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LĂ©vitique 16.21

Aaron posera ses deux mains sur la tĂȘte du bouc vivant, et il confessera sur lui toutes les iniquitĂ©s des enfants d'IsraĂ«l et toutes les transgressions par lesquelles ils ont pĂ©ché ; il les mettra sur la tĂȘte du bouc, puis il le chassera dans le dĂ©sert, Ă  l'aide d'un homme qui aura cette charge.
Il pose les deux mains sur la tĂȘte de l’animal et il Ă©numĂšre sur lui tous les pĂ©chĂ©s, les rĂ©voltes et les fautes des IsraĂ©lites. Ainsi, il les met sur la tĂȘte du bouc. Ensuite, il envoie l’animal dans le dĂ©sert, avec un homme pour le conduire.

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LĂ©vitique 16.1-34

Segond 21 Il posera ses deux mains sur la tĂȘte du bouc vivant et confessera sur lui toutes les fautes des IsraĂ©lites et toutes les transgressions par lesquelles ils ont pĂ©ché ; il les mettra sur la tĂȘte du bouc, puis il le chassera dans le dĂ©sert avec l'aide d'un homme prĂȘt pour cette fonction.

Segond 1910 Aaron posera ses deux mains sur la tĂȘte du bouc vivant, et il confessera sur lui toutes les iniquitĂ©s des enfants d'IsraĂ«l et toutes les transgressions par lesquelles ils ont pĂ©ché ; il les mettra sur la tĂȘte du bouc, puis il le chassera dans le dĂ©sert, Ă  l'aide d'un homme qui aura cette charge.

Segond 1978 (Colombe) © Aaron posera ses deux mains sur la tĂȘte du bouc vivant et confessera sur lui toutes les fautes des IsraĂ©lites et tous leurs crimes avec tous leurs pĂ©chĂ©s ; il les mettra sur la tĂȘte du bouc, puis il le chassera dans le dĂ©sert, par l’intermĂ©diaire d’un homme disponible.

Parole de Vie © Il pose les deux mains sur la tĂȘte de l’animal et il Ă©numĂšre sur lui tous les pĂ©chĂ©s, les rĂ©voltes et les fautes des IsraĂ©lites. Ainsi, il les met sur la tĂȘte du bouc. Ensuite, il envoie l’animal dans le dĂ©sert, avec un homme pour le conduire.

Français Courant © Il pose les deux mains sur la tĂȘte de l’animal et Ă©numĂšre sur lui tous les pĂ©chĂ©s, dĂ©sobĂ©issances et fautes des IsraĂ©lites, pour en charger celui-ci. Ensuite il l’envoie en plein dĂ©sert, sous la conduite d’un homme dĂ©signĂ© Ă  cet effet.

Semeur © Il posera ses deux mains sur la tĂȘte du bouc et confessera sur lui toutes les dĂ©sobĂ©issances, tous les pĂ©chĂ©s et toutes les fautes des IsraĂ©lites ; ainsi il les fera passer sur la tĂȘte du bouc, puis il le fera chasser au dĂ©sert par un homme dĂ©signĂ© pour cela.

Darby Et Aaron posera ses deux mains sur la tĂȘte du bouc vivant, et confessera sur lui toutes les iniquitĂ©s des fils d'IsraĂ«l et toutes leurs transgressions, selon tous leurs pĂ©chĂ©s ; il les mettra sur la tĂȘte du bouc, et l'enverra au dĂ©sert par un homme qui se tiendra prĂȘt pour cela ;

Martin Et Aaron posant ses deux mains sur la tĂȘte du bouc vivant, confessera sur lui toutes les iniquitĂ©s des enfants d'IsraĂ«l, et toutes leurs fautes, selon tous leurs pĂ©chĂ©s, et il les mettra sur la tĂȘte du bouc, et l'enverra au dĂ©sert par un homme exprĂšs.

Ostervald Aaron appuiera ses deux mains sur la tĂȘte du bouc vivant, et confessera sur lui toutes les iniquitĂ©s des enfants d'IsraĂ«l, et toutes leurs rĂ©bellions en tous leurs pĂ©chĂ©s ; il les mettra sur la tĂȘte du bouc, et l'enverra au dĂ©sert par un homme exprĂšs.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•Ö°ŚĄÖžŚžÖ·ÖšŚšÖ° ŚÖ·Ś”ÖČŚšÖč֜ŚŸ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖ”ÖŁŚ™ *Ś™Ś“Ś• **Ś™ÖžŚ“ÖžÖ—Ś™Ś• ŚąÖ·ÖšŚœ ŚšÖčÖŁŚŚ©Ś Ś”Ö·Ś©Ś‚֌֞ŚąÖŽŚ™ŚšÖź Ś”Ö·Ś—Ö·Ś™Ö’ Ś•Ö°Ś”ÖŽŚȘÖ°Ś•Ö·Ś“ÖŒÖžÖŁŚ” ŚąÖžŚœÖžÖ—Ś™Ś• ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ›ÖŒÖžŚœÖŸŚąÖČŚ•ÖșŚ ÖčŚȘ֙ Ś‘֌ְŚ Ö”ÖŁŚ™ Ś™ÖŽŚ©Ś‚Ö°ŚšÖžŚÖ”֔Śœ Ś•Ö°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ›ÖŒÖžŚœÖŸŚ€ÖŒÖŽŚ©ŚÖ°ŚąÖ”Ś™Ś”Ö¶Ö–Ś ŚœÖ°Ś›ÖžŚœÖŸŚ—Ö·Ś˜ÖŒÖ茐ŚȘ־֑Ś Ś•Ö°Ś ÖžŚȘÖ·Ö€ŚŸ ŚÖčŚȘÖžŚÖ™ ŚąÖ·ŚœÖŸŚšÖčÖŁŚŚ©Ś Ś”Ö·Ś©Ś‚֌֞ŚąÖŽÖ”Ś™Śš Ś•Ö°Ś©ŚÖŽŚœÖŒÖ·Ö›Ś— Ś‘֌ְŚ™Ö·Ś“ÖŸŚÖŽÖ„Ś™Ś©Ś ŚąÖŽŚȘ֌֎֖Ś™ Ś”Ö·ŚžÖŒÖŽŚ“Ö°Ś‘֌֞֜ŚšÖžŚ”Śƒ

World English Bible Aaron shall lay both his hands on the head of the live goat, and confess over him all the iniquities of the children of Israel, and all their transgressions, even all their sins; and he shall put them on the head of the goat, and shall send him away into the wilderness by the hand of a man who is in readiness.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Ses deux mains : afin de rendre l'acte plus expressif et plus solennel.

Tous leurs péchés, en quelques fautes qu'ils consistent : ainsi pas seulement les violations cérémoniales, mais aussi les transgressions morales qui ne rentraient pas dans la classe des péchés commis à main levée.

Par un homme tout prĂȘt. D'aprĂšs le Talmud il Ă©tait choisi et devait se prĂ©parer Ă  cette mission dĂšs la veille.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Aaron 0175 posera 05564 08804 ses deux 08147 mains 03027 sur la tĂȘte 07218 du bouc 08163 vivant 02416, et il confessera 03034 08694 sur lui toutes les iniquitĂ©s 05771 des enfants 01121 d’IsraĂ«l 03478 et toutes les transgressions 06588 par lesquelles ils ont pĂ©chĂ© 02403 ; il les mettra 05414 08804 sur la tĂȘte 07218 du bouc 08163, puis il le chassera 07971 08765 dans le dĂ©sert 04057, Ă  l’aide 03027 d’un homme 0376 qui aura cette charge 06261.

0175 - 'AharownAaron = « haut placĂ© ou Ă©clairĂ© » FrĂšre aĂźnĂ© de MoĂŻse, un LĂ©vite et 


0376 - 'iyshhomme le mĂąle (en contraste avec la femme, femelle) mari ĂȘtre humain, une personne (en 


01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mñle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, 


02403 - chatta'ahpĂ©chĂ© = « ce qui manque le but » pĂ©chĂ©, pĂ©cheur, pĂ©cheresse sacrifice d'expiation pĂ©chĂ© 


02416 - chayvivant, vif vert (végétation) courante, fraßche (eau) vivant, actif (homme) renouveau (printemps) n m parents 


03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cÎté (d'une terre), partie, portion (métaph.) (fig.) (divers 


03034 - yadahprojeter, tirer, jeter (Qal) tirer (des flùches) (Piel) jeter à bas, abattre (Hifil) remercier, louer, 


03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de 


04057 - midbardésert pùturage, prairie terre inhabitée, région déserte régions vides (autour des cités) désert (fig.) bouche 


05414 - nathandonner, mettre, poser (Qal) donner, accorder, permettre, attribuer, employer, consacrer, dévouer, dédier, payer des gages, 


05564 - camaks'appuyer sur, poser, se reposer, soutenir, mettre, appuyer sur (Qal) s'appuyer sur ou poser sur, 


05771 - `avonperversité, dépravation, iniquité, culpabilité ou chùtiment de l'iniquité iniquité culpabilité de l'iniquité, de la condition 


06261 - `ittiyopportun, prĂȘt

06588 - pesha`transgression, rébellion transgression (envers des individus) transgression (d'une nation envers une autre nation) transgression (envers 


07218 - ro'shtĂȘte, dessus, sommet, partie supĂ©rieure, chef, principal, premier, total, somme, hauteur, front, le devant, commencement 


07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre 


08147 - shĕnayimdeux deux (le nombre cardinal) deux, tous deux, double, deux fois second (le nombre ordinal) 


08163 - sa`iyrvelu, poilu mñle de la chùvre, bouc comme animal de sacrifice satyre, mot valable pour 


08694Radical : Hitpael 08819 Mode : Parfait 08816 Nombre : 157

08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121

08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562

© Éditions CLÉ, avec autorisation

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      Exode 29

      LĂ©vitique 1

      LĂ©vitique 5

      LĂ©vitique 16

      LĂ©vitique 26

      40 La prospĂ©ritĂ© et l'affliction des IsraĂ©lites Ă©taient proportionnelles Ă  leur obĂ©issance. Il en Ă©tait de mĂȘme pour la richesse du pays, qui, elle aussi, Ă©tait en rapport avec la docilitĂ© du peuple et les jugements divins, avec sa conduite. IsraĂ«l faisait l'objet d'une alliance particuliĂšre avec Dieu.

      L'Ă©garement gĂ©nĂ©ral d'un peuple ne peut le conduire qu'Ă  la ruine, tout particuliĂšrement s'il a perçu la lumiĂšre de l'Ă©vangile et de la Parole de Dieu. Quels que soient les peuples qui pratiquent le pĂ©chĂ©, tĂŽt ou tard, ils courent Ă  la ruine. Recherchons l'humilitĂ©, en ce qui concerne nos pĂ©chĂ©s, nous pourrons alors Ă©loigner la tempĂȘte divine qui risque de planer sur nous ! Dieu nous annonce, que par une telle attitude, nous pourrons prendre rĂ©ellement conscience des Ă©lĂ©ments qui concernent notre repos cĂ©leste et la paix Ă©ternelle.

      Esdras 10

      1

      Esdras encourage le peuple à réformer sa conduite. (Esdras 10:1-5)
      Il rassemble le peuple. (Esdras 10:6-14)
      La réforme est effective. (Esdras 10:15-44)

      Shecania « endossa » la culpabilité nationale. L'histoire était triste, mais non désespérée ; la faute commise, cette « maladie », n'était pas incurable.

      DĂ©sormais le peuple commençait Ă  dĂ©plorer son iniquitĂ©, dans un esprit de repentir, avec l'espoir que Dieu lui pardonne, dans Sa MisĂ©ricorde. Tout pĂ©chĂ© qui nous prĂ©occupe vraiment, ne sera pas forcĂ©ment Ă  l'origine de notre ruine. Dans les pĂ©riodes de tristesse, nous devons observer ce qui nous prĂ©occupe et nous contrarie. Devant la GrĂące, se trouve toute espĂ©rance possible, mĂȘme quand la culpabilitĂ© devant Dieu est Ă  son comble.

      Le cas mentionnĂ© dans ce texte Ă©tait clair : la faute commise devait ĂȘtre rejetĂ©e aussi loin que possible ; le vĂ©ritable repentir l'exige. Le pĂ©chĂ© doit ĂȘtre repoussĂ©, avec la ferme rĂ©solution de ne jamais avoir affaire Ă  lui. Ce qui a Ă©tĂ© commis par erreur, doit ĂȘtre rĂ©paré !

      Sachons réagir, ayons bon courage ! C'est bien de pleurer, face à notre iniquité, mais il est encore meilleur de modifier notre conduite en conséquence. Quand on est sous le joug des impies, comme par exemple, dans le cas d'un mariage, il est certain que l'on éprouvera tÎt ou tard de la honte.

      Mais maintenant, il n'y a plus de distinction entre les juifs et les Gentils, comme au temps qui précédait l'évangile !

      Néhémie 1

      Néhémie 9

      4 Nous avons dans ce texte, le rĂ©sumĂ© des priĂšres que le peuple d'IsraĂ«l adressa Ă  l'Éternel, lors de cette fĂȘte. Il ne fait aucun doute, qu'en rĂ©alitĂ©, beaucoup plus de paroles furent en fait prononcĂ©es !

      Quelles que soient nos capacitĂ©s en matiĂšre d'accomplissement de notre devoir, nous devons avant tout, dans la mesure du possible, servir et glorifier Dieu. Quand nous confessons nos pĂ©chĂ©s, il est bon de se remĂ©morer toutes les grĂąces que Dieu nous a accordĂ©es, afin de nous amener Ă  Ă©prouver davantage d'humilitĂ© et de honte. Le temps passĂ© par notre Seigneur ici-bas nous a montrĂ© Sa bontĂ©, Ses grandes souffrances, face Ă  la duretĂ© du cƓur humain.

      Le tĂ©moignage des prophĂštes Ă©tait celui de l'Esprit ; en fait, il s'agissait de l'Esprit de Christ, agissant en eux. Ils parlĂšrent, poussĂ©s par l'Esprit-Saint, et ce qu'ils ont annoncĂ© en Ă©tait la consĂ©quence. Le rĂ©sultat de ces messages prophĂ©tiques Ă©tait merveilleux, tĂ©moignant des misĂ©ricordes divines accordĂ©es, tout en rĂ©vĂ©lant le triste Ă©tat des pĂ©cheurs, dont aucun moyen, Ă  part l'Amour divin immĂ©ritĂ©, ne pouvait les sauver. Quel est le rĂ©sultat d'une conduite basĂ©e sur le comportement naturel humain ? Étudions l'histoire de notre pays, en particulier celle qui nous concerne. Avons-nous des souvenirs d'enfance ? Quels furent nos premiers refus d'obĂ©issance ?

      Pratiquons cet exercice frĂ©quemment, cela pourra peut-ĂȘtre nous rendre humbles, reconnaissants, et vigilants ! Rappelons-nous bien que toutes les attitudes orgueilleuses et les entĂȘtements sont des pĂ©chĂ©s qui ruinent l'Ăąme. Mais il est souvent aussi difficile de persuader un cƓur brisĂ© de se mettre Ă  espĂ©rer, qu'il Ă©tait autrefois ardu de pousser le peuple d'IsraĂ«l Ă  craindre Dieu.

      En est-il de mĂȘme pour vous ? Contemplez cette douce promesse : Dieu est prĂȘt Ă  pardonner ! Au lieu de nous Ă©loigner de Dieu, persuadĂ©s d'ĂȘtre presque parfaits, approchons-nous avec confiance du trĂŽne cĂ©leste, afin d'obtenir la MisĂ©ricorde et de trouver la GrĂące, les seules qui peuvent nous aider quand nous sommes dans le besoin. L'Éternel est un Dieu toujours prĂȘt Ă  pardonner !

      Psaumes 32

      Psaumes 51

      Proverbes 28

      EsaĂŻe 53

      Daniel 9

      4 Chaque fois que nous prions, nous devons confesser, non seulement les pĂ©chĂ©s dont nous avons Ă©tĂ© coupables, mais aussi la faiblesse de notre foi et notre manque de confiance en Dieu ; nous devons Ă©galement Lui montrer la tristesse que nous Ă©prouvons, Ă  cause de notre pĂ©chĂ©, ainsi que nos rĂ©solutions pour nous Ă©loigner de ce dernier. Tout cela doit ĂȘtre confessĂ© Ă  Dieu, pour affermir notre vie spirituelle.

      Nous voyons dans ce texte, Daniel, cet humble serviteur, pieux et consacrĂ© Ă  Dieu ; il rend gloire Ă  son Dieu, un Dieu qu'il faut craindre, et en mĂȘme temps en qui l'on peut se confier.

      Lorsque nous prions, sachons considĂ©rer la grandeur de Dieu, Sa bontĂ©, Sa majestĂ© et Sa misĂ©ricorde. Nous voyons dans ce texte la confession des pĂȘchĂ©s qui furent la cause des Ă©preuves et des gĂ©missements du peuple pendant tant d'annĂ©es. Tous ceux qui veulent bĂ©nĂ©ficier de la misĂ©ricorde divine doivent confesser leurs pĂ©chĂ©s. C'est une confirmation supplĂ©mentaire de la patience divine, face Ă  la personne qui s'humilie ; cela rĂ©vĂšle aussi que Dieu, dans Sa justice, n'hĂ©site pas, malgrĂ© Son amour, Ă  infliger des Ă©preuves. Les afflictions sont envoyĂ©es pour amener les hommes Ă  se dĂ©tourner de leurs pĂ©chĂ©s, pour qu'ils discernent la volontĂ© de Dieu. Ce texte est un fervent appel Ă  la misĂ©ricorde divine. Il est rĂ©confortant de voir que Dieu est toujours prĂȘt Ă  pardonner le pĂ©chĂ©. Il est d'autre part encourageant de se rappeler que la MisĂ©ricorde est dans les mains de Dieu, car elle convainc et humilie le pĂ©cheur, lui rappelant que tout vient de Lui.

      Il y a une multitude de facettes dans l'abondante miséricorde de Dieu, on y trouve non seulement la rémission, mais aussi l'indulgence. Nous trouvons, dans ce chapitre, les reproches que Dieu fait à Son peuple, et le triste état de ruine dans lequel le Temple se trouvait. Le péché est reproché à toute personne, mais particuliÚrement au peuple de Dieu. L'état de désolation du Temple est reproché à tous les saints. Nous voyons ici une demande fervente faite à Dieu pour rétablir les pauvres Juifs captifs dans leur ancienne situation.

      Oh, Seigneur, Ă©coute et agis ! Non pas en paroles seulement, mais en actes prĂ©cis ; accomplis en nous ce qu'aucun autre ne peut faire ; ne tarde pas ! Tout le peuple appuie cette requĂȘte. Que tout cela soit fait dans l'espoir du retour du Seigneur JĂ©sus ! Christ est le Seigneur de tous. Dieu, dans Son amour, manifeste Sa LumiĂšre, quand les pĂ©cheurs se repentent, et se tournent vers Lui. À chaque fois que nous prions, nous devons nous rappeler Ă  quel point nous avons un grand Dieu, rempli de Droiture.

      Nous devrions prier chaque fois avec humilité et avec ferveur, en croyant sérieusement à l'exaucement de notre demande !

      20 Une réponse, riche en enseignement, a été immédiatement donnée à la priÚre de Daniel.

      De nos jours, il est peu probable que Dieu réponde à nos priÚres directement par le biais des anges, mais si nous prions avec ferveur, par la foi, nous aurons, en nous appuyant sur les promesses divines, une réponse immédiate ; car Dieu est fidÚle en ce qu'Il a promis. Daniel a reçu une révélation bien plus grande, que Dieu appliquera à son église, dans les derniers jours.

      Tous ceux qui veulent connaßtre les révélations de Christ et de Sa grùce, doivent passer beaucoup de temps dans la priÚre. L'offrande du soir était une image du grand sacrifice que Christ allait offrir, pour le salut du monde : en vertu de ce sacrifice, la priÚre de Daniel a été exaucée ; et en cela, Daniel a pu découvrir la Gloire et l'Amour du Rédempteur !

      Nous avons, dans les versets Daniel 9:24-27, l'une des prophĂ©ties les plus remarquables au sujet de Christ : Sa venue et Son salut offerts aux hommes. Le texte rĂ©vĂšle que les Juifs Ă©taient coupables d'une incrĂ©dulitĂ© obstinĂ©e, attendant toujours un autre Messie, alors que la venue de ce Dernier a Ă©tĂ© expressĂ©ment annoncĂ©e, avec prĂ©cision. Les soixante-dix semaines correspondent Ă  un jour pour une annĂ©e, soit quatre cent quatre-vingt-dix ans. À la fin de cette pĂ©riode, il a Ă©tĂ© prĂ©vu qu'un sacrifice soit ĂȘtre offert, expiant complĂštement les pĂ©chĂ©s, et apportant la justification complĂšte de chaque croyant, selon la justice misĂ©ricordieuse de l'Éternel. Le peuple juif, en crucifiant JĂ©sus-Christ, s'est rendu coupable, ce qui, de plus, a attirĂ© toutes les Ă©preuves survenues Ă  la nation.

      Toutes les bénédictions accordées à l'homme pécheur ne sont octroyées que par le sacrifice expiatoire de Christ, Celui-ci a souffert à la croix, à cause du péché : le Juste pour les injustes, Il est le Seul qui puisse nous faire approcher de Dieu. Christ nous donne l'accÚs au trÎne de la grùce, au ciel.

      Ce texte englobe l'ensemble de la prophétie et confirme la Promesse de Christ, disponible à tous ceux qui se repentent ; et pendant que nous nous réjouissons des bénédictions du salut, nous devrions nous rappeler ce qu'il en a coûté à notre Rédempteur. Comment pourront échapper ceux qui négligent un si grand salut !

      Romains 10

      2 Corinthiens 5

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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