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La mission dont Paul est chargé en faveur des non-Juifs
1
A cause de cela, moi Paul, le prisonnier du Christ-Jésus pour vous, les païens,...
2
si du moins vous avez entendu parler de la grâce de Dieu qui m’a été accordée pour que je vous en fasse part.
3
C’est par révélation que j’ai eu connaissance du mystère, comme je viens de l’écrire en quelques mots.
4
En les lisant, vous pouvez comprendre l’intelligence que j’ai du mystère du Christ.
5
Ce mystère n’avait pas été porté à la connaissance des fils des hommes dans les autres générations, comme il a été révélé maintenant par l’Esprit à ses saints apôtres et prophètes :
6
les païens ont un même héritage, forment un même corps et participent à la même promesse en Christ-Jésus par l’Évangile,
7
dont je suis devenu serviteur, selon le don de la grâce de Dieu, qui m’a été accordée par l’efficacité de sa puissance.
8
A moi, le moindre de tous les saints, cette grâce a été accordée d’annoncer aux païens comme une bonne nouvelle la richesse insondable du Christ,
9
et de mettre en lumière la dispensation du mystère caché de toute éternité en Dieu, le créateur de toutes choses ;
10
ainsi désormais les principautés et les pouvoirs dans les lieux célestes connaissent par l’Église la sagesse de Dieu dans sa grande diversité,
11
selon le dessein éternel qu’il a réalisé par le Christ-Jésus notre Seigneur,
12
en qui nous avons, par la foi en lui, la liberté de nous approcher de Dieu avec confiance.
13
Aussi je vous demande de ne pas perdre courage à cause de mes tribulations pour vous ; elles sont votre gloire.
L'amour du Christ
14
C’est pourquoi, je fléchis les genoux devant le Père,
15
de qui toute famille dans les cieux et sur la terre tire son nom,
16
afin qu’il vous donne, selon la richesse de sa gloire, d’être puissamment fortifiés par son Esprit dans l’homme intérieur ;
17
que le Christ habite dans vos cœurs par la foi et que vous soyez enracinés et fondés dans l’amour,
18
pour être capables de comprendre avec tous les saints quelle est la largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur,
19
et de connaître l’amour du Christ qui surpasse (toute) connaissance, en sorte que vous soyez remplis jusqu’à toute la plénitude de Dieu.
20
Or, à celui qui, par la puissance qui agit en nous, peut faire infiniment au-delà de tout ce que nous demandons ou pensons,
21
à lui la gloire dans l’Église et en Christ-Jésus, dans toutes les générations, aux siècles des siècles. Amen.
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La mission dont Paul est chargé en faveur des non-Juifs
1
A cause de cela, moi Paul, le prisonnier du Christ-Jésus pour vous, les païens,...
2
si du moins vous avez entendu parler de la grâce de Dieu qui m’a été accordée pour que je vous en fasse part.
3
C’est par révélation que j’ai eu connaissance du mystère, comme je viens de l’écrire en quelques mots.
4
En les lisant, vous pouvez comprendre l’intelligence que j’ai du mystère du Christ.
5
Ce mystère n’avait pas été porté à la connaissance des fils des hommes dans les autres générations, comme il a été révélé maintenant par l’Esprit à ses saints apôtres et prophètes :
6
les païens ont un même héritage, forment un même corps et participent à la même promesse en Christ-Jésus par l’Évangile,
7
dont je suis devenu serviteur, selon le don de la grâce de Dieu, qui m’a été accordée par l’efficacité de sa puissance.
8
A moi, le moindre de tous les saints, cette grâce a été accordée d’annoncer aux païens comme une bonne nouvelle la richesse insondable du Christ,
9
et de mettre en lumière la dispensation du mystère caché de toute éternité en Dieu, le créateur de toutes choses ;
10
ainsi désormais les principautés et les pouvoirs dans les lieux célestes connaissent par l’Église la sagesse de Dieu dans sa grande diversité,
11
selon le dessein éternel qu’il a réalisé par le Christ-Jésus notre Seigneur,
12
en qui nous avons, par la foi en lui, la liberté de nous approcher de Dieu avec confiance.
13
Aussi je vous demande de ne pas perdre courage à cause de mes tribulations pour vous ; elles sont votre gloire.
L'amour du Christ
14
C’est pourquoi, je fléchis les genoux devant le Père,
15
de qui toute famille dans les cieux et sur la terre tire son nom,
16
afin qu’il vous donne, selon la richesse de sa gloire, d’être puissamment fortifiés par son Esprit dans l’homme intérieur ;
17
que le Christ habite dans vos cœurs par la foi et que vous soyez enracinés et fondés dans l’amour,
18
pour être capables de comprendre avec tous les saints quelle est la largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur,
19
et de connaître l’amour du Christ qui surpasse (toute) connaissance, en sorte que vous soyez remplis jusqu’à toute la plénitude de Dieu.
20
Or, à celui qui, par la puissance qui agit en nous, peut faire infiniment au-delà de tout ce que nous demandons ou pensons,
21
à lui la gloire dans l’Église et en Christ-Jésus, dans toutes les générations, aux siècles des siècles. Amen.
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1
Pour avoir prêché la doctrine de la vérité, l'apôtre
était un « prisonnier », mais un prisonnier de Jésus-Christ !
Il se trouvait, dans l’exercice difficile de son ministère, sous
la protection du Seigneur.Toutes les offres merveilleuses de l'Évangile, « la bonne
nouvelle », proviennent de l’abondance de la Grâce de Dieu ;
par l’Évangile, l'Esprit opère dans les âmes ici-bas, par la
Grâce. Il s’agit en fait d’un mystère qui nous échappe, caché
dans le salut offert par Christ.
Le salut par la Grâce n'était pas aussi clairement révélé aux
prophètes de l’Ancien Testament, que pour ceux du N.T. Telle
était la grande vérité révélée à l'apôtre ; Dieu désormais,
appelait les Païens à bénéficier du salut, par la foi en Christ.
Le Seigneur assiste Ses serviteurs dans le cadre de leur
ministère, en leur attribuant différents dons, par Sa Grâce.
Puisque qu’Il a désigné Paul pour accomplir sa fonction d’apôtre,
Il lui a attribué toute la qualification nécessaire.
8
Dieu pousse à l’humilité ceux qu’Il a promus à
d'honorables tâches ; et là où Il accorde Sa Grâce, dans ce
cadre, Il offre celle-ci sans limitation.Avec quelle force, Paul parle-t-il de l’insondable richesse de
Jésus-Christ ! Cependant, beaucoup de personnes n’en bénéficient
pas, malgré la grande faveur qui leur est accordée, par la libre
prédication de l’Évangile !
C’est par notre faute si nous ne sommes pas régénérés
spirituellement par les richesses de notre Seigneur. Toute
création a été opérée par Dieu, en Jésus-Christ : celle de
l’origine du monde, lorsque qu’Il a généré toutes choses à partir
du néant, comme celle par laquelle les pécheurs deviennent de
« nouvelles créatures », par la Grâce qui opère en eux.
Ces richesses divines sont insondables et demeurent éternellement.
Alors que les anges vénèrent la Sagesse de Dieu, quant à la
rédemption de l’Église, les impies, dans leur ignorance,
continuent à considérer tout cela comme des fables...
13
L'apôtre semble être plus inquiet de voir les croyants
d’Éphèse être découragés et ébranlés par ses tribulations, que par
ce qu'il devait lui-même supporter. Il demande à leur égard, des
bénédictions spirituelles, celles qui sont les meilleures :
- Posséder une vigueur d'esprit, semblable à celle de Dieu ;
- Disposer de la force dans l'âme ;
- Détenir la fermeté de la foi, pour servir Dieu, et accomplir
leur devoir.Si la loi de Christ est « inscrite » dans notre cœur, et que Son
Amour y est répandu, alors Il demeure réellement en nous ! Où son
Esprit demeure, Lui demeure !
Nous devrions désirer avoir de bons sentiments envers notre
prochain, bien enracinés en nous. Qu’il est enviable, pour notre
âme, de bien comprendre la nature de l'Amour de Dieu, par le biais
de Christ !
Avec quelle puissance l'apôtre parle de l'Amour de Christ !
- La largeur montre son extension à toutes les nations, à tous les
niveaux sociaux.
- La longueur révèle qu'il demeure d'éternité en éternité.
- La profondeur manifeste Son salut, à l’égard de ceux qui ont
sombré dans les abimes du péché et de la misère.
- La hauteur nous indique qu'Il relève les pécheurs repentis
jusqu'à la félicité et à la gloire célestes.
Ceux qui reçoivent grâce pour grâce de la plénitude de Christ,
(Jean 1:16)*, peuvent dire qu’ils sont remplis de la
plénitude de Dieu.
Cette plénitude ne devrait-elle pas satisfaire le cœur de
l'homme ? A-t-il vraiment besoin de se « gaver » de vaines
futilités, essayant ainsi de se procurer le bonheur ?
*Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter
la compréhension du texte.
20
Il est toujours bon de terminer nos prières par des
louanges. Nous devons davantage affermir notre espérance, demander
plus, encouragés par ce que Christ a déjà accompli en notre âme,
étant assurés que la conversion des pécheurs et le réconfort des
croyants, serviront Sa gloire, à jamais !
Le c'est pourquoi de Ephésiens 3.13 indiquait une conclusion tirée de ce qui précède immédiatement, c'est-à-dire, de l'apostolat de Paul. (Ephésiens 3.8-12)
Le c'est à cause de cela de Ephésiens 3.14 reprend celui du Ephésiens 3.1 ; ayant achevé ce qu'il voulait dire de son ministère, l'apôtre revient, par la même expression conjonctive, à la grande pensée, qui, tout à l'heure déjà, remplissait son cœur : il adresse à Dieu des prières ardentes pour l'affermissement et l'avancement de ses frères dans la vie intérieure.
Les versets Ephésiens 3.16-19 expriment ce qu'il demande en leur faveur. Ces versets se rattachent donc directement à ce que Paul a dit des grâces immenses accordées aux chrétiens convertis du paganisme. (Ephésiens 2.11-22) Ils ont déjà beaucoup reçu ; c'est ce qui lui donne courage et foi pour demander davantage, jusqu'à "toute la plénitude de Dieu." (Ephésiens 3.19)
"Cette seconde prière de saint Paul pour les Ephésiens a ainsi la même motif que la première, (Ephésiens 1.15-20) dont elle n'est guère que la reprise et le développement. Telle est la gratuité des dons de Dieu et notre pauvreté propre, que nous n'avons pas d'autre titre à des grâces nouvelles que les grâces déjà reçues ; mais ce titre suffit." A. Monod.