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Jean 10.2

Mais celui qui entre par la porte est le berger des brebis.
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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Le bercail des brebis, c'est le peuple de Dieu, IsraĂ«l, dont JĂ©hovah, par l'organe de ses prophĂštes, s'Ă©tait proclamĂ© le berger et auquel il avait promis l'envoi de bergers selon son cƓur. (JĂ©rĂ©mie 23.1-8 ; EzĂ©chiel 34 ; 37.24,EsaĂŻe 40.11)

La porte, par laquelle doit entrer tout vrai berger des brebis, ne reprĂ©sente pas seulement l'autorisation divine donnant l'accĂšs lĂ©gitime au bercail (Tholuck, Godet et d'autres), mais Christ lui-mĂȘme, comme il est dit expressĂ©ment. (verset 7)

Les vrais conducteurs du peuple de Dieu ne peuvent entrer que par lui dans leur vocation ; c'est lui qui les en rend capables et les y appelle ; lui qui établit une relation intime entre eux et les brebis.

Il en était tout autrement des pharisiens qui, indépendants de lui, incrédules et ennemis de sa vérité, s'arrogeaient la qualité de conducteurs du peuple de Dieu.

Il est donc tout à fait arbitraire d'admettre que Jésus ne se désignait pas encore ici sous cette image de la porte, bien qu'il le fasse ensuite si expressément. (versets 7,9)

"Lui mĂȘme ajoute Ă  l'image son interprĂ©tation, a dit MĂ©lanchton, et nous devons nous en contenter."

- Celui donc qui entre par Christ est un berger, ou simplement est berger des brebis, par opposition "au brigand et au voleur." (verset 1) Il faut remarquer que ce mot, sans l'article, est laissé dans toute sa généralité.

Il en est autrement quand JĂ©sus lui-mĂȘme s'appelle le berger, le bon berger. (versets 11,14)

Mais si Jésus commence par relever les conditions que doit remplir tout berger des brebis, afin de montrer que les chefs du peuple étaient des voleurs (versets 1,2), sa pensée, sortant de la généralité, s'attache, dÚs le verset 3, au seul berger véritable.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Mais 1161 celui qui entre 1525 5740 par 1223 la porte 2374 est 2076 5748 le berger 4166 des brebis 4263.

1161 - demais, de plus, et, etc.

1223 - diaà travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le 


1525 - eiserchomaivenir à la vie des pensées qui viennent à l'esprit

2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre »

2374 - thuraune porte le vestibule tout ce qui s'ouvre comme une porte, entrée, passage dans une 


4166 - poimenun bouvier, un berger dans la parabole, celui qui prend soin et contrîle ceux qui 


4263 - probatontout animal à quatre pattes ayant coutume de paßtre, petit bétail, (par opposition au gros 


5740Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Participe 5796 


5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


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      Psaumes 23

      1 Psaume de David. L’Eternel est mon berger : je ne manquerai de rien.

      Psaumes 80

      1 Au chef de chƓur, sur la mĂ©lodie « Les lis du tĂ©moignage ». Psaume d’Asaph.

      Ecclésiaste 12

      11 Les paroles des sages sont comme des aiguillons et, rassemblées en un recueil, elles sont comme des clous plantés ; elles sont données par un seul berger.

      EsaĂŻe 40

      11 Pareil à un berger, il s’occupera de son troupeau, il prendra les agneaux dans ses bras et les portera contre sa poitrine ; il conduira les brebis qui allaitent.

      EsaĂŻe 63

      11 Alors son peuple s’est souvenu des jours passĂ©s, de l’époque de MoĂŻse. « OĂč est-il, celui qui les a fait ressortir de la mer avec les bergers de son troupeau ? OĂč est-il, celui qui mettait son Esprit saint au milieu d'eux ?

      Ezéchiel 34

      23 Je vais mettre Ă  leur tĂȘte un seul berger – et il prendra soin d’elles – mon serviteur David. C’est lui qui prendra soin d’elles et qui sera un berger pour elles.

      Michée 5

      5 Ils conduiront avec l'épée le pays d'Assyrie et le pays de Nimrod à l'intérieur de ses portes. Il nous délivrera ainsi de l'Assyrien, lorsqu'il viendra dans notre pays et qu'il pénétrera sur notre territoire.

      Zacharie 11

      3 Les bergers poussent des hurlements, parce que ce qui faisait leur gloire est détruit ; les lionceaux rugissent, parce que l'orgueil du Jourdain est abattu.
      5 Ceux qui les achĂštent les Ă©gorgent impunĂ©ment, et celui qui les vend dit : ‘BĂ©ni soit l'Eternel, car je m'enrichis !’Leurs propres bergers n’ont pas pitiĂ© d’elles.
      8 J’ai fait disparaĂźtre les trois bergers en un mois, mais j’ai perdu patience avec elles, et elles-mĂȘmes en ont eu assez de moi.

      Zacharie 13

      7 EpĂ©e, rĂ©veille-toi contre mon berger et l'homme qui est mon compagnon, dĂ©clare l'Eternel, le maĂźtre de l’univers. *Frappe le berger et que les brebis soient dispersĂ©es, et je porterai la main contre les faibles.

      Jean 10

      2 Mais celui qui entre par la porte est le berger des brebis.
      7 Jésus leur dit encore : « En vérité, en vérité, je vous le dis, je suis la porte des brebis.
      9 C’est moi qui suis la porte. Si quelqu'un entre par moi, il sera sauvé ; il entrera et sortira, et il trouvera de quoi se nourrir.
      11 » Je suis le bon berger. Le bon berger donne sa vie pour ses brebis.
      12 Le simple salarié, quant à lui, n'est pas le berger et les brebis ne lui appartiennent pas. Lorsqu'il voit venir le loup, il abandonne les brebis et prend la fuite ; alors le loup s'en empare et les disperse.
      14 Moi, je suis le bon berger. Je connais mes brebis et elles me connaissent,

      Actes 20

      28 Faites donc bien attention Ă  vous-mĂȘmes et Ă  tout le troupeau dont le Saint-Esprit vous a confiĂ© la responsabilité ; prenez soin de l'Eglise de Dieu qu'il s'est acquise par son propre sang.

      1 Timothée 3

      2 Il faut donc que le responsable soit irréprochable, fidÚle à sa femme, sobre, réfléchi, réglé dans sa conduite, hospitalier, capable d'enseigner.
      3 Il ne doit pas ĂȘtre buveur, violent [ni attirĂ© par le gain], mais au contraire doux, pacifique et dĂ©sintĂ©ressĂ©.
      4 Il faut qu'il dirige bien sa propre maison et qu'il tienne ses enfants dans la soumission et un entier respect.
      5 En effet, si quelqu'un ne sait pas diriger sa propre maison, comment prendra-t-il soin de l'Eglise de Dieu ?
      6 Il ne doit pas non plus ĂȘtre un nouveau converti, de peur qu’aveuglĂ© par l’orgueil il ne tombe sous le mĂȘme jugement que le diable.
      7 Il faut enfin qu'il reçoive un bon tĂ©moignage de la part des gens de l’extĂ©rieur, afin de ne pas tomber dans le discrĂ©dit et dans les piĂšges du diable.

      1 Timothée 4

      14 Ne nĂ©glige pas le don que tu as reçu, celui qui t'a Ă©tĂ© donnĂ© d’aprĂšs une prophĂ©tie lorsque le conseil des anciens a posĂ© les mains sur toi.

      Tite 1

      5 Je t'ai laissé en CrÚte afin que tu mettes en ordre ce qui reste à régler et que tu établisses des anciens dans chaque ville en suivant mes instructions :

      HĂ©breux 13

      20 Le Dieu de la paix a ramenĂ© d’entre les morts notre Seigneur JĂ©sus, devenu le grand berger des brebis grĂące au sang d'une alliance Ă©ternelle.

      1 Pierre 2

      25 Vous Ă©tiez en effet comme des brebis Ă©garĂ©es, mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le berger et le protecteur de votre Ăąme.

      1 Pierre 5

      4 Ainsi, lorsque le souverain berger apparaĂźtra, vous recevrez la couronne de gloire qui ne perd jamais son Ă©clat.

      Apocalypse 1

      20 Quant au mystÚre des sept étoiles que tu as vues dans ma main droite et des sept chandeliers d'or, le voici : les sept étoiles sont les anges des sept Eglises et les sept chandeliers sont les sept Eglises.

      Apocalypse 2

      1 » Ecris Ă  l'ange de l'Eglise d'EphĂšse : ‘Voici ce que dit celui qui tient les sept Ă©toiles dans sa main droite, celui qui marche au milieu des sept chandeliers d'or :
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