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Jacques 3.17

La sagesse d'en haut est tout d'abord pure, ensuite porteuse de paix, douce, conciliante, pleine de compassion et de bons fruits, elle est sans parti pris et sans hypocrisie.
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"La sagesse d'en haut est pure, porteuse de paix, douce, compatissante, sans parti pris et sans hypocrisie" (Jc 3.17) Demande cette sagesse Ă  Dieu... PassLeMot
Lisa Giordanella
Jacques 3.17
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Album Pop

L'Etincelle

Ce second album « L’étincelle » s’inscrit dans cette volontĂ© dĂ©jĂ  manifestĂ©e par ce trio dans le premier EP « 


Collectif Believe
Jacques 3.1-18

Segond 21 La sagesse d'en haut est tout d'abord pure, ensuite porteuse de paix, douce, conciliante, pleine de compassion et de bons fruits, elle est sans parti pris et sans hypocrisie. Segond 1910 La sagesse d'en haut est premiĂšrement pure, ensuite pacifique, modĂ©rĂ©e, conciliante, pleine de misĂ©ricorde et de bons fruits, exempte de duplicitĂ©, d'hypocrisie. Segond 1978 (Colombe) © La sagesse d’en-haut est d’abord pure, ensuite pacifique, modĂ©rĂ©e, conciliante, pleine de misĂ©ricorde et de bons fruits, sans partialitĂ©, sans hypocrisie. Parole de Vie © Mais la sagesse d’en haut donne d’abord un cƓur pur, puis elle apporte paix et douceur. Elle cherche Ă  unir, elle est pleine de bontĂ© et elle produit des actions bonnes. Elle ne fait pas de diffĂ©rence entre les gens, et elle n’est pas fausse. Français Courant © Mais la sagesse d’en haut est pure, tout d’abord ; ensuite, elle est pacifique, douce et raisonnable ; elle est riche en bontĂ© et en actions bonnes ; elle est sans parti pris et sans hypocrisie. Semeur © Au contraire, la sagesse qui vient d’en haut est en premier lieu *pure ; de plus, elle aime la paix, elle est modĂ©rĂ©e et conciliante, pleine de bonté ; elle produit beaucoup de bons fruits, elle est sans parti pris et sans hypocrisie. Parole Vivante © Au contraire, la sagesse qui vient d’en haut est en premier lieu pure (de tout mal) ; de plus, elle aime la paix, elle est courtoise et douce, elle ne connaĂźt pas les prĂ©ventions et l’esprit de parti, elle agit sans duplicitĂ© ni feinte. Elle est sans façons et sans fard. Elle se montre comprĂ©hensive et conciliante, elle est ouverte Ă  la discussion et capable de cĂ©der, pleine de bontĂ© et de compassion ; elle produit beaucoup de bonnes actions. Darby Mais la sagesse d'en haut est premiĂšrement pure, ensuite paisible, modĂ©rĂ©e, traitable, pleine de misĂ©ricorde et de bons fruits, sans partialitĂ©, sans hypocrisie. Martin Mais la sagesse [qui vient] d'en haut, est premiĂšrement pure, et ensuite pacifique, modĂ©rĂ©e, traitable, pleine de misĂ©ricorde, et de bons fruits, ne faisant point beaucoup de difficultĂ©s, et sans hypocrisie. Ostervald Quant Ă  la sagesse d'en haut, elle est d'abord pure, puis paisible, modĂ©rĂ©e, traitable, pleine de misĂ©ricorde et de bons fruits, impartiale et sans dissimulation. HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒĄ ÎŽáœČ ጄΜωΞΔΜ ÏƒÎżÏ†ÎŻÎ± Ï€Ïáż¶Ï„ÎżÎœ ÎŒáœČÎœ áŒÎłÎœÎź ጐστÎčÎœ, ጔπΔÎčτα ΔጰρηΜÎčÎșÎź, ጐπÎčΔÎčÎșÎźÏ‚, ΔᜐπΔÎčÎžÎźÏ‚, ΌΔστᜎ áŒÎ»Î­ÎżÏ…Ï‚ Îșα᜶ ÎșÎ±ÏÏ€áż¶Îœ áŒ€ÎłÎ±Îžáż¶Îœ, ጀΎÎčÎŹÎșρÎčÏ„ÎżÏ‚, ጀΜυπόÎșρÎčÏ„ÎżÏ‚Î‡ World English Bible But the wisdom that is from above is first pure, then peaceful, gentle, reasonable, full of mercy and good fruits, without partiality, and without hypocrisy.

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
La sagesse que l'Esprit de Dieu inspire à l'homme, et que l'apÎtre oppose ici à celle de verset 15, est premiÚrement pure de toute souillure sensuelle, et surtout de toute arriÚre-pensée et de tout motif égoïste. (2Corinthiens 7.11 ; 1Jean 3.3)

Ensuite, elle est pacifique, parce qu'elle est dominĂ©e par l'amour, qui tend sans cesse Ă  la paix ; elle est modĂ©rĂ©e, sachant cĂ©der aux autres, se dĂ©sister de son droit ; (Philippiens 2.4 ; 3.2) elle est douce, (1TimothĂ©e 3.3) facile Ă  persuader, se laissant toujours convaincre d'un tort ou d'une erreur, lorsque la vĂ©ritĂ© se montre Ă  elle ; elle est pleine de misĂ©ricorde (Jacques 2.13) et de bons fruits, c'est-Ă -dire de bonnes Ɠuvres ; (Matthieu 3.8,Galates 5.22) elle est sans duplicitĂ© (littĂ©ralement point critique), mot traduit de diverses maniĂšres, et pouvant signifier : exempte d'esprit de jugement ou encore n'ayant point de doute, (Jacques 1.6) ou encore Ă©tant impartiale, sans distinction de personnes ; (Jacques 2.4) enfin, elle n'est point dissimulĂ©e, ou proprement sans hypocrisie ; en d'autres termes, sincĂšre en elle-mĂȘme et dans toutes ses manifestations

Tous ces traits réunis forment une image parfaite de la vraie sagesse.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1161 La sagesse 4678 d’en haut 509 est 2076 5748 premiĂšrement 4412 pure 53 3303, ensuite 1899 pacifique 1516, modĂ©rĂ©e 1933, conciliante 2138, pleine 3324 de misĂ©ricorde 1656 et 2532 de bons 18 fruits 2590, exempte 87 de duplicitĂ© 2532, d’hypocrisie 505.
18 - agathos de bonne constitution ou nature utile, salutaire bon, agrĂ©able, plaisant, joyeux, heureux excellent, distinguĂ© droit, 
 53 - hagnos digne de rĂ©vĂ©rence, vĂ©nĂ©rable, sacrĂ© pur pur charnellement, chaste, modeste pur de toute faute, immaculĂ© 
 87 - adiakritos indistinctement, inintelligible sans aucun doute, ambiguĂŻtĂ© ou incertitude, sans Ă©quivoque, sans discussion, impartial, non partisan 505 - anupokritos non feint, non dĂ©guisĂ©, sincĂšre sans hypocrisie 509 - anothen depuis le haut, depuis un endroit plus Ă©levĂ© ce qui vient des cieux ou de 
 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1516 - eirenikos relatif Ă  la paix paisible, pacifique, paix d'amour apporter la paix avec soi, salutaire 1656 - eleos misĂ©ricorde: bontĂ© ou bonne volontĂ© envers le misĂ©rable et l'affligĂ© joints Ă  un dĂ©sir de 
 1899 - epeita puis, alors Ă©numĂ©ratif: ensuite 1933 - epieikes apparemment convenable Ă©quitable, juste, beau, doux, gentil 2076 - esti troisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre » 2138 - eupeithes obĂ©issant facilement, complaisant, accommodant, docile 2532 - kai et, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2590 - karpos fruit le fruit des arbres, des vignes, des champs le fruit de ses reins: progĂ©niture, 
 3303 - men vraiment, certainement, sĂ»rement, en effet 3324 - mestos plein en rĂ©fĂ©rence aux personnes, dont les esprits sont comme remplis de pensĂ©es et d'Ă©motions, 
 4412 - proton premier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou personnes premier dans le 
 4678 - sophia sagesse, largeur et plĂ©nitude de l'intelligence; mot utilisĂ© pour la connaissance, le savoir, de maniĂšres 
 5748 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Pas de Voix indiquĂ©e 5799 Mode - Indicatif 5791 

© Éditions CLÉ, avec autorisation

FRUIT Dans la plupart des passages, fort nombreux, oĂč ce mot est employĂ©, il est la 
 HYPOCRISIE « Les hypocrites ne se contentent pas d'ĂȘtre mĂ©chants comme le reste des impies ; 
 JACQUES (Ă©pĂźtre de) 1. Analyse du contenu. Cette Ă©pĂźtre, la premiĂšre des sept Ă©p. catholiques (voir ce mot), 
 PINACLE Mot venu du latin de la Vulg, pinna-culutn (=crĂ©neau), employĂ© dans Mt 4:5 (le parall. 
 PURETÉ Pour la Bible, Dieu seul possĂšde la puretĂ© parfaite, qui est une des formes de 


    • GenĂšse 41

      38 Le pharaon dit à ses serviteurs : « Pourrions-nous trouver un homme tel que celui-ci, qui a en lui l'Esprit de Dieu ? »
      39 Et le pharaon dit à Joseph : « Puisque Dieu t'a fait connaßtre tout cela, il n'y a personne qui soit aussi intelligent et aussi sage que toi.

      Exode 36

      2 MoĂŻse appela Betsaleel, Oholiab et tous les artisans dans l'esprit desquels l'Eternel avait mis de l’habiletĂ©, tous ceux dont le cƓur Ă©tait disposĂ© Ă  s'appliquer Ă  ce travail pour le rĂ©aliser.

      1 Rois 3

      9 Accorde donc Ă  ton serviteur un cƓur apte Ă  Ă©couter pour juger ton peuple, pour distinguer le bien du mal ! En effet, qui serait capable de juger ton peuple, ce peuple si important ? »
      12 je vais agir conformĂ©ment Ă  ta parole. Je vais te donner un cƓur si sage et si intelligent qu'il n'y a eu avant toi et qu'on ne verra jamais personne de pareil Ă  toi.
      28 Tout IsraĂ«l apprit le jugement que le roi avait prononcĂ© et l'on Ă©prouva de la crainte envers lui. En effet, on avait constatĂ© qu’il bĂ©nĂ©ficiait de la sagesse de Dieu pour exercer la justice.

      1 Chroniques 22

      9 Tu auras un fils qui sera un homme de repos et Ă  qui je donnerai du repos en le dĂ©livrant de tous les ennemis qui l’environneront : Salomon, voilĂ  son nom, et je ferai venir la paix et la tranquillitĂ© sur IsraĂ«l pendant sa vie.
      12 Que l’Eternel veuille seulement t'accorder de la sagesse et de l'intelligence, en te plaçant Ă  la tĂȘte d’IsraĂ«l, afin que tu respectes la loi de l'Eternel, ton Dieu !

      Job 28

      12 » Mais la sagesse, oĂč peut-on la trouver ? OĂč est l’emplacement de l'intelligence ?
      23 C'est Dieu qui sait comment parvenir jusqu’à elle, c'est lui qui connaüt son emplacement,
      28 Puis il a dit Ă  l'homme : ‘La crainte du Seigneur, voilĂ  en quoi consiste la sagesse. S'Ă©loigner du mal, voilĂ  en quoi consiste l'intelligence.’ »

      Proverbes 2

      6 En effet, c'est l'Eternel qui donne la sagesse, c’est de sa bouche que sortent la connaissance et l'intelligence.

      EsaĂŻe 2

      4 Il sera le juge des nations, l'arbitre d'un grand nombre de peuples. Ceux-ci mettront en piÚces leurs épées pour en faire des socs de charrue, et leurs lances pour en faire des serpes. Aucune nation ne prendra plus les armes contre une autre et l'on n'apprendra plus à faire la guerre.

      EsaĂŻe 9

      6 Etendre la souverainetĂ©, donner une paix sans fin au trĂŽne de David et Ă  son royaume, l'affermir et le soutenir par le droit et par la justice, dĂšs maintenant et pour toujours : voilĂ  ce que fera le zĂšle de l'Eternel, le maĂźtre de l’univers.
      7 Le Seigneur envoie une parole contre Jacob, et elle tombe sur Israël.

      EsaĂŻe 11

      2 L'Esprit de l'Eternel reposera sur lui : Esprit de sagesse et de discernement, Esprit de conseil et de puissance, Esprit de connaissance et de crainte de l'Eternel.
      3 Il prendra plaisir dans la crainte de l'Eternel. Il ne jugera pas sur l'apparence, n’adressera pas de reproches sur la base d’un ouï-dire.
      4 Au contraire, il jugera les faibles avec justice et corrigera les malheureux de la terre avec droiture. Il frappera la terre par sa parole comme par un coup de bùton, et par le souffle de ses lÚvres il fera mourir le méchant.
      5 La justice sera comme une ceinture autour de sa taille, et la fidélité comme une ceinture sur ses hanches.
      6 Le loup habitera avec l'agneau et la panthÚre se couchera avec le chevreau ; le veau, le jeune lion et le bétail qu'on engraisse vivront ensemble, et un jeune garçon les conduira.
      7 La vache et l'ourse auront un mĂȘme pĂąturage, leurs petits un mĂȘme enclos, et le lion mangera de la paille comme le bƓuf.
      8 Le nouveau-nĂ© s’amusera sur le nid de la vipĂšre et le petit enfant mettra sa main dans la grotte du cobra.
      9 On ne commettra ni mal ni destruction sur toute ma montagne sainte, car *la terre sera remplie de la connaissance de l'Eternel, tout comme le fond de la mer est recouvert par l’eau.

      EsaĂŻe 32

      6 En effet, le fou parle avec folie et son cƓur s'applique au mal pour commettre des sacrilĂšges et dire des sottises contre l'Eternel. Il laisse ainsi celui qui a faim l’estomac vide et Ă©carte la boisson de celui qui a soif.
      15 jusqu'Ă  ce que l'Esprit soit dĂ©versĂ© d'en haut sur nous. Alors le dĂ©sert se transformera en verger et le verger sera assimilĂ© Ă  une forĂȘt.
      16 Le droit aura sa résidence dans le désert et la justice habitera dans le verger.
      17 L'Ɠuvre de la justice, ce sera la paix, et le produit de son activitĂ©, ce sera la tranquillitĂ© et la sĂ©curitĂ© pour toujours.

      EsaĂŻe 40

      11 Pareil à un berger, il s’occupera de son troupeau, il prendra les agneaux dans ses bras et les portera contre sa poitrine ; il conduira les brebis qui allaitent.

      Daniel 1

      17 Dieu accorda Ă  ces quatre jeunes gens de la connaissance et de la perspicacitĂ© dans tout ce qui concernait la littĂ©rature et la sagesse. De plus, Daniel Ă©tait capable d’expliquer toutes les visions et tous les rĂȘves.

      Malachie 2

      9 Et moi, je vous livrerai au mĂ©pris et Ă  l'humiliation aux yeux de tout le peuple parce que vous n'avez pas gardĂ© mes voies et que vous faites preuve de partialitĂ© dans l’application de la loi.

      Malachie 3

      3 Il s'assiĂ©ra pour fondre et purifier l'argent, il purifiera les descendants de LĂ©vi, il les rendra purs comme on rend purs l'or et l'argent, et c’est suivant la justice qu’ils prĂ©senteront des offrandes Ă  l'Eternel.

      Matthieu 5

      8 Heureux ceux qui ont le cƓur pur, car ils verront Dieu !

      Matthieu 23

      28 Vous de mĂȘme, de l’extĂ©rieur, vous paraissez justes aux hommes, mais Ă  l’intĂ©rieur vous ĂȘtes pleins d'hypocrisie et d'injustice.

      Luc 6

      36 Soyez donc pleins de compassion, tout comme votre PĂšre [aussi] est plein de compassion.

      Luc 12

      1 Pendant ce temps, les gens s'étaient rassemblés par milliers, au point de s'écraser les uns les autres. Jésus se mit à dire à ses disciples : « Avant tout, méfiez-vous du levain des pharisiens, qui est l'hypocrisie.
      2 Il n'y a rien de cachĂ© qui ne doive ĂȘtre dĂ©couvert, ni de secret qui ne doive ĂȘtre connu.

      Luc 21

      15 car je vous donnerai des paroles et une sagesse telles qu’aucun de vos adversaires ne pourra s'y opposer ni les contredire.

      Jean 1

      14 Et la Parole s'est faite homme, elle a habité parmi nous, pleine de grùce et de vérité, et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme celle du Fils unique venu du PÚre.
      47 Jésus vit Nathanaël s'approcher de lui et dit de lui : « Voici vraiment un Israélite en qui il n'y a pas de ruse. »

      Actes 9

      36 Il y avait à Jaffa, parmi les disciples, une femme appelée Tabitha, ce qui signifie « gazelle ». Elle faisait beaucoup de bien et donnait de son argent aux autres.

      Actes 11

      24 car c'Ă©tait un homme de bien, plein d'Esprit saint et de foi. Une foule assez nombreuse s'attacha au Seigneur.

      Romains 12

      9 Que l'amour soit sans hypocrisie. Ayez le mal en horreur, attachez-vous au bien.
      18 Si cela est possible, dans la mesure oĂč cela dĂ©pend de vous, soyez en paix avec tous les hommes.

      Romains 15

      14 En ce qui vous concerne, mes frĂšres et sƓurs, je suis personnellement convaincu que vous ĂȘtes pleins de bonnes dispositions, remplis de toute connaissance et capables de vous avertir les uns les autres.

      1 Corinthiens 2

      6 C'est pourtant bien une sagesse que nous enseignons parmi les hommes mûrs, mais une sagesse qui n'est pas de ce temps ni des chefs de ce temps, qui sont voués à la destruction.
      7 Non, nous annonçons la sagesse de Dieu mystĂ©rieuse et cachĂ©e, celle que Dieu, avant tous les temps, avait prĂ©parĂ©e d’avance pour notre gloire.

      1 Corinthiens 12

      8 En effet, Ă  l'un est donnĂ©e par l'Esprit une parole de sagesse ; Ă  un autre une parole de connaissance, selon le mĂȘme Esprit ;

      1 Corinthiens 13

      4 L'amour est patient, il est plein de bonté ; l'amour n'est pas envieux ; l'amour ne se vante pas, il ne s'enfle pas d'orgueil,
      5 il ne fait rien de malhonnĂȘte, il ne cherche pas son intĂ©rĂȘt, il ne s'irrite pas, il ne soupçonne pas le mal,
      6 il ne se réjouit pas de l'injustice, mais il se réjouit de la vérité ;
      7 il pardonne tout, il croit tout, il espĂšre tout, il supporte tout.

      2 Corinthiens 9

      10 Que celui qui fournit de la semence au semeur et du pain pour sa nourriture vous fournisse et vous multiplie la semence, et qu'il augmente les fruits de votre justice.

      2 Corinthiens 10

      1 Moi Paul, je vous adresse un appel par la douceur et la bonté de Christ, moi qui suis humble quand je suis parmi vous mais plein de hardiesse envers vous quand je suis loin :

      Galates 5

      22 Mais le fruit de l'Esprit, c'est l'amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bienveillance, la foi, la douceur, la maßtrise de soi.
      23 Contre de telles attitudes, il n’y a pas de loi.

      Ephésiens 5

      9 Le fruit de l’Esprit consiste en effet dans toute forme de bontĂ©, de justice et de vĂ©ritĂ©.

      Philippiens 1

      11 remplis du fruit de justice qui vient par JĂ©sus-Christ Ă  la gloire et Ă  la louange de Dieu.

      Philippiens 4

      8 Enfin, frĂšres et sƓurs, portez vos pensĂ©es sur tout ce qui est vrai, tout ce qui est honorable, tout ce qui est juste, tout ce qui est pur, tout ce qui est digne d'ĂȘtre aimĂ©, tout ce qui mĂ©rite l'approbation, ce qui est synonyme de qualitĂ© morale et ce qui est digne de louange.

      Colossiens 1

      10 pour marcher d'une maniùre digne du Seigneur et lui plaire entiùrement. Vous aurez pour fruits toutes sortes d’Ɠuvres bonnes et vous progresserez dans la connaissance de Dieu,

      1 Thessaloniciens 2

      7 mais nous avons Ă©tĂ© pleins de bienveillance au milieu de vous. De mĂȘme qu'une mĂšre prend un tendre soin de ses enfants,

      1 Timothée 5

      21 Je t’en supplie devant Dieu, devant [le Seigneur] JĂ©sus-Christ et devant les anges Ă©lus : suis ces instructions sans prĂ©jugĂ© et ne fais rien par favoritisme.

      2 Timothée 2

      24 Or, il ne faut pas qu'un serviteur du Seigneur ait des conflits. Il doit au contraire ĂȘtre plein de bienveillance envers tous, capable d'enseigner et de supporter l’opposition.

      Tite 1

      15 Tout est pur pour ceux qui sont purs, mais rien n'est pur pour ceux qui sont souillés et incrédules ; bien plus, leur intelligence et leur conscience sont souillées.

      Tite 3

      2 de ne calomnier personne, d'ĂȘtre pacifiques, conciliants, pleins de douceur envers tous les hommes.

      HĂ©breux 12

      11 Certes, au premier abord, toute correction semble un sujet de tristesse, et non de joie, mais elle produit plus tard chez ceux qu’elle a ainsi exercĂ©s un fruit porteur de paix : la justice.
      14 Recherchez la paix avec tous et la progression dans la sainteté : sans elle, personne ne verra le Seigneur.

      Jacques 1

      5 Si l'un de vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu, qui donne à tous simplement et sans faire de reproche, et elle lui sera donnée.
      17 tout bienfait et tout don parfait viennent d'en haut ; ils descendent du Pùre des lumiùres, en qui il n'y a ni changement ni l’ombre d’une variation.

      Jacques 2

      4 ne faites-vous pas en vous-mĂȘmes une distinction et ne devenez-vous pas des juges aux mauvais raisonnements ?

      Jacques 3

      15 Une telle sagesse ne vient pas d'en haut, elle est au contraire terrestre, purement humaine, démoniaque.
      17 La sagesse d'en haut est tout d'abord pure, ensuite porteuse de paix, douce, conciliante, pleine de compassion et de bons fruits, elle est sans parti pris et sans hypocrisie.

      Jacques 4

      8 Approchez-vous de Dieu et il s'approchera de vous. Nettoyez vos mains, pĂ©cheurs ; purifiez votre cƓur, hommes partagĂ©s.

      1 Pierre 1

      22 Vous avez purifiĂ© votre Ăąme en obĂ©issant [par l'Esprit] Ă  la vĂ©ritĂ© pour avoir un amour fraternel sincĂšre ; aimez-vous donc ardemment les uns les autres d’un cƓur pur.

      1 Pierre 2

      1 Débarrassez-vous donc de toute méchanceté et toute ruse, de l'hypocrisie, l'envie et toute médisance,

      1 Jean 3

      3 Toute personne qui possĂšde cette espĂ©rance en lui se purifie comme lui-mĂȘme est pur.
      18 Petits enfants, n'aimons pas en paroles et avec la langue, mais en actes et avec vérité.

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