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LĂ©vitique 10.1

Or les fils d'Aaron, Nadab et Abihu, prirent chacun leur encensoir, y mirent du feu, posĂšrent du parfum dessus, et offrirent devant l'Éternel un feu Ă©tranger ; ce qu'il ne leur avait point commandĂ©.

le péché et la mort de Nadab et d'Abihu. (Lévitique 10:1,2)
L'interdiction faite Ă  Aaron et les siens de pleurer Nadab et Abihu. (LĂ©vitique 10:3-7)
Le vin, interdit aux sacrificateurs, lors le leur service dans le tabernacle. (LĂ©vitique 10:8-11)
L'interdiction aux sacrificateurs de consommer des choses saintes. (LĂ©vitique 10:12-20)

AprĂšs MoĂŻse et Aaron, Nadab et Abihu Ă©taient les seules personnes qui Ă©taient dignes, parmi le peuple d'IsraĂ«l, de recevoir les honneurs. On peut supposer que le fils d'Aaron ont Ă©tĂ© emportĂ©s parleur orgueil, ayant l'esprit excitĂ© par une consommation excessive de vin. Alors que le peuple Ă©tait prosternĂ© devant l'Éternel, adorant Sa prĂ©sence et Sa gloire, Nadab et Abihu entrĂšrent dans le tabernacle pour y brĂ»ler de l'encens, Ă  un moment oĂč il ne fallait pas le faire ; au lieu d'entrer sĂ©parĂ©ment, ils entrĂšrent ensemble et utilisĂšrent du feu qui ne provenait pas de l'autel. Si ces actes avaient Ă©tĂ© accomplis dans l'ignorance, cela aurait pu ĂȘtre pardonnĂ© par une « offrande pour le pĂ©chĂ©" ». Mais l'Ăąme qui agit par orgueil et qui ose se confronter Ă  la justice et Ă  la majestĂ© divines, ne peut qu'ĂȘtre retranchĂ©e. Le salaire du pĂ©chĂ©, c'est la mort.

Ces deux hommes moururent à cause de cette faute. Le péché et la punition de ces sacrificateurs révÚlent l'imperfection du sacerdoce des temps anciens : personne ne pouvait les sauver du feu de la colÚre divine, alors que Christ, au temps de l'évangile, aurait été capable de le faire, dans Son sacerdoce parfait.

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Segond 21 Les fils d'Aaron, Nadab et Abihu, prirent chacun un brûle-parfum, y mirent du feu et posÚrent du parfum dessus. Ils apportÚrent devant l'Eternel du feu étranger, ce qu'il ne leur avait pas ordonné.

Segond 1910 Les fils d'Aaron, Nadab et Abihu, prirent chacun un brasier, y mirent du feu, et posĂšrent du parfum dessus ; ils apportĂšrent devant l'Éternel du feu Ă©tranger, ce qu'il ne leur avait point ordonnĂ©.

Segond 1978 (Colombe) © Les fils d’Aaron, Nadab et Abihou, prirent chacun un brasier, y mirent du feu et posĂšrent du parfum dessus ; ils apportĂšrent devant l’Éternel du feu Ă©tranger, ce qui Ă©tait en contradiction avec l’ordre de Dieu.

Parole de Vie © Nadab et Abihou, deux fils d’Aaron, prennent chacun leur brĂ»le-parfum. Ils le remplissent de charbons brĂ»lants et ils versent du parfum dessus. Ils prĂ©sentent donc au SEIGNEUR une offrande qu’ils brĂ»lent sur un feu ordinaire.

Français Courant © Nadab et Abihou, deux des fils d’Aaron, prirent chacun sa cassolette et y mirent des braises sur lesquelles ils rĂ©pandirent du parfum. Ils prĂ©sentĂšrent ainsi devant le Seigneur une offrande de parfum profane, non conforme Ă  ce qui leur Ă©tait prescrit.

Semeur © Nadab et Abihou, deux des fils d’Aaron, prirent chacun son encensoir, y mirent des braises incandescentes sur lesquelles ils rĂ©pandirent de l’*encens. Ils prĂ©sentĂšrent ainsi Ă  l’Eternel un feu profane, en contradiction avec ce qui leur avait Ă©tĂ© ordonnĂ©.

Darby Et les fils d'Aaron, Nadab et Abihu, prirent chacun leur encensoir, et y mirent du feu, et placĂšrent de l'encens dessus, et prĂ©sentĂšrent devant l'Éternel un feu Ă©tranger, ce qu'il ne leur avait pas commandĂ©.

Martin Or les enfants d'Aaron, Nadab et Abihu, prirent chacun leur encensoir, et y ayant mis du feu, ils mirent dessus du parfum, et offrirent devant l'Eternel un feu étranger ; ce qu'il ne leur avait point commandé.

Ostervald Or les fils d'Aaron, Nadab et Abihu, prirent chacun leur encensoir, y mirent du feu, posĂšrent du parfum dessus, et offrirent devant l'Éternel un feu Ă©tranger ; ce qu'il ne leur avait point commandĂ©.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•Ö·Ś™ÖŒÖŽŚ§Ö°Ś—ÖŁŚ•ÖŒ Ś‘Ö°Ś Ö”ÖœŚ™ÖŸŚÖ·Ö Ś”ÖČŚšÖ覟 Ś ÖžŚ“ÖžÖšŚ‘ Ś•Ö·ŚÖČŚ‘ÖŽŚ™Ś”ÖœŚ•ÖŒŚ ŚÖŽÖŁŚ™Ś©Ś ŚžÖ·Ś—Ö°ŚȘ֌֞ŚȘ֗Ś•Öč Ś•Ö·Ś™ÖŒÖŽŚȘ֌ְŚ Ö€Ś•ÖŒ Ś‘ÖžŚ”Ö”ŚŸÖ™ ŚÖ”֔Ś©Ś Ś•Ö·Ś™ÖŒÖžŚ©Ś‚ÖŽÖ„Ś™ŚžŚ•ÖŒ ŚąÖžŚœÖ¶Ö–Ś™Ś”Öž Ś§Ö°Ś˜Öč֑ŚšÖ¶ŚȘ Ś•Ö·Ś™ÖŒÖ·Ś§Ö°ŚšÖŽÖœŚ‘Ś•ÖŒ ŚœÖŽŚ€Ö°Ś Ö”Ö€Ś™ Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžŚ”Ö™ ŚÖ”ÖŁŚ©Ś Ś–ÖžŚšÖžÖ”Ś” ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚœÖčÖŠŚ ŚŠÖŽŚ•ÖŒÖžÖ–Ś” ŚÖčŚȘÖžÖœŚŚƒ

World English Bible Nadab and Abihu, the sons of Aaron, each took his censer, and put fire in it, and laid incense on it, and offered strange fire before Yahweh, which he had not commanded them.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

1à 5 Le péché des fils d'Aaron.

Nadab et Abihu, les deux fils aĂźnĂ©s d'Aaron, avaient eu l'honneur d'accompagner leur pĂšre et leur oncle au sommet du SinaĂŻ (Exode 24.1). Cette distinction les avait-elle peut-ĂȘtre enflĂ©s d'orgueil ?

Chacun son encensoir. S'il avait été parlé précédemment d'un encensoir particulier existant dans le sanctuaire et consacré pour l'offrande du parfum, on pourrait penser que le péché des fils d'Aaron avait commencé par l'emploi qu'ils auraient fait d'encensoirs non consacrés. Mais il a été parlé de brasiers en général (Exode 27.3 ; 38.3), et non d'un seul ; comparez Nombres 16.17,18. Il semble donc plutÎt que leur premiÚre faute fût d'entrer à deux dans le Lieu saint pour offrir ensemble (chacun ayant un encensoir) le parfum, ce dont Dieu n'avait jamais parlé. Etait-ce à l'heure du parfum de l'aprÚs-midi ou bien à une autre heure arbitrairement choisie par eux ? Dans ce second cas, il y aurait une irrégularité de plus. En faveur de ce sens parle 16.2 (en tout temps).

Y mirent du feu : un feu quelconque, et non celui que l'Eternel avait consacrĂ© le matin mĂȘme (9.24).

Devant l'Eternel : en entrant du parvis dans le Lieu saint et se dirigeant vers l'autel d'or.

Un feu étranger : expression analogue à celle d'encens étranger (autre que l'encens rituellement confectionné, Exode 30.9) : un feu autre que celui qui doit seul entrer dans le sanctuaire (Lévitique 16.12 ; Nombres 16.46).

Ce qu'il ne leur avait point commandĂ©. Aucune dĂ©fense expresse n'ayant encore Ă©tĂ© faite Ă  l'Ă©gard du feu, ces mots ne doivent pas ĂȘtre pris comme une litote destinĂ©e Ă  exprimer l'indignation. Il faut les rapporter Ă  tout l'ensemble de la conduite des fils d'Aaron : entrer dans le sanctuaire Ă  deux, de leur propre chef, et avec un feu non consacrĂ©.

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L'interdiction faite Ă  Aaron et les siens de pleurer Nadab et Abihu. (LĂ©vitique 10:3-7)
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AprĂšs MoĂŻse et Aaron, Nadab et Abihu Ă©taient les seules personnes qui Ă©taient dignes, parmi le peuple d'IsraĂ«l, de recevoir les honneurs. On peut supposer que le fils d'Aaron ont Ă©tĂ© emportĂ©s parleur orgueil, ayant l'esprit excitĂ© par une consommation excessive de vin. Alors que le peuple Ă©tait prosternĂ© devant l'Éternel, adorant Sa prĂ©sence et Sa gloire, Nadab et Abihu entrĂšrent dans le tabernacle pour y brĂ»ler de l'encens, Ă  un moment oĂč il ne fallait pas le faire ; au lieu d'entrer sĂ©parĂ©ment, ils entrĂšrent ensemble et utilisĂšrent du feu qui ne provenait pas de l'autel. Si ces actes avaient Ă©tĂ© accomplis dans l'ignorance, cela aurait pu ĂȘtre pardonnĂ© par une « offrande pour le pĂ©chĂ©" ». Mais l'Ăąme qui agit par orgueil et qui ose se confronter Ă  la justice et Ă  la majestĂ© divines, ne peut qu'ĂȘtre retranchĂ©e. Le salaire du pĂ©chĂ©, c'est la mort.

Ces deux hommes moururent à cause de cette faute. Le péché et la punition de ces sacrificateurs révÚlent l'imperfection du sacerdoce des temps anciens : personne ne pouvait les sauver du feu de la colÚre divine, alors que Christ, au temps de l'évangile, aurait été capable de le faire, dans Son sacerdoce parfait.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Les fils 01121 d’Aaron 0175, Nadab 05070 et Abihu 030, prirent 03947 08799 chacun 0376 un brasier 04289, y 02004 mirent 05414 08799 du feu 0784, et posĂšrent 07760 08799 du parfum 07004 dessus ; ils apportĂšrent 07126 08686 devant 06440 l’Eternel 03068 du feu 0784 Ă©tranger 02114 08801, ce qu’il ne leur avait point ordonnĂ© 06680 08765.

030 - 'Abiyhuw'Abihu = « Dieu est pĂšre », « il est mon pĂšre » fils d'Aaron, 


0175 - 'AharownAaron = « haut placĂ© ou Ă©clairĂ© » FrĂšre aĂźnĂ© de MoĂŻse, un LĂ©vite et 


0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en 


0784 - 'eshfeu feu, flammes feu surnaturel (accompagnant théophanie) feu (pour cuire, rÎtir, sécher) feu sur l'autel 


01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mñle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, 


02004 - henils, elles, ce, ceux-ci, les mĂȘmes, qui

02114 - zuwrĂȘtre Ă©trange, ĂȘtre un Ă©tranger, se dĂ©tourner, s'Ă©loigner devenir Ă©tranger Ă©trange, un autre, un ennemi 


03068 - Yĕhovahl'Éternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre 


03947 - laqachprendre, recevoir, apporter, enlever, saisir, acquérir, acheter, apporter, épouser, prendre épouse, emmener au loin (Qal) 


04289 - machtahinstrument ou vase pour enlever ou porter les charbons, et les pelles ou les brasiers 


05070 - NadabNadab = « gĂ©nĂ©reux » « libĂ©ral » aĂźnĂ© des fils d'Aaron, foudroyĂ© pour avoir 


05414 - nathandonner, mettre, poser (Qal) donner, accorder, permettre, attribuer, employer, consacrer, dévouer, dédier, payer des gages, 


06440 - paniymface face, figure présence, personne face (de séraphin ou chérubin) face (des animaux) face, surface 


06680 - tsavahcommander, charger, donner des ordres, ordonner (Piel) mettre en charge sur, Ă©tablir donner une charge 


07004 - qĕtorethencens, fumĂ©e, odeur de sacrifice (holocauste) douce fumĂ©e de sacrifice encens parfum les parties des 


07126 - qarabvenir prĂšs de, s'approcher de, entrer dans, ĂȘtre prĂšs, s'avancer vers et contre, se prĂ©senter 


07760 - suwmmettre, placer, servir, disposer, désigner, faire (Qal) poser, fixer, déposer sur, poser (violemment) les mains 


08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046

08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121

08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

08801Radical : Qal 08851 Mode : Participe 08813 Nombre : 309

© Éditions CLÉ, avec autorisation

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