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Luc 12.13

Quelqu’un dans la foule dit Ă  JĂ©sus : « MaĂźtre, commande Ă  mon frĂšre de partager notre hĂ©ritage avec moi ! »
Le Royaume de Christ est spirituel, il n’est pas de ce monde. Le christianisme ne se mĂȘle pas Ă  la politique. Il oblige chacun Ă  agir avec justice ; l'autoritĂ© du monde n'a aucun fondement en la GrĂące. L’exercice de la piĂ©tĂ© ne cherche aucun avantage du monde. Les rĂ©compenses des disciples de Christ sont d'une toute autre nature, que celles ici-bas.

La cupidité est un péché dont il faut constamment nous méfier ; ne faites pas dépendre votre bonheur ni vos biens, des richesses de ce monde. Ces derniÚres ne pourront jamais satisfaire les désirs d'une ùme.

Nous trouvons dans ce texte une parabole, qui rĂ©vĂšle la folie de ceux dont les pensĂ©es ne sont orientĂ©es que sur le matĂ©riel et le charnel ; elle montre aussi leur misĂšre Ă  l’heure de la mort. Le caractĂšre dĂ©crit dans cet exemple est bien celui d'un homme prudent, ne s'occupant que du monde qui l'entoure, mais qui n'a ni estime, ni reconnaissance envers la Providence divine ; il ne se prĂ©occupe pas des questions spirituelles que peut se poser un homme, ni de la valeur de l’ñme, ni de l'importance de l'Ă©ternitĂ©. Combien, rencontre-t-on hĂ©las, de chrĂ©tiens semblables Ă  cet homme prĂ©sentĂ© dans cette parabole !

Si nous croyons que nos pensĂ©es restent secrĂštes et qu’elles n’ont aucun frein, nous nous trompons. Quand l’homme de cette parabole vit sa rĂ©colte abondante, il s'est posĂ© cette question sur son devenir, au lieu de remercier Dieu, ou de se rĂ©jouir de pouvoir l'utiliser pour faire le bien : « que ferai-je » ?

Le plus pauvre des mendiants de ce pays n'aurait pas pu prononcer une parole plus inquiĂšte. Plus les hommes possĂšdent, plus ils sont perplexes quant Ă  l’utilisation de leur richesse. Pour ce propriĂ©taire, il Ă©tait insensĂ© d’avoir un autre usage de son surplus, en voulant gratifier la chair et satisfaire ses appĂ©tits matĂ©riels, que celui d’avoir la moindre pensĂ©e d’exercer le bien envers les autres.

L’affection pour les biens de ce monde est insensĂ©e ; le jour vient oĂč Dieu appellera par leur propre nom, lors du Jugement, ce type de personne, trop intĂ©ressĂ©e. Leur mort sera misĂ©rable, voire terrible : « ton Ăąme te sera redemandĂ©e ». Il est difficile de renoncer Ă  l’aisance matĂ©rielle : Dieu l'exige, Il exigera que ce type de personne rende des comptes, Il redemandera cette Ăąme coupable, pour qu’elle soit punie sans retard.

La plupart des hommes sont atteints par cette folle pensée : ne se soucier et ne poursuivre que tout ce qui avantage le corps, pour un temps seulement ; cette préoccupation prévaut hélas sur tout ce qui concerne l'ùme et l'éternité...
ΕጶπΔΜ Ύέ τÎčς ጐÎș Ï„ÎżáżŠ áœ„Ï‡Î»ÎżÏ… Î±áœÏ„áż·Î‡ ΔÎčÎŽÎŹÏƒÎșαλΔ, ΔጰπáœČ Ï„áż· áŒ€ÎŽÎ”Î»Ï†áż· ÎŒÎżÏ… ÎŒÎ”ÏÎŻÏƒÎ±ÏƒÎžÎ±Îč ΌΔτ’ áŒÎŒÎżáżŠ τᜎΜ ÎșÎ»Î·ÏÎżÎœÎżÎŒÎŻÎ±Îœ.

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Segond 1910 Quelqu'un dit à Jésus, du milieu de la foule : Maßtre, dis à mon frÚre de partager avec moi notre héritage.

Segond 1978 (Colombe) © Quelqu’un de la foule dit Ă  JĂ©sus : MaĂźtre, dis Ă  mon frĂšre de partager avec moi notre hĂ©ritage.

Parole de Vie © Quelqu’un dans la foule dit Ă  JĂ©sus : « MaĂźtre, commande Ă  mon frĂšre de partager notre hĂ©ritage avec moi ! »

Français Courant © Quelqu’un dans la foule dit Ă  JĂ©sus : « MaĂźtre, dis Ă  mon frĂšre de partager avec moi les biens que notre pĂšre nous a laissĂ©s. »

Semeur © Du milieu de la foule, un homme dit Ă  JĂ©sus : —MaĂźtre, dis Ă  mon frĂšre de partager avec moi l’hĂ©ritage que notre pĂšre nous a laissé !

Parole Vivante © Du milieu de la foule, un homme appela JĂ©sus : — MaĂźtre, tu ne pourrais pas dire Ă  mon frĂšre de partager avec moi l’hĂ©ritage que notre pĂšre nous a laissé ?

Darby Et quelqu'un lui dit du milieu de la foule : Maßtre, dis à mon frÚre de partager avec moi l'héritage.

Martin Et quelqu'un de la troupe lui dit : Maßtre, dis à mon frÚre qu'il partage avec moi l'héritage.

Ostervald Alors quelqu'un de la troupe lui dit : Maßtre, dis à mon frÚre qu'il partage avec moi notre héritage.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ΕጶπΔΜ Ύέ τÎčς ጐÎș Ï„ÎżáżŠ áœ„Ï‡Î»ÎżÏ… Î±áœÏ„áż·Î‡ ΔÎčÎŽÎŹÏƒÎșαλΔ, ΔጰπáœČ Ï„áż· áŒ€ÎŽÎ”Î»Ï†áż· ÎŒÎżÏ… ÎŒÎ”ÏÎŻÏƒÎ±ÏƒÎžÎ±Îč ΌΔτ’ áŒÎŒÎżáżŠ τᜎΜ ÎșÎ»Î·ÏÎżÎœÎżÎŒÎŻÎ±Îœ.

World English Bible One of the multitude said to him, "Teacher, tell my brother to divide the inheritance with me."

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Exhortations au détachement at à la vigilance.

13 à 34 Exhortation au détachement : l'homme et le croyant en présence des biens de la terre.

Grec : l'héritage.

Cet homme se trouvait alors au nombre des auditeurs de JĂ©sus (du sein de la foule), et il avait reçu au moins cette impression que ce MaĂźtre devait ĂȘtre un homme sage et juste.

De là sa demande concernant quelque difficulté, à nous inconnue, qu'il avait avec son frÚre au sujet du partage de leur héritage.

PeutĂȘtre que ce frĂšre s'y refusait, ou qu'il ne voulait pas le faire d'une maniĂšre Ă©quitable. Luc seul nous a conservĂ© ce trait. L'incident se produisit-il Ă  la suite de l'enseignement qui prĂ©cĂšde, (versets 1-12) et pendant lequel JĂ©sus Ă©tait entourĂ© d'une grande foule ? (verset 1)

L'enchaßnement de la narration semblerait l'indiquer. Cela n'est pourtant pas dit expressément, et dans ce dernier voyage Jésus apparaßt constamment suivi de la foule. (Luc 11.14,27,29 ; 12.1,13,54 ; 13.14 ; 14.25 ; 15.1)

Quoi qu'il en soit, JĂ©sus aborde des sujets d'un autre ordre.

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Le Royaume de Christ est spirituel, il n’est pas de ce monde. Le christianisme ne se mĂȘle pas Ă  la politique. Il oblige chacun Ă  agir avec justice ; l'autoritĂ© du monde n'a aucun fondement en la GrĂące. L’exercice de la piĂ©tĂ© ne cherche aucun avantage du monde. Les rĂ©compenses des disciples de Christ sont d'une toute autre nature, que celles ici-bas.

La cupidité est un péché dont il faut constamment nous méfier ; ne faites pas dépendre votre bonheur ni vos biens, des richesses de ce monde. Ces derniÚres ne pourront jamais satisfaire les désirs d'une ùme.

Nous trouvons dans ce texte une parabole, qui rĂ©vĂšle la folie de ceux dont les pensĂ©es ne sont orientĂ©es que sur le matĂ©riel et le charnel ; elle montre aussi leur misĂšre Ă  l’heure de la mort. Le caractĂšre dĂ©crit dans cet exemple est bien celui d'un homme prudent, ne s'occupant que du monde qui l'entoure, mais qui n'a ni estime, ni reconnaissance envers la Providence divine ; il ne se prĂ©occupe pas des questions spirituelles que peut se poser un homme, ni de la valeur de l’ñme, ni de l'importance de l'Ă©ternitĂ©. Combien, rencontre-t-on hĂ©las, de chrĂ©tiens semblables Ă  cet homme prĂ©sentĂ© dans cette parabole !

Si nous croyons que nos pensĂ©es restent secrĂštes et qu’elles n’ont aucun frein, nous nous trompons. Quand l’homme de cette parabole vit sa rĂ©colte abondante, il s'est posĂ© cette question sur son devenir, au lieu de remercier Dieu, ou de se rĂ©jouir de pouvoir l'utiliser pour faire le bien : « que ferai-je » ?

Le plus pauvre des mendiants de ce pays n'aurait pas pu prononcer une parole plus inquiĂšte. Plus les hommes possĂšdent, plus ils sont perplexes quant Ă  l’utilisation de leur richesse. Pour ce propriĂ©taire, il Ă©tait insensĂ© d’avoir un autre usage de son surplus, en voulant gratifier la chair et satisfaire ses appĂ©tits matĂ©riels, que celui d’avoir la moindre pensĂ©e d’exercer le bien envers les autres.

L’affection pour les biens de ce monde est insensĂ©e ; le jour vient oĂč Dieu appellera par leur propre nom, lors du Jugement, ce type de personne, trop intĂ©ressĂ©e. Leur mort sera misĂ©rable, voire terrible : « ton Ăąme te sera redemandĂ©e ». Il est difficile de renoncer Ă  l’aisance matĂ©rielle : Dieu l'exige, Il exigera que ce type de personne rende des comptes, Il redemandera cette Ăąme coupable, pour qu’elle soit punie sans retard.

La plupart des hommes sont atteints par cette folle pensée : ne se soucier et ne poursuivre que tout ce qui avantage le corps, pour un temps seulement ; cette préoccupation prévaut hélas sur tout ce qui concerne l'ùme et l'éternité...

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1161 Quelqu’un 5100 dit 2036 5627 Ă  JĂ©sus 846, du milieu 1537 de la foule 3793 : MaĂźtre 1320, dis 2036 5628 Ă  mon 3450 frĂšre 80 de partager 3307 5670 avec 3326 moi 1700 notre hĂ©ritage 2817.

80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1161 - demais, de plus, et, etc.

1320 - didaskalosun professeur dans le N.T, celui qui enseigne les choses de Dieu et les devoirs 


1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de

1700 - emoumoi, mon, ma, mienne, etc.

2036 - epoparler, dire

2817 - kleronomiaun hĂ©ritage, propriĂ©tĂ© reçue (ou Ă  recevoir) par hĂ©ritage ce qui est donnĂ© en possession 


3307 - merizodiviser, partager sĂ©parer en parts, couper en morceaux diviser en parties, ĂȘtre fendu en fractions, 


3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ...

3450 - mouJe, moi, mon, de moi

3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupés dans un 


5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 


5670Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne 5785 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 29

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      Psaumes 17

      14 from men by your hand, Yahweh, from men of the world, whose portion is in this life. You fill the belly of your cherished ones. Your sons have plenty, and they store up wealth for their children.

      Ezéchiel 33

      31 They come to you as the people come, and they sit before you as my people, and they hear your words, but don't do them; for with their mouth they show much love, but their heart goes after their gain.

      Luc 6

      45 The good man out of the good treasure of his heart brings out that which is good, and the evil man out of the evil treasure of his heart brings out that which is evil, for out of the abundance of the heart, his mouth speaks.

      Luc 12

      13 One of the multitude said to him, "Teacher, tell my brother to divide the inheritance with me."

      Actes 8

      18 Now when Simon saw that the Holy Spirit was given through the laying on of the apostles' hands, he offered them money,
      19 saying, "Give me also this power, that whomever I lay my hands on may receive the Holy Spirit."

      1 Timothée 6

      5 constant friction of people of corrupt minds and destitute of the truth, who suppose that godliness is a means of gain. Withdraw yourself from such.
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