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Jean 7.37

Le dernier jour, le grand jour de la fĂȘte, JĂ©sus, debout, s'Ă©cria : « Si quelqu'un a soif, qu'il vienne Ă  moi et qu'il boive.
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Elie (2)

Lecture : 1 Rois 17.1-16. 1) LE CONTEXTE D'ELIE. - Elie a vécu à une époque de profond malaise spirituel 


Philippe Landrevie
Jean 7.37-39 Jean 7.37
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La soif de Dieu

Cher Pasteur, La terre sur laquelle nous vivons aujourd'hui connaßt, dans bien des endroits, une terrible sécheresse. Les nappes phréatiques 


Jean-Claude Guillaume
Jean 7.37 Jean 7.37-39

Segond 21 Le dernier jour, le grand jour de la fĂȘte, JĂ©sus, debout, s'Ă©cria : « Si quelqu'un a soif, qu'il vienne Ă  moi et qu'il boive.

Segond 1910 Le dernier jour, le grand jour de la fĂȘte, JĂ©sus, se tenant debout, s'Ă©cria : Si quelqu'un a soif, qu'il vienne Ă  moi, et qu'il boive.

Segond 1978 (Colombe) © Le dernier jour, le grand jour de la fĂȘte, JĂ©sus debout s’écria : Si quelqu’un a soif, qu’il vienne Ă  moi et qu’il boive.

Parole de Vie © Le dernier jour de la fĂȘte est le plus important. Ce jour-lĂ  JĂ©sus, debout, dit d’une voix forte : « Si quelqu’un a soif, il peut venir Ă  moi et boire.

Français Courant © Le dernier jour de la fĂȘte Ă©tait le plus solennel. Ce jour-lĂ , JĂ©sus, debout, s’écria : « Si quelqu’un a soif, qu’il vienne Ă  moi et qu’il boive.

Semeur © Le dernier jour de la fĂȘte, le jour le plus solennel, JĂ©sus se tint devant la foule et lança Ă  pleine voix : —Si quelqu’un a soif, qu’il vienne Ă  moi, et que celui qui croit en moi boive.

Parole Vivante © Le dernier jour de la fĂȘte, le jour le plus solennel, JĂ©sus se tint devant la foule et lança Ă  pleine voix : — Si quelqu’un a soif, qu’il vienne Ă  moi et qu’il boive !

Darby Et en la derniĂšre journĂ©e, la grande journĂ©e de la fĂȘte, JĂ©sus se tint lĂ  et cria, disant : Si quelqu'un a soif, qu'il vienne Ă  moi, et qu'il boive.

Martin Et en la derniĂšre et grande journĂ©e de la FĂȘte, JĂ©sus se trouva lĂ , criant, et disant : si quelqu'un a soif, qu'il vienne Ă  moi, et qu'il boive.

Ostervald Le dernier et le grand jour de la fĂȘte, JĂ©sus se trouvait lĂ , et s'Ă©criait : Si quelqu'un a soif, qu'il vienne Ă  moi, et qu'il boive.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ጘΜ ÎŽáœČ Ï„áż‡ áŒÏƒÏ‡ÎŹÏ„áżƒ áŒĄÎŒÎ­ÏáŸł Ï„áż‡ ÎŒÎ”ÎłÎŹÎ»áżƒ Ï„áż†Ï‚ áŒ‘ÎżÏÏ„áż†Ï‚ Î”áŒ±ÏƒÏ„ÎźÎșΔÎč ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚, Îșα᜶ ጔÎșραΟΔΜ Î»Î­ÎłÏ‰ÎœÎ‡ áŒ˜ÎŹÎœ τÎčς ÎŽÎčψ៷ ጐρχέσΞω πρός ΌΔ Îșα᜶ πÎčΜέτω.

World English Bible Now on the last and greatest day of the feast, Jesus stood and cried out, "If anyone is thirsty, let him come to me and drink!

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
37 Ă  52 Le dernier et le grand jour de la fĂȘte.

La fĂȘte durait sept jours ; mais, d'aprĂšs la loi, on en ajoutait un huitiĂšme qui Ă©tait un sabbat, et qui se cĂ©lĂ©brait avec une solennitĂ© particuliĂšre. (LĂ©vitique 23.36,39 ; Nombres 29.35 et suivants, NĂ©hĂ©mie 8.18)

C'est lĂ  ce que notre Ă©vangĂ©liste appelle le dernier et grand jour de la fĂȘte. Alors tout le peuple quittait les tentes oĂč il avait sĂ©journĂ© pendant sept jours, (verset 2, note) et se rendait en procession dans le temple, oĂč il offrait les sacrifices et accomplissait les autres cĂ©rĂ©monies de ce grand jour.

- C'est là, au milieu de cette foule d'adorateurs, que Jésus se lÚve et prononce avec une grande solennité les paroles qui suivent. (Il se tenait debout et cria ; comparez verset 28, note.)

Avoir soif, c'est l'image par laquelle l'Ecriture exprime les besoins moraux et spirituels. Sous le soleil ardent de l'Orient, en des lieux arides qui souvent manquent d'eau, la soif tourmente fréquemment l'homme et le fait mourir dans de grandes souffrances. C'est la soif de l'ùme que Jésus s'offre à étancher : qu'il vienne à moi, et qu'il boive !

- On admet gĂ©nĂ©ralement que dans l'occasion prĂ©sente cette comparaison fut inspirĂ©e Ă  JĂ©sus par une cĂ©rĂ©monie qui Ă©tait propre Ă  la fĂȘte des Tabernacles. Chaque jour, aprĂšs le sacrifice du matin, un prĂȘtre, un vase d'or Ă  la main, descendait, suivi de la foule, Ă  la source de SiloĂ© et y puisait de l'eau qu'il portait au parvis du temple ; les autres sacrificateurs le recevaient au son des trompettes et des cymbales, et au milieu des acclamations joyeuses de la multitude.

Le peuple chantait : "Vous puiserez de l'eau avec joie aux sources du salut." (EsaĂŻe 12.3) Alors le sacrificateur montait sur l'autel des holocaustes et accomplissait une libation en versant du cĂŽtĂ© de l'occident l'eau contenue dans le vase d'or et en rĂ©pandant du cotĂ© de l'orient une coupe de vin. Cet usage prĂȘtait aux paroles de JĂ©sus une actualitĂ© particuliĂšre.

M. Godet objecte qu'il n'eĂ»t pas Ă©tĂ© digne de JĂ©sus de prendre pour point de dĂ©part du tĂ©moignage important qu'il va rendre une cĂ©rĂ©monie qui n'avait pas Ă©tĂ© ordonnĂ©e de Dieu dans la loi, mais inventĂ©e par les prĂȘtres pour rappeler un des grands miracles accomplis dans le dĂ©sert, l'eau jaillissant du rocher. (Exode 17 ; Nombres 20) Il pense que JĂ©sus remonta jusqu'au bienfait divin que le rite instituĂ© par les hommes commĂ©morait, et qu'il se compara, non Ă  la cruche d'eau que rĂ©pandait le sacrificateur, mais au rocher mĂȘme d'oĂč Dieu fit jaillir l'eau vive.

Cette explication n'est point opposĂ©e Ă  la prĂ©cĂ©dente, car la cĂ©rĂ©monie de la fĂȘte des tabernacles permit Ă  JĂ©sus de faire allusion au rocher de Rephidim ; elle la complĂšte heureusement. (Comparer 1Corinthiens 10.4)

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Au dernier jour de la fĂȘte des tabernacles, les Juifs puisaient de l'eau et la dĂ©versaient devant l'Éternel. Il est supposĂ©, dans ce texte, que Christ faisait allusion Ă  cet acte.

Celui qui dĂ©sire vraiment connaĂźtre la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle, doit « s'attacher » spirituellement Ă  Christ, afin que Celui-ci le conduise et l’enseigne.

La soif mentionnĂ©e dans ce texte exprime un puissant dĂ©sir de bĂ©nĂ©dictions spirituelles ; rien d'autre ne peut satisfaire cette soif ; les influences sanctifiantes et bienfaisantes du Saint Esprit Ă©taient ici sous-entendues : JĂ©sus parla de fleuves d’eaux vives, appelant chacun Ă  venir Ă  Lui et Ă  en boire de cette eau.

Les flots bienfaisants coulent constamment, comme un torrent et ils ont suffisamment de force pour renverser l'opposition des doutes et des craintes. Il y a une entiÚre plénitude en Christ, et « grùce pour grùce », Jean 1:16*.

L'Esprit qui demeure et qui agit dans le cƓur des croyants est une « fontaine d'eau vive, une source », de laquelle coule un flot qui nous rafraĂźchit et nous purifie. Nous n’attendons les dons miraculeux du Saint-Esprit que pour pouvoir en tĂ©moigner de la meilleure façon possible !

Des torrents d’eaux vives jaillirent de notre RĂ©dempteur glorifiĂ©, et aujourd’hui encore, jusqu'aux endroits les plus reculĂ©s du globe. Puissions-nous ĂȘtre attentifs et soucieux de les faire connaĂźtre Ă  d’autres !

* Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1161 1722 Le dernier 2078 jour 2250, le grand 3173 jour de la fĂȘte 1859, JĂ©sus 2424, se tenant debout 2476 5715, 2532 s’écria 2896 5656 3004 5723 : Si 1437 quelqu’un 5100 a soif 1372 5725, qu’il vienne 2064 5737 Ă  4314 moi 3165, et 2532 qu’il boive 4095 5720.

1161 - demais, de plus, et, etc.

1372 - dipsaosouffrir de la soif figure: ceux qui ressentent douloureusement leur besoin, qui attendent, ou ce 


1437 - eansi, dans le cas

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte

2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisé aussi pour les arrivants apparaßtre, 


2078 - eschatosextrĂȘme dernier en temps ou lieu dernier dans des sĂ©ries de lieux dernier dans une 


2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du 


2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des 


2476 - histemiplacer, poser, faire tenir en place ordonner de se tenir en présence d'autres, devant des 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2896 - krazocoasser, croasser le cri du corbeau de là: crier, crier à haute voix, vociférer crier 


3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3165 - meJe, moi, mon, ma, etc.

3173 - megasgrand de la forme extérieure ou de l'apparence des choses (ou des personnes) en particulier, 


4095 - pinoboire au figuré, recevoir dans l'ùme ce qui sert à la rafraßchir, la fortifier, la 


4314 - prosà l'avantage de à, prÚs de, par vers, envers, avec, en considération de

5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment

5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5715Temps - Plus que Parfait 5779 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre 


5720Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 592

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5725Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 352

5737Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Impératif 5794 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

CHRÉTIEN(Grec christianos, de Christos-- Oint, Messie). 1. Importance du terme. Elle est grande, car il est intĂ©ressant de distinguer quelle 


FÊTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă  la divinitĂ© et destinĂ©s, 


IVRESSEL'abus des boissons fermentées, qui séduit l'homme parce qu'il exalte ses sens et qui le dégrade parce qu'il lui Îte 


JEAN (Ă©vangil