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Matthieu 13.55

N'est-il pas le fils du charpentier ? N'est-ce pas Marie qui est sa mÚre ? Jacques, Joseph, Simon et Jude ne sont-ils pas ses frÚres ?
ÎżáœÏ‡ Îżáœ—Ï„ÏŒÏ‚ ጐστÎčÎœ ᜁ Ï„ÎżáżŠ τέÎșÏ„ÎżÎœÎżÏ‚ υጱός͟ ÎżáœÏ‡ áŒĄ ÎŒÎźÏ„Î·Ï Î±áœÏ„ÎżáżŠ Î»Î­ÎłÎ”Ï„Î±Îč ΜαρÎčᜰΌ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒ€ÎŽÎ”Î»Ï†Îżáœ¶ Î±áœÏ„ÎżáżŠ áŒžÎŹÎșωÎČÎżÏ‚ Îșα᜶ ጞωσᜎφ Îșα᜶ ÎŁÎŻÎŒÏ‰Îœ Îșα᜶ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï‚;
Isn't this the carpenter's son? Isn't his mother called Mary, and his brothers, James, Joses, Simon, and Judas ?
Celui-ci n'est-il pas le fils du charpentier ? Sa mÚre ne s'appelle-t-elle pas Marie ? et ses frÚres, Jacques, et Joses, et Simon, et Jude ?
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Message texte La question taboue

Marie, mÚre de Jésus, est-elle restée vierge toute sa vie ?

Marie, mÚre de Jésus, et femme de Joseph, a-t-elle vécu toute sa vie dans l'abstinence ? Ou bien a-t-elle vécu 


Marie, mÚre de Jésus, est-elle restée vierge toute sa vie ?

Oui Non Je ne sais pas
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Claude Frank
Matthieu 13.55 Matthieu 13.55-56
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Pourquoi avons-nous besoin d’un sauveur ?

Pourquoi avons-nous besoin d'un sauveur ? L'humanité a besoin d'un sauveur. Donner une réponse exhaustive à la question de savoir 


Pourquoi avons-nous besoin d’un sauveur ?

Parce que nous sommes tous pĂ©cheurs et loin de Dieu Je n'ai rien fait de mal, je n'ai pas besoin d'ĂȘtre sauvĂ© Je ne sais pas
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Matthieu 13.1-58
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Pourquoi tous les chrétiens sont-ils hypocrites ?

Pourquoi tous les chrétiens sont-ils hypocrites ? Il n'y a probablement pas d'accusation plus provocante que celle d'hypocrisie. Malheureusement, certaines 


Pourquoi tous les chrétiens sont-ils hypocrites ?

Ce sont avant tout des humains Les "vrais" chrĂ©tiens ne sont pas hypocrites Pas tous, quand mĂȘme ! Je me pose la question
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Matthieu 13.1-58
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Quelle est la clé pour mettre la Bible en pratique dans ma vie ?

Quelle est la clé pour mettre la Bible en pratique dans ma vie ? Tous les chrétiens ont le devoir 


Quelle est la clé pour mettre la Bible en pratique dans ma vie ?

Il faut la lire et la méditer C'est vraiment difficile Je ne sais pas
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Matthieu 13.1-58
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 13.1-58 Matthieu 1.1-39 Matthieu 13.1-58

Segond 21 N'est-il pas le fils du charpentier ? N'est-ce pas Marie qui est sa mÚre ? Jacques, Joseph, Simon et Jude ne sont-ils pas ses frÚres ?

Segond 1910 N'est-ce pas le fils du charpentier ? n'est-ce pas Marie qui est sa mÚre ? Jacques, Joseph, Simon et Jude, ne sont-ils pas ses frÚres ?

Segond 1978 (Colombe) © N’est-ce pas le fils du charpentier ? Sa mĂšre ne s’appelle-t-elle pas Marie ? Et ses frĂšres, Jacques, Joseph, Simon et Jude ?

Parole de Vie © Pourtant, c’est bien le fils du charpentier ! Sa mĂšre s’appelle Marie, et il a pour frĂšres Jacques, Joseph, Simon et Jude !

Français Courant © N’est-ce pas lui le fils du charpentier ? Marie n’est-elle pas sa mĂšre ? Jacques, Joseph, Simon et Jude ne sont-ils pas ses frĂšres ?

Semeur © N’est-il pas le fils du charpentier ? N’est-il pas le fils de Marie, et le frĂšre de *Jacques, de Joseph, de Simon et de Jude !

Parole Vivante © C’est bien le fils du charpentier ! Marie n’est-elle pas sa mĂšre ? Ses frĂšres sont bien Jacques, Joseph, Simon et Jude !

Darby Celui-ci n'est-il pas le fils du charpentier ? Sa mÚre ne s'appelle-t-elle pas Marie ? et ses frÚres, Jacques, et Joses, et Simon, et Jude ?

Martin Celui-ci n'est-il pas le fils du charpentier ? sa mÚre ne s'appelle-t-elle pas Marie ? et ses frÚres [ne s'appellent-ils pas] Jacques, Joses, Simon et Jude ?

Ostervald N'est-ce pas le fils du charpentier ? Sa mÚre ne s'appelle-t-elle pas Marie ? et ses frÚres, Jacques, Joses, Simon et Jude ?

HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎżáœÏ‡ Îżáœ—Ï„ÏŒÏ‚ ጐστÎčÎœ ᜁ Ï„ÎżáżŠ τέÎșÏ„ÎżÎœÎżÏ‚ υጱός͟ ÎżáœÏ‡ áŒĄ ÎŒÎźÏ„Î·Ï Î±áœÏ„ÎżáżŠ Î»Î­ÎłÎ”Ï„Î±Îč ΜαρÎčᜰΌ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒ€ÎŽÎ”Î»Ï†Îżáœ¶ Î±áœÏ„ÎżáżŠ áŒžÎŹÎșωÎČÎżÏ‚ Îșα᜶ ጞωσᜎφ Îșα᜶ ÎŁÎŻÎŒÏ‰Îœ Îșα᜶ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï‚;

World English Bible Isn't this the carpenter's son? Isn't his mother called Mary, and his brothers, James, Joses, Simon, and Judas ?

N’est 2076 5748-ce 3778 pas 3756 le fils 5207 du charpentier 5045 ? n’est-ce pas 3780 Marie 3137 3004 5743 qui est sa 846 mùre 3384 ? 2532 Jacques 2385, 2532 Joseph 2500, 2532 Simon 4613 et 2532 Jude 2455, ne sont-ils pas ses 846 frùres 80 ?

80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre »

2385 - IakobosJacques (Angl. James) = « qui supplante » (variante de Jacob) fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e, un 


2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » 


2500 - IosesJoseph (Joses) = « Ă©levĂ© », « il ajoutera » un des ancĂȘtres de Christ 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3137 - MariaMarie (Angl. Marie ou Miriam) = « leur rĂ©bellion » Marie la mĂšre de JĂ©sus 


3384 - meterune mÚre métaph. la source de quelque chose, la terre maternelle

3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

3778 - houtosce, cet, cette, ces ...

3780 - ouchinon, d'aucune maniĂšre, pas du tout

4613 - SimonSimon =« qui Ă©coute, qui entend » Simon Pierre Ă©tait l'un des apĂŽtres Simon le 


5045 - tektonun travailleur du bois, charpentier, menuisier, entrepreneur un charpentier ou constructeur de bateau tout artisan, 


5207 - huiosun fils rarement utilisé pour le petit d'un animal généralement utilisé pour la descendance des 


5743Temps - Présent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271

5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

AGRICULTURELes Israélites furent d'abord nomades et surtout éleveurs de bétail ; ils devinrent agriculteurs, par suite de leur établissement en 


CHARPENTIERPour ce métier en Palestine, voir Arts et métiers. Nous nous en tenons ici à la question de la profession 


COSMOGONIELa premiÚre page de la Bible attribue à Dieu la création de l'univers, de tout ce qui existe. En général, 


ÉVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories 


FRÈRES DU SEIGNEURIls sont nommĂ©s dans Mr 6:3 et Mt 13:56 . Ce sont : Jacques ou Jacob, Joses ou Joseph, Jude 


IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca 


JEAN (évangile de) 2.II Rapports avec les évangiles synoptiques. Les critiques qui ont étudié ce sujet ont insisté principalement sur les différences. Celles-ci 


JÉSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Église primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă  la 


JÉSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă  ceux des 


JÉSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes 


JOSEPHI Dans l'A.T. 1. Fils de Jacob (voir art. suiv.). 2. Homme d'Issacar ( No 13:7 ). 3. Fils d'Asaph 


JOSEPH (Époux de Marie mĂšre de JĂ©sus)DĂ©finition biblique de Joseph, Époux de Marie : De la tribu de Juda et descendant de David, la famille de 


JOSES(nom Ă©crit diversement par les manuscrits : JosĂ©, Joses, JosĂȘt, Joseph, et probablement Ă©quival. de Joseph). 1. FrĂšre de JĂ©sus 


JUDEUne des formes du nom de Judas (voir ce mot). Elle est adoptée dans nos versions pour les personnages suivants. 


JUDE (épßtre de)Contenu. Ce petit écrit, car on peut à peine l'appeler une lettre (l'adresse générale et surtout l'action de grùces solennelle 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa 


NAZARETHAujourd'hui en-Nùsira. Cette ville pose un problÚme, puisque certains se demandent pourquoi elle n'est mentionnée ni dans l'A.T., ni par 


ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application à la divinité des attributs de la royauté se trouve déjà dans les religions 


SIMONNom grec, répandu au début de l'Úre chrétienne, fréquent dans les papiers de ce temps et nullement réservé à des 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Psaumes 22

      6 Vers toi, ils ont criĂ©, et tu les as libĂ©rĂ©s. En toi, ils ont mis leur confiance, et ils ne l’ont pas regrettĂ©.

      EsaĂŻe 49

      7 Le SEIGNEUR, le libĂ©rateur d’IsraĂ«l, son Dieu saint, parle. Voici ce qu’il te dit, Ă  toi qui es mĂ©prisĂ© par les gens, dĂ©testĂ© de tous, Ă  toi qui es l’esclave des dictateurs : « Quand les rois te verront, ils se lĂšveront de leur siĂšge. Quand les chefs t’apercevront, ils se mettront Ă  genoux devant toi. » Cela arrivera Ă  cause du SEIGNEUR, qui est fidĂšle, Ă  cause du Dieu saint d’IsraĂ«l qui t’a choisi.

      EsaĂŻe 53

      2 Devant le SEIGNEUR, le serviteur a grandi comme une petite plante, comme une racine qui sort d’une terre sĂšche. Il n’avait ni la beautĂ© ni le prestige qui attirent les regards. Son apparence n’avait rien pour nous plaire.
      3 Tout le monde le mĂ©prisait et l’évitait. C’était un homme qui souffrait, habituĂ© Ă  la douleur. Il Ă©tait comme quelqu’un que personne ne veut regarder. Nous le mĂ©prisions, nous le comptions pour rien.

      Matthieu 1

      18 Voici comment JĂ©sus-Christ est nĂ©. Marie, sa mĂšre, est promise en mariage Ă  Joseph. Mais, avant d’habiter avec Joseph, Marie attend un enfant par la puissance de l’Esprit Saint.
      19 Joseph, son fiancé, est un homme juste. Il ne veut pas accuser Marie devant tout le monde, alors il décide de la renvoyer en secret.
      20 Au moment oĂč il pense Ă  cela, l’ange du Seigneur se montre Ă  lui dans un rĂȘve. L’ange lui dit : « Joseph, fils de David, n’aie pas peur de prendre chez toi Marie, ta femme. Oui, l’enfant qui est dans son ventre vient de l’Esprit Saint.

      Matthieu 12

      46 JĂ©sus est en train de parler aux foules, quand sa mĂšre et ses frĂšres arrivent. Ils sont dehors et ils cherchent Ă  lui parler.
      47 Quelqu’un dit Ă  JĂ©sus : « Regarde ! Ta mĂšre et tes frĂšres sont lĂ , dehors. Ils cherchent Ă  te parler. »
      48 Jésus lui répond : « Qui est ma mÚre ? Qui sont mes frÚres ? »

      Matthieu 13

      55 Pourtant, c’est bien le fils du charpentier ! Sa mùre s’appelle Marie, et il a pour frùres Jacques, Joseph, Simon et Jude !

      Matthieu 27

      56 Parmi elles, il y a Marie de Magdala, Marie la mÚre de Jacques et de Joseph, et la mÚre des fils de Zébédée.

      Marc 6

      3 Pourtant, c’est bien le charpentier, le fils de Marie, le frĂšre de Jacques, de JosĂ©, de Jude et de Simon, et ses sƓurs vivent ici chez nous ! » Cela empĂȘche les gens de Nazareth de croire en JĂ©sus.

      Marc 15

      40 Quelques femmes aussi sont là et elles regardent de loin. Parmi elles, il y a Marie de Magdala, Marie, la mÚre de Jacques le Jeune et de José, et Salomé.
      47 Marie de Magdala et Marie, mĂšre de JosĂ©, regardent l’endroit oĂč on met JĂ©sus.

      Marc 16

      1 Quand le sabbat est fini, Marie de Magdala, Marie la mÚre de Jacques et Salomé achÚtent des huiles parfumées pour aller les mettre sur le corps de Jésus.

      Luc 1

      27 Il l’envoie chez une jeune fille, promise en mariage Ă  un homme appelĂ© Joseph. Joseph a pour ancĂȘtre le roi David, et le nom de la jeune fille est Marie.

      Luc 2

      5 Joseph va se faire inscrire avec Marie, sa femme, qui attend un enfant.
      6 Pendant qu’ils sont Ă  BethlĂ©em, le moment arrive oĂč Marie doit accoucher.
      7 Elle met au monde un fils, son premier enfant. Elle l’enveloppe dans une couverture et elle le couche dans une mangeoire. En effet, il n’y a pas de place pour eux dans la salle oĂč logent les gens de passage.

      Luc 3

      23 JĂ©sus a environ 30 ans quand il commence Ă  annoncer la Bonne Nouvelle. On pense qu’il est fils de Joseph. Joseph est fils d’HĂ©li.

      Luc 4

      22 Tout le monde est dans l’admiration et s’étonne des paroles merveilleuses qui sortent de sa bouche. Ils disent : « Pourtant, cet homme-lĂ , c’est bien le fils de Joseph ! »

      Luc 24

      10 Ces femmes, ce sont Marie-Madeleine, Jeanne, Marie la mùre de Jacques, et d’autres femmes encore. Elles racontent tout cela aux apîtres,

      Jean 1

      45 Ensuite, Philippe rencontre NathanaĂ«l et il lui dit : « Dans la loi, MoĂŻse a parlĂ© de quelqu’un. Les prophĂštes aussi en ont parlĂ©. C’est JĂ©sus, le fils de Joseph. Il est de la ville de Nazareth. »
      46 NathanaĂ«l dit Ă  Philippe : « De Nazareth, est-ce qu’il peut sortir quelque chose de bon ? » Philippe lui rĂ©pond : « Viens, tu verras. »

      Jean 6

      42 Et ils disent : « Cet homme-lĂ , c’est JĂ©sus, le fils de Joseph ! Nous connaissons son pĂšre et sa mĂšre ! Comment est-ce qu’il peut dire maintenant : “Je suis descendu du ciel” ? »

      Jean 7

      41 D’autres disent : « C’est lui le Messie ! » Mais d’autres encore disent : « Le Messie ne peut pas venir de GalilĂ©e !
      42 En effet, on lit dans les Livres Saints : “Le Messie sera de la famille de David. Le Messie viendra de BethlĂ©em, le village de David.” »

      Jean 9

      29 Nous, nous savons que Dieu a parlĂ© Ă  MoĂŻse, mais cet homme-lĂ , nous ne savons pas d’oĂč il vient. »

      Jean 19

      25 PrĂšs de la croix de JĂ©sus, il y avait sa mĂšre, la sƓur de sa mĂšre, Marie la femme de Clopas et Marie de Magdala.

      Galates 1

      19 Je n’ai pas vu d’autre apître, sauf Jacques, le frùre du Seigneur.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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