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Matthieu 13.23

La bonne terre, ce sont les gens qui entendent la Parole et qui comprennent. Ils donnent des fruits : les uns 100, d’autres 60, d’autres 30. »
What was sown on the good ground, this is he who hears the word, and understands it, who most certainly bears fruit, and brings forth, some one hundred times as much, some sixty, and some thirty."
Celui qui a reçu la semence dans la bonne terre, c'est celui qui entend la parole et la comprend ; il porte du fruit avec un rapport de 100, 60 ou 30 pour 1. »

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Le semeur

Lectures: Matt.13.4-8,18-23 INTRODUCTION Dans le pays de JĂ©sus, les semailles se faisaient en novembre, aprĂšs que les pluies de fin 


Jean-Claude Guillaume
Matthieu 13.18-23
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Pourquoi avons-nous besoin d’un sauveur ?

Pourquoi avons-nous besoin d'un sauveur ? L'humanité a besoin d'un sauveur. Donner une réponse exhaustive à la question de savoir 


Pourquoi avons-nous besoin d’un sauveur ?

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Matthieu 13.1-58
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Pourquoi tous les chrétiens sont-ils hypocrites ?

Pourquoi tous les chrétiens sont-ils hypocrites ? Il n'y a probablement pas d'accusation plus provocante que celle d'hypocrisie. Malheureusement, certaines 


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Ce sont avant tout des humains Les "vrais" chrĂ©tiens ne sont pas hypocrites Pas tous, quand mĂȘme ! Je me pose la question
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Quelle est la clé pour mettre la Bible en pratique dans ma vie ?

Quelle est la clé pour mettre la Bible en pratique dans ma vie ? Tous les chrétiens ont le devoir 


Quelle est la clé pour mettre la Bible en pratique dans ma vie ?

Il faut la lire et la méditer C'est vraiment difficile Je ne sais pas
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Matthieu 13.1-58
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 13.1-58 Matthieu 1.1-39 Matthieu 13.1-58

Segond 21 Celui qui a reçu la semence dans la bonne terre, c'est celui qui entend la parole et la comprend ; il porte du fruit avec un rapport de 100, 60 ou 30 pour 1. »

Segond 1910 Celui qui a reçu la semence dans la bonne terre, c'est celui qui entend la parole et la comprend ; il porte du fruit, et un grain en donne cent, un autre soixante, un autre trente.

Segond 1978 (Colombe) © Celui qui a reçu la semence dans la bonne terre, c’est celui qui entend la parole et la comprend ; il porte du fruit et un (grain) en donne cent, un autre soixante et un autre trente.

Parole de Vie © La bonne terre, ce sont les gens qui entendent la Parole et qui comprennent. Ils donnent des fruits : les uns 100, d’autres 60, d’autres 30. »

Français Courant © D’autres, enfin, reçoivent la semence dans de la bonne terre : ils entendent la parole et la comprennent ; ils portent alors des fruits, les uns cent, d’autres soixante et d’autres trente. »

Semeur © Un autre enfin a reçu la semence « sur la bonne terre ». C’est celui qui Ă©coute la Parole et la comprend. Alors il porte du fruit : chez l’un, un grain en rapporte cent, chez un autre soixante, chez un autre trente.

Parole Vivante © D’autres, enfin, ont reçu la semence « dans la bonne terre ». Ce sont ceux qui Ă©coutent la parole et s’en pĂ©nĂštrent. Ceux-lĂ  portent du fruit : chez l’un, un grain en rapporte cent, chez un autre soixante, chez un troisiĂšme trente.

Darby Et celui qui a été semé sur la bonne terre, c'est celui qui entend et comprend la parole, qui aussi porte du fruit, et produit l'un cent, l'autre soixante, l'autre trente.

Martin Mais celui qui a reçu la semence dans une bonne terre, c'est celui qui écoute la parole, et qui la comprend ; et porte du fruit, et produit, l'un cent, l'autre soixante, et l'autre trente.

Ostervald Mais celui qui a reçu la semence dans une bonne terre, c'est celui qui entend la parole, et qui la comprend, et qui porte du fruit ; en sorte qu'un grain en produit cent, un autre soixante, et un autre trente.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜁ ÎŽáœČ ጐπ᜶ τᜎΜ ÎșαλᜎΜ Îłáż†Îœ ÏƒÏ€Î±ÏÎ”ÎŻÏ‚, Îżáœ—Ï„ÏŒÏ‚ ጐστÎčÎœ ᜁ τ᜞Μ Î»ÏŒÎłÎżÎœ ጀÎșÎżÏÏ‰Îœ Îșα᜶ συΜÎčÎ”ÎŻÏ‚, ᜃς Ύᜎ ÎșÎ±ÏÏ€ÎżÏ†ÎżÏÎ”áż– Îșα᜶ Ï€ÎżÎčΔῖ ᜃ ÎŒáœČÎœ ጑Îșατ᜞Μ ᜃ ÎŽáœČ áŒ‘ÎŸÎźÎșÎżÎœÏ„Î± ᜃ ÎŽáœČ τρÎčÎŹÎșÎżÎœÏ„Î±.

World English Bible What was sown on the good ground, this is he who hears the word, and understands it, who most certainly bears fruit, and brings forth, some one hundred times as much, some sixty, and some thirty."

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
La bonne terre n'est ici caractérisée que par les résultats, comme les autres espÚces de terrain qui précÚdent.

D'aprĂšs Luc, JĂ©sus l'aurait interprĂ©tĂ©e par un cƓur honnĂȘte et bon, qui retient la parole et la rend fructueuse.

Matthieu indique les mĂȘmes effets par ces trois degrĂ©s : entendre, comprendre, porter du fruit.

Ce dernier rĂ©sultat montre assez que comprendre n'est pas une action purement intellectuelle, mais que, puisqu'il y a du fruit dans la vie morale, la parole a du pĂ©nĂ©trer dans la conscience, oĂč elle produit la repentance, et dans le cƓur, oĂč elle crĂ©e l'amour.

C'est ce qui est finement indiquĂ© dans le texte original par une particule que nos versions ordinaires, mĂȘme celle de Lausanne, ne traduisent pas du tout, mais que Rilliet n'a pas nĂ©gligĂ©e. Celui qui entend et comprend comme il faut porte du fruit par une consĂ©quence toute naturelle, en porte certainement.

Quant Ă  l'abondance de ce fruit, elle est exprimĂ©e simplement par ces termes employĂ©s dans l'image (verset 8) et qui n'ont pas besoin d'explication : cent, soixante, trente. Et ainsi la fin de l'interprĂ©tation se confond, d'une maniĂšre gracieuse, avec la fin de la parabole mĂȘme.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1161 Celui qui a reçu la semence 4687 5651 dans 1909 la bonne 2570 terre 1093, c’est 2076 5748 celui 3778 qui entend 191 5723 la parole 3056 et 2532 la comprend 4920 5723 ; 3739 1211 il porte du fruit 2592 5719, et 2532 un grain 3303 en donne 4160 5719 cent 1540, un autre 1161 soixante 1835, un autre 1161 trente 5144.

191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a 


1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en 


1161 - demais, de plus, et, etc.

1211 - demaintenant, alors, véritablement, en vérité, vraiment, sûrement, certainement sur-le-champ, tout de suite

1540 - hekatonune centaine, cent

1835 - hexekontasoixante, soixantaine

1909 - episur, à, par, avant de position: sur, à par, au dessus, contre à travers, au 


2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre »

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

2570 - kalosbeau, belle, excellent, éminent, de choix, qui surpasse, précieux, utile, convenable, louable, admirable beau à 


2592 - karpophoreoporter du fruit porter, apporter porter le fruit de soi-mĂȘme

3056 - logosparole parole, émise de vive voix, implique conception ou idée ce que quelqu'un a dit 


3303 - menvraiment, certainement, sûrement, en effet

3739 - hosqui, lequel, ce que, que

3778 - houtosce, cet, cette, ces ...

4160 - poieofaire avec les noms des choses faites, produire, construire, former, façonner, etc. ĂȘtre les auteurs, 


4687 - speirosemer, éparpiller, semence, graine métaph. de dires proverbiaux

4920 - suniemimettre ou amener ensemble dans un sens hostile: de combattants adapter la perception avec la 


5144 - triakontatrente

5651Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 


5719Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 3019

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


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AGRICULTURELes Israélites furent d'abord nomades et surtout éleveurs de bétail ; ils devinrent agriculteurs, par suite de leur établissement en 


CAUSE1. La notion philosophique de cause, c-à-d. le principe de la causalité qui se trouve à l'origine de tout fait 


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      Psaumes 1

      1 Heureux l’homme qui ne marche pas selon les conseils des *mĂ©chants, qui ne va pas se tenir sur le chemin des pĂ©cheurs, qui ne s’assied pas en compagnie des moqueurs.
      2 Toute sa joie il la met dans la Loi de l’Eternel qu’il mĂ©dite jour et nuit.
      3 Il prospĂšre comme un arbre plantĂ© prĂšs d’un courant d’eau ; il donne toujours son fruit lorsqu’en revient la saison. Son feuillage est toujours vert ; tout ce qu’il fait rĂ©ussit.

      Psaumes 92

      13 Car les justes poussent comme le palmier, ils s’élĂšvent comme un cĂšdre du Liban.
      14 Bien plantés dans ta maison, Eternel, ils fleurissent sur les parvis de ton temple, notre Dieu.
      15 Ils seront fĂ©conds jusqu’en leur vieillesse et ils resteront pleins de sĂšve et de vigueur,

      Proverbes 1

      5 En les Ă©coutant, le sage enrichira son savoir-faire, et l’homme avisĂ© acquerra l’art de bien se conduire.
      6 Ces proverbes sont destinés à faire comprendre les maximes et les paraboles et à pénétrer les propos des sages et leurs paroles énigmatiques.

      Proverbes 2

      2 si tu prĂȘtes une oreille attentive Ă  la sagesse, en inclinant ton cƓur vers l’intelligence,
      3 oui, si tu fais appel au discernement, si tu recherches l’intelligence,
      4 si tu la recherches comme de l’argent, si tu creuses pour la trouver comme pour dĂ©couvrir des trĂ©sors,
      5 alors tu comprendras ce qu’est rĂ©vĂ©rer l’Eternel, et tu apprendras Ă  connaĂźtre Dieu.
      6 Car l’Eternel donne la sagesse, et ce sont ses paroles qui procurent la connaissance et l’intelligence.

      Ezéchiel 18

      31 Rejetez loin de vous tous les pĂ©chĂ©s que vous avez commis contre moi. Faites-vous un cƓur nouveau et un Ă©tat d’esprit nouveau, car pourquoi faudrait-il que vous mouriez, gens d’IsraĂ«l ?

      Ezéchiel 36

      26 Je vous donnerai un cƓur nouveau et je mettrai en vous un esprit nouveau, j’enlĂšverai de votre ĂȘtre votre cƓur dur comme la pierre et je vous donnerai un cƓur de chair.

      Matthieu 3

      8 Montrez plutÎt par vos actes que vous avez changé de vie.
      10 Attention : la hache est dĂ©jĂ  sur le point d’attaquer les arbres Ă  la racine. Tout arbre qui ne produit pas de bon fruit sera coupĂ© et jetĂ© au feu.

      Matthieu 12

      33 —ConsidĂ©rez ou bien que l’arbre est bon et que son fruit est bon, ou bien que l’arbre est mauvais et que son fruit est mauvais, car c’est Ă  son fruit que l’on reconnaĂźt l’arbre.

      Matthieu 13

      8 D’autres grains enfin tombùrent sur la bonne terre et donnùrent du fruit avec un rendement de cent, soixante, ou trente pour un.
      23 Un autre enfin a reçu la semence « sur la bonne terre ». C’est celui qui Ă©coute la Parole et la comprend. Alors il porte du fruit : chez l’un, un grain en rapporte cent, chez un autre soixante, chez un autre trente.

      Marc 4

      20 Enfin, il y a ceux qui reçoivent la semence « dans la bonne terre » : ce sont ceux qui écoutent la Parole, qui la reçoivent et qui portent du fruit : un grain en donne trente, un autre soixante, un autre cent.

      Marc 10

      15 Vraiment, je vous l’assure : celui qui ne reçoit pas le royaume de Dieu comme un petit enfant, n’y entrera pas.

      Luc 6

      43 —Un bon arbre ne peut pas porter de mauvais fruits, ni un mauvais arbre de bons fruits.
      44 En effet, chaque arbre se reconnaßt à ses fruits. On ne cueille pas de figues sur des chardons, et on ne récolte pas non plus du raisin sur des ronces.

      Luc 8

      15 Enfin, « la semence tombĂ©e dans la bonne terre », ce sont ceux qui, ayant Ă©coutĂ© la Parole, la retiennent dans un cƓur honnĂȘte et bien disposĂ©. Ils persĂ©vĂšrent et ainsi portent du fruit.

      Luc 13

      9 peut-ĂȘtre qu’il portera du fruit Ă  la saison prochaine. Sinon, tu le feras arracher. »

      Jean 1

      11 Il est venu chez lui, et les siens ne l’ont pas accueilli.
      12 Certains pourtant l’ont accueilli ; ils ont cru en lui. A tous ceux-lĂ , il a accordĂ© le privilĂšge de devenir enfants de Dieu.
      13 Ce n’est pas par une naissance naturelle, ni sous l’impulsion d’un dĂ©sir, ou encore par la volontĂ© d’un homme, qu’ils le sont devenus ; mais c’est de Dieu qu’ils sont nĂ©s.

      Jean 8

      47 Celui qui appartient Ă  Dieu Ă©coute les paroles de Dieu. Si vous ne les Ă©coutez pas, c’est parce que vous ne lui appartenez pas.

      Jean 10

      26 Mais vous ne croyez pas. Pourquoi ? Parce que vous ne faites pas partie de mes brebis.
      27 Mes brebis Ă©coutent ma voix, je les connais et elles me suivent.

      Jean 15

      1 —Je suis le vrai plant de vigne et mon Pùre est le vigneron.
      2 Tous les sarments, en moi, qui ne portent pas de fruit, il les coupe, et tous ceux qui en portent, il les taille afin qu’ils produisent un fruit encore plus abondant.
      3 Vous aussi, vous avez dĂ©jĂ  Ă©tĂ© *purifiĂ©s grĂące Ă  l’enseignement que je vous ai donnĂ©.
      4 Demeurez en moi, et moi je demeurerai en vous. Un sarment ne saurait porter du fruit tout seul, sans demeurer attachĂ© au cep. Il en est de mĂȘme pour vous : si vous ne demeurez pas en moi, vous ne pouvez porter aucun fruit.
      5 Je suis le cep de la vigne, vous en ĂȘtes les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure, portera du fruit en abondance, car sans moi, vous ne pouvez rien faire.
      6 Si quelqu’un ne demeure pas en moi, on le jette hors du vignoble, comme les sarments coupĂ©s : ils se dessĂšchent, puis on les ramasse, on y met le feu et ils brĂ»lent.
      7 Mais si vous demeurez en moi, et que mes paroles demeurent en vous, demandez ce que vous voudrez, vous l’obtiendrez.
      8 Si vous produisez du fruit en abondance et que vous prouvez ainsi que vous ĂȘtes vraiment mes *disciples, la gloire de mon PĂšre apparaĂźtra aux yeux de tous.
      16 Ce n’est pas vous qui m’avez choisi. Non, c’est moi qui vous ai choisis ; je vous ai donnĂ© mission d’aller, de porter du fruit, du fruit qui soit durable. Alors le PĂšre vous accordera tout ce que vous lui demanderez en mon nom.

      Jean 17

      7 Maintenant ils savent que tout ce que tu m’as donnĂ© vient de toi ;
      8 car je leur ai transmis fidĂšlement le message que tu m’avais confié ; ils l’ont reçu. Aussi ont-ils reconnu avec certitude que je suis venu d’auprĂšs de toi ; et ils ont cru que c’est toi qui m’as envoyĂ©.

      Actes 16

      14 Il y avait parmi elles une marchande d’étoffes de pourpre, nommĂ©e Lydie, originaire de la ville de Thyatire et qui adorait Dieu. Elle Ă©coutait, et le Seigneur ouvrit son cƓur, de sorte qu’elle fut attentive Ă  ce que disait Paul.

      Actes 17

      11 Ils y trouvĂšrent des gens qui Ă©taient bien mieux disposĂ©s que les Juifs de *Thessalonique et qui accueillirent la Parole de Dieu avec beaucoup d’empressement ; ils examinaient chaque jour les Ecritures pour voir si ce qu’on leur disait Ă©tait juste.

      2 Corinthiens 8

      1 Nous voulons vous faire connaßtre, frÚres, la grùce que Dieu a accordée aux Eglises de *Macédoine.
      2 Elles ont Ă©tĂ© mises Ă  l’épreuve par de multiples dĂ©tresses, mais les croyants, animĂ©s d’une joie dĂ©bordante et malgrĂ© leur extrĂȘme pauvretĂ©, ont fait preuve d’une trĂšs grande gĂ©nĂ©rositĂ©.

      2 Corinthiens 9

      10 Celui qui fournit la semence au semeur et lui donne le pain dont il se nourrit vous donnera aussi, avec largesse, toute la semence nécessaire et fera croßtre les fruits de votre générosité.

      Galates 5

      22 Mais le fruit de l’Esprit c’est l’amour, la joie, la paix, la patience, l’amabilitĂ©, la bontĂ©, la fidĂ©litĂ©,
      23 la douceur, la maĂźtrise de soi. La Loi ne condamne certes pas de telles choses.

      Philippiens 1

      11 oĂč vous paraĂźtrez devant lui chargĂ©s d’Ɠuvres justes, ce fruit que JĂ©sus-Christ aura produit en vous, Ă  la gloire et Ă  la louange de Dieu.

      Philippiens 4

      17 Ce n’est pas que je tienne Ă  recevoir des dons ; ce qui m’intĂ©resse, c’est qu’un plus grand nombre de fruits soit portĂ© Ă  votre actif.

      Colossiens 1

      6 Car cette Bonne Nouvelle est parvenue jusqu’à vous, comme elle est aussi prĂ©sente dans le monde entier oĂč elle porte du fruit et va de progrĂšs en progrĂšs — ce qui est Ă©galement le cas parmi vous, depuis le jour oĂč vous avez reçu et reconnu la grĂące de Dieu dans toute sa vĂ©ritĂ©.
      10 Ainsi vous pourrez avoir une conduite digne du Seigneur et qui lui plaise Ă  tous Ă©gards. Car vous porterez comme fruit toutes sortes d’Ɠuvres bonnes et vous ferez des progrĂšs dans la connaissance de Dieu.

      1 Thessaloniciens 4

      1 Enfin, frÚres, vous avez appris de nous comment vous devez vous conduire pour plaire à Dieu, et vous vous conduisez déjà ainsi. Mais, nous vous le demandons, et nous vous y invitons à cause de votre union avec le Seigneur Jésus : faites toujours plus de progrÚs dans ce domaine.

      2 Thessaloniciens 2

      10 Il usera de toutes les formes du mal pour tromper ceux qui se perdent, parce qu’ils sont restĂ©s fermĂ©s Ă  l’amour de la vĂ©ritĂ© qui les aurait *sauvĂ©s.
      13 Mais nous, nous devons sans cesse remercier Dieu Ă  votre sujet, frĂšres, vous que le Seigneur aime. En effet, Dieu vous a choisis pour que vous soyez les premiers Ă  ĂȘtre sauvĂ©s par l’action de l’Esprit qui vous a purifiĂ©s et par le moyen de votre foi en la vĂ©ritĂ©.
      14 C’est Ă  cela que Dieu vous a appelĂ©s par la Bonne Nouvelle que nous vous avons annoncĂ©e, Dieu vous a appelĂ©s, pour que vous possĂ©diez la gloire de notre Seigneur JĂ©sus-Christ.

      HĂ©breux 4

      2 Car nous aussi, nous avons entendu la Bonne Nouvelle, tout comme eux. Mais le message qu’ils ont entendu ne leur a servi Ă  rien, car ils ne se sont pas associĂ©s par leur foi Ă  ceux qui l’ont reçu.

      HĂ©breux 6

      7 En effet, lorsqu’une terre arrosĂ©e par des pluies frĂ©quentes produit des plantes utiles Ă  ceux pour qui on la cultive, Dieu la bĂ©nit.

      HĂ©breux 8

      10 Mais voici quelle alliance je vais conclure avec le peuple d’*IsraĂ«l aprĂšs ces jours, dit le Seigneur : je placerai mes lois dans leur pensĂ©e, je les graverai dans leur cƓur ; je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple.

      HĂ©breux 13

      15 Par Jésus, offrons donc en tout temps à Dieu un sacrifice de louange qui consiste à célébrer son nom.
      16 Ne nĂ©gligez pas de pratiquer la bienfaisance et l’entraide : voilĂ  les sacrifices auxquels Dieu prend plaisir.

      Jacques 1

      21 DĂ©barrassez-vous donc de tout ce qui souille et de tout ce qui reste en vous de mĂ©chancetĂ©, pour recevoir, avec humilitĂ©, la Parole qui a Ă©tĂ© plantĂ©e dans votre cƓur, car elle a le pouvoir de vous *sauver.
      22 Seulement, ne vous contentez pas de l’écouter, traduisez-la en actes, sans quoi vous vous tromperiez vous-mĂȘmes.

      1 Pierre 2

      1 Rejetez donc toutes les formes de mĂ©chancetĂ© et de ruse, l’hypocrisie, la jalousie, et toute mĂ©disance.
      2 Comme des enfants nouveau-nĂ©s, dĂ©sirez ardemment le lait pur de la Parole, afin qu’il vous fasse grandir en vue du salut,

      2 Pierre 1

      5 Pour cette raison mĂȘme, faites tous vos efforts pour ajouter Ă  votre foi la force de caractĂšre, Ă  la force de caractĂšre la connaissance,
      6 Ă  la connaissance la maĂźtrise de soi, Ă  la maĂźtrise de soi l’endurance dans l’épreuve, Ă  l’endurance l’attachement Ă  Dieu,
      7 à cet attachement l’affection fraternelle, et à l’affection fraternelle l’amour.
      8 Car si vous possédez ces qualités, et si elles grandissent sans cesse en vous, elles vous rendront actifs et vous permettront de connaßtre toujours mieux notre Seigneur Jésus-Christ.

      2 Pierre 3

      18 Au contraire, progressez sans cesse dans la grĂące et dans la connaissance de notre Seigneur et *Sauveur JĂ©sus-Christ. A lui soit la gloire dĂšs maintenant et pour l’éternitĂ©. *Amen.

      1 Jean 5

      20 Mais nous savons aussi que le Fils de Dieu est venu et qu’il nous a donnĂ© l’intelligence pour que nous connaissions le Dieu vĂ©ritable. Ainsi, nous appartenons au Dieu vĂ©ritable par notre union Ă  son Fils JĂ©sus-Christ. Ce Fils est lui-mĂȘme le Dieu vĂ©ritable et la vie Ă©ternelle.
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