ParamĂštres de lecture

Afficher les numéros de versets
Mode dyslexique
Police d'Ă©criture
Taille de texte

Merci Ă  Bibles et Publications ChrĂ©tiennes pour la conception du processus d’affichage DYS.

Matthieu 11.7

Comme ils s'en allaient, JĂ©sus se mit Ă  dire Ă  la foule au sujet de Jean : « Qu'ĂȘtes-vous allĂ©s voir au dĂ©sert ? Un roseau agitĂ© par le vent ?
Î€ÎżÏÏ„Ï‰Îœ ÎŽáœČ Ï€ÎżÏÎ”Ï…ÎżÎŒÎ­ÎœÏ‰Îœ áŒ€ÏÎŸÎ±Ï„Îż ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ λέγΔÎčÎœ Ï„Îżáż–Ï‚ áœ„Ï‡Î»ÎżÎčς πΔρ᜶ áŒžÏ‰ÎŹÎœÎœÎżÏ…Î‡ ΀ί áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±Ï„Î” Δጰς τᜎΜ áŒ”ÏÎ·ÎŒÎżÎœ ÎžÎ”ÎŹÏƒÎ±ÏƒÎžÎ±Îč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ ᜑπ᜞ áŒ€ÎœÎ­ÎŒÎżÏ… ÏƒÎ±Î»Î”Ï…ÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÎœ;
  • Contenus
  • Versions
  • Commentaires
  • Strong
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Versets favoris
Vidéo GotQuestions.org-Français

Quel est le sens de la vie ?

Quel est le sens de la vie ? Quel est le sens de la vie ? Comment trouver l'Ă©panouissement, le 


Quel est le sens de la vie ?

HonnĂȘtement, je ne sais pas Être disciple de JĂ©sus et tĂ©moigner de lui Être Ă©panoui, riche et en bonne santĂ©
6 participants
Sur un total de 6 participants
Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques
Partager :
GotQuestions.org-Français
Matthieu 11.1-30
Vidéo GotQuestions.org-Français

Y a-t-il des conditions Ă  l'exaucement de nos priĂšres ?

Y a-t-il des conditions à l'exhaustement de nos priÚres ? Certaines personnes aimeraient voir leurs priÚres exaucées sans condition, mais 


Y a-t-il des conditions à l'exaucement de nos prières ?

Il faut que nous soyons dans la volonté de Dieu Non, car Jésus a dit "demandez et vous recevrez". Je ne sais pas
224 participants
Sur un total de 224 participants
Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques
Partager :
GotQuestions.org-Français
Matthieu 11.1-30
Message texte

NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 11.1-30

Segond 21 Comme ils s'en allaient, JĂ©sus se mit Ă  dire Ă  la foule au sujet de Jean : « Qu'ĂȘtes-vous allĂ©s voir au dĂ©sert ? Un roseau agitĂ© par le vent ?

Segond 1910 Comme ils s'en allaient, JĂ©sus se mit Ă  dire Ă  la foule, au sujet de Jean : Qu'ĂȘtes-vous allĂ©s voir au dĂ©sert ? un roseau agitĂ© par le vent ?

Segond 1978 (Colombe) © Ă  propos de Jean : Qu’ĂȘtes-vous allĂ©s contempler au dĂ©sert ? Un roseau agitĂ© par le vent ?

Parole de Vie © Les disciples de Jean repartent. JĂ©sus se met Ă  parler de Jean aux foules qui sont lĂ . Il leur dit : « Qu’est-ce que vous ĂȘtes allĂ©s regarder dans le dĂ©sert ? Un roseau secouĂ© par le vent ?

Français Courant © Quand les disciples de Jean partirent, JĂ©sus se mit Ă  parler de Jean Ă  la foule en disant : « Qu’ĂȘtes-vous allĂ©s voir au dĂ©sert ? un roseau agitĂ© par le vent ? Non ?

Semeur © Comme les envoyĂ©s s’en allaient, JĂ©sus saisit cette occasion pour parler de Jean-Baptiste Ă  la foule : —Qu’ĂȘtes-vous allĂ©s voir au dĂ©sert ? leur demanda-t-il. Un roseau, agitĂ© çà et lĂ  par le vent ?

Parole Vivante © Tandis que les envoyĂ©s s’éloignaient, JĂ©sus se mit Ă  parler de Jean Ă  la foule : — Pourquoi ĂȘtes-vous allĂ©s au dĂ©sert ? leur demanda-t-il. Qu’est-ce que vous avez vu ? Un roseau, ballottĂ© çà et lĂ  par le vent ? Certainement pas !

Darby Et comme ils s'en allaient, JĂ©sus se mit Ă  dire de Jean aux foules : Qu'ĂȘtes-vous allĂ©s voir au dĂ©sert ? Un roseau agitĂ© par le vent ?

Martin Et comme ils s'en allaient, JĂ©sus se mit Ă  dire de Jean aux troupes : qu'ĂȘtes-vous allĂ©s voir au dĂ©sert ? Un roseau agitĂ© du vent ?

Ostervald Comme ils s'en allaient, JĂ©sus se mit Ă  parler de Jean au peuple, et dit : Qu'ĂȘtes-vous allĂ©s voir au dĂ©sert ? Un roseau agitĂ© du vent ?

HĂ©breu / Grec - Texte original © Î€ÎżÏÏ„Ï‰Îœ ÎŽáœČ Ï€ÎżÏÎ”Ï…ÎżÎŒÎ­ÎœÏ‰Îœ áŒ€ÏÎŸÎ±Ï„Îż ᜁ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ λέγΔÎčÎœ Ï„Îżáż–Ï‚ áœ„Ï‡Î»ÎżÎčς πΔρ᜶ áŒžÏ‰ÎŹÎœÎœÎżÏ…Î‡ ΀ί áŒÎŸÎźÎ»ÎžÎ±Ï„Î” Δጰς τᜎΜ áŒ”ÏÎ·ÎŒÎżÎœ ÎžÎ”ÎŹÏƒÎ±ÏƒÎžÎ±Îč; ÎșÎŹÎ»Î±ÎŒÎżÎœ ᜑπ᜞ áŒ€ÎœÎ­ÎŒÎżÏ… ÏƒÎ±Î»Î”Ï…ÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÎœ;

World English Bible As these went their way, Jesus began to say to the multitudes concerning John, "What did you go out into the wilderness to see? A reed shaken by the wind?

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Dans ce discours au peuple, JĂ©sus parait avoir eu une double intention : d'abord de justifier et de relever le prĂ©curseur, dont la dĂ©lĂ©gation et la question avaient pu faire une impression dĂ©favorable sur la foule ; ensuite et surtout de tirer de ce mĂȘme incident un sĂ©rieux avertissement pour le peuple qui avait si peu profitĂ© du ministĂšre de ce grand prophĂšte.

Mais pour cela Jésus attend que les disciples de Jean s'en soient allés, et il les laisse, avec une grande sagesse, sous l'impression de sa réponse. (versets 4-6)

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com
Dans ce texte, les propos de Christ, relatifs Ă  Jean, n'Ă©taient pas que des Ă©loges envers ce dernier, mais devaient Ă©galement servir Ă  l’édification du peuple.

Ceux qui Ă©tudient la Parole de Dieu sont appelĂ©s Ă  partager l’enseignement spirituel qu’ils ont acquis. Peut-on estimer qu’une fois prĂȘchĂ©, un sermon peut ĂȘtre oublié ? En fait, ce n’est que le point de dĂ©part de notre mĂ©ditation personnelle Ă  son sujet !

Jean Ă©tait un homme d’une grande humilitĂ©, il Ă©tait « mort » aux fastes du monde et aux plaisirs des sens. Toute personne doit garder une apparence conforme Ă  son caractĂšre et Ă  sa situation. Jean Ă©tait un homme plein de bontĂ©, mais cependant, il n’était pas parfait ; c'est pourquoi le plus petit dans le royaume des cieux Ă©tait plus grand que lui : en effet, le plus petit dans les cieux connaĂźt mieux les Ăąmes, aime plus, loue davantage Dieu, et reçoit plus de Lui, que ne pourrait faire le plus « grand » de ce monde.

Mais par « Royaume des cieux », il faut plutĂŽt comprendre dans ce texte, « Royaume de GrĂące », Ă  savoir la dispensation de l'Ă©vangile, dans sa puissance et sa puretĂ©. Combien avons-nous de bonnes raisons d'ĂȘtre reconnaissants d'avoir notre place prĂ©parĂ©e dans le Royaume des cieux, avec tous les avantages que cela comporte, comme la LumiĂšre et l'Amour !

Des multitudes avaient Ă©tĂ© interpellĂ©es par le ministĂšre de Jean, plusieurs Ă©taient devenus ses disciples. Ces hommes s’étaient efforcĂ© d’obtenir une place dans le Royaume divin, convaincus que par nature, ils n'en avaient ni le droit, ni le titre, n’étant pour ainsi dire que des intrus.

Ceci nous montre la ferveur, l'ardeur, et le zĂšle spirituels qui sont exigĂ©s de tous par le Seigneur. Le « moi » doit ĂȘtre renié ; les penchants, l’aspect et le tempĂ©rament de notre esprit doivent ĂȘtre changĂ©s. Ceux qui montreront un intĂ©rĂȘt entier pour le salut merveilleux de Christ, l'obtiendront totalement, car il n’est pas du tout inaccessible, ni dĂ©pourvu de bĂ©nĂ©diction.

Tout ce qui concerne Dieu provoque une certaine anxiĂ©tĂ© au commun des mortels. Le Seigneur n'exige pas plus de nous, que le bon usage des facultĂ©s qu'il nous a accordĂ©es. Les Ăąmes restent dans l’ignorance, parce qu'elles ne cherchent pas Ă  connaĂźtre l’Évangile !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1161 Comme 5130 ils s’en allaient 4198 5740, JĂ©sus 2424 se mit 756 5662 Ă  dire 3004 5721 Ă  la foule 3793, au sujet de 4012 Jean 2491 : Qu 5101’ĂȘtes-vous allĂ©s 1831 5627 voir 2300 5664 au 1519 dĂ©sert 2048 ? un roseau 2563 agitĂ© 4531 5746 par 5259 le vent 417 ?

417 - anemosvent, violente agitation et courant d'air trĂšs grosse tempĂȘte de vent les quatre vents cardinaux, 


756 - archomaiĂȘtre le premier Ă  faire (quelque chose), commencer ĂȘtre le chef, le dirigeant, commander commencer, 


1161 - demais, de plus, et, etc.

1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

1831 - exerchomaialler ou venir avec mention du lieu d'oĂč l'on vient, ou du point de dĂ©part 


2048 - eremossolitaire, seul, désolé, inhabité pour des lieux un désert un lieu désertique, région abandonnée région 


2300 - theaomaivoir, regarder à, regarder attentivement, contempler (souvent pour un spectacle public) des personnages importants regardés 


2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des 


2491 - IoannesJean (Angl. John) = « l'Eternel a fait grĂące » Jean-Baptiste Ă©tait le fils de 


2563 - kalamosun roseau un bñton fait d'un roseau, une verge de roseau un roseau à mesurer, 


3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3793 - ochlosune foule un groupement insouciant de gens multitude d'hommes qui se sont attroupés dans un 


4012 - periautour, concernant, Ă  cause de, parce que, prĂšs de, ...

4198 - poreuomaialler, se transporter, transférer poursuivre le voyage qui un été commencé, continuer son voyage quitter 


4531 - saleuoun mouvement produit par les vents, les orages, les vagues, etc agiter ou secouer faire 


5101 - tisqui, lequel, ce qui ...

5130 - toutonde celui-ci

5259 - hupopar, sous

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5662Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5664Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 


5721Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 647

5740Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Participe 5796 


5746Temps - Présent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360

© Éditions CLÉ, avec autorisation

DÉSERTOn appelle dĂ©sert tout lieu inculte et inhabitĂ©. Il y en a plusieurs espĂšces. Certains grands dĂ©serts sont sablonneux ; 


ÉVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories 


JEAN-BAPTISTELes sources. L'historien juif JosÚphe, parlant de Jean-Baptiste (Ant., XVIII, 5:2), rapporte l'opinion populaire d'aprÚs laquelle la défaite d'Hérode Antipas, 


JONC, PAPYRUS, ROSEAU1. agmĂŽn ( Job 40:21 ). Le mot se rattache par l'Ă©tym. Ă  agam, marais ; c'est une plante de 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa 


PROPHÈTE 8.VIII Comment JĂ©sus a accompli les prophĂštes. Le caractĂšre original, l'inspiration essentielle de l'enseignement des prophĂštes, par rapport aux doctrines 


TÉNÈBRESDans l'A.T., est surtout employĂ© pour traduire le mot hĂ©breu khĂŽchĂšq, qui se rencontre 78 fois dans ce sens (20 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      GenĂšse 49

      4 Tu es un torrent impĂ©tueux. Pourtant tu ne seras plus le premier, car tu t’es dĂ©shonorĂ© en entrant dans mon lit avec une de mes Ă©pouses.

      Matthieu 3

      1 En ce temps-lĂ , Jean-Baptiste parut dans le dĂ©sert de JudĂ©e et se mit Ă  prĂȘcher :
      2 « Changez de comportement, disait-il, car le Royaume des cieux s’est approché ! »
      3 Jean est celui dont le prophĂšte ÉsaĂŻe a parlĂ© lorsqu’il a dit : « Un homme crie dans le dĂ©sert : PrĂ©parez le chemin du Seigneur, faites-lui des sentiers bien droits ! »
      5 Les habitants de Jérusalem, de toute la Judée et de toute la région voisine de la riviÚre, le Jourdain, allaient à lui.

      Matthieu 11

      7 Quand les disciples de Jean partirent, JĂ©sus se mit Ă  parler de Jean Ă  la foule en disant : « Qu’ĂȘtes-vous allĂ©s voir au dĂ©sert ? un roseau agitĂ© par le vent ? Non ?

      Matthieu 21

      25 Qui a envoyĂ© Jean baptiser ? Est-ce Dieu ou les hommes ? » Mais ils se mirent Ă  discuter entre eux et se dirent : « Si nous rĂ©pondons : “C’est Dieu qui l’a envoyĂ©â€, il nous demandera : “Pourquoi donc n’avez-vous pas cru Jean ?”

      Marc 1

      3 C’est la voix d’un homme qui crie dans le dĂ©sert : PrĂ©parez le chemin du Seigneur, faites-lui des sentiers bien droits ! »
      4 Ainsi, Jean le Baptiste parut dans le désert ; il lançait cet appel : « Changez de comportement, faites-vous baptiser et Dieu pardonnera vos péchés. »
      5 Tous les habitants de la région de Judée et de la ville de Jérusalem allaient à lui ; ils confessaient publiquement leurs péchés et Jean les baptisait dans la riviÚre, le Jourdain.

      Luc 3

      3 Jean se mit à parcourir toute la région voisine de la riviÚre, le Jourdain. Il lançait cet appel : « Changez de comportement, faites-vous baptiser et Dieu pardonnera vos péchés. »
      4 Ainsi arriva ce que le prophĂšte ÉsaĂŻe avait Ă©crit dans son livre : « Un homme crie dans le dĂ©sert : PrĂ©parez le chemin du Seigneur, faites-lui des sentiers bien droits !
      5 Toute vallée sera comblée, toute montagne et toute colline seront abaissées ; les courbes de la route seront redressées, les chemins en mauvais état seront égalisés.
      6 Et tout le monde verra le salut accordé par Dieu. »
      7 Une foule de gens venaient Ă  Jean pour qu’il les baptise. Il leur disait : « Bande de serpents ! Qui vous a enseignĂ© Ă  vouloir Ă©chapper au jugement divin, qui est proche ?

      Luc 7

      24 Quand les envoyĂ©s de Jean furent partis, JĂ©sus se mit Ă  parler de Jean Ă  la foule en disant : « Qu’ĂȘtes-vous allĂ©s voir au dĂ©sert ? un roseau agitĂ© par le vent ? Non ?
      25 Alors qu’ĂȘtes-vous allĂ©s voir ? un homme vĂȘtu d’habits magnifiques ? Mais ceux qui portent de riches habits et vivent dans le luxe se trouvent dans les palais des rois.
      26 Qu’ĂȘtes-vous donc allĂ©s voir ? un prophĂšte ? Oui, vous dis-je, et mĂȘme bien plus qu’un prophĂšte.
      27 Car Jean est celui dont l’Écriture dĂ©clare : “Je vais envoyer mon messager devant toi, dit Dieu, pour t’ouvrir le chemin.”
      28 « Je vous le dĂ©clare, ajouta JĂ©sus, il n’est jamais nĂ© personne de plus grand que Jean ; pourtant, celui qui est le plus petit dans le Royaume de Dieu est plus grand que lui.
      29 Tout le peuple et les collecteurs d’impĂŽts l’ont Ă©coutĂ©, ils ont reconnu que Dieu est juste et ils se sont fait baptiser par Jean.
      30 Mais les Pharisiens et les maßtres de la loi ont rejeté ce que Dieu voulait pour eux et ont refusé de se faire baptiser par Jean. »

      Luc 8

      18 Faites attention Ă  la maniĂšre dont vous Ă©coutez ! Car celui qui a quelque chose recevra davantage ; mais Ă  celui qui n’a rien on enlĂšvera mĂȘme le peu qu’il pense avoir. »

      Jean 1

      38 JĂ©sus se retourna, il vit qu’ils le suivaient et leur demanda : « Que cherchez-vous ? » Ils lui dirent : « OĂč demeures-tu, Rabbi ? » – Ce mot signifie « MaĂźtre ». –

      Jean 5

      35 Jean Ă©tait comme une lampe qu’on allume pour qu’elle Ă©claire et vous avez acceptĂ© de vous rĂ©jouir un moment Ă  sa lumiĂšre.

      2 Corinthiens 1

      17 En formant ce projet, ai-je donc fait preuve de lĂ©gĂšreté ? Les plans que j’établis sont-ils inspirĂ©s par des motifs purement humains, de sorte que je serais prĂȘt Ă  dire « oui » et « non » en mĂȘme temps ?
      18 Dieu m’en est tĂ©moin, ce que je vous ai dit n’était pas Ă  la fois « oui » et « non ».

      Ephésiens 4

      14 Alors, nous ne serons plus des enfants, emportĂ©s par les vagues ou le tourbillon de toutes sortes de doctrines, trompĂ©s par des hommes recourant Ă  la ruse pour entraĂźner les autres dans l’erreur.

      Jacques 1

      6 Mais il faut qu’il demande avec foi, sans douter ; car celui qui doute est semblable Ă  une vague de la mer, que le vent soulĂšve et pousse d’un cĂŽtĂ© ou de l’autre.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
      • Ajouter une colonne

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Générer un verset illustré

Créer un verset illustré

Logo TopChrétien carré

Télécharger l'image

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas

Taille :

Couleur :

Police :

Personnalisez la référence

Couleur :

Police :

Taille :

De légÚres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée.
Fermer
Lecteur TopChrétien Musique
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.