TopMessages Message audio Mes dimensions en Christ Je dĂ©cide de grandir dans trois domaines ! Introduction PrĂ©liminaires indispensables 1. Nature de lâhumilitĂ© âą Attitude de cĆur nĂ©cessaire ⊠Paul Ettori Exode 22.28-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Il ne s'agit pas de moi (2/2) - Joyce Meyer - Grandir avec Dieu si vous essayez de conserver votre vie vous la perdrez et si vous perdez votre vie vous la retrouverez restez ⊠Joyce Meyer Exode 22.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Le secret de la santĂ© et de la guĂ©rison rĂ©vĂ©lĂ© | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. Vous le savez, c'est comme si nous Ă©tions dans une saison, en cette pĂ©riode ⊠Joseph Prince FR Exode 22.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince -Appropriez-vous activement votre double portion | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince. La parole que j'ai du Seigneur pour vous est la suivante. 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JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 Tu me donneras aussi le premier-nĂ© de ta vache et de ta brebis ; il restera 7 jours avec sa mĂšre et le huitiĂšme jour, tu me le donneras. Segond 1910 Tu ne diffĂ©reras point de m'offrir les prĂ©mices de ta moisson et de ta vendange. Tu me donneras le premier-nĂ© de tes fils. Segond 1978 (Colombe) © Tu feras de mĂȘme pour ton gros et ton petit bĂ©tail ; (le premier-nĂ©) restera sept jours avec sa mĂšre ; le huitiĂšme jour, tu me le donneras. Parole de Vie © « Vous ferez la mĂȘme chose avec vos animaux. Le premier petit dâune vache, dâune brebis ou dâune chĂšvre restera sept jours avec sa mĂšre. Le huitiĂšme jour, vous me lâoffrirez en sacrifice. Français Courant © « En ce qui concerne le premier petit dâune vache, dâune brebis ou dâune chĂšvre, on doit le laisser pendant sept jours auprĂšs de sa mĂšre ; le huitiĂšme jour, offrez-le-moi en sacrifice. Semeur © tu mâoffriras Ă©galement le premier-nĂ© de tes bĆufs, de tes moutons et de tes chĂšvres ; ils resteront sept jours avec leur mĂšre, et le huitiĂšme jour tu me les offriras. Darby Tu ne diffĂ©reras point Ă m'offrir de l'abondance de ton grenier et de ce qui coule de ton pressoir. Le premier-nĂ© de tes fils, tu me le donneras. Martin Tu ne diffĂ©reras point Ă m'offrir de ton abondance, et de tes liqueurs ; tu me donneras le premier-nĂ© de tes fils. Ostervald Tu ne diffĂ©reras point le tribut de ce qui remplit ton grenier et de ce qui dĂ©coule de ton pressoir. Tu me donneras le premier-nĂ© de tes fils. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ”ÖœŚÖŸŚȘ֌ַŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ°Ś©ŚÖ茚ְŚÖžÖ ŚÖ°ŚŠÖ茌 Ö¶ÖŚÖž Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖ·Ö€ŚȘ ŚÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚąÖŽŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŽÖŚ ŚȘ֌֎ŚȘ֌ְŚ ŚÖčÖŸŚÖŽÖœŚŚ World English Bible "You shall not delay to offer from your harvest and from the outflow of your presses. "You shall give the firstborn of your sons to me. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 29 et 30 Sur les prĂ©micesLe respect pour le souverain implique le paiement de l'impĂŽt. Or, l'impĂŽt chez un peuple comme IsraĂ«l, qui a Dieu pour souverain, ce sont les prĂ©mices des productions de la terre pieusement offertes. Le texte dit littĂ©ralement : Tu ne diffĂ©reras pas ta plĂ©nitude et ce qui dĂ©coule. Ce qui signifie Ă©videmment : de m'offrir les prĂ©mices des riches productions de ta terre et du produit de tes vignes.Les prĂ©mices sont de trois sortes : les premiers fruits du sol, les premiers-nĂ©s de l'homme et les premiers-nĂ©s des bestiaux ; comparez les prescriptions plus spĂ©ciales pour les fruits du sol Nombres 18.12 et suivants, et surtout DeutĂ©ronome 21.1-23, etc. ; pour les premiers-nĂ©s des bestiaux et des hommes Nombres 18.15 ; DeutĂ©ronome 15.19 et suivants, etc. Pour ces derniers, comparez ce qui avait dĂ©jĂ Ă©tĂ© ordonnĂ© aussitĂŽt aprĂšs la sortie d'Egypte, Exode 13.12 et suivants. L'idĂ©e qu'il pĂ»t s'agir d'un sacrifice proprement dit Ă l'Ă©gard des premiers-nĂ©s des hommes est Ă©cartĂ©e par toute l'Ecriture. Il s'agit uniquement d'une consĂ©cration spĂ©ciale au service de l'Eternel dans le sanctuaire.Sept jours. Avant sept jours, les bĂȘtes Ă©taient considĂ©rĂ©es comme n'Ă©tant pas encore bonnes Ă manger et, pour cette raison, n'Ă©taient pas propres non plus Ă ĂȘtre offertes en sacrifice (LĂ©vitique 22.27). On trouve dans le rituel des Romains des prescriptions pareilles. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne diffĂ©reras 0309 08762 point de mâoffrir les prĂ©mices de ta moisson 04395 et de ta vendange 01831. Tu me donneras 05414 08799 le premier-nĂ© 01060 de tes fils 01121. 0309 - 'acharretarder, hĂ©siter, diffĂ©rer, rester derriĂšre Piel: tarder, diffĂ©rer, s'attarder, arrĂȘter Hiphil: tarder 01060 - bÄkowrpremier-nĂ©, l'aĂźnĂ© des hommes et femmes des animaux substantif de relation (fig.) mĂ©taphor: le premier, ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01831 - dema`jus, larmes, gouttes mĂ©taphor.les liqueurs, le vin et l'huile qui coulent en gouttes du pressoir ⊠04395 - mÄle'ahplĂ©nitude, tout le produit 05414 - nathandonner, mettre, poser (Qal) donner, accorder, permettre, attribuer, employer, consacrer, dĂ©vouer, dĂ©dier, payer des gages, ⊠08762Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas Ă la civilisation de l'IsraĂ«l primitif. Les rĂ©cits des missionnaires aideront ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. 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L'immolation des premiers-nĂ©s en offrande Ă la divinitĂ© Ă©tait en usage chez les anciens HĂ©breux nomades aussi bien que ⊠PRĂTRES ET LĂVITESDĂ©finition biblique de PrĂȘtres et LĂ©vites : Ces deux termes dĂ©signent des membres de l'ancienne tribu de LĂ©vi, chargĂ©s des ⊠REFUGE (villes de)1. Emplacement et noms. D'aprĂšs Jos 20:7-9 six villes de Palestine ont Ă©tĂ© consacrĂ©es comme citĂ©s de refuge, trois à ⊠SACRIFICES ET OFFRANDES (1.)DĂ©finition biblique de Sacrifices et Offrandes : Ces termes font rĂ©fĂ©rences aux dons apportĂ©s Ă Dieu ou Ă une divinitĂ© ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traitĂ© de ⊠VIERGEDans nos traductions françaises, ce mot est employĂ© lĂ oĂč nous dirions en langage courant « jeune fille » ; ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 13 2 Ś§Ö·ŚÖŒÖ¶Ś©ŚÖŸŚÖŽÖšŚ ŚÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖŚÖ茚 Ś€ÖŒÖ¶Ö€ŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŸŚšÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŽÖŚ ŚÖœŚÖŒŚŚ 12 ŚÖ°ŚÖ·ŚąÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ք ŚÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ¶ÖœŚÖ¶ŚšÖŸŚšÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖ·ÖœŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ¶ÖŁŚÖ¶Śš Ś Ś©ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚŚŚÖžÖœŚŚ Exode 22 29 ŚÖŒÖ”ÖœŚÖŸŚȘ֌ַŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ°Ś©ŚÖ茚ְŚÖžÖ ŚÖ°ŚŠÖ茌 Ö¶ÖŚÖž Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖ·Ö€ŚȘ ŚÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚąÖŽŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŽÖŚ ŚȘ֌֎ŚȘ֌ְŚ ŚÖčÖŸŚÖŽÖœŚŚ Exode 23 16 ŚÖ°ŚÖ·Ö€Ś ŚÖ·Ś§ÖŒÖžŚŠÖŽŚŚšÖ ŚÖŒÖŽŚÖŒŚÖŒŚšÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚȘ֌֎ŚÖ°ŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·Ö€Ś ŚÖžÖœŚÖžŚĄÖŽŚŁÖ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚĄÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 19 ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖŽŚÖŒŚÖŒŚšÖ”ŚÖ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚȘ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ”ÖŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖ”Ö„Ś ŚÖŽŚÖŒÖœŚÖčŚ Exode 34 19 ŚÖŒÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Śš ŚšÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖŸŚÖŽŚ§Ö°Ś Ö°ŚÖžÖ ŚȘ֌֎ŚÖŒÖžŚÖžÖŚš Ś€ÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Śš Ś©ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖžŚ©ŚÖ¶ÖœŚŚ DeutĂ©ronome 26 2 ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ”ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ°ŚšÖŽÖŁŚ ŚÖžŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚȘ֌֞ŚÖŽÖ§ŚŚ ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖ°ŚÖžÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž Ś ÖčŚȘÖ”Ö„Ś ŚÖžÖŚÖ° ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ö¶Ś ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ§ÖŚÖčŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚÖŽŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Ś Ś©ŚÖ°ŚÖŚÖč Ś©ŚÖžÖœŚŚ 3 ŚÖŒŚÖžŚŚȘÖžÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·Ö€ŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ·ŚÖŒŚÖčŚÖ ŚÖ·ŚŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖžÖŚŚȘÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·Ö§Śą ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖžÖ„ŚȘÖ¶ŚȘ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 4 ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·Ö§Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ö¶Ś ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ֌֎ŚŚÖŚÖč ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 5 ŚÖ°ŚąÖžŚ ÖŽÖšŚŚȘÖž ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ÖŁŚ Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚšÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„ŚÖžŚš Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖœÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚ©ŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚąÖžŚŠÖ„ŚÖŒŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚŚ 6 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖ”Ö§ŚąŚÖŒ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö„ŚÖŒ ŚąÖžŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚąÖČŚÖčŚÖžÖ„Ś Ś§ÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚ 7 ŚÖ·Ś ֌֎ŚŠÖ°ŚąÖ·ÖŚ§ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§ÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö§ŚšÖ°Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖžŚ Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚŠÖ”ÖœŚ ŚÖŒŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖ茊֎ŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茚֞֌ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčŚȘÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茀ְŚȘÖŽÖœŚŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ§ÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ֶŚÖŸŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖžŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžÖœŚ©ŚŚ 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚŚȘÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ Ś€ÖŒÖ°ŚšÖŽÖŁŚ ŚÖžŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖžŚȘÖ·Ö„ŚȘ֌֞Ś ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌ַŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖŽÖœŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖŽÖŚŚȘÖž ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 2 Rois 4 42 ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚ©Ś ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ·Ś Ś©ŚÖžŚÖŽÖŚ©ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ”ŚÖ© ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚ©Ś ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶Ö€ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖŽŚÖŒŚÖŒŚšÖŽŚŚÖ ŚąÖ¶Ś©ŚÖ°ŚšÖŽÖœŚŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś Ś©ŚÖ°ŚąÖ茚֎֌Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽŚ§Ö°ŚÖčŚ ÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚȘ֌֔քŚ ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚŚÖ”ÖœŚŚÖŒŚ 2 Chroniques 31 5 ŚÖ°ŚÖŽŚ€Ö°ŚšÖčÖŁŚ„ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖžÖŚ ŚȘ֌֎ŚŚšÖ€ŚÖ茩Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžŚšÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚȘ֌ְŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚȘ Ś©ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚąÖ°Ś©ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖžŚšÖčÖŚ ŚÖ”ŚÖŽÖœŚŚŚÖŒŚ Proverbes 3 9 ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚ Ö¶ÖŚÖž ŚÖŒÖŚÖ”ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚȘ֌ְŚŚÖŒŚÖžŚȘÖ¶ÖœŚÖžŚ 10 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚĄÖžŚÖ¶ÖŁŚŚÖž Ś©ŚÖžŚÖžÖŚą ŚÖ°ÖŚȘÖŽŚŚšÖŚÖ茩Ś ŚÖ°Ś§ÖžŚÖ¶Ö„ŚŚÖž ŚÖŽŚ€Ö°ŚšÖčÖœŚŠŚÖŒŚ EzĂ©chiel 20 40 ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚ§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš Ś ŚÖ°ŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖ ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŽÖŚ Ś©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ»ÖŚ ÖŽŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ”Ö§ŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ»ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ Ś©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖŁŚÖ茩Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚȘ֌ְŚšŚÖŒŚÖčÖœŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚ§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ MichĂ©e 7 1 ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚÖ·Ś ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚĄÖ°Ś€ÖŒÖ”ŚÖŸŚ§Ö·ÖŚÖŽŚ„ ŚÖŒÖ°ŚąÖčŚÖ°ŚÖčÖŚȘ ŚÖŒÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖ”ŚŚÖŸŚÖ¶Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒŚÖŒŚšÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ°ŚȘÖžÖ„Ś Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖœŚŚ Matthieu 6 33 ζηÏΔáżÏΔ ÎŽáœČ ÏÏῶÏÎżÎœ ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏÏΜηΜ αáœÏοῊ, Îșα᜶ ÏαῊÏα ÏÎŹÎœÏα ÏÏÎżÏÏΔΞΟÏΔÏαÎč áœÎŒáżÎœ. Romains 8 23 Îżáœ ÎŒÏÎœÎżÎœ ÎŽÎ, áŒÎ»Î»áœ° Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÏᜎΜ áŒÏαÏÏᜎΜ ÏοῊ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÏÎżÎœÏÎ”Ï áŒĄÎŒÎ”áżÏ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏ ÏÏÎ”ÎœÎŹÎ¶ÎżÎŒÎ”Îœ, Ï áŒ±ÎżÎžÎ”ÏÎŻÎ±Îœ áŒÏΔÎșΎΔÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč ÏᜎΜ áŒÏολÏÏÏÏÏÎčÎœ ÏοῊ ÏÏΌαÏÎżÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ. Jacques 1 18 ÎČÎżÏ Î»Î·ÎžÎ”áœ¶Ï áŒÏΔÎșÏηÏΔΜ áŒĄÎŒáŸ¶Ï Î»ÏÎłáżł áŒÎ»Î·ÎžÎ”ίαÏ, Î”áŒ°Ï Ï᜞ ΔጶΜαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï áŒÏαÏÏÎźÎœ ÏÎčΜα Ïáż¶Îœ αáœÏοῊ ÎșÏÎčÏÎŒÎŹÏÏÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie Exode 13.1-21 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 19â40 - SynthĂšse Le livre d'Exode Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons explorĂ© les chapitres 1 Ă 18 qui relatent l'incontournable histoire de ⊠BibleProject français Exode 19.1-38 TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi MoĂŻse : La PĂąque et l'Exode | De la CrĂ©ation aux Rois | Ăpisode 6 MoĂŻse, la PĂąque et l'Exode, de la CrĂ©ation au Roi, Ă©pisode 6. La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 Tu me donneras aussi le premier-nĂ© de ta vache et de ta brebis ; il restera 7 jours avec sa mĂšre et le huitiĂšme jour, tu me le donneras. Segond 1910 Tu ne diffĂ©reras point de m'offrir les prĂ©mices de ta moisson et de ta vendange. Tu me donneras le premier-nĂ© de tes fils. Segond 1978 (Colombe) © Tu feras de mĂȘme pour ton gros et ton petit bĂ©tail ; (le premier-nĂ©) restera sept jours avec sa mĂšre ; le huitiĂšme jour, tu me le donneras. Parole de Vie © « Vous ferez la mĂȘme chose avec vos animaux. Le premier petit dâune vache, dâune brebis ou dâune chĂšvre restera sept jours avec sa mĂšre. Le huitiĂšme jour, vous me lâoffrirez en sacrifice. Français Courant © « En ce qui concerne le premier petit dâune vache, dâune brebis ou dâune chĂšvre, on doit le laisser pendant sept jours auprĂšs de sa mĂšre ; le huitiĂšme jour, offrez-le-moi en sacrifice. Semeur © tu mâoffriras Ă©galement le premier-nĂ© de tes bĆufs, de tes moutons et de tes chĂšvres ; ils resteront sept jours avec leur mĂšre, et le huitiĂšme jour tu me les offriras. Darby Tu ne diffĂ©reras point Ă m'offrir de l'abondance de ton grenier et de ce qui coule de ton pressoir. Le premier-nĂ© de tes fils, tu me le donneras. Martin Tu ne diffĂ©reras point Ă m'offrir de ton abondance, et de tes liqueurs ; tu me donneras le premier-nĂ© de tes fils. Ostervald Tu ne diffĂ©reras point le tribut de ce qui remplit ton grenier et de ce qui dĂ©coule de ton pressoir. Tu me donneras le premier-nĂ© de tes fils. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ”ÖœŚÖŸŚȘ֌ַŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ°Ś©ŚÖ茚ְŚÖžÖ ŚÖ°ŚŠÖ茌 Ö¶ÖŚÖž Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖ·Ö€ŚȘ ŚÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚąÖŽŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŽÖŚ ŚȘ֌֎ŚȘ֌ְŚ ŚÖčÖŸŚÖŽÖœŚŚ World English Bible "You shall not delay to offer from your harvest and from the outflow of your presses. "You shall give the firstborn of your sons to me. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 29 et 30 Sur les prĂ©micesLe respect pour le souverain implique le paiement de l'impĂŽt. Or, l'impĂŽt chez un peuple comme IsraĂ«l, qui a Dieu pour souverain, ce sont les prĂ©mices des productions de la terre pieusement offertes. Le texte dit littĂ©ralement : Tu ne diffĂ©reras pas ta plĂ©nitude et ce qui dĂ©coule. Ce qui signifie Ă©videmment : de m'offrir les prĂ©mices des riches productions de ta terre et du produit de tes vignes.Les prĂ©mices sont de trois sortes : les premiers fruits du sol, les premiers-nĂ©s de l'homme et les premiers-nĂ©s des bestiaux ; comparez les prescriptions plus spĂ©ciales pour les fruits du sol Nombres 18.12 et suivants, et surtout DeutĂ©ronome 21.1-23, etc. ; pour les premiers-nĂ©s des bestiaux et des hommes Nombres 18.15 ; DeutĂ©ronome 15.19 et suivants, etc. Pour ces derniers, comparez ce qui avait dĂ©jĂ Ă©tĂ© ordonnĂ© aussitĂŽt aprĂšs la sortie d'Egypte, Exode 13.12 et suivants. L'idĂ©e qu'il pĂ»t s'agir d'un sacrifice proprement dit Ă l'Ă©gard des premiers-nĂ©s des hommes est Ă©cartĂ©e par toute l'Ecriture. Il s'agit uniquement d'une consĂ©cration spĂ©ciale au service de l'Eternel dans le sanctuaire.Sept jours. Avant sept jours, les bĂȘtes Ă©taient considĂ©rĂ©es comme n'Ă©tant pas encore bonnes Ă manger et, pour cette raison, n'Ă©taient pas propres non plus Ă ĂȘtre offertes en sacrifice (LĂ©vitique 22.27). On trouve dans le rituel des Romains des prescriptions pareilles. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne diffĂ©reras 0309 08762 point de mâoffrir les prĂ©mices de ta moisson 04395 et de ta vendange 01831. Tu me donneras 05414 08799 le premier-nĂ© 01060 de tes fils 01121. 0309 - 'acharretarder, hĂ©siter, diffĂ©rer, rester derriĂšre Piel: tarder, diffĂ©rer, s'attarder, arrĂȘter Hiphil: tarder 01060 - bÄkowrpremier-nĂ©, l'aĂźnĂ© des hommes et femmes des animaux substantif de relation (fig.) mĂ©taphor: le premier, ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01831 - dema`jus, larmes, gouttes mĂ©taphor.les liqueurs, le vin et l'huile qui coulent en gouttes du pressoir ⊠04395 - mÄle'ahplĂ©nitude, tout le produit 05414 - nathandonner, mettre, poser (Qal) donner, accorder, permettre, attribuer, employer, consacrer, dĂ©vouer, dĂ©dier, payer des gages, ⊠08762Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas Ă la civilisation de l'IsraĂ«l primitif. Les rĂ©cits des missionnaires aideront ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PRĂMICESI Non seulement en IsraĂ«l, mais chez la plupart des peuples de l'antiquitĂ©, existait la coutume de consacrer Ă la ⊠PREMIER-NĂ1. L'immolation des premiers-nĂ©s en offrande Ă la divinitĂ© Ă©tait en usage chez les anciens HĂ©breux nomades aussi bien que ⊠PRĂTRES ET LĂVITESDĂ©finition biblique de PrĂȘtres et LĂ©vites : Ces deux termes dĂ©signent des membres de l'ancienne tribu de LĂ©vi, chargĂ©s des ⊠REFUGE (villes de)1. Emplacement et noms. D'aprĂšs Jos 20:7-9 six villes de Palestine ont Ă©tĂ© consacrĂ©es comme citĂ©s de refuge, trois à ⊠SACRIFICES ET OFFRANDES (1.)DĂ©finition biblique de Sacrifices et Offrandes : Ces termes font rĂ©fĂ©rences aux dons apportĂ©s Ă Dieu ou Ă une divinitĂ© ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traitĂ© de ⊠VIERGEDans nos traductions françaises, ce mot est employĂ© lĂ oĂč nous dirions en langage courant « jeune fille » ; ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 13 2 Ś§Ö·ŚÖŒÖ¶Ś©ŚÖŸŚÖŽÖšŚ ŚÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖŚÖ茚 Ś€ÖŒÖ¶Ö€ŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŸŚšÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŽÖŚ ŚÖœŚÖŒŚŚ 12 ŚÖ°ŚÖ·ŚąÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ք ŚÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ¶ÖœŚÖ¶ŚšÖŸŚšÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖ·ÖœŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ¶ÖŁŚÖ¶Śš Ś Ś©ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚŚŚÖžÖœŚŚ Exode 22 29 ŚÖŒÖ”ÖœŚÖŸŚȘ֌ַŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ°Ś©ŚÖ茚ְŚÖžÖ ŚÖ°ŚŠÖ茌 Ö¶ÖŚÖž Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖ·Ö€ŚȘ ŚÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚąÖŽŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŽÖŚ ŚȘ֌֎ŚȘ֌ְŚ ŚÖčÖŸŚÖŽÖœŚŚ Exode 23 16 ŚÖ°ŚÖ·Ö€Ś ŚÖ·Ś§ÖŒÖžŚŠÖŽŚŚšÖ ŚÖŒÖŽŚÖŒŚÖŒŚšÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚȘ֌֎ŚÖ°ŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·Ö€Ś ŚÖžÖœŚÖžŚĄÖŽŚŁÖ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚĄÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 19 ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖŽŚÖŒŚÖŒŚšÖ”ŚÖ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚȘ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ”ÖŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖ”Ö„Ś ŚÖŽŚÖŒÖœŚÖčŚ Exode 34 19 ŚÖŒÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Śš ŚšÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖŸŚÖŽŚ§Ö°Ś Ö°ŚÖžÖ ŚȘ֌֎ŚÖŒÖžŚÖžÖŚš Ś€ÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Śš Ś©ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖžŚ©ŚÖ¶ÖœŚŚ DeutĂ©ronome 26 2 ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ”ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ°ŚšÖŽÖŁŚ ŚÖžŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚȘ֌֞ŚÖŽÖ§ŚŚ ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖ°ŚÖžÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž Ś ÖčŚȘÖ”Ö„Ś ŚÖžÖŚÖ° ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ö¶Ś ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ§ÖŚÖčŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚÖŽŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Ś Ś©ŚÖ°ŚÖŚÖč Ś©ŚÖžÖœŚŚ 3 ŚÖŒŚÖžŚŚȘÖžÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·Ö€ŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ·ŚÖŒŚÖčŚÖ ŚÖ·ŚŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖžÖŚŚȘÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·Ö§Śą ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖžÖ„ŚȘÖ¶ŚȘ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 4 ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·Ö§Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ö¶Ś ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ֌֎ŚŚÖŚÖč ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 5 ŚÖ°ŚąÖžŚ ÖŽÖšŚŚȘÖž ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ÖŁŚ Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚšÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„ŚÖžŚš Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖœÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚ©ŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚąÖžŚŠÖ„ŚÖŒŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚŚ 6 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖ”Ö§ŚąŚÖŒ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö„ŚÖŒ ŚąÖžŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚąÖČŚÖčŚÖžÖ„Ś Ś§ÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚ 7 ŚÖ·Ś ֌֎ŚŠÖ°ŚąÖ·ÖŚ§ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§ÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö§ŚšÖ°Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖžŚ Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚŠÖ”ÖœŚ ŚÖŒŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖ茊֎ŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茚֞֌ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčŚȘÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茀ְŚȘÖŽÖœŚŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ§ÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ֶŚÖŸŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖžŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžÖœŚ©ŚŚ 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚŚȘÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ Ś€ÖŒÖ°ŚšÖŽÖŁŚ ŚÖžŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖžŚȘÖ·Ö„ŚȘ֌֞Ś ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌ַŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖŽÖœŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖŽÖŚŚȘÖž ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 2 Rois 4 42 ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚ©Ś ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ·Ś Ś©ŚÖžŚÖŽÖŚ©ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ”ŚÖ© ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚ©Ś ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶Ö€ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖŽŚÖŒŚÖŒŚšÖŽŚŚÖ ŚąÖ¶Ś©ŚÖ°ŚšÖŽÖœŚŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś Ś©ŚÖ°ŚąÖ茚֎֌Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽŚ§Ö°ŚÖčŚ ÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚȘ֌֔քŚ ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚŚÖ”ÖœŚŚÖŒŚ 2 Chroniques 31 5 ŚÖ°ŚÖŽŚ€Ö°ŚšÖčÖŁŚ„ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖžÖŚ ŚȘ֌֎ŚŚšÖ€ŚÖ茩Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžŚšÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚȘ֌ְŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚȘ Ś©ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚąÖ°Ś©ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖžŚšÖčÖŚ ŚÖ”ŚÖŽÖœŚŚŚÖŒŚ Proverbes 3 9 ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚ Ö¶ÖŚÖž ŚÖŒÖŚÖ”ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚȘ֌ְŚŚÖŒŚÖžŚȘÖ¶ÖœŚÖžŚ 10 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚĄÖžŚÖ¶ÖŁŚŚÖž Ś©ŚÖžŚÖžÖŚą ŚÖ°ÖŚȘÖŽŚŚšÖŚÖ茩Ś ŚÖ°Ś§ÖžŚÖ¶Ö„ŚŚÖž ŚÖŽŚ€Ö°ŚšÖčÖœŚŠŚÖŒŚ EzĂ©chiel 20 40 ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚ§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš Ś ŚÖ°ŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖ ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŽÖŚ Ś©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ»ÖŚ ÖŽŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ”Ö§ŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ»ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ Ś©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖŁŚÖ茩Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚȘ֌ְŚšŚÖŒŚÖčÖœŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚ§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ MichĂ©e 7 1 ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚÖ·Ś ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚĄÖ°Ś€ÖŒÖ”ŚÖŸŚ§Ö·ÖŚÖŽŚ„ ŚÖŒÖ°ŚąÖčŚÖ°ŚÖčÖŚȘ ŚÖŒÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖ”ŚŚÖŸŚÖ¶Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒŚÖŒŚšÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ°ŚȘÖžÖ„Ś Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖœŚŚ Matthieu 6 33 ζηÏΔáżÏΔ ÎŽáœČ ÏÏῶÏÎżÎœ ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏÏΜηΜ αáœÏοῊ, Îșα᜶ ÏαῊÏα ÏÎŹÎœÏα ÏÏÎżÏÏΔΞΟÏΔÏαÎč áœÎŒáżÎœ. Romains 8 23 Îżáœ ÎŒÏÎœÎżÎœ ÎŽÎ, áŒÎ»Î»áœ° Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÏᜎΜ áŒÏαÏÏᜎΜ ÏοῊ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÏÎżÎœÏÎ”Ï áŒĄÎŒÎ”áżÏ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏ ÏÏÎ”ÎœÎŹÎ¶ÎżÎŒÎ”Îœ, Ï áŒ±ÎżÎžÎ”ÏÎŻÎ±Îœ áŒÏΔÎșΎΔÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč ÏᜎΜ áŒÏολÏÏÏÏÏÎčÎœ ÏοῊ ÏÏΌαÏÎżÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ. Jacques 1 18 ÎČÎżÏ Î»Î·ÎžÎ”áœ¶Ï áŒÏΔÎșÏηÏΔΜ áŒĄÎŒáŸ¶Ï Î»ÏÎłáżł áŒÎ»Î·ÎžÎ”ίαÏ, Î”áŒ°Ï Ï᜞ ΔጶΜαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï áŒÏαÏÏÎźÎœ ÏÎčΜα Ïáż¶Îœ αáœÏοῊ ÎșÏÎčÏÎŒÎŹÏÏÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 Tu me donneras aussi le premier-nĂ© de ta vache et de ta brebis ; il restera 7 jours avec sa mĂšre et le huitiĂšme jour, tu me le donneras. Segond 1910 Tu ne diffĂ©reras point de m'offrir les prĂ©mices de ta moisson et de ta vendange. Tu me donneras le premier-nĂ© de tes fils. Segond 1978 (Colombe) © Tu feras de mĂȘme pour ton gros et ton petit bĂ©tail ; (le premier-nĂ©) restera sept jours avec sa mĂšre ; le huitiĂšme jour, tu me le donneras. Parole de Vie © « Vous ferez la mĂȘme chose avec vos animaux. Le premier petit dâune vache, dâune brebis ou dâune chĂšvre restera sept jours avec sa mĂšre. Le huitiĂšme jour, vous me lâoffrirez en sacrifice. Français Courant © « En ce qui concerne le premier petit dâune vache, dâune brebis ou dâune chĂšvre, on doit le laisser pendant sept jours auprĂšs de sa mĂšre ; le huitiĂšme jour, offrez-le-moi en sacrifice. Semeur © tu mâoffriras Ă©galement le premier-nĂ© de tes bĆufs, de tes moutons et de tes chĂšvres ; ils resteront sept jours avec leur mĂšre, et le huitiĂšme jour tu me les offriras. Darby Tu ne diffĂ©reras point Ă m'offrir de l'abondance de ton grenier et de ce qui coule de ton pressoir. Le premier-nĂ© de tes fils, tu me le donneras. Martin Tu ne diffĂ©reras point Ă m'offrir de ton abondance, et de tes liqueurs ; tu me donneras le premier-nĂ© de tes fils. Ostervald Tu ne diffĂ©reras point le tribut de ce qui remplit ton grenier et de ce qui dĂ©coule de ton pressoir. Tu me donneras le premier-nĂ© de tes fils. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ”ÖœŚÖŸŚȘ֌ַŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ°Ś©ŚÖ茚ְŚÖžÖ ŚÖ°ŚŠÖ茌 Ö¶ÖŚÖž Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖ·Ö€ŚȘ ŚÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚąÖŽŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŽÖŚ ŚȘ֌֎ŚȘ֌ְŚ ŚÖčÖŸŚÖŽÖœŚŚ World English Bible "You shall not delay to offer from your harvest and from the outflow of your presses. "You shall give the firstborn of your sons to me. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 29 et 30 Sur les prĂ©micesLe respect pour le souverain implique le paiement de l'impĂŽt. Or, l'impĂŽt chez un peuple comme IsraĂ«l, qui a Dieu pour souverain, ce sont les prĂ©mices des productions de la terre pieusement offertes. Le texte dit littĂ©ralement : Tu ne diffĂ©reras pas ta plĂ©nitude et ce qui dĂ©coule. Ce qui signifie Ă©videmment : de m'offrir les prĂ©mices des riches productions de ta terre et du produit de tes vignes.Les prĂ©mices sont de trois sortes : les premiers fruits du sol, les premiers-nĂ©s de l'homme et les premiers-nĂ©s des bestiaux ; comparez les prescriptions plus spĂ©ciales pour les fruits du sol Nombres 18.12 et suivants, et surtout DeutĂ©ronome 21.1-23, etc. ; pour les premiers-nĂ©s des bestiaux et des hommes Nombres 18.15 ; DeutĂ©ronome 15.19 et suivants, etc. Pour ces derniers, comparez ce qui avait dĂ©jĂ Ă©tĂ© ordonnĂ© aussitĂŽt aprĂšs la sortie d'Egypte, Exode 13.12 et suivants. L'idĂ©e qu'il pĂ»t s'agir d'un sacrifice proprement dit Ă l'Ă©gard des premiers-nĂ©s des hommes est Ă©cartĂ©e par toute l'Ecriture. Il s'agit uniquement d'une consĂ©cration spĂ©ciale au service de l'Eternel dans le sanctuaire.Sept jours. Avant sept jours, les bĂȘtes Ă©taient considĂ©rĂ©es comme n'Ă©tant pas encore bonnes Ă manger et, pour cette raison, n'Ă©taient pas propres non plus Ă ĂȘtre offertes en sacrifice (LĂ©vitique 22.27). On trouve dans le rituel des Romains des prescriptions pareilles. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne diffĂ©reras 0309 08762 point de mâoffrir les prĂ©mices de ta moisson 04395 et de ta vendange 01831. Tu me donneras 05414 08799 le premier-nĂ© 01060 de tes fils 01121. 0309 - 'acharretarder, hĂ©siter, diffĂ©rer, rester derriĂšre Piel: tarder, diffĂ©rer, s'attarder, arrĂȘter Hiphil: tarder 01060 - bÄkowrpremier-nĂ©, l'aĂźnĂ© des hommes et femmes des animaux substantif de relation (fig.) mĂ©taphor: le premier, ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01831 - dema`jus, larmes, gouttes mĂ©taphor.les liqueurs, le vin et l'huile qui coulent en gouttes du pressoir ⊠04395 - mÄle'ahplĂ©nitude, tout le produit 05414 - nathandonner, mettre, poser (Qal) donner, accorder, permettre, attribuer, employer, consacrer, dĂ©vouer, dĂ©dier, payer des gages, ⊠08762Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas Ă la civilisation de l'IsraĂ«l primitif. Les rĂ©cits des missionnaires aideront ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PRĂMICESI Non seulement en IsraĂ«l, mais chez la plupart des peuples de l'antiquitĂ©, existait la coutume de consacrer Ă la ⊠PREMIER-NĂ1. L'immolation des premiers-nĂ©s en offrande Ă la divinitĂ© Ă©tait en usage chez les anciens HĂ©breux nomades aussi bien que ⊠PRĂTRES ET LĂVITESDĂ©finition biblique de PrĂȘtres et LĂ©vites : Ces deux termes dĂ©signent des membres de l'ancienne tribu de LĂ©vi, chargĂ©s des ⊠REFUGE (villes de)1. Emplacement et noms. D'aprĂšs Jos 20:7-9 six villes de Palestine ont Ă©tĂ© consacrĂ©es comme citĂ©s de refuge, trois à ⊠SACRIFICES ET OFFRANDES (1.)DĂ©finition biblique de Sacrifices et Offrandes : Ces termes font rĂ©fĂ©rences aux dons apportĂ©s Ă Dieu ou Ă une divinitĂ© ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traitĂ© de ⊠VIERGEDans nos traductions françaises, ce mot est employĂ© lĂ oĂč nous dirions en langage courant « jeune fille » ; ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 13 2 Ś§Ö·ŚÖŒÖ¶Ś©ŚÖŸŚÖŽÖšŚ ŚÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖŚÖ茚 Ś€ÖŒÖ¶Ö€ŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŸŚšÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŽÖŚ ŚÖœŚÖŒŚŚ 12 ŚÖ°ŚÖ·ŚąÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ք ŚÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ¶ÖœŚÖ¶ŚšÖŸŚšÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖ·ÖœŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ¶ÖŁŚÖ¶Śš Ś Ś©ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚŚŚÖžÖœŚŚ Exode 22 29 ŚÖŒÖ”ÖœŚÖŸŚȘ֌ַŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ°Ś©ŚÖ茚ְŚÖžÖ ŚÖ°ŚŠÖ茌 Ö¶ÖŚÖž Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖ·Ö€ŚȘ ŚÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚąÖŽŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŽÖŚ ŚȘ֌֎ŚȘ֌ְŚ ŚÖčÖŸŚÖŽÖœŚŚ Exode 23 16 ŚÖ°ŚÖ·Ö€Ś ŚÖ·Ś§ÖŒÖžŚŠÖŽŚŚšÖ ŚÖŒÖŽŚÖŒŚÖŒŚšÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚȘ֌֎ŚÖ°ŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·Ö€Ś ŚÖžÖœŚÖžŚĄÖŽŚŁÖ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚĄÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 19 ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖŽŚÖŒŚÖŒŚšÖ”ŚÖ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚȘ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ”ÖŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖ”Ö„Ś ŚÖŽŚÖŒÖœŚÖčŚ Exode 34 19 ŚÖŒÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Śš ŚšÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖŸŚÖŽŚ§Ö°Ś Ö°ŚÖžÖ ŚȘ֌֎ŚÖŒÖžŚÖžÖŚš Ś€ÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Śš Ś©ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖžŚ©ŚÖ¶ÖœŚŚ DeutĂ©ronome 26 2 ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ”ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ°ŚšÖŽÖŁŚ ŚÖžŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚȘ֌֞ŚÖŽÖ§ŚŚ ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖ°ŚÖžÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž Ś ÖčŚȘÖ”Ö„Ś ŚÖžÖŚÖ° ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ö¶Ś ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ§ÖŚÖčŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚÖŽŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Ś Ś©ŚÖ°ŚÖŚÖč Ś©ŚÖžÖœŚŚ 3 ŚÖŒŚÖžŚŚȘÖžÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·Ö€ŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ·ŚÖŒŚÖčŚÖ ŚÖ·ŚŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖžÖŚŚȘÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·Ö§Śą ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖžÖ„ŚȘÖ¶ŚȘ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 4 ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·Ö§Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ö¶Ś ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ֌֎ŚŚÖŚÖč ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 5 ŚÖ°ŚąÖžŚ ÖŽÖšŚŚȘÖž ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ÖŁŚ Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚšÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„ŚÖžŚš Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖœÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚ©ŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚąÖžŚŠÖ„ŚÖŒŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚŚ 6 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖ”Ö§ŚąŚÖŒ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö„ŚÖŒ ŚąÖžŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚąÖČŚÖčŚÖžÖ„Ś Ś§ÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚ 7 ŚÖ·Ś ֌֎ŚŠÖ°ŚąÖ·ÖŚ§ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§ÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö§ŚšÖ°Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖžŚ Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚŠÖ”ÖœŚ ŚÖŒŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖ茊֎ŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茚֞֌ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčŚȘÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茀ְŚȘÖŽÖœŚŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ§ÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ֶŚÖŸŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖžŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžÖœŚ©ŚŚ 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚŚȘÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ Ś€ÖŒÖ°ŚšÖŽÖŁŚ ŚÖžŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖžŚȘÖ·Ö„ŚȘ֌֞Ś ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌ַŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖŽÖœŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖŽÖŚŚȘÖž ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 2 Rois 4 42 ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚ©Ś ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ·Ś Ś©ŚÖžŚÖŽÖŚ©ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ”ŚÖ© ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚ©Ś ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶Ö€ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖŽŚÖŒŚÖŒŚšÖŽŚŚÖ ŚąÖ¶Ś©ŚÖ°ŚšÖŽÖœŚŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś Ś©ŚÖ°ŚąÖ茚֎֌Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽŚ§Ö°ŚÖčŚ ÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚȘ֌֔քŚ ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚŚÖ”ÖœŚŚÖŒŚ 2 Chroniques 31 5 ŚÖ°ŚÖŽŚ€Ö°ŚšÖčÖŁŚ„ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖžÖŚ ŚȘ֌֎ŚŚšÖ€ŚÖ茩Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžŚšÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚȘ֌ְŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚȘ Ś©ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚąÖ°Ś©ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖžŚšÖčÖŚ ŚÖ”ŚÖŽÖœŚŚŚÖŒŚ Proverbes 3 9 ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚ Ö¶ÖŚÖž ŚÖŒÖŚÖ”ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚȘ֌ְŚŚÖŒŚÖžŚȘÖ¶ÖœŚÖžŚ 10 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚĄÖžŚÖ¶ÖŁŚŚÖž Ś©ŚÖžŚÖžÖŚą ŚÖ°ÖŚȘÖŽŚŚšÖŚÖ茩Ś ŚÖ°Ś§ÖžŚÖ¶Ö„ŚŚÖž ŚÖŽŚ€Ö°ŚšÖčÖœŚŠŚÖŒŚ EzĂ©chiel 20 40 ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚ§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš Ś ŚÖ°ŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖ ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŽÖŚ Ś©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ»ÖŚ ÖŽŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ”Ö§ŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ»ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ Ś©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖŁŚÖ茩Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚȘ֌ְŚšŚÖŒŚÖčÖœŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚ§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ MichĂ©e 7 1 ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚÖ·Ś ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚĄÖ°Ś€ÖŒÖ”ŚÖŸŚ§Ö·ÖŚÖŽŚ„ ŚÖŒÖ°ŚąÖčŚÖ°ŚÖčÖŚȘ ŚÖŒÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖ”ŚŚÖŸŚÖ¶Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒŚÖŒŚšÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ°ŚȘÖžÖ„Ś Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖœŚŚ Matthieu 6 33 ζηÏΔáżÏΔ ÎŽáœČ ÏÏῶÏÎżÎœ ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏÏΜηΜ αáœÏοῊ, Îșα᜶ ÏαῊÏα ÏÎŹÎœÏα ÏÏÎżÏÏΔΞΟÏΔÏαÎč áœÎŒáżÎœ. Romains 8 23 Îżáœ ÎŒÏÎœÎżÎœ ÎŽÎ, áŒÎ»Î»áœ° Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÏᜎΜ áŒÏαÏÏᜎΜ ÏοῊ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÏÎżÎœÏÎ”Ï áŒĄÎŒÎ”áżÏ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏ ÏÏÎ”ÎœÎŹÎ¶ÎżÎŒÎ”Îœ, Ï áŒ±ÎżÎžÎ”ÏÎŻÎ±Îœ áŒÏΔÎșΎΔÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč ÏᜎΜ áŒÏολÏÏÏÏÏÎčÎœ ÏοῊ ÏÏΌαÏÎżÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ. Jacques 1 18 ÎČÎżÏ Î»Î·ÎžÎ”áœ¶Ï áŒÏΔÎșÏηÏΔΜ áŒĄÎŒáŸ¶Ï Î»ÏÎłáżł áŒÎ»Î·ÎžÎ”ίαÏ, Î”áŒ°Ï Ï᜞ ΔጶΜαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï áŒÏαÏÏÎźÎœ ÏÎčΜα Ïáż¶Îœ αáœÏοῊ ÎșÏÎčÏÎŒÎŹÏÏÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie Exode 13.1-21 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 19â40 - SynthĂšse Le livre d'Exode Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons explorĂ© les chapitres 1 Ă 18 qui relatent l'incontournable histoire de ⊠BibleProject français Exode 19.1-38 TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi MoĂŻse : La PĂąque et l'Exode | De la CrĂ©ation aux Rois | Ăpisode 6 MoĂŻse, la PĂąque et l'Exode, de la CrĂ©ation au Roi, Ă©pisode 6. La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 Tu me donneras aussi le premier-nĂ© de ta vache et de ta brebis ; il restera 7 jours avec sa mĂšre et le huitiĂšme jour, tu me le donneras. Segond 1910 Tu ne diffĂ©reras point de m'offrir les prĂ©mices de ta moisson et de ta vendange. Tu me donneras le premier-nĂ© de tes fils. Segond 1978 (Colombe) © Tu feras de mĂȘme pour ton gros et ton petit bĂ©tail ; (le premier-nĂ©) restera sept jours avec sa mĂšre ; le huitiĂšme jour, tu me le donneras. Parole de Vie © « Vous ferez la mĂȘme chose avec vos animaux. Le premier petit dâune vache, dâune brebis ou dâune chĂšvre restera sept jours avec sa mĂšre. Le huitiĂšme jour, vous me lâoffrirez en sacrifice. Français Courant © « En ce qui concerne le premier petit dâune vache, dâune brebis ou dâune chĂšvre, on doit le laisser pendant sept jours auprĂšs de sa mĂšre ; le huitiĂšme jour, offrez-le-moi en sacrifice. Semeur © tu mâoffriras Ă©galement le premier-nĂ© de tes bĆufs, de tes moutons et de tes chĂšvres ; ils resteront sept jours avec leur mĂšre, et le huitiĂšme jour tu me les offriras. Darby Tu ne diffĂ©reras point Ă m'offrir de l'abondance de ton grenier et de ce qui coule de ton pressoir. Le premier-nĂ© de tes fils, tu me le donneras. Martin Tu ne diffĂ©reras point Ă m'offrir de ton abondance, et de tes liqueurs ; tu me donneras le premier-nĂ© de tes fils. Ostervald Tu ne diffĂ©reras point le tribut de ce qui remplit ton grenier et de ce qui dĂ©coule de ton pressoir. Tu me donneras le premier-nĂ© de tes fils. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ”ÖœŚÖŸŚȘ֌ַŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ°Ś©ŚÖ茚ְŚÖžÖ ŚÖ°ŚŠÖ茌 Ö¶ÖŚÖž Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖ·Ö€ŚȘ ŚÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚąÖŽŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŽÖŚ ŚȘ֌֎ŚȘ֌ְŚ ŚÖčÖŸŚÖŽÖœŚŚ World English Bible "You shall not delay to offer from your harvest and from the outflow of your presses. "You shall give the firstborn of your sons to me. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 29 et 30 Sur les prĂ©micesLe respect pour le souverain implique le paiement de l'impĂŽt. Or, l'impĂŽt chez un peuple comme IsraĂ«l, qui a Dieu pour souverain, ce sont les prĂ©mices des productions de la terre pieusement offertes. Le texte dit littĂ©ralement : Tu ne diffĂ©reras pas ta plĂ©nitude et ce qui dĂ©coule. Ce qui signifie Ă©videmment : de m'offrir les prĂ©mices des riches productions de ta terre et du produit de tes vignes.Les prĂ©mices sont de trois sortes : les premiers fruits du sol, les premiers-nĂ©s de l'homme et les premiers-nĂ©s des bestiaux ; comparez les prescriptions plus spĂ©ciales pour les fruits du sol Nombres 18.12 et suivants, et surtout DeutĂ©ronome 21.1-23, etc. ; pour les premiers-nĂ©s des bestiaux et des hommes Nombres 18.15 ; DeutĂ©ronome 15.19 et suivants, etc. Pour ces derniers, comparez ce qui avait dĂ©jĂ Ă©tĂ© ordonnĂ© aussitĂŽt aprĂšs la sortie d'Egypte, Exode 13.12 et suivants. L'idĂ©e qu'il pĂ»t s'agir d'un sacrifice proprement dit Ă l'Ă©gard des premiers-nĂ©s des hommes est Ă©cartĂ©e par toute l'Ecriture. Il s'agit uniquement d'une consĂ©cration spĂ©ciale au service de l'Eternel dans le sanctuaire.Sept jours. Avant sept jours, les bĂȘtes Ă©taient considĂ©rĂ©es comme n'Ă©tant pas encore bonnes Ă manger et, pour cette raison, n'Ă©taient pas propres non plus Ă ĂȘtre offertes en sacrifice (LĂ©vitique 22.27). On trouve dans le rituel des Romains des prescriptions pareilles. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne diffĂ©reras 0309 08762 point de mâoffrir les prĂ©mices de ta moisson 04395 et de ta vendange 01831. Tu me donneras 05414 08799 le premier-nĂ© 01060 de tes fils 01121. 0309 - 'acharretarder, hĂ©siter, diffĂ©rer, rester derriĂšre Piel: tarder, diffĂ©rer, s'attarder, arrĂȘter Hiphil: tarder 01060 - bÄkowrpremier-nĂ©, l'aĂźnĂ© des hommes et femmes des animaux substantif de relation (fig.) mĂ©taphor: le premier, ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01831 - dema`jus, larmes, gouttes mĂ©taphor.les liqueurs, le vin et l'huile qui coulent en gouttes du pressoir ⊠04395 - mÄle'ahplĂ©nitude, tout le produit 05414 - nathandonner, mettre, poser (Qal) donner, accorder, permettre, attribuer, employer, consacrer, dĂ©vouer, dĂ©dier, payer des gages, ⊠08762Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas Ă la civilisation de l'IsraĂ«l primitif. Les rĂ©cits des missionnaires aideront ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PRĂMICESI Non seulement en IsraĂ«l, mais chez la plupart des peuples de l'antiquitĂ©, existait la coutume de consacrer Ă la ⊠PREMIER-NĂ1. L'immolation des premiers-nĂ©s en offrande Ă la divinitĂ© Ă©tait en usage chez les anciens HĂ©breux nomades aussi bien que ⊠PRĂTRES ET LĂVITESDĂ©finition biblique de PrĂȘtres et LĂ©vites : Ces deux termes dĂ©signent des membres de l'ancienne tribu de LĂ©vi, chargĂ©s des ⊠REFUGE (villes de)1. Emplacement et noms. D'aprĂšs Jos 20:7-9 six villes de Palestine ont Ă©tĂ© consacrĂ©es comme citĂ©s de refuge, trois à ⊠SACRIFICES ET OFFRANDES (1.)DĂ©finition biblique de Sacrifices et Offrandes : Ces termes font rĂ©fĂ©rences aux dons apportĂ©s Ă Dieu ou Ă une divinitĂ© ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traitĂ© de ⊠VIERGEDans nos traductions françaises, ce mot est employĂ© lĂ oĂč nous dirions en langage courant « jeune fille » ; ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 13 2 Ś§Ö·ŚÖŒÖ¶Ś©ŚÖŸŚÖŽÖšŚ ŚÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖŚÖ茚 Ś€ÖŒÖ¶Ö€ŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŸŚšÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŽÖŚ ŚÖœŚÖŒŚŚ 12 ŚÖ°ŚÖ·ŚąÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ք ŚÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ¶ÖœŚÖ¶ŚšÖŸŚšÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖ·ÖœŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ¶ÖŁŚÖ¶Śš Ś Ś©ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚŚŚÖžÖœŚŚ Exode 22 29 ŚÖŒÖ”ÖœŚÖŸŚȘ֌ַŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ°Ś©ŚÖ茚ְŚÖžÖ ŚÖ°ŚŠÖ茌 Ö¶ÖŚÖž Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖ·Ö€ŚȘ ŚÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚąÖŽŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŽÖŚ ŚȘ֌֎ŚȘ֌ְŚ ŚÖčÖŸŚÖŽÖœŚŚ Exode 23 16 ŚÖ°ŚÖ·Ö€Ś ŚÖ·Ś§ÖŒÖžŚŠÖŽŚŚšÖ ŚÖŒÖŽŚÖŒŚÖŒŚšÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚȘ֌֎ŚÖ°ŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·Ö€Ś ŚÖžÖœŚÖžŚĄÖŽŚŁÖ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚĄÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 19 ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖŽŚÖŒŚÖŒŚšÖ”ŚÖ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚȘ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ”ÖŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖ”Ö„Ś ŚÖŽŚÖŒÖœŚÖčŚ Exode 34 19 ŚÖŒÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Śš ŚšÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖŸŚÖŽŚ§Ö°Ś Ö°ŚÖžÖ ŚȘ֌֎ŚÖŒÖžŚÖžÖŚš Ś€ÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Śš Ś©ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖžŚ©ŚÖ¶ÖœŚŚ DeutĂ©ronome 26 2 ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ”ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ°ŚšÖŽÖŁŚ ŚÖžŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚȘ֌֞ŚÖŽÖ§ŚŚ ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖ°ŚÖžÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž Ś ÖčŚȘÖ”Ö„Ś ŚÖžÖŚÖ° ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ö¶Ś ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ§ÖŚÖčŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚÖŽŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Ś Ś©ŚÖ°ŚÖŚÖč Ś©ŚÖžÖœŚŚ 3 ŚÖŒŚÖžŚŚȘÖžÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·Ö€ŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ·ŚÖŒŚÖčŚÖ ŚÖ·ŚŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖžÖŚŚȘÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·Ö§Śą ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖžÖ„ŚȘÖ¶ŚȘ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 4 ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·Ö§Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ö¶Ś ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ֌֎ŚŚÖŚÖč ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 5 ŚÖ°ŚąÖžŚ ÖŽÖšŚŚȘÖž ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ÖŁŚ Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚšÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„ŚÖžŚš Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖœÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚ©ŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚąÖžŚŠÖ„ŚÖŒŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚŚ 6 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖ”Ö§ŚąŚÖŒ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö„ŚÖŒ ŚąÖžŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚąÖČŚÖčŚÖžÖ„Ś Ś§ÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚ 7 ŚÖ·Ś ֌֎ŚŠÖ°ŚąÖ·ÖŚ§ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§ÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö§ŚšÖ°Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖžŚ Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚŠÖ”ÖœŚ ŚÖŒŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖ茊֎ŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茚֞֌ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčŚȘÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茀ְŚȘÖŽÖœŚŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ§ÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ֶŚÖŸŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖžŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžÖœŚ©ŚŚ 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚŚȘÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ Ś€ÖŒÖ°ŚšÖŽÖŁŚ ŚÖžŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖžŚȘÖ·Ö„ŚȘ֌֞Ś ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌ַŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖŽÖœŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖŽÖŚŚȘÖž ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 2 Rois 4 42 ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚ©Ś ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ·Ś Ś©ŚÖžŚÖŽÖŚ©ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ”ŚÖ© ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚ©Ś ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶Ö€ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖŽŚÖŒŚÖŒŚšÖŽŚŚÖ ŚąÖ¶Ś©ŚÖ°ŚšÖŽÖœŚŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś Ś©ŚÖ°ŚąÖ茚֎֌Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽŚ§Ö°ŚÖčŚ ÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚȘ֌֔քŚ ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚŚÖ”ÖœŚŚÖŒŚ 2 Chroniques 31 5 ŚÖ°ŚÖŽŚ€Ö°ŚšÖčÖŁŚ„ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖžÖŚ ŚȘ֌֎ŚŚšÖ€ŚÖ茩Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžŚšÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚȘ֌ְŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚȘ Ś©ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚąÖ°Ś©ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖžŚšÖčÖŚ ŚÖ”ŚÖŽÖœŚŚŚÖŒŚ Proverbes 3 9 ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚ Ö¶ÖŚÖž ŚÖŒÖŚÖ”ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚȘ֌ְŚŚÖŒŚÖžŚȘÖ¶ÖœŚÖžŚ 10 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚĄÖžŚÖ¶ÖŁŚŚÖž Ś©ŚÖžŚÖžÖŚą ŚÖ°ÖŚȘÖŽŚŚšÖŚÖ茩Ś ŚÖ°Ś§ÖžŚÖ¶Ö„ŚŚÖž ŚÖŽŚ€Ö°ŚšÖčÖœŚŠŚÖŒŚ EzĂ©chiel 20 40 ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚ§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš Ś ŚÖ°ŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖ ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŽÖŚ Ś©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ»ÖŚ ÖŽŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ”Ö§ŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ»ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ Ś©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖŁŚÖ茩Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚȘ֌ְŚšŚÖŒŚÖčÖœŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚ§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ MichĂ©e 7 1 ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚÖ·Ś ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚĄÖ°Ś€ÖŒÖ”ŚÖŸŚ§Ö·ÖŚÖŽŚ„ ŚÖŒÖ°ŚąÖčŚÖ°ŚÖčÖŚȘ ŚÖŒÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖ”ŚŚÖŸŚÖ¶Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒŚÖŒŚšÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ°ŚȘÖžÖ„Ś Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖœŚŚ Matthieu 6 33 ζηÏΔáżÏΔ ÎŽáœČ ÏÏῶÏÎżÎœ ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏÏΜηΜ αáœÏοῊ, Îșα᜶ ÏαῊÏα ÏÎŹÎœÏα ÏÏÎżÏÏΔΞΟÏΔÏαÎč áœÎŒáżÎœ. Romains 8 23 Îżáœ ÎŒÏÎœÎżÎœ ÎŽÎ, áŒÎ»Î»áœ° Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÏᜎΜ áŒÏαÏÏᜎΜ ÏοῊ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÏÎżÎœÏÎ”Ï áŒĄÎŒÎ”áżÏ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏ ÏÏÎ”ÎœÎŹÎ¶ÎżÎŒÎ”Îœ, Ï áŒ±ÎżÎžÎ”ÏÎŻÎ±Îœ áŒÏΔÎșΎΔÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč ÏᜎΜ áŒÏολÏÏÏÏÏÎčÎœ ÏοῊ ÏÏΌαÏÎżÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ. Jacques 1 18 ÎČÎżÏ Î»Î·ÎžÎ”áœ¶Ï áŒÏΔÎșÏηÏΔΜ áŒĄÎŒáŸ¶Ï Î»ÏÎłáżł áŒÎ»Î·ÎžÎ”ίαÏ, Î”áŒ°Ï Ï᜞ ΔጶΜαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï áŒÏαÏÏÎźÎœ ÏÎčΜα Ïáż¶Îœ αáœÏοῊ ÎșÏÎčÏÎŒÎŹÏÏÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 Tu me donneras aussi le premier-nĂ© de ta vache et de ta brebis ; il restera 7 jours avec sa mĂšre et le huitiĂšme jour, tu me le donneras. Segond 1910 Tu ne diffĂ©reras point de m'offrir les prĂ©mices de ta moisson et de ta vendange. Tu me donneras le premier-nĂ© de tes fils. Segond 1978 (Colombe) © Tu feras de mĂȘme pour ton gros et ton petit bĂ©tail ; (le premier-nĂ©) restera sept jours avec sa mĂšre ; le huitiĂšme jour, tu me le donneras. Parole de Vie © « Vous ferez la mĂȘme chose avec vos animaux. Le premier petit dâune vache, dâune brebis ou dâune chĂšvre restera sept jours avec sa mĂšre. Le huitiĂšme jour, vous me lâoffrirez en sacrifice. Français Courant © « En ce qui concerne le premier petit dâune vache, dâune brebis ou dâune chĂšvre, on doit le laisser pendant sept jours auprĂšs de sa mĂšre ; le huitiĂšme jour, offrez-le-moi en sacrifice. Semeur © tu mâoffriras Ă©galement le premier-nĂ© de tes bĆufs, de tes moutons et de tes chĂšvres ; ils resteront sept jours avec leur mĂšre, et le huitiĂšme jour tu me les offriras. Darby Tu ne diffĂ©reras point Ă m'offrir de l'abondance de ton grenier et de ce qui coule de ton pressoir. Le premier-nĂ© de tes fils, tu me le donneras. Martin Tu ne diffĂ©reras point Ă m'offrir de ton abondance, et de tes liqueurs ; tu me donneras le premier-nĂ© de tes fils. Ostervald Tu ne diffĂ©reras point le tribut de ce qui remplit ton grenier et de ce qui dĂ©coule de ton pressoir. Tu me donneras le premier-nĂ© de tes fils. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ”ÖœŚÖŸŚȘ֌ַŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ°Ś©ŚÖ茚ְŚÖžÖ ŚÖ°ŚŠÖ茌 Ö¶ÖŚÖž Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖ·Ö€ŚȘ ŚÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚąÖŽŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŽÖŚ ŚȘ֌֎ŚȘ֌ְŚ ŚÖčÖŸŚÖŽÖœŚŚ World English Bible "You shall not delay to offer from your harvest and from the outflow of your presses. "You shall give the firstborn of your sons to me. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 29 et 30 Sur les prĂ©micesLe respect pour le souverain implique le paiement de l'impĂŽt. Or, l'impĂŽt chez un peuple comme IsraĂ«l, qui a Dieu pour souverain, ce sont les prĂ©mices des productions de la terre pieusement offertes. Le texte dit littĂ©ralement : Tu ne diffĂ©reras pas ta plĂ©nitude et ce qui dĂ©coule. Ce qui signifie Ă©videmment : de m'offrir les prĂ©mices des riches productions de ta terre et du produit de tes vignes.Les prĂ©mices sont de trois sortes : les premiers fruits du sol, les premiers-nĂ©s de l'homme et les premiers-nĂ©s des bestiaux ; comparez les prescriptions plus spĂ©ciales pour les fruits du sol Nombres 18.12 et suivants, et surtout DeutĂ©ronome 21.1-23, etc. ; pour les premiers-nĂ©s des bestiaux et des hommes Nombres 18.15 ; DeutĂ©ronome 15.19 et suivants, etc. Pour ces derniers, comparez ce qui avait dĂ©jĂ Ă©tĂ© ordonnĂ© aussitĂŽt aprĂšs la sortie d'Egypte, Exode 13.12 et suivants. L'idĂ©e qu'il pĂ»t s'agir d'un sacrifice proprement dit Ă l'Ă©gard des premiers-nĂ©s des hommes est Ă©cartĂ©e par toute l'Ecriture. Il s'agit uniquement d'une consĂ©cration spĂ©ciale au service de l'Eternel dans le sanctuaire.Sept jours. Avant sept jours, les bĂȘtes Ă©taient considĂ©rĂ©es comme n'Ă©tant pas encore bonnes Ă manger et, pour cette raison, n'Ă©taient pas propres non plus Ă ĂȘtre offertes en sacrifice (LĂ©vitique 22.27). On trouve dans le rituel des Romains des prescriptions pareilles. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne diffĂ©reras 0309 08762 point de mâoffrir les prĂ©mices de ta moisson 04395 et de ta vendange 01831. Tu me donneras 05414 08799 le premier-nĂ© 01060 de tes fils 01121. 0309 - 'acharretarder, hĂ©siter, diffĂ©rer, rester derriĂšre Piel: tarder, diffĂ©rer, s'attarder, arrĂȘter Hiphil: tarder 01060 - bÄkowrpremier-nĂ©, l'aĂźnĂ© des hommes et femmes des animaux substantif de relation (fig.) mĂ©taphor: le premier, ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01831 - dema`jus, larmes, gouttes mĂ©taphor.les liqueurs, le vin et l'huile qui coulent en gouttes du pressoir ⊠04395 - mÄle'ahplĂ©nitude, tout le produit 05414 - nathandonner, mettre, poser (Qal) donner, accorder, permettre, attribuer, employer, consacrer, dĂ©vouer, dĂ©dier, payer des gages, ⊠08762Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas Ă la civilisation de l'IsraĂ«l primitif. Les rĂ©cits des missionnaires aideront ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. 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L'immolation des premiers-nĂ©s en offrande Ă la divinitĂ© Ă©tait en usage chez les anciens HĂ©breux nomades aussi bien que ⊠PRĂTRES ET LĂVITESDĂ©finition biblique de PrĂȘtres et LĂ©vites : Ces deux termes dĂ©signent des membres de l'ancienne tribu de LĂ©vi, chargĂ©s des ⊠REFUGE (villes de)1. Emplacement et noms. D'aprĂšs Jos 20:7-9 six villes de Palestine ont Ă©tĂ© consacrĂ©es comme citĂ©s de refuge, trois à ⊠SACRIFICES ET OFFRANDES (1.)DĂ©finition biblique de Sacrifices et Offrandes : Ces termes font rĂ©fĂ©rences aux dons apportĂ©s Ă Dieu ou Ă une divinitĂ© ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traitĂ© de ⊠VIERGEDans nos traductions françaises, ce mot est employĂ© lĂ oĂč nous dirions en langage courant « jeune fille » ; ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 13 2 Ś§Ö·ŚÖŒÖ¶Ś©ŚÖŸŚÖŽÖšŚ ŚÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖŚÖ茚 Ś€ÖŒÖ¶Ö€ŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŸŚšÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŽÖŚ ŚÖœŚÖŒŚŚ 12 ŚÖ°ŚÖ·ŚąÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ք ŚÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ¶ÖœŚÖ¶ŚšÖŸŚšÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖ·ÖœŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ¶ÖŁŚÖ¶Śš Ś Ś©ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚŚŚÖžÖœŚŚ Exode 22 29 ŚÖŒÖ”ÖœŚÖŸŚȘ֌ַŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ°Ś©ŚÖ茚ְŚÖžÖ ŚÖ°ŚŠÖ茌 Ö¶ÖŚÖž Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖ·Ö€ŚȘ ŚÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚąÖŽŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŽÖŚ ŚȘ֌֎ŚȘ֌ְŚ ŚÖčÖŸŚÖŽÖœŚŚ Exode 23 16 ŚÖ°ŚÖ·Ö€Ś ŚÖ·Ś§ÖŒÖžŚŠÖŽŚŚšÖ ŚÖŒÖŽŚÖŒŚÖŒŚšÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚȘ֌֎ŚÖ°ŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·Ö€Ś ŚÖžÖœŚÖžŚĄÖŽŚŁÖ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚĄÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 19 ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖŽŚÖŒŚÖŒŚšÖ”ŚÖ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚȘ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ”ÖŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖ”Ö„Ś ŚÖŽŚÖŒÖœŚÖčŚ Exode 34 19 ŚÖŒÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Śš ŚšÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖŸŚÖŽŚ§Ö°Ś Ö°ŚÖžÖ ŚȘ֌֎ŚÖŒÖžŚÖžÖŚš Ś€ÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Śš Ś©ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖžŚ©ŚÖ¶ÖœŚŚ DeutĂ©ronome 26 2 ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ”ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ°ŚšÖŽÖŁŚ ŚÖžŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚȘ֌֞ŚÖŽÖ§ŚŚ ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖ°ŚÖžÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž Ś ÖčŚȘÖ”Ö„Ś ŚÖžÖŚÖ° ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ö¶Ś ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ§ÖŚÖčŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚÖŽŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Ś Ś©ŚÖ°ŚÖŚÖč Ś©ŚÖžÖœŚŚ 3 ŚÖŒŚÖžŚŚȘÖžÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·Ö€ŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ·ŚÖŒŚÖčŚÖ ŚÖ·ŚŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖžÖŚŚȘÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·Ö§Śą ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖžÖ„ŚȘÖ¶ŚȘ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 4 ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·Ö§Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ö¶Ś ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ֌֎ŚŚÖŚÖč ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 5 ŚÖ°ŚąÖžŚ ÖŽÖšŚŚȘÖž ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ÖŁŚ Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚšÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„ŚÖžŚš Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖœÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚ©ŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚąÖžŚŠÖ„ŚÖŒŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚŚ 6 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖ”Ö§ŚąŚÖŒ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö„ŚÖŒ ŚąÖžŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚąÖČŚÖčŚÖžÖ„Ś Ś§ÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚ 7 ŚÖ·Ś ֌֎ŚŠÖ°ŚąÖ·ÖŚ§ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§ÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö§ŚšÖ°Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖžŚ Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚŠÖ”ÖœŚ ŚÖŒŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖ茊֎ŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茚֞֌ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčŚȘÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茀ְŚȘÖŽÖœŚŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ§ÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ֶŚÖŸŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖžŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžÖœŚ©ŚŚ 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚŚȘÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ Ś€ÖŒÖ°ŚšÖŽÖŁŚ ŚÖžŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖžŚȘÖ·Ö„ŚȘ֌֞Ś ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌ַŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖŽÖœŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖŽÖŚŚȘÖž ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 2 Rois 4 42 ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚ©Ś ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ·Ś Ś©ŚÖžŚÖŽÖŚ©ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ”ŚÖ© ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚ©Ś ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶Ö€ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖŽŚÖŒŚÖŒŚšÖŽŚŚÖ ŚąÖ¶Ś©ŚÖ°ŚšÖŽÖœŚŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś Ś©ŚÖ°ŚąÖ茚֎֌Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽŚ§Ö°ŚÖčŚ ÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚȘ֌֔քŚ ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚŚÖ”ÖœŚŚÖŒŚ 2 Chroniques 31 5 ŚÖ°ŚÖŽŚ€Ö°ŚšÖčÖŁŚ„ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖžÖŚ ŚȘ֌֎ŚŚšÖ€ŚÖ茩Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžŚšÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚȘ֌ְŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚȘ Ś©ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚąÖ°Ś©ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖžŚšÖčÖŚ ŚÖ”ŚÖŽÖœŚŚŚÖŒŚ Proverbes 3 9 ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚ Ö¶ÖŚÖž ŚÖŒÖŚÖ”ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚȘ֌ְŚŚÖŒŚÖžŚȘÖ¶ÖœŚÖžŚ 10 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚĄÖžŚÖ¶ÖŁŚŚÖž Ś©ŚÖžŚÖžÖŚą ŚÖ°ÖŚȘÖŽŚŚšÖŚÖ茩Ś ŚÖ°Ś§ÖžŚÖ¶Ö„ŚŚÖž ŚÖŽŚ€Ö°ŚšÖčÖœŚŠŚÖŒŚ EzĂ©chiel 20 40 ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚ§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš Ś ŚÖ°ŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖ ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŽÖŚ Ś©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ»ÖŚ ÖŽŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ”Ö§ŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ»ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ Ś©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖŁŚÖ茩Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚȘ֌ְŚšŚÖŒŚÖčÖœŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚ§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ MichĂ©e 7 1 ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚÖ·Ś ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚĄÖ°Ś€ÖŒÖ”ŚÖŸŚ§Ö·ÖŚÖŽŚ„ ŚÖŒÖ°ŚąÖčŚÖ°ŚÖčÖŚȘ ŚÖŒÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖ”ŚŚÖŸŚÖ¶Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒŚÖŒŚšÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ°ŚȘÖžÖ„Ś Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖœŚŚ Matthieu 6 33 ζηÏΔáżÏΔ ÎŽáœČ ÏÏῶÏÎżÎœ ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏÏΜηΜ αáœÏοῊ, Îșα᜶ ÏαῊÏα ÏÎŹÎœÏα ÏÏÎżÏÏΔΞΟÏΔÏαÎč áœÎŒáżÎœ. Romains 8 23 Îżáœ ÎŒÏÎœÎżÎœ ÎŽÎ, áŒÎ»Î»áœ° Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÏᜎΜ áŒÏαÏÏᜎΜ ÏοῊ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÏÎżÎœÏÎ”Ï áŒĄÎŒÎ”áżÏ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏ ÏÏÎ”ÎœÎŹÎ¶ÎżÎŒÎ”Îœ, Ï áŒ±ÎżÎžÎ”ÏÎŻÎ±Îœ áŒÏΔÎșΎΔÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč ÏᜎΜ áŒÏολÏÏÏÏÏÎčÎœ ÏοῊ ÏÏΌαÏÎżÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ. Jacques 1 18 ÎČÎżÏ Î»Î·ÎžÎ”áœ¶Ï áŒÏΔÎșÏηÏΔΜ áŒĄÎŒáŸ¶Ï Î»ÏÎłáżł áŒÎ»Î·ÎžÎ”ίαÏ, Î”áŒ°Ï Ï᜞ ΔጶΜαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï áŒÏαÏÏÎźÎœ ÏÎčΜα Ïáż¶Îœ αáœÏοῊ ÎșÏÎčÏÎŒÎŹÏÏÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 Tu me donneras aussi le premier-nĂ© de ta vache et de ta brebis ; il restera 7 jours avec sa mĂšre et le huitiĂšme jour, tu me le donneras. Segond 1910 Tu ne diffĂ©reras point de m'offrir les prĂ©mices de ta moisson et de ta vendange. Tu me donneras le premier-nĂ© de tes fils. Segond 1978 (Colombe) © Tu feras de mĂȘme pour ton gros et ton petit bĂ©tail ; (le premier-nĂ©) restera sept jours avec sa mĂšre ; le huitiĂšme jour, tu me le donneras. Parole de Vie © « Vous ferez la mĂȘme chose avec vos animaux. Le premier petit dâune vache, dâune brebis ou dâune chĂšvre restera sept jours avec sa mĂšre. Le huitiĂšme jour, vous me lâoffrirez en sacrifice. Français Courant © « En ce qui concerne le premier petit dâune vache, dâune brebis ou dâune chĂšvre, on doit le laisser pendant sept jours auprĂšs de sa mĂšre ; le huitiĂšme jour, offrez-le-moi en sacrifice. Semeur © tu mâoffriras Ă©galement le premier-nĂ© de tes bĆufs, de tes moutons et de tes chĂšvres ; ils resteront sept jours avec leur mĂšre, et le huitiĂšme jour tu me les offriras. Darby Tu ne diffĂ©reras point Ă m'offrir de l'abondance de ton grenier et de ce qui coule de ton pressoir. Le premier-nĂ© de tes fils, tu me le donneras. Martin Tu ne diffĂ©reras point Ă m'offrir de ton abondance, et de tes liqueurs ; tu me donneras le premier-nĂ© de tes fils. Ostervald Tu ne diffĂ©reras point le tribut de ce qui remplit ton grenier et de ce qui dĂ©coule de ton pressoir. Tu me donneras le premier-nĂ© de tes fils. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ”ÖœŚÖŸŚȘ֌ַŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ°Ś©ŚÖ茚ְŚÖžÖ ŚÖ°ŚŠÖ茌 Ö¶ÖŚÖž Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖ·Ö€ŚȘ ŚÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚąÖŽŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŽÖŚ ŚȘ֌֎ŚȘ֌ְŚ ŚÖčÖŸŚÖŽÖœŚŚ World English Bible "You shall not delay to offer from your harvest and from the outflow of your presses. "You shall give the firstborn of your sons to me. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 29 et 30 Sur les prĂ©micesLe respect pour le souverain implique le paiement de l'impĂŽt. Or, l'impĂŽt chez un peuple comme IsraĂ«l, qui a Dieu pour souverain, ce sont les prĂ©mices des productions de la terre pieusement offertes. Le texte dit littĂ©ralement : Tu ne diffĂ©reras pas ta plĂ©nitude et ce qui dĂ©coule. Ce qui signifie Ă©videmment : de m'offrir les prĂ©mices des riches productions de ta terre et du produit de tes vignes.Les prĂ©mices sont de trois sortes : les premiers fruits du sol, les premiers-nĂ©s de l'homme et les premiers-nĂ©s des bestiaux ; comparez les prescriptions plus spĂ©ciales pour les fruits du sol Nombres 18.12 et suivants, et surtout DeutĂ©ronome 21.1-23, etc. ; pour les premiers-nĂ©s des bestiaux et des hommes Nombres 18.15 ; DeutĂ©ronome 15.19 et suivants, etc. Pour ces derniers, comparez ce qui avait dĂ©jĂ Ă©tĂ© ordonnĂ© aussitĂŽt aprĂšs la sortie d'Egypte, Exode 13.12 et suivants. L'idĂ©e qu'il pĂ»t s'agir d'un sacrifice proprement dit Ă l'Ă©gard des premiers-nĂ©s des hommes est Ă©cartĂ©e par toute l'Ecriture. Il s'agit uniquement d'une consĂ©cration spĂ©ciale au service de l'Eternel dans le sanctuaire.Sept jours. Avant sept jours, les bĂȘtes Ă©taient considĂ©rĂ©es comme n'Ă©tant pas encore bonnes Ă manger et, pour cette raison, n'Ă©taient pas propres non plus Ă ĂȘtre offertes en sacrifice (LĂ©vitique 22.27). On trouve dans le rituel des Romains des prescriptions pareilles. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne diffĂ©reras 0309 08762 point de mâoffrir les prĂ©mices de ta moisson 04395 et de ta vendange 01831. Tu me donneras 05414 08799 le premier-nĂ© 01060 de tes fils 01121. 0309 - 'acharretarder, hĂ©siter, diffĂ©rer, rester derriĂšre Piel: tarder, diffĂ©rer, s'attarder, arrĂȘter Hiphil: tarder 01060 - bÄkowrpremier-nĂ©, l'aĂźnĂ© des hommes et femmes des animaux substantif de relation (fig.) mĂ©taphor: le premier, ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01831 - dema`jus, larmes, gouttes mĂ©taphor.les liqueurs, le vin et l'huile qui coulent en gouttes du pressoir ⊠04395 - mÄle'ahplĂ©nitude, tout le produit 05414 - nathandonner, mettre, poser (Qal) donner, accorder, permettre, attribuer, employer, consacrer, dĂ©vouer, dĂ©dier, payer des gages, ⊠08762Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas Ă la civilisation de l'IsraĂ«l primitif. Les rĂ©cits des missionnaires aideront ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PRĂMICESI Non seulement en IsraĂ«l, mais chez la plupart des peuples de l'antiquitĂ©, existait la coutume de consacrer Ă la ⊠PREMIER-NĂ1. L'immolation des premiers-nĂ©s en offrande Ă la divinitĂ© Ă©tait en usage chez les anciens HĂ©breux nomades aussi bien que ⊠PRĂTRES ET LĂVITESDĂ©finition biblique de PrĂȘtres et LĂ©vites : Ces deux termes dĂ©signent des membres de l'ancienne tribu de LĂ©vi, chargĂ©s des ⊠REFUGE (villes de)1. Emplacement et noms. D'aprĂšs Jos 20:7-9 six villes de Palestine ont Ă©tĂ© consacrĂ©es comme citĂ©s de refuge, trois à ⊠SACRIFICES ET OFFRANDES (1.)DĂ©finition biblique de Sacrifices et Offrandes : Ces termes font rĂ©fĂ©rences aux dons apportĂ©s Ă Dieu ou Ă une divinitĂ© ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traitĂ© de ⊠VIERGEDans nos traductions françaises, ce mot est employĂ© lĂ oĂč nous dirions en langage courant « jeune fille » ; ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 13 2 Ś§Ö·ŚÖŒÖ¶Ś©ŚÖŸŚÖŽÖšŚ ŚÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖŚÖ茚 Ś€ÖŒÖ¶Ö€ŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŸŚšÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŽÖŚ ŚÖœŚÖŒŚŚ 12 ŚÖ°ŚÖ·ŚąÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ք ŚÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ¶ÖœŚÖ¶ŚšÖŸŚšÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖ·ÖœŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ¶ÖŁŚÖ¶Śš Ś Ś©ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚŚŚÖžÖœŚŚ Exode 22 29 ŚÖŒÖ”ÖœŚÖŸŚȘ֌ַŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ°Ś©ŚÖ茚ְŚÖžÖ ŚÖ°ŚŠÖ茌 Ö¶ÖŚÖž Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖ·Ö€ŚȘ ŚÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚąÖŽŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŽÖŚ ŚȘ֌֎ŚȘ֌ְŚ ŚÖčÖŸŚÖŽÖœŚŚ Exode 23 16 ŚÖ°ŚÖ·Ö€Ś ŚÖ·Ś§ÖŒÖžŚŠÖŽŚŚšÖ ŚÖŒÖŽŚÖŒŚÖŒŚšÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚȘ֌֎ŚÖ°ŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·Ö€Ś ŚÖžÖœŚÖžŚĄÖŽŚŁÖ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚĄÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 19 ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖŽŚÖŒŚÖŒŚšÖ”ŚÖ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚȘ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ”ÖŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖ”Ö„Ś ŚÖŽŚÖŒÖœŚÖčŚ Exode 34 19 ŚÖŒÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Śš ŚšÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖŸŚÖŽŚ§Ö°Ś Ö°ŚÖžÖ ŚȘ֌֎ŚÖŒÖžŚÖžÖŚš Ś€ÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Śš Ś©ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖžŚ©ŚÖ¶ÖœŚŚ DeutĂ©ronome 26 2 ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ”ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ°ŚšÖŽÖŁŚ ŚÖžŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚȘ֌֞ŚÖŽÖ§ŚŚ ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖ°ŚÖžÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž Ś ÖčŚȘÖ”Ö„Ś ŚÖžÖŚÖ° ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ö¶Ś ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ§ÖŚÖčŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚÖŽŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Ś Ś©ŚÖ°ŚÖŚÖč Ś©ŚÖžÖœŚŚ 3 ŚÖŒŚÖžŚŚȘÖžÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·Ö€ŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ·ŚÖŒŚÖčŚÖ ŚÖ·ŚŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖžÖŚŚȘÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·Ö§Śą ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖžÖ„ŚȘÖ¶ŚȘ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 4 ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·Ö§Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ö¶Ś ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ֌֎ŚŚÖŚÖč ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 5 ŚÖ°ŚąÖžŚ ÖŽÖšŚŚȘÖž ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ÖŁŚ Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚšÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„ŚÖžŚš Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖœÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚ©ŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚąÖžŚŠÖ„ŚÖŒŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚŚ 6 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖ”Ö§ŚąŚÖŒ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö„ŚÖŒ ŚąÖžŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚąÖČŚÖčŚÖžÖ„Ś Ś§ÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚ 7 ŚÖ·Ś ֌֎ŚŠÖ°ŚąÖ·ÖŚ§ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§ÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö§ŚšÖ°Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖžŚ Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚŠÖ”ÖœŚ ŚÖŒŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖ茊֎ŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茚֞֌ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčŚȘÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茀ְŚȘÖŽÖœŚŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ§ÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ֶŚÖŸŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖžŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžÖœŚ©ŚŚ 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚŚȘÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ Ś€ÖŒÖ°ŚšÖŽÖŁŚ ŚÖžŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖžŚȘÖ·Ö„ŚȘ֌֞Ś ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌ַŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖŽÖœŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖŽÖŚŚȘÖž ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 2 Rois 4 42 ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚ©Ś ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ·Ś Ś©ŚÖžŚÖŽÖŚ©ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ”ŚÖ© ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚ©Ś ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶Ö€ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖŽŚÖŒŚÖŒŚšÖŽŚŚÖ ŚąÖ¶Ś©ŚÖ°ŚšÖŽÖœŚŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś Ś©ŚÖ°ŚąÖ茚֎֌Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽŚ§Ö°ŚÖčŚ ÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚȘ֌֔քŚ ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚŚÖ”ÖœŚŚÖŒŚ 2 Chroniques 31 5 ŚÖ°ŚÖŽŚ€Ö°ŚšÖčÖŁŚ„ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖžÖŚ ŚȘ֌֎ŚŚšÖ€ŚÖ茩Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžŚšÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚȘ֌ְŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚȘ Ś©ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚąÖ°Ś©ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖžŚšÖčÖŚ ŚÖ”ŚÖŽÖœŚŚŚÖŒŚ Proverbes 3 9 ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚ Ö¶ÖŚÖž ŚÖŒÖŚÖ”ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚȘ֌ְŚŚÖŒŚÖžŚȘÖ¶ÖœŚÖžŚ 10 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚĄÖžŚÖ¶ÖŁŚŚÖž Ś©ŚÖžŚÖžÖŚą ŚÖ°ÖŚȘÖŽŚŚšÖŚÖ茩Ś ŚÖ°Ś§ÖžŚÖ¶Ö„ŚŚÖž ŚÖŽŚ€Ö°ŚšÖčÖœŚŠŚÖŒŚ EzĂ©chiel 20 40 ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚ§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš Ś ŚÖ°ŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖ ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŽÖŚ Ś©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ»ÖŚ ÖŽŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ”Ö§ŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ»ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ Ś©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖŁŚÖ茩Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚȘ֌ְŚšŚÖŒŚÖčÖœŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚ§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ MichĂ©e 7 1 ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚÖ·Ś ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚĄÖ°Ś€ÖŒÖ”ŚÖŸŚ§Ö·ÖŚÖŽŚ„ ŚÖŒÖ°ŚąÖčŚÖ°ŚÖčÖŚȘ ŚÖŒÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖ”ŚŚÖŸŚÖ¶Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒŚÖŒŚšÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ°ŚȘÖžÖ„Ś Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖœŚŚ Matthieu 6 33 ζηÏΔáżÏΔ ÎŽáœČ ÏÏῶÏÎżÎœ ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏÏΜηΜ αáœÏοῊ, Îșα᜶ ÏαῊÏα ÏÎŹÎœÏα ÏÏÎżÏÏΔΞΟÏΔÏαÎč áœÎŒáżÎœ. Romains 8 23 Îżáœ ÎŒÏÎœÎżÎœ ÎŽÎ, áŒÎ»Î»áœ° Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÏᜎΜ áŒÏαÏÏᜎΜ ÏοῊ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÏÎżÎœÏÎ”Ï áŒĄÎŒÎ”áżÏ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏ ÏÏÎ”ÎœÎŹÎ¶ÎżÎŒÎ”Îœ, Ï áŒ±ÎżÎžÎ”ÏÎŻÎ±Îœ áŒÏΔÎșΎΔÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč ÏᜎΜ áŒÏολÏÏÏÏÏÎčÎœ ÏοῊ ÏÏΌαÏÎżÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ. Jacques 1 18 ÎČÎżÏ Î»Î·ÎžÎ”áœ¶Ï áŒÏΔÎșÏηÏΔΜ áŒĄÎŒáŸ¶Ï Î»ÏÎłáżł áŒÎ»Î·ÎžÎ”ίαÏ, Î”áŒ°Ï Ï᜞ ΔጶΜαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï áŒÏαÏÏÎźÎœ ÏÎčΜα Ïáż¶Îœ αáœÏοῊ ÎșÏÎčÏÎŒÎŹÏÏÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Français Courant Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 Tu me donneras aussi le premier-nĂ© de ta vache et de ta brebis ; il restera 7 jours avec sa mĂšre et le huitiĂšme jour, tu me le donneras. Segond 1910 Tu ne diffĂ©reras point de m'offrir les prĂ©mices de ta moisson et de ta vendange. Tu me donneras le premier-nĂ© de tes fils. Segond 1978 (Colombe) © Tu feras de mĂȘme pour ton gros et ton petit bĂ©tail ; (le premier-nĂ©) restera sept jours avec sa mĂšre ; le huitiĂšme jour, tu me le donneras. Parole de Vie © « Vous ferez la mĂȘme chose avec vos animaux. Le premier petit dâune vache, dâune brebis ou dâune chĂšvre restera sept jours avec sa mĂšre. Le huitiĂšme jour, vous me lâoffrirez en sacrifice. Français Courant © « En ce qui concerne le premier petit dâune vache, dâune brebis ou dâune chĂšvre, on doit le laisser pendant sept jours auprĂšs de sa mĂšre ; le huitiĂšme jour, offrez-le-moi en sacrifice. Semeur © tu mâoffriras Ă©galement le premier-nĂ© de tes bĆufs, de tes moutons et de tes chĂšvres ; ils resteront sept jours avec leur mĂšre, et le huitiĂšme jour tu me les offriras. Darby Tu ne diffĂ©reras point Ă m'offrir de l'abondance de ton grenier et de ce qui coule de ton pressoir. Le premier-nĂ© de tes fils, tu me le donneras. Martin Tu ne diffĂ©reras point Ă m'offrir de ton abondance, et de tes liqueurs ; tu me donneras le premier-nĂ© de tes fils. Ostervald Tu ne diffĂ©reras point le tribut de ce qui remplit ton grenier et de ce qui dĂ©coule de ton pressoir. Tu me donneras le premier-nĂ© de tes fils. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ”ÖœŚÖŸŚȘ֌ַŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ°Ś©ŚÖ茚ְŚÖžÖ ŚÖ°ŚŠÖ茌 Ö¶ÖŚÖž Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖ·Ö€ŚȘ ŚÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚąÖŽŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŽÖŚ ŚȘ֌֎ŚȘ֌ְŚ ŚÖčÖŸŚÖŽÖœŚŚ World English Bible "You shall not delay to offer from your harvest and from the outflow of your presses. "You shall give the firstborn of your sons to me. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 29 et 30 Sur les prĂ©micesLe respect pour le souverain implique le paiement de l'impĂŽt. Or, l'impĂŽt chez un peuple comme IsraĂ«l, qui a Dieu pour souverain, ce sont les prĂ©mices des productions de la terre pieusement offertes. Le texte dit littĂ©ralement : Tu ne diffĂ©reras pas ta plĂ©nitude et ce qui dĂ©coule. Ce qui signifie Ă©videmment : de m'offrir les prĂ©mices des riches productions de ta terre et du produit de tes vignes.Les prĂ©mices sont de trois sortes : les premiers fruits du sol, les premiers-nĂ©s de l'homme et les premiers-nĂ©s des bestiaux ; comparez les prescriptions plus spĂ©ciales pour les fruits du sol Nombres 18.12 et suivants, et surtout DeutĂ©ronome 21.1-23, etc. ; pour les premiers-nĂ©s des bestiaux et des hommes Nombres 18.15 ; DeutĂ©ronome 15.19 et suivants, etc. Pour ces derniers, comparez ce qui avait dĂ©jĂ Ă©tĂ© ordonnĂ© aussitĂŽt aprĂšs la sortie d'Egypte, Exode 13.12 et suivants. L'idĂ©e qu'il pĂ»t s'agir d'un sacrifice proprement dit Ă l'Ă©gard des premiers-nĂ©s des hommes est Ă©cartĂ©e par toute l'Ecriture. Il s'agit uniquement d'une consĂ©cration spĂ©ciale au service de l'Eternel dans le sanctuaire.Sept jours. Avant sept jours, les bĂȘtes Ă©taient considĂ©rĂ©es comme n'Ă©tant pas encore bonnes Ă manger et, pour cette raison, n'Ă©taient pas propres non plus Ă ĂȘtre offertes en sacrifice (LĂ©vitique 22.27). On trouve dans le rituel des Romains des prescriptions pareilles. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne diffĂ©reras 0309 08762 point de mâoffrir les prĂ©mices de ta moisson 04395 et de ta vendange 01831. Tu me donneras 05414 08799 le premier-nĂ© 01060 de tes fils 01121. 0309 - 'acharretarder, hĂ©siter, diffĂ©rer, rester derriĂšre Piel: tarder, diffĂ©rer, s'attarder, arrĂȘter Hiphil: tarder 01060 - bÄkowrpremier-nĂ©, l'aĂźnĂ© des hommes et femmes des animaux substantif de relation (fig.) mĂ©taphor: le premier, ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01831 - dema`jus, larmes, gouttes mĂ©taphor.les liqueurs, le vin et l'huile qui coulent en gouttes du pressoir ⊠04395 - mÄle'ahplĂ©nitude, tout le produit 05414 - nathandonner, mettre, poser (Qal) donner, accorder, permettre, attribuer, employer, consacrer, dĂ©vouer, dĂ©dier, payer des gages, ⊠08762Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas Ă la civilisation de l'IsraĂ«l primitif. Les rĂ©cits des missionnaires aideront ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. 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L'immolation des premiers-nĂ©s en offrande Ă la divinitĂ© Ă©tait en usage chez les anciens HĂ©breux nomades aussi bien que ⊠PRĂTRES ET LĂVITESDĂ©finition biblique de PrĂȘtres et LĂ©vites : Ces deux termes dĂ©signent des membres de l'ancienne tribu de LĂ©vi, chargĂ©s des ⊠REFUGE (villes de)1. Emplacement et noms. D'aprĂšs Jos 20:7-9 six villes de Palestine ont Ă©tĂ© consacrĂ©es comme citĂ©s de refuge, trois à ⊠SACRIFICES ET OFFRANDES (1.)DĂ©finition biblique de Sacrifices et Offrandes : Ces termes font rĂ©fĂ©rences aux dons apportĂ©s Ă Dieu ou Ă une divinitĂ© ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traitĂ© de ⊠VIERGEDans nos traductions françaises, ce mot est employĂ© lĂ oĂč nous dirions en langage courant « jeune fille » ; ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 13 2 Ś§Ö·ŚÖŒÖ¶Ś©ŚÖŸŚÖŽÖšŚ ŚÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖŚÖ茚 Ś€ÖŒÖ¶Ö€ŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŸŚšÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŽÖŚ ŚÖœŚÖŒŚŚ 12 ŚÖ°ŚÖ·ŚąÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ք ŚÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ¶ÖœŚÖ¶ŚšÖŸŚšÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖ·ÖœŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ¶ÖŁŚÖ¶Śš Ś Ś©ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚŚŚÖžÖœŚŚ Exode 22 29 ŚÖŒÖ”ÖœŚÖŸŚȘ֌ַŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ°Ś©ŚÖ茚ְŚÖžÖ ŚÖ°ŚŠÖ茌 Ö¶ÖŚÖž Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖ·Ö€ŚȘ ŚÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚąÖŽŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŽÖŚ ŚȘ֌֎ŚȘ֌ְŚ ŚÖčÖŸŚÖŽÖœŚŚ Exode 23 16 ŚÖ°ŚÖ·Ö€Ś ŚÖ·Ś§ÖŒÖžŚŠÖŽŚŚšÖ ŚÖŒÖŽŚÖŒŚÖŒŚšÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚȘ֌֎ŚÖ°ŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·Ö€Ś ŚÖžÖœŚÖžŚĄÖŽŚŁÖ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚĄÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 19 ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖŽŚÖŒŚÖŒŚšÖ”ŚÖ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚȘ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ”ÖŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖ”Ö„Ś ŚÖŽŚÖŒÖœŚÖčŚ Exode 34 19 ŚÖŒÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Śš ŚšÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖŸŚÖŽŚ§Ö°Ś Ö°ŚÖžÖ ŚȘ֌֎ŚÖŒÖžŚÖžÖŚš Ś€ÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Śš Ś©ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖžŚ©ŚÖ¶ÖœŚŚ DeutĂ©ronome 26 2 ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ”ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ°ŚšÖŽÖŁŚ ŚÖžŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚȘ֌֞ŚÖŽÖ§ŚŚ ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖ°ŚÖžÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž Ś ÖčŚȘÖ”Ö„Ś ŚÖžÖŚÖ° ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ö¶Ś ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ§ÖŚÖčŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚÖŽŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Ś Ś©ŚÖ°ŚÖŚÖč Ś©ŚÖžÖœŚŚ 3 ŚÖŒŚÖžŚŚȘÖžÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·Ö€ŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ·ŚÖŒŚÖčŚÖ ŚÖ·ŚŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖžÖŚŚȘÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·Ö§Śą ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖžÖ„ŚȘÖ¶ŚȘ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 4 ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·Ö§Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ö¶Ś ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ֌֎ŚŚÖŚÖč ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 5 ŚÖ°ŚąÖžŚ ÖŽÖšŚŚȘÖž ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ÖŁŚ Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚšÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„ŚÖžŚš Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖœÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚ©ŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚąÖžŚŠÖ„ŚÖŒŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚŚ 6 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖ”Ö§ŚąŚÖŒ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö„ŚÖŒ ŚąÖžŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚąÖČŚÖčŚÖžÖ„Ś Ś§ÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚ 7 ŚÖ·Ś ֌֎ŚŠÖ°ŚąÖ·ÖŚ§ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§ÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö§ŚšÖ°Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖžŚ Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚŠÖ”ÖœŚ ŚÖŒŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖ茊֎ŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茚֞֌ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčŚȘÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茀ְŚȘÖŽÖœŚŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ§ÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ֶŚÖŸŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖžŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžÖœŚ©ŚŚ 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚŚȘÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ Ś€ÖŒÖ°ŚšÖŽÖŁŚ ŚÖžŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖžŚȘÖ·Ö„ŚȘ֌֞Ś ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌ַŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖŽÖœŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖŽÖŚŚȘÖž ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 2 Rois 4 42 ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚ©Ś ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ·Ś Ś©ŚÖžŚÖŽÖŚ©ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ”ŚÖ© ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚ©Ś ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶Ö€ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖŽŚÖŒŚÖŒŚšÖŽŚŚÖ ŚąÖ¶Ś©ŚÖ°ŚšÖŽÖœŚŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś Ś©ŚÖ°ŚąÖ茚֎֌Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽŚ§Ö°ŚÖčŚ ÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚȘ֌֔քŚ ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚŚÖ”ÖœŚŚÖŒŚ 2 Chroniques 31 5 ŚÖ°ŚÖŽŚ€Ö°ŚšÖčÖŁŚ„ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖžÖŚ ŚȘ֌֎ŚŚšÖ€ŚÖ茩Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžŚšÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚȘ֌ְŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚȘ Ś©ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚąÖ°Ś©ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖžŚšÖčÖŚ ŚÖ”ŚÖŽÖœŚŚŚÖŒŚ Proverbes 3 9 ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚ Ö¶ÖŚÖž ŚÖŒÖŚÖ”ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚȘ֌ְŚŚÖŒŚÖžŚȘÖ¶ÖœŚÖžŚ 10 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚĄÖžŚÖ¶ÖŁŚŚÖž Ś©ŚÖžŚÖžÖŚą ŚÖ°ÖŚȘÖŽŚŚšÖŚÖ茩Ś ŚÖ°Ś§ÖžŚÖ¶Ö„ŚŚÖž ŚÖŽŚ€Ö°ŚšÖčÖœŚŠŚÖŒŚ EzĂ©chiel 20 40 ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚ§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš Ś ŚÖ°ŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖ ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŽÖŚ Ś©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ»ÖŚ ÖŽŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ”Ö§ŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ»ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ Ś©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖŁŚÖ茩Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚȘ֌ְŚšŚÖŒŚÖčÖœŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚ§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ MichĂ©e 7 1 ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚÖ·Ś ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚĄÖ°Ś€ÖŒÖ”ŚÖŸŚ§Ö·ÖŚÖŽŚ„ ŚÖŒÖ°ŚąÖčŚÖ°ŚÖčÖŚȘ ŚÖŒÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖ”ŚŚÖŸŚÖ¶Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒŚÖŒŚšÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ°ŚȘÖžÖ„Ś Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖœŚŚ Matthieu 6 33 ζηÏΔáżÏΔ ÎŽáœČ ÏÏῶÏÎżÎœ ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏÏΜηΜ αáœÏοῊ, Îșα᜶ ÏαῊÏα ÏÎŹÎœÏα ÏÏÎżÏÏΔΞΟÏΔÏαÎč áœÎŒáżÎœ. Romains 8 23 Îżáœ ÎŒÏÎœÎżÎœ ÎŽÎ, áŒÎ»Î»áœ° Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÏᜎΜ áŒÏαÏÏᜎΜ ÏοῊ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÏÎżÎœÏÎ”Ï áŒĄÎŒÎ”áżÏ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏ ÏÏÎ”ÎœÎŹÎ¶ÎżÎŒÎ”Îœ, Ï áŒ±ÎżÎžÎ”ÏÎŻÎ±Îœ áŒÏΔÎșΎΔÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč ÏᜎΜ áŒÏολÏÏÏÏÏÎčÎœ ÏοῊ ÏÏΌαÏÎżÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ. Jacques 1 18 ÎČÎżÏ Î»Î·ÎžÎ”áœ¶Ï áŒÏΔÎșÏηÏΔΜ áŒĄÎŒáŸ¶Ï Î»ÏÎłáżł áŒÎ»Î·ÎžÎ”ίαÏ, Î”áŒ°Ï Ï᜞ ΔጶΜαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï áŒÏαÏÏÎźÎœ ÏÎčΜα Ïáż¶Îœ αáœÏοῊ ÎșÏÎčÏÎŒÎŹÏÏÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole de Vie © « Vous ferez la mĂȘme chose avec vos animaux. Le premier petit dâune vache, dâune brebis ou dâune chĂšvre restera sept jours avec sa mĂšre. Le huitiĂšme jour, vous me lâoffrirez en sacrifice. Français Courant © « En ce qui concerne le premier petit dâune vache, dâune brebis ou dâune chĂšvre, on doit le laisser pendant sept jours auprĂšs de sa mĂšre ; le huitiĂšme jour, offrez-le-moi en sacrifice. Semeur © tu mâoffriras Ă©galement le premier-nĂ© de tes bĆufs, de tes moutons et de tes chĂšvres ; ils resteront sept jours avec leur mĂšre, et le huitiĂšme jour tu me les offriras. Darby Tu ne diffĂ©reras point Ă m'offrir de l'abondance de ton grenier et de ce qui coule de ton pressoir. Le premier-nĂ© de tes fils, tu me le donneras. Martin Tu ne diffĂ©reras point Ă m'offrir de ton abondance, et de tes liqueurs ; tu me donneras le premier-nĂ© de tes fils. Ostervald Tu ne diffĂ©reras point le tribut de ce qui remplit ton grenier et de ce qui dĂ©coule de ton pressoir. Tu me donneras le premier-nĂ© de tes fils. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ”ÖœŚÖŸŚȘ֌ַŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ°Ś©ŚÖ茚ְŚÖžÖ ŚÖ°ŚŠÖ茌 Ö¶ÖŚÖž Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖ·Ö€ŚȘ ŚÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚąÖŽŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŽÖŚ ŚȘ֌֎ŚȘ֌ְŚ ŚÖčÖŸŚÖŽÖœŚŚ World English Bible "You shall not delay to offer from your harvest and from the outflow of your presses. "You shall give the firstborn of your sons to me. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 29 et 30 Sur les prĂ©micesLe respect pour le souverain implique le paiement de l'impĂŽt. Or, l'impĂŽt chez un peuple comme IsraĂ«l, qui a Dieu pour souverain, ce sont les prĂ©mices des productions de la terre pieusement offertes. Le texte dit littĂ©ralement : Tu ne diffĂ©reras pas ta plĂ©nitude et ce qui dĂ©coule. Ce qui signifie Ă©videmment : de m'offrir les prĂ©mices des riches productions de ta terre et du produit de tes vignes.Les prĂ©mices sont de trois sortes : les premiers fruits du sol, les premiers-nĂ©s de l'homme et les premiers-nĂ©s des bestiaux ; comparez les prescriptions plus spĂ©ciales pour les fruits du sol Nombres 18.12 et suivants, et surtout DeutĂ©ronome 21.1-23, etc. ; pour les premiers-nĂ©s des bestiaux et des hommes Nombres 18.15 ; DeutĂ©ronome 15.19 et suivants, etc. Pour ces derniers, comparez ce qui avait dĂ©jĂ Ă©tĂ© ordonnĂ© aussitĂŽt aprĂšs la sortie d'Egypte, Exode 13.12 et suivants. L'idĂ©e qu'il pĂ»t s'agir d'un sacrifice proprement dit Ă l'Ă©gard des premiers-nĂ©s des hommes est Ă©cartĂ©e par toute l'Ecriture. Il s'agit uniquement d'une consĂ©cration spĂ©ciale au service de l'Eternel dans le sanctuaire.Sept jours. Avant sept jours, les bĂȘtes Ă©taient considĂ©rĂ©es comme n'Ă©tant pas encore bonnes Ă manger et, pour cette raison, n'Ă©taient pas propres non plus Ă ĂȘtre offertes en sacrifice (LĂ©vitique 22.27). On trouve dans le rituel des Romains des prescriptions pareilles. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne diffĂ©reras 0309 08762 point de mâoffrir les prĂ©mices de ta moisson 04395 et de ta vendange 01831. Tu me donneras 05414 08799 le premier-nĂ© 01060 de tes fils 01121. 0309 - 'acharretarder, hĂ©siter, diffĂ©rer, rester derriĂšre Piel: tarder, diffĂ©rer, s'attarder, arrĂȘter Hiphil: tarder 01060 - bÄkowrpremier-nĂ©, l'aĂźnĂ© des hommes et femmes des animaux substantif de relation (fig.) mĂ©taphor: le premier, ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01831 - dema`jus, larmes, gouttes mĂ©taphor.les liqueurs, le vin et l'huile qui coulent en gouttes du pressoir ⊠04395 - mÄle'ahplĂ©nitude, tout le produit 05414 - nathandonner, mettre, poser (Qal) donner, accorder, permettre, attribuer, employer, consacrer, dĂ©vouer, dĂ©dier, payer des gages, ⊠08762Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas Ă la civilisation de l'IsraĂ«l primitif. Les rĂ©cits des missionnaires aideront ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PRĂMICESI Non seulement en IsraĂ«l, mais chez la plupart des peuples de l'antiquitĂ©, existait la coutume de consacrer Ă la ⊠PREMIER-NĂ1. L'immolation des premiers-nĂ©s en offrande Ă la divinitĂ© Ă©tait en usage chez les anciens HĂ©breux nomades aussi bien que ⊠PRĂTRES ET LĂVITESDĂ©finition biblique de PrĂȘtres et LĂ©vites : Ces deux termes dĂ©signent des membres de l'ancienne tribu de LĂ©vi, chargĂ©s des ⊠REFUGE (villes de)1. Emplacement et noms. D'aprĂšs Jos 20:7-9 six villes de Palestine ont Ă©tĂ© consacrĂ©es comme citĂ©s de refuge, trois à ⊠SACRIFICES ET OFFRANDES (1.)DĂ©finition biblique de Sacrifices et Offrandes : Ces termes font rĂ©fĂ©rences aux dons apportĂ©s Ă Dieu ou Ă une divinitĂ© ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traitĂ© de ⊠VIERGEDans nos traductions françaises, ce mot est employĂ© lĂ oĂč nous dirions en langage courant « jeune fille » ; ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 13 2 Ś§Ö·ŚÖŒÖ¶Ś©ŚÖŸŚÖŽÖšŚ ŚÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖŚÖ茚 Ś€ÖŒÖ¶Ö€ŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŸŚšÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŽÖŚ ŚÖœŚÖŒŚŚ 12 ŚÖ°ŚÖ·ŚąÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ք ŚÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ¶ÖœŚÖ¶ŚšÖŸŚšÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖ·ÖœŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ¶ÖŁŚÖ¶Śš Ś Ś©ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚŚŚÖžÖœŚŚ Exode 22 29 ŚÖŒÖ”ÖœŚÖŸŚȘ֌ַŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ°Ś©ŚÖ茚ְŚÖžÖ ŚÖ°ŚŠÖ茌 Ö¶ÖŚÖž Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖ·Ö€ŚȘ ŚÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚąÖŽŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŽÖŚ ŚȘ֌֎ŚȘ֌ְŚ ŚÖčÖŸŚÖŽÖœŚŚ Exode 23 16 ŚÖ°ŚÖ·Ö€Ś ŚÖ·Ś§ÖŒÖžŚŠÖŽŚŚšÖ ŚÖŒÖŽŚÖŒŚÖŒŚšÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚȘ֌֎ŚÖ°ŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·Ö€Ś ŚÖžÖœŚÖžŚĄÖŽŚŁÖ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚĄÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 19 ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖŽŚÖŒŚÖŒŚšÖ”ŚÖ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚȘ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ”ÖŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖ”Ö„Ś ŚÖŽŚÖŒÖœŚÖčŚ Exode 34 19 ŚÖŒÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Śš ŚšÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖŸŚÖŽŚ§Ö°Ś Ö°ŚÖžÖ ŚȘ֌֎ŚÖŒÖžŚÖžÖŚš Ś€ÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Śš Ś©ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖžŚ©ŚÖ¶ÖœŚŚ DeutĂ©ronome 26 2 ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ”ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ°ŚšÖŽÖŁŚ ŚÖžŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚȘ֌֞ŚÖŽÖ§ŚŚ ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖ°ŚÖžÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž Ś ÖčŚȘÖ”Ö„Ś ŚÖžÖŚÖ° ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ö¶Ś ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ§ÖŚÖčŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚÖŽŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Ś Ś©ŚÖ°ŚÖŚÖč Ś©ŚÖžÖœŚŚ 3 ŚÖŒŚÖžŚŚȘÖžÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·Ö€ŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ·ŚÖŒŚÖčŚÖ ŚÖ·ŚŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖžÖŚŚȘÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·Ö§Śą ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖžÖ„ŚȘÖ¶ŚȘ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 4 ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·Ö§Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ö¶Ś ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ֌֎ŚŚÖŚÖč ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 5 ŚÖ°ŚąÖžŚ ÖŽÖšŚŚȘÖž ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ÖŁŚ Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚšÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„ŚÖžŚš Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖœÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚ©ŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚąÖžŚŠÖ„ŚÖŒŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚŚ 6 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖ”Ö§ŚąŚÖŒ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö„ŚÖŒ ŚąÖžŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚąÖČŚÖčŚÖžÖ„Ś Ś§ÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚ 7 ŚÖ·Ś ֌֎ŚŠÖ°ŚąÖ·ÖŚ§ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§ÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö§ŚšÖ°Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖžŚ Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚŠÖ”ÖœŚ ŚÖŒŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖ茊֎ŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茚֞֌ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčŚȘÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茀ְŚȘÖŽÖœŚŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ§ÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ֶŚÖŸŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖžŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžÖœŚ©ŚŚ 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚŚȘÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ Ś€ÖŒÖ°ŚšÖŽÖŁŚ ŚÖžŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖžŚȘÖ·Ö„ŚȘ֌֞Ś ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌ַŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖŽÖœŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖŽÖŚŚȘÖž ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 2 Rois 4 42 ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚ©Ś ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ·Ś Ś©ŚÖžŚÖŽÖŚ©ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ”ŚÖ© ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚ©Ś ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶Ö€ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖŽŚÖŒŚÖŒŚšÖŽŚŚÖ ŚąÖ¶Ś©ŚÖ°ŚšÖŽÖœŚŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś Ś©ŚÖ°ŚąÖ茚֎֌Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽŚ§Ö°ŚÖčŚ ÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚȘ֌֔քŚ ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚŚÖ”ÖœŚŚÖŒŚ 2 Chroniques 31 5 ŚÖ°ŚÖŽŚ€Ö°ŚšÖčÖŁŚ„ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖžÖŚ ŚȘ֌֎ŚŚšÖ€ŚÖ茩Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžŚšÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚȘ֌ְŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚȘ Ś©ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚąÖ°Ś©ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖžŚšÖčÖŚ ŚÖ”ŚÖŽÖœŚŚŚÖŒŚ Proverbes 3 9 ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚ Ö¶ÖŚÖž ŚÖŒÖŚÖ”ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚȘ֌ְŚŚÖŒŚÖžŚȘÖ¶ÖœŚÖžŚ 10 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚĄÖžŚÖ¶ÖŁŚŚÖž Ś©ŚÖžŚÖžÖŚą ŚÖ°ÖŚȘÖŽŚŚšÖŚÖ茩Ś ŚÖ°Ś§ÖžŚÖ¶Ö„ŚŚÖž ŚÖŽŚ€Ö°ŚšÖčÖœŚŠŚÖŒŚ EzĂ©chiel 20 40 ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚ§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš Ś ŚÖ°ŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖ ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŽÖŚ Ś©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ»ÖŚ ÖŽŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ”Ö§ŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ»ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ Ś©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖŁŚÖ茩Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚȘ֌ְŚšŚÖŒŚÖčÖœŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚ§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ MichĂ©e 7 1 ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚÖ·Ś ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚĄÖ°Ś€ÖŒÖ”ŚÖŸŚ§Ö·ÖŚÖŽŚ„ ŚÖŒÖ°ŚąÖčŚÖ°ŚÖčÖŚȘ ŚÖŒÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖ”ŚŚÖŸŚÖ¶Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒŚÖŒŚšÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ°ŚȘÖžÖ„Ś Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖœŚŚ Matthieu 6 33 ζηÏΔáżÏΔ ÎŽáœČ ÏÏῶÏÎżÎœ ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏÏΜηΜ αáœÏοῊ, Îșα᜶ ÏαῊÏα ÏÎŹÎœÏα ÏÏÎżÏÏΔΞΟÏΔÏαÎč áœÎŒáżÎœ. Romains 8 23 Îżáœ ÎŒÏÎœÎżÎœ ÎŽÎ, áŒÎ»Î»áœ° Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÏᜎΜ áŒÏαÏÏᜎΜ ÏοῊ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÏÎżÎœÏÎ”Ï áŒĄÎŒÎ”áżÏ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏ ÏÏÎ”ÎœÎŹÎ¶ÎżÎŒÎ”Îœ, Ï áŒ±ÎżÎžÎ”ÏÎŻÎ±Îœ áŒÏΔÎșΎΔÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč ÏᜎΜ áŒÏολÏÏÏÏÏÎčÎœ ÏοῊ ÏÏΌαÏÎżÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ. Jacques 1 18 ÎČÎżÏ Î»Î·ÎžÎ”áœ¶Ï áŒÏΔÎșÏηÏΔΜ áŒĄÎŒáŸ¶Ï Î»ÏÎłáżł áŒÎ»Î·ÎžÎ”ίαÏ, Î”áŒ°Ï Ï᜞ ΔጶΜαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï áŒÏαÏÏÎźÎœ ÏÎčΜα Ïáż¶Îœ αáœÏοῊ ÎșÏÎčÏÎŒÎŹÏÏÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Français Courant Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 Tu me donneras aussi le premier-nĂ© de ta vache et de ta brebis ; il restera 7 jours avec sa mĂšre et le huitiĂšme jour, tu me le donneras. Segond 1910 Tu ne diffĂ©reras point de m'offrir les prĂ©mices de ta moisson et de ta vendange. Tu me donneras le premier-nĂ© de tes fils. Segond 1978 (Colombe) © Tu feras de mĂȘme pour ton gros et ton petit bĂ©tail ; (le premier-nĂ©) restera sept jours avec sa mĂšre ; le huitiĂšme jour, tu me le donneras. Parole de Vie © « Vous ferez la mĂȘme chose avec vos animaux. Le premier petit dâune vache, dâune brebis ou dâune chĂšvre restera sept jours avec sa mĂšre. Le huitiĂšme jour, vous me lâoffrirez en sacrifice. Français Courant © « En ce qui concerne le premier petit dâune vache, dâune brebis ou dâune chĂšvre, on doit le laisser pendant sept jours auprĂšs de sa mĂšre ; le huitiĂšme jour, offrez-le-moi en sacrifice. Semeur © tu mâoffriras Ă©galement le premier-nĂ© de tes bĆufs, de tes moutons et de tes chĂšvres ; ils resteront sept jours avec leur mĂšre, et le huitiĂšme jour tu me les offriras. Darby Tu ne diffĂ©reras point Ă m'offrir de l'abondance de ton grenier et de ce qui coule de ton pressoir. Le premier-nĂ© de tes fils, tu me le donneras. Martin Tu ne diffĂ©reras point Ă m'offrir de ton abondance, et de tes liqueurs ; tu me donneras le premier-nĂ© de tes fils. Ostervald Tu ne diffĂ©reras point le tribut de ce qui remplit ton grenier et de ce qui dĂ©coule de ton pressoir. Tu me donneras le premier-nĂ© de tes fils. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ”ÖœŚÖŸŚȘ֌ַŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ°Ś©ŚÖ茚ְŚÖžÖ ŚÖ°ŚŠÖ茌 Ö¶ÖŚÖž Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖ·Ö€ŚȘ ŚÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚąÖŽŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŽÖŚ ŚȘ֌֎ŚȘ֌ְŚ ŚÖčÖŸŚÖŽÖœŚŚ World English Bible "You shall not delay to offer from your harvest and from the outflow of your presses. "You shall give the firstborn of your sons to me. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 29 et 30 Sur les prĂ©micesLe respect pour le souverain implique le paiement de l'impĂŽt. Or, l'impĂŽt chez un peuple comme IsraĂ«l, qui a Dieu pour souverain, ce sont les prĂ©mices des productions de la terre pieusement offertes. Le texte dit littĂ©ralement : Tu ne diffĂ©reras pas ta plĂ©nitude et ce qui dĂ©coule. Ce qui signifie Ă©videmment : de m'offrir les prĂ©mices des riches productions de ta terre et du produit de tes vignes.Les prĂ©mices sont de trois sortes : les premiers fruits du sol, les premiers-nĂ©s de l'homme et les premiers-nĂ©s des bestiaux ; comparez les prescriptions plus spĂ©ciales pour les fruits du sol Nombres 18.12 et suivants, et surtout DeutĂ©ronome 21.1-23, etc. ; pour les premiers-nĂ©s des bestiaux et des hommes Nombres 18.15 ; DeutĂ©ronome 15.19 et suivants, etc. Pour ces derniers, comparez ce qui avait dĂ©jĂ Ă©tĂ© ordonnĂ© aussitĂŽt aprĂšs la sortie d'Egypte, Exode 13.12 et suivants. L'idĂ©e qu'il pĂ»t s'agir d'un sacrifice proprement dit Ă l'Ă©gard des premiers-nĂ©s des hommes est Ă©cartĂ©e par toute l'Ecriture. Il s'agit uniquement d'une consĂ©cration spĂ©ciale au service de l'Eternel dans le sanctuaire.Sept jours. Avant sept jours, les bĂȘtes Ă©taient considĂ©rĂ©es comme n'Ă©tant pas encore bonnes Ă manger et, pour cette raison, n'Ă©taient pas propres non plus Ă ĂȘtre offertes en sacrifice (LĂ©vitique 22.27). On trouve dans le rituel des Romains des prescriptions pareilles. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne diffĂ©reras 0309 08762 point de mâoffrir les prĂ©mices de ta moisson 04395 et de ta vendange 01831. Tu me donneras 05414 08799 le premier-nĂ© 01060 de tes fils 01121. 0309 - 'acharretarder, hĂ©siter, diffĂ©rer, rester derriĂšre Piel: tarder, diffĂ©rer, s'attarder, arrĂȘter Hiphil: tarder 01060 - bÄkowrpremier-nĂ©, l'aĂźnĂ© des hommes et femmes des animaux substantif de relation (fig.) mĂ©taphor: le premier, ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01831 - dema`jus, larmes, gouttes mĂ©taphor.les liqueurs, le vin et l'huile qui coulent en gouttes du pressoir ⊠04395 - mÄle'ahplĂ©nitude, tout le produit 05414 - nathandonner, mettre, poser (Qal) donner, accorder, permettre, attribuer, employer, consacrer, dĂ©vouer, dĂ©dier, payer des gages, ⊠08762Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas Ă la civilisation de l'IsraĂ«l primitif. Les rĂ©cits des missionnaires aideront ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PRĂMICESI Non seulement en IsraĂ«l, mais chez la plupart des peuples de l'antiquitĂ©, existait la coutume de consacrer Ă la ⊠PREMIER-NĂ1. L'immolation des premiers-nĂ©s en offrande Ă la divinitĂ© Ă©tait en usage chez les anciens HĂ©breux nomades aussi bien que ⊠PRĂTRES ET LĂVITESDĂ©finition biblique de PrĂȘtres et LĂ©vites : Ces deux termes dĂ©signent des membres de l'ancienne tribu de LĂ©vi, chargĂ©s des ⊠REFUGE (villes de)1. Emplacement et noms. D'aprĂšs Jos 20:7-9 six villes de Palestine ont Ă©tĂ© consacrĂ©es comme citĂ©s de refuge, trois à ⊠SACRIFICES ET OFFRANDES (1.)DĂ©finition biblique de Sacrifices et Offrandes : Ces termes font rĂ©fĂ©rences aux dons apportĂ©s Ă Dieu ou Ă une divinitĂ© ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traitĂ© de ⊠VIERGEDans nos traductions françaises, ce mot est employĂ© lĂ oĂč nous dirions en langage courant « jeune fille » ; ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 13 2 Ś§Ö·ŚÖŒÖ¶Ś©ŚÖŸŚÖŽÖšŚ ŚÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖŚÖ茚 Ś€ÖŒÖ¶Ö€ŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŸŚšÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŽÖŚ ŚÖœŚÖŒŚŚ 12 ŚÖ°ŚÖ·ŚąÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ք ŚÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ¶ÖœŚÖ¶ŚšÖŸŚšÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖ·ÖœŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ¶ÖŁŚÖ¶Śš Ś Ś©ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚŚŚÖžÖœŚŚ Exode 22 29 ŚÖŒÖ”ÖœŚÖŸŚȘ֌ַŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ°Ś©ŚÖ茚ְŚÖžÖ ŚÖ°ŚŠÖ茌 Ö¶ÖŚÖž Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖ·Ö€ŚȘ ŚÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚąÖŽŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŽÖŚ ŚȘ֌֎ŚȘ֌ְŚ ŚÖčÖŸŚÖŽÖœŚŚ Exode 23 16 ŚÖ°ŚÖ·Ö€Ś ŚÖ·Ś§ÖŒÖžŚŠÖŽŚŚšÖ ŚÖŒÖŽŚÖŒŚÖŒŚšÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚȘ֌֎ŚÖ°ŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·Ö€Ś ŚÖžÖœŚÖžŚĄÖŽŚŁÖ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚĄÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 19 ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖŽŚÖŒŚÖŒŚšÖ”ŚÖ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚȘ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ”ÖŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖ”Ö„Ś ŚÖŽŚÖŒÖœŚÖčŚ Exode 34 19 ŚÖŒÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Śš ŚšÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖŸŚÖŽŚ§Ö°Ś Ö°ŚÖžÖ ŚȘ֌֎ŚÖŒÖžŚÖžÖŚš Ś€ÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Śš Ś©ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖžŚ©ŚÖ¶ÖœŚŚ DeutĂ©ronome 26 2 ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ”ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ°ŚšÖŽÖŁŚ ŚÖžŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚȘ֌֞ŚÖŽÖ§ŚŚ ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖ°ŚÖžÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž Ś ÖčŚȘÖ”Ö„Ś ŚÖžÖŚÖ° ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ö¶Ś ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ§ÖŚÖčŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚÖŽŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Ś Ś©ŚÖ°ŚÖŚÖč Ś©ŚÖžÖœŚŚ 3 ŚÖŒŚÖžŚŚȘÖžÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·Ö€ŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ·ŚÖŒŚÖčŚÖ ŚÖ·ŚŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖžÖŚŚȘÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·Ö§Śą ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖžÖ„ŚȘÖ¶ŚȘ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 4 ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·Ö§Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ö¶Ś ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ֌֎ŚŚÖŚÖč ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 5 ŚÖ°ŚąÖžŚ ÖŽÖšŚŚȘÖž ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ÖŁŚ Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚšÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„ŚÖžŚš Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖœÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚ©ŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚąÖžŚŠÖ„ŚÖŒŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚŚ 6 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖ”Ö§ŚąŚÖŒ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö„ŚÖŒ ŚąÖžŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚąÖČŚÖčŚÖžÖ„Ś Ś§ÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚ 7 ŚÖ·Ś ֌֎ŚŠÖ°ŚąÖ·ÖŚ§ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§ÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö§ŚšÖ°Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖžŚ Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚŠÖ”ÖœŚ ŚÖŒŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖ茊֎ŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茚֞֌ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčŚȘÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茀ְŚȘÖŽÖœŚŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ§ÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ֶŚÖŸŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖžŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžÖœŚ©ŚŚ 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚŚȘÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ Ś€ÖŒÖ°ŚšÖŽÖŁŚ ŚÖžŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖžŚȘÖ·Ö„ŚȘ֌֞Ś ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌ַŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖŽÖœŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖŽÖŚŚȘÖž ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 2 Rois 4 42 ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚ©Ś ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ·Ś Ś©ŚÖžŚÖŽÖŚ©ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ”ŚÖ© ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚ©Ś ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶Ö€ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖŽŚÖŒŚÖŒŚšÖŽŚŚÖ ŚąÖ¶Ś©ŚÖ°ŚšÖŽÖœŚŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś Ś©ŚÖ°ŚąÖ茚֎֌Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽŚ§Ö°ŚÖčŚ ÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚȘ֌֔քŚ ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚŚÖ”ÖœŚŚÖŒŚ 2 Chroniques 31 5 ŚÖ°ŚÖŽŚ€Ö°ŚšÖčÖŁŚ„ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖžÖŚ ŚȘ֌֎ŚŚšÖ€ŚÖ茩Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžŚšÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚȘ֌ְŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚȘ Ś©ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚąÖ°Ś©ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖžŚšÖčÖŚ ŚÖ”ŚÖŽÖœŚŚŚÖŒŚ Proverbes 3 9 ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚ Ö¶ÖŚÖž ŚÖŒÖŚÖ”ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚȘ֌ְŚŚÖŒŚÖžŚȘÖ¶ÖœŚÖžŚ 10 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚĄÖžŚÖ¶ÖŁŚŚÖž Ś©ŚÖžŚÖžÖŚą ŚÖ°ÖŚȘÖŽŚŚšÖŚÖ茩Ś ŚÖ°Ś§ÖžŚÖ¶Ö„ŚŚÖž ŚÖŽŚ€Ö°ŚšÖčÖœŚŠŚÖŒŚ EzĂ©chiel 20 40 ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚ§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš Ś ŚÖ°ŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖ ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŽÖŚ Ś©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ»ÖŚ ÖŽŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ”Ö§ŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ»ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ Ś©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖŁŚÖ茩Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚȘ֌ְŚšŚÖŒŚÖčÖœŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚ§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ MichĂ©e 7 1 ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚÖ·Ś ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚĄÖ°Ś€ÖŒÖ”ŚÖŸŚ§Ö·ÖŚÖŽŚ„ ŚÖŒÖ°ŚąÖčŚÖ°ŚÖčÖŚȘ ŚÖŒÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖ”ŚŚÖŸŚÖ¶Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒŚÖŒŚšÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ°ŚȘÖžÖ„Ś Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖœŚŚ Matthieu 6 33 ζηÏΔáżÏΔ ÎŽáœČ ÏÏῶÏÎżÎœ ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏÏΜηΜ αáœÏοῊ, Îșα᜶ ÏαῊÏα ÏÎŹÎœÏα ÏÏÎżÏÏΔΞΟÏΔÏαÎč áœÎŒáżÎœ. Romains 8 23 Îżáœ ÎŒÏÎœÎżÎœ ÎŽÎ, áŒÎ»Î»áœ° Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÏᜎΜ áŒÏαÏÏᜎΜ ÏοῊ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÏÎżÎœÏÎ”Ï áŒĄÎŒÎ”áżÏ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏ ÏÏÎ”ÎœÎŹÎ¶ÎżÎŒÎ”Îœ, Ï áŒ±ÎżÎžÎ”ÏÎŻÎ±Îœ áŒÏΔÎșΎΔÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč ÏᜎΜ áŒÏολÏÏÏÏÏÎčÎœ ÏοῊ ÏÏΌαÏÎżÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ. Jacques 1 18 ÎČÎżÏ Î»Î·ÎžÎ”áœ¶Ï áŒÏΔÎșÏηÏΔΜ áŒĄÎŒáŸ¶Ï Î»ÏÎłáżł áŒÎ»Î·ÎžÎ”ίαÏ, Î”áŒ°Ï Ï᜞ ΔጶΜαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï áŒÏαÏÏÎźÎœ ÏÎčΜα Ïáż¶Îœ αáœÏοῊ ÎșÏÎčÏÎŒÎŹÏÏÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 Tu me donneras aussi le premier-nĂ© de ta vache et de ta brebis ; il restera 7 jours avec sa mĂšre et le huitiĂšme jour, tu me le donneras. Segond 1910 Tu ne diffĂ©reras point de m'offrir les prĂ©mices de ta moisson et de ta vendange. Tu me donneras le premier-nĂ© de tes fils. Segond 1978 (Colombe) © Tu feras de mĂȘme pour ton gros et ton petit bĂ©tail ; (le premier-nĂ©) restera sept jours avec sa mĂšre ; le huitiĂšme jour, tu me le donneras. Parole de Vie © « Vous ferez la mĂȘme chose avec vos animaux. Le premier petit dâune vache, dâune brebis ou dâune chĂšvre restera sept jours avec sa mĂšre. Le huitiĂšme jour, vous me lâoffrirez en sacrifice. Français Courant © « En ce qui concerne le premier petit dâune vache, dâune brebis ou dâune chĂšvre, on doit le laisser pendant sept jours auprĂšs de sa mĂšre ; le huitiĂšme jour, offrez-le-moi en sacrifice. Semeur © tu mâoffriras Ă©galement le premier-nĂ© de tes bĆufs, de tes moutons et de tes chĂšvres ; ils resteront sept jours avec leur mĂšre, et le huitiĂšme jour tu me les offriras. Darby Tu ne diffĂ©reras point Ă m'offrir de l'abondance de ton grenier et de ce qui coule de ton pressoir. Le premier-nĂ© de tes fils, tu me le donneras. Martin Tu ne diffĂ©reras point Ă m'offrir de ton abondance, et de tes liqueurs ; tu me donneras le premier-nĂ© de tes fils. Ostervald Tu ne diffĂ©reras point le tribut de ce qui remplit ton grenier et de ce qui dĂ©coule de ton pressoir. Tu me donneras le premier-nĂ© de tes fils. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ”ÖœŚÖŸŚȘ֌ַŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ°Ś©ŚÖ茚ְŚÖžÖ ŚÖ°ŚŠÖ茌 Ö¶ÖŚÖž Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖ·Ö€ŚȘ ŚÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚąÖŽŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŽÖŚ ŚȘ֌֎ŚȘ֌ְŚ ŚÖčÖŸŚÖŽÖœŚŚ World English Bible "You shall not delay to offer from your harvest and from the outflow of your presses. "You shall give the firstborn of your sons to me. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 29 et 30 Sur les prĂ©micesLe respect pour le souverain implique le paiement de l'impĂŽt. Or, l'impĂŽt chez un peuple comme IsraĂ«l, qui a Dieu pour souverain, ce sont les prĂ©mices des productions de la terre pieusement offertes. Le texte dit littĂ©ralement : Tu ne diffĂ©reras pas ta plĂ©nitude et ce qui dĂ©coule. Ce qui signifie Ă©videmment : de m'offrir les prĂ©mices des riches productions de ta terre et du produit de tes vignes.Les prĂ©mices sont de trois sortes : les premiers fruits du sol, les premiers-nĂ©s de l'homme et les premiers-nĂ©s des bestiaux ; comparez les prescriptions plus spĂ©ciales pour les fruits du sol Nombres 18.12 et suivants, et surtout DeutĂ©ronome 21.1-23, etc. ; pour les premiers-nĂ©s des bestiaux et des hommes Nombres 18.15 ; DeutĂ©ronome 15.19 et suivants, etc. Pour ces derniers, comparez ce qui avait dĂ©jĂ Ă©tĂ© ordonnĂ© aussitĂŽt aprĂšs la sortie d'Egypte, Exode 13.12 et suivants. L'idĂ©e qu'il pĂ»t s'agir d'un sacrifice proprement dit Ă l'Ă©gard des premiers-nĂ©s des hommes est Ă©cartĂ©e par toute l'Ecriture. Il s'agit uniquement d'une consĂ©cration spĂ©ciale au service de l'Eternel dans le sanctuaire.Sept jours. Avant sept jours, les bĂȘtes Ă©taient considĂ©rĂ©es comme n'Ă©tant pas encore bonnes Ă manger et, pour cette raison, n'Ă©taient pas propres non plus Ă ĂȘtre offertes en sacrifice (LĂ©vitique 22.27). On trouve dans le rituel des Romains des prescriptions pareilles. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne diffĂ©reras 0309 08762 point de mâoffrir les prĂ©mices de ta moisson 04395 et de ta vendange 01831. Tu me donneras 05414 08799 le premier-nĂ© 01060 de tes fils 01121. 0309 - 'acharretarder, hĂ©siter, diffĂ©rer, rester derriĂšre Piel: tarder, diffĂ©rer, s'attarder, arrĂȘter Hiphil: tarder 01060 - bÄkowrpremier-nĂ©, l'aĂźnĂ© des hommes et femmes des animaux substantif de relation (fig.) mĂ©taphor: le premier, ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01831 - dema`jus, larmes, gouttes mĂ©taphor.les liqueurs, le vin et l'huile qui coulent en gouttes du pressoir ⊠04395 - mÄle'ahplĂ©nitude, tout le produit 05414 - nathandonner, mettre, poser (Qal) donner, accorder, permettre, attribuer, employer, consacrer, dĂ©vouer, dĂ©dier, payer des gages, ⊠08762Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas Ă la civilisation de l'IsraĂ«l primitif. Les rĂ©cits des missionnaires aideront ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PRĂMICESI Non seulement en IsraĂ«l, mais chez la plupart des peuples de l'antiquitĂ©, existait la coutume de consacrer Ă la ⊠PREMIER-NĂ1. L'immolation des premiers-nĂ©s en offrande Ă la divinitĂ© Ă©tait en usage chez les anciens HĂ©breux nomades aussi bien que ⊠PRĂTRES ET LĂVITESDĂ©finition biblique de PrĂȘtres et LĂ©vites : Ces deux termes dĂ©signent des membres de l'ancienne tribu de LĂ©vi, chargĂ©s des ⊠REFUGE (villes de)1. Emplacement et noms. D'aprĂšs Jos 20:7-9 six villes de Palestine ont Ă©tĂ© consacrĂ©es comme citĂ©s de refuge, trois à ⊠SACRIFICES ET OFFRANDES (1.)DĂ©finition biblique de Sacrifices et Offrandes : Ces termes font rĂ©fĂ©rences aux dons apportĂ©s Ă Dieu ou Ă une divinitĂ© ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traitĂ© de ⊠VIERGEDans nos traductions françaises, ce mot est employĂ© lĂ oĂč nous dirions en langage courant « jeune fille » ; ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 13 2 Ś§Ö·ŚÖŒÖ¶Ś©ŚÖŸŚÖŽÖšŚ ŚÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖŚÖ茚 Ś€ÖŒÖ¶Ö€ŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŸŚšÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŽÖŚ ŚÖœŚÖŒŚŚ 12 ŚÖ°ŚÖ·ŚąÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ք ŚÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ¶ÖœŚÖ¶ŚšÖŸŚšÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖ·ÖœŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ¶ÖŁŚÖ¶Śš Ś Ś©ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚŚŚÖžÖœŚŚ Exode 22 29 ŚÖŒÖ”ÖœŚÖŸŚȘ֌ַŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ°Ś©ŚÖ茚ְŚÖžÖ ŚÖ°ŚŠÖ茌 Ö¶ÖŚÖž Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖ·Ö€ŚȘ ŚÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚąÖŽŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŽÖŚ ŚȘ֌֎ŚȘ֌ְŚ ŚÖčÖŸŚÖŽÖœŚŚ Exode 23 16 ŚÖ°ŚÖ·Ö€Ś ŚÖ·Ś§ÖŒÖžŚŠÖŽŚŚšÖ ŚÖŒÖŽŚÖŒŚÖŒŚšÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚȘ֌֎ŚÖ°ŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·Ö€Ś ŚÖžÖœŚÖžŚĄÖŽŚŁÖ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚĄÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 19 ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖŽŚÖŒŚÖŒŚšÖ”ŚÖ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚȘ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ”ÖŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖ”Ö„Ś ŚÖŽŚÖŒÖœŚÖčŚ Exode 34 19 ŚÖŒÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Śš ŚšÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖŸŚÖŽŚ§Ö°Ś Ö°ŚÖžÖ ŚȘ֌֎ŚÖŒÖžŚÖžÖŚš Ś€ÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Śš Ś©ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖžŚ©ŚÖ¶ÖœŚŚ DeutĂ©ronome 26 2 ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ”ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ°ŚšÖŽÖŁŚ ŚÖžŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚȘ֌֞ŚÖŽÖ§ŚŚ ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖ°ŚÖžÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž Ś ÖčŚȘÖ”Ö„Ś ŚÖžÖŚÖ° ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ö¶Ś ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ§ÖŚÖčŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚÖŽŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Ś Ś©ŚÖ°ŚÖŚÖč Ś©ŚÖžÖœŚŚ 3 ŚÖŒŚÖžŚŚȘÖžÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·Ö€ŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ·ŚÖŒŚÖčŚÖ ŚÖ·ŚŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖžÖŚŚȘÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·Ö§Śą ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖžÖ„ŚȘÖ¶ŚȘ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 4 ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·Ö§Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ö¶Ś ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ֌֎ŚŚÖŚÖč ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 5 ŚÖ°ŚąÖžŚ ÖŽÖšŚŚȘÖž ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ÖŁŚ Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚšÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„ŚÖžŚš Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖœÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚ©ŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚąÖžŚŠÖ„ŚÖŒŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚŚ 6 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖ”Ö§ŚąŚÖŒ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö„ŚÖŒ ŚąÖžŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚąÖČŚÖčŚÖžÖ„Ś Ś§ÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚ 7 ŚÖ·Ś ֌֎ŚŠÖ°ŚąÖ·ÖŚ§ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§ÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö§ŚšÖ°Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖžŚ Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚŠÖ”ÖœŚ ŚÖŒŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖ茊֎ŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茚֞֌ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčŚȘÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茀ְŚȘÖŽÖœŚŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ§ÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ֶŚÖŸŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖžŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžÖœŚ©ŚŚ 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚŚȘÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ Ś€ÖŒÖ°ŚšÖŽÖŁŚ ŚÖžŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖžŚȘÖ·Ö„ŚȘ֌֞Ś ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌ַŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖŽÖœŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖŽÖŚŚȘÖž ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 2 Rois 4 42 ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚ©Ś ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ·Ś Ś©ŚÖžŚÖŽÖŚ©ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ”ŚÖ© ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚ©Ś ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶Ö€ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖŽŚÖŒŚÖŒŚšÖŽŚŚÖ ŚąÖ¶Ś©ŚÖ°ŚšÖŽÖœŚŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś Ś©ŚÖ°ŚąÖ茚֎֌Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽŚ§Ö°ŚÖčŚ ÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚȘ֌֔քŚ ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚŚÖ”ÖœŚŚÖŒŚ 2 Chroniques 31 5 ŚÖ°ŚÖŽŚ€Ö°ŚšÖčÖŁŚ„ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖžÖŚ ŚȘ֌֎ŚŚšÖ€ŚÖ茩Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžŚšÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚȘ֌ְŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚȘ Ś©ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚąÖ°Ś©ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖžŚšÖčÖŚ ŚÖ”ŚÖŽÖœŚŚŚÖŒŚ Proverbes 3 9 ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚ Ö¶ÖŚÖž ŚÖŒÖŚÖ”ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚȘ֌ְŚŚÖŒŚÖžŚȘÖ¶ÖœŚÖžŚ 10 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚĄÖžŚÖ¶ÖŁŚŚÖž Ś©ŚÖžŚÖžÖŚą ŚÖ°ÖŚȘÖŽŚŚšÖŚÖ茩Ś ŚÖ°Ś§ÖžŚÖ¶Ö„ŚŚÖž ŚÖŽŚ€Ö°ŚšÖčÖœŚŠŚÖŒŚ EzĂ©chiel 20 40 ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚ§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš Ś ŚÖ°ŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖ ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŽÖŚ Ś©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ»ÖŚ ÖŽŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ”Ö§ŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ»ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ Ś©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖŁŚÖ茩Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚȘ֌ְŚšŚÖŒŚÖčÖœŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚ§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ MichĂ©e 7 1 ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚÖ·Ś ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚĄÖ°Ś€ÖŒÖ”ŚÖŸŚ§Ö·ÖŚÖŽŚ„ ŚÖŒÖ°ŚąÖčŚÖ°ŚÖčÖŚȘ ŚÖŒÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖ”ŚŚÖŸŚÖ¶Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒŚÖŒŚšÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ°ŚȘÖžÖ„Ś Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖœŚŚ Matthieu 6 33 ζηÏΔáżÏΔ ÎŽáœČ ÏÏῶÏÎżÎœ ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏÏΜηΜ αáœÏοῊ, Îșα᜶ ÏαῊÏα ÏÎŹÎœÏα ÏÏÎżÏÏΔΞΟÏΔÏαÎč áœÎŒáżÎœ. Romains 8 23 Îżáœ ÎŒÏÎœÎżÎœ ÎŽÎ, áŒÎ»Î»áœ° Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÏᜎΜ áŒÏαÏÏᜎΜ ÏοῊ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÏÎżÎœÏÎ”Ï áŒĄÎŒÎ”áżÏ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏ ÏÏÎ”ÎœÎŹÎ¶ÎżÎŒÎ”Îœ, Ï áŒ±ÎżÎžÎ”ÏÎŻÎ±Îœ áŒÏΔÎșΎΔÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč ÏᜎΜ áŒÏολÏÏÏÏÏÎčÎœ ÏοῊ ÏÏΌαÏÎżÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ. Jacques 1 18 ÎČÎżÏ Î»Î·ÎžÎ”áœ¶Ï áŒÏΔÎșÏηÏΔΜ áŒĄÎŒáŸ¶Ï Î»ÏÎłáżł áŒÎ»Î·ÎžÎ”ίαÏ, Î”áŒ°Ï Ï᜞ ΔጶΜαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï áŒÏαÏÏÎźÎœ ÏÎčΜα Ïáż¶Îœ αáœÏοῊ ÎșÏÎčÏÎŒÎŹÏÏÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 Tu me donneras aussi le premier-nĂ© de ta vache et de ta brebis ; il restera 7 jours avec sa mĂšre et le huitiĂšme jour, tu me le donneras. Segond 1910 Tu ne diffĂ©reras point de m'offrir les prĂ©mices de ta moisson et de ta vendange. Tu me donneras le premier-nĂ© de tes fils. Segond 1978 (Colombe) © Tu feras de mĂȘme pour ton gros et ton petit bĂ©tail ; (le premier-nĂ©) restera sept jours avec sa mĂšre ; le huitiĂšme jour, tu me le donneras. Parole de Vie © « Vous ferez la mĂȘme chose avec vos animaux. Le premier petit dâune vache, dâune brebis ou dâune chĂšvre restera sept jours avec sa mĂšre. Le huitiĂšme jour, vous me lâoffrirez en sacrifice. Français Courant © « En ce qui concerne le premier petit dâune vache, dâune brebis ou dâune chĂšvre, on doit le laisser pendant sept jours auprĂšs de sa mĂšre ; le huitiĂšme jour, offrez-le-moi en sacrifice. Semeur © tu mâoffriras Ă©galement le premier-nĂ© de tes bĆufs, de tes moutons et de tes chĂšvres ; ils resteront sept jours avec leur mĂšre, et le huitiĂšme jour tu me les offriras. Darby Tu ne diffĂ©reras point Ă m'offrir de l'abondance de ton grenier et de ce qui coule de ton pressoir. Le premier-nĂ© de tes fils, tu me le donneras. Martin Tu ne diffĂ©reras point Ă m'offrir de ton abondance, et de tes liqueurs ; tu me donneras le premier-nĂ© de tes fils. Ostervald Tu ne diffĂ©reras point le tribut de ce qui remplit ton grenier et de ce qui dĂ©coule de ton pressoir. Tu me donneras le premier-nĂ© de tes fils. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ”ÖœŚÖŸŚȘ֌ַŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ°Ś©ŚÖ茚ְŚÖžÖ ŚÖ°ŚŠÖ茌 Ö¶ÖŚÖž Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖ·Ö€ŚȘ ŚÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚąÖŽŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŽÖŚ ŚȘ֌֎ŚȘ֌ְŚ ŚÖčÖŸŚÖŽÖœŚŚ World English Bible "You shall not delay to offer from your harvest and from the outflow of your presses. "You shall give the firstborn of your sons to me. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 29 et 30 Sur les prĂ©micesLe respect pour le souverain implique le paiement de l'impĂŽt. Or, l'impĂŽt chez un peuple comme IsraĂ«l, qui a Dieu pour souverain, ce sont les prĂ©mices des productions de la terre pieusement offertes. Le texte dit littĂ©ralement : Tu ne diffĂ©reras pas ta plĂ©nitude et ce qui dĂ©coule. Ce qui signifie Ă©videmment : de m'offrir les prĂ©mices des riches productions de ta terre et du produit de tes vignes.Les prĂ©mices sont de trois sortes : les premiers fruits du sol, les premiers-nĂ©s de l'homme et les premiers-nĂ©s des bestiaux ; comparez les prescriptions plus spĂ©ciales pour les fruits du sol Nombres 18.12 et suivants, et surtout DeutĂ©ronome 21.1-23, etc. ; pour les premiers-nĂ©s des bestiaux et des hommes Nombres 18.15 ; DeutĂ©ronome 15.19 et suivants, etc. Pour ces derniers, comparez ce qui avait dĂ©jĂ Ă©tĂ© ordonnĂ© aussitĂŽt aprĂšs la sortie d'Egypte, Exode 13.12 et suivants. L'idĂ©e qu'il pĂ»t s'agir d'un sacrifice proprement dit Ă l'Ă©gard des premiers-nĂ©s des hommes est Ă©cartĂ©e par toute l'Ecriture. Il s'agit uniquement d'une consĂ©cration spĂ©ciale au service de l'Eternel dans le sanctuaire.Sept jours. Avant sept jours, les bĂȘtes Ă©taient considĂ©rĂ©es comme n'Ă©tant pas encore bonnes Ă manger et, pour cette raison, n'Ă©taient pas propres non plus Ă ĂȘtre offertes en sacrifice (LĂ©vitique 22.27). On trouve dans le rituel des Romains des prescriptions pareilles. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne diffĂ©reras 0309 08762 point de mâoffrir les prĂ©mices de ta moisson 04395 et de ta vendange 01831. Tu me donneras 05414 08799 le premier-nĂ© 01060 de tes fils 01121. 0309 - 'acharretarder, hĂ©siter, diffĂ©rer, rester derriĂšre Piel: tarder, diffĂ©rer, s'attarder, arrĂȘter Hiphil: tarder 01060 - bÄkowrpremier-nĂ©, l'aĂźnĂ© des hommes et femmes des animaux substantif de relation (fig.) mĂ©taphor: le premier, ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01831 - dema`jus, larmes, gouttes mĂ©taphor.les liqueurs, le vin et l'huile qui coulent en gouttes du pressoir ⊠04395 - mÄle'ahplĂ©nitude, tout le produit 05414 - nathandonner, mettre, poser (Qal) donner, accorder, permettre, attribuer, employer, consacrer, dĂ©vouer, dĂ©dier, payer des gages, ⊠08762Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas Ă la civilisation de l'IsraĂ«l primitif. Les rĂ©cits des missionnaires aideront ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. 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L'immolation des premiers-nĂ©s en offrande Ă la divinitĂ© Ă©tait en usage chez les anciens HĂ©breux nomades aussi bien que ⊠PRĂTRES ET LĂVITESDĂ©finition biblique de PrĂȘtres et LĂ©vites : Ces deux termes dĂ©signent des membres de l'ancienne tribu de LĂ©vi, chargĂ©s des ⊠REFUGE (villes de)1. Emplacement et noms. D'aprĂšs Jos 20:7-9 six villes de Palestine ont Ă©tĂ© consacrĂ©es comme citĂ©s de refuge, trois à ⊠SACRIFICES ET OFFRANDES (1.)DĂ©finition biblique de Sacrifices et Offrandes : Ces termes font rĂ©fĂ©rences aux dons apportĂ©s Ă Dieu ou Ă une divinitĂ© ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traitĂ© de ⊠VIERGEDans nos traductions françaises, ce mot est employĂ© lĂ oĂč nous dirions en langage courant « jeune fille » ; ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 13 2 Ś§Ö·ŚÖŒÖ¶Ś©ŚÖŸŚÖŽÖšŚ ŚÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖŚÖ茚 Ś€ÖŒÖ¶Ö€ŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŸŚšÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŽÖŚ ŚÖœŚÖŒŚŚ 12 ŚÖ°ŚÖ·ŚąÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ք ŚÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ¶ÖœŚÖ¶ŚšÖŸŚšÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖ·ÖœŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ¶ÖŁŚÖ¶Śš Ś Ś©ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚŚŚÖžÖœŚŚ Exode 22 29 ŚÖŒÖ”ÖœŚÖŸŚȘ֌ַŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ°Ś©ŚÖ茚ְŚÖžÖ ŚÖ°ŚŠÖ茌 Ö¶ÖŚÖž Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖ·Ö€ŚȘ ŚÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚąÖŽŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŽÖŚ ŚȘ֌֎ŚȘ֌ְŚ ŚÖčÖŸŚÖŽÖœŚŚ Exode 23 16 ŚÖ°ŚÖ·Ö€Ś ŚÖ·Ś§ÖŒÖžŚŠÖŽŚŚšÖ ŚÖŒÖŽŚÖŒŚÖŒŚšÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚȘ֌֎ŚÖ°ŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·Ö€Ś ŚÖžÖœŚÖžŚĄÖŽŚŁÖ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚĄÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 19 ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖŽŚÖŒŚÖŒŚšÖ”ŚÖ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚȘ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ”ÖŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖ”Ö„Ś ŚÖŽŚÖŒÖœŚÖčŚ Exode 34 19 ŚÖŒÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Śš ŚšÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖŸŚÖŽŚ§Ö°Ś Ö°ŚÖžÖ ŚȘ֌֎ŚÖŒÖžŚÖžÖŚš Ś€ÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Śš Ś©ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖžŚ©ŚÖ¶ÖœŚŚ DeutĂ©ronome 26 2 ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ”ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ°ŚšÖŽÖŁŚ ŚÖžŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚȘ֌֞ŚÖŽÖ§ŚŚ ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖ°ŚÖžÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž Ś ÖčŚȘÖ”Ö„Ś ŚÖžÖŚÖ° ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ö¶Ś ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ§ÖŚÖčŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚÖŽŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Ś Ś©ŚÖ°ŚÖŚÖč Ś©ŚÖžÖœŚŚ 3 ŚÖŒŚÖžŚŚȘÖžÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·Ö€ŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ·ŚÖŒŚÖčŚÖ ŚÖ·ŚŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖžÖŚŚȘÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·Ö§Śą ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖžÖ„ŚȘÖ¶ŚȘ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 4 ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·Ö§Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ö¶Ś ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ֌֎ŚŚÖŚÖč ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 5 ŚÖ°ŚąÖžŚ ÖŽÖšŚŚȘÖž ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ÖŁŚ Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚšÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„ŚÖžŚš Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖœÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚ©ŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚąÖžŚŠÖ„ŚÖŒŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚŚ 6 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖ”Ö§ŚąŚÖŒ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö„ŚÖŒ ŚąÖžŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚąÖČŚÖčŚÖžÖ„Ś Ś§ÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚ 7 ŚÖ·Ś ֌֎ŚŠÖ°ŚąÖ·ÖŚ§ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§ÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö§ŚšÖ°Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖžŚ Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚŠÖ”ÖœŚ ŚÖŒŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖ茊֎ŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茚֞֌ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčŚȘÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茀ְŚȘÖŽÖœŚŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ§ÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ֶŚÖŸŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖžŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžÖœŚ©ŚŚ 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚŚȘÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ Ś€ÖŒÖ°ŚšÖŽÖŁŚ ŚÖžŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖžŚȘÖ·Ö„ŚȘ֌֞Ś ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌ַŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖŽÖœŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖŽÖŚŚȘÖž ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 2 Rois 4 42 ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚ©Ś ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ·Ś Ś©ŚÖžŚÖŽÖŚ©ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ”ŚÖ© ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚ©Ś ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶Ö€ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖŽŚÖŒŚÖŒŚšÖŽŚŚÖ ŚąÖ¶Ś©ŚÖ°ŚšÖŽÖœŚŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś Ś©ŚÖ°ŚąÖ茚֎֌Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽŚ§Ö°ŚÖčŚ ÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚȘ֌֔քŚ ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚŚÖ”ÖœŚŚÖŒŚ 2 Chroniques 31 5 ŚÖ°ŚÖŽŚ€Ö°ŚšÖčÖŁŚ„ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖžÖŚ ŚȘ֌֎ŚŚšÖ€ŚÖ茩Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžŚšÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚȘ֌ְŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚȘ Ś©ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚąÖ°Ś©ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖžŚšÖčÖŚ ŚÖ”ŚÖŽÖœŚŚŚÖŒŚ Proverbes 3 9 ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚ Ö¶ÖŚÖž ŚÖŒÖŚÖ”ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚȘ֌ְŚŚÖŒŚÖžŚȘÖ¶ÖœŚÖžŚ 10 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚĄÖžŚÖ¶ÖŁŚŚÖž Ś©ŚÖžŚÖžÖŚą ŚÖ°ÖŚȘÖŽŚŚšÖŚÖ茩Ś ŚÖ°Ś§ÖžŚÖ¶Ö„ŚŚÖž ŚÖŽŚ€Ö°ŚšÖčÖœŚŠŚÖŒŚ EzĂ©chiel 20 40 ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚ§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš Ś ŚÖ°ŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖ ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŽÖŚ Ś©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ»ÖŚ ÖŽŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ”Ö§ŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ»ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ Ś©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖŁŚÖ茩Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚȘ֌ְŚšŚÖŒŚÖčÖœŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚ§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ MichĂ©e 7 1 ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚÖ·Ś ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚĄÖ°Ś€ÖŒÖ”ŚÖŸŚ§Ö·ÖŚÖŽŚ„ ŚÖŒÖ°ŚąÖčŚÖ°ŚÖčÖŚȘ ŚÖŒÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖ”ŚŚÖŸŚÖ¶Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒŚÖŒŚšÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ°ŚȘÖžÖ„Ś Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖœŚŚ Matthieu 6 33 ζηÏΔáżÏΔ ÎŽáœČ ÏÏῶÏÎżÎœ ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏÏΜηΜ αáœÏοῊ, Îșα᜶ ÏαῊÏα ÏÎŹÎœÏα ÏÏÎżÏÏΔΞΟÏΔÏαÎč áœÎŒáżÎœ. Romains 8 23 Îżáœ ÎŒÏÎœÎżÎœ ÎŽÎ, áŒÎ»Î»áœ° Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÏᜎΜ áŒÏαÏÏᜎΜ ÏοῊ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÏÎżÎœÏÎ”Ï áŒĄÎŒÎ”áżÏ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏ ÏÏÎ”ÎœÎŹÎ¶ÎżÎŒÎ”Îœ, Ï áŒ±ÎżÎžÎ”ÏÎŻÎ±Îœ áŒÏΔÎșΎΔÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč ÏᜎΜ áŒÏολÏÏÏÏÏÎčÎœ ÏοῊ ÏÏΌαÏÎżÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ. Jacques 1 18 ÎČÎżÏ Î»Î·ÎžÎ”áœ¶Ï áŒÏΔÎșÏηÏΔΜ áŒĄÎŒáŸ¶Ï Î»ÏÎłáżł áŒÎ»Î·ÎžÎ”ίαÏ, Î”áŒ°Ï Ï᜞ ΔጶΜαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï áŒÏαÏÏÎźÎœ ÏÎčΜα Ïáż¶Îœ αáœÏοῊ ÎșÏÎčÏÎŒÎŹÏÏÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole de Vie © « Vous ferez la mĂȘme chose avec vos animaux. Le premier petit dâune vache, dâune brebis ou dâune chĂšvre restera sept jours avec sa mĂšre. Le huitiĂšme jour, vous me lâoffrirez en sacrifice. Français Courant © « En ce qui concerne le premier petit dâune vache, dâune brebis ou dâune chĂšvre, on doit le laisser pendant sept jours auprĂšs de sa mĂšre ; le huitiĂšme jour, offrez-le-moi en sacrifice. Semeur © tu mâoffriras Ă©galement le premier-nĂ© de tes bĆufs, de tes moutons et de tes chĂšvres ; ils resteront sept jours avec leur mĂšre, et le huitiĂšme jour tu me les offriras. Darby Tu ne diffĂ©reras point Ă m'offrir de l'abondance de ton grenier et de ce qui coule de ton pressoir. Le premier-nĂ© de tes fils, tu me le donneras. Martin Tu ne diffĂ©reras point Ă m'offrir de ton abondance, et de tes liqueurs ; tu me donneras le premier-nĂ© de tes fils. Ostervald Tu ne diffĂ©reras point le tribut de ce qui remplit ton grenier et de ce qui dĂ©coule de ton pressoir. Tu me donneras le premier-nĂ© de tes fils. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ”ÖœŚÖŸŚȘ֌ַŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ°Ś©ŚÖ茚ְŚÖžÖ ŚÖ°ŚŠÖ茌 Ö¶ÖŚÖž Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖ·Ö€ŚȘ ŚÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚąÖŽŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŽÖŚ ŚȘ֌֎ŚȘ֌ְŚ ŚÖčÖŸŚÖŽÖœŚŚ World English Bible "You shall not delay to offer from your harvest and from the outflow of your presses. "You shall give the firstborn of your sons to me. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 29 et 30 Sur les prĂ©micesLe respect pour le souverain implique le paiement de l'impĂŽt. Or, l'impĂŽt chez un peuple comme IsraĂ«l, qui a Dieu pour souverain, ce sont les prĂ©mices des productions de la terre pieusement offertes. Le texte dit littĂ©ralement : Tu ne diffĂ©reras pas ta plĂ©nitude et ce qui dĂ©coule. Ce qui signifie Ă©videmment : de m'offrir les prĂ©mices des riches productions de ta terre et du produit de tes vignes.Les prĂ©mices sont de trois sortes : les premiers fruits du sol, les premiers-nĂ©s de l'homme et les premiers-nĂ©s des bestiaux ; comparez les prescriptions plus spĂ©ciales pour les fruits du sol Nombres 18.12 et suivants, et surtout DeutĂ©ronome 21.1-23, etc. ; pour les premiers-nĂ©s des bestiaux et des hommes Nombres 18.15 ; DeutĂ©ronome 15.19 et suivants, etc. Pour ces derniers, comparez ce qui avait dĂ©jĂ Ă©tĂ© ordonnĂ© aussitĂŽt aprĂšs la sortie d'Egypte, Exode 13.12 et suivants. L'idĂ©e qu'il pĂ»t s'agir d'un sacrifice proprement dit Ă l'Ă©gard des premiers-nĂ©s des hommes est Ă©cartĂ©e par toute l'Ecriture. Il s'agit uniquement d'une consĂ©cration spĂ©ciale au service de l'Eternel dans le sanctuaire.Sept jours. Avant sept jours, les bĂȘtes Ă©taient considĂ©rĂ©es comme n'Ă©tant pas encore bonnes Ă manger et, pour cette raison, n'Ă©taient pas propres non plus Ă ĂȘtre offertes en sacrifice (LĂ©vitique 22.27). On trouve dans le rituel des Romains des prescriptions pareilles. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne diffĂ©reras 0309 08762 point de mâoffrir les prĂ©mices de ta moisson 04395 et de ta vendange 01831. Tu me donneras 05414 08799 le premier-nĂ© 01060 de tes fils 01121. 0309 - 'acharretarder, hĂ©siter, diffĂ©rer, rester derriĂšre Piel: tarder, diffĂ©rer, s'attarder, arrĂȘter Hiphil: tarder 01060 - bÄkowrpremier-nĂ©, l'aĂźnĂ© des hommes et femmes des animaux substantif de relation (fig.) mĂ©taphor: le premier, ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01831 - dema`jus, larmes, gouttes mĂ©taphor.les liqueurs, le vin et l'huile qui coulent en gouttes du pressoir ⊠04395 - mÄle'ahplĂ©nitude, tout le produit 05414 - nathandonner, mettre, poser (Qal) donner, accorder, permettre, attribuer, employer, consacrer, dĂ©vouer, dĂ©dier, payer des gages, ⊠08762Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas Ă la civilisation de l'IsraĂ«l primitif. Les rĂ©cits des missionnaires aideront ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PRĂMICESI Non seulement en IsraĂ«l, mais chez la plupart des peuples de l'antiquitĂ©, existait la coutume de consacrer Ă la ⊠PREMIER-NĂ1. L'immolation des premiers-nĂ©s en offrande Ă la divinitĂ© Ă©tait en usage chez les anciens HĂ©breux nomades aussi bien que ⊠PRĂTRES ET LĂVITESDĂ©finition biblique de PrĂȘtres et LĂ©vites : Ces deux termes dĂ©signent des membres de l'ancienne tribu de LĂ©vi, chargĂ©s des ⊠REFUGE (villes de)1. Emplacement et noms. D'aprĂšs Jos 20:7-9 six villes de Palestine ont Ă©tĂ© consacrĂ©es comme citĂ©s de refuge, trois à ⊠SACRIFICES ET OFFRANDES (1.)DĂ©finition biblique de Sacrifices et Offrandes : Ces termes font rĂ©fĂ©rences aux dons apportĂ©s Ă Dieu ou Ă une divinitĂ© ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traitĂ© de ⊠VIERGEDans nos traductions françaises, ce mot est employĂ© lĂ oĂč nous dirions en langage courant « jeune fille » ; ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 13 2 Ś§Ö·ŚÖŒÖ¶Ś©ŚÖŸŚÖŽÖšŚ ŚÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖŚÖ茚 Ś€ÖŒÖ¶Ö€ŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŸŚšÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŽÖŚ ŚÖœŚÖŒŚŚ 12 ŚÖ°ŚÖ·ŚąÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ք ŚÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ¶ÖœŚÖ¶ŚšÖŸŚšÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖ·ÖœŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ¶ÖŁŚÖ¶Śš Ś Ś©ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚŚŚÖžÖœŚŚ Exode 22 29 ŚÖŒÖ”ÖœŚÖŸŚȘ֌ַŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ°Ś©ŚÖ茚ְŚÖžÖ ŚÖ°ŚŠÖ茌 Ö¶ÖŚÖž Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖ·Ö€ŚȘ ŚÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚąÖŽŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŽÖŚ ŚȘ֌֎ŚȘ֌ְŚ ŚÖčÖŸŚÖŽÖœŚŚ Exode 23 16 ŚÖ°ŚÖ·Ö€Ś ŚÖ·Ś§ÖŒÖžŚŠÖŽŚŚšÖ ŚÖŒÖŽŚÖŒŚÖŒŚšÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚȘ֌֎ŚÖ°ŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·Ö€Ś ŚÖžÖœŚÖžŚĄÖŽŚŁÖ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚĄÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 19 ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖŽŚÖŒŚÖŒŚšÖ”ŚÖ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚȘ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ”ÖŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖ”Ö„Ś ŚÖŽŚÖŒÖœŚÖčŚ Exode 34 19 ŚÖŒÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Śš ŚšÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖŸŚÖŽŚ§Ö°Ś Ö°ŚÖžÖ ŚȘ֌֎ŚÖŒÖžŚÖžÖŚš Ś€ÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Śš Ś©ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖžŚ©ŚÖ¶ÖœŚŚ DeutĂ©ronome 26 2 ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ”ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ°ŚšÖŽÖŁŚ ŚÖžŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚȘ֌֞ŚÖŽÖ§ŚŚ ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖ°ŚÖžÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž Ś ÖčŚȘÖ”Ö„Ś ŚÖžÖŚÖ° ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ö¶Ś ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ§ÖŚÖčŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚÖŽŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Ś Ś©ŚÖ°ŚÖŚÖč Ś©ŚÖžÖœŚŚ 3 ŚÖŒŚÖžŚŚȘÖžÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·Ö€ŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ·ŚÖŒŚÖčŚÖ ŚÖ·ŚŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖžÖŚŚȘÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·Ö§Śą ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖžÖ„ŚȘÖ¶ŚȘ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 4 ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·Ö§Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ö¶Ś ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ֌֎ŚŚÖŚÖč ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 5 ŚÖ°ŚąÖžŚ ÖŽÖšŚŚȘÖž ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ÖŁŚ Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚšÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„ŚÖžŚš Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖœÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚ©ŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚąÖžŚŠÖ„ŚÖŒŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚŚ 6 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖ”Ö§ŚąŚÖŒ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö„ŚÖŒ ŚąÖžŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚąÖČŚÖčŚÖžÖ„Ś Ś§ÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚ 7 ŚÖ·Ś ֌֎ŚŠÖ°ŚąÖ·ÖŚ§ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§ÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö§ŚšÖ°Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖžŚ Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚŠÖ”ÖœŚ ŚÖŒŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖ茊֎ŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茚֞֌ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčŚȘÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茀ְŚȘÖŽÖœŚŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ§ÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ֶŚÖŸŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖžŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžÖœŚ©ŚŚ 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚŚȘÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ Ś€ÖŒÖ°ŚšÖŽÖŁŚ ŚÖžŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖžŚȘÖ·Ö„ŚȘ֌֞Ś ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌ַŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖŽÖœŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖŽÖŚŚȘÖž ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 2 Rois 4 42 ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚ©Ś ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ·Ś Ś©ŚÖžŚÖŽÖŚ©ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ”ŚÖ© ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚ©Ś ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶Ö€ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖŽŚÖŒŚÖŒŚšÖŽŚŚÖ ŚąÖ¶Ś©ŚÖ°ŚšÖŽÖœŚŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś Ś©ŚÖ°ŚąÖ茚֎֌Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽŚ§Ö°ŚÖčŚ ÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚȘ֌֔քŚ ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚŚÖ”ÖœŚŚÖŒŚ 2 Chroniques 31 5 ŚÖ°ŚÖŽŚ€Ö°ŚšÖčÖŁŚ„ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖžÖŚ ŚȘ֌֎ŚŚšÖ€ŚÖ茩Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžŚšÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚȘ֌ְŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚȘ Ś©ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚąÖ°Ś©ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖžŚšÖčÖŚ ŚÖ”ŚÖŽÖœŚŚŚÖŒŚ Proverbes 3 9 ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚ Ö¶ÖŚÖž ŚÖŒÖŚÖ”ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚȘ֌ְŚŚÖŒŚÖžŚȘÖ¶ÖœŚÖžŚ 10 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚĄÖžŚÖ¶ÖŁŚŚÖž Ś©ŚÖžŚÖžÖŚą ŚÖ°ÖŚȘÖŽŚŚšÖŚÖ茩Ś ŚÖ°Ś§ÖžŚÖ¶Ö„ŚŚÖž ŚÖŽŚ€Ö°ŚšÖčÖœŚŠŚÖŒŚ EzĂ©chiel 20 40 ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚ§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš Ś ŚÖ°ŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖ ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŽÖŚ Ś©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ»ÖŚ ÖŽŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ”Ö§ŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ»ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ Ś©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖŁŚÖ茩Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚȘ֌ְŚšŚÖŒŚÖčÖœŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚ§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ MichĂ©e 7 1 ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚÖ·Ś ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚĄÖ°Ś€ÖŒÖ”ŚÖŸŚ§Ö·ÖŚÖŽŚ„ ŚÖŒÖ°ŚąÖčŚÖ°ŚÖčÖŚȘ ŚÖŒÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖ”ŚŚÖŸŚÖ¶Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒŚÖŒŚšÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ°ŚȘÖžÖ„Ś Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖœŚŚ Matthieu 6 33 ζηÏΔáżÏΔ ÎŽáœČ ÏÏῶÏÎżÎœ ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏÏΜηΜ αáœÏοῊ, Îșα᜶ ÏαῊÏα ÏÎŹÎœÏα ÏÏÎżÏÏΔΞΟÏΔÏαÎč áœÎŒáżÎœ. Romains 8 23 Îżáœ ÎŒÏÎœÎżÎœ ÎŽÎ, áŒÎ»Î»áœ° Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÏᜎΜ áŒÏαÏÏᜎΜ ÏοῊ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÏÎżÎœÏÎ”Ï áŒĄÎŒÎ”áżÏ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏ ÏÏÎ”ÎœÎŹÎ¶ÎżÎŒÎ”Îœ, Ï áŒ±ÎżÎžÎ”ÏÎŻÎ±Îœ áŒÏΔÎșΎΔÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč ÏᜎΜ áŒÏολÏÏÏÏÏÎčÎœ ÏοῊ ÏÏΌαÏÎżÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ. Jacques 1 18 ÎČÎżÏ Î»Î·ÎžÎ”áœ¶Ï áŒÏΔÎșÏηÏΔΜ áŒĄÎŒáŸ¶Ï Î»ÏÎłáżł áŒÎ»Î·ÎžÎ”ίαÏ, Î”áŒ°Ï Ï᜞ ΔጶΜαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï áŒÏαÏÏÎźÎœ ÏÎčΜα Ïáż¶Îœ αáœÏοῊ ÎșÏÎčÏÎŒÎŹÏÏÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole de Vie © « Vous ferez la mĂȘme chose avec vos animaux. Le premier petit dâune vache, dâune brebis ou dâune chĂšvre restera sept jours avec sa mĂšre. Le huitiĂšme jour, vous me lâoffrirez en sacrifice. Français Courant © « En ce qui concerne le premier petit dâune vache, dâune brebis ou dâune chĂšvre, on doit le laisser pendant sept jours auprĂšs de sa mĂšre ; le huitiĂšme jour, offrez-le-moi en sacrifice. Semeur © tu mâoffriras Ă©galement le premier-nĂ© de tes bĆufs, de tes moutons et de tes chĂšvres ; ils resteront sept jours avec leur mĂšre, et le huitiĂšme jour tu me les offriras. Darby Tu ne diffĂ©reras point Ă m'offrir de l'abondance de ton grenier et de ce qui coule de ton pressoir. Le premier-nĂ© de tes fils, tu me le donneras. Martin Tu ne diffĂ©reras point Ă m'offrir de ton abondance, et de tes liqueurs ; tu me donneras le premier-nĂ© de tes fils. Ostervald Tu ne diffĂ©reras point le tribut de ce qui remplit ton grenier et de ce qui dĂ©coule de ton pressoir. Tu me donneras le premier-nĂ© de tes fils. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ”ÖœŚÖŸŚȘ֌ַŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ°Ś©ŚÖ茚ְŚÖžÖ ŚÖ°ŚŠÖ茌 Ö¶ÖŚÖž Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖ·Ö€ŚȘ ŚÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚąÖŽŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŽÖŚ ŚȘ֌֎ŚȘ֌ְŚ ŚÖčÖŸŚÖŽÖœŚŚ World English Bible "You shall not delay to offer from your harvest and from the outflow of your presses. "You shall give the firstborn of your sons to me. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 29 et 30 Sur les prĂ©micesLe respect pour le souverain implique le paiement de l'impĂŽt. Or, l'impĂŽt chez un peuple comme IsraĂ«l, qui a Dieu pour souverain, ce sont les prĂ©mices des productions de la terre pieusement offertes. Le texte dit littĂ©ralement : Tu ne diffĂ©reras pas ta plĂ©nitude et ce qui dĂ©coule. Ce qui signifie Ă©videmment : de m'offrir les prĂ©mices des riches productions de ta terre et du produit de tes vignes.Les prĂ©mices sont de trois sortes : les premiers fruits du sol, les premiers-nĂ©s de l'homme et les premiers-nĂ©s des bestiaux ; comparez les prescriptions plus spĂ©ciales pour les fruits du sol Nombres 18.12 et suivants, et surtout DeutĂ©ronome 21.1-23, etc. ; pour les premiers-nĂ©s des bestiaux et des hommes Nombres 18.15 ; DeutĂ©ronome 15.19 et suivants, etc. Pour ces derniers, comparez ce qui avait dĂ©jĂ Ă©tĂ© ordonnĂ© aussitĂŽt aprĂšs la sortie d'Egypte, Exode 13.12 et suivants. L'idĂ©e qu'il pĂ»t s'agir d'un sacrifice proprement dit Ă l'Ă©gard des premiers-nĂ©s des hommes est Ă©cartĂ©e par toute l'Ecriture. Il s'agit uniquement d'une consĂ©cration spĂ©ciale au service de l'Eternel dans le sanctuaire.Sept jours. Avant sept jours, les bĂȘtes Ă©taient considĂ©rĂ©es comme n'Ă©tant pas encore bonnes Ă manger et, pour cette raison, n'Ă©taient pas propres non plus Ă ĂȘtre offertes en sacrifice (LĂ©vitique 22.27). On trouve dans le rituel des Romains des prescriptions pareilles. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne diffĂ©reras 0309 08762 point de mâoffrir les prĂ©mices de ta moisson 04395 et de ta vendange 01831. Tu me donneras 05414 08799 le premier-nĂ© 01060 de tes fils 01121. 0309 - 'acharretarder, hĂ©siter, diffĂ©rer, rester derriĂšre Piel: tarder, diffĂ©rer, s'attarder, arrĂȘter Hiphil: tarder 01060 - bÄkowrpremier-nĂ©, l'aĂźnĂ© des hommes et femmes des animaux substantif de relation (fig.) mĂ©taphor: le premier, ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01831 - dema`jus, larmes, gouttes mĂ©taphor.les liqueurs, le vin et l'huile qui coulent en gouttes du pressoir ⊠04395 - mÄle'ahplĂ©nitude, tout le produit 05414 - nathandonner, mettre, poser (Qal) donner, accorder, permettre, attribuer, employer, consacrer, dĂ©vouer, dĂ©dier, payer des gages, ⊠08762Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas Ă la civilisation de l'IsraĂ«l primitif. Les rĂ©cits des missionnaires aideront ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PRĂMICESI Non seulement en IsraĂ«l, mais chez la plupart des peuples de l'antiquitĂ©, existait la coutume de consacrer Ă la ⊠PREMIER-NĂ1. L'immolation des premiers-nĂ©s en offrande Ă la divinitĂ© Ă©tait en usage chez les anciens HĂ©breux nomades aussi bien que ⊠PRĂTRES ET LĂVITESDĂ©finition biblique de PrĂȘtres et LĂ©vites : Ces deux termes dĂ©signent des membres de l'ancienne tribu de LĂ©vi, chargĂ©s des ⊠REFUGE (villes de)1. Emplacement et noms. D'aprĂšs Jos 20:7-9 six villes de Palestine ont Ă©tĂ© consacrĂ©es comme citĂ©s de refuge, trois à ⊠SACRIFICES ET OFFRANDES (1.)DĂ©finition biblique de Sacrifices et Offrandes : Ces termes font rĂ©fĂ©rences aux dons apportĂ©s Ă Dieu ou Ă une divinitĂ© ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traitĂ© de ⊠VIERGEDans nos traductions françaises, ce mot est employĂ© lĂ oĂč nous dirions en langage courant « jeune fille » ; ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 13 2 Ś§Ö·ŚÖŒÖ¶Ś©ŚÖŸŚÖŽÖšŚ ŚÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖŚÖ茚 Ś€ÖŒÖ¶Ö€ŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŸŚšÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŽÖŚ ŚÖœŚÖŒŚŚ 12 ŚÖ°ŚÖ·ŚąÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ք ŚÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ¶ÖœŚÖ¶ŚšÖŸŚšÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖ·ÖœŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ¶ÖŁŚÖ¶Śš Ś Ś©ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚŚŚÖžÖœŚŚ Exode 22 29 ŚÖŒÖ”ÖœŚÖŸŚȘ֌ַŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ°Ś©ŚÖ茚ְŚÖžÖ ŚÖ°ŚŠÖ茌 Ö¶ÖŚÖž Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖ·Ö€ŚȘ ŚÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚąÖŽŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŽÖŚ ŚȘ֌֎ŚȘ֌ְŚ ŚÖčÖŸŚÖŽÖœŚŚ Exode 23 16 ŚÖ°ŚÖ·Ö€Ś ŚÖ·Ś§ÖŒÖžŚŠÖŽŚŚšÖ ŚÖŒÖŽŚÖŒŚÖŒŚšÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚȘ֌֎ŚÖ°ŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·Ö€Ś ŚÖžÖœŚÖžŚĄÖŽŚŁÖ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚĄÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 19 ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖŽŚÖŒŚÖŒŚšÖ”ŚÖ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚȘ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ”ÖŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖ”Ö„Ś ŚÖŽŚÖŒÖœŚÖčŚ Exode 34 19 ŚÖŒÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Śš ŚšÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖŸŚÖŽŚ§Ö°Ś Ö°ŚÖžÖ ŚȘ֌֎ŚÖŒÖžŚÖžÖŚš Ś€ÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Śš Ś©ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖžŚ©ŚÖ¶ÖœŚŚ DeutĂ©ronome 26 2 ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ”ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ°ŚšÖŽÖŁŚ ŚÖžŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚȘ֌֞ŚÖŽÖ§ŚŚ ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖ°ŚÖžÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž Ś ÖčŚȘÖ”Ö„Ś ŚÖžÖŚÖ° ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ö¶Ś ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ§ÖŚÖčŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚÖŽŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Ś Ś©ŚÖ°ŚÖŚÖč Ś©ŚÖžÖœŚŚ 3 ŚÖŒŚÖžŚŚȘÖžÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·Ö€ŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ·ŚÖŒŚÖčŚÖ ŚÖ·ŚŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖžÖŚŚȘÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·Ö§Śą ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖžÖ„ŚȘÖ¶ŚȘ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 4 ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·Ö§Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ö¶Ś ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ֌֎ŚŚÖŚÖč ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 5 ŚÖ°ŚąÖžŚ ÖŽÖšŚŚȘÖž ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ÖŁŚ Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚšÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„ŚÖžŚš Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖœÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚ©ŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚąÖžŚŠÖ„ŚÖŒŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚŚ 6 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖ”Ö§ŚąŚÖŒ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö„ŚÖŒ ŚąÖžŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚąÖČŚÖčŚÖžÖ„Ś Ś§ÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚ 7 ŚÖ·Ś ֌֎ŚŠÖ°ŚąÖ·ÖŚ§ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§ÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö§ŚšÖ°Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖžŚ Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚŠÖ”ÖœŚ ŚÖŒŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖ茊֎ŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茚֞֌ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčŚȘÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茀ְŚȘÖŽÖœŚŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ§ÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ֶŚÖŸŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖžŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžÖœŚ©ŚŚ 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚŚȘÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ Ś€ÖŒÖ°ŚšÖŽÖŁŚ ŚÖžŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖžŚȘÖ·Ö„ŚȘ֌֞Ś ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌ַŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖŽÖœŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖŽÖŚŚȘÖž ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 2 Rois 4 42 ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚ©Ś ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ·Ś Ś©ŚÖžŚÖŽÖŚ©ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ”ŚÖ© ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚ©Ś ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶Ö€ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖŽŚÖŒŚÖŒŚšÖŽŚŚÖ ŚąÖ¶Ś©ŚÖ°ŚšÖŽÖœŚŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś Ś©ŚÖ°ŚąÖ茚֎֌Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽŚ§Ö°ŚÖčŚ ÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚȘ֌֔քŚ ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚŚÖ”ÖœŚŚÖŒŚ 2 Chroniques 31 5 ŚÖ°ŚÖŽŚ€Ö°ŚšÖčÖŁŚ„ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖžÖŚ ŚȘ֌֎ŚŚšÖ€ŚÖ茩Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžŚšÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚȘ֌ְŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚȘ Ś©ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚąÖ°Ś©ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖžŚšÖčÖŚ ŚÖ”ŚÖŽÖœŚŚŚÖŒŚ Proverbes 3 9 ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚ Ö¶ÖŚÖž ŚÖŒÖŚÖ”ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚȘ֌ְŚŚÖŒŚÖžŚȘÖ¶ÖœŚÖžŚ 10 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚĄÖžŚÖ¶ÖŁŚŚÖž Ś©ŚÖžŚÖžÖŚą ŚÖ°ÖŚȘÖŽŚŚšÖŚÖ茩Ś ŚÖ°Ś§ÖžŚÖ¶Ö„ŚŚÖž ŚÖŽŚ€Ö°ŚšÖčÖœŚŠŚÖŒŚ EzĂ©chiel 20 40 ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚ§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš Ś ŚÖ°ŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖ ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŽÖŚ Ś©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ»ÖŚ ÖŽŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ”Ö§ŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ»ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ Ś©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖŁŚÖ茩Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚȘ֌ְŚšŚÖŒŚÖčÖœŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚ§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ MichĂ©e 7 1 ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚÖ·Ś ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚĄÖ°Ś€ÖŒÖ”ŚÖŸŚ§Ö·ÖŚÖŽŚ„ ŚÖŒÖ°ŚąÖčŚÖ°ŚÖčÖŚȘ ŚÖŒÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖ”ŚŚÖŸŚÖ¶Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒŚÖŒŚšÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ°ŚȘÖžÖ„Ś Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖœŚŚ Matthieu 6 33 ζηÏΔáżÏΔ ÎŽáœČ ÏÏῶÏÎżÎœ ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏÏΜηΜ αáœÏοῊ, Îșα᜶ ÏαῊÏα ÏÎŹÎœÏα ÏÏÎżÏÏΔΞΟÏΔÏαÎč áœÎŒáżÎœ. Romains 8 23 Îżáœ ÎŒÏÎœÎżÎœ ÎŽÎ, áŒÎ»Î»áœ° Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÏᜎΜ áŒÏαÏÏᜎΜ ÏοῊ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÏÎżÎœÏÎ”Ï áŒĄÎŒÎ”áżÏ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏ ÏÏÎ”ÎœÎŹÎ¶ÎżÎŒÎ”Îœ, Ï áŒ±ÎżÎžÎ”ÏÎŻÎ±Îœ áŒÏΔÎșΎΔÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč ÏᜎΜ áŒÏολÏÏÏÏÏÎčÎœ ÏοῊ ÏÏΌαÏÎżÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ. Jacques 1 18 ÎČÎżÏ Î»Î·ÎžÎ”áœ¶Ï áŒÏΔÎșÏηÏΔΜ áŒĄÎŒáŸ¶Ï Î»ÏÎłáżł áŒÎ»Î·ÎžÎ”ίαÏ, Î”áŒ°Ï Ï᜞ ΔጶΜαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï áŒÏαÏÏÎźÎœ ÏÎčΜα Ïáż¶Îœ αáœÏοῊ ÎșÏÎčÏÎŒÎŹÏÏÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 Tu me donneras aussi le premier-nĂ© de ta vache et de ta brebis ; il restera 7 jours avec sa mĂšre et le huitiĂšme jour, tu me le donneras. Segond 1910 Tu ne diffĂ©reras point de m'offrir les prĂ©mices de ta moisson et de ta vendange. Tu me donneras le premier-nĂ© de tes fils. Segond 1978 (Colombe) © Tu feras de mĂȘme pour ton gros et ton petit bĂ©tail ; (le premier-nĂ©) restera sept jours avec sa mĂšre ; le huitiĂšme jour, tu me le donneras. Parole de Vie © « Vous ferez la mĂȘme chose avec vos animaux. Le premier petit dâune vache, dâune brebis ou dâune chĂšvre restera sept jours avec sa mĂšre. Le huitiĂšme jour, vous me lâoffrirez en sacrifice. Français Courant © « En ce qui concerne le premier petit dâune vache, dâune brebis ou dâune chĂšvre, on doit le laisser pendant sept jours auprĂšs de sa mĂšre ; le huitiĂšme jour, offrez-le-moi en sacrifice. Semeur © tu mâoffriras Ă©galement le premier-nĂ© de tes bĆufs, de tes moutons et de tes chĂšvres ; ils resteront sept jours avec leur mĂšre, et le huitiĂšme jour tu me les offriras. Darby Tu ne diffĂ©reras point Ă m'offrir de l'abondance de ton grenier et de ce qui coule de ton pressoir. Le premier-nĂ© de tes fils, tu me le donneras. Martin Tu ne diffĂ©reras point Ă m'offrir de ton abondance, et de tes liqueurs ; tu me donneras le premier-nĂ© de tes fils. Ostervald Tu ne diffĂ©reras point le tribut de ce qui remplit ton grenier et de ce qui dĂ©coule de ton pressoir. Tu me donneras le premier-nĂ© de tes fils. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ”ÖœŚÖŸŚȘ֌ַŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ°Ś©ŚÖ茚ְŚÖžÖ ŚÖ°ŚŠÖ茌 Ö¶ÖŚÖž Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖ·Ö€ŚȘ ŚÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚąÖŽŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŽÖŚ ŚȘ֌֎ŚȘ֌ְŚ ŚÖčÖŸŚÖŽÖœŚŚ World English Bible "You shall not delay to offer from your harvest and from the outflow of your presses. "You shall give the firstborn of your sons to me. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 29 et 30 Sur les prĂ©micesLe respect pour le souverain implique le paiement de l'impĂŽt. Or, l'impĂŽt chez un peuple comme IsraĂ«l, qui a Dieu pour souverain, ce sont les prĂ©mices des productions de la terre pieusement offertes. Le texte dit littĂ©ralement : Tu ne diffĂ©reras pas ta plĂ©nitude et ce qui dĂ©coule. Ce qui signifie Ă©videmment : de m'offrir les prĂ©mices des riches productions de ta terre et du produit de tes vignes.Les prĂ©mices sont de trois sortes : les premiers fruits du sol, les premiers-nĂ©s de l'homme et les premiers-nĂ©s des bestiaux ; comparez les prescriptions plus spĂ©ciales pour les fruits du sol Nombres 18.12 et suivants, et surtout DeutĂ©ronome 21.1-23, etc. ; pour les premiers-nĂ©s des bestiaux et des hommes Nombres 18.15 ; DeutĂ©ronome 15.19 et suivants, etc. Pour ces derniers, comparez ce qui avait dĂ©jĂ Ă©tĂ© ordonnĂ© aussitĂŽt aprĂšs la sortie d'Egypte, Exode 13.12 et suivants. L'idĂ©e qu'il pĂ»t s'agir d'un sacrifice proprement dit Ă l'Ă©gard des premiers-nĂ©s des hommes est Ă©cartĂ©e par toute l'Ecriture. Il s'agit uniquement d'une consĂ©cration spĂ©ciale au service de l'Eternel dans le sanctuaire.Sept jours. Avant sept jours, les bĂȘtes Ă©taient considĂ©rĂ©es comme n'Ă©tant pas encore bonnes Ă manger et, pour cette raison, n'Ă©taient pas propres non plus Ă ĂȘtre offertes en sacrifice (LĂ©vitique 22.27). On trouve dans le rituel des Romains des prescriptions pareilles. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne diffĂ©reras 0309 08762 point de mâoffrir les prĂ©mices de ta moisson 04395 et de ta vendange 01831. Tu me donneras 05414 08799 le premier-nĂ© 01060 de tes fils 01121. 0309 - 'acharretarder, hĂ©siter, diffĂ©rer, rester derriĂšre Piel: tarder, diffĂ©rer, s'attarder, arrĂȘter Hiphil: tarder 01060 - bÄkowrpremier-nĂ©, l'aĂźnĂ© des hommes et femmes des animaux substantif de relation (fig.) mĂ©taphor: le premier, ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01831 - dema`jus, larmes, gouttes mĂ©taphor.les liqueurs, le vin et l'huile qui coulent en gouttes du pressoir ⊠04395 - mÄle'ahplĂ©nitude, tout le produit 05414 - nathandonner, mettre, poser (Qal) donner, accorder, permettre, attribuer, employer, consacrer, dĂ©vouer, dĂ©dier, payer des gages, ⊠08762Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas Ă la civilisation de l'IsraĂ«l primitif. Les rĂ©cits des missionnaires aideront ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PRĂMICESI Non seulement en IsraĂ«l, mais chez la plupart des peuples de l'antiquitĂ©, existait la coutume de consacrer Ă la ⊠PREMIER-NĂ1. L'immolation des premiers-nĂ©s en offrande Ă la divinitĂ© Ă©tait en usage chez les anciens HĂ©breux nomades aussi bien que ⊠PRĂTRES ET LĂVITESDĂ©finition biblique de PrĂȘtres et LĂ©vites : Ces deux termes dĂ©signent des membres de l'ancienne tribu de LĂ©vi, chargĂ©s des ⊠REFUGE (villes de)1. Emplacement et noms. D'aprĂšs Jos 20:7-9 six villes de Palestine ont Ă©tĂ© consacrĂ©es comme citĂ©s de refuge, trois à ⊠SACRIFICES ET OFFRANDES (1.)DĂ©finition biblique de Sacrifices et Offrandes : Ces termes font rĂ©fĂ©rences aux dons apportĂ©s Ă Dieu ou Ă une divinitĂ© ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traitĂ© de ⊠VIERGEDans nos traductions françaises, ce mot est employĂ© lĂ oĂč nous dirions en langage courant « jeune fille » ; ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 13 2 Ś§Ö·ŚÖŒÖ¶Ś©ŚÖŸŚÖŽÖšŚ ŚÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖŚÖ茚 Ś€ÖŒÖ¶Ö€ŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŸŚšÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŽÖŚ ŚÖœŚÖŒŚŚ 12 ŚÖ°ŚÖ·ŚąÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ք ŚÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ¶ÖœŚÖ¶ŚšÖŸŚšÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖ·ÖœŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ¶ÖŁŚÖ¶Śš Ś Ś©ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚŚŚÖžÖœŚŚ Exode 22 29 ŚÖŒÖ”ÖœŚÖŸŚȘ֌ַŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ°Ś©ŚÖ茚ְŚÖžÖ ŚÖ°ŚŠÖ茌 Ö¶ÖŚÖž Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖ·Ö€ŚȘ ŚÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚąÖŽŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŽÖŚ ŚȘ֌֎ŚȘ֌ְŚ ŚÖčÖŸŚÖŽÖœŚŚ Exode 23 16 ŚÖ°ŚÖ·Ö€Ś ŚÖ·Ś§ÖŒÖžŚŠÖŽŚŚšÖ ŚÖŒÖŽŚÖŒŚÖŒŚšÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚȘ֌֎ŚÖ°ŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·Ö€Ś ŚÖžÖœŚÖžŚĄÖŽŚŁÖ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚĄÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 19 ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖŽŚÖŒŚÖŒŚšÖ”ŚÖ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚȘ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ”ÖŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖ”Ö„Ś ŚÖŽŚÖŒÖœŚÖčŚ Exode 34 19 ŚÖŒÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Śš ŚšÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖŸŚÖŽŚ§Ö°Ś Ö°ŚÖžÖ ŚȘ֌֎ŚÖŒÖžŚÖžÖŚš Ś€ÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Śš Ś©ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖžŚ©ŚÖ¶ÖœŚŚ DeutĂ©ronome 26 2 ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ”ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ°ŚšÖŽÖŁŚ ŚÖžŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚȘ֌֞ŚÖŽÖ§ŚŚ ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖ°ŚÖžÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž Ś ÖčŚȘÖ”Ö„Ś ŚÖžÖŚÖ° ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ö¶Ś ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ§ÖŚÖčŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚÖŽŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Ś Ś©ŚÖ°ŚÖŚÖč Ś©ŚÖžÖœŚŚ 3 ŚÖŒŚÖžŚŚȘÖžÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·Ö€ŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ·ŚÖŒŚÖčŚÖ ŚÖ·ŚŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖžÖŚŚȘÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·Ö§Śą ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖžÖ„ŚȘÖ¶ŚȘ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 4 ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·Ö§Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ö¶Ś ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ֌֎ŚŚÖŚÖč ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 5 ŚÖ°ŚąÖžŚ ÖŽÖšŚŚȘÖž ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ÖŁŚ Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚšÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„ŚÖžŚš Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖœÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚ©ŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚąÖžŚŠÖ„ŚÖŒŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚŚ 6 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖ”Ö§ŚąŚÖŒ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö„ŚÖŒ ŚąÖžŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚąÖČŚÖčŚÖžÖ„Ś Ś§ÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚ 7 ŚÖ·Ś ֌֎ŚŠÖ°ŚąÖ·ÖŚ§ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§ÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö§ŚšÖ°Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖžŚ Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚŠÖ”ÖœŚ ŚÖŒŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖ茊֎ŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茚֞֌ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčŚȘÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茀ְŚȘÖŽÖœŚŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ§ÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ֶŚÖŸŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖžŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžÖœŚ©ŚŚ 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚŚȘÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ Ś€ÖŒÖ°ŚšÖŽÖŁŚ ŚÖžŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖžŚȘÖ·Ö„ŚȘ֌֞Ś ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌ַŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖŽÖœŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖŽÖŚŚȘÖž ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 2 Rois 4 42 ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚ©Ś ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ·Ś Ś©ŚÖžŚÖŽÖŚ©ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ”ŚÖ© ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚ©Ś ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶Ö€ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖŽŚÖŒŚÖŒŚšÖŽŚŚÖ ŚąÖ¶Ś©ŚÖ°ŚšÖŽÖœŚŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś Ś©ŚÖ°ŚąÖ茚֎֌Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽŚ§Ö°ŚÖčŚ ÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚȘ֌֔քŚ ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚŚÖ”ÖœŚŚÖŒŚ 2 Chroniques 31 5 ŚÖ°ŚÖŽŚ€Ö°ŚšÖčÖŁŚ„ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖžÖŚ ŚȘ֌֎ŚŚšÖ€ŚÖ茩Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžŚšÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚȘ֌ְŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚȘ Ś©ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚąÖ°Ś©ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖžŚšÖčÖŚ ŚÖ”ŚÖŽÖœŚŚŚÖŒŚ Proverbes 3 9 ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚ Ö¶ÖŚÖž ŚÖŒÖŚÖ”ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚȘ֌ְŚŚÖŒŚÖžŚȘÖ¶ÖœŚÖžŚ 10 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚĄÖžŚÖ¶ÖŁŚŚÖž Ś©ŚÖžŚÖžÖŚą ŚÖ°ÖŚȘÖŽŚŚšÖŚÖ茩Ś ŚÖ°Ś§ÖžŚÖ¶Ö„ŚŚÖž ŚÖŽŚ€Ö°ŚšÖčÖœŚŠŚÖŒŚ EzĂ©chiel 20 40 ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚ§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš Ś ŚÖ°ŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖ ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŽÖŚ Ś©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ»ÖŚ ÖŽŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ”Ö§ŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ»ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ Ś©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖŁŚÖ茩Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚȘ֌ְŚšŚÖŒŚÖčÖœŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚ§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ MichĂ©e 7 1 ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚÖ·Ś ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚĄÖ°Ś€ÖŒÖ”ŚÖŸŚ§Ö·ÖŚÖŽŚ„ ŚÖŒÖ°ŚąÖčŚÖ°ŚÖčÖŚȘ ŚÖŒÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖ”ŚŚÖŸŚÖ¶Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒŚÖŒŚšÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ°ŚȘÖžÖ„Ś Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖœŚŚ Matthieu 6 33 ζηÏΔáżÏΔ ÎŽáœČ ÏÏῶÏÎżÎœ ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏÏΜηΜ αáœÏοῊ, Îșα᜶ ÏαῊÏα ÏÎŹÎœÏα ÏÏÎżÏÏΔΞΟÏΔÏαÎč áœÎŒáżÎœ. Romains 8 23 Îżáœ ÎŒÏÎœÎżÎœ ÎŽÎ, áŒÎ»Î»áœ° Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÏᜎΜ áŒÏαÏÏᜎΜ ÏοῊ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÏÎżÎœÏÎ”Ï áŒĄÎŒÎ”áżÏ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏ ÏÏÎ”ÎœÎŹÎ¶ÎżÎŒÎ”Îœ, Ï áŒ±ÎżÎžÎ”ÏÎŻÎ±Îœ áŒÏΔÎșΎΔÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč ÏᜎΜ áŒÏολÏÏÏÏÏÎčÎœ ÏοῊ ÏÏΌαÏÎżÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ. Jacques 1 18 ÎČÎżÏ Î»Î·ÎžÎ”áœ¶Ï áŒÏΔÎșÏηÏΔΜ áŒĄÎŒáŸ¶Ï Î»ÏÎłáżł áŒÎ»Î·ÎžÎ”ίαÏ, Î”áŒ°Ï Ï᜞ ΔጶΜαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï áŒÏαÏÏÎźÎœ ÏÎčΜα Ïáż¶Îœ αáœÏοῊ ÎșÏÎčÏÎŒÎŹÏÏÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi MoĂŻse : La PĂąque et l'Exode | De la CrĂ©ation aux Rois | Ăpisode 6 MoĂŻse, la PĂąque et l'Exode, de la CrĂ©ation au Roi, Ă©pisode 6. La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 Tu me donneras aussi le premier-nĂ© de ta vache et de ta brebis ; il restera 7 jours avec sa mĂšre et le huitiĂšme jour, tu me le donneras. Segond 1910 Tu ne diffĂ©reras point de m'offrir les prĂ©mices de ta moisson et de ta vendange. Tu me donneras le premier-nĂ© de tes fils. Segond 1978 (Colombe) © Tu feras de mĂȘme pour ton gros et ton petit bĂ©tail ; (le premier-nĂ©) restera sept jours avec sa mĂšre ; le huitiĂšme jour, tu me le donneras. Parole de Vie © « Vous ferez la mĂȘme chose avec vos animaux. Le premier petit dâune vache, dâune brebis ou dâune chĂšvre restera sept jours avec sa mĂšre. Le huitiĂšme jour, vous me lâoffrirez en sacrifice. Français Courant © « En ce qui concerne le premier petit dâune vache, dâune brebis ou dâune chĂšvre, on doit le laisser pendant sept jours auprĂšs de sa mĂšre ; le huitiĂšme jour, offrez-le-moi en sacrifice. Semeur © tu mâoffriras Ă©galement le premier-nĂ© de tes bĆufs, de tes moutons et de tes chĂšvres ; ils resteront sept jours avec leur mĂšre, et le huitiĂšme jour tu me les offriras. Darby Tu ne diffĂ©reras point Ă m'offrir de l'abondance de ton grenier et de ce qui coule de ton pressoir. Le premier-nĂ© de tes fils, tu me le donneras. Martin Tu ne diffĂ©reras point Ă m'offrir de ton abondance, et de tes liqueurs ; tu me donneras le premier-nĂ© de tes fils. Ostervald Tu ne diffĂ©reras point le tribut de ce qui remplit ton grenier et de ce qui dĂ©coule de ton pressoir. Tu me donneras le premier-nĂ© de tes fils. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ”ÖœŚÖŸŚȘ֌ַŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ°Ś©ŚÖ茚ְŚÖžÖ ŚÖ°ŚŠÖ茌 Ö¶ÖŚÖž Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖ·Ö€ŚȘ ŚÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚąÖŽŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŽÖŚ ŚȘ֌֎ŚȘ֌ְŚ ŚÖčÖŸŚÖŽÖœŚŚ World English Bible "You shall not delay to offer from your harvest and from the outflow of your presses. "You shall give the firstborn of your sons to me. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 29 et 30 Sur les prĂ©micesLe respect pour le souverain implique le paiement de l'impĂŽt. Or, l'impĂŽt chez un peuple comme IsraĂ«l, qui a Dieu pour souverain, ce sont les prĂ©mices des productions de la terre pieusement offertes. Le texte dit littĂ©ralement : Tu ne diffĂ©reras pas ta plĂ©nitude et ce qui dĂ©coule. Ce qui signifie Ă©videmment : de m'offrir les prĂ©mices des riches productions de ta terre et du produit de tes vignes.Les prĂ©mices sont de trois sortes : les premiers fruits du sol, les premiers-nĂ©s de l'homme et les premiers-nĂ©s des bestiaux ; comparez les prescriptions plus spĂ©ciales pour les fruits du sol Nombres 18.12 et suivants, et surtout DeutĂ©ronome 21.1-23, etc. ; pour les premiers-nĂ©s des bestiaux et des hommes Nombres 18.15 ; DeutĂ©ronome 15.19 et suivants, etc. Pour ces derniers, comparez ce qui avait dĂ©jĂ Ă©tĂ© ordonnĂ© aussitĂŽt aprĂšs la sortie d'Egypte, Exode 13.12 et suivants. L'idĂ©e qu'il pĂ»t s'agir d'un sacrifice proprement dit Ă l'Ă©gard des premiers-nĂ©s des hommes est Ă©cartĂ©e par toute l'Ecriture. Il s'agit uniquement d'une consĂ©cration spĂ©ciale au service de l'Eternel dans le sanctuaire.Sept jours. Avant sept jours, les bĂȘtes Ă©taient considĂ©rĂ©es comme n'Ă©tant pas encore bonnes Ă manger et, pour cette raison, n'Ă©taient pas propres non plus Ă ĂȘtre offertes en sacrifice (LĂ©vitique 22.27). On trouve dans le rituel des Romains des prescriptions pareilles. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne diffĂ©reras 0309 08762 point de mâoffrir les prĂ©mices de ta moisson 04395 et de ta vendange 01831. Tu me donneras 05414 08799 le premier-nĂ© 01060 de tes fils 01121. 0309 - 'acharretarder, hĂ©siter, diffĂ©rer, rester derriĂšre Piel: tarder, diffĂ©rer, s'attarder, arrĂȘter Hiphil: tarder 01060 - bÄkowrpremier-nĂ©, l'aĂźnĂ© des hommes et femmes des animaux substantif de relation (fig.) mĂ©taphor: le premier, ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01831 - dema`jus, larmes, gouttes mĂ©taphor.les liqueurs, le vin et l'huile qui coulent en gouttes du pressoir ⊠04395 - mÄle'ahplĂ©nitude, tout le produit 05414 - nathandonner, mettre, poser (Qal) donner, accorder, permettre, attribuer, employer, consacrer, dĂ©vouer, dĂ©dier, payer des gages, ⊠08762Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas Ă la civilisation de l'IsraĂ«l primitif. Les rĂ©cits des missionnaires aideront ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PRĂMICESI Non seulement en IsraĂ«l, mais chez la plupart des peuples de l'antiquitĂ©, existait la coutume de consacrer Ă la ⊠PREMIER-NĂ1. L'immolation des premiers-nĂ©s en offrande Ă la divinitĂ© Ă©tait en usage chez les anciens HĂ©breux nomades aussi bien que ⊠PRĂTRES ET LĂVITESDĂ©finition biblique de PrĂȘtres et LĂ©vites : Ces deux termes dĂ©signent des membres de l'ancienne tribu de LĂ©vi, chargĂ©s des ⊠REFUGE (villes de)1. Emplacement et noms. D'aprĂšs Jos 20:7-9 six villes de Palestine ont Ă©tĂ© consacrĂ©es comme citĂ©s de refuge, trois à ⊠SACRIFICES ET OFFRANDES (1.)DĂ©finition biblique de Sacrifices et Offrandes : Ces termes font rĂ©fĂ©rences aux dons apportĂ©s Ă Dieu ou Ă une divinitĂ© ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traitĂ© de ⊠VIERGEDans nos traductions françaises, ce mot est employĂ© lĂ oĂč nous dirions en langage courant « jeune fille » ; ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 13 2 Ś§Ö·ŚÖŒÖ¶Ś©ŚÖŸŚÖŽÖšŚ ŚÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖŚÖ茚 Ś€ÖŒÖ¶Ö€ŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŸŚšÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŽÖŚ ŚÖœŚÖŒŚŚ 12 ŚÖ°ŚÖ·ŚąÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ք ŚÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ¶ÖœŚÖ¶ŚšÖŸŚšÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖ·ÖœŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ¶ÖŁŚÖ¶Śš Ś Ś©ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚŚŚÖžÖœŚŚ Exode 22 29 ŚÖŒÖ”ÖœŚÖŸŚȘ֌ַŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ°Ś©ŚÖ茚ְŚÖžÖ ŚÖ°ŚŠÖ茌 Ö¶ÖŚÖž Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖ·Ö€ŚȘ ŚÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚąÖŽŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŽÖŚ ŚȘ֌֎ŚȘ֌ְŚ ŚÖčÖŸŚÖŽÖœŚŚ Exode 23 16 ŚÖ°ŚÖ·Ö€Ś ŚÖ·Ś§ÖŒÖžŚŠÖŽŚŚšÖ ŚÖŒÖŽŚÖŒŚÖŒŚšÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚȘ֌֎ŚÖ°ŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·Ö€Ś ŚÖžÖœŚÖžŚĄÖŽŚŁÖ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚĄÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 19 ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖŽŚÖŒŚÖŒŚšÖ”ŚÖ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚȘ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ”ÖŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖ”Ö„Ś ŚÖŽŚÖŒÖœŚÖčŚ Exode 34 19 ŚÖŒÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Śš ŚšÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖŸŚÖŽŚ§Ö°Ś Ö°ŚÖžÖ ŚȘ֌֎ŚÖŒÖžŚÖžÖŚš Ś€ÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Śš Ś©ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖžŚ©ŚÖ¶ÖœŚŚ DeutĂ©ronome 26 2 ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ”ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ°ŚšÖŽÖŁŚ ŚÖžŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚȘ֌֞ŚÖŽÖ§ŚŚ ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖ°ŚÖžÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž Ś ÖčŚȘÖ”Ö„Ś ŚÖžÖŚÖ° ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ö¶Ś ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ§ÖŚÖčŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚÖŽŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Ś Ś©ŚÖ°ŚÖŚÖč Ś©ŚÖžÖœŚŚ 3 ŚÖŒŚÖžŚŚȘÖžÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·Ö€ŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ·ŚÖŒŚÖčŚÖ ŚÖ·ŚŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖžÖŚŚȘÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·Ö§Śą ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖžÖ„ŚȘÖ¶ŚȘ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 4 ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·Ö§Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ö¶Ś ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ֌֎ŚŚÖŚÖč ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 5 ŚÖ°ŚąÖžŚ ÖŽÖšŚŚȘÖž ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ÖŁŚ Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚšÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„ŚÖžŚš Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖœÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚ©ŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚąÖžŚŠÖ„ŚÖŒŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚŚ 6 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖ”Ö§ŚąŚÖŒ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö„ŚÖŒ ŚąÖžŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚąÖČŚÖčŚÖžÖ„Ś Ś§ÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚ 7 ŚÖ·Ś ֌֎ŚŠÖ°ŚąÖ·ÖŚ§ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§ÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö§ŚšÖ°Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖžŚ Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚŠÖ”ÖœŚ ŚÖŒŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖ茊֎ŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茚֞֌ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčŚȘÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茀ְŚȘÖŽÖœŚŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ§ÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ֶŚÖŸŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖžŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžÖœŚ©ŚŚ 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚŚȘÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ Ś€ÖŒÖ°ŚšÖŽÖŁŚ ŚÖžŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖžŚȘÖ·Ö„ŚȘ֌֞Ś ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌ַŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖŽÖœŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖŽÖŚŚȘÖž ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 2 Rois 4 42 ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚ©Ś ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ·Ś Ś©ŚÖžŚÖŽÖŚ©ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ”ŚÖ© ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚ©Ś ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶Ö€ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖŽŚÖŒŚÖŒŚšÖŽŚŚÖ ŚąÖ¶Ś©ŚÖ°ŚšÖŽÖœŚŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś Ś©ŚÖ°ŚąÖ茚֎֌Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽŚ§Ö°ŚÖčŚ ÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚȘ֌֔քŚ ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚŚÖ”ÖœŚŚÖŒŚ 2 Chroniques 31 5 ŚÖ°ŚÖŽŚ€Ö°ŚšÖčÖŁŚ„ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖžÖŚ ŚȘ֌֎ŚŚšÖ€ŚÖ茩Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžŚšÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚȘ֌ְŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚȘ Ś©ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚąÖ°Ś©ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖžŚšÖčÖŚ ŚÖ”ŚÖŽÖœŚŚŚÖŒŚ Proverbes 3 9 ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚ Ö¶ÖŚÖž ŚÖŒÖŚÖ”ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚȘ֌ְŚŚÖŒŚÖžŚȘÖ¶ÖœŚÖžŚ 10 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚĄÖžŚÖ¶ÖŁŚŚÖž Ś©ŚÖžŚÖžÖŚą ŚÖ°ÖŚȘÖŽŚŚšÖŚÖ茩Ś ŚÖ°Ś§ÖžŚÖ¶Ö„ŚŚÖž ŚÖŽŚ€Ö°ŚšÖčÖœŚŠŚÖŒŚ EzĂ©chiel 20 40 ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚ§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš Ś ŚÖ°ŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖ ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŽÖŚ Ś©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ»ÖŚ ÖŽŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ”Ö§ŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ»ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ Ś©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖŁŚÖ茩Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚȘ֌ְŚšŚÖŒŚÖčÖœŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚ§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ MichĂ©e 7 1 ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚÖ·Ś ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚĄÖ°Ś€ÖŒÖ”ŚÖŸŚ§Ö·ÖŚÖŽŚ„ ŚÖŒÖ°ŚąÖčŚÖ°ŚÖčÖŚȘ ŚÖŒÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖ”ŚŚÖŸŚÖ¶Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒŚÖŒŚšÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ°ŚȘÖžÖ„Ś Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖœŚŚ Matthieu 6 33 ζηÏΔáżÏΔ ÎŽáœČ ÏÏῶÏÎżÎœ ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏÏΜηΜ αáœÏοῊ, Îșα᜶ ÏαῊÏα ÏÎŹÎœÏα ÏÏÎżÏÏΔΞΟÏΔÏαÎč áœÎŒáżÎœ. Romains 8 23 Îżáœ ÎŒÏÎœÎżÎœ ÎŽÎ, áŒÎ»Î»áœ° Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÏᜎΜ áŒÏαÏÏᜎΜ ÏοῊ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÏÎżÎœÏÎ”Ï áŒĄÎŒÎ”áżÏ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏ ÏÏÎ”ÎœÎŹÎ¶ÎżÎŒÎ”Îœ, Ï áŒ±ÎżÎžÎ”ÏÎŻÎ±Îœ áŒÏΔÎșΎΔÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč ÏᜎΜ áŒÏολÏÏÏÏÏÎčÎœ ÏοῊ ÏÏΌαÏÎżÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ. Jacques 1 18 ÎČÎżÏ Î»Î·ÎžÎ”áœ¶Ï áŒÏΔÎșÏηÏΔΜ áŒĄÎŒáŸ¶Ï Î»ÏÎłáżł áŒÎ»Î·ÎžÎ”ίαÏ, Î”áŒ°Ï Ï᜞ ΔጶΜαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï áŒÏαÏÏÎźÎœ ÏÎčΜα Ïáż¶Îœ αáœÏοῊ ÎșÏÎčÏÎŒÎŹÏÏÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Français Courant Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 Tu me donneras aussi le premier-nĂ© de ta vache et de ta brebis ; il restera 7 jours avec sa mĂšre et le huitiĂšme jour, tu me le donneras. Segond 1910 Tu ne diffĂ©reras point de m'offrir les prĂ©mices de ta moisson et de ta vendange. Tu me donneras le premier-nĂ© de tes fils. Segond 1978 (Colombe) © Tu feras de mĂȘme pour ton gros et ton petit bĂ©tail ; (le premier-nĂ©) restera sept jours avec sa mĂšre ; le huitiĂšme jour, tu me le donneras. Parole de Vie © « Vous ferez la mĂȘme chose avec vos animaux. Le premier petit dâune vache, dâune brebis ou dâune chĂšvre restera sept jours avec sa mĂšre. Le huitiĂšme jour, vous me lâoffrirez en sacrifice. Français Courant © « En ce qui concerne le premier petit dâune vache, dâune brebis ou dâune chĂšvre, on doit le laisser pendant sept jours auprĂšs de sa mĂšre ; le huitiĂšme jour, offrez-le-moi en sacrifice. Semeur © tu mâoffriras Ă©galement le premier-nĂ© de tes bĆufs, de tes moutons et de tes chĂšvres ; ils resteront sept jours avec leur mĂšre, et le huitiĂšme jour tu me les offriras. Darby Tu ne diffĂ©reras point Ă m'offrir de l'abondance de ton grenier et de ce qui coule de ton pressoir. Le premier-nĂ© de tes fils, tu me le donneras. Martin Tu ne diffĂ©reras point Ă m'offrir de ton abondance, et de tes liqueurs ; tu me donneras le premier-nĂ© de tes fils. Ostervald Tu ne diffĂ©reras point le tribut de ce qui remplit ton grenier et de ce qui dĂ©coule de ton pressoir. Tu me donneras le premier-nĂ© de tes fils. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ”ÖœŚÖŸŚȘ֌ַŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ°Ś©ŚÖ茚ְŚÖžÖ ŚÖ°ŚŠÖ茌 Ö¶ÖŚÖž Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖ·Ö€ŚȘ ŚÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚąÖŽŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŽÖŚ ŚȘ֌֎ŚȘ֌ְŚ ŚÖčÖŸŚÖŽÖœŚŚ World English Bible "You shall not delay to offer from your harvest and from the outflow of your presses. "You shall give the firstborn of your sons to me. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 29 et 30 Sur les prĂ©micesLe respect pour le souverain implique le paiement de l'impĂŽt. Or, l'impĂŽt chez un peuple comme IsraĂ«l, qui a Dieu pour souverain, ce sont les prĂ©mices des productions de la terre pieusement offertes. Le texte dit littĂ©ralement : Tu ne diffĂ©reras pas ta plĂ©nitude et ce qui dĂ©coule. Ce qui signifie Ă©videmment : de m'offrir les prĂ©mices des riches productions de ta terre et du produit de tes vignes.Les prĂ©mices sont de trois sortes : les premiers fruits du sol, les premiers-nĂ©s de l'homme et les premiers-nĂ©s des bestiaux ; comparez les prescriptions plus spĂ©ciales pour les fruits du sol Nombres 18.12 et suivants, et surtout DeutĂ©ronome 21.1-23, etc. ; pour les premiers-nĂ©s des bestiaux et des hommes Nombres 18.15 ; DeutĂ©ronome 15.19 et suivants, etc. Pour ces derniers, comparez ce qui avait dĂ©jĂ Ă©tĂ© ordonnĂ© aussitĂŽt aprĂšs la sortie d'Egypte, Exode 13.12 et suivants. L'idĂ©e qu'il pĂ»t s'agir d'un sacrifice proprement dit Ă l'Ă©gard des premiers-nĂ©s des hommes est Ă©cartĂ©e par toute l'Ecriture. Il s'agit uniquement d'une consĂ©cration spĂ©ciale au service de l'Eternel dans le sanctuaire.Sept jours. Avant sept jours, les bĂȘtes Ă©taient considĂ©rĂ©es comme n'Ă©tant pas encore bonnes Ă manger et, pour cette raison, n'Ă©taient pas propres non plus Ă ĂȘtre offertes en sacrifice (LĂ©vitique 22.27). On trouve dans le rituel des Romains des prescriptions pareilles. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne diffĂ©reras 0309 08762 point de mâoffrir les prĂ©mices de ta moisson 04395 et de ta vendange 01831. Tu me donneras 05414 08799 le premier-nĂ© 01060 de tes fils 01121. 0309 - 'acharretarder, hĂ©siter, diffĂ©rer, rester derriĂšre Piel: tarder, diffĂ©rer, s'attarder, arrĂȘter Hiphil: tarder 01060 - bÄkowrpremier-nĂ©, l'aĂźnĂ© des hommes et femmes des animaux substantif de relation (fig.) mĂ©taphor: le premier, ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01831 - dema`jus, larmes, gouttes mĂ©taphor.les liqueurs, le vin et l'huile qui coulent en gouttes du pressoir ⊠04395 - mÄle'ahplĂ©nitude, tout le produit 05414 - nathandonner, mettre, poser (Qal) donner, accorder, permettre, attribuer, employer, consacrer, dĂ©vouer, dĂ©dier, payer des gages, ⊠08762Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas Ă la civilisation de l'IsraĂ«l primitif. Les rĂ©cits des missionnaires aideront ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PRĂMICESI Non seulement en IsraĂ«l, mais chez la plupart des peuples de l'antiquitĂ©, existait la coutume de consacrer Ă la ⊠PREMIER-NĂ1. L'immolation des premiers-nĂ©s en offrande Ă la divinitĂ© Ă©tait en usage chez les anciens HĂ©breux nomades aussi bien que ⊠PRĂTRES ET LĂVITESDĂ©finition biblique de PrĂȘtres et LĂ©vites : Ces deux termes dĂ©signent des membres de l'ancienne tribu de LĂ©vi, chargĂ©s des ⊠REFUGE (villes de)1. Emplacement et noms. D'aprĂšs Jos 20:7-9 six villes de Palestine ont Ă©tĂ© consacrĂ©es comme citĂ©s de refuge, trois à ⊠SACRIFICES ET OFFRANDES (1.)DĂ©finition biblique de Sacrifices et Offrandes : Ces termes font rĂ©fĂ©rences aux dons apportĂ©s Ă Dieu ou Ă une divinitĂ© ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traitĂ© de ⊠VIERGEDans nos traductions françaises, ce mot est employĂ© lĂ oĂč nous dirions en langage courant « jeune fille » ; ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 13 2 Ś§Ö·ŚÖŒÖ¶Ś©ŚÖŸŚÖŽÖšŚ ŚÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖŚÖ茚 Ś€ÖŒÖ¶Ö€ŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŸŚšÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŽÖŚ ŚÖœŚÖŒŚŚ 12 ŚÖ°ŚÖ·ŚąÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ք ŚÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ¶ÖœŚÖ¶ŚšÖŸŚšÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖ·ÖœŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ¶ÖŁŚÖ¶Śš Ś Ś©ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚŚŚÖžÖœŚŚ Exode 22 29 ŚÖŒÖ”ÖœŚÖŸŚȘ֌ַŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ°Ś©ŚÖ茚ְŚÖžÖ ŚÖ°ŚŠÖ茌 Ö¶ÖŚÖž Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖ·Ö€ŚȘ ŚÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚąÖŽŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŽÖŚ ŚȘ֌֎ŚȘ֌ְŚ ŚÖčÖŸŚÖŽÖœŚŚ Exode 23 16 ŚÖ°ŚÖ·Ö€Ś ŚÖ·Ś§ÖŒÖžŚŠÖŽŚŚšÖ ŚÖŒÖŽŚÖŒŚÖŒŚšÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚȘ֌֎ŚÖ°ŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·Ö€Ś ŚÖžÖœŚÖžŚĄÖŽŚŁÖ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚĄÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 19 ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖŽŚÖŒŚÖŒŚšÖ”ŚÖ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚȘ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ”ÖŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖ”Ö„Ś ŚÖŽŚÖŒÖœŚÖčŚ Exode 34 19 ŚÖŒÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Śš ŚšÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖŸŚÖŽŚ§Ö°Ś Ö°ŚÖžÖ ŚȘ֌֎ŚÖŒÖžŚÖžÖŚš Ś€ÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Śš Ś©ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖžŚ©ŚÖ¶ÖœŚŚ DeutĂ©ronome 26 2 ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ”ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ°ŚšÖŽÖŁŚ ŚÖžŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚȘ֌֞ŚÖŽÖ§ŚŚ ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖ°ŚÖžÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž Ś ÖčŚȘÖ”Ö„Ś ŚÖžÖŚÖ° ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ö¶Ś ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ§ÖŚÖčŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚÖŽŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Ś Ś©ŚÖ°ŚÖŚÖč Ś©ŚÖžÖœŚŚ 3 ŚÖŒŚÖžŚŚȘÖžÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·Ö€ŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ·ŚÖŒŚÖčŚÖ ŚÖ·ŚŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖžÖŚŚȘÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·Ö§Śą ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖžÖ„ŚȘÖ¶ŚȘ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 4 ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·Ö§Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ö¶Ś ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ֌֎ŚŚÖŚÖč ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 5 ŚÖ°ŚąÖžŚ ÖŽÖšŚŚȘÖž ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ÖŁŚ Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚšÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„ŚÖžŚš Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖœÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚ©ŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚąÖžŚŠÖ„ŚÖŒŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚŚ 6 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖ”Ö§ŚąŚÖŒ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö„ŚÖŒ ŚąÖžŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚąÖČŚÖčŚÖžÖ„Ś Ś§ÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚ 7 ŚÖ·Ś ֌֎ŚŠÖ°ŚąÖ·ÖŚ§ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§ÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö§ŚšÖ°Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖžŚ Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚŠÖ”ÖœŚ ŚÖŒŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖ茊֎ŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茚֞֌ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčŚȘÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茀ְŚȘÖŽÖœŚŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ§ÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ֶŚÖŸŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖžŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžÖœŚ©ŚŚ 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚŚȘÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ Ś€ÖŒÖ°ŚšÖŽÖŁŚ ŚÖžŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖžŚȘÖ·Ö„ŚȘ֌֞Ś ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌ַŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖŽÖœŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖŽÖŚŚȘÖž ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 2 Rois 4 42 ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚ©Ś ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ·Ś Ś©ŚÖžŚÖŽÖŚ©ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ”ŚÖ© ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚ©Ś ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶Ö€ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖŽŚÖŒŚÖŒŚšÖŽŚŚÖ ŚąÖ¶Ś©ŚÖ°ŚšÖŽÖœŚŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś Ś©ŚÖ°ŚąÖ茚֎֌Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽŚ§Ö°ŚÖčŚ ÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚȘ֌֔քŚ ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚŚÖ”ÖœŚŚÖŒŚ 2 Chroniques 31 5 ŚÖ°ŚÖŽŚ€Ö°ŚšÖčÖŁŚ„ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖžÖŚ ŚȘ֌֎ŚŚšÖ€ŚÖ茩Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžŚšÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚȘ֌ְŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚȘ Ś©ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚąÖ°Ś©ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖžŚšÖčÖŚ ŚÖ”ŚÖŽÖœŚŚŚÖŒŚ Proverbes 3 9 ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚ Ö¶ÖŚÖž ŚÖŒÖŚÖ”ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚȘ֌ְŚŚÖŒŚÖžŚȘÖ¶ÖœŚÖžŚ 10 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚĄÖžŚÖ¶ÖŁŚŚÖž Ś©ŚÖžŚÖžÖŚą ŚÖ°ÖŚȘÖŽŚŚšÖŚÖ茩Ś ŚÖ°Ś§ÖžŚÖ¶Ö„ŚŚÖž ŚÖŽŚ€Ö°ŚšÖčÖœŚŠŚÖŒŚ EzĂ©chiel 20 40 ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚ§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš Ś ŚÖ°ŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖ ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŽÖŚ Ś©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ»ÖŚ ÖŽŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ”Ö§ŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ»ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ Ś©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖŁŚÖ茩Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚȘ֌ְŚšŚÖŒŚÖčÖœŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚ§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ MichĂ©e 7 1 ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚÖ·Ś ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚĄÖ°Ś€ÖŒÖ”ŚÖŸŚ§Ö·ÖŚÖŽŚ„ ŚÖŒÖ°ŚąÖčŚÖ°ŚÖčÖŚȘ ŚÖŒÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖ”ŚŚÖŸŚÖ¶Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒŚÖŒŚšÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ°ŚȘÖžÖ„Ś Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖœŚŚ Matthieu 6 33 ζηÏΔáżÏΔ ÎŽáœČ ÏÏῶÏÎżÎœ ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏÏΜηΜ αáœÏοῊ, Îșα᜶ ÏαῊÏα ÏÎŹÎœÏα ÏÏÎżÏÏΔΞΟÏΔÏαÎč áœÎŒáżÎœ. Romains 8 23 Îżáœ ÎŒÏÎœÎżÎœ ÎŽÎ, áŒÎ»Î»áœ° Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÏᜎΜ áŒÏαÏÏᜎΜ ÏοῊ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÏÎżÎœÏÎ”Ï áŒĄÎŒÎ”áżÏ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏ ÏÏÎ”ÎœÎŹÎ¶ÎżÎŒÎ”Îœ, Ï áŒ±ÎżÎžÎ”ÏÎŻÎ±Îœ áŒÏΔÎșΎΔÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč ÏᜎΜ áŒÏολÏÏÏÏÏÎčÎœ ÏοῊ ÏÏΌαÏÎżÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ. Jacques 1 18 ÎČÎżÏ Î»Î·ÎžÎ”áœ¶Ï áŒÏΔÎșÏηÏΔΜ áŒĄÎŒáŸ¶Ï Î»ÏÎłáżł áŒÎ»Î·ÎžÎ”ίαÏ, Î”áŒ°Ï Ï᜞ ΔጶΜαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï áŒÏαÏÏÎźÎœ ÏÎčΜα Ïáż¶Îœ αáœÏοῊ ÎșÏÎčÏÎŒÎŹÏÏÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 Tu me donneras aussi le premier-nĂ© de ta vache et de ta brebis ; il restera 7 jours avec sa mĂšre et le huitiĂšme jour, tu me le donneras. Segond 1910 Tu ne diffĂ©reras point de m'offrir les prĂ©mices de ta moisson et de ta vendange. Tu me donneras le premier-nĂ© de tes fils. Segond 1978 (Colombe) © Tu feras de mĂȘme pour ton gros et ton petit bĂ©tail ; (le premier-nĂ©) restera sept jours avec sa mĂšre ; le huitiĂšme jour, tu me le donneras. Parole de Vie © « Vous ferez la mĂȘme chose avec vos animaux. Le premier petit dâune vache, dâune brebis ou dâune chĂšvre restera sept jours avec sa mĂšre. Le huitiĂšme jour, vous me lâoffrirez en sacrifice. Français Courant © « En ce qui concerne le premier petit dâune vache, dâune brebis ou dâune chĂšvre, on doit le laisser pendant sept jours auprĂšs de sa mĂšre ; le huitiĂšme jour, offrez-le-moi en sacrifice. Semeur © tu mâoffriras Ă©galement le premier-nĂ© de tes bĆufs, de tes moutons et de tes chĂšvres ; ils resteront sept jours avec leur mĂšre, et le huitiĂšme jour tu me les offriras. Darby Tu ne diffĂ©reras point Ă m'offrir de l'abondance de ton grenier et de ce qui coule de ton pressoir. Le premier-nĂ© de tes fils, tu me le donneras. Martin Tu ne diffĂ©reras point Ă m'offrir de ton abondance, et de tes liqueurs ; tu me donneras le premier-nĂ© de tes fils. Ostervald Tu ne diffĂ©reras point le tribut de ce qui remplit ton grenier et de ce qui dĂ©coule de ton pressoir. Tu me donneras le premier-nĂ© de tes fils. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖŒÖ”ÖœŚÖŸŚȘ֌ַŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ°Ś©ŚÖ茚ְŚÖžÖ ŚÖ°ŚŠÖ茌 Ö¶ÖŚÖž Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖ·Ö€ŚȘ ŚÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚąÖŽŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŽÖŚ ŚȘ֌֎ŚȘ֌ְŚ ŚÖčÖŸŚÖŽÖœŚŚ World English Bible "You shall not delay to offer from your harvest and from the outflow of your presses. "You shall give the firstborn of your sons to me. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 29 et 30 Sur les prĂ©micesLe respect pour le souverain implique le paiement de l'impĂŽt. Or, l'impĂŽt chez un peuple comme IsraĂ«l, qui a Dieu pour souverain, ce sont les prĂ©mices des productions de la terre pieusement offertes. Le texte dit littĂ©ralement : Tu ne diffĂ©reras pas ta plĂ©nitude et ce qui dĂ©coule. Ce qui signifie Ă©videmment : de m'offrir les prĂ©mices des riches productions de ta terre et du produit de tes vignes.Les prĂ©mices sont de trois sortes : les premiers fruits du sol, les premiers-nĂ©s de l'homme et les premiers-nĂ©s des bestiaux ; comparez les prescriptions plus spĂ©ciales pour les fruits du sol Nombres 18.12 et suivants, et surtout DeutĂ©ronome 21.1-23, etc. ; pour les premiers-nĂ©s des bestiaux et des hommes Nombres 18.15 ; DeutĂ©ronome 15.19 et suivants, etc. Pour ces derniers, comparez ce qui avait dĂ©jĂ Ă©tĂ© ordonnĂ© aussitĂŽt aprĂšs la sortie d'Egypte, Exode 13.12 et suivants. L'idĂ©e qu'il pĂ»t s'agir d'un sacrifice proprement dit Ă l'Ă©gard des premiers-nĂ©s des hommes est Ă©cartĂ©e par toute l'Ecriture. Il s'agit uniquement d'une consĂ©cration spĂ©ciale au service de l'Eternel dans le sanctuaire.Sept jours. Avant sept jours, les bĂȘtes Ă©taient considĂ©rĂ©es comme n'Ă©tant pas encore bonnes Ă manger et, pour cette raison, n'Ă©taient pas propres non plus Ă ĂȘtre offertes en sacrifice (LĂ©vitique 22.27). On trouve dans le rituel des Romains des prescriptions pareilles. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Tu ne diffĂ©reras 0309 08762 point de mâoffrir les prĂ©mices de ta moisson 04395 et de ta vendange 01831. Tu me donneras 05414 08799 le premier-nĂ© 01060 de tes fils 01121. 0309 - 'acharretarder, hĂ©siter, diffĂ©rer, rester derriĂšre Piel: tarder, diffĂ©rer, s'attarder, arrĂȘter Hiphil: tarder 01060 - bÄkowrpremier-nĂ©, l'aĂźnĂ© des hommes et femmes des animaux substantif de relation (fig.) mĂ©taphor: le premier, ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01831 - dema`jus, larmes, gouttes mĂ©taphor.les liqueurs, le vin et l'huile qui coulent en gouttes du pressoir ⊠04395 - mÄle'ahplĂ©nitude, tout le produit 05414 - nathandonner, mettre, poser (Qal) donner, accorder, permettre, attribuer, employer, consacrer, dĂ©vouer, dĂ©dier, payer des gages, ⊠08762Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ALLIANCE (le livre de l')HĂ©br. sĂ©pher habbe-rith. On appelle ainsi, d'aprĂšs Ex 24:7 , le plus ancien code des lois hĂ©braĂŻques que renferme le ⊠CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CRIMES, DĂLITS ET PEINESAyant Ă donner ici une idĂ©e gĂ©nĂ©rale de la lĂ©gislation israĂ©lite en matiĂšre pĂ©nale, nous nous bornerons Ă rappeler les ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠FĂTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă la divinitĂ© et destinĂ©s, ⊠ISRAĂL (Histoire et Religion 4.)Le royaume uni sous le roi David Voir Atlas 5 3. Ătablissement de la royautĂ©. Nous arrivons Ă une pĂ©riode ⊠JUSTICE RENDUEIntroduction. L'administration moderne de la justice ne correspond pas Ă la civilisation de l'IsraĂ«l primitif. Les rĂ©cits des missionnaires aideront ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠LOI DANS L'A.T.La notion de la loi divine est une des plus essentielles de la religion de l'A.T. On pourrait mĂȘme la ⊠MOĂSE 6.IX Les formes diverses de l'Âuvre de MoĂŻse. Quelles ont Ă©tĂ©, enfin, les formes diverses sous lesquelles se prĂ©sente l'Âuvre ⊠PĂCHĂ (3.)III La loi. Dans le peuple d'IsraĂ«l, le concept du pĂ©chĂ© se rattache Ă©troitement aux notions connexes de l'alliance et ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PRĂMICESI Non seulement en IsraĂ«l, mais chez la plupart des peuples de l'antiquitĂ©, existait la coutume de consacrer Ă la ⊠PREMIER-NĂ1. L'immolation des premiers-nĂ©s en offrande Ă la divinitĂ© Ă©tait en usage chez les anciens HĂ©breux nomades aussi bien que ⊠PRĂTRES ET LĂVITESDĂ©finition biblique de PrĂȘtres et LĂ©vites : Ces deux termes dĂ©signent des membres de l'ancienne tribu de LĂ©vi, chargĂ©s des ⊠REFUGE (villes de)1. Emplacement et noms. D'aprĂšs Jos 20:7-9 six villes de Palestine ont Ă©tĂ© consacrĂ©es comme citĂ©s de refuge, trois à ⊠SACRIFICES ET OFFRANDES (1.)DĂ©finition biblique de Sacrifices et Offrandes : Ces termes font rĂ©fĂ©rences aux dons apportĂ©s Ă Dieu ou Ă une divinitĂ© ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠TALION1. LA LOI DU TALION , cette conception rudimentaire de la justice qui exige que le coupable soit traitĂ© de ⊠VIERGEDans nos traductions françaises, ce mot est employĂ© lĂ oĂč nous dirions en langage courant « jeune fille » ; ⊠VIGNEI Extension gĂ©ographique. La vigne paraĂźt ĂȘtre originaire d'Asie. Elle a pour berceau supposĂ© les bords de la mer Caspienne, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 13 2 Ś§Ö·ŚÖŒÖ¶Ś©ŚÖŸŚÖŽÖšŚ ŚÖžŚÖŸŚÖŒÖ°ŚÖŚÖ茚 Ś€ÖŒÖ¶Ö€ŚÖ¶Śš ŚÖŒÖžŚÖŸŚšÖ¶ÖŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖŁŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖŽÖŚ ŚÖœŚÖŒŚŚ 12 ŚÖ°ŚÖ·ŚąÖČŚÖ·ŚšÖ°ŚȘ֌֞ք ŚÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ¶ÖœŚÖ¶ŚšÖŸŚšÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖ·ÖœŚŚÖčŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ¶ÖŁŚÖ¶Śš Ś Ś©ŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Śš ŚÖŒÖ°ŚÖ”ŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚŚŚÖžÖœŚŚ Exode 22 29 ŚÖŒÖ”ÖœŚÖŸŚȘ֌ַŚąÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖ°Ś©ŚÖ茚ְŚÖžÖ ŚÖ°ŚŠÖ茌 Ö¶ÖŚÖž Ś©ŚÖŽŚÖ°ŚąÖ·Ö€ŚȘ ŚÖžŚÖŽŚŚÖ ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŁŚ ŚąÖŽŚÖŸŚÖŽŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ„ŚÖčŚ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚŚ ÖŽÖŚ ŚȘ֌֎ŚȘ֌ְŚ ŚÖčÖŸŚÖŽÖœŚŚ Exode 23 16 ŚÖ°ŚÖ·Ö€Ś ŚÖ·Ś§ÖŒÖžŚŠÖŽŚŚšÖ ŚÖŒÖŽŚÖŒŚÖŒŚšÖ”ÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚȘ֌֎ŚÖ°ŚšÖ·ÖŚą ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ·Ö€Ś ŚÖžÖœŚÖžŚĄÖŽŚŁÖ ŚÖŒÖ°ŚŠÖ”ÖŁŚŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚ ÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚĄÖ°Ś€ÖŒÖ°ŚÖžÖ„ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŽŚÖŸŚÖ·Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚŚ 19 ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖŽŚÖŒŚÖŒŚšÖ”ŚÖ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖžÖŁŚȘÖ°ŚÖžÖ ŚȘ֌֞ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ”ÖŚŚȘ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖčÖœŚÖŸŚȘÖ°ŚÖ·Ś©ŚÖŒÖ”Ö„Ś ŚÖŒÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖČŚÖ”Ö„Ś ŚÖŽŚÖŒÖœŚÖčŚ Exode 34 19 ŚÖŒÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ¶Ö„ŚÖ¶Śš ŚšÖ¶ÖŚÖ¶Ś ŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖŸŚÖŽŚ§Ö°Ś Ö°ŚÖžÖ ŚȘ֌֎ŚÖŒÖžŚÖžÖŚš Ś€ÖŒÖ¶ÖŚÖ¶Śš Ś©ŚÖ„ŚÖ茚 ŚÖžŚ©ŚÖ¶ÖœŚŚ DeutĂ©ronome 26 2 ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ”ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘ Ś ŚÖŒÖžŚÖŸŚ€ÖŒÖ°ŚšÖŽÖŁŚ ŚÖžŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚȘ֌֞ŚÖŽÖ§ŚŚ ŚÖ”ÖœŚÖ·ŚšÖ°ŚŠÖ°ŚÖžÖ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ§Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž Ś ÖčŚȘÖ”Ö„Ś ŚÖžÖŚÖ° ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ö¶Ś ŚÖ°ŚÖžÖœŚÖ·ŚÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ§ÖŚÖčŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚÖŽŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°Ś©ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Ś Ś©ŚÖ°ŚÖŚÖč Ś©ŚÖžÖœŚŚ 3 ŚÖŒŚÖžŚŚȘÖžÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚÖŽŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖžŚÖŽÖŁŚŚ ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖžÖŁ ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·Ö€ŚÖ°ŚȘ֌֎Ś ŚÖ·ŚÖŒŚÖčŚÖ ŚÖ·ŚŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖžÖŚŚȘÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖšŚš Ś ÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖŒÖ·Ö§Śą ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖžÖ„ŚȘÖ¶ŚȘ ŚÖžÖœŚ ŚÖŒŚ 4 ŚÖ°ŚÖžŚ§Ö·Ö§Ś ŚÖ·ŚÖŒÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ Ö¶Ś ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ¶ÖŚÖž ŚÖ°ŚÖŽÖšŚ ֌֎ŚŚÖŚÖč ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ÖŚ ŚÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 5 ŚÖ°ŚąÖžŚ ÖŽÖšŚŚȘÖž ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚšÖ°ŚȘÖŒÖžÖ ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ÖŁŚ Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖČŚšÖ·ŚÖŒÖŽŚÖ ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚšÖ¶Ś ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖ°ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžÖ„ŚÖžŚš Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚȘÖ”ÖŁŚ ŚÖ°ŚąÖžÖŚ ŚÖœÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖŸŚ©ŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖŒÖžŚÖŚÖčŚ ŚąÖžŚŠÖ„ŚÖŒŚ ŚÖžŚšÖžÖœŚŚ 6 ŚÖ·ŚÖŒÖžŚšÖ”Ö§ŚąŚÖŒ ŚÖčŚȘÖžÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖŽÖŚŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚąÖ·Ś ÖŒÖŚÖŒŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö„ŚÖŒ ŚąÖžŚÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚąÖČŚÖčŚÖžÖ„Ś Ś§ÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚ 7 ŚÖ·Ś ֌֎ŚŠÖ°ŚąÖ·ÖŚ§ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ”ÖŁŚ ŚÖČŚÖčŚȘÖ”ÖŚŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚÖ·Ö€Śą ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ§ÖčŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ö§ŚšÖ°Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖžŚ Ö°ŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚąÖČŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·ŚÖČŚŠÖ”ÖœŚ ŚÖŒŚ 8 ŚÖ·ŚÖŒŚÖ茊֎ŚÖ”Ö€Ś ŚÖŒ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖŽŚÖŒÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžÖ€Ś ŚÖČŚÖžŚ§ÖžŚÖ ŚÖŒŚÖŽŚÖ°ŚšÖčÖŁŚąÖ· Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茚֞֌ ŚÖŒÖžŚÖčÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖčŚȘÖŚÖčŚȘ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ茀ְŚȘÖŽÖœŚŚŚ 9 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŽŚÖ”ÖŚ ŚÖŒ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ·ŚÖŒÖžŚ§ÖŁŚÖčŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖŽŚȘ֌ֶŚÖŸŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖ¶ÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖžŚÖ·Ö„ŚȘ ŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚÖžÖœŚ©ŚŚ 10 ŚÖ°ŚąÖ·ŚȘÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚ ֌֔րŚ ŚÖ”ŚÖ”ÖŚŚȘÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽŚŚȘÖ Ś€ÖŒÖ°ŚšÖŽÖŁŚ ŚÖžŚÖČŚÖžŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖžŚȘÖ·Ö„ŚȘ֌֞Ś ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖŽŚ ֌ַŚÖ°ŚȘÖŒÖŚÖč ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖŚŚÖž ŚÖ°ŚÖŽÖœŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚÖČŚÖŽÖŚŚȘÖž ŚÖŽŚ€Ö°Ś Ö”ÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖ„Ś ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖœŚŚÖžŚ 2 Rois 4 42 ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚ©Ś ŚÖŒÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ÖŁŚąÖ·Ś Ś©ŚÖžŚÖŽÖŚ©ŚÖžŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖ”ŚÖ© ŚÖ°ŚÖŽÖšŚŚ©Ś ŚÖžŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶Ö€ŚÖ¶Ś ŚÖŒÖŽŚÖŒŚÖŒŚšÖŽŚŚÖ ŚąÖ¶Ś©ŚÖ°ŚšÖŽÖœŚŚÖŸŚÖ¶ÖŁŚÖ¶Ś Ś©ŚÖ°ŚąÖ茚֎֌Ś ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚŠÖŽŚ§Ö°ŚÖčŚ ÖŚÖč ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚȘ֌֔քŚ ŚÖžŚąÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚŚÖ”ÖœŚŚÖŒŚ 2 Chroniques 31 5 ŚÖ°ŚÖŽŚ€Ö°ŚšÖčÖŁŚ„ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚÖžÖŚš ŚÖŽŚšÖ°ŚÖŒÖ€ŚÖŒ ŚÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ŚÖ ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŁŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖžÖŚ ŚȘ֌֎ŚŚšÖ€ŚÖ茩Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžŚšÖ ŚÖŒŚÖ°ŚÖ·ÖŚ©Ś ŚÖ°ŚÖčÖŚ ŚȘ֌ְŚŚÖŒŚÖ·ÖŁŚȘ Ś©ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ·ŚąÖ°Ś©ŚÖ·Ö„Śš ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖžŚšÖčÖŚ ŚÖ”ŚÖŽÖœŚŚŚÖŒŚ Proverbes 3 9 ŚÖŒÖ·ŚÖŒÖ”ÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ°ÖŚŚÖžŚ ŚÖ”ŚŚÖčŚ Ö¶ÖŚÖž ŚÖŒÖŚÖ”ŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖŒÖžŚÖŸŚȘ֌ְŚŚÖŒŚÖžŚȘÖ¶ÖœŚÖžŚ 10 ŚÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ°ŚÖŁŚÖŒ ŚÖČŚĄÖžŚÖ¶ÖŁŚŚÖž Ś©ŚÖžŚÖžÖŚą ŚÖ°ÖŚȘÖŽŚŚšÖŚÖ茩Ś ŚÖ°Ś§ÖžŚÖ¶Ö„ŚŚÖž ŚÖŽŚ€Ö°ŚšÖčÖœŚŠŚÖŒŚ EzĂ©chiel 20 40 ŚÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚšÖŸŚ§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖ·ÖŁŚš Ś ŚÖ°ŚšÖŁŚÖčŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖ ŚÖČŚÖčŚ ÖžÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖŽÖŚ Ś©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ·ŚąÖ·ŚÖ°ŚÖ»ÖŚ ÖŽŚ ŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŒÖ”Ö§ŚŚȘ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖŒÖ»ŚÖŒÖčÖŚ ŚÖŒÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ Ś©ŚÖžÖŁŚ ŚÖ¶ŚšÖ°ŚŠÖ”ÖŚ ŚÖ°Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖ¶ŚÖ°ŚšÖŁŚÖ茩Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚȘ֌ְŚšŚÖŒŚÖčÖœŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚšÖ”ŚŚ©ŚÖŽÖŚŚȘ ŚÖ·Ś©ŚÖ°ŚŚÖčŚȘÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚÖŸŚ§ÖžŚÖ°Ś©ŚÖ”ŚŚÖ¶ÖœŚŚ MichĂ©e 7 1 ŚÖ·ÖŁŚÖ°ŚÖ·Ś ŚÖŽÖŚ ŚÖŒÖŽÖ€Ś ŚÖžŚÖŽÖŚŚȘÖŽŚÖ ŚÖŒÖ°ŚÖžŚĄÖ°Ś€ÖŒÖ”ŚÖŸŚ§Ö·ÖŚÖŽŚ„ ŚÖŒÖ°ŚąÖčŚÖ°ŚÖčÖŚȘ ŚÖŒÖžŚŠÖŽÖŚŚš ŚÖ”ŚŚÖŸŚÖ¶Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŁŚÖčŚ ŚÖ¶ŚÖ±ŚÖŚÖčŚ ŚÖŒÖŽŚÖŒŚÖŒŚšÖžÖŚ ŚÖŽŚÖŒÖ°ŚȘÖžÖ„Ś Ś Ö·Ś€Ö°Ś©ŚÖŽÖœŚŚ Matthieu 6 33 ζηÏΔáżÏΔ ÎŽáœČ ÏÏῶÏÎżÎœ ÏᜎΜ ÎČαÏÎčÎ»Î”ÎŻÎ±Îœ Îșα᜶ ÏᜎΜ ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏÏΜηΜ αáœÏοῊ, Îșα᜶ ÏαῊÏα ÏÎŹÎœÏα ÏÏÎżÏÏΔΞΟÏΔÏαÎč áœÎŒáżÎœ. Romains 8 23 Îżáœ ÎŒÏÎœÎżÎœ ÎŽÎ, áŒÎ»Î»áœ° Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ ÏᜎΜ áŒÏαÏÏᜎΜ ÏοῊ ÏΜΔÏΌαÏÎżÏ áŒÏÎżÎœÏÎ”Ï áŒĄÎŒÎ”áżÏ Îșα᜶ αáœÏÎżáœ¶ áŒÎœ áŒÎ±Ï ÏÎżáżÏ ÏÏÎ”ÎœÎŹÎ¶ÎżÎŒÎ”Îœ, Ï áŒ±ÎżÎžÎ”ÏÎŻÎ±Îœ áŒÏΔÎșΎΔÏÏÎŒÎ”ÎœÎżÎč ÏᜎΜ áŒÏολÏÏÏÏÏÎčÎœ ÏοῊ ÏÏΌαÏÎżÏ áŒĄÎŒáż¶Îœ. Jacques 1 18 ÎČÎżÏ Î»Î·ÎžÎ”áœ¶Ï áŒÏΔÎșÏηÏΔΜ áŒĄÎŒáŸ¶Ï Î»ÏÎłáżł áŒÎ»Î·ÎžÎ”ίαÏ, Î”áŒ°Ï Ï᜞ ΔጶΜαÎč áŒĄÎŒáŸ¶Ï áŒÏαÏÏÎźÎœ ÏÎčΜα Ïáż¶Îœ αáœÏοῊ ÎșÏÎčÏÎŒÎŹÏÏÎœ. HĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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