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EsaĂŻe 6.1

L'année de la mort du roi Ozias, je vis le Seigneur assis sur un trÎne haut et élevé, et les pans de sa robe remplissaient le temple.
L'annĂ©e de la mort du roi Ozias, j’ai vu le Seigneur assis sur un trĂŽne trĂšs Ă©levé ; le bord infĂ©rieur de son vĂȘtement remplissait le temple.
L'année de la mort du roi Ozias, je vis le Seigneur assis sur un trÎne trÚs élevé, et les pans de sa robe remplissaient le temple.
C’était l’annĂ©e oĂč mourut le roi Ozias. Dans une vision, j’aperçus le Seigneur assis sur un trĂŽne trĂšs Ă©levĂ©. Les pans de son manteau remplissaient le temple.
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Segond 21 L'annĂ©e de la mort du roi Ozias, j’ai vu le Seigneur assis sur un trĂŽne trĂšs Ă©levé ; le bord infĂ©rieur de son vĂȘtement remplissait le temple.

Segond 1910 L'année de la mort du roi Ozias, je vis le Seigneur assis sur un trÎne trÚs élevé, et les pans de sa robe remplissaient le temple.

Segond 1978 (Colombe) © L’annĂ©e de la mort du roi Ozias, je vis le Seigneur assis sur un trĂŽne trĂšs Ă©levĂ©, et les pans (de sa robe) remplissaient le temple.

Parole de Vie © C’était l’annĂ©e oĂč le roi Ozias est mort. Un jour, j’ai eu une vision. Le Seigneur Ă©tait assis sur un siĂšge royal trĂšs Ă©levĂ©. Son vĂȘtement remplissait le temple.

Français Courant © C’était l’annĂ©e oĂč mourut le roi Ozias. Dans une vision, j’aperçus le Seigneur assis sur un trĂŽne trĂšs Ă©levĂ©. Les pans de son manteau remplissaient le temple.

Semeur © L’annĂ©e de la mort du roi Ozias, je vis le Seigneur siĂ©geant sur un trĂŽne trĂšs Ă©levĂ©. Les pans de son vĂȘtement remplissaient le Temple.

Darby L'année de la mort du roi Ozias, je vis le Seigneur assis sur un trÎne haut et élevé, et les pans de sa robe remplissaient le temple.

Martin L'année en laquelle mourut le Roi Hozias, je vis le Seigneur séant sur un trÎne haut et élevé, et ses pans remplissaient le Temple.

Ostervald L'annĂ©e de la mort du roi Ozias, je vis le Seigneur assis sur un trĂŽne haut et Ă©levĂ©, et les pans de son vĂȘtement remplissaient le temple.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś‘֌֎Ś©ŚÖ°Ś Ö·ŚȘÖŸŚžŚ•ÖčŚȘ֙ Ś”Ö·ŚžÖŒÖ¶ÖŁŚœÖ¶ŚšÖ° ŚąÖ»Ś–֌֎Ś™ÖŒÖžÖ”Ś”Ś•ÖŒ Ś•ÖžŚÖ¶ŚšÖ°ŚÖ¶Ö§Ś” ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚ“Ö覠־֛Ś™ Ś™Ö茩ŚÖ”Ö„Ś‘ ŚąÖ·ŚœÖŸŚ›ÖŒÖŽŚĄÖŒÖ”֖Ś ŚšÖžÖŁŚ Ś•Ö°Ś ÖŽŚ©Ś‚֌֑֞Ś Ś•Ö°Ś©ŚŚ•ÖŒŚœÖžÖ–Ś™Ś• ŚžÖ°ŚœÖ”ŚÖŽÖ„Ś™Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ”Ö·Ś”Ö”Ś™Ś›ÖžÖœŚœŚƒ

World English Bible In the year that king Uzziah died, I saw the Lord sitting on a throne, high and lifted up; and his train filled the temple.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

1 Ă  13 La vocation du prophĂšte.

EsaĂŻe contemple la gloire de Dieu (versets 1 Ă  4) ; ce spectacle le remplit d'effroi Ă  cause de son Ă©tat de pĂ©chĂ© (verset 5) ; mais aprĂšs avoir Ă©tĂ© purifiĂ© par l'intervention d'un sĂ©raphin (versets 6 et 7), il se prĂ©sente lui-mĂȘme pour recevoir le redoutable mandat de prophĂšte de l'Eternel auprĂšs du peuple d'IsraĂ«l (versets 8 Ă  13).

Sur la place qu'occupe ce morceau dans le livre d'EsaĂŻe, voir l'introduction.

La vision racontĂ©e dans ce chapitre est la seule qui soit mentionnĂ©e dans le livre d'EsaĂŻe. On ne saurait douter que cette scĂšne ne soit l'occasion solennelle oĂč EsaĂŻe fut appelĂ© au ministĂšre prophĂ©tique. Ce fait eut lieu l'annĂ©e de la mort d'Ozias (758 avant J-C), c'est-Ă -dire dans les mois qui prĂ©cĂ©dĂšrent la mort du roi. Sinon le prophĂšte eĂ»t dit : la premiĂšre annĂ©e de Jotham. Cette date concorde avec la notice 1.1.

Le Seigneur (Adonaï). Ce nom exprime mieux que tout autre la majesté du Créateur et Maßtre de toutes choses (le Roi, verset 5).

Dieu apparaĂźt Ă  EsaĂŻe sous une forme humaine, siĂ©geant sur un trĂŽne Ă©levĂ©, comme un monarque oriental entourĂ© de sa cour. C'est ainsi qu'il apparaĂźt Ă©galement dans la vision de MichĂ©e (1Rois 22.19). Le trĂŽne est dressĂ© dans le palais divin, le temple ; il occupe le Lieu trĂšs saint. Les pans du vĂȘtement royal du Seigneur remplissent tout l'espace du Lieu saint, Ă  l'entrĂ©e duquel se tient le prophĂšte. EsaĂŻe ne dĂ©crit pas la face de Dieu, qui sans doute lui demeure invisible. Le temple, oĂč il se voit transportĂ©, est ou celui de JĂ©rusalem, ou plus probablement le sanctuaire cĂ©leste, dans lequel la gloire de Dieu est l'objet de l'adoration des crĂ©atures les plus Ă©levĂ©es (Psaumes 11.1 ; EsaĂŻe 57.15).

Saint Jean (Jean 12.41) rapporte Ă  Christ l'apparition ici dĂ©crite, de mĂȘme que Paul lui attribue les miracles du dĂ©sert (1Corinthiens 10.4), et Pierre l'inspiration des prophĂštes (1Pierre 1.11).

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La vision d'Ésaïe, contemplant le temple. (Esaïe 6:1-8)
L'Éternel annonce l'aveuglement qui doit tomber sur la nation juive, et la destruction qui suivra. (Esaïe 6:9-13)

Dans cette vision, il est possible de contempler le temple, mĂȘme dans le lieu TrĂšs Saint. Le prophĂšte, debout, Ă  l'extĂ©rieur de cet Ă©difice, peut voir l'Éternel sur Son grand trĂŽne, se tenant au-dessus de l'arche de l'alliance, entre les chĂ©rubins et les sĂ©raphins ; la Gloire de Dieu remplissait entiĂšrement le temple.

« Contempler Dieu sur son trĂŽne ». Cette vision est commentĂ©e dans Jean 12:41 ; ÉsaĂŻe voyait alors la Gloire de Christ, il dĂ©crivait ce Dernier, en tant que notre Sauveur, notre Dieu. Dieu est assis sur le trĂŽne de la MisĂ©ricorde ; grĂące Ă  JĂ©sus, « le lieu TrĂšs Saint » nous est dĂ©sormais accessible : par la foi, il nous est possible de voir le temple de Dieu, Son Ă©glise ici-bas, remplie de Sa gloire. Les pans de Sa robe remplissaient le temple ; ils remplissent Ă©galement le monde entier, parce ce dernier est le « temple » de Dieu : il demeure en effet dans chaque cƓur repentant !

Distinguons les diffĂ©rents personnages qui Le servaient : Au-dessus du trĂŽne se tenaient des anges, les sĂ©raphins, dont le nom signifie littĂ©ralement, « brĂ»leurs » ; ils « brĂ»lent » en effet dans l'Amour de Dieu, et magnifient avec zĂšle, Sa Gloire et Sa haine du pĂ©chĂ©. Les sĂ©raphins en se couvrant la face, montraient qu'ils se soumettaient docilement aux ordres divins, bien qu'ils ne puissent pas comprendre en totalitĂ© les motivations secrĂštes de l'Esprit de l'Éternel, Son gouvernement, et Ses Promesses.

Toutes les vaines considĂ©rations de ce monde, toute ambition, toute ignorance, et tout orgueil devraient ĂȘtre Ă©vincĂ©s Ă  la simple contemplation de Christ, dans Sa gloire.

Cette terrible vision de la MajestĂ© divine, accabla le prophĂšte, pĂ©cheur par nature. Nous serions anĂ©antis, s'il n'existait pas de MĂ©diateur entre nous et le Dieu trois fois Saint. Cet aperçu de la gloire divine est suffisant, pour nous convaincre que toutes nos prĂ©tentions de droiture ne sont en fait que de piĂštres « haillons » ! Aucun homme n'oserait s'adresser au Seigneur, s'il voyait directement la Justice, la SaintetĂ©, et la MajestĂ© de Dieu, sans discerner en mĂȘme temps Sa MisĂ©ricorde et Sa GrĂące merveilleuses, par le biais de JĂ©sus-Christ !

Le charbon ardent, portĂ© par l'ange, peut exprimer de la part du prophĂšte, son assurance d'ĂȘtre pardonnĂ©, et de voir son travail bĂ©ni, grĂące Ă  l'expiation de Christ. Pour restaurer et soulager l'Ăąme, rien n'est plus puissant que la paix et le rĂ©confort en Christ.

L'abandon du pĂ©chĂ© est nĂ©cessaire avant toute communion confiante avec Dieu, soit par la priĂšre, soit par le biais de la prĂ©dication ; ceux qui se plaindront devant Dieu, de la lourdeur du fardeau de leur pĂ©chĂ©, avec tout le danger que cela comporte, se verront soulagĂ©s en Christ. Ceux que Dieu envoie en Son Nom, pour annoncer la Bonne Nouvelle, peuvent ĂȘtre assurĂ©s qu'ils seront soutenus par ce Dernier.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
0853 L’annĂ©e 08141 de la mort 04194 du roi 04428 Ozias 05818, je vis 07200 08799 le Seigneur 0136 assis 03427 08802 sur un trĂŽne 03678 trĂšs Ă©levĂ© 07311 08802 05375 08737, et les pans 07757 de sa robe remplissaient 0853 04392 le temple 01964.

0136 - 'Adonaymon seigneur, seigneur d'un homme de Dieu titre donné au lieu de Yahvé par les 


0853 - 'ethindication de l'objet direct défini, non traduit en Français

01964 - heykalpalais, temple, nef, sanctuaire palais temple (palais de Dieu comme roi) hall, nef (du temple 


03427 - yashabdemeurer, rester, s'asseoir, ĂȘtre assis, habiter (Qal) s'asseoir ĂȘtre posĂ© rester demeurer, avoir son habitation, 


03678 - kicce'siÚge (d'honneur), trÎne, siÚge, marche trÎne dignité royale, autorité, pouvoir (fig.)

04194 - mavethmourir, mortel, Mort (personnifiée), royaume de la mort mort mort par violence (comme un chùtiment) 


04392 - male'plein, plénitude, ce qui remplit pleinement (adv)

04428 - melekMalcom = « roi trÚs haut » roi, rÚgne

05375 - nasa'lever, porter, supporter, transporter, prendre (Qal) lever, Ă©lever porter, supporter, soutenir, endurer prendre, emmener, pardonner 


05818 - `UzziyahOzias (Angl. Uzziah) = « ma force est l'Éternel » fils du roi Amatsia de 


07200 - ra'ahvoir, regarder, examiner, inspecter, apercevoir, considérer (Qal) voir voir: apercevoir voir: avoir une vision regarder, 


07311 - ruwmse lever, Ă©lever, ĂȘtre haut, ĂȘtre Ă©levĂ©, ĂȘtre exaltĂ© (Qal) ĂȘtre haut, ĂȘtre placĂ© en 


07757 - shuwlbordure, pans (de robe) de la robe du souverain sacrificateur de la traüne de Dieu, 


08141 - shanehannée comme division de temps comme mesure de temps comme indication d'ùge une vie, une 


08737Radical : Nifal 08833 Mode : Participe 08813 Nombre : 793

08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386

© Éditions CLÉ, avec autorisation

APOCALYPSE(grec apocalupsis =révélation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulÚve de problÚmes de détail qui semblent peu susceptibles de solutions 


APÔTREGrec apostolos (duvoir apostelleĂŻn =envoyer), rend un mot hĂ©breu (rac. chĂąlakh) qui dĂ©signe tout mandataire de Dieu ou des hommes 


ARMÉE DES CIEUXI Cette expression, si simple en apparence, soulĂšve un problĂšme du plus haut intĂ©rĂȘt au point de vue de l'histoire 


AZARIA(=JHVH a aidé ; le nom hébreu est quelquefois écrit Azariahou) 1. Roi de Juda (2Ro 15), nommé Ozias dans 


EXTASEGrec ekstasis : dĂ©placement, changement d'Ă©tat, action d'ĂȘtre hors de soi (de stasis : fondement et ek : hors ; 


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SYMBOLISMESymbole, Langage rationnel et Langage symbolique. Le sumbolon (de sumballeïn =jeter ensemble, joindre, mettre en contact) était un objet séparé 


TRÔNESiùge royal ( Ex 11:5 , 1 Ro 2:12 , Ac 12:21 , etc. ; voir la description du trîne 


VISIONDans l'A.T., la vision est tenue pour un phénomÚne étroitement apparenté au songe (voir ce mot), voie normale de la 


VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Exode 24

      10 Ils virent le Dieu d’IsraĂ«l. Sous ses pieds, il y avait une sorte de plate-forme de saphir, d’un bleu pur comme le ciel.
      11 Dieu ne fit aucun mal à ces notables israélites ; ils purent le contempler, puis ils mangÚrent et burent.

      Nombres 12

      8 Je lui parle directement, en langage clair ; je me montre Ă  lui, il me voit apparaĂźtre devant lui. Alors pourquoi n’avez-vous pas craint de critiquer mon serviteur MoĂŻse ? »

      1 Rois 8

      10 Quand les prĂȘtres ressortirent du “lieu saint”, un nuage remplit le temple du Seigneur.
      11 Les prĂȘtres ne purent pas reprendre leur service Ă  cause de ce nuage, car c’était la glorieuse prĂ©sence du Seigneur qui remplissait le temple.

      1 Rois 22

      19 Mais MichĂ©e reprit : « Écoute plutĂŽt ce que dit le Seigneur. J’ai vu, en effet, le Seigneur assis sur son trĂŽne royal, avec tous ses serviteurs cĂ©lestes debout Ă  sa droite et Ă  sa gauche ;

      2 Rois 15

      7 Lorsqu’il mourut, on l’enterra dans le tombeau familial de la CitĂ© de David ; ce fut son fils Yotam qui lui succĂ©da.

      2 Chroniques 26

      22 Le reste de l’histoire d’Ozias, du dĂ©but Ă  la fin, a Ă©tĂ© rĂ©digĂ© par le prophĂšte ÉsaĂŻe, fils d’Amots.
      23 Lorsqu’il mourut, on l’enterra dans le cimetiĂšre royal mais, parce qu’il Ă©tait lĂ©preux, pas dans le tombeau familial. Ce fut son fils Yotam qui lui succĂ©da.

      Psaumes 46

      10 il met fin aux combats jusqu’au bout du monde, il casse les arcs de guerre, il brise les lances, il met le feu aux boucliers.

      Psaumes 108

      5 car ta grande bonté monte plus haut que le ciel, et ta fidélité plus haut que les nuages.

      Psaumes 113

      5 Qui donc ressemble au Seigneur notre Dieu, lui qui réside tout là-haut,

      EsaĂŻe 1

      1 RĂ©vĂ©lation concernant le royaume de Juda et la ville de JĂ©rusalem. ÉsaĂŻe, fils d’Amots, la reçut du Seigneur Ă  l’époque des rois Ozias, Yotam, Ahaz et ÉzĂ©kias de Juda.

      EsaĂŻe 6

      1 C’était l’annĂ©e oĂč mourut le roi Ozias. Dans une vision, j’aperçus le Seigneur assis sur un trĂŽne trĂšs Ă©levĂ©. Les pans de son manteau remplissaient le temple.

      EsaĂŻe 12

      4 Ce jour-là, vous direz : « Louez le Seigneur, dites bien haut qui est Dieu, annoncez à tout le monde quels sont ses exploits, rappelez à tous quel grand nom est le sien.

      EsaĂŻe 57

      15 Or voici ce que dĂ©clare celui qui est plus haut que tout, dont la demeure est Ă©ternelle et dont le nom est unique : « Moi, l’unique vrai Dieu, j’habite lĂ -haut, mais je suis avec les hommes qui se trouvent accablĂ©s et ont l’esprit d’humilitĂ©, pour rendre la vie aux humiliĂ©s, pour rendre la vie aux accablĂ©s.

      EsaĂŻe 66

      1 Voici ce que déclare le Seigneur : « Le ciel est mon trÎne et la terre mon marchepied. Quel genre de maison pouvez-vous donc me bùtir ? Et en quel genre de lieu voulez-vous que je me fixe ?

      Ezéchiel 1

      1 Le cinquiĂšme jour du quatriĂšme mois de ma trentiĂšme annĂ©e, je me trouvai parmi les dĂ©portĂ©s sur les rives du KĂ©bar ; je vis le ciel s’ouvrir et Dieu m’envoya des visions.
      25 Au-dessus de la voĂ»te qui dominait leurs tĂȘtes, il y avait aussi du bruit
      26 et l’on y distinguait comme une pierre de saphir qui avait les contours d’un trîne. Sur cette sorte de trîne, tout en haut, se tenait une forme qui avait une apparence humaine.
      27 Je vis que cette forme scintillait comme du mĂ©tal brillant et qu’elle paraissait entourĂ©e de feu. Au-dessus et au-dessous de ce qui semblait ĂȘtre sa taille, je voyais comme du feu l’inondant de clartĂ©.
      28 La lumiĂšre environnante ressemblait Ă  celle de l’arc-en-ciel qui resplendit en un jour de pluie. C’était le reflet de la glorieuse prĂ©sence du Seigneur. A cette vue, je tombai la face contre terre. Alors j’entendis quelqu’un me parler.

      Ezéchiel 10

      1 Je remarquai alors la voĂ»te qui se trouvait au-dessus de la tĂȘte des chĂ©rubins. On y voyait une sorte de pierre de saphir ; sa forme Ă©tait semblable Ă  celle d’un trĂŽne.

      Daniel 7

      9 « Je continuai de regarder : des trĂŽnes furent installĂ©s, et un vieillard vint s’asseoir. Il avait des habits blancs comme la neige, et sa chevelure Ă©tait comme de la laine pure. Son trĂŽne flamboyant avait des roues qui brillaient comme un feu ardent.

      Matthieu 25

      31 « Quand le Fils de l’homme viendra dans sa gloire avec tous les anges, il siĂ©gera sur son trĂŽne royal.

      Jean 1

      18 Personne n’a jamais vu Dieu. Mais le Fils unique, qui est Dieu et demeure auprùs du Pùre, lui seul l’a fait connaütre.

      Jean 12

      41 ÉsaĂŻe a dit cela parce qu’il avait vu la gloire de JĂ©sus et qu’il parlait de lui.

      Ephésiens 1

      20 quand il a ramenĂ© le Christ d’entre les morts et l’a fait siĂ©ger Ă  sa droite dans le monde cĂ©leste.
      21 Le Christ y est placĂ© au-dessus de toute autoritĂ©, de tout pouvoir, de toute puissance, de toute domination et de tout autre titre qui puisse ĂȘtre citĂ© non seulement dans ce monde-ci mais aussi dans le monde Ă  venir.

      1 Timothée 6

      16 Lui seul est immortel ; il habite une lumiĂšre dont personne ne peut s’approcher. Aucun ĂȘtre humain ne l’a jamais vu ni ne peut le voir. A lui soient l’honneur et la puissance Ă©ternelle ! Amen.

      Apocalypse 3

      21 « A ceux qui auront remportĂ© la victoire j’accorderai le droit de siĂ©ger avec moi sur mon trĂŽne, tout comme moi, aprĂšs avoir remportĂ© la victoire, je suis allĂ© siĂ©ger avec mon PĂšre sur son trĂŽne.

      Apocalypse 4

      2 AussitĂŽt, l’Esprit se saisit de moi. Et lĂ , dans le ciel, se trouvait un trĂŽne. Sur ce trĂŽne quelqu’un siĂ©geait ;
      10 les vingt-quatre anciens s’agenouillent devant celui qui siùge sur le trîne, ils adorent celui qui vit pour toujours. Ils jettent leurs couronnes devant le trîne en disant :

      Apocalypse 5

      1 Je vis un livre en forme de rouleau dans la main droite de celui qui siégeait sur le trÎne ; il était écrit des deux cÎtés et fermé par sept sceaux.
      7 L’Agneau s’avança et prit le livre de la main droite de celui qui siĂ©geait sur le trĂŽne.

      Apocalypse 6

      16 Ils disaient aux montagnes et aux rochers : « Tombez sur nous et cachez-nous loin du regard de celui qui siĂšge sur le trĂŽne et loin de la colĂšre de l’Agneau.

      Apocalypse 7

      15 C’est pourquoi ils se tiennent devant le trĂŽne de Dieu et lui rendent un culte nuit et jour dans son temple. Celui qui siĂšge sur le trĂŽne les protĂ©gera.
      16 Ils n’auront plus jamais faim ou soif ; ni le soleil, ni aucune chaleur torride ne les brĂ»leront plus.
      17 Car l’Agneau qui est au milieu du trĂŽne sera leur berger et les conduira aux sources d’eau vive. Et Dieu essuiera toute larme de leurs yeux. »

      Apocalypse 15

      8 Le temple fut rempli de fumée, signe de la gloire et de la puissance de Dieu. Personne ne pouvait entrer dans le temple avant que soient achevés les sept fléaux apportés par les anges.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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