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Marc 9.2

Six jours aprÚs, Jésus prit avec lui Pierre, Jacques et Jean, et il les conduisit seuls à l'écart sur une haute montagne. Il fut transfiguré devant eux ;
Six jours aprÚs, Jésus prit avec lui Pierre, Jacques et Jean, et les mena seuls à part sur une haute montagne ; et il fut transfiguré en leur présence.
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      Exode 24

      Exode 34

      1 Rois 18

      EsaĂŻe 33

      EsaĂŻe 53

      Matthieu 14

      13 Lorsque la Parole de Christ s’éloigne, le mieux que nous puissions faire est de La suivre, de rechercher pour notre Ăąme les moyens qui peuvent nous conduire Ă  Sa GrĂące : c’est une prioritĂ© qui passe devant tous les avantages du monde. Christ et Son Ă©vangile sont hautement dĂ©sirables, quand nous traversons un « dĂ©sert spirituel ».

      Ces quelques pains, apportés par les disciples, furent multipliés par la Puissance créatrice de Christ, jusqu'à ce que toute la multitude soit rassasiée.

      En cherchant le bien-ĂȘtre de l’ñme des hommes, nous devons Ă©galement Ă©prouver de la compassion pour leur corps. N’oublions pas Ă©galement de toujours demander au Seigneur la bĂ©nĂ©diction de nos repas, apprenons Ă  Ă©viter tout gaspillage, car la frugalitĂ© est source de libĂ©ralitĂ©.

      Nous voyons dans ce miracle, l’emblĂšme du Pain de vie, descendu du ciel pour nourrir notre Ăąme en pĂ©ril. La nourriture offerte par l'Évangile de Christ semble bien maigre et insuffisante pour le monde, mais elle satisfait tous ceux qui en nourrissent leur cƓur, par la foi, avec actions de grĂąces !

      Matthieu 17

      1

      La transfiguration de Christ. (Matthieu 17:1-13)
      Jésus chasse un démon d'un enfant. (Matthieu 17:14-21)
      Il prédit encore Ses souffrances. (Matthieu 17:22,23)
      Il réalise un miracle pour payer le tribut. (Matthieu 17:24-27)

      Nous voyons dans ce texte, les disciples apercevant une « facette » de la gloire de Christ, le Fils unique du PĂšre. Le but de cette vision Ă©tait d’affermir leur foi, avant qu’ils ne soient tĂ©moins de la crucifixion de JĂ©sus ; cela devait Ă©galement donner aux disciples un aperçu de la gloire qui devait les attendre, une fois transformĂ©s par la Puissance du Seigneur, en conformitĂ© Ă  Sa ressemblance.

      Les apĂŽtres furent Ă©blouis par cette vision glorieuse. Pierre pensa qu'il valait mieux continuer Ă  sĂ©journer dans cette atmosphĂšre merveilleuse, plutĂŽt que d’ĂȘtre confrontĂ© Ă  ses futures souffrances, dont il Ă©tait si peu disposĂ© Ă  entendre le le dĂ©tail. En fait, l’apĂŽtre ne savait pas rĂ©ellement ce qu'il disait.

      Nous nous mĂ©prenons, si nous cherchons le « merveilleux » de l’environnement cĂ©leste, ici-bas. Quelles que soient les habitations que nous cherchons Ă  dresser pour nous-mĂȘmes en ce monde, nous devons toujours garder Ă  l’esprit qu’il nous faut d’abord demander, Ă  ce sujet, l’aval de Christ.

      Lors de ce rĂ©cit de la transfiguration, le sacrifice de JĂ©sus sur la croix n’avait pas encore eu lieu, sacrifice sans lequel les Ăąmes coupables n'auraient pu ĂȘtre sauvĂ©es ; d'importantes tĂąches allaient bientĂŽt ĂȘtre accomplies dans le ministĂšre qui attendait Pierre et ses frĂšres. Pendant que l’apĂŽtre parlait, une nuĂ©e lumineuse les couvrit, emblĂšme de la prĂ©sence et de la gloire divine.

      Depuis que l'homme a pĂ©chĂ© et a entendu la colĂšre de Dieu dans le jardin d’Éden, les apparitions divines exceptionnelles allaient ĂȘtre dĂ©sormais terrifiantes : les disciples tombĂšrent sur leur face, jusqu'Ă  ce que JĂ©sus les encourage ; une fois cette vision disparue, ils regardĂšrent autour d'eux, et ne virent alors que leur Seigneur, comme Ă  l’accoutumĂ©e.

      Quand nous cheminons, par l’Esprit, vers la gloire cĂ©leste, nous pouvons ĂȘtre sujets Ă  diverses expĂ©riences spirituelles ; mais quand nous « revenons » ici-bas, notre souci doit ĂȘtre de nous faire accompagner par Christ : Sa prĂ©sence pourra alors vraiment nous rĂ©conforter !

      Marc 5

      Marc 9

      Marc 14

      Marc 16

      Luc 6

      12 Nous sommes souvent convaincus du bĂ©nĂ©fice qu’offre une demi-heure passĂ©e dans la mĂ©ditation et la priĂšre en secret ; Christ, de Son cĂŽtĂ©, restait des nuits entiĂšres Ă  pratiquer ces devoirs spirituels.

      Dans notre ministĂšre pour le Seigneur, nous ne devons pas chercher Ă  Ă©conomiser le temps, mais plutĂŽt Ă  enchaĂźner l’accomplissement de nos services spirituels pour Lui.

      Nous voyons dans ce texte la nomination des douze apĂŽtres ; jamais des hommes ne furent privilĂ©giĂ©s Ă  ce point, malgrĂ© le fait que l'un d'eux soit sous l’emprise du dĂ©mon, la trahison envers JĂ©sus en Ă©tant la preuve...

      Il est prĂ©fĂ©rable, pour ceux qui n'ont pas la chance de pouvoir Ă©couter une solide prĂ©dication prĂšs de chez eux, de se dĂ©placer pour aller l'Ă©couter plus loin, et ainsi de ne pas s’en trouver privĂ©s : il n’y a rien de meilleur que de faire un grand trajet pour entendre la Parole de Christ, et de suspendre nos tĂąches dans cette perspective !

      Plusieurs cherchaient Ă  toucher JĂ©sus pour ĂȘtre guĂ©ris : ce Dernier les guĂ©rissait tous ! En Christ, il y a une plĂ©nitude de la GrĂące et un pouvoir de guĂ©rison, toujours disponibles, suffisants pour tous. Les hommes accordent plus d’importance Ă  leurs maladies corporelles, qu’à celles de leur Ăąme ; l'Écriture, quant Ă  Elle, nous enseigne que ce doit ĂȘtre le contraire.

      Luc 9

      28 La transfiguration de Christ dĂ©crite dans ce texte, Ă©tait la manifestation de la Gloire qu’Il revĂȘtira quand Il viendra pour juger le monde ; c’était aussi un encouragement pour Ses disciples : il fallait en effet, qu’ils se prĂ©parent Ă  souffrir pour Lui.

      La priÚre est un devoir qui « transfigure, qui transforme et fait briller » spirituellement le visage. Notre Seigneur Jésus, lors de Sa transfiguration, désirait parler de Sa mort et de Ses souffrances.

      Dans nos plus moments les plus prospĂšres ici-bas, souvenons-nous que nous n'avons pas un endroit en ce monde oĂč nous puissions sĂ©journer Ă©ternellement. Aussi, quel besoin avons-nous de prier Dieu pour qu’Il renouvelle en nous Sa GrĂące, qu’Il nous rende « vivants » spirituellement !

      Pour que les disciples de JĂ©sus, qui s’étaient assoupis quelque temps, puissent ĂȘtre de vĂ©ritables tĂ©moins de cette manifestation descendue du ciel, ils se rĂ©veillĂšrent et furent donc capables de faire un compte-rendu complet sur cet Ă©vĂšnement. En fait, ils ne savaient pas trĂšs bien ce qu'ils disaient : ils avaient l’intention de fabriquer des tentes ici-bas, pour des saints glorifiĂ©s dans le ciel !

      Jean 1

      Romains 12

      2 Corinthiens 3

      2 Corinthiens 13

      1

      L'apĂŽtre Paul menace ceux qui l’offensent obstinĂ©ment. (2 Corinthiens 13:1-6)
      Il prie pour leur repentir. (2 Corinthiens 13:7-10)
      Paul finit l'épßtre par ses salutations et ses bénédictions. (2 Corinthiens 13:11-14)

      Bien que Dieu, par Sa GrĂące, supporte patiemment les pĂ©cheurs, Il ne le fera pas indĂ©finiment : un jour viendra oĂč Il n'Ă©pargnera pas celui qui demeure obstinĂ©ment dans son iniquitĂ© et son impĂ©nitence.

      Christ, lors de Sa crucifixion, a gardé une apparence de faiblesse, et semblait dépourvu de puissance ; mais Sa résurrection et Sa vie ont révélé Son pouvoir divin ! Ainsi, les apÎtres, méprisables aux yeux du monde, ont cependant, en tant que serviteurs du Seigneur, manifesté la Puissance divine. Ils purent éprouver leur tempérament, leur conduite et leur expérience au service du Seigneur, comme l'or est affiné ou épuré au creuset.

      Si les disciples avaient pu donner la preuve d’une attitude irrĂ©prochable, ils auraient ainsi risquĂ© d’avoir une fausse confiance en eux-mĂȘmes ; de plus, leur entourage aurait cru qu'ils n’étaient ni rĂ©prĂ©hensibles, ni dĂ©savouĂ©s par le Seigneur. En fait, ils devaient connaĂźtre rĂ©ellement si JĂ©sus-Christ Ă©tait en eux, par l’influence de Celui-ci, Sa grĂące, les manifestations de son Esprit, et par Son Royaume, Ă©tabli dans leur cƓur.

      Posons-nous la question au sujet de notre Ăąme : sommes-nous de rĂ©els chrĂ©tiens, ou trompons-nous notre entourage ? À moins que Christ ne soit en nous, par Son Esprit et Son amour, notre foi est morte, et nous sommes dĂ©sapprouvĂ©s par notre Juge cĂ©leste...

      Philippiens 2

      Philippiens 3

      2 Pierre 1

      16 L'Évangile n'est pas une doctrine de moindre importance, mais c’est une Puissance de Dieu, Romains 1:16.

      La loi nous rĂ©vĂšle notre Ă©tat misĂ©rable, Ă  cause du pĂ©chĂ©, mais nous laisse tels quels. Elle nous fait dĂ©couvrir notre « maladie spirituelle », mais ne nous donne aucun remĂšde. Le fait de « voir », dans l’Évangile, JĂ©sus-Christ crucifiĂ©, guĂ©rit une Ăąme.

      Essayez de dissuader de son aviditĂ©, une personne vraiment matĂ©rialiste : quelques grammes d’or devant elle mettront fin Ă  tous vos bon arguments ! Tentez, par de solides arguments, de calmer la colĂšre d'un homme furieux : il aura rarement la patience de les entendre tous ! Essayez d’écarter un impudique de la voie du pĂ©ché : un simple sourire sĂ©ducteur sera plus fort que tout raisonnement de bonne conduite...

      Mais approchons-nous de telles personnes avec l'Évangile, en les exhortant par le sang prĂ©cieux de JĂ©sus-Christ, versĂ© Ă  la croix pour sauver leur Ăąme de l'enfer, et pour racheter leurs pĂ©chĂ©s : une telle intercession puissante montrera que des personnes repentantes, confesseront que leur cƓur brĂ»le en eux par leur pĂ©chĂ©, alors que des impies, tel Agrippa, dans Actes 26:28, pourront dire ironiquement qu'on tente de les persuader de devenir presque chrĂ©tiens...

      Dieu a portĂ© toute Son affection sur Christ, et Il fait de mĂȘme pour nous, si nous sommes EN ce Dernier. Il est le Messie promis, Celui par lequel tous ceux qui croient en Lui seront acceptĂ©s et sauvĂ©s.

      La vĂ©ritĂ© et la rĂ©alitĂ© de l'Évangile sont prĂ©dites par les prophĂštes et les Ă©crivains de l'Ancien Testament : ils ont parlĂ© et Ă©crit sous l'influence de Dieu, d'aprĂšs les directives de Son Esprit. Combien notre foi est affermie, en entendant une parole aussi certaine !

      Quand la lumiĂšre de l'Écriture et le Saint-Esprit pĂ©nĂštrent une Ăąme aveuglĂ©e par le pĂ©chĂ©, c'est comme l'aube naissante, qui perce et se diffuse dans la nuit, jusqu'Ă  ce qu'il fasse parfaitement jour. Comme l'Écriture est la rĂ©vĂ©lation de l'Esprit et de la VolontĂ© de Dieu, chacun doit La sonder, afin d’en comprendre le sens et toute signification. Le chrĂ©tien sait que ce livre est la Parole de Dieu, par lequel il goĂ»te une douceur, ressent une puissance, et discerne la gloire, toutes divines.

      Les prophĂ©ties, dĂ©jĂ  accomplies en la Personne et le salut de Christ, ainsi que dans tout ce qui concerne l'Ă©glise et le monde, forment une preuve incontestable de la vĂ©ritĂ© du Christianisme. Le Saint-Esprit a inspirĂ© de saints hommes, pour qu’ils parlent et Ă©crivent. Il les a ainsi aidĂ©s et dirigĂ©s Ă  Ă©noncer ce qu'ils ont reçu de Sa part, afin qu'ils puissent exprimer clairement leur tĂ©moignage. Les Écritures peuvent donc ĂȘtre considĂ©rĂ©es comme la « parole du Saint-Esprit : » toute la plĂ©nitude et la simplicitĂ© de cette Parole, toute Sa puissance et toute la prĂ©cision de Ses expressions, proviennent de Dieu.

      Associez la foi Ă  tout ce que vous dĂ©couvrez dans les Écritures, estimez et vĂ©nĂ©rez la Bible, le livre Ă©crit par de saints hommes, enseignĂ©s et dirigĂ©s par le Saint-Esprit !

      Apocalypse 1

      Apocalypse 20

      11 AprĂšs les prĂ©dictions annoncĂ©es dans les versets prĂ©cĂ©dents, la fin viendra rapidement ; aucun autre Ă©vĂšnement prophĂ©tique n’est mentionnĂ© avant que Christ ne paraisse pour juger le monde.

      Ce sera le « grand jour » : le Juge, le Seigneur Jésus-Christ, imposera Sa Majesté et la terreur. Les morts seront alors jugés, petits et grands, jeunes et vieux, de condition humble ou élevée, les pauvres comme les riches.

      Chacun devra expliquer ses Ɠuvres, et nul ne pourra user d’arguments pour pouvoir passer outre ce Jugement. Ce dernier ne s’adressera pas seulement aux vivants, lors de la venue de Christ, mais aussi à tous les morts.

      Il y a un livre qui retrace les actes de chacun, Ă  la fois le bien accompli, comme le mal ; un autre livre contient l’état de conscience de chaque pĂ©cheur : il Ă©tait auparavant gardĂ© secret, il sera alors ouvert.

      Chaque homme retracera tous ses actes passés, bien qu'il en ait depuis longtemps oublié la majeure partie !

      Un autre livre sera ouvert, celui de l'Écriture, « rĂšgle » de la vie ; il reprĂ©sente la connaissance qu'a le Seigneur de Son peuple, ainsi que la dĂ©claration de son repentir, de sa foi, et de ses bonnes Ɠuvres ; il retrace les bĂ©nĂ©dictions de la « nouvelle alliance ».

      Les hommes, selon leurs Ɠuvres, seront justifiĂ©s ou condamnĂ©s ; le Seigneur Ă©prouvera leurs intentions prĂ©alables d’aprĂšs leurs Ɠuvres pratiquĂ©es. Ceux qui sont justifiĂ©s et acquittĂ©s par l'Ă©vangile, seront justifiĂ©s et acquittĂ©s par le Juge, et entreront « dans la vie Ă©ternelle », n'ayant plus rien Ă  craindre de la mort, de l'enfer, ou des mĂ©chants : tout cela sera dĂ©truit en mĂȘme temps ! C'est la seconde mort ; elle reprĂ©sente la sĂ©paration dĂ©finitive, des pĂ©cheurs et de Dieu.

      Il faut soigneusement nous enquĂ©rir de notre Ă©tat spirituel, de façon Ă  voir dĂšs aujourd’hui, si la Bible nous justifie ou nous condamne ; Christ jugera les secrets de tous les hommes, conformĂ©ment Ă  l'Ă©vangile.

      Qui pourra alors rĂ©sister au feu dĂ©vorant de l’enfer ?

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