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Luc 11.5

Il leur dit encore : « Supposons que l'un de vous ait un ami et qu'il aille le trouver au milieu de la nuit pour lui dire : ‘Mon ami, prĂȘte-moi trois pains,
JĂ©sus leur dit encore : « Supposons ceci : Vous avez un ami, vous allez chez lui au milieu de la nuit et vous lui dites : “Mon ami, prĂȘte-moi trois pains.
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Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
Luc 11.1-54
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Luc 1.1-47 Luc 11.1-54 Luc 8.1-35
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Le réveil

NTRODUCTION. De nombreux témoignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idée d'un réveil pour la France. De multiples 


Philippe Landrevie
Luc 11.1-48

Segond 21 Il leur dit encore : « Supposons que l'un de vous ait un ami et qu'il aille le trouver au milieu de la nuit pour lui dire : ‘Mon ami, prĂȘte-moi trois pains,

Segond 1910 Il leur dit encore : Si l'un de vous a un ami, et qu'il aille le trouver au milieu de la nuit pour lui dire : Ami, prĂȘte-moi trois pains,

Segond 1978 (Colombe) © Il leur dit encore : Lequel d’entre vous aura un ami qui se rendra chez lui au milieu de la nuit pour lui dire : Ami, prĂȘte-moi trois pains,

Parole de Vie © JĂ©sus leur dit encore : « Supposons ceci : Vous avez un ami, vous allez chez lui au milieu de la nuit et vous lui dites : “Mon ami, prĂȘte-moi trois pains.

Français Courant © JĂ©sus leur dit encore : « Supposons ceci : l’un d’entre vous a un ami qu’il s’en va trouver chez lui Ă  minuit pour lui dire : “Mon ami, prĂȘte-moi trois pains.

Semeur © Puis il ajouta : —Supposez que l’un de vous ait un ami et qu’il aille le rĂ©veiller en pleine nuit pour lui dire : « Mon ami, prĂȘte-moi trois pains,

Parole Vivante © Il ajouta : — Supposez que l’un de vous ait un ami et qu’il aille le rĂ©veiller en pleine nuit pour lui dire : « Mon ami, prĂȘte-moi trois pains,

Darby Et il leur dit : Qui sera celui d'entre vous qui, ayant un ami, aille Ă  lui sur le minuit, et lui dise : Ami, prĂȘte-moi trois pains,

Martin Puis il leur dit : qui sera celui d'entre vous, lequel ayant un ami qui aille Ă  lui sur le minuit, et lui dise : [Mon] ami, prĂȘte moi trois pains ;

Ostervald Puis il leur dit : Si l'un de vous avait un ami qui vĂźnt le trouver Ă  minuit, et qui lui dĂźt : Mon ami, prĂȘte-moi trois pains ;

HĂ©breu / Grec - Texte original © Κα᜶ ΔጶπΔΜ πρ᜞ς Î±áœÏ„ÎżÏÏ‚Î‡ Î€ÎŻÏ‚ ጐΟ áœ‘ÎŒáż¶Îœ ጕΟΔÎč Ï†ÎŻÎ»ÎżÎœ Îșα᜶ Ï€ÎżÏÎ”ÏÏƒÎ”Ï„Î±Îč πρ᜞ς αᜐτ᜞Μ ÎŒÎ”ÏƒÎżÎœÏ…ÎșÏ„ÎŻÎżÏ… Îșα᜶ Î”áŒŽÏ€áżƒ Î±áœÏ„áż·Î‡ ΊίλΔ, Ï‡Ïáż†ÏƒÏŒÎœ ÎŒÎżÎč Ï„ÏÎ”áż–Ï‚ áŒ„ÏÏ„ÎżÏ…Ï‚,

World English Bible He said to them, "Which of you, if you go to a friend at midnight, and tell him, 'Friend, lend me three loaves of bread,

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
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Dans ce texte, Christ nous exhorte Ă  faire des priĂšres ferventes et Ă  persĂ©vĂ©rer dans cette optique. Nous devons venir vers Lui pour qu’Il rĂ©ponde Ă  notre besoin, comme le ferait un homme, rĂ©pondant Ă  l’appel de son prochain ou d’un ami qui lui est cher.

Nous devons nous approcher de JĂ©sus pour recevoir notre pain quotidien, pour le nĂ©cessaire. Si Dieu ne rĂ©pond pas Ă  nos requĂȘtes rapidement, Il le fera de toute façon en temps voulu, si toutefois nous persĂ©vĂ©rons dans la priĂšre. Pourquoi devons-nous prier ? Nous devons demander la prĂ©sence du Saint-Esprit, condition essentielle pour bien prier, mais aussi parce que toutes les bĂ©nĂ©dictions spirituelles sont incluses dans cette condition : par l’influence du Saint-Esprit, nous sommes amenĂ©s Ă  connaĂźtre Dieu, ainsi que nous-mĂȘmes, cela nous conduit Ă  la repentance, Ă  croire et Ă  aimer Christ ; nous serons alors en paix ici-bas et prĂȘts Ă  connaĂźtre la fĂ©licitĂ© dans l’au-delĂ .

Notre PĂšre cĂ©leste est prĂȘt Ă  accorder toutes Ses bĂ©nĂ©dictions Ă  ceux qui les Lui demandent, plus promptement que pourrait le faire un parent indulgent, prĂȘt Ă  donner de la nourriture Ă  un enfant affamĂ©.

Tels sont les avantages de la priùre de la foi : cette priùre apaise le cƓur et affermit la communion avec Dieu !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Il leur 4314 846 dit 2036 5627 encore 2532 : Si l’un 5101 de 1537 vous 5216 a 2192 5692 un ami 5384, et 2532 qu’il aille 4198 5695 le 846 trouver 4314 au milieu de la nuit 3317 pour 2532 lui 846 dire 2036 5632 : Ami 5384, prĂȘte 5531 5657-moi 3427 trois 5140 pains 740,

740 - artosnourriture composée de farine mélangée à de l'eau, et cuite les Israélites donnaient à ces 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de

2036 - epoparler, dire

2192 - echoavoir, c.à.d tenir, détenir avoir à la main, avoir possession d'un esprit (émotion), considérer comme 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3317 - mesonuktionminuit

3427 - moiJe, moi, me

4198 - poreuomaialler, se transporter, transférer poursuivre le voyage qui un été commencé, continuer son voyage quitter 


4314 - prosà l'avantage de à, prÚs de, par vers, envers, avec, en considération de

5101 - tisqui, lequel, ce qui ...

5140 - treistrois

5216 - humonde vous, votre

5384 - philosami, ĂȘtre liĂ© d'amitiĂ© avec quelqu'un, lui vouloir du bien un ami un associĂ© celui 


5531 - chraoprĂȘter

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5632Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Subjonctif 5792 Nombre - 


5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 376

5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814

5695Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter 


ÉVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une 


ÉVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories 


INSPIRATIONLe mot vient du verbe inspirer, dĂ©rivĂ© lui-mĂȘme de deux mots latins : in (=dans) et spirare (=souffler), et qui 


JÉSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes 


LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre 


LUC (évangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'évangéliste, qu'il définit donc dans sa préface ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits 


LUC (évangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le témoignage 


LUC (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. DE FOND. 1° EVANGILE UNIVERSALISTE . La bonne nouvelle du salut en JĂ©sus-Christ s'adresse Ă  tous les 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de 


PAIN(Hébr. lÚkhÚm, qui se trouve dans le nom de Bethléhem =maison du pain.) Chez les Hébreux. le pain était la 


PARABOLEI Définition de la parabole. Le mot gr. parabole (de paraballeïn-- mettre à cÎté, comparer) correspond à l'hébreu mùchai, dont 


PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trÚs répandu dans toute l'antiquité. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PÚre d'Alexandre le Grand (1Ma 


PRIÈREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par 


PROCHAIN (le)Hébr. qùrÎb =proche ; ùkh =frÚre ; ùtnßth =semblable ; chùkén =voisin, concitoyen ; réa =ami, compagnon (ce dernier terme 


SERMON SUR LA MONTAGNE1. Introduction. On donne le nom de sermon ou discours sur la montagne au contenu des chap. 5, 6 et 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


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