘÖ°ŚÖžÖŚȘ ŚÖŽŚÖŸŚ§Ö·ŚšÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžŚÖ ڧַŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖžŚȘÖžÖŚ *ŚŚȘŚąŚ§ŚšŚ **ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚąÖČŚ§Ö·ÖŚšÖžŚ ŚÖŽŚÖŸ*Ś§ŚŚŚŚ **Ś§ÖłŚÖžŚÖ·ÖŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚÖšŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖ°Ś Ö”Ö€Ś ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ°Ś§Ö·ŚšÖ°Ś ÖžŚÖŸŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ€Ö»ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖ·ŚÖ°ŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ World English Bible I considered the horns, and behold, there came up among them another horn, a little one, before which three of the first horns were plucked up by the roots: and behold, in this horn were eyes like the eyes of a man, and a mouth speaking great things. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Une autre corne petite. Ces mots dĂ©signent une puissance de peu d'apparence, mais dans laquelle se concentre toute la force de la bĂȘte, et en particulier, comme nous le verrons, toute son hostilitĂ© contre Dieu.Trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es. Ce trait mystĂ©rieux dĂ©signe sans doute l'agrandissement du pouvoir de la petite corne, au moyen de la soumission de plusieurs des Etats issus de la quatriĂšme monarchie.Des yeux. EmblĂšme d'habiletĂ© et de clairvoyance.Comme des yeux d'homme. Ce trait, ainsi que le suivant : une bouche, semble indiquer que cette puissance hostile Ă Dieu se personnifiera dans un individu. D'aprĂšs les cinq derniers systĂšmes d'interprĂ©tation que nous avons mentionnĂ©s et critiquĂ©s, cet individu serait Antiochus Epiphane, roi de Syrie (175-164), le persĂ©cuteur de la nation juive. Les trois cornes qu'il a renversĂ©es seraient des compĂ©titeurs au trĂŽne de Syrie, qu'il aurait Ă©cartĂ©s, mais dont un seul en tout cas aurait rĂ©ellement rĂ©gnĂ©. On ne s'accorde pas mĂȘme sur leur nom. Nous ne pouvons entrer dans le dĂ©tail de ces noms et de cette discussion, dont tout l'intĂ©rĂȘt pour plusieurs interprĂštes est de prouver que l'auteur du chapitre 7 n'est pas un prophĂšte, mais un historien qui Ă©crit aprĂšs les Ă©vĂ©nements. Comme aucune prĂ©occupation de ce genre n'influe sur notre jugement, nous ne saurions, aprĂšs tout ce qui a Ă©tĂ© dit, voir Antiochus Epiphane dans la petite corne dont il est ici parlĂ©. Nous rappelons seulement qu'elle surgit du sein du quatriĂšme empire, et non, comme Antiochus, du royaume de Syrie qui a Ă©tĂ© placĂ© dans la troisiĂšme monarchie. Et elle s'Ă©lĂšve du milieu de dix Etats simultanĂ©s, et non Ă la suite de dix rois successifs (que l'histoire rĂ©duit en rĂ©alitĂ© Ă sept ou au plus Ă huit).Quelques exĂ©gĂštes, tout en maintenant le caractĂšre prophĂ©tique du chapitre 7, ont Ă©tĂ© conduits aussi Ă appliquer l'image de la petite corne Ă Antiochus Epiphane, et cela par la raison suivante : 8.9-14,23-25, il est de nouveau question d'une petite corne. Or, partant de l'idĂ©e que le mĂȘme symbole ne peut s'appliquer qu'au mĂȘme personnage, ces exĂ©gĂštes, aprĂšs avoir constatĂ© Ă bon droit que la petite corne du chapitre 8 dĂ©signe Antiochus Epiphane, ont cru devoir interprĂ©ter d'aprĂšs cela la petite corne du chapitre 7 et l'appliquer, malgrĂ© les raisons que nous venons d'indiquer, au mĂȘme souverain. Mais cet argument n'est nullement concluant. Le symbole d'une petite corne ne renferme que l'idĂ©e d'un pouvoir d'abord peu apparent, puis acquĂ©rant une force considĂ©rable dont il se sert pour faire la guerre Ă Dieu. Or, ce phĂ©nomĂšne peut se reproduire plus d'une fois dans l'histoire du monde ; une premiĂšre fois, par exemple, au sein du troisiĂšme empire (c'est le cas au chapitre 8) et une autre fois au sein du quatriĂšme (c'est le cas au chapitre 7). Et les circonstances particuliĂšres de l'apparition de ces deux puissances semblables sont assez diffĂ©rentes pour montrer qu'il s'agit de deux faits distincts. La petite corne du chapitre 8 sort d'une des quatre cornes du bouc ; celle du chapitre 7 surgit au milieu des dix cornes de la bĂȘte sans nom. La premiĂšre n'arrache aucune autre corne, elle se superpose Ă l'une des prĂ©cĂ©dentes ; la seconde en fait tomber trois. Il y a d'autres diffĂ©rences dans leur maniĂšre d'agir Ă toutes deux ; nous les signalerons lorsqu'il en sera question (versets 20 et 21).Nous sommes ainsi conduits Ă voir dans la petite corne du chapitre 7, qui s'Ă©lĂšve au sein de la quatriĂšme et derniĂšre monarchie, le personnage ou le pouvoir dĂ©signĂ© par saint Paul comme l'homme du pĂ©chĂ©, le fils de la perdition, l'impie, dont l'apparition doit prĂ©cĂ©der l'avĂšnement glorieux du Messie (2Thessaloniciens 2.1-10). Voir au chapitre 8 le sens de la petite corne dĂ©crite dans ce chapitre et sortant de la monarchie grecque. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je considĂ©rai 01934 08754 07920 08723 les cornes 07162, et voici 0431, une autre 0317 petite 02192 corne 07162 sortit 05559 08754 du milieu 0997 dâelles, et trois 08532 des 04481 premiĂšres 06933 cornes 07162 furent arrachĂ©es 06132 08725 devant 06925 04481 cette 01668 corne 07162 ; et voici 0431, elle avait des yeux 05870 comme des yeux 05870 dâhomme 0606, et une bouche 06433, qui parlait 04449 08743 avec arrogance 07260. 0317 - 'ochoriyautre, un autre 0431 - 'aluwvoici!, voilĂ ! 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0997 - beynentre, parmi, au milieu de 01668 - da'ce, cette, l'un, l'autre, l'un ou l'autre 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02192 - zÄ`eyrun peu, petit 04449 - mÄlal(Pael) parler, dire 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05559 - cÄliqmonter, venir 05870 - `ayinl'Ćil 06132 - `aqararrachĂ©, ĂȘtre dĂ©racinĂ© (Itpal) ĂȘtre dĂ©racinĂ© 06433 - pumbouche 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 06933 - qadmaypremier, prĂ©cĂ©dent 07162 - qerencorne comme instrument de musique symbolique (dans des visions) d'un animal 07260 - rabrabgrand riche un grand (fig. de pouvoir) capitaine, chef 07920 - sÄkal(Itpael) considĂ©rer, contempler 08532 - tÄlathtrois trois (nombre cardinal) troisiĂšme (nombre ordinal) 08723Radical : Itpael 08828 Mode : Participe 08813 Nombre : 14 08725Radical : Itpeal 08829 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08743Radical : Pael 08835 Mode : Participe 08813 Nombre : 19 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠BOUCHEElle est dĂ©signĂ©e, dans l'A.T. et le N.T., par une demi-douzaine de mots originaux ( Ex 4:11 , Ps 149:6 ⊠CORNE(hĂ©breu qĂ©rĂšn). 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Cette corne a des yeux comme ceux dâun ĂȘtre humain et une bouche qui dit des paroles pleines dâorgueil. » 20 Je demande aussi ce que reprĂ©sentent les dix cornes que cette bĂȘte a sur la tĂȘte. Que reprĂ©sente la corne qui sâest mise Ă pousser et qui a fait tomber trois cornes ? Cette corne a des yeux et une bouche qui dit des paroles pleines dâorgueil. Elle semble plus grande que les autres. 21 Je la regarde : elle fait la guerre au peuple qui appartient Ă Dieu et elle est en train de gagner le combat contre lui. 22 Mais le vieillard sâavance et il rĂ©tablit la justice pour le peuple qui appartient au Dieu trĂšs-haut. Quand câest le moment, ce peuple reçoit un pouvoir royal. 23 Celui que jâinterroge mâexplique : « La quatriĂšme bĂȘte reprĂ©sente un quatriĂšme royaume sur la terre. Il est diffĂ©rent de tous les autres. Ce royaume mangera tout ce qui existe sur la terre, il Ă©crasera tout sous ses pieds et il dĂ©chirera tout. 24 Les dix cornes reprĂ©sentent dix rois. Ils seront Ă la tĂȘte de ce royaume lâun aprĂšs lâautre. Un onziĂšme roi, diffĂ©rent des autres, prendra le pouvoir et il renversera trois rois. 25 Il parlera contre le Dieu trĂšs-haut et il fera souffrir le peuple qui lui appartient. Il aura lâintention de changer les jours des fĂȘtes et la loi du peuple de Dieu. Ce peuple sera en son pouvoir pendant trois ans et demi. Daniel 8 9 Une nouvelle corne sort de la plus petite des cornes du bouc. Elle grandit beaucoup vers le sud, vers lâest et vers le plus beau des pays. 10 Elle se dresse contre les habitants du ciel. Elle jette par terre certains dâentre eux avec plusieurs Ă©toiles, et elle les Ă©crase totalement. 11 Cette corne attaque mĂȘme le chef des habitants du ciel, elle supprime le sacrifice offert chaque jour et elle rend impur le lieu saint. 12 Par ces actions mauvaises, le sacrifice de chaque jour tombe en son pouvoir, ainsi que les habitants du ciel. Elle dĂ©truit la vraie foi et elle rĂ©ussit tout ce quâelle fait. 23 Quand ces royaumes nâexisteront plus, quand les gens mauvais auront rĂ©pandu toute leur mĂ©chancetĂ©, un roi se lĂšvera. Il sera plein dâorgueil et trĂšs habile pour tromper les autres. 24 Sa puissance grandira, mais elle ne viendra pas de lui. Il dĂ©truira tout avec une grande violence, il rĂ©ussira tout ce quâil fera, il tuera des gens puissants, ainsi que le peuple qui appartient Ă Dieu. 25 Il sera trĂšs habile. Câest pourquoi il arrivera Ă tromper les autres. Dans son orgueil, il tuera beaucoup de gens qui se croiront en sĂ©curitĂ©. Il se lĂšvera contre le plus grand de tous les chefs. Ă ce moment-lĂ , il sera dĂ©truit. Pourtant, aucun homme nâagira contre lui. Daniel 11 36 « Le roi fera ce qui lui plaĂźt. Il sera plein dâorgueil, il croira quâil est au-dessus de tous les dieux. Il dira des choses quâon nâa pas le droit de dire contre le Dieu qui est au-dessus des dieux. Il rĂ©ussira jusquâau jour oĂč la colĂšre de Dieu apparaĂźtra. Alors Dieu rĂ©alisera ce quâil a dĂ©cidĂ©. 2 Thessaloniciens 2 4 Câest lâEnnemi. Il sâopposera Ă tout ce qui est saint et Ă tout ce que les gens adorent. Il osera sâasseoir lui-mĂȘme dans le temple de Dieu et il affirmera quâil est Dieu. 2 TimothĂ©e 3 2 Les gens seront Ă©goĂŻstes, amis de lâargent. Ils se vanteront, ils seront orgueilleux, ils insulteront Dieu. Ils dĂ©sobĂ©iront Ă leurs parents, ils ne seront plus capables de dire merci. Ils ne respecteront plus les choses de Dieu. 2 Pierre 2 18 Oui, avec leurs discours ronflants complĂštement creux, ils attirent ceux qui viennent Ă peine dâabandonner la vie avec des gens dans lâerreur. Pour cela, ils se servent des dĂ©sirs honteux du corps, Jude 1 16 Ces gens-lĂ ne sont jamais contents. Ils se plaignent sans arrĂȘt et ils vivent en suivant leurs dĂ©sirs mauvais. Ils font des discours ronflants et ils fĂ©licitent les autres par intĂ©rĂȘt. Apocalypse 9 7 Les sauterelles ressemblent Ă des chevaux prĂȘts pour le combat. Sur la tĂȘte, elles portent quelque chose qui ressemble Ă des couronnes dâor. Leurs visages sont comme des visages humains. Apocalypse 13 1 Ensuite, je vois une bĂȘte qui sort de la mer. Elle a dix cornes et sept tĂȘtes. Sur chaque corne, il y a une couronne, et sur chaque tĂȘte, il y a un nom qui insulte Dieu. 5 La bĂȘte reçoit lâautorisation de dire des paroles pleines dâorgueil et des insultes contre Dieu. Elle reçoit le pouvoir dâagir pendant 42 mois. 6 La bĂȘte se met Ă insulter Dieu : elle insulte le nom de Dieu, le lieu oĂč il habite et aussi les habitants du ciel. 11 Ensuite, je vois une autre bĂȘte qui sort de la terre. Elle a deux cornes comme celles dâun agneau, mais elle parle comme un dragon. 12 Elle a tout le pouvoir de la bĂȘte qui est sortie de la mer et elle se sert de ce pouvoir devant la bĂȘte de la mer. La bĂȘte de la mer a Ă©tĂ© blessĂ©e Ă mort, mais elle a Ă©tĂ© guĂ©rie. La bĂȘte qui vient de la terre oblige la terre et ses habitants Ă adorer la bĂȘte de la mer. 13 La bĂȘte de la terre fait des choses extraordinaires. Devant tout le monde, elle fait mĂȘme descendre sur la terre un feu qui vient du ciel. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il pose les fondements des enseignements et Ă©vĂ©nements du Nouveau Testament. La Bible est une ⊠Trouvez-vous facile d'Ă©tudier l'Ancien Testament ? Oui, gĂ©nĂ©ralement Parfois, mais pas toujours Non, pas la plupart du temps 64 participants Sur un total de 64 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Je regardais les cornes et jâai vu une autre petite corne sortir du milieu d'elles. Trois des premiĂšres cornes ont Ă©tĂ© arrachĂ©es devant elle. Sur cette corne, il y avait des yeux pareils Ă ceux dâun homme et une bouche qui parlait avec arrogance. Segond 1910 Je considĂ©rai les cornes, et voici, une autre petite corne sortit du milieu d'elles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant cette corne ; et voici, elle avait des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche, qui parlait avec arrogance. Segond 1978 (Colombe) © Je considĂ©rais les cornes, et voici quâune autre petite corne sortit du milieu dâelles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant elle ; et voici quâĂ cette corne, il y avait des yeux comme des yeux dâhomme et une bouche qui parlait avec arrogance. Parole de Vie © Je regarde les cornes. Une nouvelle corne, plus petite, se met Ă pousser parmi les autres et elle fait tomber trois cornes. Cette corne a des yeux comme ceux dâun ĂȘtre humain et une bouche qui dit des paroles pleines dâorgueil. » Français Courant © Tandis que jâexaminais ces cornes, une nouvelle corne, plus petite, se mit Ă pousser parmi les autres et dĂ©racina trois dâentre elles. La nouvelle corne avait des yeux, comme un ĂȘtre humain, et une bouche qui prononçait des paroles orgueilleuses. » Semeur © Jâobservais ces cornes et voilĂ quâau milieu dâelles surgit une autre corne plus petite : trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant elle. Sur cette corne, il y avait des yeux ressemblant Ă des yeux humains, et une bouche qui parlait avec arrogance. Darby Je considĂ©rais les cornes, et voici une autre corne, petite, monta au milieu d'elles, et trois des premiĂšres furent arrachĂ©es devant elle. Et voici, il y avait Ă cette corne des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche profĂ©rant de grandes choses. Martin Je considĂ©rais ces cornes, et voici, une autre petite corne montait entre elles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es par elle ; et voici, il y avait en cette corne des yeux semblables aux yeux d'un homme, et une bouche qui disait de grandes choses. Ostervald Je considĂ©rais les cornes, et voici, une autre petite corne sortit du milieu d'elles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant elle. Et voici, cette corne avait des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche qui profĂ©rait de grandes choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖŒÖ·ÖšŚ ŚÖČŚÖ”ÖŚŚȘ ŚÖŒÖ°Ś§Ö·ŚšÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·Ö ŚÖČŚŚÖŒ Ś§Ö¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖžŚÖłŚšÖŽÖ€Ś ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚšÖžŚÖ ŚĄÖŽŚÖ°Ś§ÖžÖŁŚȘ *ŚŚŚ ŚŚŚŚ **ŚÖŒÖ”ÖœŚŚ Ö”ŚŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚȘÖ°ŚÖžÖŚȘ ŚÖŽŚÖŸŚ§Ö·ŚšÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžŚÖ ڧַŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖžŚȘÖžÖŚ *ŚŚȘŚąŚ§ŚšŚ **ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚąÖČŚ§Ö·ÖŚšÖžŚ ŚÖŽŚÖŸ*Ś§ŚŚŚŚ **Ś§ÖłŚÖžŚÖ·ÖŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚÖšŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖ°Ś Ö”Ö€Ś ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ°Ś§Ö·ŚšÖ°Ś ÖžŚÖŸŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ€Ö»ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖ·ŚÖ°ŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ World English Bible I considered the horns, and behold, there came up among them another horn, a little one, before which three of the first horns were plucked up by the roots: and behold, in this horn were eyes like the eyes of a man, and a mouth speaking great things. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Une autre corne petite. Ces mots dĂ©signent une puissance de peu d'apparence, mais dans laquelle se concentre toute la force de la bĂȘte, et en particulier, comme nous le verrons, toute son hostilitĂ© contre Dieu.Trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es. Ce trait mystĂ©rieux dĂ©signe sans doute l'agrandissement du pouvoir de la petite corne, au moyen de la soumission de plusieurs des Etats issus de la quatriĂšme monarchie.Des yeux. EmblĂšme d'habiletĂ© et de clairvoyance.Comme des yeux d'homme. Ce trait, ainsi que le suivant : une bouche, semble indiquer que cette puissance hostile Ă Dieu se personnifiera dans un individu. D'aprĂšs les cinq derniers systĂšmes d'interprĂ©tation que nous avons mentionnĂ©s et critiquĂ©s, cet individu serait Antiochus Epiphane, roi de Syrie (175-164), le persĂ©cuteur de la nation juive. Les trois cornes qu'il a renversĂ©es seraient des compĂ©titeurs au trĂŽne de Syrie, qu'il aurait Ă©cartĂ©s, mais dont un seul en tout cas aurait rĂ©ellement rĂ©gnĂ©. On ne s'accorde pas mĂȘme sur leur nom. Nous ne pouvons entrer dans le dĂ©tail de ces noms et de cette discussion, dont tout l'intĂ©rĂȘt pour plusieurs interprĂštes est de prouver que l'auteur du chapitre 7 n'est pas un prophĂšte, mais un historien qui Ă©crit aprĂšs les Ă©vĂ©nements. Comme aucune prĂ©occupation de ce genre n'influe sur notre jugement, nous ne saurions, aprĂšs tout ce qui a Ă©tĂ© dit, voir Antiochus Epiphane dans la petite corne dont il est ici parlĂ©. Nous rappelons seulement qu'elle surgit du sein du quatriĂšme empire, et non, comme Antiochus, du royaume de Syrie qui a Ă©tĂ© placĂ© dans la troisiĂšme monarchie. Et elle s'Ă©lĂšve du milieu de dix Etats simultanĂ©s, et non Ă la suite de dix rois successifs (que l'histoire rĂ©duit en rĂ©alitĂ© Ă sept ou au plus Ă huit).Quelques exĂ©gĂštes, tout en maintenant le caractĂšre prophĂ©tique du chapitre 7, ont Ă©tĂ© conduits aussi Ă appliquer l'image de la petite corne Ă Antiochus Epiphane, et cela par la raison suivante : 8.9-14,23-25, il est de nouveau question d'une petite corne. Or, partant de l'idĂ©e que le mĂȘme symbole ne peut s'appliquer qu'au mĂȘme personnage, ces exĂ©gĂštes, aprĂšs avoir constatĂ© Ă bon droit que la petite corne du chapitre 8 dĂ©signe Antiochus Epiphane, ont cru devoir interprĂ©ter d'aprĂšs cela la petite corne du chapitre 7 et l'appliquer, malgrĂ© les raisons que nous venons d'indiquer, au mĂȘme souverain. Mais cet argument n'est nullement concluant. Le symbole d'une petite corne ne renferme que l'idĂ©e d'un pouvoir d'abord peu apparent, puis acquĂ©rant une force considĂ©rable dont il se sert pour faire la guerre Ă Dieu. Or, ce phĂ©nomĂšne peut se reproduire plus d'une fois dans l'histoire du monde ; une premiĂšre fois, par exemple, au sein du troisiĂšme empire (c'est le cas au chapitre 8) et une autre fois au sein du quatriĂšme (c'est le cas au chapitre 7). Et les circonstances particuliĂšres de l'apparition de ces deux puissances semblables sont assez diffĂ©rentes pour montrer qu'il s'agit de deux faits distincts. La petite corne du chapitre 8 sort d'une des quatre cornes du bouc ; celle du chapitre 7 surgit au milieu des dix cornes de la bĂȘte sans nom. La premiĂšre n'arrache aucune autre corne, elle se superpose Ă l'une des prĂ©cĂ©dentes ; la seconde en fait tomber trois. Il y a d'autres diffĂ©rences dans leur maniĂšre d'agir Ă toutes deux ; nous les signalerons lorsqu'il en sera question (versets 20 et 21).Nous sommes ainsi conduits Ă voir dans la petite corne du chapitre 7, qui s'Ă©lĂšve au sein de la quatriĂšme et derniĂšre monarchie, le personnage ou le pouvoir dĂ©signĂ© par saint Paul comme l'homme du pĂ©chĂ©, le fils de la perdition, l'impie, dont l'apparition doit prĂ©cĂ©der l'avĂšnement glorieux du Messie (2Thessaloniciens 2.1-10). Voir au chapitre 8 le sens de la petite corne dĂ©crite dans ce chapitre et sortant de la monarchie grecque. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je considĂ©rai 01934 08754 07920 08723 les cornes 07162, et voici 0431, une autre 0317 petite 02192 corne 07162 sortit 05559 08754 du milieu 0997 dâelles, et trois 08532 des 04481 premiĂšres 06933 cornes 07162 furent arrachĂ©es 06132 08725 devant 06925 04481 cette 01668 corne 07162 ; et voici 0431, elle avait des yeux 05870 comme des yeux 05870 dâhomme 0606, et une bouche 06433, qui parlait 04449 08743 avec arrogance 07260. 0317 - 'ochoriyautre, un autre 0431 - 'aluwvoici!, voilĂ ! 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0997 - beynentre, parmi, au milieu de 01668 - da'ce, cette, l'un, l'autre, l'un ou l'autre 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02192 - zÄ`eyrun peu, petit 04449 - mÄlal(Pael) parler, dire 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05559 - cÄliqmonter, venir 05870 - `ayinl'Ćil 06132 - `aqararrachĂ©, ĂȘtre dĂ©racinĂ© (Itpal) ĂȘtre dĂ©racinĂ© 06433 - pumbouche 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 06933 - qadmaypremier, prĂ©cĂ©dent 07162 - qerencorne comme instrument de musique symbolique (dans des visions) d'un animal 07260 - rabrabgrand riche un grand (fig. de pouvoir) capitaine, chef 07920 - sÄkal(Itpael) considĂ©rer, contempler 08532 - tÄlathtrois trois (nombre cardinal) troisiĂšme (nombre ordinal) 08723Radical : Itpael 08828 Mode : Participe 08813 Nombre : 14 08725Radical : Itpeal 08829 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08743Radical : Pael 08835 Mode : Participe 08813 Nombre : 19 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠BOUCHEElle est dĂ©signĂ©e, dans l'A.T. et le N.T., par une demi-douzaine de mots originaux ( Ex 4:11 , Ps 149:6 ⊠CORNE(hĂ©breu qĂ©rĂšn). Mot quelques fois pris au sens pr., quand il s'agit de diffĂ©rentes bĂȘtes cornues ( Ge 22:13 , ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠LĂOPARD(hĂ©breu nĂąmer, grec pardalis). Carnassier fĂ©lidĂ© ou fĂ©lin rĂ©pandu en Asie, en Afrique et en AmĂ©rique, Ă pelage caractĂ©ristique, prĂ©sentant ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. 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Cette corne a des yeux comme ceux dâun ĂȘtre humain et une bouche qui dit des paroles pleines dâorgueil. » 20 Je demande aussi ce que reprĂ©sentent les dix cornes que cette bĂȘte a sur la tĂȘte. Que reprĂ©sente la corne qui sâest mise Ă pousser et qui a fait tomber trois cornes ? Cette corne a des yeux et une bouche qui dit des paroles pleines dâorgueil. Elle semble plus grande que les autres. 21 Je la regarde : elle fait la guerre au peuple qui appartient Ă Dieu et elle est en train de gagner le combat contre lui. 22 Mais le vieillard sâavance et il rĂ©tablit la justice pour le peuple qui appartient au Dieu trĂšs-haut. Quand câest le moment, ce peuple reçoit un pouvoir royal. 23 Celui que jâinterroge mâexplique : « La quatriĂšme bĂȘte reprĂ©sente un quatriĂšme royaume sur la terre. Il est diffĂ©rent de tous les autres. Ce royaume mangera tout ce qui existe sur la terre, il Ă©crasera tout sous ses pieds et il dĂ©chirera tout. 24 Les dix cornes reprĂ©sentent dix rois. Ils seront Ă la tĂȘte de ce royaume lâun aprĂšs lâautre. Un onziĂšme roi, diffĂ©rent des autres, prendra le pouvoir et il renversera trois rois. 25 Il parlera contre le Dieu trĂšs-haut et il fera souffrir le peuple qui lui appartient. Il aura lâintention de changer les jours des fĂȘtes et la loi du peuple de Dieu. Ce peuple sera en son pouvoir pendant trois ans et demi. Daniel 8 9 Une nouvelle corne sort de la plus petite des cornes du bouc. Elle grandit beaucoup vers le sud, vers lâest et vers le plus beau des pays. 10 Elle se dresse contre les habitants du ciel. Elle jette par terre certains dâentre eux avec plusieurs Ă©toiles, et elle les Ă©crase totalement. 11 Cette corne attaque mĂȘme le chef des habitants du ciel, elle supprime le sacrifice offert chaque jour et elle rend impur le lieu saint. 12 Par ces actions mauvaises, le sacrifice de chaque jour tombe en son pouvoir, ainsi que les habitants du ciel. Elle dĂ©truit la vraie foi et elle rĂ©ussit tout ce quâelle fait. 23 Quand ces royaumes nâexisteront plus, quand les gens mauvais auront rĂ©pandu toute leur mĂ©chancetĂ©, un roi se lĂšvera. Il sera plein dâorgueil et trĂšs habile pour tromper les autres. 24 Sa puissance grandira, mais elle ne viendra pas de lui. Il dĂ©truira tout avec une grande violence, il rĂ©ussira tout ce quâil fera, il tuera des gens puissants, ainsi que le peuple qui appartient Ă Dieu. 25 Il sera trĂšs habile. Câest pourquoi il arrivera Ă tromper les autres. Dans son orgueil, il tuera beaucoup de gens qui se croiront en sĂ©curitĂ©. Il se lĂšvera contre le plus grand de tous les chefs. Ă ce moment-lĂ , il sera dĂ©truit. Pourtant, aucun homme nâagira contre lui. Daniel 11 36 « Le roi fera ce qui lui plaĂźt. Il sera plein dâorgueil, il croira quâil est au-dessus de tous les dieux. Il dira des choses quâon nâa pas le droit de dire contre le Dieu qui est au-dessus des dieux. Il rĂ©ussira jusquâau jour oĂč la colĂšre de Dieu apparaĂźtra. Alors Dieu rĂ©alisera ce quâil a dĂ©cidĂ©. 2 Thessaloniciens 2 4 Câest lâEnnemi. Il sâopposera Ă tout ce qui est saint et Ă tout ce que les gens adorent. Il osera sâasseoir lui-mĂȘme dans le temple de Dieu et il affirmera quâil est Dieu. 2 TimothĂ©e 3 2 Les gens seront Ă©goĂŻstes, amis de lâargent. Ils se vanteront, ils seront orgueilleux, ils insulteront Dieu. Ils dĂ©sobĂ©iront Ă leurs parents, ils ne seront plus capables de dire merci. Ils ne respecteront plus les choses de Dieu. 2 Pierre 2 18 Oui, avec leurs discours ronflants complĂštement creux, ils attirent ceux qui viennent Ă peine dâabandonner la vie avec des gens dans lâerreur. Pour cela, ils se servent des dĂ©sirs honteux du corps, Jude 1 16 Ces gens-lĂ ne sont jamais contents. Ils se plaignent sans arrĂȘt et ils vivent en suivant leurs dĂ©sirs mauvais. Ils font des discours ronflants et ils fĂ©licitent les autres par intĂ©rĂȘt. Apocalypse 9 7 Les sauterelles ressemblent Ă des chevaux prĂȘts pour le combat. Sur la tĂȘte, elles portent quelque chose qui ressemble Ă des couronnes dâor. Leurs visages sont comme des visages humains. Apocalypse 13 1 Ensuite, je vois une bĂȘte qui sort de la mer. Elle a dix cornes et sept tĂȘtes. Sur chaque corne, il y a une couronne, et sur chaque tĂȘte, il y a un nom qui insulte Dieu. 5 La bĂȘte reçoit lâautorisation de dire des paroles pleines dâorgueil et des insultes contre Dieu. Elle reçoit le pouvoir dâagir pendant 42 mois. 6 La bĂȘte se met Ă insulter Dieu : elle insulte le nom de Dieu, le lieu oĂč il habite et aussi les habitants du ciel. 11 Ensuite, je vois une autre bĂȘte qui sort de la terre. Elle a deux cornes comme celles dâun agneau, mais elle parle comme un dragon. 12 Elle a tout le pouvoir de la bĂȘte qui est sortie de la mer et elle se sert de ce pouvoir devant la bĂȘte de la mer. La bĂȘte de la mer a Ă©tĂ© blessĂ©e Ă mort, mais elle a Ă©tĂ© guĂ©rie. La bĂȘte qui vient de la terre oblige la terre et ses habitants Ă adorer la bĂȘte de la mer. 13 La bĂȘte de la terre fait des choses extraordinaires. Devant tout le monde, elle fait mĂȘme descendre sur la terre un feu qui vient du ciel. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Nous allons parler ce soir de la solution de Dieu pour la lassitude. Combien ⊠Joyce Meyer Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi Ă©tudier lâAncien Testament ? Pourquoi Ă©tudier l'Ancien Testament ? Il pose les fondements des enseignements et Ă©vĂ©nements du Nouveau Testament. La Bible est une ⊠Trouvez-vous facile d'Ă©tudier l'Ancien Testament ? Oui, gĂ©nĂ©ralement Parfois, mais pas toujours Non, pas la plupart du temps 64 participants Sur un total de 64 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Je regardais les cornes et jâai vu une autre petite corne sortir du milieu d'elles. Trois des premiĂšres cornes ont Ă©tĂ© arrachĂ©es devant elle. Sur cette corne, il y avait des yeux pareils Ă ceux dâun homme et une bouche qui parlait avec arrogance. Segond 1910 Je considĂ©rai les cornes, et voici, une autre petite corne sortit du milieu d'elles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant cette corne ; et voici, elle avait des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche, qui parlait avec arrogance. Segond 1978 (Colombe) © Je considĂ©rais les cornes, et voici quâune autre petite corne sortit du milieu dâelles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant elle ; et voici quâĂ cette corne, il y avait des yeux comme des yeux dâhomme et une bouche qui parlait avec arrogance. Parole de Vie © Je regarde les cornes. Une nouvelle corne, plus petite, se met Ă pousser parmi les autres et elle fait tomber trois cornes. Cette corne a des yeux comme ceux dâun ĂȘtre humain et une bouche qui dit des paroles pleines dâorgueil. » Français Courant © Tandis que jâexaminais ces cornes, une nouvelle corne, plus petite, se mit Ă pousser parmi les autres et dĂ©racina trois dâentre elles. La nouvelle corne avait des yeux, comme un ĂȘtre humain, et une bouche qui prononçait des paroles orgueilleuses. » Semeur © Jâobservais ces cornes et voilĂ quâau milieu dâelles surgit une autre corne plus petite : trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant elle. Sur cette corne, il y avait des yeux ressemblant Ă des yeux humains, et une bouche qui parlait avec arrogance. Darby Je considĂ©rais les cornes, et voici une autre corne, petite, monta au milieu d'elles, et trois des premiĂšres furent arrachĂ©es devant elle. Et voici, il y avait Ă cette corne des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche profĂ©rant de grandes choses. Martin Je considĂ©rais ces cornes, et voici, une autre petite corne montait entre elles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es par elle ; et voici, il y avait en cette corne des yeux semblables aux yeux d'un homme, et une bouche qui disait de grandes choses. Ostervald Je considĂ©rais les cornes, et voici, une autre petite corne sortit du milieu d'elles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant elle. Et voici, cette corne avait des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche qui profĂ©rait de grandes choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖŒÖ·ÖšŚ ŚÖČŚÖ”ÖŚŚȘ ŚÖŒÖ°Ś§Ö·ŚšÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·Ö ŚÖČŚŚÖŒ Ś§Ö¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖžŚÖłŚšÖŽÖ€Ś ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚšÖžŚÖ ŚĄÖŽŚÖ°Ś§ÖžÖŁŚȘ *ŚŚŚ ŚŚŚŚ **ŚÖŒÖ”ÖœŚŚ Ö”ŚŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚȘÖ°ŚÖžÖŚȘ ŚÖŽŚÖŸŚ§Ö·ŚšÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžŚÖ ڧַŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖžŚȘÖžÖŚ *ŚŚȘŚąŚ§ŚšŚ **ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚąÖČŚ§Ö·ÖŚšÖžŚ ŚÖŽŚÖŸ*Ś§ŚŚŚŚ **Ś§ÖłŚÖžŚÖ·ÖŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚÖšŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖ°Ś Ö”Ö€Ś ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ°Ś§Ö·ŚšÖ°Ś ÖžŚÖŸŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ€Ö»ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖ·ŚÖ°ŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ World English Bible I considered the horns, and behold, there came up among them another horn, a little one, before which three of the first horns were plucked up by the roots: and behold, in this horn were eyes like the eyes of a man, and a mouth speaking great things. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Une autre corne petite. Ces mots dĂ©signent une puissance de peu d'apparence, mais dans laquelle se concentre toute la force de la bĂȘte, et en particulier, comme nous le verrons, toute son hostilitĂ© contre Dieu.Trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es. Ce trait mystĂ©rieux dĂ©signe sans doute l'agrandissement du pouvoir de la petite corne, au moyen de la soumission de plusieurs des Etats issus de la quatriĂšme monarchie.Des yeux. EmblĂšme d'habiletĂ© et de clairvoyance.Comme des yeux d'homme. Ce trait, ainsi que le suivant : une bouche, semble indiquer que cette puissance hostile Ă Dieu se personnifiera dans un individu. D'aprĂšs les cinq derniers systĂšmes d'interprĂ©tation que nous avons mentionnĂ©s et critiquĂ©s, cet individu serait Antiochus Epiphane, roi de Syrie (175-164), le persĂ©cuteur de la nation juive. Les trois cornes qu'il a renversĂ©es seraient des compĂ©titeurs au trĂŽne de Syrie, qu'il aurait Ă©cartĂ©s, mais dont un seul en tout cas aurait rĂ©ellement rĂ©gnĂ©. On ne s'accorde pas mĂȘme sur leur nom. Nous ne pouvons entrer dans le dĂ©tail de ces noms et de cette discussion, dont tout l'intĂ©rĂȘt pour plusieurs interprĂštes est de prouver que l'auteur du chapitre 7 n'est pas un prophĂšte, mais un historien qui Ă©crit aprĂšs les Ă©vĂ©nements. Comme aucune prĂ©occupation de ce genre n'influe sur notre jugement, nous ne saurions, aprĂšs tout ce qui a Ă©tĂ© dit, voir Antiochus Epiphane dans la petite corne dont il est ici parlĂ©. Nous rappelons seulement qu'elle surgit du sein du quatriĂšme empire, et non, comme Antiochus, du royaume de Syrie qui a Ă©tĂ© placĂ© dans la troisiĂšme monarchie. Et elle s'Ă©lĂšve du milieu de dix Etats simultanĂ©s, et non Ă la suite de dix rois successifs (que l'histoire rĂ©duit en rĂ©alitĂ© Ă sept ou au plus Ă huit).Quelques exĂ©gĂštes, tout en maintenant le caractĂšre prophĂ©tique du chapitre 7, ont Ă©tĂ© conduits aussi Ă appliquer l'image de la petite corne Ă Antiochus Epiphane, et cela par la raison suivante : 8.9-14,23-25, il est de nouveau question d'une petite corne. Or, partant de l'idĂ©e que le mĂȘme symbole ne peut s'appliquer qu'au mĂȘme personnage, ces exĂ©gĂštes, aprĂšs avoir constatĂ© Ă bon droit que la petite corne du chapitre 8 dĂ©signe Antiochus Epiphane, ont cru devoir interprĂ©ter d'aprĂšs cela la petite corne du chapitre 7 et l'appliquer, malgrĂ© les raisons que nous venons d'indiquer, au mĂȘme souverain. Mais cet argument n'est nullement concluant. Le symbole d'une petite corne ne renferme que l'idĂ©e d'un pouvoir d'abord peu apparent, puis acquĂ©rant une force considĂ©rable dont il se sert pour faire la guerre Ă Dieu. Or, ce phĂ©nomĂšne peut se reproduire plus d'une fois dans l'histoire du monde ; une premiĂšre fois, par exemple, au sein du troisiĂšme empire (c'est le cas au chapitre 8) et une autre fois au sein du quatriĂšme (c'est le cas au chapitre 7). Et les circonstances particuliĂšres de l'apparition de ces deux puissances semblables sont assez diffĂ©rentes pour montrer qu'il s'agit de deux faits distincts. La petite corne du chapitre 8 sort d'une des quatre cornes du bouc ; celle du chapitre 7 surgit au milieu des dix cornes de la bĂȘte sans nom. La premiĂšre n'arrache aucune autre corne, elle se superpose Ă l'une des prĂ©cĂ©dentes ; la seconde en fait tomber trois. Il y a d'autres diffĂ©rences dans leur maniĂšre d'agir Ă toutes deux ; nous les signalerons lorsqu'il en sera question (versets 20 et 21).Nous sommes ainsi conduits Ă voir dans la petite corne du chapitre 7, qui s'Ă©lĂšve au sein de la quatriĂšme et derniĂšre monarchie, le personnage ou le pouvoir dĂ©signĂ© par saint Paul comme l'homme du pĂ©chĂ©, le fils de la perdition, l'impie, dont l'apparition doit prĂ©cĂ©der l'avĂšnement glorieux du Messie (2Thessaloniciens 2.1-10). Voir au chapitre 8 le sens de la petite corne dĂ©crite dans ce chapitre et sortant de la monarchie grecque. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je considĂ©rai 01934 08754 07920 08723 les cornes 07162, et voici 0431, une autre 0317 petite 02192 corne 07162 sortit 05559 08754 du milieu 0997 dâelles, et trois 08532 des 04481 premiĂšres 06933 cornes 07162 furent arrachĂ©es 06132 08725 devant 06925 04481 cette 01668 corne 07162 ; et voici 0431, elle avait des yeux 05870 comme des yeux 05870 dâhomme 0606, et une bouche 06433, qui parlait 04449 08743 avec arrogance 07260. 0317 - 'ochoriyautre, un autre 0431 - 'aluwvoici!, voilĂ ! 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0997 - beynentre, parmi, au milieu de 01668 - da'ce, cette, l'un, l'autre, l'un ou l'autre 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02192 - zÄ`eyrun peu, petit 04449 - mÄlal(Pael) parler, dire 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05559 - cÄliqmonter, venir 05870 - `ayinl'Ćil 06132 - `aqararrachĂ©, ĂȘtre dĂ©racinĂ© (Itpal) ĂȘtre dĂ©racinĂ© 06433 - pumbouche 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 06933 - qadmaypremier, prĂ©cĂ©dent 07162 - qerencorne comme instrument de musique symbolique (dans des visions) d'un animal 07260 - rabrabgrand riche un grand (fig. de pouvoir) capitaine, chef 07920 - sÄkal(Itpael) considĂ©rer, contempler 08532 - tÄlathtrois trois (nombre cardinal) troisiĂšme (nombre ordinal) 08723Radical : Itpael 08828 Mode : Participe 08813 Nombre : 14 08725Radical : Itpeal 08829 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08743Radical : Pael 08835 Mode : Participe 08813 Nombre : 19 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠BOUCHEElle est dĂ©signĂ©e, dans l'A.T. et le N.T., par une demi-douzaine de mots originaux ( Ex 4:11 , Ps 149:6 ⊠CORNE(hĂ©breu qĂ©rĂšn). 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Cette corne a des yeux comme ceux dâun ĂȘtre humain et une bouche qui dit des paroles pleines dâorgueil. » 20 Je demande aussi ce que reprĂ©sentent les dix cornes que cette bĂȘte a sur la tĂȘte. Que reprĂ©sente la corne qui sâest mise Ă pousser et qui a fait tomber trois cornes ? Cette corne a des yeux et une bouche qui dit des paroles pleines dâorgueil. Elle semble plus grande que les autres. 21 Je la regarde : elle fait la guerre au peuple qui appartient Ă Dieu et elle est en train de gagner le combat contre lui. 22 Mais le vieillard sâavance et il rĂ©tablit la justice pour le peuple qui appartient au Dieu trĂšs-haut. Quand câest le moment, ce peuple reçoit un pouvoir royal. 23 Celui que jâinterroge mâexplique : « La quatriĂšme bĂȘte reprĂ©sente un quatriĂšme royaume sur la terre. Il est diffĂ©rent de tous les autres. Ce royaume mangera tout ce qui existe sur la terre, il Ă©crasera tout sous ses pieds et il dĂ©chirera tout. 24 Les dix cornes reprĂ©sentent dix rois. Ils seront Ă la tĂȘte de ce royaume lâun aprĂšs lâautre. Un onziĂšme roi, diffĂ©rent des autres, prendra le pouvoir et il renversera trois rois. 25 Il parlera contre le Dieu trĂšs-haut et il fera souffrir le peuple qui lui appartient. Il aura lâintention de changer les jours des fĂȘtes et la loi du peuple de Dieu. Ce peuple sera en son pouvoir pendant trois ans et demi. Daniel 8 9 Une nouvelle corne sort de la plus petite des cornes du bouc. Elle grandit beaucoup vers le sud, vers lâest et vers le plus beau des pays. 10 Elle se dresse contre les habitants du ciel. Elle jette par terre certains dâentre eux avec plusieurs Ă©toiles, et elle les Ă©crase totalement. 11 Cette corne attaque mĂȘme le chef des habitants du ciel, elle supprime le sacrifice offert chaque jour et elle rend impur le lieu saint. 12 Par ces actions mauvaises, le sacrifice de chaque jour tombe en son pouvoir, ainsi que les habitants du ciel. Elle dĂ©truit la vraie foi et elle rĂ©ussit tout ce quâelle fait. 23 Quand ces royaumes nâexisteront plus, quand les gens mauvais auront rĂ©pandu toute leur mĂ©chancetĂ©, un roi se lĂšvera. Il sera plein dâorgueil et trĂšs habile pour tromper les autres. 24 Sa puissance grandira, mais elle ne viendra pas de lui. Il dĂ©truira tout avec une grande violence, il rĂ©ussira tout ce quâil fera, il tuera des gens puissants, ainsi que le peuple qui appartient Ă Dieu. 25 Il sera trĂšs habile. Câest pourquoi il arrivera Ă tromper les autres. Dans son orgueil, il tuera beaucoup de gens qui se croiront en sĂ©curitĂ©. Il se lĂšvera contre le plus grand de tous les chefs. Ă ce moment-lĂ , il sera dĂ©truit. Pourtant, aucun homme nâagira contre lui. Daniel 11 36 « Le roi fera ce qui lui plaĂźt. Il sera plein dâorgueil, il croira quâil est au-dessus de tous les dieux. Il dira des choses quâon nâa pas le droit de dire contre le Dieu qui est au-dessus des dieux. Il rĂ©ussira jusquâau jour oĂč la colĂšre de Dieu apparaĂźtra. Alors Dieu rĂ©alisera ce quâil a dĂ©cidĂ©. 2 Thessaloniciens 2 4 Câest lâEnnemi. Il sâopposera Ă tout ce qui est saint et Ă tout ce que les gens adorent. Il osera sâasseoir lui-mĂȘme dans le temple de Dieu et il affirmera quâil est Dieu. 2 TimothĂ©e 3 2 Les gens seront Ă©goĂŻstes, amis de lâargent. Ils se vanteront, ils seront orgueilleux, ils insulteront Dieu. Ils dĂ©sobĂ©iront Ă leurs parents, ils ne seront plus capables de dire merci. Ils ne respecteront plus les choses de Dieu. 2 Pierre 2 18 Oui, avec leurs discours ronflants complĂštement creux, ils attirent ceux qui viennent Ă peine dâabandonner la vie avec des gens dans lâerreur. Pour cela, ils se servent des dĂ©sirs honteux du corps, Jude 1 16 Ces gens-lĂ ne sont jamais contents. Ils se plaignent sans arrĂȘt et ils vivent en suivant leurs dĂ©sirs mauvais. Ils font des discours ronflants et ils fĂ©licitent les autres par intĂ©rĂȘt. Apocalypse 9 7 Les sauterelles ressemblent Ă des chevaux prĂȘts pour le combat. Sur la tĂȘte, elles portent quelque chose qui ressemble Ă des couronnes dâor. Leurs visages sont comme des visages humains. Apocalypse 13 1 Ensuite, je vois une bĂȘte qui sort de la mer. Elle a dix cornes et sept tĂȘtes. Sur chaque corne, il y a une couronne, et sur chaque tĂȘte, il y a un nom qui insulte Dieu. 5 La bĂȘte reçoit lâautorisation de dire des paroles pleines dâorgueil et des insultes contre Dieu. Elle reçoit le pouvoir dâagir pendant 42 mois. 6 La bĂȘte se met Ă insulter Dieu : elle insulte le nom de Dieu, le lieu oĂč il habite et aussi les habitants du ciel. 11 Ensuite, je vois une autre bĂȘte qui sort de la terre. Elle a deux cornes comme celles dâun agneau, mais elle parle comme un dragon. 12 Elle a tout le pouvoir de la bĂȘte qui est sortie de la mer et elle se sert de ce pouvoir devant la bĂȘte de la mer. La bĂȘte de la mer a Ă©tĂ© blessĂ©e Ă mort, mais elle a Ă©tĂ© guĂ©rie. La bĂȘte qui vient de la terre oblige la terre et ses habitants Ă adorer la bĂȘte de la mer. 13 La bĂȘte de la terre fait des choses extraordinaires. Devant tout le monde, elle fait mĂȘme descendre sur la terre un feu qui vient du ciel. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il pose les fondements des enseignements et Ă©vĂ©nements du Nouveau Testament. La Bible est une ⊠Trouvez-vous facile d'Ă©tudier l'Ancien Testament ? Oui, gĂ©nĂ©ralement Parfois, mais pas toujours Non, pas la plupart du temps 64 participants Sur un total de 64 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Je regardais les cornes et jâai vu une autre petite corne sortir du milieu d'elles. Trois des premiĂšres cornes ont Ă©tĂ© arrachĂ©es devant elle. Sur cette corne, il y avait des yeux pareils Ă ceux dâun homme et une bouche qui parlait avec arrogance. Segond 1910 Je considĂ©rai les cornes, et voici, une autre petite corne sortit du milieu d'elles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant cette corne ; et voici, elle avait des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche, qui parlait avec arrogance. Segond 1978 (Colombe) © Je considĂ©rais les cornes, et voici quâune autre petite corne sortit du milieu dâelles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant elle ; et voici quâĂ cette corne, il y avait des yeux comme des yeux dâhomme et une bouche qui parlait avec arrogance. Parole de Vie © Je regarde les cornes. Une nouvelle corne, plus petite, se met Ă pousser parmi les autres et elle fait tomber trois cornes. Cette corne a des yeux comme ceux dâun ĂȘtre humain et une bouche qui dit des paroles pleines dâorgueil. » Français Courant © Tandis que jâexaminais ces cornes, une nouvelle corne, plus petite, se mit Ă pousser parmi les autres et dĂ©racina trois dâentre elles. La nouvelle corne avait des yeux, comme un ĂȘtre humain, et une bouche qui prononçait des paroles orgueilleuses. » Semeur © Jâobservais ces cornes et voilĂ quâau milieu dâelles surgit une autre corne plus petite : trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant elle. Sur cette corne, il y avait des yeux ressemblant Ă des yeux humains, et une bouche qui parlait avec arrogance. Darby Je considĂ©rais les cornes, et voici une autre corne, petite, monta au milieu d'elles, et trois des premiĂšres furent arrachĂ©es devant elle. Et voici, il y avait Ă cette corne des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche profĂ©rant de grandes choses. Martin Je considĂ©rais ces cornes, et voici, une autre petite corne montait entre elles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es par elle ; et voici, il y avait en cette corne des yeux semblables aux yeux d'un homme, et une bouche qui disait de grandes choses. Ostervald Je considĂ©rais les cornes, et voici, une autre petite corne sortit du milieu d'elles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant elle. Et voici, cette corne avait des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche qui profĂ©rait de grandes choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖŒÖ·ÖšŚ ŚÖČŚÖ”ÖŚŚȘ ŚÖŒÖ°Ś§Ö·ŚšÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·Ö ŚÖČŚŚÖŒ Ś§Ö¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖžŚÖłŚšÖŽÖ€Ś ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚšÖžŚÖ ŚĄÖŽŚÖ°Ś§ÖžÖŁŚȘ *ŚŚŚ ŚŚŚŚ **ŚÖŒÖ”ÖœŚŚ Ö”ŚŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚȘÖ°ŚÖžÖŚȘ ŚÖŽŚÖŸŚ§Ö·ŚšÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžŚÖ ڧַŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖžŚȘÖžÖŚ *ŚŚȘŚąŚ§ŚšŚ **ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚąÖČŚ§Ö·ÖŚšÖžŚ ŚÖŽŚÖŸ*Ś§ŚŚŚŚ **Ś§ÖłŚÖžŚÖ·ÖŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚÖšŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖ°Ś Ö”Ö€Ś ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ°Ś§Ö·ŚšÖ°Ś ÖžŚÖŸŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ€Ö»ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖ·ŚÖ°ŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ World English Bible I considered the horns, and behold, there came up among them another horn, a little one, before which three of the first horns were plucked up by the roots: and behold, in this horn were eyes like the eyes of a man, and a mouth speaking great things. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Une autre corne petite. Ces mots dĂ©signent une puissance de peu d'apparence, mais dans laquelle se concentre toute la force de la bĂȘte, et en particulier, comme nous le verrons, toute son hostilitĂ© contre Dieu.Trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es. Ce trait mystĂ©rieux dĂ©signe sans doute l'agrandissement du pouvoir de la petite corne, au moyen de la soumission de plusieurs des Etats issus de la quatriĂšme monarchie.Des yeux. EmblĂšme d'habiletĂ© et de clairvoyance.Comme des yeux d'homme. Ce trait, ainsi que le suivant : une bouche, semble indiquer que cette puissance hostile Ă Dieu se personnifiera dans un individu. D'aprĂšs les cinq derniers systĂšmes d'interprĂ©tation que nous avons mentionnĂ©s et critiquĂ©s, cet individu serait Antiochus Epiphane, roi de Syrie (175-164), le persĂ©cuteur de la nation juive. Les trois cornes qu'il a renversĂ©es seraient des compĂ©titeurs au trĂŽne de Syrie, qu'il aurait Ă©cartĂ©s, mais dont un seul en tout cas aurait rĂ©ellement rĂ©gnĂ©. On ne s'accorde pas mĂȘme sur leur nom. Nous ne pouvons entrer dans le dĂ©tail de ces noms et de cette discussion, dont tout l'intĂ©rĂȘt pour plusieurs interprĂštes est de prouver que l'auteur du chapitre 7 n'est pas un prophĂšte, mais un historien qui Ă©crit aprĂšs les Ă©vĂ©nements. Comme aucune prĂ©occupation de ce genre n'influe sur notre jugement, nous ne saurions, aprĂšs tout ce qui a Ă©tĂ© dit, voir Antiochus Epiphane dans la petite corne dont il est ici parlĂ©. Nous rappelons seulement qu'elle surgit du sein du quatriĂšme empire, et non, comme Antiochus, du royaume de Syrie qui a Ă©tĂ© placĂ© dans la troisiĂšme monarchie. Et elle s'Ă©lĂšve du milieu de dix Etats simultanĂ©s, et non Ă la suite de dix rois successifs (que l'histoire rĂ©duit en rĂ©alitĂ© Ă sept ou au plus Ă huit).Quelques exĂ©gĂštes, tout en maintenant le caractĂšre prophĂ©tique du chapitre 7, ont Ă©tĂ© conduits aussi Ă appliquer l'image de la petite corne Ă Antiochus Epiphane, et cela par la raison suivante : 8.9-14,23-25, il est de nouveau question d'une petite corne. Or, partant de l'idĂ©e que le mĂȘme symbole ne peut s'appliquer qu'au mĂȘme personnage, ces exĂ©gĂštes, aprĂšs avoir constatĂ© Ă bon droit que la petite corne du chapitre 8 dĂ©signe Antiochus Epiphane, ont cru devoir interprĂ©ter d'aprĂšs cela la petite corne du chapitre 7 et l'appliquer, malgrĂ© les raisons que nous venons d'indiquer, au mĂȘme souverain. Mais cet argument n'est nullement concluant. Le symbole d'une petite corne ne renferme que l'idĂ©e d'un pouvoir d'abord peu apparent, puis acquĂ©rant une force considĂ©rable dont il se sert pour faire la guerre Ă Dieu. Or, ce phĂ©nomĂšne peut se reproduire plus d'une fois dans l'histoire du monde ; une premiĂšre fois, par exemple, au sein du troisiĂšme empire (c'est le cas au chapitre 8) et une autre fois au sein du quatriĂšme (c'est le cas au chapitre 7). Et les circonstances particuliĂšres de l'apparition de ces deux puissances semblables sont assez diffĂ©rentes pour montrer qu'il s'agit de deux faits distincts. La petite corne du chapitre 8 sort d'une des quatre cornes du bouc ; celle du chapitre 7 surgit au milieu des dix cornes de la bĂȘte sans nom. La premiĂšre n'arrache aucune autre corne, elle se superpose Ă l'une des prĂ©cĂ©dentes ; la seconde en fait tomber trois. Il y a d'autres diffĂ©rences dans leur maniĂšre d'agir Ă toutes deux ; nous les signalerons lorsqu'il en sera question (versets 20 et 21).Nous sommes ainsi conduits Ă voir dans la petite corne du chapitre 7, qui s'Ă©lĂšve au sein de la quatriĂšme et derniĂšre monarchie, le personnage ou le pouvoir dĂ©signĂ© par saint Paul comme l'homme du pĂ©chĂ©, le fils de la perdition, l'impie, dont l'apparition doit prĂ©cĂ©der l'avĂšnement glorieux du Messie (2Thessaloniciens 2.1-10). Voir au chapitre 8 le sens de la petite corne dĂ©crite dans ce chapitre et sortant de la monarchie grecque. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je considĂ©rai 01934 08754 07920 08723 les cornes 07162, et voici 0431, une autre 0317 petite 02192 corne 07162 sortit 05559 08754 du milieu 0997 dâelles, et trois 08532 des 04481 premiĂšres 06933 cornes 07162 furent arrachĂ©es 06132 08725 devant 06925 04481 cette 01668 corne 07162 ; et voici 0431, elle avait des yeux 05870 comme des yeux 05870 dâhomme 0606, et une bouche 06433, qui parlait 04449 08743 avec arrogance 07260. 0317 - 'ochoriyautre, un autre 0431 - 'aluwvoici!, voilĂ ! 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0997 - beynentre, parmi, au milieu de 01668 - da'ce, cette, l'un, l'autre, l'un ou l'autre 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02192 - zÄ`eyrun peu, petit 04449 - mÄlal(Pael) parler, dire 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05559 - cÄliqmonter, venir 05870 - `ayinl'Ćil 06132 - `aqararrachĂ©, ĂȘtre dĂ©racinĂ© (Itpal) ĂȘtre dĂ©racinĂ© 06433 - pumbouche 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 06933 - qadmaypremier, prĂ©cĂ©dent 07162 - qerencorne comme instrument de musique symbolique (dans des visions) d'un animal 07260 - rabrabgrand riche un grand (fig. de pouvoir) capitaine, chef 07920 - sÄkal(Itpael) considĂ©rer, contempler 08532 - tÄlathtrois trois (nombre cardinal) troisiĂšme (nombre ordinal) 08723Radical : Itpael 08828 Mode : Participe 08813 Nombre : 14 08725Radical : Itpeal 08829 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08743Radical : Pael 08835 Mode : Participe 08813 Nombre : 19 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠BOUCHEElle est dĂ©signĂ©e, dans l'A.T. et le N.T., par une demi-douzaine de mots originaux ( Ex 4:11 , Ps 149:6 ⊠CORNE(hĂ©breu qĂ©rĂšn). Mot quelques fois pris au sens pr., quand il s'agit de diffĂ©rentes bĂȘtes cornues ( Ge 22:13 , ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠LĂOPARD(hĂ©breu nĂąmer, grec pardalis). Carnassier fĂ©lidĂ© ou fĂ©lin rĂ©pandu en Asie, en Afrique et en AmĂ©rique, Ă pelage caractĂ©ristique, prĂ©sentant ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. 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Cette corne a des yeux comme ceux dâun ĂȘtre humain et une bouche qui dit des paroles pleines dâorgueil. » 20 Je demande aussi ce que reprĂ©sentent les dix cornes que cette bĂȘte a sur la tĂȘte. Que reprĂ©sente la corne qui sâest mise Ă pousser et qui a fait tomber trois cornes ? Cette corne a des yeux et une bouche qui dit des paroles pleines dâorgueil. Elle semble plus grande que les autres. 21 Je la regarde : elle fait la guerre au peuple qui appartient Ă Dieu et elle est en train de gagner le combat contre lui. 22 Mais le vieillard sâavance et il rĂ©tablit la justice pour le peuple qui appartient au Dieu trĂšs-haut. Quand câest le moment, ce peuple reçoit un pouvoir royal. 23 Celui que jâinterroge mâexplique : « La quatriĂšme bĂȘte reprĂ©sente un quatriĂšme royaume sur la terre. Il est diffĂ©rent de tous les autres. Ce royaume mangera tout ce qui existe sur la terre, il Ă©crasera tout sous ses pieds et il dĂ©chirera tout. 24 Les dix cornes reprĂ©sentent dix rois. Ils seront Ă la tĂȘte de ce royaume lâun aprĂšs lâautre. Un onziĂšme roi, diffĂ©rent des autres, prendra le pouvoir et il renversera trois rois. 25 Il parlera contre le Dieu trĂšs-haut et il fera souffrir le peuple qui lui appartient. Il aura lâintention de changer les jours des fĂȘtes et la loi du peuple de Dieu. Ce peuple sera en son pouvoir pendant trois ans et demi. Daniel 8 9 Une nouvelle corne sort de la plus petite des cornes du bouc. Elle grandit beaucoup vers le sud, vers lâest et vers le plus beau des pays. 10 Elle se dresse contre les habitants du ciel. Elle jette par terre certains dâentre eux avec plusieurs Ă©toiles, et elle les Ă©crase totalement. 11 Cette corne attaque mĂȘme le chef des habitants du ciel, elle supprime le sacrifice offert chaque jour et elle rend impur le lieu saint. 12 Par ces actions mauvaises, le sacrifice de chaque jour tombe en son pouvoir, ainsi que les habitants du ciel. Elle dĂ©truit la vraie foi et elle rĂ©ussit tout ce quâelle fait. 23 Quand ces royaumes nâexisteront plus, quand les gens mauvais auront rĂ©pandu toute leur mĂ©chancetĂ©, un roi se lĂšvera. Il sera plein dâorgueil et trĂšs habile pour tromper les autres. 24 Sa puissance grandira, mais elle ne viendra pas de lui. Il dĂ©truira tout avec une grande violence, il rĂ©ussira tout ce quâil fera, il tuera des gens puissants, ainsi que le peuple qui appartient Ă Dieu. 25 Il sera trĂšs habile. Câest pourquoi il arrivera Ă tromper les autres. Dans son orgueil, il tuera beaucoup de gens qui se croiront en sĂ©curitĂ©. Il se lĂšvera contre le plus grand de tous les chefs. Ă ce moment-lĂ , il sera dĂ©truit. Pourtant, aucun homme nâagira contre lui. Daniel 11 36 « Le roi fera ce qui lui plaĂźt. Il sera plein dâorgueil, il croira quâil est au-dessus de tous les dieux. Il dira des choses quâon nâa pas le droit de dire contre le Dieu qui est au-dessus des dieux. Il rĂ©ussira jusquâau jour oĂč la colĂšre de Dieu apparaĂźtra. Alors Dieu rĂ©alisera ce quâil a dĂ©cidĂ©. 2 Thessaloniciens 2 4 Câest lâEnnemi. Il sâopposera Ă tout ce qui est saint et Ă tout ce que les gens adorent. Il osera sâasseoir lui-mĂȘme dans le temple de Dieu et il affirmera quâil est Dieu. 2 TimothĂ©e 3 2 Les gens seront Ă©goĂŻstes, amis de lâargent. Ils se vanteront, ils seront orgueilleux, ils insulteront Dieu. Ils dĂ©sobĂ©iront Ă leurs parents, ils ne seront plus capables de dire merci. Ils ne respecteront plus les choses de Dieu. 2 Pierre 2 18 Oui, avec leurs discours ronflants complĂštement creux, ils attirent ceux qui viennent Ă peine dâabandonner la vie avec des gens dans lâerreur. Pour cela, ils se servent des dĂ©sirs honteux du corps, Jude 1 16 Ces gens-lĂ ne sont jamais contents. Ils se plaignent sans arrĂȘt et ils vivent en suivant leurs dĂ©sirs mauvais. Ils font des discours ronflants et ils fĂ©licitent les autres par intĂ©rĂȘt. Apocalypse 9 7 Les sauterelles ressemblent Ă des chevaux prĂȘts pour le combat. Sur la tĂȘte, elles portent quelque chose qui ressemble Ă des couronnes dâor. Leurs visages sont comme des visages humains. Apocalypse 13 1 Ensuite, je vois une bĂȘte qui sort de la mer. Elle a dix cornes et sept tĂȘtes. Sur chaque corne, il y a une couronne, et sur chaque tĂȘte, il y a un nom qui insulte Dieu. 5 La bĂȘte reçoit lâautorisation de dire des paroles pleines dâorgueil et des insultes contre Dieu. Elle reçoit le pouvoir dâagir pendant 42 mois. 6 La bĂȘte se met Ă insulter Dieu : elle insulte le nom de Dieu, le lieu oĂč il habite et aussi les habitants du ciel. 11 Ensuite, je vois une autre bĂȘte qui sort de la terre. Elle a deux cornes comme celles dâun agneau, mais elle parle comme un dragon. 12 Elle a tout le pouvoir de la bĂȘte qui est sortie de la mer et elle se sert de ce pouvoir devant la bĂȘte de la mer. La bĂȘte de la mer a Ă©tĂ© blessĂ©e Ă mort, mais elle a Ă©tĂ© guĂ©rie. La bĂȘte qui vient de la terre oblige la terre et ses habitants Ă adorer la bĂȘte de la mer. 13 La bĂȘte de la terre fait des choses extraordinaires. Devant tout le monde, elle fait mĂȘme descendre sur la terre un feu qui vient du ciel. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il pose les fondements des enseignements et Ă©vĂ©nements du Nouveau Testament. La Bible est une ⊠Trouvez-vous facile d'Ă©tudier l'Ancien Testament ? Oui, gĂ©nĂ©ralement Parfois, mais pas toujours Non, pas la plupart du temps 64 participants Sur un total de 64 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Je regardais les cornes et jâai vu une autre petite corne sortir du milieu d'elles. Trois des premiĂšres cornes ont Ă©tĂ© arrachĂ©es devant elle. Sur cette corne, il y avait des yeux pareils Ă ceux dâun homme et une bouche qui parlait avec arrogance. Segond 1910 Je considĂ©rai les cornes, et voici, une autre petite corne sortit du milieu d'elles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant cette corne ; et voici, elle avait des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche, qui parlait avec arrogance. Segond 1978 (Colombe) © Je considĂ©rais les cornes, et voici quâune autre petite corne sortit du milieu dâelles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant elle ; et voici quâĂ cette corne, il y avait des yeux comme des yeux dâhomme et une bouche qui parlait avec arrogance. Parole de Vie © Je regarde les cornes. Une nouvelle corne, plus petite, se met Ă pousser parmi les autres et elle fait tomber trois cornes. Cette corne a des yeux comme ceux dâun ĂȘtre humain et une bouche qui dit des paroles pleines dâorgueil. » Français Courant © Tandis que jâexaminais ces cornes, une nouvelle corne, plus petite, se mit Ă pousser parmi les autres et dĂ©racina trois dâentre elles. La nouvelle corne avait des yeux, comme un ĂȘtre humain, et une bouche qui prononçait des paroles orgueilleuses. » Semeur © Jâobservais ces cornes et voilĂ quâau milieu dâelles surgit une autre corne plus petite : trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant elle. Sur cette corne, il y avait des yeux ressemblant Ă des yeux humains, et une bouche qui parlait avec arrogance. Darby Je considĂ©rais les cornes, et voici une autre corne, petite, monta au milieu d'elles, et trois des premiĂšres furent arrachĂ©es devant elle. Et voici, il y avait Ă cette corne des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche profĂ©rant de grandes choses. Martin Je considĂ©rais ces cornes, et voici, une autre petite corne montait entre elles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es par elle ; et voici, il y avait en cette corne des yeux semblables aux yeux d'un homme, et une bouche qui disait de grandes choses. Ostervald Je considĂ©rais les cornes, et voici, une autre petite corne sortit du milieu d'elles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant elle. Et voici, cette corne avait des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche qui profĂ©rait de grandes choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖŒÖ·ÖšŚ ŚÖČŚÖ”ÖŚŚȘ ŚÖŒÖ°Ś§Ö·ŚšÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·Ö ŚÖČŚŚÖŒ Ś§Ö¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖžŚÖłŚšÖŽÖ€Ś ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚšÖžŚÖ ŚĄÖŽŚÖ°Ś§ÖžÖŁŚȘ *ŚŚŚ ŚŚŚŚ **ŚÖŒÖ”ÖœŚŚ Ö”ŚŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚȘÖ°ŚÖžÖŚȘ ŚÖŽŚÖŸŚ§Ö·ŚšÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžŚÖ ڧַŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖžŚȘÖžÖŚ *ŚŚȘŚąŚ§ŚšŚ **ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚąÖČŚ§Ö·ÖŚšÖžŚ ŚÖŽŚÖŸ*Ś§ŚŚŚŚ **Ś§ÖłŚÖžŚÖ·ÖŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚÖšŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖ°Ś Ö”Ö€Ś ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ°Ś§Ö·ŚšÖ°Ś ÖžŚÖŸŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ€Ö»ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖ·ŚÖ°ŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ World English Bible I considered the horns, and behold, there came up among them another horn, a little one, before which three of the first horns were plucked up by the roots: and behold, in this horn were eyes like the eyes of a man, and a mouth speaking great things. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Une autre corne petite. Ces mots dĂ©signent une puissance de peu d'apparence, mais dans laquelle se concentre toute la force de la bĂȘte, et en particulier, comme nous le verrons, toute son hostilitĂ© contre Dieu.Trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es. Ce trait mystĂ©rieux dĂ©signe sans doute l'agrandissement du pouvoir de la petite corne, au moyen de la soumission de plusieurs des Etats issus de la quatriĂšme monarchie.Des yeux. EmblĂšme d'habiletĂ© et de clairvoyance.Comme des yeux d'homme. Ce trait, ainsi que le suivant : une bouche, semble indiquer que cette puissance hostile Ă Dieu se personnifiera dans un individu. D'aprĂšs les cinq derniers systĂšmes d'interprĂ©tation que nous avons mentionnĂ©s et critiquĂ©s, cet individu serait Antiochus Epiphane, roi de Syrie (175-164), le persĂ©cuteur de la nation juive. Les trois cornes qu'il a renversĂ©es seraient des compĂ©titeurs au trĂŽne de Syrie, qu'il aurait Ă©cartĂ©s, mais dont un seul en tout cas aurait rĂ©ellement rĂ©gnĂ©. On ne s'accorde pas mĂȘme sur leur nom. Nous ne pouvons entrer dans le dĂ©tail de ces noms et de cette discussion, dont tout l'intĂ©rĂȘt pour plusieurs interprĂštes est de prouver que l'auteur du chapitre 7 n'est pas un prophĂšte, mais un historien qui Ă©crit aprĂšs les Ă©vĂ©nements. Comme aucune prĂ©occupation de ce genre n'influe sur notre jugement, nous ne saurions, aprĂšs tout ce qui a Ă©tĂ© dit, voir Antiochus Epiphane dans la petite corne dont il est ici parlĂ©. Nous rappelons seulement qu'elle surgit du sein du quatriĂšme empire, et non, comme Antiochus, du royaume de Syrie qui a Ă©tĂ© placĂ© dans la troisiĂšme monarchie. Et elle s'Ă©lĂšve du milieu de dix Etats simultanĂ©s, et non Ă la suite de dix rois successifs (que l'histoire rĂ©duit en rĂ©alitĂ© Ă sept ou au plus Ă huit).Quelques exĂ©gĂštes, tout en maintenant le caractĂšre prophĂ©tique du chapitre 7, ont Ă©tĂ© conduits aussi Ă appliquer l'image de la petite corne Ă Antiochus Epiphane, et cela par la raison suivante : 8.9-14,23-25, il est de nouveau question d'une petite corne. Or, partant de l'idĂ©e que le mĂȘme symbole ne peut s'appliquer qu'au mĂȘme personnage, ces exĂ©gĂštes, aprĂšs avoir constatĂ© Ă bon droit que la petite corne du chapitre 8 dĂ©signe Antiochus Epiphane, ont cru devoir interprĂ©ter d'aprĂšs cela la petite corne du chapitre 7 et l'appliquer, malgrĂ© les raisons que nous venons d'indiquer, au mĂȘme souverain. Mais cet argument n'est nullement concluant. Le symbole d'une petite corne ne renferme que l'idĂ©e d'un pouvoir d'abord peu apparent, puis acquĂ©rant une force considĂ©rable dont il se sert pour faire la guerre Ă Dieu. Or, ce phĂ©nomĂšne peut se reproduire plus d'une fois dans l'histoire du monde ; une premiĂšre fois, par exemple, au sein du troisiĂšme empire (c'est le cas au chapitre 8) et une autre fois au sein du quatriĂšme (c'est le cas au chapitre 7). Et les circonstances particuliĂšres de l'apparition de ces deux puissances semblables sont assez diffĂ©rentes pour montrer qu'il s'agit de deux faits distincts. La petite corne du chapitre 8 sort d'une des quatre cornes du bouc ; celle du chapitre 7 surgit au milieu des dix cornes de la bĂȘte sans nom. La premiĂšre n'arrache aucune autre corne, elle se superpose Ă l'une des prĂ©cĂ©dentes ; la seconde en fait tomber trois. Il y a d'autres diffĂ©rences dans leur maniĂšre d'agir Ă toutes deux ; nous les signalerons lorsqu'il en sera question (versets 20 et 21).Nous sommes ainsi conduits Ă voir dans la petite corne du chapitre 7, qui s'Ă©lĂšve au sein de la quatriĂšme et derniĂšre monarchie, le personnage ou le pouvoir dĂ©signĂ© par saint Paul comme l'homme du pĂ©chĂ©, le fils de la perdition, l'impie, dont l'apparition doit prĂ©cĂ©der l'avĂšnement glorieux du Messie (2Thessaloniciens 2.1-10). Voir au chapitre 8 le sens de la petite corne dĂ©crite dans ce chapitre et sortant de la monarchie grecque. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je considĂ©rai 01934 08754 07920 08723 les cornes 07162, et voici 0431, une autre 0317 petite 02192 corne 07162 sortit 05559 08754 du milieu 0997 dâelles, et trois 08532 des 04481 premiĂšres 06933 cornes 07162 furent arrachĂ©es 06132 08725 devant 06925 04481 cette 01668 corne 07162 ; et voici 0431, elle avait des yeux 05870 comme des yeux 05870 dâhomme 0606, et une bouche 06433, qui parlait 04449 08743 avec arrogance 07260. 0317 - 'ochoriyautre, un autre 0431 - 'aluwvoici!, voilĂ ! 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0997 - beynentre, parmi, au milieu de 01668 - da'ce, cette, l'un, l'autre, l'un ou l'autre 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02192 - zÄ`eyrun peu, petit 04449 - mÄlal(Pael) parler, dire 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05559 - cÄliqmonter, venir 05870 - `ayinl'Ćil 06132 - `aqararrachĂ©, ĂȘtre dĂ©racinĂ© (Itpal) ĂȘtre dĂ©racinĂ© 06433 - pumbouche 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 06933 - qadmaypremier, prĂ©cĂ©dent 07162 - qerencorne comme instrument de musique symbolique (dans des visions) d'un animal 07260 - rabrabgrand riche un grand (fig. de pouvoir) capitaine, chef 07920 - sÄkal(Itpael) considĂ©rer, contempler 08532 - tÄlathtrois trois (nombre cardinal) troisiĂšme (nombre ordinal) 08723Radical : Itpael 08828 Mode : Participe 08813 Nombre : 14 08725Radical : Itpeal 08829 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08743Radical : Pael 08835 Mode : Participe 08813 Nombre : 19 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠BOUCHEElle est dĂ©signĂ©e, dans l'A.T. et le N.T., par une demi-douzaine de mots originaux ( Ex 4:11 , Ps 149:6 ⊠CORNE(hĂ©breu qĂ©rĂšn). Mot quelques fois pris au sens pr., quand il s'agit de diffĂ©rentes bĂȘtes cornues ( Ge 22:13 , ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠LĂOPARD(hĂ©breu nĂąmer, grec pardalis). Carnassier fĂ©lidĂ© ou fĂ©lin rĂ©pandu en Asie, en Afrique et en AmĂ©rique, Ă pelage caractĂ©ristique, prĂ©sentant ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. 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Cette corne a des yeux comme ceux dâun ĂȘtre humain et une bouche qui dit des paroles pleines dâorgueil. » 20 Je demande aussi ce que reprĂ©sentent les dix cornes que cette bĂȘte a sur la tĂȘte. Que reprĂ©sente la corne qui sâest mise Ă pousser et qui a fait tomber trois cornes ? Cette corne a des yeux et une bouche qui dit des paroles pleines dâorgueil. Elle semble plus grande que les autres. 21 Je la regarde : elle fait la guerre au peuple qui appartient Ă Dieu et elle est en train de gagner le combat contre lui. 22 Mais le vieillard sâavance et il rĂ©tablit la justice pour le peuple qui appartient au Dieu trĂšs-haut. Quand câest le moment, ce peuple reçoit un pouvoir royal. 23 Celui que jâinterroge mâexplique : « La quatriĂšme bĂȘte reprĂ©sente un quatriĂšme royaume sur la terre. Il est diffĂ©rent de tous les autres. Ce royaume mangera tout ce qui existe sur la terre, il Ă©crasera tout sous ses pieds et il dĂ©chirera tout. 24 Les dix cornes reprĂ©sentent dix rois. Ils seront Ă la tĂȘte de ce royaume lâun aprĂšs lâautre. Un onziĂšme roi, diffĂ©rent des autres, prendra le pouvoir et il renversera trois rois. 25 Il parlera contre le Dieu trĂšs-haut et il fera souffrir le peuple qui lui appartient. Il aura lâintention de changer les jours des fĂȘtes et la loi du peuple de Dieu. Ce peuple sera en son pouvoir pendant trois ans et demi. Daniel 8 9 Une nouvelle corne sort de la plus petite des cornes du bouc. Elle grandit beaucoup vers le sud, vers lâest et vers le plus beau des pays. 10 Elle se dresse contre les habitants du ciel. Elle jette par terre certains dâentre eux avec plusieurs Ă©toiles, et elle les Ă©crase totalement. 11 Cette corne attaque mĂȘme le chef des habitants du ciel, elle supprime le sacrifice offert chaque jour et elle rend impur le lieu saint. 12 Par ces actions mauvaises, le sacrifice de chaque jour tombe en son pouvoir, ainsi que les habitants du ciel. Elle dĂ©truit la vraie foi et elle rĂ©ussit tout ce quâelle fait. 23 Quand ces royaumes nâexisteront plus, quand les gens mauvais auront rĂ©pandu toute leur mĂ©chancetĂ©, un roi se lĂšvera. Il sera plein dâorgueil et trĂšs habile pour tromper les autres. 24 Sa puissance grandira, mais elle ne viendra pas de lui. Il dĂ©truira tout avec une grande violence, il rĂ©ussira tout ce quâil fera, il tuera des gens puissants, ainsi que le peuple qui appartient Ă Dieu. 25 Il sera trĂšs habile. Câest pourquoi il arrivera Ă tromper les autres. Dans son orgueil, il tuera beaucoup de gens qui se croiront en sĂ©curitĂ©. Il se lĂšvera contre le plus grand de tous les chefs. Ă ce moment-lĂ , il sera dĂ©truit. Pourtant, aucun homme nâagira contre lui. Daniel 11 36 « Le roi fera ce qui lui plaĂźt. Il sera plein dâorgueil, il croira quâil est au-dessus de tous les dieux. Il dira des choses quâon nâa pas le droit de dire contre le Dieu qui est au-dessus des dieux. Il rĂ©ussira jusquâau jour oĂč la colĂšre de Dieu apparaĂźtra. Alors Dieu rĂ©alisera ce quâil a dĂ©cidĂ©. 2 Thessaloniciens 2 4 Câest lâEnnemi. Il sâopposera Ă tout ce qui est saint et Ă tout ce que les gens adorent. Il osera sâasseoir lui-mĂȘme dans le temple de Dieu et il affirmera quâil est Dieu. 2 TimothĂ©e 3 2 Les gens seront Ă©goĂŻstes, amis de lâargent. Ils se vanteront, ils seront orgueilleux, ils insulteront Dieu. Ils dĂ©sobĂ©iront Ă leurs parents, ils ne seront plus capables de dire merci. Ils ne respecteront plus les choses de Dieu. 2 Pierre 2 18 Oui, avec leurs discours ronflants complĂštement creux, ils attirent ceux qui viennent Ă peine dâabandonner la vie avec des gens dans lâerreur. Pour cela, ils se servent des dĂ©sirs honteux du corps, Jude 1 16 Ces gens-lĂ ne sont jamais contents. Ils se plaignent sans arrĂȘt et ils vivent en suivant leurs dĂ©sirs mauvais. Ils font des discours ronflants et ils fĂ©licitent les autres par intĂ©rĂȘt. Apocalypse 9 7 Les sauterelles ressemblent Ă des chevaux prĂȘts pour le combat. Sur la tĂȘte, elles portent quelque chose qui ressemble Ă des couronnes dâor. Leurs visages sont comme des visages humains. Apocalypse 13 1 Ensuite, je vois une bĂȘte qui sort de la mer. Elle a dix cornes et sept tĂȘtes. Sur chaque corne, il y a une couronne, et sur chaque tĂȘte, il y a un nom qui insulte Dieu. 5 La bĂȘte reçoit lâautorisation de dire des paroles pleines dâorgueil et des insultes contre Dieu. Elle reçoit le pouvoir dâagir pendant 42 mois. 6 La bĂȘte se met Ă insulter Dieu : elle insulte le nom de Dieu, le lieu oĂč il habite et aussi les habitants du ciel. 11 Ensuite, je vois une autre bĂȘte qui sort de la terre. Elle a deux cornes comme celles dâun agneau, mais elle parle comme un dragon. 12 Elle a tout le pouvoir de la bĂȘte qui est sortie de la mer et elle se sert de ce pouvoir devant la bĂȘte de la mer. La bĂȘte de la mer a Ă©tĂ© blessĂ©e Ă mort, mais elle a Ă©tĂ© guĂ©rie. La bĂȘte qui vient de la terre oblige la terre et ses habitants Ă adorer la bĂȘte de la mer. 13 La bĂȘte de la terre fait des choses extraordinaires. Devant tout le monde, elle fait mĂȘme descendre sur la terre un feu qui vient du ciel. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il pose les fondements des enseignements et Ă©vĂ©nements du Nouveau Testament. La Bible est une ⊠Trouvez-vous facile d'Ă©tudier l'Ancien Testament ? Oui, gĂ©nĂ©ralement Parfois, mais pas toujours Non, pas la plupart du temps 64 participants Sur un total de 64 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Je regardais les cornes et jâai vu une autre petite corne sortir du milieu d'elles. Trois des premiĂšres cornes ont Ă©tĂ© arrachĂ©es devant elle. Sur cette corne, il y avait des yeux pareils Ă ceux dâun homme et une bouche qui parlait avec arrogance. Segond 1910 Je considĂ©rai les cornes, et voici, une autre petite corne sortit du milieu d'elles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant cette corne ; et voici, elle avait des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche, qui parlait avec arrogance. Segond 1978 (Colombe) © Je considĂ©rais les cornes, et voici quâune autre petite corne sortit du milieu dâelles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant elle ; et voici quâĂ cette corne, il y avait des yeux comme des yeux dâhomme et une bouche qui parlait avec arrogance. Parole de Vie © Je regarde les cornes. Une nouvelle corne, plus petite, se met Ă pousser parmi les autres et elle fait tomber trois cornes. Cette corne a des yeux comme ceux dâun ĂȘtre humain et une bouche qui dit des paroles pleines dâorgueil. » Français Courant © Tandis que jâexaminais ces cornes, une nouvelle corne, plus petite, se mit Ă pousser parmi les autres et dĂ©racina trois dâentre elles. La nouvelle corne avait des yeux, comme un ĂȘtre humain, et une bouche qui prononçait des paroles orgueilleuses. » Semeur © Jâobservais ces cornes et voilĂ quâau milieu dâelles surgit une autre corne plus petite : trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant elle. Sur cette corne, il y avait des yeux ressemblant Ă des yeux humains, et une bouche qui parlait avec arrogance. Darby Je considĂ©rais les cornes, et voici une autre corne, petite, monta au milieu d'elles, et trois des premiĂšres furent arrachĂ©es devant elle. Et voici, il y avait Ă cette corne des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche profĂ©rant de grandes choses. Martin Je considĂ©rais ces cornes, et voici, une autre petite corne montait entre elles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es par elle ; et voici, il y avait en cette corne des yeux semblables aux yeux d'un homme, et une bouche qui disait de grandes choses. Ostervald Je considĂ©rais les cornes, et voici, une autre petite corne sortit du milieu d'elles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant elle. Et voici, cette corne avait des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche qui profĂ©rait de grandes choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖŒÖ·ÖšŚ ŚÖČŚÖ”ÖŚŚȘ ŚÖŒÖ°Ś§Ö·ŚšÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·Ö ŚÖČŚŚÖŒ Ś§Ö¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖžŚÖłŚšÖŽÖ€Ś ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚšÖžŚÖ ŚĄÖŽŚÖ°Ś§ÖžÖŁŚȘ *ŚŚŚ ŚŚŚŚ **ŚÖŒÖ”ÖœŚŚ Ö”ŚŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚȘÖ°ŚÖžÖŚȘ ŚÖŽŚÖŸŚ§Ö·ŚšÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžŚÖ ڧַŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖžŚȘÖžÖŚ *ŚŚȘŚąŚ§ŚšŚ **ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚąÖČŚ§Ö·ÖŚšÖžŚ ŚÖŽŚÖŸ*Ś§ŚŚŚŚ **Ś§ÖłŚÖžŚÖ·ÖŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚÖšŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖ°Ś Ö”Ö€Ś ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ°Ś§Ö·ŚšÖ°Ś ÖžŚÖŸŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ€Ö»ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖ·ŚÖ°ŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ World English Bible I considered the horns, and behold, there came up among them another horn, a little one, before which three of the first horns were plucked up by the roots: and behold, in this horn were eyes like the eyes of a man, and a mouth speaking great things. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Une autre corne petite. Ces mots dĂ©signent une puissance de peu d'apparence, mais dans laquelle se concentre toute la force de la bĂȘte, et en particulier, comme nous le verrons, toute son hostilitĂ© contre Dieu.Trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es. Ce trait mystĂ©rieux dĂ©signe sans doute l'agrandissement du pouvoir de la petite corne, au moyen de la soumission de plusieurs des Etats issus de la quatriĂšme monarchie.Des yeux. EmblĂšme d'habiletĂ© et de clairvoyance.Comme des yeux d'homme. Ce trait, ainsi que le suivant : une bouche, semble indiquer que cette puissance hostile Ă Dieu se personnifiera dans un individu. D'aprĂšs les cinq derniers systĂšmes d'interprĂ©tation que nous avons mentionnĂ©s et critiquĂ©s, cet individu serait Antiochus Epiphane, roi de Syrie (175-164), le persĂ©cuteur de la nation juive. Les trois cornes qu'il a renversĂ©es seraient des compĂ©titeurs au trĂŽne de Syrie, qu'il aurait Ă©cartĂ©s, mais dont un seul en tout cas aurait rĂ©ellement rĂ©gnĂ©. On ne s'accorde pas mĂȘme sur leur nom. Nous ne pouvons entrer dans le dĂ©tail de ces noms et de cette discussion, dont tout l'intĂ©rĂȘt pour plusieurs interprĂštes est de prouver que l'auteur du chapitre 7 n'est pas un prophĂšte, mais un historien qui Ă©crit aprĂšs les Ă©vĂ©nements. Comme aucune prĂ©occupation de ce genre n'influe sur notre jugement, nous ne saurions, aprĂšs tout ce qui a Ă©tĂ© dit, voir Antiochus Epiphane dans la petite corne dont il est ici parlĂ©. Nous rappelons seulement qu'elle surgit du sein du quatriĂšme empire, et non, comme Antiochus, du royaume de Syrie qui a Ă©tĂ© placĂ© dans la troisiĂšme monarchie. Et elle s'Ă©lĂšve du milieu de dix Etats simultanĂ©s, et non Ă la suite de dix rois successifs (que l'histoire rĂ©duit en rĂ©alitĂ© Ă sept ou au plus Ă huit).Quelques exĂ©gĂštes, tout en maintenant le caractĂšre prophĂ©tique du chapitre 7, ont Ă©tĂ© conduits aussi Ă appliquer l'image de la petite corne Ă Antiochus Epiphane, et cela par la raison suivante : 8.9-14,23-25, il est de nouveau question d'une petite corne. Or, partant de l'idĂ©e que le mĂȘme symbole ne peut s'appliquer qu'au mĂȘme personnage, ces exĂ©gĂštes, aprĂšs avoir constatĂ© Ă bon droit que la petite corne du chapitre 8 dĂ©signe Antiochus Epiphane, ont cru devoir interprĂ©ter d'aprĂšs cela la petite corne du chapitre 7 et l'appliquer, malgrĂ© les raisons que nous venons d'indiquer, au mĂȘme souverain. Mais cet argument n'est nullement concluant. Le symbole d'une petite corne ne renferme que l'idĂ©e d'un pouvoir d'abord peu apparent, puis acquĂ©rant une force considĂ©rable dont il se sert pour faire la guerre Ă Dieu. Or, ce phĂ©nomĂšne peut se reproduire plus d'une fois dans l'histoire du monde ; une premiĂšre fois, par exemple, au sein du troisiĂšme empire (c'est le cas au chapitre 8) et une autre fois au sein du quatriĂšme (c'est le cas au chapitre 7). Et les circonstances particuliĂšres de l'apparition de ces deux puissances semblables sont assez diffĂ©rentes pour montrer qu'il s'agit de deux faits distincts. La petite corne du chapitre 8 sort d'une des quatre cornes du bouc ; celle du chapitre 7 surgit au milieu des dix cornes de la bĂȘte sans nom. La premiĂšre n'arrache aucune autre corne, elle se superpose Ă l'une des prĂ©cĂ©dentes ; la seconde en fait tomber trois. Il y a d'autres diffĂ©rences dans leur maniĂšre d'agir Ă toutes deux ; nous les signalerons lorsqu'il en sera question (versets 20 et 21).Nous sommes ainsi conduits Ă voir dans la petite corne du chapitre 7, qui s'Ă©lĂšve au sein de la quatriĂšme et derniĂšre monarchie, le personnage ou le pouvoir dĂ©signĂ© par saint Paul comme l'homme du pĂ©chĂ©, le fils de la perdition, l'impie, dont l'apparition doit prĂ©cĂ©der l'avĂšnement glorieux du Messie (2Thessaloniciens 2.1-10). Voir au chapitre 8 le sens de la petite corne dĂ©crite dans ce chapitre et sortant de la monarchie grecque. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je considĂ©rai 01934 08754 07920 08723 les cornes 07162, et voici 0431, une autre 0317 petite 02192 corne 07162 sortit 05559 08754 du milieu 0997 dâelles, et trois 08532 des 04481 premiĂšres 06933 cornes 07162 furent arrachĂ©es 06132 08725 devant 06925 04481 cette 01668 corne 07162 ; et voici 0431, elle avait des yeux 05870 comme des yeux 05870 dâhomme 0606, et une bouche 06433, qui parlait 04449 08743 avec arrogance 07260. 0317 - 'ochoriyautre, un autre 0431 - 'aluwvoici!, voilĂ ! 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0997 - beynentre, parmi, au milieu de 01668 - da'ce, cette, l'un, l'autre, l'un ou l'autre 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02192 - zÄ`eyrun peu, petit 04449 - mÄlal(Pael) parler, dire 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05559 - cÄliqmonter, venir 05870 - `ayinl'Ćil 06132 - `aqararrachĂ©, ĂȘtre dĂ©racinĂ© (Itpal) ĂȘtre dĂ©racinĂ© 06433 - pumbouche 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 06933 - qadmaypremier, prĂ©cĂ©dent 07162 - qerencorne comme instrument de musique symbolique (dans des visions) d'un animal 07260 - rabrabgrand riche un grand (fig. de pouvoir) capitaine, chef 07920 - sÄkal(Itpael) considĂ©rer, contempler 08532 - tÄlathtrois trois (nombre cardinal) troisiĂšme (nombre ordinal) 08723Radical : Itpael 08828 Mode : Participe 08813 Nombre : 14 08725Radical : Itpeal 08829 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08743Radical : Pael 08835 Mode : Participe 08813 Nombre : 19 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠BOUCHEElle est dĂ©signĂ©e, dans l'A.T. et le N.T., par une demi-douzaine de mots originaux ( Ex 4:11 , Ps 149:6 ⊠CORNE(hĂ©breu qĂ©rĂšn). Mot quelques fois pris au sens pr., quand il s'agit de diffĂ©rentes bĂȘtes cornues ( Ge 22:13 , ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠LĂOPARD(hĂ©breu nĂąmer, grec pardalis). Carnassier fĂ©lidĂ© ou fĂ©lin rĂ©pandu en Asie, en Afrique et en AmĂ©rique, Ă pelage caractĂ©ristique, prĂ©sentant ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. 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Cette corne a des yeux comme ceux dâun ĂȘtre humain et une bouche qui dit des paroles pleines dâorgueil. » 20 Je demande aussi ce que reprĂ©sentent les dix cornes que cette bĂȘte a sur la tĂȘte. Que reprĂ©sente la corne qui sâest mise Ă pousser et qui a fait tomber trois cornes ? Cette corne a des yeux et une bouche qui dit des paroles pleines dâorgueil. Elle semble plus grande que les autres. 21 Je la regarde : elle fait la guerre au peuple qui appartient Ă Dieu et elle est en train de gagner le combat contre lui. 22 Mais le vieillard sâavance et il rĂ©tablit la justice pour le peuple qui appartient au Dieu trĂšs-haut. Quand câest le moment, ce peuple reçoit un pouvoir royal. 23 Celui que jâinterroge mâexplique : « La quatriĂšme bĂȘte reprĂ©sente un quatriĂšme royaume sur la terre. Il est diffĂ©rent de tous les autres. Ce royaume mangera tout ce qui existe sur la terre, il Ă©crasera tout sous ses pieds et il dĂ©chirera tout. 24 Les dix cornes reprĂ©sentent dix rois. Ils seront Ă la tĂȘte de ce royaume lâun aprĂšs lâautre. Un onziĂšme roi, diffĂ©rent des autres, prendra le pouvoir et il renversera trois rois. 25 Il parlera contre le Dieu trĂšs-haut et il fera souffrir le peuple qui lui appartient. Il aura lâintention de changer les jours des fĂȘtes et la loi du peuple de Dieu. Ce peuple sera en son pouvoir pendant trois ans et demi. Daniel 8 9 Une nouvelle corne sort de la plus petite des cornes du bouc. Elle grandit beaucoup vers le sud, vers lâest et vers le plus beau des pays. 10 Elle se dresse contre les habitants du ciel. Elle jette par terre certains dâentre eux avec plusieurs Ă©toiles, et elle les Ă©crase totalement. 11 Cette corne attaque mĂȘme le chef des habitants du ciel, elle supprime le sacrifice offert chaque jour et elle rend impur le lieu saint. 12 Par ces actions mauvaises, le sacrifice de chaque jour tombe en son pouvoir, ainsi que les habitants du ciel. Elle dĂ©truit la vraie foi et elle rĂ©ussit tout ce quâelle fait. 23 Quand ces royaumes nâexisteront plus, quand les gens mauvais auront rĂ©pandu toute leur mĂ©chancetĂ©, un roi se lĂšvera. Il sera plein dâorgueil et trĂšs habile pour tromper les autres. 24 Sa puissance grandira, mais elle ne viendra pas de lui. Il dĂ©truira tout avec une grande violence, il rĂ©ussira tout ce quâil fera, il tuera des gens puissants, ainsi que le peuple qui appartient Ă Dieu. 25 Il sera trĂšs habile. Câest pourquoi il arrivera Ă tromper les autres. Dans son orgueil, il tuera beaucoup de gens qui se croiront en sĂ©curitĂ©. Il se lĂšvera contre le plus grand de tous les chefs. Ă ce moment-lĂ , il sera dĂ©truit. Pourtant, aucun homme nâagira contre lui. Daniel 11 36 « Le roi fera ce qui lui plaĂźt. Il sera plein dâorgueil, il croira quâil est au-dessus de tous les dieux. Il dira des choses quâon nâa pas le droit de dire contre le Dieu qui est au-dessus des dieux. Il rĂ©ussira jusquâau jour oĂč la colĂšre de Dieu apparaĂźtra. Alors Dieu rĂ©alisera ce quâil a dĂ©cidĂ©. 2 Thessaloniciens 2 4 Câest lâEnnemi. Il sâopposera Ă tout ce qui est saint et Ă tout ce que les gens adorent. Il osera sâasseoir lui-mĂȘme dans le temple de Dieu et il affirmera quâil est Dieu. 2 TimothĂ©e 3 2 Les gens seront Ă©goĂŻstes, amis de lâargent. Ils se vanteront, ils seront orgueilleux, ils insulteront Dieu. Ils dĂ©sobĂ©iront Ă leurs parents, ils ne seront plus capables de dire merci. Ils ne respecteront plus les choses de Dieu. 2 Pierre 2 18 Oui, avec leurs discours ronflants complĂštement creux, ils attirent ceux qui viennent Ă peine dâabandonner la vie avec des gens dans lâerreur. Pour cela, ils se servent des dĂ©sirs honteux du corps, Jude 1 16 Ces gens-lĂ ne sont jamais contents. Ils se plaignent sans arrĂȘt et ils vivent en suivant leurs dĂ©sirs mauvais. Ils font des discours ronflants et ils fĂ©licitent les autres par intĂ©rĂȘt. Apocalypse 9 7 Les sauterelles ressemblent Ă des chevaux prĂȘts pour le combat. Sur la tĂȘte, elles portent quelque chose qui ressemble Ă des couronnes dâor. Leurs visages sont comme des visages humains. Apocalypse 13 1 Ensuite, je vois une bĂȘte qui sort de la mer. Elle a dix cornes et sept tĂȘtes. Sur chaque corne, il y a une couronne, et sur chaque tĂȘte, il y a un nom qui insulte Dieu. 5 La bĂȘte reçoit lâautorisation de dire des paroles pleines dâorgueil et des insultes contre Dieu. Elle reçoit le pouvoir dâagir pendant 42 mois. 6 La bĂȘte se met Ă insulter Dieu : elle insulte le nom de Dieu, le lieu oĂč il habite et aussi les habitants du ciel. 11 Ensuite, je vois une autre bĂȘte qui sort de la terre. Elle a deux cornes comme celles dâun agneau, mais elle parle comme un dragon. 12 Elle a tout le pouvoir de la bĂȘte qui est sortie de la mer et elle se sert de ce pouvoir devant la bĂȘte de la mer. La bĂȘte de la mer a Ă©tĂ© blessĂ©e Ă mort, mais elle a Ă©tĂ© guĂ©rie. La bĂȘte qui vient de la terre oblige la terre et ses habitants Ă adorer la bĂȘte de la mer. 13 La bĂȘte de la terre fait des choses extraordinaires. Devant tout le monde, elle fait mĂȘme descendre sur la terre un feu qui vient du ciel. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Nous allons parler ce soir de la solution de Dieu pour la lassitude. Combien ⊠Joyce Meyer Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi Ă©tudier lâAncien Testament ? Pourquoi Ă©tudier l'Ancien Testament ? Il pose les fondements des enseignements et Ă©vĂ©nements du Nouveau Testament. La Bible est une ⊠Trouvez-vous facile d'Ă©tudier l'Ancien Testament ? Oui, gĂ©nĂ©ralement Parfois, mais pas toujours Non, pas la plupart du temps 64 participants Sur un total de 64 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Je regardais les cornes et jâai vu une autre petite corne sortir du milieu d'elles. Trois des premiĂšres cornes ont Ă©tĂ© arrachĂ©es devant elle. Sur cette corne, il y avait des yeux pareils Ă ceux dâun homme et une bouche qui parlait avec arrogance. Segond 1910 Je considĂ©rai les cornes, et voici, une autre petite corne sortit du milieu d'elles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant cette corne ; et voici, elle avait des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche, qui parlait avec arrogance. Segond 1978 (Colombe) © Je considĂ©rais les cornes, et voici quâune autre petite corne sortit du milieu dâelles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant elle ; et voici quâĂ cette corne, il y avait des yeux comme des yeux dâhomme et une bouche qui parlait avec arrogance. Parole de Vie © Je regarde les cornes. Une nouvelle corne, plus petite, se met Ă pousser parmi les autres et elle fait tomber trois cornes. Cette corne a des yeux comme ceux dâun ĂȘtre humain et une bouche qui dit des paroles pleines dâorgueil. » Français Courant © Tandis que jâexaminais ces cornes, une nouvelle corne, plus petite, se mit Ă pousser parmi les autres et dĂ©racina trois dâentre elles. La nouvelle corne avait des yeux, comme un ĂȘtre humain, et une bouche qui prononçait des paroles orgueilleuses. » Semeur © Jâobservais ces cornes et voilĂ quâau milieu dâelles surgit une autre corne plus petite : trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant elle. Sur cette corne, il y avait des yeux ressemblant Ă des yeux humains, et une bouche qui parlait avec arrogance. Darby Je considĂ©rais les cornes, et voici une autre corne, petite, monta au milieu d'elles, et trois des premiĂšres furent arrachĂ©es devant elle. Et voici, il y avait Ă cette corne des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche profĂ©rant de grandes choses. Martin Je considĂ©rais ces cornes, et voici, une autre petite corne montait entre elles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es par elle ; et voici, il y avait en cette corne des yeux semblables aux yeux d'un homme, et une bouche qui disait de grandes choses. Ostervald Je considĂ©rais les cornes, et voici, une autre petite corne sortit du milieu d'elles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant elle. Et voici, cette corne avait des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche qui profĂ©rait de grandes choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖŒÖ·ÖšŚ ŚÖČŚÖ”ÖŚŚȘ ŚÖŒÖ°Ś§Ö·ŚšÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·Ö ŚÖČŚŚÖŒ Ś§Ö¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖžŚÖłŚšÖŽÖ€Ś ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚšÖžŚÖ ŚĄÖŽŚÖ°Ś§ÖžÖŁŚȘ *ŚŚŚ ŚŚŚŚ **ŚÖŒÖ”ÖœŚŚ Ö”ŚŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚȘÖ°ŚÖžÖŚȘ ŚÖŽŚÖŸŚ§Ö·ŚšÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžŚÖ ڧַŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖžŚȘÖžÖŚ *ŚŚȘŚąŚ§ŚšŚ **ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚąÖČŚ§Ö·ÖŚšÖžŚ ŚÖŽŚÖŸ*Ś§ŚŚŚŚ **Ś§ÖłŚÖžŚÖ·ÖŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚÖšŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖ°Ś Ö”Ö€Ś ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ°Ś§Ö·ŚšÖ°Ś ÖžŚÖŸŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ€Ö»ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖ·ŚÖ°ŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ World English Bible I considered the horns, and behold, there came up among them another horn, a little one, before which three of the first horns were plucked up by the roots: and behold, in this horn were eyes like the eyes of a man, and a mouth speaking great things. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Une autre corne petite. Ces mots dĂ©signent une puissance de peu d'apparence, mais dans laquelle se concentre toute la force de la bĂȘte, et en particulier, comme nous le verrons, toute son hostilitĂ© contre Dieu.Trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es. Ce trait mystĂ©rieux dĂ©signe sans doute l'agrandissement du pouvoir de la petite corne, au moyen de la soumission de plusieurs des Etats issus de la quatriĂšme monarchie.Des yeux. EmblĂšme d'habiletĂ© et de clairvoyance.Comme des yeux d'homme. Ce trait, ainsi que le suivant : une bouche, semble indiquer que cette puissance hostile Ă Dieu se personnifiera dans un individu. D'aprĂšs les cinq derniers systĂšmes d'interprĂ©tation que nous avons mentionnĂ©s et critiquĂ©s, cet individu serait Antiochus Epiphane, roi de Syrie (175-164), le persĂ©cuteur de la nation juive. Les trois cornes qu'il a renversĂ©es seraient des compĂ©titeurs au trĂŽne de Syrie, qu'il aurait Ă©cartĂ©s, mais dont un seul en tout cas aurait rĂ©ellement rĂ©gnĂ©. On ne s'accorde pas mĂȘme sur leur nom. Nous ne pouvons entrer dans le dĂ©tail de ces noms et de cette discussion, dont tout l'intĂ©rĂȘt pour plusieurs interprĂštes est de prouver que l'auteur du chapitre 7 n'est pas un prophĂšte, mais un historien qui Ă©crit aprĂšs les Ă©vĂ©nements. Comme aucune prĂ©occupation de ce genre n'influe sur notre jugement, nous ne saurions, aprĂšs tout ce qui a Ă©tĂ© dit, voir Antiochus Epiphane dans la petite corne dont il est ici parlĂ©. Nous rappelons seulement qu'elle surgit du sein du quatriĂšme empire, et non, comme Antiochus, du royaume de Syrie qui a Ă©tĂ© placĂ© dans la troisiĂšme monarchie. Et elle s'Ă©lĂšve du milieu de dix Etats simultanĂ©s, et non Ă la suite de dix rois successifs (que l'histoire rĂ©duit en rĂ©alitĂ© Ă sept ou au plus Ă huit).Quelques exĂ©gĂštes, tout en maintenant le caractĂšre prophĂ©tique du chapitre 7, ont Ă©tĂ© conduits aussi Ă appliquer l'image de la petite corne Ă Antiochus Epiphane, et cela par la raison suivante : 8.9-14,23-25, il est de nouveau question d'une petite corne. Or, partant de l'idĂ©e que le mĂȘme symbole ne peut s'appliquer qu'au mĂȘme personnage, ces exĂ©gĂštes, aprĂšs avoir constatĂ© Ă bon droit que la petite corne du chapitre 8 dĂ©signe Antiochus Epiphane, ont cru devoir interprĂ©ter d'aprĂšs cela la petite corne du chapitre 7 et l'appliquer, malgrĂ© les raisons que nous venons d'indiquer, au mĂȘme souverain. Mais cet argument n'est nullement concluant. Le symbole d'une petite corne ne renferme que l'idĂ©e d'un pouvoir d'abord peu apparent, puis acquĂ©rant une force considĂ©rable dont il se sert pour faire la guerre Ă Dieu. Or, ce phĂ©nomĂšne peut se reproduire plus d'une fois dans l'histoire du monde ; une premiĂšre fois, par exemple, au sein du troisiĂšme empire (c'est le cas au chapitre 8) et une autre fois au sein du quatriĂšme (c'est le cas au chapitre 7). Et les circonstances particuliĂšres de l'apparition de ces deux puissances semblables sont assez diffĂ©rentes pour montrer qu'il s'agit de deux faits distincts. La petite corne du chapitre 8 sort d'une des quatre cornes du bouc ; celle du chapitre 7 surgit au milieu des dix cornes de la bĂȘte sans nom. La premiĂšre n'arrache aucune autre corne, elle se superpose Ă l'une des prĂ©cĂ©dentes ; la seconde en fait tomber trois. Il y a d'autres diffĂ©rences dans leur maniĂšre d'agir Ă toutes deux ; nous les signalerons lorsqu'il en sera question (versets 20 et 21).Nous sommes ainsi conduits Ă voir dans la petite corne du chapitre 7, qui s'Ă©lĂšve au sein de la quatriĂšme et derniĂšre monarchie, le personnage ou le pouvoir dĂ©signĂ© par saint Paul comme l'homme du pĂ©chĂ©, le fils de la perdition, l'impie, dont l'apparition doit prĂ©cĂ©der l'avĂšnement glorieux du Messie (2Thessaloniciens 2.1-10). Voir au chapitre 8 le sens de la petite corne dĂ©crite dans ce chapitre et sortant de la monarchie grecque. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je considĂ©rai 01934 08754 07920 08723 les cornes 07162, et voici 0431, une autre 0317 petite 02192 corne 07162 sortit 05559 08754 du milieu 0997 dâelles, et trois 08532 des 04481 premiĂšres 06933 cornes 07162 furent arrachĂ©es 06132 08725 devant 06925 04481 cette 01668 corne 07162 ; et voici 0431, elle avait des yeux 05870 comme des yeux 05870 dâhomme 0606, et une bouche 06433, qui parlait 04449 08743 avec arrogance 07260. 0317 - 'ochoriyautre, un autre 0431 - 'aluwvoici!, voilĂ ! 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0997 - beynentre, parmi, au milieu de 01668 - da'ce, cette, l'un, l'autre, l'un ou l'autre 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02192 - zÄ`eyrun peu, petit 04449 - mÄlal(Pael) parler, dire 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05559 - cÄliqmonter, venir 05870 - `ayinl'Ćil 06132 - `aqararrachĂ©, ĂȘtre dĂ©racinĂ© (Itpal) ĂȘtre dĂ©racinĂ© 06433 - pumbouche 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 06933 - qadmaypremier, prĂ©cĂ©dent 07162 - qerencorne comme instrument de musique symbolique (dans des visions) d'un animal 07260 - rabrabgrand riche un grand (fig. de pouvoir) capitaine, chef 07920 - sÄkal(Itpael) considĂ©rer, contempler 08532 - tÄlathtrois trois (nombre cardinal) troisiĂšme (nombre ordinal) 08723Radical : Itpael 08828 Mode : Participe 08813 Nombre : 14 08725Radical : Itpeal 08829 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08743Radical : Pael 08835 Mode : Participe 08813 Nombre : 19 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠BOUCHEElle est dĂ©signĂ©e, dans l'A.T. et le N.T., par une demi-douzaine de mots originaux ( Ex 4:11 , Ps 149:6 ⊠CORNE(hĂ©breu qĂ©rĂšn). 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Cette corne a des yeux comme ceux dâun ĂȘtre humain et une bouche qui dit des paroles pleines dâorgueil. » 20 Je demande aussi ce que reprĂ©sentent les dix cornes que cette bĂȘte a sur la tĂȘte. Que reprĂ©sente la corne qui sâest mise Ă pousser et qui a fait tomber trois cornes ? Cette corne a des yeux et une bouche qui dit des paroles pleines dâorgueil. Elle semble plus grande que les autres. 21 Je la regarde : elle fait la guerre au peuple qui appartient Ă Dieu et elle est en train de gagner le combat contre lui. 22 Mais le vieillard sâavance et il rĂ©tablit la justice pour le peuple qui appartient au Dieu trĂšs-haut. Quand câest le moment, ce peuple reçoit un pouvoir royal. 23 Celui que jâinterroge mâexplique : « La quatriĂšme bĂȘte reprĂ©sente un quatriĂšme royaume sur la terre. Il est diffĂ©rent de tous les autres. Ce royaume mangera tout ce qui existe sur la terre, il Ă©crasera tout sous ses pieds et il dĂ©chirera tout. 24 Les dix cornes reprĂ©sentent dix rois. Ils seront Ă la tĂȘte de ce royaume lâun aprĂšs lâautre. Un onziĂšme roi, diffĂ©rent des autres, prendra le pouvoir et il renversera trois rois. 25 Il parlera contre le Dieu trĂšs-haut et il fera souffrir le peuple qui lui appartient. Il aura lâintention de changer les jours des fĂȘtes et la loi du peuple de Dieu. Ce peuple sera en son pouvoir pendant trois ans et demi. Daniel 8 9 Une nouvelle corne sort de la plus petite des cornes du bouc. Elle grandit beaucoup vers le sud, vers lâest et vers le plus beau des pays. 10 Elle se dresse contre les habitants du ciel. Elle jette par terre certains dâentre eux avec plusieurs Ă©toiles, et elle les Ă©crase totalement. 11 Cette corne attaque mĂȘme le chef des habitants du ciel, elle supprime le sacrifice offert chaque jour et elle rend impur le lieu saint. 12 Par ces actions mauvaises, le sacrifice de chaque jour tombe en son pouvoir, ainsi que les habitants du ciel. Elle dĂ©truit la vraie foi et elle rĂ©ussit tout ce quâelle fait. 23 Quand ces royaumes nâexisteront plus, quand les gens mauvais auront rĂ©pandu toute leur mĂ©chancetĂ©, un roi se lĂšvera. Il sera plein dâorgueil et trĂšs habile pour tromper les autres. 24 Sa puissance grandira, mais elle ne viendra pas de lui. Il dĂ©truira tout avec une grande violence, il rĂ©ussira tout ce quâil fera, il tuera des gens puissants, ainsi que le peuple qui appartient Ă Dieu. 25 Il sera trĂšs habile. Câest pourquoi il arrivera Ă tromper les autres. Dans son orgueil, il tuera beaucoup de gens qui se croiront en sĂ©curitĂ©. Il se lĂšvera contre le plus grand de tous les chefs. Ă ce moment-lĂ , il sera dĂ©truit. Pourtant, aucun homme nâagira contre lui. Daniel 11 36 « Le roi fera ce qui lui plaĂźt. Il sera plein dâorgueil, il croira quâil est au-dessus de tous les dieux. Il dira des choses quâon nâa pas le droit de dire contre le Dieu qui est au-dessus des dieux. Il rĂ©ussira jusquâau jour oĂč la colĂšre de Dieu apparaĂźtra. Alors Dieu rĂ©alisera ce quâil a dĂ©cidĂ©. 2 Thessaloniciens 2 4 Câest lâEnnemi. Il sâopposera Ă tout ce qui est saint et Ă tout ce que les gens adorent. Il osera sâasseoir lui-mĂȘme dans le temple de Dieu et il affirmera quâil est Dieu. 2 TimothĂ©e 3 2 Les gens seront Ă©goĂŻstes, amis de lâargent. Ils se vanteront, ils seront orgueilleux, ils insulteront Dieu. Ils dĂ©sobĂ©iront Ă leurs parents, ils ne seront plus capables de dire merci. Ils ne respecteront plus les choses de Dieu. 2 Pierre 2 18 Oui, avec leurs discours ronflants complĂštement creux, ils attirent ceux qui viennent Ă peine dâabandonner la vie avec des gens dans lâerreur. Pour cela, ils se servent des dĂ©sirs honteux du corps, Jude 1 16 Ces gens-lĂ ne sont jamais contents. Ils se plaignent sans arrĂȘt et ils vivent en suivant leurs dĂ©sirs mauvais. Ils font des discours ronflants et ils fĂ©licitent les autres par intĂ©rĂȘt. Apocalypse 9 7 Les sauterelles ressemblent Ă des chevaux prĂȘts pour le combat. Sur la tĂȘte, elles portent quelque chose qui ressemble Ă des couronnes dâor. Leurs visages sont comme des visages humains. Apocalypse 13 1 Ensuite, je vois une bĂȘte qui sort de la mer. Elle a dix cornes et sept tĂȘtes. Sur chaque corne, il y a une couronne, et sur chaque tĂȘte, il y a un nom qui insulte Dieu. 5 La bĂȘte reçoit lâautorisation de dire des paroles pleines dâorgueil et des insultes contre Dieu. Elle reçoit le pouvoir dâagir pendant 42 mois. 6 La bĂȘte se met Ă insulter Dieu : elle insulte le nom de Dieu, le lieu oĂč il habite et aussi les habitants du ciel. 11 Ensuite, je vois une autre bĂȘte qui sort de la terre. Elle a deux cornes comme celles dâun agneau, mais elle parle comme un dragon. 12 Elle a tout le pouvoir de la bĂȘte qui est sortie de la mer et elle se sert de ce pouvoir devant la bĂȘte de la mer. La bĂȘte de la mer a Ă©tĂ© blessĂ©e Ă mort, mais elle a Ă©tĂ© guĂ©rie. La bĂȘte qui vient de la terre oblige la terre et ses habitants Ă adorer la bĂȘte de la mer. 13 La bĂȘte de la terre fait des choses extraordinaires. Devant tout le monde, elle fait mĂȘme descendre sur la terre un feu qui vient du ciel. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La Bible est une ⊠Trouvez-vous facile d'Ă©tudier l'Ancien Testament ? Oui, gĂ©nĂ©ralement Parfois, mais pas toujours Non, pas la plupart du temps 64 participants Sur un total de 64 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Je regardais les cornes et jâai vu une autre petite corne sortir du milieu d'elles. Trois des premiĂšres cornes ont Ă©tĂ© arrachĂ©es devant elle. Sur cette corne, il y avait des yeux pareils Ă ceux dâun homme et une bouche qui parlait avec arrogance. Segond 1910 Je considĂ©rai les cornes, et voici, une autre petite corne sortit du milieu d'elles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant cette corne ; et voici, elle avait des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche, qui parlait avec arrogance. Segond 1978 (Colombe) © Je considĂ©rais les cornes, et voici quâune autre petite corne sortit du milieu dâelles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant elle ; et voici quâĂ cette corne, il y avait des yeux comme des yeux dâhomme et une bouche qui parlait avec arrogance. Parole de Vie © Je regarde les cornes. Une nouvelle corne, plus petite, se met Ă pousser parmi les autres et elle fait tomber trois cornes. Cette corne a des yeux comme ceux dâun ĂȘtre humain et une bouche qui dit des paroles pleines dâorgueil. » Français Courant © Tandis que jâexaminais ces cornes, une nouvelle corne, plus petite, se mit Ă pousser parmi les autres et dĂ©racina trois dâentre elles. La nouvelle corne avait des yeux, comme un ĂȘtre humain, et une bouche qui prononçait des paroles orgueilleuses. » Semeur © Jâobservais ces cornes et voilĂ quâau milieu dâelles surgit une autre corne plus petite : trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant elle. Sur cette corne, il y avait des yeux ressemblant Ă des yeux humains, et une bouche qui parlait avec arrogance. Darby Je considĂ©rais les cornes, et voici une autre corne, petite, monta au milieu d'elles, et trois des premiĂšres furent arrachĂ©es devant elle. Et voici, il y avait Ă cette corne des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche profĂ©rant de grandes choses. Martin Je considĂ©rais ces cornes, et voici, une autre petite corne montait entre elles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es par elle ; et voici, il y avait en cette corne des yeux semblables aux yeux d'un homme, et une bouche qui disait de grandes choses. Ostervald Je considĂ©rais les cornes, et voici, une autre petite corne sortit du milieu d'elles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant elle. Et voici, cette corne avait des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche qui profĂ©rait de grandes choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖŒÖ·ÖšŚ ŚÖČŚÖ”ÖŚŚȘ ŚÖŒÖ°Ś§Ö·ŚšÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·Ö ŚÖČŚŚÖŒ Ś§Ö¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖžŚÖłŚšÖŽÖ€Ś ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚšÖžŚÖ ŚĄÖŽŚÖ°Ś§ÖžÖŁŚȘ *ŚŚŚ ŚŚŚŚ **ŚÖŒÖ”ÖœŚŚ Ö”ŚŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚȘÖ°ŚÖžÖŚȘ ŚÖŽŚÖŸŚ§Ö·ŚšÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžŚÖ ڧַŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖžŚȘÖžÖŚ *ŚŚȘŚąŚ§ŚšŚ **ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚąÖČŚ§Ö·ÖŚšÖžŚ ŚÖŽŚÖŸ*Ś§ŚŚŚŚ **Ś§ÖłŚÖžŚÖ·ÖŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚÖšŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖ°Ś Ö”Ö€Ś ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ°Ś§Ö·ŚšÖ°Ś ÖžŚÖŸŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ€Ö»ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖ·ŚÖ°ŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ World English Bible I considered the horns, and behold, there came up among them another horn, a little one, before which three of the first horns were plucked up by the roots: and behold, in this horn were eyes like the eyes of a man, and a mouth speaking great things. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Une autre corne petite. Ces mots dĂ©signent une puissance de peu d'apparence, mais dans laquelle se concentre toute la force de la bĂȘte, et en particulier, comme nous le verrons, toute son hostilitĂ© contre Dieu.Trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es. Ce trait mystĂ©rieux dĂ©signe sans doute l'agrandissement du pouvoir de la petite corne, au moyen de la soumission de plusieurs des Etats issus de la quatriĂšme monarchie.Des yeux. EmblĂšme d'habiletĂ© et de clairvoyance.Comme des yeux d'homme. Ce trait, ainsi que le suivant : une bouche, semble indiquer que cette puissance hostile Ă Dieu se personnifiera dans un individu. D'aprĂšs les cinq derniers systĂšmes d'interprĂ©tation que nous avons mentionnĂ©s et critiquĂ©s, cet individu serait Antiochus Epiphane, roi de Syrie (175-164), le persĂ©cuteur de la nation juive. Les trois cornes qu'il a renversĂ©es seraient des compĂ©titeurs au trĂŽne de Syrie, qu'il aurait Ă©cartĂ©s, mais dont un seul en tout cas aurait rĂ©ellement rĂ©gnĂ©. On ne s'accorde pas mĂȘme sur leur nom. Nous ne pouvons entrer dans le dĂ©tail de ces noms et de cette discussion, dont tout l'intĂ©rĂȘt pour plusieurs interprĂštes est de prouver que l'auteur du chapitre 7 n'est pas un prophĂšte, mais un historien qui Ă©crit aprĂšs les Ă©vĂ©nements. Comme aucune prĂ©occupation de ce genre n'influe sur notre jugement, nous ne saurions, aprĂšs tout ce qui a Ă©tĂ© dit, voir Antiochus Epiphane dans la petite corne dont il est ici parlĂ©. Nous rappelons seulement qu'elle surgit du sein du quatriĂšme empire, et non, comme Antiochus, du royaume de Syrie qui a Ă©tĂ© placĂ© dans la troisiĂšme monarchie. Et elle s'Ă©lĂšve du milieu de dix Etats simultanĂ©s, et non Ă la suite de dix rois successifs (que l'histoire rĂ©duit en rĂ©alitĂ© Ă sept ou au plus Ă huit).Quelques exĂ©gĂštes, tout en maintenant le caractĂšre prophĂ©tique du chapitre 7, ont Ă©tĂ© conduits aussi Ă appliquer l'image de la petite corne Ă Antiochus Epiphane, et cela par la raison suivante : 8.9-14,23-25, il est de nouveau question d'une petite corne. Or, partant de l'idĂ©e que le mĂȘme symbole ne peut s'appliquer qu'au mĂȘme personnage, ces exĂ©gĂštes, aprĂšs avoir constatĂ© Ă bon droit que la petite corne du chapitre 8 dĂ©signe Antiochus Epiphane, ont cru devoir interprĂ©ter d'aprĂšs cela la petite corne du chapitre 7 et l'appliquer, malgrĂ© les raisons que nous venons d'indiquer, au mĂȘme souverain. Mais cet argument n'est nullement concluant. Le symbole d'une petite corne ne renferme que l'idĂ©e d'un pouvoir d'abord peu apparent, puis acquĂ©rant une force considĂ©rable dont il se sert pour faire la guerre Ă Dieu. Or, ce phĂ©nomĂšne peut se reproduire plus d'une fois dans l'histoire du monde ; une premiĂšre fois, par exemple, au sein du troisiĂšme empire (c'est le cas au chapitre 8) et une autre fois au sein du quatriĂšme (c'est le cas au chapitre 7). Et les circonstances particuliĂšres de l'apparition de ces deux puissances semblables sont assez diffĂ©rentes pour montrer qu'il s'agit de deux faits distincts. La petite corne du chapitre 8 sort d'une des quatre cornes du bouc ; celle du chapitre 7 surgit au milieu des dix cornes de la bĂȘte sans nom. La premiĂšre n'arrache aucune autre corne, elle se superpose Ă l'une des prĂ©cĂ©dentes ; la seconde en fait tomber trois. Il y a d'autres diffĂ©rences dans leur maniĂšre d'agir Ă toutes deux ; nous les signalerons lorsqu'il en sera question (versets 20 et 21).Nous sommes ainsi conduits Ă voir dans la petite corne du chapitre 7, qui s'Ă©lĂšve au sein de la quatriĂšme et derniĂšre monarchie, le personnage ou le pouvoir dĂ©signĂ© par saint Paul comme l'homme du pĂ©chĂ©, le fils de la perdition, l'impie, dont l'apparition doit prĂ©cĂ©der l'avĂšnement glorieux du Messie (2Thessaloniciens 2.1-10). Voir au chapitre 8 le sens de la petite corne dĂ©crite dans ce chapitre et sortant de la monarchie grecque. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je considĂ©rai 01934 08754 07920 08723 les cornes 07162, et voici 0431, une autre 0317 petite 02192 corne 07162 sortit 05559 08754 du milieu 0997 dâelles, et trois 08532 des 04481 premiĂšres 06933 cornes 07162 furent arrachĂ©es 06132 08725 devant 06925 04481 cette 01668 corne 07162 ; et voici 0431, elle avait des yeux 05870 comme des yeux 05870 dâhomme 0606, et une bouche 06433, qui parlait 04449 08743 avec arrogance 07260. 0317 - 'ochoriyautre, un autre 0431 - 'aluwvoici!, voilĂ ! 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0997 - beynentre, parmi, au milieu de 01668 - da'ce, cette, l'un, l'autre, l'un ou l'autre 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02192 - zÄ`eyrun peu, petit 04449 - mÄlal(Pael) parler, dire 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05559 - cÄliqmonter, venir 05870 - `ayinl'Ćil 06132 - `aqararrachĂ©, ĂȘtre dĂ©racinĂ© (Itpal) ĂȘtre dĂ©racinĂ© 06433 - pumbouche 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 06933 - qadmaypremier, prĂ©cĂ©dent 07162 - qerencorne comme instrument de musique symbolique (dans des visions) d'un animal 07260 - rabrabgrand riche un grand (fig. de pouvoir) capitaine, chef 07920 - sÄkal(Itpael) considĂ©rer, contempler 08532 - tÄlathtrois trois (nombre cardinal) troisiĂšme (nombre ordinal) 08723Radical : Itpael 08828 Mode : Participe 08813 Nombre : 14 08725Radical : Itpeal 08829 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08743Radical : Pael 08835 Mode : Participe 08813 Nombre : 19 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠BOUCHEElle est dĂ©signĂ©e, dans l'A.T. et le N.T., par une demi-douzaine de mots originaux ( Ex 4:11 , Ps 149:6 ⊠CORNE(hĂ©breu qĂ©rĂšn). Mot quelques fois pris au sens pr., quand il s'agit de diffĂ©rentes bĂȘtes cornues ( Ge 22:13 , ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠LĂOPARD(hĂ©breu nĂąmer, grec pardalis). Carnassier fĂ©lidĂ© ou fĂ©lin rĂ©pandu en Asie, en Afrique et en AmĂ©rique, Ă pelage caractĂ©ristique, prĂ©sentant ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. 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Cette corne a des yeux comme ceux dâun ĂȘtre humain et une bouche qui dit des paroles pleines dâorgueil. » 20 Je demande aussi ce que reprĂ©sentent les dix cornes que cette bĂȘte a sur la tĂȘte. Que reprĂ©sente la corne qui sâest mise Ă pousser et qui a fait tomber trois cornes ? Cette corne a des yeux et une bouche qui dit des paroles pleines dâorgueil. Elle semble plus grande que les autres. 21 Je la regarde : elle fait la guerre au peuple qui appartient Ă Dieu et elle est en train de gagner le combat contre lui. 22 Mais le vieillard sâavance et il rĂ©tablit la justice pour le peuple qui appartient au Dieu trĂšs-haut. Quand câest le moment, ce peuple reçoit un pouvoir royal. 23 Celui que jâinterroge mâexplique : « La quatriĂšme bĂȘte reprĂ©sente un quatriĂšme royaume sur la terre. Il est diffĂ©rent de tous les autres. Ce royaume mangera tout ce qui existe sur la terre, il Ă©crasera tout sous ses pieds et il dĂ©chirera tout. 24 Les dix cornes reprĂ©sentent dix rois. Ils seront Ă la tĂȘte de ce royaume lâun aprĂšs lâautre. Un onziĂšme roi, diffĂ©rent des autres, prendra le pouvoir et il renversera trois rois. 25 Il parlera contre le Dieu trĂšs-haut et il fera souffrir le peuple qui lui appartient. Il aura lâintention de changer les jours des fĂȘtes et la loi du peuple de Dieu. Ce peuple sera en son pouvoir pendant trois ans et demi. Daniel 8 9 Une nouvelle corne sort de la plus petite des cornes du bouc. Elle grandit beaucoup vers le sud, vers lâest et vers le plus beau des pays. 10 Elle se dresse contre les habitants du ciel. Elle jette par terre certains dâentre eux avec plusieurs Ă©toiles, et elle les Ă©crase totalement. 11 Cette corne attaque mĂȘme le chef des habitants du ciel, elle supprime le sacrifice offert chaque jour et elle rend impur le lieu saint. 12 Par ces actions mauvaises, le sacrifice de chaque jour tombe en son pouvoir, ainsi que les habitants du ciel. Elle dĂ©truit la vraie foi et elle rĂ©ussit tout ce quâelle fait. 23 Quand ces royaumes nâexisteront plus, quand les gens mauvais auront rĂ©pandu toute leur mĂ©chancetĂ©, un roi se lĂšvera. Il sera plein dâorgueil et trĂšs habile pour tromper les autres. 24 Sa puissance grandira, mais elle ne viendra pas de lui. Il dĂ©truira tout avec une grande violence, il rĂ©ussira tout ce quâil fera, il tuera des gens puissants, ainsi que le peuple qui appartient Ă Dieu. 25 Il sera trĂšs habile. Câest pourquoi il arrivera Ă tromper les autres. Dans son orgueil, il tuera beaucoup de gens qui se croiront en sĂ©curitĂ©. Il se lĂšvera contre le plus grand de tous les chefs. Ă ce moment-lĂ , il sera dĂ©truit. Pourtant, aucun homme nâagira contre lui. Daniel 11 36 « Le roi fera ce qui lui plaĂźt. Il sera plein dâorgueil, il croira quâil est au-dessus de tous les dieux. Il dira des choses quâon nâa pas le droit de dire contre le Dieu qui est au-dessus des dieux. Il rĂ©ussira jusquâau jour oĂč la colĂšre de Dieu apparaĂźtra. Alors Dieu rĂ©alisera ce quâil a dĂ©cidĂ©. 2 Thessaloniciens 2 4 Câest lâEnnemi. Il sâopposera Ă tout ce qui est saint et Ă tout ce que les gens adorent. Il osera sâasseoir lui-mĂȘme dans le temple de Dieu et il affirmera quâil est Dieu. 2 TimothĂ©e 3 2 Les gens seront Ă©goĂŻstes, amis de lâargent. Ils se vanteront, ils seront orgueilleux, ils insulteront Dieu. Ils dĂ©sobĂ©iront Ă leurs parents, ils ne seront plus capables de dire merci. Ils ne respecteront plus les choses de Dieu. 2 Pierre 2 18 Oui, avec leurs discours ronflants complĂštement creux, ils attirent ceux qui viennent Ă peine dâabandonner la vie avec des gens dans lâerreur. Pour cela, ils se servent des dĂ©sirs honteux du corps, Jude 1 16 Ces gens-lĂ ne sont jamais contents. Ils se plaignent sans arrĂȘt et ils vivent en suivant leurs dĂ©sirs mauvais. Ils font des discours ronflants et ils fĂ©licitent les autres par intĂ©rĂȘt. Apocalypse 9 7 Les sauterelles ressemblent Ă des chevaux prĂȘts pour le combat. Sur la tĂȘte, elles portent quelque chose qui ressemble Ă des couronnes dâor. Leurs visages sont comme des visages humains. Apocalypse 13 1 Ensuite, je vois une bĂȘte qui sort de la mer. Elle a dix cornes et sept tĂȘtes. Sur chaque corne, il y a une couronne, et sur chaque tĂȘte, il y a un nom qui insulte Dieu. 5 La bĂȘte reçoit lâautorisation de dire des paroles pleines dâorgueil et des insultes contre Dieu. Elle reçoit le pouvoir dâagir pendant 42 mois. 6 La bĂȘte se met Ă insulter Dieu : elle insulte le nom de Dieu, le lieu oĂč il habite et aussi les habitants du ciel. 11 Ensuite, je vois une autre bĂȘte qui sort de la terre. Elle a deux cornes comme celles dâun agneau, mais elle parle comme un dragon. 12 Elle a tout le pouvoir de la bĂȘte qui est sortie de la mer et elle se sert de ce pouvoir devant la bĂȘte de la mer. La bĂȘte de la mer a Ă©tĂ© blessĂ©e Ă mort, mais elle a Ă©tĂ© guĂ©rie. La bĂȘte qui vient de la terre oblige la terre et ses habitants Ă adorer la bĂȘte de la mer. 13 La bĂȘte de la terre fait des choses extraordinaires. Devant tout le monde, elle fait mĂȘme descendre sur la terre un feu qui vient du ciel. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - Notre Ă©poque et l'incertitude planĂ©taire - Partie 2 Fernand Saint-Louis - Notre Ă©poque et l'incertitude planĂ©taire - Partie 2 Daniel chapitre 7 Groupe Biblique de la Rive-Sud de ⊠Toute la Bible en parle Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o Enseignement La solution de Dieu pour la lassitude (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Seul Dieu ne se lasse point. Nous allons parler ce soir de la solution de Dieu pour la lassitude. Combien ⊠Joyce Meyer Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi Ă©tudier lâAncien Testament ? Pourquoi Ă©tudier l'Ancien Testament ? Il pose les fondements des enseignements et Ă©vĂ©nements du Nouveau Testament. La Bible est une ⊠Trouvez-vous facile d'Ă©tudier l'Ancien Testament ? Oui, gĂ©nĂ©ralement Parfois, mais pas toujours Non, pas la plupart du temps 64 participants Sur un total de 64 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Je regardais les cornes et jâai vu une autre petite corne sortir du milieu d'elles. Trois des premiĂšres cornes ont Ă©tĂ© arrachĂ©es devant elle. Sur cette corne, il y avait des yeux pareils Ă ceux dâun homme et une bouche qui parlait avec arrogance. Segond 1910 Je considĂ©rai les cornes, et voici, une autre petite corne sortit du milieu d'elles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant cette corne ; et voici, elle avait des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche, qui parlait avec arrogance. Segond 1978 (Colombe) © Je considĂ©rais les cornes, et voici quâune autre petite corne sortit du milieu dâelles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant elle ; et voici quâĂ cette corne, il y avait des yeux comme des yeux dâhomme et une bouche qui parlait avec arrogance. Parole de Vie © Je regarde les cornes. Une nouvelle corne, plus petite, se met Ă pousser parmi les autres et elle fait tomber trois cornes. Cette corne a des yeux comme ceux dâun ĂȘtre humain et une bouche qui dit des paroles pleines dâorgueil. » Français Courant © Tandis que jâexaminais ces cornes, une nouvelle corne, plus petite, se mit Ă pousser parmi les autres et dĂ©racina trois dâentre elles. La nouvelle corne avait des yeux, comme un ĂȘtre humain, et une bouche qui prononçait des paroles orgueilleuses. » Semeur © Jâobservais ces cornes et voilĂ quâau milieu dâelles surgit une autre corne plus petite : trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant elle. Sur cette corne, il y avait des yeux ressemblant Ă des yeux humains, et une bouche qui parlait avec arrogance. Darby Je considĂ©rais les cornes, et voici une autre corne, petite, monta au milieu d'elles, et trois des premiĂšres furent arrachĂ©es devant elle. Et voici, il y avait Ă cette corne des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche profĂ©rant de grandes choses. Martin Je considĂ©rais ces cornes, et voici, une autre petite corne montait entre elles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es par elle ; et voici, il y avait en cette corne des yeux semblables aux yeux d'un homme, et une bouche qui disait de grandes choses. Ostervald Je considĂ©rais les cornes, et voici, une autre petite corne sortit du milieu d'elles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant elle. Et voici, cette corne avait des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche qui profĂ©rait de grandes choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖŒÖ·ÖšŚ ŚÖČŚÖ”ÖŚŚȘ ŚÖŒÖ°Ś§Ö·ŚšÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·Ö ŚÖČŚŚÖŒ Ś§Ö¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖžŚÖłŚšÖŽÖ€Ś ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚšÖžŚÖ ŚĄÖŽŚÖ°Ś§ÖžÖŁŚȘ *ŚŚŚ ŚŚŚŚ **ŚÖŒÖ”ÖœŚŚ Ö”ŚŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚȘÖ°ŚÖžÖŚȘ ŚÖŽŚÖŸŚ§Ö·ŚšÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžŚÖ ڧַŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖžŚȘÖžÖŚ *ŚŚȘŚąŚ§ŚšŚ **ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚąÖČŚ§Ö·ÖŚšÖžŚ ŚÖŽŚÖŸ*Ś§ŚŚŚŚ **Ś§ÖłŚÖžŚÖ·ÖŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚÖšŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖ°Ś Ö”Ö€Ś ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ°Ś§Ö·ŚšÖ°Ś ÖžŚÖŸŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ€Ö»ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖ·ŚÖ°ŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ World English Bible I considered the horns, and behold, there came up among them another horn, a little one, before which three of the first horns were plucked up by the roots: and behold, in this horn were eyes like the eyes of a man, and a mouth speaking great things. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Une autre corne petite. Ces mots dĂ©signent une puissance de peu d'apparence, mais dans laquelle se concentre toute la force de la bĂȘte, et en particulier, comme nous le verrons, toute son hostilitĂ© contre Dieu.Trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es. Ce trait mystĂ©rieux dĂ©signe sans doute l'agrandissement du pouvoir de la petite corne, au moyen de la soumission de plusieurs des Etats issus de la quatriĂšme monarchie.Des yeux. EmblĂšme d'habiletĂ© et de clairvoyance.Comme des yeux d'homme. Ce trait, ainsi que le suivant : une bouche, semble indiquer que cette puissance hostile Ă Dieu se personnifiera dans un individu. D'aprĂšs les cinq derniers systĂšmes d'interprĂ©tation que nous avons mentionnĂ©s et critiquĂ©s, cet individu serait Antiochus Epiphane, roi de Syrie (175-164), le persĂ©cuteur de la nation juive. Les trois cornes qu'il a renversĂ©es seraient des compĂ©titeurs au trĂŽne de Syrie, qu'il aurait Ă©cartĂ©s, mais dont un seul en tout cas aurait rĂ©ellement rĂ©gnĂ©. On ne s'accorde pas mĂȘme sur leur nom. Nous ne pouvons entrer dans le dĂ©tail de ces noms et de cette discussion, dont tout l'intĂ©rĂȘt pour plusieurs interprĂštes est de prouver que l'auteur du chapitre 7 n'est pas un prophĂšte, mais un historien qui Ă©crit aprĂšs les Ă©vĂ©nements. Comme aucune prĂ©occupation de ce genre n'influe sur notre jugement, nous ne saurions, aprĂšs tout ce qui a Ă©tĂ© dit, voir Antiochus Epiphane dans la petite corne dont il est ici parlĂ©. Nous rappelons seulement qu'elle surgit du sein du quatriĂšme empire, et non, comme Antiochus, du royaume de Syrie qui a Ă©tĂ© placĂ© dans la troisiĂšme monarchie. Et elle s'Ă©lĂšve du milieu de dix Etats simultanĂ©s, et non Ă la suite de dix rois successifs (que l'histoire rĂ©duit en rĂ©alitĂ© Ă sept ou au plus Ă huit).Quelques exĂ©gĂštes, tout en maintenant le caractĂšre prophĂ©tique du chapitre 7, ont Ă©tĂ© conduits aussi Ă appliquer l'image de la petite corne Ă Antiochus Epiphane, et cela par la raison suivante : 8.9-14,23-25, il est de nouveau question d'une petite corne. Or, partant de l'idĂ©e que le mĂȘme symbole ne peut s'appliquer qu'au mĂȘme personnage, ces exĂ©gĂštes, aprĂšs avoir constatĂ© Ă bon droit que la petite corne du chapitre 8 dĂ©signe Antiochus Epiphane, ont cru devoir interprĂ©ter d'aprĂšs cela la petite corne du chapitre 7 et l'appliquer, malgrĂ© les raisons que nous venons d'indiquer, au mĂȘme souverain. Mais cet argument n'est nullement concluant. Le symbole d'une petite corne ne renferme que l'idĂ©e d'un pouvoir d'abord peu apparent, puis acquĂ©rant une force considĂ©rable dont il se sert pour faire la guerre Ă Dieu. Or, ce phĂ©nomĂšne peut se reproduire plus d'une fois dans l'histoire du monde ; une premiĂšre fois, par exemple, au sein du troisiĂšme empire (c'est le cas au chapitre 8) et une autre fois au sein du quatriĂšme (c'est le cas au chapitre 7). Et les circonstances particuliĂšres de l'apparition de ces deux puissances semblables sont assez diffĂ©rentes pour montrer qu'il s'agit de deux faits distincts. La petite corne du chapitre 8 sort d'une des quatre cornes du bouc ; celle du chapitre 7 surgit au milieu des dix cornes de la bĂȘte sans nom. La premiĂšre n'arrache aucune autre corne, elle se superpose Ă l'une des prĂ©cĂ©dentes ; la seconde en fait tomber trois. Il y a d'autres diffĂ©rences dans leur maniĂšre d'agir Ă toutes deux ; nous les signalerons lorsqu'il en sera question (versets 20 et 21).Nous sommes ainsi conduits Ă voir dans la petite corne du chapitre 7, qui s'Ă©lĂšve au sein de la quatriĂšme et derniĂšre monarchie, le personnage ou le pouvoir dĂ©signĂ© par saint Paul comme l'homme du pĂ©chĂ©, le fils de la perdition, l'impie, dont l'apparition doit prĂ©cĂ©der l'avĂšnement glorieux du Messie (2Thessaloniciens 2.1-10). Voir au chapitre 8 le sens de la petite corne dĂ©crite dans ce chapitre et sortant de la monarchie grecque. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je considĂ©rai 01934 08754 07920 08723 les cornes 07162, et voici 0431, une autre 0317 petite 02192 corne 07162 sortit 05559 08754 du milieu 0997 dâelles, et trois 08532 des 04481 premiĂšres 06933 cornes 07162 furent arrachĂ©es 06132 08725 devant 06925 04481 cette 01668 corne 07162 ; et voici 0431, elle avait des yeux 05870 comme des yeux 05870 dâhomme 0606, et une bouche 06433, qui parlait 04449 08743 avec arrogance 07260. 0317 - 'ochoriyautre, un autre 0431 - 'aluwvoici!, voilĂ ! 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0997 - beynentre, parmi, au milieu de 01668 - da'ce, cette, l'un, l'autre, l'un ou l'autre 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02192 - zÄ`eyrun peu, petit 04449 - mÄlal(Pael) parler, dire 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05559 - cÄliqmonter, venir 05870 - `ayinl'Ćil 06132 - `aqararrachĂ©, ĂȘtre dĂ©racinĂ© (Itpal) ĂȘtre dĂ©racinĂ© 06433 - pumbouche 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 06933 - qadmaypremier, prĂ©cĂ©dent 07162 - qerencorne comme instrument de musique symbolique (dans des visions) d'un animal 07260 - rabrabgrand riche un grand (fig. de pouvoir) capitaine, chef 07920 - sÄkal(Itpael) considĂ©rer, contempler 08532 - tÄlathtrois trois (nombre cardinal) troisiĂšme (nombre ordinal) 08723Radical : Itpael 08828 Mode : Participe 08813 Nombre : 14 08725Radical : Itpeal 08829 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08743Radical : Pael 08835 Mode : Participe 08813 Nombre : 19 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠BOUCHEElle est dĂ©signĂ©e, dans l'A.T. et le N.T., par une demi-douzaine de mots originaux ( Ex 4:11 , Ps 149:6 ⊠CORNE(hĂ©breu qĂ©rĂšn). Mot quelques fois pris au sens pr., quand il s'agit de diffĂ©rentes bĂȘtes cornues ( Ge 22:13 , ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠LĂOPARD(hĂ©breu nĂąmer, grec pardalis). Carnassier fĂ©lidĂ© ou fĂ©lin rĂ©pandu en Asie, en Afrique et en AmĂ©rique, Ă pelage caractĂ©ristique, prĂ©sentant ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. 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Cette corne a des yeux comme ceux dâun ĂȘtre humain et une bouche qui dit des paroles pleines dâorgueil. » 20 Je demande aussi ce que reprĂ©sentent les dix cornes que cette bĂȘte a sur la tĂȘte. Que reprĂ©sente la corne qui sâest mise Ă pousser et qui a fait tomber trois cornes ? Cette corne a des yeux et une bouche qui dit des paroles pleines dâorgueil. Elle semble plus grande que les autres. 21 Je la regarde : elle fait la guerre au peuple qui appartient Ă Dieu et elle est en train de gagner le combat contre lui. 22 Mais le vieillard sâavance et il rĂ©tablit la justice pour le peuple qui appartient au Dieu trĂšs-haut. Quand câest le moment, ce peuple reçoit un pouvoir royal. 23 Celui que jâinterroge mâexplique : « La quatriĂšme bĂȘte reprĂ©sente un quatriĂšme royaume sur la terre. Il est diffĂ©rent de tous les autres. Ce royaume mangera tout ce qui existe sur la terre, il Ă©crasera tout sous ses pieds et il dĂ©chirera tout. 24 Les dix cornes reprĂ©sentent dix rois. Ils seront Ă la tĂȘte de ce royaume lâun aprĂšs lâautre. Un onziĂšme roi, diffĂ©rent des autres, prendra le pouvoir et il renversera trois rois. 25 Il parlera contre le Dieu trĂšs-haut et il fera souffrir le peuple qui lui appartient. Il aura lâintention de changer les jours des fĂȘtes et la loi du peuple de Dieu. Ce peuple sera en son pouvoir pendant trois ans et demi. Daniel 8 9 Une nouvelle corne sort de la plus petite des cornes du bouc. Elle grandit beaucoup vers le sud, vers lâest et vers le plus beau des pays. 10 Elle se dresse contre les habitants du ciel. Elle jette par terre certains dâentre eux avec plusieurs Ă©toiles, et elle les Ă©crase totalement. 11 Cette corne attaque mĂȘme le chef des habitants du ciel, elle supprime le sacrifice offert chaque jour et elle rend impur le lieu saint. 12 Par ces actions mauvaises, le sacrifice de chaque jour tombe en son pouvoir, ainsi que les habitants du ciel. Elle dĂ©truit la vraie foi et elle rĂ©ussit tout ce quâelle fait. 23 Quand ces royaumes nâexisteront plus, quand les gens mauvais auront rĂ©pandu toute leur mĂ©chancetĂ©, un roi se lĂšvera. Il sera plein dâorgueil et trĂšs habile pour tromper les autres. 24 Sa puissance grandira, mais elle ne viendra pas de lui. Il dĂ©truira tout avec une grande violence, il rĂ©ussira tout ce quâil fera, il tuera des gens puissants, ainsi que le peuple qui appartient Ă Dieu. 25 Il sera trĂšs habile. Câest pourquoi il arrivera Ă tromper les autres. Dans son orgueil, il tuera beaucoup de gens qui se croiront en sĂ©curitĂ©. Il se lĂšvera contre le plus grand de tous les chefs. Ă ce moment-lĂ , il sera dĂ©truit. Pourtant, aucun homme nâagira contre lui. Daniel 11 36 « Le roi fera ce qui lui plaĂźt. Il sera plein dâorgueil, il croira quâil est au-dessus de tous les dieux. Il dira des choses quâon nâa pas le droit de dire contre le Dieu qui est au-dessus des dieux. Il rĂ©ussira jusquâau jour oĂč la colĂšre de Dieu apparaĂźtra. Alors Dieu rĂ©alisera ce quâil a dĂ©cidĂ©. 2 Thessaloniciens 2 4 Câest lâEnnemi. Il sâopposera Ă tout ce qui est saint et Ă tout ce que les gens adorent. Il osera sâasseoir lui-mĂȘme dans le temple de Dieu et il affirmera quâil est Dieu. 2 TimothĂ©e 3 2 Les gens seront Ă©goĂŻstes, amis de lâargent. Ils se vanteront, ils seront orgueilleux, ils insulteront Dieu. Ils dĂ©sobĂ©iront Ă leurs parents, ils ne seront plus capables de dire merci. Ils ne respecteront plus les choses de Dieu. 2 Pierre 2 18 Oui, avec leurs discours ronflants complĂštement creux, ils attirent ceux qui viennent Ă peine dâabandonner la vie avec des gens dans lâerreur. Pour cela, ils se servent des dĂ©sirs honteux du corps, Jude 1 16 Ces gens-lĂ ne sont jamais contents. Ils se plaignent sans arrĂȘt et ils vivent en suivant leurs dĂ©sirs mauvais. Ils font des discours ronflants et ils fĂ©licitent les autres par intĂ©rĂȘt. Apocalypse 9 7 Les sauterelles ressemblent Ă des chevaux prĂȘts pour le combat. Sur la tĂȘte, elles portent quelque chose qui ressemble Ă des couronnes dâor. Leurs visages sont comme des visages humains. Apocalypse 13 1 Ensuite, je vois une bĂȘte qui sort de la mer. Elle a dix cornes et sept tĂȘtes. Sur chaque corne, il y a une couronne, et sur chaque tĂȘte, il y a un nom qui insulte Dieu. 5 La bĂȘte reçoit lâautorisation de dire des paroles pleines dâorgueil et des insultes contre Dieu. Elle reçoit le pouvoir dâagir pendant 42 mois. 6 La bĂȘte se met Ă insulter Dieu : elle insulte le nom de Dieu, le lieu oĂč il habite et aussi les habitants du ciel. 11 Ensuite, je vois une autre bĂȘte qui sort de la terre. Elle a deux cornes comme celles dâun agneau, mais elle parle comme un dragon. 12 Elle a tout le pouvoir de la bĂȘte qui est sortie de la mer et elle se sert de ce pouvoir devant la bĂȘte de la mer. La bĂȘte de la mer a Ă©tĂ© blessĂ©e Ă mort, mais elle a Ă©tĂ© guĂ©rie. La bĂȘte qui vient de la terre oblige la terre et ses habitants Ă adorer la bĂȘte de la mer. 13 La bĂȘte de la terre fait des choses extraordinaires. Devant tout le monde, elle fait mĂȘme descendre sur la terre un feu qui vient du ciel. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement La solution de Dieu pour la lassitude (1/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu Seul Dieu ne se lasse point. Nous allons parler ce soir de la solution de Dieu pour la lassitude. Combien ⊠Joyce Meyer Daniel 7.1-28 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi Ă©tudier lâAncien Testament ? Pourquoi Ă©tudier l'Ancien Testament ? Il pose les fondements des enseignements et Ă©vĂ©nements du Nouveau Testament. La Bible est une ⊠Trouvez-vous facile d'Ă©tudier l'Ancien Testament ? Oui, gĂ©nĂ©ralement Parfois, mais pas toujours Non, pas la plupart du temps 64 participants Sur un total de 64 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Je regardais les cornes et jâai vu une autre petite corne sortir du milieu d'elles. Trois des premiĂšres cornes ont Ă©tĂ© arrachĂ©es devant elle. Sur cette corne, il y avait des yeux pareils Ă ceux dâun homme et une bouche qui parlait avec arrogance. Segond 1910 Je considĂ©rai les cornes, et voici, une autre petite corne sortit du milieu d'elles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant cette corne ; et voici, elle avait des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche, qui parlait avec arrogance. Segond 1978 (Colombe) © Je considĂ©rais les cornes, et voici quâune autre petite corne sortit du milieu dâelles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant elle ; et voici quâĂ cette corne, il y avait des yeux comme des yeux dâhomme et une bouche qui parlait avec arrogance. Parole de Vie © Je regarde les cornes. Une nouvelle corne, plus petite, se met Ă pousser parmi les autres et elle fait tomber trois cornes. Cette corne a des yeux comme ceux dâun ĂȘtre humain et une bouche qui dit des paroles pleines dâorgueil. » Français Courant © Tandis que jâexaminais ces cornes, une nouvelle corne, plus petite, se mit Ă pousser parmi les autres et dĂ©racina trois dâentre elles. La nouvelle corne avait des yeux, comme un ĂȘtre humain, et une bouche qui prononçait des paroles orgueilleuses. » Semeur © Jâobservais ces cornes et voilĂ quâau milieu dâelles surgit une autre corne plus petite : trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant elle. Sur cette corne, il y avait des yeux ressemblant Ă des yeux humains, et une bouche qui parlait avec arrogance. Darby Je considĂ©rais les cornes, et voici une autre corne, petite, monta au milieu d'elles, et trois des premiĂšres furent arrachĂ©es devant elle. Et voici, il y avait Ă cette corne des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche profĂ©rant de grandes choses. Martin Je considĂ©rais ces cornes, et voici, une autre petite corne montait entre elles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es par elle ; et voici, il y avait en cette corne des yeux semblables aux yeux d'un homme, et une bouche qui disait de grandes choses. Ostervald Je considĂ©rais les cornes, et voici, une autre petite corne sortit du milieu d'elles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant elle. Et voici, cette corne avait des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche qui profĂ©rait de grandes choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖŒÖ·ÖšŚ ŚÖČŚÖ”ÖŚŚȘ ŚÖŒÖ°Ś§Ö·ŚšÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·Ö ŚÖČŚŚÖŒ Ś§Ö¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖžŚÖłŚšÖŽÖ€Ś ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚšÖžŚÖ ŚĄÖŽŚÖ°Ś§ÖžÖŁŚȘ *ŚŚŚ ŚŚŚŚ **ŚÖŒÖ”ÖœŚŚ Ö”ŚŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚȘÖ°ŚÖžÖŚȘ ŚÖŽŚÖŸŚ§Ö·ŚšÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžŚÖ ڧַŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖžŚȘÖžÖŚ *ŚŚȘŚąŚ§ŚšŚ **ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚąÖČŚ§Ö·ÖŚšÖžŚ ŚÖŽŚÖŸ*Ś§ŚŚŚŚ **Ś§ÖłŚÖžŚÖ·ÖŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚÖšŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖ°Ś Ö”Ö€Ś ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ°Ś§Ö·ŚšÖ°Ś ÖžŚÖŸŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ€Ö»ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖ·ŚÖ°ŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ World English Bible I considered the horns, and behold, there came up among them another horn, a little one, before which three of the first horns were plucked up by the roots: and behold, in this horn were eyes like the eyes of a man, and a mouth speaking great things. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Une autre corne petite. Ces mots dĂ©signent une puissance de peu d'apparence, mais dans laquelle se concentre toute la force de la bĂȘte, et en particulier, comme nous le verrons, toute son hostilitĂ© contre Dieu.Trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es. Ce trait mystĂ©rieux dĂ©signe sans doute l'agrandissement du pouvoir de la petite corne, au moyen de la soumission de plusieurs des Etats issus de la quatriĂšme monarchie.Des yeux. EmblĂšme d'habiletĂ© et de clairvoyance.Comme des yeux d'homme. Ce trait, ainsi que le suivant : une bouche, semble indiquer que cette puissance hostile Ă Dieu se personnifiera dans un individu. D'aprĂšs les cinq derniers systĂšmes d'interprĂ©tation que nous avons mentionnĂ©s et critiquĂ©s, cet individu serait Antiochus Epiphane, roi de Syrie (175-164), le persĂ©cuteur de la nation juive. Les trois cornes qu'il a renversĂ©es seraient des compĂ©titeurs au trĂŽne de Syrie, qu'il aurait Ă©cartĂ©s, mais dont un seul en tout cas aurait rĂ©ellement rĂ©gnĂ©. On ne s'accorde pas mĂȘme sur leur nom. Nous ne pouvons entrer dans le dĂ©tail de ces noms et de cette discussion, dont tout l'intĂ©rĂȘt pour plusieurs interprĂštes est de prouver que l'auteur du chapitre 7 n'est pas un prophĂšte, mais un historien qui Ă©crit aprĂšs les Ă©vĂ©nements. Comme aucune prĂ©occupation de ce genre n'influe sur notre jugement, nous ne saurions, aprĂšs tout ce qui a Ă©tĂ© dit, voir Antiochus Epiphane dans la petite corne dont il est ici parlĂ©. Nous rappelons seulement qu'elle surgit du sein du quatriĂšme empire, et non, comme Antiochus, du royaume de Syrie qui a Ă©tĂ© placĂ© dans la troisiĂšme monarchie. Et elle s'Ă©lĂšve du milieu de dix Etats simultanĂ©s, et non Ă la suite de dix rois successifs (que l'histoire rĂ©duit en rĂ©alitĂ© Ă sept ou au plus Ă huit).Quelques exĂ©gĂštes, tout en maintenant le caractĂšre prophĂ©tique du chapitre 7, ont Ă©tĂ© conduits aussi Ă appliquer l'image de la petite corne Ă Antiochus Epiphane, et cela par la raison suivante : 8.9-14,23-25, il est de nouveau question d'une petite corne. Or, partant de l'idĂ©e que le mĂȘme symbole ne peut s'appliquer qu'au mĂȘme personnage, ces exĂ©gĂštes, aprĂšs avoir constatĂ© Ă bon droit que la petite corne du chapitre 8 dĂ©signe Antiochus Epiphane, ont cru devoir interprĂ©ter d'aprĂšs cela la petite corne du chapitre 7 et l'appliquer, malgrĂ© les raisons que nous venons d'indiquer, au mĂȘme souverain. Mais cet argument n'est nullement concluant. Le symbole d'une petite corne ne renferme que l'idĂ©e d'un pouvoir d'abord peu apparent, puis acquĂ©rant une force considĂ©rable dont il se sert pour faire la guerre Ă Dieu. Or, ce phĂ©nomĂšne peut se reproduire plus d'une fois dans l'histoire du monde ; une premiĂšre fois, par exemple, au sein du troisiĂšme empire (c'est le cas au chapitre 8) et une autre fois au sein du quatriĂšme (c'est le cas au chapitre 7). Et les circonstances particuliĂšres de l'apparition de ces deux puissances semblables sont assez diffĂ©rentes pour montrer qu'il s'agit de deux faits distincts. La petite corne du chapitre 8 sort d'une des quatre cornes du bouc ; celle du chapitre 7 surgit au milieu des dix cornes de la bĂȘte sans nom. La premiĂšre n'arrache aucune autre corne, elle se superpose Ă l'une des prĂ©cĂ©dentes ; la seconde en fait tomber trois. Il y a d'autres diffĂ©rences dans leur maniĂšre d'agir Ă toutes deux ; nous les signalerons lorsqu'il en sera question (versets 20 et 21).Nous sommes ainsi conduits Ă voir dans la petite corne du chapitre 7, qui s'Ă©lĂšve au sein de la quatriĂšme et derniĂšre monarchie, le personnage ou le pouvoir dĂ©signĂ© par saint Paul comme l'homme du pĂ©chĂ©, le fils de la perdition, l'impie, dont l'apparition doit prĂ©cĂ©der l'avĂšnement glorieux du Messie (2Thessaloniciens 2.1-10). Voir au chapitre 8 le sens de la petite corne dĂ©crite dans ce chapitre et sortant de la monarchie grecque. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je considĂ©rai 01934 08754 07920 08723 les cornes 07162, et voici 0431, une autre 0317 petite 02192 corne 07162 sortit 05559 08754 du milieu 0997 dâelles, et trois 08532 des 04481 premiĂšres 06933 cornes 07162 furent arrachĂ©es 06132 08725 devant 06925 04481 cette 01668 corne 07162 ; et voici 0431, elle avait des yeux 05870 comme des yeux 05870 dâhomme 0606, et une bouche 06433, qui parlait 04449 08743 avec arrogance 07260. 0317 - 'ochoriyautre, un autre 0431 - 'aluwvoici!, voilĂ ! 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0997 - beynentre, parmi, au milieu de 01668 - da'ce, cette, l'un, l'autre, l'un ou l'autre 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02192 - zÄ`eyrun peu, petit 04449 - mÄlal(Pael) parler, dire 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05559 - cÄliqmonter, venir 05870 - `ayinl'Ćil 06132 - `aqararrachĂ©, ĂȘtre dĂ©racinĂ© (Itpal) ĂȘtre dĂ©racinĂ© 06433 - pumbouche 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 06933 - qadmaypremier, prĂ©cĂ©dent 07162 - qerencorne comme instrument de musique symbolique (dans des visions) d'un animal 07260 - rabrabgrand riche un grand (fig. de pouvoir) capitaine, chef 07920 - sÄkal(Itpael) considĂ©rer, contempler 08532 - tÄlathtrois trois (nombre cardinal) troisiĂšme (nombre ordinal) 08723Radical : Itpael 08828 Mode : Participe 08813 Nombre : 14 08725Radical : Itpeal 08829 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08743Radical : Pael 08835 Mode : Participe 08813 Nombre : 19 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠BOUCHEElle est dĂ©signĂ©e, dans l'A.T. et le N.T., par une demi-douzaine de mots originaux ( Ex 4:11 , Ps 149:6 ⊠CORNE(hĂ©breu qĂ©rĂšn). Mot quelques fois pris au sens pr., quand il s'agit de diffĂ©rentes bĂȘtes cornues ( Ge 22:13 , ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠LĂOPARD(hĂ©breu nĂąmer, grec pardalis). Carnassier fĂ©lidĂ© ou fĂ©lin rĂ©pandu en Asie, en Afrique et en AmĂ©rique, Ă pelage caractĂ©ristique, prĂ©sentant ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Samuel 2 3 Vous qui parlez avec orgueil, arrĂȘtez ! Ne lancez plus de paroles mĂ©prisantes ! Car le SEIGNEUR est un Dieu qui sait tout, qui juge les actions humaines. Psaumes 12 3 Les gens se mentent les uns aux autres, leur bouche fait des compliments, mais ils ne sont pas sincĂšres. Daniel 7 8 Je regarde les cornes. Une nouvelle corne, plus petite, se met Ă pousser parmi les autres et elle fait tomber trois cornes. Cette corne a des yeux comme ceux dâun ĂȘtre humain et une bouche qui dit des paroles pleines dâorgueil. » 20 Je demande aussi ce que reprĂ©sentent les dix cornes que cette bĂȘte a sur la tĂȘte. Que reprĂ©sente la corne qui sâest mise Ă pousser et qui a fait tomber trois cornes ? Cette corne a des yeux et une bouche qui dit des paroles pleines dâorgueil. Elle semble plus grande que les autres. 21 Je la regarde : elle fait la guerre au peuple qui appartient Ă Dieu et elle est en train de gagner le combat contre lui. 22 Mais le vieillard sâavance et il rĂ©tablit la justice pour le peuple qui appartient au Dieu trĂšs-haut. Quand câest le moment, ce peuple reçoit un pouvoir royal. 23 Celui que jâinterroge mâexplique : « La quatriĂšme bĂȘte reprĂ©sente un quatriĂšme royaume sur la terre. Il est diffĂ©rent de tous les autres. Ce royaume mangera tout ce qui existe sur la terre, il Ă©crasera tout sous ses pieds et il dĂ©chirera tout. 24 Les dix cornes reprĂ©sentent dix rois. Ils seront Ă la tĂȘte de ce royaume lâun aprĂšs lâautre. Un onziĂšme roi, diffĂ©rent des autres, prendra le pouvoir et il renversera trois rois. 25 Il parlera contre le Dieu trĂšs-haut et il fera souffrir le peuple qui lui appartient. Il aura lâintention de changer les jours des fĂȘtes et la loi du peuple de Dieu. Ce peuple sera en son pouvoir pendant trois ans et demi. Daniel 8 9 Une nouvelle corne sort de la plus petite des cornes du bouc. Elle grandit beaucoup vers le sud, vers lâest et vers le plus beau des pays. 10 Elle se dresse contre les habitants du ciel. Elle jette par terre certains dâentre eux avec plusieurs Ă©toiles, et elle les Ă©crase totalement. 11 Cette corne attaque mĂȘme le chef des habitants du ciel, elle supprime le sacrifice offert chaque jour et elle rend impur le lieu saint. 12 Par ces actions mauvaises, le sacrifice de chaque jour tombe en son pouvoir, ainsi que les habitants du ciel. Elle dĂ©truit la vraie foi et elle rĂ©ussit tout ce quâelle fait. 23 Quand ces royaumes nâexisteront plus, quand les gens mauvais auront rĂ©pandu toute leur mĂ©chancetĂ©, un roi se lĂšvera. Il sera plein dâorgueil et trĂšs habile pour tromper les autres. 24 Sa puissance grandira, mais elle ne viendra pas de lui. Il dĂ©truira tout avec une grande violence, il rĂ©ussira tout ce quâil fera, il tuera des gens puissants, ainsi que le peuple qui appartient Ă Dieu. 25 Il sera trĂšs habile. Câest pourquoi il arrivera Ă tromper les autres. Dans son orgueil, il tuera beaucoup de gens qui se croiront en sĂ©curitĂ©. Il se lĂšvera contre le plus grand de tous les chefs. Ă ce moment-lĂ , il sera dĂ©truit. Pourtant, aucun homme nâagira contre lui. Daniel 11 36 « Le roi fera ce qui lui plaĂźt. Il sera plein dâorgueil, il croira quâil est au-dessus de tous les dieux. Il dira des choses quâon nâa pas le droit de dire contre le Dieu qui est au-dessus des dieux. Il rĂ©ussira jusquâau jour oĂč la colĂšre de Dieu apparaĂźtra. Alors Dieu rĂ©alisera ce quâil a dĂ©cidĂ©. 2 Thessaloniciens 2 4 Câest lâEnnemi. Il sâopposera Ă tout ce qui est saint et Ă tout ce que les gens adorent. Il osera sâasseoir lui-mĂȘme dans le temple de Dieu et il affirmera quâil est Dieu. 2 TimothĂ©e 3 2 Les gens seront Ă©goĂŻstes, amis de lâargent. Ils se vanteront, ils seront orgueilleux, ils insulteront Dieu. Ils dĂ©sobĂ©iront Ă leurs parents, ils ne seront plus capables de dire merci. Ils ne respecteront plus les choses de Dieu. 2 Pierre 2 18 Oui, avec leurs discours ronflants complĂštement creux, ils attirent ceux qui viennent Ă peine dâabandonner la vie avec des gens dans lâerreur. Pour cela, ils se servent des dĂ©sirs honteux du corps, Jude 1 16 Ces gens-lĂ ne sont jamais contents. Ils se plaignent sans arrĂȘt et ils vivent en suivant leurs dĂ©sirs mauvais. Ils font des discours ronflants et ils fĂ©licitent les autres par intĂ©rĂȘt. Apocalypse 9 7 Les sauterelles ressemblent Ă des chevaux prĂȘts pour le combat. Sur la tĂȘte, elles portent quelque chose qui ressemble Ă des couronnes dâor. Leurs visages sont comme des visages humains. Apocalypse 13 1 Ensuite, je vois une bĂȘte qui sort de la mer. Elle a dix cornes et sept tĂȘtes. Sur chaque corne, il y a une couronne, et sur chaque tĂȘte, il y a un nom qui insulte Dieu. 5 La bĂȘte reçoit lâautorisation de dire des paroles pleines dâorgueil et des insultes contre Dieu. Elle reçoit le pouvoir dâagir pendant 42 mois. 6 La bĂȘte se met Ă insulter Dieu : elle insulte le nom de Dieu, le lieu oĂč il habite et aussi les habitants du ciel. 11 Ensuite, je vois une autre bĂȘte qui sort de la terre. Elle a deux cornes comme celles dâun agneau, mais elle parle comme un dragon. 12 Elle a tout le pouvoir de la bĂȘte qui est sortie de la mer et elle se sert de ce pouvoir devant la bĂȘte de la mer. La bĂȘte de la mer a Ă©tĂ© blessĂ©e Ă mort, mais elle a Ă©tĂ© guĂ©rie. La bĂȘte qui vient de la terre oblige la terre et ses habitants Ă adorer la bĂȘte de la mer. 13 La bĂȘte de la terre fait des choses extraordinaires. Devant tout le monde, elle fait mĂȘme descendre sur la terre un feu qui vient du ciel. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Pourquoi Ă©tudier lâAncien Testament ? Pourquoi Ă©tudier l'Ancien Testament ? Il pose les fondements des enseignements et Ă©vĂ©nements du Nouveau Testament. La Bible est une ⊠Trouvez-vous facile d'Ă©tudier l'Ancien Testament ? Oui, gĂ©nĂ©ralement Parfois, mais pas toujours Non, pas la plupart du temps 64 participants Sur un total de 64 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Je regardais les cornes et jâai vu une autre petite corne sortir du milieu d'elles. Trois des premiĂšres cornes ont Ă©tĂ© arrachĂ©es devant elle. Sur cette corne, il y avait des yeux pareils Ă ceux dâun homme et une bouche qui parlait avec arrogance. Segond 1910 Je considĂ©rai les cornes, et voici, une autre petite corne sortit du milieu d'elles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant cette corne ; et voici, elle avait des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche, qui parlait avec arrogance. Segond 1978 (Colombe) © Je considĂ©rais les cornes, et voici quâune autre petite corne sortit du milieu dâelles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant elle ; et voici quâĂ cette corne, il y avait des yeux comme des yeux dâhomme et une bouche qui parlait avec arrogance. Parole de Vie © Je regarde les cornes. Une nouvelle corne, plus petite, se met Ă pousser parmi les autres et elle fait tomber trois cornes. Cette corne a des yeux comme ceux dâun ĂȘtre humain et une bouche qui dit des paroles pleines dâorgueil. » Français Courant © Tandis que jâexaminais ces cornes, une nouvelle corne, plus petite, se mit Ă pousser parmi les autres et dĂ©racina trois dâentre elles. La nouvelle corne avait des yeux, comme un ĂȘtre humain, et une bouche qui prononçait des paroles orgueilleuses. » Semeur © Jâobservais ces cornes et voilĂ quâau milieu dâelles surgit une autre corne plus petite : trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant elle. Sur cette corne, il y avait des yeux ressemblant Ă des yeux humains, et une bouche qui parlait avec arrogance. Darby Je considĂ©rais les cornes, et voici une autre corne, petite, monta au milieu d'elles, et trois des premiĂšres furent arrachĂ©es devant elle. Et voici, il y avait Ă cette corne des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche profĂ©rant de grandes choses. Martin Je considĂ©rais ces cornes, et voici, une autre petite corne montait entre elles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es par elle ; et voici, il y avait en cette corne des yeux semblables aux yeux d'un homme, et une bouche qui disait de grandes choses. Ostervald Je considĂ©rais les cornes, et voici, une autre petite corne sortit du milieu d'elles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant elle. Et voici, cette corne avait des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche qui profĂ©rait de grandes choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖŒÖ·ÖšŚ ŚÖČŚÖ”ÖŚŚȘ ŚÖŒÖ°Ś§Ö·ŚšÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·Ö ŚÖČŚŚÖŒ Ś§Ö¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖžŚÖłŚšÖŽÖ€Ś ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚšÖžŚÖ ŚĄÖŽŚÖ°Ś§ÖžÖŁŚȘ *ŚŚŚ ŚŚŚŚ **ŚÖŒÖ”ÖœŚŚ Ö”ŚŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚȘÖ°ŚÖžÖŚȘ ŚÖŽŚÖŸŚ§Ö·ŚšÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžŚÖ ڧַŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖžŚȘÖžÖŚ *ŚŚȘŚąŚ§ŚšŚ **ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚąÖČŚ§Ö·ÖŚšÖžŚ ŚÖŽŚÖŸ*Ś§ŚŚŚŚ **Ś§ÖłŚÖžŚÖ·ÖŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚÖšŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖ°Ś Ö”Ö€Ś ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ°Ś§Ö·ŚšÖ°Ś ÖžŚÖŸŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ€Ö»ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖ·ŚÖ°ŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ World English Bible I considered the horns, and behold, there came up among them another horn, a little one, before which three of the first horns were plucked up by the roots: and behold, in this horn were eyes like the eyes of a man, and a mouth speaking great things. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Une autre corne petite. Ces mots dĂ©signent une puissance de peu d'apparence, mais dans laquelle se concentre toute la force de la bĂȘte, et en particulier, comme nous le verrons, toute son hostilitĂ© contre Dieu.Trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es. Ce trait mystĂ©rieux dĂ©signe sans doute l'agrandissement du pouvoir de la petite corne, au moyen de la soumission de plusieurs des Etats issus de la quatriĂšme monarchie.Des yeux. EmblĂšme d'habiletĂ© et de clairvoyance.Comme des yeux d'homme. Ce trait, ainsi que le suivant : une bouche, semble indiquer que cette puissance hostile Ă Dieu se personnifiera dans un individu. D'aprĂšs les cinq derniers systĂšmes d'interprĂ©tation que nous avons mentionnĂ©s et critiquĂ©s, cet individu serait Antiochus Epiphane, roi de Syrie (175-164), le persĂ©cuteur de la nation juive. Les trois cornes qu'il a renversĂ©es seraient des compĂ©titeurs au trĂŽne de Syrie, qu'il aurait Ă©cartĂ©s, mais dont un seul en tout cas aurait rĂ©ellement rĂ©gnĂ©. On ne s'accorde pas mĂȘme sur leur nom. Nous ne pouvons entrer dans le dĂ©tail de ces noms et de cette discussion, dont tout l'intĂ©rĂȘt pour plusieurs interprĂštes est de prouver que l'auteur du chapitre 7 n'est pas un prophĂšte, mais un historien qui Ă©crit aprĂšs les Ă©vĂ©nements. Comme aucune prĂ©occupation de ce genre n'influe sur notre jugement, nous ne saurions, aprĂšs tout ce qui a Ă©tĂ© dit, voir Antiochus Epiphane dans la petite corne dont il est ici parlĂ©. Nous rappelons seulement qu'elle surgit du sein du quatriĂšme empire, et non, comme Antiochus, du royaume de Syrie qui a Ă©tĂ© placĂ© dans la troisiĂšme monarchie. Et elle s'Ă©lĂšve du milieu de dix Etats simultanĂ©s, et non Ă la suite de dix rois successifs (que l'histoire rĂ©duit en rĂ©alitĂ© Ă sept ou au plus Ă huit).Quelques exĂ©gĂštes, tout en maintenant le caractĂšre prophĂ©tique du chapitre 7, ont Ă©tĂ© conduits aussi Ă appliquer l'image de la petite corne Ă Antiochus Epiphane, et cela par la raison suivante : 8.9-14,23-25, il est de nouveau question d'une petite corne. Or, partant de l'idĂ©e que le mĂȘme symbole ne peut s'appliquer qu'au mĂȘme personnage, ces exĂ©gĂštes, aprĂšs avoir constatĂ© Ă bon droit que la petite corne du chapitre 8 dĂ©signe Antiochus Epiphane, ont cru devoir interprĂ©ter d'aprĂšs cela la petite corne du chapitre 7 et l'appliquer, malgrĂ© les raisons que nous venons d'indiquer, au mĂȘme souverain. Mais cet argument n'est nullement concluant. Le symbole d'une petite corne ne renferme que l'idĂ©e d'un pouvoir d'abord peu apparent, puis acquĂ©rant une force considĂ©rable dont il se sert pour faire la guerre Ă Dieu. Or, ce phĂ©nomĂšne peut se reproduire plus d'une fois dans l'histoire du monde ; une premiĂšre fois, par exemple, au sein du troisiĂšme empire (c'est le cas au chapitre 8) et une autre fois au sein du quatriĂšme (c'est le cas au chapitre 7). Et les circonstances particuliĂšres de l'apparition de ces deux puissances semblables sont assez diffĂ©rentes pour montrer qu'il s'agit de deux faits distincts. La petite corne du chapitre 8 sort d'une des quatre cornes du bouc ; celle du chapitre 7 surgit au milieu des dix cornes de la bĂȘte sans nom. La premiĂšre n'arrache aucune autre corne, elle se superpose Ă l'une des prĂ©cĂ©dentes ; la seconde en fait tomber trois. Il y a d'autres diffĂ©rences dans leur maniĂšre d'agir Ă toutes deux ; nous les signalerons lorsqu'il en sera question (versets 20 et 21).Nous sommes ainsi conduits Ă voir dans la petite corne du chapitre 7, qui s'Ă©lĂšve au sein de la quatriĂšme et derniĂšre monarchie, le personnage ou le pouvoir dĂ©signĂ© par saint Paul comme l'homme du pĂ©chĂ©, le fils de la perdition, l'impie, dont l'apparition doit prĂ©cĂ©der l'avĂšnement glorieux du Messie (2Thessaloniciens 2.1-10). Voir au chapitre 8 le sens de la petite corne dĂ©crite dans ce chapitre et sortant de la monarchie grecque. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je considĂ©rai 01934 08754 07920 08723 les cornes 07162, et voici 0431, une autre 0317 petite 02192 corne 07162 sortit 05559 08754 du milieu 0997 dâelles, et trois 08532 des 04481 premiĂšres 06933 cornes 07162 furent arrachĂ©es 06132 08725 devant 06925 04481 cette 01668 corne 07162 ; et voici 0431, elle avait des yeux 05870 comme des yeux 05870 dâhomme 0606, et une bouche 06433, qui parlait 04449 08743 avec arrogance 07260. 0317 - 'ochoriyautre, un autre 0431 - 'aluwvoici!, voilĂ ! 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0997 - beynentre, parmi, au milieu de 01668 - da'ce, cette, l'un, l'autre, l'un ou l'autre 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02192 - zÄ`eyrun peu, petit 04449 - mÄlal(Pael) parler, dire 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05559 - cÄliqmonter, venir 05870 - `ayinl'Ćil 06132 - `aqararrachĂ©, ĂȘtre dĂ©racinĂ© (Itpal) ĂȘtre dĂ©racinĂ© 06433 - pumbouche 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 06933 - qadmaypremier, prĂ©cĂ©dent 07162 - qerencorne comme instrument de musique symbolique (dans des visions) d'un animal 07260 - rabrabgrand riche un grand (fig. de pouvoir) capitaine, chef 07920 - sÄkal(Itpael) considĂ©rer, contempler 08532 - tÄlathtrois trois (nombre cardinal) troisiĂšme (nombre ordinal) 08723Radical : Itpael 08828 Mode : Participe 08813 Nombre : 14 08725Radical : Itpeal 08829 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08743Radical : Pael 08835 Mode : Participe 08813 Nombre : 19 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠BOUCHEElle est dĂ©signĂ©e, dans l'A.T. et le N.T., par une demi-douzaine de mots originaux ( Ex 4:11 , Ps 149:6 ⊠CORNE(hĂ©breu qĂ©rĂšn). Mot quelques fois pris au sens pr., quand il s'agit de diffĂ©rentes bĂȘtes cornues ( Ge 22:13 , ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠LĂOPARD(hĂ©breu nĂąmer, grec pardalis). Carnassier fĂ©lidĂ© ou fĂ©lin rĂ©pandu en Asie, en Afrique et en AmĂ©rique, Ă pelage caractĂ©ristique, prĂ©sentant ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Samuel 2 3 Vous qui parlez avec orgueil, arrĂȘtez ! Ne lancez plus de paroles mĂ©prisantes ! Car le SEIGNEUR est un Dieu qui sait tout, qui juge les actions humaines. Psaumes 12 3 Les gens se mentent les uns aux autres, leur bouche fait des compliments, mais ils ne sont pas sincĂšres. Daniel 7 8 Je regarde les cornes. Une nouvelle corne, plus petite, se met Ă pousser parmi les autres et elle fait tomber trois cornes. Cette corne a des yeux comme ceux dâun ĂȘtre humain et une bouche qui dit des paroles pleines dâorgueil. » 20 Je demande aussi ce que reprĂ©sentent les dix cornes que cette bĂȘte a sur la tĂȘte. Que reprĂ©sente la corne qui sâest mise Ă pousser et qui a fait tomber trois cornes ? Cette corne a des yeux et une bouche qui dit des paroles pleines dâorgueil. Elle semble plus grande que les autres. 21 Je la regarde : elle fait la guerre au peuple qui appartient Ă Dieu et elle est en train de gagner le combat contre lui. 22 Mais le vieillard sâavance et il rĂ©tablit la justice pour le peuple qui appartient au Dieu trĂšs-haut. Quand câest le moment, ce peuple reçoit un pouvoir royal. 23 Celui que jâinterroge mâexplique : « La quatriĂšme bĂȘte reprĂ©sente un quatriĂšme royaume sur la terre. Il est diffĂ©rent de tous les autres. Ce royaume mangera tout ce qui existe sur la terre, il Ă©crasera tout sous ses pieds et il dĂ©chirera tout. 24 Les dix cornes reprĂ©sentent dix rois. Ils seront Ă la tĂȘte de ce royaume lâun aprĂšs lâautre. Un onziĂšme roi, diffĂ©rent des autres, prendra le pouvoir et il renversera trois rois. 25 Il parlera contre le Dieu trĂšs-haut et il fera souffrir le peuple qui lui appartient. Il aura lâintention de changer les jours des fĂȘtes et la loi du peuple de Dieu. Ce peuple sera en son pouvoir pendant trois ans et demi. Daniel 8 9 Une nouvelle corne sort de la plus petite des cornes du bouc. Elle grandit beaucoup vers le sud, vers lâest et vers le plus beau des pays. 10 Elle se dresse contre les habitants du ciel. Elle jette par terre certains dâentre eux avec plusieurs Ă©toiles, et elle les Ă©crase totalement. 11 Cette corne attaque mĂȘme le chef des habitants du ciel, elle supprime le sacrifice offert chaque jour et elle rend impur le lieu saint. 12 Par ces actions mauvaises, le sacrifice de chaque jour tombe en son pouvoir, ainsi que les habitants du ciel. Elle dĂ©truit la vraie foi et elle rĂ©ussit tout ce quâelle fait. 23 Quand ces royaumes nâexisteront plus, quand les gens mauvais auront rĂ©pandu toute leur mĂ©chancetĂ©, un roi se lĂšvera. Il sera plein dâorgueil et trĂšs habile pour tromper les autres. 24 Sa puissance grandira, mais elle ne viendra pas de lui. Il dĂ©truira tout avec une grande violence, il rĂ©ussira tout ce quâil fera, il tuera des gens puissants, ainsi que le peuple qui appartient Ă Dieu. 25 Il sera trĂšs habile. Câest pourquoi il arrivera Ă tromper les autres. Dans son orgueil, il tuera beaucoup de gens qui se croiront en sĂ©curitĂ©. Il se lĂšvera contre le plus grand de tous les chefs. Ă ce moment-lĂ , il sera dĂ©truit. Pourtant, aucun homme nâagira contre lui. Daniel 11 36 « Le roi fera ce qui lui plaĂźt. Il sera plein dâorgueil, il croira quâil est au-dessus de tous les dieux. Il dira des choses quâon nâa pas le droit de dire contre le Dieu qui est au-dessus des dieux. Il rĂ©ussira jusquâau jour oĂč la colĂšre de Dieu apparaĂźtra. Alors Dieu rĂ©alisera ce quâil a dĂ©cidĂ©. 2 Thessaloniciens 2 4 Câest lâEnnemi. Il sâopposera Ă tout ce qui est saint et Ă tout ce que les gens adorent. Il osera sâasseoir lui-mĂȘme dans le temple de Dieu et il affirmera quâil est Dieu. 2 TimothĂ©e 3 2 Les gens seront Ă©goĂŻstes, amis de lâargent. Ils se vanteront, ils seront orgueilleux, ils insulteront Dieu. Ils dĂ©sobĂ©iront Ă leurs parents, ils ne seront plus capables de dire merci. Ils ne respecteront plus les choses de Dieu. 2 Pierre 2 18 Oui, avec leurs discours ronflants complĂštement creux, ils attirent ceux qui viennent Ă peine dâabandonner la vie avec des gens dans lâerreur. Pour cela, ils se servent des dĂ©sirs honteux du corps, Jude 1 16 Ces gens-lĂ ne sont jamais contents. Ils se plaignent sans arrĂȘt et ils vivent en suivant leurs dĂ©sirs mauvais. Ils font des discours ronflants et ils fĂ©licitent les autres par intĂ©rĂȘt. Apocalypse 9 7 Les sauterelles ressemblent Ă des chevaux prĂȘts pour le combat. Sur la tĂȘte, elles portent quelque chose qui ressemble Ă des couronnes dâor. Leurs visages sont comme des visages humains. Apocalypse 13 1 Ensuite, je vois une bĂȘte qui sort de la mer. Elle a dix cornes et sept tĂȘtes. Sur chaque corne, il y a une couronne, et sur chaque tĂȘte, il y a un nom qui insulte Dieu. 5 La bĂȘte reçoit lâautorisation de dire des paroles pleines dâorgueil et des insultes contre Dieu. Elle reçoit le pouvoir dâagir pendant 42 mois. 6 La bĂȘte se met Ă insulter Dieu : elle insulte le nom de Dieu, le lieu oĂč il habite et aussi les habitants du ciel. 11 Ensuite, je vois une autre bĂȘte qui sort de la terre. Elle a deux cornes comme celles dâun agneau, mais elle parle comme un dragon. 12 Elle a tout le pouvoir de la bĂȘte qui est sortie de la mer et elle se sert de ce pouvoir devant la bĂȘte de la mer. La bĂȘte de la mer a Ă©tĂ© blessĂ©e Ă mort, mais elle a Ă©tĂ© guĂ©rie. La bĂȘte qui vient de la terre oblige la terre et ses habitants Ă adorer la bĂȘte de la mer. 13 La bĂȘte de la terre fait des choses extraordinaires. Devant tout le monde, elle fait mĂȘme descendre sur la terre un feu qui vient du ciel. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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jb8 ⊠Alain Auderset Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! 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OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Je regardais les cornes et jâai vu une autre petite corne sortir du milieu d'elles. Trois des premiĂšres cornes ont Ă©tĂ© arrachĂ©es devant elle. Sur cette corne, il y avait des yeux pareils Ă ceux dâun homme et une bouche qui parlait avec arrogance. Segond 1910 Je considĂ©rai les cornes, et voici, une autre petite corne sortit du milieu d'elles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant cette corne ; et voici, elle avait des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche, qui parlait avec arrogance. Segond 1978 (Colombe) © Je considĂ©rais les cornes, et voici quâune autre petite corne sortit du milieu dâelles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant elle ; et voici quâĂ cette corne, il y avait des yeux comme des yeux dâhomme et une bouche qui parlait avec arrogance. Parole de Vie © Je regarde les cornes. Une nouvelle corne, plus petite, se met Ă pousser parmi les autres et elle fait tomber trois cornes. Cette corne a des yeux comme ceux dâun ĂȘtre humain et une bouche qui dit des paroles pleines dâorgueil. » Français Courant © Tandis que jâexaminais ces cornes, une nouvelle corne, plus petite, se mit Ă pousser parmi les autres et dĂ©racina trois dâentre elles. La nouvelle corne avait des yeux, comme un ĂȘtre humain, et une bouche qui prononçait des paroles orgueilleuses. » Semeur © Jâobservais ces cornes et voilĂ quâau milieu dâelles surgit une autre corne plus petite : trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant elle. Sur cette corne, il y avait des yeux ressemblant Ă des yeux humains, et une bouche qui parlait avec arrogance. Darby Je considĂ©rais les cornes, et voici une autre corne, petite, monta au milieu d'elles, et trois des premiĂšres furent arrachĂ©es devant elle. Et voici, il y avait Ă cette corne des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche profĂ©rant de grandes choses. Martin Je considĂ©rais ces cornes, et voici, une autre petite corne montait entre elles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es par elle ; et voici, il y avait en cette corne des yeux semblables aux yeux d'un homme, et une bouche qui disait de grandes choses. Ostervald Je considĂ©rais les cornes, et voici, une autre petite corne sortit du milieu d'elles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant elle. Et voici, cette corne avait des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche qui profĂ©rait de grandes choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖŒÖ·ÖšŚ ŚÖČŚÖ”ÖŚŚȘ ŚÖŒÖ°Ś§Ö·ŚšÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·Ö ŚÖČŚŚÖŒ Ś§Ö¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖžŚÖłŚšÖŽÖ€Ś ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚšÖžŚÖ ŚĄÖŽŚÖ°Ś§ÖžÖŁŚȘ *ŚŚŚ ŚŚŚŚ **ŚÖŒÖ”ÖœŚŚ Ö”ŚŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚȘÖ°ŚÖžÖŚȘ ŚÖŽŚÖŸŚ§Ö·ŚšÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžŚÖ ڧַŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖžŚȘÖžÖŚ *ŚŚȘŚąŚ§ŚšŚ **ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚąÖČŚ§Ö·ÖŚšÖžŚ ŚÖŽŚÖŸ*Ś§ŚŚŚŚ **Ś§ÖłŚÖžŚÖ·ÖŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚÖšŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖ°Ś Ö”Ö€Ś ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ°Ś§Ö·ŚšÖ°Ś ÖžŚÖŸŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ€Ö»ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖ·ŚÖ°ŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ World English Bible I considered the horns, and behold, there came up among them another horn, a little one, before which three of the first horns were plucked up by the roots: and behold, in this horn were eyes like the eyes of a man, and a mouth speaking great things. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Une autre corne petite. Ces mots dĂ©signent une puissance de peu d'apparence, mais dans laquelle se concentre toute la force de la bĂȘte, et en particulier, comme nous le verrons, toute son hostilitĂ© contre Dieu.Trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es. Ce trait mystĂ©rieux dĂ©signe sans doute l'agrandissement du pouvoir de la petite corne, au moyen de la soumission de plusieurs des Etats issus de la quatriĂšme monarchie.Des yeux. EmblĂšme d'habiletĂ© et de clairvoyance.Comme des yeux d'homme. Ce trait, ainsi que le suivant : une bouche, semble indiquer que cette puissance hostile Ă Dieu se personnifiera dans un individu. D'aprĂšs les cinq derniers systĂšmes d'interprĂ©tation que nous avons mentionnĂ©s et critiquĂ©s, cet individu serait Antiochus Epiphane, roi de Syrie (175-164), le persĂ©cuteur de la nation juive. Les trois cornes qu'il a renversĂ©es seraient des compĂ©titeurs au trĂŽne de Syrie, qu'il aurait Ă©cartĂ©s, mais dont un seul en tout cas aurait rĂ©ellement rĂ©gnĂ©. On ne s'accorde pas mĂȘme sur leur nom. Nous ne pouvons entrer dans le dĂ©tail de ces noms et de cette discussion, dont tout l'intĂ©rĂȘt pour plusieurs interprĂštes est de prouver que l'auteur du chapitre 7 n'est pas un prophĂšte, mais un historien qui Ă©crit aprĂšs les Ă©vĂ©nements. Comme aucune prĂ©occupation de ce genre n'influe sur notre jugement, nous ne saurions, aprĂšs tout ce qui a Ă©tĂ© dit, voir Antiochus Epiphane dans la petite corne dont il est ici parlĂ©. Nous rappelons seulement qu'elle surgit du sein du quatriĂšme empire, et non, comme Antiochus, du royaume de Syrie qui a Ă©tĂ© placĂ© dans la troisiĂšme monarchie. Et elle s'Ă©lĂšve du milieu de dix Etats simultanĂ©s, et non Ă la suite de dix rois successifs (que l'histoire rĂ©duit en rĂ©alitĂ© Ă sept ou au plus Ă huit).Quelques exĂ©gĂštes, tout en maintenant le caractĂšre prophĂ©tique du chapitre 7, ont Ă©tĂ© conduits aussi Ă appliquer l'image de la petite corne Ă Antiochus Epiphane, et cela par la raison suivante : 8.9-14,23-25, il est de nouveau question d'une petite corne. Or, partant de l'idĂ©e que le mĂȘme symbole ne peut s'appliquer qu'au mĂȘme personnage, ces exĂ©gĂštes, aprĂšs avoir constatĂ© Ă bon droit que la petite corne du chapitre 8 dĂ©signe Antiochus Epiphane, ont cru devoir interprĂ©ter d'aprĂšs cela la petite corne du chapitre 7 et l'appliquer, malgrĂ© les raisons que nous venons d'indiquer, au mĂȘme souverain. Mais cet argument n'est nullement concluant. Le symbole d'une petite corne ne renferme que l'idĂ©e d'un pouvoir d'abord peu apparent, puis acquĂ©rant une force considĂ©rable dont il se sert pour faire la guerre Ă Dieu. Or, ce phĂ©nomĂšne peut se reproduire plus d'une fois dans l'histoire du monde ; une premiĂšre fois, par exemple, au sein du troisiĂšme empire (c'est le cas au chapitre 8) et une autre fois au sein du quatriĂšme (c'est le cas au chapitre 7). Et les circonstances particuliĂšres de l'apparition de ces deux puissances semblables sont assez diffĂ©rentes pour montrer qu'il s'agit de deux faits distincts. La petite corne du chapitre 8 sort d'une des quatre cornes du bouc ; celle du chapitre 7 surgit au milieu des dix cornes de la bĂȘte sans nom. La premiĂšre n'arrache aucune autre corne, elle se superpose Ă l'une des prĂ©cĂ©dentes ; la seconde en fait tomber trois. Il y a d'autres diffĂ©rences dans leur maniĂšre d'agir Ă toutes deux ; nous les signalerons lorsqu'il en sera question (versets 20 et 21).Nous sommes ainsi conduits Ă voir dans la petite corne du chapitre 7, qui s'Ă©lĂšve au sein de la quatriĂšme et derniĂšre monarchie, le personnage ou le pouvoir dĂ©signĂ© par saint Paul comme l'homme du pĂ©chĂ©, le fils de la perdition, l'impie, dont l'apparition doit prĂ©cĂ©der l'avĂšnement glorieux du Messie (2Thessaloniciens 2.1-10). Voir au chapitre 8 le sens de la petite corne dĂ©crite dans ce chapitre et sortant de la monarchie grecque. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je considĂ©rai 01934 08754 07920 08723 les cornes 07162, et voici 0431, une autre 0317 petite 02192 corne 07162 sortit 05559 08754 du milieu 0997 dâelles, et trois 08532 des 04481 premiĂšres 06933 cornes 07162 furent arrachĂ©es 06132 08725 devant 06925 04481 cette 01668 corne 07162 ; et voici 0431, elle avait des yeux 05870 comme des yeux 05870 dâhomme 0606, et une bouche 06433, qui parlait 04449 08743 avec arrogance 07260. 0317 - 'ochoriyautre, un autre 0431 - 'aluwvoici!, voilĂ ! 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0997 - beynentre, parmi, au milieu de 01668 - da'ce, cette, l'un, l'autre, l'un ou l'autre 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02192 - zÄ`eyrun peu, petit 04449 - mÄlal(Pael) parler, dire 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05559 - cÄliqmonter, venir 05870 - `ayinl'Ćil 06132 - `aqararrachĂ©, ĂȘtre dĂ©racinĂ© (Itpal) ĂȘtre dĂ©racinĂ© 06433 - pumbouche 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 06933 - qadmaypremier, prĂ©cĂ©dent 07162 - qerencorne comme instrument de musique symbolique (dans des visions) d'un animal 07260 - rabrabgrand riche un grand (fig. de pouvoir) capitaine, chef 07920 - sÄkal(Itpael) considĂ©rer, contempler 08532 - tÄlathtrois trois (nombre cardinal) troisiĂšme (nombre ordinal) 08723Radical : Itpael 08828 Mode : Participe 08813 Nombre : 14 08725Radical : Itpeal 08829 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08743Radical : Pael 08835 Mode : Participe 08813 Nombre : 19 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). 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Cette corne a des yeux comme ceux dâun ĂȘtre humain et une bouche qui dit des paroles pleines dâorgueil. » 20 Je demande aussi ce que reprĂ©sentent les dix cornes que cette bĂȘte a sur la tĂȘte. Que reprĂ©sente la corne qui sâest mise Ă pousser et qui a fait tomber trois cornes ? Cette corne a des yeux et une bouche qui dit des paroles pleines dâorgueil. Elle semble plus grande que les autres. 21 Je la regarde : elle fait la guerre au peuple qui appartient Ă Dieu et elle est en train de gagner le combat contre lui. 22 Mais le vieillard sâavance et il rĂ©tablit la justice pour le peuple qui appartient au Dieu trĂšs-haut. Quand câest le moment, ce peuple reçoit un pouvoir royal. 23 Celui que jâinterroge mâexplique : « La quatriĂšme bĂȘte reprĂ©sente un quatriĂšme royaume sur la terre. Il est diffĂ©rent de tous les autres. Ce royaume mangera tout ce qui existe sur la terre, il Ă©crasera tout sous ses pieds et il dĂ©chirera tout. 24 Les dix cornes reprĂ©sentent dix rois. Ils seront Ă la tĂȘte de ce royaume lâun aprĂšs lâautre. Un onziĂšme roi, diffĂ©rent des autres, prendra le pouvoir et il renversera trois rois. 25 Il parlera contre le Dieu trĂšs-haut et il fera souffrir le peuple qui lui appartient. Il aura lâintention de changer les jours des fĂȘtes et la loi du peuple de Dieu. Ce peuple sera en son pouvoir pendant trois ans et demi. Daniel 8 9 Une nouvelle corne sort de la plus petite des cornes du bouc. Elle grandit beaucoup vers le sud, vers lâest et vers le plus beau des pays. 10 Elle se dresse contre les habitants du ciel. Elle jette par terre certains dâentre eux avec plusieurs Ă©toiles, et elle les Ă©crase totalement. 11 Cette corne attaque mĂȘme le chef des habitants du ciel, elle supprime le sacrifice offert chaque jour et elle rend impur le lieu saint. 12 Par ces actions mauvaises, le sacrifice de chaque jour tombe en son pouvoir, ainsi que les habitants du ciel. Elle dĂ©truit la vraie foi et elle rĂ©ussit tout ce quâelle fait. 23 Quand ces royaumes nâexisteront plus, quand les gens mauvais auront rĂ©pandu toute leur mĂ©chancetĂ©, un roi se lĂšvera. Il sera plein dâorgueil et trĂšs habile pour tromper les autres. 24 Sa puissance grandira, mais elle ne viendra pas de lui. Il dĂ©truira tout avec une grande violence, il rĂ©ussira tout ce quâil fera, il tuera des gens puissants, ainsi que le peuple qui appartient Ă Dieu. 25 Il sera trĂšs habile. Câest pourquoi il arrivera Ă tromper les autres. Dans son orgueil, il tuera beaucoup de gens qui se croiront en sĂ©curitĂ©. Il se lĂšvera contre le plus grand de tous les chefs. Ă ce moment-lĂ , il sera dĂ©truit. Pourtant, aucun homme nâagira contre lui. Daniel 11 36 « Le roi fera ce qui lui plaĂźt. Il sera plein dâorgueil, il croira quâil est au-dessus de tous les dieux. Il dira des choses quâon nâa pas le droit de dire contre le Dieu qui est au-dessus des dieux. Il rĂ©ussira jusquâau jour oĂč la colĂšre de Dieu apparaĂźtra. Alors Dieu rĂ©alisera ce quâil a dĂ©cidĂ©. 2 Thessaloniciens 2 4 Câest lâEnnemi. Il sâopposera Ă tout ce qui est saint et Ă tout ce que les gens adorent. Il osera sâasseoir lui-mĂȘme dans le temple de Dieu et il affirmera quâil est Dieu. 2 TimothĂ©e 3 2 Les gens seront Ă©goĂŻstes, amis de lâargent. Ils se vanteront, ils seront orgueilleux, ils insulteront Dieu. Ils dĂ©sobĂ©iront Ă leurs parents, ils ne seront plus capables de dire merci. Ils ne respecteront plus les choses de Dieu. 2 Pierre 2 18 Oui, avec leurs discours ronflants complĂštement creux, ils attirent ceux qui viennent Ă peine dâabandonner la vie avec des gens dans lâerreur. Pour cela, ils se servent des dĂ©sirs honteux du corps, Jude 1 16 Ces gens-lĂ ne sont jamais contents. Ils se plaignent sans arrĂȘt et ils vivent en suivant leurs dĂ©sirs mauvais. Ils font des discours ronflants et ils fĂ©licitent les autres par intĂ©rĂȘt. Apocalypse 9 7 Les sauterelles ressemblent Ă des chevaux prĂȘts pour le combat. Sur la tĂȘte, elles portent quelque chose qui ressemble Ă des couronnes dâor. Leurs visages sont comme des visages humains. Apocalypse 13 1 Ensuite, je vois une bĂȘte qui sort de la mer. Elle a dix cornes et sept tĂȘtes. Sur chaque corne, il y a une couronne, et sur chaque tĂȘte, il y a un nom qui insulte Dieu. 5 La bĂȘte reçoit lâautorisation de dire des paroles pleines dâorgueil et des insultes contre Dieu. Elle reçoit le pouvoir dâagir pendant 42 mois. 6 La bĂȘte se met Ă insulter Dieu : elle insulte le nom de Dieu, le lieu oĂč il habite et aussi les habitants du ciel. 11 Ensuite, je vois une autre bĂȘte qui sort de la terre. Elle a deux cornes comme celles dâun agneau, mais elle parle comme un dragon. 12 Elle a tout le pouvoir de la bĂȘte qui est sortie de la mer et elle se sert de ce pouvoir devant la bĂȘte de la mer. La bĂȘte de la mer a Ă©tĂ© blessĂ©e Ă mort, mais elle a Ă©tĂ© guĂ©rie. La bĂȘte qui vient de la terre oblige la terre et ses habitants Ă adorer la bĂȘte de la mer. 13 La bĂȘte de la terre fait des choses extraordinaires. Devant tout le monde, elle fait mĂȘme descendre sur la terre un feu qui vient du ciel. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Une nouvelle corne, plus petite, se met Ă pousser parmi les autres et elle fait tomber trois cornes. Cette corne a des yeux comme ceux dâun ĂȘtre humain et une bouche qui dit des paroles pleines dâorgueil. » Français Courant © Tandis que jâexaminais ces cornes, une nouvelle corne, plus petite, se mit Ă pousser parmi les autres et dĂ©racina trois dâentre elles. La nouvelle corne avait des yeux, comme un ĂȘtre humain, et une bouche qui prononçait des paroles orgueilleuses. » Semeur © Jâobservais ces cornes et voilĂ quâau milieu dâelles surgit une autre corne plus petite : trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant elle. Sur cette corne, il y avait des yeux ressemblant Ă des yeux humains, et une bouche qui parlait avec arrogance. Darby Je considĂ©rais les cornes, et voici une autre corne, petite, monta au milieu d'elles, et trois des premiĂšres furent arrachĂ©es devant elle. Et voici, il y avait Ă cette corne des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche profĂ©rant de grandes choses. Martin Je considĂ©rais ces cornes, et voici, une autre petite corne montait entre elles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es par elle ; et voici, il y avait en cette corne des yeux semblables aux yeux d'un homme, et une bouche qui disait de grandes choses. Ostervald Je considĂ©rais les cornes, et voici, une autre petite corne sortit du milieu d'elles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant elle. Et voici, cette corne avait des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche qui profĂ©rait de grandes choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖŒÖ·ÖšŚ ŚÖČŚÖ”ÖŚŚȘ ŚÖŒÖ°Ś§Ö·ŚšÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·Ö ŚÖČŚŚÖŒ Ś§Ö¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖžŚÖłŚšÖŽÖ€Ś ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚšÖžŚÖ ŚĄÖŽŚÖ°Ś§ÖžÖŁŚȘ *ŚŚŚ ŚŚŚŚ **ŚÖŒÖ”ÖœŚŚ Ö”ŚŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚȘÖ°ŚÖžÖŚȘ ŚÖŽŚÖŸŚ§Ö·ŚšÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžŚÖ ڧַŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖžŚȘÖžÖŚ *ŚŚȘŚąŚ§ŚšŚ **ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚąÖČŚ§Ö·ÖŚšÖžŚ ŚÖŽŚÖŸ*Ś§ŚŚŚŚ **Ś§ÖłŚÖžŚÖ·ÖŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚÖšŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖ°Ś Ö”Ö€Ś ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ°Ś§Ö·ŚšÖ°Ś ÖžŚÖŸŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ€Ö»ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖ·ŚÖ°ŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ World English Bible I considered the horns, and behold, there came up among them another horn, a little one, before which three of the first horns were plucked up by the roots: and behold, in this horn were eyes like the eyes of a man, and a mouth speaking great things. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Une autre corne petite. Ces mots dĂ©signent une puissance de peu d'apparence, mais dans laquelle se concentre toute la force de la bĂȘte, et en particulier, comme nous le verrons, toute son hostilitĂ© contre Dieu.Trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es. Ce trait mystĂ©rieux dĂ©signe sans doute l'agrandissement du pouvoir de la petite corne, au moyen de la soumission de plusieurs des Etats issus de la quatriĂšme monarchie.Des yeux. EmblĂšme d'habiletĂ© et de clairvoyance.Comme des yeux d'homme. Ce trait, ainsi que le suivant : une bouche, semble indiquer que cette puissance hostile Ă Dieu se personnifiera dans un individu. D'aprĂšs les cinq derniers systĂšmes d'interprĂ©tation que nous avons mentionnĂ©s et critiquĂ©s, cet individu serait Antiochus Epiphane, roi de Syrie (175-164), le persĂ©cuteur de la nation juive. Les trois cornes qu'il a renversĂ©es seraient des compĂ©titeurs au trĂŽne de Syrie, qu'il aurait Ă©cartĂ©s, mais dont un seul en tout cas aurait rĂ©ellement rĂ©gnĂ©. On ne s'accorde pas mĂȘme sur leur nom. Nous ne pouvons entrer dans le dĂ©tail de ces noms et de cette discussion, dont tout l'intĂ©rĂȘt pour plusieurs interprĂštes est de prouver que l'auteur du chapitre 7 n'est pas un prophĂšte, mais un historien qui Ă©crit aprĂšs les Ă©vĂ©nements. Comme aucune prĂ©occupation de ce genre n'influe sur notre jugement, nous ne saurions, aprĂšs tout ce qui a Ă©tĂ© dit, voir Antiochus Epiphane dans la petite corne dont il est ici parlĂ©. Nous rappelons seulement qu'elle surgit du sein du quatriĂšme empire, et non, comme Antiochus, du royaume de Syrie qui a Ă©tĂ© placĂ© dans la troisiĂšme monarchie. Et elle s'Ă©lĂšve du milieu de dix Etats simultanĂ©s, et non Ă la suite de dix rois successifs (que l'histoire rĂ©duit en rĂ©alitĂ© Ă sept ou au plus Ă huit).Quelques exĂ©gĂštes, tout en maintenant le caractĂšre prophĂ©tique du chapitre 7, ont Ă©tĂ© conduits aussi Ă appliquer l'image de la petite corne Ă Antiochus Epiphane, et cela par la raison suivante : 8.9-14,23-25, il est de nouveau question d'une petite corne. Or, partant de l'idĂ©e que le mĂȘme symbole ne peut s'appliquer qu'au mĂȘme personnage, ces exĂ©gĂštes, aprĂšs avoir constatĂ© Ă bon droit que la petite corne du chapitre 8 dĂ©signe Antiochus Epiphane, ont cru devoir interprĂ©ter d'aprĂšs cela la petite corne du chapitre 7 et l'appliquer, malgrĂ© les raisons que nous venons d'indiquer, au mĂȘme souverain. Mais cet argument n'est nullement concluant. Le symbole d'une petite corne ne renferme que l'idĂ©e d'un pouvoir d'abord peu apparent, puis acquĂ©rant une force considĂ©rable dont il se sert pour faire la guerre Ă Dieu. Or, ce phĂ©nomĂšne peut se reproduire plus d'une fois dans l'histoire du monde ; une premiĂšre fois, par exemple, au sein du troisiĂšme empire (c'est le cas au chapitre 8) et une autre fois au sein du quatriĂšme (c'est le cas au chapitre 7). Et les circonstances particuliĂšres de l'apparition de ces deux puissances semblables sont assez diffĂ©rentes pour montrer qu'il s'agit de deux faits distincts. La petite corne du chapitre 8 sort d'une des quatre cornes du bouc ; celle du chapitre 7 surgit au milieu des dix cornes de la bĂȘte sans nom. La premiĂšre n'arrache aucune autre corne, elle se superpose Ă l'une des prĂ©cĂ©dentes ; la seconde en fait tomber trois. Il y a d'autres diffĂ©rences dans leur maniĂšre d'agir Ă toutes deux ; nous les signalerons lorsqu'il en sera question (versets 20 et 21).Nous sommes ainsi conduits Ă voir dans la petite corne du chapitre 7, qui s'Ă©lĂšve au sein de la quatriĂšme et derniĂšre monarchie, le personnage ou le pouvoir dĂ©signĂ© par saint Paul comme l'homme du pĂ©chĂ©, le fils de la perdition, l'impie, dont l'apparition doit prĂ©cĂ©der l'avĂšnement glorieux du Messie (2Thessaloniciens 2.1-10). Voir au chapitre 8 le sens de la petite corne dĂ©crite dans ce chapitre et sortant de la monarchie grecque. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je considĂ©rai 01934 08754 07920 08723 les cornes 07162, et voici 0431, une autre 0317 petite 02192 corne 07162 sortit 05559 08754 du milieu 0997 dâelles, et trois 08532 des 04481 premiĂšres 06933 cornes 07162 furent arrachĂ©es 06132 08725 devant 06925 04481 cette 01668 corne 07162 ; et voici 0431, elle avait des yeux 05870 comme des yeux 05870 dâhomme 0606, et une bouche 06433, qui parlait 04449 08743 avec arrogance 07260. 0317 - 'ochoriyautre, un autre 0431 - 'aluwvoici!, voilĂ ! 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0997 - beynentre, parmi, au milieu de 01668 - da'ce, cette, l'un, l'autre, l'un ou l'autre 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02192 - zÄ`eyrun peu, petit 04449 - mÄlal(Pael) parler, dire 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05559 - cÄliqmonter, venir 05870 - `ayinl'Ćil 06132 - `aqararrachĂ©, ĂȘtre dĂ©racinĂ© (Itpal) ĂȘtre dĂ©racinĂ© 06433 - pumbouche 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 06933 - qadmaypremier, prĂ©cĂ©dent 07162 - qerencorne comme instrument de musique symbolique (dans des visions) d'un animal 07260 - rabrabgrand riche un grand (fig. de pouvoir) capitaine, chef 07920 - sÄkal(Itpael) considĂ©rer, contempler 08532 - tÄlathtrois trois (nombre cardinal) troisiĂšme (nombre ordinal) 08723Radical : Itpael 08828 Mode : Participe 08813 Nombre : 14 08725Radical : Itpeal 08829 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08743Radical : Pael 08835 Mode : Participe 08813 Nombre : 19 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). 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Cette corne a des yeux comme ceux dâun ĂȘtre humain et une bouche qui dit des paroles pleines dâorgueil. » 20 Je demande aussi ce que reprĂ©sentent les dix cornes que cette bĂȘte a sur la tĂȘte. Que reprĂ©sente la corne qui sâest mise Ă pousser et qui a fait tomber trois cornes ? Cette corne a des yeux et une bouche qui dit des paroles pleines dâorgueil. Elle semble plus grande que les autres. 21 Je la regarde : elle fait la guerre au peuple qui appartient Ă Dieu et elle est en train de gagner le combat contre lui. 22 Mais le vieillard sâavance et il rĂ©tablit la justice pour le peuple qui appartient au Dieu trĂšs-haut. Quand câest le moment, ce peuple reçoit un pouvoir royal. 23 Celui que jâinterroge mâexplique : « La quatriĂšme bĂȘte reprĂ©sente un quatriĂšme royaume sur la terre. Il est diffĂ©rent de tous les autres. Ce royaume mangera tout ce qui existe sur la terre, il Ă©crasera tout sous ses pieds et il dĂ©chirera tout. 24 Les dix cornes reprĂ©sentent dix rois. Ils seront Ă la tĂȘte de ce royaume lâun aprĂšs lâautre. Un onziĂšme roi, diffĂ©rent des autres, prendra le pouvoir et il renversera trois rois. 25 Il parlera contre le Dieu trĂšs-haut et il fera souffrir le peuple qui lui appartient. Il aura lâintention de changer les jours des fĂȘtes et la loi du peuple de Dieu. Ce peuple sera en son pouvoir pendant trois ans et demi. Daniel 8 9 Une nouvelle corne sort de la plus petite des cornes du bouc. Elle grandit beaucoup vers le sud, vers lâest et vers le plus beau des pays. 10 Elle se dresse contre les habitants du ciel. Elle jette par terre certains dâentre eux avec plusieurs Ă©toiles, et elle les Ă©crase totalement. 11 Cette corne attaque mĂȘme le chef des habitants du ciel, elle supprime le sacrifice offert chaque jour et elle rend impur le lieu saint. 12 Par ces actions mauvaises, le sacrifice de chaque jour tombe en son pouvoir, ainsi que les habitants du ciel. Elle dĂ©truit la vraie foi et elle rĂ©ussit tout ce quâelle fait. 23 Quand ces royaumes nâexisteront plus, quand les gens mauvais auront rĂ©pandu toute leur mĂ©chancetĂ©, un roi se lĂšvera. Il sera plein dâorgueil et trĂšs habile pour tromper les autres. 24 Sa puissance grandira, mais elle ne viendra pas de lui. Il dĂ©truira tout avec une grande violence, il rĂ©ussira tout ce quâil fera, il tuera des gens puissants, ainsi que le peuple qui appartient Ă Dieu. 25 Il sera trĂšs habile. Câest pourquoi il arrivera Ă tromper les autres. Dans son orgueil, il tuera beaucoup de gens qui se croiront en sĂ©curitĂ©. Il se lĂšvera contre le plus grand de tous les chefs. Ă ce moment-lĂ , il sera dĂ©truit. Pourtant, aucun homme nâagira contre lui. Daniel 11 36 « Le roi fera ce qui lui plaĂźt. Il sera plein dâorgueil, il croira quâil est au-dessus de tous les dieux. Il dira des choses quâon nâa pas le droit de dire contre le Dieu qui est au-dessus des dieux. Il rĂ©ussira jusquâau jour oĂč la colĂšre de Dieu apparaĂźtra. Alors Dieu rĂ©alisera ce quâil a dĂ©cidĂ©. 2 Thessaloniciens 2 4 Câest lâEnnemi. Il sâopposera Ă tout ce qui est saint et Ă tout ce que les gens adorent. Il osera sâasseoir lui-mĂȘme dans le temple de Dieu et il affirmera quâil est Dieu. 2 TimothĂ©e 3 2 Les gens seront Ă©goĂŻstes, amis de lâargent. Ils se vanteront, ils seront orgueilleux, ils insulteront Dieu. Ils dĂ©sobĂ©iront Ă leurs parents, ils ne seront plus capables de dire merci. Ils ne respecteront plus les choses de Dieu. 2 Pierre 2 18 Oui, avec leurs discours ronflants complĂštement creux, ils attirent ceux qui viennent Ă peine dâabandonner la vie avec des gens dans lâerreur. Pour cela, ils se servent des dĂ©sirs honteux du corps, Jude 1 16 Ces gens-lĂ ne sont jamais contents. Ils se plaignent sans arrĂȘt et ils vivent en suivant leurs dĂ©sirs mauvais. Ils font des discours ronflants et ils fĂ©licitent les autres par intĂ©rĂȘt. Apocalypse 9 7 Les sauterelles ressemblent Ă des chevaux prĂȘts pour le combat. Sur la tĂȘte, elles portent quelque chose qui ressemble Ă des couronnes dâor. Leurs visages sont comme des visages humains. Apocalypse 13 1 Ensuite, je vois une bĂȘte qui sort de la mer. Elle a dix cornes et sept tĂȘtes. Sur chaque corne, il y a une couronne, et sur chaque tĂȘte, il y a un nom qui insulte Dieu. 5 La bĂȘte reçoit lâautorisation de dire des paroles pleines dâorgueil et des insultes contre Dieu. Elle reçoit le pouvoir dâagir pendant 42 mois. 6 La bĂȘte se met Ă insulter Dieu : elle insulte le nom de Dieu, le lieu oĂč il habite et aussi les habitants du ciel. 11 Ensuite, je vois une autre bĂȘte qui sort de la terre. Elle a deux cornes comme celles dâun agneau, mais elle parle comme un dragon. 12 Elle a tout le pouvoir de la bĂȘte qui est sortie de la mer et elle se sert de ce pouvoir devant la bĂȘte de la mer. La bĂȘte de la mer a Ă©tĂ© blessĂ©e Ă mort, mais elle a Ă©tĂ© guĂ©rie. La bĂȘte qui vient de la terre oblige la terre et ses habitants Ă adorer la bĂȘte de la mer. 13 La bĂȘte de la terre fait des choses extraordinaires. Devant tout le monde, elle fait mĂȘme descendre sur la terre un feu qui vient du ciel. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Je considĂ©rais les cornes, et voici quâune autre petite corne sortit du milieu dâelles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant elle ; et voici quâĂ cette corne, il y avait des yeux comme des yeux dâhomme et une bouche qui parlait avec arrogance. Parole de Vie © Je regarde les cornes. Une nouvelle corne, plus petite, se met Ă pousser parmi les autres et elle fait tomber trois cornes. Cette corne a des yeux comme ceux dâun ĂȘtre humain et une bouche qui dit des paroles pleines dâorgueil. » Français Courant © Tandis que jâexaminais ces cornes, une nouvelle corne, plus petite, se mit Ă pousser parmi les autres et dĂ©racina trois dâentre elles. La nouvelle corne avait des yeux, comme un ĂȘtre humain, et une bouche qui prononçait des paroles orgueilleuses. » Semeur © Jâobservais ces cornes et voilĂ quâau milieu dâelles surgit une autre corne plus petite : trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant elle. Sur cette corne, il y avait des yeux ressemblant Ă des yeux humains, et une bouche qui parlait avec arrogance. Darby Je considĂ©rais les cornes, et voici une autre corne, petite, monta au milieu d'elles, et trois des premiĂšres furent arrachĂ©es devant elle. Et voici, il y avait Ă cette corne des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche profĂ©rant de grandes choses. Martin Je considĂ©rais ces cornes, et voici, une autre petite corne montait entre elles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es par elle ; et voici, il y avait en cette corne des yeux semblables aux yeux d'un homme, et une bouche qui disait de grandes choses. Ostervald Je considĂ©rais les cornes, et voici, une autre petite corne sortit du milieu d'elles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant elle. Et voici, cette corne avait des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche qui profĂ©rait de grandes choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖŒÖ·ÖšŚ ŚÖČŚÖ”ÖŚŚȘ ŚÖŒÖ°Ś§Ö·ŚšÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·Ö ŚÖČŚŚÖŒ Ś§Ö¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖžŚÖłŚšÖŽÖ€Ś ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚšÖžŚÖ ŚĄÖŽŚÖ°Ś§ÖžÖŁŚȘ *ŚŚŚ ŚŚŚŚ **ŚÖŒÖ”ÖœŚŚ Ö”ŚŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚȘÖ°ŚÖžÖŚȘ ŚÖŽŚÖŸŚ§Ö·ŚšÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžŚÖ ڧַŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖžŚȘÖžÖŚ *ŚŚȘŚąŚ§ŚšŚ **ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚąÖČŚ§Ö·ÖŚšÖžŚ ŚÖŽŚÖŸ*Ś§ŚŚŚŚ **Ś§ÖłŚÖžŚÖ·ÖŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚÖšŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖ°Ś Ö”Ö€Ś ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ°Ś§Ö·ŚšÖ°Ś ÖžŚÖŸŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ€Ö»ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖ·ŚÖ°ŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ World English Bible I considered the horns, and behold, there came up among them another horn, a little one, before which three of the first horns were plucked up by the roots: and behold, in this horn were eyes like the eyes of a man, and a mouth speaking great things. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Une autre corne petite. Ces mots dĂ©signent une puissance de peu d'apparence, mais dans laquelle se concentre toute la force de la bĂȘte, et en particulier, comme nous le verrons, toute son hostilitĂ© contre Dieu.Trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es. Ce trait mystĂ©rieux dĂ©signe sans doute l'agrandissement du pouvoir de la petite corne, au moyen de la soumission de plusieurs des Etats issus de la quatriĂšme monarchie.Des yeux. EmblĂšme d'habiletĂ© et de clairvoyance.Comme des yeux d'homme. Ce trait, ainsi que le suivant : une bouche, semble indiquer que cette puissance hostile Ă Dieu se personnifiera dans un individu. D'aprĂšs les cinq derniers systĂšmes d'interprĂ©tation que nous avons mentionnĂ©s et critiquĂ©s, cet individu serait Antiochus Epiphane, roi de Syrie (175-164), le persĂ©cuteur de la nation juive. Les trois cornes qu'il a renversĂ©es seraient des compĂ©titeurs au trĂŽne de Syrie, qu'il aurait Ă©cartĂ©s, mais dont un seul en tout cas aurait rĂ©ellement rĂ©gnĂ©. On ne s'accorde pas mĂȘme sur leur nom. Nous ne pouvons entrer dans le dĂ©tail de ces noms et de cette discussion, dont tout l'intĂ©rĂȘt pour plusieurs interprĂštes est de prouver que l'auteur du chapitre 7 n'est pas un prophĂšte, mais un historien qui Ă©crit aprĂšs les Ă©vĂ©nements. Comme aucune prĂ©occupation de ce genre n'influe sur notre jugement, nous ne saurions, aprĂšs tout ce qui a Ă©tĂ© dit, voir Antiochus Epiphane dans la petite corne dont il est ici parlĂ©. Nous rappelons seulement qu'elle surgit du sein du quatriĂšme empire, et non, comme Antiochus, du royaume de Syrie qui a Ă©tĂ© placĂ© dans la troisiĂšme monarchie. Et elle s'Ă©lĂšve du milieu de dix Etats simultanĂ©s, et non Ă la suite de dix rois successifs (que l'histoire rĂ©duit en rĂ©alitĂ© Ă sept ou au plus Ă huit).Quelques exĂ©gĂštes, tout en maintenant le caractĂšre prophĂ©tique du chapitre 7, ont Ă©tĂ© conduits aussi Ă appliquer l'image de la petite corne Ă Antiochus Epiphane, et cela par la raison suivante : 8.9-14,23-25, il est de nouveau question d'une petite corne. Or, partant de l'idĂ©e que le mĂȘme symbole ne peut s'appliquer qu'au mĂȘme personnage, ces exĂ©gĂštes, aprĂšs avoir constatĂ© Ă bon droit que la petite corne du chapitre 8 dĂ©signe Antiochus Epiphane, ont cru devoir interprĂ©ter d'aprĂšs cela la petite corne du chapitre 7 et l'appliquer, malgrĂ© les raisons que nous venons d'indiquer, au mĂȘme souverain. Mais cet argument n'est nullement concluant. Le symbole d'une petite corne ne renferme que l'idĂ©e d'un pouvoir d'abord peu apparent, puis acquĂ©rant une force considĂ©rable dont il se sert pour faire la guerre Ă Dieu. Or, ce phĂ©nomĂšne peut se reproduire plus d'une fois dans l'histoire du monde ; une premiĂšre fois, par exemple, au sein du troisiĂšme empire (c'est le cas au chapitre 8) et une autre fois au sein du quatriĂšme (c'est le cas au chapitre 7). Et les circonstances particuliĂšres de l'apparition de ces deux puissances semblables sont assez diffĂ©rentes pour montrer qu'il s'agit de deux faits distincts. La petite corne du chapitre 8 sort d'une des quatre cornes du bouc ; celle du chapitre 7 surgit au milieu des dix cornes de la bĂȘte sans nom. La premiĂšre n'arrache aucune autre corne, elle se superpose Ă l'une des prĂ©cĂ©dentes ; la seconde en fait tomber trois. Il y a d'autres diffĂ©rences dans leur maniĂšre d'agir Ă toutes deux ; nous les signalerons lorsqu'il en sera question (versets 20 et 21).Nous sommes ainsi conduits Ă voir dans la petite corne du chapitre 7, qui s'Ă©lĂšve au sein de la quatriĂšme et derniĂšre monarchie, le personnage ou le pouvoir dĂ©signĂ© par saint Paul comme l'homme du pĂ©chĂ©, le fils de la perdition, l'impie, dont l'apparition doit prĂ©cĂ©der l'avĂšnement glorieux du Messie (2Thessaloniciens 2.1-10). Voir au chapitre 8 le sens de la petite corne dĂ©crite dans ce chapitre et sortant de la monarchie grecque. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je considĂ©rai 01934 08754 07920 08723 les cornes 07162, et voici 0431, une autre 0317 petite 02192 corne 07162 sortit 05559 08754 du milieu 0997 dâelles, et trois 08532 des 04481 premiĂšres 06933 cornes 07162 furent arrachĂ©es 06132 08725 devant 06925 04481 cette 01668 corne 07162 ; et voici 0431, elle avait des yeux 05870 comme des yeux 05870 dâhomme 0606, et une bouche 06433, qui parlait 04449 08743 avec arrogance 07260. 0317 - 'ochoriyautre, un autre 0431 - 'aluwvoici!, voilĂ ! 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0997 - beynentre, parmi, au milieu de 01668 - da'ce, cette, l'un, l'autre, l'un ou l'autre 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02192 - zÄ`eyrun peu, petit 04449 - mÄlal(Pael) parler, dire 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05559 - cÄliqmonter, venir 05870 - `ayinl'Ćil 06132 - `aqararrachĂ©, ĂȘtre dĂ©racinĂ© (Itpal) ĂȘtre dĂ©racinĂ© 06433 - pumbouche 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 06933 - qadmaypremier, prĂ©cĂ©dent 07162 - qerencorne comme instrument de musique symbolique (dans des visions) d'un animal 07260 - rabrabgrand riche un grand (fig. de pouvoir) capitaine, chef 07920 - sÄkal(Itpael) considĂ©rer, contempler 08532 - tÄlathtrois trois (nombre cardinal) troisiĂšme (nombre ordinal) 08723Radical : Itpael 08828 Mode : Participe 08813 Nombre : 14 08725Radical : Itpeal 08829 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08743Radical : Pael 08835 Mode : Participe 08813 Nombre : 19 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠BOUCHEElle est dĂ©signĂ©e, dans l'A.T. et le N.T., par une demi-douzaine de mots originaux ( Ex 4:11 , Ps 149:6 ⊠CORNE(hĂ©breu qĂ©rĂšn). 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Cette corne a des yeux comme ceux dâun ĂȘtre humain et une bouche qui dit des paroles pleines dâorgueil. » 20 Je demande aussi ce que reprĂ©sentent les dix cornes que cette bĂȘte a sur la tĂȘte. Que reprĂ©sente la corne qui sâest mise Ă pousser et qui a fait tomber trois cornes ? Cette corne a des yeux et une bouche qui dit des paroles pleines dâorgueil. Elle semble plus grande que les autres. 21 Je la regarde : elle fait la guerre au peuple qui appartient Ă Dieu et elle est en train de gagner le combat contre lui. 22 Mais le vieillard sâavance et il rĂ©tablit la justice pour le peuple qui appartient au Dieu trĂšs-haut. Quand câest le moment, ce peuple reçoit un pouvoir royal. 23 Celui que jâinterroge mâexplique : « La quatriĂšme bĂȘte reprĂ©sente un quatriĂšme royaume sur la terre. Il est diffĂ©rent de tous les autres. Ce royaume mangera tout ce qui existe sur la terre, il Ă©crasera tout sous ses pieds et il dĂ©chirera tout. 24 Les dix cornes reprĂ©sentent dix rois. Ils seront Ă la tĂȘte de ce royaume lâun aprĂšs lâautre. Un onziĂšme roi, diffĂ©rent des autres, prendra le pouvoir et il renversera trois rois. 25 Il parlera contre le Dieu trĂšs-haut et il fera souffrir le peuple qui lui appartient. Il aura lâintention de changer les jours des fĂȘtes et la loi du peuple de Dieu. Ce peuple sera en son pouvoir pendant trois ans et demi. Daniel 8 9 Une nouvelle corne sort de la plus petite des cornes du bouc. Elle grandit beaucoup vers le sud, vers lâest et vers le plus beau des pays. 10 Elle se dresse contre les habitants du ciel. Elle jette par terre certains dâentre eux avec plusieurs Ă©toiles, et elle les Ă©crase totalement. 11 Cette corne attaque mĂȘme le chef des habitants du ciel, elle supprime le sacrifice offert chaque jour et elle rend impur le lieu saint. 12 Par ces actions mauvaises, le sacrifice de chaque jour tombe en son pouvoir, ainsi que les habitants du ciel. Elle dĂ©truit la vraie foi et elle rĂ©ussit tout ce quâelle fait. 23 Quand ces royaumes nâexisteront plus, quand les gens mauvais auront rĂ©pandu toute leur mĂ©chancetĂ©, un roi se lĂšvera. Il sera plein dâorgueil et trĂšs habile pour tromper les autres. 24 Sa puissance grandira, mais elle ne viendra pas de lui. Il dĂ©truira tout avec une grande violence, il rĂ©ussira tout ce quâil fera, il tuera des gens puissants, ainsi que le peuple qui appartient Ă Dieu. 25 Il sera trĂšs habile. Câest pourquoi il arrivera Ă tromper les autres. Dans son orgueil, il tuera beaucoup de gens qui se croiront en sĂ©curitĂ©. Il se lĂšvera contre le plus grand de tous les chefs. Ă ce moment-lĂ , il sera dĂ©truit. Pourtant, aucun homme nâagira contre lui. Daniel 11 36 « Le roi fera ce qui lui plaĂźt. Il sera plein dâorgueil, il croira quâil est au-dessus de tous les dieux. Il dira des choses quâon nâa pas le droit de dire contre le Dieu qui est au-dessus des dieux. Il rĂ©ussira jusquâau jour oĂč la colĂšre de Dieu apparaĂźtra. Alors Dieu rĂ©alisera ce quâil a dĂ©cidĂ©. 2 Thessaloniciens 2 4 Câest lâEnnemi. Il sâopposera Ă tout ce qui est saint et Ă tout ce que les gens adorent. Il osera sâasseoir lui-mĂȘme dans le temple de Dieu et il affirmera quâil est Dieu. 2 TimothĂ©e 3 2 Les gens seront Ă©goĂŻstes, amis de lâargent. Ils se vanteront, ils seront orgueilleux, ils insulteront Dieu. Ils dĂ©sobĂ©iront Ă leurs parents, ils ne seront plus capables de dire merci. Ils ne respecteront plus les choses de Dieu. 2 Pierre 2 18 Oui, avec leurs discours ronflants complĂštement creux, ils attirent ceux qui viennent Ă peine dâabandonner la vie avec des gens dans lâerreur. Pour cela, ils se servent des dĂ©sirs honteux du corps, Jude 1 16 Ces gens-lĂ ne sont jamais contents. Ils se plaignent sans arrĂȘt et ils vivent en suivant leurs dĂ©sirs mauvais. Ils font des discours ronflants et ils fĂ©licitent les autres par intĂ©rĂȘt. Apocalypse 9 7 Les sauterelles ressemblent Ă des chevaux prĂȘts pour le combat. Sur la tĂȘte, elles portent quelque chose qui ressemble Ă des couronnes dâor. Leurs visages sont comme des visages humains. Apocalypse 13 1 Ensuite, je vois une bĂȘte qui sort de la mer. Elle a dix cornes et sept tĂȘtes. Sur chaque corne, il y a une couronne, et sur chaque tĂȘte, il y a un nom qui insulte Dieu. 5 La bĂȘte reçoit lâautorisation de dire des paroles pleines dâorgueil et des insultes contre Dieu. Elle reçoit le pouvoir dâagir pendant 42 mois. 6 La bĂȘte se met Ă insulter Dieu : elle insulte le nom de Dieu, le lieu oĂč il habite et aussi les habitants du ciel. 11 Ensuite, je vois une autre bĂȘte qui sort de la terre. Elle a deux cornes comme celles dâun agneau, mais elle parle comme un dragon. 12 Elle a tout le pouvoir de la bĂȘte qui est sortie de la mer et elle se sert de ce pouvoir devant la bĂȘte de la mer. La bĂȘte de la mer a Ă©tĂ© blessĂ©e Ă mort, mais elle a Ă©tĂ© guĂ©rie. La bĂȘte qui vient de la terre oblige la terre et ses habitants Ă adorer la bĂȘte de la mer. 13 La bĂȘte de la terre fait des choses extraordinaires. Devant tout le monde, elle fait mĂȘme descendre sur la terre un feu qui vient du ciel. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole de Vie © Je regarde les cornes. Une nouvelle corne, plus petite, se met Ă pousser parmi les autres et elle fait tomber trois cornes. Cette corne a des yeux comme ceux dâun ĂȘtre humain et une bouche qui dit des paroles pleines dâorgueil. » Français Courant © Tandis que jâexaminais ces cornes, une nouvelle corne, plus petite, se mit Ă pousser parmi les autres et dĂ©racina trois dâentre elles. La nouvelle corne avait des yeux, comme un ĂȘtre humain, et une bouche qui prononçait des paroles orgueilleuses. » Semeur © Jâobservais ces cornes et voilĂ quâau milieu dâelles surgit une autre corne plus petite : trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant elle. Sur cette corne, il y avait des yeux ressemblant Ă des yeux humains, et une bouche qui parlait avec arrogance. Darby Je considĂ©rais les cornes, et voici une autre corne, petite, monta au milieu d'elles, et trois des premiĂšres furent arrachĂ©es devant elle. Et voici, il y avait Ă cette corne des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche profĂ©rant de grandes choses. Martin Je considĂ©rais ces cornes, et voici, une autre petite corne montait entre elles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es par elle ; et voici, il y avait en cette corne des yeux semblables aux yeux d'un homme, et une bouche qui disait de grandes choses. Ostervald Je considĂ©rais les cornes, et voici, une autre petite corne sortit du milieu d'elles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant elle. Et voici, cette corne avait des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche qui profĂ©rait de grandes choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖŒÖ·ÖšŚ ŚÖČŚÖ”ÖŚŚȘ ŚÖŒÖ°Ś§Ö·ŚšÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·Ö ŚÖČŚŚÖŒ Ś§Ö¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖžŚÖłŚšÖŽÖ€Ś ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚšÖžŚÖ ŚĄÖŽŚÖ°Ś§ÖžÖŁŚȘ *ŚŚŚ ŚŚŚŚ **ŚÖŒÖ”ÖœŚŚ Ö”ŚŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚȘÖ°ŚÖžÖŚȘ ŚÖŽŚÖŸŚ§Ö·ŚšÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžŚÖ ڧַŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖžŚȘÖžÖŚ *ŚŚȘŚąŚ§ŚšŚ **ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚąÖČŚ§Ö·ÖŚšÖžŚ ŚÖŽŚÖŸ*Ś§ŚŚŚŚ **Ś§ÖłŚÖžŚÖ·ÖŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚÖšŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖ°Ś Ö”Ö€Ś ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ°Ś§Ö·ŚšÖ°Ś ÖžŚÖŸŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ€Ö»ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖ·ŚÖ°ŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ World English Bible I considered the horns, and behold, there came up among them another horn, a little one, before which three of the first horns were plucked up by the roots: and behold, in this horn were eyes like the eyes of a man, and a mouth speaking great things. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Une autre corne petite. Ces mots dĂ©signent une puissance de peu d'apparence, mais dans laquelle se concentre toute la force de la bĂȘte, et en particulier, comme nous le verrons, toute son hostilitĂ© contre Dieu.Trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es. Ce trait mystĂ©rieux dĂ©signe sans doute l'agrandissement du pouvoir de la petite corne, au moyen de la soumission de plusieurs des Etats issus de la quatriĂšme monarchie.Des yeux. EmblĂšme d'habiletĂ© et de clairvoyance.Comme des yeux d'homme. Ce trait, ainsi que le suivant : une bouche, semble indiquer que cette puissance hostile Ă Dieu se personnifiera dans un individu. D'aprĂšs les cinq derniers systĂšmes d'interprĂ©tation que nous avons mentionnĂ©s et critiquĂ©s, cet individu serait Antiochus Epiphane, roi de Syrie (175-164), le persĂ©cuteur de la nation juive. Les trois cornes qu'il a renversĂ©es seraient des compĂ©titeurs au trĂŽne de Syrie, qu'il aurait Ă©cartĂ©s, mais dont un seul en tout cas aurait rĂ©ellement rĂ©gnĂ©. On ne s'accorde pas mĂȘme sur leur nom. Nous ne pouvons entrer dans le dĂ©tail de ces noms et de cette discussion, dont tout l'intĂ©rĂȘt pour plusieurs interprĂštes est de prouver que l'auteur du chapitre 7 n'est pas un prophĂšte, mais un historien qui Ă©crit aprĂšs les Ă©vĂ©nements. Comme aucune prĂ©occupation de ce genre n'influe sur notre jugement, nous ne saurions, aprĂšs tout ce qui a Ă©tĂ© dit, voir Antiochus Epiphane dans la petite corne dont il est ici parlĂ©. Nous rappelons seulement qu'elle surgit du sein du quatriĂšme empire, et non, comme Antiochus, du royaume de Syrie qui a Ă©tĂ© placĂ© dans la troisiĂšme monarchie. Et elle s'Ă©lĂšve du milieu de dix Etats simultanĂ©s, et non Ă la suite de dix rois successifs (que l'histoire rĂ©duit en rĂ©alitĂ© Ă sept ou au plus Ă huit).Quelques exĂ©gĂštes, tout en maintenant le caractĂšre prophĂ©tique du chapitre 7, ont Ă©tĂ© conduits aussi Ă appliquer l'image de la petite corne Ă Antiochus Epiphane, et cela par la raison suivante : 8.9-14,23-25, il est de nouveau question d'une petite corne. Or, partant de l'idĂ©e que le mĂȘme symbole ne peut s'appliquer qu'au mĂȘme personnage, ces exĂ©gĂštes, aprĂšs avoir constatĂ© Ă bon droit que la petite corne du chapitre 8 dĂ©signe Antiochus Epiphane, ont cru devoir interprĂ©ter d'aprĂšs cela la petite corne du chapitre 7 et l'appliquer, malgrĂ© les raisons que nous venons d'indiquer, au mĂȘme souverain. Mais cet argument n'est nullement concluant. Le symbole d'une petite corne ne renferme que l'idĂ©e d'un pouvoir d'abord peu apparent, puis acquĂ©rant une force considĂ©rable dont il se sert pour faire la guerre Ă Dieu. Or, ce phĂ©nomĂšne peut se reproduire plus d'une fois dans l'histoire du monde ; une premiĂšre fois, par exemple, au sein du troisiĂšme empire (c'est le cas au chapitre 8) et une autre fois au sein du quatriĂšme (c'est le cas au chapitre 7). Et les circonstances particuliĂšres de l'apparition de ces deux puissances semblables sont assez diffĂ©rentes pour montrer qu'il s'agit de deux faits distincts. La petite corne du chapitre 8 sort d'une des quatre cornes du bouc ; celle du chapitre 7 surgit au milieu des dix cornes de la bĂȘte sans nom. La premiĂšre n'arrache aucune autre corne, elle se superpose Ă l'une des prĂ©cĂ©dentes ; la seconde en fait tomber trois. Il y a d'autres diffĂ©rences dans leur maniĂšre d'agir Ă toutes deux ; nous les signalerons lorsqu'il en sera question (versets 20 et 21).Nous sommes ainsi conduits Ă voir dans la petite corne du chapitre 7, qui s'Ă©lĂšve au sein de la quatriĂšme et derniĂšre monarchie, le personnage ou le pouvoir dĂ©signĂ© par saint Paul comme l'homme du pĂ©chĂ©, le fils de la perdition, l'impie, dont l'apparition doit prĂ©cĂ©der l'avĂšnement glorieux du Messie (2Thessaloniciens 2.1-10). Voir au chapitre 8 le sens de la petite corne dĂ©crite dans ce chapitre et sortant de la monarchie grecque. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je considĂ©rai 01934 08754 07920 08723 les cornes 07162, et voici 0431, une autre 0317 petite 02192 corne 07162 sortit 05559 08754 du milieu 0997 dâelles, et trois 08532 des 04481 premiĂšres 06933 cornes 07162 furent arrachĂ©es 06132 08725 devant 06925 04481 cette 01668 corne 07162 ; et voici 0431, elle avait des yeux 05870 comme des yeux 05870 dâhomme 0606, et une bouche 06433, qui parlait 04449 08743 avec arrogance 07260. 0317 - 'ochoriyautre, un autre 0431 - 'aluwvoici!, voilĂ ! 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0997 - beynentre, parmi, au milieu de 01668 - da'ce, cette, l'un, l'autre, l'un ou l'autre 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02192 - zÄ`eyrun peu, petit 04449 - mÄlal(Pael) parler, dire 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05559 - cÄliqmonter, venir 05870 - `ayinl'Ćil 06132 - `aqararrachĂ©, ĂȘtre dĂ©racinĂ© (Itpal) ĂȘtre dĂ©racinĂ© 06433 - pumbouche 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 06933 - qadmaypremier, prĂ©cĂ©dent 07162 - qerencorne comme instrument de musique symbolique (dans des visions) d'un animal 07260 - rabrabgrand riche un grand (fig. de pouvoir) capitaine, chef 07920 - sÄkal(Itpael) considĂ©rer, contempler 08532 - tÄlathtrois trois (nombre cardinal) troisiĂšme (nombre ordinal) 08723Radical : Itpael 08828 Mode : Participe 08813 Nombre : 14 08725Radical : Itpeal 08829 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08743Radical : Pael 08835 Mode : Participe 08813 Nombre : 19 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). 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Mot quelques fois pris au sens pr., quand il s'agit de diffĂ©rentes bĂȘtes cornues ( Ge 22:13 , ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠LĂOPARD(hĂ©breu nĂąmer, grec pardalis). Carnassier fĂ©lidĂ© ou fĂ©lin rĂ©pandu en Asie, en Afrique et en AmĂ©rique, Ă pelage caractĂ©ristique, prĂ©sentant ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. 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Cette corne a des yeux comme ceux dâun ĂȘtre humain et une bouche qui dit des paroles pleines dâorgueil. » 20 Je demande aussi ce que reprĂ©sentent les dix cornes que cette bĂȘte a sur la tĂȘte. Que reprĂ©sente la corne qui sâest mise Ă pousser et qui a fait tomber trois cornes ? Cette corne a des yeux et une bouche qui dit des paroles pleines dâorgueil. Elle semble plus grande que les autres. 21 Je la regarde : elle fait la guerre au peuple qui appartient Ă Dieu et elle est en train de gagner le combat contre lui. 22 Mais le vieillard sâavance et il rĂ©tablit la justice pour le peuple qui appartient au Dieu trĂšs-haut. Quand câest le moment, ce peuple reçoit un pouvoir royal. 23 Celui que jâinterroge mâexplique : « La quatriĂšme bĂȘte reprĂ©sente un quatriĂšme royaume sur la terre. Il est diffĂ©rent de tous les autres. Ce royaume mangera tout ce qui existe sur la terre, il Ă©crasera tout sous ses pieds et il dĂ©chirera tout. 24 Les dix cornes reprĂ©sentent dix rois. Ils seront Ă la tĂȘte de ce royaume lâun aprĂšs lâautre. Un onziĂšme roi, diffĂ©rent des autres, prendra le pouvoir et il renversera trois rois. 25 Il parlera contre le Dieu trĂšs-haut et il fera souffrir le peuple qui lui appartient. Il aura lâintention de changer les jours des fĂȘtes et la loi du peuple de Dieu. Ce peuple sera en son pouvoir pendant trois ans et demi. Daniel 8 9 Une nouvelle corne sort de la plus petite des cornes du bouc. Elle grandit beaucoup vers le sud, vers lâest et vers le plus beau des pays. 10 Elle se dresse contre les habitants du ciel. Elle jette par terre certains dâentre eux avec plusieurs Ă©toiles, et elle les Ă©crase totalement. 11 Cette corne attaque mĂȘme le chef des habitants du ciel, elle supprime le sacrifice offert chaque jour et elle rend impur le lieu saint. 12 Par ces actions mauvaises, le sacrifice de chaque jour tombe en son pouvoir, ainsi que les habitants du ciel. Elle dĂ©truit la vraie foi et elle rĂ©ussit tout ce quâelle fait. 23 Quand ces royaumes nâexisteront plus, quand les gens mauvais auront rĂ©pandu toute leur mĂ©chancetĂ©, un roi se lĂšvera. Il sera plein dâorgueil et trĂšs habile pour tromper les autres. 24 Sa puissance grandira, mais elle ne viendra pas de lui. Il dĂ©truira tout avec une grande violence, il rĂ©ussira tout ce quâil fera, il tuera des gens puissants, ainsi que le peuple qui appartient Ă Dieu. 25 Il sera trĂšs habile. Câest pourquoi il arrivera Ă tromper les autres. Dans son orgueil, il tuera beaucoup de gens qui se croiront en sĂ©curitĂ©. Il se lĂšvera contre le plus grand de tous les chefs. Ă ce moment-lĂ , il sera dĂ©truit. Pourtant, aucun homme nâagira contre lui. Daniel 11 36 « Le roi fera ce qui lui plaĂźt. Il sera plein dâorgueil, il croira quâil est au-dessus de tous les dieux. Il dira des choses quâon nâa pas le droit de dire contre le Dieu qui est au-dessus des dieux. Il rĂ©ussira jusquâau jour oĂč la colĂšre de Dieu apparaĂźtra. Alors Dieu rĂ©alisera ce quâil a dĂ©cidĂ©. 2 Thessaloniciens 2 4 Câest lâEnnemi. Il sâopposera Ă tout ce qui est saint et Ă tout ce que les gens adorent. Il osera sâasseoir lui-mĂȘme dans le temple de Dieu et il affirmera quâil est Dieu. 2 TimothĂ©e 3 2 Les gens seront Ă©goĂŻstes, amis de lâargent. Ils se vanteront, ils seront orgueilleux, ils insulteront Dieu. Ils dĂ©sobĂ©iront Ă leurs parents, ils ne seront plus capables de dire merci. Ils ne respecteront plus les choses de Dieu. 2 Pierre 2 18 Oui, avec leurs discours ronflants complĂštement creux, ils attirent ceux qui viennent Ă peine dâabandonner la vie avec des gens dans lâerreur. Pour cela, ils se servent des dĂ©sirs honteux du corps, Jude 1 16 Ces gens-lĂ ne sont jamais contents. Ils se plaignent sans arrĂȘt et ils vivent en suivant leurs dĂ©sirs mauvais. Ils font des discours ronflants et ils fĂ©licitent les autres par intĂ©rĂȘt. Apocalypse 9 7 Les sauterelles ressemblent Ă des chevaux prĂȘts pour le combat. Sur la tĂȘte, elles portent quelque chose qui ressemble Ă des couronnes dâor. Leurs visages sont comme des visages humains. Apocalypse 13 1 Ensuite, je vois une bĂȘte qui sort de la mer. Elle a dix cornes et sept tĂȘtes. Sur chaque corne, il y a une couronne, et sur chaque tĂȘte, il y a un nom qui insulte Dieu. 5 La bĂȘte reçoit lâautorisation de dire des paroles pleines dâorgueil et des insultes contre Dieu. Elle reçoit le pouvoir dâagir pendant 42 mois. 6 La bĂȘte se met Ă insulter Dieu : elle insulte le nom de Dieu, le lieu oĂč il habite et aussi les habitants du ciel. 11 Ensuite, je vois une autre bĂȘte qui sort de la terre. Elle a deux cornes comme celles dâun agneau, mais elle parle comme un dragon. 12 Elle a tout le pouvoir de la bĂȘte qui est sortie de la mer et elle se sert de ce pouvoir devant la bĂȘte de la mer. La bĂȘte de la mer a Ă©tĂ© blessĂ©e Ă mort, mais elle a Ă©tĂ© guĂ©rie. La bĂȘte qui vient de la terre oblige la terre et ses habitants Ă adorer la bĂȘte de la mer. 13 La bĂȘte de la terre fait des choses extraordinaires. Devant tout le monde, elle fait mĂȘme descendre sur la terre un feu qui vient du ciel. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Je regardais les cornes et jâai vu une autre petite corne sortir du milieu d'elles. Trois des premiĂšres cornes ont Ă©tĂ© arrachĂ©es devant elle. Sur cette corne, il y avait des yeux pareils Ă ceux dâun homme et une bouche qui parlait avec arrogance. Segond 1910 Je considĂ©rai les cornes, et voici, une autre petite corne sortit du milieu d'elles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant cette corne ; et voici, elle avait des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche, qui parlait avec arrogance. Segond 1978 (Colombe) © Je considĂ©rais les cornes, et voici quâune autre petite corne sortit du milieu dâelles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant elle ; et voici quâĂ cette corne, il y avait des yeux comme des yeux dâhomme et une bouche qui parlait avec arrogance. Parole de Vie © Je regarde les cornes. Une nouvelle corne, plus petite, se met Ă pousser parmi les autres et elle fait tomber trois cornes. Cette corne a des yeux comme ceux dâun ĂȘtre humain et une bouche qui dit des paroles pleines dâorgueil. » Français Courant © Tandis que jâexaminais ces cornes, une nouvelle corne, plus petite, se mit Ă pousser parmi les autres et dĂ©racina trois dâentre elles. La nouvelle corne avait des yeux, comme un ĂȘtre humain, et une bouche qui prononçait des paroles orgueilleuses. » Semeur © Jâobservais ces cornes et voilĂ quâau milieu dâelles surgit une autre corne plus petite : trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant elle. Sur cette corne, il y avait des yeux ressemblant Ă des yeux humains, et une bouche qui parlait avec arrogance. Darby Je considĂ©rais les cornes, et voici une autre corne, petite, monta au milieu d'elles, et trois des premiĂšres furent arrachĂ©es devant elle. Et voici, il y avait Ă cette corne des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche profĂ©rant de grandes choses. Martin Je considĂ©rais ces cornes, et voici, une autre petite corne montait entre elles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es par elle ; et voici, il y avait en cette corne des yeux semblables aux yeux d'un homme, et une bouche qui disait de grandes choses. Ostervald Je considĂ©rais les cornes, et voici, une autre petite corne sortit du milieu d'elles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant elle. Et voici, cette corne avait des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche qui profĂ©rait de grandes choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖŒÖ·ÖšŚ ŚÖČŚÖ”ÖŚŚȘ ŚÖŒÖ°Ś§Ö·ŚšÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·Ö ŚÖČŚŚÖŒ Ś§Ö¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖžŚÖłŚšÖŽÖ€Ś ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚšÖžŚÖ ŚĄÖŽŚÖ°Ś§ÖžÖŁŚȘ *ŚŚŚ ŚŚŚŚ **ŚÖŒÖ”ÖœŚŚ Ö”ŚŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚȘÖ°ŚÖžÖŚȘ ŚÖŽŚÖŸŚ§Ö·ŚšÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžŚÖ ڧַŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖžŚȘÖžÖŚ *ŚŚȘŚąŚ§ŚšŚ **ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚąÖČŚ§Ö·ÖŚšÖžŚ ŚÖŽŚÖŸ*Ś§ŚŚŚŚ **Ś§ÖłŚÖžŚÖ·ÖŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚÖšŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖ°Ś Ö”Ö€Ś ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ°Ś§Ö·ŚšÖ°Ś ÖžŚÖŸŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ€Ö»ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖ·ŚÖ°ŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ World English Bible I considered the horns, and behold, there came up among them another horn, a little one, before which three of the first horns were plucked up by the roots: and behold, in this horn were eyes like the eyes of a man, and a mouth speaking great things. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Une autre corne petite. Ces mots dĂ©signent une puissance de peu d'apparence, mais dans laquelle se concentre toute la force de la bĂȘte, et en particulier, comme nous le verrons, toute son hostilitĂ© contre Dieu.Trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es. Ce trait mystĂ©rieux dĂ©signe sans doute l'agrandissement du pouvoir de la petite corne, au moyen de la soumission de plusieurs des Etats issus de la quatriĂšme monarchie.Des yeux. EmblĂšme d'habiletĂ© et de clairvoyance.Comme des yeux d'homme. Ce trait, ainsi que le suivant : une bouche, semble indiquer que cette puissance hostile Ă Dieu se personnifiera dans un individu. D'aprĂšs les cinq derniers systĂšmes d'interprĂ©tation que nous avons mentionnĂ©s et critiquĂ©s, cet individu serait Antiochus Epiphane, roi de Syrie (175-164), le persĂ©cuteur de la nation juive. Les trois cornes qu'il a renversĂ©es seraient des compĂ©titeurs au trĂŽne de Syrie, qu'il aurait Ă©cartĂ©s, mais dont un seul en tout cas aurait rĂ©ellement rĂ©gnĂ©. On ne s'accorde pas mĂȘme sur leur nom. Nous ne pouvons entrer dans le dĂ©tail de ces noms et de cette discussion, dont tout l'intĂ©rĂȘt pour plusieurs interprĂštes est de prouver que l'auteur du chapitre 7 n'est pas un prophĂšte, mais un historien qui Ă©crit aprĂšs les Ă©vĂ©nements. Comme aucune prĂ©occupation de ce genre n'influe sur notre jugement, nous ne saurions, aprĂšs tout ce qui a Ă©tĂ© dit, voir Antiochus Epiphane dans la petite corne dont il est ici parlĂ©. Nous rappelons seulement qu'elle surgit du sein du quatriĂšme empire, et non, comme Antiochus, du royaume de Syrie qui a Ă©tĂ© placĂ© dans la troisiĂšme monarchie. Et elle s'Ă©lĂšve du milieu de dix Etats simultanĂ©s, et non Ă la suite de dix rois successifs (que l'histoire rĂ©duit en rĂ©alitĂ© Ă sept ou au plus Ă huit).Quelques exĂ©gĂštes, tout en maintenant le caractĂšre prophĂ©tique du chapitre 7, ont Ă©tĂ© conduits aussi Ă appliquer l'image de la petite corne Ă Antiochus Epiphane, et cela par la raison suivante : 8.9-14,23-25, il est de nouveau question d'une petite corne. Or, partant de l'idĂ©e que le mĂȘme symbole ne peut s'appliquer qu'au mĂȘme personnage, ces exĂ©gĂštes, aprĂšs avoir constatĂ© Ă bon droit que la petite corne du chapitre 8 dĂ©signe Antiochus Epiphane, ont cru devoir interprĂ©ter d'aprĂšs cela la petite corne du chapitre 7 et l'appliquer, malgrĂ© les raisons que nous venons d'indiquer, au mĂȘme souverain. Mais cet argument n'est nullement concluant. Le symbole d'une petite corne ne renferme que l'idĂ©e d'un pouvoir d'abord peu apparent, puis acquĂ©rant une force considĂ©rable dont il se sert pour faire la guerre Ă Dieu. Or, ce phĂ©nomĂšne peut se reproduire plus d'une fois dans l'histoire du monde ; une premiĂšre fois, par exemple, au sein du troisiĂšme empire (c'est le cas au chapitre 8) et une autre fois au sein du quatriĂšme (c'est le cas au chapitre 7). Et les circonstances particuliĂšres de l'apparition de ces deux puissances semblables sont assez diffĂ©rentes pour montrer qu'il s'agit de deux faits distincts. La petite corne du chapitre 8 sort d'une des quatre cornes du bouc ; celle du chapitre 7 surgit au milieu des dix cornes de la bĂȘte sans nom. La premiĂšre n'arrache aucune autre corne, elle se superpose Ă l'une des prĂ©cĂ©dentes ; la seconde en fait tomber trois. Il y a d'autres diffĂ©rences dans leur maniĂšre d'agir Ă toutes deux ; nous les signalerons lorsqu'il en sera question (versets 20 et 21).Nous sommes ainsi conduits Ă voir dans la petite corne du chapitre 7, qui s'Ă©lĂšve au sein de la quatriĂšme et derniĂšre monarchie, le personnage ou le pouvoir dĂ©signĂ© par saint Paul comme l'homme du pĂ©chĂ©, le fils de la perdition, l'impie, dont l'apparition doit prĂ©cĂ©der l'avĂšnement glorieux du Messie (2Thessaloniciens 2.1-10). Voir au chapitre 8 le sens de la petite corne dĂ©crite dans ce chapitre et sortant de la monarchie grecque. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je considĂ©rai 01934 08754 07920 08723 les cornes 07162, et voici 0431, une autre 0317 petite 02192 corne 07162 sortit 05559 08754 du milieu 0997 dâelles, et trois 08532 des 04481 premiĂšres 06933 cornes 07162 furent arrachĂ©es 06132 08725 devant 06925 04481 cette 01668 corne 07162 ; et voici 0431, elle avait des yeux 05870 comme des yeux 05870 dâhomme 0606, et une bouche 06433, qui parlait 04449 08743 avec arrogance 07260. 0317 - 'ochoriyautre, un autre 0431 - 'aluwvoici!, voilĂ ! 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0997 - beynentre, parmi, au milieu de 01668 - da'ce, cette, l'un, l'autre, l'un ou l'autre 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02192 - zÄ`eyrun peu, petit 04449 - mÄlal(Pael) parler, dire 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05559 - cÄliqmonter, venir 05870 - `ayinl'Ćil 06132 - `aqararrachĂ©, ĂȘtre dĂ©racinĂ© (Itpal) ĂȘtre dĂ©racinĂ© 06433 - pumbouche 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 06933 - qadmaypremier, prĂ©cĂ©dent 07162 - qerencorne comme instrument de musique symbolique (dans des visions) d'un animal 07260 - rabrabgrand riche un grand (fig. de pouvoir) capitaine, chef 07920 - sÄkal(Itpael) considĂ©rer, contempler 08532 - tÄlathtrois trois (nombre cardinal) troisiĂšme (nombre ordinal) 08723Radical : Itpael 08828 Mode : Participe 08813 Nombre : 14 08725Radical : Itpeal 08829 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08743Radical : Pael 08835 Mode : Participe 08813 Nombre : 19 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠BOUCHEElle est dĂ©signĂ©e, dans l'A.T. et le N.T., par une demi-douzaine de mots originaux ( Ex 4:11 , Ps 149:6 ⊠CORNE(hĂ©breu qĂ©rĂšn). Mot quelques fois pris au sens pr., quand il s'agit de diffĂ©rentes bĂȘtes cornues ( Ge 22:13 , ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠LĂOPARD(hĂ©breu nĂąmer, grec pardalis). Carnassier fĂ©lidĂ© ou fĂ©lin rĂ©pandu en Asie, en Afrique et en AmĂ©rique, Ă pelage caractĂ©ristique, prĂ©sentant ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Samuel 2 3 Vous qui parlez avec orgueil, arrĂȘtez ! Ne lancez plus de paroles mĂ©prisantes ! Car le SEIGNEUR est un Dieu qui sait tout, qui juge les actions humaines. Psaumes 12 3 Les gens se mentent les uns aux autres, leur bouche fait des compliments, mais ils ne sont pas sincĂšres. Daniel 7 8 Je regarde les cornes. Une nouvelle corne, plus petite, se met Ă pousser parmi les autres et elle fait tomber trois cornes. Cette corne a des yeux comme ceux dâun ĂȘtre humain et une bouche qui dit des paroles pleines dâorgueil. » 20 Je demande aussi ce que reprĂ©sentent les dix cornes que cette bĂȘte a sur la tĂȘte. Que reprĂ©sente la corne qui sâest mise Ă pousser et qui a fait tomber trois cornes ? Cette corne a des yeux et une bouche qui dit des paroles pleines dâorgueil. Elle semble plus grande que les autres. 21 Je la regarde : elle fait la guerre au peuple qui appartient Ă Dieu et elle est en train de gagner le combat contre lui. 22 Mais le vieillard sâavance et il rĂ©tablit la justice pour le peuple qui appartient au Dieu trĂšs-haut. Quand câest le moment, ce peuple reçoit un pouvoir royal. 23 Celui que jâinterroge mâexplique : « La quatriĂšme bĂȘte reprĂ©sente un quatriĂšme royaume sur la terre. Il est diffĂ©rent de tous les autres. Ce royaume mangera tout ce qui existe sur la terre, il Ă©crasera tout sous ses pieds et il dĂ©chirera tout. 24 Les dix cornes reprĂ©sentent dix rois. Ils seront Ă la tĂȘte de ce royaume lâun aprĂšs lâautre. Un onziĂšme roi, diffĂ©rent des autres, prendra le pouvoir et il renversera trois rois. 25 Il parlera contre le Dieu trĂšs-haut et il fera souffrir le peuple qui lui appartient. Il aura lâintention de changer les jours des fĂȘtes et la loi du peuple de Dieu. Ce peuple sera en son pouvoir pendant trois ans et demi. Daniel 8 9 Une nouvelle corne sort de la plus petite des cornes du bouc. Elle grandit beaucoup vers le sud, vers lâest et vers le plus beau des pays. 10 Elle se dresse contre les habitants du ciel. Elle jette par terre certains dâentre eux avec plusieurs Ă©toiles, et elle les Ă©crase totalement. 11 Cette corne attaque mĂȘme le chef des habitants du ciel, elle supprime le sacrifice offert chaque jour et elle rend impur le lieu saint. 12 Par ces actions mauvaises, le sacrifice de chaque jour tombe en son pouvoir, ainsi que les habitants du ciel. Elle dĂ©truit la vraie foi et elle rĂ©ussit tout ce quâelle fait. 23 Quand ces royaumes nâexisteront plus, quand les gens mauvais auront rĂ©pandu toute leur mĂ©chancetĂ©, un roi se lĂšvera. Il sera plein dâorgueil et trĂšs habile pour tromper les autres. 24 Sa puissance grandira, mais elle ne viendra pas de lui. Il dĂ©truira tout avec une grande violence, il rĂ©ussira tout ce quâil fera, il tuera des gens puissants, ainsi que le peuple qui appartient Ă Dieu. 25 Il sera trĂšs habile. Câest pourquoi il arrivera Ă tromper les autres. Dans son orgueil, il tuera beaucoup de gens qui se croiront en sĂ©curitĂ©. Il se lĂšvera contre le plus grand de tous les chefs. Ă ce moment-lĂ , il sera dĂ©truit. Pourtant, aucun homme nâagira contre lui. Daniel 11 36 « Le roi fera ce qui lui plaĂźt. Il sera plein dâorgueil, il croira quâil est au-dessus de tous les dieux. Il dira des choses quâon nâa pas le droit de dire contre le Dieu qui est au-dessus des dieux. Il rĂ©ussira jusquâau jour oĂč la colĂšre de Dieu apparaĂźtra. Alors Dieu rĂ©alisera ce quâil a dĂ©cidĂ©. 2 Thessaloniciens 2 4 Câest lâEnnemi. Il sâopposera Ă tout ce qui est saint et Ă tout ce que les gens adorent. Il osera sâasseoir lui-mĂȘme dans le temple de Dieu et il affirmera quâil est Dieu. 2 TimothĂ©e 3 2 Les gens seront Ă©goĂŻstes, amis de lâargent. Ils se vanteront, ils seront orgueilleux, ils insulteront Dieu. Ils dĂ©sobĂ©iront Ă leurs parents, ils ne seront plus capables de dire merci. Ils ne respecteront plus les choses de Dieu. 2 Pierre 2 18 Oui, avec leurs discours ronflants complĂštement creux, ils attirent ceux qui viennent Ă peine dâabandonner la vie avec des gens dans lâerreur. Pour cela, ils se servent des dĂ©sirs honteux du corps, Jude 1 16 Ces gens-lĂ ne sont jamais contents. Ils se plaignent sans arrĂȘt et ils vivent en suivant leurs dĂ©sirs mauvais. Ils font des discours ronflants et ils fĂ©licitent les autres par intĂ©rĂȘt. Apocalypse 9 7 Les sauterelles ressemblent Ă des chevaux prĂȘts pour le combat. Sur la tĂȘte, elles portent quelque chose qui ressemble Ă des couronnes dâor. Leurs visages sont comme des visages humains. Apocalypse 13 1 Ensuite, je vois une bĂȘte qui sort de la mer. Elle a dix cornes et sept tĂȘtes. Sur chaque corne, il y a une couronne, et sur chaque tĂȘte, il y a un nom qui insulte Dieu. 5 La bĂȘte reçoit lâautorisation de dire des paroles pleines dâorgueil et des insultes contre Dieu. Elle reçoit le pouvoir dâagir pendant 42 mois. 6 La bĂȘte se met Ă insulter Dieu : elle insulte le nom de Dieu, le lieu oĂč il habite et aussi les habitants du ciel. 11 Ensuite, je vois une autre bĂȘte qui sort de la terre. Elle a deux cornes comme celles dâun agneau, mais elle parle comme un dragon. 12 Elle a tout le pouvoir de la bĂȘte qui est sortie de la mer et elle se sert de ce pouvoir devant la bĂȘte de la mer. La bĂȘte de la mer a Ă©tĂ© blessĂ©e Ă mort, mais elle a Ă©tĂ© guĂ©rie. La bĂȘte qui vient de la terre oblige la terre et ses habitants Ă adorer la bĂȘte de la mer. 13 La bĂȘte de la terre fait des choses extraordinaires. Devant tout le monde, elle fait mĂȘme descendre sur la terre un feu qui vient du ciel. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Je regardais les cornes et jâai vu une autre petite corne sortir du milieu d'elles. Trois des premiĂšres cornes ont Ă©tĂ© arrachĂ©es devant elle. Sur cette corne, il y avait des yeux pareils Ă ceux dâun homme et une bouche qui parlait avec arrogance. Segond 1910 Je considĂ©rai les cornes, et voici, une autre petite corne sortit du milieu d'elles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant cette corne ; et voici, elle avait des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche, qui parlait avec arrogance. Segond 1978 (Colombe) © Je considĂ©rais les cornes, et voici quâune autre petite corne sortit du milieu dâelles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant elle ; et voici quâĂ cette corne, il y avait des yeux comme des yeux dâhomme et une bouche qui parlait avec arrogance. Parole de Vie © Je regarde les cornes. Une nouvelle corne, plus petite, se met Ă pousser parmi les autres et elle fait tomber trois cornes. Cette corne a des yeux comme ceux dâun ĂȘtre humain et une bouche qui dit des paroles pleines dâorgueil. » Français Courant © Tandis que jâexaminais ces cornes, une nouvelle corne, plus petite, se mit Ă pousser parmi les autres et dĂ©racina trois dâentre elles. La nouvelle corne avait des yeux, comme un ĂȘtre humain, et une bouche qui prononçait des paroles orgueilleuses. » Semeur © Jâobservais ces cornes et voilĂ quâau milieu dâelles surgit une autre corne plus petite : trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant elle. Sur cette corne, il y avait des yeux ressemblant Ă des yeux humains, et une bouche qui parlait avec arrogance. Darby Je considĂ©rais les cornes, et voici une autre corne, petite, monta au milieu d'elles, et trois des premiĂšres furent arrachĂ©es devant elle. Et voici, il y avait Ă cette corne des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche profĂ©rant de grandes choses. Martin Je considĂ©rais ces cornes, et voici, une autre petite corne montait entre elles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es par elle ; et voici, il y avait en cette corne des yeux semblables aux yeux d'un homme, et une bouche qui disait de grandes choses. Ostervald Je considĂ©rais les cornes, et voici, une autre petite corne sortit du milieu d'elles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant elle. Et voici, cette corne avait des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche qui profĂ©rait de grandes choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖŒÖ·ÖšŚ ŚÖČŚÖ”ÖŚŚȘ ŚÖŒÖ°Ś§Ö·ŚšÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·Ö ŚÖČŚŚÖŒ Ś§Ö¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖžŚÖłŚšÖŽÖ€Ś ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚšÖžŚÖ ŚĄÖŽŚÖ°Ś§ÖžÖŁŚȘ *ŚŚŚ ŚŚŚŚ **ŚÖŒÖ”ÖœŚŚ Ö”ŚŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚȘÖ°ŚÖžÖŚȘ ŚÖŽŚÖŸŚ§Ö·ŚšÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžŚÖ ڧַŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖžŚȘÖžÖŚ *ŚŚȘŚąŚ§ŚšŚ **ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚąÖČŚ§Ö·ÖŚšÖžŚ ŚÖŽŚÖŸ*Ś§ŚŚŚŚ **Ś§ÖłŚÖžŚÖ·ÖŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚÖšŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖ°Ś Ö”Ö€Ś ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ°Ś§Ö·ŚšÖ°Ś ÖžŚÖŸŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ€Ö»ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖ·ŚÖ°ŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ World English Bible I considered the horns, and behold, there came up among them another horn, a little one, before which three of the first horns were plucked up by the roots: and behold, in this horn were eyes like the eyes of a man, and a mouth speaking great things. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Une autre corne petite. Ces mots dĂ©signent une puissance de peu d'apparence, mais dans laquelle se concentre toute la force de la bĂȘte, et en particulier, comme nous le verrons, toute son hostilitĂ© contre Dieu.Trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es. Ce trait mystĂ©rieux dĂ©signe sans doute l'agrandissement du pouvoir de la petite corne, au moyen de la soumission de plusieurs des Etats issus de la quatriĂšme monarchie.Des yeux. EmblĂšme d'habiletĂ© et de clairvoyance.Comme des yeux d'homme. Ce trait, ainsi que le suivant : une bouche, semble indiquer que cette puissance hostile Ă Dieu se personnifiera dans un individu. D'aprĂšs les cinq derniers systĂšmes d'interprĂ©tation que nous avons mentionnĂ©s et critiquĂ©s, cet individu serait Antiochus Epiphane, roi de Syrie (175-164), le persĂ©cuteur de la nation juive. Les trois cornes qu'il a renversĂ©es seraient des compĂ©titeurs au trĂŽne de Syrie, qu'il aurait Ă©cartĂ©s, mais dont un seul en tout cas aurait rĂ©ellement rĂ©gnĂ©. On ne s'accorde pas mĂȘme sur leur nom. Nous ne pouvons entrer dans le dĂ©tail de ces noms et de cette discussion, dont tout l'intĂ©rĂȘt pour plusieurs interprĂštes est de prouver que l'auteur du chapitre 7 n'est pas un prophĂšte, mais un historien qui Ă©crit aprĂšs les Ă©vĂ©nements. Comme aucune prĂ©occupation de ce genre n'influe sur notre jugement, nous ne saurions, aprĂšs tout ce qui a Ă©tĂ© dit, voir Antiochus Epiphane dans la petite corne dont il est ici parlĂ©. Nous rappelons seulement qu'elle surgit du sein du quatriĂšme empire, et non, comme Antiochus, du royaume de Syrie qui a Ă©tĂ© placĂ© dans la troisiĂšme monarchie. Et elle s'Ă©lĂšve du milieu de dix Etats simultanĂ©s, et non Ă la suite de dix rois successifs (que l'histoire rĂ©duit en rĂ©alitĂ© Ă sept ou au plus Ă huit).Quelques exĂ©gĂštes, tout en maintenant le caractĂšre prophĂ©tique du chapitre 7, ont Ă©tĂ© conduits aussi Ă appliquer l'image de la petite corne Ă Antiochus Epiphane, et cela par la raison suivante : 8.9-14,23-25, il est de nouveau question d'une petite corne. Or, partant de l'idĂ©e que le mĂȘme symbole ne peut s'appliquer qu'au mĂȘme personnage, ces exĂ©gĂštes, aprĂšs avoir constatĂ© Ă bon droit que la petite corne du chapitre 8 dĂ©signe Antiochus Epiphane, ont cru devoir interprĂ©ter d'aprĂšs cela la petite corne du chapitre 7 et l'appliquer, malgrĂ© les raisons que nous venons d'indiquer, au mĂȘme souverain. Mais cet argument n'est nullement concluant. Le symbole d'une petite corne ne renferme que l'idĂ©e d'un pouvoir d'abord peu apparent, puis acquĂ©rant une force considĂ©rable dont il se sert pour faire la guerre Ă Dieu. Or, ce phĂ©nomĂšne peut se reproduire plus d'une fois dans l'histoire du monde ; une premiĂšre fois, par exemple, au sein du troisiĂšme empire (c'est le cas au chapitre 8) et une autre fois au sein du quatriĂšme (c'est le cas au chapitre 7). Et les circonstances particuliĂšres de l'apparition de ces deux puissances semblables sont assez diffĂ©rentes pour montrer qu'il s'agit de deux faits distincts. La petite corne du chapitre 8 sort d'une des quatre cornes du bouc ; celle du chapitre 7 surgit au milieu des dix cornes de la bĂȘte sans nom. La premiĂšre n'arrache aucune autre corne, elle se superpose Ă l'une des prĂ©cĂ©dentes ; la seconde en fait tomber trois. Il y a d'autres diffĂ©rences dans leur maniĂšre d'agir Ă toutes deux ; nous les signalerons lorsqu'il en sera question (versets 20 et 21).Nous sommes ainsi conduits Ă voir dans la petite corne du chapitre 7, qui s'Ă©lĂšve au sein de la quatriĂšme et derniĂšre monarchie, le personnage ou le pouvoir dĂ©signĂ© par saint Paul comme l'homme du pĂ©chĂ©, le fils de la perdition, l'impie, dont l'apparition doit prĂ©cĂ©der l'avĂšnement glorieux du Messie (2Thessaloniciens 2.1-10). Voir au chapitre 8 le sens de la petite corne dĂ©crite dans ce chapitre et sortant de la monarchie grecque. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je considĂ©rai 01934 08754 07920 08723 les cornes 07162, et voici 0431, une autre 0317 petite 02192 corne 07162 sortit 05559 08754 du milieu 0997 dâelles, et trois 08532 des 04481 premiĂšres 06933 cornes 07162 furent arrachĂ©es 06132 08725 devant 06925 04481 cette 01668 corne 07162 ; et voici 0431, elle avait des yeux 05870 comme des yeux 05870 dâhomme 0606, et une bouche 06433, qui parlait 04449 08743 avec arrogance 07260. 0317 - 'ochoriyautre, un autre 0431 - 'aluwvoici!, voilĂ ! 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0997 - beynentre, parmi, au milieu de 01668 - da'ce, cette, l'un, l'autre, l'un ou l'autre 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02192 - zÄ`eyrun peu, petit 04449 - mÄlal(Pael) parler, dire 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05559 - cÄliqmonter, venir 05870 - `ayinl'Ćil 06132 - `aqararrachĂ©, ĂȘtre dĂ©racinĂ© (Itpal) ĂȘtre dĂ©racinĂ© 06433 - pumbouche 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 06933 - qadmaypremier, prĂ©cĂ©dent 07162 - qerencorne comme instrument de musique symbolique (dans des visions) d'un animal 07260 - rabrabgrand riche un grand (fig. de pouvoir) capitaine, chef 07920 - sÄkal(Itpael) considĂ©rer, contempler 08532 - tÄlathtrois trois (nombre cardinal) troisiĂšme (nombre ordinal) 08723Radical : Itpael 08828 Mode : Participe 08813 Nombre : 14 08725Radical : Itpeal 08829 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08743Radical : Pael 08835 Mode : Participe 08813 Nombre : 19 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠BOUCHEElle est dĂ©signĂ©e, dans l'A.T. et le N.T., par une demi-douzaine de mots originaux ( Ex 4:11 , Ps 149:6 ⊠CORNE(hĂ©breu qĂ©rĂšn). Mot quelques fois pris au sens pr., quand il s'agit de diffĂ©rentes bĂȘtes cornues ( Ge 22:13 , ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠LĂOPARD(hĂ©breu nĂąmer, grec pardalis). Carnassier fĂ©lidĂ© ou fĂ©lin rĂ©pandu en Asie, en Afrique et en AmĂ©rique, Ă pelage caractĂ©ristique, prĂ©sentant ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Samuel 2 3 Vous qui parlez avec orgueil, arrĂȘtez ! Ne lancez plus de paroles mĂ©prisantes ! Car le SEIGNEUR est un Dieu qui sait tout, qui juge les actions humaines. Psaumes 12 3 Les gens se mentent les uns aux autres, leur bouche fait des compliments, mais ils ne sont pas sincĂšres. Daniel 7 8 Je regarde les cornes. Une nouvelle corne, plus petite, se met Ă pousser parmi les autres et elle fait tomber trois cornes. Cette corne a des yeux comme ceux dâun ĂȘtre humain et une bouche qui dit des paroles pleines dâorgueil. » 20 Je demande aussi ce que reprĂ©sentent les dix cornes que cette bĂȘte a sur la tĂȘte. Que reprĂ©sente la corne qui sâest mise Ă pousser et qui a fait tomber trois cornes ? Cette corne a des yeux et une bouche qui dit des paroles pleines dâorgueil. Elle semble plus grande que les autres. 21 Je la regarde : elle fait la guerre au peuple qui appartient Ă Dieu et elle est en train de gagner le combat contre lui. 22 Mais le vieillard sâavance et il rĂ©tablit la justice pour le peuple qui appartient au Dieu trĂšs-haut. Quand câest le moment, ce peuple reçoit un pouvoir royal. 23 Celui que jâinterroge mâexplique : « La quatriĂšme bĂȘte reprĂ©sente un quatriĂšme royaume sur la terre. Il est diffĂ©rent de tous les autres. Ce royaume mangera tout ce qui existe sur la terre, il Ă©crasera tout sous ses pieds et il dĂ©chirera tout. 24 Les dix cornes reprĂ©sentent dix rois. Ils seront Ă la tĂȘte de ce royaume lâun aprĂšs lâautre. Un onziĂšme roi, diffĂ©rent des autres, prendra le pouvoir et il renversera trois rois. 25 Il parlera contre le Dieu trĂšs-haut et il fera souffrir le peuple qui lui appartient. Il aura lâintention de changer les jours des fĂȘtes et la loi du peuple de Dieu. Ce peuple sera en son pouvoir pendant trois ans et demi. Daniel 8 9 Une nouvelle corne sort de la plus petite des cornes du bouc. Elle grandit beaucoup vers le sud, vers lâest et vers le plus beau des pays. 10 Elle se dresse contre les habitants du ciel. Elle jette par terre certains dâentre eux avec plusieurs Ă©toiles, et elle les Ă©crase totalement. 11 Cette corne attaque mĂȘme le chef des habitants du ciel, elle supprime le sacrifice offert chaque jour et elle rend impur le lieu saint. 12 Par ces actions mauvaises, le sacrifice de chaque jour tombe en son pouvoir, ainsi que les habitants du ciel. Elle dĂ©truit la vraie foi et elle rĂ©ussit tout ce quâelle fait. 23 Quand ces royaumes nâexisteront plus, quand les gens mauvais auront rĂ©pandu toute leur mĂ©chancetĂ©, un roi se lĂšvera. Il sera plein dâorgueil et trĂšs habile pour tromper les autres. 24 Sa puissance grandira, mais elle ne viendra pas de lui. Il dĂ©truira tout avec une grande violence, il rĂ©ussira tout ce quâil fera, il tuera des gens puissants, ainsi que le peuple qui appartient Ă Dieu. 25 Il sera trĂšs habile. Câest pourquoi il arrivera Ă tromper les autres. Dans son orgueil, il tuera beaucoup de gens qui se croiront en sĂ©curitĂ©. Il se lĂšvera contre le plus grand de tous les chefs. Ă ce moment-lĂ , il sera dĂ©truit. Pourtant, aucun homme nâagira contre lui. Daniel 11 36 « Le roi fera ce qui lui plaĂźt. Il sera plein dâorgueil, il croira quâil est au-dessus de tous les dieux. Il dira des choses quâon nâa pas le droit de dire contre le Dieu qui est au-dessus des dieux. Il rĂ©ussira jusquâau jour oĂč la colĂšre de Dieu apparaĂźtra. Alors Dieu rĂ©alisera ce quâil a dĂ©cidĂ©. 2 Thessaloniciens 2 4 Câest lâEnnemi. Il sâopposera Ă tout ce qui est saint et Ă tout ce que les gens adorent. Il osera sâasseoir lui-mĂȘme dans le temple de Dieu et il affirmera quâil est Dieu. 2 TimothĂ©e 3 2 Les gens seront Ă©goĂŻstes, amis de lâargent. Ils se vanteront, ils seront orgueilleux, ils insulteront Dieu. Ils dĂ©sobĂ©iront Ă leurs parents, ils ne seront plus capables de dire merci. Ils ne respecteront plus les choses de Dieu. 2 Pierre 2 18 Oui, avec leurs discours ronflants complĂštement creux, ils attirent ceux qui viennent Ă peine dâabandonner la vie avec des gens dans lâerreur. Pour cela, ils se servent des dĂ©sirs honteux du corps, Jude 1 16 Ces gens-lĂ ne sont jamais contents. Ils se plaignent sans arrĂȘt et ils vivent en suivant leurs dĂ©sirs mauvais. Ils font des discours ronflants et ils fĂ©licitent les autres par intĂ©rĂȘt. Apocalypse 9 7 Les sauterelles ressemblent Ă des chevaux prĂȘts pour le combat. Sur la tĂȘte, elles portent quelque chose qui ressemble Ă des couronnes dâor. Leurs visages sont comme des visages humains. Apocalypse 13 1 Ensuite, je vois une bĂȘte qui sort de la mer. Elle a dix cornes et sept tĂȘtes. Sur chaque corne, il y a une couronne, et sur chaque tĂȘte, il y a un nom qui insulte Dieu. 5 La bĂȘte reçoit lâautorisation de dire des paroles pleines dâorgueil et des insultes contre Dieu. Elle reçoit le pouvoir dâagir pendant 42 mois. 6 La bĂȘte se met Ă insulter Dieu : elle insulte le nom de Dieu, le lieu oĂč il habite et aussi les habitants du ciel. 11 Ensuite, je vois une autre bĂȘte qui sort de la terre. Elle a deux cornes comme celles dâun agneau, mais elle parle comme un dragon. 12 Elle a tout le pouvoir de la bĂȘte qui est sortie de la mer et elle se sert de ce pouvoir devant la bĂȘte de la mer. La bĂȘte de la mer a Ă©tĂ© blessĂ©e Ă mort, mais elle a Ă©tĂ© guĂ©rie. La bĂȘte qui vient de la terre oblige la terre et ses habitants Ă adorer la bĂȘte de la mer. 13 La bĂȘte de la terre fait des choses extraordinaires. Devant tout le monde, elle fait mĂȘme descendre sur la terre un feu qui vient du ciel. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Je regardais les cornes et jâai vu une autre petite corne sortir du milieu d'elles. Trois des premiĂšres cornes ont Ă©tĂ© arrachĂ©es devant elle. Sur cette corne, il y avait des yeux pareils Ă ceux dâun homme et une bouche qui parlait avec arrogance. Segond 1910 Je considĂ©rai les cornes, et voici, une autre petite corne sortit du milieu d'elles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant cette corne ; et voici, elle avait des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche, qui parlait avec arrogance. Segond 1978 (Colombe) © Je considĂ©rais les cornes, et voici quâune autre petite corne sortit du milieu dâelles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant elle ; et voici quâĂ cette corne, il y avait des yeux comme des yeux dâhomme et une bouche qui parlait avec arrogance. Parole de Vie © Je regarde les cornes. Une nouvelle corne, plus petite, se met Ă pousser parmi les autres et elle fait tomber trois cornes. Cette corne a des yeux comme ceux dâun ĂȘtre humain et une bouche qui dit des paroles pleines dâorgueil. » Français Courant © Tandis que jâexaminais ces cornes, une nouvelle corne, plus petite, se mit Ă pousser parmi les autres et dĂ©racina trois dâentre elles. La nouvelle corne avait des yeux, comme un ĂȘtre humain, et une bouche qui prononçait des paroles orgueilleuses. » Semeur © Jâobservais ces cornes et voilĂ quâau milieu dâelles surgit une autre corne plus petite : trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant elle. Sur cette corne, il y avait des yeux ressemblant Ă des yeux humains, et une bouche qui parlait avec arrogance. Darby Je considĂ©rais les cornes, et voici une autre corne, petite, monta au milieu d'elles, et trois des premiĂšres furent arrachĂ©es devant elle. Et voici, il y avait Ă cette corne des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche profĂ©rant de grandes choses. Martin Je considĂ©rais ces cornes, et voici, une autre petite corne montait entre elles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es par elle ; et voici, il y avait en cette corne des yeux semblables aux yeux d'un homme, et une bouche qui disait de grandes choses. Ostervald Je considĂ©rais les cornes, et voici, une autre petite corne sortit du milieu d'elles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant elle. Et voici, cette corne avait des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche qui profĂ©rait de grandes choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖŒÖ·ÖšŚ ŚÖČŚÖ”ÖŚŚȘ ŚÖŒÖ°Ś§Ö·ŚšÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·Ö ŚÖČŚŚÖŒ Ś§Ö¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖžŚÖłŚšÖŽÖ€Ś ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚšÖžŚÖ ŚĄÖŽŚÖ°Ś§ÖžÖŁŚȘ *ŚŚŚ ŚŚŚŚ **ŚÖŒÖ”ÖœŚŚ Ö”ŚŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚȘÖ°ŚÖžÖŚȘ ŚÖŽŚÖŸŚ§Ö·ŚšÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžŚÖ ڧַŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖžŚȘÖžÖŚ *ŚŚȘŚąŚ§ŚšŚ **ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚąÖČŚ§Ö·ÖŚšÖžŚ ŚÖŽŚÖŸ*Ś§ŚŚŚŚ **Ś§ÖłŚÖžŚÖ·ÖŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚÖšŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖ°Ś Ö”Ö€Ś ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ°Ś§Ö·ŚšÖ°Ś ÖžŚÖŸŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ€Ö»ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖ·ŚÖ°ŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ World English Bible I considered the horns, and behold, there came up among them another horn, a little one, before which three of the first horns were plucked up by the roots: and behold, in this horn were eyes like the eyes of a man, and a mouth speaking great things. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Une autre corne petite. Ces mots dĂ©signent une puissance de peu d'apparence, mais dans laquelle se concentre toute la force de la bĂȘte, et en particulier, comme nous le verrons, toute son hostilitĂ© contre Dieu.Trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es. Ce trait mystĂ©rieux dĂ©signe sans doute l'agrandissement du pouvoir de la petite corne, au moyen de la soumission de plusieurs des Etats issus de la quatriĂšme monarchie.Des yeux. EmblĂšme d'habiletĂ© et de clairvoyance.Comme des yeux d'homme. Ce trait, ainsi que le suivant : une bouche, semble indiquer que cette puissance hostile Ă Dieu se personnifiera dans un individu. D'aprĂšs les cinq derniers systĂšmes d'interprĂ©tation que nous avons mentionnĂ©s et critiquĂ©s, cet individu serait Antiochus Epiphane, roi de Syrie (175-164), le persĂ©cuteur de la nation juive. Les trois cornes qu'il a renversĂ©es seraient des compĂ©titeurs au trĂŽne de Syrie, qu'il aurait Ă©cartĂ©s, mais dont un seul en tout cas aurait rĂ©ellement rĂ©gnĂ©. On ne s'accorde pas mĂȘme sur leur nom. Nous ne pouvons entrer dans le dĂ©tail de ces noms et de cette discussion, dont tout l'intĂ©rĂȘt pour plusieurs interprĂštes est de prouver que l'auteur du chapitre 7 n'est pas un prophĂšte, mais un historien qui Ă©crit aprĂšs les Ă©vĂ©nements. Comme aucune prĂ©occupation de ce genre n'influe sur notre jugement, nous ne saurions, aprĂšs tout ce qui a Ă©tĂ© dit, voir Antiochus Epiphane dans la petite corne dont il est ici parlĂ©. Nous rappelons seulement qu'elle surgit du sein du quatriĂšme empire, et non, comme Antiochus, du royaume de Syrie qui a Ă©tĂ© placĂ© dans la troisiĂšme monarchie. Et elle s'Ă©lĂšve du milieu de dix Etats simultanĂ©s, et non Ă la suite de dix rois successifs (que l'histoire rĂ©duit en rĂ©alitĂ© Ă sept ou au plus Ă huit).Quelques exĂ©gĂštes, tout en maintenant le caractĂšre prophĂ©tique du chapitre 7, ont Ă©tĂ© conduits aussi Ă appliquer l'image de la petite corne Ă Antiochus Epiphane, et cela par la raison suivante : 8.9-14,23-25, il est de nouveau question d'une petite corne. Or, partant de l'idĂ©e que le mĂȘme symbole ne peut s'appliquer qu'au mĂȘme personnage, ces exĂ©gĂštes, aprĂšs avoir constatĂ© Ă bon droit que la petite corne du chapitre 8 dĂ©signe Antiochus Epiphane, ont cru devoir interprĂ©ter d'aprĂšs cela la petite corne du chapitre 7 et l'appliquer, malgrĂ© les raisons que nous venons d'indiquer, au mĂȘme souverain. Mais cet argument n'est nullement concluant. Le symbole d'une petite corne ne renferme que l'idĂ©e d'un pouvoir d'abord peu apparent, puis acquĂ©rant une force considĂ©rable dont il se sert pour faire la guerre Ă Dieu. Or, ce phĂ©nomĂšne peut se reproduire plus d'une fois dans l'histoire du monde ; une premiĂšre fois, par exemple, au sein du troisiĂšme empire (c'est le cas au chapitre 8) et une autre fois au sein du quatriĂšme (c'est le cas au chapitre 7). Et les circonstances particuliĂšres de l'apparition de ces deux puissances semblables sont assez diffĂ©rentes pour montrer qu'il s'agit de deux faits distincts. La petite corne du chapitre 8 sort d'une des quatre cornes du bouc ; celle du chapitre 7 surgit au milieu des dix cornes de la bĂȘte sans nom. La premiĂšre n'arrache aucune autre corne, elle se superpose Ă l'une des prĂ©cĂ©dentes ; la seconde en fait tomber trois. Il y a d'autres diffĂ©rences dans leur maniĂšre d'agir Ă toutes deux ; nous les signalerons lorsqu'il en sera question (versets 20 et 21).Nous sommes ainsi conduits Ă voir dans la petite corne du chapitre 7, qui s'Ă©lĂšve au sein de la quatriĂšme et derniĂšre monarchie, le personnage ou le pouvoir dĂ©signĂ© par saint Paul comme l'homme du pĂ©chĂ©, le fils de la perdition, l'impie, dont l'apparition doit prĂ©cĂ©der l'avĂšnement glorieux du Messie (2Thessaloniciens 2.1-10). Voir au chapitre 8 le sens de la petite corne dĂ©crite dans ce chapitre et sortant de la monarchie grecque. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je considĂ©rai 01934 08754 07920 08723 les cornes 07162, et voici 0431, une autre 0317 petite 02192 corne 07162 sortit 05559 08754 du milieu 0997 dâelles, et trois 08532 des 04481 premiĂšres 06933 cornes 07162 furent arrachĂ©es 06132 08725 devant 06925 04481 cette 01668 corne 07162 ; et voici 0431, elle avait des yeux 05870 comme des yeux 05870 dâhomme 0606, et une bouche 06433, qui parlait 04449 08743 avec arrogance 07260. 0317 - 'ochoriyautre, un autre 0431 - 'aluwvoici!, voilĂ ! 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0997 - beynentre, parmi, au milieu de 01668 - da'ce, cette, l'un, l'autre, l'un ou l'autre 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02192 - zÄ`eyrun peu, petit 04449 - mÄlal(Pael) parler, dire 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05559 - cÄliqmonter, venir 05870 - `ayinl'Ćil 06132 - `aqararrachĂ©, ĂȘtre dĂ©racinĂ© (Itpal) ĂȘtre dĂ©racinĂ© 06433 - pumbouche 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 06933 - qadmaypremier, prĂ©cĂ©dent 07162 - qerencorne comme instrument de musique symbolique (dans des visions) d'un animal 07260 - rabrabgrand riche un grand (fig. de pouvoir) capitaine, chef 07920 - sÄkal(Itpael) considĂ©rer, contempler 08532 - tÄlathtrois trois (nombre cardinal) troisiĂšme (nombre ordinal) 08723Radical : Itpael 08828 Mode : Participe 08813 Nombre : 14 08725Radical : Itpeal 08829 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08743Radical : Pael 08835 Mode : Participe 08813 Nombre : 19 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠BOUCHEElle est dĂ©signĂ©e, dans l'A.T. et le N.T., par une demi-douzaine de mots originaux ( Ex 4:11 , Ps 149:6 ⊠CORNE(hĂ©breu qĂ©rĂšn). Mot quelques fois pris au sens pr., quand il s'agit de diffĂ©rentes bĂȘtes cornues ( Ge 22:13 , ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠LĂOPARD(hĂ©breu nĂąmer, grec pardalis). Carnassier fĂ©lidĂ© ou fĂ©lin rĂ©pandu en Asie, en Afrique et en AmĂ©rique, Ă pelage caractĂ©ristique, prĂ©sentant ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Samuel 2 3 Vous qui parlez avec orgueil, arrĂȘtez ! Ne lancez plus de paroles mĂ©prisantes ! Car le SEIGNEUR est un Dieu qui sait tout, qui juge les actions humaines. Psaumes 12 3 Les gens se mentent les uns aux autres, leur bouche fait des compliments, mais ils ne sont pas sincĂšres. Daniel 7 8 Je regarde les cornes. Une nouvelle corne, plus petite, se met Ă pousser parmi les autres et elle fait tomber trois cornes. Cette corne a des yeux comme ceux dâun ĂȘtre humain et une bouche qui dit des paroles pleines dâorgueil. » 20 Je demande aussi ce que reprĂ©sentent les dix cornes que cette bĂȘte a sur la tĂȘte. Que reprĂ©sente la corne qui sâest mise Ă pousser et qui a fait tomber trois cornes ? Cette corne a des yeux et une bouche qui dit des paroles pleines dâorgueil. Elle semble plus grande que les autres. 21 Je la regarde : elle fait la guerre au peuple qui appartient Ă Dieu et elle est en train de gagner le combat contre lui. 22 Mais le vieillard sâavance et il rĂ©tablit la justice pour le peuple qui appartient au Dieu trĂšs-haut. Quand câest le moment, ce peuple reçoit un pouvoir royal. 23 Celui que jâinterroge mâexplique : « La quatriĂšme bĂȘte reprĂ©sente un quatriĂšme royaume sur la terre. Il est diffĂ©rent de tous les autres. Ce royaume mangera tout ce qui existe sur la terre, il Ă©crasera tout sous ses pieds et il dĂ©chirera tout. 24 Les dix cornes reprĂ©sentent dix rois. Ils seront Ă la tĂȘte de ce royaume lâun aprĂšs lâautre. Un onziĂšme roi, diffĂ©rent des autres, prendra le pouvoir et il renversera trois rois. 25 Il parlera contre le Dieu trĂšs-haut et il fera souffrir le peuple qui lui appartient. Il aura lâintention de changer les jours des fĂȘtes et la loi du peuple de Dieu. Ce peuple sera en son pouvoir pendant trois ans et demi. Daniel 8 9 Une nouvelle corne sort de la plus petite des cornes du bouc. Elle grandit beaucoup vers le sud, vers lâest et vers le plus beau des pays. 10 Elle se dresse contre les habitants du ciel. Elle jette par terre certains dâentre eux avec plusieurs Ă©toiles, et elle les Ă©crase totalement. 11 Cette corne attaque mĂȘme le chef des habitants du ciel, elle supprime le sacrifice offert chaque jour et elle rend impur le lieu saint. 12 Par ces actions mauvaises, le sacrifice de chaque jour tombe en son pouvoir, ainsi que les habitants du ciel. Elle dĂ©truit la vraie foi et elle rĂ©ussit tout ce quâelle fait. 23 Quand ces royaumes nâexisteront plus, quand les gens mauvais auront rĂ©pandu toute leur mĂ©chancetĂ©, un roi se lĂšvera. Il sera plein dâorgueil et trĂšs habile pour tromper les autres. 24 Sa puissance grandira, mais elle ne viendra pas de lui. Il dĂ©truira tout avec une grande violence, il rĂ©ussira tout ce quâil fera, il tuera des gens puissants, ainsi que le peuple qui appartient Ă Dieu. 25 Il sera trĂšs habile. Câest pourquoi il arrivera Ă tromper les autres. Dans son orgueil, il tuera beaucoup de gens qui se croiront en sĂ©curitĂ©. Il se lĂšvera contre le plus grand de tous les chefs. Ă ce moment-lĂ , il sera dĂ©truit. Pourtant, aucun homme nâagira contre lui. Daniel 11 36 « Le roi fera ce qui lui plaĂźt. Il sera plein dâorgueil, il croira quâil est au-dessus de tous les dieux. Il dira des choses quâon nâa pas le droit de dire contre le Dieu qui est au-dessus des dieux. Il rĂ©ussira jusquâau jour oĂč la colĂšre de Dieu apparaĂźtra. Alors Dieu rĂ©alisera ce quâil a dĂ©cidĂ©. 2 Thessaloniciens 2 4 Câest lâEnnemi. Il sâopposera Ă tout ce qui est saint et Ă tout ce que les gens adorent. Il osera sâasseoir lui-mĂȘme dans le temple de Dieu et il affirmera quâil est Dieu. 2 TimothĂ©e 3 2 Les gens seront Ă©goĂŻstes, amis de lâargent. Ils se vanteront, ils seront orgueilleux, ils insulteront Dieu. Ils dĂ©sobĂ©iront Ă leurs parents, ils ne seront plus capables de dire merci. Ils ne respecteront plus les choses de Dieu. 2 Pierre 2 18 Oui, avec leurs discours ronflants complĂštement creux, ils attirent ceux qui viennent Ă peine dâabandonner la vie avec des gens dans lâerreur. Pour cela, ils se servent des dĂ©sirs honteux du corps, Jude 1 16 Ces gens-lĂ ne sont jamais contents. Ils se plaignent sans arrĂȘt et ils vivent en suivant leurs dĂ©sirs mauvais. Ils font des discours ronflants et ils fĂ©licitent les autres par intĂ©rĂȘt. Apocalypse 9 7 Les sauterelles ressemblent Ă des chevaux prĂȘts pour le combat. Sur la tĂȘte, elles portent quelque chose qui ressemble Ă des couronnes dâor. Leurs visages sont comme des visages humains. Apocalypse 13 1 Ensuite, je vois une bĂȘte qui sort de la mer. Elle a dix cornes et sept tĂȘtes. Sur chaque corne, il y a une couronne, et sur chaque tĂȘte, il y a un nom qui insulte Dieu. 5 La bĂȘte reçoit lâautorisation de dire des paroles pleines dâorgueil et des insultes contre Dieu. Elle reçoit le pouvoir dâagir pendant 42 mois. 6 La bĂȘte se met Ă insulter Dieu : elle insulte le nom de Dieu, le lieu oĂč il habite et aussi les habitants du ciel. 11 Ensuite, je vois une autre bĂȘte qui sort de la terre. Elle a deux cornes comme celles dâun agneau, mais elle parle comme un dragon. 12 Elle a tout le pouvoir de la bĂȘte qui est sortie de la mer et elle se sert de ce pouvoir devant la bĂȘte de la mer. La bĂȘte de la mer a Ă©tĂ© blessĂ©e Ă mort, mais elle a Ă©tĂ© guĂ©rie. La bĂȘte qui vient de la terre oblige la terre et ses habitants Ă adorer la bĂȘte de la mer. 13 La bĂȘte de la terre fait des choses extraordinaires. Devant tout le monde, elle fait mĂȘme descendre sur la terre un feu qui vient du ciel. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Mon ⊠Elisabeth Dugas Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Je regardais les cornes et jâai vu une autre petite corne sortir du milieu d'elles. Trois des premiĂšres cornes ont Ă©tĂ© arrachĂ©es devant elle. Sur cette corne, il y avait des yeux pareils Ă ceux dâun homme et une bouche qui parlait avec arrogance. Segond 1910 Je considĂ©rai les cornes, et voici, une autre petite corne sortit du milieu d'elles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant cette corne ; et voici, elle avait des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche, qui parlait avec arrogance. Segond 1978 (Colombe) © Je considĂ©rais les cornes, et voici quâune autre petite corne sortit du milieu dâelles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant elle ; et voici quâĂ cette corne, il y avait des yeux comme des yeux dâhomme et une bouche qui parlait avec arrogance. Parole de Vie © Je regarde les cornes. Une nouvelle corne, plus petite, se met Ă pousser parmi les autres et elle fait tomber trois cornes. Cette corne a des yeux comme ceux dâun ĂȘtre humain et une bouche qui dit des paroles pleines dâorgueil. » Français Courant © Tandis que jâexaminais ces cornes, une nouvelle corne, plus petite, se mit Ă pousser parmi les autres et dĂ©racina trois dâentre elles. La nouvelle corne avait des yeux, comme un ĂȘtre humain, et une bouche qui prononçait des paroles orgueilleuses. » Semeur © Jâobservais ces cornes et voilĂ quâau milieu dâelles surgit une autre corne plus petite : trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant elle. Sur cette corne, il y avait des yeux ressemblant Ă des yeux humains, et une bouche qui parlait avec arrogance. Darby Je considĂ©rais les cornes, et voici une autre corne, petite, monta au milieu d'elles, et trois des premiĂšres furent arrachĂ©es devant elle. Et voici, il y avait Ă cette corne des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche profĂ©rant de grandes choses. Martin Je considĂ©rais ces cornes, et voici, une autre petite corne montait entre elles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es par elle ; et voici, il y avait en cette corne des yeux semblables aux yeux d'un homme, et une bouche qui disait de grandes choses. Ostervald Je considĂ©rais les cornes, et voici, une autre petite corne sortit du milieu d'elles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant elle. Et voici, cette corne avait des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche qui profĂ©rait de grandes choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖŒÖ·ÖšŚ ŚÖČŚÖ”ÖŚŚȘ ŚÖŒÖ°Ś§Ö·ŚšÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·Ö ŚÖČŚŚÖŒ Ś§Ö¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖžŚÖłŚšÖŽÖ€Ś ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚšÖžŚÖ ŚĄÖŽŚÖ°Ś§ÖžÖŁŚȘ *ŚŚŚ ŚŚŚŚ **ŚÖŒÖ”ÖœŚŚ Ö”ŚŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚȘÖ°ŚÖžÖŚȘ ŚÖŽŚÖŸŚ§Ö·ŚšÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžŚÖ ڧַŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖžŚȘÖžÖŚ *ŚŚȘŚąŚ§ŚšŚ **ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚąÖČŚ§Ö·ÖŚšÖžŚ ŚÖŽŚÖŸ*Ś§ŚŚŚŚ **Ś§ÖłŚÖžŚÖ·ÖŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚÖšŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖ°Ś Ö”Ö€Ś ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ°Ś§Ö·ŚšÖ°Ś ÖžŚÖŸŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ€Ö»ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖ·ŚÖ°ŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ World English Bible I considered the horns, and behold, there came up among them another horn, a little one, before which three of the first horns were plucked up by the roots: and behold, in this horn were eyes like the eyes of a man, and a mouth speaking great things. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Une autre corne petite. Ces mots dĂ©signent une puissance de peu d'apparence, mais dans laquelle se concentre toute la force de la bĂȘte, et en particulier, comme nous le verrons, toute son hostilitĂ© contre Dieu.Trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es. Ce trait mystĂ©rieux dĂ©signe sans doute l'agrandissement du pouvoir de la petite corne, au moyen de la soumission de plusieurs des Etats issus de la quatriĂšme monarchie.Des yeux. EmblĂšme d'habiletĂ© et de clairvoyance.Comme des yeux d'homme. Ce trait, ainsi que le suivant : une bouche, semble indiquer que cette puissance hostile Ă Dieu se personnifiera dans un individu. D'aprĂšs les cinq derniers systĂšmes d'interprĂ©tation que nous avons mentionnĂ©s et critiquĂ©s, cet individu serait Antiochus Epiphane, roi de Syrie (175-164), le persĂ©cuteur de la nation juive. Les trois cornes qu'il a renversĂ©es seraient des compĂ©titeurs au trĂŽne de Syrie, qu'il aurait Ă©cartĂ©s, mais dont un seul en tout cas aurait rĂ©ellement rĂ©gnĂ©. On ne s'accorde pas mĂȘme sur leur nom. Nous ne pouvons entrer dans le dĂ©tail de ces noms et de cette discussion, dont tout l'intĂ©rĂȘt pour plusieurs interprĂštes est de prouver que l'auteur du chapitre 7 n'est pas un prophĂšte, mais un historien qui Ă©crit aprĂšs les Ă©vĂ©nements. Comme aucune prĂ©occupation de ce genre n'influe sur notre jugement, nous ne saurions, aprĂšs tout ce qui a Ă©tĂ© dit, voir Antiochus Epiphane dans la petite corne dont il est ici parlĂ©. Nous rappelons seulement qu'elle surgit du sein du quatriĂšme empire, et non, comme Antiochus, du royaume de Syrie qui a Ă©tĂ© placĂ© dans la troisiĂšme monarchie. Et elle s'Ă©lĂšve du milieu de dix Etats simultanĂ©s, et non Ă la suite de dix rois successifs (que l'histoire rĂ©duit en rĂ©alitĂ© Ă sept ou au plus Ă huit).Quelques exĂ©gĂštes, tout en maintenant le caractĂšre prophĂ©tique du chapitre 7, ont Ă©tĂ© conduits aussi Ă appliquer l'image de la petite corne Ă Antiochus Epiphane, et cela par la raison suivante : 8.9-14,23-25, il est de nouveau question d'une petite corne. Or, partant de l'idĂ©e que le mĂȘme symbole ne peut s'appliquer qu'au mĂȘme personnage, ces exĂ©gĂštes, aprĂšs avoir constatĂ© Ă bon droit que la petite corne du chapitre 8 dĂ©signe Antiochus Epiphane, ont cru devoir interprĂ©ter d'aprĂšs cela la petite corne du chapitre 7 et l'appliquer, malgrĂ© les raisons que nous venons d'indiquer, au mĂȘme souverain. Mais cet argument n'est nullement concluant. Le symbole d'une petite corne ne renferme que l'idĂ©e d'un pouvoir d'abord peu apparent, puis acquĂ©rant une force considĂ©rable dont il se sert pour faire la guerre Ă Dieu. Or, ce phĂ©nomĂšne peut se reproduire plus d'une fois dans l'histoire du monde ; une premiĂšre fois, par exemple, au sein du troisiĂšme empire (c'est le cas au chapitre 8) et une autre fois au sein du quatriĂšme (c'est le cas au chapitre 7). Et les circonstances particuliĂšres de l'apparition de ces deux puissances semblables sont assez diffĂ©rentes pour montrer qu'il s'agit de deux faits distincts. La petite corne du chapitre 8 sort d'une des quatre cornes du bouc ; celle du chapitre 7 surgit au milieu des dix cornes de la bĂȘte sans nom. La premiĂšre n'arrache aucune autre corne, elle se superpose Ă l'une des prĂ©cĂ©dentes ; la seconde en fait tomber trois. Il y a d'autres diffĂ©rences dans leur maniĂšre d'agir Ă toutes deux ; nous les signalerons lorsqu'il en sera question (versets 20 et 21).Nous sommes ainsi conduits Ă voir dans la petite corne du chapitre 7, qui s'Ă©lĂšve au sein de la quatriĂšme et derniĂšre monarchie, le personnage ou le pouvoir dĂ©signĂ© par saint Paul comme l'homme du pĂ©chĂ©, le fils de la perdition, l'impie, dont l'apparition doit prĂ©cĂ©der l'avĂšnement glorieux du Messie (2Thessaloniciens 2.1-10). Voir au chapitre 8 le sens de la petite corne dĂ©crite dans ce chapitre et sortant de la monarchie grecque. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je considĂ©rai 01934 08754 07920 08723 les cornes 07162, et voici 0431, une autre 0317 petite 02192 corne 07162 sortit 05559 08754 du milieu 0997 dâelles, et trois 08532 des 04481 premiĂšres 06933 cornes 07162 furent arrachĂ©es 06132 08725 devant 06925 04481 cette 01668 corne 07162 ; et voici 0431, elle avait des yeux 05870 comme des yeux 05870 dâhomme 0606, et une bouche 06433, qui parlait 04449 08743 avec arrogance 07260. 0317 - 'ochoriyautre, un autre 0431 - 'aluwvoici!, voilĂ ! 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0997 - beynentre, parmi, au milieu de 01668 - da'ce, cette, l'un, l'autre, l'un ou l'autre 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02192 - zÄ`eyrun peu, petit 04449 - mÄlal(Pael) parler, dire 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05559 - cÄliqmonter, venir 05870 - `ayinl'Ćil 06132 - `aqararrachĂ©, ĂȘtre dĂ©racinĂ© (Itpal) ĂȘtre dĂ©racinĂ© 06433 - pumbouche 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 06933 - qadmaypremier, prĂ©cĂ©dent 07162 - qerencorne comme instrument de musique symbolique (dans des visions) d'un animal 07260 - rabrabgrand riche un grand (fig. de pouvoir) capitaine, chef 07920 - sÄkal(Itpael) considĂ©rer, contempler 08532 - tÄlathtrois trois (nombre cardinal) troisiĂšme (nombre ordinal) 08723Radical : Itpael 08828 Mode : Participe 08813 Nombre : 14 08725Radical : Itpeal 08829 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08743Radical : Pael 08835 Mode : Participe 08813 Nombre : 19 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠BOUCHEElle est dĂ©signĂ©e, dans l'A.T. et le N.T., par une demi-douzaine de mots originaux ( Ex 4:11 , Ps 149:6 ⊠CORNE(hĂ©breu qĂ©rĂšn). Mot quelques fois pris au sens pr., quand il s'agit de diffĂ©rentes bĂȘtes cornues ( Ge 22:13 , ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠LĂOPARD(hĂ©breu nĂąmer, grec pardalis). Carnassier fĂ©lidĂ© ou fĂ©lin rĂ©pandu en Asie, en Afrique et en AmĂ©rique, Ă pelage caractĂ©ristique, prĂ©sentant ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Samuel 2 3 Vous qui parlez avec orgueil, arrĂȘtez ! Ne lancez plus de paroles mĂ©prisantes ! Car le SEIGNEUR est un Dieu qui sait tout, qui juge les actions humaines. Psaumes 12 3 Les gens se mentent les uns aux autres, leur bouche fait des compliments, mais ils ne sont pas sincĂšres. Daniel 7 8 Je regarde les cornes. Une nouvelle corne, plus petite, se met Ă pousser parmi les autres et elle fait tomber trois cornes. Cette corne a des yeux comme ceux dâun ĂȘtre humain et une bouche qui dit des paroles pleines dâorgueil. » 20 Je demande aussi ce que reprĂ©sentent les dix cornes que cette bĂȘte a sur la tĂȘte. Que reprĂ©sente la corne qui sâest mise Ă pousser et qui a fait tomber trois cornes ? Cette corne a des yeux et une bouche qui dit des paroles pleines dâorgueil. Elle semble plus grande que les autres. 21 Je la regarde : elle fait la guerre au peuple qui appartient Ă Dieu et elle est en train de gagner le combat contre lui. 22 Mais le vieillard sâavance et il rĂ©tablit la justice pour le peuple qui appartient au Dieu trĂšs-haut. Quand câest le moment, ce peuple reçoit un pouvoir royal. 23 Celui que jâinterroge mâexplique : « La quatriĂšme bĂȘte reprĂ©sente un quatriĂšme royaume sur la terre. Il est diffĂ©rent de tous les autres. Ce royaume mangera tout ce qui existe sur la terre, il Ă©crasera tout sous ses pieds et il dĂ©chirera tout. 24 Les dix cornes reprĂ©sentent dix rois. Ils seront Ă la tĂȘte de ce royaume lâun aprĂšs lâautre. Un onziĂšme roi, diffĂ©rent des autres, prendra le pouvoir et il renversera trois rois. 25 Il parlera contre le Dieu trĂšs-haut et il fera souffrir le peuple qui lui appartient. Il aura lâintention de changer les jours des fĂȘtes et la loi du peuple de Dieu. Ce peuple sera en son pouvoir pendant trois ans et demi. Daniel 8 9 Une nouvelle corne sort de la plus petite des cornes du bouc. Elle grandit beaucoup vers le sud, vers lâest et vers le plus beau des pays. 10 Elle se dresse contre les habitants du ciel. Elle jette par terre certains dâentre eux avec plusieurs Ă©toiles, et elle les Ă©crase totalement. 11 Cette corne attaque mĂȘme le chef des habitants du ciel, elle supprime le sacrifice offert chaque jour et elle rend impur le lieu saint. 12 Par ces actions mauvaises, le sacrifice de chaque jour tombe en son pouvoir, ainsi que les habitants du ciel. Elle dĂ©truit la vraie foi et elle rĂ©ussit tout ce quâelle fait. 23 Quand ces royaumes nâexisteront plus, quand les gens mauvais auront rĂ©pandu toute leur mĂ©chancetĂ©, un roi se lĂšvera. Il sera plein dâorgueil et trĂšs habile pour tromper les autres. 24 Sa puissance grandira, mais elle ne viendra pas de lui. Il dĂ©truira tout avec une grande violence, il rĂ©ussira tout ce quâil fera, il tuera des gens puissants, ainsi que le peuple qui appartient Ă Dieu. 25 Il sera trĂšs habile. Câest pourquoi il arrivera Ă tromper les autres. Dans son orgueil, il tuera beaucoup de gens qui se croiront en sĂ©curitĂ©. Il se lĂšvera contre le plus grand de tous les chefs. Ă ce moment-lĂ , il sera dĂ©truit. Pourtant, aucun homme nâagira contre lui. Daniel 11 36 « Le roi fera ce qui lui plaĂźt. Il sera plein dâorgueil, il croira quâil est au-dessus de tous les dieux. Il dira des choses quâon nâa pas le droit de dire contre le Dieu qui est au-dessus des dieux. Il rĂ©ussira jusquâau jour oĂč la colĂšre de Dieu apparaĂźtra. Alors Dieu rĂ©alisera ce quâil a dĂ©cidĂ©. 2 Thessaloniciens 2 4 Câest lâEnnemi. Il sâopposera Ă tout ce qui est saint et Ă tout ce que les gens adorent. Il osera sâasseoir lui-mĂȘme dans le temple de Dieu et il affirmera quâil est Dieu. 2 TimothĂ©e 3 2 Les gens seront Ă©goĂŻstes, amis de lâargent. Ils se vanteront, ils seront orgueilleux, ils insulteront Dieu. Ils dĂ©sobĂ©iront Ă leurs parents, ils ne seront plus capables de dire merci. Ils ne respecteront plus les choses de Dieu. 2 Pierre 2 18 Oui, avec leurs discours ronflants complĂštement creux, ils attirent ceux qui viennent Ă peine dâabandonner la vie avec des gens dans lâerreur. Pour cela, ils se servent des dĂ©sirs honteux du corps, Jude 1 16 Ces gens-lĂ ne sont jamais contents. Ils se plaignent sans arrĂȘt et ils vivent en suivant leurs dĂ©sirs mauvais. Ils font des discours ronflants et ils fĂ©licitent les autres par intĂ©rĂȘt. Apocalypse 9 7 Les sauterelles ressemblent Ă des chevaux prĂȘts pour le combat. Sur la tĂȘte, elles portent quelque chose qui ressemble Ă des couronnes dâor. Leurs visages sont comme des visages humains. Apocalypse 13 1 Ensuite, je vois une bĂȘte qui sort de la mer. Elle a dix cornes et sept tĂȘtes. Sur chaque corne, il y a une couronne, et sur chaque tĂȘte, il y a un nom qui insulte Dieu. 5 La bĂȘte reçoit lâautorisation de dire des paroles pleines dâorgueil et des insultes contre Dieu. Elle reçoit le pouvoir dâagir pendant 42 mois. 6 La bĂȘte se met Ă insulter Dieu : elle insulte le nom de Dieu, le lieu oĂč il habite et aussi les habitants du ciel. 11 Ensuite, je vois une autre bĂȘte qui sort de la terre. Elle a deux cornes comme celles dâun agneau, mais elle parle comme un dragon. 12 Elle a tout le pouvoir de la bĂȘte qui est sortie de la mer et elle se sert de ce pouvoir devant la bĂȘte de la mer. La bĂȘte de la mer a Ă©tĂ© blessĂ©e Ă mort, mais elle a Ă©tĂ© guĂ©rie. La bĂȘte qui vient de la terre oblige la terre et ses habitants Ă adorer la bĂȘte de la mer. 13 La bĂȘte de la terre fait des choses extraordinaires. Devant tout le monde, elle fait mĂȘme descendre sur la terre un feu qui vient du ciel. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Je regardais les cornes et jâai vu une autre petite corne sortir du milieu d'elles. Trois des premiĂšres cornes ont Ă©tĂ© arrachĂ©es devant elle. Sur cette corne, il y avait des yeux pareils Ă ceux dâun homme et une bouche qui parlait avec arrogance. Segond 1910 Je considĂ©rai les cornes, et voici, une autre petite corne sortit du milieu d'elles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant cette corne ; et voici, elle avait des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche, qui parlait avec arrogance. Segond 1978 (Colombe) © Je considĂ©rais les cornes, et voici quâune autre petite corne sortit du milieu dâelles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant elle ; et voici quâĂ cette corne, il y avait des yeux comme des yeux dâhomme et une bouche qui parlait avec arrogance. Parole de Vie © Je regarde les cornes. Une nouvelle corne, plus petite, se met Ă pousser parmi les autres et elle fait tomber trois cornes. Cette corne a des yeux comme ceux dâun ĂȘtre humain et une bouche qui dit des paroles pleines dâorgueil. » Français Courant © Tandis que jâexaminais ces cornes, une nouvelle corne, plus petite, se mit Ă pousser parmi les autres et dĂ©racina trois dâentre elles. La nouvelle corne avait des yeux, comme un ĂȘtre humain, et une bouche qui prononçait des paroles orgueilleuses. » Semeur © Jâobservais ces cornes et voilĂ quâau milieu dâelles surgit une autre corne plus petite : trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant elle. Sur cette corne, il y avait des yeux ressemblant Ă des yeux humains, et une bouche qui parlait avec arrogance. Darby Je considĂ©rais les cornes, et voici une autre corne, petite, monta au milieu d'elles, et trois des premiĂšres furent arrachĂ©es devant elle. Et voici, il y avait Ă cette corne des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche profĂ©rant de grandes choses. Martin Je considĂ©rais ces cornes, et voici, une autre petite corne montait entre elles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es par elle ; et voici, il y avait en cette corne des yeux semblables aux yeux d'un homme, et une bouche qui disait de grandes choses. Ostervald Je considĂ©rais les cornes, et voici, une autre petite corne sortit du milieu d'elles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant elle. Et voici, cette corne avait des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche qui profĂ©rait de grandes choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖŒÖ·ÖšŚ ŚÖČŚÖ”ÖŚŚȘ ŚÖŒÖ°Ś§Ö·ŚšÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·Ö ŚÖČŚŚÖŒ Ś§Ö¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖžŚÖłŚšÖŽÖ€Ś ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚšÖžŚÖ ŚĄÖŽŚÖ°Ś§ÖžÖŁŚȘ *ŚŚŚ ŚŚŚŚ **ŚÖŒÖ”ÖœŚŚ Ö”ŚŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚȘÖ°ŚÖžÖŚȘ ŚÖŽŚÖŸŚ§Ö·ŚšÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžŚÖ ڧַŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖžŚȘÖžÖŚ *ŚŚȘŚąŚ§ŚšŚ **ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚąÖČŚ§Ö·ÖŚšÖžŚ ŚÖŽŚÖŸ*Ś§ŚŚŚŚ **Ś§ÖłŚÖžŚÖ·ÖŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚÖšŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖ°Ś Ö”Ö€Ś ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ°Ś§Ö·ŚšÖ°Ś ÖžŚÖŸŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ€Ö»ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖ·ŚÖ°ŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ World English Bible I considered the horns, and behold, there came up among them another horn, a little one, before which three of the first horns were plucked up by the roots: and behold, in this horn were eyes like the eyes of a man, and a mouth speaking great things. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Une autre corne petite. Ces mots dĂ©signent une puissance de peu d'apparence, mais dans laquelle se concentre toute la force de la bĂȘte, et en particulier, comme nous le verrons, toute son hostilitĂ© contre Dieu.Trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es. Ce trait mystĂ©rieux dĂ©signe sans doute l'agrandissement du pouvoir de la petite corne, au moyen de la soumission de plusieurs des Etats issus de la quatriĂšme monarchie.Des yeux. EmblĂšme d'habiletĂ© et de clairvoyance.Comme des yeux d'homme. Ce trait, ainsi que le suivant : une bouche, semble indiquer que cette puissance hostile Ă Dieu se personnifiera dans un individu. D'aprĂšs les cinq derniers systĂšmes d'interprĂ©tation que nous avons mentionnĂ©s et critiquĂ©s, cet individu serait Antiochus Epiphane, roi de Syrie (175-164), le persĂ©cuteur de la nation juive. Les trois cornes qu'il a renversĂ©es seraient des compĂ©titeurs au trĂŽne de Syrie, qu'il aurait Ă©cartĂ©s, mais dont un seul en tout cas aurait rĂ©ellement rĂ©gnĂ©. On ne s'accorde pas mĂȘme sur leur nom. Nous ne pouvons entrer dans le dĂ©tail de ces noms et de cette discussion, dont tout l'intĂ©rĂȘt pour plusieurs interprĂštes est de prouver que l'auteur du chapitre 7 n'est pas un prophĂšte, mais un historien qui Ă©crit aprĂšs les Ă©vĂ©nements. Comme aucune prĂ©occupation de ce genre n'influe sur notre jugement, nous ne saurions, aprĂšs tout ce qui a Ă©tĂ© dit, voir Antiochus Epiphane dans la petite corne dont il est ici parlĂ©. Nous rappelons seulement qu'elle surgit du sein du quatriĂšme empire, et non, comme Antiochus, du royaume de Syrie qui a Ă©tĂ© placĂ© dans la troisiĂšme monarchie. Et elle s'Ă©lĂšve du milieu de dix Etats simultanĂ©s, et non Ă la suite de dix rois successifs (que l'histoire rĂ©duit en rĂ©alitĂ© Ă sept ou au plus Ă huit).Quelques exĂ©gĂštes, tout en maintenant le caractĂšre prophĂ©tique du chapitre 7, ont Ă©tĂ© conduits aussi Ă appliquer l'image de la petite corne Ă Antiochus Epiphane, et cela par la raison suivante : 8.9-14,23-25, il est de nouveau question d'une petite corne. Or, partant de l'idĂ©e que le mĂȘme symbole ne peut s'appliquer qu'au mĂȘme personnage, ces exĂ©gĂštes, aprĂšs avoir constatĂ© Ă bon droit que la petite corne du chapitre 8 dĂ©signe Antiochus Epiphane, ont cru devoir interprĂ©ter d'aprĂšs cela la petite corne du chapitre 7 et l'appliquer, malgrĂ© les raisons que nous venons d'indiquer, au mĂȘme souverain. Mais cet argument n'est nullement concluant. Le symbole d'une petite corne ne renferme que l'idĂ©e d'un pouvoir d'abord peu apparent, puis acquĂ©rant une force considĂ©rable dont il se sert pour faire la guerre Ă Dieu. Or, ce phĂ©nomĂšne peut se reproduire plus d'une fois dans l'histoire du monde ; une premiĂšre fois, par exemple, au sein du troisiĂšme empire (c'est le cas au chapitre 8) et une autre fois au sein du quatriĂšme (c'est le cas au chapitre 7). Et les circonstances particuliĂšres de l'apparition de ces deux puissances semblables sont assez diffĂ©rentes pour montrer qu'il s'agit de deux faits distincts. La petite corne du chapitre 8 sort d'une des quatre cornes du bouc ; celle du chapitre 7 surgit au milieu des dix cornes de la bĂȘte sans nom. La premiĂšre n'arrache aucune autre corne, elle se superpose Ă l'une des prĂ©cĂ©dentes ; la seconde en fait tomber trois. Il y a d'autres diffĂ©rences dans leur maniĂšre d'agir Ă toutes deux ; nous les signalerons lorsqu'il en sera question (versets 20 et 21).Nous sommes ainsi conduits Ă voir dans la petite corne du chapitre 7, qui s'Ă©lĂšve au sein de la quatriĂšme et derniĂšre monarchie, le personnage ou le pouvoir dĂ©signĂ© par saint Paul comme l'homme du pĂ©chĂ©, le fils de la perdition, l'impie, dont l'apparition doit prĂ©cĂ©der l'avĂšnement glorieux du Messie (2Thessaloniciens 2.1-10). Voir au chapitre 8 le sens de la petite corne dĂ©crite dans ce chapitre et sortant de la monarchie grecque. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je considĂ©rai 01934 08754 07920 08723 les cornes 07162, et voici 0431, une autre 0317 petite 02192 corne 07162 sortit 05559 08754 du milieu 0997 dâelles, et trois 08532 des 04481 premiĂšres 06933 cornes 07162 furent arrachĂ©es 06132 08725 devant 06925 04481 cette 01668 corne 07162 ; et voici 0431, elle avait des yeux 05870 comme des yeux 05870 dâhomme 0606, et une bouche 06433, qui parlait 04449 08743 avec arrogance 07260. 0317 - 'ochoriyautre, un autre 0431 - 'aluwvoici!, voilĂ ! 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0997 - beynentre, parmi, au milieu de 01668 - da'ce, cette, l'un, l'autre, l'un ou l'autre 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02192 - zÄ`eyrun peu, petit 04449 - mÄlal(Pael) parler, dire 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05559 - cÄliqmonter, venir 05870 - `ayinl'Ćil 06132 - `aqararrachĂ©, ĂȘtre dĂ©racinĂ© (Itpal) ĂȘtre dĂ©racinĂ© 06433 - pumbouche 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 06933 - qadmaypremier, prĂ©cĂ©dent 07162 - qerencorne comme instrument de musique symbolique (dans des visions) d'un animal 07260 - rabrabgrand riche un grand (fig. de pouvoir) capitaine, chef 07920 - sÄkal(Itpael) considĂ©rer, contempler 08532 - tÄlathtrois trois (nombre cardinal) troisiĂšme (nombre ordinal) 08723Radical : Itpael 08828 Mode : Participe 08813 Nombre : 14 08725Radical : Itpeal 08829 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08743Radical : Pael 08835 Mode : Participe 08813 Nombre : 19 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠BOUCHEElle est dĂ©signĂ©e, dans l'A.T. et le N.T., par une demi-douzaine de mots originaux ( Ex 4:11 , Ps 149:6 ⊠CORNE(hĂ©breu qĂ©rĂšn). Mot quelques fois pris au sens pr., quand il s'agit de diffĂ©rentes bĂȘtes cornues ( Ge 22:13 , ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠LĂOPARD(hĂ©breu nĂąmer, grec pardalis). Carnassier fĂ©lidĂ© ou fĂ©lin rĂ©pandu en Asie, en Afrique et en AmĂ©rique, Ă pelage caractĂ©ristique, prĂ©sentant ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Samuel 2 3 Vous qui parlez avec orgueil, arrĂȘtez ! Ne lancez plus de paroles mĂ©prisantes ! Car le SEIGNEUR est un Dieu qui sait tout, qui juge les actions humaines. Psaumes 12 3 Les gens se mentent les uns aux autres, leur bouche fait des compliments, mais ils ne sont pas sincĂšres. Daniel 7 8 Je regarde les cornes. Une nouvelle corne, plus petite, se met Ă pousser parmi les autres et elle fait tomber trois cornes. Cette corne a des yeux comme ceux dâun ĂȘtre humain et une bouche qui dit des paroles pleines dâorgueil. » 20 Je demande aussi ce que reprĂ©sentent les dix cornes que cette bĂȘte a sur la tĂȘte. Que reprĂ©sente la corne qui sâest mise Ă pousser et qui a fait tomber trois cornes ? Cette corne a des yeux et une bouche qui dit des paroles pleines dâorgueil. Elle semble plus grande que les autres. 21 Je la regarde : elle fait la guerre au peuple qui appartient Ă Dieu et elle est en train de gagner le combat contre lui. 22 Mais le vieillard sâavance et il rĂ©tablit la justice pour le peuple qui appartient au Dieu trĂšs-haut. Quand câest le moment, ce peuple reçoit un pouvoir royal. 23 Celui que jâinterroge mâexplique : « La quatriĂšme bĂȘte reprĂ©sente un quatriĂšme royaume sur la terre. Il est diffĂ©rent de tous les autres. Ce royaume mangera tout ce qui existe sur la terre, il Ă©crasera tout sous ses pieds et il dĂ©chirera tout. 24 Les dix cornes reprĂ©sentent dix rois. Ils seront Ă la tĂȘte de ce royaume lâun aprĂšs lâautre. Un onziĂšme roi, diffĂ©rent des autres, prendra le pouvoir et il renversera trois rois. 25 Il parlera contre le Dieu trĂšs-haut et il fera souffrir le peuple qui lui appartient. Il aura lâintention de changer les jours des fĂȘtes et la loi du peuple de Dieu. Ce peuple sera en son pouvoir pendant trois ans et demi. Daniel 8 9 Une nouvelle corne sort de la plus petite des cornes du bouc. Elle grandit beaucoup vers le sud, vers lâest et vers le plus beau des pays. 10 Elle se dresse contre les habitants du ciel. Elle jette par terre certains dâentre eux avec plusieurs Ă©toiles, et elle les Ă©crase totalement. 11 Cette corne attaque mĂȘme le chef des habitants du ciel, elle supprime le sacrifice offert chaque jour et elle rend impur le lieu saint. 12 Par ces actions mauvaises, le sacrifice de chaque jour tombe en son pouvoir, ainsi que les habitants du ciel. Elle dĂ©truit la vraie foi et elle rĂ©ussit tout ce quâelle fait. 23 Quand ces royaumes nâexisteront plus, quand les gens mauvais auront rĂ©pandu toute leur mĂ©chancetĂ©, un roi se lĂšvera. Il sera plein dâorgueil et trĂšs habile pour tromper les autres. 24 Sa puissance grandira, mais elle ne viendra pas de lui. Il dĂ©truira tout avec une grande violence, il rĂ©ussira tout ce quâil fera, il tuera des gens puissants, ainsi que le peuple qui appartient Ă Dieu. 25 Il sera trĂšs habile. Câest pourquoi il arrivera Ă tromper les autres. Dans son orgueil, il tuera beaucoup de gens qui se croiront en sĂ©curitĂ©. Il se lĂšvera contre le plus grand de tous les chefs. Ă ce moment-lĂ , il sera dĂ©truit. Pourtant, aucun homme nâagira contre lui. Daniel 11 36 « Le roi fera ce qui lui plaĂźt. Il sera plein dâorgueil, il croira quâil est au-dessus de tous les dieux. Il dira des choses quâon nâa pas le droit de dire contre le Dieu qui est au-dessus des dieux. Il rĂ©ussira jusquâau jour oĂč la colĂšre de Dieu apparaĂźtra. Alors Dieu rĂ©alisera ce quâil a dĂ©cidĂ©. 2 Thessaloniciens 2 4 Câest lâEnnemi. Il sâopposera Ă tout ce qui est saint et Ă tout ce que les gens adorent. Il osera sâasseoir lui-mĂȘme dans le temple de Dieu et il affirmera quâil est Dieu. 2 TimothĂ©e 3 2 Les gens seront Ă©goĂŻstes, amis de lâargent. Ils se vanteront, ils seront orgueilleux, ils insulteront Dieu. Ils dĂ©sobĂ©iront Ă leurs parents, ils ne seront plus capables de dire merci. Ils ne respecteront plus les choses de Dieu. 2 Pierre 2 18 Oui, avec leurs discours ronflants complĂštement creux, ils attirent ceux qui viennent Ă peine dâabandonner la vie avec des gens dans lâerreur. Pour cela, ils se servent des dĂ©sirs honteux du corps, Jude 1 16 Ces gens-lĂ ne sont jamais contents. Ils se plaignent sans arrĂȘt et ils vivent en suivant leurs dĂ©sirs mauvais. Ils font des discours ronflants et ils fĂ©licitent les autres par intĂ©rĂȘt. Apocalypse 9 7 Les sauterelles ressemblent Ă des chevaux prĂȘts pour le combat. Sur la tĂȘte, elles portent quelque chose qui ressemble Ă des couronnes dâor. Leurs visages sont comme des visages humains. Apocalypse 13 1 Ensuite, je vois une bĂȘte qui sort de la mer. Elle a dix cornes et sept tĂȘtes. Sur chaque corne, il y a une couronne, et sur chaque tĂȘte, il y a un nom qui insulte Dieu. 5 La bĂȘte reçoit lâautorisation de dire des paroles pleines dâorgueil et des insultes contre Dieu. Elle reçoit le pouvoir dâagir pendant 42 mois. 6 La bĂȘte se met Ă insulter Dieu : elle insulte le nom de Dieu, le lieu oĂč il habite et aussi les habitants du ciel. 11 Ensuite, je vois une autre bĂȘte qui sort de la terre. Elle a deux cornes comme celles dâun agneau, mais elle parle comme un dragon. 12 Elle a tout le pouvoir de la bĂȘte qui est sortie de la mer et elle se sert de ce pouvoir devant la bĂȘte de la mer. La bĂȘte de la mer a Ă©tĂ© blessĂ©e Ă mort, mais elle a Ă©tĂ© guĂ©rie. La bĂȘte qui vient de la terre oblige la terre et ses habitants Ă adorer la bĂȘte de la mer. 13 La bĂȘte de la terre fait des choses extraordinaires. Devant tout le monde, elle fait mĂȘme descendre sur la terre un feu qui vient du ciel. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Ne pas voir clair nuit Ou, pour le dire autrement, ne pas bien voir peut nuire. En effet, plusieurs communes, pour Ă©conomiser leurs deniers, ont ⊠Laurent Weiss Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Je regardais les cornes et jâai vu une autre petite corne sortir du milieu d'elles. Trois des premiĂšres cornes ont Ă©tĂ© arrachĂ©es devant elle. Sur cette corne, il y avait des yeux pareils Ă ceux dâun homme et une bouche qui parlait avec arrogance. Segond 1910 Je considĂ©rai les cornes, et voici, une autre petite corne sortit du milieu d'elles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant cette corne ; et voici, elle avait des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche, qui parlait avec arrogance. Segond 1978 (Colombe) © Je considĂ©rais les cornes, et voici quâune autre petite corne sortit du milieu dâelles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant elle ; et voici quâĂ cette corne, il y avait des yeux comme des yeux dâhomme et une bouche qui parlait avec arrogance. Parole de Vie © Je regarde les cornes. Une nouvelle corne, plus petite, se met Ă pousser parmi les autres et elle fait tomber trois cornes. Cette corne a des yeux comme ceux dâun ĂȘtre humain et une bouche qui dit des paroles pleines dâorgueil. » Français Courant © Tandis que jâexaminais ces cornes, une nouvelle corne, plus petite, se mit Ă pousser parmi les autres et dĂ©racina trois dâentre elles. La nouvelle corne avait des yeux, comme un ĂȘtre humain, et une bouche qui prononçait des paroles orgueilleuses. » Semeur © Jâobservais ces cornes et voilĂ quâau milieu dâelles surgit une autre corne plus petite : trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant elle. Sur cette corne, il y avait des yeux ressemblant Ă des yeux humains, et une bouche qui parlait avec arrogance. Darby Je considĂ©rais les cornes, et voici une autre corne, petite, monta au milieu d'elles, et trois des premiĂšres furent arrachĂ©es devant elle. Et voici, il y avait Ă cette corne des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche profĂ©rant de grandes choses. Martin Je considĂ©rais ces cornes, et voici, une autre petite corne montait entre elles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es par elle ; et voici, il y avait en cette corne des yeux semblables aux yeux d'un homme, et une bouche qui disait de grandes choses. Ostervald Je considĂ©rais les cornes, et voici, une autre petite corne sortit du milieu d'elles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant elle. Et voici, cette corne avait des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche qui profĂ©rait de grandes choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖŒÖ·ÖšŚ ŚÖČŚÖ”ÖŚŚȘ ŚÖŒÖ°Ś§Ö·ŚšÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·Ö ŚÖČŚŚÖŒ Ś§Ö¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖžŚÖłŚšÖŽÖ€Ś ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚšÖžŚÖ ŚĄÖŽŚÖ°Ś§ÖžÖŁŚȘ *ŚŚŚ ŚŚŚŚ **ŚÖŒÖ”ÖœŚŚ Ö”ŚŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚȘÖ°ŚÖžÖŚȘ ŚÖŽŚÖŸŚ§Ö·ŚšÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžŚÖ ڧַŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖžŚȘÖžÖŚ *ŚŚȘŚąŚ§ŚšŚ **ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚąÖČŚ§Ö·ÖŚšÖžŚ ŚÖŽŚÖŸ*Ś§ŚŚŚŚ **Ś§ÖłŚÖžŚÖ·ÖŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚÖšŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖ°Ś Ö”Ö€Ś ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ°Ś§Ö·ŚšÖ°Ś ÖžŚÖŸŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ€Ö»ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖ·ŚÖ°ŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ World English Bible I considered the horns, and behold, there came up among them another horn, a little one, before which three of the first horns were plucked up by the roots: and behold, in this horn were eyes like the eyes of a man, and a mouth speaking great things. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Une autre corne petite. Ces mots dĂ©signent une puissance de peu d'apparence, mais dans laquelle se concentre toute la force de la bĂȘte, et en particulier, comme nous le verrons, toute son hostilitĂ© contre Dieu.Trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es. Ce trait mystĂ©rieux dĂ©signe sans doute l'agrandissement du pouvoir de la petite corne, au moyen de la soumission de plusieurs des Etats issus de la quatriĂšme monarchie.Des yeux. EmblĂšme d'habiletĂ© et de clairvoyance.Comme des yeux d'homme. Ce trait, ainsi que le suivant : une bouche, semble indiquer que cette puissance hostile Ă Dieu se personnifiera dans un individu. D'aprĂšs les cinq derniers systĂšmes d'interprĂ©tation que nous avons mentionnĂ©s et critiquĂ©s, cet individu serait Antiochus Epiphane, roi de Syrie (175-164), le persĂ©cuteur de la nation juive. Les trois cornes qu'il a renversĂ©es seraient des compĂ©titeurs au trĂŽne de Syrie, qu'il aurait Ă©cartĂ©s, mais dont un seul en tout cas aurait rĂ©ellement rĂ©gnĂ©. On ne s'accorde pas mĂȘme sur leur nom. Nous ne pouvons entrer dans le dĂ©tail de ces noms et de cette discussion, dont tout l'intĂ©rĂȘt pour plusieurs interprĂštes est de prouver que l'auteur du chapitre 7 n'est pas un prophĂšte, mais un historien qui Ă©crit aprĂšs les Ă©vĂ©nements. Comme aucune prĂ©occupation de ce genre n'influe sur notre jugement, nous ne saurions, aprĂšs tout ce qui a Ă©tĂ© dit, voir Antiochus Epiphane dans la petite corne dont il est ici parlĂ©. Nous rappelons seulement qu'elle surgit du sein du quatriĂšme empire, et non, comme Antiochus, du royaume de Syrie qui a Ă©tĂ© placĂ© dans la troisiĂšme monarchie. Et elle s'Ă©lĂšve du milieu de dix Etats simultanĂ©s, et non Ă la suite de dix rois successifs (que l'histoire rĂ©duit en rĂ©alitĂ© Ă sept ou au plus Ă huit).Quelques exĂ©gĂštes, tout en maintenant le caractĂšre prophĂ©tique du chapitre 7, ont Ă©tĂ© conduits aussi Ă appliquer l'image de la petite corne Ă Antiochus Epiphane, et cela par la raison suivante : 8.9-14,23-25, il est de nouveau question d'une petite corne. Or, partant de l'idĂ©e que le mĂȘme symbole ne peut s'appliquer qu'au mĂȘme personnage, ces exĂ©gĂštes, aprĂšs avoir constatĂ© Ă bon droit que la petite corne du chapitre 8 dĂ©signe Antiochus Epiphane, ont cru devoir interprĂ©ter d'aprĂšs cela la petite corne du chapitre 7 et l'appliquer, malgrĂ© les raisons que nous venons d'indiquer, au mĂȘme souverain. Mais cet argument n'est nullement concluant. Le symbole d'une petite corne ne renferme que l'idĂ©e d'un pouvoir d'abord peu apparent, puis acquĂ©rant une force considĂ©rable dont il se sert pour faire la guerre Ă Dieu. Or, ce phĂ©nomĂšne peut se reproduire plus d'une fois dans l'histoire du monde ; une premiĂšre fois, par exemple, au sein du troisiĂšme empire (c'est le cas au chapitre 8) et une autre fois au sein du quatriĂšme (c'est le cas au chapitre 7). Et les circonstances particuliĂšres de l'apparition de ces deux puissances semblables sont assez diffĂ©rentes pour montrer qu'il s'agit de deux faits distincts. La petite corne du chapitre 8 sort d'une des quatre cornes du bouc ; celle du chapitre 7 surgit au milieu des dix cornes de la bĂȘte sans nom. La premiĂšre n'arrache aucune autre corne, elle se superpose Ă l'une des prĂ©cĂ©dentes ; la seconde en fait tomber trois. Il y a d'autres diffĂ©rences dans leur maniĂšre d'agir Ă toutes deux ; nous les signalerons lorsqu'il en sera question (versets 20 et 21).Nous sommes ainsi conduits Ă voir dans la petite corne du chapitre 7, qui s'Ă©lĂšve au sein de la quatriĂšme et derniĂšre monarchie, le personnage ou le pouvoir dĂ©signĂ© par saint Paul comme l'homme du pĂ©chĂ©, le fils de la perdition, l'impie, dont l'apparition doit prĂ©cĂ©der l'avĂšnement glorieux du Messie (2Thessaloniciens 2.1-10). Voir au chapitre 8 le sens de la petite corne dĂ©crite dans ce chapitre et sortant de la monarchie grecque. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je considĂ©rai 01934 08754 07920 08723 les cornes 07162, et voici 0431, une autre 0317 petite 02192 corne 07162 sortit 05559 08754 du milieu 0997 dâelles, et trois 08532 des 04481 premiĂšres 06933 cornes 07162 furent arrachĂ©es 06132 08725 devant 06925 04481 cette 01668 corne 07162 ; et voici 0431, elle avait des yeux 05870 comme des yeux 05870 dâhomme 0606, et une bouche 06433, qui parlait 04449 08743 avec arrogance 07260. 0317 - 'ochoriyautre, un autre 0431 - 'aluwvoici!, voilĂ ! 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0997 - beynentre, parmi, au milieu de 01668 - da'ce, cette, l'un, l'autre, l'un ou l'autre 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02192 - zÄ`eyrun peu, petit 04449 - mÄlal(Pael) parler, dire 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05559 - cÄliqmonter, venir 05870 - `ayinl'Ćil 06132 - `aqararrachĂ©, ĂȘtre dĂ©racinĂ© (Itpal) ĂȘtre dĂ©racinĂ© 06433 - pumbouche 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 06933 - qadmaypremier, prĂ©cĂ©dent 07162 - qerencorne comme instrument de musique symbolique (dans des visions) d'un animal 07260 - rabrabgrand riche un grand (fig. de pouvoir) capitaine, chef 07920 - sÄkal(Itpael) considĂ©rer, contempler 08532 - tÄlathtrois trois (nombre cardinal) troisiĂšme (nombre ordinal) 08723Radical : Itpael 08828 Mode : Participe 08813 Nombre : 14 08725Radical : Itpeal 08829 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08743Radical : Pael 08835 Mode : Participe 08813 Nombre : 19 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠BOUCHEElle est dĂ©signĂ©e, dans l'A.T. et le N.T., par une demi-douzaine de mots originaux ( Ex 4:11 , Ps 149:6 ⊠CORNE(hĂ©breu qĂ©rĂšn). Mot quelques fois pris au sens pr., quand il s'agit de diffĂ©rentes bĂȘtes cornues ( Ge 22:13 , ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠LĂOPARD(hĂ©breu nĂąmer, grec pardalis). Carnassier fĂ©lidĂ© ou fĂ©lin rĂ©pandu en Asie, en Afrique et en AmĂ©rique, Ă pelage caractĂ©ristique, prĂ©sentant ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Samuel 2 3 Vous qui parlez avec orgueil, arrĂȘtez ! Ne lancez plus de paroles mĂ©prisantes ! Car le SEIGNEUR est un Dieu qui sait tout, qui juge les actions humaines. Psaumes 12 3 Les gens se mentent les uns aux autres, leur bouche fait des compliments, mais ils ne sont pas sincĂšres. Daniel 7 8 Je regarde les cornes. Une nouvelle corne, plus petite, se met Ă pousser parmi les autres et elle fait tomber trois cornes. Cette corne a des yeux comme ceux dâun ĂȘtre humain et une bouche qui dit des paroles pleines dâorgueil. » 20 Je demande aussi ce que reprĂ©sentent les dix cornes que cette bĂȘte a sur la tĂȘte. Que reprĂ©sente la corne qui sâest mise Ă pousser et qui a fait tomber trois cornes ? Cette corne a des yeux et une bouche qui dit des paroles pleines dâorgueil. Elle semble plus grande que les autres. 21 Je la regarde : elle fait la guerre au peuple qui appartient Ă Dieu et elle est en train de gagner le combat contre lui. 22 Mais le vieillard sâavance et il rĂ©tablit la justice pour le peuple qui appartient au Dieu trĂšs-haut. Quand câest le moment, ce peuple reçoit un pouvoir royal. 23 Celui que jâinterroge mâexplique : « La quatriĂšme bĂȘte reprĂ©sente un quatriĂšme royaume sur la terre. Il est diffĂ©rent de tous les autres. Ce royaume mangera tout ce qui existe sur la terre, il Ă©crasera tout sous ses pieds et il dĂ©chirera tout. 24 Les dix cornes reprĂ©sentent dix rois. Ils seront Ă la tĂȘte de ce royaume lâun aprĂšs lâautre. Un onziĂšme roi, diffĂ©rent des autres, prendra le pouvoir et il renversera trois rois. 25 Il parlera contre le Dieu trĂšs-haut et il fera souffrir le peuple qui lui appartient. Il aura lâintention de changer les jours des fĂȘtes et la loi du peuple de Dieu. Ce peuple sera en son pouvoir pendant trois ans et demi. Daniel 8 9 Une nouvelle corne sort de la plus petite des cornes du bouc. Elle grandit beaucoup vers le sud, vers lâest et vers le plus beau des pays. 10 Elle se dresse contre les habitants du ciel. Elle jette par terre certains dâentre eux avec plusieurs Ă©toiles, et elle les Ă©crase totalement. 11 Cette corne attaque mĂȘme le chef des habitants du ciel, elle supprime le sacrifice offert chaque jour et elle rend impur le lieu saint. 12 Par ces actions mauvaises, le sacrifice de chaque jour tombe en son pouvoir, ainsi que les habitants du ciel. Elle dĂ©truit la vraie foi et elle rĂ©ussit tout ce quâelle fait. 23 Quand ces royaumes nâexisteront plus, quand les gens mauvais auront rĂ©pandu toute leur mĂ©chancetĂ©, un roi se lĂšvera. Il sera plein dâorgueil et trĂšs habile pour tromper les autres. 24 Sa puissance grandira, mais elle ne viendra pas de lui. Il dĂ©truira tout avec une grande violence, il rĂ©ussira tout ce quâil fera, il tuera des gens puissants, ainsi que le peuple qui appartient Ă Dieu. 25 Il sera trĂšs habile. Câest pourquoi il arrivera Ă tromper les autres. Dans son orgueil, il tuera beaucoup de gens qui se croiront en sĂ©curitĂ©. Il se lĂšvera contre le plus grand de tous les chefs. Ă ce moment-lĂ , il sera dĂ©truit. Pourtant, aucun homme nâagira contre lui. Daniel 11 36 « Le roi fera ce qui lui plaĂźt. Il sera plein dâorgueil, il croira quâil est au-dessus de tous les dieux. Il dira des choses quâon nâa pas le droit de dire contre le Dieu qui est au-dessus des dieux. Il rĂ©ussira jusquâau jour oĂč la colĂšre de Dieu apparaĂźtra. Alors Dieu rĂ©alisera ce quâil a dĂ©cidĂ©. 2 Thessaloniciens 2 4 Câest lâEnnemi. Il sâopposera Ă tout ce qui est saint et Ă tout ce que les gens adorent. Il osera sâasseoir lui-mĂȘme dans le temple de Dieu et il affirmera quâil est Dieu. 2 TimothĂ©e 3 2 Les gens seront Ă©goĂŻstes, amis de lâargent. Ils se vanteront, ils seront orgueilleux, ils insulteront Dieu. Ils dĂ©sobĂ©iront Ă leurs parents, ils ne seront plus capables de dire merci. Ils ne respecteront plus les choses de Dieu. 2 Pierre 2 18 Oui, avec leurs discours ronflants complĂštement creux, ils attirent ceux qui viennent Ă peine dâabandonner la vie avec des gens dans lâerreur. Pour cela, ils se servent des dĂ©sirs honteux du corps, Jude 1 16 Ces gens-lĂ ne sont jamais contents. Ils se plaignent sans arrĂȘt et ils vivent en suivant leurs dĂ©sirs mauvais. Ils font des discours ronflants et ils fĂ©licitent les autres par intĂ©rĂȘt. Apocalypse 9 7 Les sauterelles ressemblent Ă des chevaux prĂȘts pour le combat. Sur la tĂȘte, elles portent quelque chose qui ressemble Ă des couronnes dâor. Leurs visages sont comme des visages humains. Apocalypse 13 1 Ensuite, je vois une bĂȘte qui sort de la mer. Elle a dix cornes et sept tĂȘtes. Sur chaque corne, il y a une couronne, et sur chaque tĂȘte, il y a un nom qui insulte Dieu. 5 La bĂȘte reçoit lâautorisation de dire des paroles pleines dâorgueil et des insultes contre Dieu. Elle reçoit le pouvoir dâagir pendant 42 mois. 6 La bĂȘte se met Ă insulter Dieu : elle insulte le nom de Dieu, le lieu oĂč il habite et aussi les habitants du ciel. 11 Ensuite, je vois une autre bĂȘte qui sort de la terre. Elle a deux cornes comme celles dâun agneau, mais elle parle comme un dragon. 12 Elle a tout le pouvoir de la bĂȘte qui est sortie de la mer et elle se sert de ce pouvoir devant la bĂȘte de la mer. La bĂȘte de la mer a Ă©tĂ© blessĂ©e Ă mort, mais elle a Ă©tĂ© guĂ©rie. La bĂȘte qui vient de la terre oblige la terre et ses habitants Ă adorer la bĂȘte de la mer. 13 La bĂȘte de la terre fait des choses extraordinaires. Devant tout le monde, elle fait mĂȘme descendre sur la terre un feu qui vient du ciel. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Je regardais les cornes et jâai vu une autre petite corne sortir du milieu d'elles. Trois des premiĂšres cornes ont Ă©tĂ© arrachĂ©es devant elle. Sur cette corne, il y avait des yeux pareils Ă ceux dâun homme et une bouche qui parlait avec arrogance. Segond 1910 Je considĂ©rai les cornes, et voici, une autre petite corne sortit du milieu d'elles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant cette corne ; et voici, elle avait des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche, qui parlait avec arrogance. Segond 1978 (Colombe) © Je considĂ©rais les cornes, et voici quâune autre petite corne sortit du milieu dâelles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant elle ; et voici quâĂ cette corne, il y avait des yeux comme des yeux dâhomme et une bouche qui parlait avec arrogance. Parole de Vie © Je regarde les cornes. Une nouvelle corne, plus petite, se met Ă pousser parmi les autres et elle fait tomber trois cornes. Cette corne a des yeux comme ceux dâun ĂȘtre humain et une bouche qui dit des paroles pleines dâorgueil. » Français Courant © Tandis que jâexaminais ces cornes, une nouvelle corne, plus petite, se mit Ă pousser parmi les autres et dĂ©racina trois dâentre elles. La nouvelle corne avait des yeux, comme un ĂȘtre humain, et une bouche qui prononçait des paroles orgueilleuses. » Semeur © Jâobservais ces cornes et voilĂ quâau milieu dâelles surgit une autre corne plus petite : trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant elle. Sur cette corne, il y avait des yeux ressemblant Ă des yeux humains, et une bouche qui parlait avec arrogance. Darby Je considĂ©rais les cornes, et voici une autre corne, petite, monta au milieu d'elles, et trois des premiĂšres furent arrachĂ©es devant elle. Et voici, il y avait Ă cette corne des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche profĂ©rant de grandes choses. Martin Je considĂ©rais ces cornes, et voici, une autre petite corne montait entre elles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es par elle ; et voici, il y avait en cette corne des yeux semblables aux yeux d'un homme, et une bouche qui disait de grandes choses. Ostervald Je considĂ©rais les cornes, et voici, une autre petite corne sortit du milieu d'elles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant elle. Et voici, cette corne avait des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche qui profĂ©rait de grandes choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖŒÖ·ÖšŚ ŚÖČŚÖ”ÖŚŚȘ ŚÖŒÖ°Ś§Ö·ŚšÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·Ö ŚÖČŚŚÖŒ Ś§Ö¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖžŚÖłŚšÖŽÖ€Ś ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚšÖžŚÖ ŚĄÖŽŚÖ°Ś§ÖžÖŁŚȘ *ŚŚŚ ŚŚŚŚ **ŚÖŒÖ”ÖœŚŚ Ö”ŚŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚȘÖ°ŚÖžÖŚȘ ŚÖŽŚÖŸŚ§Ö·ŚšÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžŚÖ ڧַŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖžŚȘÖžÖŚ *ŚŚȘŚąŚ§ŚšŚ **ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚąÖČŚ§Ö·ÖŚšÖžŚ ŚÖŽŚÖŸ*Ś§ŚŚŚŚ **Ś§ÖłŚÖžŚÖ·ÖŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚÖšŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖ°Ś Ö”Ö€Ś ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ°Ś§Ö·ŚšÖ°Ś ÖžŚÖŸŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ€Ö»ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖ·ŚÖ°ŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ World English Bible I considered the horns, and behold, there came up among them another horn, a little one, before which three of the first horns were plucked up by the roots: and behold, in this horn were eyes like the eyes of a man, and a mouth speaking great things. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Une autre corne petite. Ces mots dĂ©signent une puissance de peu d'apparence, mais dans laquelle se concentre toute la force de la bĂȘte, et en particulier, comme nous le verrons, toute son hostilitĂ© contre Dieu.Trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es. Ce trait mystĂ©rieux dĂ©signe sans doute l'agrandissement du pouvoir de la petite corne, au moyen de la soumission de plusieurs des Etats issus de la quatriĂšme monarchie.Des yeux. EmblĂšme d'habiletĂ© et de clairvoyance.Comme des yeux d'homme. Ce trait, ainsi que le suivant : une bouche, semble indiquer que cette puissance hostile Ă Dieu se personnifiera dans un individu. D'aprĂšs les cinq derniers systĂšmes d'interprĂ©tation que nous avons mentionnĂ©s et critiquĂ©s, cet individu serait Antiochus Epiphane, roi de Syrie (175-164), le persĂ©cuteur de la nation juive. Les trois cornes qu'il a renversĂ©es seraient des compĂ©titeurs au trĂŽne de Syrie, qu'il aurait Ă©cartĂ©s, mais dont un seul en tout cas aurait rĂ©ellement rĂ©gnĂ©. On ne s'accorde pas mĂȘme sur leur nom. Nous ne pouvons entrer dans le dĂ©tail de ces noms et de cette discussion, dont tout l'intĂ©rĂȘt pour plusieurs interprĂštes est de prouver que l'auteur du chapitre 7 n'est pas un prophĂšte, mais un historien qui Ă©crit aprĂšs les Ă©vĂ©nements. Comme aucune prĂ©occupation de ce genre n'influe sur notre jugement, nous ne saurions, aprĂšs tout ce qui a Ă©tĂ© dit, voir Antiochus Epiphane dans la petite corne dont il est ici parlĂ©. Nous rappelons seulement qu'elle surgit du sein du quatriĂšme empire, et non, comme Antiochus, du royaume de Syrie qui a Ă©tĂ© placĂ© dans la troisiĂšme monarchie. Et elle s'Ă©lĂšve du milieu de dix Etats simultanĂ©s, et non Ă la suite de dix rois successifs (que l'histoire rĂ©duit en rĂ©alitĂ© Ă sept ou au plus Ă huit).Quelques exĂ©gĂštes, tout en maintenant le caractĂšre prophĂ©tique du chapitre 7, ont Ă©tĂ© conduits aussi Ă appliquer l'image de la petite corne Ă Antiochus Epiphane, et cela par la raison suivante : 8.9-14,23-25, il est de nouveau question d'une petite corne. Or, partant de l'idĂ©e que le mĂȘme symbole ne peut s'appliquer qu'au mĂȘme personnage, ces exĂ©gĂštes, aprĂšs avoir constatĂ© Ă bon droit que la petite corne du chapitre 8 dĂ©signe Antiochus Epiphane, ont cru devoir interprĂ©ter d'aprĂšs cela la petite corne du chapitre 7 et l'appliquer, malgrĂ© les raisons que nous venons d'indiquer, au mĂȘme souverain. Mais cet argument n'est nullement concluant. Le symbole d'une petite corne ne renferme que l'idĂ©e d'un pouvoir d'abord peu apparent, puis acquĂ©rant une force considĂ©rable dont il se sert pour faire la guerre Ă Dieu. Or, ce phĂ©nomĂšne peut se reproduire plus d'une fois dans l'histoire du monde ; une premiĂšre fois, par exemple, au sein du troisiĂšme empire (c'est le cas au chapitre 8) et une autre fois au sein du quatriĂšme (c'est le cas au chapitre 7). Et les circonstances particuliĂšres de l'apparition de ces deux puissances semblables sont assez diffĂ©rentes pour montrer qu'il s'agit de deux faits distincts. La petite corne du chapitre 8 sort d'une des quatre cornes du bouc ; celle du chapitre 7 surgit au milieu des dix cornes de la bĂȘte sans nom. La premiĂšre n'arrache aucune autre corne, elle se superpose Ă l'une des prĂ©cĂ©dentes ; la seconde en fait tomber trois. Il y a d'autres diffĂ©rences dans leur maniĂšre d'agir Ă toutes deux ; nous les signalerons lorsqu'il en sera question (versets 20 et 21).Nous sommes ainsi conduits Ă voir dans la petite corne du chapitre 7, qui s'Ă©lĂšve au sein de la quatriĂšme et derniĂšre monarchie, le personnage ou le pouvoir dĂ©signĂ© par saint Paul comme l'homme du pĂ©chĂ©, le fils de la perdition, l'impie, dont l'apparition doit prĂ©cĂ©der l'avĂšnement glorieux du Messie (2Thessaloniciens 2.1-10). Voir au chapitre 8 le sens de la petite corne dĂ©crite dans ce chapitre et sortant de la monarchie grecque. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je considĂ©rai 01934 08754 07920 08723 les cornes 07162, et voici 0431, une autre 0317 petite 02192 corne 07162 sortit 05559 08754 du milieu 0997 dâelles, et trois 08532 des 04481 premiĂšres 06933 cornes 07162 furent arrachĂ©es 06132 08725 devant 06925 04481 cette 01668 corne 07162 ; et voici 0431, elle avait des yeux 05870 comme des yeux 05870 dâhomme 0606, et une bouche 06433, qui parlait 04449 08743 avec arrogance 07260. 0317 - 'ochoriyautre, un autre 0431 - 'aluwvoici!, voilĂ ! 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0997 - beynentre, parmi, au milieu de 01668 - da'ce, cette, l'un, l'autre, l'un ou l'autre 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02192 - zÄ`eyrun peu, petit 04449 - mÄlal(Pael) parler, dire 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05559 - cÄliqmonter, venir 05870 - `ayinl'Ćil 06132 - `aqararrachĂ©, ĂȘtre dĂ©racinĂ© (Itpal) ĂȘtre dĂ©racinĂ© 06433 - pumbouche 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 06933 - qadmaypremier, prĂ©cĂ©dent 07162 - qerencorne comme instrument de musique symbolique (dans des visions) d'un animal 07260 - rabrabgrand riche un grand (fig. de pouvoir) capitaine, chef 07920 - sÄkal(Itpael) considĂ©rer, contempler 08532 - tÄlathtrois trois (nombre cardinal) troisiĂšme (nombre ordinal) 08723Radical : Itpael 08828 Mode : Participe 08813 Nombre : 14 08725Radical : Itpeal 08829 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08743Radical : Pael 08835 Mode : Participe 08813 Nombre : 19 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠BOUCHEElle est dĂ©signĂ©e, dans l'A.T. et le N.T., par une demi-douzaine de mots originaux ( Ex 4:11 , Ps 149:6 ⊠CORNE(hĂ©breu qĂ©rĂšn). Mot quelques fois pris au sens pr., quand il s'agit de diffĂ©rentes bĂȘtes cornues ( Ge 22:13 , ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠LĂOPARD(hĂ©breu nĂąmer, grec pardalis). Carnassier fĂ©lidĂ© ou fĂ©lin rĂ©pandu en Asie, en Afrique et en AmĂ©rique, Ă pelage caractĂ©ristique, prĂ©sentant ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Samuel 2 3 Vous qui parlez avec orgueil, arrĂȘtez ! Ne lancez plus de paroles mĂ©prisantes ! Car le SEIGNEUR est un Dieu qui sait tout, qui juge les actions humaines. Psaumes 12 3 Les gens se mentent les uns aux autres, leur bouche fait des compliments, mais ils ne sont pas sincĂšres. Daniel 7 8 Je regarde les cornes. Une nouvelle corne, plus petite, se met Ă pousser parmi les autres et elle fait tomber trois cornes. Cette corne a des yeux comme ceux dâun ĂȘtre humain et une bouche qui dit des paroles pleines dâorgueil. » 20 Je demande aussi ce que reprĂ©sentent les dix cornes que cette bĂȘte a sur la tĂȘte. Que reprĂ©sente la corne qui sâest mise Ă pousser et qui a fait tomber trois cornes ? Cette corne a des yeux et une bouche qui dit des paroles pleines dâorgueil. Elle semble plus grande que les autres. 21 Je la regarde : elle fait la guerre au peuple qui appartient Ă Dieu et elle est en train de gagner le combat contre lui. 22 Mais le vieillard sâavance et il rĂ©tablit la justice pour le peuple qui appartient au Dieu trĂšs-haut. Quand câest le moment, ce peuple reçoit un pouvoir royal. 23 Celui que jâinterroge mâexplique : « La quatriĂšme bĂȘte reprĂ©sente un quatriĂšme royaume sur la terre. Il est diffĂ©rent de tous les autres. Ce royaume mangera tout ce qui existe sur la terre, il Ă©crasera tout sous ses pieds et il dĂ©chirera tout. 24 Les dix cornes reprĂ©sentent dix rois. Ils seront Ă la tĂȘte de ce royaume lâun aprĂšs lâautre. Un onziĂšme roi, diffĂ©rent des autres, prendra le pouvoir et il renversera trois rois. 25 Il parlera contre le Dieu trĂšs-haut et il fera souffrir le peuple qui lui appartient. Il aura lâintention de changer les jours des fĂȘtes et la loi du peuple de Dieu. Ce peuple sera en son pouvoir pendant trois ans et demi. Daniel 8 9 Une nouvelle corne sort de la plus petite des cornes du bouc. Elle grandit beaucoup vers le sud, vers lâest et vers le plus beau des pays. 10 Elle se dresse contre les habitants du ciel. Elle jette par terre certains dâentre eux avec plusieurs Ă©toiles, et elle les Ă©crase totalement. 11 Cette corne attaque mĂȘme le chef des habitants du ciel, elle supprime le sacrifice offert chaque jour et elle rend impur le lieu saint. 12 Par ces actions mauvaises, le sacrifice de chaque jour tombe en son pouvoir, ainsi que les habitants du ciel. Elle dĂ©truit la vraie foi et elle rĂ©ussit tout ce quâelle fait. 23 Quand ces royaumes nâexisteront plus, quand les gens mauvais auront rĂ©pandu toute leur mĂ©chancetĂ©, un roi se lĂšvera. Il sera plein dâorgueil et trĂšs habile pour tromper les autres. 24 Sa puissance grandira, mais elle ne viendra pas de lui. Il dĂ©truira tout avec une grande violence, il rĂ©ussira tout ce quâil fera, il tuera des gens puissants, ainsi que le peuple qui appartient Ă Dieu. 25 Il sera trĂšs habile. Câest pourquoi il arrivera Ă tromper les autres. Dans son orgueil, il tuera beaucoup de gens qui se croiront en sĂ©curitĂ©. Il se lĂšvera contre le plus grand de tous les chefs. Ă ce moment-lĂ , il sera dĂ©truit. Pourtant, aucun homme nâagira contre lui. Daniel 11 36 « Le roi fera ce qui lui plaĂźt. Il sera plein dâorgueil, il croira quâil est au-dessus de tous les dieux. Il dira des choses quâon nâa pas le droit de dire contre le Dieu qui est au-dessus des dieux. Il rĂ©ussira jusquâau jour oĂč la colĂšre de Dieu apparaĂźtra. Alors Dieu rĂ©alisera ce quâil a dĂ©cidĂ©. 2 Thessaloniciens 2 4 Câest lâEnnemi. Il sâopposera Ă tout ce qui est saint et Ă tout ce que les gens adorent. Il osera sâasseoir lui-mĂȘme dans le temple de Dieu et il affirmera quâil est Dieu. 2 TimothĂ©e 3 2 Les gens seront Ă©goĂŻstes, amis de lâargent. Ils se vanteront, ils seront orgueilleux, ils insulteront Dieu. Ils dĂ©sobĂ©iront Ă leurs parents, ils ne seront plus capables de dire merci. Ils ne respecteront plus les choses de Dieu. 2 Pierre 2 18 Oui, avec leurs discours ronflants complĂštement creux, ils attirent ceux qui viennent Ă peine dâabandonner la vie avec des gens dans lâerreur. Pour cela, ils se servent des dĂ©sirs honteux du corps, Jude 1 16 Ces gens-lĂ ne sont jamais contents. Ils se plaignent sans arrĂȘt et ils vivent en suivant leurs dĂ©sirs mauvais. Ils font des discours ronflants et ils fĂ©licitent les autres par intĂ©rĂȘt. Apocalypse 9 7 Les sauterelles ressemblent Ă des chevaux prĂȘts pour le combat. Sur la tĂȘte, elles portent quelque chose qui ressemble Ă des couronnes dâor. Leurs visages sont comme des visages humains. Apocalypse 13 1 Ensuite, je vois une bĂȘte qui sort de la mer. Elle a dix cornes et sept tĂȘtes. Sur chaque corne, il y a une couronne, et sur chaque tĂȘte, il y a un nom qui insulte Dieu. 5 La bĂȘte reçoit lâautorisation de dire des paroles pleines dâorgueil et des insultes contre Dieu. Elle reçoit le pouvoir dâagir pendant 42 mois. 6 La bĂȘte se met Ă insulter Dieu : elle insulte le nom de Dieu, le lieu oĂč il habite et aussi les habitants du ciel. 11 Ensuite, je vois une autre bĂȘte qui sort de la terre. Elle a deux cornes comme celles dâun agneau, mais elle parle comme un dragon. 12 Elle a tout le pouvoir de la bĂȘte qui est sortie de la mer et elle se sert de ce pouvoir devant la bĂȘte de la mer. La bĂȘte de la mer a Ă©tĂ© blessĂ©e Ă mort, mais elle a Ă©tĂ© guĂ©rie. La bĂȘte qui vient de la terre oblige la terre et ses habitants Ă adorer la bĂȘte de la mer. 13 La bĂȘte de la terre fait des choses extraordinaires. Devant tout le monde, elle fait mĂȘme descendre sur la terre un feu qui vient du ciel. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Je regardais les cornes et jâai vu une autre petite corne sortir du milieu d'elles. Trois des premiĂšres cornes ont Ă©tĂ© arrachĂ©es devant elle. Sur cette corne, il y avait des yeux pareils Ă ceux dâun homme et une bouche qui parlait avec arrogance. Segond 1910 Je considĂ©rai les cornes, et voici, une autre petite corne sortit du milieu d'elles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant cette corne ; et voici, elle avait des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche, qui parlait avec arrogance. Segond 1978 (Colombe) © Je considĂ©rais les cornes, et voici quâune autre petite corne sortit du milieu dâelles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant elle ; et voici quâĂ cette corne, il y avait des yeux comme des yeux dâhomme et une bouche qui parlait avec arrogance. Parole de Vie © Je regarde les cornes. Une nouvelle corne, plus petite, se met Ă pousser parmi les autres et elle fait tomber trois cornes. Cette corne a des yeux comme ceux dâun ĂȘtre humain et une bouche qui dit des paroles pleines dâorgueil. » Français Courant © Tandis que jâexaminais ces cornes, une nouvelle corne, plus petite, se mit Ă pousser parmi les autres et dĂ©racina trois dâentre elles. La nouvelle corne avait des yeux, comme un ĂȘtre humain, et une bouche qui prononçait des paroles orgueilleuses. » Semeur © Jâobservais ces cornes et voilĂ quâau milieu dâelles surgit une autre corne plus petite : trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant elle. Sur cette corne, il y avait des yeux ressemblant Ă des yeux humains, et une bouche qui parlait avec arrogance. Darby Je considĂ©rais les cornes, et voici une autre corne, petite, monta au milieu d'elles, et trois des premiĂšres furent arrachĂ©es devant elle. Et voici, il y avait Ă cette corne des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche profĂ©rant de grandes choses. Martin Je considĂ©rais ces cornes, et voici, une autre petite corne montait entre elles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es par elle ; et voici, il y avait en cette corne des yeux semblables aux yeux d'un homme, et une bouche qui disait de grandes choses. Ostervald Je considĂ©rais les cornes, et voici, une autre petite corne sortit du milieu d'elles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant elle. Et voici, cette corne avait des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche qui profĂ©rait de grandes choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖŒÖ·ÖšŚ ŚÖČŚÖ”ÖŚŚȘ ŚÖŒÖ°Ś§Ö·ŚšÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·Ö ŚÖČŚŚÖŒ Ś§Ö¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖžŚÖłŚšÖŽÖ€Ś ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚšÖžŚÖ ŚĄÖŽŚÖ°Ś§ÖžÖŁŚȘ *ŚŚŚ ŚŚŚŚ **ŚÖŒÖ”ÖœŚŚ Ö”ŚŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚȘÖ°ŚÖžÖŚȘ ŚÖŽŚÖŸŚ§Ö·ŚšÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžŚÖ ڧַŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖžŚȘÖžÖŚ *ŚŚȘŚąŚ§ŚšŚ **ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚąÖČŚ§Ö·ÖŚšÖžŚ ŚÖŽŚÖŸ*Ś§ŚŚŚŚ **Ś§ÖłŚÖžŚÖ·ÖŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚÖšŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖ°Ś Ö”Ö€Ś ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ°Ś§Ö·ŚšÖ°Ś ÖžŚÖŸŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ€Ö»ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖ·ŚÖ°ŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ World English Bible I considered the horns, and behold, there came up among them another horn, a little one, before which three of the first horns were plucked up by the roots: and behold, in this horn were eyes like the eyes of a man, and a mouth speaking great things. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Une autre corne petite. Ces mots dĂ©signent une puissance de peu d'apparence, mais dans laquelle se concentre toute la force de la bĂȘte, et en particulier, comme nous le verrons, toute son hostilitĂ© contre Dieu.Trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es. Ce trait mystĂ©rieux dĂ©signe sans doute l'agrandissement du pouvoir de la petite corne, au moyen de la soumission de plusieurs des Etats issus de la quatriĂšme monarchie.Des yeux. EmblĂšme d'habiletĂ© et de clairvoyance.Comme des yeux d'homme. Ce trait, ainsi que le suivant : une bouche, semble indiquer que cette puissance hostile Ă Dieu se personnifiera dans un individu. D'aprĂšs les cinq derniers systĂšmes d'interprĂ©tation que nous avons mentionnĂ©s et critiquĂ©s, cet individu serait Antiochus Epiphane, roi de Syrie (175-164), le persĂ©cuteur de la nation juive. Les trois cornes qu'il a renversĂ©es seraient des compĂ©titeurs au trĂŽne de Syrie, qu'il aurait Ă©cartĂ©s, mais dont un seul en tout cas aurait rĂ©ellement rĂ©gnĂ©. On ne s'accorde pas mĂȘme sur leur nom. Nous ne pouvons entrer dans le dĂ©tail de ces noms et de cette discussion, dont tout l'intĂ©rĂȘt pour plusieurs interprĂštes est de prouver que l'auteur du chapitre 7 n'est pas un prophĂšte, mais un historien qui Ă©crit aprĂšs les Ă©vĂ©nements. Comme aucune prĂ©occupation de ce genre n'influe sur notre jugement, nous ne saurions, aprĂšs tout ce qui a Ă©tĂ© dit, voir Antiochus Epiphane dans la petite corne dont il est ici parlĂ©. Nous rappelons seulement qu'elle surgit du sein du quatriĂšme empire, et non, comme Antiochus, du royaume de Syrie qui a Ă©tĂ© placĂ© dans la troisiĂšme monarchie. Et elle s'Ă©lĂšve du milieu de dix Etats simultanĂ©s, et non Ă la suite de dix rois successifs (que l'histoire rĂ©duit en rĂ©alitĂ© Ă sept ou au plus Ă huit).Quelques exĂ©gĂštes, tout en maintenant le caractĂšre prophĂ©tique du chapitre 7, ont Ă©tĂ© conduits aussi Ă appliquer l'image de la petite corne Ă Antiochus Epiphane, et cela par la raison suivante : 8.9-14,23-25, il est de nouveau question d'une petite corne. Or, partant de l'idĂ©e que le mĂȘme symbole ne peut s'appliquer qu'au mĂȘme personnage, ces exĂ©gĂštes, aprĂšs avoir constatĂ© Ă bon droit que la petite corne du chapitre 8 dĂ©signe Antiochus Epiphane, ont cru devoir interprĂ©ter d'aprĂšs cela la petite corne du chapitre 7 et l'appliquer, malgrĂ© les raisons que nous venons d'indiquer, au mĂȘme souverain. Mais cet argument n'est nullement concluant. Le symbole d'une petite corne ne renferme que l'idĂ©e d'un pouvoir d'abord peu apparent, puis acquĂ©rant une force considĂ©rable dont il se sert pour faire la guerre Ă Dieu. Or, ce phĂ©nomĂšne peut se reproduire plus d'une fois dans l'histoire du monde ; une premiĂšre fois, par exemple, au sein du troisiĂšme empire (c'est le cas au chapitre 8) et une autre fois au sein du quatriĂšme (c'est le cas au chapitre 7). Et les circonstances particuliĂšres de l'apparition de ces deux puissances semblables sont assez diffĂ©rentes pour montrer qu'il s'agit de deux faits distincts. La petite corne du chapitre 8 sort d'une des quatre cornes du bouc ; celle du chapitre 7 surgit au milieu des dix cornes de la bĂȘte sans nom. La premiĂšre n'arrache aucune autre corne, elle se superpose Ă l'une des prĂ©cĂ©dentes ; la seconde en fait tomber trois. Il y a d'autres diffĂ©rences dans leur maniĂšre d'agir Ă toutes deux ; nous les signalerons lorsqu'il en sera question (versets 20 et 21).Nous sommes ainsi conduits Ă voir dans la petite corne du chapitre 7, qui s'Ă©lĂšve au sein de la quatriĂšme et derniĂšre monarchie, le personnage ou le pouvoir dĂ©signĂ© par saint Paul comme l'homme du pĂ©chĂ©, le fils de la perdition, l'impie, dont l'apparition doit prĂ©cĂ©der l'avĂšnement glorieux du Messie (2Thessaloniciens 2.1-10). Voir au chapitre 8 le sens de la petite corne dĂ©crite dans ce chapitre et sortant de la monarchie grecque. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je considĂ©rai 01934 08754 07920 08723 les cornes 07162, et voici 0431, une autre 0317 petite 02192 corne 07162 sortit 05559 08754 du milieu 0997 dâelles, et trois 08532 des 04481 premiĂšres 06933 cornes 07162 furent arrachĂ©es 06132 08725 devant 06925 04481 cette 01668 corne 07162 ; et voici 0431, elle avait des yeux 05870 comme des yeux 05870 dâhomme 0606, et une bouche 06433, qui parlait 04449 08743 avec arrogance 07260. 0317 - 'ochoriyautre, un autre 0431 - 'aluwvoici!, voilĂ ! 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0997 - beynentre, parmi, au milieu de 01668 - da'ce, cette, l'un, l'autre, l'un ou l'autre 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02192 - zÄ`eyrun peu, petit 04449 - mÄlal(Pael) parler, dire 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05559 - cÄliqmonter, venir 05870 - `ayinl'Ćil 06132 - `aqararrachĂ©, ĂȘtre dĂ©racinĂ© (Itpal) ĂȘtre dĂ©racinĂ© 06433 - pumbouche 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 06933 - qadmaypremier, prĂ©cĂ©dent 07162 - qerencorne comme instrument de musique symbolique (dans des visions) d'un animal 07260 - rabrabgrand riche un grand (fig. de pouvoir) capitaine, chef 07920 - sÄkal(Itpael) considĂ©rer, contempler 08532 - tÄlathtrois trois (nombre cardinal) troisiĂšme (nombre ordinal) 08723Radical : Itpael 08828 Mode : Participe 08813 Nombre : 14 08725Radical : Itpeal 08829 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08743Radical : Pael 08835 Mode : Participe 08813 Nombre : 19 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠BOUCHEElle est dĂ©signĂ©e, dans l'A.T. et le N.T., par une demi-douzaine de mots originaux ( Ex 4:11 , Ps 149:6 ⊠CORNE(hĂ©breu qĂ©rĂšn). Mot quelques fois pris au sens pr., quand il s'agit de diffĂ©rentes bĂȘtes cornues ( Ge 22:13 , ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠LĂOPARD(hĂ©breu nĂąmer, grec pardalis). Carnassier fĂ©lidĂ© ou fĂ©lin rĂ©pandu en Asie, en Afrique et en AmĂ©rique, Ă pelage caractĂ©ristique, prĂ©sentant ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Samuel 2 3 Vous qui parlez avec orgueil, arrĂȘtez ! Ne lancez plus de paroles mĂ©prisantes ! Car le SEIGNEUR est un Dieu qui sait tout, qui juge les actions humaines. Psaumes 12 3 Les gens se mentent les uns aux autres, leur bouche fait des compliments, mais ils ne sont pas sincĂšres. Daniel 7 8 Je regarde les cornes. Une nouvelle corne, plus petite, se met Ă pousser parmi les autres et elle fait tomber trois cornes. Cette corne a des yeux comme ceux dâun ĂȘtre humain et une bouche qui dit des paroles pleines dâorgueil. » 20 Je demande aussi ce que reprĂ©sentent les dix cornes que cette bĂȘte a sur la tĂȘte. Que reprĂ©sente la corne qui sâest mise Ă pousser et qui a fait tomber trois cornes ? Cette corne a des yeux et une bouche qui dit des paroles pleines dâorgueil. Elle semble plus grande que les autres. 21 Je la regarde : elle fait la guerre au peuple qui appartient Ă Dieu et elle est en train de gagner le combat contre lui. 22 Mais le vieillard sâavance et il rĂ©tablit la justice pour le peuple qui appartient au Dieu trĂšs-haut. Quand câest le moment, ce peuple reçoit un pouvoir royal. 23 Celui que jâinterroge mâexplique : « La quatriĂšme bĂȘte reprĂ©sente un quatriĂšme royaume sur la terre. Il est diffĂ©rent de tous les autres. Ce royaume mangera tout ce qui existe sur la terre, il Ă©crasera tout sous ses pieds et il dĂ©chirera tout. 24 Les dix cornes reprĂ©sentent dix rois. Ils seront Ă la tĂȘte de ce royaume lâun aprĂšs lâautre. Un onziĂšme roi, diffĂ©rent des autres, prendra le pouvoir et il renversera trois rois. 25 Il parlera contre le Dieu trĂšs-haut et il fera souffrir le peuple qui lui appartient. Il aura lâintention de changer les jours des fĂȘtes et la loi du peuple de Dieu. Ce peuple sera en son pouvoir pendant trois ans et demi. Daniel 8 9 Une nouvelle corne sort de la plus petite des cornes du bouc. Elle grandit beaucoup vers le sud, vers lâest et vers le plus beau des pays. 10 Elle se dresse contre les habitants du ciel. Elle jette par terre certains dâentre eux avec plusieurs Ă©toiles, et elle les Ă©crase totalement. 11 Cette corne attaque mĂȘme le chef des habitants du ciel, elle supprime le sacrifice offert chaque jour et elle rend impur le lieu saint. 12 Par ces actions mauvaises, le sacrifice de chaque jour tombe en son pouvoir, ainsi que les habitants du ciel. Elle dĂ©truit la vraie foi et elle rĂ©ussit tout ce quâelle fait. 23 Quand ces royaumes nâexisteront plus, quand les gens mauvais auront rĂ©pandu toute leur mĂ©chancetĂ©, un roi se lĂšvera. Il sera plein dâorgueil et trĂšs habile pour tromper les autres. 24 Sa puissance grandira, mais elle ne viendra pas de lui. Il dĂ©truira tout avec une grande violence, il rĂ©ussira tout ce quâil fera, il tuera des gens puissants, ainsi que le peuple qui appartient Ă Dieu. 25 Il sera trĂšs habile. Câest pourquoi il arrivera Ă tromper les autres. Dans son orgueil, il tuera beaucoup de gens qui se croiront en sĂ©curitĂ©. Il se lĂšvera contre le plus grand de tous les chefs. Ă ce moment-lĂ , il sera dĂ©truit. Pourtant, aucun homme nâagira contre lui. Daniel 11 36 « Le roi fera ce qui lui plaĂźt. Il sera plein dâorgueil, il croira quâil est au-dessus de tous les dieux. Il dira des choses quâon nâa pas le droit de dire contre le Dieu qui est au-dessus des dieux. Il rĂ©ussira jusquâau jour oĂč la colĂšre de Dieu apparaĂźtra. Alors Dieu rĂ©alisera ce quâil a dĂ©cidĂ©. 2 Thessaloniciens 2 4 Câest lâEnnemi. Il sâopposera Ă tout ce qui est saint et Ă tout ce que les gens adorent. Il osera sâasseoir lui-mĂȘme dans le temple de Dieu et il affirmera quâil est Dieu. 2 TimothĂ©e 3 2 Les gens seront Ă©goĂŻstes, amis de lâargent. Ils se vanteront, ils seront orgueilleux, ils insulteront Dieu. Ils dĂ©sobĂ©iront Ă leurs parents, ils ne seront plus capables de dire merci. Ils ne respecteront plus les choses de Dieu. 2 Pierre 2 18 Oui, avec leurs discours ronflants complĂštement creux, ils attirent ceux qui viennent Ă peine dâabandonner la vie avec des gens dans lâerreur. Pour cela, ils se servent des dĂ©sirs honteux du corps, Jude 1 16 Ces gens-lĂ ne sont jamais contents. Ils se plaignent sans arrĂȘt et ils vivent en suivant leurs dĂ©sirs mauvais. Ils font des discours ronflants et ils fĂ©licitent les autres par intĂ©rĂȘt. Apocalypse 9 7 Les sauterelles ressemblent Ă des chevaux prĂȘts pour le combat. Sur la tĂȘte, elles portent quelque chose qui ressemble Ă des couronnes dâor. Leurs visages sont comme des visages humains. Apocalypse 13 1 Ensuite, je vois une bĂȘte qui sort de la mer. Elle a dix cornes et sept tĂȘtes. Sur chaque corne, il y a une couronne, et sur chaque tĂȘte, il y a un nom qui insulte Dieu. 5 La bĂȘte reçoit lâautorisation de dire des paroles pleines dâorgueil et des insultes contre Dieu. Elle reçoit le pouvoir dâagir pendant 42 mois. 6 La bĂȘte se met Ă insulter Dieu : elle insulte le nom de Dieu, le lieu oĂč il habite et aussi les habitants du ciel. 11 Ensuite, je vois une autre bĂȘte qui sort de la terre. Elle a deux cornes comme celles dâun agneau, mais elle parle comme un dragon. 12 Elle a tout le pouvoir de la bĂȘte qui est sortie de la mer et elle se sert de ce pouvoir devant la bĂȘte de la mer. La bĂȘte de la mer a Ă©tĂ© blessĂ©e Ă mort, mais elle a Ă©tĂ© guĂ©rie. La bĂȘte qui vient de la terre oblige la terre et ses habitants Ă adorer la bĂȘte de la mer. 13 La bĂȘte de la terre fait des choses extraordinaires. Devant tout le monde, elle fait mĂȘme descendre sur la terre un feu qui vient du ciel. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Parent Quâest-ce qui se cache derriĂšre la porte bleue ? Un beau matin, lâune de mes filles mâa annoncĂ© quâelle avait un grand projet. Elle venait de faire un rĂȘve ⊠VĂ©ronique Lavoie Daniel 7.1-28 TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Je regardais les cornes et jâai vu une autre petite corne sortir du milieu d'elles. Trois des premiĂšres cornes ont Ă©tĂ© arrachĂ©es devant elle. Sur cette corne, il y avait des yeux pareils Ă ceux dâun homme et une bouche qui parlait avec arrogance. Segond 1910 Je considĂ©rai les cornes, et voici, une autre petite corne sortit du milieu d'elles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant cette corne ; et voici, elle avait des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche, qui parlait avec arrogance. Segond 1978 (Colombe) © Je considĂ©rais les cornes, et voici quâune autre petite corne sortit du milieu dâelles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant elle ; et voici quâĂ cette corne, il y avait des yeux comme des yeux dâhomme et une bouche qui parlait avec arrogance. Parole de Vie © Je regarde les cornes. Une nouvelle corne, plus petite, se met Ă pousser parmi les autres et elle fait tomber trois cornes. Cette corne a des yeux comme ceux dâun ĂȘtre humain et une bouche qui dit des paroles pleines dâorgueil. » Français Courant © Tandis que jâexaminais ces cornes, une nouvelle corne, plus petite, se mit Ă pousser parmi les autres et dĂ©racina trois dâentre elles. La nouvelle corne avait des yeux, comme un ĂȘtre humain, et une bouche qui prononçait des paroles orgueilleuses. » Semeur © Jâobservais ces cornes et voilĂ quâau milieu dâelles surgit une autre corne plus petite : trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant elle. Sur cette corne, il y avait des yeux ressemblant Ă des yeux humains, et une bouche qui parlait avec arrogance. Darby Je considĂ©rais les cornes, et voici une autre corne, petite, monta au milieu d'elles, et trois des premiĂšres furent arrachĂ©es devant elle. Et voici, il y avait Ă cette corne des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche profĂ©rant de grandes choses. Martin Je considĂ©rais ces cornes, et voici, une autre petite corne montait entre elles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es par elle ; et voici, il y avait en cette corne des yeux semblables aux yeux d'un homme, et une bouche qui disait de grandes choses. Ostervald Je considĂ©rais les cornes, et voici, une autre petite corne sortit du milieu d'elles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant elle. Et voici, cette corne avait des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche qui profĂ©rait de grandes choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖŒÖ·ÖšŚ ŚÖČŚÖ”ÖŚŚȘ ŚÖŒÖ°Ś§Ö·ŚšÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·Ö ŚÖČŚŚÖŒ Ś§Ö¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖžŚÖłŚšÖŽÖ€Ś ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚšÖžŚÖ ŚĄÖŽŚÖ°Ś§ÖžÖŁŚȘ *ŚŚŚ ŚŚŚŚ **ŚÖŒÖ”ÖœŚŚ Ö”ŚŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚȘÖ°ŚÖžÖŚȘ ŚÖŽŚÖŸŚ§Ö·ŚšÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžŚÖ ڧַŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖžŚȘÖžÖŚ *ŚŚȘŚąŚ§ŚšŚ **ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚąÖČŚ§Ö·ÖŚšÖžŚ ŚÖŽŚÖŸ*Ś§ŚŚŚŚ **Ś§ÖłŚÖžŚÖ·ÖŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚÖšŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖ°Ś Ö”Ö€Ś ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ°Ś§Ö·ŚšÖ°Ś ÖžŚÖŸŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ€Ö»ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖ·ŚÖ°ŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ World English Bible I considered the horns, and behold, there came up among them another horn, a little one, before which three of the first horns were plucked up by the roots: and behold, in this horn were eyes like the eyes of a man, and a mouth speaking great things. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Une autre corne petite. Ces mots dĂ©signent une puissance de peu d'apparence, mais dans laquelle se concentre toute la force de la bĂȘte, et en particulier, comme nous le verrons, toute son hostilitĂ© contre Dieu.Trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es. Ce trait mystĂ©rieux dĂ©signe sans doute l'agrandissement du pouvoir de la petite corne, au moyen de la soumission de plusieurs des Etats issus de la quatriĂšme monarchie.Des yeux. EmblĂšme d'habiletĂ© et de clairvoyance.Comme des yeux d'homme. Ce trait, ainsi que le suivant : une bouche, semble indiquer que cette puissance hostile Ă Dieu se personnifiera dans un individu. D'aprĂšs les cinq derniers systĂšmes d'interprĂ©tation que nous avons mentionnĂ©s et critiquĂ©s, cet individu serait Antiochus Epiphane, roi de Syrie (175-164), le persĂ©cuteur de la nation juive. Les trois cornes qu'il a renversĂ©es seraient des compĂ©titeurs au trĂŽne de Syrie, qu'il aurait Ă©cartĂ©s, mais dont un seul en tout cas aurait rĂ©ellement rĂ©gnĂ©. On ne s'accorde pas mĂȘme sur leur nom. Nous ne pouvons entrer dans le dĂ©tail de ces noms et de cette discussion, dont tout l'intĂ©rĂȘt pour plusieurs interprĂštes est de prouver que l'auteur du chapitre 7 n'est pas un prophĂšte, mais un historien qui Ă©crit aprĂšs les Ă©vĂ©nements. Comme aucune prĂ©occupation de ce genre n'influe sur notre jugement, nous ne saurions, aprĂšs tout ce qui a Ă©tĂ© dit, voir Antiochus Epiphane dans la petite corne dont il est ici parlĂ©. Nous rappelons seulement qu'elle surgit du sein du quatriĂšme empire, et non, comme Antiochus, du royaume de Syrie qui a Ă©tĂ© placĂ© dans la troisiĂšme monarchie. Et elle s'Ă©lĂšve du milieu de dix Etats simultanĂ©s, et non Ă la suite de dix rois successifs (que l'histoire rĂ©duit en rĂ©alitĂ© Ă sept ou au plus Ă huit).Quelques exĂ©gĂštes, tout en maintenant le caractĂšre prophĂ©tique du chapitre 7, ont Ă©tĂ© conduits aussi Ă appliquer l'image de la petite corne Ă Antiochus Epiphane, et cela par la raison suivante : 8.9-14,23-25, il est de nouveau question d'une petite corne. Or, partant de l'idĂ©e que le mĂȘme symbole ne peut s'appliquer qu'au mĂȘme personnage, ces exĂ©gĂštes, aprĂšs avoir constatĂ© Ă bon droit que la petite corne du chapitre 8 dĂ©signe Antiochus Epiphane, ont cru devoir interprĂ©ter d'aprĂšs cela la petite corne du chapitre 7 et l'appliquer, malgrĂ© les raisons que nous venons d'indiquer, au mĂȘme souverain. Mais cet argument n'est nullement concluant. Le symbole d'une petite corne ne renferme que l'idĂ©e d'un pouvoir d'abord peu apparent, puis acquĂ©rant une force considĂ©rable dont il se sert pour faire la guerre Ă Dieu. Or, ce phĂ©nomĂšne peut se reproduire plus d'une fois dans l'histoire du monde ; une premiĂšre fois, par exemple, au sein du troisiĂšme empire (c'est le cas au chapitre 8) et une autre fois au sein du quatriĂšme (c'est le cas au chapitre 7). Et les circonstances particuliĂšres de l'apparition de ces deux puissances semblables sont assez diffĂ©rentes pour montrer qu'il s'agit de deux faits distincts. La petite corne du chapitre 8 sort d'une des quatre cornes du bouc ; celle du chapitre 7 surgit au milieu des dix cornes de la bĂȘte sans nom. La premiĂšre n'arrache aucune autre corne, elle se superpose Ă l'une des prĂ©cĂ©dentes ; la seconde en fait tomber trois. Il y a d'autres diffĂ©rences dans leur maniĂšre d'agir Ă toutes deux ; nous les signalerons lorsqu'il en sera question (versets 20 et 21).Nous sommes ainsi conduits Ă voir dans la petite corne du chapitre 7, qui s'Ă©lĂšve au sein de la quatriĂšme et derniĂšre monarchie, le personnage ou le pouvoir dĂ©signĂ© par saint Paul comme l'homme du pĂ©chĂ©, le fils de la perdition, l'impie, dont l'apparition doit prĂ©cĂ©der l'avĂšnement glorieux du Messie (2Thessaloniciens 2.1-10). Voir au chapitre 8 le sens de la petite corne dĂ©crite dans ce chapitre et sortant de la monarchie grecque. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je considĂ©rai 01934 08754 07920 08723 les cornes 07162, et voici 0431, une autre 0317 petite 02192 corne 07162 sortit 05559 08754 du milieu 0997 dâelles, et trois 08532 des 04481 premiĂšres 06933 cornes 07162 furent arrachĂ©es 06132 08725 devant 06925 04481 cette 01668 corne 07162 ; et voici 0431, elle avait des yeux 05870 comme des yeux 05870 dâhomme 0606, et une bouche 06433, qui parlait 04449 08743 avec arrogance 07260. 0317 - 'ochoriyautre, un autre 0431 - 'aluwvoici!, voilĂ ! 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0997 - beynentre, parmi, au milieu de 01668 - da'ce, cette, l'un, l'autre, l'un ou l'autre 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02192 - zÄ`eyrun peu, petit 04449 - mÄlal(Pael) parler, dire 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05559 - cÄliqmonter, venir 05870 - `ayinl'Ćil 06132 - `aqararrachĂ©, ĂȘtre dĂ©racinĂ© (Itpal) ĂȘtre dĂ©racinĂ© 06433 - pumbouche 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 06933 - qadmaypremier, prĂ©cĂ©dent 07162 - qerencorne comme instrument de musique symbolique (dans des visions) d'un animal 07260 - rabrabgrand riche un grand (fig. de pouvoir) capitaine, chef 07920 - sÄkal(Itpael) considĂ©rer, contempler 08532 - tÄlathtrois trois (nombre cardinal) troisiĂšme (nombre ordinal) 08723Radical : Itpael 08828 Mode : Participe 08813 Nombre : 14 08725Radical : Itpeal 08829 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08743Radical : Pael 08835 Mode : Participe 08813 Nombre : 19 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠BOUCHEElle est dĂ©signĂ©e, dans l'A.T. et le N.T., par une demi-douzaine de mots originaux ( Ex 4:11 , Ps 149:6 ⊠CORNE(hĂ©breu qĂ©rĂšn). Mot quelques fois pris au sens pr., quand il s'agit de diffĂ©rentes bĂȘtes cornues ( Ge 22:13 , ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠LĂOPARD(hĂ©breu nĂąmer, grec pardalis). Carnassier fĂ©lidĂ© ou fĂ©lin rĂ©pandu en Asie, en Afrique et en AmĂ©rique, Ă pelage caractĂ©ristique, prĂ©sentant ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Samuel 2 3 Vous qui parlez avec orgueil, arrĂȘtez ! Ne lancez plus de paroles mĂ©prisantes ! Car le SEIGNEUR est un Dieu qui sait tout, qui juge les actions humaines. Psaumes 12 3 Les gens se mentent les uns aux autres, leur bouche fait des compliments, mais ils ne sont pas sincĂšres. Daniel 7 8 Je regarde les cornes. Une nouvelle corne, plus petite, se met Ă pousser parmi les autres et elle fait tomber trois cornes. Cette corne a des yeux comme ceux dâun ĂȘtre humain et une bouche qui dit des paroles pleines dâorgueil. » 20 Je demande aussi ce que reprĂ©sentent les dix cornes que cette bĂȘte a sur la tĂȘte. Que reprĂ©sente la corne qui sâest mise Ă pousser et qui a fait tomber trois cornes ? Cette corne a des yeux et une bouche qui dit des paroles pleines dâorgueil. Elle semble plus grande que les autres. 21 Je la regarde : elle fait la guerre au peuple qui appartient Ă Dieu et elle est en train de gagner le combat contre lui. 22 Mais le vieillard sâavance et il rĂ©tablit la justice pour le peuple qui appartient au Dieu trĂšs-haut. Quand câest le moment, ce peuple reçoit un pouvoir royal. 23 Celui que jâinterroge mâexplique : « La quatriĂšme bĂȘte reprĂ©sente un quatriĂšme royaume sur la terre. Il est diffĂ©rent de tous les autres. Ce royaume mangera tout ce qui existe sur la terre, il Ă©crasera tout sous ses pieds et il dĂ©chirera tout. 24 Les dix cornes reprĂ©sentent dix rois. Ils seront Ă la tĂȘte de ce royaume lâun aprĂšs lâautre. Un onziĂšme roi, diffĂ©rent des autres, prendra le pouvoir et il renversera trois rois. 25 Il parlera contre le Dieu trĂšs-haut et il fera souffrir le peuple qui lui appartient. Il aura lâintention de changer les jours des fĂȘtes et la loi du peuple de Dieu. Ce peuple sera en son pouvoir pendant trois ans et demi. Daniel 8 9 Une nouvelle corne sort de la plus petite des cornes du bouc. Elle grandit beaucoup vers le sud, vers lâest et vers le plus beau des pays. 10 Elle se dresse contre les habitants du ciel. Elle jette par terre certains dâentre eux avec plusieurs Ă©toiles, et elle les Ă©crase totalement. 11 Cette corne attaque mĂȘme le chef des habitants du ciel, elle supprime le sacrifice offert chaque jour et elle rend impur le lieu saint. 12 Par ces actions mauvaises, le sacrifice de chaque jour tombe en son pouvoir, ainsi que les habitants du ciel. Elle dĂ©truit la vraie foi et elle rĂ©ussit tout ce quâelle fait. 23 Quand ces royaumes nâexisteront plus, quand les gens mauvais auront rĂ©pandu toute leur mĂ©chancetĂ©, un roi se lĂšvera. Il sera plein dâorgueil et trĂšs habile pour tromper les autres. 24 Sa puissance grandira, mais elle ne viendra pas de lui. Il dĂ©truira tout avec une grande violence, il rĂ©ussira tout ce quâil fera, il tuera des gens puissants, ainsi que le peuple qui appartient Ă Dieu. 25 Il sera trĂšs habile. Câest pourquoi il arrivera Ă tromper les autres. Dans son orgueil, il tuera beaucoup de gens qui se croiront en sĂ©curitĂ©. Il se lĂšvera contre le plus grand de tous les chefs. Ă ce moment-lĂ , il sera dĂ©truit. Pourtant, aucun homme nâagira contre lui. Daniel 11 36 « Le roi fera ce qui lui plaĂźt. Il sera plein dâorgueil, il croira quâil est au-dessus de tous les dieux. Il dira des choses quâon nâa pas le droit de dire contre le Dieu qui est au-dessus des dieux. Il rĂ©ussira jusquâau jour oĂč la colĂšre de Dieu apparaĂźtra. Alors Dieu rĂ©alisera ce quâil a dĂ©cidĂ©. 2 Thessaloniciens 2 4 Câest lâEnnemi. Il sâopposera Ă tout ce qui est saint et Ă tout ce que les gens adorent. Il osera sâasseoir lui-mĂȘme dans le temple de Dieu et il affirmera quâil est Dieu. 2 TimothĂ©e 3 2 Les gens seront Ă©goĂŻstes, amis de lâargent. Ils se vanteront, ils seront orgueilleux, ils insulteront Dieu. Ils dĂ©sobĂ©iront Ă leurs parents, ils ne seront plus capables de dire merci. Ils ne respecteront plus les choses de Dieu. 2 Pierre 2 18 Oui, avec leurs discours ronflants complĂštement creux, ils attirent ceux qui viennent Ă peine dâabandonner la vie avec des gens dans lâerreur. Pour cela, ils se servent des dĂ©sirs honteux du corps, Jude 1 16 Ces gens-lĂ ne sont jamais contents. Ils se plaignent sans arrĂȘt et ils vivent en suivant leurs dĂ©sirs mauvais. Ils font des discours ronflants et ils fĂ©licitent les autres par intĂ©rĂȘt. Apocalypse 9 7 Les sauterelles ressemblent Ă des chevaux prĂȘts pour le combat. Sur la tĂȘte, elles portent quelque chose qui ressemble Ă des couronnes dâor. Leurs visages sont comme des visages humains. Apocalypse 13 1 Ensuite, je vois une bĂȘte qui sort de la mer. Elle a dix cornes et sept tĂȘtes. Sur chaque corne, il y a une couronne, et sur chaque tĂȘte, il y a un nom qui insulte Dieu. 5 La bĂȘte reçoit lâautorisation de dire des paroles pleines dâorgueil et des insultes contre Dieu. Elle reçoit le pouvoir dâagir pendant 42 mois. 6 La bĂȘte se met Ă insulter Dieu : elle insulte le nom de Dieu, le lieu oĂč il habite et aussi les habitants du ciel. 11 Ensuite, je vois une autre bĂȘte qui sort de la terre. Elle a deux cornes comme celles dâun agneau, mais elle parle comme un dragon. 12 Elle a tout le pouvoir de la bĂȘte qui est sortie de la mer et elle se sert de ce pouvoir devant la bĂȘte de la mer. La bĂȘte de la mer a Ă©tĂ© blessĂ©e Ă mort, mais elle a Ă©tĂ© guĂ©rie. La bĂȘte qui vient de la terre oblige la terre et ses habitants Ă adorer la bĂȘte de la mer. 13 La bĂȘte de la terre fait des choses extraordinaires. Devant tout le monde, elle fait mĂȘme descendre sur la terre un feu qui vient du ciel. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Ma LibertĂ© ou mon choix ⊠Tout inventeur , tout crĂ©ateur, a la soumission totale de sa crĂ©ation, de son invention. S'il trouve une faille, il ⊠Myriam Medina Daniel 4.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Je regardais les cornes et jâai vu une autre petite corne sortir du milieu d'elles. Trois des premiĂšres cornes ont Ă©tĂ© arrachĂ©es devant elle. Sur cette corne, il y avait des yeux pareils Ă ceux dâun homme et une bouche qui parlait avec arrogance. Segond 1910 Je considĂ©rai les cornes, et voici, une autre petite corne sortit du milieu d'elles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant cette corne ; et voici, elle avait des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche, qui parlait avec arrogance. Segond 1978 (Colombe) © Je considĂ©rais les cornes, et voici quâune autre petite corne sortit du milieu dâelles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant elle ; et voici quâĂ cette corne, il y avait des yeux comme des yeux dâhomme et une bouche qui parlait avec arrogance. Parole de Vie © Je regarde les cornes. Une nouvelle corne, plus petite, se met Ă pousser parmi les autres et elle fait tomber trois cornes. Cette corne a des yeux comme ceux dâun ĂȘtre humain et une bouche qui dit des paroles pleines dâorgueil. » Français Courant © Tandis que jâexaminais ces cornes, une nouvelle corne, plus petite, se mit Ă pousser parmi les autres et dĂ©racina trois dâentre elles. La nouvelle corne avait des yeux, comme un ĂȘtre humain, et une bouche qui prononçait des paroles orgueilleuses. » Semeur © Jâobservais ces cornes et voilĂ quâau milieu dâelles surgit une autre corne plus petite : trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant elle. Sur cette corne, il y avait des yeux ressemblant Ă des yeux humains, et une bouche qui parlait avec arrogance. Darby Je considĂ©rais les cornes, et voici une autre corne, petite, monta au milieu d'elles, et trois des premiĂšres furent arrachĂ©es devant elle. Et voici, il y avait Ă cette corne des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche profĂ©rant de grandes choses. Martin Je considĂ©rais ces cornes, et voici, une autre petite corne montait entre elles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es par elle ; et voici, il y avait en cette corne des yeux semblables aux yeux d'un homme, et une bouche qui disait de grandes choses. Ostervald Je considĂ©rais les cornes, et voici, une autre petite corne sortit du milieu d'elles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant elle. Et voici, cette corne avait des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche qui profĂ©rait de grandes choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖŒÖ·ÖšŚ ŚÖČŚÖ”ÖŚŚȘ ŚÖŒÖ°Ś§Ö·ŚšÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·Ö ŚÖČŚŚÖŒ Ś§Ö¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖžŚÖłŚšÖŽÖ€Ś ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚšÖžŚÖ ŚĄÖŽŚÖ°Ś§ÖžÖŁŚȘ *ŚŚŚ ŚŚŚŚ **ŚÖŒÖ”ÖœŚŚ Ö”ŚŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚȘÖ°ŚÖžÖŚȘ ŚÖŽŚÖŸŚ§Ö·ŚšÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžŚÖ ڧַŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖžŚȘÖžÖŚ *ŚŚȘŚąŚ§ŚšŚ **ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚąÖČŚ§Ö·ÖŚšÖžŚ ŚÖŽŚÖŸ*Ś§ŚŚŚŚ **Ś§ÖłŚÖžŚÖ·ÖŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚÖšŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖ°Ś Ö”Ö€Ś ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ°Ś§Ö·ŚšÖ°Ś ÖžŚÖŸŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ€Ö»ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖ·ŚÖ°ŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ World English Bible I considered the horns, and behold, there came up among them another horn, a little one, before which three of the first horns were plucked up by the roots: and behold, in this horn were eyes like the eyes of a man, and a mouth speaking great things. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Une autre corne petite. Ces mots dĂ©signent une puissance de peu d'apparence, mais dans laquelle se concentre toute la force de la bĂȘte, et en particulier, comme nous le verrons, toute son hostilitĂ© contre Dieu.Trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es. Ce trait mystĂ©rieux dĂ©signe sans doute l'agrandissement du pouvoir de la petite corne, au moyen de la soumission de plusieurs des Etats issus de la quatriĂšme monarchie.Des yeux. EmblĂšme d'habiletĂ© et de clairvoyance.Comme des yeux d'homme. Ce trait, ainsi que le suivant : une bouche, semble indiquer que cette puissance hostile Ă Dieu se personnifiera dans un individu. D'aprĂšs les cinq derniers systĂšmes d'interprĂ©tation que nous avons mentionnĂ©s et critiquĂ©s, cet individu serait Antiochus Epiphane, roi de Syrie (175-164), le persĂ©cuteur de la nation juive. Les trois cornes qu'il a renversĂ©es seraient des compĂ©titeurs au trĂŽne de Syrie, qu'il aurait Ă©cartĂ©s, mais dont un seul en tout cas aurait rĂ©ellement rĂ©gnĂ©. On ne s'accorde pas mĂȘme sur leur nom. Nous ne pouvons entrer dans le dĂ©tail de ces noms et de cette discussion, dont tout l'intĂ©rĂȘt pour plusieurs interprĂštes est de prouver que l'auteur du chapitre 7 n'est pas un prophĂšte, mais un historien qui Ă©crit aprĂšs les Ă©vĂ©nements. Comme aucune prĂ©occupation de ce genre n'influe sur notre jugement, nous ne saurions, aprĂšs tout ce qui a Ă©tĂ© dit, voir Antiochus Epiphane dans la petite corne dont il est ici parlĂ©. Nous rappelons seulement qu'elle surgit du sein du quatriĂšme empire, et non, comme Antiochus, du royaume de Syrie qui a Ă©tĂ© placĂ© dans la troisiĂšme monarchie. Et elle s'Ă©lĂšve du milieu de dix Etats simultanĂ©s, et non Ă la suite de dix rois successifs (que l'histoire rĂ©duit en rĂ©alitĂ© Ă sept ou au plus Ă huit).Quelques exĂ©gĂštes, tout en maintenant le caractĂšre prophĂ©tique du chapitre 7, ont Ă©tĂ© conduits aussi Ă appliquer l'image de la petite corne Ă Antiochus Epiphane, et cela par la raison suivante : 8.9-14,23-25, il est de nouveau question d'une petite corne. Or, partant de l'idĂ©e que le mĂȘme symbole ne peut s'appliquer qu'au mĂȘme personnage, ces exĂ©gĂštes, aprĂšs avoir constatĂ© Ă bon droit que la petite corne du chapitre 8 dĂ©signe Antiochus Epiphane, ont cru devoir interprĂ©ter d'aprĂšs cela la petite corne du chapitre 7 et l'appliquer, malgrĂ© les raisons que nous venons d'indiquer, au mĂȘme souverain. Mais cet argument n'est nullement concluant. Le symbole d'une petite corne ne renferme que l'idĂ©e d'un pouvoir d'abord peu apparent, puis acquĂ©rant une force considĂ©rable dont il se sert pour faire la guerre Ă Dieu. Or, ce phĂ©nomĂšne peut se reproduire plus d'une fois dans l'histoire du monde ; une premiĂšre fois, par exemple, au sein du troisiĂšme empire (c'est le cas au chapitre 8) et une autre fois au sein du quatriĂšme (c'est le cas au chapitre 7). Et les circonstances particuliĂšres de l'apparition de ces deux puissances semblables sont assez diffĂ©rentes pour montrer qu'il s'agit de deux faits distincts. La petite corne du chapitre 8 sort d'une des quatre cornes du bouc ; celle du chapitre 7 surgit au milieu des dix cornes de la bĂȘte sans nom. La premiĂšre n'arrache aucune autre corne, elle se superpose Ă l'une des prĂ©cĂ©dentes ; la seconde en fait tomber trois. Il y a d'autres diffĂ©rences dans leur maniĂšre d'agir Ă toutes deux ; nous les signalerons lorsqu'il en sera question (versets 20 et 21).Nous sommes ainsi conduits Ă voir dans la petite corne du chapitre 7, qui s'Ă©lĂšve au sein de la quatriĂšme et derniĂšre monarchie, le personnage ou le pouvoir dĂ©signĂ© par saint Paul comme l'homme du pĂ©chĂ©, le fils de la perdition, l'impie, dont l'apparition doit prĂ©cĂ©der l'avĂšnement glorieux du Messie (2Thessaloniciens 2.1-10). Voir au chapitre 8 le sens de la petite corne dĂ©crite dans ce chapitre et sortant de la monarchie grecque. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je considĂ©rai 01934 08754 07920 08723 les cornes 07162, et voici 0431, une autre 0317 petite 02192 corne 07162 sortit 05559 08754 du milieu 0997 dâelles, et trois 08532 des 04481 premiĂšres 06933 cornes 07162 furent arrachĂ©es 06132 08725 devant 06925 04481 cette 01668 corne 07162 ; et voici 0431, elle avait des yeux 05870 comme des yeux 05870 dâhomme 0606, et une bouche 06433, qui parlait 04449 08743 avec arrogance 07260. 0317 - 'ochoriyautre, un autre 0431 - 'aluwvoici!, voilĂ ! 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0997 - beynentre, parmi, au milieu de 01668 - da'ce, cette, l'un, l'autre, l'un ou l'autre 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02192 - zÄ`eyrun peu, petit 04449 - mÄlal(Pael) parler, dire 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05559 - cÄliqmonter, venir 05870 - `ayinl'Ćil 06132 - `aqararrachĂ©, ĂȘtre dĂ©racinĂ© (Itpal) ĂȘtre dĂ©racinĂ© 06433 - pumbouche 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 06933 - qadmaypremier, prĂ©cĂ©dent 07162 - qerencorne comme instrument de musique symbolique (dans des visions) d'un animal 07260 - rabrabgrand riche un grand (fig. de pouvoir) capitaine, chef 07920 - sÄkal(Itpael) considĂ©rer, contempler 08532 - tÄlathtrois trois (nombre cardinal) troisiĂšme (nombre ordinal) 08723Radical : Itpael 08828 Mode : Participe 08813 Nombre : 14 08725Radical : Itpeal 08829 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08743Radical : Pael 08835 Mode : Participe 08813 Nombre : 19 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠BOUCHEElle est dĂ©signĂ©e, dans l'A.T. et le N.T., par une demi-douzaine de mots originaux ( Ex 4:11 , Ps 149:6 ⊠CORNE(hĂ©breu qĂ©rĂšn). Mot quelques fois pris au sens pr., quand il s'agit de diffĂ©rentes bĂȘtes cornues ( Ge 22:13 , ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠LĂOPARD(hĂ©breu nĂąmer, grec pardalis). Carnassier fĂ©lidĂ© ou fĂ©lin rĂ©pandu en Asie, en Afrique et en AmĂ©rique, Ă pelage caractĂ©ristique, prĂ©sentant ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Samuel 2 3 Vous qui parlez avec orgueil, arrĂȘtez ! Ne lancez plus de paroles mĂ©prisantes ! Car le SEIGNEUR est un Dieu qui sait tout, qui juge les actions humaines. Psaumes 12 3 Les gens se mentent les uns aux autres, leur bouche fait des compliments, mais ils ne sont pas sincĂšres. Daniel 7 8 Je regarde les cornes. Une nouvelle corne, plus petite, se met Ă pousser parmi les autres et elle fait tomber trois cornes. Cette corne a des yeux comme ceux dâun ĂȘtre humain et une bouche qui dit des paroles pleines dâorgueil. » 20 Je demande aussi ce que reprĂ©sentent les dix cornes que cette bĂȘte a sur la tĂȘte. Que reprĂ©sente la corne qui sâest mise Ă pousser et qui a fait tomber trois cornes ? Cette corne a des yeux et une bouche qui dit des paroles pleines dâorgueil. Elle semble plus grande que les autres. 21 Je la regarde : elle fait la guerre au peuple qui appartient Ă Dieu et elle est en train de gagner le combat contre lui. 22 Mais le vieillard sâavance et il rĂ©tablit la justice pour le peuple qui appartient au Dieu trĂšs-haut. Quand câest le moment, ce peuple reçoit un pouvoir royal. 23 Celui que jâinterroge mâexplique : « La quatriĂšme bĂȘte reprĂ©sente un quatriĂšme royaume sur la terre. Il est diffĂ©rent de tous les autres. Ce royaume mangera tout ce qui existe sur la terre, il Ă©crasera tout sous ses pieds et il dĂ©chirera tout. 24 Les dix cornes reprĂ©sentent dix rois. Ils seront Ă la tĂȘte de ce royaume lâun aprĂšs lâautre. Un onziĂšme roi, diffĂ©rent des autres, prendra le pouvoir et il renversera trois rois. 25 Il parlera contre le Dieu trĂšs-haut et il fera souffrir le peuple qui lui appartient. Il aura lâintention de changer les jours des fĂȘtes et la loi du peuple de Dieu. Ce peuple sera en son pouvoir pendant trois ans et demi. Daniel 8 9 Une nouvelle corne sort de la plus petite des cornes du bouc. Elle grandit beaucoup vers le sud, vers lâest et vers le plus beau des pays. 10 Elle se dresse contre les habitants du ciel. Elle jette par terre certains dâentre eux avec plusieurs Ă©toiles, et elle les Ă©crase totalement. 11 Cette corne attaque mĂȘme le chef des habitants du ciel, elle supprime le sacrifice offert chaque jour et elle rend impur le lieu saint. 12 Par ces actions mauvaises, le sacrifice de chaque jour tombe en son pouvoir, ainsi que les habitants du ciel. Elle dĂ©truit la vraie foi et elle rĂ©ussit tout ce quâelle fait. 23 Quand ces royaumes nâexisteront plus, quand les gens mauvais auront rĂ©pandu toute leur mĂ©chancetĂ©, un roi se lĂšvera. Il sera plein dâorgueil et trĂšs habile pour tromper les autres. 24 Sa puissance grandira, mais elle ne viendra pas de lui. Il dĂ©truira tout avec une grande violence, il rĂ©ussira tout ce quâil fera, il tuera des gens puissants, ainsi que le peuple qui appartient Ă Dieu. 25 Il sera trĂšs habile. Câest pourquoi il arrivera Ă tromper les autres. Dans son orgueil, il tuera beaucoup de gens qui se croiront en sĂ©curitĂ©. Il se lĂšvera contre le plus grand de tous les chefs. Ă ce moment-lĂ , il sera dĂ©truit. Pourtant, aucun homme nâagira contre lui. Daniel 11 36 « Le roi fera ce qui lui plaĂźt. Il sera plein dâorgueil, il croira quâil est au-dessus de tous les dieux. Il dira des choses quâon nâa pas le droit de dire contre le Dieu qui est au-dessus des dieux. Il rĂ©ussira jusquâau jour oĂč la colĂšre de Dieu apparaĂźtra. Alors Dieu rĂ©alisera ce quâil a dĂ©cidĂ©. 2 Thessaloniciens 2 4 Câest lâEnnemi. Il sâopposera Ă tout ce qui est saint et Ă tout ce que les gens adorent. Il osera sâasseoir lui-mĂȘme dans le temple de Dieu et il affirmera quâil est Dieu. 2 TimothĂ©e 3 2 Les gens seront Ă©goĂŻstes, amis de lâargent. Ils se vanteront, ils seront orgueilleux, ils insulteront Dieu. Ils dĂ©sobĂ©iront Ă leurs parents, ils ne seront plus capables de dire merci. Ils ne respecteront plus les choses de Dieu. 2 Pierre 2 18 Oui, avec leurs discours ronflants complĂštement creux, ils attirent ceux qui viennent Ă peine dâabandonner la vie avec des gens dans lâerreur. Pour cela, ils se servent des dĂ©sirs honteux du corps, Jude 1 16 Ces gens-lĂ ne sont jamais contents. Ils se plaignent sans arrĂȘt et ils vivent en suivant leurs dĂ©sirs mauvais. Ils font des discours ronflants et ils fĂ©licitent les autres par intĂ©rĂȘt. Apocalypse 9 7 Les sauterelles ressemblent Ă des chevaux prĂȘts pour le combat. Sur la tĂȘte, elles portent quelque chose qui ressemble Ă des couronnes dâor. Leurs visages sont comme des visages humains. Apocalypse 13 1 Ensuite, je vois une bĂȘte qui sort de la mer. Elle a dix cornes et sept tĂȘtes. Sur chaque corne, il y a une couronne, et sur chaque tĂȘte, il y a un nom qui insulte Dieu. 5 La bĂȘte reçoit lâautorisation de dire des paroles pleines dâorgueil et des insultes contre Dieu. Elle reçoit le pouvoir dâagir pendant 42 mois. 6 La bĂȘte se met Ă insulter Dieu : elle insulte le nom de Dieu, le lieu oĂč il habite et aussi les habitants du ciel. 11 Ensuite, je vois une autre bĂȘte qui sort de la terre. Elle a deux cornes comme celles dâun agneau, mais elle parle comme un dragon. 12 Elle a tout le pouvoir de la bĂȘte qui est sortie de la mer et elle se sert de ce pouvoir devant la bĂȘte de la mer. La bĂȘte de la mer a Ă©tĂ© blessĂ©e Ă mort, mais elle a Ă©tĂ© guĂ©rie. La bĂȘte qui vient de la terre oblige la terre et ses habitants Ă adorer la bĂȘte de la mer. 13 La bĂȘte de la terre fait des choses extraordinaires. Devant tout le monde, elle fait mĂȘme descendre sur la terre un feu qui vient du ciel. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Pierre Drevon - SĂ©rie : Daniel ou survivre en milieu hostile (1) La vie chrĂ©tienne n'est pas facile sur cette terre. Nous sommes en territoire hostile et nous devons faire face à ⊠Ăglise Source de Vie - Limoges Daniel 1.1-28 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Je regardais les cornes et jâai vu une autre petite corne sortir du milieu d'elles. Trois des premiĂšres cornes ont Ă©tĂ© arrachĂ©es devant elle. Sur cette corne, il y avait des yeux pareils Ă ceux dâun homme et une bouche qui parlait avec arrogance. Segond 1910 Je considĂ©rai les cornes, et voici, une autre petite corne sortit du milieu d'elles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant cette corne ; et voici, elle avait des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche, qui parlait avec arrogance. Segond 1978 (Colombe) © Je considĂ©rais les cornes, et voici quâune autre petite corne sortit du milieu dâelles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant elle ; et voici quâĂ cette corne, il y avait des yeux comme des yeux dâhomme et une bouche qui parlait avec arrogance. Parole de Vie © Je regarde les cornes. Une nouvelle corne, plus petite, se met Ă pousser parmi les autres et elle fait tomber trois cornes. Cette corne a des yeux comme ceux dâun ĂȘtre humain et une bouche qui dit des paroles pleines dâorgueil. » Français Courant © Tandis que jâexaminais ces cornes, une nouvelle corne, plus petite, se mit Ă pousser parmi les autres et dĂ©racina trois dâentre elles. La nouvelle corne avait des yeux, comme un ĂȘtre humain, et une bouche qui prononçait des paroles orgueilleuses. » Semeur © Jâobservais ces cornes et voilĂ quâau milieu dâelles surgit une autre corne plus petite : trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant elle. Sur cette corne, il y avait des yeux ressemblant Ă des yeux humains, et une bouche qui parlait avec arrogance. Darby Je considĂ©rais les cornes, et voici une autre corne, petite, monta au milieu d'elles, et trois des premiĂšres furent arrachĂ©es devant elle. Et voici, il y avait Ă cette corne des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche profĂ©rant de grandes choses. Martin Je considĂ©rais ces cornes, et voici, une autre petite corne montait entre elles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es par elle ; et voici, il y avait en cette corne des yeux semblables aux yeux d'un homme, et une bouche qui disait de grandes choses. Ostervald Je considĂ©rais les cornes, et voici, une autre petite corne sortit du milieu d'elles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant elle. Et voici, cette corne avait des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche qui profĂ©rait de grandes choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖŒÖ·ÖšŚ ŚÖČŚÖ”ÖŚŚȘ ŚÖŒÖ°Ś§Ö·ŚšÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·Ö ŚÖČŚŚÖŒ Ś§Ö¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖžŚÖłŚšÖŽÖ€Ś ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚšÖžŚÖ ŚĄÖŽŚÖ°Ś§ÖžÖŁŚȘ *ŚŚŚ ŚŚŚŚ **ŚÖŒÖ”ÖœŚŚ Ö”ŚŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚȘÖ°ŚÖžÖŚȘ ŚÖŽŚÖŸŚ§Ö·ŚšÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžŚÖ ڧַŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖžŚȘÖžÖŚ *ŚŚȘŚąŚ§ŚšŚ **ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚąÖČŚ§Ö·ÖŚšÖžŚ ŚÖŽŚÖŸ*Ś§ŚŚŚŚ **Ś§ÖłŚÖžŚÖ·ÖŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚÖšŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖ°Ś Ö”Ö€Ś ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ°Ś§Ö·ŚšÖ°Ś ÖžŚÖŸŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ€Ö»ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖ·ŚÖ°ŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ World English Bible I considered the horns, and behold, there came up among them another horn, a little one, before which three of the first horns were plucked up by the roots: and behold, in this horn were eyes like the eyes of a man, and a mouth speaking great things. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Une autre corne petite. Ces mots dĂ©signent une puissance de peu d'apparence, mais dans laquelle se concentre toute la force de la bĂȘte, et en particulier, comme nous le verrons, toute son hostilitĂ© contre Dieu.Trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es. Ce trait mystĂ©rieux dĂ©signe sans doute l'agrandissement du pouvoir de la petite corne, au moyen de la soumission de plusieurs des Etats issus de la quatriĂšme monarchie.Des yeux. EmblĂšme d'habiletĂ© et de clairvoyance.Comme des yeux d'homme. Ce trait, ainsi que le suivant : une bouche, semble indiquer que cette puissance hostile Ă Dieu se personnifiera dans un individu. D'aprĂšs les cinq derniers systĂšmes d'interprĂ©tation que nous avons mentionnĂ©s et critiquĂ©s, cet individu serait Antiochus Epiphane, roi de Syrie (175-164), le persĂ©cuteur de la nation juive. Les trois cornes qu'il a renversĂ©es seraient des compĂ©titeurs au trĂŽne de Syrie, qu'il aurait Ă©cartĂ©s, mais dont un seul en tout cas aurait rĂ©ellement rĂ©gnĂ©. On ne s'accorde pas mĂȘme sur leur nom. Nous ne pouvons entrer dans le dĂ©tail de ces noms et de cette discussion, dont tout l'intĂ©rĂȘt pour plusieurs interprĂštes est de prouver que l'auteur du chapitre 7 n'est pas un prophĂšte, mais un historien qui Ă©crit aprĂšs les Ă©vĂ©nements. Comme aucune prĂ©occupation de ce genre n'influe sur notre jugement, nous ne saurions, aprĂšs tout ce qui a Ă©tĂ© dit, voir Antiochus Epiphane dans la petite corne dont il est ici parlĂ©. Nous rappelons seulement qu'elle surgit du sein du quatriĂšme empire, et non, comme Antiochus, du royaume de Syrie qui a Ă©tĂ© placĂ© dans la troisiĂšme monarchie. Et elle s'Ă©lĂšve du milieu de dix Etats simultanĂ©s, et non Ă la suite de dix rois successifs (que l'histoire rĂ©duit en rĂ©alitĂ© Ă sept ou au plus Ă huit).Quelques exĂ©gĂštes, tout en maintenant le caractĂšre prophĂ©tique du chapitre 7, ont Ă©tĂ© conduits aussi Ă appliquer l'image de la petite corne Ă Antiochus Epiphane, et cela par la raison suivante : 8.9-14,23-25, il est de nouveau question d'une petite corne. Or, partant de l'idĂ©e que le mĂȘme symbole ne peut s'appliquer qu'au mĂȘme personnage, ces exĂ©gĂštes, aprĂšs avoir constatĂ© Ă bon droit que la petite corne du chapitre 8 dĂ©signe Antiochus Epiphane, ont cru devoir interprĂ©ter d'aprĂšs cela la petite corne du chapitre 7 et l'appliquer, malgrĂ© les raisons que nous venons d'indiquer, au mĂȘme souverain. Mais cet argument n'est nullement concluant. Le symbole d'une petite corne ne renferme que l'idĂ©e d'un pouvoir d'abord peu apparent, puis acquĂ©rant une force considĂ©rable dont il se sert pour faire la guerre Ă Dieu. Or, ce phĂ©nomĂšne peut se reproduire plus d'une fois dans l'histoire du monde ; une premiĂšre fois, par exemple, au sein du troisiĂšme empire (c'est le cas au chapitre 8) et une autre fois au sein du quatriĂšme (c'est le cas au chapitre 7). Et les circonstances particuliĂšres de l'apparition de ces deux puissances semblables sont assez diffĂ©rentes pour montrer qu'il s'agit de deux faits distincts. La petite corne du chapitre 8 sort d'une des quatre cornes du bouc ; celle du chapitre 7 surgit au milieu des dix cornes de la bĂȘte sans nom. La premiĂšre n'arrache aucune autre corne, elle se superpose Ă l'une des prĂ©cĂ©dentes ; la seconde en fait tomber trois. Il y a d'autres diffĂ©rences dans leur maniĂšre d'agir Ă toutes deux ; nous les signalerons lorsqu'il en sera question (versets 20 et 21).Nous sommes ainsi conduits Ă voir dans la petite corne du chapitre 7, qui s'Ă©lĂšve au sein de la quatriĂšme et derniĂšre monarchie, le personnage ou le pouvoir dĂ©signĂ© par saint Paul comme l'homme du pĂ©chĂ©, le fils de la perdition, l'impie, dont l'apparition doit prĂ©cĂ©der l'avĂšnement glorieux du Messie (2Thessaloniciens 2.1-10). Voir au chapitre 8 le sens de la petite corne dĂ©crite dans ce chapitre et sortant de la monarchie grecque. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je considĂ©rai 01934 08754 07920 08723 les cornes 07162, et voici 0431, une autre 0317 petite 02192 corne 07162 sortit 05559 08754 du milieu 0997 dâelles, et trois 08532 des 04481 premiĂšres 06933 cornes 07162 furent arrachĂ©es 06132 08725 devant 06925 04481 cette 01668 corne 07162 ; et voici 0431, elle avait des yeux 05870 comme des yeux 05870 dâhomme 0606, et une bouche 06433, qui parlait 04449 08743 avec arrogance 07260. 0317 - 'ochoriyautre, un autre 0431 - 'aluwvoici!, voilĂ ! 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0997 - beynentre, parmi, au milieu de 01668 - da'ce, cette, l'un, l'autre, l'un ou l'autre 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02192 - zÄ`eyrun peu, petit 04449 - mÄlal(Pael) parler, dire 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05559 - cÄliqmonter, venir 05870 - `ayinl'Ćil 06132 - `aqararrachĂ©, ĂȘtre dĂ©racinĂ© (Itpal) ĂȘtre dĂ©racinĂ© 06433 - pumbouche 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 06933 - qadmaypremier, prĂ©cĂ©dent 07162 - qerencorne comme instrument de musique symbolique (dans des visions) d'un animal 07260 - rabrabgrand riche un grand (fig. de pouvoir) capitaine, chef 07920 - sÄkal(Itpael) considĂ©rer, contempler 08532 - tÄlathtrois trois (nombre cardinal) troisiĂšme (nombre ordinal) 08723Radical : Itpael 08828 Mode : Participe 08813 Nombre : 14 08725Radical : Itpeal 08829 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08743Radical : Pael 08835 Mode : Participe 08813 Nombre : 19 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠BOUCHEElle est dĂ©signĂ©e, dans l'A.T. et le N.T., par une demi-douzaine de mots originaux ( Ex 4:11 , Ps 149:6 ⊠CORNE(hĂ©breu qĂ©rĂšn). Mot quelques fois pris au sens pr., quand il s'agit de diffĂ©rentes bĂȘtes cornues ( Ge 22:13 , ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠LĂOPARD(hĂ©breu nĂąmer, grec pardalis). Carnassier fĂ©lidĂ© ou fĂ©lin rĂ©pandu en Asie, en Afrique et en AmĂ©rique, Ă pelage caractĂ©ristique, prĂ©sentant ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Samuel 2 3 Vous qui parlez avec orgueil, arrĂȘtez ! Ne lancez plus de paroles mĂ©prisantes ! Car le SEIGNEUR est un Dieu qui sait tout, qui juge les actions humaines. Psaumes 12 3 Les gens se mentent les uns aux autres, leur bouche fait des compliments, mais ils ne sont pas sincĂšres. Daniel 7 8 Je regarde les cornes. Une nouvelle corne, plus petite, se met Ă pousser parmi les autres et elle fait tomber trois cornes. Cette corne a des yeux comme ceux dâun ĂȘtre humain et une bouche qui dit des paroles pleines dâorgueil. » 20 Je demande aussi ce que reprĂ©sentent les dix cornes que cette bĂȘte a sur la tĂȘte. Que reprĂ©sente la corne qui sâest mise Ă pousser et qui a fait tomber trois cornes ? Cette corne a des yeux et une bouche qui dit des paroles pleines dâorgueil. Elle semble plus grande que les autres. 21 Je la regarde : elle fait la guerre au peuple qui appartient Ă Dieu et elle est en train de gagner le combat contre lui. 22 Mais le vieillard sâavance et il rĂ©tablit la justice pour le peuple qui appartient au Dieu trĂšs-haut. Quand câest le moment, ce peuple reçoit un pouvoir royal. 23 Celui que jâinterroge mâexplique : « La quatriĂšme bĂȘte reprĂ©sente un quatriĂšme royaume sur la terre. Il est diffĂ©rent de tous les autres. Ce royaume mangera tout ce qui existe sur la terre, il Ă©crasera tout sous ses pieds et il dĂ©chirera tout. 24 Les dix cornes reprĂ©sentent dix rois. Ils seront Ă la tĂȘte de ce royaume lâun aprĂšs lâautre. Un onziĂšme roi, diffĂ©rent des autres, prendra le pouvoir et il renversera trois rois. 25 Il parlera contre le Dieu trĂšs-haut et il fera souffrir le peuple qui lui appartient. Il aura lâintention de changer les jours des fĂȘtes et la loi du peuple de Dieu. Ce peuple sera en son pouvoir pendant trois ans et demi. Daniel 8 9 Une nouvelle corne sort de la plus petite des cornes du bouc. Elle grandit beaucoup vers le sud, vers lâest et vers le plus beau des pays. 10 Elle se dresse contre les habitants du ciel. Elle jette par terre certains dâentre eux avec plusieurs Ă©toiles, et elle les Ă©crase totalement. 11 Cette corne attaque mĂȘme le chef des habitants du ciel, elle supprime le sacrifice offert chaque jour et elle rend impur le lieu saint. 12 Par ces actions mauvaises, le sacrifice de chaque jour tombe en son pouvoir, ainsi que les habitants du ciel. Elle dĂ©truit la vraie foi et elle rĂ©ussit tout ce quâelle fait. 23 Quand ces royaumes nâexisteront plus, quand les gens mauvais auront rĂ©pandu toute leur mĂ©chancetĂ©, un roi se lĂšvera. Il sera plein dâorgueil et trĂšs habile pour tromper les autres. 24 Sa puissance grandira, mais elle ne viendra pas de lui. Il dĂ©truira tout avec une grande violence, il rĂ©ussira tout ce quâil fera, il tuera des gens puissants, ainsi que le peuple qui appartient Ă Dieu. 25 Il sera trĂšs habile. Câest pourquoi il arrivera Ă tromper les autres. Dans son orgueil, il tuera beaucoup de gens qui se croiront en sĂ©curitĂ©. Il se lĂšvera contre le plus grand de tous les chefs. Ă ce moment-lĂ , il sera dĂ©truit. Pourtant, aucun homme nâagira contre lui. Daniel 11 36 « Le roi fera ce qui lui plaĂźt. Il sera plein dâorgueil, il croira quâil est au-dessus de tous les dieux. Il dira des choses quâon nâa pas le droit de dire contre le Dieu qui est au-dessus des dieux. Il rĂ©ussira jusquâau jour oĂč la colĂšre de Dieu apparaĂźtra. Alors Dieu rĂ©alisera ce quâil a dĂ©cidĂ©. 2 Thessaloniciens 2 4 Câest lâEnnemi. Il sâopposera Ă tout ce qui est saint et Ă tout ce que les gens adorent. Il osera sâasseoir lui-mĂȘme dans le temple de Dieu et il affirmera quâil est Dieu. 2 TimothĂ©e 3 2 Les gens seront Ă©goĂŻstes, amis de lâargent. Ils se vanteront, ils seront orgueilleux, ils insulteront Dieu. Ils dĂ©sobĂ©iront Ă leurs parents, ils ne seront plus capables de dire merci. Ils ne respecteront plus les choses de Dieu. 2 Pierre 2 18 Oui, avec leurs discours ronflants complĂštement creux, ils attirent ceux qui viennent Ă peine dâabandonner la vie avec des gens dans lâerreur. Pour cela, ils se servent des dĂ©sirs honteux du corps, Jude 1 16 Ces gens-lĂ ne sont jamais contents. Ils se plaignent sans arrĂȘt et ils vivent en suivant leurs dĂ©sirs mauvais. Ils font des discours ronflants et ils fĂ©licitent les autres par intĂ©rĂȘt. Apocalypse 9 7 Les sauterelles ressemblent Ă des chevaux prĂȘts pour le combat. Sur la tĂȘte, elles portent quelque chose qui ressemble Ă des couronnes dâor. Leurs visages sont comme des visages humains. Apocalypse 13 1 Ensuite, je vois une bĂȘte qui sort de la mer. Elle a dix cornes et sept tĂȘtes. Sur chaque corne, il y a une couronne, et sur chaque tĂȘte, il y a un nom qui insulte Dieu. 5 La bĂȘte reçoit lâautorisation de dire des paroles pleines dâorgueil et des insultes contre Dieu. Elle reçoit le pouvoir dâagir pendant 42 mois. 6 La bĂȘte se met Ă insulter Dieu : elle insulte le nom de Dieu, le lieu oĂč il habite et aussi les habitants du ciel. 11 Ensuite, je vois une autre bĂȘte qui sort de la terre. Elle a deux cornes comme celles dâun agneau, mais elle parle comme un dragon. 12 Elle a tout le pouvoir de la bĂȘte qui est sortie de la mer et elle se sert de ce pouvoir devant la bĂȘte de la mer. La bĂȘte de la mer a Ă©tĂ© blessĂ©e Ă mort, mais elle a Ă©tĂ© guĂ©rie. La bĂȘte qui vient de la terre oblige la terre et ses habitants Ă adorer la bĂȘte de la mer. 13 La bĂȘte de la terre fait des choses extraordinaires. Devant tout le monde, elle fait mĂȘme descendre sur la terre un feu qui vient du ciel. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Adaptation... sans compromis ! Les valeurs de notre sociĂ©tĂ© changent ! De plus en plus rapidement. Quelle attitude le chrĂ©tien adoptera-t-il ? OĂč situer ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne Daniel 3.1-13 Segond 21 Je regardais les cornes et jâai vu une autre petite corne sortir du milieu d'elles. Trois des premiĂšres cornes ont Ă©tĂ© arrachĂ©es devant elle. Sur cette corne, il y avait des yeux pareils Ă ceux dâun homme et une bouche qui parlait avec arrogance. Segond 1910 Je considĂ©rai les cornes, et voici, une autre petite corne sortit du milieu d'elles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant cette corne ; et voici, elle avait des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche, qui parlait avec arrogance. Segond 1978 (Colombe) © Je considĂ©rais les cornes, et voici quâune autre petite corne sortit du milieu dâelles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant elle ; et voici quâĂ cette corne, il y avait des yeux comme des yeux dâhomme et une bouche qui parlait avec arrogance. Parole de Vie © Je regarde les cornes. Une nouvelle corne, plus petite, se met Ă pousser parmi les autres et elle fait tomber trois cornes. Cette corne a des yeux comme ceux dâun ĂȘtre humain et une bouche qui dit des paroles pleines dâorgueil. » Français Courant © Tandis que jâexaminais ces cornes, une nouvelle corne, plus petite, se mit Ă pousser parmi les autres et dĂ©racina trois dâentre elles. La nouvelle corne avait des yeux, comme un ĂȘtre humain, et une bouche qui prononçait des paroles orgueilleuses. » Semeur © Jâobservais ces cornes et voilĂ quâau milieu dâelles surgit une autre corne plus petite : trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant elle. Sur cette corne, il y avait des yeux ressemblant Ă des yeux humains, et une bouche qui parlait avec arrogance. Darby Je considĂ©rais les cornes, et voici une autre corne, petite, monta au milieu d'elles, et trois des premiĂšres furent arrachĂ©es devant elle. Et voici, il y avait Ă cette corne des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche profĂ©rant de grandes choses. Martin Je considĂ©rais ces cornes, et voici, une autre petite corne montait entre elles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es par elle ; et voici, il y avait en cette corne des yeux semblables aux yeux d'un homme, et une bouche qui disait de grandes choses. Ostervald Je considĂ©rais les cornes, et voici, une autre petite corne sortit du milieu d'elles, et trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es devant elle. Et voici, cette corne avait des yeux comme des yeux d'homme, et une bouche qui profĂ©rait de grandes choses. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖŒÖ·ÖšŚ ŚÖČŚÖ”ÖŚŚȘ ŚÖŒÖ°Ś§Ö·ŚšÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖ·Ö ŚÖČŚŚÖŒ Ś§Ö¶ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖžŚÖłŚšÖŽÖ€Ś ŚÖ°ŚąÖ”ŚŚšÖžŚÖ ŚĄÖŽŚÖ°Ś§ÖžÖŁŚȘ *ŚŚŚ ŚŚŚŚ **ŚÖŒÖ”ÖœŚŚ Ö”ŚŚÖ”ÖŚ ŚÖŒŚȘÖ°ŚÖžÖŚȘ ŚÖŽŚÖŸŚ§Ö·ŚšÖ°Ś Ö·ŚÖŒÖžŚÖ ڧַŚÖ°ŚÖžÖŁŚÖžŚȘÖžÖŚ *ŚŚȘŚąŚ§ŚšŚ **ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚąÖČŚ§Ö·ÖŚšÖžŚ ŚÖŽŚÖŸ*Ś§ŚŚŚŚ **Ś§ÖłŚÖžŚÖ·ÖŚÖŒ ŚÖ·ŚÖČŚÖšŚÖŒ ŚąÖ·ŚÖ°Ś ÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖ·ŚÖ°Ś Ö”Ö€Ś ŚÖČŚ ÖžŚ©ŚÖžŚÖ ŚÖŒÖ°Ś§Ö·ŚšÖ°Ś ÖžŚÖŸŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ€Ö»ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖŽÖ„Ś ŚšÖ·ŚÖ°ŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ World English Bible I considered the horns, and behold, there came up among them another horn, a little one, before which three of the first horns were plucked up by the roots: and behold, in this horn were eyes like the eyes of a man, and a mouth speaking great things. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Une autre corne petite. Ces mots dĂ©signent une puissance de peu d'apparence, mais dans laquelle se concentre toute la force de la bĂȘte, et en particulier, comme nous le verrons, toute son hostilitĂ© contre Dieu.Trois des premiĂšres cornes furent arrachĂ©es. Ce trait mystĂ©rieux dĂ©signe sans doute l'agrandissement du pouvoir de la petite corne, au moyen de la soumission de plusieurs des Etats issus de la quatriĂšme monarchie.Des yeux. EmblĂšme d'habiletĂ© et de clairvoyance.Comme des yeux d'homme. Ce trait, ainsi que le suivant : une bouche, semble indiquer que cette puissance hostile Ă Dieu se personnifiera dans un individu. D'aprĂšs les cinq derniers systĂšmes d'interprĂ©tation que nous avons mentionnĂ©s et critiquĂ©s, cet individu serait Antiochus Epiphane, roi de Syrie (175-164), le persĂ©cuteur de la nation juive. Les trois cornes qu'il a renversĂ©es seraient des compĂ©titeurs au trĂŽne de Syrie, qu'il aurait Ă©cartĂ©s, mais dont un seul en tout cas aurait rĂ©ellement rĂ©gnĂ©. On ne s'accorde pas mĂȘme sur leur nom. Nous ne pouvons entrer dans le dĂ©tail de ces noms et de cette discussion, dont tout l'intĂ©rĂȘt pour plusieurs interprĂštes est de prouver que l'auteur du chapitre 7 n'est pas un prophĂšte, mais un historien qui Ă©crit aprĂšs les Ă©vĂ©nements. Comme aucune prĂ©occupation de ce genre n'influe sur notre jugement, nous ne saurions, aprĂšs tout ce qui a Ă©tĂ© dit, voir Antiochus Epiphane dans la petite corne dont il est ici parlĂ©. Nous rappelons seulement qu'elle surgit du sein du quatriĂšme empire, et non, comme Antiochus, du royaume de Syrie qui a Ă©tĂ© placĂ© dans la troisiĂšme monarchie. Et elle s'Ă©lĂšve du milieu de dix Etats simultanĂ©s, et non Ă la suite de dix rois successifs (que l'histoire rĂ©duit en rĂ©alitĂ© Ă sept ou au plus Ă huit).Quelques exĂ©gĂštes, tout en maintenant le caractĂšre prophĂ©tique du chapitre 7, ont Ă©tĂ© conduits aussi Ă appliquer l'image de la petite corne Ă Antiochus Epiphane, et cela par la raison suivante : 8.9-14,23-25, il est de nouveau question d'une petite corne. Or, partant de l'idĂ©e que le mĂȘme symbole ne peut s'appliquer qu'au mĂȘme personnage, ces exĂ©gĂštes, aprĂšs avoir constatĂ© Ă bon droit que la petite corne du chapitre 8 dĂ©signe Antiochus Epiphane, ont cru devoir interprĂ©ter d'aprĂšs cela la petite corne du chapitre 7 et l'appliquer, malgrĂ© les raisons que nous venons d'indiquer, au mĂȘme souverain. Mais cet argument n'est nullement concluant. Le symbole d'une petite corne ne renferme que l'idĂ©e d'un pouvoir d'abord peu apparent, puis acquĂ©rant une force considĂ©rable dont il se sert pour faire la guerre Ă Dieu. Or, ce phĂ©nomĂšne peut se reproduire plus d'une fois dans l'histoire du monde ; une premiĂšre fois, par exemple, au sein du troisiĂšme empire (c'est le cas au chapitre 8) et une autre fois au sein du quatriĂšme (c'est le cas au chapitre 7). Et les circonstances particuliĂšres de l'apparition de ces deux puissances semblables sont assez diffĂ©rentes pour montrer qu'il s'agit de deux faits distincts. La petite corne du chapitre 8 sort d'une des quatre cornes du bouc ; celle du chapitre 7 surgit au milieu des dix cornes de la bĂȘte sans nom. La premiĂšre n'arrache aucune autre corne, elle se superpose Ă l'une des prĂ©cĂ©dentes ; la seconde en fait tomber trois. Il y a d'autres diffĂ©rences dans leur maniĂšre d'agir Ă toutes deux ; nous les signalerons lorsqu'il en sera question (versets 20 et 21).Nous sommes ainsi conduits Ă voir dans la petite corne du chapitre 7, qui s'Ă©lĂšve au sein de la quatriĂšme et derniĂšre monarchie, le personnage ou le pouvoir dĂ©signĂ© par saint Paul comme l'homme du pĂ©chĂ©, le fils de la perdition, l'impie, dont l'apparition doit prĂ©cĂ©der l'avĂšnement glorieux du Messie (2Thessaloniciens 2.1-10). Voir au chapitre 8 le sens de la petite corne dĂ©crite dans ce chapitre et sortant de la monarchie grecque. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Je considĂ©rai 01934 08754 07920 08723 les cornes 07162, et voici 0431, une autre 0317 petite 02192 corne 07162 sortit 05559 08754 du milieu 0997 dâelles, et trois 08532 des 04481 premiĂšres 06933 cornes 07162 furent arrachĂ©es 06132 08725 devant 06925 04481 cette 01668 corne 07162 ; et voici 0431, elle avait des yeux 05870 comme des yeux 05870 dâhomme 0606, et une bouche 06433, qui parlait 04449 08743 avec arrogance 07260. 0317 - 'ochoriyautre, un autre 0431 - 'aluwvoici!, voilĂ ! 0606 - 'enashhomme, ĂȘtre humain genre humain (collectif) 0997 - beynentre, parmi, au milieu de 01668 - da'ce, cette, l'un, l'autre, l'un ou l'autre 01934 - hava'venir, devenir, ĂȘtre venir Ă passer provenir de amenĂ© Ă savoir 02192 - zÄ`eyrun peu, petit 04449 - mÄlal(Pael) parler, dire 04481 - minde, depuis, par, en raison de, plus que de, hors de (de lieu) de, par, ⊠05559 - cÄliqmonter, venir 05870 - `ayinl'Ćil 06132 - `aqararrachĂ©, ĂȘtre dĂ©racinĂ© (Itpal) ĂȘtre dĂ©racinĂ© 06433 - pumbouche 06925 - qodamdevant, face Ă , en prĂ©sence de 06933 - qadmaypremier, prĂ©cĂ©dent 07162 - qerencorne comme instrument de musique symbolique (dans des visions) d'un animal 07260 - rabrabgrand riche un grand (fig. de pouvoir) capitaine, chef 07920 - sÄkal(Itpael) considĂ©rer, contempler 08532 - tÄlathtrois trois (nombre cardinal) troisiĂšme (nombre ordinal) 08723Radical : Itpael 08828 Mode : Participe 08813 Nombre : 14 08725Radical : Itpeal 08829 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 14 08743Radical : Pael 08835 Mode : Participe 08813 Nombre : 19 08754Radical : peal 08837 Mode : Parfait 08816 Nombre : 231 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANIMALL'animal est un ĂȘtre vivant douĂ© d'une organisation perfectionnĂ©e (systĂšmes nerveux, locomoteur, etc.), qui lui permet de s'affranchir du milieu ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ART1. L'art prĂ©historique palestinien est beaucoup moins dĂ©veloppĂ© que d'autres, par ex. celui du Languedoc. On y trouve cependant un ⊠BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Ăcritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne ⊠BOUCHEElle est dĂ©signĂ©e, dans l'A.T. et le N.T., par une demi-douzaine de mots originaux ( Ex 4:11 , Ps 149:6 ⊠CORNE(hĂ©breu qĂ©rĂšn). Mot quelques fois pris au sens pr., quand il s'agit de diffĂ©rentes bĂȘtes cornues ( Ge 22:13 , ⊠DANIEL (livre de)Ce livre se divise en deux parties, de longueur Ă peu prĂšs Ă©gale, mais distinctes Ă un double point de ⊠EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠LĂOPARD(hĂ©breu nĂąmer, grec pardalis). Carnassier fĂ©lidĂ© ou fĂ©lin rĂ©pandu en Asie, en Afrique et en AmĂ©rique, Ă pelage caractĂ©ristique, prĂ©sentant ⊠MESSIE(aram, mechiakh, hĂ©breu mĂąchiakh, du verbe mĂąchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen ⊠NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, ⊠PROPHĂTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines ⊠TARGUM ou TARGOUMLe mot targoum, dĂ©rivĂ© d'un verbe sĂ©mitique qui signifie en assyrien « parler », est employĂ© par la littĂ©rature rabbinique ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. 1 Samuel 2 3 Vous qui parlez avec orgueil, arrĂȘtez ! Ne lancez plus de paroles mĂ©prisantes ! Car le SEIGNEUR est un Dieu qui sait tout, qui juge les actions humaines. Psaumes 12 3 Les gens se mentent les uns aux autres, leur bouche fait des compliments, mais ils ne sont pas sincĂšres. Daniel 7 8 Je regarde les cornes. Une nouvelle corne, plus petite, se met Ă pousser parmi les autres et elle fait tomber trois cornes. Cette corne a des yeux comme ceux dâun ĂȘtre humain et une bouche qui dit des paroles pleines dâorgueil. » 20 Je demande aussi ce que reprĂ©sentent les dix cornes que cette bĂȘte a sur la tĂȘte. Que reprĂ©sente la corne qui sâest mise Ă pousser et qui a fait tomber trois cornes ? Cette corne a des yeux et une bouche qui dit des paroles pleines dâorgueil. Elle semble plus grande que les autres. 21 Je la regarde : elle fait la guerre au peuple qui appartient Ă Dieu et elle est en train de gagner le combat contre lui. 22 Mais le vieillard sâavance et il rĂ©tablit la justice pour le peuple qui appartient au Dieu trĂšs-haut. Quand câest le moment, ce peuple reçoit un pouvoir royal. 23 Celui que jâinterroge mâexplique : « La quatriĂšme bĂȘte reprĂ©sente un quatriĂšme royaume sur la terre. Il est diffĂ©rent de tous les autres. Ce royaume mangera tout ce qui existe sur la terre, il Ă©crasera tout sous ses pieds et il dĂ©chirera tout. 24 Les dix cornes reprĂ©sentent dix rois. Ils seront Ă la tĂȘte de ce royaume lâun aprĂšs lâautre. Un onziĂšme roi, diffĂ©rent des autres, prendra le pouvoir et il renversera trois rois. 25 Il parlera contre le Dieu trĂšs-haut et il fera souffrir le peuple qui lui appartient. Il aura lâintention de changer les jours des fĂȘtes et la loi du peuple de Dieu. Ce peuple sera en son pouvoir pendant trois ans et demi. Daniel 8 9 Une nouvelle corne sort de la plus petite des cornes du bouc. Elle grandit beaucoup vers le sud, vers lâest et vers le plus beau des pays. 10 Elle se dresse contre les habitants du ciel. Elle jette par terre certains dâentre eux avec plusieurs Ă©toiles, et elle les Ă©crase totalement. 11 Cette corne attaque mĂȘme le chef des habitants du ciel, elle supprime le sacrifice offert chaque jour et elle rend impur le lieu saint. 12 Par ces actions mauvaises, le sacrifice de chaque jour tombe en son pouvoir, ainsi que les habitants du ciel. Elle dĂ©truit la vraie foi et elle rĂ©ussit tout ce quâelle fait. 23 Quand ces royaumes nâexisteront plus, quand les gens mauvais auront rĂ©pandu toute leur mĂ©chancetĂ©, un roi se lĂšvera. Il sera plein dâorgueil et trĂšs habile pour tromper les autres. 24 Sa puissance grandira, mais elle ne viendra pas de lui. Il dĂ©truira tout avec une grande violence, il rĂ©ussira tout ce quâil fera, il tuera des gens puissants, ainsi que le peuple qui appartient Ă Dieu. 25 Il sera trĂšs habile. Câest pourquoi il arrivera Ă tromper les autres. Dans son orgueil, il tuera beaucoup de gens qui se croiront en sĂ©curitĂ©. Il se lĂšvera contre le plus grand de tous les chefs. Ă ce moment-lĂ , il sera dĂ©truit. Pourtant, aucun homme nâagira contre lui. Daniel 11 36 « Le roi fera ce qui lui plaĂźt. Il sera plein dâorgueil, il croira quâil est au-dessus de tous les dieux. Il dira des choses quâon nâa pas le droit de dire contre le Dieu qui est au-dessus des dieux. Il rĂ©ussira jusquâau jour oĂč la colĂšre de Dieu apparaĂźtra. Alors Dieu rĂ©alisera ce quâil a dĂ©cidĂ©. 2 Thessaloniciens 2 4 Câest lâEnnemi. Il sâopposera Ă tout ce qui est saint et Ă tout ce que les gens adorent. Il osera sâasseoir lui-mĂȘme dans le temple de Dieu et il affirmera quâil est Dieu. 2 TimothĂ©e 3 2 Les gens seront Ă©goĂŻstes, amis de lâargent. Ils se vanteront, ils seront orgueilleux, ils insulteront Dieu. Ils dĂ©sobĂ©iront Ă leurs parents, ils ne seront plus capables de dire merci. Ils ne respecteront plus les choses de Dieu. 2 Pierre 2 18 Oui, avec leurs discours ronflants complĂštement creux, ils attirent ceux qui viennent Ă peine dâabandonner la vie avec des gens dans lâerreur. Pour cela, ils se servent des dĂ©sirs honteux du corps, Jude 1 16 Ces gens-lĂ ne sont jamais contents. Ils se plaignent sans arrĂȘt et ils vivent en suivant leurs dĂ©sirs mauvais. Ils font des discours ronflants et ils fĂ©licitent les autres par intĂ©rĂȘt. Apocalypse 9 7 Les sauterelles ressemblent Ă des chevaux prĂȘts pour le combat. Sur la tĂȘte, elles portent quelque chose qui ressemble Ă des couronnes dâor. Leurs visages sont comme des visages humains. Apocalypse 13 1 Ensuite, je vois une bĂȘte qui sort de la mer. Elle a dix cornes et sept tĂȘtes. Sur chaque corne, il y a une couronne, et sur chaque tĂȘte, il y a un nom qui insulte Dieu. 5 La bĂȘte reçoit lâautorisation de dire des paroles pleines dâorgueil et des insultes contre Dieu. Elle reçoit le pouvoir dâagir pendant 42 mois. 6 La bĂȘte se met Ă insulter Dieu : elle insulte le nom de Dieu, le lieu oĂč il habite et aussi les habitants du ciel. 11 Ensuite, je vois une autre bĂȘte qui sort de la terre. Elle a deux cornes comme celles dâun agneau, mais elle parle comme un dragon. 12 Elle a tout le pouvoir de la bĂȘte qui est sortie de la mer et elle se sert de ce pouvoir devant la bĂȘte de la mer. La bĂȘte de la mer a Ă©tĂ© blessĂ©e Ă mort, mais elle a Ă©tĂ© guĂ©rie. La bĂȘte qui vient de la terre oblige la terre et ses habitants Ă adorer la bĂȘte de la mer. 13 La bĂȘte de la terre fait des choses extraordinaires. Devant tout le monde, elle fait mĂȘme descendre sur la terre un feu qui vient du ciel. © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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