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Lamentations 3.19

Souviens-toi de mon affliction et de ma misère ; ce n'est qu'absinthe et que poison.
Quand je pense à ma détresse et à ma misère, A l'absinthe et au poison ;

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La gloire

Le pasteur Jean-Claude Guillaume a rejoint la cité céleste. Il a été un homme précieux pour chacun d'entres-nous. Voici l'un …

Jean-Claude Guillaume
Lamentations 3.1-66
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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

19 à 21 Là où il lui semblait qu'il ne restait plus aucun sujet de joie, il découvre tout à coup, à la clarté du nom de Jéhova, des motifs de reconnaissance et d'espoir (verset 22 et suivants).

Souviens-toi (verset 19) : car moi Je me souviens (verset 20). L'Eternel ne peut oublier ce qui remplit d'amertume le cœur de son enfant.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Quand je pense 02142 08798 à ma détresse 06040 et à ma misère 04788, A l’absinthe 03939 et au poison 07219 ;
02142 - zakar se souvenir de, rappeler, ramener à l'esprit, mentionner Niphal: être ramené en souvenir, être rappelé, … 03939 - la`anah absinthe amertume (métaph.) 04788 - maruwd inquiétude, agitation, égarement, vagabond, réfugié misère, calamité, persécution 06040 - `oniy affliction, pauvreté, souffrance, misère 07219 - ro'sh fiel, venin, amer, empoisonné, vénéneux, venimeux 08798 Radical : Qal 08851 Mode : Impératif 08810 Nombre : 2847
© Éditions CLÉ, avec autorisation

ABSINTHE ( Pr 5:4 etc.) Hébr. laanâh ; grec apsinthos Plante de la fam. des Composées, … ALPHABÉTIQUE (poème) I Définition du genre. On appelle ainsi les morceaux poétiques construits en acrostiche sur … BÉATITUDES Le mot français de béatitude, qui vient du latin beatitudo, signifie bonheur, et se dit … CHEOL ou SCHEOL Équivalent sémitique de la conception classique de l' Hadès, et que nos versions françaises rendent … CHUTE Les débuts de l'humanité nous sont racontés par le plus ancien chroniqueur de la Bible … CONCORDANCE BIBLIQUE Définition biblique de Concordance biblique : « Table alphabétique des mots employés dans la Bible, … COQ Il ne dut être acclimaté en Palestine que fort tard : il est absent de … CRÉATION (le récit de la). « Dieu a créé le monde d'une matière informe » (Sag … DIEU 1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlé à nos … FIEL 1. Au sens pr., sécrétion du foie, autrement appelée bile ; probablement désignée par l'hébreu … JÉRÉMIE (le prophète) Définition biblique de Jérémie (le prophète) : Jérémie fut appelé au ministère prophétique en la … JOËL (livre de) Le second livre des douze « petits prophètes » est très court : 73 versets … LAMENTATIONS (livre des) 1. La Bible hébraïque désigne ce livre par le mot initial ékâh (=eh quoi ! … MAGNIFICAT Premier mot et nom latin liturgique, d'après la Vulgate ( Magnificat anima mea Dominum =mon … MARC (évangile de) 4. IV Composition. 1. LA REDACTION. Il ne faut évidemment pas s'attendre à trouver en notre … MATTHIEU (évangile de) 3. III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse … NOM I Valeur accordée au nom. Chez les peuples bibliques comme dans toute l'antiquité et surtout … NOMBRES (livre des) Titre. Comme les trois premiers livres du Pent., celui-ci tire son nom de la traduction … PLAIES D'EGYPTE On sait que, dans les trois documents J, E et P, le récit de la … PRÊTRES ET LÉVITES Définition biblique de Prêtres et Lévites : Ces deux termes désignent des membres de l'ancienne … PSAUMES Le livre des Psaumes est le monument le plus important de la poésie hébraïque. Non … TABERNACLE Ce terme, qui primitivement signifie tente (lat tabernaculutn), est le nom réservé au sanctuaire du … TEMPS Certains auteurs bibliques semblent avoir considéré le temps historique, celui qui a eu un « … TEXTE ET VERSIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT (1.) I Texte. 1. DESCRIPTION DU TEXTE DU L'A.T. 1° Comme nos Bibles modernes, l'A. T, … TEXTE ET VERSIONS DU NOUVEAU TESTAMENT I Introduction. On conçoit tout l'intérêt de l'Église à posséder, aussi pur que possible, le … ZACHARIE (livre de) Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la première lecture. …

    • Néhémie 9

      Job 7

      7 Le constat des évidences, comme par exemple la brièveté et la vanité de la vie de l'homme, la certitude de la mort, nous affermit, quand nous méditons et parlons sur ces sujets, en vue d'en tirer un enseignement. La mort n'a lieu qu'une fois dans notre existence, donc il faut chercher à franchir ce cap correctement ! Une erreur commise à ce sujet est irréparable. Les nuages cheminent inlassablement dans le ciel, mais aucun d'eux ne retourne en arrière : il en est ainsi pour les hommes : une nouvelle génération apparaît alors que la précédente disparaît, inlassablement. Les saints glorifiés ne regagneront plus leurs maisons, avec le travail et les douleurs qui les encombrent ; les pécheurs condamnés ne retrouveront plus les divertissements et les plaisirs qu'ils ont connus chez eux.

      Quand nous sommes sur le point de mourir, nous devons être sûrs d'aller vers un meilleur endroit que la terre. Fort de ces réflexions, Job aurait pu tirer une autre conclusion que celle de se plaindre. Nous devrions passer les derniers instants de notre vie dans la sainteté et la grâce que procurent la foi et la prière, au lieu de les vivre dans l'anxiété nocive que provoquent le péché et la corruption. Nous avons beaucoup de raisons d'adresser nos prières à Celui qui garde Israël, Celui qui ne sommeille jamais et qui peut nous garder quand nous sommes endormis ! Job a cherché le repos de la tombe. C'est sans aucun doute son infirmité qui l'a poussé vers cette ultime issue ; malgré le fait qu'un homme pieux puisse désirer la mort, au lieu de cohabiter avec le péché, il devrait se satisfaire de vivre le temps que Dieu lui a imparti, car la vie est la seule occasion qui lui soit offerte pour glorifier le Seigneur et pour se préparer pour le ciel.

      Psaumes 89

      Psaumes 132

      1

      La préoccupation de David au sujet de l'arche. (Psaumes 132:1-10)
      Les promesses de Dieu. (Psaumes 132:11-18)

      David se met en peine de trouver une place pour le Seigneur, pour l'arche, afin de manifester Sa présence. Quand une tâche doit être accomplie pour le Seigneur, il est bon de la planifier. Il est judicieux, en début de journée, d'organiser son travail, en toute soumission à Sa providence, car nous ne pouvons savoir ce que le jour nous réserve. Et nous devrions, avant tout et sans tarder, chercher une place dans notre propre cœur pour Dieu, au moyen de Son Esprit.

      Le psalmiste prie pour que Dieu habite dans la demeure qui lui a été préparée et pour que les gardiens du sanctuaire accomplissent leur devoir. David demande l'onction du Seigneur, à l'image de Christ, l'Oint de Dieu. Nous ne méritons pas la bénédiction que nous avons demandée, mais, à cause de Jésus, en qui se trouve toute plénitude, sachons bénéficier de la grâce. Et chaque croyant convaincu est oint, il a reçu du Saint Esprit l'huile de la véritable grâce. Nous devons demander que Dieu ne détourne pas le regard, mais qu'Il nous écoute et réponde à nos requêtes, à cause de Son Nom.

      Jérémie 9

      Lamentations 3

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché

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