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Exode 23.19

Tu apporteras à la maison de l'Éternel, ton Dieu, les prémices des premiers fruits de la terre. Tu ne feras point cuire un chevreau dans le lait de sa mère.
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Segond 21 » Tu apporteras à la maison de l'Eternel, ton Dieu, les tout premiers produits de ton sol. Tu ne feras pas cuire un chevreau dans le lait de sa mère.

Segond 1910 Tu apporteras à la maison de l'Éternel, ton Dieu, les prémices des premiers fruits de la terre. Tu ne feras point cuire un chevreau dans le lait de sa mère.

Segond 1978 (Colombe) © Tu apporteras à la maison de l’Éternel, ton Dieu, les prémices des premiers fruits de son sol. Tu ne feras pas cuire un chevreau dans le lait de sa mère.

Parole de Vie © Vous m’apporterez les premiers produits de vos champs, à moi, le SEIGNEUR votre Dieu, dans ma maison. Vous ne ferez pas cuire un cabri dans le lait de sa mère. »

Français Courant © Vous viendrez présenter les premiers produits de votre terre à mon sanctuaire, car je suis le Seigneur votre Dieu. Mais vous ne ferez pas cuire un chevreau dans le lait de sa mère. »

Semeur © Tu apporteras au sanctuaire de l’Eternel ton Dieu les tout premiers produits de tes récoltes. Tu ne feras pas cuire un chevreau dans le lait de sa mère.

Darby Tu apporteras à la maison de l'Éternel, ton Dieu, les prémices des premiers fruits de ta terre. -Tu ne cuiras pas le chevreau dans le lait de sa mère.

Martin Tu apporteras en la maison de l'Eternel ton Dieu les prémices des premiers fruits de ta terre. Tu ne feras point cuire le chevreau dans le lait de sa mère.

Ostervald Tu apporteras les prémices des premiers fruits de la terre à la maison de l'Éternel ton Dieu. Tu ne feras point cuire le chevreau dans le lait de sa mère.

Hébreu / Grec - Texte original © רֵאשִׁ֗ית בִּכּוּרֵי֙ אַדְמָ֣תְךָ֔ תָּבִ֕יא בֵּ֖ית יְהוָ֣ה אֱלֹהֶ֑יךָ לֹֽא־תְבַשֵּׁ֥ל גְּדִ֖י בַּחֲלֵ֥ב אִמּֽוֹ׃

World English Bible The first of the first fruits of your ground you shall bring into the house of Yahweh your God. "You shall not boil a young goat in its mother's milk.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Les premières prémices. A peine tu verras poindre les premiers épis et la première grappe mûrs, empresse-toi de les réserver à ton Dieu. L'expression de premières prémices ne s'applique pas naturellement aux premiers pains offerts à la fête de Pentecôte. Il s'agit de toutes les productions dont les primeurs devaient être présentées au Seigneur, pour être non brûlées sur l'autel mais consommées par les sacrificateurs (Nombres 18.12 et suivants).

Dans le lait de sa mère. Plusieurs interprètes ont pensé que cette loi devait exclure un usage païen dont on croit avoir trouvé quelques traces. D'autres expliquent ainsi : Tu ne mangeras pas, ou tu n'offriras pas en sacrifice un agneau pendant les huit jours où il ne mange que le lait de sa mère.
Cette défense est répétée deux fois encore 34.26 et Deutéronome 14.21 ; elle fait suite dans le dernier passage à une série de prescriptions sur la distinction entre aliments purs et impurs, et elle est mise en rapport spécial avec la défense de manger d'aucune bête morte (voir à 22.31). Il est donc plus simple de penser que ce précepte doit être pris au sens propre et qu'il se rattache à ces lois destinées à interdire au peuple de Dieu tout ce qui a un caractère de grossièreté, de brutalité, de barbarie, tout ce qui froisse l'instinct naturel. Comparez Lévitique 22.28 la défense d'égorger une vache ou une brebis avec leur petit ; Deutéronome 22.6, celle de prendre dans le nid la mère avec les petits ; Deutéronome 25.4, celle d'emmuseler le bœuf qui foule le blé. Les voyageurs nous apprennent que les Arabes, aujourd'hui encore, ont l'habitude de cuire les agneaux et les chevreaux avec du lait.

C'est ici la fin des lois qui constituent le Livre de l'alliance. Avant de quitter ce document dont tout démontre le caractère extrêmement antique, résumons-le. Il comprend six groupes :

  • Le premier traite de la liberté personnelle des individus.
  • Le deuxième du dommage fait à autrui dans sa personne.
  • Le troisième du dommage fait à autrui dans sa propriété.
C'est la première partie ; la seconde comprend également trois groupes :
  • Quatrième groupe : les préceptes de morale religieuse.
  • Cinquième groupe : les préceptes de morale juridique.
  • Sixième groupe : les préceptes relatifs au culte.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Tu apporteras 0935 08686 à la maison 01004 de l’Eternel 03068, ton Dieu 0430, les prémices 07225 des premiers fruits 01061 de la terre 0127. Tu ne feras point cuire 01310 08762 un chevreau 01423 dans le lait 02461 de sa mère 0517.

0127 - 'adamahterrain, terre, sol terre (en général) terrain, morceau spécifique terre comme matériau de construction partie …

0430 - 'elohiymjuges, divinités, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim

0517 - 'emmère d'un humain Débora par rapport au peuple (fig.) des animaux point de départ ou …

0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire être introduit, être posé

01004 - bayithmaison maison, demeure d'habitation abri pour les animaux corps humain (fig.) le tombeau la demeure …

01061 - bikkuwrprémices, premiers fruits, fruits précoces premiers fruits de la récolte, dès leur maturité, rassemblés et …

01310 - bashalbouillir, cuire, faire cuire au four, rôtir, mûrir bouilli amener à maturité (Poual Passif) cuit …

01423 - gĕdiychevreau, jeune chèvre mâle

02461 - chalablait, petit lait, lait caillé, fromage lait abondance de la terre (métaph.) blanc (comme du …

03068 - Yĕhovahl'Éternel (Jéhovah, ou mieux: Yahvé) = « celui qui est l'existant » le nom propre …

07225 - re'shiythpremier, d'abord, commencement, meilleur, chef, principal, premier état, les prémices Le plus excellent, le plus …

08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046

08762Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ALIMENTATIONLa Palestine, pays « ruisselant de lait et de miel » ( Ex 3:8 , 17 33:3 , No 13:27 …

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      Exode 22

      Exode 23

      Exode 34

      Lévitique 23

      15 La fête des Semaines a été instituée pour commémorer l'institution de la loi, cinquante jours après le départ d'Égypte ; plus près de nous, l'onction du Saint-Esprit eut lieu également cinquante jours après la mort de Christ, notre Pâque, sacrifié pour nous. En ce jour bien précis, les apôtres présentaient les prémices de l'église naissante à Dieu. En plus de cette institution, il est rappelé qu'il fallait laisser de quoi glaner dans les champs.

      Ceux qui sont vraiment sensibles aux grâces reçues de Dieu, offriront ainsi un peu de leurs gains aux pauvres, avec miséricorde et sans réticence.

      Nombres 18

      Deutéronome 12

      5 Le commandement ordonnant d'apporter TOUS les sacrifices à la porte du tabernacle, se plaçait maintenant dans le contexte des lois qui régissaient le peuple arrivant en terre promise. En effet, les Hébreux pouvaient maintenant prier et louer Dieu en quelque lieu que ce soit, dans toutes les synagogues. Chaque endroit que l'Éternel avait choisi pour l'établissement des tribus d'Israël devait en effet comporter un lieu de culte, afin qu'on y adore Son Nom. Tous ceux qui recherchaient pieusement Sa présence, en tant que Dieu et Roi d'Israël, pouvaient ainsi s'approcher de Son « habitation ».

      Aujourd'hui, au temps de l'évangile, nous ne disposons plus d'autels spécifiques pour offrir des sacrifices, mais nous avons accès directement à Christ, et à Lui seulement : nous n'avons pas un lieu d'adoration unique, mais, comme l'a annoncé le prophète, nous pouvons l'adorer avec de « l'encens spirituel », en n'importe quel endroit, Malachie 1:11.

      Notre Sauveur déclare alors que noue serons acceptés en tant que véritables adorateurs, des adorateurs sincères, sans être dans l'obligation de porter le regard vers une montagne ou vers Jérusalem, Jean 4:21. Dorénavant, chaque Israélite entrant en terre promise, pouvait honorer Dieu, être en communion avec Lui, tout en restant sous Sa Grâce bienveillante, sans avoir à présenter un sacrifice sur l'autel du tabernacle.

      Les tâches que nous accomplissons pour Dieu, doivent être exécutées dans la joie et la plénitude du cœur. Même nos enfants et nos serviteurs, si nous en possédons, doivent se réjouir devant Dieu ; les œuvres inhérentes à la piété, doivent être faites avec un véritable plaisir et non une tâche pénible ou une servitude. Les fidèles d'une assemblée doivent être mutuellement courtois et avoir de bonnes relations avec les serviteurs de Dieu, ces derniers devant leur servir d'exemple, tout en dispensant leur enseignement. Durant toute notre vie, nous avons besoin des conseils et de l'assistance de nos conducteurs spirituels, jusqu'à ce que nous arrivions au ciel, où, nous n'en aurons plus besoin. Soit que nous mangions, soit que nous buvions, quelle que soit notre occupation, nous avons le commandement de tout faire à la gloire de Dieu. Nous devons tout accomplir au Nom du Seigneur Jésus-Christ, et rendre grâce au Père, en Son Nom.

      Les enfants d'Israël ne devaient pas se consacrer à l'idolâtrie. Quel bien auraient-ils d'ailleurs pu tirer des profondeurs de l'enfer ? Nous avons, par contre, grâce à Christ, toute plénitude intérieure, et nous pouvons abonder, par la foi, en amour et en bonnes œuvres !

      Deutéronome 14

      Deutéronome 26

      Néhémie 10

      Proverbes 12

      Jérémie 10

      1 Corinthiens 15

      20 Tous ceux, qui par la foi, sont unis à Christ, sont assurés par Sa résurrection, de l’authenticité de la leur. Comme par le péché du « premier Adam », tous les hommes devinrent « mortels », ayant tous reçu de lui la même nature coupable, au travers de la résurrection de Christ, tous ceux qui sont rendus « participants de l'Esprit », et de la nature spirituelle, ressusciteront, et vivront éternellement !

      Il y a un ordre dans le déroulement des différentes résurrections : Christ Lui-même en a été « les prémices » ; lors de Sa venue, Son peuple racheté sera élevé avant les autres ; à la fin, les méchants seront aussi enlevés. Puis viendra la fin de la présente dispensation.

      Si nous voulons triompher lors de ce moment solennel et si important, nous devons maintenant nous soumettre à l’ordonnance de Christ : accepter Son salut, et vivre à Sa gloire. Nous nous réjouirons alors, dans l'achèvement de Son œuvre, pour que Dieu puisse recevoir la gloire entière de notre salut, afin que nous puissions le servir à jamais et jouir de Sa faveur.

      Que feront ceux qui sont « baptisés pour les morts », si les morts ne ressuscitent absolument pas ? Le baptême est peut-être utilisé ici à titre d’allégorie, pour les afflictions, les souffrances, et le martyr, comme dans Matthieu 20:22,23 ?

      Qu'en est-il, ou qu'adviendra-t-il de ceux qui ont subi de grandes et nombreuses blessures, et qui ont même perdu leur vie pour cette doctrine de la résurrection, si les morts ne ressuscitent absolument pas ? Quelle qu’en soit la signification, il ne fait aucun doute que le raisonnement de l'apôtre a été compris par les Corinthiens.

      Il est aussi clair pour nous, que le christianisme serait une folie, s'il ne nous proposait aucune espérance pour l’au-delà, particulièrement au temps des persécutions et des épreuves des premiers chrétiens, et souvent plus tard.

      Il est évident que la chrétienté serait une folie, si les chrétiens pouvaient tirer des avantages qui soient proportionnels à leur fidélité à Dieu, ou comme fruit de la sainteté, la vie éternelle...

      Nous ne devons pas vivre comme les animaux : nous connaîtrons une autre existence, dans l’au delà. Le fait d'être conduit à refuser de croire à la résurrection et à la vie future, ne peut être qu'une ignorance de l’enseignement de la Parole de Dieu.

      Ceux qui « cheminent » avec Dieu et Sa Providence, observant toutes les inégalités de la vie présente, et la dépravation des hommes, même ceux qui, parfois, sont les mieux considérés, ne peuvent douter d'une vie future, où chaque élément sera remis à sa juste place.

      Ne nous joignons pas aux impies ; mettons en garde ceux qui nous entourent, en particulier les jeunes, conseillons leurs fermement de les fuir comme la peste. Aspirons à la justice et non au péché...

      Apocalypse 14

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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