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Matthieu 19.22

Lorsqu'il entendit cette parole, le jeune homme s'en alla tout triste, car il avait de grands biens.

Quand il entendit cela, le jeune homme s’en alla tout triste, car il Ă©tait trĂšs riche.
But when the young man heard the saying, he went away sad, for he was one who had great possessions.
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Justice !

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Timothé Verrette
Matthieu 19.16-24
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Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persécuté : dois-je le faire?

Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persĂ©cutĂ©. Dois-je le faire tout de mĂȘme 


Si je me convertis au christianisme, ma famille me reniera et je serai persécuté : dois-je le faire?

Bien entendu, la question ne se pose mĂȘme pas ça dĂ©pend vraiment de mon contexte, je ne peux pas gĂ©nĂ©raliser Dieu est bon, je ne serai jamais persĂ©cutĂ© Je ne sais vraiment pas
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Matthieu 19.1-30
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Sortir ensemble : qu’en dit la Bible ?

Sortir ensemble, qu'en dit la Bible ? Si l'expression sortir ensemble ne se trouve pas dans la Bible, cette derniùre 


Sortir ensemble : qu’en dit la Bible ?

Elle n'en parle pas Elle nous donne des principes pour nous préparer au mariage Je sors avec qui je veux, ça ne regarde que moi Je ne sais pas
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Matthieu 19.1-30
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Ascension

Ascension : du latin ‘ascendere’ monter, s’élever L’ascension est un mot de ‘bon ton’ dans l’échelle sociale. Il fait rĂȘver. 


Lerdami .
Matthieu 19.1-30
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Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ?

Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ? Non seulement nous pouvons, mais nous devons prendre la Bible au pied 


Peut-on ou doit-on interpréter la Bible littéralement ?

Nous devons prendre la Bible au pied de la lettre, un point c'est tout La Bible est un vieil ouvrage qui a besoin d'ĂȘtre dĂ©poussiĂ©rĂ© Je ne sais pas
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Matthieu 19.1-34
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Matthieu 1.1-39

Segond 21 Lorsqu'il entendit cette parole, le jeune homme s'en alla tout triste, car il avait de grands biens.

Segond 1910 AprÚs avoir entendu ces paroles, le jeune homme s'en alla tout triste ; car il avait de grands biens.

Segond 1978 (Colombe) © AprĂšs avoir entendu ces paroles, le jeune homme s’en alla tout triste ; car il avait de grands biens.

Parole de Vie © Mais quand le jeune homme entend cela, il s’en va tout triste parce qu’il possĂšde beaucoup de choses.

Français Courant © Mais quand le jeune homme entendit cela, il s’en alla tout triste, parce qu’il avait de grands biens.

Semeur © Quand il entendit cela, le jeune homme s’en alla tout triste : car il Ă©tait trĂšs riche.

Parole Vivante © Quand il entendit cela, le jeune homme s’en alla tout triste, car il Ă©tait trĂšs riche.

Darby Et le jeune homme, ayant entendu cette parole, s'en alla tout triste, car il avait de grands biens.

Martin Mais quand ce jeune homme eut entendu cette parole, il s'en alla tout triste, parce qu'il avait de grands biens.

Ostervald Mais quand le jeune homme eut entendu cette parole, il s'en alla tout triste ; car il possédait de grands biens.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ጀÎșÎżÏÏƒÎ±Ï‚ ÎŽáœČ ᜁ ÎœÎ”Î±ÎœÎŻÏƒÎșÎżÏ‚ τ᜞Μ Î»ÏŒÎłÎżÎœ áŒ€Ï€áż†Î»ÎžÎ”Îœ Î»Ï…Ï€ÎżÏÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚, ጊΜ Îłáœ°Ï ጔχωΜ ÎșÏ„ÎźÎŒÎ±Ï„Î± Ï€ÎżÎ»Î»ÎŹ.

World English Bible But when the young man heard the saying, he went away sad, for he was one who had great possessions.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
S'il s'en va tout triste, c'est qu'il a découvert qu'il manquait de volonté et de force pour faire le sacrifice d'une idole. Il a eu à choisir entre cette idole et Jésus entre ses biens et la vie éternelle, et son choix est fait, malgré sa meilleure conviction. De là sa tristesse. Deviendra-t-elle une "tristesse à salut ?" Nous l'ignorons !
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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
1161 Aprùs avoir entendu 191 5660 ces paroles 3056, le jeune homme 3495 s’en alla 565 5627 tout triste 3076 5746 ; car 1063 il avait 2192 5723 2258 5713 de grands 4183 biens 2933.

191 - akouoĂȘtre dotĂ© de la facultĂ© d'entendre, non sourd entendre considĂ©rer ce qui est ou a 


565 - aperchomais'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef 


1063 - garcar, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, 


1161 - demais, de plus, et, etc.

2192 - echoavoir, c.à.d tenir, détenir avoir à la main, avoir possession d'un esprit (émotion), considérer comme 


2258 - enj'Ă©tais, etc.

2933 - ktemaune possession propriétés, terres, biens

3056 - logosparole parole, émise de vive voix, implique conception ou idée ce que quelqu'un a dit 


3076 - lupeorendre affligé affecter de tristesse, jeter dans la douleur chagriner, offenser faire que quelqu'un soit 


3495 - neaniskosun jeune homme, un jeune, adolescent utilisé pour un jeune serviteur

4183 - polusun grand nombre de, beaucoup, grand ...

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714

5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5746Temps - Présent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360

© Éditions CLÉ, avec autorisation

LUC (évangile de) 3.III Composition. On l'a dit au parag. I, nous n'avons pas pour Luc comme pour Marc et Matthieu le témoignage 


MARIAGEI Dans l'Ancien Testament. L'A.T. a conservé une série d'indices qui prouvent que primitivement la famille hébraïque était fondée sur 


MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers 


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ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


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      Juges 18

      23 Ils appelÚrent les Danites, qui se retournÚrent et dirent à Mica : « Qu'as-tu et que signifie ce rassemblement ? »
      24 Il rĂ©pondit : « Mes dieux que j'avais fabriquĂ©s, vous les avez enlevĂ©s avec le prĂȘtre et vous ĂȘtes partis. Que me reste-t-il ? Comment donc pouvez-vous me dire : ‘Qu'as-tu ?’ »

      Psaumes 17

      14 Délivre-moi des hommes par ta main, Eternel, des hommes de ce monde ! Leur part est dans cette vie, et tu remplis leur ventre de tes biens ; leurs enfants sont rassasiés, et ils laissent leur superflu à leurs petits-enfants.

      Ezéchiel 33

      31 Puis ils se rendent en nombre auprĂšs de toi et mon peuple s'assied devant toi. Ils Ă©coutent tes paroles, mais ils ne les mettent pas en pratique : ils se montrent pleins d’enthousiasme dans leurs propos, mais leur cƓur est attirĂ© par les gains malhonnĂȘtes.

      Daniel 6

      14 Ils prirent de nouveau la parole et dirent au roi : « Daniel, l'un des exilĂ©s de Juda, n'a tenu aucun compte de toi, roi, ni de l’interdiction que tu as Ă©crite, et il fait sa priĂšre trois fois par jour. »
      15 Le roi fut trĂšs attristĂ© quand il entendit cela. Il prit Ă  cƓur de dĂ©livrer Daniel et jusqu'au coucher du soleil il s'efforça de le sauver.
      16 Mais ces hommes insistĂšrent auprĂšs du roi et lui dirent : « Sache, roi, que d’aprĂšs la loi des MĂšdes et des Perses, aucune interdiction ni aucun dĂ©cret confirmĂ© par le roi ne peut ĂȘtre modifiĂ©. »
      17 Alors le roi donna l'ordre de faire venir Daniel et de le jeter dans la fosse aux lions. Le roi dit à Daniel : « Que ton Dieu, que tu sers avec persévérance, veuille te délivrer ! »

      Matthieu 6

      24 » Personne ne peut servir deux maĂźtres, car ou il dĂ©testera le premier et aimera le second, ou il s'attachera au premier et mĂ©prisera le second. Vous ne pouvez pas servir Dieu et l’argent.

      Matthieu 13

      22 Celui qui a reçu la semence parmi les ronces, c'est celui qui entend la parole, mais les prĂ©occupations de ce monde et l’attrait trompeur des richesses Ă©touffent cette parole et la rendent infructueuse.

      Matthieu 14

      9 Le roi fut attristé, mais, à cause de ses serments et des invités, il ordonna de la lui donner

      Matthieu 16

      26 Que servira-t-il à un homme de gagner le monde entier, s'il perd son ùme ? Ou que pourra donner un homme en échange de son ùme ?

      Matthieu 19

      22 Lorsqu'il entendit cette parole, le jeune homme s'en alla tout triste, car il avait de grands biens.

      Marc 6

      26 Le roi fut attristé, mais, à cause de ses serments et des invités, il ne voulut pas refuser.

      Marc 10

      22 Mais l’homme s'assombrit à cette parole et s'en alla tout triste, car il avait de grands biens.

      Luc 18

      23 Lorsqu'il entendit ces paroles, l’homme devint tout triste, car il Ă©tait trĂšs riche.

      Jean 19

      12 DÚs ce moment-là, Pilate chercha à le relùcher, mais les Juifs criaient : « Si tu le relùches, tu n'es pas l'ami de l'empereur. Tout homme qui se fait roi se déclare contre l'empereur. »
      13 AprÚs avoir entendu ces paroles, Pilate amena Jésus dehors et siégea au tribunal à l'endroit appelé « le Pavé », en hébreu Gabbatha.
      14 C'était le jour de la préparation de la Pùque, il était environ midi. Pilate dit aux Juifs : « Voici votre roi. »
      15 Ils s'Ă©criĂšrent alors : « A mort ! A mort ! Crucifie-le ! » Pilate leur dit : « Dois-je crucifier votre roi ? » Les chefs des prĂȘtres rĂ©pondirent : « Nous n'avons pas d'autre roi que l'empereur. »
      16 Alors il le leur livra pour qu'il soit crucifié. Ils prirent donc Jésus et l'emmenÚrent.

      Ephésiens 5

      5 Vous le savez bien en effet, aucun ĂȘtre immoral, impur ou toujours dĂ©sireux de possĂ©der plus – c’est-Ă -dire idolĂątre – n'a d'hĂ©ritage dans le royaume de Christ et de Dieu.

      Colossiens 3

      5 Faites donc mourir en vous ce qui est terrestre : l’immoralitĂ© sexuelle, l'impuretĂ©, les passions, les mauvais dĂ©sirs et la soif de possĂ©der, qui est une idolĂątrie.
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