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Jacques 5.12

Avant tout, mes frùres et sƓurs, ne jurez pas, que ce soit par le ciel, par la terre ou par une autre forme de serment. Mais que votre oui soit oui, et que votre non soit non, afin que vous ne tombiez pas sous le jugement.
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Segond 21 Avant tout, mes frùres et sƓurs, ne jurez pas, que ce soit par le ciel, par la terre ou par une autre forme de serment. Mais que votre oui soit oui, et que votre non soit non, afin que vous ne tombiez pas sous le jugement.

Segond 1910 Avant toutes choses, mes frĂšres, ne jurez ni par le ciel, ni par la terre, ni par aucun autre serment. Mais que votre oui soit oui, et que votre non soit non, afin que vous ne tombiez pas sous le jugement.

Segond 1978 (Colombe) © Avant tout, mes frÚres, ne jurez ni par le ciel, ni par la terre, ni par aucun autre serment. Mais que votre oui soit oui, et que votre non soit non, afin que vous ne tombiez pas sous le jugement.

Parole de Vie © Surtout, mes frĂšres et mes sƓurs, ne faites pas de serments. Ne prenez pas comme tĂ©moin le ciel, la terre ou autre chose ! Dites simplement oui quand c’est oui, et non quand c’est non, alors Dieu ne vous jugera pas.

Français Courant © Surtout, mes frĂšres, ne faites pas de serment : n’en faites ni par le ciel, ni par la terre, ni d’aucune autre façon. Dites simplement « oui » si c’est oui, et « non » si c’est non, afin que vous ne tombiez pas sous le jugement de Dieu.

Semeur © Avant tout, mes frĂšres, ne faites pas de serment, ni par le ciel, ni par la terre, ni par n’importe quoi d’autre. Que votre oui soit un oui authentique et votre non un non authentique, afin que vous ne tombiez pas sous le coup de la condamnation.

Parole Vivante © Avant tout, mes frĂšres, abstenez-vous de faire des serments, que ce soit « par le ciel », « par la terre » ou selon quelque autre formule. Si c’est oui, dites simplement oui, et que ce soit un oui authentique. Si c’est non, contentez-vous de dire non, et que cela signifie vraiment non. Ainsi, vous ne tomberez pas sous le coup de la condamnation.

Darby avant toutes choses, mes frÚres, ne jurez pas, ni par le ciel, ni par la terre, ni par aucun autre serment ; mais que votre oui soit oui, et votre non, non, afin que vous ne tombiez pas sous le jugement.

Martin Or sur toutes choses, mes frÚres, ne jurez ni par le Ciel, ni par la terre, ni par quelque autre serment ; mais que votre oui soit Oui, et votre non, Non : afin que vous ne tombiez point dans la condamnation.

Ostervald Sur toutes choses, mes frÚres, ne jurez ni par le ciel, ni par la terre, ni par aucun autre serment ; mais que votre oui soit oui, et votre non, non, de peur que vous ne tombiez dans la condamnation.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Πρ᜞ Ï€ÎŹÎœÏ„Ï‰Îœ Ύέ, áŒ€ÎŽÎ”Î»Ï†ÎżÎŻ ÎŒÎżÏ…, Όᜎ ᜀΌΜύΔτΔ, ÎŒÎźÏ„Î” τ᜞Μ ÎżáœÏÎ±ÎœáœžÎœ ÎŒÎźÏ„Î” τᜎΜ Îłáż†Îœ ÎŒÎźÏ„Î” áŒ„Î»Î»ÎżÎœ τÎčΜᜰ ᜅρÎșÎżÎœÎ‡ ጀτω ÎŽáœČ áœ‘ÎŒáż¶Îœ τ᜞ Να᜶ Μα᜶ Îșα᜶ τ᜞ Οᜒ Îżáœ”, ጔΜα Όᜎ ᜑπ᜞ ÎșÏÎŻÏƒÎčÎœ πέσητΔ.

World English Bible But above all things, my brothers, don't swear, neither by heaven, nor by the earth, nor by any other oath; but let your "yes" be "yes," and your "no," "no"; so that you don't fall into hypocrisy.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
12 à 20 Ne point jurer. La priÚre et son efficacité. Ramener le pécheur.

Comparer Matthieu 5.33-37, notes. On ne voit pas facilement dans quelle relation ces paroles sont avec ce qui prĂ©cĂšde. Les opprimĂ©s auxquels Jacques venait de parler Ă©taient peut-ĂȘtre tentĂ©s d'accuser leurs oppresseurs devant les tribunaux, ce qui les mettait dans la nĂ©cessitĂ© de prĂȘter serment. (Comparer 1Corinthiens 6.1-8)

Mais il est plus probable que l'auteur place à la fin de sa lettre une série de préceptes sans lien logique entre eux. Il ne s'agit pas seulement des formules de serment employées dans le langage courant et les relations privées.

Dans le précepte : que votre oui soit oui,...l'auteur ne recommande pas le devoir de la véracité.

Il veut dire : répondez par un simple oui. Si ce précepte a tant d'importance à ses yeux (avant toutes choses), c'est qu'il se souvient du motif invoqué par Jésus : "Ce qu'on y ajoute vient du malin." (Matthieu 5.37)

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Le fait de jurer sous serment est un pĂ©chĂ© condamné ; de nombreuses personnes jurent ainsi, de maniĂšre profane ! Un tel acte mĂ©prise expressĂ©ment le Nom et l'AutoritĂ© de Dieu. Ce pĂ©chĂ© n'apporte ni gain, ni plaisir, ni bonne rĂ©putation, mais montre l'inimitiĂ© de son auteur, envers Dieu, avec toutes les consĂ©quences dĂ©sastreuses que cela comporte. Il montre qu'un tel homme est ennemi de Dieu, bien qu'il fasse semblant de L'invoquer par Son Nom, ou mĂȘme feigne quelquefois une certaine adoration.

Le Seigneur ne tiendra pas pour innocents ceux qui invoquent Son Nom en vain. En pĂ©riode de dĂ©tresse, rien n'est plus raisonnable que de prier. L'Ăąme est alors vraiment humiliĂ©e, et le cƓur est brisĂ© et contrit.

Il est essentiel de mettre en application notre foi et notre espérance, quand nous traversons les afflictions ; la priÚre est le seul moyen pour obtenir et faire croßtre les grùces célestes.

Il faut bien noter que la guĂ©rison d’un malade, lors d’une onction d’huile, n'est pas attribuĂ©e Ă  cette derniĂšre, mais Ă  la priĂšre. Une priĂšre froide et cĂ©rĂ©monieuse sera inefficace pour guĂ©rir une maladie, mais celle qui est animĂ©e par la foi sera agissante. Quand nous subissons la maladie, nous devons, avant tout, implorer Dieu pour le pardon de nos pĂ©chĂ©s. Que rien ne puisse diffĂ©rer cette repentance, sous prĂ©texte que la confession d’une Ăąme, la priĂšre, l’exhortation d'un serviteur de Dieu, ou la consĂ©cration, mettront tout en rĂšgle devant le Seigneur, lĂ  oĂč les devoirs d'une vie pieuse ont Ă©tĂ© nĂ©gligĂ©s.

Confesser nos fautes les uns aux autres tendra grandement Ă  la paix et Ă  l'amour fraternel. Quand une personne vertueuse, croyante vĂ©ritable, justifiĂ©e par Christ et marchant, dans une sainte obĂ©issance, par la GrĂące, prĂ©sente une priĂšre fervente, provenant du fond de son cƓur par la puissance du Saint-Esprit, sa requĂȘte sera reçue par Dieu, pour le profit de tous !

Dans l'histoire d'Élie, la puissance de la priĂšre est manifeste. Quand nous prions, nous ne devons pas regarder au mĂ©rite de l'homme, mais Ă  la GrĂące de Dieu. Il n'est pas suffisant d’adresser une simple priĂšre Ă  Dieu, nous devons le faire avec ferveur. Nos pensĂ©es doivent ĂȘtre « disciplinĂ©es », nos dĂ©sirs doivent ĂȘtre ardents, en demandant d’ĂȘtre au bĂ©nĂ©fice de la GrĂące !

Ce texte, relatif Ă  la priĂšre, encourage chaque chrĂ©tien Ă  s’adresser au Seigneur avec tout le sĂ©rieux que cela implique. Dieu ne dit jamais Ă  Ses enfants, de la « postĂ©ritĂ© spirituelle » de Jacob : « Cherche Ma face en vain ». LĂ  oĂč il ne peut y avoir beaucoup de miracles, en rĂ©ponse Ă  nos priĂšres, il peut y avoir cependant beaucoup de GrĂące !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1161 Avant 4253 toutes choses 3956, mes 3450 frĂšres 80, ne 3361 jurez 3660 5720 ni 3383 par le ciel 3772, ni 3383 par la terre 1093, ni 3383 par aucun 5100 autre 243 serment 3727. Mais 1161 que votre 5216 oui 3483 soit 2277 5749 oui 3483, et 2532 que votre non 3756 soit non 3756, afin que 3363 vous ne tombiez 4098 5632 pas sous 1519 le jugement 5272.

80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou 


243 - allosun autre, autre

1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en 


1161 - demais, de plus, et, etc.

1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

2277 - etoqu'il soit

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3361 - mepas, ne pas, point

3363 - mede peur que ..., que ... pas

3383 - meteet pas, ni ...ni ..., pas ainsi

3450 - mouJe, moi, mon, de moi

3483 - naioui, véritablement, vraiment, assurément, c'est cela

3660 - omnuojurer affirmer, promettre, menacer, avec serment appeler à témoin sous serment, invoquer, jurer par

3727 - horkosce qui a été garanti ou promis par un serment, promesse

3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

3772 - ouranosla voûte étendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde 


3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de 


4098 - piptodescendre d'un lieu Ă©levĂ© vers un lieu plus bas tomber (soit de oĂč, ou vers) 


4253 - prodevant, avant

5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment

5216 - humonde vous, votre

5272 - hupokrisiscelui qui répond une réplique le rÎle d'un joueur de théùtre dissimulation, hypocrisie

5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 


5720Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 592

5749Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Impératif 5794 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

CHANTLe chant est-il antĂ©rieur Ă  la parole (comme on le voit au vagissement du nouveau-nĂ©), ou est-il « la parole 


JACQUES (épßtre de)1. Analyse du contenu. Cette épßtre, la premiÚre des sept ép. catholiques (voir ce mot), se compose d'une série d'exhortations, 


SERMENTAttestation solennelle, devant Dieu, de la vérité d'une déclaration ou du sérieux d'un engagement, le serment entraßne l'acceptation au moins 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Matthieu 5

      33 » Vous avez encore appris qu'il a été dit aux anciens : Tu ne violeras pas ton serment, mais tu accompliras ce que tu as promis au Seigneur.
      34 Mais moi je vous dis de ne pas jurer du tout, ni par le ciel, parce que c'est le trĂŽne de Dieu,
      35 ni par la terre, parce que c'est son marchepied, ni par JĂ©rusalem, parce que c'est la ville du grand roi.
      36 Ne jure pas non plus par ta tĂȘte, car tu ne peux pas rendre blanc ou noir un seul cheveu.
      37 Que votre parole soit ‘oui’pour oui, ‘non’pour non ; ce qu'on y ajoute vient du mal.

      Matthieu 23

      16 » Malheur Ă  vous, conducteurs aveugles ! Vous dites : ‘Si quelqu'un jure par le temple, cela ne compte pas, mais si quelqu'un jure par l'or du temple, il est engagĂ©.’
      17 EspÚces de fous aveugles ! Lequel est le plus grand : l'or ou le temple qui consacre l'or ?
      18 Vous dites encore : ‘Si quelqu'un jure par l'autel, cela ne compte pas, mais si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagĂ©.’
      19 EspÚces de fous aveugles ! Lequel est le plus grand : l'offrande ou l'autel qui consacre l'offrande ?
      20 Celui qui jure par l'autel jure par l'autel et par tout ce qui est dessus,
      21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui l'habite,
      22 et celui qui jure par le ciel jure par le trĂŽne de Dieu et par celui qui y est assis.

      1 Corinthiens 11

      34 Si quelqu'un a faim, qu'il mange chez lui, afin que vous ne vous réunissiez pas pour attirer un jugement sur vous. Quant aux autres questions, je les réglerai quand je viendrai chez vous.

      2 Corinthiens 1

      17 En formant ce projet, ai-je donc fait preuve de légÚreté ? Ou bien mes décisions sont-elles purement humaines, de sorte qu'il y aurait en moi à la fois le « oui » et le « non » ?
      18 Aussi vrai que Dieu est fidÚle, la parole que nous vous avons adressée n'a pas été « oui » et « non ».
      19 En effet, le Fils de Dieu, JĂ©sus-Christ, que nous avons prĂȘchĂ© au milieu de vous, Silvain, TimothĂ©e et moi, n'a pas Ă©tĂ© « oui » et « non ». Au contraire, en lui il n'y a que le « oui ».
      20 En effet, pour toutes les promesses de Dieu, c’est en lui que se trouve le « oui », et c’est [donc] aussi par lui que nous disons « amen » Ă  Dieu, pour sa gloire.

      Jacques 3

      1 Ne soyez pas nombreux Ă  vouloir devenir des enseignants car, vous le savez, mes frĂšres et sƓurs, nous serons jugĂ©s plus sĂ©vĂšrement.
      2 En effet, nous trébuchons tous de bien des maniÚres. Si quelqu'un ne trébuche pas en paroles, c'est un homme mûr, capable de tenir tout son corps en bride.

      Jacques 5

      12 Avant tout, mes frùres et sƓurs, ne jurez pas, que ce soit par le ciel, par la terre ou par une autre forme de serment. Mais que votre oui soit oui, et que votre non soit non, afin que vous ne tombiez pas sous le jugement.

      1 Pierre 4

      8 Avant tout, ayez un amour ardent les uns pour les autres, car l'amour couvrira une foule de péchés.

      3 Jean 1

      2 Bien-aimĂ©, je souhaite que tu prospĂšres Ă  tout point de vue et sois en bonne santĂ©, Ă  l’image de ton Ăąme.
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