TopMessages Message texte La question taboue Les versets de la Bible ont-ils tous la mĂȘme valeur ? Nous connaissons tous au moins 1 verset biblique et sa rĂ©fĂ©rence par coeur. Pourquoi un seul, si on professe que ⊠Les versets de la Bible ont-ils tous la mĂȘme valeur ? Oui Non Je ne sais pas 2262 participants Sur un total de 2262 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : Elisabeth Dugas Exode 21.20 Exode 21.20-21 TopTV VidĂ©o Enseignement FatiguĂ©, Ă©puisĂ© et surmenĂ© (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Si vous ĂȘtes guidĂ© par le Saint-Esprit, vous allez devoir apprendre Ă dire non Ă certaines choses auxquelles vous dites ⊠Joyce Meyer Exode 21.1-36 Exode 21.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Le secret de la santĂ© et de la guĂ©rison rĂ©vĂ©lĂ© | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Vous le savez, c'est comme si nous Ă©tions dans une saison, en cette pĂ©riode ⊠Joseph Prince FR Exode 21.1-36 Exode 21.1-36 Exode 21.1-36 Exode 21.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement La beautĂ© de notre Roi Serviteur | Joseph Prince | New Creation TV Français Louez le Seigneur, ĂȘtes-vous prĂȘts pour la parole de Dieu ? Oui, la semaine derniĂšre, nous avons parlĂ© de Zacharie, ⊠Joseph Prince FR Exode 21.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Venez ressourcer votre Ăąme fatiguĂ©e | Joseph Prince | New Creation TV Français Applaudissements Applaudissements Merci, pasteur Gabriel. Louons le Seigneur. Dieu est lĂ . Il agit parmi nous. Amen. Et je veux que ⊠Joseph Prince FR Exode 21.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Ătre lavĂ© et renouvelĂ© par sa Parole | Joseph Prince | New Creation TV Français Applaudissements Applaudissements Applaudissements Applaudissements Applaudissements Applaudissements Applaudissements Applaudissements Dieu soit louĂ©. Bonjour et bienvenue, peuple de Dieu. Vous allez bien, ⊠Joseph Prince FR Exode 21.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement đŽ Dimanche de la RĂ©surrection 2024 : diffusion en continu | Joseph Prince | NCTV Français Le matin de la rĂ©surrection. JĂ©sus a vaincu la mort. Amen. Un homme est ressuscitĂ© d'entre les morts. La rĂ©surrection ⊠Joseph Prince FR Exode 21.1-36 TopMessages Message texte Si on parlait de tĂ©moignage Le tĂ©moignage, lâun des sujets les plus importants quant au chrĂ©tien. Dâabord demandĂ© par Dieu Ă son peuple, par la ⊠Robert Hiette Exode 21.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Les femmes dirigeantes (1) Bonjour, chers amis. Aujourd'hui, je vais vous partager quelque chose que certaines personnes jugeront certainement quelque peu controversĂ©e. Je vais ⊠Bayless Conley Exode 20.1-36 TopMessages Message texte Une Ă©glise qui rĂ©ussit « Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimĂ© l'Eglise, et s'est livrĂ© lui-mĂȘme pour elle, 26 afin de la ⊠Fabien CrĂ©teur Exode 20.1-36 TopMessages Message texte CROIRE avant de VOIR Lorsquâon parle de Dieu aux gens qui ne le connaissent pas encore, on obtient souvent cette rĂ©ponse de leur part ⊠AurĂ©lie Pereira Exode 20.1-33 TopMessages Message texte Nous sommes le peuple d'alliance JĂ©r 31.33 , Mt 26.28 JĂ©r 31.31-33 31 Voici que les jours viennent, ââ Oracle de lâĂternel, OĂč je conclurai ⊠Joseph Kabuya Masanka Exode 19.1-18 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Exode 14.1-36 Exode 15.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Les raisons de l'absence de guĂ©rison Un jour, Dieu fera un nouveau ciel et une nouvelle terre, oĂč la justice habitera. Il n'y aura plus de ⊠Bayless Conley Exode 15.1-37 Exode 15.1-37 TopMessages Message texte Avoir un modĂšle / ĂȘtre un modĂšle Lecture 1 Thes 1/6-7 . 1) AVOIR UN MODELE. La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie Exode 13.1-21 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 19â40 - SynthĂšse Le livre d'Exode Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons explorĂ© les chapitres 1 Ă 18 qui relatent l'incontournable histoire de ⊠BibleProject français Exode 19.1-38 TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi MoĂŻse : La PĂąque et l'Exode | De la CrĂ©ation aux Rois | Ăpisode 6 MoĂŻse, la PĂąque et l'Exode, de la CrĂ©ation au Roi, Ă©pisode 6. La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 » Si un maĂźtre frappe son esclave, homme ou femme, avec un bĂąton et que l'esclave meure sous ses coups, il sera puni. Segond 1910 Si un homme frappe du bĂąton son esclave, homme ou femme, et que l'esclave meure sous sa main, le maĂźtre sera puni. Segond 1978 (Colombe) © Lorsquâun homme frappera son esclave, homme ou femme, avec un bĂąton, si lâesclave meurt sous sa main, il sera vengĂ©. Parole de Vie © « Un homme frappe son esclave, homme ou femme, Ă coups de bĂąton, et la personne meurt. Cet homme-lĂ doit ĂȘtre puni. Français Courant © « Si quelquâun, Ă coups de bĂąton, bat Ă mort son esclave, homme ou femme, il doit ĂȘtre puni. Semeur © Si quelquâun fait mourir son esclave ou sa servante en le frappant Ă coups de bĂąton, il devra ĂȘtre puni. Darby Et si quelqu'un frappe du bĂąton son serviteur ou sa servante, et qu'il meure sous sa main, il sera certainement vengé ; Martin Si quelqu'un a frappĂ© du bĂąton son serviteur ou sa servante, et qu'il soit mort sous sa main, on ne manquera point d'en faire punition. Ostervald Quand un homme frappera son serviteur, ou sa servante, avec le bĂąton, et qu'ils mourront sous sa main, il ne manquera pas d'ĂȘtre puni. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ© ŚÖŽÖšŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖ€ŚÖč ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶Ś ŚÖŒŚÖ”ÖŚȘ ŚȘÖŒÖ·ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖŚÖč Ś ÖžŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžŚ§Ö”ÖœŚŚ World English Bible "If a man strikes his servant or his maid with a rod, and he dies under his hand, he shall surely be punished. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Du bĂąton : Ce mot prouve qu'il ne s'agit point ici d'une querelle, mais d'un chĂątiment proprement dit infligĂ© par le maĂźtre, comme tel. Ce n'est que dans l'exercice de son droit de punir qu'il est au bĂ©nĂ©fice du verset 21.Son serviteur... Les Juifs rapportent ceci (comme aussi les versets 26 et 32) aux serviteurs non israĂ©lites ; il est plus probable, en effet, que lĂ oĂč la loi ne spĂ©cifie pas, elle veut parler des esclaves Ă©trangers.Il doit ĂȘtre vengĂ©. Comment ? La loi ne le dit pas. Les interprĂštes juifs disent que la peine ne peut ĂȘtre que la mort. Mais la plupart des interprĂštes chrĂ©tiens pensent que par la substitution du terme vague de venger Ă l'expression de mettre Ă mort (versets 12,15,16,17), le lĂ©gislateur a voulu laisser ici la fixation de la peine Ă l'apprĂ©ciation des juges.Un jour ou deux jours : vingt-quatre heures et quelque chose de plus. Ce temps Ă©coulĂ©, sans que la mort fĂ»t survenue, le maĂźtre Ă©tait hors de cause. Si l'esclave frappĂ© survit de plus de vingt-quatre heures au chĂątiment infligĂ© par son maĂźtre, cela prouve que le maĂźtre n'avait point l'intention de le tuer, et que cet acte rentre dans la catĂ©gorie des chĂątiments : la mort de son esclave est pour lui une punition suffisante.Sa propriĂ©tĂ©, littĂ©ralement : son argent. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Si un homme 0376 frappe 05221 08686 du bĂąton 07626 son esclave 05650, homme ou femme 0519, et que lâesclave meure 04191 08804 sous sa main 03027, le maĂźtre sera puni 05358 08800 05358 08735. 0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cĂŽtĂ© (d'une terre), partie, portion (mĂ©taph.) (fig.) (divers ⊠04191 - muwthmourir, tuer, pĂ©rir, ĂȘtre exĂ©cutĂ© (Qal) mourir mourir (en chĂątiment), ĂȘtre mis Ă mort pĂ©rir ⊠05221 - nakahfrapper, donner un coup, battre, tuer, assassiner (Nifal) ĂȘtre frappĂ© ou battu (Pual) ĂȘtre frappĂ© ⊠05358 - naqamvenger, tirer vengeance, se venger, ĂȘtre vengĂ©, ĂȘtre puni (Qal) venger, prendre vengeance avoir des ⊠05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07626 - shebetverge, bĂąton, branche, rejeton, crosse, sceptre, tribu verge, bĂąton trait (de lance, dard, javelot) houlette, ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08735Radical : Nifal 08833 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 1602 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas Ă la civilisation de l'IsraĂ«l primitif. Les rĂ©cits des missionnaires aideront ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠REFUGE (villes de)1. Emplacement et noms. D'aprĂšs Jos 20:7-9 six villes de Palestine ont Ă©tĂ© consacrĂ©es comme citĂ©s de refuge, trois à ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traitĂ© de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 4 15 Yahweh said to him, "Therefore whoever slays Cain, vengeance will be taken on him sevenfold." Yahweh appointed a sign for Cain, lest any finding him should strike him. 24 If Cain will be avenged seven times, truly Lamech seventy-seven times." GenĂšse 9 6 Whoever sheds man's blood, his blood will be shed by man, for God made man in his own image. Exode 21 20 "If a man strikes his servant or his maid with a rod, and he dies under his hand, he shall surely be punished. 26 "If a man strikes his servant's eye, or his maid's eye, and destroys it, he shall let him go free for his eye's sake. 27 If he strikes out his male servant's tooth, or his female servant's tooth, he shall let him go free for his tooth's sake. Nombres 35 19 The avenger of blood shall himself put the murderer to death: when he meets him, he shall put him to death. 30 "'Whoever kills any person, the murderer shall be slain at the mouth of witnesses: but one witness shall not testify against any person that he die. 31 "'Moreover you shall take no ransom for the life of a murderer who is guilty of death; but he shall surely be put to death. 32 "'You shall take no ransom for him who is fled to his city of refuge, that he may come again to dwell in the land, until the death of the priest. 33 "'So you shall not pollute the land in which you are: for blood, it pollutes the land; and no expiation can be made for the land for the blood that is shed therein, but by the blood of him who shed it. DeutĂ©ronome 19 21 Your eyes shall not pity: life for life, eye for eye, tooth for tooth, hand for hand, foot for foot. Proverbes 29 19 A servant can't be corrected by words. Though he understands, yet he will not respond. EsaĂŻe 58 3 'Why have we fasted,' say they, 'and you don't see? Why have we afflicted our soul, and you take no knowledge?' "Behold, in the day of your fast you find pleasure, and exact all your labors. 4 Behold, you fast for strife and contention, and to strike with the fist of wickedness: you don't fast this day so as to make your voice to be heard on high. Romains 13 4 for he is a servant of God to you for good. But if you do that which is evil, be afraid, for he doesn't bear the sword in vain; for he is a servant of God, an avenger for wrath to him who does evil. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Enseignement FatiguĂ©, Ă©puisĂ© et surmenĂ© (1/2) - Joyce Meyer - Vivre au quotidien Si vous ĂȘtes guidĂ© par le Saint-Esprit, vous allez devoir apprendre Ă dire non Ă certaines choses auxquelles vous dites ⊠Joyce Meyer Exode 21.1-36 Exode 21.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Le secret de la santĂ© et de la guĂ©rison rĂ©vĂ©lĂ© | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Vous le savez, c'est comme si nous Ă©tions dans une saison, en cette pĂ©riode ⊠Joseph Prince FR Exode 21.1-36 Exode 21.1-36 Exode 21.1-36 Exode 21.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement La beautĂ© de notre Roi Serviteur | Joseph Prince | New Creation TV Français Louez le Seigneur, ĂȘtes-vous prĂȘts pour la parole de Dieu ? Oui, la semaine derniĂšre, nous avons parlĂ© de Zacharie, ⊠Joseph Prince FR Exode 21.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Venez ressourcer votre Ăąme fatiguĂ©e | Joseph Prince | New Creation TV Français Applaudissements Applaudissements Merci, pasteur Gabriel. Louons le Seigneur. Dieu est lĂ . Il agit parmi nous. Amen. Et je veux que ⊠Joseph Prince FR Exode 21.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Ătre lavĂ© et renouvelĂ© par sa Parole | Joseph Prince | New Creation TV Français Applaudissements Applaudissements Applaudissements Applaudissements Applaudissements Applaudissements Applaudissements Applaudissements Dieu soit louĂ©. Bonjour et bienvenue, peuple de Dieu. Vous allez bien, ⊠Joseph Prince FR Exode 21.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement đŽ Dimanche de la RĂ©surrection 2024 : diffusion en continu | Joseph Prince | NCTV Français Le matin de la rĂ©surrection. JĂ©sus a vaincu la mort. Amen. Un homme est ressuscitĂ© d'entre les morts. La rĂ©surrection ⊠Joseph Prince FR Exode 21.1-36 TopMessages Message texte Si on parlait de tĂ©moignage Le tĂ©moignage, lâun des sujets les plus importants quant au chrĂ©tien. Dâabord demandĂ© par Dieu Ă son peuple, par la ⊠Robert Hiette Exode 21.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Les femmes dirigeantes (1) Bonjour, chers amis. Aujourd'hui, je vais vous partager quelque chose que certaines personnes jugeront certainement quelque peu controversĂ©e. Je vais ⊠Bayless Conley Exode 20.1-36 TopMessages Message texte Une Ă©glise qui rĂ©ussit « Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimĂ© l'Eglise, et s'est livrĂ© lui-mĂȘme pour elle, 26 afin de la ⊠Fabien CrĂ©teur Exode 20.1-36 TopMessages Message texte CROIRE avant de VOIR Lorsquâon parle de Dieu aux gens qui ne le connaissent pas encore, on obtient souvent cette rĂ©ponse de leur part ⊠AurĂ©lie Pereira Exode 20.1-33 TopMessages Message texte Nous sommes le peuple d'alliance JĂ©r 31.33 , Mt 26.28 JĂ©r 31.31-33 31 Voici que les jours viennent, ââ Oracle de lâĂternel, OĂč je conclurai ⊠Joseph Kabuya Masanka Exode 19.1-18 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Exode 14.1-36 Exode 15.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Les raisons de l'absence de guĂ©rison Un jour, Dieu fera un nouveau ciel et une nouvelle terre, oĂč la justice habitera. Il n'y aura plus de ⊠Bayless Conley Exode 15.1-37 Exode 15.1-37 TopMessages Message texte Avoir un modĂšle / ĂȘtre un modĂšle Lecture 1 Thes 1/6-7 . 1) AVOIR UN MODELE. La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie Exode 13.1-21 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 19â40 - SynthĂšse Le livre d'Exode Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons explorĂ© les chapitres 1 Ă 18 qui relatent l'incontournable histoire de ⊠BibleProject français Exode 19.1-38 TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi MoĂŻse : La PĂąque et l'Exode | De la CrĂ©ation aux Rois | Ăpisode 6 MoĂŻse, la PĂąque et l'Exode, de la CrĂ©ation au Roi, Ă©pisode 6. La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 » Si un maĂźtre frappe son esclave, homme ou femme, avec un bĂąton et que l'esclave meure sous ses coups, il sera puni. Segond 1910 Si un homme frappe du bĂąton son esclave, homme ou femme, et que l'esclave meure sous sa main, le maĂźtre sera puni. Segond 1978 (Colombe) © Lorsquâun homme frappera son esclave, homme ou femme, avec un bĂąton, si lâesclave meurt sous sa main, il sera vengĂ©. Parole de Vie © « Un homme frappe son esclave, homme ou femme, Ă coups de bĂąton, et la personne meurt. Cet homme-lĂ doit ĂȘtre puni. Français Courant © « Si quelquâun, Ă coups de bĂąton, bat Ă mort son esclave, homme ou femme, il doit ĂȘtre puni. Semeur © Si quelquâun fait mourir son esclave ou sa servante en le frappant Ă coups de bĂąton, il devra ĂȘtre puni. Darby Et si quelqu'un frappe du bĂąton son serviteur ou sa servante, et qu'il meure sous sa main, il sera certainement vengé ; Martin Si quelqu'un a frappĂ© du bĂąton son serviteur ou sa servante, et qu'il soit mort sous sa main, on ne manquera point d'en faire punition. Ostervald Quand un homme frappera son serviteur, ou sa servante, avec le bĂąton, et qu'ils mourront sous sa main, il ne manquera pas d'ĂȘtre puni. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ© ŚÖŽÖšŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖ€ŚÖč ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶Ś ŚÖŒŚÖ”ÖŚȘ ŚȘÖŒÖ·ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖŚÖč Ś ÖžŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžŚ§Ö”ÖœŚŚ World English Bible "If a man strikes his servant or his maid with a rod, and he dies under his hand, he shall surely be punished. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Du bĂąton : Ce mot prouve qu'il ne s'agit point ici d'une querelle, mais d'un chĂątiment proprement dit infligĂ© par le maĂźtre, comme tel. Ce n'est que dans l'exercice de son droit de punir qu'il est au bĂ©nĂ©fice du verset 21.Son serviteur... Les Juifs rapportent ceci (comme aussi les versets 26 et 32) aux serviteurs non israĂ©lites ; il est plus probable, en effet, que lĂ oĂč la loi ne spĂ©cifie pas, elle veut parler des esclaves Ă©trangers.Il doit ĂȘtre vengĂ©. Comment ? La loi ne le dit pas. Les interprĂštes juifs disent que la peine ne peut ĂȘtre que la mort. Mais la plupart des interprĂštes chrĂ©tiens pensent que par la substitution du terme vague de venger Ă l'expression de mettre Ă mort (versets 12,15,16,17), le lĂ©gislateur a voulu laisser ici la fixation de la peine Ă l'apprĂ©ciation des juges.Un jour ou deux jours : vingt-quatre heures et quelque chose de plus. Ce temps Ă©coulĂ©, sans que la mort fĂ»t survenue, le maĂźtre Ă©tait hors de cause. Si l'esclave frappĂ© survit de plus de vingt-quatre heures au chĂątiment infligĂ© par son maĂźtre, cela prouve que le maĂźtre n'avait point l'intention de le tuer, et que cet acte rentre dans la catĂ©gorie des chĂątiments : la mort de son esclave est pour lui une punition suffisante.Sa propriĂ©tĂ©, littĂ©ralement : son argent. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Si un homme 0376 frappe 05221 08686 du bĂąton 07626 son esclave 05650, homme ou femme 0519, et que lâesclave meure 04191 08804 sous sa main 03027, le maĂźtre sera puni 05358 08800 05358 08735. 0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cĂŽtĂ© (d'une terre), partie, portion (mĂ©taph.) (fig.) (divers ⊠04191 - muwthmourir, tuer, pĂ©rir, ĂȘtre exĂ©cutĂ© (Qal) mourir mourir (en chĂątiment), ĂȘtre mis Ă mort pĂ©rir ⊠05221 - nakahfrapper, donner un coup, battre, tuer, assassiner (Nifal) ĂȘtre frappĂ© ou battu (Pual) ĂȘtre frappĂ© ⊠05358 - naqamvenger, tirer vengeance, se venger, ĂȘtre vengĂ©, ĂȘtre puni (Qal) venger, prendre vengeance avoir des ⊠05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07626 - shebetverge, bĂąton, branche, rejeton, crosse, sceptre, tribu verge, bĂąton trait (de lance, dard, javelot) houlette, ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08735Radical : Nifal 08833 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 1602 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. 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Exode 21 20 "If a man strikes his servant or his maid with a rod, and he dies under his hand, he shall surely be punished. 26 "If a man strikes his servant's eye, or his maid's eye, and destroys it, he shall let him go free for his eye's sake. 27 If he strikes out his male servant's tooth, or his female servant's tooth, he shall let him go free for his tooth's sake. Nombres 35 19 The avenger of blood shall himself put the murderer to death: when he meets him, he shall put him to death. 30 "'Whoever kills any person, the murderer shall be slain at the mouth of witnesses: but one witness shall not testify against any person that he die. 31 "'Moreover you shall take no ransom for the life of a murderer who is guilty of death; but he shall surely be put to death. 32 "'You shall take no ransom for him who is fled to his city of refuge, that he may come again to dwell in the land, until the death of the priest. 33 "'So you shall not pollute the land in which you are: for blood, it pollutes the land; and no expiation can be made for the land for the blood that is shed therein, but by the blood of him who shed it. DeutĂ©ronome 19 21 Your eyes shall not pity: life for life, eye for eye, tooth for tooth, hand for hand, foot for foot. Proverbes 29 19 A servant can't be corrected by words. Though he understands, yet he will not respond. EsaĂŻe 58 3 'Why have we fasted,' say they, 'and you don't see? Why have we afflicted our soul, and you take no knowledge?' "Behold, in the day of your fast you find pleasure, and exact all your labors. 4 Behold, you fast for strife and contention, and to strike with the fist of wickedness: you don't fast this day so as to make your voice to be heard on high. Romains 13 4 for he is a servant of God to you for good. But if you do that which is evil, be afraid, for he doesn't bear the sword in vain; for he is a servant of God, an avenger for wrath to him who does evil. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Parole de Vie © « Un homme frappe son esclave, homme ou femme, Ă coups de bĂąton, et la personne meurt. Cet homme-lĂ doit ĂȘtre puni. Français Courant © « Si quelquâun, Ă coups de bĂąton, bat Ă mort son esclave, homme ou femme, il doit ĂȘtre puni. Semeur © Si quelquâun fait mourir son esclave ou sa servante en le frappant Ă coups de bĂąton, il devra ĂȘtre puni. Darby Et si quelqu'un frappe du bĂąton son serviteur ou sa servante, et qu'il meure sous sa main, il sera certainement vengé ; Martin Si quelqu'un a frappĂ© du bĂąton son serviteur ou sa servante, et qu'il soit mort sous sa main, on ne manquera point d'en faire punition. Ostervald Quand un homme frappera son serviteur, ou sa servante, avec le bĂąton, et qu'ils mourront sous sa main, il ne manquera pas d'ĂȘtre puni. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ© ŚÖŽÖšŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖ€ŚÖč ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶Ś ŚÖŒŚÖ”ÖŚȘ ŚȘÖŒÖ·ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖŚÖč Ś ÖžŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžŚ§Ö”ÖœŚŚ World English Bible "If a man strikes his servant or his maid with a rod, and he dies under his hand, he shall surely be punished. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Du bĂąton : Ce mot prouve qu'il ne s'agit point ici d'une querelle, mais d'un chĂątiment proprement dit infligĂ© par le maĂźtre, comme tel. Ce n'est que dans l'exercice de son droit de punir qu'il est au bĂ©nĂ©fice du verset 21.Son serviteur... Les Juifs rapportent ceci (comme aussi les versets 26 et 32) aux serviteurs non israĂ©lites ; il est plus probable, en effet, que lĂ oĂč la loi ne spĂ©cifie pas, elle veut parler des esclaves Ă©trangers.Il doit ĂȘtre vengĂ©. Comment ? La loi ne le dit pas. Les interprĂštes juifs disent que la peine ne peut ĂȘtre que la mort. Mais la plupart des interprĂštes chrĂ©tiens pensent que par la substitution du terme vague de venger Ă l'expression de mettre Ă mort (versets 12,15,16,17), le lĂ©gislateur a voulu laisser ici la fixation de la peine Ă l'apprĂ©ciation des juges.Un jour ou deux jours : vingt-quatre heures et quelque chose de plus. Ce temps Ă©coulĂ©, sans que la mort fĂ»t survenue, le maĂźtre Ă©tait hors de cause. Si l'esclave frappĂ© survit de plus de vingt-quatre heures au chĂątiment infligĂ© par son maĂźtre, cela prouve que le maĂźtre n'avait point l'intention de le tuer, et que cet acte rentre dans la catĂ©gorie des chĂątiments : la mort de son esclave est pour lui une punition suffisante.Sa propriĂ©tĂ©, littĂ©ralement : son argent. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Si un homme 0376 frappe 05221 08686 du bĂąton 07626 son esclave 05650, homme ou femme 0519, et que lâesclave meure 04191 08804 sous sa main 03027, le maĂźtre sera puni 05358 08800 05358 08735. 0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cĂŽtĂ© (d'une terre), partie, portion (mĂ©taph.) (fig.) (divers ⊠04191 - muwthmourir, tuer, pĂ©rir, ĂȘtre exĂ©cutĂ© (Qal) mourir mourir (en chĂątiment), ĂȘtre mis Ă mort pĂ©rir ⊠05221 - nakahfrapper, donner un coup, battre, tuer, assassiner (Nifal) ĂȘtre frappĂ© ou battu (Pual) ĂȘtre frappĂ© ⊠05358 - naqamvenger, tirer vengeance, se venger, ĂȘtre vengĂ©, ĂȘtre puni (Qal) venger, prendre vengeance avoir des ⊠05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07626 - shebetverge, bĂąton, branche, rejeton, crosse, sceptre, tribu verge, bĂąton trait (de lance, dard, javelot) houlette, ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08735Radical : Nifal 08833 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 1602 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas Ă la civilisation de l'IsraĂ«l primitif. Les rĂ©cits des missionnaires aideront ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠REFUGE (villes de)1. Emplacement et noms. D'aprĂšs Jos 20:7-9 six villes de Palestine ont Ă©tĂ© consacrĂ©es comme citĂ©s de refuge, trois à ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traitĂ© de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 4 15 Yahweh said to him, "Therefore whoever slays Cain, vengeance will be taken on him sevenfold." Yahweh appointed a sign for Cain, lest any finding him should strike him. 24 If Cain will be avenged seven times, truly Lamech seventy-seven times." GenĂšse 9 6 Whoever sheds man's blood, his blood will be shed by man, for God made man in his own image. Exode 21 20 "If a man strikes his servant or his maid with a rod, and he dies under his hand, he shall surely be punished. 26 "If a man strikes his servant's eye, or his maid's eye, and destroys it, he shall let him go free for his eye's sake. 27 If he strikes out his male servant's tooth, or his female servant's tooth, he shall let him go free for his tooth's sake. Nombres 35 19 The avenger of blood shall himself put the murderer to death: when he meets him, he shall put him to death. 30 "'Whoever kills any person, the murderer shall be slain at the mouth of witnesses: but one witness shall not testify against any person that he die. 31 "'Moreover you shall take no ransom for the life of a murderer who is guilty of death; but he shall surely be put to death. 32 "'You shall take no ransom for him who is fled to his city of refuge, that he may come again to dwell in the land, until the death of the priest. 33 "'So you shall not pollute the land in which you are: for blood, it pollutes the land; and no expiation can be made for the land for the blood that is shed therein, but by the blood of him who shed it. DeutĂ©ronome 19 21 Your eyes shall not pity: life for life, eye for eye, tooth for tooth, hand for hand, foot for foot. Proverbes 29 19 A servant can't be corrected by words. Though he understands, yet he will not respond. EsaĂŻe 58 3 'Why have we fasted,' say they, 'and you don't see? Why have we afflicted our soul, and you take no knowledge?' "Behold, in the day of your fast you find pleasure, and exact all your labors. 4 Behold, you fast for strife and contention, and to strike with the fist of wickedness: you don't fast this day so as to make your voice to be heard on high. Romains 13 4 for he is a servant of God to you for good. But if you do that which is evil, be afraid, for he doesn't bear the sword in vain; for he is a servant of God, an avenger for wrath to him who does evil. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole de Vie © « Un homme frappe son esclave, homme ou femme, Ă coups de bĂąton, et la personne meurt. Cet homme-lĂ doit ĂȘtre puni. Français Courant © « Si quelquâun, Ă coups de bĂąton, bat Ă mort son esclave, homme ou femme, il doit ĂȘtre puni. Semeur © Si quelquâun fait mourir son esclave ou sa servante en le frappant Ă coups de bĂąton, il devra ĂȘtre puni. Darby Et si quelqu'un frappe du bĂąton son serviteur ou sa servante, et qu'il meure sous sa main, il sera certainement vengé ; Martin Si quelqu'un a frappĂ© du bĂąton son serviteur ou sa servante, et qu'il soit mort sous sa main, on ne manquera point d'en faire punition. Ostervald Quand un homme frappera son serviteur, ou sa servante, avec le bĂąton, et qu'ils mourront sous sa main, il ne manquera pas d'ĂȘtre puni. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ© ŚÖŽÖšŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖ€ŚÖč ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶Ś ŚÖŒŚÖ”ÖŚȘ ŚȘÖŒÖ·ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖŚÖč Ś ÖžŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžŚ§Ö”ÖœŚŚ World English Bible "If a man strikes his servant or his maid with a rod, and he dies under his hand, he shall surely be punished. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Du bĂąton : Ce mot prouve qu'il ne s'agit point ici d'une querelle, mais d'un chĂątiment proprement dit infligĂ© par le maĂźtre, comme tel. Ce n'est que dans l'exercice de son droit de punir qu'il est au bĂ©nĂ©fice du verset 21.Son serviteur... Les Juifs rapportent ceci (comme aussi les versets 26 et 32) aux serviteurs non israĂ©lites ; il est plus probable, en effet, que lĂ oĂč la loi ne spĂ©cifie pas, elle veut parler des esclaves Ă©trangers.Il doit ĂȘtre vengĂ©. Comment ? La loi ne le dit pas. Les interprĂštes juifs disent que la peine ne peut ĂȘtre que la mort. Mais la plupart des interprĂštes chrĂ©tiens pensent que par la substitution du terme vague de venger Ă l'expression de mettre Ă mort (versets 12,15,16,17), le lĂ©gislateur a voulu laisser ici la fixation de la peine Ă l'apprĂ©ciation des juges.Un jour ou deux jours : vingt-quatre heures et quelque chose de plus. Ce temps Ă©coulĂ©, sans que la mort fĂ»t survenue, le maĂźtre Ă©tait hors de cause. Si l'esclave frappĂ© survit de plus de vingt-quatre heures au chĂątiment infligĂ© par son maĂźtre, cela prouve que le maĂźtre n'avait point l'intention de le tuer, et que cet acte rentre dans la catĂ©gorie des chĂątiments : la mort de son esclave est pour lui une punition suffisante.Sa propriĂ©tĂ©, littĂ©ralement : son argent. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Si un homme 0376 frappe 05221 08686 du bĂąton 07626 son esclave 05650, homme ou femme 0519, et que lâesclave meure 04191 08804 sous sa main 03027, le maĂźtre sera puni 05358 08800 05358 08735. 0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cĂŽtĂ© (d'une terre), partie, portion (mĂ©taph.) (fig.) (divers ⊠04191 - muwthmourir, tuer, pĂ©rir, ĂȘtre exĂ©cutĂ© (Qal) mourir mourir (en chĂątiment), ĂȘtre mis Ă mort pĂ©rir ⊠05221 - nakahfrapper, donner un coup, battre, tuer, assassiner (Nifal) ĂȘtre frappĂ© ou battu (Pual) ĂȘtre frappĂ© ⊠05358 - naqamvenger, tirer vengeance, se venger, ĂȘtre vengĂ©, ĂȘtre puni (Qal) venger, prendre vengeance avoir des ⊠05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07626 - shebetverge, bĂąton, branche, rejeton, crosse, sceptre, tribu verge, bĂąton trait (de lance, dard, javelot) houlette, ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08735Radical : Nifal 08833 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 1602 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas Ă la civilisation de l'IsraĂ«l primitif. Les rĂ©cits des missionnaires aideront ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠REFUGE (villes de)1. Emplacement et noms. D'aprĂšs Jos 20:7-9 six villes de Palestine ont Ă©tĂ© consacrĂ©es comme citĂ©s de refuge, trois à ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traitĂ© de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 4 15 Yahweh said to him, "Therefore whoever slays Cain, vengeance will be taken on him sevenfold." Yahweh appointed a sign for Cain, lest any finding him should strike him. 24 If Cain will be avenged seven times, truly Lamech seventy-seven times." GenĂšse 9 6 Whoever sheds man's blood, his blood will be shed by man, for God made man in his own image. Exode 21 20 "If a man strikes his servant or his maid with a rod, and he dies under his hand, he shall surely be punished. 26 "If a man strikes his servant's eye, or his maid's eye, and destroys it, he shall let him go free for his eye's sake. 27 If he strikes out his male servant's tooth, or his female servant's tooth, he shall let him go free for his tooth's sake. Nombres 35 19 The avenger of blood shall himself put the murderer to death: when he meets him, he shall put him to death. 30 "'Whoever kills any person, the murderer shall be slain at the mouth of witnesses: but one witness shall not testify against any person that he die. 31 "'Moreover you shall take no ransom for the life of a murderer who is guilty of death; but he shall surely be put to death. 32 "'You shall take no ransom for him who is fled to his city of refuge, that he may come again to dwell in the land, until the death of the priest. 33 "'So you shall not pollute the land in which you are: for blood, it pollutes the land; and no expiation can be made for the land for the blood that is shed therein, but by the blood of him who shed it. DeutĂ©ronome 19 21 Your eyes shall not pity: life for life, eye for eye, tooth for tooth, hand for hand, foot for foot. Proverbes 29 19 A servant can't be corrected by words. Though he understands, yet he will not respond. EsaĂŻe 58 3 'Why have we fasted,' say they, 'and you don't see? Why have we afflicted our soul, and you take no knowledge?' "Behold, in the day of your fast you find pleasure, and exact all your labors. 4 Behold, you fast for strife and contention, and to strike with the fist of wickedness: you don't fast this day so as to make your voice to be heard on high. Romains 13 4 for he is a servant of God to you for good. But if you do that which is evil, be afraid, for he doesn't bear the sword in vain; for he is a servant of God, an avenger for wrath to him who does evil. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole de Vie © « Un homme frappe son esclave, homme ou femme, Ă coups de bĂąton, et la personne meurt. Cet homme-lĂ doit ĂȘtre puni. Français Courant © « Si quelquâun, Ă coups de bĂąton, bat Ă mort son esclave, homme ou femme, il doit ĂȘtre puni. Semeur © Si quelquâun fait mourir son esclave ou sa servante en le frappant Ă coups de bĂąton, il devra ĂȘtre puni. Darby Et si quelqu'un frappe du bĂąton son serviteur ou sa servante, et qu'il meure sous sa main, il sera certainement vengé ; Martin Si quelqu'un a frappĂ© du bĂąton son serviteur ou sa servante, et qu'il soit mort sous sa main, on ne manquera point d'en faire punition. Ostervald Quand un homme frappera son serviteur, ou sa servante, avec le bĂąton, et qu'ils mourront sous sa main, il ne manquera pas d'ĂȘtre puni. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ© ŚÖŽÖšŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖ€ŚÖč ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶Ś ŚÖŒŚÖ”ÖŚȘ ŚȘÖŒÖ·ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖŚÖč Ś ÖžŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžŚ§Ö”ÖœŚŚ World English Bible "If a man strikes his servant or his maid with a rod, and he dies under his hand, he shall surely be punished. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Du bĂąton : Ce mot prouve qu'il ne s'agit point ici d'une querelle, mais d'un chĂątiment proprement dit infligĂ© par le maĂźtre, comme tel. Ce n'est que dans l'exercice de son droit de punir qu'il est au bĂ©nĂ©fice du verset 21.Son serviteur... Les Juifs rapportent ceci (comme aussi les versets 26 et 32) aux serviteurs non israĂ©lites ; il est plus probable, en effet, que lĂ oĂč la loi ne spĂ©cifie pas, elle veut parler des esclaves Ă©trangers.Il doit ĂȘtre vengĂ©. Comment ? La loi ne le dit pas. Les interprĂštes juifs disent que la peine ne peut ĂȘtre que la mort. Mais la plupart des interprĂštes chrĂ©tiens pensent que par la substitution du terme vague de venger Ă l'expression de mettre Ă mort (versets 12,15,16,17), le lĂ©gislateur a voulu laisser ici la fixation de la peine Ă l'apprĂ©ciation des juges.Un jour ou deux jours : vingt-quatre heures et quelque chose de plus. Ce temps Ă©coulĂ©, sans que la mort fĂ»t survenue, le maĂźtre Ă©tait hors de cause. Si l'esclave frappĂ© survit de plus de vingt-quatre heures au chĂątiment infligĂ© par son maĂźtre, cela prouve que le maĂźtre n'avait point l'intention de le tuer, et que cet acte rentre dans la catĂ©gorie des chĂątiments : la mort de son esclave est pour lui une punition suffisante.Sa propriĂ©tĂ©, littĂ©ralement : son argent. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Si un homme 0376 frappe 05221 08686 du bĂąton 07626 son esclave 05650, homme ou femme 0519, et que lâesclave meure 04191 08804 sous sa main 03027, le maĂźtre sera puni 05358 08800 05358 08735. 0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cĂŽtĂ© (d'une terre), partie, portion (mĂ©taph.) (fig.) (divers ⊠04191 - muwthmourir, tuer, pĂ©rir, ĂȘtre exĂ©cutĂ© (Qal) mourir mourir (en chĂątiment), ĂȘtre mis Ă mort pĂ©rir ⊠05221 - nakahfrapper, donner un coup, battre, tuer, assassiner (Nifal) ĂȘtre frappĂ© ou battu (Pual) ĂȘtre frappĂ© ⊠05358 - naqamvenger, tirer vengeance, se venger, ĂȘtre vengĂ©, ĂȘtre puni (Qal) venger, prendre vengeance avoir des ⊠05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07626 - shebetverge, bĂąton, branche, rejeton, crosse, sceptre, tribu verge, bĂąton trait (de lance, dard, javelot) houlette, ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08735Radical : Nifal 08833 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 1602 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. 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Exode 21 20 "If a man strikes his servant or his maid with a rod, and he dies under his hand, he shall surely be punished. 26 "If a man strikes his servant's eye, or his maid's eye, and destroys it, he shall let him go free for his eye's sake. 27 If he strikes out his male servant's tooth, or his female servant's tooth, he shall let him go free for his tooth's sake. Nombres 35 19 The avenger of blood shall himself put the murderer to death: when he meets him, he shall put him to death. 30 "'Whoever kills any person, the murderer shall be slain at the mouth of witnesses: but one witness shall not testify against any person that he die. 31 "'Moreover you shall take no ransom for the life of a murderer who is guilty of death; but he shall surely be put to death. 32 "'You shall take no ransom for him who is fled to his city of refuge, that he may come again to dwell in the land, until the death of the priest. 33 "'So you shall not pollute the land in which you are: for blood, it pollutes the land; and no expiation can be made for the land for the blood that is shed therein, but by the blood of him who shed it. DeutĂ©ronome 19 21 Your eyes shall not pity: life for life, eye for eye, tooth for tooth, hand for hand, foot for foot. Proverbes 29 19 A servant can't be corrected by words. Though he understands, yet he will not respond. EsaĂŻe 58 3 'Why have we fasted,' say they, 'and you don't see? Why have we afflicted our soul, and you take no knowledge?' "Behold, in the day of your fast you find pleasure, and exact all your labors. 4 Behold, you fast for strife and contention, and to strike with the fist of wickedness: you don't fast this day so as to make your voice to be heard on high. Romains 13 4 for he is a servant of God to you for good. But if you do that which is evil, be afraid, for he doesn't bear the sword in vain; for he is a servant of God, an avenger for wrath to him who does evil. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Je vais ⊠Bayless Conley Exode 20.1-36 TopMessages Message texte Une Ă©glise qui rĂ©ussit « Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimĂ© l'Eglise, et s'est livrĂ© lui-mĂȘme pour elle, 26 afin de la ⊠Fabien CrĂ©teur Exode 20.1-36 TopMessages Message texte CROIRE avant de VOIR Lorsquâon parle de Dieu aux gens qui ne le connaissent pas encore, on obtient souvent cette rĂ©ponse de leur part ⊠AurĂ©lie Pereira Exode 20.1-33 TopMessages Message texte Nous sommes le peuple d'alliance JĂ©r 31.33 , Mt 26.28 JĂ©r 31.31-33 31 Voici que les jours viennent, ââ Oracle de lâĂternel, OĂč je conclurai ⊠Joseph Kabuya Masanka Exode 19.1-18 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Exode 14.1-36 Exode 15.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Les raisons de l'absence de guĂ©rison Un jour, Dieu fera un nouveau ciel et une nouvelle terre, oĂč la justice habitera. Il n'y aura plus de ⊠Bayless Conley Exode 15.1-37 Exode 15.1-37 TopMessages Message texte Avoir un modĂšle / ĂȘtre un modĂšle Lecture 1 Thes 1/6-7 . 1) AVOIR UN MODELE. La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie Exode 13.1-21 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 19â40 - SynthĂšse Le livre d'Exode Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons explorĂ© les chapitres 1 Ă 18 qui relatent l'incontournable histoire de ⊠BibleProject français Exode 19.1-38 TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi MoĂŻse : La PĂąque et l'Exode | De la CrĂ©ation aux Rois | Ăpisode 6 MoĂŻse, la PĂąque et l'Exode, de la CrĂ©ation au Roi, Ă©pisode 6. La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 » Si un maĂźtre frappe son esclave, homme ou femme, avec un bĂąton et que l'esclave meure sous ses coups, il sera puni. Segond 1910 Si un homme frappe du bĂąton son esclave, homme ou femme, et que l'esclave meure sous sa main, le maĂźtre sera puni. Segond 1978 (Colombe) © Lorsquâun homme frappera son esclave, homme ou femme, avec un bĂąton, si lâesclave meurt sous sa main, il sera vengĂ©. Parole de Vie © « Un homme frappe son esclave, homme ou femme, Ă coups de bĂąton, et la personne meurt. Cet homme-lĂ doit ĂȘtre puni. Français Courant © « Si quelquâun, Ă coups de bĂąton, bat Ă mort son esclave, homme ou femme, il doit ĂȘtre puni. Semeur © Si quelquâun fait mourir son esclave ou sa servante en le frappant Ă coups de bĂąton, il devra ĂȘtre puni. Darby Et si quelqu'un frappe du bĂąton son serviteur ou sa servante, et qu'il meure sous sa main, il sera certainement vengé ; Martin Si quelqu'un a frappĂ© du bĂąton son serviteur ou sa servante, et qu'il soit mort sous sa main, on ne manquera point d'en faire punition. Ostervald Quand un homme frappera son serviteur, ou sa servante, avec le bĂąton, et qu'ils mourront sous sa main, il ne manquera pas d'ĂȘtre puni. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ© ŚÖŽÖšŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖ€ŚÖč ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶Ś ŚÖŒŚÖ”ÖŚȘ ŚȘÖŒÖ·ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖŚÖč Ś ÖžŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžŚ§Ö”ÖœŚŚ World English Bible "If a man strikes his servant or his maid with a rod, and he dies under his hand, he shall surely be punished. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Du bĂąton : Ce mot prouve qu'il ne s'agit point ici d'une querelle, mais d'un chĂątiment proprement dit infligĂ© par le maĂźtre, comme tel. Ce n'est que dans l'exercice de son droit de punir qu'il est au bĂ©nĂ©fice du verset 21.Son serviteur... Les Juifs rapportent ceci (comme aussi les versets 26 et 32) aux serviteurs non israĂ©lites ; il est plus probable, en effet, que lĂ oĂč la loi ne spĂ©cifie pas, elle veut parler des esclaves Ă©trangers.Il doit ĂȘtre vengĂ©. Comment ? La loi ne le dit pas. Les interprĂštes juifs disent que la peine ne peut ĂȘtre que la mort. Mais la plupart des interprĂštes chrĂ©tiens pensent que par la substitution du terme vague de venger Ă l'expression de mettre Ă mort (versets 12,15,16,17), le lĂ©gislateur a voulu laisser ici la fixation de la peine Ă l'apprĂ©ciation des juges.Un jour ou deux jours : vingt-quatre heures et quelque chose de plus. Ce temps Ă©coulĂ©, sans que la mort fĂ»t survenue, le maĂźtre Ă©tait hors de cause. Si l'esclave frappĂ© survit de plus de vingt-quatre heures au chĂątiment infligĂ© par son maĂźtre, cela prouve que le maĂźtre n'avait point l'intention de le tuer, et que cet acte rentre dans la catĂ©gorie des chĂątiments : la mort de son esclave est pour lui une punition suffisante.Sa propriĂ©tĂ©, littĂ©ralement : son argent. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Si un homme 0376 frappe 05221 08686 du bĂąton 07626 son esclave 05650, homme ou femme 0519, et que lâesclave meure 04191 08804 sous sa main 03027, le maĂźtre sera puni 05358 08800 05358 08735. 0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cĂŽtĂ© (d'une terre), partie, portion (mĂ©taph.) (fig.) (divers ⊠04191 - muwthmourir, tuer, pĂ©rir, ĂȘtre exĂ©cutĂ© (Qal) mourir mourir (en chĂątiment), ĂȘtre mis Ă mort pĂ©rir ⊠05221 - nakahfrapper, donner un coup, battre, tuer, assassiner (Nifal) ĂȘtre frappĂ© ou battu (Pual) ĂȘtre frappĂ© ⊠05358 - naqamvenger, tirer vengeance, se venger, ĂȘtre vengĂ©, ĂȘtre puni (Qal) venger, prendre vengeance avoir des ⊠05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07626 - shebetverge, bĂąton, branche, rejeton, crosse, sceptre, tribu verge, bĂąton trait (de lance, dard, javelot) houlette, ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08735Radical : Nifal 08833 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 1602 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas Ă la civilisation de l'IsraĂ«l primitif. Les rĂ©cits des missionnaires aideront ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠REFUGE (villes de)1. Emplacement et noms. 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Exode 21 20 "If a man strikes his servant or his maid with a rod, and he dies under his hand, he shall surely be punished. 26 "If a man strikes his servant's eye, or his maid's eye, and destroys it, he shall let him go free for his eye's sake. 27 If he strikes out his male servant's tooth, or his female servant's tooth, he shall let him go free for his tooth's sake. Nombres 35 19 The avenger of blood shall himself put the murderer to death: when he meets him, he shall put him to death. 30 "'Whoever kills any person, the murderer shall be slain at the mouth of witnesses: but one witness shall not testify against any person that he die. 31 "'Moreover you shall take no ransom for the life of a murderer who is guilty of death; but he shall surely be put to death. 32 "'You shall take no ransom for him who is fled to his city of refuge, that he may come again to dwell in the land, until the death of the priest. 33 "'So you shall not pollute the land in which you are: for blood, it pollutes the land; and no expiation can be made for the land for the blood that is shed therein, but by the blood of him who shed it. DeutĂ©ronome 19 21 Your eyes shall not pity: life for life, eye for eye, tooth for tooth, hand for hand, foot for foot. Proverbes 29 19 A servant can't be corrected by words. Though he understands, yet he will not respond. EsaĂŻe 58 3 'Why have we fasted,' say they, 'and you don't see? Why have we afflicted our soul, and you take no knowledge?' "Behold, in the day of your fast you find pleasure, and exact all your labors. 4 Behold, you fast for strife and contention, and to strike with the fist of wickedness: you don't fast this day so as to make your voice to be heard on high. Romains 13 4 for he is a servant of God to you for good. But if you do that which is evil, be afraid, for he doesn't bear the sword in vain; for he is a servant of God, an avenger for wrath to him who does evil. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Enseignement đŽ Dimanche de la RĂ©surrection 2024 : diffusion en continu | Joseph Prince | NCTV Français Le matin de la rĂ©surrection. JĂ©sus a vaincu la mort. Amen. Un homme est ressuscitĂ© d'entre les morts. La rĂ©surrection ⊠Joseph Prince FR Exode 21.1-36 TopMessages Message texte Si on parlait de tĂ©moignage Le tĂ©moignage, lâun des sujets les plus importants quant au chrĂ©tien. Dâabord demandĂ© par Dieu Ă son peuple, par la ⊠Robert Hiette Exode 21.1-36 TopTV VidĂ©o Enseignement Les femmes dirigeantes (1) Bonjour, chers amis. Aujourd'hui, je vais vous partager quelque chose que certaines personnes jugeront certainement quelque peu controversĂ©e. 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Il n'y aura plus de ⊠Bayless Conley Exode 15.1-37 Exode 15.1-37 TopMessages Message texte Avoir un modĂšle / ĂȘtre un modĂšle Lecture 1 Thes 1/6-7 . 1) AVOIR UN MODELE. La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie Exode 13.1-21 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 19â40 - SynthĂšse Le livre d'Exode Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons explorĂ© les chapitres 1 Ă 18 qui relatent l'incontournable histoire de ⊠BibleProject français Exode 19.1-38 TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi MoĂŻse : La PĂąque et l'Exode | De la CrĂ©ation aux Rois | Ăpisode 6 MoĂŻse, la PĂąque et l'Exode, de la CrĂ©ation au Roi, Ă©pisode 6. La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 » Si un maĂźtre frappe son esclave, homme ou femme, avec un bĂąton et que l'esclave meure sous ses coups, il sera puni. Segond 1910 Si un homme frappe du bĂąton son esclave, homme ou femme, et que l'esclave meure sous sa main, le maĂźtre sera puni. Segond 1978 (Colombe) © Lorsquâun homme frappera son esclave, homme ou femme, avec un bĂąton, si lâesclave meurt sous sa main, il sera vengĂ©. Parole de Vie © « Un homme frappe son esclave, homme ou femme, Ă coups de bĂąton, et la personne meurt. Cet homme-lĂ doit ĂȘtre puni. Français Courant © « Si quelquâun, Ă coups de bĂąton, bat Ă mort son esclave, homme ou femme, il doit ĂȘtre puni. Semeur © Si quelquâun fait mourir son esclave ou sa servante en le frappant Ă coups de bĂąton, il devra ĂȘtre puni. Darby Et si quelqu'un frappe du bĂąton son serviteur ou sa servante, et qu'il meure sous sa main, il sera certainement vengé ; Martin Si quelqu'un a frappĂ© du bĂąton son serviteur ou sa servante, et qu'il soit mort sous sa main, on ne manquera point d'en faire punition. Ostervald Quand un homme frappera son serviteur, ou sa servante, avec le bĂąton, et qu'ils mourront sous sa main, il ne manquera pas d'ĂȘtre puni. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ© ŚÖŽÖšŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖ€ŚÖč ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶Ś ŚÖŒŚÖ”ÖŚȘ ŚȘÖŒÖ·ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖŚÖč Ś ÖžŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžŚ§Ö”ÖœŚŚ World English Bible "If a man strikes his servant or his maid with a rod, and he dies under his hand, he shall surely be punished. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Du bĂąton : Ce mot prouve qu'il ne s'agit point ici d'une querelle, mais d'un chĂątiment proprement dit infligĂ© par le maĂźtre, comme tel. Ce n'est que dans l'exercice de son droit de punir qu'il est au bĂ©nĂ©fice du verset 21.Son serviteur... Les Juifs rapportent ceci (comme aussi les versets 26 et 32) aux serviteurs non israĂ©lites ; il est plus probable, en effet, que lĂ oĂč la loi ne spĂ©cifie pas, elle veut parler des esclaves Ă©trangers.Il doit ĂȘtre vengĂ©. Comment ? La loi ne le dit pas. Les interprĂštes juifs disent que la peine ne peut ĂȘtre que la mort. Mais la plupart des interprĂštes chrĂ©tiens pensent que par la substitution du terme vague de venger Ă l'expression de mettre Ă mort (versets 12,15,16,17), le lĂ©gislateur a voulu laisser ici la fixation de la peine Ă l'apprĂ©ciation des juges.Un jour ou deux jours : vingt-quatre heures et quelque chose de plus. Ce temps Ă©coulĂ©, sans que la mort fĂ»t survenue, le maĂźtre Ă©tait hors de cause. Si l'esclave frappĂ© survit de plus de vingt-quatre heures au chĂątiment infligĂ© par son maĂźtre, cela prouve que le maĂźtre n'avait point l'intention de le tuer, et que cet acte rentre dans la catĂ©gorie des chĂątiments : la mort de son esclave est pour lui une punition suffisante.Sa propriĂ©tĂ©, littĂ©ralement : son argent. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Si un homme 0376 frappe 05221 08686 du bĂąton 07626 son esclave 05650, homme ou femme 0519, et que lâesclave meure 04191 08804 sous sa main 03027, le maĂźtre sera puni 05358 08800 05358 08735. 0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cĂŽtĂ© (d'une terre), partie, portion (mĂ©taph.) (fig.) (divers ⊠04191 - muwthmourir, tuer, pĂ©rir, ĂȘtre exĂ©cutĂ© (Qal) mourir mourir (en chĂątiment), ĂȘtre mis Ă mort pĂ©rir ⊠05221 - nakahfrapper, donner un coup, battre, tuer, assassiner (Nifal) ĂȘtre frappĂ© ou battu (Pual) ĂȘtre frappĂ© ⊠05358 - naqamvenger, tirer vengeance, se venger, ĂȘtre vengĂ©, ĂȘtre puni (Qal) venger, prendre vengeance avoir des ⊠05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07626 - shebetverge, bĂąton, branche, rejeton, crosse, sceptre, tribu verge, bĂąton trait (de lance, dard, javelot) houlette, ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08735Radical : Nifal 08833 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 1602 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas Ă la civilisation de l'IsraĂ«l primitif. Les rĂ©cits des missionnaires aideront ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠REFUGE (villes de)1. Emplacement et noms. D'aprĂšs Jos 20:7-9 six villes de Palestine ont Ă©tĂ© consacrĂ©es comme citĂ©s de refuge, trois à ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traitĂ© de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 4 15 Yahweh said to him, "Therefore whoever slays Cain, vengeance will be taken on him sevenfold." Yahweh appointed a sign for Cain, lest any finding him should strike him. 24 If Cain will be avenged seven times, truly Lamech seventy-seven times." GenĂšse 9 6 Whoever sheds man's blood, his blood will be shed by man, for God made man in his own image. Exode 21 20 "If a man strikes his servant or his maid with a rod, and he dies under his hand, he shall surely be punished. 26 "If a man strikes his servant's eye, or his maid's eye, and destroys it, he shall let him go free for his eye's sake. 27 If he strikes out his male servant's tooth, or his female servant's tooth, he shall let him go free for his tooth's sake. Nombres 35 19 The avenger of blood shall himself put the murderer to death: when he meets him, he shall put him to death. 30 "'Whoever kills any person, the murderer shall be slain at the mouth of witnesses: but one witness shall not testify against any person that he die. 31 "'Moreover you shall take no ransom for the life of a murderer who is guilty of death; but he shall surely be put to death. 32 "'You shall take no ransom for him who is fled to his city of refuge, that he may come again to dwell in the land, until the death of the priest. 33 "'So you shall not pollute the land in which you are: for blood, it pollutes the land; and no expiation can be made for the land for the blood that is shed therein, but by the blood of him who shed it. DeutĂ©ronome 19 21 Your eyes shall not pity: life for life, eye for eye, tooth for tooth, hand for hand, foot for foot. Proverbes 29 19 A servant can't be corrected by words. Though he understands, yet he will not respond. EsaĂŻe 58 3 'Why have we fasted,' say they, 'and you don't see? Why have we afflicted our soul, and you take no knowledge?' "Behold, in the day of your fast you find pleasure, and exact all your labors. 4 Behold, you fast for strife and contention, and to strike with the fist of wickedness: you don't fast this day so as to make your voice to be heard on high. Romains 13 4 for he is a servant of God to you for good. But if you do that which is evil, be afraid, for he doesn't bear the sword in vain; for he is a servant of God, an avenger for wrath to him who does evil. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole de Vie © « Un homme frappe son esclave, homme ou femme, Ă coups de bĂąton, et la personne meurt. Cet homme-lĂ doit ĂȘtre puni. Français Courant © « Si quelquâun, Ă coups de bĂąton, bat Ă mort son esclave, homme ou femme, il doit ĂȘtre puni. Semeur © Si quelquâun fait mourir son esclave ou sa servante en le frappant Ă coups de bĂąton, il devra ĂȘtre puni. Darby Et si quelqu'un frappe du bĂąton son serviteur ou sa servante, et qu'il meure sous sa main, il sera certainement vengé ; Martin Si quelqu'un a frappĂ© du bĂąton son serviteur ou sa servante, et qu'il soit mort sous sa main, on ne manquera point d'en faire punition. Ostervald Quand un homme frappera son serviteur, ou sa servante, avec le bĂąton, et qu'ils mourront sous sa main, il ne manquera pas d'ĂȘtre puni. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ© ŚÖŽÖšŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖ€ŚÖč ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶Ś ŚÖŒŚÖ”ÖŚȘ ŚȘÖŒÖ·ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖŚÖč Ś ÖžŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžŚ§Ö”ÖœŚŚ World English Bible "If a man strikes his servant or his maid with a rod, and he dies under his hand, he shall surely be punished. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Du bĂąton : Ce mot prouve qu'il ne s'agit point ici d'une querelle, mais d'un chĂątiment proprement dit infligĂ© par le maĂźtre, comme tel. Ce n'est que dans l'exercice de son droit de punir qu'il est au bĂ©nĂ©fice du verset 21.Son serviteur... Les Juifs rapportent ceci (comme aussi les versets 26 et 32) aux serviteurs non israĂ©lites ; il est plus probable, en effet, que lĂ oĂč la loi ne spĂ©cifie pas, elle veut parler des esclaves Ă©trangers.Il doit ĂȘtre vengĂ©. Comment ? La loi ne le dit pas. Les interprĂštes juifs disent que la peine ne peut ĂȘtre que la mort. Mais la plupart des interprĂštes chrĂ©tiens pensent que par la substitution du terme vague de venger Ă l'expression de mettre Ă mort (versets 12,15,16,17), le lĂ©gislateur a voulu laisser ici la fixation de la peine Ă l'apprĂ©ciation des juges.Un jour ou deux jours : vingt-quatre heures et quelque chose de plus. Ce temps Ă©coulĂ©, sans que la mort fĂ»t survenue, le maĂźtre Ă©tait hors de cause. Si l'esclave frappĂ© survit de plus de vingt-quatre heures au chĂątiment infligĂ© par son maĂźtre, cela prouve que le maĂźtre n'avait point l'intention de le tuer, et que cet acte rentre dans la catĂ©gorie des chĂątiments : la mort de son esclave est pour lui une punition suffisante.Sa propriĂ©tĂ©, littĂ©ralement : son argent. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Si un homme 0376 frappe 05221 08686 du bĂąton 07626 son esclave 05650, homme ou femme 0519, et que lâesclave meure 04191 08804 sous sa main 03027, le maĂźtre sera puni 05358 08800 05358 08735. 0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cĂŽtĂ© (d'une terre), partie, portion (mĂ©taph.) (fig.) (divers ⊠04191 - muwthmourir, tuer, pĂ©rir, ĂȘtre exĂ©cutĂ© (Qal) mourir mourir (en chĂątiment), ĂȘtre mis Ă mort pĂ©rir ⊠05221 - nakahfrapper, donner un coup, battre, tuer, assassiner (Nifal) ĂȘtre frappĂ© ou battu (Pual) ĂȘtre frappĂ© ⊠05358 - naqamvenger, tirer vengeance, se venger, ĂȘtre vengĂ©, ĂȘtre puni (Qal) venger, prendre vengeance avoir des ⊠05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07626 - shebetverge, bĂąton, branche, rejeton, crosse, sceptre, tribu verge, bĂąton trait (de lance, dard, javelot) houlette, ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08735Radical : Nifal 08833 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 1602 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas Ă la civilisation de l'IsraĂ«l primitif. Les rĂ©cits des missionnaires aideront ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠REFUGE (villes de)1. Emplacement et noms. D'aprĂšs Jos 20:7-9 six villes de Palestine ont Ă©tĂ© consacrĂ©es comme citĂ©s de refuge, trois à ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traitĂ© de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 4 15 Yahweh said to him, "Therefore whoever slays Cain, vengeance will be taken on him sevenfold." Yahweh appointed a sign for Cain, lest any finding him should strike him. 24 If Cain will be avenged seven times, truly Lamech seventy-seven times." GenĂšse 9 6 Whoever sheds man's blood, his blood will be shed by man, for God made man in his own image. Exode 21 20 "If a man strikes his servant or his maid with a rod, and he dies under his hand, he shall surely be punished. 26 "If a man strikes his servant's eye, or his maid's eye, and destroys it, he shall let him go free for his eye's sake. 27 If he strikes out his male servant's tooth, or his female servant's tooth, he shall let him go free for his tooth's sake. Nombres 35 19 The avenger of blood shall himself put the murderer to death: when he meets him, he shall put him to death. 30 "'Whoever kills any person, the murderer shall be slain at the mouth of witnesses: but one witness shall not testify against any person that he die. 31 "'Moreover you shall take no ransom for the life of a murderer who is guilty of death; but he shall surely be put to death. 32 "'You shall take no ransom for him who is fled to his city of refuge, that he may come again to dwell in the land, until the death of the priest. 33 "'So you shall not pollute the land in which you are: for blood, it pollutes the land; and no expiation can be made for the land for the blood that is shed therein, but by the blood of him who shed it. DeutĂ©ronome 19 21 Your eyes shall not pity: life for life, eye for eye, tooth for tooth, hand for hand, foot for foot. Proverbes 29 19 A servant can't be corrected by words. Though he understands, yet he will not respond. EsaĂŻe 58 3 'Why have we fasted,' say they, 'and you don't see? Why have we afflicted our soul, and you take no knowledge?' "Behold, in the day of your fast you find pleasure, and exact all your labors. 4 Behold, you fast for strife and contention, and to strike with the fist of wickedness: you don't fast this day so as to make your voice to be heard on high. Romains 13 4 for he is a servant of God to you for good. But if you do that which is evil, be afraid, for he doesn't bear the sword in vain; for he is a servant of God, an avenger for wrath to him who does evil. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Parole de Vie © « Un homme frappe son esclave, homme ou femme, Ă coups de bĂąton, et la personne meurt. Cet homme-lĂ doit ĂȘtre puni. Français Courant © « Si quelquâun, Ă coups de bĂąton, bat Ă mort son esclave, homme ou femme, il doit ĂȘtre puni. Semeur © Si quelquâun fait mourir son esclave ou sa servante en le frappant Ă coups de bĂąton, il devra ĂȘtre puni. Darby Et si quelqu'un frappe du bĂąton son serviteur ou sa servante, et qu'il meure sous sa main, il sera certainement vengé ; Martin Si quelqu'un a frappĂ© du bĂąton son serviteur ou sa servante, et qu'il soit mort sous sa main, on ne manquera point d'en faire punition. Ostervald Quand un homme frappera son serviteur, ou sa servante, avec le bĂąton, et qu'ils mourront sous sa main, il ne manquera pas d'ĂȘtre puni. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ© ŚÖŽÖšŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖ€ŚÖč ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶Ś ŚÖŒŚÖ”ÖŚȘ ŚȘÖŒÖ·ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖŚÖč Ś ÖžŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžŚ§Ö”ÖœŚŚ World English Bible "If a man strikes his servant or his maid with a rod, and he dies under his hand, he shall surely be punished. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Du bĂąton : Ce mot prouve qu'il ne s'agit point ici d'une querelle, mais d'un chĂątiment proprement dit infligĂ© par le maĂźtre, comme tel. Ce n'est que dans l'exercice de son droit de punir qu'il est au bĂ©nĂ©fice du verset 21.Son serviteur... Les Juifs rapportent ceci (comme aussi les versets 26 et 32) aux serviteurs non israĂ©lites ; il est plus probable, en effet, que lĂ oĂč la loi ne spĂ©cifie pas, elle veut parler des esclaves Ă©trangers.Il doit ĂȘtre vengĂ©. Comment ? La loi ne le dit pas. Les interprĂštes juifs disent que la peine ne peut ĂȘtre que la mort. Mais la plupart des interprĂštes chrĂ©tiens pensent que par la substitution du terme vague de venger Ă l'expression de mettre Ă mort (versets 12,15,16,17), le lĂ©gislateur a voulu laisser ici la fixation de la peine Ă l'apprĂ©ciation des juges.Un jour ou deux jours : vingt-quatre heures et quelque chose de plus. Ce temps Ă©coulĂ©, sans que la mort fĂ»t survenue, le maĂźtre Ă©tait hors de cause. Si l'esclave frappĂ© survit de plus de vingt-quatre heures au chĂątiment infligĂ© par son maĂźtre, cela prouve que le maĂźtre n'avait point l'intention de le tuer, et que cet acte rentre dans la catĂ©gorie des chĂątiments : la mort de son esclave est pour lui une punition suffisante.Sa propriĂ©tĂ©, littĂ©ralement : son argent. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Si un homme 0376 frappe 05221 08686 du bĂąton 07626 son esclave 05650, homme ou femme 0519, et que lâesclave meure 04191 08804 sous sa main 03027, le maĂźtre sera puni 05358 08800 05358 08735. 0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cĂŽtĂ© (d'une terre), partie, portion (mĂ©taph.) (fig.) (divers ⊠04191 - muwthmourir, tuer, pĂ©rir, ĂȘtre exĂ©cutĂ© (Qal) mourir mourir (en chĂątiment), ĂȘtre mis Ă mort pĂ©rir ⊠05221 - nakahfrapper, donner un coup, battre, tuer, assassiner (Nifal) ĂȘtre frappĂ© ou battu (Pual) ĂȘtre frappĂ© ⊠05358 - naqamvenger, tirer vengeance, se venger, ĂȘtre vengĂ©, ĂȘtre puni (Qal) venger, prendre vengeance avoir des ⊠05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07626 - shebetverge, bĂąton, branche, rejeton, crosse, sceptre, tribu verge, bĂąton trait (de lance, dard, javelot) houlette, ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08735Radical : Nifal 08833 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 1602 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. 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Exode 21 20 "If a man strikes his servant or his maid with a rod, and he dies under his hand, he shall surely be punished. 26 "If a man strikes his servant's eye, or his maid's eye, and destroys it, he shall let him go free for his eye's sake. 27 If he strikes out his male servant's tooth, or his female servant's tooth, he shall let him go free for his tooth's sake. Nombres 35 19 The avenger of blood shall himself put the murderer to death: when he meets him, he shall put him to death. 30 "'Whoever kills any person, the murderer shall be slain at the mouth of witnesses: but one witness shall not testify against any person that he die. 31 "'Moreover you shall take no ransom for the life of a murderer who is guilty of death; but he shall surely be put to death. 32 "'You shall take no ransom for him who is fled to his city of refuge, that he may come again to dwell in the land, until the death of the priest. 33 "'So you shall not pollute the land in which you are: for blood, it pollutes the land; and no expiation can be made for the land for the blood that is shed therein, but by the blood of him who shed it. DeutĂ©ronome 19 21 Your eyes shall not pity: life for life, eye for eye, tooth for tooth, hand for hand, foot for foot. Proverbes 29 19 A servant can't be corrected by words. Though he understands, yet he will not respond. EsaĂŻe 58 3 'Why have we fasted,' say they, 'and you don't see? Why have we afflicted our soul, and you take no knowledge?' "Behold, in the day of your fast you find pleasure, and exact all your labors. 4 Behold, you fast for strife and contention, and to strike with the fist of wickedness: you don't fast this day so as to make your voice to be heard on high. Romains 13 4 for he is a servant of God to you for good. But if you do that which is evil, be afraid, for he doesn't bear the sword in vain; for he is a servant of God, an avenger for wrath to him who does evil. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 » Si un maĂźtre frappe son esclave, homme ou femme, avec un bĂąton et que l'esclave meure sous ses coups, il sera puni. Segond 1910 Si un homme frappe du bĂąton son esclave, homme ou femme, et que l'esclave meure sous sa main, le maĂźtre sera puni. Segond 1978 (Colombe) © Lorsquâun homme frappera son esclave, homme ou femme, avec un bĂąton, si lâesclave meurt sous sa main, il sera vengĂ©. Parole de Vie © « Un homme frappe son esclave, homme ou femme, Ă coups de bĂąton, et la personne meurt. Cet homme-lĂ doit ĂȘtre puni. Français Courant © « Si quelquâun, Ă coups de bĂąton, bat Ă mort son esclave, homme ou femme, il doit ĂȘtre puni. Semeur © Si quelquâun fait mourir son esclave ou sa servante en le frappant Ă coups de bĂąton, il devra ĂȘtre puni. Darby Et si quelqu'un frappe du bĂąton son serviteur ou sa servante, et qu'il meure sous sa main, il sera certainement vengé ; Martin Si quelqu'un a frappĂ© du bĂąton son serviteur ou sa servante, et qu'il soit mort sous sa main, on ne manquera point d'en faire punition. Ostervald Quand un homme frappera son serviteur, ou sa servante, avec le bĂąton, et qu'ils mourront sous sa main, il ne manquera pas d'ĂȘtre puni. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ© ŚÖŽÖšŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖ€ŚÖč ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶Ś ŚÖŒŚÖ”ÖŚȘ ŚȘÖŒÖ·ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖŚÖč Ś ÖžŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžŚ§Ö”ÖœŚŚ World English Bible "If a man strikes his servant or his maid with a rod, and he dies under his hand, he shall surely be punished. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Du bĂąton : Ce mot prouve qu'il ne s'agit point ici d'une querelle, mais d'un chĂątiment proprement dit infligĂ© par le maĂźtre, comme tel. Ce n'est que dans l'exercice de son droit de punir qu'il est au bĂ©nĂ©fice du verset 21.Son serviteur... Les Juifs rapportent ceci (comme aussi les versets 26 et 32) aux serviteurs non israĂ©lites ; il est plus probable, en effet, que lĂ oĂč la loi ne spĂ©cifie pas, elle veut parler des esclaves Ă©trangers.Il doit ĂȘtre vengĂ©. Comment ? La loi ne le dit pas. Les interprĂštes juifs disent que la peine ne peut ĂȘtre que la mort. Mais la plupart des interprĂštes chrĂ©tiens pensent que par la substitution du terme vague de venger Ă l'expression de mettre Ă mort (versets 12,15,16,17), le lĂ©gislateur a voulu laisser ici la fixation de la peine Ă l'apprĂ©ciation des juges.Un jour ou deux jours : vingt-quatre heures et quelque chose de plus. Ce temps Ă©coulĂ©, sans que la mort fĂ»t survenue, le maĂźtre Ă©tait hors de cause. Si l'esclave frappĂ© survit de plus de vingt-quatre heures au chĂątiment infligĂ© par son maĂźtre, cela prouve que le maĂźtre n'avait point l'intention de le tuer, et que cet acte rentre dans la catĂ©gorie des chĂątiments : la mort de son esclave est pour lui une punition suffisante.Sa propriĂ©tĂ©, littĂ©ralement : son argent. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Si un homme 0376 frappe 05221 08686 du bĂąton 07626 son esclave 05650, homme ou femme 0519, et que lâesclave meure 04191 08804 sous sa main 03027, le maĂźtre sera puni 05358 08800 05358 08735. 0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cĂŽtĂ© (d'une terre), partie, portion (mĂ©taph.) (fig.) (divers ⊠04191 - muwthmourir, tuer, pĂ©rir, ĂȘtre exĂ©cutĂ© (Qal) mourir mourir (en chĂątiment), ĂȘtre mis Ă mort pĂ©rir ⊠05221 - nakahfrapper, donner un coup, battre, tuer, assassiner (Nifal) ĂȘtre frappĂ© ou battu (Pual) ĂȘtre frappĂ© ⊠05358 - naqamvenger, tirer vengeance, se venger, ĂȘtre vengĂ©, ĂȘtre puni (Qal) venger, prendre vengeance avoir des ⊠05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07626 - shebetverge, bĂąton, branche, rejeton, crosse, sceptre, tribu verge, bĂąton trait (de lance, dard, javelot) houlette, ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08735Radical : Nifal 08833 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 1602 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas Ă la civilisation de l'IsraĂ«l primitif. Les rĂ©cits des missionnaires aideront ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠REFUGE (villes de)1. Emplacement et noms. 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Exode 21 20 "If a man strikes his servant or his maid with a rod, and he dies under his hand, he shall surely be punished. 26 "If a man strikes his servant's eye, or his maid's eye, and destroys it, he shall let him go free for his eye's sake. 27 If he strikes out his male servant's tooth, or his female servant's tooth, he shall let him go free for his tooth's sake. Nombres 35 19 The avenger of blood shall himself put the murderer to death: when he meets him, he shall put him to death. 30 "'Whoever kills any person, the murderer shall be slain at the mouth of witnesses: but one witness shall not testify against any person that he die. 31 "'Moreover you shall take no ransom for the life of a murderer who is guilty of death; but he shall surely be put to death. 32 "'You shall take no ransom for him who is fled to his city of refuge, that he may come again to dwell in the land, until the death of the priest. 33 "'So you shall not pollute the land in which you are: for blood, it pollutes the land; and no expiation can be made for the land for the blood that is shed therein, but by the blood of him who shed it. DeutĂ©ronome 19 21 Your eyes shall not pity: life for life, eye for eye, tooth for tooth, hand for hand, foot for foot. Proverbes 29 19 A servant can't be corrected by words. Though he understands, yet he will not respond. EsaĂŻe 58 3 'Why have we fasted,' say they, 'and you don't see? Why have we afflicted our soul, and you take no knowledge?' "Behold, in the day of your fast you find pleasure, and exact all your labors. 4 Behold, you fast for strife and contention, and to strike with the fist of wickedness: you don't fast this day so as to make your voice to be heard on high. Romains 13 4 for he is a servant of God to you for good. But if you do that which is evil, be afraid, for he doesn't bear the sword in vain; for he is a servant of God, an avenger for wrath to him who does evil. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte CROIRE avant de VOIR Lorsquâon parle de Dieu aux gens qui ne le connaissent pas encore, on obtient souvent cette rĂ©ponse de leur part ⊠AurĂ©lie Pereira Exode 20.1-33 TopMessages Message texte Nous sommes le peuple d'alliance JĂ©r 31.33 , Mt 26.28 JĂ©r 31.31-33 31 Voici que les jours viennent, ââ Oracle de lâĂternel, OĂč je conclurai ⊠Joseph Kabuya Masanka Exode 19.1-18 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Exode 14.1-36 Exode 15.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Les raisons de l'absence de guĂ©rison Un jour, Dieu fera un nouveau ciel et une nouvelle terre, oĂč la justice habitera. Il n'y aura plus de ⊠Bayless Conley Exode 15.1-37 Exode 15.1-37 TopMessages Message texte Avoir un modĂšle / ĂȘtre un modĂšle Lecture 1 Thes 1/6-7 . 1) AVOIR UN MODELE. La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie Exode 13.1-21 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 19â40 - SynthĂšse Le livre d'Exode Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons explorĂ© les chapitres 1 Ă 18 qui relatent l'incontournable histoire de ⊠BibleProject français Exode 19.1-38 TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi MoĂŻse : La PĂąque et l'Exode | De la CrĂ©ation aux Rois | Ăpisode 6 MoĂŻse, la PĂąque et l'Exode, de la CrĂ©ation au Roi, Ă©pisode 6. La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 » Si un maĂźtre frappe son esclave, homme ou femme, avec un bĂąton et que l'esclave meure sous ses coups, il sera puni. Segond 1910 Si un homme frappe du bĂąton son esclave, homme ou femme, et que l'esclave meure sous sa main, le maĂźtre sera puni. Segond 1978 (Colombe) © Lorsquâun homme frappera son esclave, homme ou femme, avec un bĂąton, si lâesclave meurt sous sa main, il sera vengĂ©. Parole de Vie © « Un homme frappe son esclave, homme ou femme, Ă coups de bĂąton, et la personne meurt. Cet homme-lĂ doit ĂȘtre puni. Français Courant © « Si quelquâun, Ă coups de bĂąton, bat Ă mort son esclave, homme ou femme, il doit ĂȘtre puni. Semeur © Si quelquâun fait mourir son esclave ou sa servante en le frappant Ă coups de bĂąton, il devra ĂȘtre puni. Darby Et si quelqu'un frappe du bĂąton son serviteur ou sa servante, et qu'il meure sous sa main, il sera certainement vengé ; Martin Si quelqu'un a frappĂ© du bĂąton son serviteur ou sa servante, et qu'il soit mort sous sa main, on ne manquera point d'en faire punition. Ostervald Quand un homme frappera son serviteur, ou sa servante, avec le bĂąton, et qu'ils mourront sous sa main, il ne manquera pas d'ĂȘtre puni. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ© ŚÖŽÖšŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖ€ŚÖč ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶Ś ŚÖŒŚÖ”ÖŚȘ ŚȘÖŒÖ·ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖŚÖč Ś ÖžŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžŚ§Ö”ÖœŚŚ World English Bible "If a man strikes his servant or his maid with a rod, and he dies under his hand, he shall surely be punished. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Du bĂąton : Ce mot prouve qu'il ne s'agit point ici d'une querelle, mais d'un chĂątiment proprement dit infligĂ© par le maĂźtre, comme tel. Ce n'est que dans l'exercice de son droit de punir qu'il est au bĂ©nĂ©fice du verset 21.Son serviteur... Les Juifs rapportent ceci (comme aussi les versets 26 et 32) aux serviteurs non israĂ©lites ; il est plus probable, en effet, que lĂ oĂč la loi ne spĂ©cifie pas, elle veut parler des esclaves Ă©trangers.Il doit ĂȘtre vengĂ©. Comment ? La loi ne le dit pas. Les interprĂštes juifs disent que la peine ne peut ĂȘtre que la mort. Mais la plupart des interprĂštes chrĂ©tiens pensent que par la substitution du terme vague de venger Ă l'expression de mettre Ă mort (versets 12,15,16,17), le lĂ©gislateur a voulu laisser ici la fixation de la peine Ă l'apprĂ©ciation des juges.Un jour ou deux jours : vingt-quatre heures et quelque chose de plus. Ce temps Ă©coulĂ©, sans que la mort fĂ»t survenue, le maĂźtre Ă©tait hors de cause. Si l'esclave frappĂ© survit de plus de vingt-quatre heures au chĂątiment infligĂ© par son maĂźtre, cela prouve que le maĂźtre n'avait point l'intention de le tuer, et que cet acte rentre dans la catĂ©gorie des chĂątiments : la mort de son esclave est pour lui une punition suffisante.Sa propriĂ©tĂ©, littĂ©ralement : son argent. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Si un homme 0376 frappe 05221 08686 du bĂąton 07626 son esclave 05650, homme ou femme 0519, et que lâesclave meure 04191 08804 sous sa main 03027, le maĂźtre sera puni 05358 08800 05358 08735. 0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cĂŽtĂ© (d'une terre), partie, portion (mĂ©taph.) (fig.) (divers ⊠04191 - muwthmourir, tuer, pĂ©rir, ĂȘtre exĂ©cutĂ© (Qal) mourir mourir (en chĂątiment), ĂȘtre mis Ă mort pĂ©rir ⊠05221 - nakahfrapper, donner un coup, battre, tuer, assassiner (Nifal) ĂȘtre frappĂ© ou battu (Pual) ĂȘtre frappĂ© ⊠05358 - naqamvenger, tirer vengeance, se venger, ĂȘtre vengĂ©, ĂȘtre puni (Qal) venger, prendre vengeance avoir des ⊠05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07626 - shebetverge, bĂąton, branche, rejeton, crosse, sceptre, tribu verge, bĂąton trait (de lance, dard, javelot) houlette, ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08735Radical : Nifal 08833 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 1602 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas Ă la civilisation de l'IsraĂ«l primitif. Les rĂ©cits des missionnaires aideront ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠REFUGE (villes de)1. Emplacement et noms. D'aprĂšs Jos 20:7-9 six villes de Palestine ont Ă©tĂ© consacrĂ©es comme citĂ©s de refuge, trois à ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traitĂ© de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 4 15 Yahweh said to him, "Therefore whoever slays Cain, vengeance will be taken on him sevenfold." Yahweh appointed a sign for Cain, lest any finding him should strike him. 24 If Cain will be avenged seven times, truly Lamech seventy-seven times." GenĂšse 9 6 Whoever sheds man's blood, his blood will be shed by man, for God made man in his own image. Exode 21 20 "If a man strikes his servant or his maid with a rod, and he dies under his hand, he shall surely be punished. 26 "If a man strikes his servant's eye, or his maid's eye, and destroys it, he shall let him go free for his eye's sake. 27 If he strikes out his male servant's tooth, or his female servant's tooth, he shall let him go free for his tooth's sake. Nombres 35 19 The avenger of blood shall himself put the murderer to death: when he meets him, he shall put him to death. 30 "'Whoever kills any person, the murderer shall be slain at the mouth of witnesses: but one witness shall not testify against any person that he die. 31 "'Moreover you shall take no ransom for the life of a murderer who is guilty of death; but he shall surely be put to death. 32 "'You shall take no ransom for him who is fled to his city of refuge, that he may come again to dwell in the land, until the death of the priest. 33 "'So you shall not pollute the land in which you are: for blood, it pollutes the land; and no expiation can be made for the land for the blood that is shed therein, but by the blood of him who shed it. DeutĂ©ronome 19 21 Your eyes shall not pity: life for life, eye for eye, tooth for tooth, hand for hand, foot for foot. Proverbes 29 19 A servant can't be corrected by words. Though he understands, yet he will not respond. EsaĂŻe 58 3 'Why have we fasted,' say they, 'and you don't see? Why have we afflicted our soul, and you take no knowledge?' "Behold, in the day of your fast you find pleasure, and exact all your labors. 4 Behold, you fast for strife and contention, and to strike with the fist of wickedness: you don't fast this day so as to make your voice to be heard on high. Romains 13 4 for he is a servant of God to you for good. But if you do that which is evil, be afraid, for he doesn't bear the sword in vain; for he is a servant of God, an avenger for wrath to him who does evil. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Darby Et si quelqu'un frappe du bĂąton son serviteur ou sa servante, et qu'il meure sous sa main, il sera certainement vengé ; Martin Si quelqu'un a frappĂ© du bĂąton son serviteur ou sa servante, et qu'il soit mort sous sa main, on ne manquera point d'en faire punition. Ostervald Quand un homme frappera son serviteur, ou sa servante, avec le bĂąton, et qu'ils mourront sous sa main, il ne manquera pas d'ĂȘtre puni. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ© ŚÖŽÖšŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖ€ŚÖč ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶Ś ŚÖŒŚÖ”ÖŚȘ ŚȘÖŒÖ·ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖŚÖč Ś ÖžŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžŚ§Ö”ÖœŚŚ World English Bible "If a man strikes his servant or his maid with a rod, and he dies under his hand, he shall surely be punished. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Du bĂąton : Ce mot prouve qu'il ne s'agit point ici d'une querelle, mais d'un chĂątiment proprement dit infligĂ© par le maĂźtre, comme tel. Ce n'est que dans l'exercice de son droit de punir qu'il est au bĂ©nĂ©fice du verset 21.Son serviteur... Les Juifs rapportent ceci (comme aussi les versets 26 et 32) aux serviteurs non israĂ©lites ; il est plus probable, en effet, que lĂ oĂč la loi ne spĂ©cifie pas, elle veut parler des esclaves Ă©trangers.Il doit ĂȘtre vengĂ©. Comment ? La loi ne le dit pas. Les interprĂštes juifs disent que la peine ne peut ĂȘtre que la mort. Mais la plupart des interprĂštes chrĂ©tiens pensent que par la substitution du terme vague de venger Ă l'expression de mettre Ă mort (versets 12,15,16,17), le lĂ©gislateur a voulu laisser ici la fixation de la peine Ă l'apprĂ©ciation des juges.Un jour ou deux jours : vingt-quatre heures et quelque chose de plus. Ce temps Ă©coulĂ©, sans que la mort fĂ»t survenue, le maĂźtre Ă©tait hors de cause. Si l'esclave frappĂ© survit de plus de vingt-quatre heures au chĂątiment infligĂ© par son maĂźtre, cela prouve que le maĂźtre n'avait point l'intention de le tuer, et que cet acte rentre dans la catĂ©gorie des chĂątiments : la mort de son esclave est pour lui une punition suffisante.Sa propriĂ©tĂ©, littĂ©ralement : son argent. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Si un homme 0376 frappe 05221 08686 du bĂąton 07626 son esclave 05650, homme ou femme 0519, et que lâesclave meure 04191 08804 sous sa main 03027, le maĂźtre sera puni 05358 08800 05358 08735. 0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cĂŽtĂ© (d'une terre), partie, portion (mĂ©taph.) (fig.) (divers ⊠04191 - muwthmourir, tuer, pĂ©rir, ĂȘtre exĂ©cutĂ© (Qal) mourir mourir (en chĂątiment), ĂȘtre mis Ă mort pĂ©rir ⊠05221 - nakahfrapper, donner un coup, battre, tuer, assassiner (Nifal) ĂȘtre frappĂ© ou battu (Pual) ĂȘtre frappĂ© ⊠05358 - naqamvenger, tirer vengeance, se venger, ĂȘtre vengĂ©, ĂȘtre puni (Qal) venger, prendre vengeance avoir des ⊠05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07626 - shebetverge, bĂąton, branche, rejeton, crosse, sceptre, tribu verge, bĂąton trait (de lance, dard, javelot) houlette, ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08735Radical : Nifal 08833 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 1602 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas Ă la civilisation de l'IsraĂ«l primitif. Les rĂ©cits des missionnaires aideront ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠REFUGE (villes de)1. Emplacement et noms. D'aprĂšs Jos 20:7-9 six villes de Palestine ont Ă©tĂ© consacrĂ©es comme citĂ©s de refuge, trois à ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traitĂ© de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 4 15 Yahweh said to him, "Therefore whoever slays Cain, vengeance will be taken on him sevenfold." Yahweh appointed a sign for Cain, lest any finding him should strike him. 24 If Cain will be avenged seven times, truly Lamech seventy-seven times." GenĂšse 9 6 Whoever sheds man's blood, his blood will be shed by man, for God made man in his own image. Exode 21 20 "If a man strikes his servant or his maid with a rod, and he dies under his hand, he shall surely be punished. 26 "If a man strikes his servant's eye, or his maid's eye, and destroys it, he shall let him go free for his eye's sake. 27 If he strikes out his male servant's tooth, or his female servant's tooth, he shall let him go free for his tooth's sake. Nombres 35 19 The avenger of blood shall himself put the murderer to death: when he meets him, he shall put him to death. 30 "'Whoever kills any person, the murderer shall be slain at the mouth of witnesses: but one witness shall not testify against any person that he die. 31 "'Moreover you shall take no ransom for the life of a murderer who is guilty of death; but he shall surely be put to death. 32 "'You shall take no ransom for him who is fled to his city of refuge, that he may come again to dwell in the land, until the death of the priest. 33 "'So you shall not pollute the land in which you are: for blood, it pollutes the land; and no expiation can be made for the land for the blood that is shed therein, but by the blood of him who shed it. DeutĂ©ronome 19 21 Your eyes shall not pity: life for life, eye for eye, tooth for tooth, hand for hand, foot for foot. Proverbes 29 19 A servant can't be corrected by words. Though he understands, yet he will not respond. EsaĂŻe 58 3 'Why have we fasted,' say they, 'and you don't see? Why have we afflicted our soul, and you take no knowledge?' "Behold, in the day of your fast you find pleasure, and exact all your labors. 4 Behold, you fast for strife and contention, and to strike with the fist of wickedness: you don't fast this day so as to make your voice to be heard on high. Romains 13 4 for he is a servant of God to you for good. But if you do that which is evil, be afraid, for he doesn't bear the sword in vain; for he is a servant of God, an avenger for wrath to him who does evil. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie Exode 13.1-21 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 19â40 - SynthĂšse Le livre d'Exode Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons explorĂ© les chapitres 1 Ă 18 qui relatent l'incontournable histoire de ⊠BibleProject français Exode 19.1-38 TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi MoĂŻse : La PĂąque et l'Exode | De la CrĂ©ation aux Rois | Ăpisode 6 MoĂŻse, la PĂąque et l'Exode, de la CrĂ©ation au Roi, Ă©pisode 6. La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 » Si un maĂźtre frappe son esclave, homme ou femme, avec un bĂąton et que l'esclave meure sous ses coups, il sera puni. Segond 1910 Si un homme frappe du bĂąton son esclave, homme ou femme, et que l'esclave meure sous sa main, le maĂźtre sera puni. Segond 1978 (Colombe) © Lorsquâun homme frappera son esclave, homme ou femme, avec un bĂąton, si lâesclave meurt sous sa main, il sera vengĂ©. Parole de Vie © « Un homme frappe son esclave, homme ou femme, Ă coups de bĂąton, et la personne meurt. Cet homme-lĂ doit ĂȘtre puni. Français Courant © « Si quelquâun, Ă coups de bĂąton, bat Ă mort son esclave, homme ou femme, il doit ĂȘtre puni. Semeur © Si quelquâun fait mourir son esclave ou sa servante en le frappant Ă coups de bĂąton, il devra ĂȘtre puni. Darby Et si quelqu'un frappe du bĂąton son serviteur ou sa servante, et qu'il meure sous sa main, il sera certainement vengé ; Martin Si quelqu'un a frappĂ© du bĂąton son serviteur ou sa servante, et qu'il soit mort sous sa main, on ne manquera point d'en faire punition. Ostervald Quand un homme frappera son serviteur, ou sa servante, avec le bĂąton, et qu'ils mourront sous sa main, il ne manquera pas d'ĂȘtre puni. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ© ŚÖŽÖšŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖ€ŚÖč ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶Ś ŚÖŒŚÖ”ÖŚȘ ŚȘÖŒÖ·ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖŚÖč Ś ÖžŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžŚ§Ö”ÖœŚŚ World English Bible "If a man strikes his servant or his maid with a rod, and he dies under his hand, he shall surely be punished. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Du bĂąton : Ce mot prouve qu'il ne s'agit point ici d'une querelle, mais d'un chĂątiment proprement dit infligĂ© par le maĂźtre, comme tel. Ce n'est que dans l'exercice de son droit de punir qu'il est au bĂ©nĂ©fice du verset 21.Son serviteur... Les Juifs rapportent ceci (comme aussi les versets 26 et 32) aux serviteurs non israĂ©lites ; il est plus probable, en effet, que lĂ oĂč la loi ne spĂ©cifie pas, elle veut parler des esclaves Ă©trangers.Il doit ĂȘtre vengĂ©. Comment ? La loi ne le dit pas. Les interprĂštes juifs disent que la peine ne peut ĂȘtre que la mort. Mais la plupart des interprĂštes chrĂ©tiens pensent que par la substitution du terme vague de venger Ă l'expression de mettre Ă mort (versets 12,15,16,17), le lĂ©gislateur a voulu laisser ici la fixation de la peine Ă l'apprĂ©ciation des juges.Un jour ou deux jours : vingt-quatre heures et quelque chose de plus. Ce temps Ă©coulĂ©, sans que la mort fĂ»t survenue, le maĂźtre Ă©tait hors de cause. Si l'esclave frappĂ© survit de plus de vingt-quatre heures au chĂątiment infligĂ© par son maĂźtre, cela prouve que le maĂźtre n'avait point l'intention de le tuer, et que cet acte rentre dans la catĂ©gorie des chĂątiments : la mort de son esclave est pour lui une punition suffisante.Sa propriĂ©tĂ©, littĂ©ralement : son argent. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Si un homme 0376 frappe 05221 08686 du bĂąton 07626 son esclave 05650, homme ou femme 0519, et que lâesclave meure 04191 08804 sous sa main 03027, le maĂźtre sera puni 05358 08800 05358 08735. 0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cĂŽtĂ© (d'une terre), partie, portion (mĂ©taph.) (fig.) (divers ⊠04191 - muwthmourir, tuer, pĂ©rir, ĂȘtre exĂ©cutĂ© (Qal) mourir mourir (en chĂątiment), ĂȘtre mis Ă mort pĂ©rir ⊠05221 - nakahfrapper, donner un coup, battre, tuer, assassiner (Nifal) ĂȘtre frappĂ© ou battu (Pual) ĂȘtre frappĂ© ⊠05358 - naqamvenger, tirer vengeance, se venger, ĂȘtre vengĂ©, ĂȘtre puni (Qal) venger, prendre vengeance avoir des ⊠05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07626 - shebetverge, bĂąton, branche, rejeton, crosse, sceptre, tribu verge, bĂąton trait (de lance, dard, javelot) houlette, ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08735Radical : Nifal 08833 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 1602 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. 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Exode 21 20 "If a man strikes his servant or his maid with a rod, and he dies under his hand, he shall surely be punished. 26 "If a man strikes his servant's eye, or his maid's eye, and destroys it, he shall let him go free for his eye's sake. 27 If he strikes out his male servant's tooth, or his female servant's tooth, he shall let him go free for his tooth's sake. Nombres 35 19 The avenger of blood shall himself put the murderer to death: when he meets him, he shall put him to death. 30 "'Whoever kills any person, the murderer shall be slain at the mouth of witnesses: but one witness shall not testify against any person that he die. 31 "'Moreover you shall take no ransom for the life of a murderer who is guilty of death; but he shall surely be put to death. 32 "'You shall take no ransom for him who is fled to his city of refuge, that he may come again to dwell in the land, until the death of the priest. 33 "'So you shall not pollute the land in which you are: for blood, it pollutes the land; and no expiation can be made for the land for the blood that is shed therein, but by the blood of him who shed it. DeutĂ©ronome 19 21 Your eyes shall not pity: life for life, eye for eye, tooth for tooth, hand for hand, foot for foot. Proverbes 29 19 A servant can't be corrected by words. Though he understands, yet he will not respond. EsaĂŻe 58 3 'Why have we fasted,' say they, 'and you don't see? Why have we afflicted our soul, and you take no knowledge?' "Behold, in the day of your fast you find pleasure, and exact all your labors. 4 Behold, you fast for strife and contention, and to strike with the fist of wickedness: you don't fast this day so as to make your voice to be heard on high. Romains 13 4 for he is a servant of God to you for good. But if you do that which is evil, be afraid, for he doesn't bear the sword in vain; for he is a servant of God, an avenger for wrath to him who does evil. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 » Si un maĂźtre frappe son esclave, homme ou femme, avec un bĂąton et que l'esclave meure sous ses coups, il sera puni. Segond 1910 Si un homme frappe du bĂąton son esclave, homme ou femme, et que l'esclave meure sous sa main, le maĂźtre sera puni. Segond 1978 (Colombe) © Lorsquâun homme frappera son esclave, homme ou femme, avec un bĂąton, si lâesclave meurt sous sa main, il sera vengĂ©. Parole de Vie © « Un homme frappe son esclave, homme ou femme, Ă coups de bĂąton, et la personne meurt. Cet homme-lĂ doit ĂȘtre puni. Français Courant © « Si quelquâun, Ă coups de bĂąton, bat Ă mort son esclave, homme ou femme, il doit ĂȘtre puni. Semeur © Si quelquâun fait mourir son esclave ou sa servante en le frappant Ă coups de bĂąton, il devra ĂȘtre puni. Darby Et si quelqu'un frappe du bĂąton son serviteur ou sa servante, et qu'il meure sous sa main, il sera certainement vengé ; Martin Si quelqu'un a frappĂ© du bĂąton son serviteur ou sa servante, et qu'il soit mort sous sa main, on ne manquera point d'en faire punition. Ostervald Quand un homme frappera son serviteur, ou sa servante, avec le bĂąton, et qu'ils mourront sous sa main, il ne manquera pas d'ĂȘtre puni. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ© ŚÖŽÖšŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖ€ŚÖč ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶Ś ŚÖŒŚÖ”ÖŚȘ ŚȘÖŒÖ·ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖŚÖč Ś ÖžŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžŚ§Ö”ÖœŚŚ World English Bible "If a man strikes his servant or his maid with a rod, and he dies under his hand, he shall surely be punished. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Du bĂąton : Ce mot prouve qu'il ne s'agit point ici d'une querelle, mais d'un chĂątiment proprement dit infligĂ© par le maĂźtre, comme tel. Ce n'est que dans l'exercice de son droit de punir qu'il est au bĂ©nĂ©fice du verset 21.Son serviteur... Les Juifs rapportent ceci (comme aussi les versets 26 et 32) aux serviteurs non israĂ©lites ; il est plus probable, en effet, que lĂ oĂč la loi ne spĂ©cifie pas, elle veut parler des esclaves Ă©trangers.Il doit ĂȘtre vengĂ©. Comment ? La loi ne le dit pas. Les interprĂštes juifs disent que la peine ne peut ĂȘtre que la mort. Mais la plupart des interprĂštes chrĂ©tiens pensent que par la substitution du terme vague de venger Ă l'expression de mettre Ă mort (versets 12,15,16,17), le lĂ©gislateur a voulu laisser ici la fixation de la peine Ă l'apprĂ©ciation des juges.Un jour ou deux jours : vingt-quatre heures et quelque chose de plus. Ce temps Ă©coulĂ©, sans que la mort fĂ»t survenue, le maĂźtre Ă©tait hors de cause. Si l'esclave frappĂ© survit de plus de vingt-quatre heures au chĂątiment infligĂ© par son maĂźtre, cela prouve que le maĂźtre n'avait point l'intention de le tuer, et que cet acte rentre dans la catĂ©gorie des chĂątiments : la mort de son esclave est pour lui une punition suffisante.Sa propriĂ©tĂ©, littĂ©ralement : son argent. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Si un homme 0376 frappe 05221 08686 du bĂąton 07626 son esclave 05650, homme ou femme 0519, et que lâesclave meure 04191 08804 sous sa main 03027, le maĂźtre sera puni 05358 08800 05358 08735. 0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cĂŽtĂ© (d'une terre), partie, portion (mĂ©taph.) (fig.) (divers ⊠04191 - muwthmourir, tuer, pĂ©rir, ĂȘtre exĂ©cutĂ© (Qal) mourir mourir (en chĂątiment), ĂȘtre mis Ă mort pĂ©rir ⊠05221 - nakahfrapper, donner un coup, battre, tuer, assassiner (Nifal) ĂȘtre frappĂ© ou battu (Pual) ĂȘtre frappĂ© ⊠05358 - naqamvenger, tirer vengeance, se venger, ĂȘtre vengĂ©, ĂȘtre puni (Qal) venger, prendre vengeance avoir des ⊠05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07626 - shebetverge, bĂąton, branche, rejeton, crosse, sceptre, tribu verge, bĂąton trait (de lance, dard, javelot) houlette, ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08735Radical : Nifal 08833 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 1602 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas Ă la civilisation de l'IsraĂ«l primitif. Les rĂ©cits des missionnaires aideront ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠REFUGE (villes de)1. Emplacement et noms. D'aprĂšs Jos 20:7-9 six villes de Palestine ont Ă©tĂ© consacrĂ©es comme citĂ©s de refuge, trois à ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traitĂ© de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 4 15 Yahweh said to him, "Therefore whoever slays Cain, vengeance will be taken on him sevenfold." Yahweh appointed a sign for Cain, lest any finding him should strike him. 24 If Cain will be avenged seven times, truly Lamech seventy-seven times." GenĂšse 9 6 Whoever sheds man's blood, his blood will be shed by man, for God made man in his own image. Exode 21 20 "If a man strikes his servant or his maid with a rod, and he dies under his hand, he shall surely be punished. 26 "If a man strikes his servant's eye, or his maid's eye, and destroys it, he shall let him go free for his eye's sake. 27 If he strikes out his male servant's tooth, or his female servant's tooth, he shall let him go free for his tooth's sake. Nombres 35 19 The avenger of blood shall himself put the murderer to death: when he meets him, he shall put him to death. 30 "'Whoever kills any person, the murderer shall be slain at the mouth of witnesses: but one witness shall not testify against any person that he die. 31 "'Moreover you shall take no ransom for the life of a murderer who is guilty of death; but he shall surely be put to death. 32 "'You shall take no ransom for him who is fled to his city of refuge, that he may come again to dwell in the land, until the death of the priest. 33 "'So you shall not pollute the land in which you are: for blood, it pollutes the land; and no expiation can be made for the land for the blood that is shed therein, but by the blood of him who shed it. DeutĂ©ronome 19 21 Your eyes shall not pity: life for life, eye for eye, tooth for tooth, hand for hand, foot for foot. Proverbes 29 19 A servant can't be corrected by words. Though he understands, yet he will not respond. EsaĂŻe 58 3 'Why have we fasted,' say they, 'and you don't see? Why have we afflicted our soul, and you take no knowledge?' "Behold, in the day of your fast you find pleasure, and exact all your labors. 4 Behold, you fast for strife and contention, and to strike with the fist of wickedness: you don't fast this day so as to make your voice to be heard on high. Romains 13 4 for he is a servant of God to you for good. But if you do that which is evil, be afraid, for he doesn't bear the sword in vain; for he is a servant of God, an avenger for wrath to him who does evil. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Avoir un modĂšle / ĂȘtre un modĂšle Lecture 1 Thes 1/6-7 . 1) AVOIR UN MODELE. La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie Exode 13.1-21 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 19â40 - SynthĂšse Le livre d'Exode Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons explorĂ© les chapitres 1 Ă 18 qui relatent l'incontournable histoire de ⊠BibleProject français Exode 19.1-38 TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi MoĂŻse : La PĂąque et l'Exode | De la CrĂ©ation aux Rois | Ăpisode 6 MoĂŻse, la PĂąque et l'Exode, de la CrĂ©ation au Roi, Ă©pisode 6. La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 » Si un maĂźtre frappe son esclave, homme ou femme, avec un bĂąton et que l'esclave meure sous ses coups, il sera puni. Segond 1910 Si un homme frappe du bĂąton son esclave, homme ou femme, et que l'esclave meure sous sa main, le maĂźtre sera puni. Segond 1978 (Colombe) © Lorsquâun homme frappera son esclave, homme ou femme, avec un bĂąton, si lâesclave meurt sous sa main, il sera vengĂ©. Parole de Vie © « Un homme frappe son esclave, homme ou femme, Ă coups de bĂąton, et la personne meurt. Cet homme-lĂ doit ĂȘtre puni. Français Courant © « Si quelquâun, Ă coups de bĂąton, bat Ă mort son esclave, homme ou femme, il doit ĂȘtre puni. Semeur © Si quelquâun fait mourir son esclave ou sa servante en le frappant Ă coups de bĂąton, il devra ĂȘtre puni. Darby Et si quelqu'un frappe du bĂąton son serviteur ou sa servante, et qu'il meure sous sa main, il sera certainement vengé ; Martin Si quelqu'un a frappĂ© du bĂąton son serviteur ou sa servante, et qu'il soit mort sous sa main, on ne manquera point d'en faire punition. Ostervald Quand un homme frappera son serviteur, ou sa servante, avec le bĂąton, et qu'ils mourront sous sa main, il ne manquera pas d'ĂȘtre puni. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ© ŚÖŽÖšŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖ€ŚÖč ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶Ś ŚÖŒŚÖ”ÖŚȘ ŚȘÖŒÖ·ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖŚÖč Ś ÖžŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžŚ§Ö”ÖœŚŚ World English Bible "If a man strikes his servant or his maid with a rod, and he dies under his hand, he shall surely be punished. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Du bĂąton : Ce mot prouve qu'il ne s'agit point ici d'une querelle, mais d'un chĂątiment proprement dit infligĂ© par le maĂźtre, comme tel. Ce n'est que dans l'exercice de son droit de punir qu'il est au bĂ©nĂ©fice du verset 21.Son serviteur... Les Juifs rapportent ceci (comme aussi les versets 26 et 32) aux serviteurs non israĂ©lites ; il est plus probable, en effet, que lĂ oĂč la loi ne spĂ©cifie pas, elle veut parler des esclaves Ă©trangers.Il doit ĂȘtre vengĂ©. Comment ? La loi ne le dit pas. Les interprĂštes juifs disent que la peine ne peut ĂȘtre que la mort. Mais la plupart des interprĂštes chrĂ©tiens pensent que par la substitution du terme vague de venger Ă l'expression de mettre Ă mort (versets 12,15,16,17), le lĂ©gislateur a voulu laisser ici la fixation de la peine Ă l'apprĂ©ciation des juges.Un jour ou deux jours : vingt-quatre heures et quelque chose de plus. Ce temps Ă©coulĂ©, sans que la mort fĂ»t survenue, le maĂźtre Ă©tait hors de cause. Si l'esclave frappĂ© survit de plus de vingt-quatre heures au chĂątiment infligĂ© par son maĂźtre, cela prouve que le maĂźtre n'avait point l'intention de le tuer, et que cet acte rentre dans la catĂ©gorie des chĂątiments : la mort de son esclave est pour lui une punition suffisante.Sa propriĂ©tĂ©, littĂ©ralement : son argent. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Si un homme 0376 frappe 05221 08686 du bĂąton 07626 son esclave 05650, homme ou femme 0519, et que lâesclave meure 04191 08804 sous sa main 03027, le maĂźtre sera puni 05358 08800 05358 08735. 0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cĂŽtĂ© (d'une terre), partie, portion (mĂ©taph.) (fig.) (divers ⊠04191 - muwthmourir, tuer, pĂ©rir, ĂȘtre exĂ©cutĂ© (Qal) mourir mourir (en chĂątiment), ĂȘtre mis Ă mort pĂ©rir ⊠05221 - nakahfrapper, donner un coup, battre, tuer, assassiner (Nifal) ĂȘtre frappĂ© ou battu (Pual) ĂȘtre frappĂ© ⊠05358 - naqamvenger, tirer vengeance, se venger, ĂȘtre vengĂ©, ĂȘtre puni (Qal) venger, prendre vengeance avoir des ⊠05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07626 - shebetverge, bĂąton, branche, rejeton, crosse, sceptre, tribu verge, bĂąton trait (de lance, dard, javelot) houlette, ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08735Radical : Nifal 08833 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 1602 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas Ă la civilisation de l'IsraĂ«l primitif. Les rĂ©cits des missionnaires aideront ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠REFUGE (villes de)1. Emplacement et noms. D'aprĂšs Jos 20:7-9 six villes de Palestine ont Ă©tĂ© consacrĂ©es comme citĂ©s de refuge, trois à ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traitĂ© de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 4 15 Yahweh said to him, "Therefore whoever slays Cain, vengeance will be taken on him sevenfold." Yahweh appointed a sign for Cain, lest any finding him should strike him. 24 If Cain will be avenged seven times, truly Lamech seventy-seven times." GenĂšse 9 6 Whoever sheds man's blood, his blood will be shed by man, for God made man in his own image. Exode 21 20 "If a man strikes his servant or his maid with a rod, and he dies under his hand, he shall surely be punished. 26 "If a man strikes his servant's eye, or his maid's eye, and destroys it, he shall let him go free for his eye's sake. 27 If he strikes out his male servant's tooth, or his female servant's tooth, he shall let him go free for his tooth's sake. Nombres 35 19 The avenger of blood shall himself put the murderer to death: when he meets him, he shall put him to death. 30 "'Whoever kills any person, the murderer shall be slain at the mouth of witnesses: but one witness shall not testify against any person that he die. 31 "'Moreover you shall take no ransom for the life of a murderer who is guilty of death; but he shall surely be put to death. 32 "'You shall take no ransom for him who is fled to his city of refuge, that he may come again to dwell in the land, until the death of the priest. 33 "'So you shall not pollute the land in which you are: for blood, it pollutes the land; and no expiation can be made for the land for the blood that is shed therein, but by the blood of him who shed it. DeutĂ©ronome 19 21 Your eyes shall not pity: life for life, eye for eye, tooth for tooth, hand for hand, foot for foot. Proverbes 29 19 A servant can't be corrected by words. Though he understands, yet he will not respond. EsaĂŻe 58 3 'Why have we fasted,' say they, 'and you don't see? Why have we afflicted our soul, and you take no knowledge?' "Behold, in the day of your fast you find pleasure, and exact all your labors. 4 Behold, you fast for strife and contention, and to strike with the fist of wickedness: you don't fast this day so as to make your voice to be heard on high. Romains 13 4 for he is a servant of God to you for good. But if you do that which is evil, be afraid, for he doesn't bear the sword in vain; for he is a servant of God, an avenger for wrath to him who does evil. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 19â40 - SynthĂšse Le livre d'Exode Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons explorĂ© les chapitres 1 Ă 18 qui relatent l'incontournable histoire de ⊠BibleProject français Exode 19.1-38 TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi MoĂŻse : La PĂąque et l'Exode | De la CrĂ©ation aux Rois | Ăpisode 6 MoĂŻse, la PĂąque et l'Exode, de la CrĂ©ation au Roi, Ă©pisode 6. La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 » Si un maĂźtre frappe son esclave, homme ou femme, avec un bĂąton et que l'esclave meure sous ses coups, il sera puni. Segond 1910 Si un homme frappe du bĂąton son esclave, homme ou femme, et que l'esclave meure sous sa main, le maĂźtre sera puni. Segond 1978 (Colombe) © Lorsquâun homme frappera son esclave, homme ou femme, avec un bĂąton, si lâesclave meurt sous sa main, il sera vengĂ©. Parole de Vie © « Un homme frappe son esclave, homme ou femme, Ă coups de bĂąton, et la personne meurt. Cet homme-lĂ doit ĂȘtre puni. Français Courant © « Si quelquâun, Ă coups de bĂąton, bat Ă mort son esclave, homme ou femme, il doit ĂȘtre puni. Semeur © Si quelquâun fait mourir son esclave ou sa servante en le frappant Ă coups de bĂąton, il devra ĂȘtre puni. Darby Et si quelqu'un frappe du bĂąton son serviteur ou sa servante, et qu'il meure sous sa main, il sera certainement vengé ; Martin Si quelqu'un a frappĂ© du bĂąton son serviteur ou sa servante, et qu'il soit mort sous sa main, on ne manquera point d'en faire punition. Ostervald Quand un homme frappera son serviteur, ou sa servante, avec le bĂąton, et qu'ils mourront sous sa main, il ne manquera pas d'ĂȘtre puni. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ© ŚÖŽÖšŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖ€ŚÖč ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶Ś ŚÖŒŚÖ”ÖŚȘ ŚȘÖŒÖ·ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖŚÖč Ś ÖžŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžŚ§Ö”ÖœŚŚ World English Bible "If a man strikes his servant or his maid with a rod, and he dies under his hand, he shall surely be punished. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Du bĂąton : Ce mot prouve qu'il ne s'agit point ici d'une querelle, mais d'un chĂątiment proprement dit infligĂ© par le maĂźtre, comme tel. Ce n'est que dans l'exercice de son droit de punir qu'il est au bĂ©nĂ©fice du verset 21.Son serviteur... Les Juifs rapportent ceci (comme aussi les versets 26 et 32) aux serviteurs non israĂ©lites ; il est plus probable, en effet, que lĂ oĂč la loi ne spĂ©cifie pas, elle veut parler des esclaves Ă©trangers.Il doit ĂȘtre vengĂ©. Comment ? La loi ne le dit pas. Les interprĂštes juifs disent que la peine ne peut ĂȘtre que la mort. Mais la plupart des interprĂštes chrĂ©tiens pensent que par la substitution du terme vague de venger Ă l'expression de mettre Ă mort (versets 12,15,16,17), le lĂ©gislateur a voulu laisser ici la fixation de la peine Ă l'apprĂ©ciation des juges.Un jour ou deux jours : vingt-quatre heures et quelque chose de plus. Ce temps Ă©coulĂ©, sans que la mort fĂ»t survenue, le maĂźtre Ă©tait hors de cause. Si l'esclave frappĂ© survit de plus de vingt-quatre heures au chĂątiment infligĂ© par son maĂźtre, cela prouve que le maĂźtre n'avait point l'intention de le tuer, et que cet acte rentre dans la catĂ©gorie des chĂątiments : la mort de son esclave est pour lui une punition suffisante.Sa propriĂ©tĂ©, littĂ©ralement : son argent. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Si un homme 0376 frappe 05221 08686 du bĂąton 07626 son esclave 05650, homme ou femme 0519, et que lâesclave meure 04191 08804 sous sa main 03027, le maĂźtre sera puni 05358 08800 05358 08735. 0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cĂŽtĂ© (d'une terre), partie, portion (mĂ©taph.) (fig.) (divers ⊠04191 - muwthmourir, tuer, pĂ©rir, ĂȘtre exĂ©cutĂ© (Qal) mourir mourir (en chĂątiment), ĂȘtre mis Ă mort pĂ©rir ⊠05221 - nakahfrapper, donner un coup, battre, tuer, assassiner (Nifal) ĂȘtre frappĂ© ou battu (Pual) ĂȘtre frappĂ© ⊠05358 - naqamvenger, tirer vengeance, se venger, ĂȘtre vengĂ©, ĂȘtre puni (Qal) venger, prendre vengeance avoir des ⊠05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07626 - shebetverge, bĂąton, branche, rejeton, crosse, sceptre, tribu verge, bĂąton trait (de lance, dard, javelot) houlette, ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08735Radical : Nifal 08833 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 1602 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas Ă la civilisation de l'IsraĂ«l primitif. Les rĂ©cits des missionnaires aideront ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠REFUGE (villes de)1. Emplacement et noms. D'aprĂšs Jos 20:7-9 six villes de Palestine ont Ă©tĂ© consacrĂ©es comme citĂ©s de refuge, trois à ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traitĂ© de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 4 15 Yahweh said to him, "Therefore whoever slays Cain, vengeance will be taken on him sevenfold." Yahweh appointed a sign for Cain, lest any finding him should strike him. 24 If Cain will be avenged seven times, truly Lamech seventy-seven times." GenĂšse 9 6 Whoever sheds man's blood, his blood will be shed by man, for God made man in his own image. Exode 21 20 "If a man strikes his servant or his maid with a rod, and he dies under his hand, he shall surely be punished. 26 "If a man strikes his servant's eye, or his maid's eye, and destroys it, he shall let him go free for his eye's sake. 27 If he strikes out his male servant's tooth, or his female servant's tooth, he shall let him go free for his tooth's sake. Nombres 35 19 The avenger of blood shall himself put the murderer to death: when he meets him, he shall put him to death. 30 "'Whoever kills any person, the murderer shall be slain at the mouth of witnesses: but one witness shall not testify against any person that he die. 31 "'Moreover you shall take no ransom for the life of a murderer who is guilty of death; but he shall surely be put to death. 32 "'You shall take no ransom for him who is fled to his city of refuge, that he may come again to dwell in the land, until the death of the priest. 33 "'So you shall not pollute the land in which you are: for blood, it pollutes the land; and no expiation can be made for the land for the blood that is shed therein, but by the blood of him who shed it. DeutĂ©ronome 19 21 Your eyes shall not pity: life for life, eye for eye, tooth for tooth, hand for hand, foot for foot. Proverbes 29 19 A servant can't be corrected by words. Though he understands, yet he will not respond. EsaĂŻe 58 3 'Why have we fasted,' say they, 'and you don't see? Why have we afflicted our soul, and you take no knowledge?' "Behold, in the day of your fast you find pleasure, and exact all your labors. 4 Behold, you fast for strife and contention, and to strike with the fist of wickedness: you don't fast this day so as to make your voice to be heard on high. Romains 13 4 for he is a servant of God to you for good. But if you do that which is evil, be afraid, for he doesn't bear the sword in vain; for he is a servant of God, an avenger for wrath to him who does evil. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi MoĂŻse : La PĂąque et l'Exode | De la CrĂ©ation aux Rois | Ăpisode 6 MoĂŻse, la PĂąque et l'Exode, de la CrĂ©ation au Roi, Ă©pisode 6. La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 » Si un maĂźtre frappe son esclave, homme ou femme, avec un bĂąton et que l'esclave meure sous ses coups, il sera puni. Segond 1910 Si un homme frappe du bĂąton son esclave, homme ou femme, et que l'esclave meure sous sa main, le maĂźtre sera puni. Segond 1978 (Colombe) © Lorsquâun homme frappera son esclave, homme ou femme, avec un bĂąton, si lâesclave meurt sous sa main, il sera vengĂ©. Parole de Vie © « Un homme frappe son esclave, homme ou femme, Ă coups de bĂąton, et la personne meurt. Cet homme-lĂ doit ĂȘtre puni. Français Courant © « Si quelquâun, Ă coups de bĂąton, bat Ă mort son esclave, homme ou femme, il doit ĂȘtre puni. Semeur © Si quelquâun fait mourir son esclave ou sa servante en le frappant Ă coups de bĂąton, il devra ĂȘtre puni. Darby Et si quelqu'un frappe du bĂąton son serviteur ou sa servante, et qu'il meure sous sa main, il sera certainement vengé ; Martin Si quelqu'un a frappĂ© du bĂąton son serviteur ou sa servante, et qu'il soit mort sous sa main, on ne manquera point d'en faire punition. Ostervald Quand un homme frappera son serviteur, ou sa servante, avec le bĂąton, et qu'ils mourront sous sa main, il ne manquera pas d'ĂȘtre puni. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ© ŚÖŽÖšŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖ€ŚÖč ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶Ś ŚÖŒŚÖ”ÖŚȘ ŚȘÖŒÖ·ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖŚÖč Ś ÖžŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžŚ§Ö”ÖœŚŚ World English Bible "If a man strikes his servant or his maid with a rod, and he dies under his hand, he shall surely be punished. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Du bĂąton : Ce mot prouve qu'il ne s'agit point ici d'une querelle, mais d'un chĂątiment proprement dit infligĂ© par le maĂźtre, comme tel. Ce n'est que dans l'exercice de son droit de punir qu'il est au bĂ©nĂ©fice du verset 21.Son serviteur... Les Juifs rapportent ceci (comme aussi les versets 26 et 32) aux serviteurs non israĂ©lites ; il est plus probable, en effet, que lĂ oĂč la loi ne spĂ©cifie pas, elle veut parler des esclaves Ă©trangers.Il doit ĂȘtre vengĂ©. Comment ? La loi ne le dit pas. Les interprĂštes juifs disent que la peine ne peut ĂȘtre que la mort. Mais la plupart des interprĂštes chrĂ©tiens pensent que par la substitution du terme vague de venger Ă l'expression de mettre Ă mort (versets 12,15,16,17), le lĂ©gislateur a voulu laisser ici la fixation de la peine Ă l'apprĂ©ciation des juges.Un jour ou deux jours : vingt-quatre heures et quelque chose de plus. Ce temps Ă©coulĂ©, sans que la mort fĂ»t survenue, le maĂźtre Ă©tait hors de cause. Si l'esclave frappĂ© survit de plus de vingt-quatre heures au chĂątiment infligĂ© par son maĂźtre, cela prouve que le maĂźtre n'avait point l'intention de le tuer, et que cet acte rentre dans la catĂ©gorie des chĂątiments : la mort de son esclave est pour lui une punition suffisante.Sa propriĂ©tĂ©, littĂ©ralement : son argent. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Si un homme 0376 frappe 05221 08686 du bĂąton 07626 son esclave 05650, homme ou femme 0519, et que lâesclave meure 04191 08804 sous sa main 03027, le maĂźtre sera puni 05358 08800 05358 08735. 0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cĂŽtĂ© (d'une terre), partie, portion (mĂ©taph.) (fig.) (divers ⊠04191 - muwthmourir, tuer, pĂ©rir, ĂȘtre exĂ©cutĂ© (Qal) mourir mourir (en chĂątiment), ĂȘtre mis Ă mort pĂ©rir ⊠05221 - nakahfrapper, donner un coup, battre, tuer, assassiner (Nifal) ĂȘtre frappĂ© ou battu (Pual) ĂȘtre frappĂ© ⊠05358 - naqamvenger, tirer vengeance, se venger, ĂȘtre vengĂ©, ĂȘtre puni (Qal) venger, prendre vengeance avoir des ⊠05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07626 - shebetverge, bĂąton, branche, rejeton, crosse, sceptre, tribu verge, bĂąton trait (de lance, dard, javelot) houlette, ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08735Radical : Nifal 08833 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 1602 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas Ă la civilisation de l'IsraĂ«l primitif. Les rĂ©cits des missionnaires aideront ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠REFUGE (villes de)1. Emplacement et noms. D'aprĂšs Jos 20:7-9 six villes de Palestine ont Ă©tĂ© consacrĂ©es comme citĂ©s de refuge, trois à ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traitĂ© de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 4 15 Yahweh said to him, "Therefore whoever slays Cain, vengeance will be taken on him sevenfold." Yahweh appointed a sign for Cain, lest any finding him should strike him. 24 If Cain will be avenged seven times, truly Lamech seventy-seven times." GenĂšse 9 6 Whoever sheds man's blood, his blood will be shed by man, for God made man in his own image. Exode 21 20 "If a man strikes his servant or his maid with a rod, and he dies under his hand, he shall surely be punished. 26 "If a man strikes his servant's eye, or his maid's eye, and destroys it, he shall let him go free for his eye's sake. 27 If he strikes out his male servant's tooth, or his female servant's tooth, he shall let him go free for his tooth's sake. Nombres 35 19 The avenger of blood shall himself put the murderer to death: when he meets him, he shall put him to death. 30 "'Whoever kills any person, the murderer shall be slain at the mouth of witnesses: but one witness shall not testify against any person that he die. 31 "'Moreover you shall take no ransom for the life of a murderer who is guilty of death; but he shall surely be put to death. 32 "'You shall take no ransom for him who is fled to his city of refuge, that he may come again to dwell in the land, until the death of the priest. 33 "'So you shall not pollute the land in which you are: for blood, it pollutes the land; and no expiation can be made for the land for the blood that is shed therein, but by the blood of him who shed it. DeutĂ©ronome 19 21 Your eyes shall not pity: life for life, eye for eye, tooth for tooth, hand for hand, foot for foot. Proverbes 29 19 A servant can't be corrected by words. Though he understands, yet he will not respond. EsaĂŻe 58 3 'Why have we fasted,' say they, 'and you don't see? Why have we afflicted our soul, and you take no knowledge?' "Behold, in the day of your fast you find pleasure, and exact all your labors. 4 Behold, you fast for strife and contention, and to strike with the fist of wickedness: you don't fast this day so as to make your voice to be heard on high. Romains 13 4 for he is a servant of God to you for good. But if you do that which is evil, be afraid, for he doesn't bear the sword in vain; for he is a servant of God, an avenger for wrath to him who does evil. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o World English Bible Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Commentaires bibliques Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 » Si un maĂźtre frappe son esclave, homme ou femme, avec un bĂąton et que l'esclave meure sous ses coups, il sera puni. Segond 1910 Si un homme frappe du bĂąton son esclave, homme ou femme, et que l'esclave meure sous sa main, le maĂźtre sera puni. Segond 1978 (Colombe) © Lorsquâun homme frappera son esclave, homme ou femme, avec un bĂąton, si lâesclave meurt sous sa main, il sera vengĂ©. Parole de Vie © « Un homme frappe son esclave, homme ou femme, Ă coups de bĂąton, et la personne meurt. Cet homme-lĂ doit ĂȘtre puni. Français Courant © « Si quelquâun, Ă coups de bĂąton, bat Ă mort son esclave, homme ou femme, il doit ĂȘtre puni. Semeur © Si quelquâun fait mourir son esclave ou sa servante en le frappant Ă coups de bĂąton, il devra ĂȘtre puni. Darby Et si quelqu'un frappe du bĂąton son serviteur ou sa servante, et qu'il meure sous sa main, il sera certainement vengé ; Martin Si quelqu'un a frappĂ© du bĂąton son serviteur ou sa servante, et qu'il soit mort sous sa main, on ne manquera point d'en faire punition. Ostervald Quand un homme frappera son serviteur, ou sa servante, avec le bĂąton, et qu'ils mourront sous sa main, il ne manquera pas d'ĂȘtre puni. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ© ŚÖŽÖšŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖ€ŚÖč ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶Ś ŚÖŒŚÖ”ÖŚȘ ŚȘÖŒÖ·ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖŚÖč Ś ÖžŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžŚ§Ö”ÖœŚŚ World English Bible "If a man strikes his servant or his maid with a rod, and he dies under his hand, he shall surely be punished. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Du bĂąton : Ce mot prouve qu'il ne s'agit point ici d'une querelle, mais d'un chĂątiment proprement dit infligĂ© par le maĂźtre, comme tel. Ce n'est que dans l'exercice de son droit de punir qu'il est au bĂ©nĂ©fice du verset 21.Son serviteur... Les Juifs rapportent ceci (comme aussi les versets 26 et 32) aux serviteurs non israĂ©lites ; il est plus probable, en effet, que lĂ oĂč la loi ne spĂ©cifie pas, elle veut parler des esclaves Ă©trangers.Il doit ĂȘtre vengĂ©. Comment ? La loi ne le dit pas. Les interprĂštes juifs disent que la peine ne peut ĂȘtre que la mort. Mais la plupart des interprĂštes chrĂ©tiens pensent que par la substitution du terme vague de venger Ă l'expression de mettre Ă mort (versets 12,15,16,17), le lĂ©gislateur a voulu laisser ici la fixation de la peine Ă l'apprĂ©ciation des juges.Un jour ou deux jours : vingt-quatre heures et quelque chose de plus. Ce temps Ă©coulĂ©, sans que la mort fĂ»t survenue, le maĂźtre Ă©tait hors de cause. Si l'esclave frappĂ© survit de plus de vingt-quatre heures au chĂątiment infligĂ© par son maĂźtre, cela prouve que le maĂźtre n'avait point l'intention de le tuer, et que cet acte rentre dans la catĂ©gorie des chĂątiments : la mort de son esclave est pour lui une punition suffisante.Sa propriĂ©tĂ©, littĂ©ralement : son argent. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Si un homme 0376 frappe 05221 08686 du bĂąton 07626 son esclave 05650, homme ou femme 0519, et que lâesclave meure 04191 08804 sous sa main 03027, le maĂźtre sera puni 05358 08800 05358 08735. 0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cĂŽtĂ© (d'une terre), partie, portion (mĂ©taph.) (fig.) (divers ⊠04191 - muwthmourir, tuer, pĂ©rir, ĂȘtre exĂ©cutĂ© (Qal) mourir mourir (en chĂątiment), ĂȘtre mis Ă mort pĂ©rir ⊠05221 - nakahfrapper, donner un coup, battre, tuer, assassiner (Nifal) ĂȘtre frappĂ© ou battu (Pual) ĂȘtre frappĂ© ⊠05358 - naqamvenger, tirer vengeance, se venger, ĂȘtre vengĂ©, ĂȘtre puni (Qal) venger, prendre vengeance avoir des ⊠05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07626 - shebetverge, bĂąton, branche, rejeton, crosse, sceptre, tribu verge, bĂąton trait (de lance, dard, javelot) houlette, ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08735Radical : Nifal 08833 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 1602 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas Ă la civilisation de l'IsraĂ«l primitif. Les rĂ©cits des missionnaires aideront ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠REFUGE (villes de)1. Emplacement et noms. D'aprĂšs Jos 20:7-9 six villes de Palestine ont Ă©tĂ© consacrĂ©es comme citĂ©s de refuge, trois à ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traitĂ© de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 4 15 Yahweh said to him, "Therefore whoever slays Cain, vengeance will be taken on him sevenfold." Yahweh appointed a sign for Cain, lest any finding him should strike him. 24 If Cain will be avenged seven times, truly Lamech seventy-seven times." GenĂšse 9 6 Whoever sheds man's blood, his blood will be shed by man, for God made man in his own image. Exode 21 20 "If a man strikes his servant or his maid with a rod, and he dies under his hand, he shall surely be punished. 26 "If a man strikes his servant's eye, or his maid's eye, and destroys it, he shall let him go free for his eye's sake. 27 If he strikes out his male servant's tooth, or his female servant's tooth, he shall let him go free for his tooth's sake. Nombres 35 19 The avenger of blood shall himself put the murderer to death: when he meets him, he shall put him to death. 30 "'Whoever kills any person, the murderer shall be slain at the mouth of witnesses: but one witness shall not testify against any person that he die. 31 "'Moreover you shall take no ransom for the life of a murderer who is guilty of death; but he shall surely be put to death. 32 "'You shall take no ransom for him who is fled to his city of refuge, that he may come again to dwell in the land, until the death of the priest. 33 "'So you shall not pollute the land in which you are: for blood, it pollutes the land; and no expiation can be made for the land for the blood that is shed therein, but by the blood of him who shed it. DeutĂ©ronome 19 21 Your eyes shall not pity: life for life, eye for eye, tooth for tooth, hand for hand, foot for foot. Proverbes 29 19 A servant can't be corrected by words. Though he understands, yet he will not respond. EsaĂŻe 58 3 'Why have we fasted,' say they, 'and you don't see? Why have we afflicted our soul, and you take no knowledge?' "Behold, in the day of your fast you find pleasure, and exact all your labors. 4 Behold, you fast for strife and contention, and to strike with the fist of wickedness: you don't fast this day so as to make your voice to be heard on high. Romains 13 4 for he is a servant of God to you for good. But if you do that which is evil, be afraid, for he doesn't bear the sword in vain; for he is a servant of God, an avenger for wrath to him who does evil. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 » Si un maĂźtre frappe son esclave, homme ou femme, avec un bĂąton et que l'esclave meure sous ses coups, il sera puni. Segond 1910 Si un homme frappe du bĂąton son esclave, homme ou femme, et que l'esclave meure sous sa main, le maĂźtre sera puni. Segond 1978 (Colombe) © Lorsquâun homme frappera son esclave, homme ou femme, avec un bĂąton, si lâesclave meurt sous sa main, il sera vengĂ©. Parole de Vie © « Un homme frappe son esclave, homme ou femme, Ă coups de bĂąton, et la personne meurt. Cet homme-lĂ doit ĂȘtre puni. Français Courant © « Si quelquâun, Ă coups de bĂąton, bat Ă mort son esclave, homme ou femme, il doit ĂȘtre puni. Semeur © Si quelquâun fait mourir son esclave ou sa servante en le frappant Ă coups de bĂąton, il devra ĂȘtre puni. Darby Et si quelqu'un frappe du bĂąton son serviteur ou sa servante, et qu'il meure sous sa main, il sera certainement vengé ; Martin Si quelqu'un a frappĂ© du bĂąton son serviteur ou sa servante, et qu'il soit mort sous sa main, on ne manquera point d'en faire punition. Ostervald Quand un homme frappera son serviteur, ou sa servante, avec le bĂąton, et qu'ils mourront sous sa main, il ne manquera pas d'ĂȘtre puni. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ°ŚÖŽÖœŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖ¶ŚÖ© ŚÖŽÖšŚŚ©Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖ€ŚÖč ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚÖžŚȘŚÖčÖ ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖ”ÖŚÖ¶Ś ŚÖŒŚÖ”ÖŚȘ ŚȘÖŒÖ·ÖŁŚÖ·ŚȘ ŚÖžŚÖŚÖč Ś ÖžŚ§ÖčÖŚ ŚÖŽŚ ÖŒÖžŚ§Ö”ÖœŚŚ World English Bible "If a man strikes his servant or his maid with a rod, and he dies under his hand, he shall surely be punished. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Du bĂąton : Ce mot prouve qu'il ne s'agit point ici d'une querelle, mais d'un chĂątiment proprement dit infligĂ© par le maĂźtre, comme tel. Ce n'est que dans l'exercice de son droit de punir qu'il est au bĂ©nĂ©fice du verset 21.Son serviteur... Les Juifs rapportent ceci (comme aussi les versets 26 et 32) aux serviteurs non israĂ©lites ; il est plus probable, en effet, que lĂ oĂč la loi ne spĂ©cifie pas, elle veut parler des esclaves Ă©trangers.Il doit ĂȘtre vengĂ©. Comment ? La loi ne le dit pas. Les interprĂštes juifs disent que la peine ne peut ĂȘtre que la mort. Mais la plupart des interprĂštes chrĂ©tiens pensent que par la substitution du terme vague de venger Ă l'expression de mettre Ă mort (versets 12,15,16,17), le lĂ©gislateur a voulu laisser ici la fixation de la peine Ă l'apprĂ©ciation des juges.Un jour ou deux jours : vingt-quatre heures et quelque chose de plus. Ce temps Ă©coulĂ©, sans que la mort fĂ»t survenue, le maĂźtre Ă©tait hors de cause. Si l'esclave frappĂ© survit de plus de vingt-quatre heures au chĂątiment infligĂ© par son maĂźtre, cela prouve que le maĂźtre n'avait point l'intention de le tuer, et que cet acte rentre dans la catĂ©gorie des chĂątiments : la mort de son esclave est pour lui une punition suffisante.Sa propriĂ©tĂ©, littĂ©ralement : son argent. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Si un homme 0376 frappe 05221 08686 du bĂąton 07626 son esclave 05650, homme ou femme 0519, et que lâesclave meure 04191 08804 sous sa main 03027, le maĂźtre sera puni 05358 08800 05358 08735. 0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en ⊠0519 - 'amahservante, une esclave, une concubine humilitĂ© (fig.) 03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cĂŽtĂ© (d'une terre), partie, portion (mĂ©taph.) (fig.) (divers ⊠04191 - muwthmourir, tuer, pĂ©rir, ĂȘtre exĂ©cutĂ© (Qal) mourir mourir (en chĂątiment), ĂȘtre mis Ă mort pĂ©rir ⊠05221 - nakahfrapper, donner un coup, battre, tuer, assassiner (Nifal) ĂȘtre frappĂ© ou battu (Pual) ĂȘtre frappĂ© ⊠05358 - naqamvenger, tirer vengeance, se venger, ĂȘtre vengĂ©, ĂȘtre puni (Qal) venger, prendre vengeance avoir des ⊠05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le ⊠07626 - shebetverge, bĂąton, branche, rejeton, crosse, sceptre, tribu verge, bĂąton trait (de lance, dard, javelot) houlette, ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08735Radical : Nifal 08833 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 1602 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠ESCLAVELes mots hĂ©breux ĂȘbĂšd et ĂąmĂąh et les mots grec doulos, doulĂš et oĂŻkĂštĂšs, qui signifient ordinairement esclave, sont le ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. 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Exode 21 20 "If a man strikes his servant or his maid with a rod, and he dies under his hand, he shall surely be punished. 26 "If a man strikes his servant's eye, or his maid's eye, and destroys it, he shall let him go free for his eye's sake. 27 If he strikes out his male servant's tooth, or his female servant's tooth, he shall let him go free for his tooth's sake. Nombres 35 19 The avenger of blood shall himself put the murderer to death: when he meets him, he shall put him to death. 30 "'Whoever kills any person, the murderer shall be slain at the mouth of witnesses: but one witness shall not testify against any person that he die. 31 "'Moreover you shall take no ransom for the life of a murderer who is guilty of death; but he shall surely be put to death. 32 "'You shall take no ransom for him who is fled to his city of refuge, that he may come again to dwell in the land, until the death of the priest. 33 "'So you shall not pollute the land in which you are: for blood, it pollutes the land; and no expiation can be made for the land for the blood that is shed therein, but by the blood of him who shed it. DeutĂ©ronome 19 21 Your eyes shall not pity: life for life, eye for eye, tooth for tooth, hand for hand, foot for foot. Proverbes 29 19 A servant can't be corrected by words. Though he understands, yet he will not respond. EsaĂŻe 58 3 'Why have we fasted,' say they, 'and you don't see? Why have we afflicted our soul, and you take no knowledge?' "Behold, in the day of your fast you find pleasure, and exact all your labors. 4 Behold, you fast for strife and contention, and to strike with the fist of wickedness: you don't fast this day so as to make your voice to be heard on high. Romains 13 4 for he is a servant of God to you for good. But if you do that which is evil, be afraid, for he doesn't bear the sword in vain; for he is a servant of God, an avenger for wrath to him who does evil. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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