Connaissez-vous Famille & Co

Jean 4.44

car il avait dĂ©clarĂ© lui-mĂȘme qu'un prophĂšte n'est pas honorĂ© dans sa propre patrie.
  • versets sĂ©lectionnĂ©s
  • VidĂ©os et messages relatifs
  • Commentaires bibliques
  • HĂ©breu / Grec
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Favoris
  • Partager
Album Pop

L'Etincelle

Ce second album « L’étincelle » s’inscrit dans cette volontĂ© dĂ©jĂ  manifestĂ©e par ce trio dans le premier EP « 


Collectif Believe
Jean 1.1-41 Jean 4.1-54

Segond 21 car il avait dĂ©clarĂ© lui-mĂȘme qu'un prophĂšte n'est pas honorĂ© dans sa propre patrie. Segond 1910 car il avait dĂ©clarĂ© lui-mĂȘme qu'un prophĂšte n'est pas honorĂ© dans sa propre patrie. Segond 1978 (Colombe) © car il avait tĂ©moignĂ© lui-mĂȘme qu’ « un prophĂšte n’est pas honorĂ© dans sa propre patrie ». Parole de Vie © Lui-mĂȘme avait affirmé : « Un prophĂšte n’est pas respectĂ© dans son pays. » Français Courant © Il avait lui-mĂȘme dĂ©claré : « Un prophĂšte n’est pas respectĂ© dans son propre pays. » Semeur © car il avait dĂ©clarĂ© qu’un *prophĂšte ne reçoit pas dans son pays l’honneur qui lui est dĂ». Parole Vivante © bien qu’il eĂ»t lui-mĂȘme dĂ©clarĂ© qu’un prophĂšte ne jouit d’aucune estime dans son propre pays. Darby car JĂ©sus lui-mĂȘme rendait tĂ©moignage qu'un prophĂšte n'est pas honorĂ© dans son propre pays. Martin Car JĂ©sus avait rendu tĂ©moignage qu'un ProphĂšte n'est point honorĂ© en son pays. Ostervald Car JĂ©sus lui-mĂȘme avait dĂ©clarĂ© qu'un prophĂšte n'est point honorĂ© dans son pays. HĂ©breu / Grec - Texte original © αᜐτ᜞ς Îłáœ°Ï áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ ጐΌαρτύρησΔΜ ᜅτÎč Ï€ÏÎżÏ†ÎźÏ„Î·Ï‚ ጐΜ Ï„áż‡ áŒ°ÎŽÎŻáŸł Ï€Î±Ï„ÏÎŻÎŽÎč τÎčΌᜎΜ ÎżáœÎș ጔχΔÎč. World English Bible For Jesus himself testified that a prophet has no honor in his own country.

Choisissez votre commentaire :
La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Voici un de ces passages qui ont donné aux interprÚtes une peine infinie.

L'évangéliste raconte le retour de Jésus en Galilée et il motive ce retour (car) en rappelant un proverbe que Jésus avait cité et qui apparaßt bien plutÎt comme une raison contre ce retour en Galilée. PremiÚre contradiction.

Puis il rapporte, comme une conséquence de ce dicton, (donc, verset 45) que Jésus fut bien reçu des Galiléens. Seconde contradiction.

Nous ne citerons que les principales tentatives faites pour aplanir ces difficultés. Qu'est ce que la patrie de Jésus mentionnée dans ce proverbe ? Plusieurs répondent : La Galilée. Jésus s'y rend, parce qu'il sait qu'il n'y obtiendra pas de succÚs, mais il cherche soit la lutte (Weiss), soit la retraite (Luthardt, Holtzmann, Schlatter).

Cette explication revient à changer le car en quoique (comme le fait la traduction fautive d'Ostervald), et elle rend incompréhensible le donc du verset 45.

Meyer pense que Jésus, sachant qu'en sa qualité de prophÚte il ne serait pas dÚs l'abord honoré dans la Galilée, sa patrie, avait commencé par chercher cet honneur au dehors, à Jérusalem, en Judée. Son calcul ne le trompa pas il fut ensuite (donc) bien reçu des Galiléens, parce qu'ils avaient vu ses miracles a Jérusalem. (verset 45)

Cette explication, trĂšs admissible est adoptĂ©e, avec quelques modifications, par AstiĂ©, Reuss, M. Godet. D'autres, depuis OrigĂšne jusqu'Ă  Baur, Ebrard et Keil, croient que, dans la pensĂ©e de Jean, la patrie de JĂ©sus Ă©tait la JudĂ©e, oĂč il Ă©tait nĂ©, et que, n'y ayant pas Ă©tĂ© honorĂ©, il retournait en GalilĂ©e.

Cette idée est contraire à toutes les données du Nouveau Testament qui désigne Nazareth en Galilée comme la patrie de Jésus.

C'est mĂȘme sur ce fait qu'un grand nombre d'interprĂštes se fondent pour proposer une quatriĂšme explication de notre passage. Ils entendent par la GalilĂ©e, oĂč JĂ©sus retournait, cette province dans son ensemble Ă  l'exclusion de Nazareth, ou JĂ©sus ne voulait pas aller. Ainsi s'expliquerait le motif (car), invoquĂ© par l'Ă©vangĂ©liste, et la citation de ce proverbe, que JĂ©sus avait rĂ©ellement prononcĂ© Ă  Nazareth et au sujet de Nazareth. (Luc 4.23,24)

En outre, bien que Jésus fût vulgairement appelé Galiléen, (Matthieu 26.69) nulle part le Nouveau Testament ne lui donne cette province pour patrie, mais constamment Nazareth. (Matthieu 13.54,57 ; Marc 6.1,4 ; Luc 4.16-30 ; Jean 1.46 ; 19.19)

Pourquoi l'expression : sa propre patrie n'aurait-elle pas le mĂȘme sens dans la pensĂ©e de Jean ?

On objecte que JĂ©sus se rendit bientĂŽt Ă  Cana, gui n'Ă©tait pas trĂšs Ă©loignĂ© de Nazareth, (verset 46) mais Jean luimĂȘme indique assez clairement, dans ce verset, que JĂ©sus avait autant de motifs de retourner Ă  Cana qu'il en avait peu d'aller Ă  Nazareth. Cette explication, admise par Erasme, Calvin, BĂšze, Bengel, Olshausen, Hengstenberg et d'autres, est peut-ĂȘtre la plus simple de celles qu'on a proposĂ©es.

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com

Aucun commentaire associé à ce passage.
Matthew Henry © traduction Dominique Osché
car 1063 il 2424 avait dĂ©clarĂ© 3140 5656 lui-mĂȘme 846 qu 3754’un prophĂšte 4396 n’est 2192 5719 pas 3756 honorĂ© 5092 dans 1722 sa propre 2398 patrie 3968.
846 - autos lui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1063 - gar car, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, 
 1722 - en Dans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 
 2192 - echo avoir, c.Ă .d tenir, dĂ©tenir avoir Ă  la main, avoir possession d'un esprit (Ă©motion), considĂ©rer comme 
 2398 - idios appartenant Ă  soi-mĂȘme, sa propriĂ©tĂ©, en propre 2424 - Iesous JĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des 
 3140 - martureo ĂȘtre un tĂ©moin, porter tĂ©moignage, c.Ă .d affirmer ce que l'on a vu ou entendu ou 
 3754 - hoti que, parce que, puisque 3756 - ou non, pas; dans des questions directes espĂ©rant une rĂ©ponse affirmative 3968 - patris son pays natal la terre de ses pĂšres, son propre pays, la demeure fixe, le 
 4396 - prophetes dans les Ă©crits Grecs, celui qui interprĂšte oracles ou autres choses cachĂ©es quelqu'un qui, poussĂ© 
 5092 - time une valeur par laquelle un prix est fixĂ© du prix lui-mĂȘme prix payĂ© ou reçu 
 5656 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5719 Temps - PrĂ©sent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019
© Éditions CLÉ, avec autorisation

JEAN (Ă©vangile de) 1. Ouvrage frĂ©quemment dĂ©signĂ© aussi sous l'appellation, un peu moins prĂ©cise, de quatriĂšme Ă©vangile : dans 
 LUC (Ă©vangile de) 4. IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en 
 MISSION I La notion missionnaire dans l'A.T. L'Ă©tude de la pensĂ©e israĂ©lite primitive au sujet des 
 PROPHÈTE (dans le NT.) Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la 
 PROVERBE L'Oriental a une mentalitĂ© concrĂšte, rebelle aux abstractions de l'argumentation philosophique ; il aime les 
 ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă  la premiĂšre lecture. 


    • Matthieu 13

      57 Et il représentait un obstacle pour eux. Mais Jésus leur dit : « Un prophÚte n'est méprisé que dans sa patrie et dans sa famille. »

      Marc 6

      4 Mais Jésus leur dit : « Un prophÚte n'est méprisé que dans sa patrie, parmi ses parents et dans sa famille. »

      Luc 4

      24 Il leur dit encore : « Je vous le dis en vérité, aucun prophÚte n'est bien accueilli dans sa patrie.

      Jean 4

      44 car il avait dĂ©clarĂ© lui-mĂȘme qu'un prophĂšte n'est pas honorĂ© dans sa propre patrie.

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Fermer
Lecteur TopMusic
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.
DĂ©couvrir sur TopMusic
Louise Zbinden Sur les hauteurs
Écouter