ParamĂštres de lecture

Afficher les numéros de versets
Mode dyslexique
Police d'Ă©criture
Taille de texte

Merci Ă  Bibles et Publications ChrĂ©tiennes pour la conception du processus d’affichage DYS.

Exode 21.5

Supposons que l'esclave dise : ‘J'aime mon maütre, ma femme et mes enfants, je ne veux pas sortir libre.’
Si l'esclave dit : J'aime mon maßtre, ma femme et mes enfants, je ne veux pas sortir libre, -
But if the servant shall plainly say, 'I love my master, my wife, and my children. I will not go out free;'
  • Contenus
  • Versions
  • Commentaires
  • Strong
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Versets favoris

Segond 21 Supposons que l'esclave dise : ‘J'aime mon maütre, ma femme et mes enfants, je ne veux pas sortir libre.’

Segond 1910 Si l'esclave dit : J'aime mon maßtre, ma femme et mes enfants, je ne veux pas sortir libre, -

Segond 1978 (Colombe) © Si l’esclave affirme : J’aime mon maĂźtre, ma femme et mes fils, je ne veux pas sortir libre,

Parole de Vie © Mais l’esclave dĂ©clarera peut-ĂȘtre : “J’aime mon maĂźtre, ma femme et mes enfants, je ne veux pas les quitter pour ĂȘtre libre.”

Français Courant © Si par contre l’homme dĂ©clare aimer son maĂźtre, sa femme et ses enfants, et ne dĂ©sire pas les quitter pour ĂȘtre libre,

Semeur © Mais si le serviteur dĂ©clare : « J’aime mon maĂźtre, ma femme et mes enfants, je renonce Ă  partir libre »,

Darby Mais si le serviteur dit positivement : J'aime mon maßtre, ma femme et mes enfants, je ne veux pas sortir libre ;

Martin Que si l'esclave dit positivement : j'aime mon maĂźtre, ma femme, et mes enfants, je ne sortirai point pour ĂȘtre libre.

Ostervald Que si l'esclave dit : J'aime mon maĂźtre, ma femme et mes enfants ; je ne veux pas sortir pour ĂȘtre libre ;

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•Ö°ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚžÖčÖ€Śš Ś™Ö茐ŚžÖ·ŚšÖ™ Ś”ÖžŚąÖ¶Ö”Ś‘Ö¶Ś“ ŚÖžŚ”Ö·Ö™Ś‘Ö°ŚȘ֌֎Ś™Ö™ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚ“Ö覠֮֔Ś™ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֎֖Ś™ Ś•Ö°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ‘֌֞Ś ÖžÖ‘Ś™ ŚœÖčÖ„Ś ŚÖ”ŚŠÖ”֖Ś Ś—ÖžŚ€Ö°Ś©ŚÖŽÖœŚ™Śƒ

World English Bible But if the servant shall plainly say, 'I love my master, my wife, and my children. I will not go out free;'

Si l’esclave 05650 dit 0559 08800 0559 08799 : J’aime 0157 08804 mon maütre 0113, ma femme 0802 et mes enfants 01121, je ne veux pas sortir 03318 08799 libre 02670, —

0113 - 'adownLe Seigneur Dieu, Seigneur de toute la terre seigneur, maütre, roi, mari, prophùte, gouverneur, intendant... 


0157 - 'ahabaimer amour humain pour d'autres, familial ou sexuel amour humain pour quelque chose: nourriture, boisson, 


0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se 


0802 - 'ishshahfemme, épouse, femelle femme (contraire de l'homme) épouse (mariée à un homme) femelle (des animaux) 


01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mñle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, 


02670 - chophshiylibre libre (de l'esclavage) libre (de taxes ou d'obligations)

03318 - yatsa'sortir, aller dehors, partir, s'Ă©loigner (Qal) sortir, s'en aller, quitter partir (vers un lieu) aller 


05650 - `ebedesclave, serviteur esclave: serviteur, homme qui sert sujets serviteurs: adorateurs (de Dieu) serviteur (dans le 


08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888

08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ALLIANCE (le livre de l')Hébr. sépher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprÚs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hébraïques que renferme le 


CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de Canonicité, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siÚcle de l'Úre chrétienne, 


CRIMES, DÉLITS ET PEINESAyant Ă  donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă  rappeler les 


DÉCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. 


DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlé à nos pÚres à plusieurs reprises (=d'une 


EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiùme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex 


FÊTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă  la divinitĂ© et destinĂ©s, 


ISRAËL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Établissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă  une pĂ©riode 


JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas à la civilisation de l'Israël primitif. Les récits des missionnaires aideront 


LÉVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la Genùse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui 


LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la 


MOÏSE 6.IX Les formes diverses de l'œuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'œuvre 


PÉCHÉ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et 


PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dérivé du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit déjà dans OrigÚne, 


REFUGE (villes de)1. Emplacement et noms. D'aprÚs Jos 20:7-9 six villes de Palestine ont été consacrées comme cités de refuge, trois à 


SERVITEUR(hébreu ÚbÚd, naar, mecharéth ; grec doulos, païs, thérapÎn, leitourgos, diaconos, latreûs) doulos , voir Esclave ; païs , c-à-d, 


TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traité de 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Exode 21

      Deutéronome 15

      EsaĂŻe 26

      2 Corinthiens 5

      14 Nous sommes subjuguĂ©s par l’amour que le Christ nous a tĂ©moigné ; il nous Ă©treint, nous presse et nous pousse en avant. La conviction Ă  laquelle nous sommes arrivĂ©s et qui nous guide est celle-ci : si un seul homme est mort pour tous, il s’ensuit que tous sont morts.
      15 Et pourquoi est-il mort pour tous ? Pour que ceux qui ont Ă©tĂ© ressuscitĂ©s Ă  une vie (nouvelle) ne continuent pas Ă  mener, selon leur grĂ©, une petite vie Ă©goĂŻste, mais qu’ils vivent pour celui qui est mort Ă  leur place et qui fut ressuscitĂ© pour leur salut.
      © 2013 - 2010 BLF Editions
      • Ajouter une colonne

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Générer un verset illustré

Créer un verset illustré

Logo TopChrétien carré

Télécharger l'image

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas

Taille :

Couleur :

Police :

Personnalisez la référence

Couleur :

Police :

Taille :

De légÚres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée.
Fermer
Lecteur TopChrétien Musique
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.