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Matthieu 13.55

N’est-il pas le fils du charpentier ? N’est-il pas le fils de Marie, et le frùre de *Jacques, de Joseph, de Simon et de Jude !
N'est-il pas le fils du charpentier ? N'est-ce pas Marie qui est sa mÚre ? Jacques, Joseph, Simon et Jude ne sont-ils pas ses frÚres ?
Isn't this the carpenter's son? Isn't his mother called Mary, and his brothers, James, Joses, Simon, and Judas ?
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Message texte La question taboue

Marie, mÚre de Jésus, est-elle restée vierge toute sa vie ?

Marie, mÚre de Jésus, et femme de Joseph, a-t-elle vécu toute sa vie dans l'abstinence ? Ou bien a-t-elle vécu 


Marie, mÚre de Jésus, est-elle restée vierge toute sa vie ?

Oui Non Je ne sais pas
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Claude Frank
Matthieu 13.55 Matthieu 13.55-56
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Pourquoi avons-nous besoin d’un sauveur ?

Pourquoi avons-nous besoin d'un sauveur ? L'humanité a besoin d'un sauveur. Donner une réponse exhaustive à la question de savoir 


Pourquoi avons-nous besoin d’un sauveur ?

Parce que nous sommes tous pĂ©cheurs et loin de Dieu Je n'ai rien fait de mal, je n'ai pas besoin d'ĂȘtre sauvĂ© Je ne sais pas
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Matthieu 13.1-58
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Pourquoi tous les chrétiens sont-ils hypocrites ?

Pourquoi tous les chrétiens sont-ils hypocrites ? Il n'y a probablement pas d'accusation plus provocante que celle d'hypocrisie. Malheureusement, certaines 


Pourquoi tous les chrétiens sont-ils hypocrites ?

Ce sont avant tout des humains Les "vrais" chrĂ©tiens ne sont pas hypocrites Pas tous, quand mĂȘme ! Je me pose la question
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Matthieu 13.1-58
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Quelle est la clé pour mettre la Bible en pratique dans ma vie ?

Quelle est la clé pour mettre la Bible en pratique dans ma vie ? Tous les chrétiens ont le devoir 


Quelle est la clé pour mettre la Bible en pratique dans ma vie ?

Il faut la lire et la méditer C'est vraiment difficile Je ne sais pas
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Matthieu 13.1-58
Message texte

NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 13.1-58 Matthieu 1.1-39 Matthieu 13.1-58

Segond 21 N'est-il pas le fils du charpentier ? N'est-ce pas Marie qui est sa mÚre ? Jacques, Joseph, Simon et Jude ne sont-ils pas ses frÚres ?

Segond 1910 N'est-ce pas le fils du charpentier ? n'est-ce pas Marie qui est sa mÚre ? Jacques, Joseph, Simon et Jude, ne sont-ils pas ses frÚres ?

Segond 1978 (Colombe) © N’est-ce pas le fils du charpentier ? Sa mĂšre ne s’appelle-t-elle pas Marie ? Et ses frĂšres, Jacques, Joseph, Simon et Jude ?

Parole de Vie © Pourtant, c’est bien le fils du charpentier ! Sa mĂšre s’appelle Marie, et il a pour frĂšres Jacques, Joseph, Simon et Jude !

Français Courant © N’est-ce pas lui le fils du charpentier ? Marie n’est-elle pas sa mĂšre ? Jacques, Joseph, Simon et Jude ne sont-ils pas ses frĂšres ?

Semeur © N’est-il pas le fils du charpentier ? N’est-il pas le fils de Marie, et le frĂšre de *Jacques, de Joseph, de Simon et de Jude !

Parole Vivante © C’est bien le fils du charpentier ! Marie n’est-elle pas sa mĂšre ? Ses frĂšres sont bien Jacques, Joseph, Simon et Jude !

Darby Celui-ci n'est-il pas le fils du charpentier ? Sa mÚre ne s'appelle-t-elle pas Marie ? et ses frÚres, Jacques, et Joses, et Simon, et Jude ?

Martin Celui-ci n'est-il pas le fils du charpentier ? sa mÚre ne s'appelle-t-elle pas Marie ? et ses frÚres [ne s'appellent-ils pas] Jacques, Joses, Simon et Jude ?

Ostervald N'est-ce pas le fils du charpentier ? Sa mÚre ne s'appelle-t-elle pas Marie ? et ses frÚres, Jacques, Joses, Simon et Jude ?

HĂ©breu / Grec - Texte original © ÎżáœÏ‡ Îżáœ—Ï„ÏŒÏ‚ ጐστÎčÎœ ᜁ Ï„ÎżáżŠ τέÎșÏ„ÎżÎœÎżÏ‚ υጱός͟ ÎżáœÏ‡ áŒĄ ÎŒÎźÏ„Î·Ï Î±áœÏ„ÎżáżŠ Î»Î­ÎłÎ”Ï„Î±Îč ΜαρÎčᜰΌ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒ€ÎŽÎ”Î»Ï†Îżáœ¶ Î±áœÏ„ÎżáżŠ áŒžÎŹÎșωÎČÎżÏ‚ Îșα᜶ ጞωσᜎφ Îșα᜶ ÎŁÎŻÎŒÏ‰Îœ Îșα᜶ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï‚;

World English Bible Isn't this the carpenter's son? Isn't his mother called Mary, and his brothers, James, Joses, Simon, and Judas ?

N’est 2076 5748-ce 3778 pas 3756 le fils 5207 du charpentier 5045 ? n’est-ce pas 3780 Marie 3137 3004 5743 qui est sa 846 mùre 3384 ? 2532 Jacques 2385, 2532 Joseph 2500, 2532 Simon 4613 et 2532 Jude 2455, ne sont-ils pas ses 846 frùres 80 ?

80 - adelphosun frĂšre, qu'il soit nĂ© des deux mĂȘmes parents ou seulement du mĂȘme pĂšre ou 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre »

2385 - IakobosJacques (Angl. James) = « qui supplante » (variante de Jacob) fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e, un 


2455 - IoudasJudas (Juda Jude Joda) (Angl. Judah ou Judas) = « il (Dieu) sera louĂ© » 


2500 - IosesJoseph (Joses) = « Ă©levĂ© », « il ajoutera » un des ancĂȘtres de Christ 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3004 - legodire, parler affirmer, maintenir, soutenir enseigner exhorter, conseiller, commander, adresser annoncer par la parole, destiner 


3137 - MariaMarie (Angl. Marie ou Miriam) = « leur rĂ©bellion » Marie la mĂšre de JĂ©sus 


3384 - meterune mÚre métaph. la source de quelque chose, la terre maternelle

3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

3778 - houtosce, cet, cette, ces ...

3780 - ouchinon, d'aucune maniĂšre, pas du tout

4613 - SimonSimon =« qui Ă©coute, qui entend » Simon Pierre Ă©tait l'un des apĂŽtres Simon le 


5045 - tektonun travailleur du bois, charpentier, menuisier, entrepreneur un charpentier ou constructeur de bateau tout artisan, 


5207 - huiosun fils rarement utilisé pour le petit d'un animal généralement utilisé pour la descendance des 


5743Temps - Présent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271

5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

AGRICULTURELes Israélites furent d'abord nomades et surtout éleveurs de bétail ; ils devinrent agriculteurs, par suite de leur établissement en 


CHARPENTIERPour ce métier en Palestine, voir Arts et métiers. Nous nous en tenons ici à la question de la profession 


COSMOGONIELa premiÚre page de la Bible attribue à Dieu la création de l'univers, de tout ce qui existe. En général, 


ÉVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories 


FRÈRES DU SEIGNEURIls sont nommĂ©s dans Mr 6:3 et Mt 13:56 . Ce sont : Jacques ou Jacob, Joses ou Joseph, Jude 


IVRAIE(grec zizanion, mot d'orig. sĂ©mitique, d'oĂč vient l'expression française, « semer la zizanie », c-Ă -d, les divisions ; latin ebriaca 


JEAN (évangile de) 2.II Rapports avec les évangiles synoptiques. Les critiques qui ont étudié ce sujet ont insisté principalement sur les différences. Celles-ci 


JÉSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Église primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă  la 


JÉSUS-CHRIST (4)III Le ministĂšre. 1. BAPTEME. Quand se rĂ©pandit en Palestine le bruit de l'apparition d'un prophĂšte pareil Ă  ceux des 


JÉSUS-CHRIST (5)IV Les moyens d'action. 1. LES MIRACLES. Les Ă©vangiles ne renferment pas moins de quarante et un miracles ou groupes 


JOSEPHI Dans l'A.T. 1. Fils de Jacob (voir art. suiv.). 2. Homme d'Issacar ( No 13:7 ). 3. Fils d'Asaph 


JOSEPH (Époux de Marie mĂšre de JĂ©sus)DĂ©finition biblique de Joseph, Époux de Marie : De la tribu de Juda et descendant de David, la famille de 


JOSES(nom Ă©crit diversement par les manuscrits : JosĂ©, Joses, JosĂȘt, Joseph, et probablement Ă©quival. de Joseph). 1. FrĂšre de JĂ©sus 


JUDEUne des formes du nom de Judas (voir ce mot). Elle est adoptée dans nos versions pour les personnages suivants. 


JUDE (épßtre de)Contenu. Ce petit écrit, car on peut à peine l'appeler une lettre (l'adresse générale et surtout l'action de grùces solennelle 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 4.IV CaractĂšres. 1. LA LANGUE. De mĂȘme que pour Ă©tablir ses principes de composition, la comparaison de Matthieu avec sa 


NAZARETHAujourd'hui en-Nùsira. Cette ville pose un problÚme, puisque certains se demandent pourquoi elle n'est mentionnée ni dans l'A.T., ni par 


ROYAUME DE DIEU1. Dans l'A. T, (a) L'application à la divinité des attributs de la royauté se trouve déjà dans les religions 


SIMONNom grec, répandu au début de l'Úre chrétienne, fréquent dans les papiers de ce temps et nullement réservé à des 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Psaumes 22

      6 ŚÖ”ŚœÖ¶ÖŁŚ™ŚšÖž Ś–ÖžŚąÖČŚ§ÖŁŚ•ÖŒ Ś•Ö°Ś ÖŽŚžÖ°ŚœÖžÖ‘Ś˜Ś•ÖŒ Ś‘֌ְŚšÖžÖ– Ś‘ÖžŚ˜Ö°Ś—ÖŁŚ•ÖŒ Ś•Ö°ŚœÖčŚÖŸŚ‘ÖœŚ•Ö茩ŚŚ•ÖŒŚƒ

      EsaĂŻe 49

      7 Ś›ÖŒÖčÖŁŚ” ŚÖžÖœŚžÖ·ŚšÖŸŚ™Ö°Ś”Ś•ÖžŚ”Ö© Ś’ÖŒÖ茐֚֔Śœ Ś™ÖŽŚ©Ś‚Ö°ŚšÖžŚÖ”֜Śœ Ś§Ö°Ś“Ś•Ö茩ŚÖ—Ś•Öč ŚœÖŽŚ‘Ö°Ś–ÖčŚ”ÖŸŚ Ö¶ÖœŚ€Ö¶Ś©Ś ŚœÖŽŚžÖ°ŚȘÖžÖ€ŚąÖ”ÖœŚ‘ Ś’ÖŒŚ•Ö覙֙ ŚœÖ°ŚąÖ¶ÖŁŚ‘Ö¶Ś“ ŚžÖ茩ŚÖ°ŚœÖŽÖ”Ś™Ś ŚžÖ°ŚœÖžŚ›ÖŽŚ™ŚÖ™ Ś™ÖŽŚšÖ°ŚÖŁŚ•ÖŒ Ś•ÖžŚ§ÖžÖ”ŚžŚ•ÖŒ Ś©Ś‚ÖžŚšÖŽÖ–Ś™Ś Ś•Ö°Ś™ÖŽÖœŚ©ŚÖ°ŚȘ֌ַŚ—ÖČŚ•ÖŒÖ‘Ś•ÖŒ ŚœÖ°ŚžÖ·Ö€ŚąÖ·ŚŸ Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžŚ”Ö™ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš Ś Ö¶ŚÖ±ŚžÖžÖ”ŚŸ Ś§Ö°Ś“ÖčÖ„Ś©Ś Ś™ÖŽŚ©Ś‚Ö°ŚšÖžŚÖ”֖Śœ Ś•Ö·Ś™ÖŒÖŽŚ‘Ö°Ś—ÖžŚšÖ¶ÖœŚšÖŒÖžŚƒ

      EsaĂŻe 53

      2 Ś•Ö·Ś™ÖŒÖ·ÖšŚąÖ·Śœ Ś›ÖŒÖ·Ś™ÖŒŚ•ÖčŚ Ö”ÖœŚ§ ŚœÖ°Ś€ÖžŚ ÖžÖ—Ś™Ś• Ś•Ö°Ś›Ö·Ś©ŚÖŒÖč֙ŚšÖ¶Ś©ŚÖ™ ŚžÖ”ŚÖ¶ÖŁŚšÖ¶Ś„ ŚŠÖŽŚ™ÖŒÖžÖ”Ś” ŚœÖčŚÖŸŚȘÖčÖ„ŚÖ·Śš ŚœÖ–Ś•Öč Ś•Ö°ŚœÖčÖŁŚ Ś”ÖžŚ“ÖžÖ‘Śš Ś•Ö°Ś ÖŽŚšÖ°ŚÖ”Ö„Ś”Ś•ÖŒ Ś•Ö°ŚœÖčÖœŚÖŸŚžÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶Ö–Ś” Ś•Ö°Ś Ö¶Ś—Ö°ŚžÖ°Ś“Ö”ÖœŚ”Ś•ÖŒŚƒ
      3 Ś ÖŽŚ‘Ö°Ś–Ö¶Ś”Ö™ Ś•Ö·Ś—ÖČŚ“Ö·ÖŁŚœ ŚÖŽŚ™Ś©ŚÖŽÖ”Ś™Ś ŚÖŽÖ„Ś™Ś©Ś ŚžÖ·Ś›Ö°ŚÖ覑֖Ś•ÖčŚȘ Ś•ÖŽŚ™Ś“ÖŁŚ•ÖŒŚąÖ· Ś—Öč֑ŚœÖŽŚ™ Ś•ÖŒŚ›Ö°ŚžÖ·ŚĄÖ°ŚȘ֌֔րŚš Ś€ÖŒÖžŚ ÖŽŚ™ŚÖ™ ŚžÖŽŚžÖŒÖ¶Ö”Ś ÖŒŚ•ÖŒ Ś ÖŽŚ‘Ö°Ś–Ö¶Ö–Ś” Ś•Ö°ŚœÖčÖ„Ś Ś—ÖČŚ©ŚÖ·Ś‘Ö°Ś Ö»ÖœŚ”Ś•ÖŒŚƒ

      Matthieu 1

      18 ΀οῊ ÎŽáœČ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠ χρÎčÏƒÏ„ÎżáżŠ áŒĄ ÎłÎ­ÎœÎ”ÏƒÎčς Îżáœ•Ï„Ï‰Ï‚ ጊΜ. ÎŒÎœÎ·ÏƒÏ„Î”Ï…ÎžÎ”ÎŻÏƒÎ·Ï‚ Ï„áż†Ï‚ Όητρ᜞ς Î±áœÏ„ÎżáżŠ ÎœÎ±ÏÎŻÎ±Ï‚ Ï„áż· áŒžÏ‰ÏƒÎźÏ†, πρ᜶Μ áŒą ÏƒÏ…ÎœÎ”Î»ÎžÎ”áż–Îœ Î±áœÏ„Îżáœșς ΔᜑρέΞη ጐΜ ÎłÎ±ÏƒÏ„Ïáœ¶ áŒ”Ï‡ÎżÏ…ÏƒÎ± ጐÎș Ï€ÎœÎ”ÏÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ áŒÎłÎŻÎżÏ….
      19 ጞωσᜎφ ÎŽáœČ ᜁ ጀΜᜎρ Î±áœÏ„áż†Ï‚, ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÏ‚ áœąÎœ Îșα᜶ Όᜎ ΞέλωΜ αᜐτᜎΜ ΎΔÎčÎłÎŒÎ±Ï„ÎŻÏƒÎ±Îč, ጐÎČÎżÏ…Î»ÎźÎžÎ· Î»ÎŹÎžÏáŸł áŒ€Ï€ÎżÎ»áżŠÏƒÎ±Îč Î±áœÏ„ÎźÎœ.
      20 Ï„Î±áżŠÏ„Î± ÎŽáœČ Î±áœÏ„ÎżáżŠ áŒÎœÎžÏ…ÎŒÎ·ÎžÎ­ÎœÏ„ÎżÏ‚ áŒ°ÎŽÎżáœș áŒ„ÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ‚ ÎșÏ…ÏÎŻÎżÏ… Îșατ’ ᜄΜαρ áŒÏ†ÎŹÎœÎ· Î±áœÏ„áż· Î»Î­ÎłÏ‰ÎœÎ‡ ጞωσᜎφ υጱ᜞ς Î”Î±Ï…ÎŻÎŽ, Όᜎ Ï†ÎżÎČÎ·Îžáż‡Ï‚ παραλαÎČÎ”áż–Îœ ÎœÎ±ÏÎŻÎ±Îœ τᜎΜ ÎłÏ…ÎœÎ±áż–ÎșÎŹ ÏƒÎżÏ…, τ᜞ Îłáœ°Ï ጐΜ Î±áœÏ„áż‡ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžáœČÎœ ጐÎș πΜΔύΌατός ጐστÎčÎœ áŒÎłÎŻÎżÏ…Î‡

      Matthieu 12

      46 ጜτÎč ÎŽáœČ Î±áœÏ„ÎżáżŠ Î»Î±Î»ÎżáżŠÎœÏ„ÎżÏ‚ Ï„Îżáż–Ï‚ áœ„Ï‡Î»ÎżÎčς áŒ°ÎŽÎżáœș áŒĄ ÎŒÎźÏ„Î·Ï Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒ€ÎŽÎ”Î»Ï†Îżáœ¶ Î±áœÏ„ÎżáżŠ Î”áŒ±ÏƒÏ„ÎźÎșΔÎčσαΜ ጔΟω Î¶Î·Ï„ÎżáżŠÎœÏ„Î”Ï‚ Î±áœÏ„áż· Î»Î±Î»áż†ÏƒÎ±Îč.
      47 ΔጶπΔΜ Ύέ τÎčς Î±áœÏ„áż·Î‡ áŒžÎŽÎżáœș áŒĄ ÎŒÎźÏ„Î·Ï ÏƒÎżÏ… Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒ€ÎŽÎ”Î»Ï†ÎżÎŻ ÏƒÎżÏ… ጔΟω áŒ‘ÏƒÏ„ÎźÎșασÎčÎœ, Î¶Î·Ï„ÎżáżŠÎœÏ„Î­Ï‚ ÏƒÎżÎč Î»Î±Î»áż†ÏƒÎ±Îč.
      48 ᜁ ÎŽáœČ áŒ€Ï€ÎżÎșρÎčΞΔ᜶ς ΔጶπΔΜ Ï„áż· Î»Î­ÎłÎżÎœÏ„Îč Î±áœÏ„áż·Î‡ Î€ÎŻÏ‚ ጐστÎčÎœ áŒĄ ÎŒÎźÏ„Î·Ï ÎŒÎżÏ…, Îșα᜶ Ï„ÎŻÎœÎ”Ï‚ Δጰσ᜶Μ ÎżáŒ± áŒ€ÎŽÎ”Î»Ï†ÎżÎŻ ÎŒÎżÏ…;

      Matthieu 13

      55 ÎżáœÏ‡ Îżáœ—Ï„ÏŒÏ‚ ጐστÎčÎœ ᜁ Ï„ÎżáżŠ τέÎșÏ„ÎżÎœÎżÏ‚ υጱός͟ ÎżáœÏ‡ áŒĄ ÎŒÎźÏ„Î·Ï Î±áœÏ„ÎżáżŠ Î»Î­ÎłÎ”Ï„Î±Îč ΜαρÎčᜰΌ Îșα᜶ ÎżáŒ± áŒ€ÎŽÎ”Î»Ï†Îżáœ¶ Î±áœÏ„ÎżáżŠ áŒžÎŹÎșωÎČÎżÏ‚ Îșα᜶ ጞωσᜎφ Îșα᜶ ÎŁÎŻÎŒÏ‰Îœ Îșα᜶ áŒžÎżÏÎŽÎ±Ï‚;

      Matthieu 27

      56 ጐΜ αጷς ጊΜ ÎœÎ±ÏÎŻÎ± áŒĄ ÎœÎ±ÎłÎŽÎ±Î»Î·ÎœáœŽ Îșα᜶ ÎœÎ±ÏÎŻÎ± áŒĄ Ï„ÎżáżŠ ጞαÎșώÎČÎżÏ… Îșα᜶ ጞωσᜎφ ÎŒÎźÏ„Î·Ï Îșα᜶ áŒĄ ÎŒÎźÏ„Î·Ï Ï„áż¶Îœ Ï…áŒ±áż¶Îœ ΖΔÎČÎ”ÎŽÎ±ÎŻÎżÏ….

      Marc 6

      3 ÎżáœÏ‡ Îżáœ—Ï„ÏŒÏ‚ ጐστÎčÎœ ᜁ τέÎșτωΜ, ᜁ υጱ᜞ς Ï„áż†Ï‚ ÎœÎ±ÏÎŻÎ±Ï‚ Îșα᜶ ጀΎΔλφ᜞ς ጞαÎșώÎČÎżÏ… Îșα᜶ áŒžÏ‰Ïƒáż†Ï„ÎżÏ‚ Îșα᜶ áŒžÎżÏÎŽÎ± Îșα᜶ ÎŁÎŻÎŒÏ‰ÎœÎżÏ‚; Îșα᜶ ÎżáœÎș Δጰσ᜶Μ αጱ ጀΎΔλφα᜶ Î±áœÏ„ÎżáżŠ ᜧΎΔ πρ᜞ς áŒĄÎŒáŸ¶Ï‚; Îșα᜶ ጐσÎșÎ±ÎœÎŽÎ±Î»ÎŻÎ¶ÎżÎœÏ„Îż ጐΜ Î±áœÏ„áż·.

      Marc 15

      40 áŒźÏƒÎ±Îœ ÎŽáœČ Îșα᜶ ÎłÏ…ÎœÎ±áż–ÎșΔς ጀπ᜞ ΌαÎșρόΞΔΜ ÎžÎ”Ï‰ÏÎżáżŠÏƒÎ±Îč, ጐΜ αጷς Îșα᜶ ÎœÎ±ÏÎŻÎ± áŒĄ ÎœÎ±ÎłÎŽÎ±Î»Î·ÎœáœŽ Îșα᜶ ÎœÎ±ÏÎŻÎ± áŒĄ ጞαÎșώÎČÎżÏ… Ï„ÎżáżŠ ÎŒÎčÎșÏÎżáżŠ Îșα᜶ áŒžÏ‰Ïƒáż†Ï„ÎżÏ‚ ÎŒÎźÏ„Î·Ï Îșα᜶ ÎŁÎ±Î»ÏŽÎŒÎ·,
      47 áŒĄ ÎŽáœČ ÎœÎ±ÏÎŻÎ± áŒĄ ÎœÎ±ÎłÎŽÎ±Î»Î·ÎœáœŽ Îșα᜶ ÎœÎ±ÏÎŻÎ± áŒĄ áŒžÏ‰Ïƒáż†Ï„ÎżÏ‚ áŒÎžÎ”ÏŽÏÎżÏ…Îœ Ï€ÎżáżŠ τέΞΔÎčταÎč.

      Marc 16

      1 Κα᜶ ÎŽÎčÎ±ÎłÎ”ÎœÎżÎŒÎ­ÎœÎżÏ… Ï„ÎżáżŠ σαÎČÎČÎŹÏ„ÎżÏ… ÎœÎ±ÏÎŻÎ± áŒĄ ÎœÎ±ÎłÎŽÎ±Î»Î·ÎœáœŽ Îșα᜶ ÎœÎ±ÏÎŻÎ± áŒĄ Ï„ÎżáżŠ ጞαÎșώÎČÎżÏ… Îșα᜶ ÎŁÎ±Î»ÏŽÎŒÎ· áŒ ÎłÏŒÏÎ±ÏƒÎ±Îœ ጀρώΌατα ጔΜα áŒÎ»ÎžÎżáżŠÏƒÎ±Îč áŒ€Î»Î”ÎŻÏˆÏ‰ÏƒÎčÎœ αᜐτόΜ.

      Luc 1

      27 πρ᜞ς Ï€Î±ÏÎžÎ­ÎœÎżÎœ ጐΌΜηστΔυΌέΜηΜ ጀΜΎρ᜶ ៧ áœ„ÎœÎżÎŒÎ± ጞωσᜎφ ጐΟ ÎżáŒŽÎșÎżÏ… Δαυ᜶Ύ, Îșα᜶ τ᜞ áœ„ÎœÎżÎŒÎ± Ï„áż†Ï‚ Ï€Î±ÏÎžÎ­ÎœÎżÏ… ΜαρÎčÎŹÎŒ.

      Luc 2

      5 áŒ€Ï€ÎżÎłÏÎŹÏˆÎ±ÏƒÎžÎ±Îč σáœșÎœ ΜαρÎčᜰΌ Ï„áż‡ áŒÎŒÎœÎ·ÏƒÏ„Î”Ï…ÎŒÎ­Îœáżƒ Î±áœÏ„áż·, Îżáœ”Ïƒáżƒ áŒÎłÎșÏáżł.
      6 áŒÎłÎ­ÎœÎ”Ï„Îż ÎŽáœČ ጐΜ Ï„áż· ΔጶΜαÎč Î±áœÏ„Îżáœșς ጐÎșΔῖ áŒÏ€Î»ÎźÏƒÎžÎ·ÏƒÎ±Îœ αጱ áŒĄÎŒÎ­ÏÎ±Îč Ï„ÎżáżŠ τΔÎșÎ”áż–Îœ Î±áœÏ„ÎźÎœ,
      7 Îșα᜶ ጔτΔÎșΔΜ τ᜞Μ υጱ᜞Μ Î±áœÏ„áż†Ï‚ τ᜞Μ Ï€ÏÏ‰Ï„ÏŒÏ„ÎżÎșÎżÎœ, Îșα᜶ áŒÏƒÏ€Î±ÏÎłÎŹÎœÏ‰ÏƒÎ”Îœ αᜐτ᜞Μ Îșα᜶ ጀΜέÎșλÎčΜΔΜ αᜐτ᜞Μ ጐΜ Ï†ÎŹÏ„Îœáżƒ, ÎŽÎčότÎč ÎżáœÎș ጊΜ Î±áœÏ„Îżáż–Ï‚ Ï„ÏŒÏ€ÎżÏ‚ ጐΜ Ï„áż· ÎșαταλύΌατÎč.

      Luc 3

      23 Κα᜶ αᜐτ᜞ς ጊΜ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ áŒ€ÏÏ‡ÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ áœĄÏƒÎ”áœ¶ áŒÏ„áż¶Îœ τρÎčÎŹÎșÎżÎœÏ„Î±, áœąÎœ υጱός, áœĄÏ‚ áŒÎœÎżÎŒÎŻÎ¶Î”Ï„Îż, ጞωσᜎφ Ï„ÎżáżŠ ጚλ᜶

      Luc 4

      22 Îșα᜶ Ï€ÎŹÎœÏ„Î”Ï‚ áŒÎŒÎ±ÏÏ„ÏÏÎżÏ…Îœ Î±áœÏ„áż· Îșα᜶ áŒÎžÎ±ÏÎŒÎ±Î¶ÎżÎœ ጐπ᜶ Ï„Îżáż–Ï‚ Î»ÏŒÎłÎżÎčς Ï„áż†Ï‚ Ï‡ÎŹÏÎčÏ„ÎżÏ‚ Ï„Îżáż–Ï‚ ጐÎșÏ€ÎżÏÎ”Ï…ÎżÎŒÎ­ÎœÎżÎčς ጐÎș Ï„ÎżáżŠ ÏƒÏ„ÏŒÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ Î±áœÏ„ÎżáżŠ, Îșα᜶ áŒ”Î»Î”ÎłÎżÎœÎ‡ Οᜐχ᜶ υጱός ጐστÎčÎœ ጞωσᜎφ Îżáœ—Ï„ÎżÏ‚;

      Luc 24

      10 ጊσαΜ ÎŽáœČ áŒĄ ÎœÎ±ÎłÎŽÎ±Î»Î·ÎœáœŽ ÎœÎ±ÏÎŻÎ± Îșα᜶ áŒžÏ‰ÎŹÎœÎœÎ± Îșα᜶ ÎœÎ±ÏÎŻÎ± áŒĄ ጞαÎșώÎČÎżÏ… Îșα᜶ αጱ λοÎčπα᜶ σáœșÎœ Î±áœÏ„Î±áż–Ï‚Î‡ áŒ”Î»Î”ÎłÎżÎœ πρ᜞ς Ï„Îżáœșς áŒ€Ï€ÎżÏƒÏ„ÏŒÎ»ÎżÏ…Ï‚ Ï„Î±áżŠÏ„Î±.

      Jean 1

      45 Î”áœ‘ÏÎŻÏƒÎșΔÎč ΊίλÎčÏ€Ï€ÎżÏ‚ τ᜞Μ ΝαΞαΜαᜎλ Îșα᜶ λέγΔÎč Î±áœÏ„áż·Î‡ ᜋΜ áŒ”ÎłÏÎ±ÏˆÎ”Îœ ÎœÏ‰Ï‹Ïƒáż†Ï‚ ጐΜ Ï„áż· ÎœÏŒÎŒáżł Îșα᜶ ÎżáŒ± Ï€ÏÎżÏ†áż†Ï„Î±Îč Î”áœ‘ÏÎźÎșαΌΔΜ, áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÎœ υጱ᜞Μ Ï„ÎżáżŠ ጞωσᜎφ τ᜞Μ ጀπ᜞ Ναζαρέτ.
      46 Îșα᜶ ΔጶπΔΜ Î±áœÏ„áż· ÎÎ±ÎžÎ±ÎœÎ±ÎźÎ»Î‡ ጘÎș ΝαζαρáœČτ ÎŽÏÎœÎ±Ï„Î±ÎŻ τÎč áŒ€ÎłÎ±ÎžáœžÎœ ΔጶΜαÎč; λέγΔÎč Î±áœÏ„áż· ᜁ ΊίλÎčÏ€Ï€ÎżÏ‚Î‡ áŒœÏÏ‡ÎżÏ… Îșα᜶ ጎΎΔ.

      Jean 6

      42 Îșα᜶ áŒ”Î»Î”ÎłÎżÎœÎ‡ Οᜐχ Îżáœ—Ï„ÏŒÏ‚ ጐστÎčÎœ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠÏ‚ ᜁ υጱ᜞ς áŒžÏ‰ÏƒÎźÏ†, Îżáœ— áŒĄÎŒÎ”áż–Ï‚ ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ τ᜞Μ πατέρα Îșα᜶ τᜎΜ Όητέρα; Ï€áż¶Ï‚ ÎœáżŠÎœ λέγΔÎč ᜅτÎč ጘÎș Ï„ÎżáżŠ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ ÎșαταÎČέÎČηÎșα;

      Jean 7

      41 áŒ„Î»Î»ÎżÎč áŒ”Î»Î”ÎłÎżÎœÎ‡ Ο᜗τός ጐστÎčÎœ ᜁ χρÎčστός· ÎżáŒ± ÎŽáœČ áŒ”Î»Î”ÎłÎżÎœÎ‡ Μᜎ Îłáœ°Ï ጐÎș Ï„áż†Ï‚ ΓαλÎčÎ»Î±ÎŻÎ±Ï‚ ᜁ χρÎčστ᜞ς ጔρχΔταÎč;
      42 ÎżáœÏ‡ áŒĄ ÎłÏÎ±Ï†áœŽ ΔጶπΔΜ ᜅτÎč ጐÎș Ï„ÎżáżŠ ÏƒÏ€Î­ÏÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ Δαυ᜶Ύ, Îșα᜶ ጀπ᜞ ΒηΞλέΔΌ Ï„áż†Ï‚ ÎșώΌης áœ…Ï€ÎżÏ… ጊΜ Δαυ᜶Ύ, ጔρχΔταÎč ᜁ χρÎčστός;

      Jean 9

      29 áŒĄÎŒÎ”áż–Ï‚ ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ ᜅτÎč ÎœÏ‰Ï‹ÏƒÎ”áż– λΔλΏληÎșΔΜ ᜁ ΞΔός, Ï„ÎżáżŠÏ„ÎżÎœ ÎŽáœČ ÎżáœÎș ÎżáŒŽÎŽÎ±ÎŒÎ”Îœ πόΞΔΜ áŒÏƒÏ„ÎŻÎœ.

      Jean 19

      25 Î•áŒ±ÏƒÏ„ÎźÎșΔÎčσαΜ ÎŽáœČ παρᜰ Ï„áż· ÏƒÏ„Î±Ï…Ïáż· Ï„ÎżáżŠ áŒžÎ·ÏƒÎżáżŠ áŒĄ ÎŒÎźÏ„Î·Ï Î±áœÏ„ÎżáżŠ Îșα᜶ áŒĄ ጀΎΔλφᜎ Ï„áż†Ï‚ Όητρ᜞ς Î±áœÏ„ÎżáżŠ, ÎœÎ±ÏÎŻÎ± áŒĄ Ï„ÎżáżŠ Κλωπ៶ Îșα᜶ ÎœÎ±ÏÎŻÎ± áŒĄ ÎœÎ±ÎłÎŽÎ±Î»Î·ÎœÎź.

      Galates 1

      19 áŒ•Ï„Î”ÏÎżÎœ ÎŽáœČ Ï„áż¶Îœ áŒ€Ï€ÎżÏƒÏ„ÏŒÎ»Ï‰Îœ ÎżáœÎș Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ, Δጰ Όᜎ áŒžÎŹÎșωÎČÎżÎœ τ᜞Μ ጀΎΔλφ᜞Μ Ï„ÎżáżŠ ÎșÏ…ÏÎŻÎżÏ….
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