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Exode 21.12

Celui qui frappe un homme Ă  mort, sera puni de mort.
Celui qui frappe un homme Ă  mort, sera puni de mort.
Dieu, dans Sa Providence, donne la vie et protĂšge les siens ; la Loi donne les dĂ©tails relatifs Ă  cette protection. Un meurtrier dĂ©libĂ©rĂ© sera arrachĂ© de l'autel de Dieu. Mais ce Dernier, en ces temps, fournissait des villes refuges, destinĂ©es Ă  protĂ©ger ceux qui auraient donnĂ© la mort involontairement ; ce pouvait ĂȘtre le cas, par exemple, d'un homme tuant accidentellement quelqu'un, sans avoir eu l'intention de lui donner la mort.

Dans ce texte, les enfants doivent bien noter la sentence que la Parole de Dieu rĂ©serve Ă  ceux qui sont ingrats et dĂ©sobĂ©issants envers leurs parents : ils seront punis par Dieu, s'ils maudissent ces derniers, mĂȘme silencieusement, dans leur cƓur, ou s'ils ont osĂ© lever la main contre eux, Ă  moins qu'ils ne se repentent et se rĂ©fugient vers leur Sauveur.

Les parents, de leur cÎté, doivent apprendre à élever convenablement leurs enfants, en leur montrant le bon exemple, tout particuliÚrement dans la maßtrise de leurs passions, en priant pour eux ; ils doivent veiller à ne pas les provoquer.

Les IsraĂ©lites, dans leur dĂ©nuement, Ă©taient parfois contraints de vendre leurs enfants ; les magistrats vendaient certains criminels ; de mĂȘme, les crĂ©diteurs Ă©taient quelquefois autorisĂ©s Ă  vendre ceux qui ne pouvaient rembourser leurs emprunts. Mais le « commerce des hommes », le fait de placer un homme en condition d'esclavage, est considĂ©rĂ© dans le Nouveau Testament, comme un des plus grands crimes. Dans ce texte, celui qui avait blessĂ© un homme, ne mĂ©ritait pas la mort.

L'Ă©vangile enseigne aux maĂźtres de pardonner, de modĂ©rer leurs menaces, Eph 6:9, en ayant les mĂȘmes pensĂ©es que Job : « Qu'ai-je Ă  faire, quand Dieu se lĂšve » ? Job 31:13,14.

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

12 Ă  27 DeuxiĂšme groupe

Ce groupe contient des lois relatives Ă  des homicides ou Ă  des lĂ©sions corporelles, commises directement. Les cinq premiers articles s'appliquent au meurtre d'un IsraĂ©lite ou Ă  des crimes que le lĂ©gislateur a l'intention d'y assimiler pleinement et qu'il punit de la mĂȘme peine ; les cinq premiers, Ă  des cas de blessures n'ayant pas entraĂźnĂ© la mort ou l'ayant entraĂźnĂ©e sans qu'elle fĂ»t dans l'intention du coupable.

Le verset 12 contient la rĂšgle gĂ©nĂ©rale, conforme au principe posĂ© GenĂšse 9.6. Le verset 13 statue l'exception. Il s'agit ici non seulement de l'absence de guet-apens ou mĂȘme de prĂ©mĂ©ditation, mais de l'absence d'intention, comme le prouvent du reste les dĂ©veloppements donnĂ©s DeutĂ©ronome 19.5 : par exemple, si quelqu'un, lançant une flĂšche, vient Ă  atteindre une personne qui se trouvait lĂ  sans qu'il pĂ»t s'en douter.

Sur les asiles, voyez Nombres 35.1-34

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Dieu, dans Sa Providence, donne la vie et protĂšge les siens ; la Loi donne les dĂ©tails relatifs Ă  cette protection. Un meurtrier dĂ©libĂ©rĂ© sera arrachĂ© de l'autel de Dieu. Mais ce Dernier, en ces temps, fournissait des villes refuges, destinĂ©es Ă  protĂ©ger ceux qui auraient donnĂ© la mort involontairement ; ce pouvait ĂȘtre le cas, par exemple, d'un homme tuant accidentellement quelqu'un, sans avoir eu l'intention de lui donner la mort.

Dans ce texte, les enfants doivent bien noter la sentence que la Parole de Dieu rĂ©serve Ă  ceux qui sont ingrats et dĂ©sobĂ©issants envers leurs parents : ils seront punis par Dieu, s'ils maudissent ces derniers, mĂȘme silencieusement, dans leur cƓur, ou s'ils ont osĂ© lever la main contre eux, Ă  moins qu'ils ne se repentent et se rĂ©fugient vers leur Sauveur.

Les parents, de leur cÎté, doivent apprendre à élever convenablement leurs enfants, en leur montrant le bon exemple, tout particuliÚrement dans la maßtrise de leurs passions, en priant pour eux ; ils doivent veiller à ne pas les provoquer.

Les IsraĂ©lites, dans leur dĂ©nuement, Ă©taient parfois contraints de vendre leurs enfants ; les magistrats vendaient certains criminels ; de mĂȘme, les crĂ©diteurs Ă©taient quelquefois autorisĂ©s Ă  vendre ceux qui ne pouvaient rembourser leurs emprunts. Mais le « commerce des hommes », le fait de placer un homme en condition d'esclavage, est considĂ©rĂ© dans le Nouveau Testament, comme un des plus grands crimes. Dans ce texte, celui qui avait blessĂ© un homme, ne mĂ©ritait pas la mort.

L'Ă©vangile enseigne aux maĂźtres de pardonner, de modĂ©rer leurs menaces, Eph 6:9, en ayant les mĂȘmes pensĂ©es que Job : « Qu'ai-je Ă  faire, quand Dieu se lĂšve » ? Job 31:13,14.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Celui qui frappera 05221 08688 un homme 0376 mortellement 04191 08804 sera puni de mort 04191 08800 04191 08714.

0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en 


04191 - muwthmourir, tuer, pĂ©rir, ĂȘtre exĂ©cutĂ© (Qal) mourir mourir (en chĂątiment), ĂȘtre mis Ă  mort pĂ©rir 


05221 - nakahfrapper, donner un coup, battre, tuer, assassiner (Nifal) ĂȘtre frappĂ© ou battu (Pual) ĂȘtre frappĂ© 


08688Radical : Hifil 08818 Mode : Participe 08813 Nombre : 857

08714Radical : Hofal 08825 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 178

08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888

08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ALLIANCE (le livre de l')Hébr. sépher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprÚs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hébraïques que renferme le 


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    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      GenĂšse 9

      6 Ś©ŚÖ茀֔ŚšÖ°Ö™ Ś“ÖŒÖ·ÖŁŚ Ś”֜֞ŚÖžŚ“ÖžÖ”Ś Ś‘֌֜֞ŚÖžŚ“ÖžÖ–Ś Ś“֌֞ŚžÖŁŚ•Öč Ś™ÖŽŚ©ŚÖŒÖžŚ€Ö”֑ŚšÖ° Ś›ÖŒÖŽÖšŚ™ Ś‘֌ְŚŠÖ¶ÖŁŚœÖ¶Ś ŚÖ±ŚœÖ覔֮֔Ś™Ś ŚąÖžŚ©Ś‚ÖžÖ–Ś” ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ”ÖžŚÖžŚ“ÖžÖœŚŚƒ

      Exode 20

      13 ŚœÖčÖ„Ö–Ś ŚȘÖŒÖżÖŽŚšÖ°ŚŠÖžÖ–ÖœŚ—Śƒ

      Exode 21

      12 ŚžÖ·Ś›ÖŒÖ”Ö„Ś” ŚÖŽÖ›Ś™Ś©Ś Ś•ÖžŚžÖ”֖ŚȘ ŚžÖ„Ś•ÖčŚȘ Ś™Ś•ÖŒŚžÖžÖœŚȘŚƒ

      LĂ©vitique 24

      17 Ś•Ö°ŚÖŽÖ•Ś™Ś©Ś Ś›ÖŒÖŽÖ„Ś™ Ś™Ö·Ś›ÖŒÖ¶Ö–Ś” Ś›ÖŒÖžŚœÖŸŚ Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚÖžŚ“ÖžÖ‘Ś ŚžÖ–Ś•ÖčŚȘ Ś™Ś•ÖŒŚžÖžÖœŚȘŚƒ

      Nombres 35

      16 Ś•Ö°ŚÖŽŚÖŸŚ‘֌֎Ś›Ö°ŚœÖŽÖšŚ™ Ś‘Ö·ŚšÖ°Ś–Ö¶Ö§Śœ Ś€ Ś”ÖŽŚ›ÖŒÖžÖ›Ś”Ś•ÖŒ Ś•Ö·Ś™ÖŒÖžŚžÖč֖ŚȘ ŚšÖ茊֣֔Ś—Ö·Öœ Ś”Ö‘Ś•ÖŒŚ ŚžÖ„Ś•ÖčŚȘ Ś™Ś•ÖŒŚžÖ·Ö–ŚȘ Ś”ÖžŚšÖčŚŠÖ”ÖœŚ—Ö·Śƒ
      17 Ś•Ö°ŚÖŽÖĄŚ Ś‘֌ְŚÖ¶ÖŁŚ‘Ö¶ŚŸ Ś™ÖžŚ“Ö© ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ™ÖžŚžÖšŚ•ÖŒŚȘ Ś‘֌֞քŚ”ÖŒ Ś”ÖŽŚ›ÖŒÖžÖ›Ś”Ś•ÖŒ Ś•Ö·Ś™ÖŒÖžŚžÖč֖ŚȘ ŚšÖ茊֣֔Ś—Ö·Öœ Ś”Ö‘Ś•ÖŒŚ ŚžÖ„Ś•ÖčŚȘ Ś™Ś•ÖŒŚžÖ·Ö–ŚȘ Ś”ÖžŚšÖčŚŠÖ”ÖœŚ—Ö·Śƒ
      18 ŚÖĄŚ•Öč Ś‘֌֎Ś›Ö°ŚœÖŽÖŁŚ™ ŚąÖ”ÖœŚ„ÖŸŚ™ÖžŚ“Ö© ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ™ÖžŚžÖšŚ•ÖŒŚȘ Ś‘֌քŚ•Öč Ś”ÖŽŚ›ÖŒÖžÖ›Ś”Ś•ÖŒ Ś•Ö·Ś™ÖŒÖžŚžÖč֖ŚȘ ŚšÖ茊֣֔Ś—Ö·Öœ Ś”Ö‘Ś•ÖŒŚ ŚžÖ„Ś•ÖčŚȘ Ś™Ś•ÖŒŚžÖ·Ö–ŚȘ Ś”ÖžŚšÖčŚŠÖ”ÖœŚ—Ö·Śƒ
      19 Ś’ÖŒÖ茐֣֔Śœ Ś”Ö·Ś“֌֞֔Ś Ś”Ö„Ś•ÖŒŚ Ś™ÖžŚžÖŽÖ–Ś™ŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ”ÖžŚšÖ茊֑֔Ś—Ö· Ś‘֌ְŚ€ÖŽŚ’Ö°ŚąŚ•ÖčÖŸŚ‘Ö–Ś•Öč Ś”Ö„Ś•ÖŒŚ Ś™Ö°ŚžÖŽŚ™ŚȘÖ¶ÖœŚ ÖŒŚ•ÖŒŚƒ
      20 Ś•Ö°ŚÖŽŚÖŸŚ‘֌ְŚ©Ś‚ÖŽŚ Ö°ŚÖžÖ–Ś” Ś™Ö¶Ś”Ö°Ś“֌֞Ś€Ö¶Ö‘Ś ÖŒŚ•ÖŒ ŚÖœŚ•ÖčÖŸŚ”ÖŽŚ©ŚÖ°ŚœÖŽÖ„Ś™ŚšÖ° ŚąÖžŚœÖžÖ›Ś™Ś• Ś‘֌֎ŚŠÖ°Ś“ÖŽŚ™ÖŒÖžÖ–Ś” Ś•Ö·Ś™ÖŒÖžŚžÖčÖœŚȘŚƒ
      21 ŚÖŁŚ•Öč Ś‘Ö°ŚÖ”Ś™Ś‘ÖžÖžŚ” Ś”ÖŽŚ›ÖŒÖžÖ€Ś”Ś•ÖŒ Ś‘Ö°Ś™ÖžŚ“Ś•Öč֙ Ś•Ö·Ś™ÖŒÖžŚžÖč֔ŚȘ ŚžÖœŚ•ÖčŚȘÖŸŚ™Ś•ÖŒŚžÖ·Ö„ŚȘ Ś”Ö·ŚžÖŒÖ·Ś›ÖŒÖ¶Ö–Ś” ŚšÖ茊֣֔Ś—Ö·Öœ Ś”Ö‘Ś•ÖŒŚ Ś’ÖŒÖ茐֣֔Śœ Ś”Ö·Ś“֌֞֗Ś Ś™ÖžŚžÖŽÖ›Ś™ŚȘ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ”ÖžŚšÖ茊֖֔Ś—Ö· Ś‘֌ְŚ€ÖŽŚ’Ö°ŚąŚ•ÖčÖŸŚ‘ÖœŚ•Ö范
      22 Ś•Ö°ŚÖŽŚÖŸŚ‘֌ְŚ€Ö¶Ö„ŚȘÖ·Śą Ś‘֌ְŚœÖčŚÖŸŚÖ”Ś™Ś‘ÖžÖ–Ś” Ś”ÖČŚ“ÖžŚ€Ö‘Ś•Öč ŚŚ•ÖčÖŸŚ”ÖŽŚ©ŚÖ°ŚœÖŽÖ„Ś™ŚšÖ° ŚąÖžŚœÖžÖ›Ś™Ś• Ś›ÖŒÖžŚœÖŸŚ›ÖŒÖ°ŚœÖŽÖ–Ś™ Ś‘֌ְŚœÖčÖ„Ś ŚŠÖ°Ś“ÖŽŚ™ÖŒÖžÖœŚ”Śƒ
      23 ŚÖŁŚ•Öč Ś‘Ö°Ś›ÖžŚœÖŸŚÖ¶ÖœŚ‘Ö¶ŚŸ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ™ÖžŚžÖ„Ś•ÖŒŚȘ Ś‘֌֞Ś”֌֙ Ś‘֌ְŚœÖčÖŁŚ ŚšÖ°ŚÖ”Ś•ÖčŚȘ Ś•Ö·Ś™ÖŒÖ·Ś€ÖŒÖ”Ö„Śœ ŚąÖžŚœÖžÖ–Ś™Ś• Ś•Ö·Ś™ÖŒÖžŚžÖč֑ŚȘ Ś•Ö°Ś”Ś•ÖŒŚÖ™ ŚœÖčŚÖŸŚŚ•Ö茙֣֔Ś‘ ŚœÖ”Ś•Öč Ś•Ö°ŚœÖčÖ„Ś ŚžÖ°Ś‘Ö·Ś§ÖŒÖ”֖Ś©Ś ŚšÖžŚąÖžŚȘÖœŚ•Ö范
      24 Ś•Ö°Ś©ŚÖžÖœŚ€Ö°Ś˜Ś•ÖŒÖ™ Ś”ÖžÖœŚąÖ”Ś“ÖžÖ”Ś” Ś‘֌֚֔Ś™ŚŸ Ś”Ö·ŚžÖŒÖ·Ś›ÖŒÖ¶Ö”Ś” Ś•ÖŒŚ‘Ö”֖Ś™ŚŸ Ś’ÖŒÖ茐֣֔Śœ Ś”Ö·Ś“֌֑֞Ś ŚąÖ·Ö„Śœ Ś”Ö·ŚžÖŒÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖŒÖžŚ˜ÖŽÖ–Ś™Ś Ś”ÖžŚÖ”ÖœŚœÖŒÖ¶Ś”Śƒ
      30 Ś›ÖŒÖžŚœÖŸŚžÖ·ÖšŚ›ÖŒÖ”Ś”ÖŸŚ Ö¶Ö”Ś€Ö¶Ś©Ś ŚœÖ°Ś€ÖŽÖŁŚ™ ŚąÖ”Ś“ÖŽÖ”Ś™Ś Ś™ÖŽŚšÖ°ŚŠÖ·Ö–Ś— ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ”ÖžŚšÖ茊֑֔Ś—Ö· Ś•Ö°ŚąÖ”ÖŁŚ“ ŚÖ¶Ś—ÖžÖ”Ś“ ŚœÖčŚÖŸŚ™Ö·ŚąÖČŚ Ö¶Ö„Ś” Ś‘Ö°Ś Ö¶Ö–Ś€Ö¶Ś©Ś ŚœÖžŚžÖœŚ•ÖŒŚȘŚƒ
      31 Ś•Ö°ŚœÖčÖœŚÖŸŚȘÖŽŚ§Ö°Ś—Ö„Ś•ÖŒ Ś›Öč֙Ś€Ö¶ŚšÖ™ ŚœÖ°Ś Ö¶ÖŁŚ€Ö¶Ś©Ś ŚšÖ茊֔֔Ś—Ö· ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ”Ö„Ś•ÖŒŚ ŚšÖžŚ©ŚÖžÖ–Śą ŚœÖžŚžÖ‘Ś•ÖŒŚȘ Ś›ÖŒÖŽŚ™ÖŸŚžÖ–Ś•ÖčŚȘ Ś™Ś•ÖŒŚžÖžÖœŚȘŚƒ

      Deutéronome 19

      11 Ś•Ö°Ś›ÖŽÖœŚ™ÖŸŚ™ÖŽŚ”Ö°Ś™Ö¶Ö„Ś” ŚÖŽŚ™Ś©ŚÖ™ Ś©Ś‚Ö茠֣֔Ś ŚœÖ°ŚšÖ”ŚąÖ”֔Ś”Ś•ÖŒ Ś•Ö°ŚÖžÖ€ŚšÖ·Ś‘ ŚœŚ•Öč֙ Ś•Ö°Ś§ÖžÖŁŚ ŚąÖžŚœÖžÖ”Ś™Ś• Ś•Ö°Ś”ÖŽŚ›ÖŒÖžÖ„Ś”Ś•ÖŒ Ś Ö¶Ö–Ś€Ö¶Ś©Ś Ś•ÖžŚžÖ”֑ŚȘ Ś•Ö°Ś ÖžÖ•ŚĄ ŚÖ¶ŚœÖŸŚÖ·Ś—Ö·Ö–ŚȘ Ś”Ö¶ŚąÖžŚšÖŽÖ„Ś™Ś Ś”ÖžŚÖ”ÖœŚœŚƒ
      12 Ś•Ö°Ś©ŚÖžÖœŚœÖ°Ś—Ś•ÖŒÖ™ Ś–ÖŽŚ§Ö°Ś Ö”ÖŁŚ™ ŚąÖŽŚ™ŚšÖ”Ś•Öč Ś•Ö°ŚœÖžŚ§Ö°Ś—Ö„Ś•ÖŒ ŚÖčŚȘ֖Ś•Öč ŚžÖŽŚ©ŚÖŒÖžÖ‘Ś Ś•Ö°Ś ÖžŚȘÖ°Ś ÖŁŚ•ÖŒ ŚÖčŚȘ֗Ś•Öč Ś‘֌ְŚ™Ö·Ö›Ś“ Ś’ÖŒÖ茐֔քŚœ Ś”Ö·Ś“֌֖֞Ś Ś•ÖžŚžÖ”ÖœŚȘŚƒ
      13 ŚœÖčŚÖŸŚȘÖžŚ—Ö„Ś•Ö茥 ŚąÖ”ÖœŚ™Ś Ö°ŚšÖžÖ– ŚąÖžŚœÖžÖ‘Ś™Ś• Ś•ÖŒŚ‘ÖŽÖœŚąÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֧֞ Ś“Ö·ÖœŚÖŸŚ”Ö·Ś ÖŒÖžŚ§ÖŽÖ›Ś™ ŚžÖŽŚ™ÖŒÖŽŚ©Ś‚Ö°ŚšÖžŚÖ”֖Śœ Ś•Ö°Ś˜Ö„Ś•Ö覑 ŚœÖžÖœŚšÖ°Śƒ

      2 Samuel 12

      13 Ś•Ö·Ś™ÖŒÖčÖ€ŚŚžÖ¶Śš Ś“֌֞Ś•ÖŽŚ“Ö™ ŚÖ¶ŚœÖŸŚ ÖžŚȘ־֔ŚŸ Ś—ÖžŚ˜ÖžÖ–ŚŚȘÖŽŚ™ ŚœÖ·ÖœŚ™Ś”Ś•ÖžÖ‘Ś” ŚĄŚ•Ö·Ś™ÖŒÖčÖšŚŚžÖ¶Śš Ś ÖžŚȘ־֜ŚŸ ŚÖ¶ŚœÖŸŚ“֌֞Ś•ÖŽÖ—Ś“ Ś’֌ַŚÖŸŚ™Ö°Ś”Ś•ÖžÖ›Ś” Ś”Ö¶ŚąÖ±Ś‘ÖŽÖ„Ś™Śš Ś—Ö·Ś˜ÖŒÖžŚŚȘÖ°ŚšÖžÖ– ŚœÖčÖ„Ś ŚȘÖžŚžÖœŚ•ÖŒŚȘŚƒ

      Matthieu 26

      52 τότΔ λέγΔÎč Î±áœÏ„áż· ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚Î‡ áŒˆÏ€ÏŒÏƒÏ„ÏÎ”ÏˆÎżÎœ τᜎΜ ÎŒÎŹÏ‡Î±ÎčÏÎŹÎœ ÏƒÎżÏ… Δጰς τ᜞Μ Ï„ÏŒÏ€ÎżÎœ Î±áœÏ„áż†Ï‚, Ï€ÎŹÎœÏ„Î”Ï‚ Îłáœ°Ï ÎżáŒ± λαÎČόΜτΔς ÎŒÎŹÏ‡Î±ÎčραΜ ጐΜ ÎŒÎ±Ï‡Î±ÎŻÏáżƒ áŒ€Ï€ÎżÎ»ÎżáżŠÎœÏ„Î±Îč·
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