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LĂ©vitique 25.48

AprĂšs s'ĂȘtre vendu il y aura droit de rachat pour lui, [et] un de ses frĂšres le rachĂštera.
AprĂšs s'ĂȘtre vendu il y aura droit de rachat pour lui, [et] un de ses frĂšres le rachĂštera.
il y aura pour lui le droit de rachat, aprÚs qu'il se sera vendu : un de ses frÚres pourra le racheter.
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Message texte

Benjamin

Le 25 octobre de l’annĂ©e 2005 a Ă©tĂ© pour moi une annĂ©e inoubliable, celle de la naissance de mon petit 


Delphine G.
LĂ©vitique 25.1-55
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
LĂ©vitique 25.1-55
Message texte

NOEL !

Dis, c’est quoi un vrai NoĂ«l ? ( Matthieu 2:1 Ă 11) 25 DĂ©cembre
Une Ă©toile est nĂ©e dans l’Ɠil des enfants. 


Lerdami .
LĂ©vitique 25.1-55 LĂ©vitique 25.1-55
Message texte La question taboue

NoĂ«l est-il une fĂȘte chrĂ©tienne ?

Joyeux NoĂ«l ! L’expression semble vieille comme le monde. Pourtant cette fĂȘte ne fait pas l’unanimitĂ©. Les juifs et les 


NoĂ«l est-il une fĂȘte chrĂ©tienne ?

Oui, bien sûr Non, absolument pas Je me pose la question Je ne sais pas
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Elisabeth Dugas
LĂ©vitique 25.1-55 LĂ©vitique 25.1-55
Message texte La question taboue

Que veut dire "FĂȘter NoĂ«l" en 2021 ?

Noël 20201: tout est bien compliqué cette année, avec ce virus qui n'en finit pas de sévir dans beaucoup de 


Que veut dire "FĂȘter NoĂ«l" en 2021 ?

FĂȘter la naissance de JĂ©sus Faire un bon repas de famille et Ă©changer des cadeaux Oublier pour un soir la pandĂ©mie Rien, c'est une journĂ©e comme une autre Une pĂ©riode de souffrance et de solitude Un temps de partage avec les plus dĂ©munis Juste un beau souvenir d'enfance
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Elisabeth Dugas
LĂ©vitique 25.1-55 LĂ©vitique 25.1-55
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Voici Noël !

Cher Internaute, nous voici à nouveau entré dans l'hiver. Noël est revenu. Les boutiques sont prises d'assaut, et particuliÚrement les 


Jean-Claude Guillaume
LĂ©vitique 25.1-55

Segond 21 il y aura pour lui le droit de rachat, aprÚs qu'il se sera vendu : un de ses frÚres pourra le racheter.

Segond 1910 il y aura pour lui le droit de rachat, aprÚs qu'il se sera vendu : un de ses frÚres pourra le racheter.

Segond 1978 (Colombe) © il y aura pour lui le droit de rachat, aprĂšs qu’il se sera vendu : un de ses frĂšres pourra le racheter.

Parole de Vie © On a le droit de racheter cet Israélite. Un de ses frÚres peut le racheter.

Français Courant © votre compatriote pourra bĂ©nĂ©ficier d’un droit de rachat : un de ses frĂšres peut le racheter ;

Semeur © il jouira, mĂȘme aprĂšs que la vente aura Ă©tĂ© effectuĂ©e, d’un droit de rachat : l’un de ses frĂšres pourra le racheter.

Darby -aprÚs qu'il se sera vendu, il y aura pour lui droit de rachat ; un de ses frÚres le rachÚtera ;

Martin AprĂšs s'ĂȘtre vendu il y aura droit de rachat pour lui, [et] un de ses frĂšres le rachĂštera.

Ostervald AprĂšs s'ĂȘtre vendu, il y aura droit de rachat pour lui : un de ses frĂšres pourra le racheter ;

HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·Ś—ÖČŚšÖ”ÖŁŚ™ Ś ÖŽŚžÖ°Ś›ÖŒÖ·Ö”Śš Ś’֌ְŚÖ»ŚœÖŒÖžÖ–Ś” ŚȘ֌֎Ś”Ö°Ś™Ö¶Ś”ÖŸŚœÖŒÖ‘Ś•Öč ŚÖ¶Ś—ÖžÖ„Ś“ ŚžÖ”ŚÖ¶Ś—ÖžÖ–Ś™Ś• Ś™ÖŽŚ’Ö°ŚÖžŚœÖ¶ÖœŚ ÖŒŚ•ÖŒŚƒ

World English Bible after he is sold he may be redeemed. One of his brothers may redeem him;

il y aura pour lui le droit de rachat 01353, aprùs 0310 qu’il se sera vendu 04376 08738 : un 0259 de ses frùres 0251 pourra le racheter 01350 08799.

0251 - 'achfrĂšre frĂšre de mĂȘmes parents demi-frĂšre (mĂȘme pĂšre) de la mĂȘme tribu l'un pour l'autre 


0259 - 'echadun (le nombre) un, chaque, un certain, seul, l'autre, premier, onze, onziĂšme.

0310 - 'acharpréposition, adverbe, conjonction aprÚs, ensuite, aprÚs que, puisque

01350 - ga'alracheter, venger, se venger, agir comme parent vengeur, vengeur de sang Ă©pouser la veuve d'un 


01353 - gĕullahparentĂ©, rĂ©demption, droit de rachat, prix de rĂ©demption

04376 - makarvendre (Qal) vendre vendeur (Niphal) ĂȘtre vendu, se vendre se vendre ĂȘtre livrĂ© Ă  la 


08738Radical : Nifal 08833 Mode : Parfait 08816 Nombre : 1429

08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

© Éditions CLÉ, avec autorisation

COMMERCELa Palestine n'a jamais été un centre de grande activité commerciale ; l'ancienne loi d'Israël renferme peu de prescriptions relatives 


DÉDICACE (fĂȘte de la)FĂȘte juive annuelle, en dĂ©cembre ( Jn 10:22 ), commĂ©morant la purification et la reconsĂ©cration du Temple, en 165 av. 


EPIPHANIEMot grec de la basse époque, désignait une apparition subite de l'aurore, de l'ennemi (Polybe), etc., et plus spécialement une 


FÊTESDans toutes les religions et chez tous les peuples, on trouve des jours spĂ©ciaux consacrĂ©s Ă  la divinitĂ© et destinĂ©s, 


ISRAËL (Histoire et Religion 10.)9. L'empire grec et les Juifs. Un autre personnage important entre maintenant en scùne : Alexandre le Grand (356-323), fils 


LÉVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la Genùse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de 


MYSTÈRES PAÏENSI GĂ©nĂ©ralitĂ©s. Le terme de mystĂšre dĂ©rive probablement du verbe mueĂŻn ou mueĂŻsthaĂŻ et doit, en consĂ©quence, s'entendre de quelque 


NOËL ou ÉPIPHANIELe mot Epiphanie (=manifestation) est employĂ© par saint Paul dans 2Ti 1:10 pour dĂ©signer la venue de JĂ©sus sur la 


NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, 


PÂQUESPĂąques est la grande fĂȘte chrĂ©tienne qui rappelle la rĂ©surrection de JĂ©sus-Christ. Dans les premiers siĂšcles, la solennitĂ© en Ă©tait 


RACHAT, RACHETERDéfinition biblique de Rachat, Racheter : Ce terme renvoie à différentes notions dans l'Ancien Testament, qui ont préparé la voie 


SABBATI Le jour du sabbat. 1. Le sabbat est l'objet du quatriĂšme commandement du DĂ©calogue ( Ex 20:8 , 11 


TEMPLE (Zorobabel.)II Temple de Zorobabel, ou second temple. Les Juifs revenus de Babylone en 538 montrÚrent au début beaucoup de zÚle 


TEMPSCertains auteurs bibliques semblent avoir considĂ©rĂ© le temps historique, celui qui a eu un « commencement » ( Ge 1:1 


VIGILANCE(du latin vigilare =veiller). « QualitĂ© de celui qui veille avec beaucoup de soin Ă  ce qu'il doit faire » 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      LĂ©vitique 25

      25 Ś›ÖŒÖŽÖœŚ™ÖŸŚ™ÖžŚžÖŁŚ•ÖŒŚšÖ° ŚÖžŚ—ÖŽÖ”Ś™ŚšÖž Ś•ÖŒŚžÖžŚ›Ö·Ö–Śš ŚžÖ”ŚÖČŚ—Ö»Ś–֌֞ŚȘ֑Ś•Öč Ś•ÖŒŚ‘ÖžÖ€Ś Ś’ÖčÖœŚÖČŚœŚ•Öč֙ Ś”Ö·Ś§ÖŒÖžŚšÖčÖŁŚ‘ ŚÖ”ŚœÖžÖ”Ś™Ś• Ś•Ö°Ś’ÖžŚÖ·Ö•Śœ ŚÖ”֖ŚȘ ŚžÖŽŚžÖ°Ś›ÖŒÖ·Ö„Śš ŚÖžŚ—ÖŽÖœŚ™Ś•Śƒ
      35 Ś•Ö°Ś›ÖŽÖœŚ™ÖŸŚ™ÖžŚžÖŁŚ•ÖŒŚšÖ° ŚÖžŚ—ÖŽÖ”Ś™ŚšÖž Ś•ÖŒŚžÖžÖ„Ś˜ÖžŚ” Ś™ÖžŚ“Ö–Ś•Öč ŚąÖŽŚžÖŒÖžÖ‘ŚšÖ° Ś•Ö°Ś”Ö¶ÖœŚ—Ö±Ś–Ö·ÖŁŚ§Ö°ŚȘ֌֞ Ś‘֌֔Ś•Öč Ś’֌֧֔Śš Ś•Ö°ŚȘŚ•Ö茩ŚÖžÖ›Ś‘ Ś•ÖžŚ—Ö·Ö–Ś™ ŚąÖŽŚžÖŒÖžÖœŚšÖ°Śƒ
      48 ŚÖ·Ś—ÖČŚšÖ”ÖŁŚ™ Ś ÖŽŚžÖ°Ś›ÖŒÖ·Ö”Śš Ś’֌ְŚÖ»ŚœÖŒÖžÖ–Ś” ŚȘ֌֎Ś”Ö°Ś™Ö¶Ś”ÖŸŚœÖŒÖ‘Ś•Öč ŚÖ¶Ś—ÖžÖ„Ś“ ŚžÖ”ŚÖ¶Ś—ÖžÖ–Ś™Ś• Ś™ÖŽŚ’Ö°ŚÖžŚœÖ¶ÖœŚ ÖŒŚ•ÖŒŚƒ

      Néhémie 5

      5 Ś•Ö°ŚąÖ·ŚȘ֌֞֗Ś” Ś›ÖŒÖŽŚ‘Ö°Ś©Ś‚Ö·Ö€Śš ŚÖ·Ś—Ö”֙Ś™Ś Ś•ÖŒÖ™ Ś‘֌ְŚ©Ś‚ÖžŚšÖ”֔Ś Ś•ÖŒ Ś›ÖŒÖŽŚ‘Ö°Ś Ö”Ś™Ś”Ö¶Ö–Ś Ś‘֌֞Ś Ö”֑Ś™Ś Ś•ÖŒ Ś•Ö°Ś”ÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŁŚ” ŚÖČŚ Ö·ÖŁŚ—Ö°Ś Ś•ÖŒ Ś›ÖčÖ Ś‘Ö°Ś©ŚÖŽŚ™Ś ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ‘֌֞Ś Ö”ÖšŚ™Ś Ś•ÖŒ Ś•Ö°ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ‘֌ְŚ ÖčŚȘÖ”ÖœŚ™Ś Ś•ÖŒ ŚœÖ·ŚąÖČŚ‘ÖžŚ“ÖŽÖ—Ś™Ś Ś•Ö°Ś™Ö”ÖšŚ©Ś ŚžÖŽŚ‘֌ְŚ ÖčŚȘÖ”Ö€Ś™Ś Ś•ÖŒ Ś ÖŽŚ›Ö°Ś‘֌֞Ś©ŚŚ•ÖčŚȘ֙ Ś•Ö°ŚÖ”ÖŁŚ™ŚŸ ŚœÖ°ŚÖ”ÖŁŚœ Ś™ÖžŚ“Ö”֔Ś Ś•ÖŒ Ś•ÖŒŚ©Ś‚Ö°Ś“ÖčŚȘÖ”Ö„Ś™Ś Ś•ÖŒ Ś•ÖŒŚ›Ö°ŚšÖžŚžÖ”֖Ś™Ś Ś•ÖŒ ŚœÖ·ŚÖČŚ—Ö”ŚšÖŽÖœŚ™ŚŚƒ
      8 Ś•ÖžŚÖ覞ְŚšÖžÖŁŚ” ŚœÖžŚ”Ö¶Ö—Ś ŚÖČŚ Ö·ÖŁŚ—Ö°Ś Ś•ÖŒ Ś§ÖžÖ Ś ÖŽŚ™Ś Ś•ÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖ·Ś—Ö”ÖšŚ™Ś Ś•ÖŒ Ś”Ö·Ś™ÖŒÖ°Ś”Ś•ÖŒŚ“ÖŽÖœŚ™Ś Ś”Ö·Ś ÖŒÖŽŚžÖ°Ś›ÖŒÖžŚšÖŽÖ€Ś™Ś ŚœÖ·Ś’ÖŒŚ•Ö覙֮ŚÖ™ Ś›ÖŒÖ°Ś“Ö”ÖŁŚ™ Ś‘ÖžÖ”Ś Ś•ÖŒ Ś•Ö°Ś’Ö·ŚÖŸŚÖ·ŚȘ֌ֶ֛Ś ŚȘ֌֎ŚžÖ°Ś›ÖŒÖ°ŚšÖ„Ś•ÖŒ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖČŚ—Ö”Ś™Ś›Ö¶Ö–Ś Ś•Ö°Ś ÖŽŚžÖ°Ś›ÖŒÖ°ŚšŚ•ÖŒÖŸŚœÖžÖ‘Ś Ś•ÖŒ Ś•ÖœÖ·Ś™ÖŒÖ·Ś—ÖČŚšÖŽÖ”Ś™Ś©ŚŚ•ÖŒ Ś•Ö°ŚœÖčÖ„Ś ŚžÖžŚŠÖ°ŚÖ–Ś•ÖŒ Ś“֌֞Ś‘ÖžÖœŚšŚƒ

      Galates 4

      4 ᜅτΔ ÎŽáœČ ጊλΞΔΜ τ᜞ Ï€Î»ÎźÏÏ‰ÎŒÎ± Ï„ÎżáżŠ Ï‡ÏÏŒÎœÎżÏ…, ጐΟαπέστΔÎčλΔΜ ᜁ ΞΔ᜞ς τ᜞Μ υጱ᜞Μ Î±áœÏ„ÎżáżŠ, ÎłÎ”ÎœÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ጐÎș ÎłÏ…ÎœÎ±ÎčÎșός, ÎłÎ”ÎœÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÎœ ᜑπ᜞ ÎœÏŒÎŒÎżÎœ,
      5 ጔΜα Ï„Îżáœșς ᜑπ᜞ ÎœÏŒÎŒÎżÎœ áŒÎŸÎ±ÎłÎżÏÎŹÏƒáżƒ, ጔΜα τᜎΜ Ï…áŒ±ÎżÎžÎ”ÏƒÎŻÎ±Îœ áŒ€Ï€ÎżÎ»ÎŹÎČωΌΔΜ.

      HĂ©breux 2

      11 ᜅ τΔ Îłáœ°Ï áŒÎłÎčÎŹÎ¶Ï‰Îœ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒÎłÎčÎ±Î¶ÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÎč ጐΟ ጑Μ᜞ς Ï€ÎŹÎœÏ„Î”Ï‚Î‡ ÎŽÎč’ áŒŁÎœ Î±áŒ°Ï„ÎŻÎ±Îœ ÎżáœÎș ጐπαÎčσχύΜΔταÎč áŒ€ÎŽÎ”Î»Ï†Îżáœșς Î±áœÏ„Îżáœșς ÎșÎ±Î»Î”áż–Îœ,
      12 Î»Î­ÎłÏ‰ÎœÎ‡ áŒˆÏ€Î±ÎłÎłÎ”Î»áż¶ τ᜞ áœ„ÎœÎżÎŒÎŹ ÏƒÎżÏ… Ï„Îżáż–Ï‚ áŒ€ÎŽÎ”Î»Ï†Îżáż–Ï‚ ÎŒÎżÏ…, ጐΜ ÎŒÎ­Ïƒáżł ጐÎșÎșÎ»Î·ÏƒÎŻÎ±Ï‚ áœ‘ÎŒÎœÎźÏƒÏ‰ σΔ·
      13 Îșα᜶ Ï€ÎŹÎ»ÎčΜ· áŒ˜ÎłáœŒ áŒ”ÏƒÎżÎŒÎ±Îč Ï€Î”Ï€ÎżÎčΞᜌς ጐπ’ Î±áœÏ„áż·Î‡ Îșα᜶ Ï€ÎŹÎ»ÎčΜ· áŒžÎŽÎżáœș áŒÎłáœŒ Îșα᜶ τᜰ παÎčΎία ጅ ÎŒÎżÎč ጔΎωÎșΔΜ ᜁ ΞΔός.
      Hébreu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com
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