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Et la semaine ⊠Joseph Prince FR Exode 22.1-31 Exode 22.1-31 Exode 22.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement ObĂ©ir Ă Dieu : le choix nous appartient | Pause vitaminĂ©e avec Joyce Nous vivons dans un endroit sombre, sombre, sombre, qui devient de plus en plus sombre. Et l'une des raisons pour ⊠Joyce Meyer Exode 22.1-31 TopMessages Message texte Jeunes gens bibliques qui ont surmontĂ© les obstacles pour rĂ©ussir Lecture : TimothĂ©e 4/12 « Que personne ne mĂ©prise ta jeunesse; mais sois un modĂšle pour les fidĂšles, en parole, ⊠Fabien CrĂ©teur Exode 22.1-31 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Exode 22.1-31 TopMessages Message texte Respecter le bien d'autrui (1) Si votre maison ressemble Ă celle des Criswell, elle doit ĂȘtre remplie dâune foule dâaffaires ! Et une chose est ⊠Robert J.Tamasy Exode 22.1-31 TopMessages Message texte CROIRE avant de VOIR Lorsquâon parle de Dieu aux gens qui ne le connaissent pas encore, on obtient souvent cette rĂ©ponse de leur part ⊠AurĂ©lie Pereira Exode 20.1-33 TopMessages Message texte Nous sommes le peuple d'alliance JĂ©r 31.33 , Mt 26.28 JĂ©r 31.31-33 31 Voici que les jours viennent, ââ Oracle de lâĂternel, OĂč je conclurai ⊠Joseph Kabuya Masanka Exode 19.1-18 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Exode 15.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Les raisons de l'absence de guĂ©rison Un jour, Dieu fera un nouveau ciel et une nouvelle terre, oĂč la justice habitera. Il n'y aura plus de ⊠Bayless Conley Exode 15.1-37 Exode 15.1-37 TopMessages Message texte Avoir un modĂšle / ĂȘtre un modĂšle Lecture 1 Thes 1/6-7 . 1) AVOIR UN MODELE. La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie Exode 13.1-21 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 19â40 - SynthĂšse Le livre d'Exode Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons explorĂ© les chapitres 1 Ă 18 qui relatent l'incontournable histoire de ⊠BibleProject français Exode 19.1-38 TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi MoĂŻse : La PĂąque et l'Exode | De la CrĂ©ation aux Rois | Ăpisode 6 MoĂŻse, la PĂąque et l'Exode, de la CrĂ©ation au Roi, Ă©pisode 6. La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 » Si tu prends en gage le vĂȘtement de ton prochain, tu le lui rendras avant le coucher du soleil. Segond 1910 Si tu prĂȘtes de l'argent Ă mon peuple, au pauvre qui est avec toi, tu ne seras point Ă son Ă©gard comme un crĂ©ancier, tu n'exigeras de lui point d'intĂ©rĂȘt. Segond 1978 (Colombe) © Si tu prends en gage le vĂȘtement de ton prochain, tu le lui rendras avant le coucher du soleil ; Parole de Vie © « Si vous prenez le vĂȘtement de quelquâun en Ă©change de quelque chose, rendez-le avant le coucher du soleil. Français Courant © « Si vous prenez en gage le manteau de quelquâun, rendez-le-lui avant le coucher du soleil, Semeur © Si tu prends en gage le manteau de ton prochain, tu le lui rendras avant le coucher du soleil, Darby Si tu prĂȘtes de l'argent Ă mon peuple, au pauvre qui est avec toi, tu ne seras pas avec lui comme un usurier ; vous ne lui imposerez pas d'intĂ©rĂȘt. Martin Si tu prĂȘtes de l'argent Ă mon peuple, au pauvre qui est avec toi, tu ne te comporteras point avec lui en usurier ; vous ne mettrez point sur lui d'usure. Ostervald Si tu prĂȘtes de l'argent Ă mon peuple, au malheureux qui est avec toi, tu n'agiras point avec lui comme un usurier ; vous ne lui imposerez point d'intĂ©rĂȘt. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖčÖ„Ś ŚȘ֌ַŚÖ°ŚÖŒÖčÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖčÖ„Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś©Ś ŚȘÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖ¶Ö„Ś ÖŒŚÖŒ ŚÖœŚÖčŚ World English Bible "If you lend money to any of my people with you who is poor, you shall not be to him as a creditor; neither shall you charge him interest. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry A quelqu'un de mon peuple, au pauvre. Il y a proprement : Ă mon peuple, au pauvre, ou plus exactement encore : Ă mes gens, les pauvres qui sont avec toi. Comme il n'y a guĂšre que les pauvres qui empruntent, le peuple dans ce cas-ci, ce sont bien les pauvres. Dans l'Ecriture, Dieu aime d'ailleurs Ă nommer de ce beau titre : mon peuple, ceux de son peuple qui sont pauvres et opprimĂ©s (Psaumes 14.4 ; MichĂ©e 2.9). MĂȘme dĂ©fense LĂ©vitique 25.35-43. Dans DeutĂ©ronome 23.19 et suivants, la dĂ©fense de prĂȘter Ă intĂ©rĂȘt est gĂ©nĂ©ralisĂ©e et Ă©tendue aux prĂȘts faits Ă un IsraĂ©lite quelconque. Cette loi s'appliquait Ă un milieu dans lequel le commerce de l'argent n'existait encore que dans une mesure restreinte. Il ne faut pas traduire : Tu n'agiras pas Ă la façon de l'usurier ; car l'usure est dĂ©jĂ en soi un dĂ©lit ; mais entendre simplement : Tu n'agiras pas envers ton frĂšre avec la rigueur d'un prĂȘteur Ă intĂ©rĂȘt. Tu ne feras pas de son besoin d'argent l'occasion d'une affaire, celle-ci n'eĂ»t-elle mĂȘme rien d'inique. Tu rendras ce service Ă un frĂšre par humanitĂ©. Comparez Matthieu 5.42 ; Luc 6.34. Ce n'est pas une question de jurisprudence. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Si tu prĂȘtes 03867 08686 de lâargent 03701 Ă mon peuple 05971, au pauvre 06041 qui est avec toi, tu ne seras point Ă son Ă©gard comme un crĂ©ancier 05383 08802, tu nâexigeras 07760 08799 de lui point dâintĂ©rĂȘt 05392. 03701 - kecephargent, monnaie argent comme mĂ©tal comme ornement comme couleur monnaie, sicles, talents 03867 - lavahjoindre, ĂȘtre joint (Qal) s'attacher, ĂȘtre attachĂ©, s'occuper de, s'attacher, rester prĂšs de quelqu'un (Niphal) ⊠05383 - nashahprĂȘter, ĂȘtre un crĂ©ancier (Qal) prĂȘter crĂ©ancier (Hifil) prĂȘter 05392 - neshekintĂ©rĂȘt, usure 05971 - `amAmmi = « mon peuple » nation, peuple gens personnes, membres d'un mĂȘme peuple, compatriotes 06041 - `aniypauvre, affligĂ©, humble, misĂ©rable pauvre, nĂ©cessiteux faible, humble, humiliĂ© 07760 - suwmmettre, placer, servir, disposer, dĂ©signer, faire (Qal) poser, fixer, dĂ©poser sur, poser (violemment) les mains ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠COMMERCELa Palestine n'a jamais Ă©tĂ© un centre de grande activitĂ© commerciale ; l'ancienne loi d'IsraĂ«l renferme peu de prescriptions relatives ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DETTELa question des dettes fut une des plus sensibles dans la sociĂ©tĂ© israĂ©lite. Elles pouvaient conduire le dĂ©biteur Ă la ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas Ă la civilisation de l'IsraĂ«l primitif. Les rĂ©cits des missionnaires aideront ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠REFUGE (villes de)1. Emplacement et noms. D'aprĂšs Jos 20:7-9 six villes de Palestine ont Ă©tĂ© consacrĂ©es comme citĂ©s de refuge, trois à ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traitĂ© de ⊠VIERGEDans nos traductions françaises, ce mot est employĂ© lĂ oĂč nous dirions en langage courant « jeune fille » ; ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 22 LĂ©vitique 25 35 La pauvretĂ© et la dĂ©cadence sont des choses, qui bien que frĂ©quentes, sont hĂ©las regrettables ; l'Ăternel sera toujours avec le pauvre. Il le soulagera et lui tĂ©moignera Sa MisĂ©ricorde ; Il agira en sa faveur, pour lui donner le nĂ©cessaire et mĂȘme de la compĂ©tence dans ses tĂąches. On ne doit pas oppresser les pauvres pour qu'ils remboursent leurs dettes.Remarquez, dans ce passage, quelles sont les ordonnances donnĂ©es Ă leur Ă©gard : « tu craindras ton Dieu », « ton frĂšre vivra avec toi » ; on a tout Ă gagner en utilisant la collaboration des personnes moins aisĂ©es. Le riche peut utiliser les aptitudes du pauvre et vice-versa.Ceux qui jouissent de bĂ©nĂ©dictions ici-bas, doivent savoir les redistribuer Ă leur tour ! DeutĂ©ronome 23 2 Rois 4 1 ĂlisĂ©e, par un miracle du ciel, procure de l'huile Ă la veuve. (2 Rois 4:1-7) La Sunamite obtient un fils. (2 Rois 4:8-17) Le fils de la Sunamite est ressuscitĂ©. (2 Rois 4:18-37) Le miracle de la purification du potage et de la nourriture donnĂ©e aux fils des prophĂštes. (2 Rois 4:38-44)Les miracles accomplis par ĂlisĂ©e Ă©taient vraiment des actes de charitĂ©. Il en Ă©tait ainsi pour ceux que Christ a faits ici-bas : ils Ă©taient non seulement merveilleux, mais aussi d'une grande utilitĂ© envers ceux auxquels ils Ă©taient destinĂ©s.La bontĂ© du Seigneur est magnifiĂ©e par Sa puissance ! ĂlisĂ©e fut trĂšs attentif Ă la plainte de cette pauvre veuve. Ceux qui laissent Ă leur famille la charge de lourdes dettes, ne soupçonnent pas les ennuis que cela cause. Il est du devoir de tous ceux qui professent suivre le Seigneur, bien qu'ils Lui fassent confiance pour leur pain quotidien, de ne pas Le tenter par leur nĂ©gligence ou leur extravagance, ni par les dettes qu'ils pourraient contracter : en effet, rien ne nuit davantage au tĂ©moignage de l'Ă©vangile, ni ne contribue Ă l'affliction d'une famille, que de devoir de l'argent. ĂlisĂ©e a fait en sorte que cette veuve puisse, d'une part payer ses crĂ©anciers, mais aussi subvenir aux besoins de sa famille. Cette action fut miraculeuse, afin d'indiquer que la Puissance cĂ©leste est d'une grande efficacitĂ© pour aider ceux qui sont dans la dĂ©tresse, avec le peu de moyens dont il disposent.Cette huile, envoyĂ©e par miracle, continua de couler tant qu'il y avait des vases vides pour la contenir. Dieu ne limite jamais les bĂ©nĂ©dictions et les richesses de sa GrĂące qu'Il nous octroie ; tout repose en fait sur nous-mĂȘmes : si les bienfaits du ciel ne sont pas « au rendez-vous », cela est dĂ» Ă l'Ă©chec de notre foi, et non pas Ă la promesse divine non tenue. Le Seigneur donne plus que nous ne Lui demandons : y avait-il suffisamment de vases pour contenir l'huile de cette veuve ? Il y avait certainement dans les cieux, largement de quoi en remplir davantage ; le Seigneur dispose en abondance de bĂ©nĂ©dictions, pour chacun ; la toute-suffisance dans le salut offert par le RĂ©dempteur, est au bĂ©nĂ©fice des pĂ©cheurs, pour sauver leur Ăąme.La veuve paya sa dette avec l'argent qu'elle reçut en vendant son huile. Bien que ses crĂ©anciers aient Ă©tĂ© trĂšs durs envers elle, elle devait les payer avant de commencer Ă prendre les dispositions pour nourrir ses enfants.Une des rĂšgles fondamentales de la religion chrĂ©tienne, consiste Ă payer toute dette en instance, en donnant Ă chacun ce qui lui est dĂ», pour ensuite, consacrer ce qui nous reste Ă nos besoins personnels ; ce geste ne doit pas ĂȘtre effectuĂ© sous la contrainte, mais en toute bonne conscience. Ceux qui sont honnĂȘtes, ne peuvent pas manger leur pain quotidien avec plaisir, si ce dernier ne leur appartient pas.Cette veuve et ses enfants continuĂšrent Ă vivre l'Ăąme en paix, en toute honnĂȘtetĂ©, avec l'argent provenant de la vente de l'huile.Ne nous attendons pas, de nos jours, Ă bĂ©nĂ©ficier frĂ©quemment de miracles du genre de celui mentionnĂ© dans ce texte, par contre, nous pouvons compter sur les GrĂąces du Seigneur, si nous Le servons, et si nous Le recherchons de tout cĆur. Que les veuves sachent se confier en Dieu et dĂ©pendre de Lui. Celui qui a tous les cĆurs en Sa main, peut, mĂȘme sans faire de miracle, pourvoir efficacement Ă toutes choses ! NĂ©hĂ©mie 5 Psaumes 15 Proverbes 28 JĂ©rĂ©mie 15 10 JĂ©rĂ©mie rencontra beaucoup de mĂ©pris et de reproches, de la part du peuple, alors que ce dernier aurait dĂ» le bĂ©nir, et surtout louer Dieu pour les rĂ©vĂ©lations qu'Il lui a faites.Il est un vraiment rĂ©confortant, pour ceux qui aiment Dieu, de savoir que malgrĂ© les oppositions qu'ils peuvent rencontrer sur leur chemin, tout finira par concourir Ă leur bien.Dieu se tourne vers le peuple. Est-ce que les ultimes efforts des enfants d'IsraĂ«l, pouvaient ĂȘtre capables de retrouver la faveur de l'Ăternel, ou celle de l'armĂ©e des ChaldĂ©ens ? On ne peut hĂ©las que constater leur malheureux sort. L'ennemi traitera correctement le prophĂšte JĂ©rĂ©mie. Mais le peuple, qui commit de grandes fautes, allait ĂȘtre puni durement.Tout le pays d'IsraĂ«l, Ă l'Ă©chelon national, allait devoir subir les tristes consĂ©quences de ses fautes ; chaque Juif allait Ă©prouver la honte rĂ©sultant de ses actes. EzĂ©chiel 18 EzĂ©chiel 22 Matthieu 25 Luc 19 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie Exode 13.1-21 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 19â40 - SynthĂšse Le livre d'Exode Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons explorĂ© les chapitres 1 Ă 18 qui relatent l'incontournable histoire de ⊠BibleProject français Exode 19.1-38 TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi MoĂŻse : La PĂąque et l'Exode | De la CrĂ©ation aux Rois | Ăpisode 6 MoĂŻse, la PĂąque et l'Exode, de la CrĂ©ation au Roi, Ă©pisode 6. La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 » Si tu prends en gage le vĂȘtement de ton prochain, tu le lui rendras avant le coucher du soleil. Segond 1910 Si tu prĂȘtes de l'argent Ă mon peuple, au pauvre qui est avec toi, tu ne seras point Ă son Ă©gard comme un crĂ©ancier, tu n'exigeras de lui point d'intĂ©rĂȘt. Segond 1978 (Colombe) © Si tu prends en gage le vĂȘtement de ton prochain, tu le lui rendras avant le coucher du soleil ; Parole de Vie © « Si vous prenez le vĂȘtement de quelquâun en Ă©change de quelque chose, rendez-le avant le coucher du soleil. Français Courant © « Si vous prenez en gage le manteau de quelquâun, rendez-le-lui avant le coucher du soleil, Semeur © Si tu prends en gage le manteau de ton prochain, tu le lui rendras avant le coucher du soleil, Darby Si tu prĂȘtes de l'argent Ă mon peuple, au pauvre qui est avec toi, tu ne seras pas avec lui comme un usurier ; vous ne lui imposerez pas d'intĂ©rĂȘt. Martin Si tu prĂȘtes de l'argent Ă mon peuple, au pauvre qui est avec toi, tu ne te comporteras point avec lui en usurier ; vous ne mettrez point sur lui d'usure. Ostervald Si tu prĂȘtes de l'argent Ă mon peuple, au malheureux qui est avec toi, tu n'agiras point avec lui comme un usurier ; vous ne lui imposerez point d'intĂ©rĂȘt. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖčÖ„Ś ŚȘ֌ַŚÖ°ŚÖŒÖčÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖčÖ„Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś©Ś ŚȘÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖ¶Ö„Ś ÖŒŚÖŒ ŚÖœŚÖčŚ World English Bible "If you lend money to any of my people with you who is poor, you shall not be to him as a creditor; neither shall you charge him interest. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry A quelqu'un de mon peuple, au pauvre. Il y a proprement : Ă mon peuple, au pauvre, ou plus exactement encore : Ă mes gens, les pauvres qui sont avec toi. Comme il n'y a guĂšre que les pauvres qui empruntent, le peuple dans ce cas-ci, ce sont bien les pauvres. Dans l'Ecriture, Dieu aime d'ailleurs Ă nommer de ce beau titre : mon peuple, ceux de son peuple qui sont pauvres et opprimĂ©s (Psaumes 14.4 ; MichĂ©e 2.9). MĂȘme dĂ©fense LĂ©vitique 25.35-43. Dans DeutĂ©ronome 23.19 et suivants, la dĂ©fense de prĂȘter Ă intĂ©rĂȘt est gĂ©nĂ©ralisĂ©e et Ă©tendue aux prĂȘts faits Ă un IsraĂ©lite quelconque. Cette loi s'appliquait Ă un milieu dans lequel le commerce de l'argent n'existait encore que dans une mesure restreinte. Il ne faut pas traduire : Tu n'agiras pas Ă la façon de l'usurier ; car l'usure est dĂ©jĂ en soi un dĂ©lit ; mais entendre simplement : Tu n'agiras pas envers ton frĂšre avec la rigueur d'un prĂȘteur Ă intĂ©rĂȘt. Tu ne feras pas de son besoin d'argent l'occasion d'une affaire, celle-ci n'eĂ»t-elle mĂȘme rien d'inique. Tu rendras ce service Ă un frĂšre par humanitĂ©. Comparez Matthieu 5.42 ; Luc 6.34. Ce n'est pas une question de jurisprudence. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Si tu prĂȘtes 03867 08686 de lâargent 03701 Ă mon peuple 05971, au pauvre 06041 qui est avec toi, tu ne seras point Ă son Ă©gard comme un crĂ©ancier 05383 08802, tu nâexigeras 07760 08799 de lui point dâintĂ©rĂȘt 05392. 03701 - kecephargent, monnaie argent comme mĂ©tal comme ornement comme couleur monnaie, sicles, talents 03867 - lavahjoindre, ĂȘtre joint (Qal) s'attacher, ĂȘtre attachĂ©, s'occuper de, s'attacher, rester prĂšs de quelqu'un (Niphal) ⊠05383 - nashahprĂȘter, ĂȘtre un crĂ©ancier (Qal) prĂȘter crĂ©ancier (Hifil) prĂȘter 05392 - neshekintĂ©rĂȘt, usure 05971 - `amAmmi = « mon peuple » nation, peuple gens personnes, membres d'un mĂȘme peuple, compatriotes 06041 - `aniypauvre, affligĂ©, humble, misĂ©rable pauvre, nĂ©cessiteux faible, humble, humiliĂ© 07760 - suwmmettre, placer, servir, disposer, dĂ©signer, faire (Qal) poser, fixer, dĂ©poser sur, poser (violemment) les mains ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠COMMERCELa Palestine n'a jamais Ă©tĂ© un centre de grande activitĂ© commerciale ; l'ancienne loi d'IsraĂ«l renferme peu de prescriptions relatives ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DETTELa question des dettes fut une des plus sensibles dans la sociĂ©tĂ© israĂ©lite. Elles pouvaient conduire le dĂ©biteur Ă la ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas Ă la civilisation de l'IsraĂ«l primitif. Les rĂ©cits des missionnaires aideront ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠REFUGE (villes de)1. Emplacement et noms. 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On ne doit pas oppresser les pauvres pour qu'ils remboursent leurs dettes.Remarquez, dans ce passage, quelles sont les ordonnances donnĂ©es Ă leur Ă©gard : « tu craindras ton Dieu », « ton frĂšre vivra avec toi » ; on a tout Ă gagner en utilisant la collaboration des personnes moins aisĂ©es. Le riche peut utiliser les aptitudes du pauvre et vice-versa.Ceux qui jouissent de bĂ©nĂ©dictions ici-bas, doivent savoir les redistribuer Ă leur tour ! DeutĂ©ronome 23 2 Rois 4 1 ĂlisĂ©e, par un miracle du ciel, procure de l'huile Ă la veuve. (2 Rois 4:1-7) La Sunamite obtient un fils. (2 Rois 4:8-17) Le fils de la Sunamite est ressuscitĂ©. (2 Rois 4:18-37) Le miracle de la purification du potage et de la nourriture donnĂ©e aux fils des prophĂštes. (2 Rois 4:38-44)Les miracles accomplis par ĂlisĂ©e Ă©taient vraiment des actes de charitĂ©. Il en Ă©tait ainsi pour ceux que Christ a faits ici-bas : ils Ă©taient non seulement merveilleux, mais aussi d'une grande utilitĂ© envers ceux auxquels ils Ă©taient destinĂ©s.La bontĂ© du Seigneur est magnifiĂ©e par Sa puissance ! ĂlisĂ©e fut trĂšs attentif Ă la plainte de cette pauvre veuve. Ceux qui laissent Ă leur famille la charge de lourdes dettes, ne soupçonnent pas les ennuis que cela cause. Il est du devoir de tous ceux qui professent suivre le Seigneur, bien qu'ils Lui fassent confiance pour leur pain quotidien, de ne pas Le tenter par leur nĂ©gligence ou leur extravagance, ni par les dettes qu'ils pourraient contracter : en effet, rien ne nuit davantage au tĂ©moignage de l'Ă©vangile, ni ne contribue Ă l'affliction d'une famille, que de devoir de l'argent. ĂlisĂ©e a fait en sorte que cette veuve puisse, d'une part payer ses crĂ©anciers, mais aussi subvenir aux besoins de sa famille. Cette action fut miraculeuse, afin d'indiquer que la Puissance cĂ©leste est d'une grande efficacitĂ© pour aider ceux qui sont dans la dĂ©tresse, avec le peu de moyens dont il disposent.Cette huile, envoyĂ©e par miracle, continua de couler tant qu'il y avait des vases vides pour la contenir. Dieu ne limite jamais les bĂ©nĂ©dictions et les richesses de sa GrĂące qu'Il nous octroie ; tout repose en fait sur nous-mĂȘmes : si les bienfaits du ciel ne sont pas « au rendez-vous », cela est dĂ» Ă l'Ă©chec de notre foi, et non pas Ă la promesse divine non tenue. Le Seigneur donne plus que nous ne Lui demandons : y avait-il suffisamment de vases pour contenir l'huile de cette veuve ? Il y avait certainement dans les cieux, largement de quoi en remplir davantage ; le Seigneur dispose en abondance de bĂ©nĂ©dictions, pour chacun ; la toute-suffisance dans le salut offert par le RĂ©dempteur, est au bĂ©nĂ©fice des pĂ©cheurs, pour sauver leur Ăąme.La veuve paya sa dette avec l'argent qu'elle reçut en vendant son huile. Bien que ses crĂ©anciers aient Ă©tĂ© trĂšs durs envers elle, elle devait les payer avant de commencer Ă prendre les dispositions pour nourrir ses enfants.Une des rĂšgles fondamentales de la religion chrĂ©tienne, consiste Ă payer toute dette en instance, en donnant Ă chacun ce qui lui est dĂ», pour ensuite, consacrer ce qui nous reste Ă nos besoins personnels ; ce geste ne doit pas ĂȘtre effectuĂ© sous la contrainte, mais en toute bonne conscience. Ceux qui sont honnĂȘtes, ne peuvent pas manger leur pain quotidien avec plaisir, si ce dernier ne leur appartient pas.Cette veuve et ses enfants continuĂšrent Ă vivre l'Ăąme en paix, en toute honnĂȘtetĂ©, avec l'argent provenant de la vente de l'huile.Ne nous attendons pas, de nos jours, Ă bĂ©nĂ©ficier frĂ©quemment de miracles du genre de celui mentionnĂ© dans ce texte, par contre, nous pouvons compter sur les GrĂąces du Seigneur, si nous Le servons, et si nous Le recherchons de tout cĆur. Que les veuves sachent se confier en Dieu et dĂ©pendre de Lui. Celui qui a tous les cĆurs en Sa main, peut, mĂȘme sans faire de miracle, pourvoir efficacement Ă toutes choses ! NĂ©hĂ©mie 5 Psaumes 15 Proverbes 28 JĂ©rĂ©mie 15 10 JĂ©rĂ©mie rencontra beaucoup de mĂ©pris et de reproches, de la part du peuple, alors que ce dernier aurait dĂ» le bĂ©nir, et surtout louer Dieu pour les rĂ©vĂ©lations qu'Il lui a faites.Il est un vraiment rĂ©confortant, pour ceux qui aiment Dieu, de savoir que malgrĂ© les oppositions qu'ils peuvent rencontrer sur leur chemin, tout finira par concourir Ă leur bien.Dieu se tourne vers le peuple. Est-ce que les ultimes efforts des enfants d'IsraĂ«l, pouvaient ĂȘtre capables de retrouver la faveur de l'Ăternel, ou celle de l'armĂ©e des ChaldĂ©ens ? On ne peut hĂ©las que constater leur malheureux sort. L'ennemi traitera correctement le prophĂšte JĂ©rĂ©mie. Mais le peuple, qui commit de grandes fautes, allait ĂȘtre puni durement.Tout le pays d'IsraĂ«l, Ă l'Ă©chelon national, allait devoir subir les tristes consĂ©quences de ses fautes ; chaque Juif allait Ă©prouver la honte rĂ©sultant de ses actes. EzĂ©chiel 18 EzĂ©chiel 22 Matthieu 25 Luc 19 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 » Si tu prends en gage le vĂȘtement de ton prochain, tu le lui rendras avant le coucher du soleil. Segond 1910 Si tu prĂȘtes de l'argent Ă mon peuple, au pauvre qui est avec toi, tu ne seras point Ă son Ă©gard comme un crĂ©ancier, tu n'exigeras de lui point d'intĂ©rĂȘt. Segond 1978 (Colombe) © Si tu prends en gage le vĂȘtement de ton prochain, tu le lui rendras avant le coucher du soleil ; Parole de Vie © « Si vous prenez le vĂȘtement de quelquâun en Ă©change de quelque chose, rendez-le avant le coucher du soleil. Français Courant © « Si vous prenez en gage le manteau de quelquâun, rendez-le-lui avant le coucher du soleil, Semeur © Si tu prends en gage le manteau de ton prochain, tu le lui rendras avant le coucher du soleil, Darby Si tu prĂȘtes de l'argent Ă mon peuple, au pauvre qui est avec toi, tu ne seras pas avec lui comme un usurier ; vous ne lui imposerez pas d'intĂ©rĂȘt. Martin Si tu prĂȘtes de l'argent Ă mon peuple, au pauvre qui est avec toi, tu ne te comporteras point avec lui en usurier ; vous ne mettrez point sur lui d'usure. Ostervald Si tu prĂȘtes de l'argent Ă mon peuple, au malheureux qui est avec toi, tu n'agiras point avec lui comme un usurier ; vous ne lui imposerez point d'intĂ©rĂȘt. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖčÖ„Ś ŚȘ֌ַŚÖ°ŚÖŒÖčÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖčÖ„Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś©Ś ŚȘÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖ¶Ö„Ś ÖŒŚÖŒ ŚÖœŚÖčŚ World English Bible "If you lend money to any of my people with you who is poor, you shall not be to him as a creditor; neither shall you charge him interest. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry A quelqu'un de mon peuple, au pauvre. Il y a proprement : Ă mon peuple, au pauvre, ou plus exactement encore : Ă mes gens, les pauvres qui sont avec toi. Comme il n'y a guĂšre que les pauvres qui empruntent, le peuple dans ce cas-ci, ce sont bien les pauvres. Dans l'Ecriture, Dieu aime d'ailleurs Ă nommer de ce beau titre : mon peuple, ceux de son peuple qui sont pauvres et opprimĂ©s (Psaumes 14.4 ; MichĂ©e 2.9). MĂȘme dĂ©fense LĂ©vitique 25.35-43. Dans DeutĂ©ronome 23.19 et suivants, la dĂ©fense de prĂȘter Ă intĂ©rĂȘt est gĂ©nĂ©ralisĂ©e et Ă©tendue aux prĂȘts faits Ă un IsraĂ©lite quelconque. Cette loi s'appliquait Ă un milieu dans lequel le commerce de l'argent n'existait encore que dans une mesure restreinte. Il ne faut pas traduire : Tu n'agiras pas Ă la façon de l'usurier ; car l'usure est dĂ©jĂ en soi un dĂ©lit ; mais entendre simplement : Tu n'agiras pas envers ton frĂšre avec la rigueur d'un prĂȘteur Ă intĂ©rĂȘt. Tu ne feras pas de son besoin d'argent l'occasion d'une affaire, celle-ci n'eĂ»t-elle mĂȘme rien d'inique. Tu rendras ce service Ă un frĂšre par humanitĂ©. Comparez Matthieu 5.42 ; Luc 6.34. Ce n'est pas une question de jurisprudence. 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Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Si tu prĂȘtes 03867 08686 de lâargent 03701 Ă mon peuple 05971, au pauvre 06041 qui est avec toi, tu ne seras point Ă son Ă©gard comme un crĂ©ancier 05383 08802, tu nâexigeras 07760 08799 de lui point dâintĂ©rĂȘt 05392. 03701 - kecephargent, monnaie argent comme mĂ©tal comme ornement comme couleur monnaie, sicles, talents 03867 - lavahjoindre, ĂȘtre joint (Qal) s'attacher, ĂȘtre attachĂ©, s'occuper de, s'attacher, rester prĂšs de quelqu'un (Niphal) ⊠05383 - nashahprĂȘter, ĂȘtre un crĂ©ancier (Qal) prĂȘter crĂ©ancier (Hifil) prĂȘter 05392 - neshekintĂ©rĂȘt, usure 05971 - `amAmmi = « mon peuple » nation, peuple gens personnes, membres d'un mĂȘme peuple, compatriotes 06041 - `aniypauvre, affligĂ©, humble, misĂ©rable pauvre, nĂ©cessiteux faible, humble, humiliĂ© 07760 - suwmmettre, placer, servir, disposer, dĂ©signer, faire (Qal) poser, fixer, dĂ©poser sur, poser (violemment) les mains ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠COMMERCELa Palestine n'a jamais Ă©tĂ© un centre de grande activitĂ© commerciale ; l'ancienne loi d'IsraĂ«l renferme peu de prescriptions relatives ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DETTELa question des dettes fut une des plus sensibles dans la sociĂ©tĂ© israĂ©lite. Elles pouvaient conduire le dĂ©biteur Ă la ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas Ă la civilisation de l'IsraĂ«l primitif. Les rĂ©cits des missionnaires aideront ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠REFUGE (villes de)1. Emplacement et noms. D'aprĂšs Jos 20:7-9 six villes de Palestine ont Ă©tĂ© consacrĂ©es comme citĂ©s de refuge, trois à ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traitĂ© de ⊠VIERGEDans nos traductions françaises, ce mot est employĂ© lĂ oĂč nous dirions en langage courant « jeune fille » ; ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 22 LĂ©vitique 25 35 La pauvretĂ© et la dĂ©cadence sont des choses, qui bien que frĂ©quentes, sont hĂ©las regrettables ; l'Ăternel sera toujours avec le pauvre. Il le soulagera et lui tĂ©moignera Sa MisĂ©ricorde ; Il agira en sa faveur, pour lui donner le nĂ©cessaire et mĂȘme de la compĂ©tence dans ses tĂąches. On ne doit pas oppresser les pauvres pour qu'ils remboursent leurs dettes.Remarquez, dans ce passage, quelles sont les ordonnances donnĂ©es Ă leur Ă©gard : « tu craindras ton Dieu », « ton frĂšre vivra avec toi » ; on a tout Ă gagner en utilisant la collaboration des personnes moins aisĂ©es. Le riche peut utiliser les aptitudes du pauvre et vice-versa.Ceux qui jouissent de bĂ©nĂ©dictions ici-bas, doivent savoir les redistribuer Ă leur tour ! DeutĂ©ronome 23 2 Rois 4 1 ĂlisĂ©e, par un miracle du ciel, procure de l'huile Ă la veuve. (2 Rois 4:1-7) La Sunamite obtient un fils. (2 Rois 4:8-17) Le fils de la Sunamite est ressuscitĂ©. (2 Rois 4:18-37) Le miracle de la purification du potage et de la nourriture donnĂ©e aux fils des prophĂštes. (2 Rois 4:38-44)Les miracles accomplis par ĂlisĂ©e Ă©taient vraiment des actes de charitĂ©. Il en Ă©tait ainsi pour ceux que Christ a faits ici-bas : ils Ă©taient non seulement merveilleux, mais aussi d'une grande utilitĂ© envers ceux auxquels ils Ă©taient destinĂ©s.La bontĂ© du Seigneur est magnifiĂ©e par Sa puissance ! ĂlisĂ©e fut trĂšs attentif Ă la plainte de cette pauvre veuve. Ceux qui laissent Ă leur famille la charge de lourdes dettes, ne soupçonnent pas les ennuis que cela cause. Il est du devoir de tous ceux qui professent suivre le Seigneur, bien qu'ils Lui fassent confiance pour leur pain quotidien, de ne pas Le tenter par leur nĂ©gligence ou leur extravagance, ni par les dettes qu'ils pourraient contracter : en effet, rien ne nuit davantage au tĂ©moignage de l'Ă©vangile, ni ne contribue Ă l'affliction d'une famille, que de devoir de l'argent. ĂlisĂ©e a fait en sorte que cette veuve puisse, d'une part payer ses crĂ©anciers, mais aussi subvenir aux besoins de sa famille. Cette action fut miraculeuse, afin d'indiquer que la Puissance cĂ©leste est d'une grande efficacitĂ© pour aider ceux qui sont dans la dĂ©tresse, avec le peu de moyens dont il disposent.Cette huile, envoyĂ©e par miracle, continua de couler tant qu'il y avait des vases vides pour la contenir. Dieu ne limite jamais les bĂ©nĂ©dictions et les richesses de sa GrĂące qu'Il nous octroie ; tout repose en fait sur nous-mĂȘmes : si les bienfaits du ciel ne sont pas « au rendez-vous », cela est dĂ» Ă l'Ă©chec de notre foi, et non pas Ă la promesse divine non tenue. Le Seigneur donne plus que nous ne Lui demandons : y avait-il suffisamment de vases pour contenir l'huile de cette veuve ? Il y avait certainement dans les cieux, largement de quoi en remplir davantage ; le Seigneur dispose en abondance de bĂ©nĂ©dictions, pour chacun ; la toute-suffisance dans le salut offert par le RĂ©dempteur, est au bĂ©nĂ©fice des pĂ©cheurs, pour sauver leur Ăąme.La veuve paya sa dette avec l'argent qu'elle reçut en vendant son huile. Bien que ses crĂ©anciers aient Ă©tĂ© trĂšs durs envers elle, elle devait les payer avant de commencer Ă prendre les dispositions pour nourrir ses enfants.Une des rĂšgles fondamentales de la religion chrĂ©tienne, consiste Ă payer toute dette en instance, en donnant Ă chacun ce qui lui est dĂ», pour ensuite, consacrer ce qui nous reste Ă nos besoins personnels ; ce geste ne doit pas ĂȘtre effectuĂ© sous la contrainte, mais en toute bonne conscience. Ceux qui sont honnĂȘtes, ne peuvent pas manger leur pain quotidien avec plaisir, si ce dernier ne leur appartient pas.Cette veuve et ses enfants continuĂšrent Ă vivre l'Ăąme en paix, en toute honnĂȘtetĂ©, avec l'argent provenant de la vente de l'huile.Ne nous attendons pas, de nos jours, Ă bĂ©nĂ©ficier frĂ©quemment de miracles du genre de celui mentionnĂ© dans ce texte, par contre, nous pouvons compter sur les GrĂąces du Seigneur, si nous Le servons, et si nous Le recherchons de tout cĆur. Que les veuves sachent se confier en Dieu et dĂ©pendre de Lui. Celui qui a tous les cĆurs en Sa main, peut, mĂȘme sans faire de miracle, pourvoir efficacement Ă toutes choses ! NĂ©hĂ©mie 5 Psaumes 15 Proverbes 28 JĂ©rĂ©mie 15 10 JĂ©rĂ©mie rencontra beaucoup de mĂ©pris et de reproches, de la part du peuple, alors que ce dernier aurait dĂ» le bĂ©nir, et surtout louer Dieu pour les rĂ©vĂ©lations qu'Il lui a faites.Il est un vraiment rĂ©confortant, pour ceux qui aiment Dieu, de savoir que malgrĂ© les oppositions qu'ils peuvent rencontrer sur leur chemin, tout finira par concourir Ă leur bien.Dieu se tourne vers le peuple. Est-ce que les ultimes efforts des enfants d'IsraĂ«l, pouvaient ĂȘtre capables de retrouver la faveur de l'Ăternel, ou celle de l'armĂ©e des ChaldĂ©ens ? On ne peut hĂ©las que constater leur malheureux sort. L'ennemi traitera correctement le prophĂšte JĂ©rĂ©mie. Mais le peuple, qui commit de grandes fautes, allait ĂȘtre puni durement.Tout le pays d'IsraĂ«l, Ă l'Ă©chelon national, allait devoir subir les tristes consĂ©quences de ses fautes ; chaque Juif allait Ă©prouver la honte rĂ©sultant de ses actes. EzĂ©chiel 18 EzĂ©chiel 22 Matthieu 25 Luc 19 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Martin Si tu prĂȘtes de l'argent Ă mon peuple, au pauvre qui est avec toi, tu ne te comporteras point avec lui en usurier ; vous ne mettrez point sur lui d'usure. Ostervald Si tu prĂȘtes de l'argent Ă mon peuple, au malheureux qui est avec toi, tu n'agiras point avec lui comme un usurier ; vous ne lui imposerez point d'intĂ©rĂȘt. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖčÖ„Ś ŚȘ֌ַŚÖ°ŚÖŒÖčÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖčÖ„Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś©Ś ŚȘÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖ¶Ö„Ś ÖŒŚÖŒ ŚÖœŚÖčŚ World English Bible "If you lend money to any of my people with you who is poor, you shall not be to him as a creditor; neither shall you charge him interest. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry A quelqu'un de mon peuple, au pauvre. Il y a proprement : Ă mon peuple, au pauvre, ou plus exactement encore : Ă mes gens, les pauvres qui sont avec toi. Comme il n'y a guĂšre que les pauvres qui empruntent, le peuple dans ce cas-ci, ce sont bien les pauvres. Dans l'Ecriture, Dieu aime d'ailleurs Ă nommer de ce beau titre : mon peuple, ceux de son peuple qui sont pauvres et opprimĂ©s (Psaumes 14.4 ; MichĂ©e 2.9). MĂȘme dĂ©fense LĂ©vitique 25.35-43. Dans DeutĂ©ronome 23.19 et suivants, la dĂ©fense de prĂȘter Ă intĂ©rĂȘt est gĂ©nĂ©ralisĂ©e et Ă©tendue aux prĂȘts faits Ă un IsraĂ©lite quelconque. Cette loi s'appliquait Ă un milieu dans lequel le commerce de l'argent n'existait encore que dans une mesure restreinte. Il ne faut pas traduire : Tu n'agiras pas Ă la façon de l'usurier ; car l'usure est dĂ©jĂ en soi un dĂ©lit ; mais entendre simplement : Tu n'agiras pas envers ton frĂšre avec la rigueur d'un prĂȘteur Ă intĂ©rĂȘt. Tu ne feras pas de son besoin d'argent l'occasion d'une affaire, celle-ci n'eĂ»t-elle mĂȘme rien d'inique. Tu rendras ce service Ă un frĂšre par humanitĂ©. Comparez Matthieu 5.42 ; Luc 6.34. Ce n'est pas une question de jurisprudence. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Si tu prĂȘtes 03867 08686 de lâargent 03701 Ă mon peuple 05971, au pauvre 06041 qui est avec toi, tu ne seras point Ă son Ă©gard comme un crĂ©ancier 05383 08802, tu nâexigeras 07760 08799 de lui point dâintĂ©rĂȘt 05392. 03701 - kecephargent, monnaie argent comme mĂ©tal comme ornement comme couleur monnaie, sicles, talents 03867 - lavahjoindre, ĂȘtre joint (Qal) s'attacher, ĂȘtre attachĂ©, s'occuper de, s'attacher, rester prĂšs de quelqu'un (Niphal) ⊠05383 - nashahprĂȘter, ĂȘtre un crĂ©ancier (Qal) prĂȘter crĂ©ancier (Hifil) prĂȘter 05392 - neshekintĂ©rĂȘt, usure 05971 - `amAmmi = « mon peuple » nation, peuple gens personnes, membres d'un mĂȘme peuple, compatriotes 06041 - `aniypauvre, affligĂ©, humble, misĂ©rable pauvre, nĂ©cessiteux faible, humble, humiliĂ© 07760 - suwmmettre, placer, servir, disposer, dĂ©signer, faire (Qal) poser, fixer, dĂ©poser sur, poser (violemment) les mains ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠COMMERCELa Palestine n'a jamais Ă©tĂ© un centre de grande activitĂ© commerciale ; l'ancienne loi d'IsraĂ«l renferme peu de prescriptions relatives ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DETTELa question des dettes fut une des plus sensibles dans la sociĂ©tĂ© israĂ©lite. Elles pouvaient conduire le dĂ©biteur Ă la ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas Ă la civilisation de l'IsraĂ«l primitif. Les rĂ©cits des missionnaires aideront ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠REFUGE (villes de)1. Emplacement et noms. D'aprĂšs Jos 20:7-9 six villes de Palestine ont Ă©tĂ© consacrĂ©es comme citĂ©s de refuge, trois à ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traitĂ© de ⊠VIERGEDans nos traductions françaises, ce mot est employĂ© lĂ oĂč nous dirions en langage courant « jeune fille » ; ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 22 LĂ©vitique 25 35 La pauvretĂ© et la dĂ©cadence sont des choses, qui bien que frĂ©quentes, sont hĂ©las regrettables ; l'Ăternel sera toujours avec le pauvre. Il le soulagera et lui tĂ©moignera Sa MisĂ©ricorde ; Il agira en sa faveur, pour lui donner le nĂ©cessaire et mĂȘme de la compĂ©tence dans ses tĂąches. On ne doit pas oppresser les pauvres pour qu'ils remboursent leurs dettes.Remarquez, dans ce passage, quelles sont les ordonnances donnĂ©es Ă leur Ă©gard : « tu craindras ton Dieu », « ton frĂšre vivra avec toi » ; on a tout Ă gagner en utilisant la collaboration des personnes moins aisĂ©es. Le riche peut utiliser les aptitudes du pauvre et vice-versa.Ceux qui jouissent de bĂ©nĂ©dictions ici-bas, doivent savoir les redistribuer Ă leur tour ! DeutĂ©ronome 23 2 Rois 4 1 ĂlisĂ©e, par un miracle du ciel, procure de l'huile Ă la veuve. (2 Rois 4:1-7) La Sunamite obtient un fils. (2 Rois 4:8-17) Le fils de la Sunamite est ressuscitĂ©. (2 Rois 4:18-37) Le miracle de la purification du potage et de la nourriture donnĂ©e aux fils des prophĂštes. (2 Rois 4:38-44)Les miracles accomplis par ĂlisĂ©e Ă©taient vraiment des actes de charitĂ©. Il en Ă©tait ainsi pour ceux que Christ a faits ici-bas : ils Ă©taient non seulement merveilleux, mais aussi d'une grande utilitĂ© envers ceux auxquels ils Ă©taient destinĂ©s.La bontĂ© du Seigneur est magnifiĂ©e par Sa puissance ! ĂlisĂ©e fut trĂšs attentif Ă la plainte de cette pauvre veuve. Ceux qui laissent Ă leur famille la charge de lourdes dettes, ne soupçonnent pas les ennuis que cela cause. Il est du devoir de tous ceux qui professent suivre le Seigneur, bien qu'ils Lui fassent confiance pour leur pain quotidien, de ne pas Le tenter par leur nĂ©gligence ou leur extravagance, ni par les dettes qu'ils pourraient contracter : en effet, rien ne nuit davantage au tĂ©moignage de l'Ă©vangile, ni ne contribue Ă l'affliction d'une famille, que de devoir de l'argent. ĂlisĂ©e a fait en sorte que cette veuve puisse, d'une part payer ses crĂ©anciers, mais aussi subvenir aux besoins de sa famille. Cette action fut miraculeuse, afin d'indiquer que la Puissance cĂ©leste est d'une grande efficacitĂ© pour aider ceux qui sont dans la dĂ©tresse, avec le peu de moyens dont il disposent.Cette huile, envoyĂ©e par miracle, continua de couler tant qu'il y avait des vases vides pour la contenir. Dieu ne limite jamais les bĂ©nĂ©dictions et les richesses de sa GrĂące qu'Il nous octroie ; tout repose en fait sur nous-mĂȘmes : si les bienfaits du ciel ne sont pas « au rendez-vous », cela est dĂ» Ă l'Ă©chec de notre foi, et non pas Ă la promesse divine non tenue. Le Seigneur donne plus que nous ne Lui demandons : y avait-il suffisamment de vases pour contenir l'huile de cette veuve ? Il y avait certainement dans les cieux, largement de quoi en remplir davantage ; le Seigneur dispose en abondance de bĂ©nĂ©dictions, pour chacun ; la toute-suffisance dans le salut offert par le RĂ©dempteur, est au bĂ©nĂ©fice des pĂ©cheurs, pour sauver leur Ăąme.La veuve paya sa dette avec l'argent qu'elle reçut en vendant son huile. Bien que ses crĂ©anciers aient Ă©tĂ© trĂšs durs envers elle, elle devait les payer avant de commencer Ă prendre les dispositions pour nourrir ses enfants.Une des rĂšgles fondamentales de la religion chrĂ©tienne, consiste Ă payer toute dette en instance, en donnant Ă chacun ce qui lui est dĂ», pour ensuite, consacrer ce qui nous reste Ă nos besoins personnels ; ce geste ne doit pas ĂȘtre effectuĂ© sous la contrainte, mais en toute bonne conscience. Ceux qui sont honnĂȘtes, ne peuvent pas manger leur pain quotidien avec plaisir, si ce dernier ne leur appartient pas.Cette veuve et ses enfants continuĂšrent Ă vivre l'Ăąme en paix, en toute honnĂȘtetĂ©, avec l'argent provenant de la vente de l'huile.Ne nous attendons pas, de nos jours, Ă bĂ©nĂ©ficier frĂ©quemment de miracles du genre de celui mentionnĂ© dans ce texte, par contre, nous pouvons compter sur les GrĂąces du Seigneur, si nous Le servons, et si nous Le recherchons de tout cĆur. Que les veuves sachent se confier en Dieu et dĂ©pendre de Lui. Celui qui a tous les cĆurs en Sa main, peut, mĂȘme sans faire de miracle, pourvoir efficacement Ă toutes choses ! NĂ©hĂ©mie 5 Psaumes 15 Proverbes 28 JĂ©rĂ©mie 15 10 JĂ©rĂ©mie rencontra beaucoup de mĂ©pris et de reproches, de la part du peuple, alors que ce dernier aurait dĂ» le bĂ©nir, et surtout louer Dieu pour les rĂ©vĂ©lations qu'Il lui a faites.Il est un vraiment rĂ©confortant, pour ceux qui aiment Dieu, de savoir que malgrĂ© les oppositions qu'ils peuvent rencontrer sur leur chemin, tout finira par concourir Ă leur bien.Dieu se tourne vers le peuple. Est-ce que les ultimes efforts des enfants d'IsraĂ«l, pouvaient ĂȘtre capables de retrouver la faveur de l'Ăternel, ou celle de l'armĂ©e des ChaldĂ©ens ? On ne peut hĂ©las que constater leur malheureux sort. L'ennemi traitera correctement le prophĂšte JĂ©rĂ©mie. Mais le peuple, qui commit de grandes fautes, allait ĂȘtre puni durement.Tout le pays d'IsraĂ«l, Ă l'Ă©chelon national, allait devoir subir les tristes consĂ©quences de ses fautes ; chaque Juif allait Ă©prouver la honte rĂ©sultant de ses actes. EzĂ©chiel 18 EzĂ©chiel 22 Matthieu 25 Luc 19 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Martin Si tu prĂȘtes de l'argent Ă mon peuple, au pauvre qui est avec toi, tu ne te comporteras point avec lui en usurier ; vous ne mettrez point sur lui d'usure. Ostervald Si tu prĂȘtes de l'argent Ă mon peuple, au malheureux qui est avec toi, tu n'agiras point avec lui comme un usurier ; vous ne lui imposerez point d'intĂ©rĂȘt. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖčÖ„Ś ŚȘ֌ַŚÖ°ŚÖŒÖčÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖčÖ„Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś©Ś ŚȘÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖ¶Ö„Ś ÖŒŚÖŒ ŚÖœŚÖčŚ World English Bible "If you lend money to any of my people with you who is poor, you shall not be to him as a creditor; neither shall you charge him interest. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry A quelqu'un de mon peuple, au pauvre. Il y a proprement : Ă mon peuple, au pauvre, ou plus exactement encore : Ă mes gens, les pauvres qui sont avec toi. Comme il n'y a guĂšre que les pauvres qui empruntent, le peuple dans ce cas-ci, ce sont bien les pauvres. Dans l'Ecriture, Dieu aime d'ailleurs Ă nommer de ce beau titre : mon peuple, ceux de son peuple qui sont pauvres et opprimĂ©s (Psaumes 14.4 ; MichĂ©e 2.9). MĂȘme dĂ©fense LĂ©vitique 25.35-43. Dans DeutĂ©ronome 23.19 et suivants, la dĂ©fense de prĂȘter Ă intĂ©rĂȘt est gĂ©nĂ©ralisĂ©e et Ă©tendue aux prĂȘts faits Ă un IsraĂ©lite quelconque. Cette loi s'appliquait Ă un milieu dans lequel le commerce de l'argent n'existait encore que dans une mesure restreinte. Il ne faut pas traduire : Tu n'agiras pas Ă la façon de l'usurier ; car l'usure est dĂ©jĂ en soi un dĂ©lit ; mais entendre simplement : Tu n'agiras pas envers ton frĂšre avec la rigueur d'un prĂȘteur Ă intĂ©rĂȘt. Tu ne feras pas de son besoin d'argent l'occasion d'une affaire, celle-ci n'eĂ»t-elle mĂȘme rien d'inique. Tu rendras ce service Ă un frĂšre par humanitĂ©. Comparez Matthieu 5.42 ; Luc 6.34. Ce n'est pas une question de jurisprudence. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Si tu prĂȘtes 03867 08686 de lâargent 03701 Ă mon peuple 05971, au pauvre 06041 qui est avec toi, tu ne seras point Ă son Ă©gard comme un crĂ©ancier 05383 08802, tu nâexigeras 07760 08799 de lui point dâintĂ©rĂȘt 05392. 03701 - kecephargent, monnaie argent comme mĂ©tal comme ornement comme couleur monnaie, sicles, talents 03867 - lavahjoindre, ĂȘtre joint (Qal) s'attacher, ĂȘtre attachĂ©, s'occuper de, s'attacher, rester prĂšs de quelqu'un (Niphal) ⊠05383 - nashahprĂȘter, ĂȘtre un crĂ©ancier (Qal) prĂȘter crĂ©ancier (Hifil) prĂȘter 05392 - neshekintĂ©rĂȘt, usure 05971 - `amAmmi = « mon peuple » nation, peuple gens personnes, membres d'un mĂȘme peuple, compatriotes 06041 - `aniypauvre, affligĂ©, humble, misĂ©rable pauvre, nĂ©cessiteux faible, humble, humiliĂ© 07760 - suwmmettre, placer, servir, disposer, dĂ©signer, faire (Qal) poser, fixer, dĂ©poser sur, poser (violemment) les mains ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠COMMERCELa Palestine n'a jamais Ă©tĂ© un centre de grande activitĂ© commerciale ; l'ancienne loi d'IsraĂ«l renferme peu de prescriptions relatives ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DETTELa question des dettes fut une des plus sensibles dans la sociĂ©tĂ© israĂ©lite. Elles pouvaient conduire le dĂ©biteur Ă la ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. 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On ne doit pas oppresser les pauvres pour qu'ils remboursent leurs dettes.Remarquez, dans ce passage, quelles sont les ordonnances donnĂ©es Ă leur Ă©gard : « tu craindras ton Dieu », « ton frĂšre vivra avec toi » ; on a tout Ă gagner en utilisant la collaboration des personnes moins aisĂ©es. Le riche peut utiliser les aptitudes du pauvre et vice-versa.Ceux qui jouissent de bĂ©nĂ©dictions ici-bas, doivent savoir les redistribuer Ă leur tour ! DeutĂ©ronome 23 2 Rois 4 1 ĂlisĂ©e, par un miracle du ciel, procure de l'huile Ă la veuve. (2 Rois 4:1-7) La Sunamite obtient un fils. (2 Rois 4:8-17) Le fils de la Sunamite est ressuscitĂ©. (2 Rois 4:18-37) Le miracle de la purification du potage et de la nourriture donnĂ©e aux fils des prophĂštes. (2 Rois 4:38-44)Les miracles accomplis par ĂlisĂ©e Ă©taient vraiment des actes de charitĂ©. Il en Ă©tait ainsi pour ceux que Christ a faits ici-bas : ils Ă©taient non seulement merveilleux, mais aussi d'une grande utilitĂ© envers ceux auxquels ils Ă©taient destinĂ©s.La bontĂ© du Seigneur est magnifiĂ©e par Sa puissance ! ĂlisĂ©e fut trĂšs attentif Ă la plainte de cette pauvre veuve. Ceux qui laissent Ă leur famille la charge de lourdes dettes, ne soupçonnent pas les ennuis que cela cause. Il est du devoir de tous ceux qui professent suivre le Seigneur, bien qu'ils Lui fassent confiance pour leur pain quotidien, de ne pas Le tenter par leur nĂ©gligence ou leur extravagance, ni par les dettes qu'ils pourraient contracter : en effet, rien ne nuit davantage au tĂ©moignage de l'Ă©vangile, ni ne contribue Ă l'affliction d'une famille, que de devoir de l'argent. ĂlisĂ©e a fait en sorte que cette veuve puisse, d'une part payer ses crĂ©anciers, mais aussi subvenir aux besoins de sa famille. Cette action fut miraculeuse, afin d'indiquer que la Puissance cĂ©leste est d'une grande efficacitĂ© pour aider ceux qui sont dans la dĂ©tresse, avec le peu de moyens dont il disposent.Cette huile, envoyĂ©e par miracle, continua de couler tant qu'il y avait des vases vides pour la contenir. Dieu ne limite jamais les bĂ©nĂ©dictions et les richesses de sa GrĂące qu'Il nous octroie ; tout repose en fait sur nous-mĂȘmes : si les bienfaits du ciel ne sont pas « au rendez-vous », cela est dĂ» Ă l'Ă©chec de notre foi, et non pas Ă la promesse divine non tenue. Le Seigneur donne plus que nous ne Lui demandons : y avait-il suffisamment de vases pour contenir l'huile de cette veuve ? Il y avait certainement dans les cieux, largement de quoi en remplir davantage ; le Seigneur dispose en abondance de bĂ©nĂ©dictions, pour chacun ; la toute-suffisance dans le salut offert par le RĂ©dempteur, est au bĂ©nĂ©fice des pĂ©cheurs, pour sauver leur Ăąme.La veuve paya sa dette avec l'argent qu'elle reçut en vendant son huile. Bien que ses crĂ©anciers aient Ă©tĂ© trĂšs durs envers elle, elle devait les payer avant de commencer Ă prendre les dispositions pour nourrir ses enfants.Une des rĂšgles fondamentales de la religion chrĂ©tienne, consiste Ă payer toute dette en instance, en donnant Ă chacun ce qui lui est dĂ», pour ensuite, consacrer ce qui nous reste Ă nos besoins personnels ; ce geste ne doit pas ĂȘtre effectuĂ© sous la contrainte, mais en toute bonne conscience. Ceux qui sont honnĂȘtes, ne peuvent pas manger leur pain quotidien avec plaisir, si ce dernier ne leur appartient pas.Cette veuve et ses enfants continuĂšrent Ă vivre l'Ăąme en paix, en toute honnĂȘtetĂ©, avec l'argent provenant de la vente de l'huile.Ne nous attendons pas, de nos jours, Ă bĂ©nĂ©ficier frĂ©quemment de miracles du genre de celui mentionnĂ© dans ce texte, par contre, nous pouvons compter sur les GrĂąces du Seigneur, si nous Le servons, et si nous Le recherchons de tout cĆur. Que les veuves sachent se confier en Dieu et dĂ©pendre de Lui. Celui qui a tous les cĆurs en Sa main, peut, mĂȘme sans faire de miracle, pourvoir efficacement Ă toutes choses ! NĂ©hĂ©mie 5 Psaumes 15 Proverbes 28 JĂ©rĂ©mie 15 10 JĂ©rĂ©mie rencontra beaucoup de mĂ©pris et de reproches, de la part du peuple, alors que ce dernier aurait dĂ» le bĂ©nir, et surtout louer Dieu pour les rĂ©vĂ©lations qu'Il lui a faites.Il est un vraiment rĂ©confortant, pour ceux qui aiment Dieu, de savoir que malgrĂ© les oppositions qu'ils peuvent rencontrer sur leur chemin, tout finira par concourir Ă leur bien.Dieu se tourne vers le peuple. Est-ce que les ultimes efforts des enfants d'IsraĂ«l, pouvaient ĂȘtre capables de retrouver la faveur de l'Ăternel, ou celle de l'armĂ©e des ChaldĂ©ens ? On ne peut hĂ©las que constater leur malheureux sort. L'ennemi traitera correctement le prophĂšte JĂ©rĂ©mie. Mais le peuple, qui commit de grandes fautes, allait ĂȘtre puni durement.Tout le pays d'IsraĂ«l, Ă l'Ă©chelon national, allait devoir subir les tristes consĂ©quences de ses fautes ; chaque Juif allait Ă©prouver la honte rĂ©sultant de ses actes. EzĂ©chiel 18 EzĂ©chiel 22 Matthieu 25 Luc 19 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Jeunes gens bibliques qui ont surmontĂ© les obstacles pour rĂ©ussir Lecture : TimothĂ©e 4/12 « Que personne ne mĂ©prise ta jeunesse; mais sois un modĂšle pour les fidĂšles, en parole, ⊠Fabien CrĂ©teur Exode 22.1-31 TopMessages Message texte NOEL: une conception et une naissance miraculeuse 1) LA CONCEPTION MIRACULEUSE DE JESUS. Luc 1 /29-38 . La bible est un ensemble de livres dans lesquels le ⊠Philippe Landrevie Exode 22.1-31 TopMessages Message texte Respecter le bien d'autrui (1) Si votre maison ressemble Ă celle des Criswell, elle doit ĂȘtre remplie dâune foule dâaffaires ! Et une chose est ⊠Robert J.Tamasy Exode 22.1-31 TopMessages Message texte CROIRE avant de VOIR Lorsquâon parle de Dieu aux gens qui ne le connaissent pas encore, on obtient souvent cette rĂ©ponse de leur part ⊠AurĂ©lie Pereira Exode 20.1-33 TopMessages Message texte Nous sommes le peuple d'alliance JĂ©r 31.33 , Mt 26.28 JĂ©r 31.31-33 31 Voici que les jours viennent, ââ Oracle de lâĂternel, OĂč je conclurai ⊠Joseph Kabuya Masanka Exode 19.1-18 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Exode 15.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Les raisons de l'absence de guĂ©rison Un jour, Dieu fera un nouveau ciel et une nouvelle terre, oĂč la justice habitera. Il n'y aura plus de ⊠Bayless Conley Exode 15.1-37 Exode 15.1-37 TopMessages Message texte Avoir un modĂšle / ĂȘtre un modĂšle Lecture 1 Thes 1/6-7 . 1) AVOIR UN MODELE. La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie Exode 13.1-21 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 19â40 - SynthĂšse Le livre d'Exode Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons explorĂ© les chapitres 1 Ă 18 qui relatent l'incontournable histoire de ⊠BibleProject français Exode 19.1-38 TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi MoĂŻse : La PĂąque et l'Exode | De la CrĂ©ation aux Rois | Ăpisode 6 MoĂŻse, la PĂąque et l'Exode, de la CrĂ©ation au Roi, Ă©pisode 6. La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 » Si tu prends en gage le vĂȘtement de ton prochain, tu le lui rendras avant le coucher du soleil. Segond 1910 Si tu prĂȘtes de l'argent Ă mon peuple, au pauvre qui est avec toi, tu ne seras point Ă son Ă©gard comme un crĂ©ancier, tu n'exigeras de lui point d'intĂ©rĂȘt. Segond 1978 (Colombe) © Si tu prends en gage le vĂȘtement de ton prochain, tu le lui rendras avant le coucher du soleil ; Parole de Vie © « Si vous prenez le vĂȘtement de quelquâun en Ă©change de quelque chose, rendez-le avant le coucher du soleil. Français Courant © « Si vous prenez en gage le manteau de quelquâun, rendez-le-lui avant le coucher du soleil, Semeur © Si tu prends en gage le manteau de ton prochain, tu le lui rendras avant le coucher du soleil, Darby Si tu prĂȘtes de l'argent Ă mon peuple, au pauvre qui est avec toi, tu ne seras pas avec lui comme un usurier ; vous ne lui imposerez pas d'intĂ©rĂȘt. Martin Si tu prĂȘtes de l'argent Ă mon peuple, au pauvre qui est avec toi, tu ne te comporteras point avec lui en usurier ; vous ne mettrez point sur lui d'usure. Ostervald Si tu prĂȘtes de l'argent Ă mon peuple, au malheureux qui est avec toi, tu n'agiras point avec lui comme un usurier ; vous ne lui imposerez point d'intĂ©rĂȘt. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖčÖ„Ś ŚȘ֌ַŚÖ°ŚÖŒÖčÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖčÖ„Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś©Ś ŚȘÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖ¶Ö„Ś ÖŒŚÖŒ ŚÖœŚÖčŚ World English Bible "If you lend money to any of my people with you who is poor, you shall not be to him as a creditor; neither shall you charge him interest. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry A quelqu'un de mon peuple, au pauvre. Il y a proprement : Ă mon peuple, au pauvre, ou plus exactement encore : Ă mes gens, les pauvres qui sont avec toi. Comme il n'y a guĂšre que les pauvres qui empruntent, le peuple dans ce cas-ci, ce sont bien les pauvres. Dans l'Ecriture, Dieu aime d'ailleurs Ă nommer de ce beau titre : mon peuple, ceux de son peuple qui sont pauvres et opprimĂ©s (Psaumes 14.4 ; MichĂ©e 2.9). MĂȘme dĂ©fense LĂ©vitique 25.35-43. Dans DeutĂ©ronome 23.19 et suivants, la dĂ©fense de prĂȘter Ă intĂ©rĂȘt est gĂ©nĂ©ralisĂ©e et Ă©tendue aux prĂȘts faits Ă un IsraĂ©lite quelconque. Cette loi s'appliquait Ă un milieu dans lequel le commerce de l'argent n'existait encore que dans une mesure restreinte. Il ne faut pas traduire : Tu n'agiras pas Ă la façon de l'usurier ; car l'usure est dĂ©jĂ en soi un dĂ©lit ; mais entendre simplement : Tu n'agiras pas envers ton frĂšre avec la rigueur d'un prĂȘteur Ă intĂ©rĂȘt. Tu ne feras pas de son besoin d'argent l'occasion d'une affaire, celle-ci n'eĂ»t-elle mĂȘme rien d'inique. Tu rendras ce service Ă un frĂšre par humanitĂ©. Comparez Matthieu 5.42 ; Luc 6.34. Ce n'est pas une question de jurisprudence. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Si tu prĂȘtes 03867 08686 de lâargent 03701 Ă mon peuple 05971, au pauvre 06041 qui est avec toi, tu ne seras point Ă son Ă©gard comme un crĂ©ancier 05383 08802, tu nâexigeras 07760 08799 de lui point dâintĂ©rĂȘt 05392. 03701 - kecephargent, monnaie argent comme mĂ©tal comme ornement comme couleur monnaie, sicles, talents 03867 - lavahjoindre, ĂȘtre joint (Qal) s'attacher, ĂȘtre attachĂ©, s'occuper de, s'attacher, rester prĂšs de quelqu'un (Niphal) ⊠05383 - nashahprĂȘter, ĂȘtre un crĂ©ancier (Qal) prĂȘter crĂ©ancier (Hifil) prĂȘter 05392 - neshekintĂ©rĂȘt, usure 05971 - `amAmmi = « mon peuple » nation, peuple gens personnes, membres d'un mĂȘme peuple, compatriotes 06041 - `aniypauvre, affligĂ©, humble, misĂ©rable pauvre, nĂ©cessiteux faible, humble, humiliĂ© 07760 - suwmmettre, placer, servir, disposer, dĂ©signer, faire (Qal) poser, fixer, dĂ©poser sur, poser (violemment) les mains ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠COMMERCELa Palestine n'a jamais Ă©tĂ© un centre de grande activitĂ© commerciale ; l'ancienne loi d'IsraĂ«l renferme peu de prescriptions relatives ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DETTELa question des dettes fut une des plus sensibles dans la sociĂ©tĂ© israĂ©lite. Elles pouvaient conduire le dĂ©biteur Ă la ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas Ă la civilisation de l'IsraĂ«l primitif. Les rĂ©cits des missionnaires aideront ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠REFUGE (villes de)1. Emplacement et noms. D'aprĂšs Jos 20:7-9 six villes de Palestine ont Ă©tĂ© consacrĂ©es comme citĂ©s de refuge, trois à ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traitĂ© de ⊠VIERGEDans nos traductions françaises, ce mot est employĂ© lĂ oĂč nous dirions en langage courant « jeune fille » ; ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 22 LĂ©vitique 25 35 La pauvretĂ© et la dĂ©cadence sont des choses, qui bien que frĂ©quentes, sont hĂ©las regrettables ; l'Ăternel sera toujours avec le pauvre. Il le soulagera et lui tĂ©moignera Sa MisĂ©ricorde ; Il agira en sa faveur, pour lui donner le nĂ©cessaire et mĂȘme de la compĂ©tence dans ses tĂąches. On ne doit pas oppresser les pauvres pour qu'ils remboursent leurs dettes.Remarquez, dans ce passage, quelles sont les ordonnances donnĂ©es Ă leur Ă©gard : « tu craindras ton Dieu », « ton frĂšre vivra avec toi » ; on a tout Ă gagner en utilisant la collaboration des personnes moins aisĂ©es. Le riche peut utiliser les aptitudes du pauvre et vice-versa.Ceux qui jouissent de bĂ©nĂ©dictions ici-bas, doivent savoir les redistribuer Ă leur tour ! DeutĂ©ronome 23 2 Rois 4 1 ĂlisĂ©e, par un miracle du ciel, procure de l'huile Ă la veuve. (2 Rois 4:1-7) La Sunamite obtient un fils. (2 Rois 4:8-17) Le fils de la Sunamite est ressuscitĂ©. (2 Rois 4:18-37) Le miracle de la purification du potage et de la nourriture donnĂ©e aux fils des prophĂštes. (2 Rois 4:38-44)Les miracles accomplis par ĂlisĂ©e Ă©taient vraiment des actes de charitĂ©. Il en Ă©tait ainsi pour ceux que Christ a faits ici-bas : ils Ă©taient non seulement merveilleux, mais aussi d'une grande utilitĂ© envers ceux auxquels ils Ă©taient destinĂ©s.La bontĂ© du Seigneur est magnifiĂ©e par Sa puissance ! ĂlisĂ©e fut trĂšs attentif Ă la plainte de cette pauvre veuve. Ceux qui laissent Ă leur famille la charge de lourdes dettes, ne soupçonnent pas les ennuis que cela cause. Il est du devoir de tous ceux qui professent suivre le Seigneur, bien qu'ils Lui fassent confiance pour leur pain quotidien, de ne pas Le tenter par leur nĂ©gligence ou leur extravagance, ni par les dettes qu'ils pourraient contracter : en effet, rien ne nuit davantage au tĂ©moignage de l'Ă©vangile, ni ne contribue Ă l'affliction d'une famille, que de devoir de l'argent. ĂlisĂ©e a fait en sorte que cette veuve puisse, d'une part payer ses crĂ©anciers, mais aussi subvenir aux besoins de sa famille. Cette action fut miraculeuse, afin d'indiquer que la Puissance cĂ©leste est d'une grande efficacitĂ© pour aider ceux qui sont dans la dĂ©tresse, avec le peu de moyens dont il disposent.Cette huile, envoyĂ©e par miracle, continua de couler tant qu'il y avait des vases vides pour la contenir. Dieu ne limite jamais les bĂ©nĂ©dictions et les richesses de sa GrĂące qu'Il nous octroie ; tout repose en fait sur nous-mĂȘmes : si les bienfaits du ciel ne sont pas « au rendez-vous », cela est dĂ» Ă l'Ă©chec de notre foi, et non pas Ă la promesse divine non tenue. Le Seigneur donne plus que nous ne Lui demandons : y avait-il suffisamment de vases pour contenir l'huile de cette veuve ? Il y avait certainement dans les cieux, largement de quoi en remplir davantage ; le Seigneur dispose en abondance de bĂ©nĂ©dictions, pour chacun ; la toute-suffisance dans le salut offert par le RĂ©dempteur, est au bĂ©nĂ©fice des pĂ©cheurs, pour sauver leur Ăąme.La veuve paya sa dette avec l'argent qu'elle reçut en vendant son huile. Bien que ses crĂ©anciers aient Ă©tĂ© trĂšs durs envers elle, elle devait les payer avant de commencer Ă prendre les dispositions pour nourrir ses enfants.Une des rĂšgles fondamentales de la religion chrĂ©tienne, consiste Ă payer toute dette en instance, en donnant Ă chacun ce qui lui est dĂ», pour ensuite, consacrer ce qui nous reste Ă nos besoins personnels ; ce geste ne doit pas ĂȘtre effectuĂ© sous la contrainte, mais en toute bonne conscience. Ceux qui sont honnĂȘtes, ne peuvent pas manger leur pain quotidien avec plaisir, si ce dernier ne leur appartient pas.Cette veuve et ses enfants continuĂšrent Ă vivre l'Ăąme en paix, en toute honnĂȘtetĂ©, avec l'argent provenant de la vente de l'huile.Ne nous attendons pas, de nos jours, Ă bĂ©nĂ©ficier frĂ©quemment de miracles du genre de celui mentionnĂ© dans ce texte, par contre, nous pouvons compter sur les GrĂąces du Seigneur, si nous Le servons, et si nous Le recherchons de tout cĆur. Que les veuves sachent se confier en Dieu et dĂ©pendre de Lui. Celui qui a tous les cĆurs en Sa main, peut, mĂȘme sans faire de miracle, pourvoir efficacement Ă toutes choses ! NĂ©hĂ©mie 5 Psaumes 15 Proverbes 28 JĂ©rĂ©mie 15 10 JĂ©rĂ©mie rencontra beaucoup de mĂ©pris et de reproches, de la part du peuple, alors que ce dernier aurait dĂ» le bĂ©nir, et surtout louer Dieu pour les rĂ©vĂ©lations qu'Il lui a faites.Il est un vraiment rĂ©confortant, pour ceux qui aiment Dieu, de savoir que malgrĂ© les oppositions qu'ils peuvent rencontrer sur leur chemin, tout finira par concourir Ă leur bien.Dieu se tourne vers le peuple. Est-ce que les ultimes efforts des enfants d'IsraĂ«l, pouvaient ĂȘtre capables de retrouver la faveur de l'Ăternel, ou celle de l'armĂ©e des ChaldĂ©ens ? On ne peut hĂ©las que constater leur malheureux sort. L'ennemi traitera correctement le prophĂšte JĂ©rĂ©mie. Mais le peuple, qui commit de grandes fautes, allait ĂȘtre puni durement.Tout le pays d'IsraĂ«l, Ă l'Ă©chelon national, allait devoir subir les tristes consĂ©quences de ses fautes ; chaque Juif allait Ă©prouver la honte rĂ©sultant de ses actes. EzĂ©chiel 18 EzĂ©chiel 22 Matthieu 25 Luc 19 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Et une chose est ⊠Robert J.Tamasy Exode 22.1-31 TopMessages Message texte CROIRE avant de VOIR Lorsquâon parle de Dieu aux gens qui ne le connaissent pas encore, on obtient souvent cette rĂ©ponse de leur part ⊠AurĂ©lie Pereira Exode 20.1-33 TopMessages Message texte Nous sommes le peuple d'alliance JĂ©r 31.33 , Mt 26.28 JĂ©r 31.31-33 31 Voici que les jours viennent, ââ Oracle de lâĂternel, OĂč je conclurai ⊠Joseph Kabuya Masanka Exode 19.1-18 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Exode 15.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Les raisons de l'absence de guĂ©rison Un jour, Dieu fera un nouveau ciel et une nouvelle terre, oĂč la justice habitera. Il n'y aura plus de ⊠Bayless Conley Exode 15.1-37 Exode 15.1-37 TopMessages Message texte Avoir un modĂšle / ĂȘtre un modĂšle Lecture 1 Thes 1/6-7 . 1) AVOIR UN MODELE. La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie Exode 13.1-21 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 19â40 - SynthĂšse Le livre d'Exode Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons explorĂ© les chapitres 1 Ă 18 qui relatent l'incontournable histoire de ⊠BibleProject français Exode 19.1-38 TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi MoĂŻse : La PĂąque et l'Exode | De la CrĂ©ation aux Rois | Ăpisode 6 MoĂŻse, la PĂąque et l'Exode, de la CrĂ©ation au Roi, Ă©pisode 6. La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 » Si tu prends en gage le vĂȘtement de ton prochain, tu le lui rendras avant le coucher du soleil. Segond 1910 Si tu prĂȘtes de l'argent Ă mon peuple, au pauvre qui est avec toi, tu ne seras point Ă son Ă©gard comme un crĂ©ancier, tu n'exigeras de lui point d'intĂ©rĂȘt. Segond 1978 (Colombe) © Si tu prends en gage le vĂȘtement de ton prochain, tu le lui rendras avant le coucher du soleil ; Parole de Vie © « Si vous prenez le vĂȘtement de quelquâun en Ă©change de quelque chose, rendez-le avant le coucher du soleil. Français Courant © « Si vous prenez en gage le manteau de quelquâun, rendez-le-lui avant le coucher du soleil, Semeur © Si tu prends en gage le manteau de ton prochain, tu le lui rendras avant le coucher du soleil, Darby Si tu prĂȘtes de l'argent Ă mon peuple, au pauvre qui est avec toi, tu ne seras pas avec lui comme un usurier ; vous ne lui imposerez pas d'intĂ©rĂȘt. Martin Si tu prĂȘtes de l'argent Ă mon peuple, au pauvre qui est avec toi, tu ne te comporteras point avec lui en usurier ; vous ne mettrez point sur lui d'usure. Ostervald Si tu prĂȘtes de l'argent Ă mon peuple, au malheureux qui est avec toi, tu n'agiras point avec lui comme un usurier ; vous ne lui imposerez point d'intĂ©rĂȘt. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖčÖ„Ś ŚȘ֌ַŚÖ°ŚÖŒÖčÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖčÖ„Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś©Ś ŚȘÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖ¶Ö„Ś ÖŒŚÖŒ ŚÖœŚÖčŚ World English Bible "If you lend money to any of my people with you who is poor, you shall not be to him as a creditor; neither shall you charge him interest. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry A quelqu'un de mon peuple, au pauvre. Il y a proprement : Ă mon peuple, au pauvre, ou plus exactement encore : Ă mes gens, les pauvres qui sont avec toi. Comme il n'y a guĂšre que les pauvres qui empruntent, le peuple dans ce cas-ci, ce sont bien les pauvres. Dans l'Ecriture, Dieu aime d'ailleurs Ă nommer de ce beau titre : mon peuple, ceux de son peuple qui sont pauvres et opprimĂ©s (Psaumes 14.4 ; MichĂ©e 2.9). MĂȘme dĂ©fense LĂ©vitique 25.35-43. Dans DeutĂ©ronome 23.19 et suivants, la dĂ©fense de prĂȘter Ă intĂ©rĂȘt est gĂ©nĂ©ralisĂ©e et Ă©tendue aux prĂȘts faits Ă un IsraĂ©lite quelconque. Cette loi s'appliquait Ă un milieu dans lequel le commerce de l'argent n'existait encore que dans une mesure restreinte. Il ne faut pas traduire : Tu n'agiras pas Ă la façon de l'usurier ; car l'usure est dĂ©jĂ en soi un dĂ©lit ; mais entendre simplement : Tu n'agiras pas envers ton frĂšre avec la rigueur d'un prĂȘteur Ă intĂ©rĂȘt. Tu ne feras pas de son besoin d'argent l'occasion d'une affaire, celle-ci n'eĂ»t-elle mĂȘme rien d'inique. Tu rendras ce service Ă un frĂšre par humanitĂ©. Comparez Matthieu 5.42 ; Luc 6.34. Ce n'est pas une question de jurisprudence. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Si tu prĂȘtes 03867 08686 de lâargent 03701 Ă mon peuple 05971, au pauvre 06041 qui est avec toi, tu ne seras point Ă son Ă©gard comme un crĂ©ancier 05383 08802, tu nâexigeras 07760 08799 de lui point dâintĂ©rĂȘt 05392. 03701 - kecephargent, monnaie argent comme mĂ©tal comme ornement comme couleur monnaie, sicles, talents 03867 - lavahjoindre, ĂȘtre joint (Qal) s'attacher, ĂȘtre attachĂ©, s'occuper de, s'attacher, rester prĂšs de quelqu'un (Niphal) ⊠05383 - nashahprĂȘter, ĂȘtre un crĂ©ancier (Qal) prĂȘter crĂ©ancier (Hifil) prĂȘter 05392 - neshekintĂ©rĂȘt, usure 05971 - `amAmmi = « mon peuple » nation, peuple gens personnes, membres d'un mĂȘme peuple, compatriotes 06041 - `aniypauvre, affligĂ©, humble, misĂ©rable pauvre, nĂ©cessiteux faible, humble, humiliĂ© 07760 - suwmmettre, placer, servir, disposer, dĂ©signer, faire (Qal) poser, fixer, dĂ©poser sur, poser (violemment) les mains ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠COMMERCELa Palestine n'a jamais Ă©tĂ© un centre de grande activitĂ© commerciale ; l'ancienne loi d'IsraĂ«l renferme peu de prescriptions relatives ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DETTELa question des dettes fut une des plus sensibles dans la sociĂ©tĂ© israĂ©lite. Elles pouvaient conduire le dĂ©biteur Ă la ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas Ă la civilisation de l'IsraĂ«l primitif. Les rĂ©cits des missionnaires aideront ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠REFUGE (villes de)1. Emplacement et noms. D'aprĂšs Jos 20:7-9 six villes de Palestine ont Ă©tĂ© consacrĂ©es comme citĂ©s de refuge, trois à ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traitĂ© de ⊠VIERGEDans nos traductions françaises, ce mot est employĂ© lĂ oĂč nous dirions en langage courant « jeune fille » ; ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 22 LĂ©vitique 25 35 La pauvretĂ© et la dĂ©cadence sont des choses, qui bien que frĂ©quentes, sont hĂ©las regrettables ; l'Ăternel sera toujours avec le pauvre. Il le soulagera et lui tĂ©moignera Sa MisĂ©ricorde ; Il agira en sa faveur, pour lui donner le nĂ©cessaire et mĂȘme de la compĂ©tence dans ses tĂąches. On ne doit pas oppresser les pauvres pour qu'ils remboursent leurs dettes.Remarquez, dans ce passage, quelles sont les ordonnances donnĂ©es Ă leur Ă©gard : « tu craindras ton Dieu », « ton frĂšre vivra avec toi » ; on a tout Ă gagner en utilisant la collaboration des personnes moins aisĂ©es. Le riche peut utiliser les aptitudes du pauvre et vice-versa.Ceux qui jouissent de bĂ©nĂ©dictions ici-bas, doivent savoir les redistribuer Ă leur tour ! DeutĂ©ronome 23 2 Rois 4 1 ĂlisĂ©e, par un miracle du ciel, procure de l'huile Ă la veuve. (2 Rois 4:1-7) La Sunamite obtient un fils. (2 Rois 4:8-17) Le fils de la Sunamite est ressuscitĂ©. (2 Rois 4:18-37) Le miracle de la purification du potage et de la nourriture donnĂ©e aux fils des prophĂštes. (2 Rois 4:38-44)Les miracles accomplis par ĂlisĂ©e Ă©taient vraiment des actes de charitĂ©. Il en Ă©tait ainsi pour ceux que Christ a faits ici-bas : ils Ă©taient non seulement merveilleux, mais aussi d'une grande utilitĂ© envers ceux auxquels ils Ă©taient destinĂ©s.La bontĂ© du Seigneur est magnifiĂ©e par Sa puissance ! ĂlisĂ©e fut trĂšs attentif Ă la plainte de cette pauvre veuve. Ceux qui laissent Ă leur famille la charge de lourdes dettes, ne soupçonnent pas les ennuis que cela cause. Il est du devoir de tous ceux qui professent suivre le Seigneur, bien qu'ils Lui fassent confiance pour leur pain quotidien, de ne pas Le tenter par leur nĂ©gligence ou leur extravagance, ni par les dettes qu'ils pourraient contracter : en effet, rien ne nuit davantage au tĂ©moignage de l'Ă©vangile, ni ne contribue Ă l'affliction d'une famille, que de devoir de l'argent. ĂlisĂ©e a fait en sorte que cette veuve puisse, d'une part payer ses crĂ©anciers, mais aussi subvenir aux besoins de sa famille. Cette action fut miraculeuse, afin d'indiquer que la Puissance cĂ©leste est d'une grande efficacitĂ© pour aider ceux qui sont dans la dĂ©tresse, avec le peu de moyens dont il disposent.Cette huile, envoyĂ©e par miracle, continua de couler tant qu'il y avait des vases vides pour la contenir. Dieu ne limite jamais les bĂ©nĂ©dictions et les richesses de sa GrĂące qu'Il nous octroie ; tout repose en fait sur nous-mĂȘmes : si les bienfaits du ciel ne sont pas « au rendez-vous », cela est dĂ» Ă l'Ă©chec de notre foi, et non pas Ă la promesse divine non tenue. Le Seigneur donne plus que nous ne Lui demandons : y avait-il suffisamment de vases pour contenir l'huile de cette veuve ? Il y avait certainement dans les cieux, largement de quoi en remplir davantage ; le Seigneur dispose en abondance de bĂ©nĂ©dictions, pour chacun ; la toute-suffisance dans le salut offert par le RĂ©dempteur, est au bĂ©nĂ©fice des pĂ©cheurs, pour sauver leur Ăąme.La veuve paya sa dette avec l'argent qu'elle reçut en vendant son huile. Bien que ses crĂ©anciers aient Ă©tĂ© trĂšs durs envers elle, elle devait les payer avant de commencer Ă prendre les dispositions pour nourrir ses enfants.Une des rĂšgles fondamentales de la religion chrĂ©tienne, consiste Ă payer toute dette en instance, en donnant Ă chacun ce qui lui est dĂ», pour ensuite, consacrer ce qui nous reste Ă nos besoins personnels ; ce geste ne doit pas ĂȘtre effectuĂ© sous la contrainte, mais en toute bonne conscience. Ceux qui sont honnĂȘtes, ne peuvent pas manger leur pain quotidien avec plaisir, si ce dernier ne leur appartient pas.Cette veuve et ses enfants continuĂšrent Ă vivre l'Ăąme en paix, en toute honnĂȘtetĂ©, avec l'argent provenant de la vente de l'huile.Ne nous attendons pas, de nos jours, Ă bĂ©nĂ©ficier frĂ©quemment de miracles du genre de celui mentionnĂ© dans ce texte, par contre, nous pouvons compter sur les GrĂąces du Seigneur, si nous Le servons, et si nous Le recherchons de tout cĆur. Que les veuves sachent se confier en Dieu et dĂ©pendre de Lui. Celui qui a tous les cĆurs en Sa main, peut, mĂȘme sans faire de miracle, pourvoir efficacement Ă toutes choses ! NĂ©hĂ©mie 5 Psaumes 15 Proverbes 28 JĂ©rĂ©mie 15 10 JĂ©rĂ©mie rencontra beaucoup de mĂ©pris et de reproches, de la part du peuple, alors que ce dernier aurait dĂ» le bĂ©nir, et surtout louer Dieu pour les rĂ©vĂ©lations qu'Il lui a faites.Il est un vraiment rĂ©confortant, pour ceux qui aiment Dieu, de savoir que malgrĂ© les oppositions qu'ils peuvent rencontrer sur leur chemin, tout finira par concourir Ă leur bien.Dieu se tourne vers le peuple. Est-ce que les ultimes efforts des enfants d'IsraĂ«l, pouvaient ĂȘtre capables de retrouver la faveur de l'Ăternel, ou celle de l'armĂ©e des ChaldĂ©ens ? On ne peut hĂ©las que constater leur malheureux sort. L'ennemi traitera correctement le prophĂšte JĂ©rĂ©mie. Mais le peuple, qui commit de grandes fautes, allait ĂȘtre puni durement.Tout le pays d'IsraĂ«l, Ă l'Ă©chelon national, allait devoir subir les tristes consĂ©quences de ses fautes ; chaque Juif allait Ă©prouver la honte rĂ©sultant de ses actes. EzĂ©chiel 18 EzĂ©chiel 22 Matthieu 25 Luc 19 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Respecter le bien d'autrui (1) Si votre maison ressemble Ă celle des Criswell, elle doit ĂȘtre remplie dâune foule dâaffaires ! Et une chose est ⊠Robert J.Tamasy Exode 22.1-31 TopMessages Message texte CROIRE avant de VOIR Lorsquâon parle de Dieu aux gens qui ne le connaissent pas encore, on obtient souvent cette rĂ©ponse de leur part ⊠AurĂ©lie Pereira Exode 20.1-33 TopMessages Message texte Nous sommes le peuple d'alliance JĂ©r 31.33 , Mt 26.28 JĂ©r 31.31-33 31 Voici que les jours viennent, ââ Oracle de lâĂternel, OĂč je conclurai ⊠Joseph Kabuya Masanka Exode 19.1-18 TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Exode 15.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Les raisons de l'absence de guĂ©rison Un jour, Dieu fera un nouveau ciel et une nouvelle terre, oĂč la justice habitera. Il n'y aura plus de ⊠Bayless Conley Exode 15.1-37 Exode 15.1-37 TopMessages Message texte Avoir un modĂšle / ĂȘtre un modĂšle Lecture 1 Thes 1/6-7 . 1) AVOIR UN MODELE. La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie Exode 13.1-21 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 19â40 - SynthĂšse Le livre d'Exode Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons explorĂ© les chapitres 1 Ă 18 qui relatent l'incontournable histoire de ⊠BibleProject français Exode 19.1-38 TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi MoĂŻse : La PĂąque et l'Exode | De la CrĂ©ation aux Rois | Ăpisode 6 MoĂŻse, la PĂąque et l'Exode, de la CrĂ©ation au Roi, Ă©pisode 6. La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 » Si tu prends en gage le vĂȘtement de ton prochain, tu le lui rendras avant le coucher du soleil. Segond 1910 Si tu prĂȘtes de l'argent Ă mon peuple, au pauvre qui est avec toi, tu ne seras point Ă son Ă©gard comme un crĂ©ancier, tu n'exigeras de lui point d'intĂ©rĂȘt. Segond 1978 (Colombe) © Si tu prends en gage le vĂȘtement de ton prochain, tu le lui rendras avant le coucher du soleil ; Parole de Vie © « Si vous prenez le vĂȘtement de quelquâun en Ă©change de quelque chose, rendez-le avant le coucher du soleil. Français Courant © « Si vous prenez en gage le manteau de quelquâun, rendez-le-lui avant le coucher du soleil, Semeur © Si tu prends en gage le manteau de ton prochain, tu le lui rendras avant le coucher du soleil, Darby Si tu prĂȘtes de l'argent Ă mon peuple, au pauvre qui est avec toi, tu ne seras pas avec lui comme un usurier ; vous ne lui imposerez pas d'intĂ©rĂȘt. Martin Si tu prĂȘtes de l'argent Ă mon peuple, au pauvre qui est avec toi, tu ne te comporteras point avec lui en usurier ; vous ne mettrez point sur lui d'usure. Ostervald Si tu prĂȘtes de l'argent Ă mon peuple, au malheureux qui est avec toi, tu n'agiras point avec lui comme un usurier ; vous ne lui imposerez point d'intĂ©rĂȘt. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖčÖ„Ś ŚȘ֌ַŚÖ°ŚÖŒÖčÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖčÖ„Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś©Ś ŚȘÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖ¶Ö„Ś ÖŒŚÖŒ ŚÖœŚÖčŚ World English Bible "If you lend money to any of my people with you who is poor, you shall not be to him as a creditor; neither shall you charge him interest. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry A quelqu'un de mon peuple, au pauvre. Il y a proprement : Ă mon peuple, au pauvre, ou plus exactement encore : Ă mes gens, les pauvres qui sont avec toi. Comme il n'y a guĂšre que les pauvres qui empruntent, le peuple dans ce cas-ci, ce sont bien les pauvres. Dans l'Ecriture, Dieu aime d'ailleurs Ă nommer de ce beau titre : mon peuple, ceux de son peuple qui sont pauvres et opprimĂ©s (Psaumes 14.4 ; MichĂ©e 2.9). MĂȘme dĂ©fense LĂ©vitique 25.35-43. Dans DeutĂ©ronome 23.19 et suivants, la dĂ©fense de prĂȘter Ă intĂ©rĂȘt est gĂ©nĂ©ralisĂ©e et Ă©tendue aux prĂȘts faits Ă un IsraĂ©lite quelconque. Cette loi s'appliquait Ă un milieu dans lequel le commerce de l'argent n'existait encore que dans une mesure restreinte. Il ne faut pas traduire : Tu n'agiras pas Ă la façon de l'usurier ; car l'usure est dĂ©jĂ en soi un dĂ©lit ; mais entendre simplement : Tu n'agiras pas envers ton frĂšre avec la rigueur d'un prĂȘteur Ă intĂ©rĂȘt. Tu ne feras pas de son besoin d'argent l'occasion d'une affaire, celle-ci n'eĂ»t-elle mĂȘme rien d'inique. Tu rendras ce service Ă un frĂšre par humanitĂ©. Comparez Matthieu 5.42 ; Luc 6.34. Ce n'est pas une question de jurisprudence. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Si tu prĂȘtes 03867 08686 de lâargent 03701 Ă mon peuple 05971, au pauvre 06041 qui est avec toi, tu ne seras point Ă son Ă©gard comme un crĂ©ancier 05383 08802, tu nâexigeras 07760 08799 de lui point dâintĂ©rĂȘt 05392. 03701 - kecephargent, monnaie argent comme mĂ©tal comme ornement comme couleur monnaie, sicles, talents 03867 - lavahjoindre, ĂȘtre joint (Qal) s'attacher, ĂȘtre attachĂ©, s'occuper de, s'attacher, rester prĂšs de quelqu'un (Niphal) ⊠05383 - nashahprĂȘter, ĂȘtre un crĂ©ancier (Qal) prĂȘter crĂ©ancier (Hifil) prĂȘter 05392 - neshekintĂ©rĂȘt, usure 05971 - `amAmmi = « mon peuple » nation, peuple gens personnes, membres d'un mĂȘme peuple, compatriotes 06041 - `aniypauvre, affligĂ©, humble, misĂ©rable pauvre, nĂ©cessiteux faible, humble, humiliĂ© 07760 - suwmmettre, placer, servir, disposer, dĂ©signer, faire (Qal) poser, fixer, dĂ©poser sur, poser (violemment) les mains ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠COMMERCELa Palestine n'a jamais Ă©tĂ© un centre de grande activitĂ© commerciale ; l'ancienne loi d'IsraĂ«l renferme peu de prescriptions relatives ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DETTELa question des dettes fut une des plus sensibles dans la sociĂ©tĂ© israĂ©lite. Elles pouvaient conduire le dĂ©biteur Ă la ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas Ă la civilisation de l'IsraĂ«l primitif. Les rĂ©cits des missionnaires aideront ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠REFUGE (villes de)1. Emplacement et noms. D'aprĂšs Jos 20:7-9 six villes de Palestine ont Ă©tĂ© consacrĂ©es comme citĂ©s de refuge, trois à ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traitĂ© de ⊠VIERGEDans nos traductions françaises, ce mot est employĂ© lĂ oĂč nous dirions en langage courant « jeune fille » ; ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 22 LĂ©vitique 25 35 La pauvretĂ© et la dĂ©cadence sont des choses, qui bien que frĂ©quentes, sont hĂ©las regrettables ; l'Ăternel sera toujours avec le pauvre. Il le soulagera et lui tĂ©moignera Sa MisĂ©ricorde ; Il agira en sa faveur, pour lui donner le nĂ©cessaire et mĂȘme de la compĂ©tence dans ses tĂąches. On ne doit pas oppresser les pauvres pour qu'ils remboursent leurs dettes.Remarquez, dans ce passage, quelles sont les ordonnances donnĂ©es Ă leur Ă©gard : « tu craindras ton Dieu », « ton frĂšre vivra avec toi » ; on a tout Ă gagner en utilisant la collaboration des personnes moins aisĂ©es. Le riche peut utiliser les aptitudes du pauvre et vice-versa.Ceux qui jouissent de bĂ©nĂ©dictions ici-bas, doivent savoir les redistribuer Ă leur tour ! DeutĂ©ronome 23 2 Rois 4 1 ĂlisĂ©e, par un miracle du ciel, procure de l'huile Ă la veuve. (2 Rois 4:1-7) La Sunamite obtient un fils. (2 Rois 4:8-17) Le fils de la Sunamite est ressuscitĂ©. (2 Rois 4:18-37) Le miracle de la purification du potage et de la nourriture donnĂ©e aux fils des prophĂštes. (2 Rois 4:38-44)Les miracles accomplis par ĂlisĂ©e Ă©taient vraiment des actes de charitĂ©. Il en Ă©tait ainsi pour ceux que Christ a faits ici-bas : ils Ă©taient non seulement merveilleux, mais aussi d'une grande utilitĂ© envers ceux auxquels ils Ă©taient destinĂ©s.La bontĂ© du Seigneur est magnifiĂ©e par Sa puissance ! ĂlisĂ©e fut trĂšs attentif Ă la plainte de cette pauvre veuve. Ceux qui laissent Ă leur famille la charge de lourdes dettes, ne soupçonnent pas les ennuis que cela cause. Il est du devoir de tous ceux qui professent suivre le Seigneur, bien qu'ils Lui fassent confiance pour leur pain quotidien, de ne pas Le tenter par leur nĂ©gligence ou leur extravagance, ni par les dettes qu'ils pourraient contracter : en effet, rien ne nuit davantage au tĂ©moignage de l'Ă©vangile, ni ne contribue Ă l'affliction d'une famille, que de devoir de l'argent. ĂlisĂ©e a fait en sorte que cette veuve puisse, d'une part payer ses crĂ©anciers, mais aussi subvenir aux besoins de sa famille. Cette action fut miraculeuse, afin d'indiquer que la Puissance cĂ©leste est d'une grande efficacitĂ© pour aider ceux qui sont dans la dĂ©tresse, avec le peu de moyens dont il disposent.Cette huile, envoyĂ©e par miracle, continua de couler tant qu'il y avait des vases vides pour la contenir. Dieu ne limite jamais les bĂ©nĂ©dictions et les richesses de sa GrĂące qu'Il nous octroie ; tout repose en fait sur nous-mĂȘmes : si les bienfaits du ciel ne sont pas « au rendez-vous », cela est dĂ» Ă l'Ă©chec de notre foi, et non pas Ă la promesse divine non tenue. Le Seigneur donne plus que nous ne Lui demandons : y avait-il suffisamment de vases pour contenir l'huile de cette veuve ? Il y avait certainement dans les cieux, largement de quoi en remplir davantage ; le Seigneur dispose en abondance de bĂ©nĂ©dictions, pour chacun ; la toute-suffisance dans le salut offert par le RĂ©dempteur, est au bĂ©nĂ©fice des pĂ©cheurs, pour sauver leur Ăąme.La veuve paya sa dette avec l'argent qu'elle reçut en vendant son huile. Bien que ses crĂ©anciers aient Ă©tĂ© trĂšs durs envers elle, elle devait les payer avant de commencer Ă prendre les dispositions pour nourrir ses enfants.Une des rĂšgles fondamentales de la religion chrĂ©tienne, consiste Ă payer toute dette en instance, en donnant Ă chacun ce qui lui est dĂ», pour ensuite, consacrer ce qui nous reste Ă nos besoins personnels ; ce geste ne doit pas ĂȘtre effectuĂ© sous la contrainte, mais en toute bonne conscience. Ceux qui sont honnĂȘtes, ne peuvent pas manger leur pain quotidien avec plaisir, si ce dernier ne leur appartient pas.Cette veuve et ses enfants continuĂšrent Ă vivre l'Ăąme en paix, en toute honnĂȘtetĂ©, avec l'argent provenant de la vente de l'huile.Ne nous attendons pas, de nos jours, Ă bĂ©nĂ©ficier frĂ©quemment de miracles du genre de celui mentionnĂ© dans ce texte, par contre, nous pouvons compter sur les GrĂąces du Seigneur, si nous Le servons, et si nous Le recherchons de tout cĆur. Que les veuves sachent se confier en Dieu et dĂ©pendre de Lui. Celui qui a tous les cĆurs en Sa main, peut, mĂȘme sans faire de miracle, pourvoir efficacement Ă toutes choses ! NĂ©hĂ©mie 5 Psaumes 15 Proverbes 28 JĂ©rĂ©mie 15 10 JĂ©rĂ©mie rencontra beaucoup de mĂ©pris et de reproches, de la part du peuple, alors que ce dernier aurait dĂ» le bĂ©nir, et surtout louer Dieu pour les rĂ©vĂ©lations qu'Il lui a faites.Il est un vraiment rĂ©confortant, pour ceux qui aiment Dieu, de savoir que malgrĂ© les oppositions qu'ils peuvent rencontrer sur leur chemin, tout finira par concourir Ă leur bien.Dieu se tourne vers le peuple. Est-ce que les ultimes efforts des enfants d'IsraĂ«l, pouvaient ĂȘtre capables de retrouver la faveur de l'Ăternel, ou celle de l'armĂ©e des ChaldĂ©ens ? On ne peut hĂ©las que constater leur malheureux sort. L'ennemi traitera correctement le prophĂšte JĂ©rĂ©mie. Mais le peuple, qui commit de grandes fautes, allait ĂȘtre puni durement.Tout le pays d'IsraĂ«l, Ă l'Ă©chelon national, allait devoir subir les tristes consĂ©quences de ses fautes ; chaque Juif allait Ă©prouver la honte rĂ©sultant de ses actes. EzĂ©chiel 18 EzĂ©chiel 22 Matthieu 25 Luc 19 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Martin Si tu prĂȘtes de l'argent Ă mon peuple, au pauvre qui est avec toi, tu ne te comporteras point avec lui en usurier ; vous ne mettrez point sur lui d'usure. Ostervald Si tu prĂȘtes de l'argent Ă mon peuple, au malheureux qui est avec toi, tu n'agiras point avec lui comme un usurier ; vous ne lui imposerez point d'intĂ©rĂȘt. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖčÖ„Ś ŚȘ֌ַŚÖ°ŚÖŒÖčÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖčÖ„Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś©Ś ŚȘÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖ¶Ö„Ś ÖŒŚÖŒ ŚÖœŚÖčŚ World English Bible "If you lend money to any of my people with you who is poor, you shall not be to him as a creditor; neither shall you charge him interest. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry A quelqu'un de mon peuple, au pauvre. Il y a proprement : Ă mon peuple, au pauvre, ou plus exactement encore : Ă mes gens, les pauvres qui sont avec toi. Comme il n'y a guĂšre que les pauvres qui empruntent, le peuple dans ce cas-ci, ce sont bien les pauvres. Dans l'Ecriture, Dieu aime d'ailleurs Ă nommer de ce beau titre : mon peuple, ceux de son peuple qui sont pauvres et opprimĂ©s (Psaumes 14.4 ; MichĂ©e 2.9). MĂȘme dĂ©fense LĂ©vitique 25.35-43. Dans DeutĂ©ronome 23.19 et suivants, la dĂ©fense de prĂȘter Ă intĂ©rĂȘt est gĂ©nĂ©ralisĂ©e et Ă©tendue aux prĂȘts faits Ă un IsraĂ©lite quelconque. Cette loi s'appliquait Ă un milieu dans lequel le commerce de l'argent n'existait encore que dans une mesure restreinte. Il ne faut pas traduire : Tu n'agiras pas Ă la façon de l'usurier ; car l'usure est dĂ©jĂ en soi un dĂ©lit ; mais entendre simplement : Tu n'agiras pas envers ton frĂšre avec la rigueur d'un prĂȘteur Ă intĂ©rĂȘt. Tu ne feras pas de son besoin d'argent l'occasion d'une affaire, celle-ci n'eĂ»t-elle mĂȘme rien d'inique. Tu rendras ce service Ă un frĂšre par humanitĂ©. Comparez Matthieu 5.42 ; Luc 6.34. Ce n'est pas une question de jurisprudence. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Si tu prĂȘtes 03867 08686 de lâargent 03701 Ă mon peuple 05971, au pauvre 06041 qui est avec toi, tu ne seras point Ă son Ă©gard comme un crĂ©ancier 05383 08802, tu nâexigeras 07760 08799 de lui point dâintĂ©rĂȘt 05392. 03701 - kecephargent, monnaie argent comme mĂ©tal comme ornement comme couleur monnaie, sicles, talents 03867 - lavahjoindre, ĂȘtre joint (Qal) s'attacher, ĂȘtre attachĂ©, s'occuper de, s'attacher, rester prĂšs de quelqu'un (Niphal) ⊠05383 - nashahprĂȘter, ĂȘtre un crĂ©ancier (Qal) prĂȘter crĂ©ancier (Hifil) prĂȘter 05392 - neshekintĂ©rĂȘt, usure 05971 - `amAmmi = « mon peuple » nation, peuple gens personnes, membres d'un mĂȘme peuple, compatriotes 06041 - `aniypauvre, affligĂ©, humble, misĂ©rable pauvre, nĂ©cessiteux faible, humble, humiliĂ© 07760 - suwmmettre, placer, servir, disposer, dĂ©signer, faire (Qal) poser, fixer, dĂ©poser sur, poser (violemment) les mains ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠COMMERCELa Palestine n'a jamais Ă©tĂ© un centre de grande activitĂ© commerciale ; l'ancienne loi d'IsraĂ«l renferme peu de prescriptions relatives ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DETTELa question des dettes fut une des plus sensibles dans la sociĂ©tĂ© israĂ©lite. Elles pouvaient conduire le dĂ©biteur Ă la ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas Ă la civilisation de l'IsraĂ«l primitif. Les rĂ©cits des missionnaires aideront ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠REFUGE (villes de)1. Emplacement et noms. D'aprĂšs Jos 20:7-9 six villes de Palestine ont Ă©tĂ© consacrĂ©es comme citĂ©s de refuge, trois à ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traitĂ© de ⊠VIERGEDans nos traductions françaises, ce mot est employĂ© lĂ oĂč nous dirions en langage courant « jeune fille » ; ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 22 LĂ©vitique 25 35 La pauvretĂ© et la dĂ©cadence sont des choses, qui bien que frĂ©quentes, sont hĂ©las regrettables ; l'Ăternel sera toujours avec le pauvre. Il le soulagera et lui tĂ©moignera Sa MisĂ©ricorde ; Il agira en sa faveur, pour lui donner le nĂ©cessaire et mĂȘme de la compĂ©tence dans ses tĂąches. On ne doit pas oppresser les pauvres pour qu'ils remboursent leurs dettes.Remarquez, dans ce passage, quelles sont les ordonnances donnĂ©es Ă leur Ă©gard : « tu craindras ton Dieu », « ton frĂšre vivra avec toi » ; on a tout Ă gagner en utilisant la collaboration des personnes moins aisĂ©es. Le riche peut utiliser les aptitudes du pauvre et vice-versa.Ceux qui jouissent de bĂ©nĂ©dictions ici-bas, doivent savoir les redistribuer Ă leur tour ! DeutĂ©ronome 23 2 Rois 4 1 ĂlisĂ©e, par un miracle du ciel, procure de l'huile Ă la veuve. (2 Rois 4:1-7) La Sunamite obtient un fils. (2 Rois 4:8-17) Le fils de la Sunamite est ressuscitĂ©. (2 Rois 4:18-37) Le miracle de la purification du potage et de la nourriture donnĂ©e aux fils des prophĂštes. (2 Rois 4:38-44)Les miracles accomplis par ĂlisĂ©e Ă©taient vraiment des actes de charitĂ©. Il en Ă©tait ainsi pour ceux que Christ a faits ici-bas : ils Ă©taient non seulement merveilleux, mais aussi d'une grande utilitĂ© envers ceux auxquels ils Ă©taient destinĂ©s.La bontĂ© du Seigneur est magnifiĂ©e par Sa puissance ! ĂlisĂ©e fut trĂšs attentif Ă la plainte de cette pauvre veuve. Ceux qui laissent Ă leur famille la charge de lourdes dettes, ne soupçonnent pas les ennuis que cela cause. Il est du devoir de tous ceux qui professent suivre le Seigneur, bien qu'ils Lui fassent confiance pour leur pain quotidien, de ne pas Le tenter par leur nĂ©gligence ou leur extravagance, ni par les dettes qu'ils pourraient contracter : en effet, rien ne nuit davantage au tĂ©moignage de l'Ă©vangile, ni ne contribue Ă l'affliction d'une famille, que de devoir de l'argent. ĂlisĂ©e a fait en sorte que cette veuve puisse, d'une part payer ses crĂ©anciers, mais aussi subvenir aux besoins de sa famille. Cette action fut miraculeuse, afin d'indiquer que la Puissance cĂ©leste est d'une grande efficacitĂ© pour aider ceux qui sont dans la dĂ©tresse, avec le peu de moyens dont il disposent.Cette huile, envoyĂ©e par miracle, continua de couler tant qu'il y avait des vases vides pour la contenir. Dieu ne limite jamais les bĂ©nĂ©dictions et les richesses de sa GrĂące qu'Il nous octroie ; tout repose en fait sur nous-mĂȘmes : si les bienfaits du ciel ne sont pas « au rendez-vous », cela est dĂ» Ă l'Ă©chec de notre foi, et non pas Ă la promesse divine non tenue. Le Seigneur donne plus que nous ne Lui demandons : y avait-il suffisamment de vases pour contenir l'huile de cette veuve ? Il y avait certainement dans les cieux, largement de quoi en remplir davantage ; le Seigneur dispose en abondance de bĂ©nĂ©dictions, pour chacun ; la toute-suffisance dans le salut offert par le RĂ©dempteur, est au bĂ©nĂ©fice des pĂ©cheurs, pour sauver leur Ăąme.La veuve paya sa dette avec l'argent qu'elle reçut en vendant son huile. Bien que ses crĂ©anciers aient Ă©tĂ© trĂšs durs envers elle, elle devait les payer avant de commencer Ă prendre les dispositions pour nourrir ses enfants.Une des rĂšgles fondamentales de la religion chrĂ©tienne, consiste Ă payer toute dette en instance, en donnant Ă chacun ce qui lui est dĂ», pour ensuite, consacrer ce qui nous reste Ă nos besoins personnels ; ce geste ne doit pas ĂȘtre effectuĂ© sous la contrainte, mais en toute bonne conscience. Ceux qui sont honnĂȘtes, ne peuvent pas manger leur pain quotidien avec plaisir, si ce dernier ne leur appartient pas.Cette veuve et ses enfants continuĂšrent Ă vivre l'Ăąme en paix, en toute honnĂȘtetĂ©, avec l'argent provenant de la vente de l'huile.Ne nous attendons pas, de nos jours, Ă bĂ©nĂ©ficier frĂ©quemment de miracles du genre de celui mentionnĂ© dans ce texte, par contre, nous pouvons compter sur les GrĂąces du Seigneur, si nous Le servons, et si nous Le recherchons de tout cĆur. Que les veuves sachent se confier en Dieu et dĂ©pendre de Lui. Celui qui a tous les cĆurs en Sa main, peut, mĂȘme sans faire de miracle, pourvoir efficacement Ă toutes choses ! NĂ©hĂ©mie 5 Psaumes 15 Proverbes 28 JĂ©rĂ©mie 15 10 JĂ©rĂ©mie rencontra beaucoup de mĂ©pris et de reproches, de la part du peuple, alors que ce dernier aurait dĂ» le bĂ©nir, et surtout louer Dieu pour les rĂ©vĂ©lations qu'Il lui a faites.Il est un vraiment rĂ©confortant, pour ceux qui aiment Dieu, de savoir que malgrĂ© les oppositions qu'ils peuvent rencontrer sur leur chemin, tout finira par concourir Ă leur bien.Dieu se tourne vers le peuple. Est-ce que les ultimes efforts des enfants d'IsraĂ«l, pouvaient ĂȘtre capables de retrouver la faveur de l'Ăternel, ou celle de l'armĂ©e des ChaldĂ©ens ? On ne peut hĂ©las que constater leur malheureux sort. L'ennemi traitera correctement le prophĂšte JĂ©rĂ©mie. Mais le peuple, qui commit de grandes fautes, allait ĂȘtre puni durement.Tout le pays d'IsraĂ«l, Ă l'Ă©chelon national, allait devoir subir les tristes consĂ©quences de ses fautes ; chaque Juif allait Ă©prouver la honte rĂ©sultant de ses actes. EzĂ©chiel 18 EzĂ©chiel 22 Matthieu 25 Luc 19 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Martin Si tu prĂȘtes de l'argent Ă mon peuple, au pauvre qui est avec toi, tu ne te comporteras point avec lui en usurier ; vous ne mettrez point sur lui d'usure. Ostervald Si tu prĂȘtes de l'argent Ă mon peuple, au malheureux qui est avec toi, tu n'agiras point avec lui comme un usurier ; vous ne lui imposerez point d'intĂ©rĂȘt. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖčÖ„Ś ŚȘ֌ַŚÖ°ŚÖŒÖčÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖčÖ„Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś©Ś ŚȘÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖ¶Ö„Ś ÖŒŚÖŒ ŚÖœŚÖčŚ World English Bible "If you lend money to any of my people with you who is poor, you shall not be to him as a creditor; neither shall you charge him interest. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry A quelqu'un de mon peuple, au pauvre. Il y a proprement : Ă mon peuple, au pauvre, ou plus exactement encore : Ă mes gens, les pauvres qui sont avec toi. Comme il n'y a guĂšre que les pauvres qui empruntent, le peuple dans ce cas-ci, ce sont bien les pauvres. Dans l'Ecriture, Dieu aime d'ailleurs Ă nommer de ce beau titre : mon peuple, ceux de son peuple qui sont pauvres et opprimĂ©s (Psaumes 14.4 ; MichĂ©e 2.9). MĂȘme dĂ©fense LĂ©vitique 25.35-43. Dans DeutĂ©ronome 23.19 et suivants, la dĂ©fense de prĂȘter Ă intĂ©rĂȘt est gĂ©nĂ©ralisĂ©e et Ă©tendue aux prĂȘts faits Ă un IsraĂ©lite quelconque. Cette loi s'appliquait Ă un milieu dans lequel le commerce de l'argent n'existait encore que dans une mesure restreinte. Il ne faut pas traduire : Tu n'agiras pas Ă la façon de l'usurier ; car l'usure est dĂ©jĂ en soi un dĂ©lit ; mais entendre simplement : Tu n'agiras pas envers ton frĂšre avec la rigueur d'un prĂȘteur Ă intĂ©rĂȘt. Tu ne feras pas de son besoin d'argent l'occasion d'une affaire, celle-ci n'eĂ»t-elle mĂȘme rien d'inique. Tu rendras ce service Ă un frĂšre par humanitĂ©. Comparez Matthieu 5.42 ; Luc 6.34. Ce n'est pas une question de jurisprudence. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Si tu prĂȘtes 03867 08686 de lâargent 03701 Ă mon peuple 05971, au pauvre 06041 qui est avec toi, tu ne seras point Ă son Ă©gard comme un crĂ©ancier 05383 08802, tu nâexigeras 07760 08799 de lui point dâintĂ©rĂȘt 05392. 03701 - kecephargent, monnaie argent comme mĂ©tal comme ornement comme couleur monnaie, sicles, talents 03867 - lavahjoindre, ĂȘtre joint (Qal) s'attacher, ĂȘtre attachĂ©, s'occuper de, s'attacher, rester prĂšs de quelqu'un (Niphal) ⊠05383 - nashahprĂȘter, ĂȘtre un crĂ©ancier (Qal) prĂȘter crĂ©ancier (Hifil) prĂȘter 05392 - neshekintĂ©rĂȘt, usure 05971 - `amAmmi = « mon peuple » nation, peuple gens personnes, membres d'un mĂȘme peuple, compatriotes 06041 - `aniypauvre, affligĂ©, humble, misĂ©rable pauvre, nĂ©cessiteux faible, humble, humiliĂ© 07760 - suwmmettre, placer, servir, disposer, dĂ©signer, faire (Qal) poser, fixer, dĂ©poser sur, poser (violemment) les mains ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠COMMERCELa Palestine n'a jamais Ă©tĂ© un centre de grande activitĂ© commerciale ; l'ancienne loi d'IsraĂ«l renferme peu de prescriptions relatives ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DETTELa question des dettes fut une des plus sensibles dans la sociĂ©tĂ© israĂ©lite. Elles pouvaient conduire le dĂ©biteur Ă la ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. 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On ne doit pas oppresser les pauvres pour qu'ils remboursent leurs dettes.Remarquez, dans ce passage, quelles sont les ordonnances donnĂ©es Ă leur Ă©gard : « tu craindras ton Dieu », « ton frĂšre vivra avec toi » ; on a tout Ă gagner en utilisant la collaboration des personnes moins aisĂ©es. Le riche peut utiliser les aptitudes du pauvre et vice-versa.Ceux qui jouissent de bĂ©nĂ©dictions ici-bas, doivent savoir les redistribuer Ă leur tour ! DeutĂ©ronome 23 2 Rois 4 1 ĂlisĂ©e, par un miracle du ciel, procure de l'huile Ă la veuve. (2 Rois 4:1-7) La Sunamite obtient un fils. (2 Rois 4:8-17) Le fils de la Sunamite est ressuscitĂ©. (2 Rois 4:18-37) Le miracle de la purification du potage et de la nourriture donnĂ©e aux fils des prophĂštes. (2 Rois 4:38-44)Les miracles accomplis par ĂlisĂ©e Ă©taient vraiment des actes de charitĂ©. Il en Ă©tait ainsi pour ceux que Christ a faits ici-bas : ils Ă©taient non seulement merveilleux, mais aussi d'une grande utilitĂ© envers ceux auxquels ils Ă©taient destinĂ©s.La bontĂ© du Seigneur est magnifiĂ©e par Sa puissance ! ĂlisĂ©e fut trĂšs attentif Ă la plainte de cette pauvre veuve. Ceux qui laissent Ă leur famille la charge de lourdes dettes, ne soupçonnent pas les ennuis que cela cause. Il est du devoir de tous ceux qui professent suivre le Seigneur, bien qu'ils Lui fassent confiance pour leur pain quotidien, de ne pas Le tenter par leur nĂ©gligence ou leur extravagance, ni par les dettes qu'ils pourraient contracter : en effet, rien ne nuit davantage au tĂ©moignage de l'Ă©vangile, ni ne contribue Ă l'affliction d'une famille, que de devoir de l'argent. ĂlisĂ©e a fait en sorte que cette veuve puisse, d'une part payer ses crĂ©anciers, mais aussi subvenir aux besoins de sa famille. Cette action fut miraculeuse, afin d'indiquer que la Puissance cĂ©leste est d'une grande efficacitĂ© pour aider ceux qui sont dans la dĂ©tresse, avec le peu de moyens dont il disposent.Cette huile, envoyĂ©e par miracle, continua de couler tant qu'il y avait des vases vides pour la contenir. Dieu ne limite jamais les bĂ©nĂ©dictions et les richesses de sa GrĂące qu'Il nous octroie ; tout repose en fait sur nous-mĂȘmes : si les bienfaits du ciel ne sont pas « au rendez-vous », cela est dĂ» Ă l'Ă©chec de notre foi, et non pas Ă la promesse divine non tenue. Le Seigneur donne plus que nous ne Lui demandons : y avait-il suffisamment de vases pour contenir l'huile de cette veuve ? Il y avait certainement dans les cieux, largement de quoi en remplir davantage ; le Seigneur dispose en abondance de bĂ©nĂ©dictions, pour chacun ; la toute-suffisance dans le salut offert par le RĂ©dempteur, est au bĂ©nĂ©fice des pĂ©cheurs, pour sauver leur Ăąme.La veuve paya sa dette avec l'argent qu'elle reçut en vendant son huile. Bien que ses crĂ©anciers aient Ă©tĂ© trĂšs durs envers elle, elle devait les payer avant de commencer Ă prendre les dispositions pour nourrir ses enfants.Une des rĂšgles fondamentales de la religion chrĂ©tienne, consiste Ă payer toute dette en instance, en donnant Ă chacun ce qui lui est dĂ», pour ensuite, consacrer ce qui nous reste Ă nos besoins personnels ; ce geste ne doit pas ĂȘtre effectuĂ© sous la contrainte, mais en toute bonne conscience. Ceux qui sont honnĂȘtes, ne peuvent pas manger leur pain quotidien avec plaisir, si ce dernier ne leur appartient pas.Cette veuve et ses enfants continuĂšrent Ă vivre l'Ăąme en paix, en toute honnĂȘtetĂ©, avec l'argent provenant de la vente de l'huile.Ne nous attendons pas, de nos jours, Ă bĂ©nĂ©ficier frĂ©quemment de miracles du genre de celui mentionnĂ© dans ce texte, par contre, nous pouvons compter sur les GrĂąces du Seigneur, si nous Le servons, et si nous Le recherchons de tout cĆur. Que les veuves sachent se confier en Dieu et dĂ©pendre de Lui. Celui qui a tous les cĆurs en Sa main, peut, mĂȘme sans faire de miracle, pourvoir efficacement Ă toutes choses ! NĂ©hĂ©mie 5 Psaumes 15 Proverbes 28 JĂ©rĂ©mie 15 10 JĂ©rĂ©mie rencontra beaucoup de mĂ©pris et de reproches, de la part du peuple, alors que ce dernier aurait dĂ» le bĂ©nir, et surtout louer Dieu pour les rĂ©vĂ©lations qu'Il lui a faites.Il est un vraiment rĂ©confortant, pour ceux qui aiment Dieu, de savoir que malgrĂ© les oppositions qu'ils peuvent rencontrer sur leur chemin, tout finira par concourir Ă leur bien.Dieu se tourne vers le peuple. Est-ce que les ultimes efforts des enfants d'IsraĂ«l, pouvaient ĂȘtre capables de retrouver la faveur de l'Ăternel, ou celle de l'armĂ©e des ChaldĂ©ens ? On ne peut hĂ©las que constater leur malheureux sort. L'ennemi traitera correctement le prophĂšte JĂ©rĂ©mie. Mais le peuple, qui commit de grandes fautes, allait ĂȘtre puni durement.Tout le pays d'IsraĂ«l, Ă l'Ă©chelon national, allait devoir subir les tristes consĂ©quences de ses fautes ; chaque Juif allait Ă©prouver la honte rĂ©sultant de ses actes. 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Rends-moi la vue Seigneur ! « ( Exode 13v 21 ) Et la nuĂ©e, marchait devant eux le jour⊠une colonne de feu Ă©clairait le ⊠Myriam Medina Exode 15.1-40 TopTV VidĂ©o Enseignement Les raisons de l'absence de guĂ©rison Un jour, Dieu fera un nouveau ciel et une nouvelle terre, oĂč la justice habitera. Il n'y aura plus de ⊠Bayless Conley Exode 15.1-37 Exode 15.1-37 TopMessages Message texte Avoir un modĂšle / ĂȘtre un modĂšle Lecture 1 Thes 1/6-7 . 1) AVOIR UN MODELE. La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie Exode 13.1-21 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 19â40 - SynthĂšse Le livre d'Exode Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons explorĂ© les chapitres 1 Ă 18 qui relatent l'incontournable histoire de ⊠BibleProject français Exode 19.1-38 TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi MoĂŻse : La PĂąque et l'Exode | De la CrĂ©ation aux Rois | Ăpisode 6 MoĂŻse, la PĂąque et l'Exode, de la CrĂ©ation au Roi, Ă©pisode 6. La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 » Si tu prends en gage le vĂȘtement de ton prochain, tu le lui rendras avant le coucher du soleil. Segond 1910 Si tu prĂȘtes de l'argent Ă mon peuple, au pauvre qui est avec toi, tu ne seras point Ă son Ă©gard comme un crĂ©ancier, tu n'exigeras de lui point d'intĂ©rĂȘt. Segond 1978 (Colombe) © Si tu prends en gage le vĂȘtement de ton prochain, tu le lui rendras avant le coucher du soleil ; Parole de Vie © « Si vous prenez le vĂȘtement de quelquâun en Ă©change de quelque chose, rendez-le avant le coucher du soleil. Français Courant © « Si vous prenez en gage le manteau de quelquâun, rendez-le-lui avant le coucher du soleil, Semeur © Si tu prends en gage le manteau de ton prochain, tu le lui rendras avant le coucher du soleil, Darby Si tu prĂȘtes de l'argent Ă mon peuple, au pauvre qui est avec toi, tu ne seras pas avec lui comme un usurier ; vous ne lui imposerez pas d'intĂ©rĂȘt. Martin Si tu prĂȘtes de l'argent Ă mon peuple, au pauvre qui est avec toi, tu ne te comporteras point avec lui en usurier ; vous ne mettrez point sur lui d'usure. Ostervald Si tu prĂȘtes de l'argent Ă mon peuple, au malheureux qui est avec toi, tu n'agiras point avec lui comme un usurier ; vous ne lui imposerez point d'intĂ©rĂȘt. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖčÖ„Ś ŚȘ֌ַŚÖ°ŚÖŒÖčÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖčÖ„Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś©Ś ŚȘÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖ¶Ö„Ś ÖŒŚÖŒ ŚÖœŚÖčŚ World English Bible "If you lend money to any of my people with you who is poor, you shall not be to him as a creditor; neither shall you charge him interest. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry A quelqu'un de mon peuple, au pauvre. Il y a proprement : Ă mon peuple, au pauvre, ou plus exactement encore : Ă mes gens, les pauvres qui sont avec toi. Comme il n'y a guĂšre que les pauvres qui empruntent, le peuple dans ce cas-ci, ce sont bien les pauvres. Dans l'Ecriture, Dieu aime d'ailleurs Ă nommer de ce beau titre : mon peuple, ceux de son peuple qui sont pauvres et opprimĂ©s (Psaumes 14.4 ; MichĂ©e 2.9). MĂȘme dĂ©fense LĂ©vitique 25.35-43. Dans DeutĂ©ronome 23.19 et suivants, la dĂ©fense de prĂȘter Ă intĂ©rĂȘt est gĂ©nĂ©ralisĂ©e et Ă©tendue aux prĂȘts faits Ă un IsraĂ©lite quelconque. Cette loi s'appliquait Ă un milieu dans lequel le commerce de l'argent n'existait encore que dans une mesure restreinte. Il ne faut pas traduire : Tu n'agiras pas Ă la façon de l'usurier ; car l'usure est dĂ©jĂ en soi un dĂ©lit ; mais entendre simplement : Tu n'agiras pas envers ton frĂšre avec la rigueur d'un prĂȘteur Ă intĂ©rĂȘt. Tu ne feras pas de son besoin d'argent l'occasion d'une affaire, celle-ci n'eĂ»t-elle mĂȘme rien d'inique. Tu rendras ce service Ă un frĂšre par humanitĂ©. Comparez Matthieu 5.42 ; Luc 6.34. Ce n'est pas une question de jurisprudence. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Si tu prĂȘtes 03867 08686 de lâargent 03701 Ă mon peuple 05971, au pauvre 06041 qui est avec toi, tu ne seras point Ă son Ă©gard comme un crĂ©ancier 05383 08802, tu nâexigeras 07760 08799 de lui point dâintĂ©rĂȘt 05392. 03701 - kecephargent, monnaie argent comme mĂ©tal comme ornement comme couleur monnaie, sicles, talents 03867 - lavahjoindre, ĂȘtre joint (Qal) s'attacher, ĂȘtre attachĂ©, s'occuper de, s'attacher, rester prĂšs de quelqu'un (Niphal) ⊠05383 - nashahprĂȘter, ĂȘtre un crĂ©ancier (Qal) prĂȘter crĂ©ancier (Hifil) prĂȘter 05392 - neshekintĂ©rĂȘt, usure 05971 - `amAmmi = « mon peuple » nation, peuple gens personnes, membres d'un mĂȘme peuple, compatriotes 06041 - `aniypauvre, affligĂ©, humble, misĂ©rable pauvre, nĂ©cessiteux faible, humble, humiliĂ© 07760 - suwmmettre, placer, servir, disposer, dĂ©signer, faire (Qal) poser, fixer, dĂ©poser sur, poser (violemment) les mains ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠COMMERCELa Palestine n'a jamais Ă©tĂ© un centre de grande activitĂ© commerciale ; l'ancienne loi d'IsraĂ«l renferme peu de prescriptions relatives ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DETTELa question des dettes fut une des plus sensibles dans la sociĂ©tĂ© israĂ©lite. Elles pouvaient conduire le dĂ©biteur Ă la ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas Ă la civilisation de l'IsraĂ«l primitif. Les rĂ©cits des missionnaires aideront ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠REFUGE (villes de)1. Emplacement et noms. D'aprĂšs Jos 20:7-9 six villes de Palestine ont Ă©tĂ© consacrĂ©es comme citĂ©s de refuge, trois à ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traitĂ© de ⊠VIERGEDans nos traductions françaises, ce mot est employĂ© lĂ oĂč nous dirions en langage courant « jeune fille » ; ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 22 LĂ©vitique 25 35 La pauvretĂ© et la dĂ©cadence sont des choses, qui bien que frĂ©quentes, sont hĂ©las regrettables ; l'Ăternel sera toujours avec le pauvre. Il le soulagera et lui tĂ©moignera Sa MisĂ©ricorde ; Il agira en sa faveur, pour lui donner le nĂ©cessaire et mĂȘme de la compĂ©tence dans ses tĂąches. On ne doit pas oppresser les pauvres pour qu'ils remboursent leurs dettes.Remarquez, dans ce passage, quelles sont les ordonnances donnĂ©es Ă leur Ă©gard : « tu craindras ton Dieu », « ton frĂšre vivra avec toi » ; on a tout Ă gagner en utilisant la collaboration des personnes moins aisĂ©es. Le riche peut utiliser les aptitudes du pauvre et vice-versa.Ceux qui jouissent de bĂ©nĂ©dictions ici-bas, doivent savoir les redistribuer Ă leur tour ! DeutĂ©ronome 23 2 Rois 4 1 ĂlisĂ©e, par un miracle du ciel, procure de l'huile Ă la veuve. (2 Rois 4:1-7) La Sunamite obtient un fils. (2 Rois 4:8-17) Le fils de la Sunamite est ressuscitĂ©. (2 Rois 4:18-37) Le miracle de la purification du potage et de la nourriture donnĂ©e aux fils des prophĂštes. (2 Rois 4:38-44)Les miracles accomplis par ĂlisĂ©e Ă©taient vraiment des actes de charitĂ©. Il en Ă©tait ainsi pour ceux que Christ a faits ici-bas : ils Ă©taient non seulement merveilleux, mais aussi d'une grande utilitĂ© envers ceux auxquels ils Ă©taient destinĂ©s.La bontĂ© du Seigneur est magnifiĂ©e par Sa puissance ! ĂlisĂ©e fut trĂšs attentif Ă la plainte de cette pauvre veuve. Ceux qui laissent Ă leur famille la charge de lourdes dettes, ne soupçonnent pas les ennuis que cela cause. Il est du devoir de tous ceux qui professent suivre le Seigneur, bien qu'ils Lui fassent confiance pour leur pain quotidien, de ne pas Le tenter par leur nĂ©gligence ou leur extravagance, ni par les dettes qu'ils pourraient contracter : en effet, rien ne nuit davantage au tĂ©moignage de l'Ă©vangile, ni ne contribue Ă l'affliction d'une famille, que de devoir de l'argent. ĂlisĂ©e a fait en sorte que cette veuve puisse, d'une part payer ses crĂ©anciers, mais aussi subvenir aux besoins de sa famille. Cette action fut miraculeuse, afin d'indiquer que la Puissance cĂ©leste est d'une grande efficacitĂ© pour aider ceux qui sont dans la dĂ©tresse, avec le peu de moyens dont il disposent.Cette huile, envoyĂ©e par miracle, continua de couler tant qu'il y avait des vases vides pour la contenir. Dieu ne limite jamais les bĂ©nĂ©dictions et les richesses de sa GrĂące qu'Il nous octroie ; tout repose en fait sur nous-mĂȘmes : si les bienfaits du ciel ne sont pas « au rendez-vous », cela est dĂ» Ă l'Ă©chec de notre foi, et non pas Ă la promesse divine non tenue. Le Seigneur donne plus que nous ne Lui demandons : y avait-il suffisamment de vases pour contenir l'huile de cette veuve ? Il y avait certainement dans les cieux, largement de quoi en remplir davantage ; le Seigneur dispose en abondance de bĂ©nĂ©dictions, pour chacun ; la toute-suffisance dans le salut offert par le RĂ©dempteur, est au bĂ©nĂ©fice des pĂ©cheurs, pour sauver leur Ăąme.La veuve paya sa dette avec l'argent qu'elle reçut en vendant son huile. Bien que ses crĂ©anciers aient Ă©tĂ© trĂšs durs envers elle, elle devait les payer avant de commencer Ă prendre les dispositions pour nourrir ses enfants.Une des rĂšgles fondamentales de la religion chrĂ©tienne, consiste Ă payer toute dette en instance, en donnant Ă chacun ce qui lui est dĂ», pour ensuite, consacrer ce qui nous reste Ă nos besoins personnels ; ce geste ne doit pas ĂȘtre effectuĂ© sous la contrainte, mais en toute bonne conscience. Ceux qui sont honnĂȘtes, ne peuvent pas manger leur pain quotidien avec plaisir, si ce dernier ne leur appartient pas.Cette veuve et ses enfants continuĂšrent Ă vivre l'Ăąme en paix, en toute honnĂȘtetĂ©, avec l'argent provenant de la vente de l'huile.Ne nous attendons pas, de nos jours, Ă bĂ©nĂ©ficier frĂ©quemment de miracles du genre de celui mentionnĂ© dans ce texte, par contre, nous pouvons compter sur les GrĂąces du Seigneur, si nous Le servons, et si nous Le recherchons de tout cĆur. Que les veuves sachent se confier en Dieu et dĂ©pendre de Lui. Celui qui a tous les cĆurs en Sa main, peut, mĂȘme sans faire de miracle, pourvoir efficacement Ă toutes choses ! NĂ©hĂ©mie 5 Psaumes 15 Proverbes 28 JĂ©rĂ©mie 15 10 JĂ©rĂ©mie rencontra beaucoup de mĂ©pris et de reproches, de la part du peuple, alors que ce dernier aurait dĂ» le bĂ©nir, et surtout louer Dieu pour les rĂ©vĂ©lations qu'Il lui a faites.Il est un vraiment rĂ©confortant, pour ceux qui aiment Dieu, de savoir que malgrĂ© les oppositions qu'ils peuvent rencontrer sur leur chemin, tout finira par concourir Ă leur bien.Dieu se tourne vers le peuple. Est-ce que les ultimes efforts des enfants d'IsraĂ«l, pouvaient ĂȘtre capables de retrouver la faveur de l'Ăternel, ou celle de l'armĂ©e des ChaldĂ©ens ? On ne peut hĂ©las que constater leur malheureux sort. L'ennemi traitera correctement le prophĂšte JĂ©rĂ©mie. Mais le peuple, qui commit de grandes fautes, allait ĂȘtre puni durement.Tout le pays d'IsraĂ«l, Ă l'Ă©chelon national, allait devoir subir les tristes consĂ©quences de ses fautes ; chaque Juif allait Ă©prouver la honte rĂ©sultant de ses actes. EzĂ©chiel 18 EzĂ©chiel 22 Matthieu 25 Luc 19 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 » Si tu prends en gage le vĂȘtement de ton prochain, tu le lui rendras avant le coucher du soleil. Segond 1910 Si tu prĂȘtes de l'argent Ă mon peuple, au pauvre qui est avec toi, tu ne seras point Ă son Ă©gard comme un crĂ©ancier, tu n'exigeras de lui point d'intĂ©rĂȘt. Segond 1978 (Colombe) © Si tu prends en gage le vĂȘtement de ton prochain, tu le lui rendras avant le coucher du soleil ; Parole de Vie © « Si vous prenez le vĂȘtement de quelquâun en Ă©change de quelque chose, rendez-le avant le coucher du soleil. Français Courant © « Si vous prenez en gage le manteau de quelquâun, rendez-le-lui avant le coucher du soleil, Semeur © Si tu prends en gage le manteau de ton prochain, tu le lui rendras avant le coucher du soleil, Darby Si tu prĂȘtes de l'argent Ă mon peuple, au pauvre qui est avec toi, tu ne seras pas avec lui comme un usurier ; vous ne lui imposerez pas d'intĂ©rĂȘt. Martin Si tu prĂȘtes de l'argent Ă mon peuple, au pauvre qui est avec toi, tu ne te comporteras point avec lui en usurier ; vous ne mettrez point sur lui d'usure. Ostervald Si tu prĂȘtes de l'argent Ă mon peuple, au malheureux qui est avec toi, tu n'agiras point avec lui comme un usurier ; vous ne lui imposerez point d'intĂ©rĂȘt. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖčÖ„Ś ŚȘ֌ַŚÖ°ŚÖŒÖčÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖčÖ„Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś©Ś ŚȘÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖ¶Ö„Ś ÖŒŚÖŒ ŚÖœŚÖčŚ World English Bible "If you lend money to any of my people with you who is poor, you shall not be to him as a creditor; neither shall you charge him interest. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry A quelqu'un de mon peuple, au pauvre. Il y a proprement : Ă mon peuple, au pauvre, ou plus exactement encore : Ă mes gens, les pauvres qui sont avec toi. Comme il n'y a guĂšre que les pauvres qui empruntent, le peuple dans ce cas-ci, ce sont bien les pauvres. Dans l'Ecriture, Dieu aime d'ailleurs Ă nommer de ce beau titre : mon peuple, ceux de son peuple qui sont pauvres et opprimĂ©s (Psaumes 14.4 ; MichĂ©e 2.9). MĂȘme dĂ©fense LĂ©vitique 25.35-43. Dans DeutĂ©ronome 23.19 et suivants, la dĂ©fense de prĂȘter Ă intĂ©rĂȘt est gĂ©nĂ©ralisĂ©e et Ă©tendue aux prĂȘts faits Ă un IsraĂ©lite quelconque. Cette loi s'appliquait Ă un milieu dans lequel le commerce de l'argent n'existait encore que dans une mesure restreinte. Il ne faut pas traduire : Tu n'agiras pas Ă la façon de l'usurier ; car l'usure est dĂ©jĂ en soi un dĂ©lit ; mais entendre simplement : Tu n'agiras pas envers ton frĂšre avec la rigueur d'un prĂȘteur Ă intĂ©rĂȘt. Tu ne feras pas de son besoin d'argent l'occasion d'une affaire, celle-ci n'eĂ»t-elle mĂȘme rien d'inique. Tu rendras ce service Ă un frĂšre par humanitĂ©. Comparez Matthieu 5.42 ; Luc 6.34. Ce n'est pas une question de jurisprudence. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Si tu prĂȘtes 03867 08686 de lâargent 03701 Ă mon peuple 05971, au pauvre 06041 qui est avec toi, tu ne seras point Ă son Ă©gard comme un crĂ©ancier 05383 08802, tu nâexigeras 07760 08799 de lui point dâintĂ©rĂȘt 05392. 03701 - kecephargent, monnaie argent comme mĂ©tal comme ornement comme couleur monnaie, sicles, talents 03867 - lavahjoindre, ĂȘtre joint (Qal) s'attacher, ĂȘtre attachĂ©, s'occuper de, s'attacher, rester prĂšs de quelqu'un (Niphal) ⊠05383 - nashahprĂȘter, ĂȘtre un crĂ©ancier (Qal) prĂȘter crĂ©ancier (Hifil) prĂȘter 05392 - neshekintĂ©rĂȘt, usure 05971 - `amAmmi = « mon peuple » nation, peuple gens personnes, membres d'un mĂȘme peuple, compatriotes 06041 - `aniypauvre, affligĂ©, humble, misĂ©rable pauvre, nĂ©cessiteux faible, humble, humiliĂ© 07760 - suwmmettre, placer, servir, disposer, dĂ©signer, faire (Qal) poser, fixer, dĂ©poser sur, poser (violemment) les mains ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠COMMERCELa Palestine n'a jamais Ă©tĂ© un centre de grande activitĂ© commerciale ; l'ancienne loi d'IsraĂ«l renferme peu de prescriptions relatives ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DETTELa question des dettes fut une des plus sensibles dans la sociĂ©tĂ© israĂ©lite. Elles pouvaient conduire le dĂ©biteur Ă la ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas Ă la civilisation de l'IsraĂ«l primitif. Les rĂ©cits des missionnaires aideront ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠REFUGE (villes de)1. Emplacement et noms. D'aprĂšs Jos 20:7-9 six villes de Palestine ont Ă©tĂ© consacrĂ©es comme citĂ©s de refuge, trois à ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traitĂ© de ⊠VIERGEDans nos traductions françaises, ce mot est employĂ© lĂ oĂč nous dirions en langage courant « jeune fille » ; ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 22 LĂ©vitique 25 35 La pauvretĂ© et la dĂ©cadence sont des choses, qui bien que frĂ©quentes, sont hĂ©las regrettables ; l'Ăternel sera toujours avec le pauvre. Il le soulagera et lui tĂ©moignera Sa MisĂ©ricorde ; Il agira en sa faveur, pour lui donner le nĂ©cessaire et mĂȘme de la compĂ©tence dans ses tĂąches. On ne doit pas oppresser les pauvres pour qu'ils remboursent leurs dettes.Remarquez, dans ce passage, quelles sont les ordonnances donnĂ©es Ă leur Ă©gard : « tu craindras ton Dieu », « ton frĂšre vivra avec toi » ; on a tout Ă gagner en utilisant la collaboration des personnes moins aisĂ©es. Le riche peut utiliser les aptitudes du pauvre et vice-versa.Ceux qui jouissent de bĂ©nĂ©dictions ici-bas, doivent savoir les redistribuer Ă leur tour ! DeutĂ©ronome 23 2 Rois 4 1 ĂlisĂ©e, par un miracle du ciel, procure de l'huile Ă la veuve. (2 Rois 4:1-7) La Sunamite obtient un fils. (2 Rois 4:8-17) Le fils de la Sunamite est ressuscitĂ©. (2 Rois 4:18-37) Le miracle de la purification du potage et de la nourriture donnĂ©e aux fils des prophĂštes. (2 Rois 4:38-44)Les miracles accomplis par ĂlisĂ©e Ă©taient vraiment des actes de charitĂ©. Il en Ă©tait ainsi pour ceux que Christ a faits ici-bas : ils Ă©taient non seulement merveilleux, mais aussi d'une grande utilitĂ© envers ceux auxquels ils Ă©taient destinĂ©s.La bontĂ© du Seigneur est magnifiĂ©e par Sa puissance ! ĂlisĂ©e fut trĂšs attentif Ă la plainte de cette pauvre veuve. Ceux qui laissent Ă leur famille la charge de lourdes dettes, ne soupçonnent pas les ennuis que cela cause. Il est du devoir de tous ceux qui professent suivre le Seigneur, bien qu'ils Lui fassent confiance pour leur pain quotidien, de ne pas Le tenter par leur nĂ©gligence ou leur extravagance, ni par les dettes qu'ils pourraient contracter : en effet, rien ne nuit davantage au tĂ©moignage de l'Ă©vangile, ni ne contribue Ă l'affliction d'une famille, que de devoir de l'argent. ĂlisĂ©e a fait en sorte que cette veuve puisse, d'une part payer ses crĂ©anciers, mais aussi subvenir aux besoins de sa famille. Cette action fut miraculeuse, afin d'indiquer que la Puissance cĂ©leste est d'une grande efficacitĂ© pour aider ceux qui sont dans la dĂ©tresse, avec le peu de moyens dont il disposent.Cette huile, envoyĂ©e par miracle, continua de couler tant qu'il y avait des vases vides pour la contenir. Dieu ne limite jamais les bĂ©nĂ©dictions et les richesses de sa GrĂące qu'Il nous octroie ; tout repose en fait sur nous-mĂȘmes : si les bienfaits du ciel ne sont pas « au rendez-vous », cela est dĂ» Ă l'Ă©chec de notre foi, et non pas Ă la promesse divine non tenue. Le Seigneur donne plus que nous ne Lui demandons : y avait-il suffisamment de vases pour contenir l'huile de cette veuve ? Il y avait certainement dans les cieux, largement de quoi en remplir davantage ; le Seigneur dispose en abondance de bĂ©nĂ©dictions, pour chacun ; la toute-suffisance dans le salut offert par le RĂ©dempteur, est au bĂ©nĂ©fice des pĂ©cheurs, pour sauver leur Ăąme.La veuve paya sa dette avec l'argent qu'elle reçut en vendant son huile. Bien que ses crĂ©anciers aient Ă©tĂ© trĂšs durs envers elle, elle devait les payer avant de commencer Ă prendre les dispositions pour nourrir ses enfants.Une des rĂšgles fondamentales de la religion chrĂ©tienne, consiste Ă payer toute dette en instance, en donnant Ă chacun ce qui lui est dĂ», pour ensuite, consacrer ce qui nous reste Ă nos besoins personnels ; ce geste ne doit pas ĂȘtre effectuĂ© sous la contrainte, mais en toute bonne conscience. Ceux qui sont honnĂȘtes, ne peuvent pas manger leur pain quotidien avec plaisir, si ce dernier ne leur appartient pas.Cette veuve et ses enfants continuĂšrent Ă vivre l'Ăąme en paix, en toute honnĂȘtetĂ©, avec l'argent provenant de la vente de l'huile.Ne nous attendons pas, de nos jours, Ă bĂ©nĂ©ficier frĂ©quemment de miracles du genre de celui mentionnĂ© dans ce texte, par contre, nous pouvons compter sur les GrĂąces du Seigneur, si nous Le servons, et si nous Le recherchons de tout cĆur. Que les veuves sachent se confier en Dieu et dĂ©pendre de Lui. Celui qui a tous les cĆurs en Sa main, peut, mĂȘme sans faire de miracle, pourvoir efficacement Ă toutes choses ! NĂ©hĂ©mie 5 Psaumes 15 Proverbes 28 JĂ©rĂ©mie 15 10 JĂ©rĂ©mie rencontra beaucoup de mĂ©pris et de reproches, de la part du peuple, alors que ce dernier aurait dĂ» le bĂ©nir, et surtout louer Dieu pour les rĂ©vĂ©lations qu'Il lui a faites.Il est un vraiment rĂ©confortant, pour ceux qui aiment Dieu, de savoir que malgrĂ© les oppositions qu'ils peuvent rencontrer sur leur chemin, tout finira par concourir Ă leur bien.Dieu se tourne vers le peuple. Est-ce que les ultimes efforts des enfants d'IsraĂ«l, pouvaient ĂȘtre capables de retrouver la faveur de l'Ăternel, ou celle de l'armĂ©e des ChaldĂ©ens ? On ne peut hĂ©las que constater leur malheureux sort. L'ennemi traitera correctement le prophĂšte JĂ©rĂ©mie. Mais le peuple, qui commit de grandes fautes, allait ĂȘtre puni durement.Tout le pays d'IsraĂ«l, Ă l'Ă©chelon national, allait devoir subir les tristes consĂ©quences de ses fautes ; chaque Juif allait Ă©prouver la honte rĂ©sultant de ses actes. EzĂ©chiel 18 EzĂ©chiel 22 Matthieu 25 Luc 19 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © Si tu prends en gage le vĂȘtement de ton prochain, tu le lui rendras avant le coucher du soleil ; Parole de Vie © « Si vous prenez le vĂȘtement de quelquâun en Ă©change de quelque chose, rendez-le avant le coucher du soleil. Français Courant © « Si vous prenez en gage le manteau de quelquâun, rendez-le-lui avant le coucher du soleil, Semeur © Si tu prends en gage le manteau de ton prochain, tu le lui rendras avant le coucher du soleil, Darby Si tu prĂȘtes de l'argent Ă mon peuple, au pauvre qui est avec toi, tu ne seras pas avec lui comme un usurier ; vous ne lui imposerez pas d'intĂ©rĂȘt. Martin Si tu prĂȘtes de l'argent Ă mon peuple, au pauvre qui est avec toi, tu ne te comporteras point avec lui en usurier ; vous ne mettrez point sur lui d'usure. Ostervald Si tu prĂȘtes de l'argent Ă mon peuple, au malheureux qui est avec toi, tu n'agiras point avec lui comme un usurier ; vous ne lui imposerez point d'intĂ©rĂȘt. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖčÖ„Ś ŚȘ֌ַŚÖ°ŚÖŒÖčÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖčÖ„Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś©Ś ŚȘÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖ¶Ö„Ś ÖŒŚÖŒ ŚÖœŚÖčŚ World English Bible "If you lend money to any of my people with you who is poor, you shall not be to him as a creditor; neither shall you charge him interest. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry A quelqu'un de mon peuple, au pauvre. Il y a proprement : Ă mon peuple, au pauvre, ou plus exactement encore : Ă mes gens, les pauvres qui sont avec toi. Comme il n'y a guĂšre que les pauvres qui empruntent, le peuple dans ce cas-ci, ce sont bien les pauvres. Dans l'Ecriture, Dieu aime d'ailleurs Ă nommer de ce beau titre : mon peuple, ceux de son peuple qui sont pauvres et opprimĂ©s (Psaumes 14.4 ; MichĂ©e 2.9). MĂȘme dĂ©fense LĂ©vitique 25.35-43. Dans DeutĂ©ronome 23.19 et suivants, la dĂ©fense de prĂȘter Ă intĂ©rĂȘt est gĂ©nĂ©ralisĂ©e et Ă©tendue aux prĂȘts faits Ă un IsraĂ©lite quelconque. Cette loi s'appliquait Ă un milieu dans lequel le commerce de l'argent n'existait encore que dans une mesure restreinte. Il ne faut pas traduire : Tu n'agiras pas Ă la façon de l'usurier ; car l'usure est dĂ©jĂ en soi un dĂ©lit ; mais entendre simplement : Tu n'agiras pas envers ton frĂšre avec la rigueur d'un prĂȘteur Ă intĂ©rĂȘt. Tu ne feras pas de son besoin d'argent l'occasion d'une affaire, celle-ci n'eĂ»t-elle mĂȘme rien d'inique. Tu rendras ce service Ă un frĂšre par humanitĂ©. Comparez Matthieu 5.42 ; Luc 6.34. Ce n'est pas une question de jurisprudence. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Si tu prĂȘtes 03867 08686 de lâargent 03701 Ă mon peuple 05971, au pauvre 06041 qui est avec toi, tu ne seras point Ă son Ă©gard comme un crĂ©ancier 05383 08802, tu nâexigeras 07760 08799 de lui point dâintĂ©rĂȘt 05392. 03701 - kecephargent, monnaie argent comme mĂ©tal comme ornement comme couleur monnaie, sicles, talents 03867 - lavahjoindre, ĂȘtre joint (Qal) s'attacher, ĂȘtre attachĂ©, s'occuper de, s'attacher, rester prĂšs de quelqu'un (Niphal) ⊠05383 - nashahprĂȘter, ĂȘtre un crĂ©ancier (Qal) prĂȘter crĂ©ancier (Hifil) prĂȘter 05392 - neshekintĂ©rĂȘt, usure 05971 - `amAmmi = « mon peuple » nation, peuple gens personnes, membres d'un mĂȘme peuple, compatriotes 06041 - `aniypauvre, affligĂ©, humble, misĂ©rable pauvre, nĂ©cessiteux faible, humble, humiliĂ© 07760 - suwmmettre, placer, servir, disposer, dĂ©signer, faire (Qal) poser, fixer, dĂ©poser sur, poser (violemment) les mains ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠COMMERCELa Palestine n'a jamais Ă©tĂ© un centre de grande activitĂ© commerciale ; l'ancienne loi d'IsraĂ«l renferme peu de prescriptions relatives ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DETTELa question des dettes fut une des plus sensibles dans la sociĂ©tĂ© israĂ©lite. Elles pouvaient conduire le dĂ©biteur Ă la ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas Ă la civilisation de l'IsraĂ«l primitif. Les rĂ©cits des missionnaires aideront ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠REFUGE (villes de)1. Emplacement et noms. D'aprĂšs Jos 20:7-9 six villes de Palestine ont Ă©tĂ© consacrĂ©es comme citĂ©s de refuge, trois à ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traitĂ© de ⊠VIERGEDans nos traductions françaises, ce mot est employĂ© lĂ oĂč nous dirions en langage courant « jeune fille » ; ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 22 LĂ©vitique 25 35 La pauvretĂ© et la dĂ©cadence sont des choses, qui bien que frĂ©quentes, sont hĂ©las regrettables ; l'Ăternel sera toujours avec le pauvre. Il le soulagera et lui tĂ©moignera Sa MisĂ©ricorde ; Il agira en sa faveur, pour lui donner le nĂ©cessaire et mĂȘme de la compĂ©tence dans ses tĂąches. On ne doit pas oppresser les pauvres pour qu'ils remboursent leurs dettes.Remarquez, dans ce passage, quelles sont les ordonnances donnĂ©es Ă leur Ă©gard : « tu craindras ton Dieu », « ton frĂšre vivra avec toi » ; on a tout Ă gagner en utilisant la collaboration des personnes moins aisĂ©es. Le riche peut utiliser les aptitudes du pauvre et vice-versa.Ceux qui jouissent de bĂ©nĂ©dictions ici-bas, doivent savoir les redistribuer Ă leur tour ! DeutĂ©ronome 23 2 Rois 4 1 ĂlisĂ©e, par un miracle du ciel, procure de l'huile Ă la veuve. (2 Rois 4:1-7) La Sunamite obtient un fils. (2 Rois 4:8-17) Le fils de la Sunamite est ressuscitĂ©. (2 Rois 4:18-37) Le miracle de la purification du potage et de la nourriture donnĂ©e aux fils des prophĂštes. (2 Rois 4:38-44)Les miracles accomplis par ĂlisĂ©e Ă©taient vraiment des actes de charitĂ©. Il en Ă©tait ainsi pour ceux que Christ a faits ici-bas : ils Ă©taient non seulement merveilleux, mais aussi d'une grande utilitĂ© envers ceux auxquels ils Ă©taient destinĂ©s.La bontĂ© du Seigneur est magnifiĂ©e par Sa puissance ! ĂlisĂ©e fut trĂšs attentif Ă la plainte de cette pauvre veuve. Ceux qui laissent Ă leur famille la charge de lourdes dettes, ne soupçonnent pas les ennuis que cela cause. Il est du devoir de tous ceux qui professent suivre le Seigneur, bien qu'ils Lui fassent confiance pour leur pain quotidien, de ne pas Le tenter par leur nĂ©gligence ou leur extravagance, ni par les dettes qu'ils pourraient contracter : en effet, rien ne nuit davantage au tĂ©moignage de l'Ă©vangile, ni ne contribue Ă l'affliction d'une famille, que de devoir de l'argent. ĂlisĂ©e a fait en sorte que cette veuve puisse, d'une part payer ses crĂ©anciers, mais aussi subvenir aux besoins de sa famille. Cette action fut miraculeuse, afin d'indiquer que la Puissance cĂ©leste est d'une grande efficacitĂ© pour aider ceux qui sont dans la dĂ©tresse, avec le peu de moyens dont il disposent.Cette huile, envoyĂ©e par miracle, continua de couler tant qu'il y avait des vases vides pour la contenir. Dieu ne limite jamais les bĂ©nĂ©dictions et les richesses de sa GrĂące qu'Il nous octroie ; tout repose en fait sur nous-mĂȘmes : si les bienfaits du ciel ne sont pas « au rendez-vous », cela est dĂ» Ă l'Ă©chec de notre foi, et non pas Ă la promesse divine non tenue. Le Seigneur donne plus que nous ne Lui demandons : y avait-il suffisamment de vases pour contenir l'huile de cette veuve ? Il y avait certainement dans les cieux, largement de quoi en remplir davantage ; le Seigneur dispose en abondance de bĂ©nĂ©dictions, pour chacun ; la toute-suffisance dans le salut offert par le RĂ©dempteur, est au bĂ©nĂ©fice des pĂ©cheurs, pour sauver leur Ăąme.La veuve paya sa dette avec l'argent qu'elle reçut en vendant son huile. Bien que ses crĂ©anciers aient Ă©tĂ© trĂšs durs envers elle, elle devait les payer avant de commencer Ă prendre les dispositions pour nourrir ses enfants.Une des rĂšgles fondamentales de la religion chrĂ©tienne, consiste Ă payer toute dette en instance, en donnant Ă chacun ce qui lui est dĂ», pour ensuite, consacrer ce qui nous reste Ă nos besoins personnels ; ce geste ne doit pas ĂȘtre effectuĂ© sous la contrainte, mais en toute bonne conscience. Ceux qui sont honnĂȘtes, ne peuvent pas manger leur pain quotidien avec plaisir, si ce dernier ne leur appartient pas.Cette veuve et ses enfants continuĂšrent Ă vivre l'Ăąme en paix, en toute honnĂȘtetĂ©, avec l'argent provenant de la vente de l'huile.Ne nous attendons pas, de nos jours, Ă bĂ©nĂ©ficier frĂ©quemment de miracles du genre de celui mentionnĂ© dans ce texte, par contre, nous pouvons compter sur les GrĂąces du Seigneur, si nous Le servons, et si nous Le recherchons de tout cĆur. Que les veuves sachent se confier en Dieu et dĂ©pendre de Lui. Celui qui a tous les cĆurs en Sa main, peut, mĂȘme sans faire de miracle, pourvoir efficacement Ă toutes choses ! NĂ©hĂ©mie 5 Psaumes 15 Proverbes 28 JĂ©rĂ©mie 15 10 JĂ©rĂ©mie rencontra beaucoup de mĂ©pris et de reproches, de la part du peuple, alors que ce dernier aurait dĂ» le bĂ©nir, et surtout louer Dieu pour les rĂ©vĂ©lations qu'Il lui a faites.Il est un vraiment rĂ©confortant, pour ceux qui aiment Dieu, de savoir que malgrĂ© les oppositions qu'ils peuvent rencontrer sur leur chemin, tout finira par concourir Ă leur bien.Dieu se tourne vers le peuple. Est-ce que les ultimes efforts des enfants d'IsraĂ«l, pouvaient ĂȘtre capables de retrouver la faveur de l'Ăternel, ou celle de l'armĂ©e des ChaldĂ©ens ? On ne peut hĂ©las que constater leur malheureux sort. L'ennemi traitera correctement le prophĂšte JĂ©rĂ©mie. Mais le peuple, qui commit de grandes fautes, allait ĂȘtre puni durement.Tout le pays d'IsraĂ«l, Ă l'Ă©chelon national, allait devoir subir les tristes consĂ©quences de ses fautes ; chaque Juif allait Ă©prouver la honte rĂ©sultant de ses actes. EzĂ©chiel 18 EzĂ©chiel 22 Matthieu 25 Luc 19 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 19â40 - SynthĂšse Le livre d'Exode Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons explorĂ© les chapitres 1 Ă 18 qui relatent l'incontournable histoire de ⊠BibleProject français Exode 19.1-38 TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi MoĂŻse : La PĂąque et l'Exode | De la CrĂ©ation aux Rois | Ăpisode 6 MoĂŻse, la PĂąque et l'Exode, de la CrĂ©ation au Roi, Ă©pisode 6. La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 » Si tu prends en gage le vĂȘtement de ton prochain, tu le lui rendras avant le coucher du soleil. Segond 1910 Si tu prĂȘtes de l'argent Ă mon peuple, au pauvre qui est avec toi, tu ne seras point Ă son Ă©gard comme un crĂ©ancier, tu n'exigeras de lui point d'intĂ©rĂȘt. Segond 1978 (Colombe) © Si tu prends en gage le vĂȘtement de ton prochain, tu le lui rendras avant le coucher du soleil ; Parole de Vie © « Si vous prenez le vĂȘtement de quelquâun en Ă©change de quelque chose, rendez-le avant le coucher du soleil. Français Courant © « Si vous prenez en gage le manteau de quelquâun, rendez-le-lui avant le coucher du soleil, Semeur © Si tu prends en gage le manteau de ton prochain, tu le lui rendras avant le coucher du soleil, Darby Si tu prĂȘtes de l'argent Ă mon peuple, au pauvre qui est avec toi, tu ne seras pas avec lui comme un usurier ; vous ne lui imposerez pas d'intĂ©rĂȘt. Martin Si tu prĂȘtes de l'argent Ă mon peuple, au pauvre qui est avec toi, tu ne te comporteras point avec lui en usurier ; vous ne mettrez point sur lui d'usure. Ostervald Si tu prĂȘtes de l'argent Ă mon peuple, au malheureux qui est avec toi, tu n'agiras point avec lui comme un usurier ; vous ne lui imposerez point d'intĂ©rĂȘt. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖčÖ„Ś ŚȘ֌ַŚÖ°ŚÖŒÖčÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖčÖ„Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś©Ś ŚȘÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖ¶Ö„Ś ÖŒŚÖŒ ŚÖœŚÖčŚ World English Bible "If you lend money to any of my people with you who is poor, you shall not be to him as a creditor; neither shall you charge him interest. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry A quelqu'un de mon peuple, au pauvre. Il y a proprement : Ă mon peuple, au pauvre, ou plus exactement encore : Ă mes gens, les pauvres qui sont avec toi. Comme il n'y a guĂšre que les pauvres qui empruntent, le peuple dans ce cas-ci, ce sont bien les pauvres. Dans l'Ecriture, Dieu aime d'ailleurs Ă nommer de ce beau titre : mon peuple, ceux de son peuple qui sont pauvres et opprimĂ©s (Psaumes 14.4 ; MichĂ©e 2.9). MĂȘme dĂ©fense LĂ©vitique 25.35-43. Dans DeutĂ©ronome 23.19 et suivants, la dĂ©fense de prĂȘter Ă intĂ©rĂȘt est gĂ©nĂ©ralisĂ©e et Ă©tendue aux prĂȘts faits Ă un IsraĂ©lite quelconque. Cette loi s'appliquait Ă un milieu dans lequel le commerce de l'argent n'existait encore que dans une mesure restreinte. Il ne faut pas traduire : Tu n'agiras pas Ă la façon de l'usurier ; car l'usure est dĂ©jĂ en soi un dĂ©lit ; mais entendre simplement : Tu n'agiras pas envers ton frĂšre avec la rigueur d'un prĂȘteur Ă intĂ©rĂȘt. Tu ne feras pas de son besoin d'argent l'occasion d'une affaire, celle-ci n'eĂ»t-elle mĂȘme rien d'inique. Tu rendras ce service Ă un frĂšre par humanitĂ©. Comparez Matthieu 5.42 ; Luc 6.34. Ce n'est pas une question de jurisprudence. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Si tu prĂȘtes 03867 08686 de lâargent 03701 Ă mon peuple 05971, au pauvre 06041 qui est avec toi, tu ne seras point Ă son Ă©gard comme un crĂ©ancier 05383 08802, tu nâexigeras 07760 08799 de lui point dâintĂ©rĂȘt 05392. 03701 - kecephargent, monnaie argent comme mĂ©tal comme ornement comme couleur monnaie, sicles, talents 03867 - lavahjoindre, ĂȘtre joint (Qal) s'attacher, ĂȘtre attachĂ©, s'occuper de, s'attacher, rester prĂšs de quelqu'un (Niphal) ⊠05383 - nashahprĂȘter, ĂȘtre un crĂ©ancier (Qal) prĂȘter crĂ©ancier (Hifil) prĂȘter 05392 - neshekintĂ©rĂȘt, usure 05971 - `amAmmi = « mon peuple » nation, peuple gens personnes, membres d'un mĂȘme peuple, compatriotes 06041 - `aniypauvre, affligĂ©, humble, misĂ©rable pauvre, nĂ©cessiteux faible, humble, humiliĂ© 07760 - suwmmettre, placer, servir, disposer, dĂ©signer, faire (Qal) poser, fixer, dĂ©poser sur, poser (violemment) les mains ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠COMMERCELa Palestine n'a jamais Ă©tĂ© un centre de grande activitĂ© commerciale ; l'ancienne loi d'IsraĂ«l renferme peu de prescriptions relatives ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DETTELa question des dettes fut une des plus sensibles dans la sociĂ©tĂ© israĂ©lite. Elles pouvaient conduire le dĂ©biteur Ă la ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas Ă la civilisation de l'IsraĂ«l primitif. Les rĂ©cits des missionnaires aideront ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠REFUGE (villes de)1. Emplacement et noms. D'aprĂšs Jos 20:7-9 six villes de Palestine ont Ă©tĂ© consacrĂ©es comme citĂ©s de refuge, trois à ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traitĂ© de ⊠VIERGEDans nos traductions françaises, ce mot est employĂ© lĂ oĂč nous dirions en langage courant « jeune fille » ; ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 22 LĂ©vitique 25 35 La pauvretĂ© et la dĂ©cadence sont des choses, qui bien que frĂ©quentes, sont hĂ©las regrettables ; l'Ăternel sera toujours avec le pauvre. Il le soulagera et lui tĂ©moignera Sa MisĂ©ricorde ; Il agira en sa faveur, pour lui donner le nĂ©cessaire et mĂȘme de la compĂ©tence dans ses tĂąches. On ne doit pas oppresser les pauvres pour qu'ils remboursent leurs dettes.Remarquez, dans ce passage, quelles sont les ordonnances donnĂ©es Ă leur Ă©gard : « tu craindras ton Dieu », « ton frĂšre vivra avec toi » ; on a tout Ă gagner en utilisant la collaboration des personnes moins aisĂ©es. Le riche peut utiliser les aptitudes du pauvre et vice-versa.Ceux qui jouissent de bĂ©nĂ©dictions ici-bas, doivent savoir les redistribuer Ă leur tour ! DeutĂ©ronome 23 2 Rois 4 1 ĂlisĂ©e, par un miracle du ciel, procure de l'huile Ă la veuve. (2 Rois 4:1-7) La Sunamite obtient un fils. (2 Rois 4:8-17) Le fils de la Sunamite est ressuscitĂ©. (2 Rois 4:18-37) Le miracle de la purification du potage et de la nourriture donnĂ©e aux fils des prophĂštes. (2 Rois 4:38-44)Les miracles accomplis par ĂlisĂ©e Ă©taient vraiment des actes de charitĂ©. Il en Ă©tait ainsi pour ceux que Christ a faits ici-bas : ils Ă©taient non seulement merveilleux, mais aussi d'une grande utilitĂ© envers ceux auxquels ils Ă©taient destinĂ©s.La bontĂ© du Seigneur est magnifiĂ©e par Sa puissance ! ĂlisĂ©e fut trĂšs attentif Ă la plainte de cette pauvre veuve. Ceux qui laissent Ă leur famille la charge de lourdes dettes, ne soupçonnent pas les ennuis que cela cause. Il est du devoir de tous ceux qui professent suivre le Seigneur, bien qu'ils Lui fassent confiance pour leur pain quotidien, de ne pas Le tenter par leur nĂ©gligence ou leur extravagance, ni par les dettes qu'ils pourraient contracter : en effet, rien ne nuit davantage au tĂ©moignage de l'Ă©vangile, ni ne contribue Ă l'affliction d'une famille, que de devoir de l'argent. ĂlisĂ©e a fait en sorte que cette veuve puisse, d'une part payer ses crĂ©anciers, mais aussi subvenir aux besoins de sa famille. Cette action fut miraculeuse, afin d'indiquer que la Puissance cĂ©leste est d'une grande efficacitĂ© pour aider ceux qui sont dans la dĂ©tresse, avec le peu de moyens dont il disposent.Cette huile, envoyĂ©e par miracle, continua de couler tant qu'il y avait des vases vides pour la contenir. Dieu ne limite jamais les bĂ©nĂ©dictions et les richesses de sa GrĂące qu'Il nous octroie ; tout repose en fait sur nous-mĂȘmes : si les bienfaits du ciel ne sont pas « au rendez-vous », cela est dĂ» Ă l'Ă©chec de notre foi, et non pas Ă la promesse divine non tenue. Le Seigneur donne plus que nous ne Lui demandons : y avait-il suffisamment de vases pour contenir l'huile de cette veuve ? Il y avait certainement dans les cieux, largement de quoi en remplir davantage ; le Seigneur dispose en abondance de bĂ©nĂ©dictions, pour chacun ; la toute-suffisance dans le salut offert par le RĂ©dempteur, est au bĂ©nĂ©fice des pĂ©cheurs, pour sauver leur Ăąme.La veuve paya sa dette avec l'argent qu'elle reçut en vendant son huile. Bien que ses crĂ©anciers aient Ă©tĂ© trĂšs durs envers elle, elle devait les payer avant de commencer Ă prendre les dispositions pour nourrir ses enfants.Une des rĂšgles fondamentales de la religion chrĂ©tienne, consiste Ă payer toute dette en instance, en donnant Ă chacun ce qui lui est dĂ», pour ensuite, consacrer ce qui nous reste Ă nos besoins personnels ; ce geste ne doit pas ĂȘtre effectuĂ© sous la contrainte, mais en toute bonne conscience. Ceux qui sont honnĂȘtes, ne peuvent pas manger leur pain quotidien avec plaisir, si ce dernier ne leur appartient pas.Cette veuve et ses enfants continuĂšrent Ă vivre l'Ăąme en paix, en toute honnĂȘtetĂ©, avec l'argent provenant de la vente de l'huile.Ne nous attendons pas, de nos jours, Ă bĂ©nĂ©ficier frĂ©quemment de miracles du genre de celui mentionnĂ© dans ce texte, par contre, nous pouvons compter sur les GrĂąces du Seigneur, si nous Le servons, et si nous Le recherchons de tout cĆur. Que les veuves sachent se confier en Dieu et dĂ©pendre de Lui. Celui qui a tous les cĆurs en Sa main, peut, mĂȘme sans faire de miracle, pourvoir efficacement Ă toutes choses ! NĂ©hĂ©mie 5 Psaumes 15 Proverbes 28 JĂ©rĂ©mie 15 10 JĂ©rĂ©mie rencontra beaucoup de mĂ©pris et de reproches, de la part du peuple, alors que ce dernier aurait dĂ» le bĂ©nir, et surtout louer Dieu pour les rĂ©vĂ©lations qu'Il lui a faites.Il est un vraiment rĂ©confortant, pour ceux qui aiment Dieu, de savoir que malgrĂ© les oppositions qu'ils peuvent rencontrer sur leur chemin, tout finira par concourir Ă leur bien.Dieu se tourne vers le peuple. Est-ce que les ultimes efforts des enfants d'IsraĂ«l, pouvaient ĂȘtre capables de retrouver la faveur de l'Ăternel, ou celle de l'armĂ©e des ChaldĂ©ens ? On ne peut hĂ©las que constater leur malheureux sort. L'ennemi traitera correctement le prophĂšte JĂ©rĂ©mie. Mais le peuple, qui commit de grandes fautes, allait ĂȘtre puni durement.Tout le pays d'IsraĂ«l, Ă l'Ă©chelon national, allait devoir subir les tristes consĂ©quences de ses fautes ; chaque Juif allait Ă©prouver la honte rĂ©sultant de ses actes. EzĂ©chiel 18 EzĂ©chiel 22 Matthieu 25 Luc 19 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi MoĂŻse : La PĂąque et l'Exode | De la CrĂ©ation aux Rois | Ăpisode 6 MoĂŻse, la PĂąque et l'Exode, de la CrĂ©ation au Roi, Ă©pisode 6. La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 » Si tu prends en gage le vĂȘtement de ton prochain, tu le lui rendras avant le coucher du soleil. Segond 1910 Si tu prĂȘtes de l'argent Ă mon peuple, au pauvre qui est avec toi, tu ne seras point Ă son Ă©gard comme un crĂ©ancier, tu n'exigeras de lui point d'intĂ©rĂȘt. Segond 1978 (Colombe) © Si tu prends en gage le vĂȘtement de ton prochain, tu le lui rendras avant le coucher du soleil ; Parole de Vie © « Si vous prenez le vĂȘtement de quelquâun en Ă©change de quelque chose, rendez-le avant le coucher du soleil. Français Courant © « Si vous prenez en gage le manteau de quelquâun, rendez-le-lui avant le coucher du soleil, Semeur © Si tu prends en gage le manteau de ton prochain, tu le lui rendras avant le coucher du soleil, Darby Si tu prĂȘtes de l'argent Ă mon peuple, au pauvre qui est avec toi, tu ne seras pas avec lui comme un usurier ; vous ne lui imposerez pas d'intĂ©rĂȘt. Martin Si tu prĂȘtes de l'argent Ă mon peuple, au pauvre qui est avec toi, tu ne te comporteras point avec lui en usurier ; vous ne mettrez point sur lui d'usure. Ostervald Si tu prĂȘtes de l'argent Ă mon peuple, au malheureux qui est avec toi, tu n'agiras point avec lui comme un usurier ; vous ne lui imposerez point d'intĂ©rĂȘt. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖčÖ„Ś ŚȘ֌ַŚÖ°ŚÖŒÖčÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖčÖ„Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś©Ś ŚȘÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖ¶Ö„Ś ÖŒŚÖŒ ŚÖœŚÖčŚ World English Bible "If you lend money to any of my people with you who is poor, you shall not be to him as a creditor; neither shall you charge him interest. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry A quelqu'un de mon peuple, au pauvre. Il y a proprement : Ă mon peuple, au pauvre, ou plus exactement encore : Ă mes gens, les pauvres qui sont avec toi. Comme il n'y a guĂšre que les pauvres qui empruntent, le peuple dans ce cas-ci, ce sont bien les pauvres. Dans l'Ecriture, Dieu aime d'ailleurs Ă nommer de ce beau titre : mon peuple, ceux de son peuple qui sont pauvres et opprimĂ©s (Psaumes 14.4 ; MichĂ©e 2.9). MĂȘme dĂ©fense LĂ©vitique 25.35-43. Dans DeutĂ©ronome 23.19 et suivants, la dĂ©fense de prĂȘter Ă intĂ©rĂȘt est gĂ©nĂ©ralisĂ©e et Ă©tendue aux prĂȘts faits Ă un IsraĂ©lite quelconque. Cette loi s'appliquait Ă un milieu dans lequel le commerce de l'argent n'existait encore que dans une mesure restreinte. Il ne faut pas traduire : Tu n'agiras pas Ă la façon de l'usurier ; car l'usure est dĂ©jĂ en soi un dĂ©lit ; mais entendre simplement : Tu n'agiras pas envers ton frĂšre avec la rigueur d'un prĂȘteur Ă intĂ©rĂȘt. Tu ne feras pas de son besoin d'argent l'occasion d'une affaire, celle-ci n'eĂ»t-elle mĂȘme rien d'inique. Tu rendras ce service Ă un frĂšre par humanitĂ©. Comparez Matthieu 5.42 ; Luc 6.34. Ce n'est pas une question de jurisprudence. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Si tu prĂȘtes 03867 08686 de lâargent 03701 Ă mon peuple 05971, au pauvre 06041 qui est avec toi, tu ne seras point Ă son Ă©gard comme un crĂ©ancier 05383 08802, tu nâexigeras 07760 08799 de lui point dâintĂ©rĂȘt 05392. 03701 - kecephargent, monnaie argent comme mĂ©tal comme ornement comme couleur monnaie, sicles, talents 03867 - lavahjoindre, ĂȘtre joint (Qal) s'attacher, ĂȘtre attachĂ©, s'occuper de, s'attacher, rester prĂšs de quelqu'un (Niphal) ⊠05383 - nashahprĂȘter, ĂȘtre un crĂ©ancier (Qal) prĂȘter crĂ©ancier (Hifil) prĂȘter 05392 - neshekintĂ©rĂȘt, usure 05971 - `amAmmi = « mon peuple » nation, peuple gens personnes, membres d'un mĂȘme peuple, compatriotes 06041 - `aniypauvre, affligĂ©, humble, misĂ©rable pauvre, nĂ©cessiteux faible, humble, humiliĂ© 07760 - suwmmettre, placer, servir, disposer, dĂ©signer, faire (Qal) poser, fixer, dĂ©poser sur, poser (violemment) les mains ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠COMMERCELa Palestine n'a jamais Ă©tĂ© un centre de grande activitĂ© commerciale ; l'ancienne loi d'IsraĂ«l renferme peu de prescriptions relatives ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DETTELa question des dettes fut une des plus sensibles dans la sociĂ©tĂ© israĂ©lite. Elles pouvaient conduire le dĂ©biteur Ă la ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas Ă la civilisation de l'IsraĂ«l primitif. Les rĂ©cits des missionnaires aideront ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠REFUGE (villes de)1. Emplacement et noms. D'aprĂšs Jos 20:7-9 six villes de Palestine ont Ă©tĂ© consacrĂ©es comme citĂ©s de refuge, trois à ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traitĂ© de ⊠VIERGEDans nos traductions françaises, ce mot est employĂ© lĂ oĂč nous dirions en langage courant « jeune fille » ; ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 22 LĂ©vitique 25 35 La pauvretĂ© et la dĂ©cadence sont des choses, qui bien que frĂ©quentes, sont hĂ©las regrettables ; l'Ăternel sera toujours avec le pauvre. Il le soulagera et lui tĂ©moignera Sa MisĂ©ricorde ; Il agira en sa faveur, pour lui donner le nĂ©cessaire et mĂȘme de la compĂ©tence dans ses tĂąches. On ne doit pas oppresser les pauvres pour qu'ils remboursent leurs dettes.Remarquez, dans ce passage, quelles sont les ordonnances donnĂ©es Ă leur Ă©gard : « tu craindras ton Dieu », « ton frĂšre vivra avec toi » ; on a tout Ă gagner en utilisant la collaboration des personnes moins aisĂ©es. Le riche peut utiliser les aptitudes du pauvre et vice-versa.Ceux qui jouissent de bĂ©nĂ©dictions ici-bas, doivent savoir les redistribuer Ă leur tour ! DeutĂ©ronome 23 2 Rois 4 1 ĂlisĂ©e, par un miracle du ciel, procure de l'huile Ă la veuve. (2 Rois 4:1-7) La Sunamite obtient un fils. (2 Rois 4:8-17) Le fils de la Sunamite est ressuscitĂ©. (2 Rois 4:18-37) Le miracle de la purification du potage et de la nourriture donnĂ©e aux fils des prophĂštes. (2 Rois 4:38-44)Les miracles accomplis par ĂlisĂ©e Ă©taient vraiment des actes de charitĂ©. Il en Ă©tait ainsi pour ceux que Christ a faits ici-bas : ils Ă©taient non seulement merveilleux, mais aussi d'une grande utilitĂ© envers ceux auxquels ils Ă©taient destinĂ©s.La bontĂ© du Seigneur est magnifiĂ©e par Sa puissance ! ĂlisĂ©e fut trĂšs attentif Ă la plainte de cette pauvre veuve. Ceux qui laissent Ă leur famille la charge de lourdes dettes, ne soupçonnent pas les ennuis que cela cause. Il est du devoir de tous ceux qui professent suivre le Seigneur, bien qu'ils Lui fassent confiance pour leur pain quotidien, de ne pas Le tenter par leur nĂ©gligence ou leur extravagance, ni par les dettes qu'ils pourraient contracter : en effet, rien ne nuit davantage au tĂ©moignage de l'Ă©vangile, ni ne contribue Ă l'affliction d'une famille, que de devoir de l'argent. ĂlisĂ©e a fait en sorte que cette veuve puisse, d'une part payer ses crĂ©anciers, mais aussi subvenir aux besoins de sa famille. Cette action fut miraculeuse, afin d'indiquer que la Puissance cĂ©leste est d'une grande efficacitĂ© pour aider ceux qui sont dans la dĂ©tresse, avec le peu de moyens dont il disposent.Cette huile, envoyĂ©e par miracle, continua de couler tant qu'il y avait des vases vides pour la contenir. Dieu ne limite jamais les bĂ©nĂ©dictions et les richesses de sa GrĂące qu'Il nous octroie ; tout repose en fait sur nous-mĂȘmes : si les bienfaits du ciel ne sont pas « au rendez-vous », cela est dĂ» Ă l'Ă©chec de notre foi, et non pas Ă la promesse divine non tenue. Le Seigneur donne plus que nous ne Lui demandons : y avait-il suffisamment de vases pour contenir l'huile de cette veuve ? Il y avait certainement dans les cieux, largement de quoi en remplir davantage ; le Seigneur dispose en abondance de bĂ©nĂ©dictions, pour chacun ; la toute-suffisance dans le salut offert par le RĂ©dempteur, est au bĂ©nĂ©fice des pĂ©cheurs, pour sauver leur Ăąme.La veuve paya sa dette avec l'argent qu'elle reçut en vendant son huile. Bien que ses crĂ©anciers aient Ă©tĂ© trĂšs durs envers elle, elle devait les payer avant de commencer Ă prendre les dispositions pour nourrir ses enfants.Une des rĂšgles fondamentales de la religion chrĂ©tienne, consiste Ă payer toute dette en instance, en donnant Ă chacun ce qui lui est dĂ», pour ensuite, consacrer ce qui nous reste Ă nos besoins personnels ; ce geste ne doit pas ĂȘtre effectuĂ© sous la contrainte, mais en toute bonne conscience. Ceux qui sont honnĂȘtes, ne peuvent pas manger leur pain quotidien avec plaisir, si ce dernier ne leur appartient pas.Cette veuve et ses enfants continuĂšrent Ă vivre l'Ăąme en paix, en toute honnĂȘtetĂ©, avec l'argent provenant de la vente de l'huile.Ne nous attendons pas, de nos jours, Ă bĂ©nĂ©ficier frĂ©quemment de miracles du genre de celui mentionnĂ© dans ce texte, par contre, nous pouvons compter sur les GrĂąces du Seigneur, si nous Le servons, et si nous Le recherchons de tout cĆur. Que les veuves sachent se confier en Dieu et dĂ©pendre de Lui. Celui qui a tous les cĆurs en Sa main, peut, mĂȘme sans faire de miracle, pourvoir efficacement Ă toutes choses ! NĂ©hĂ©mie 5 Psaumes 15 Proverbes 28 JĂ©rĂ©mie 15 10 JĂ©rĂ©mie rencontra beaucoup de mĂ©pris et de reproches, de la part du peuple, alors que ce dernier aurait dĂ» le bĂ©nir, et surtout louer Dieu pour les rĂ©vĂ©lations qu'Il lui a faites.Il est un vraiment rĂ©confortant, pour ceux qui aiment Dieu, de savoir que malgrĂ© les oppositions qu'ils peuvent rencontrer sur leur chemin, tout finira par concourir Ă leur bien.Dieu se tourne vers le peuple. Est-ce que les ultimes efforts des enfants d'IsraĂ«l, pouvaient ĂȘtre capables de retrouver la faveur de l'Ăternel, ou celle de l'armĂ©e des ChaldĂ©ens ? On ne peut hĂ©las que constater leur malheureux sort. L'ennemi traitera correctement le prophĂšte JĂ©rĂ©mie. Mais le peuple, qui commit de grandes fautes, allait ĂȘtre puni durement.Tout le pays d'IsraĂ«l, Ă l'Ă©chelon national, allait devoir subir les tristes consĂ©quences de ses fautes ; chaque Juif allait Ă©prouver la honte rĂ©sultant de ses actes. EzĂ©chiel 18 EzĂ©chiel 22 Matthieu 25 Luc 19 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
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Français Courant © « Si vous prenez en gage le manteau de quelquâun, rendez-le-lui avant le coucher du soleil, Semeur © Si tu prends en gage le manteau de ton prochain, tu le lui rendras avant le coucher du soleil, Darby Si tu prĂȘtes de l'argent Ă mon peuple, au pauvre qui est avec toi, tu ne seras pas avec lui comme un usurier ; vous ne lui imposerez pas d'intĂ©rĂȘt. Martin Si tu prĂȘtes de l'argent Ă mon peuple, au pauvre qui est avec toi, tu ne te comporteras point avec lui en usurier ; vous ne mettrez point sur lui d'usure. Ostervald Si tu prĂȘtes de l'argent Ă mon peuple, au malheureux qui est avec toi, tu n'agiras point avec lui comme un usurier ; vous ne lui imposerez point d'intĂ©rĂȘt. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖčÖ„Ś ŚȘ֌ַŚÖ°ŚÖŒÖčÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖčÖ„Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś©Ś ŚȘÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖ¶Ö„Ś ÖŒŚÖŒ ŚÖœŚÖčŚ World English Bible "If you lend money to any of my people with you who is poor, you shall not be to him as a creditor; neither shall you charge him interest. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry A quelqu'un de mon peuple, au pauvre. Il y a proprement : Ă mon peuple, au pauvre, ou plus exactement encore : Ă mes gens, les pauvres qui sont avec toi. Comme il n'y a guĂšre que les pauvres qui empruntent, le peuple dans ce cas-ci, ce sont bien les pauvres. Dans l'Ecriture, Dieu aime d'ailleurs Ă nommer de ce beau titre : mon peuple, ceux de son peuple qui sont pauvres et opprimĂ©s (Psaumes 14.4 ; MichĂ©e 2.9). MĂȘme dĂ©fense LĂ©vitique 25.35-43. Dans DeutĂ©ronome 23.19 et suivants, la dĂ©fense de prĂȘter Ă intĂ©rĂȘt est gĂ©nĂ©ralisĂ©e et Ă©tendue aux prĂȘts faits Ă un IsraĂ©lite quelconque. Cette loi s'appliquait Ă un milieu dans lequel le commerce de l'argent n'existait encore que dans une mesure restreinte. Il ne faut pas traduire : Tu n'agiras pas Ă la façon de l'usurier ; car l'usure est dĂ©jĂ en soi un dĂ©lit ; mais entendre simplement : Tu n'agiras pas envers ton frĂšre avec la rigueur d'un prĂȘteur Ă intĂ©rĂȘt. Tu ne feras pas de son besoin d'argent l'occasion d'une affaire, celle-ci n'eĂ»t-elle mĂȘme rien d'inique. Tu rendras ce service Ă un frĂšre par humanitĂ©. Comparez Matthieu 5.42 ; Luc 6.34. Ce n'est pas une question de jurisprudence. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Si tu prĂȘtes 03867 08686 de lâargent 03701 Ă mon peuple 05971, au pauvre 06041 qui est avec toi, tu ne seras point Ă son Ă©gard comme un crĂ©ancier 05383 08802, tu nâexigeras 07760 08799 de lui point dâintĂ©rĂȘt 05392. 03701 - kecephargent, monnaie argent comme mĂ©tal comme ornement comme couleur monnaie, sicles, talents 03867 - lavahjoindre, ĂȘtre joint (Qal) s'attacher, ĂȘtre attachĂ©, s'occuper de, s'attacher, rester prĂšs de quelqu'un (Niphal) ⊠05383 - nashahprĂȘter, ĂȘtre un crĂ©ancier (Qal) prĂȘter crĂ©ancier (Hifil) prĂȘter 05392 - neshekintĂ©rĂȘt, usure 05971 - `amAmmi = « mon peuple » nation, peuple gens personnes, membres d'un mĂȘme peuple, compatriotes 06041 - `aniypauvre, affligĂ©, humble, misĂ©rable pauvre, nĂ©cessiteux faible, humble, humiliĂ© 07760 - suwmmettre, placer, servir, disposer, dĂ©signer, faire (Qal) poser, fixer, dĂ©poser sur, poser (violemment) les mains ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠COMMERCELa Palestine n'a jamais Ă©tĂ© un centre de grande activitĂ© commerciale ; l'ancienne loi d'IsraĂ«l renferme peu de prescriptions relatives ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DETTELa question des dettes fut une des plus sensibles dans la sociĂ©tĂ© israĂ©lite. Elles pouvaient conduire le dĂ©biteur Ă la ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas Ă la civilisation de l'IsraĂ«l primitif. Les rĂ©cits des missionnaires aideront ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠REFUGE (villes de)1. Emplacement et noms. D'aprĂšs Jos 20:7-9 six villes de Palestine ont Ă©tĂ© consacrĂ©es comme citĂ©s de refuge, trois à ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traitĂ© de ⊠VIERGEDans nos traductions françaises, ce mot est employĂ© lĂ oĂč nous dirions en langage courant « jeune fille » ; ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 22 LĂ©vitique 25 35 La pauvretĂ© et la dĂ©cadence sont des choses, qui bien que frĂ©quentes, sont hĂ©las regrettables ; l'Ăternel sera toujours avec le pauvre. Il le soulagera et lui tĂ©moignera Sa MisĂ©ricorde ; Il agira en sa faveur, pour lui donner le nĂ©cessaire et mĂȘme de la compĂ©tence dans ses tĂąches. On ne doit pas oppresser les pauvres pour qu'ils remboursent leurs dettes.Remarquez, dans ce passage, quelles sont les ordonnances donnĂ©es Ă leur Ă©gard : « tu craindras ton Dieu », « ton frĂšre vivra avec toi » ; on a tout Ă gagner en utilisant la collaboration des personnes moins aisĂ©es. Le riche peut utiliser les aptitudes du pauvre et vice-versa.Ceux qui jouissent de bĂ©nĂ©dictions ici-bas, doivent savoir les redistribuer Ă leur tour ! DeutĂ©ronome 23 2 Rois 4 1 ĂlisĂ©e, par un miracle du ciel, procure de l'huile Ă la veuve. (2 Rois 4:1-7) La Sunamite obtient un fils. (2 Rois 4:8-17) Le fils de la Sunamite est ressuscitĂ©. (2 Rois 4:18-37) Le miracle de la purification du potage et de la nourriture donnĂ©e aux fils des prophĂštes. (2 Rois 4:38-44)Les miracles accomplis par ĂlisĂ©e Ă©taient vraiment des actes de charitĂ©. Il en Ă©tait ainsi pour ceux que Christ a faits ici-bas : ils Ă©taient non seulement merveilleux, mais aussi d'une grande utilitĂ© envers ceux auxquels ils Ă©taient destinĂ©s.La bontĂ© du Seigneur est magnifiĂ©e par Sa puissance ! ĂlisĂ©e fut trĂšs attentif Ă la plainte de cette pauvre veuve. Ceux qui laissent Ă leur famille la charge de lourdes dettes, ne soupçonnent pas les ennuis que cela cause. Il est du devoir de tous ceux qui professent suivre le Seigneur, bien qu'ils Lui fassent confiance pour leur pain quotidien, de ne pas Le tenter par leur nĂ©gligence ou leur extravagance, ni par les dettes qu'ils pourraient contracter : en effet, rien ne nuit davantage au tĂ©moignage de l'Ă©vangile, ni ne contribue Ă l'affliction d'une famille, que de devoir de l'argent. ĂlisĂ©e a fait en sorte que cette veuve puisse, d'une part payer ses crĂ©anciers, mais aussi subvenir aux besoins de sa famille. Cette action fut miraculeuse, afin d'indiquer que la Puissance cĂ©leste est d'une grande efficacitĂ© pour aider ceux qui sont dans la dĂ©tresse, avec le peu de moyens dont il disposent.Cette huile, envoyĂ©e par miracle, continua de couler tant qu'il y avait des vases vides pour la contenir. Dieu ne limite jamais les bĂ©nĂ©dictions et les richesses de sa GrĂące qu'Il nous octroie ; tout repose en fait sur nous-mĂȘmes : si les bienfaits du ciel ne sont pas « au rendez-vous », cela est dĂ» Ă l'Ă©chec de notre foi, et non pas Ă la promesse divine non tenue. Le Seigneur donne plus que nous ne Lui demandons : y avait-il suffisamment de vases pour contenir l'huile de cette veuve ? Il y avait certainement dans les cieux, largement de quoi en remplir davantage ; le Seigneur dispose en abondance de bĂ©nĂ©dictions, pour chacun ; la toute-suffisance dans le salut offert par le RĂ©dempteur, est au bĂ©nĂ©fice des pĂ©cheurs, pour sauver leur Ăąme.La veuve paya sa dette avec l'argent qu'elle reçut en vendant son huile. Bien que ses crĂ©anciers aient Ă©tĂ© trĂšs durs envers elle, elle devait les payer avant de commencer Ă prendre les dispositions pour nourrir ses enfants.Une des rĂšgles fondamentales de la religion chrĂ©tienne, consiste Ă payer toute dette en instance, en donnant Ă chacun ce qui lui est dĂ», pour ensuite, consacrer ce qui nous reste Ă nos besoins personnels ; ce geste ne doit pas ĂȘtre effectuĂ© sous la contrainte, mais en toute bonne conscience. Ceux qui sont honnĂȘtes, ne peuvent pas manger leur pain quotidien avec plaisir, si ce dernier ne leur appartient pas.Cette veuve et ses enfants continuĂšrent Ă vivre l'Ăąme en paix, en toute honnĂȘtetĂ©, avec l'argent provenant de la vente de l'huile.Ne nous attendons pas, de nos jours, Ă bĂ©nĂ©ficier frĂ©quemment de miracles du genre de celui mentionnĂ© dans ce texte, par contre, nous pouvons compter sur les GrĂąces du Seigneur, si nous Le servons, et si nous Le recherchons de tout cĆur. Que les veuves sachent se confier en Dieu et dĂ©pendre de Lui. Celui qui a tous les cĆurs en Sa main, peut, mĂȘme sans faire de miracle, pourvoir efficacement Ă toutes choses ! NĂ©hĂ©mie 5 Psaumes 15 Proverbes 28 JĂ©rĂ©mie 15 10 JĂ©rĂ©mie rencontra beaucoup de mĂ©pris et de reproches, de la part du peuple, alors que ce dernier aurait dĂ» le bĂ©nir, et surtout louer Dieu pour les rĂ©vĂ©lations qu'Il lui a faites.Il est un vraiment rĂ©confortant, pour ceux qui aiment Dieu, de savoir que malgrĂ© les oppositions qu'ils peuvent rencontrer sur leur chemin, tout finira par concourir Ă leur bien.Dieu se tourne vers le peuple. Est-ce que les ultimes efforts des enfants d'IsraĂ«l, pouvaient ĂȘtre capables de retrouver la faveur de l'Ăternel, ou celle de l'armĂ©e des ChaldĂ©ens ? On ne peut hĂ©las que constater leur malheureux sort. L'ennemi traitera correctement le prophĂšte JĂ©rĂ©mie. Mais le peuple, qui commit de grandes fautes, allait ĂȘtre puni durement.Tout le pays d'IsraĂ«l, Ă l'Ă©chelon national, allait devoir subir les tristes consĂ©quences de ses fautes ; chaque Juif allait Ă©prouver la honte rĂ©sultant de ses actes. EzĂ©chiel 18 EzĂ©chiel 22 Matthieu 25 Luc 19 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 » Si tu prends en gage le vĂȘtement de ton prochain, tu le lui rendras avant le coucher du soleil. Segond 1910 Si tu prĂȘtes de l'argent Ă mon peuple, au pauvre qui est avec toi, tu ne seras point Ă son Ă©gard comme un crĂ©ancier, tu n'exigeras de lui point d'intĂ©rĂȘt. Segond 1978 (Colombe) © Si tu prends en gage le vĂȘtement de ton prochain, tu le lui rendras avant le coucher du soleil ; Parole de Vie © « Si vous prenez le vĂȘtement de quelquâun en Ă©change de quelque chose, rendez-le avant le coucher du soleil. Français Courant © « Si vous prenez en gage le manteau de quelquâun, rendez-le-lui avant le coucher du soleil, Semeur © Si tu prends en gage le manteau de ton prochain, tu le lui rendras avant le coucher du soleil, Darby Si tu prĂȘtes de l'argent Ă mon peuple, au pauvre qui est avec toi, tu ne seras pas avec lui comme un usurier ; vous ne lui imposerez pas d'intĂ©rĂȘt. Martin Si tu prĂȘtes de l'argent Ă mon peuple, au pauvre qui est avec toi, tu ne te comporteras point avec lui en usurier ; vous ne mettrez point sur lui d'usure. Ostervald Si tu prĂȘtes de l'argent Ă mon peuple, au malheureux qui est avec toi, tu n'agiras point avec lui comme un usurier ; vous ne lui imposerez point d'intĂ©rĂȘt. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŽŚÖŸŚÖžŚÖčÖ„Ś ŚȘ֌ַŚÖ°ŚÖŒÖčÖŚ Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ÖŁŚȘ ŚšÖ”ŚąÖ¶ÖŚÖž ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖčÖ„Ś ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Ś©Ś ŚȘÖŒÖ°Ś©ŚÖŽŚŚÖ¶Ö„Ś ÖŒŚÖŒ ŚÖœŚÖčŚ World English Bible "If you lend money to any of my people with you who is poor, you shall not be to him as a creditor; neither shall you charge him interest. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry A quelqu'un de mon peuple, au pauvre. Il y a proprement : Ă mon peuple, au pauvre, ou plus exactement encore : Ă mes gens, les pauvres qui sont avec toi. Comme il n'y a guĂšre que les pauvres qui empruntent, le peuple dans ce cas-ci, ce sont bien les pauvres. Dans l'Ecriture, Dieu aime d'ailleurs Ă nommer de ce beau titre : mon peuple, ceux de son peuple qui sont pauvres et opprimĂ©s (Psaumes 14.4 ; MichĂ©e 2.9). MĂȘme dĂ©fense LĂ©vitique 25.35-43. Dans DeutĂ©ronome 23.19 et suivants, la dĂ©fense de prĂȘter Ă intĂ©rĂȘt est gĂ©nĂ©ralisĂ©e et Ă©tendue aux prĂȘts faits Ă un IsraĂ©lite quelconque. Cette loi s'appliquait Ă un milieu dans lequel le commerce de l'argent n'existait encore que dans une mesure restreinte. Il ne faut pas traduire : Tu n'agiras pas Ă la façon de l'usurier ; car l'usure est dĂ©jĂ en soi un dĂ©lit ; mais entendre simplement : Tu n'agiras pas envers ton frĂšre avec la rigueur d'un prĂȘteur Ă intĂ©rĂȘt. Tu ne feras pas de son besoin d'argent l'occasion d'une affaire, celle-ci n'eĂ»t-elle mĂȘme rien d'inique. Tu rendras ce service Ă un frĂšre par humanitĂ©. Comparez Matthieu 5.42 ; Luc 6.34. Ce n'est pas une question de jurisprudence. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Si tu prĂȘtes 03867 08686 de lâargent 03701 Ă mon peuple 05971, au pauvre 06041 qui est avec toi, tu ne seras point Ă son Ă©gard comme un crĂ©ancier 05383 08802, tu nâexigeras 07760 08799 de lui point dâintĂ©rĂȘt 05392. 03701 - kecephargent, monnaie argent comme mĂ©tal comme ornement comme couleur monnaie, sicles, talents 03867 - lavahjoindre, ĂȘtre joint (Qal) s'attacher, ĂȘtre attachĂ©, s'occuper de, s'attacher, rester prĂšs de quelqu'un (Niphal) ⊠05383 - nashahprĂȘter, ĂȘtre un crĂ©ancier (Qal) prĂȘter crĂ©ancier (Hifil) prĂȘter 05392 - neshekintĂ©rĂȘt, usure 05971 - `amAmmi = « mon peuple » nation, peuple gens personnes, membres d'un mĂȘme peuple, compatriotes 06041 - `aniypauvre, affligĂ©, humble, misĂ©rable pauvre, nĂ©cessiteux faible, humble, humiliĂ© 07760 - suwmmettre, placer, servir, disposer, dĂ©signer, faire (Qal) poser, fixer, dĂ©poser sur, poser (violemment) les mains ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠COMMERCELa Palestine n'a jamais Ă©tĂ© un centre de grande activitĂ© commerciale ; l'ancienne loi d'IsraĂ«l renferme peu de prescriptions relatives ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠DETTELa question des dettes fut une des plus sensibles dans la sociĂ©tĂ© israĂ©lite. Elles pouvaient conduire le dĂ©biteur Ă la ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas Ă la civilisation de l'IsraĂ«l primitif. Les rĂ©cits des missionnaires aideront ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠REFUGE (villes de)1. Emplacement et noms. D'aprĂšs Jos 20:7-9 six villes de Palestine ont Ă©tĂ© consacrĂ©es comme citĂ©s de refuge, trois à ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traitĂ© de ⊠VIERGEDans nos traductions françaises, ce mot est employĂ© lĂ oĂč nous dirions en langage courant « jeune fille » ; ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 22 LĂ©vitique 25 35 La pauvretĂ© et la dĂ©cadence sont des choses, qui bien que frĂ©quentes, sont hĂ©las regrettables ; l'Ăternel sera toujours avec le pauvre. Il le soulagera et lui tĂ©moignera Sa MisĂ©ricorde ; Il agira en sa faveur, pour lui donner le nĂ©cessaire et mĂȘme de la compĂ©tence dans ses tĂąches. On ne doit pas oppresser les pauvres pour qu'ils remboursent leurs dettes.Remarquez, dans ce passage, quelles sont les ordonnances donnĂ©es Ă leur Ă©gard : « tu craindras ton Dieu », « ton frĂšre vivra avec toi » ; on a tout Ă gagner en utilisant la collaboration des personnes moins aisĂ©es. Le riche peut utiliser les aptitudes du pauvre et vice-versa.Ceux qui jouissent de bĂ©nĂ©dictions ici-bas, doivent savoir les redistribuer Ă leur tour ! DeutĂ©ronome 23 2 Rois 4 1 ĂlisĂ©e, par un miracle du ciel, procure de l'huile Ă la veuve. (2 Rois 4:1-7) La Sunamite obtient un fils. (2 Rois 4:8-17) Le fils de la Sunamite est ressuscitĂ©. (2 Rois 4:18-37) Le miracle de la purification du potage et de la nourriture donnĂ©e aux fils des prophĂštes. (2 Rois 4:38-44)Les miracles accomplis par ĂlisĂ©e Ă©taient vraiment des actes de charitĂ©. Il en Ă©tait ainsi pour ceux que Christ a faits ici-bas : ils Ă©taient non seulement merveilleux, mais aussi d'une grande utilitĂ© envers ceux auxquels ils Ă©taient destinĂ©s.La bontĂ© du Seigneur est magnifiĂ©e par Sa puissance ! ĂlisĂ©e fut trĂšs attentif Ă la plainte de cette pauvre veuve. Ceux qui laissent Ă leur famille la charge de lourdes dettes, ne soupçonnent pas les ennuis que cela cause. Il est du devoir de tous ceux qui professent suivre le Seigneur, bien qu'ils Lui fassent confiance pour leur pain quotidien, de ne pas Le tenter par leur nĂ©gligence ou leur extravagance, ni par les dettes qu'ils pourraient contracter : en effet, rien ne nuit davantage au tĂ©moignage de l'Ă©vangile, ni ne contribue Ă l'affliction d'une famille, que de devoir de l'argent. ĂlisĂ©e a fait en sorte que cette veuve puisse, d'une part payer ses crĂ©anciers, mais aussi subvenir aux besoins de sa famille. Cette action fut miraculeuse, afin d'indiquer que la Puissance cĂ©leste est d'une grande efficacitĂ© pour aider ceux qui sont dans la dĂ©tresse, avec le peu de moyens dont il disposent.Cette huile, envoyĂ©e par miracle, continua de couler tant qu'il y avait des vases vides pour la contenir. Dieu ne limite jamais les bĂ©nĂ©dictions et les richesses de sa GrĂące qu'Il nous octroie ; tout repose en fait sur nous-mĂȘmes : si les bienfaits du ciel ne sont pas « au rendez-vous », cela est dĂ» Ă l'Ă©chec de notre foi, et non pas Ă la promesse divine non tenue. Le Seigneur donne plus que nous ne Lui demandons : y avait-il suffisamment de vases pour contenir l'huile de cette veuve ? Il y avait certainement dans les cieux, largement de quoi en remplir davantage ; le Seigneur dispose en abondance de bĂ©nĂ©dictions, pour chacun ; la toute-suffisance dans le salut offert par le RĂ©dempteur, est au bĂ©nĂ©fice des pĂ©cheurs, pour sauver leur Ăąme.La veuve paya sa dette avec l'argent qu'elle reçut en vendant son huile. Bien que ses crĂ©anciers aient Ă©tĂ© trĂšs durs envers elle, elle devait les payer avant de commencer Ă prendre les dispositions pour nourrir ses enfants.Une des rĂšgles fondamentales de la religion chrĂ©tienne, consiste Ă payer toute dette en instance, en donnant Ă chacun ce qui lui est dĂ», pour ensuite, consacrer ce qui nous reste Ă nos besoins personnels ; ce geste ne doit pas ĂȘtre effectuĂ© sous la contrainte, mais en toute bonne conscience. Ceux qui sont honnĂȘtes, ne peuvent pas manger leur pain quotidien avec plaisir, si ce dernier ne leur appartient pas.Cette veuve et ses enfants continuĂšrent Ă vivre l'Ăąme en paix, en toute honnĂȘtetĂ©, avec l'argent provenant de la vente de l'huile.Ne nous attendons pas, de nos jours, Ă bĂ©nĂ©ficier frĂ©quemment de miracles du genre de celui mentionnĂ© dans ce texte, par contre, nous pouvons compter sur les GrĂąces du Seigneur, si nous Le servons, et si nous Le recherchons de tout cĆur. Que les veuves sachent se confier en Dieu et dĂ©pendre de Lui. Celui qui a tous les cĆurs en Sa main, peut, mĂȘme sans faire de miracle, pourvoir efficacement Ă toutes choses ! NĂ©hĂ©mie 5 Psaumes 15 Proverbes 28 JĂ©rĂ©mie 15 10 JĂ©rĂ©mie rencontra beaucoup de mĂ©pris et de reproches, de la part du peuple, alors que ce dernier aurait dĂ» le bĂ©nir, et surtout louer Dieu pour les rĂ©vĂ©lations qu'Il lui a faites.Il est un vraiment rĂ©confortant, pour ceux qui aiment Dieu, de savoir que malgrĂ© les oppositions qu'ils peuvent rencontrer sur leur chemin, tout finira par concourir Ă leur bien.Dieu se tourne vers le peuple. Est-ce que les ultimes efforts des enfants d'IsraĂ«l, pouvaient ĂȘtre capables de retrouver la faveur de l'Ăternel, ou celle de l'armĂ©e des ChaldĂ©ens ? On ne peut hĂ©las que constater leur malheureux sort. L'ennemi traitera correctement le prophĂšte JĂ©rĂ©mie. Mais le peuple, qui commit de grandes fautes, allait ĂȘtre puni durement.Tout le pays d'IsraĂ«l, Ă l'Ă©chelon national, allait devoir subir les tristes consĂ©quences de ses fautes ; chaque Juif allait Ă©prouver la honte rĂ©sultant de ses actes. EzĂ©chiel 18 EzĂ©chiel 22 Matthieu 25 Luc 19 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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