ParamĂštres de lecture

Afficher les numéros de versets
Mode dyslexique
Police d'Ă©criture
Taille de texte

Merci Ă  Bibles et Publications ChrĂ©tiennes pour la conception du processus d’affichage DYS.

Galates 2.11

Mais lorsque Céphas vint à Antioche, je lui résistai en face, parce qu'il était répréhensible.
  • Contenus
  • Versions
  • Commentaires
  • Strong
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Versets favoris
Message texte

Les coquilles

Les coquilles sont de petites imperfections (généralement des fautes de frappe) qui se glissent dans les textes et qui nous 


Aline Neuhauser
Galates 2.11 Galates 2.11
Vidéo GotQuestions.org-Français

Que dit la Bible de la colĂšre ?

Que dit la Bible de la colùre ? La colùre et les moyens de la maütriser sont un thùme important. 


Que dit la Bible de la colère ?

La colÚre est un péché Il y a des bonnes et mauvaises colÚres Je ne sais pas
368 participants
Sur un total de 368 participants
Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques
Partager :
GotQuestions.org-Français
Galates 2.1-21

Segond 21 Mais lorsque Pierre est venu à Antioche, je me suis ouvertement opposé à lui, parce qu'il était condamnable.

Segond 1910 Mais lorsque Céphas vint à Antioche, je lui résistai en face, parce qu'il était répréhensible.

Segond 1978 (Colombe) © Mais lorsque CĂ©phas vint Ă  Antioche, je lui rĂ©sistai en face, parce qu’il Ă©tait condamnable.

Parole de Vie © Mais quand CĂ©phas est arrivĂ© Ă  Antioche de Syrie, je me suis opposĂ© Ă  lui devant tout le monde, parce qu’il avait tort.

Français Courant © Mais quand Pierre vint Ă  Antioche, je me suis opposĂ© Ă  lui ouvertement, parce qu’il avait tort.

Semeur © Mais, lorsque Pierre est venu à Antioche, je me suis opposé ouvertement à lui, car il avait tort.

Parole Vivante © Cependant, plus tard, lorsque Pierre est venu Ă  Antioche, j’ai dĂ» prendre personnellement position contre lui. Je lui ai tenu tĂȘte, car il Ă©tait manifestement dans son tort et mĂ©ritait d’ĂȘtre repris.

Darby Mais quand Céphas vint à Antioche, je lui résistai en face, parce qu'il était condamné.

Martin Mais quand Pierre fut venu Ă  Antioche, je lui rĂ©sistai en face, parce qu'il mĂ©ritait d'ĂȘtre repris.

Ostervald Or, quand Pierre vint Ă  Antioche, je lui rĂ©sistai en face, parce qu'il mĂ©ritait d'ĂȘtre repris.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜍτΔ ÎŽáœČ ጊλΞΔΜ Κηφ៶ς Δጰς ገΜτÎčόχΔÎčαΜ, Îșατᜰ Ï€ÏÏŒÏƒÏ‰Ï€ÎżÎœ Î±áœÏ„áż· ጀΜτέστηΜ, ᜅτÎč ÎșÎ±Ï„Î”ÎłÎœÏ‰ÏƒÎŒÎ­ÎœÎżÏ‚ ጊΜ·

World English Bible But when Peter came to Antioch, I resisted him to his face, because he stood condemned.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
11 à 21 Paul résiste à Céphas.

Antioche de Syrie, siĂšge d'une Eglise nombreuse, composĂ©e en grande partie de paĂŻens convertis. (Comparer Actes 13.1 et suivants) Paul Ă©tait retournĂ© Ă  Antioche aprĂšs le concile de JĂ©rusalem. (Actes 15.33-35) L'Ă©poque oĂč Pierre y vint n'est pas indiquĂ©e, mais il est probable que ce fut plus tard, pendant un sĂ©jour que Paul fit Ă  Antioche entre son second et son troisiĂšme voyage missionnaire (Actes 18.22,23, notes.)

On peut traduire plus exactement : "Parce qu'il Ă©tait blĂąmĂ©, accusĂ©," ou mĂȘme "condamnĂ©," sans doute par des chrĂ©tiens d'Antioche que sa conduite scandalisait. Les versets suivants montrent Ă  quel sujet. Paul raconte cet Ă©vĂ©nement pour convaincre d'autant mieux les Galates de l'indĂ©pendance de son apostolat, et de l'importance qu'ils devaient attacher Ă  la doctrine fondamentale de la justification par la foi seule. Ce rĂ©cit complĂšte celui qui prĂ©cĂšde et forme l'introduction la plus naturelle Ă  la partie de l'Ă©pĂźtre qui va exposer de nouveau la grande doctrine en question.

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com
Quand Paul vit Pierre agir, comme s’il tendait Ă  ternir la vĂ©ritĂ© de l'Évangile et la paix de l'Ă©glise, il ne craignit pas de le blĂąmer, malgrĂ© le caractĂšre fougueux de ce dernier.

Paul vit que Pierre et les autres frĂšres ne rĂ©pondaient pas aux principes de l'Évangile, malgrĂ© la profession de leur tĂ©moignage, Ă  savoir que par la mort de Christ le « mur de sĂ©paration » entre Juifs et Gentils n'existait plus, et que l'observation de la loi de MoĂŻse n'avait plus de raison d'ĂȘtre ; comme l'offense de Pierre Ă©tait publique, Paul le blĂąma publiquement.

Nous pouvons constater une grande diffĂ©rence, d’une part, entre la prudence de Paul, qui a supportĂ© et pratiquĂ© temporairement les vaines cĂ©rĂ©monies de la loi, et d’autre part, la conduite timide de Pierre, qui, en s'Ă©cartant des Gentils, incita ses auditeurs Ă  penser que ces rites Ă©taient nĂ©cessaires.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Mais 1161 lorsque 3753 CĂ©phas 4074 vint 2064 5627 Ă  1519 Antioche 490, je lui 846 rĂ©sistai 436 5627 en 2596 face 4383, parce qu’il 3754 Ă©tait 2258 5713 rĂ©prĂ©hensible 2607 5772.

436 - anthistemiĂȘtre contre, supporter, rĂ©sister, s'opposer, rĂ©sister Ă ,

490 - AntiocheiaAntioche (Angl. Antioch) = « rapide comme un char » Capitale de la Syrie, sur 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1161 - demais, de plus, et, etc.

1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisé aussi pour les arrivants apparaßtre, 


2258 - enj'Ă©tais, etc.

2596 - katadepuis, entre selon, envers, le long de, contre ...

2607 - kataginoskotrouver une faute, blĂąmer accuser, condamner, prononcer une peine

3753 - hotequand, toutes les fois que, tandis que, aussi longtemps que ...

3754 - hotique, parce que, puisque

4074 - PetrosPierre (Angl. Peter) = « un roc ou une pierre » un des douze disciples 


4383 - prosoponla face le front du corps humain contenance, aspect la face oĂč se trouve l'organe 


5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ACTES DES APÔTRESLE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton apostolĂŽn ; en latin acta 


ANTIOCHE DE PISIDIEVille des hauts plateaux d'Asie Mineure, fondée avec des éléments venus de Magnésie, par Séleucus Nicator, qui lui donna le 


ANTIOCHE DE SYRIECette ville, qu'il ne faut pas confondre avec Antioche de Pisidie (voir ci-dessus), fut comme elle fondée par Séleucus Nicator 


BARNABASNom aramĂ©en qui se traduit en grec ( Ac 4:36 ) par uĂŻos paraclĂȘsĂ©ĂŽs et en franc, par « fils 


CANON DU N.T.La religion chrétienne a toujours eu un livre canonique, c-à-d. contenant la rÚgle de la foi et de la vie 


CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2)II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ÉGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours aprĂšs le 16 nisan, jour 


CLEFS (pouvoir des)Le grand Dict. cathol. de la Bible, de F. Vigouroux, dĂ©finit ainsi la potestas clavium : JĂ©sus « -transmet Ă  


FOILe terme de foi est usuel dans le langage profane. Les philosophes ont distingué entre le sens objectif : confiance 


GALATES (épßtre aux)La Galatie est une région située au centre de l'Asie Mineure. Elle est délimitée au Nord par la Bithynie et 


GOUVERNEMENT DE L'ÉGLISEAprĂšs la mort et la rĂ©surrection de JĂ©sus, ses disciples--et plus spĂ©cialement parmi eux les apĂŽtres, ou les Douze ( 


MARC1. Le Markos du N.T. grec est le latin Marcus, prénom romain qui en cette qualité précédait le nom et 


MESSIE(aram, mechiakh, hébreu mùchiakh, du verbe mùchakh qui signifiait originairement frotter, poser la main sur quelqu'un ou quelque chose). Wellhausen 


MISSIONI La notion missionnaire dans l'A.T. L'étude de la pensée israélite primitive au sujet des étrangers (voir Prosélyte) montre qu'aux 


PAUL (l'apÎtre) 2.I Biographie. Ces lacunes se font déjà sentir dans une tentative pour écrire la biographie de l'apÎtre. Saul de Tarse 


PAUL (ses voyages) 2.II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnés de Jean-Marc. Ils suivirent la fertile vallée 


PAUL (ses voyages) 3.III Le deuxiĂšme voyage missionnaire. Barnabas fut aussi gĂ©nĂ©reux que Pierre et ne tint point rigueur Ă  Paul d'une leçon 


PROSÉLYTE1. Sens du mot. Ce terme est un mot grec (prosĂšlutos, proprement : qui est venu s'ajouter) employĂ© le plus 


RÉPRIMANDE, REPROCHEIl n'est pas nĂ©cessaire d'Ă©numĂ©rer la douzaine de termes hĂ©breux ou grecs employĂ©s dans ce sens et comportant toute une 


SIMON PIERREI Pierre disciple de JĂ©sus. Les seuls renseignements que nous ayons sur Pierre, disciple de JĂ©sus, nous sont fournis par 


SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă  ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 


VÉRITÉI Ancien Testament. Les deux termes hĂ©breux Ăšmeth et ĂšmounĂąh sont traduits en français par « vĂ©ritĂ© » ou « 


VOCATIONDu latin vocatio, de vocare =appeler, interpeller, inviter ; en français, s'emploie au figurĂ© : appel, invitation, sollicitation intĂ©rieure. On 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Exode 32

      21 Moïse dit à Aaron : Que t'a fait ce peuple, pour que tu l'aies laissé commettre un si grand péché ?
      22 Aaron rĂ©pondit : Que la colĂšre de mon seigneur ne s'enflamme point ! Tu sais toi-mĂȘme que ce peuple est portĂ© au mal.

      Nombres 20

      12 Alors l'Éternel dit Ă  MoĂŻse et Ă  Aaron : Parce que vous n'avez pas cru en moi, pour me sanctifier aux yeux des enfants d'IsraĂ«l, vous ne ferez point entrer cette assemblĂ©e dans le pays que je lui donne.

      Jérémie 1

      17 Et toi, ceins tes reins, lÚve-toi, et dis-leur tout ce que je t'ordonnerai. Ne tremble pas en leur présence, de peur que je ne te fasse trembler devant eux.

      Jonas 1

      3 Et Jonas se leva pour s'enfuir à Tarsis, loin de la face de l'Éternel. Il descendit à Japho, et il trouva un navire qui allait à Tarsis ; il paya le prix du transport, et s'embarqua pour aller avec les passagers à Tarsis, loin de la face de l'Éternel.

      Jonas 4

      3 Maintenant, Éternel, prends-moi donc la vie, car la mort m'est prĂ©fĂ©rable Ă  la vie.
      4 L'Éternel rĂ©pondit : Fais-tu bien de t'irriter ?
      9 Dieu dit à Jonas : Fais-tu bien de t'irriter à cause du ricin ? Il répondit : Je fais bien de m'irriter jusqu'à la mort.

      Matthieu 16

      17 Jésus, reprenant la parole, lui dit : Tu es heureux, Simon, fils de Jonas ; car ce ne sont pas la chair et le sang qui t'ont révélé cela, mais c'est mon PÚre qui est dans les cieux.
      18 Et moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur cette pierre je bĂątirai mon Église, et que les portes du sĂ©jour des morts ne prĂ©vaudront point contre elle.
      23 Mais Jésus, se retournant, dit à Pierre : ArriÚre de moi, Satan ! tu m'es en scandale ; car tes pensées ne sont pas les pensées de Dieu, mais celles des hommes.

      Actes 11

      19 Ceux qui avaient Ă©tĂ© dispersĂ©s par la persĂ©cution survenue Ă  l'occasion d'Étienne allĂšrent jusqu'en PhĂ©nicie, dans l'Ăźle de Chypre, et Ă  Antioche, annonçant la parole seulement aux Juifs.

      Actes 15

      1 Quelques hommes, venus de la JudĂ©e, enseignaient les frĂšres, en disant : Si vous n'ĂȘtes circoncis selon le rite de MoĂŻse, vous ne pouvez ĂȘtre sauvĂ©s.
      30 Eux donc, ayant pris congĂ© de l'Église, allĂšrent Ă  Antioche, oĂč ils remirent la lettre Ă  la multitude assemblĂ©e.
      31 AprÚs l'avoir lue, les frÚres furent réjouis de l'encouragement qu'elle leur apportait.
      32 Jude et Silas, qui Ă©taient eux-mĂȘmes prophĂštes, les exhortĂšrent et les fortifiĂšrent par plusieurs discours.
      33 Au bout de quelque temps, les frÚres les laissÚrent en paix retourner vers ceux qui les avaient envoyés.
      34 Toutefois Silas trouva bon de rester.
      35 Paul et Barnabas demeurÚrent à Antioche, enseignant et annonçant, avec plusieurs autres, la bonne nouvelle de la parole du Seigneur.
      37 Barnabas voulait emmener aussi Jean, surnommé Marc ;
      38 mais Paul jugea plus convenable de ne pas prendre avec eux celui qui les avait quittés depuis la Pamphylie, et qui ne les avait point accompagnés dans leur oeuvre.
      39 Ce dissentiment fut assez vif pour ĂȘtre cause qu'ils se sĂ©parĂšrent l'un de l'autre. Et Barnabas, prenant Marc avec lui, s'embarqua pour l'Ăźle de Chypre.

      Actes 23

      1 Paul, les regards fixés sur le sanhédrin, dit : Hommes frÚres, c'est en toute bonne conscience que je me suis conduit jusqu'à ce jour devant Dieu...
      2 Le souverain sacrificateur Ananias ordonna Ă  ceux qui Ă©taient prĂšs de lui de le frapper sur la bouche.
      3 Alors Paul lui dit : Dieu te frappera, muraille blanchie ! Tu es assis pour me juger selon la loi, et tu violes la loi en ordonnant qu'on me frappe !
      4 Ceux qui étaient prÚs de lui dirent : Tu insultes le souverain sacrificateur de Dieu !
      5 Et Paul dit : Je ne savais pas, frÚres, que ce fût le souverain sacrificateur ; car il est écrit : Tu ne parleras pas mal du chef de ton peuple.

      2 Corinthiens 5

      16 Ainsi, dÚs maintenant, nous ne connaissons personne selon la chair ; et si nous avons connu Christ selon la chair, maintenant nous ne le connaissons plus de cette maniÚre.

      2 Corinthiens 11

      5 Or, j'estime que je n'ai été inférieur en rien à ces apÎtres par excellence.
      21 J'ai honte de le dire, nous avons montré de la faiblesse. Cependant, tout ce que peut oser quelqu'un, -je parle en insensé, -moi aussi, je l'ose !
      22 Sont-ils Hébreux ? Moi aussi. Sont-ils Israélites ? Moi aussi. Sont-ils de la postérité d'Abraham ? Moi aussi.
      23 Sont-ils ministres de Christ ? -Je parle en homme qui extravague. -Je le suis plus encore : par les travaux, bien plus ; par les coups, bien plus ; par les emprisonnements, bien plus. Souvent en danger de mort,
      24 cinq fois j'ai reçu des Juifs quarante coups moins un,
      25 trois fois j'ai été battu de verges, une fois j'ai été lapidé, trois fois j'ai fait naufrage, j'ai passé un jour et une nuit dans l'abßme.
      26 Fréquemment en voyage, j'ai été en péril sur les fleuves, en péril de la part des brigands, en péril de la part de ceux de ma nation, en péril de la part des païens, en péril dans les villes, en péril dans les déserts, en péril sur la mer, en péril parmi les faux frÚres.
      27 J'ai été dans le travail et dans la peine, exposé à de nombreuses veilles, à la faim et à la soif, à des jeûnes multipliés, au froid et à la nudité.
      28 Et, sans parler d'autres choses, je suis assiĂ©gĂ© chaque jour par les soucis que me donnent toutes les Églises.

      2 Corinthiens 12

      11 J'ai Ă©tĂ© un insensé : vous m'y avez contraint. C'est par vous que je devais ĂȘtre recommandĂ©, car je n'ai Ă©tĂ© infĂ©rieur en rien aux apĂŽtres par excellence, quoique je ne sois rien.

      Galates 2

      5 Nous ne leur cĂ©dĂąmes pas un instant et nous rĂ©sistĂąmes Ă  leurs exigences, afin que la vĂ©ritĂ© de l'Évangile fĂ»t maintenue parmi vous.
      7 Au contraire, voyant que l'Évangile m'avait Ă©tĂ© confiĂ© pour les incirconcis, comme Ă  Pierre pour les circoncis, -
      9 et ayant reconnu la grùce qui m'avait été accordée, Jacques, Céphas et Jean, qui sont regardés comme des colonnes, me donnÚrent, à moi et à Barnabas, la main d'association, afin que nous allassions, nous vers les païens, et eux vers les circoncis.
      11 Mais lorsque Céphas vint à Antioche, je lui résistai en face, parce qu'il était répréhensible.
      14 Voyant qu'ils ne marchaient pas droit selon la vĂ©ritĂ© de l'Évangile, je dis Ă  CĂ©phas, en prĂ©sence de tous : Si toi qui es Juif, tu vis Ă  la maniĂšre des paĂŻens et non Ă  la maniĂšre des Juifs, pourquoi forces-tu les paĂŻens Ă  judaĂŻser ?

      1 Timothée 5

      20 Ceux qui pĂšchent, reprends-les devant tous, afin que les autres aussi Ă©prouvent de la crainte.

      Jacques 3

      2 Nous bronchons tous de plusieurs maniĂšres. Si quelqu'un ne bronche point en paroles, c'est un homme parfait, capable de tenir tout son corps en bride.

      1 Jean 1

      8 Si nous disons que nous n'avons pas de pĂ©chĂ©, nous nous sĂ©duisons nous-mĂȘmes, et la vĂ©ritĂ© n'est point en nous.
      9 Si nous confessons nos péchés, il est fidÚle et juste pour nous les pardonner, et pour nous purifier de toute iniquité.
      10 Si nous disons que nous n'avons pas péché, nous le faisons menteur, et sa parole n'est point en nous.

      Jude 1

      3 Bien aimés, comme je désirais vivement vous écrire au sujet de notre salut commun, je me suis senti obligé de le faire afin de vous exhorter à combattre pour la foi qui a été transmise aux saints une fois pour toutes.
      • Ajouter une colonne

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Générer un verset illustré

Créer un verset illustré

Logo TopChrétien carré

Télécharger l'image

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas

Taille :

Couleur :

Police :

Personnalisez la référence

Couleur :

Police :

Taille :

De légÚres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée.
Fermer
Lecteur TopChrétien Musique
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.