Tan avec Darja Reichor

Galates 2.13

Les autres Juifs ont pratiquĂ© avec lui ce double jeu, de telle sorte que mĂȘme Barnabas a Ă©tĂ© entraĂźnĂ© dans leur hypocrisie.
  • versets sĂ©lectionnĂ©s
  • VidĂ©os et messages relatifs
  • Commentaires bibliques
  • HĂ©breu / Grec
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Favoris
  • Partager

Segond 21 Les autres Juifs ont pratiquĂ© avec lui ce double jeu, de telle sorte que mĂȘme Barnabas a Ă©tĂ© entraĂźnĂ© dans leur hypocrisie. Segond 1910 Avec lui les autres Juifs usĂšrent aussi de dissimulation, en sorte que Barnabas mĂȘme fut entraĂźnĂ© par leur hypocrisie. Segond 1978 (Colombe) © Comme lui, les autres Juifs usĂšrent aussi de dissimulation, en sorte que Barnabas mĂȘme fut entraĂźnĂ© par leur hypocrisie. Parole de Vie © Tous les autres frĂšres d’origine juive ont Ă©tĂ© aussi faux que lui, et leur conduite fausse a mĂȘme entraĂźnĂ© Barnabas ! Français Courant © Les autres frĂšres juifs se comportĂšrent aussi lĂąchement que Pierre, et Barnabas lui-mĂȘme se laissa entraĂźner par leur hypocrisie. Semeur © Comme lui, les autres chrĂ©tiens d’origine juive se sont mis, eux aussi, Ă  cacher leurs vĂ©ritables convictions, au point que Barnabas lui-mĂȘme s’est laissĂ© entraĂźner par leur dissimulation. Parole Vivante © Les autres Juifs convertis, imitant sa conduite, se sont mis, eux aussi, Ă  cacher leurs vĂ©ritables convictions, au point que Barnabas lui-mĂȘme s’est laissĂ© entraĂźner avec eux Ă  la dissimulation. Darby et les autres Juifs aussi usĂšrent de dissimulation avec lui, de sorte que Barnabas mĂȘme fut entraĂźnĂ© avec eux par leur dissimulation. Martin Les autres Juifs usaient aussi de dissimulation comme lui, tellement que Barnabas lui-mĂȘme se laissait entraĂźner par leur dissimulation. Ostervald Et avec lui les autres Juifs dissimulĂšrent aussi, de sorte que Barnabas mĂȘme fut entraĂźnĂ© par leur dissimulation. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ συΜυπΔÎșÏÎŻÎžÎ·ÏƒÎ±Îœ Î±áœÏ„áż· Îșα᜶ ÎżáŒ± λοÎčÏ€Îżáœ¶ áŒžÎżÏ…ÎŽÎ±áż–ÎżÎč, ᜄστΔ Îșα᜶ ΒαρΜαÎČ៶ς ÏƒÏ…ÎœÎ±Ï€ÎźÏ‡ÎžÎ· Î±áœÏ„áż¶Îœ Ï„áż‡ áœ‘Ï€ÎżÎșÏÎŻÏƒÎ”Îč. World English Bible And the rest of the Jews joined him in his hypocrisy; so that even Barnabas was carried away with their hypocrisy.

Choisissez votre commentaire :
La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Grec : "Et les autres Juifs usÚrent d'hypocrisie avec lui, en sorte que Barnabas fut entraßné dans leur hypocrisie."

Il ne faut rien retrancher de la force de ces expressions, car, tout en aggravant la faute de Pierre, elles rĂ©futent Ă  l'avance les consĂ©quences erronĂ©es qu'on pourrait tirer, et qu'on a souvent essayĂ© en effet de dĂ©duire de cette faute. "OĂč est, a-t-on dit, l'unitĂ© de doctrine dans les apĂŽtres ? OĂč est leur autoritĂ© absolue dans les vĂ©ritĂ©s du salut ? Voici deux des plus grands apĂŽtres en flagrante contradiction sur le point le plus important de la doctrine."

Il n'y a rien dans ce récit qui donne lieu à ces conclusions, ni qui rende nécessaires les hypothÚses auxquelles on a eu recours pour l'expliquer, ni qui justifie une théorie de l'inspiration d'aprÚs laquelle les écrits seuls des auteurs sacrés auraient été inspirés et non leur personne et leur enseignement oral.

En effet, c'est Ă  Pierre lui-mĂȘme que fut rĂ©vĂ©lĂ©e d'abord la grande vĂ©ritĂ© du salut des paĂŻens par la foi sans les Ɠuvres de la loi. (Actes 10) Devenu le premier hĂ©raut de cette vĂ©ritĂ©, et, Ă  cause de cela, accusĂ© par les chrĂ©tiens judaĂŻsants de JĂ©rusalem, il se justifie devant tous, s'appuyant de la rĂ©vĂ©lation expresse de Dieu et du don du Saint-Esprit accordĂ© aux paĂŻens convertis. (Actes 11) Enfin la question est solennellement portĂ©e par Paul et Barnabas devant les apĂŽtres et l'Eglise de JĂ©rusalem, (Actes 15) et c'est Pierre qui, le premier, prend la parole et dĂ©fend avec Ă©nergie la libertĂ© chrĂ©tienne de ceux que Dieu a appelĂ©s Ă  la foi du sein du paganisme. "Maintenaient donc, conclut-il, pourquoi tentezvous Dieu en voulant imposer aux disciples un joug que ni nos pĂšres ni nous n'avons pu porter ? Mais nous croyons que nous serons sauvĂ©s par la grĂące du Seigneur JĂ©sus-Christ, de mĂȘme qu'eux." (Actes 15.10,11)

BientĂŽt aprĂšs, Pierre vient Ă  Antioche...A-t-il changĂ© de conviction ? Non, puisque sa conduite judaĂŻsante est dĂ©clarĂ©e une hypocrisie. Enseigne-t-il une doctrine contraire Ă  celle de Paul sur la loi et sur la grĂące ? Nullement, pas plus qu'il ne professait une thĂ©orie de la trahison lorsqu'il renia son MaĂźtre dans la cour de CaĂŻphe. Ici, comme alors, il commet une faute, un pĂ©chĂ©, et par la mĂȘme faiblesse de son cƓur : la crainte des hommes, ainsi que Paul le dĂ©clare positivement. (Actes 15.12)

En principe, les deux apĂŽtres sont parfaitement d'accord, ils professent la mĂȘme vĂ©rité ; mais dans la conduite, Pierre est un moment inconsĂ©quent Ă  cette doctrine. Il succombe Ă  une tentation vers laquelle inclinait son caractĂšre naturel, et Paul l'en reprend : voilĂ  tout le sens de cet Ă©vĂ©nement. Or, nul dans l'Eglise, mĂȘme en admettant complĂštement l'autoritĂ© apostolique, n'a jamais songĂ© Ă  revendiquer pour les apĂŽtres l'impeccabilitĂ©. (Comparer Actes 15.39 ; 23.3 et suivants)

UN SEUL a eu le droit de dire : "Qui de vous me convaincra de pĂ©ché ?" Au reste, Pierre pouvait d'autant plus facilement se faire illusion sur la portĂ©e et les consĂ©quences de sa faiblesse en cette occasion, que les observances de la loi Ă©taient alors encore religieusement gardĂ©es par tous les chrĂ©tiens de la Palestine, et que Paul lui-mĂȘme ne se faisait pas le moindre scrupule de s'y soumettre lorsque les circonstances lui garantissaient que la doctrine du salut par grĂące n'en recevrait aucun dommage. (Comparer versets 3-5, note, et surtout Actes 21.20 et suivants, note.)

Enfin, tout porte Ă  croire que Pierre reconnut son erreur, et ainsi il ne fut pas moins admirable dans son humilitĂ©, que Paul dans son zĂšle Ă©nergique pour la vĂ©rité : souffrir la rĂ©prĂ©hension est plus difficile encore que de la faire. Et voilĂ  l'homme dont on a voulu faire le prince des apĂŽtres et le premier des papes ! Ce pape aurait donc Ă©tĂ© moins infaillible que ses successeurs. Il est vrai que pour se mettre Ă  l'aise on a commencĂ© par accrĂ©diter l'invention qu'il ne s'agit point, dans ce chapitre, de l'apĂŽtre Pierre, mais de quelque disciple portant le mĂȘme nom !

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com

Aucun commentaire associé à ce passage.
Matthew Henry © traduction Dominique Osché
2532 Avec lui 846 les autres 3062 Juifs 2453 usĂšrent aussi 2532 de dissimulation 4942 5681, en sorte que 5620 Barnabas 921 mĂȘme 2532 fut entraĂźnĂ© 4879 5681 par leur 846 hypocrisie 5272.
846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 921 - Barnabas Barnabas = « fils de la prophĂ©tie » surnom de Joses ou Joseph, LĂ©vite, natif 
 2453 - Ioudaios Juif, appartenant Ă  la race Juive Juif au regard de la naissance, la race, la 
 2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 3062 - loipos le reste, le restant le reste de tout nombre ou classe pris en considĂ©ration avec 
 4879 - sunapago conduire au loin avec ou ensemble mĂ©taph. ĂȘtre entraĂźnĂ© avec d'une chose, c.Ă .d. par une 
 4942 - sunupokrinomai dissimuler Ă  quelqu'un agir d'une maniĂšre hypocrite avec, jouer un rĂŽle, feindre 5272 - hupokrisis celui qui rĂ©pond une rĂ©plique le rĂŽle d'un joueur de thĂ©Ăątre dissimulation, hypocrisie 5620 - hoste c'est ainsi que ainsi, alors, donc, c'est pourquoi, pour quelle raison 5681 Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602
© Éditions CLÉ, avec autorisation

ACTES DES APÔTRES LE TITRE. Le livre appelĂ© habituellement « Actes des ApĂŽtres » (en gr, praxeis ton 
 BARNABAS Nom aramĂ©en qui se traduit en grec ( Ac 4:36 ) par uĂŻos paraclĂȘsĂ©ĂŽs et 
 CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (2) II CHRONOLOGIE DES TEMPS APOSTOLIQUES. 1. LA PRIMITIVE ÉGLISE. On cĂ©lĂ©brait la PentecĂŽte cinquante jours 
 GALATES (Ă©pĂźtre aux) La Galatie est une rĂ©gion situĂ©e au centre de l'Asie Mineure. Elle est dĂ©limitĂ©e au 
 MARC 1. Le Markos du N.T. grec est le latin Marcus, prĂ©nom romain qui en cette 
 MISSION I La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des 
 PAUL (ses voyages) 2. II Le premier voyage missionnaire. Barnabas et Paul se mirent en route, accompagnĂ©s de Jean-Marc. 
 PAUL (ses voyages) 3. III Le deuxiĂšme voyage missionnaire. Barnabas fut aussi gĂ©nĂ©reux que Pierre et ne tint point 
 PROSÉLYTE 1. Sens du mot. Ce terme est un mot grec (prosĂšlutos, proprement : qui est 
 SUCCESSION APOSTOLIQUE Sur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă  ses disciples en GalilĂ©e 
 VÉRITÉ I Ancien Testament. Les deux termes hĂ©breux Ăšmeth et ĂšmounĂąh sont traduits en français par 


    • GenĂšse 12

      11 Comme il Ă©tait sur le point d’entrer en Egypte, il dit Ă  sa femme Saraï : « Ecoute-moi ! Je sais que tu es une belle femme.
      12 Quand les Egyptiens te verront, ils diront : ‘C'est sa femme’et ils me tueront, tandis que toi, ils te laisseront en vie.
      13 PrĂ©sente-toi donc comme ma sƓur afin que je sois bien traitĂ© Ă  cause de toi et que je reste en vie grĂące Ă  toi. »

      GenĂšse 26

      6 Isaac resta donc à Guérar.
      7 Lorsque les habitants de l'endroit posaient des questions sur sa femme, il disait : « C'est ma sƓur. » Il avait peur, en effet, qu’ils ne le tuent s'il disait « ma femme », parce que Rebecca Ă©tait belle.

      GenĂšse 27

      24 Il dit : « Est-ce bien toi, mon fils EsaĂŒÂ ? » Jacob rĂ©pondit : « C'est moi. »

      Job 15

      12 OĂč ton cƓur t'entraĂźne-t-il et que signifie ce clignement de tes yeux ?

      Ecclésiaste 7

      20 Non, il n'y a sur la terre aucun homme juste qui fasse le bien et qui ne pĂšche jamais.

      Ecclésiaste 10

      1 Les mouches mortes infectent et font fermenter l'huile du parfumeur ; de mĂȘme, un peu de folie l'emporte sur la sagesse et sur la gloire.

      Actes 4

      36 Joseph – celui que les apĂŽtres surnommaient Barnabas, ce qui signifie « fils d’encouragement » –, un LĂ©vite originaire de Chypre,

      1 Corinthiens 5

      6 Vous n’avez vraiment pas de quoi ĂȘtre fiers ! Ne savez-vous pas qu'un peu de levain fait lever toute la pĂąte ?

      1 Corinthiens 8

      9 Veillez, toutefois, à ce que votre liberté ne devienne pas un obstacle pour les faibles.

      1 Corinthiens 12

      2 Vous savez comment, lorsque vous étiez étrangers au peuple de Dieu, vous vous laissiez irrésistiblement entraßner vers les idoles muettes.

      1 Corinthiens 15

      33 Ne vous y trompez pas, « les mauvaises compagnies corrompent les bonnes mƓurs ».

      Galates 2

      1 Quatorze ans plus tard, je suis monté de nouveau à Jérusalem avec Barnabas ; j'avais aussi pris Tite avec moi.
      13 Les autres Juifs ont pratiquĂ© avec lui ce double jeu, de telle sorte que mĂȘme Barnabas a Ă©tĂ© entraĂźnĂ© dans leur hypocrisie.

      Ephésiens 4

      14 Ainsi, nous ne serons plus de petits enfants, ballottĂ©s et emportĂ©s par tout vent de doctrine, par la ruse des hommes et leur habiletĂ© dans les manƓuvres d’égarement.

      HĂ©breux 13

      9 Ne vous laissez pas entraĂźner par toutes sortes de doctrines Ă©trangĂšres. Il est bon en effet que le cƓur soit affermi par la grĂące, et non par des aliments qui n’ont Ă©tĂ© d’aucun profit Ă  ceux qui s’en sont fait une rĂšgle.

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Fermer
Lecteur TopMusic
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.
DĂ©couvrir sur TopMusic
Rivers & Robots Still (Vol 1)
Écouter

En poursuivant votre navigation sur ce site, vous acceptez l'utilisation de cookies pour vous proposer des contenus et services adaptĂ©s Ă  vos centres d'intĂ©rĂȘts. En savoir plus

Valider