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Luc 15.31

‘Mon enfant, lui dit le pùre, tu es toujours avec moi et tout ce que j'ai est à toi,
1161 Mon enfant 5043, lui 846 dit 2036 5627 le pùre, tu 4771 es 1488 5748 toujours 3842 avec 3326 moi 1700, et 2532 tout 3956 ce que j 1699’ai est 2076 5748 à toi 4674 ;
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Segond 21 ‘Mon enfant, lui dit le pùre, tu es toujours avec moi et tout ce que j'ai est à toi,

Segond 1910 Mon enfant, lui dit le pÚre, tu es toujours avec moi, et tout ce que j'ai est à toi ;

Segond 1978 (Colombe) © Toi, mon enfant, lui dit le pĂšre, tu es toujours avec moi, et tout ce que j’ai est Ă  toi ;

Parole de Vie © Le pĂšre lui rĂ©pond : “Mon enfant, toi, tu es toujours avec moi, et tout ce qui est Ă  moi est Ă  toi.

Français Courant © Le pĂšre lui dit : “Mon enfant, tu es toujours avec moi, et tout ce que je possĂšde est aussi Ă  toi.

Semeur © « Mon enfant, lui dit le pÚre, tu es constamment avec moi, et tous mes biens sont à toi ;

Parole Vivante © Mon garçon, lui dit le pĂšre, tu es constamment avec moi et tout ce que je possĂšde t’appartient,

Darby Et il luit dit : Mon enfant, tu es toujours avec moi, et tout ce qui est à moi est à toi ;

Martin Et [le pÚre] lui dit : [mon] enfant, tu es toujours avec moi, et tous mes biens sont à toi.

Ostervald Et son pÚre lui dit : Mon fils ! tu es toujours avec moi, et tout ce que j'ai est à toi.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜁ ÎŽáœČ ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„áż·Î‡ ΀έÎșÎœÎżÎœ, σáœș Ï€ÎŹÎœÏ„ÎżÏ„Î” ΌΔτ’ áŒÎŒÎżáżŠ Δጶ, Îșα᜶ Ï€ÎŹÎœÏ„Î± τᜰ ጐΌᜰ ÏƒÎŹ ጐστÎčΜ·

World English Bible "He said to him, 'Son, you are always with me, and all that is mine is yours.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Ces paroles pleines d'amour (mon enfant) ont inspiré à quelques interprÚtes la pensée qu'il faut envisager le fils aßné, malgré ses défauts, comme un véritable enfant de Dieu. Mais elles sont destinées seulement à peindre la situation du fils aßné envers son pÚre telle qu'elle est donnée dans la parabole. Il était toujours avec son pÚre et en aurait senti le bonheur, s'il avait su l'aimer. L'héritage des biens de son pÚre lui était assuré.

Telle Ă©tait la position de tout le peuple de l'alliance. Il Ă©tait auprĂšs de Dieu, qui le cherchait mĂȘme alors d'une maniĂšre spĂ©ciale par la prĂ©sence du Sauveur, et toutes les richesses de sa misĂ©ricorde lui Ă©taient offertes. (Romains 3.1 ; 9.1-5)

Mais ce peuple, semblable au fils aĂźnĂ©, imbu d'une propre justice pharisaĂŻque, ne savait pas jouir de ces immenses privilĂšges, parce qu'il fermait son cƓur Ă  l'amour de Dieu et mĂ©prisait les pauvres pĂ©cheurs repentants qui venaient Ă  JĂ©sus.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1161 Mon enfant 5043, lui 846 dit 2036 5627 le pùre, tu 4771 es 1488 5748 toujours 3842 avec 3326 moi 1700, et 2532 tout 3956 ce que j 1699’ai est 2076 5748 à toi 4674 ;

846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1161 - demais, de plus, et, etc.

1488 - eitu es, vous ĂȘtes

1699 - emosmon, mien, etc.

1700 - emoumoi, mon, ma, mienne, etc.

2036 - epoparler, dire

2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre »

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3326 - metaavec, aprĂšs, derriĂšre ...

3842 - pantoteen tous temps, toujours

3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de 


4674 - soston, Ă  toi ...

4771 - sutu

5043 - teknondescendant, les enfants enfant un enfant mùle, un fils métaph. ce nom est donné à 


5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


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      Matthieu 20

      Marc 7

      Luc 15

      Luc 19

      Romains 9

      Romains 11

      1

      Le rejet des Juifs n'est pas universel. (Romains 11:1-10)
      Dieu a répondu à leur incrédulité en faisant des païens des « participants » aux privilÚges de l'évangile. (Romains 11:11-21)
      Les paĂŻens sont mis en garde contre l’orgueil et l'incrĂ©dulitĂ©. Les Juifs seront appelĂ©s en tant que nation ; ils seront Ă  nouveau participants de « l'alliance divine ». (Romains 11:22-32)
      Adoration solennelle de la sagesse, de la bonté, et de la justice de Dieu. (Romains 11:33-36)

      Il demeurait un « reste », choisi parmi les Juifs croyants : ces ùmes disposaient de la Justice et de la vie par la foi, en Jésus-Christ.

      Ces Juifs ont Ă©tĂ© gardĂ©s par l’Éternel, conformĂ©ment Ă  leur « élection », par la GrĂące : en consĂ©quence, ils ne pouvaient donc ĂȘtre Ă©lus par les Ɠuvres, quelles qu’elles soient !

      Toute bonne disposition qui peut Ă©maner d’une crĂ©ature dĂ©chue ne lui est pas propre, elle n’est que la manifestation de la GrĂące de Dieu. Le salut du premier jusqu'au dernier Ă©lu, ne provient, que de cette GrĂące : la dette « payĂ©e » par Christ.

      Les Ă©lĂ©ments mentionnĂ©s dans ce texte, (la GrĂące et les Ɠuvres) sont si contradictoires, qu'ils ne peuvent pas ĂȘtre « amalgamĂ©s ». Dieu se glorifie en octroyant Sa GrĂące : Elle change les cƓurs et les esprits rebelles. Combien les Ăąmes rĂ©ceptrices doivent-elles alors s'en Ă©merveiller, et apporter leurs louanges au Seigneur !

      La nation juive Ă©tait dans un « profond  sommeil », sans perception rĂ©elle du danger qu’elle encourait, imprudemment ; les Juifs n’éprouvaient pas le besoin d’avoir un Sauveur, ils ne se doutaient mĂȘme pas qu’ils Ă©taient Ă  la limite d'une ruine Ă©ternelle.

      David, ayant par l'Esprit, dans le Psaume 69, annoncĂ© les souffrances de Christ, crucifiĂ© par Son propre peuple, les Juifs, prĂ©dit ensuite les terribles jugements divins Ă  l’égard de cette nation.

      Ceci nous apprend Ă  comprendre plus facilement les autres priĂšres que David exprima Ă  l’encontre de ses ennemis ; il s’agit de prophĂ©ties inhĂ©rentes aux jugements de Dieu, sans ĂȘtre toutefois l’expression manifeste de Sa propre colĂšre. Les malĂ©dictions divines dureront un certain temps : nous aurons les yeux obscurcis (verset \\#11:10\\*), tant que nous resterons tentĂ©s par ce que nous propose le monde...

      * Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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