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Matthieu 11.27

Toutes choses m'ont été livrées par mon PÚre ; et personne ne connaßt le Fils, si ce n'est le PÚre ; ni personne ne connaßt le PÚre, si ce n'est le Fils, et celui à qui le Fils voudra le révéler.
Mon PĂšre m’a tout donnĂ©, et personne ne connaĂźt le Fils, si ce n'est le PĂšre ; personne non plus ne connaĂźt le PĂšre, si ce n'est le Fils et celui Ă  qui le Fils veut le rĂ©vĂ©ler.
Tout m’a Ă©tĂ© remis par mon PĂšre, et personne ne connaĂźt le Fils, si ce n’est le PĂšre, personne non plus ne connaĂźt le PĂšre, si ce n’est le Fils et celui Ă  qui le Fils veut le rĂ©vĂ©ler.
All things have been delivered to me by my Father. No one knows the Son, except the Father; neither does anyone know the Father, except the Son, and he to whom the Son desires to reveal him.
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Venez

Mt.11:27-30 Texte: v.28 “28 Venez Ă  moi, vous tous qui ĂȘtes fatiguĂ©s et chargĂ©s, et je vous donnerai du repos.” 


Michaël Williams
Matthieu 11.27 Matthieu 11.27-30
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Matthieu 11.1-30
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NOEL

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Philippe Landrevie
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Segond 21 Mon PĂšre m’a tout donnĂ©, et personne ne connaĂźt le Fils, si ce n'est le PĂšre ; personne non plus ne connaĂźt le PĂšre, si ce n'est le Fils et celui Ă  qui le Fils veut le rĂ©vĂ©ler.

Segond 1910 Toutes choses m'ont été données par mon PÚre, et personne ne connaßt le Fils, si ce n'est le PÚre ; personne non plus ne connaßt le PÚre, si ce n'est le Fils et celui à qui le Fils veut le révéler.

Segond 1978 (Colombe) © Tout m’a Ă©tĂ© remis par mon PĂšre, et personne ne connaĂźt le Fils, si ce n’est le PĂšre, personne non plus ne connaĂźt le PĂšre, si ce n’est le Fils et celui Ă  qui le Fils veut le rĂ©vĂ©ler.

Parole de Vie © « Mon PĂšre m’a tout donnĂ©. Personne ne connaĂźt le Fils, sauf le PĂšre. Personne ne connaĂźt le PĂšre, sauf le Fils. Mais le Fils veut montrer le PĂšre Ă  d’autres pour qu’ils le connaissent aussi. »

Français Courant © « Mon PĂšre m’a remis toutes choses. Personne ne connaĂźt le Fils si ce n’est le PĂšre, et personne ne connaĂźt le PĂšre si ce n’est le Fils et ceux Ă  qui le Fils veut le rĂ©vĂ©ler.

Semeur © Mon PĂšre a remis toutes choses entre mes mains. Personne ne connaĂźt le Fils, si ce n’est le PĂšre ; et personne ne connaĂźt le PĂšre, si ce n’est le Fils et celui Ă  qui le Fils veut le rĂ©vĂ©ler.

Parole Vivante © Mon PÚre a remis toutes choses entre mes mains. Personne ne connaßt le Fils, sauf le PÚre. Personne, non plus, ne connaßt réellement le PÚre, sauf le Fils et celui à qui il plaßt au Fils de le faire connaßtre.

Darby Toutes choses m'ont été livrées par mon PÚre ; et personne ne connaßt le Fils, si ce n'est le PÚre ; ni personne ne connaßt le PÚre, si ce n'est le Fils, et celui à qui le Fils voudra le révéler.

Martin Toutes choses m'ont été accordées par mon PÚre ! mais personne ne connaßt le Fils, que le PÚre ; et personne ne connaßt le PÚre que le Fils, et celui à qui le Fils l'aura voulu révéler.

Ostervald Toutes choses m'ont été données par mon PÚre ; et nul ne connaßt le Fils que le PÚre ; et nul ne connaßt le PÚre que le Fils, et celui à qui le Fils aura voulu le faire connaßtre.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Î ÎŹÎœÏ„Î± ÎŒÎżÎč παρΔΎόΞη ᜑπ᜞ Ï„ÎżáżŠ πατρός ÎŒÎżÏ…, Îșα᜶ ÎżáœÎŽÎ”áœ¶Ï‚ ጐπÎčÎłÎčΜώσÎșΔÎč τ᜞Μ υጱ᜞Μ Δጰ Όᜎ ᜁ Ï€Î±Ï„ÎźÏ, ÎżáœÎŽáœČ τ᜞Μ πατέρα τÎčς ጐπÎčÎłÎčΜώσÎșΔÎč Δጰ Όᜎ ᜁ υጱ᜞ς Îșα᜶ ៧ ጐᜰΜ ÎČÎżÏÎ»Î·Ï„Î±Îč ᜁ υጱ᜞ς áŒ€Ï€ÎżÎșαλύψαÎč.

World English Bible All things have been delivered to me by my Father. No one knows the Son, except the Father; neither does anyone know the Father, except the Son, and he to whom the Son desires to reveal him.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Encore tout rempli du sentiment de reconnaissance qui vient d'Ă©lever son Ăąme Ă  Dieu, JĂ©sus se tourne vers ses disciples (Luc 10.22) et leur communique les vĂ©ritĂ©s les plus profondes sur sa personne. Il vient de dire que le PĂšre se rĂ©vĂšle aux enfants ; (verset 25) mais il ne se rĂ©vĂšle qu'en son Fils, Ă  qui il a livrĂ©, remis toutes choses. On a voulu restreindre ce dernier mot Ă  la sphĂšre spirituelle Ă  la possession du royaume de Dieu que JĂ©sus enseignait, ou Ă  sa connaissance de Dieu dont parle ce verset mĂȘme. (Comparer Matthieu 28.18 ; Jean 3.35 ; 13.3,16.15)

Cette relation avec les paroles qui suivent montre en effet que cette expression a un sens spirituel, mais la relation avec ce qui précÚde (miracles accomplis, verset 20, jugement à exercer, verset 22) conduit à la prendre dans un sens plus étendu et à ne poser aucune limite quelconque à cette déclaration.

En remettant toutes choses au Fils pour la rĂ©demption du monde, Dieu ne cesse pas de rĂ©gner ; mais comme il gouverne le monde en vue de cette rĂ©demption, il reste vrai que tout est remis au Fils, tout, jusqu'au jugement Ă©ternel, qui sera le couronnement de Son Ɠuvre. (Jean 5.22,23) Cette dĂ©claration est la raison de celle qui suit, Ă  laquelle JĂ©sus passe par un simple et, qui logiquement signifie : voilĂ  pourquoi.

Connaßtre, dans le langage des Ecritures, ne signifie jamais une simple action de l'intelligence, parfaitement insuffisante quand il s agit de choses divines. Ce mot suppose toujours une connaissance expérimentale rendue complÚte par l'amour et la vie.

Aussi le mot original est-il composé du verbe et d'une particule qui lui donne le sens de connaßtre entiÚrement. Or, dans ce sens, la déclaration de Jésus est d'une vérité absolue. Mais quel rapport mystérieux, ineffable, unique, entre le Fils et le PÚre nous est ici révélé ! Qui est-il, l'Etre que Dieu seul connaßt et qui seul connaßt Dieu ? II faut pour cela qu'il soit avec Dieu dans cette unité d'esprit, d'amour, de volonté, d'essence, qui l 'autorisait à dire : "Moi et le PÚre sommes un" Et comme le PÚre a le pouvoir de révÚler et de cacher, (verset 25) le Fils aussi révÚle le PÚre à qui il veut. Il s'agit de cette révélation intérieure qui n'a lieu que par une communion vivante avec le Fils, et par laquelle il nous fait part de la connaissance unique qu'il a du PÚre. De là le rapport profond de ces paroles avec celles qui suivent.

- Qui, en écoutant cette grande déclaration du Sauveur sur sa personne, ne la croirait tirée de l'évangile de Jean ? Sous la plume de Matthieu et de Luc, elle confirme le quatriÚme évangile, et identifie le témoignage de ce dernier avec celui des synoptiques.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Toutes choses 3956 m 3427’ont Ă©tĂ© donnĂ©es 3860 5681 par 5259 mon 3450 PĂšre 3962, et 2532 personne 3762 ne connaĂźt 1921 5719 le Fils 5207, si ce n’est 1508 le PĂšre 3962 ; personne 5100 non plus 3761 ne connaĂźt 1921 5719 le PĂšre 3962, si ce n’est 1508 le Fils 5207 et 2532 celui Ă  3739 qui 1437 le Fils 5207 veut 1014 5741 le rĂ©vĂ©ler 601 5658.

601 - apokaluptodécouvrir, dévoiler ce qui est voilé ou couvert révéler, mettre à nu porter à la 


1014 - boulomaivouloir de propos délibéré, avoir un but vouloir avec affection, désirer

1437 - eansi, dans le cas

1508 - mesinon, excepté, sauf, mais

1921 - epiginoskodevenir complÚtement familier avec, connaßtre parfaitement connaßtre précisément, connaßtre bien savoir, connaßtre reconnaßtre par la 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3427 - moiJe, moi, me

3450 - mouJe, moi, mon, de moi

3739 - hosqui, lequel, ce que, que

3761 - oudenon plus, ni l'un ni l'autre, ni, pas mĂȘme ...

3762 - oudeisaucun, rien

3860 - paradidomimettre dans les mains (d'un autre) donner selon le pouvoir de quelqu'un livrer à quelqu'un 


3956 - pasindividuellement chacun, chaque, n'importe quel, l'entier, tout le monde, toutes choses, chaque chose collectivement de 


3962 - patergĂ©niteur ou ancĂȘtre mĂąle soit le plus proche parent: pĂšre de la nature corporelle, les 


5100 - tisun certain, quelqu'un, un quelque, quelques temps, un moment

5207 - huiosun fils rarement utilisé pour le petit d'un animal généralement utilisé pour la descendance des 


5259 - hupopar, sous

5658Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 516

5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602

5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5741Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Subjonctif 5792 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

CONNAISSANCEUne connaissance de Dieu est possible. C'est là un des postulats essentiels de la foi chrétienne. Un Dieu absolument inconnaissable 


CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de 


DIEU1. Introduction. La connaissance de Dieu est progressive et historique. Dieu a parlé à nos pÚres à plusieurs reprises (=d'une 


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MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, 


MÉDIATION, MÉDIATEUR1. Le terme grec mĂ©sitĂšs, dĂ©rivĂ© de mĂ©sos (=milieu), et le terme latin mediator (d'oĂč le franc, mĂ©diateur), dĂ©rivĂ© de 


PRIÈREI La priĂšre chez les IsraĂ©lites. La priĂšre des anciens HĂ©breux est solidaire de celle du reste de l'humanitĂ© par 


PROPHÈTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines 


REPENTIRLa notion de repentance suppose la connaissance de la volonté de Dieu, la conscience d'avoir désobéi à cette volonté et 


RÉVÉLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large 


TÉNÈBRESDans l'A.T., est surtout employĂ© pour traduire le mot hĂ©breu khĂŽchĂšq, qui se rencontre 78 fois dans ce sens (20 


TRINITÉLe mot TrinitĂ©, du latin Trinilas, ne se rencontre pas dans la Bible. Il apparaĂźt pour la premiĂšre fois, sous 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Matthieu 11

      27 Toutes choses m'ont été accordées par mon PÚre ! mais personne ne connaßt le Fils, que le PÚre ; et personne ne connaßt le PÚre que le Fils, et celui à qui le Fils l'aura voulu révéler.

      Matthieu 28

      18 Et Jésus s'approchant leur parla, en disant : toute puissance m'est donnée dans le ciel et sur la terre.

      Luc 10

      22 Toutes choses m'ont été données en main par mon PÚre ; et personne ne connaßt qui est le Fils, sinon le PÚre ; ni qui est le PÚre, sinon le Fils ; et celui à qui le Fils l'aura voulu révéler.

      Jean 1

      18 Personne ne vit jamais Dieu ; le Fils unique qui est au sein du PÚre, est celui qui nous l'a révélé.

      Jean 3

      35 Le PÚre aime le Fils, et il lui a donné toutes choses en main.

      Jean 5

      21 Car comme le PĂšre ressuscite les morts et les vivifie, de mĂȘme aussi le Fils vivifie ceux qu'il veut.
      22 Car le PÚre ne juge personne ; mais il a donné tout jugement au Fils ;
      23 Afin que tous honorent le Fils, comme ils honorent le PÚre ; celui qui n'honore point le Fils, n'honore point le PÚre qui l'a envoyé.
      24 En vérité, en vérité je vous dis : que celui qui entend ma parole, et croit à celui qui m'a envoyé, a la vie éternelle, et il ne sera point exposé à la condamnation, mais il est passé de la mort à la vie.
      25 En vĂ©ritĂ©, en vĂ©ritĂ© je vous dis : que l'heure vient, et elle est mĂȘme dĂ©jĂ  [venue], que les morts entendront la voix du Fils de Dieu, et ceux qui l'auront entendue, vivront.
      26 Car comme le PĂšre a la vie en soi mĂȘme, ainsi il a donnĂ© au Fils d'avoir la vie en soi-mĂȘme.
      27 Et il lui a donné le pouvoir de juger parce qu'il est le Fils de l'homme.
      28 Ne soyez point étonnés de cela : car l'heure viendra, en laquelle tous ceux qui sont dans les sépulcres entendront sa voix.
      29 Et ils sortiront, savoir ceux qui auront bien fait, en résurrection de vie ; et ceux qui auront mal fait, en résurrection de condamnation.

      Jean 6

      46 Non point qu'aucun ait vu le PĂšre, sinon celui qui est de Dieu, celui-lĂ  a vu le PĂšre.

      Jean 7

      29 Mais moi, je le connais : car je suis [issu] de lui, et c'est lui qui m'a envoyé.

      Jean 10

      15 Comme le PĂšre me connaĂźt, je connais aussi le PĂšre, et je donne ma vie pour mes brebis.

      Jean 13

      3 [Et] Jésus sachant que le PÚre lui avait donné toutes choses entre les mains, et qu'il était venu de Dieu, et s'en allait à Dieu ;

      Jean 14

      6 Jésus lui dit : je suis le chemin, et la vérité, et la vie ; nul ne vient au PÚre que par moi.
      7 Si vous me connaissiez, vous connaßtriez aussi mon PÚre ; [mais] dÚs maintenant vous le connaissez, et vous l'avez vu.
      8 Philippe lui dit : Seigneur ! montre-nous le PÚre, et cela nous suffit.
      9 Jésus lui répondit : je suis depuis si longtemps avec vous, et tu ne m'as point connu ? Philippe, celui qui m'a vu, a vu mon PÚre ; et comment dis-tu : montre-nous le PÚre ?

      Jean 17

      2 Comme tu lui as donné pouvoir sur tous les hommes ; afin qu'il donne la vie éternelle à tous ceux que tu lui as donnés.
      3 Et c'est ici la vie éternelle, qu'ils te connaissent seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ.
      6 J'ai manifesté ton Nom aux hommes que tu m'as donnés du monde ; ils étaient tiens, et tu me les as donnés ; et ils ont gardé ta parole.
      25 PÚre juste, le monde ne t'a point connu ; mais moi je t'ai connu, et ceux-ci ont connu que c'est toi qui m'as envoyé.
      26 Et je leur ai fait connaßtre ton Nom, et je le leur ferai connaßtre, afin que l'amour dont tu m'as aimé, soit en eux, et moi en eux.

      1 Corinthiens 15

      25 Car il faut qu'il rĂšgne jusqu'Ă  ce qu'il ait mis tous ses ennemis sous ses pieds.
      26 L'ennemi qui sera détruit le dernier, c'est la mort.
      27 Car [Dieu] a assujetti toutes choses sous ses pieds ; or quand il est dit que toutes choses lui sont assujetties, il est évident que celui qui lui a assujetti toutes choses est excepté.

      Ephésiens 1

      20 Laquelle il a dĂ©ployĂ©e avec efficace en Christ, quand il l'a ressuscitĂ© des morts, et qu'il l’a fait asseoir Ă  sa droite dans les [lieux] cĂ©lestes,
      21 Au-dessus de toute Principauté, de toute Puissance, de toute Dignité et de toute Domination, et au-dessus de tout Nom qui se nomme, non-seulement en ce siÚcle, mais aussi en celui qui est à venir.
      22 Et il a assujetti toutes choses sous ses pieds, et l'a Ă©tabli sur toutes choses pour ĂȘtre le Chef de l'Eglise ;
      23 Qui est son Corps, et l'accomplissement de celui qui accomplit tout en tous.

      Philippiens 2

      10 Afin qu'au Nom de JĂ©sus tout genou se ploie, tant de ceux qui sont aux cieux, que de ceux qui sont en la terre, et au-dessous de la terre,
      11 Et que toute Langue confesse que JĂ©sus-Christ est le Seigneur, Ă  la gloire de Dieu le PĂšre.

      HĂ©breux 2

      8 Tu as assujetti toutes choses sous ses pieds. Or en ce qu'il lui a assujetti toutes choses, il n'a rien laissé qui ne lui soit assujetti ; mais nous ne voyons pourtant pas encore que toutes choses lui soient assujetties.
      9 Mais nous voyons couronné de gloire et d'honneur celui qui avait été fait un peu moindre que les Anges, [c'est à savoir] Jésus, par la passion de sa mort, afin que par la grùce de Dieu il souffrßt la mort pour tous.
      10 Car il Ă©tait convenable que celui pour qui sont toutes choses, et par qui sont toutes choses, puisqu'il amenait plusieurs enfants Ă  la gloire, consacrĂąt le Prince de leur salut par les afflictions.

      1 Pierre 3

      22 Qui est à la droite de Dieu, étant allé au Ciel ; [et] auquel sont assujettis les Anges, et les dominations, et les puissances.

      1 Jean 2

      23 Quiconque nie le Fils, n'a point non plus le PÚre ; quiconque confesse le Fils, a aussi le PÚre.

      1 Jean 5

      19 Nous savons que nous sommes [nés] de Dieu ; mais tout le monde est plongé dans le mal.
      20 Or nous savons que le Fils de Dieu est venu, et il nous a donné l'intelligence pour connaßtre le Véritable ; et nous sommes dans le Véritable, [savoir], en son Fils Jésus-Christ ; il est le vrai Dieu, et la vie éternelle.

      2 Jean 1

      9 Quiconque transgresse la doctrine de Jésus-Christ et ne lui demeure point fidÚle, n'a point Dieu : celui qui demeure en la doctrine de Christ, a le PÚre et le Fils.
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