Les chrétiens fidèles méritent notre considération
et notre respect ; nous devons remarquer « les justes » ! Ceux
qui désirent accroître leur connaissance, ne doivent pas avoir
honte de chercher l'instruction, auprès de ceux qui peuvent la
donner.Le chemin qui mène aux cieux traverse beaucoup de
tribulations ; mais ces dernières, aussi grandes soient-elles,
ne nous sépareront jamais de l'amour de Dieu. Le fait de subir
la tribulation, nous fait mieux percevoir le côté attirant et
la gloire du ciel.
Ce n'est pas le sang des martyrs, mais le sang de l'Agneau, qui
peut laver le péché, et rendre l'âme pure et propre, à la vue de
Dieu ; un autre sang ne peut que tacher ; celui de l'Agneau est
le seul qui puisse rendre blanches et propres, les robes des
saints.
Ces âmes, qui viennent de traverser la grande tribulation, sont
heureuses dans leur fonction : le ciel est un lieu de service,
sans souffrance ; on y trouve le repos, sans qu’il y ait de
paresseux ; ce repos merveilleux est rempli de louanges ! Ces
âmes ont souffert, elles ont versé beaucoup de larmes à cause
du péché et de l'affliction de cette période ; mais Dieu
Lui-même, de Sa propre main pleine de Grâce, essuiera avec soin
toutes leurs larmes. Il agit avec eux comme agirait un tendre
Père.
Ce texte est un réconfort pour le chrétien, dans toutes ses
épreuves. Compte tenu que tous les rachetés doivent leur
bonheur à la souveraine Miséricorde, leur « ministère »
céleste et leur adoration de Dieu, leur Sauveur, les occupent
pleinement ; Sa Présence et Sa faveur envers les Siens,
affermissent leur bonheur, ils ne peuvent concevoir aucune
autre source de joie !
Que le peuple du Seigneur puisse vraiment venir à Lui ; tous
les Siens reçoivent la Grâce dont ils ont besoin ; que tous
puissent Lui offrir leur louange et Lui rendre Gloire !
De broderie. Est-ce une allusion aux tentures brodées du tabernacle ?
De peau de blaireau, ou de veau marin. Le sens du mot hébreu (thachasch) est incertain. La couverture supérieure du tabernacle était faite de la peau de cet animal (Exode 26.14 ; Nombres 4.25) ; c'est probablement à ce fait que le prophète fait allusion.
De lin. Le verbe employé ici pour dire ceindre, s'applique ordinairement à la ceinture de tête, au turban : Exode 24.17 ; Exode 29.9 ; Lévitique 8.13. C'est sans doute une allusion à la mitre des sacrificateurs.
Des tissus les plus fins. Le mot hébreu (méschi) ne se retrouve nulle part ailleurs. A l'exemple des rabbins on le traduit ordinairement par soie. Mais ce sens n'étant qu'une supposition, nous avons rendu ce mot par une expression moins précise.