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Matthieu 13.23

Celui qui a reçu la semence dans la bonne terre, c'est celui qui entend la parole et la comprend ; il porte du fruit, et un grain en donne cent, un autre soixante, un autre trente.

Mais celui qui a reçu la semence dans une bonne terre, c'est celui qui entend la parole, et qui la comprend, et qui porte du fruit ; en sorte qu'un grain en produit cent, un autre soixante, et un autre trente.
ᜁ ÎŽáœČ ጐπ᜶ τᜎΜ ÎșαλᜎΜ Îłáż†Îœ ÏƒÏ€Î±ÏÎ”ÎŻÏ‚, Îżáœ—Ï„ÏŒÏ‚ ጐστÎčÎœ ᜁ τ᜞Μ Î»ÏŒÎłÎżÎœ ጀÎșÎżÏÏ‰Îœ Îșα᜶ συΜÎčÎ”ÎŻÏ‚, ᜃς Ύᜎ ÎșÎ±ÏÏ€ÎżÏ†ÎżÏÎ”áż– Îșα᜶ Ï€ÎżÎčΔῖ ᜃ ÎŒáœČÎœ ጑Îșατ᜞Μ ᜃ ÎŽáœČ áŒ‘ÎŸÎźÎșÎżÎœÏ„Î± ᜃ ÎŽáœČ τρÎčÎŹÎșÎżÎœÏ„Î±.
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Matthieu 13.1-58

Segond 21 Celui qui a reçu la semence dans la bonne terre, c'est celui qui entend la parole et la comprend ; il porte du fruit avec un rapport de 100, 60 ou 30 pour 1. »

Segond 1910 Celui qui a reçu la semence dans la bonne terre, c'est celui qui entend la parole et la comprend ; il porte du fruit, et un grain en donne cent, un autre soixante, un autre trente.

Segond 1978 (Colombe) © Celui qui a reçu la semence dans la bonne terre, c’est celui qui entend la parole et la comprend ; il porte du fruit et un (grain) en donne cent, un autre soixante et un autre trente.

Parole de Vie © La bonne terre, ce sont les gens qui entendent la Parole et qui comprennent. Ils donnent des fruits : les uns 100, d’autres 60, d’autres 30. »

Français Courant © D’autres, enfin, reçoivent la semence dans de la bonne terre : ils entendent la parole et la comprennent ; ils portent alors des fruits, les uns cent, d’autres soixante et d’autres trente. »

Semeur © Un autre enfin a reçu la semence « sur la bonne terre ». C’est celui qui Ă©coute la Parole et la comprend. Alors il porte du fruit : chez l’un, un grain en rapporte cent, chez un autre soixante, chez un autre trente.

Parole Vivante © D’autres, enfin, ont reçu la semence « dans la bonne terre ». Ce sont ceux qui Ă©coutent la parole et s’en pĂ©nĂštrent. Ceux-lĂ  portent du fruit : chez l’un, un grain en rapporte cent, chez un autre soixante, chez un troisiĂšme trente.

Darby Et celui qui a été semé sur la bonne terre, c'est celui qui entend et comprend la parole, qui aussi porte du fruit, et produit l'un cent, l'autre soixante, l'autre trente.

Martin Mais celui qui a reçu la semence dans une bonne terre, c'est celui qui écoute la parole, et qui la comprend ; et porte du fruit, et produit, l'un cent, l'autre soixante, et l'autre trente.

Ostervald Mais celui qui a reçu la semence dans une bonne terre, c'est celui qui entend la parole, et qui la comprend, et qui porte du fruit ; en sorte qu'un grain en produit cent, un autre soixante, et un autre trente.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜁ ÎŽáœČ ጐπ᜶ τᜎΜ ÎșαλᜎΜ Îłáż†Îœ ÏƒÏ€Î±ÏÎ”ÎŻÏ‚, Îżáœ—Ï„ÏŒÏ‚ ጐστÎčÎœ ᜁ τ᜞Μ Î»ÏŒÎłÎżÎœ ጀÎșÎżÏÏ‰Îœ Îșα᜶ συΜÎčÎ”ÎŻÏ‚, ᜃς Ύᜎ ÎșÎ±ÏÏ€ÎżÏ†ÎżÏÎ”áż– Îșα᜶ Ï€ÎżÎčΔῖ ᜃ ÎŒáœČÎœ ጑Îșατ᜞Μ ᜃ ÎŽáœČ áŒ‘ÎŸÎźÎșÎżÎœÏ„Î± ᜃ ÎŽáœČ τρÎčÎŹÎșÎżÎœÏ„Î±.

World English Bible What was sown on the good ground, this is he who hears the word, and understands it, who most certainly bears fruit, and brings forth, some one hundred times as much, some sixty, and some thirty."

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
La bonne terre n'est ici caractérisée que par les résultats, comme les autres espÚces de terrain qui précÚdent.

D'aprĂšs Luc, JĂ©sus l'aurait interprĂ©tĂ©e par un cƓur honnĂȘte et bon, qui retient la parole et la rend fructueuse.

Matthieu indique les mĂȘmes effets par ces trois degrĂ©s : entendre, comprendre, porter du fruit.

Ce dernier rĂ©sultat montre assez que comprendre n'est pas une action purement intellectuelle, mais que, puisqu'il y a du fruit dans la vie morale, la parole a du pĂ©nĂ©trer dans la conscience, oĂč elle produit la repentance, et dans le cƓur, oĂč elle crĂ©e l'amour.

C'est ce qui est finement indiquĂ© dans le texte original par une particule que nos versions ordinaires, mĂȘme celle de Lausanne, ne traduisent pas du tout, mais que Rilliet n'a pas nĂ©gligĂ©e. Celui qui entend et comprend comme il faut porte du fruit par une consĂ©quence toute naturelle, en porte certainement.

Quant Ă  l'abondance de ce fruit, elle est exprimĂ©e simplement par ces termes employĂ©s dans l'image (verset 8) et qui n'ont pas besoin d'explication : cent, soixante, trente. Et ainsi la fin de l'interprĂ©tation se confond, d'une maniĂšre gracieuse, avec la fin de la parabole mĂȘme.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1161 Celui qui a reçu la semence 4687 5651 dans 1909 la bonne 2570 terre 1093, c’est 2076 5748 celui 3778 qui entend 191 5723 la parole 3056 et 2532 la comprend 4920 5723 ; 3739 1211 il porte du fruit 2592 5719, et 2532 un grain 3303 en donne 4160 5719 cent 1540, un autre 1161 soixante 1835, un autre 1161 trente 5144.

191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a 


1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en 


1161 - demais, de plus, et, etc.

1211 - demaintenant, alors, véritablement, en vérité, vraiment, sûrement, certainement sur-le-champ, tout de suite

1540 - hekatonune centaine, cent

1835 - hexekontasoixante, soixantaine

1909 - episur, à, par, avant de position: sur, à par, au dessus, contre à travers, au 


2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre »

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2570 - kalosbeau, belle, excellent, éminent, de choix, qui surpasse, précieux, utile, convenable, louable, admirable beau à 


2592 - karpophoreoporter du fruit porter, apporter porter le fruit de soi-mĂȘme

3056 - logosparole parole, émise de vive voix, implique conception ou idée ce que quelqu'un a dit 


3303 - menvraiment, certainement, sûrement, en effet

3739 - hosqui, lequel, ce que, que

3778 - houtosce, cet, cette, ces ...

4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, 


4687 - speirosemer, éparpiller, semence, graine métaph. de dires proverbiaux

4920 - suniemimettre ou amener ensemble dans un sens hostile: de combattants adapter la perception avec la 


5144 - triakontatrente

5651Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


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      Psaumes 1

      1 Heureux, bienheureux est l’homme Qui ne cherche pas conseil auprĂšs des gens en rĂ©volte, Qui ne s’en va pas flĂąner sur le sentier des pĂ©cheurs, Qui ne va pas s’installer en compagnie des moqueurs.
      2 Heureux, bienheureux celui Qui met sa joie, son bonheur dans le livre du Seigneur Et s’imprùgne de ce livre nuit et jour, et jour et nuit.
      3 Il est ferme comme un arbre plantĂ© prĂšs d’un courant d’eau, Qui donne toujours son fruit quand vient le moment voulu, Et, sans cesse, sa ramure, sans se faner, refleurit. Tout ce qu’il a entrepris, il le rĂ©ussit.

      Psaumes 92

      13 Les justes croĂźtront comme le palmier, Ils s’élĂšveront comme un cĂšdre du Liban,
      14 Bien plantés dans la maison du Seigneur, Ils se couvriront de fleurs dans les cours du temple de notre Dieu.
      15 Ils seront encore fĂ©conds jusqu’en leur blanche vieillesse, Ils resteront vigoureux pleins de sĂšve et de verdeur,

      Proverbes 1

      Proverbes 2

      Ezéchiel 18

      Ezéchiel 36

      Matthieu 3

      8 Prouvez donc par vos actes que votre changement est réel !
      10 Attention ! (le temps est court :) la hache est sur le point d’attaquer la racine des arbres. Chaque arbre qui ne produit pas de bon fruit va ĂȘtre coupĂ© et jetĂ© au feu.

      Matthieu 12

      33 De deux choses l’une : ou bien vous admettez que l’arbre est bon et que son fruit est bon, ou bien vous dĂ©clarez l’arbre mauvais et son fruit mauvais, puisqu’on peut juger l’arbre d’aprĂšs son fruit.

      Matthieu 13

      8 Mais d’autres tombent dans la bonne terre et donnent du fruit avec un rendement de cent, soixante ou trente pour un.
      23 D’autres, enfin, ont reçu la semence « dans la bonne terre ». Ce sont ceux qui Ă©coutent la parole et s’en pĂ©nĂštrent. Ceux-lĂ  portent du fruit : chez l’un, un grain en rapporte cent, chez un autre soixante, chez un troisiĂšme trente.

      Marc 4

      20 Enfin, il y a ceux qui reçoivent la semence « dans la bonne terre » : ce sont ceux qui Ă©coutent la parole, qui l’assimilent et en qui elle porte du fruit. Un grain en donne trente, un autre soixante, un autre cent.

      Marc 10

      15 Vraiment, je vous l’assure : celui qui n’accepte pas le royaume de Dieu avec la mentalitĂ© d’un petit enfant, n’y entrera jamais.

      Luc 6

      43 Il est impossible qu’un bon arbre porte de mauvais fruits, ou qu’un mauvais arbre produise de bons fruits.
      44 Car c’est prĂ©cisĂ©ment la nature des fruits qui permet d’identifier l’arbre. On ne cueille pas les figues sur des chardons. On ne vendange pas non plus le raisin sur des ronces.

      Luc 8

      15 Enfin, la semence tombĂ©e dans la bonne terre dĂ©signe ceux qui, aprĂšs avoir Ă©coutĂ© la parole avec un esprit ouvert, s’en pĂ©nĂštrent et la retiennent dans un cƓur honnĂȘte et bien disposĂ©. Ils persĂ©vĂšrent et portent ainsi du fruit.

      Luc 13

      9 Peut-ĂȘtre qu’il portera du fruit Ă  la saison prochaine. Sinon, il sera toujours temps de l’arracher.

      Jean 1

      11 Il est venu chez lui, et les siens ont refusĂ© de l’accueillir.
      12 Quelques-uns, cependant, l’ont accueilli, ils ont cru en lui, ils ont placĂ© leur confiance dans ce qu’il Ă©tait. À tous ceux-lĂ , il a accordĂ© le privilĂšge de devenir enfants de Dieu.
      13 Peu importe leur race et leur sang, puisque ce n’est pas par une naissance naturelle qu’ils le sont devenus, sous l’impulsion d’un dĂ©sir instinctif ou par une initiative d’homme : c’est Dieu lui-mĂȘme qui les a fait naĂźtre.

      Jean 8

      47 Celui qui est (nĂ©) de Dieu Ă©coute les paroles de Dieu et les comprend. Si vous ne les Ă©coutez pas, si vous ne comprenez pas ce que Dieu dit, c’est tout simplement parce que vous n’ĂȘtes pas nĂ©s de lui.

      Jean 10

      26 Mais vous ne le croyez pas. Pourquoi ? Parce que vous ne faites pas partie de mes brebis.
      27 Mes brebis obéissent à ma voix, je les connais et elles me suivent.

      Jean 15

      1 — Je suis le vrai plant de vigne, et mon pùre est le vigneron.
      2 Tous mes sarments qui ne portent pas de fruits, il les coupe, et tous ceux qui en portent, il les taille pour les Ă©monder afin qu’ils produisent un fruit plus abondant et de meilleure qualitĂ©.
      3 Vous aussi, vous avez dĂ©jĂ  Ă©tĂ© Ă©mondĂ©s et purifiĂ©s grĂące Ă  l’enseignement que je vous ai donnĂ©.
      4 Demeurez en communion avec moi, je resterai uni Ă  vous et j’agirai en vous. Un sarment ne saurait porter du fruit tout seul, sans demeurer attachĂ© au cep. Il en est de mĂȘme pour vous : si vous ne restez pas unis Ă  moi, vous ne pouvez porter aucun fruit.
      5 Je suis le cep de la vigne, vous en ĂȘtes les sarments. Celui qui demeure uni Ă  moi et en qui coule ma vie, portera du fruit en abondance, car sĂ©parĂ©s de moi, vous ne pouvez rien faire du tout.
      6 Si quelqu’un ne demeure pas uni Ă  moi, on le jette hors du vignoble, comme les sarments coupĂ©s : ils dessĂšchent, puis on les ramasse, on y met le feu, et ils brĂ»lent.
      7 Mais si vous demeurez en communion avec moi, et si mes instructions restent vivantes dans vos cƓurs, vous pourrez demander ce que vous voudrez, vous l’obtiendrez.
      8 Si vous produisez du fruit en abondance et qu’ainsi vous devenez vraiment mes disciples, mon PĂšre en sera honorĂ© et sa gloire apparaĂźtra visiblement aux yeux de tous. —
      16 Ce n’est pas vous qui m’avez choisi. Non, c’est moi qui vous ai choisis et qui vous ai assignĂ© votre place pour que vous alliez, que vous portiez du fruit et que ce fruit soit durable. Alors, le PĂšre vous accordera tout ce que vous lui demanderez en vous recommandant de moi.

      Jean 17

      7 Maintenant, ils savent que tout ce que tu m’as donnĂ© vient vraiment de toi,
      8 car je leur ai transmis fidĂšlement le message que tu m’avais confiĂ©, ils l’ont acceptĂ© et compris. Aussi ont-ils reconnu dans leurs cƓurs, avec une absolue certitude, que je suis venu d’auprĂšs de toi. Ils ont Ă©tĂ© convaincus que c’est toi qui m’as envoyĂ© et ils ont cru.

      Actes 16

      14 Il y avait, en particulier, une marchande d’étoffes de pourpre, nommĂ©e Lydie, originaire de la ville de Thyatire et qui adorait Dieu. Elle nous Ă©coutait attentivement et le Seigneur ouvrit son cƓur, de sorte qu’elle fut rĂ©ceptive Ă  ce que disait Paul.

      Actes 17

      11 Ils y trouvĂšrent des gens Ă  l’esprit plus ouvert que les Juifs de Thessalonique et qui leur tĂ©moignĂšrent de meilleurs sentiments. Ils accueillirent le message de l’Évangile avec beaucoup d’empressement ; chaque jour, ils Ă©tudiaient les Écritures pour vĂ©rifier si ce qu’on leur disait Ă©tait conforme Ă  ce qui Ă©tait Ă©crit.

      2 Corinthiens 8

      1 Il faut que je vous raconte, frĂšres, ce que la grĂące de Dieu a rĂ©alisĂ© dans les Églises de la MacĂ©doine.
      2 Elles ont Ă©tĂ© mises Ă  l’épreuve par de multiples afflictions, mais au milieu de leurs difficultĂ©s, ces chrĂ©tiens sont restĂ©s dĂ©bordants de joie. MalgrĂ© leur extrĂȘme pauvretĂ©, ils ont trouvĂ© moyen de donner gĂ©nĂ©reusement.

      2 Corinthiens 9

      10 Celui qui fournit la semence au semeur et lui donne le pain dont il se nourrit, saura aussi vous donner les moyens de semer gĂ©nĂ©reusement. C’est lui qui fera croĂźtre cette semence, qui la fera prospĂ©rer et porter des fruits qu’il pourra agrĂ©er.

      Galates 5

      22 Car l’Esprit de Dieu produit bien autre chose. Le fruit de l’Esprit c’est l’amour, la joie, la paix, la patience, le bon caractĂšre, l’amabilitĂ©, la serviabilitĂ©, la bontĂ©, la gĂ©nĂ©rositĂ©, la fidĂ©litĂ©, la confiance dans les autres,
      23 la douceur, la modestie, l’humilitĂ©, l’aptitude Ă  cĂ©der et Ă  s’adapter, la tempĂ©rance, la chastetĂ©, la maĂźtrise de soi. Aucune loi n’interdit cela, et contre ceux qui vivent ainsi, elle n’a pas mĂȘme besoin d’intervenir.

      Philippiens 1

      11 Vous paraßtrez chargés des fruits que fait mûrir en nous la vie nouvelle produite par Jésus-Christ. De cette maniÚre, vous ferez honneur à Dieu qui sera loué à cause de vous.

      Philippiens 4

      17 Ce n’est pas que je tienne Ă  recevoir des dons : ce qui m’intĂ©resse, ce sont les fruits que vous offrez ainsi Ă  Dieu et qui sont portĂ©s Ă  votre actif.

      Colossiens 1

      6 en parvenant jusqu’à vous. Partout oĂč cet Évangile pĂ©nĂštre, il gagne du terrain et porte des fruits toujours plus abondants. Il en a Ă©tĂ© de mĂȘme parmi vous depuis le jour oĂč vous l’avez entendu, et oĂč vous avez saisi la vraie signification de la grĂące de Dieu.
      10 Nous lui demandons aussi que votre conduite fasse honneur au nom du Seigneur et lui plaise Ă  tous Ă©gards, que vous rĂ©jouissiez son cƓur en portant des fruits qui lui soient agrĂ©ables ; c’est-Ă -dire toutes sortes d’activitĂ©s utiles. Que vous fassiez des progrĂšs dans la connaissance de Dieu.

      1 Thessaloniciens 4

      1 Enfin, chers frĂšres, puisque vous avez appris de nous comment vous devez vous comporter pour mener une vie agrĂ©able Ă  Dieu, nous voudrions vous prier, oui, vous supplier au nom du Seigneur et dans la communion avec lui, de suivre minutieusement les instructions que nous vous avons transmises. Vous le faites dĂ©jĂ , vous cherchez Ă  plaire Ă  Dieu, vous ĂȘtes sur le bon chemin, mais allez de l’avant, de progrĂšs en progrĂšs, afin d’approcher de plus en plus de la perfection.

      2 Thessaloniciens 2

      10 Il usera de tout le pouvoir sĂ©ducteur du mal et de toutes les tromperies que le pĂ©chĂ© prodigue Ă  ceux qui se perdent. Dans ces piĂšges tomberont ceux qui n’ont pas voulu ouvrir leur cƓur Ă  l’amour de la vĂ©ritĂ© qui devait les conduire au salut.
      13 Quant Ă  nous, frĂšres bien-aimĂ©s du Seigneur, nous nous sentons sans cesse conduits Ă  remercier Dieu de ce qu’il vous ait Ă©lus pour le salut, dĂšs le commencement des temps. Vous avez Ă©tĂ© mis au bĂ©nĂ©fice de l’action sanctifiante de l’Esprit, et vous avez placĂ© votre confiance dans la vĂ©ritĂ©.
      14 C’est Ă  cela que Dieu vous a appelĂ©s par l’Évangile que nous vous avons annoncĂ© afin de vous faire participer Ă  la gloire de notre Seigneur JĂ©sus-Christ.

      HĂ©breux 4

      2 Car Ă  nous aussi cette Bonne Nouvelle a Ă©tĂ© annoncĂ©e. AssurĂ©ment, la promesse nous a Ă©tĂ© faite comme aux contemporains de MoĂŻse. Si la parole qu’ils ont entendue ne leur a servi Ă  rien, c’est parce qu’ils ne l’ont pas acceptĂ©e avec foi.

      HĂ©breux 6

      7 En effet, lorsqu’une terre arrosĂ©e par des pluies frĂ©quentes produit des plantes utiles Ă  ceux qui la cultivent, c’est une terre bĂ©nie de Dieu.

      HĂ©breux 8

      10 Mais aprĂšs ce temps-lĂ , je veux contracter une autre alliance avec la maison d’IsraĂ«l, dit le Seigneur : je ferai pĂ©nĂ©trer mes lois dans leur pensĂ©e, je les graverai dans leur cƓur. Alors, vraiment, je serai pour eux leur Dieu, et ils seront pour moi mon peuple.

      HĂ©breux 13

      15 Par l’entremise de JĂ©sus, offrons donc en tout temps Ă  Dieu le sacrifice de louange qui consiste Ă  cĂ©lĂ©brer son nom.
      16 N’oubliez pas de pratiquer le bien et de vous entraider rĂ©ciproquement en faisant part de vos ressources Ă  d’autres, car c’est Ă  de tels « sacrifices » que Dieu prend plaisir.

      Jacques 1

      21 Débarrassez-vous donc de tout ce qui salit et de tout ce qui reste en vous de méchanceté. Accueillez, dans un esprit humble et docile, la parole implantée en vous, car elle a le pouvoir de vous conduire au salut.
      22 Seulement, ne vous bornez pas Ă  l’écouter ; traduisez-la en actes, sans quoi vous risquez de vous faire illusion sur vous-mĂȘmes.

      1 Pierre 2

      1 Débarrassez-vous donc de toutes les formes du mal : ruse et fraude, dissimulation, comédie ou demi-vérités, envie et jalousie, bavardages inutiles et malveillants, médisances, calomnies, récriminations de toutes sortes, etc.
      2 Les nouveau-nĂ©s rĂ©clament leur lait Ă  cor et Ă  cri. Vous aussi, vous ĂȘtes des enfants nouvellement nĂ©s (Ă  la vie d’en haut) : recherchez donc avidement le pur lait spirituel de la parole, afin qu’il vous fasse grandir dans la vie nouvelle.

      2 Pierre 1

      5 Pour cette raison mĂȘme, faites, de votre cĂŽtĂ©, tous vos efforts pour dĂ©velopper votre foi, pour lui adjoindre l’énergie morale et lui faire produire une vie active et vertueuse. Que votre Ă©nergie morale s’accompagne de connaissance spirituelle.
      6 À la connaissance spirituelle, ajoutez la maĂźtrise de soi, Ă  la maĂźtrise de soi l’endurance dans l’épreuve, Ă  cette attente patiente du secours divin, l’attachement Ă  Dieu et une confiance toujours plus grande en lui.
      7 Enfin, à cet attachement à Dieu, joignez l’affection fraternelle qui vous conduira à l’amour.
      8 Si vous possĂ©dez ces qualitĂ©s et si vous les dĂ©veloppez sans cesse jusqu’à en ĂȘtre remplis, elles ne vous laisseront pas inactifs et sans fruit ; au contraire, vous ferez des progrĂšs dans la connaissance de notre Seigneur JĂ©sus-Christ.

      2 Pierre 3

      18 Au contraire, continuez Ă  croĂźtre dans la grĂące et la connaissance de notre Seigneur et Sauveur JĂ©sus-Christ. À lui soit la gloire dĂšs maintenantet jusqu’au grand jour de l’éternitĂ©. Amen. :::::

      1 Jean 5

      20 Mais nous savons aussi que le Fils de Dieu est venu et qu’il nous a ouvert les yeux, pour que nous apprenions Ă  connaĂźtre le Dieu vĂ©ritable, et pour que nous le connaissions de mieux en mieux. Ainsi, nous sommes en communion avec le vrai Dieu depuis que nous sommes en communion avec son Fils JĂ©sus-Christ. Il est lui-mĂȘme le Dieu vĂ©ritable et la vie Ă©ternelle.
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