ParamĂštres de lecture

Afficher les numéros de versets
Mode dyslexique
Police d'Ă©criture
Taille de texte

Merci Ă  Bibles et Publications ChrĂ©tiennes pour la conception du processus d’affichage DYS.

Luc 11.54

ils lui tendaient des piĂšges pour essayer de surprendre quelque chose de faux dans ses paroles.
  • Contenus
  • Versions
  • Commentaires
  • Strong
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Versets favoris
Message texte

Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
Luc 11.1-54
Message texte

NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Luc 1.1-47 Luc 11.1-54 Luc 8.1-35
Message texte

Le réveil

NTRODUCTION. De nombreux témoignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idée d'un réveil pour la France. De multiples 


Philippe Landrevie
Luc 11.1-48

Segond 21 ils lui tendaient des piĂšges pour surprendre une parole sortie de sa bouche [afin de pouvoir l'accuser].

Segond 1910 lui tendant des piĂšges, pour surprendre quelque parole sortie de sa bouche.

Segond 1978 (Colombe) © lui tendant des piÚges, pour surprendre quelque parole sortie de sa bouche.

Parole de Vie © En effet, ils veulent lui tendre des piĂšges et prendre une de ses paroles pour l’accuser.

Français Courant © ils lui tendaient des piÚges pour essayer de surprendre quelque chose de faux dans ses paroles.

Semeur © ils lui tendaient ainsi des piĂšges pour trouver dans ses paroles un motif d’accusation.

Parole Vivante © dans l’espoir de lui arracher enfin quelque parole compromettante qui puisse leur servir de prĂ©texte pour l’accuser.

Darby lui dressant des piĂšges, et cherchant Ă  surprendre quelque chose de sa bouche, afin de l'accuser.

Martin Lui dressant des piĂšges, et tĂąchant de recueillir captieusement quelque chose de sa bouche, pour avoir de quoi l'accuser.

Ostervald Lui tendant des piĂšges, et cherchant Ă  tirer quelque chose de sa bouche, afin de l'accuser.

HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒÎœÎ”ÎŽÏÎ”ÏÎżÎœÏ„Î”Ï‚ αᜐτ᜞Μ ÎžÎ·ÏÎ”áżŠÏƒÎ±ÎŻ τÎč ጐÎș Ï„ÎżáżŠ ÏƒÏ„ÏŒÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ Î±áœÏ„ÎżáżŠ.

World English Bible lying in wait for him, and seeking to catch him in something he might say, that they might accuse him.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Les manuscrits présentent sur ces versets plusieurs variantes. Le texte reçu avec A, D, majuscules, versions, porte : et comme il leur disait ces choses...cette scÚne violente se serait donc passée encore dans la maison du pharisien ; (verset 37) ce qui est trÚs improbable d'aprÚs la suite du récit. (Luc 12.1)

C'est plutÎt comme il sortait de là (Sin., B, C) que ses adversaires, cédant à la violence de leur haine, ont dû se mettre à l'obséder de questions insidieuses, auxquelles ils demandaient impérieusement des réponses, avides de surprendre quelque parole (grec quelque chose) de sa bouche.

Le texte reçu avec A, C, D, majuscules, versions, ajoute : afin de l'accuser, paroles qui sont parfaitement dans la situation, et qui expriment trÚs bien l'intention des ennemis du Sauveur, mais dont la suppression, dans Sin., B, donne à la narration un tour plus simple.

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com
Aucun commentaire associé à ce passage.
Matthew Henry © traduction Dominique Osché
lui 846 tendant des piĂšges 1748 5723, 2532 pour 2212 5723 surprendre 2340 5658 quelque parole 5100 sortie 1537 de sa 846 bouche 4750.

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de

1748 - enedreuotendre un piÚge, préparer une embuscade

2212 - zeteochercher dans le but de trouver chercher une chose chercher à résoudre, par la pensée, 


2340 - thereuoaller à la chasse, chasser, attraper à la chasse métaph. attendre en embuscade, s'efforcer de 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

4750 - stomala bouche, comme partie du corps, de l'homme, des animaux, des poissons, etc. les pensées 


5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment

5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

© Éditions CLÉ, avec autorisation

CHASSEOn ne trouve pas trace, dans les documents bibliques, de l'Ă©poque oĂč les ancĂȘtres d'IsraĂ«l vivaient de la chasse. Les 


CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter 


ÉVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une 


ÉVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories 


LUC (Ă©vangile de) 1.Le troisiĂšme dans la plupart des anciennes collections d'Ă©vangiles comme dans l'ordre actuel des livres du N.T. ; dans l'ordre 


LUC (évangile de) 2.II Contenu. Le dessein de l'évangéliste, qu'il définit donc dans sa préface ( Lu 1:3 ), est d'exposer les faits 


LUC (évangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le témoignage 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de 


PHILIPPENom grec (=amateur de chevaux) trÚs répandu dans toute l'antiquité. I DANS LES APOCRYPHES. 1. PÚre d'Alexandre le Grand (1Ma 


PIÈGELa Bible en parle gĂ©nĂ©ralement par mĂ©taphore, et l'image en est empruntĂ©e Ă  la chasse ou Ă  la pĂȘche (voir 


PROCHAIN (le)Hébr. qùrÎb =proche ; ùkh =frÚre ; ùtnßth =semblable ; chùkén =voisin, concitoyen ; réa =ami, compagnon (ce dernier terme 


SERMON SUR LA MONTAGNE1. Introduction. On donne le nom de sermon ou discours sur la montagne au contenu des chap. 5, 6 et 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Psaumes 37

      32 The wicked watches the righteous, and seeks to kill him.
      33 Yahweh will not leave him in his hand, nor condemn him when he is judged.

      Psaumes 56

      5 All day long they twist my words. All their thoughts are against me for evil.
      6 They conspire and lurk, watching my steps, they are eager to take my life.

      Matthieu 22

      15 Then the Pharisees went and took counsel how they might entrap him in his talk.
      18 But Jesus perceived their wickedness, and said, "Why do you test me, you hypocrites?
      35 One of them, a lawyer, asked him a question, testing him.

      Marc 3

      2 They watched him, whether he would heal him on the Sabbath day, that they might accuse him.

      Marc 12

      13 They sent some of the Pharisees and of the Herodians to him, that they might trap him with words.

      Luc 11

      54 lying in wait for him, and seeking to catch him in something he might say, that they might accuse him.

      Luc 20

      20 They watched him, and sent out spies, who pretended to be righteous, that they might trap him in something he said, so as to deliver him up to the power and authority of the governor.
      • Ajouter une colonne

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Générer un verset illustré

Créer un verset illustré

Logo TopChrétien carré

Télécharger l'image

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas

Taille :

Couleur :

Police :

Personnalisez la référence

Couleur :

Police :

Taille :

De légÚres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée.
Fermer
Lecteur TopChrétien Musique
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.