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HĂ©breux 10.19

Ainsi, frĂšres et sƓurs, nous avons par le sang de JĂ©sus l’assurance d’un libre accĂšs au sanctuaire.
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Quelle est la signification du sang de Christ ?

Quelle est la signification du sang de Christ ? L'expression « sang de Christ » est employĂ©e Ă  plusieurs reprises 


Quelle est la signification du sang de Christ ?

C'est le fondement de la Nouvelle Alliance ça ne veut rien dire Je ne sais pas
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HĂ©breux 10.1-39
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Que dit l’écriture ?

Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par 


J.D. Lewen
HĂ©breux 10.1-39 HĂ©breux 10.1-39 HĂ©breux 10.1-39 HĂ©breux 10.1-39

Segond 21 Ainsi, frĂšres et sƓurs, nous avons par le sang de JĂ©sus l’assurance d’un libre accĂšs au sanctuaire.

Segond 1910 Ainsi donc, frÚres, puisque nous avons, au moyen du sang de Jésus, une libre entrée dans le sanctuaire

Segond 1978 (Colombe) © Ainsi donc, frĂšres, nous avons l’assurance d’un libre accĂšs au sanctuaire par le sang de JĂ©sus,

Parole de Vie © FrĂšres et sƓurs chrĂ©tiens, nous sommes sĂ»rs de pouvoir entrer librement dans le lieu trĂšs saint parce que JĂ©sus a rĂ©pandu son sang.

Français Courant © Ainsi, frĂšres, nous avons la libertĂ© d’entrer dans le lieu trĂšs saint grĂące au sang du sacrifice de JĂ©sus.

Semeur © Ainsi donc, mes frÚres, nous avons une pleine liberté pour entrer dans le *lieu trÚs-saint, grùce au sang du sacrifice de Jésus.

Parole Vivante © Ainsi donc, mes frĂšres, parce que JĂ©sus a versĂ© son sang, nous avons un libre accĂšs au sanctuaire Ă©ternel ; sa mort nous donne l’assurance de pouvoir pĂ©nĂ©trer dans le lieu trĂšs-saint.

Darby Ayant donc, frÚres, une pleine liberté pour entrer dans les lieux saints par le sang de Jésus,

Martin Puis donc, mes frÚres, que nous avons la liberté d'entrer dans les lieux Saints par le sang de Jésus ;

Ostervald Ayant donc, frÚres, la liberté d'entrer dans le sanctuaire, par le sang de Jésus,

HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒœÏ‡ÎżÎœÏ„Î”Ï‚ Îżáœ–Îœ, áŒ€ÎŽÎ”Î»Ï†ÎżÎŻ, Ï€Î±ÏÏÎ·ÏƒÎŻÎ±Îœ Δጰς τᜎΜ Î”áŒŽÏƒÎżÎŽÎżÎœ Ï„áż¶Îœ áŒÎłÎŻÏ‰Îœ ጐΜ Ï„áż· αጔΌατÎč áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠ,

World English Bible Having therefore, brothers, boldness to enter into the holy place by the blood of Jesus,

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
19 Ă  39 Demeurez fermes dans la foi.

L'auteur aborde la conclusion pratique de tout ce qui précÚde. Christ a tout accompli pour l'homme pécheur. Que reste-t-il à faire à ce dernier ? C'est ce que l'auteur va exposer. (Hébreux 10.19-39)

Cette nouvelle exhortation qui couronne le grand développement didactique sur la souveraine sacrificature de Christ, forme le pendant exact du discours qui avait introduit cet enseignement. (Hébreux 5.11 à Hébreux 6.20)

L'ordre des pensĂ©es est le mĂȘme : exhortation destinĂ©e Ă  stimuler le zĂšle, avertissement contre le danger de dĂ©choir de la foi, paroles d'encouragement.

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com
L'auteur de l'Ă©pĂźtre ayant conclu la premiĂšre partie de son exposĂ©, continue maintenant, en soulignant l’application pratique de la doctrine.

Comme les croyants ont obtenu un libre accÚs à la présence de Dieu, il leur appartient d'utiliser ce privilÚge. Grùce au sang de Jésus, offert en tant que sacrifice expiatoire, les chrétiens disposent de réels privilÚges. Cette Nouvelle Alliance, qui révÚle la sainteté et la Miséricorde infinies de Dieu, Celui qui pardonne, ne fut pas clairement comprise tant que la nature humaine de Christ, le Fils de Dieu, ne fut blessée et meurtrie pour nos péchés.

Notre « chemin » vers le ciel passe par celui du Sauveur crucifié ; Sa mort est pour nous et pour tous ceux qui croient, le prĂ©cieux chemin vers la vie. Ils doivent s'approcher de Dieu ; rester encore loin de Christ serait Le dĂ©daigner. La phrase : « Le corps lavĂ© d'une eau pure », est une allusion aux purifications exigĂ©es sous la loi : de mĂȘme, l'emploi de l'eau qui purifie, dans le baptĂȘme, doit rappeler aux chrĂ©tiens que leur conduite doit rester sainte et pure.

Puisque ces derniers ont obtenu toute consolation et GrĂące de leur PĂšre cĂ©leste, ils sont rĂ©conciliĂ©s et doivent observer en tous points la doctrine de Dieu, leur Sauveur. Les croyants doivent chercher comment ĂȘtre au service de leur prochain, en s'entraĂźnant mutuellement Ă  pratiquer avec ferveur, l’amour et les bonnes Ɠuvres.

La communion des saints est une grande aide, un privilĂšge, et le moyen qui leur permet de rester fermes et de persĂ©vĂ©rer. Nous devons rester vigilants, au temps de l'Ă©preuve, afin d’ĂȘtre armĂ©s pour persĂ©vĂ©rer dans notre fidĂ©litĂ© au Seigneur. Un jour d’épreuve attend tous les hommes : le jour de leur mort.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Ainsi donc 3767, frÚres 80, puisque nous avons 2192 5723, au moyen 1722 du sang 129 de Jésus 2424, une libre 3954 entrée 1519 1529 dans le sanctuaire 39

39 - hagionrévérend, digne de vénération mis à part pour Dieu, exclusivement à Lui services et offrandes 


80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou 


129 - haimaexpression σαρΟ ÎșαÎč αÎčΌα = l'homme naturel ou la chair et le sang

1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

1529 - eisodosune entrée l'endroit ou le moyen d'entrer dans un lieu (comme une barriÚre) l'action d'entrer

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


2192 - echoavoir, c.à.d tenir, détenir avoir à la main, avoir possession d'un esprit (émotion), considérer comme 


2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des 


3767 - ounalors, donc, c'est pourquoi, en conséquence, par conséquent, les choses étant ainsi

3954 - parrhesialiberté dans les paroles, discours sans réserve ouvertement, franchement, c.à.d sans dissimulation sans ambiguïté ou 


5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ACCÈS(grec prosagĂŽgĂȘ, eisodos). Ce terme est employĂ© surtout dans le N. T, pour exprimer la facultĂ© d'approcher quelqu'un ( Eph 


ASCENSIONLe fait ultime de la vie historique du Christ, désigné généralement sous ce nom, est beaucoup moins fortement attesté que 


HÉBREUX (Ă©pĂźtre aux)I Analyse de l'Ă©pĂźtre. PRÉAMBULE ( Heb 1:1 , 3 ). L'auteur, sans aucun prĂ©liminaire, pose la thĂšse qu'il va 


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PRÊTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă  ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, 


VOILELa Bible mentionne trois sortes de voiles. I La voile de navire. voir Bateaux. II Le voile pour couvrir le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Romains 5

      2 c’est Ă  lui que nous devons d’avoir eu [par la foi] accĂšs Ă  cette grĂące, dans laquelle nous demeurons fermes, et nous nous glorifions dans l’espĂ©rance de la gloire de Dieu.

      Romains 8

      15 Et vous n’avez pas reçu un esprit de servitude, pour ĂȘtre encore dans la crainte, mais vous avez reçu un Esprit d’adoption, par lequel nous crions : Abba ! PĂšre !

      Galates 4

      6 Et parce que vous ĂȘtes des fils, Dieu a envoyĂ© dans nos cƓurs l’Esprit de son Fils, qui crie : Abba ! PĂšre !
      7 Ainsi tu n’es plus esclave, mais fils ; et si tu es fils, tu es aussi hĂ©ritier, grĂące Ă  Dieu.

      Ephésiens 2

      18 car par lui, nous avons les uns et les autres accĂšs auprĂšs du PĂšre dans un mĂȘme Esprit.

      Ephésiens 3

      12 en qui nous avons, par la foi en lui, la liberté de nous approcher de Dieu avec confiance.

      2 Timothée 1

      7 Car ce n’est pas un esprit de timiditĂ© que Dieu nous a donnĂ©, mais (un esprit) de force, d’amour et de sagesse.

      HĂ©breux 4

      16 Approchons-nous donc avec assurance du trĂŽne de la grĂące, afin d’obtenir misĂ©ricorde et de trouver grĂące, en vue d’un secours opportun.

      HĂ©breux 7

      25 C’est pour cela aussi qu’il peut sauver parfaitement ceux qui s’approchent de Dieu par lui, Ă©tant toujours vivant pour intercĂ©der en leur faveur.

      HĂ©breux 9

      3 Puis derriÚre le second voile, se trouvait la partie appelée Saint des saints.
      7 Mais, dans la seconde, seul le souverain sacrificateur (pĂ©nĂštre), une fois par an, non sans y prĂ©senter du sang pour lui-mĂȘme et pour les fautes du peuple.
      8 Le Saint-Esprit montrait par lĂ  que l’accĂšs du Saint des saints n’était pas encore ouvert, tant que le premier tabernacle subsistait.
      12 et il est entrĂ© une fois pour toutes dans le sanctuaire, non avec le sang des boucs et des veaux, mais avec son propre sang. C’est ainsi qu’il (nous) a obtenu une rĂ©demption Ă©ternelle.
      23 Il Ă©tait donc nĂ©cessaire que, d’une part, les reprĂ©sentations des rĂ©alitĂ©s cĂ©lestes soient purifiĂ©es de la sorte et que d’autre part les rĂ©alitĂ©s cĂ©lestes elles-mĂȘmes le soient par de meilleurs sacrifices.
      24 Car Christ n’est pas entrĂ© dans un sanctuaire fait par la main de l’homme, imitation du vĂ©ritable, mais dans le ciel mĂȘme, afin de se prĂ©senter maintenant pour nous devant la face de Dieu.
      25 Il n’y est pas entrĂ© afin de s’offrir plusieurs fois, comme le souverain sacrificateur entre chaque annĂ©e dans le sanctuaire avec du sang Ă©tranger ;

      HĂ©breux 10

      19 Ainsi donc, frĂšres, nous avons l’assurance d’un libre accĂšs au sanctuaire par le sang de JĂ©sus,

      HĂ©breux 12

      28 C’est pourquoi, puisque nous recevons un royaume inĂ©branlable, ayons de la reconnaissance, en rendant Ă  Dieu un culte qui lui soit agrĂ©able, avec piĂ©tĂ© et avec crainte.

      1 Jean 2

      1 Mes petits enfants, je vous Ă©cris ceci, afin que vous ne pĂ©chiez pas. Et si quelqu’un a pĂ©chĂ©, nous avons un avocat auprĂšs du PĂšre, JĂ©sus-Christ le juste.
      2 Il est lui-mĂȘme victime expiatoire pour nos pĂ©chĂ©s, non seulement pour les nĂŽtres, mais aussi pour ceux du monde entier.

      1 Jean 3

      19 Par lĂ  nous connaĂźtrons que nous sommes de la vĂ©ritĂ©, et nous apaiserons notre cƓur devant lui,
      20 de quelque maniùre que notre cƓur nous condamne : Dieu est plus grand que notre cƓur et connaüt tout.
      21 Bien-aimĂ©s, si notre cƓur ne nous condamne pas, nous avons de l’assurance devant Dieu.

      1 Jean 4

      17 Voici comment l’amour est parfait en nous, afin que nous ayons de l’assurance au jour du jugement : tel il est lui, tels nous sommes aussi dans ce monde.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 1978, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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