TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? JĂ©sus : preuve de l'existence de Dieu (partie 2) Bienvenue dans cette sĂ©rie de vidĂ©os pour prouver l'existence de Dieu Ă travers la Bible. Alors, avant de t'enflammer une ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 2.1 TopKids VidĂ©okid Superbook - Gizmo LA QUESTION Nouvelle semaine, Nouvelle Question Superbook ! D'oĂč venaient les Mages qui sont venus voir JĂ©sus Ă sa naissance ? Pour ⊠Superbook - Gizmo Matthieu 2.1 TopKids VidĂ©okid Superbook - Gizmo LA REPONSE Alors d'oĂč venaient les Mages venus voir JĂ©sus Ă sa naissance ? Ils venaient d'Orient Tu peux retrouver ce passage ⊠Superbook - Gizmo Matthieu 2.1 TopTV VidĂ©o Enseignement Marc Sageau - L'accomplissement des prophĂšties Marc Sageau - L'accomplissement des prophĂštes AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, Canada 27 septembre 2009 http://apdgranby.org/index.php Matthieu 2.1 TopMessages Message texte Bad religion 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 jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Chercher Dieu « Des mages arrivĂšrent et dirent "OĂč est le Roi des Juifs... ?" » Matthieu 2.1-2 Remarquez deux choses à ⊠Bob Gass Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-2 TopMessages Message texte La question taboue Dieu punit-il encore par la mort ? Ces questions nous hantent souvent : est-ce que Dieu, qui est la VIE, est aussi responsable de quand et comment ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-8 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte La question taboue La crĂšche : tradition populaire, religieuse ou mĂ©lange des deux ? La traditionnelle crĂšche au pied du sapin de NoĂ«l familial ou dans les lieux publics et les Ă©glises, fait beaucoup ⊠La crĂšche : tradition populaire, religieuse ou mĂ©lange des deux ? Du folklore Une scĂšne biblique Une belle tradition chrĂ©tienne Je ne sais pas 1581 participants Sur un total de 1581 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : Elisabeth Dugas Matthieu 2.1 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Les mages dâaujourdâhui le recherchent encore "Des mages dâOrient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem et dirent : OĂč est le roi des Juifs qui vient de naĂźtre ?" ⊠Bob Gass Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-2 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-30 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-12 TopMessages Message texte NOEL ! Dis, câest quoi un vrai NoĂ«l ? (Matthieu 2:1Ă 11) 25 DĂ©cembreâŠUne Ă©toile est nĂ©e dans lâĆil des enfants. Du fond ⊠Lerdami . Matthieu 2.1 TopTV VidĂ©o Ămissions Qu'est-il arrivĂ© au cours de la nuit la plus la plus merveilleuse de l'histoire du monde ? La Parole Vivante-036 Question: Qu'est-il arrivĂ© au cours de la nuit la plus la plus merveilleuse de l'histoire du monde ⊠La Parole Vivante Matthieu 2.1-2 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. Une bonne ⊠Bayless Conley Matthieu 2.1-2 Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - La naissance du Roi des Rois Fernand Saint-Louis - La naissance du Roi des Rois Matthieu 2:1-6 FilmĂ© par Diane Gingras 20 dĂ©cembre 2009 Groupe Biblique ⊠Matthieu 2.1-6 Matthieu 2.1-6 TopTV VidĂ©o Enseignement Des RĂȘves #1 Adorateurs 7j/7 - JĂ©ma Taboyan - Culte du dimanche 3 Janvier 2021 ThĂšme : Adorateurs 7j/7 Message : JĂ©ma Taboyan Louange : Carolyn Sestier SĂ©rie : Des RĂȘves plein la tĂȘte Culte ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Les mages adorent l'enfant JĂ©sus Des mages venus dâOrient viennent adorer lâenfant JĂ©sus. Qui sont-ils ? Quel est le sens de cet Ă©pisode ? Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement Un autre chemin - JĂ©rĂ©mie Chamard - Culte en direct du dimanche 2 Janvier 2022 - Ăglise M ThĂšme : Un autre chemin Message : JĂ©rĂ©mie Chamard Louange : Carolyn Sestier SĂ©rie : Un autre chemin Culte en ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement Un autre chemin - JĂ©rĂ©mie Chamard - Ăglise M Un autre chemin Message du culte du dimanche 2 Janvier 2022 Lecture : Matthieu 2.1-12 (Version NFC) Message apportĂ© par ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopMessages Message texte Cadeaux de NoĂ«l Matth.2:1-12 Texte : v.11b "ils ouvrirent ensuite leurs trĂ©sors, et lui offrirent en prĂ©sent de l' or, de l' encens ⊠MichaĂ«l Williams Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o 10 mars 2021 | Matthieu 2 : Les bĂ©nĂ©dictions de l'obĂ©issance ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte DĂšs le matin ... DĂšs le matin .. . Le soleil se lĂšve. Mon corps se relĂšve. Le matin se lĂšve. Ma louange s'Ă©lĂšve ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Segond 21 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque du roi HĂ©rode. Or, des mages venus d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Segond 1910 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode. Des mages dâOrient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Parole de Vie © JĂ©sus naĂźt Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, au moment oĂč HĂ©rode le Grand est roi. Alors, des sages viennent de lâest et arrivent Ă JĂ©rusalem. Français Courant © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient la contrĂ©e sâĂ©tendant de MĂ©cha jusque du cĂŽtĂ© de Sephar, la montagne dâorient. GenĂšse 25 6 Il fit des donations aux fils quâil avait eus par ses Ă©pouses de second rang ; mais, de son vivant, il les Ă©loigna de son fils Isaac en les envoyant dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre ne sâĂ©cartera pas de Juda, et lâinsigne de chef ne sera pas ĂŽtĂ© dâentre ses pieds jusquâĂ la venue de celui auquel ils appartiennent et Ă qui tous les peuples rendront obĂ©issance. 1 Rois 4 Job 1 3 De plus, ses troupeaux comptaient : sept mille moutons et chĂšvres, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs, et cinq cents Ăąnesses. Il possĂ©dait aussi des serviteurs en trĂšs grand nombre. Cet homme Ă©tait le personnage le plus important des rĂ©gions de lâest du *Jourdain. Psaumes 72 9 Devant lui se prosterneront ceux qui habitent le dĂ©sert, et tous ses adversaires lĂ©cheront la poussiĂšre. 10 Et les rois de Tarsis et des rĂ©gions lointaines lui apporteront des prĂ©sents. Et les rois de Saba et de SĂ©ba lui prĂ©senteront leurs offrandes. 11 Tous les rois lui rendront hommage. Tous les pays le serviront. 12 Car il dĂ©livrera le pauvre qui implorera son secours, et lâaffligĂ© qui nâa point dâaide. EsaĂŻe 11 10 Il adviendra en ce jour-lĂ que le descendant dâIsaĂŻ se dressera comme un Ă©tendard pour les peuples, et toutes les nations se tourneront vers lui. Et le lieu oĂč il se tiendra resplendira de gloire. EsaĂŻe 60 1 « LĂšve-toi, resplendis, car voici ta lumiĂšre, car sur toi sâest levĂ©e la gloire du Seigneur. 2 Voici que les tĂ©nĂšbres couvrent la terre et une nuĂ©e sombre couvre les peuples, mais, sur toi, lâEternel se lĂšvera lui-mĂȘme comme un soleil et lâon verra sa gloire apparaĂźtre sur toi. 3 Des peuples marcheront Ă ta lumiĂšre, et des rois Ă cette clartĂ© qui sâest levĂ©e sur toi. 4 « Regarde autour de toi et vois : ils se rassemblent tous, ils viennent jusquâĂ toi. Tes fils viennent de loin, tes filles sont portĂ©es comme des enfants sur la hanche. 5 Tu le verras alors, tu brilleras de joie, ton cĆur tressaillira et se dilatera car, les richesses que transportent les vaisseaux sillonnant la mer seront dĂ©tournĂ©es vers tes ports. Les trĂ©sors des nations arriveront chez toi. 6 Tu seras submergĂ©e par le flot des chameaux. Les dromadaires de Madian et dâEpha couvriront ton pays. Tous les habitants de Saba viendront et ils apporteront de lâor et de lâ*encens, et ils proclameront les louanges de lâEternel. 7 Les moutons et les chĂšvres de QĂ©dar sâassembleront chez toi, tous les bĂ©liers de Nebayoth seront Ă ton service, ils monteront sur mon autel en offrande agrĂ©Ă©e, et je rendrai splendide le Temple oĂč ma splendeur rĂ©side. 8 « Qui sont ceux-lĂ qui viennent volant comme un nuage, ou comme des colombes qui regagnent leur colombier ? 9 Les habitants des Ăźles et des rĂ©gions cĂŽtiĂšres guetteront mon signal, les vaisseaux au long cours viendront les tout premiers pour ramener tes fils de loin avec leur argent et leur or pour faire honneur Ă lâEternel, ton Dieu, et au Saint dâIsraĂ«l qui te fait resplendir. 10 « Les Ă©trangers rebĂątiront tes murs, leurs rois te serviront. Car je tâavais frappĂ©e dans mon indignation, mais maintenant dans ma faveur je te tĂ©moigne ma tendresse. 11 Tes portes, jour et nuit, seront toujours ouvertes, on ne les fermera jamais pour laisser affluer vers toi les trĂ©sors des nations, et leurs rois en cortĂšge quâon mĂšne de force vers toi. 12 Car la nation ou le royaume qui ne te sera pas assujettie disparaĂźtra : oui, cette nation-lĂ sera complĂštement ruinĂ©e. 13 « Le cyprĂšs, le platane et le genĂ©vrier qui font la gloire du Liban te seront apportĂ©s pour embellir le lieu oĂč est mon sanctuaire, et je rendrai glorieux le lieu oĂč reposent mes pieds. 14 Les descendants de ceux qui tâhumiliaient viendront se courber devant toi, et ceux qui tâinsultaient se prosterneront Ă tes pieds. Et lâon tâappellera : âCitĂ© de lâEternel, la *Sion du Saint dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais dĂ©laissĂ©e, haĂŻe, nul ne passait chez toi. Mais je ferai de toi un sujet de fiertĂ© Ă tout jamais, et un sujet de joie pour toutes les gĂ©nĂ©rations. 16 Les nations et les rois te nourriront au sein et tu sauras que ton Sauveur, câest moi, câest lâEternel, que ton libĂ©rateur, câest le Dieu puissant de Jacob. 17 « Au lieu du bronze, jâapporterai de lâor, et de lâargent au lieu du fer, du bronze au lieu du bois, du fer au lieu de pierres. Je nommerai la Paix pour quâelle te gouverne, et pour te dominer, je mettrai la Justice. 18 Et lâon nâentendra plus parler de violence dans ton pays, de dĂ©vastation et de destruction dans tes frontiĂšres, et tu appelleras tes murailles : Salut, et tes portes : Louange. 19 « Ce ne sera plus le soleil qui, dĂ©sormais, te donnera la lumiĂšre du jour ; la clartĂ© de la lune ne luira plus sur toi la nuit. Car lâEternel sera ta lumiĂšre Ă toujours, oui, ton Dieu sera ta splendeur. 20 DĂ©sormais, ton soleil ne se couchera plus et, jamais plus, ta lune ne se retirera, car lâEternel sera ta lumiĂšre Ă toujours, et les jours de ton deuil auront pris fin pour toi. 21 « Ton peuple sera tout entier composĂ© dâhommes justes et ils possĂ©deront le pays pour toujours. Ils sont les rejetons que jâai plantĂ©s moi-mĂȘme, lâouvrage de mes mains pour manifester ma splendeur. 22 Le plus petit dâentre eux deviendra un millier, le plus insignifiant, une nation puissante. Câest moi, moi lâEternel, qui hĂąterai en leur temps, ces Ă©vĂ©nements. » Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix septaines a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour ta ville sainte, pour mettre un terme Ă la rĂ©volte contre Dieu, et pour en finir avec les pĂ©chĂ©s, pour *expier la faute et pour instaurer une justice Ă©ternelle, pour accomplir vision et prophĂ©tie, et pour confĂ©rer lâonction au Saint des saints. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : Depuis le moment oĂč le dĂ©cret ordonnant de restaurer et de rebĂątir JĂ©rusalem a Ă©tĂ© promulguĂ© jusquâĂ lâavĂšnement dâun chef ayant reçu lâonction, il sâĂ©coulera sept septaines et soixante-deux septaines. La ville sera rebĂątie et rĂ©tablie avec ses places et ses remparts, en des temps de dĂ©tresse. MichĂ©e 5 2 Câest pourquoi lâEternel dĂ©laissera son peuple jusquâau moment oĂč celle qui doit enfanter enfantera et oĂč le reste de ses frĂšres rejoindra les IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Car voici ce que dit lâEternel, le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes : Une fois encore, et dans peu de temps, jâĂ©branlerai le ciel et la terre, la mer et la terre ferme. 7 JâĂ©branlerai les peuples, et les richesses de toutes les nations afflueront en ce lieu. Quant Ă ce Temple, je le remplirai de gloire, voilĂ ce que dĂ©clare le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. 8 Câest Ă moi quâappartient tout lâargent et tout lâor. VoilĂ ce que dĂ©clare le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. 9 La gloire de ce nouveau Temple surpassera beaucoup la gloire de lâancien, et je ferai rĂ©gner la paix en ce lieu-ci. Câest lâEternel qui le dĂ©clare, le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations conjugales avec elle avant quâelle ait mis au monde un fils, auquel il donna le nom de JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. 3 Quand le roi HĂ©rode apprit la nouvelle, il en fut profondĂ©ment troublĂ©, et tout JĂ©rusalem avec lui. 5 âA BethlĂ©hem en JudĂ©e, lui rĂ©pondirent-ils, car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un *ange du Seigneur apparut en rĂȘve Ă Joseph, en Egypte, Luc 1 5 Il y avait, Ă lâĂ©poque oĂč *HĂ©rode Ă©tait roi de *JudĂ©e, un *prĂȘtre nommĂ© Zacharie, qui appartenait Ă la classe sacerdotale dâAbia. Sa femme Ă©tait une descendante dâ*Aaron ; elle sâappelait Elisabeth. Luc 2 4 Câest ainsi que Joseph, lui aussi, partit de *Nazareth et monta de la *GalilĂ©e en *JudĂ©e, Ă BethlĂ©hem, la ville de *David : il appartenait, en effet, Ă la famille de *David. 5 Il sây rendit pour se faire recenser avec Marie, sa fiancĂ©e, qui attendait un enfant. 6 Or, durant leur sĂ©jour Ă BethlĂ©hem, arriva le moment oĂč Marie devait accoucher. 7 Elle mit au monde un fils : son premier-nĂ©. Elle lui mit des langes et le coucha dans une mangeoire parce quâil nây avait pas de place pour eux dans la piĂšce rĂ©servĂ©e aux hĂŽtes. 11 Un *Sauveur vous est nĂ© aujourdâhui dans la ville de David ; câest lui le *Messie, le Seigneur. 15 Quand les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent lâun Ă lâautre : âAllons donc jusquâĂ BethlĂ©hem pour voir ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. Jean 7 42 LâEcriture ne dit-elle pas que le *Messie sera un descendant de *David et quâil naĂźtra Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ils venaient d'Orient Tu peux retrouver ce passage ⊠Superbook - Gizmo Matthieu 2.1 TopTV VidĂ©o Enseignement Marc Sageau - L'accomplissement des prophĂšties Marc Sageau - L'accomplissement des prophĂštes AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, Canada 27 septembre 2009 http://apdgranby.org/index.php Matthieu 2.1 TopMessages Message texte Bad religion 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 jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Chercher Dieu « Des mages arrivĂšrent et dirent "OĂč est le Roi des Juifs... ?" » Matthieu 2.1-2 Remarquez deux choses à ⊠Bob Gass Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-2 TopMessages Message texte La question taboue Dieu punit-il encore par la mort ? Ces questions nous hantent souvent : est-ce que Dieu, qui est la VIE, est aussi responsable de quand et comment ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-8 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte La question taboue La crĂšche : tradition populaire, religieuse ou mĂ©lange des deux ? La traditionnelle crĂšche au pied du sapin de NoĂ«l familial ou dans les lieux publics et les Ă©glises, fait beaucoup ⊠La crĂšche : tradition populaire, religieuse ou mĂ©lange des deux ? Du folklore Une scĂšne biblique Une belle tradition chrĂ©tienne Je ne sais pas 1581 participants Sur un total de 1581 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : Elisabeth Dugas Matthieu 2.1 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Les mages dâaujourdâhui le recherchent encore "Des mages dâOrient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem et dirent : OĂč est le roi des Juifs qui vient de naĂźtre ?" ⊠Bob Gass Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-2 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-30 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-12 TopMessages Message texte NOEL ! Dis, câest quoi un vrai NoĂ«l ? (Matthieu 2:1Ă 11) 25 DĂ©cembreâŠUne Ă©toile est nĂ©e dans lâĆil des enfants. Du fond ⊠Lerdami . Matthieu 2.1 TopTV VidĂ©o Ămissions Qu'est-il arrivĂ© au cours de la nuit la plus la plus merveilleuse de l'histoire du monde ? La Parole Vivante-036 Question: Qu'est-il arrivĂ© au cours de la nuit la plus la plus merveilleuse de l'histoire du monde ⊠La Parole Vivante Matthieu 2.1-2 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. Une bonne ⊠Bayless Conley Matthieu 2.1-2 Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - La naissance du Roi des Rois Fernand Saint-Louis - La naissance du Roi des Rois Matthieu 2:1-6 FilmĂ© par Diane Gingras 20 dĂ©cembre 2009 Groupe Biblique ⊠Matthieu 2.1-6 Matthieu 2.1-6 TopTV VidĂ©o Enseignement Des RĂȘves #1 Adorateurs 7j/7 - JĂ©ma Taboyan - Culte du dimanche 3 Janvier 2021 ThĂšme : Adorateurs 7j/7 Message : JĂ©ma Taboyan Louange : Carolyn Sestier SĂ©rie : Des RĂȘves plein la tĂȘte Culte ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Les mages adorent l'enfant JĂ©sus Des mages venus dâOrient viennent adorer lâenfant JĂ©sus. Qui sont-ils ? Quel est le sens de cet Ă©pisode ? Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement Un autre chemin - JĂ©rĂ©mie Chamard - Culte en direct du dimanche 2 Janvier 2022 - Ăglise M ThĂšme : Un autre chemin Message : JĂ©rĂ©mie Chamard Louange : Carolyn Sestier SĂ©rie : Un autre chemin Culte en ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement Un autre chemin - JĂ©rĂ©mie Chamard - Ăglise M Un autre chemin Message du culte du dimanche 2 Janvier 2022 Lecture : Matthieu 2.1-12 (Version NFC) Message apportĂ© par ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopMessages Message texte Cadeaux de NoĂ«l Matth.2:1-12 Texte : v.11b "ils ouvrirent ensuite leurs trĂ©sors, et lui offrirent en prĂ©sent de l' or, de l' encens ⊠MichaĂ«l Williams Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o 10 mars 2021 | Matthieu 2 : Les bĂ©nĂ©dictions de l'obĂ©issance ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte DĂšs le matin ... DĂšs le matin .. . Le soleil se lĂšve. Mon corps se relĂšve. Le matin se lĂšve. Ma louange s'Ă©lĂšve ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Segond 21 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque du roi HĂ©rode. Or, des mages venus d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Segond 1910 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode. Des mages dâOrient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Parole de Vie © JĂ©sus naĂźt Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, au moment oĂč HĂ©rode le Grand est roi. Alors, des sages viennent de lâest et arrivent Ă JĂ©rusalem. Français Courant © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient la contrĂ©e sâĂ©tendant de MĂ©cha jusque du cĂŽtĂ© de Sephar, la montagne dâorient. GenĂšse 25 6 Il fit des donations aux fils quâil avait eus par ses Ă©pouses de second rang ; mais, de son vivant, il les Ă©loigna de son fils Isaac en les envoyant dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre ne sâĂ©cartera pas de Juda, et lâinsigne de chef ne sera pas ĂŽtĂ© dâentre ses pieds jusquâĂ la venue de celui auquel ils appartiennent et Ă qui tous les peuples rendront obĂ©issance. 1 Rois 4 Job 1 3 De plus, ses troupeaux comptaient : sept mille moutons et chĂšvres, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs, et cinq cents Ăąnesses. Il possĂ©dait aussi des serviteurs en trĂšs grand nombre. Cet homme Ă©tait le personnage le plus important des rĂ©gions de lâest du *Jourdain. Psaumes 72 9 Devant lui se prosterneront ceux qui habitent le dĂ©sert, et tous ses adversaires lĂ©cheront la poussiĂšre. 10 Et les rois de Tarsis et des rĂ©gions lointaines lui apporteront des prĂ©sents. Et les rois de Saba et de SĂ©ba lui prĂ©senteront leurs offrandes. 11 Tous les rois lui rendront hommage. Tous les pays le serviront. 12 Car il dĂ©livrera le pauvre qui implorera son secours, et lâaffligĂ© qui nâa point dâaide. EsaĂŻe 11 10 Il adviendra en ce jour-lĂ que le descendant dâIsaĂŻ se dressera comme un Ă©tendard pour les peuples, et toutes les nations se tourneront vers lui. Et le lieu oĂč il se tiendra resplendira de gloire. EsaĂŻe 60 1 « LĂšve-toi, resplendis, car voici ta lumiĂšre, car sur toi sâest levĂ©e la gloire du Seigneur. 2 Voici que les tĂ©nĂšbres couvrent la terre et une nuĂ©e sombre couvre les peuples, mais, sur toi, lâEternel se lĂšvera lui-mĂȘme comme un soleil et lâon verra sa gloire apparaĂźtre sur toi. 3 Des peuples marcheront Ă ta lumiĂšre, et des rois Ă cette clartĂ© qui sâest levĂ©e sur toi. 4 « Regarde autour de toi et vois : ils se rassemblent tous, ils viennent jusquâĂ toi. Tes fils viennent de loin, tes filles sont portĂ©es comme des enfants sur la hanche. 5 Tu le verras alors, tu brilleras de joie, ton cĆur tressaillira et se dilatera car, les richesses que transportent les vaisseaux sillonnant la mer seront dĂ©tournĂ©es vers tes ports. Les trĂ©sors des nations arriveront chez toi. 6 Tu seras submergĂ©e par le flot des chameaux. Les dromadaires de Madian et dâEpha couvriront ton pays. Tous les habitants de Saba viendront et ils apporteront de lâor et de lâ*encens, et ils proclameront les louanges de lâEternel. 7 Les moutons et les chĂšvres de QĂ©dar sâassembleront chez toi, tous les bĂ©liers de Nebayoth seront Ă ton service, ils monteront sur mon autel en offrande agrĂ©Ă©e, et je rendrai splendide le Temple oĂč ma splendeur rĂ©side. 8 « Qui sont ceux-lĂ qui viennent volant comme un nuage, ou comme des colombes qui regagnent leur colombier ? 9 Les habitants des Ăźles et des rĂ©gions cĂŽtiĂšres guetteront mon signal, les vaisseaux au long cours viendront les tout premiers pour ramener tes fils de loin avec leur argent et leur or pour faire honneur Ă lâEternel, ton Dieu, et au Saint dâIsraĂ«l qui te fait resplendir. 10 « Les Ă©trangers rebĂątiront tes murs, leurs rois te serviront. Car je tâavais frappĂ©e dans mon indignation, mais maintenant dans ma faveur je te tĂ©moigne ma tendresse. 11 Tes portes, jour et nuit, seront toujours ouvertes, on ne les fermera jamais pour laisser affluer vers toi les trĂ©sors des nations, et leurs rois en cortĂšge quâon mĂšne de force vers toi. 12 Car la nation ou le royaume qui ne te sera pas assujettie disparaĂźtra : oui, cette nation-lĂ sera complĂštement ruinĂ©e. 13 « Le cyprĂšs, le platane et le genĂ©vrier qui font la gloire du Liban te seront apportĂ©s pour embellir le lieu oĂč est mon sanctuaire, et je rendrai glorieux le lieu oĂč reposent mes pieds. 14 Les descendants de ceux qui tâhumiliaient viendront se courber devant toi, et ceux qui tâinsultaient se prosterneront Ă tes pieds. Et lâon tâappellera : âCitĂ© de lâEternel, la *Sion du Saint dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais dĂ©laissĂ©e, haĂŻe, nul ne passait chez toi. Mais je ferai de toi un sujet de fiertĂ© Ă tout jamais, et un sujet de joie pour toutes les gĂ©nĂ©rations. 16 Les nations et les rois te nourriront au sein et tu sauras que ton Sauveur, câest moi, câest lâEternel, que ton libĂ©rateur, câest le Dieu puissant de Jacob. 17 « Au lieu du bronze, jâapporterai de lâor, et de lâargent au lieu du fer, du bronze au lieu du bois, du fer au lieu de pierres. Je nommerai la Paix pour quâelle te gouverne, et pour te dominer, je mettrai la Justice. 18 Et lâon nâentendra plus parler de violence dans ton pays, de dĂ©vastation et de destruction dans tes frontiĂšres, et tu appelleras tes murailles : Salut, et tes portes : Louange. 19 « Ce ne sera plus le soleil qui, dĂ©sormais, te donnera la lumiĂšre du jour ; la clartĂ© de la lune ne luira plus sur toi la nuit. Car lâEternel sera ta lumiĂšre Ă toujours, oui, ton Dieu sera ta splendeur. 20 DĂ©sormais, ton soleil ne se couchera plus et, jamais plus, ta lune ne se retirera, car lâEternel sera ta lumiĂšre Ă toujours, et les jours de ton deuil auront pris fin pour toi. 21 « Ton peuple sera tout entier composĂ© dâhommes justes et ils possĂ©deront le pays pour toujours. Ils sont les rejetons que jâai plantĂ©s moi-mĂȘme, lâouvrage de mes mains pour manifester ma splendeur. 22 Le plus petit dâentre eux deviendra un millier, le plus insignifiant, une nation puissante. Câest moi, moi lâEternel, qui hĂąterai en leur temps, ces Ă©vĂ©nements. » Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix septaines a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour ta ville sainte, pour mettre un terme Ă la rĂ©volte contre Dieu, et pour en finir avec les pĂ©chĂ©s, pour *expier la faute et pour instaurer une justice Ă©ternelle, pour accomplir vision et prophĂ©tie, et pour confĂ©rer lâonction au Saint des saints. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : Depuis le moment oĂč le dĂ©cret ordonnant de restaurer et de rebĂątir JĂ©rusalem a Ă©tĂ© promulguĂ© jusquâĂ lâavĂšnement dâun chef ayant reçu lâonction, il sâĂ©coulera sept septaines et soixante-deux septaines. La ville sera rebĂątie et rĂ©tablie avec ses places et ses remparts, en des temps de dĂ©tresse. MichĂ©e 5 2 Câest pourquoi lâEternel dĂ©laissera son peuple jusquâau moment oĂč celle qui doit enfanter enfantera et oĂč le reste de ses frĂšres rejoindra les IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Car voici ce que dit lâEternel, le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes : Une fois encore, et dans peu de temps, jâĂ©branlerai le ciel et la terre, la mer et la terre ferme. 7 JâĂ©branlerai les peuples, et les richesses de toutes les nations afflueront en ce lieu. Quant Ă ce Temple, je le remplirai de gloire, voilĂ ce que dĂ©clare le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. 8 Câest Ă moi quâappartient tout lâargent et tout lâor. VoilĂ ce que dĂ©clare le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. 9 La gloire de ce nouveau Temple surpassera beaucoup la gloire de lâancien, et je ferai rĂ©gner la paix en ce lieu-ci. Câest lâEternel qui le dĂ©clare, le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations conjugales avec elle avant quâelle ait mis au monde un fils, auquel il donna le nom de JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. 3 Quand le roi HĂ©rode apprit la nouvelle, il en fut profondĂ©ment troublĂ©, et tout JĂ©rusalem avec lui. 5 âA BethlĂ©hem en JudĂ©e, lui rĂ©pondirent-ils, car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un *ange du Seigneur apparut en rĂȘve Ă Joseph, en Egypte, Luc 1 5 Il y avait, Ă lâĂ©poque oĂč *HĂ©rode Ă©tait roi de *JudĂ©e, un *prĂȘtre nommĂ© Zacharie, qui appartenait Ă la classe sacerdotale dâAbia. Sa femme Ă©tait une descendante dâ*Aaron ; elle sâappelait Elisabeth. Luc 2 4 Câest ainsi que Joseph, lui aussi, partit de *Nazareth et monta de la *GalilĂ©e en *JudĂ©e, Ă BethlĂ©hem, la ville de *David : il appartenait, en effet, Ă la famille de *David. 5 Il sây rendit pour se faire recenser avec Marie, sa fiancĂ©e, qui attendait un enfant. 6 Or, durant leur sĂ©jour Ă BethlĂ©hem, arriva le moment oĂč Marie devait accoucher. 7 Elle mit au monde un fils : son premier-nĂ©. Elle lui mit des langes et le coucha dans une mangeoire parce quâil nây avait pas de place pour eux dans la piĂšce rĂ©servĂ©e aux hĂŽtes. 11 Un *Sauveur vous est nĂ© aujourdâhui dans la ville de David ; câest lui le *Messie, le Seigneur. 15 Quand les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent lâun Ă lâautre : âAllons donc jusquâĂ BethlĂ©hem pour voir ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. Jean 7 42 LâEcriture ne dit-elle pas que le *Messie sera un descendant de *David et quâil naĂźtra Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopKids VidĂ©okid Superbook - Gizmo LA REPONSE Alors d'oĂč venaient les Mages venus voir JĂ©sus Ă sa naissance ? Ils venaient d'Orient Tu peux retrouver ce passage ⊠Superbook - Gizmo Matthieu 2.1 TopTV VidĂ©o Enseignement Marc Sageau - L'accomplissement des prophĂšties Marc Sageau - L'accomplissement des prophĂštes AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, Canada 27 septembre 2009 http://apdgranby.org/index.php Matthieu 2.1 TopMessages Message texte Bad religion 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 jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Chercher Dieu « Des mages arrivĂšrent et dirent "OĂč est le Roi des Juifs... ?" » Matthieu 2.1-2 Remarquez deux choses à ⊠Bob Gass Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-2 TopMessages Message texte La question taboue Dieu punit-il encore par la mort ? Ces questions nous hantent souvent : est-ce que Dieu, qui est la VIE, est aussi responsable de quand et comment ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-8 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte La question taboue La crĂšche : tradition populaire, religieuse ou mĂ©lange des deux ? La traditionnelle crĂšche au pied du sapin de NoĂ«l familial ou dans les lieux publics et les Ă©glises, fait beaucoup ⊠La crĂšche : tradition populaire, religieuse ou mĂ©lange des deux ? Du folklore Une scĂšne biblique Une belle tradition chrĂ©tienne Je ne sais pas 1581 participants Sur un total de 1581 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : Elisabeth Dugas Matthieu 2.1 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Les mages dâaujourdâhui le recherchent encore "Des mages dâOrient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem et dirent : OĂč est le roi des Juifs qui vient de naĂźtre ?" ⊠Bob Gass Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-2 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-30 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-12 TopMessages Message texte NOEL ! Dis, câest quoi un vrai NoĂ«l ? (Matthieu 2:1Ă 11) 25 DĂ©cembreâŠUne Ă©toile est nĂ©e dans lâĆil des enfants. Du fond ⊠Lerdami . Matthieu 2.1 TopTV VidĂ©o Ămissions Qu'est-il arrivĂ© au cours de la nuit la plus la plus merveilleuse de l'histoire du monde ? La Parole Vivante-036 Question: Qu'est-il arrivĂ© au cours de la nuit la plus la plus merveilleuse de l'histoire du monde ⊠La Parole Vivante Matthieu 2.1-2 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. Une bonne ⊠Bayless Conley Matthieu 2.1-2 Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - La naissance du Roi des Rois Fernand Saint-Louis - La naissance du Roi des Rois Matthieu 2:1-6 FilmĂ© par Diane Gingras 20 dĂ©cembre 2009 Groupe Biblique ⊠Matthieu 2.1-6 Matthieu 2.1-6 TopTV VidĂ©o Enseignement Des RĂȘves #1 Adorateurs 7j/7 - JĂ©ma Taboyan - Culte du dimanche 3 Janvier 2021 ThĂšme : Adorateurs 7j/7 Message : JĂ©ma Taboyan Louange : Carolyn Sestier SĂ©rie : Des RĂȘves plein la tĂȘte Culte ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Les mages adorent l'enfant JĂ©sus Des mages venus dâOrient viennent adorer lâenfant JĂ©sus. Qui sont-ils ? Quel est le sens de cet Ă©pisode ? Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement Un autre chemin - JĂ©rĂ©mie Chamard - Culte en direct du dimanche 2 Janvier 2022 - Ăglise M ThĂšme : Un autre chemin Message : JĂ©rĂ©mie Chamard Louange : Carolyn Sestier SĂ©rie : Un autre chemin Culte en ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement Un autre chemin - JĂ©rĂ©mie Chamard - Ăglise M Un autre chemin Message du culte du dimanche 2 Janvier 2022 Lecture : Matthieu 2.1-12 (Version NFC) Message apportĂ© par ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopMessages Message texte Cadeaux de NoĂ«l Matth.2:1-12 Texte : v.11b "ils ouvrirent ensuite leurs trĂ©sors, et lui offrirent en prĂ©sent de l' or, de l' encens ⊠MichaĂ«l Williams Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o 10 mars 2021 | Matthieu 2 : Les bĂ©nĂ©dictions de l'obĂ©issance ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte DĂšs le matin ... DĂšs le matin .. . Le soleil se lĂšve. Mon corps se relĂšve. Le matin se lĂšve. Ma louange s'Ă©lĂšve ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Segond 21 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque du roi HĂ©rode. Or, des mages venus d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Segond 1910 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode. Des mages dâOrient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Parole de Vie © JĂ©sus naĂźt Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, au moment oĂč HĂ©rode le Grand est roi. Alors, des sages viennent de lâest et arrivent Ă JĂ©rusalem. Français Courant © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient la contrĂ©e sâĂ©tendant de MĂ©cha jusque du cĂŽtĂ© de Sephar, la montagne dâorient. GenĂšse 25 6 Il fit des donations aux fils quâil avait eus par ses Ă©pouses de second rang ; mais, de son vivant, il les Ă©loigna de son fils Isaac en les envoyant dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre ne sâĂ©cartera pas de Juda, et lâinsigne de chef ne sera pas ĂŽtĂ© dâentre ses pieds jusquâĂ la venue de celui auquel ils appartiennent et Ă qui tous les peuples rendront obĂ©issance. 1 Rois 4 Job 1 3 De plus, ses troupeaux comptaient : sept mille moutons et chĂšvres, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs, et cinq cents Ăąnesses. Il possĂ©dait aussi des serviteurs en trĂšs grand nombre. Cet homme Ă©tait le personnage le plus important des rĂ©gions de lâest du *Jourdain. Psaumes 72 9 Devant lui se prosterneront ceux qui habitent le dĂ©sert, et tous ses adversaires lĂ©cheront la poussiĂšre. 10 Et les rois de Tarsis et des rĂ©gions lointaines lui apporteront des prĂ©sents. Et les rois de Saba et de SĂ©ba lui prĂ©senteront leurs offrandes. 11 Tous les rois lui rendront hommage. Tous les pays le serviront. 12 Car il dĂ©livrera le pauvre qui implorera son secours, et lâaffligĂ© qui nâa point dâaide. EsaĂŻe 11 10 Il adviendra en ce jour-lĂ que le descendant dâIsaĂŻ se dressera comme un Ă©tendard pour les peuples, et toutes les nations se tourneront vers lui. Et le lieu oĂč il se tiendra resplendira de gloire. EsaĂŻe 60 1 « LĂšve-toi, resplendis, car voici ta lumiĂšre, car sur toi sâest levĂ©e la gloire du Seigneur. 2 Voici que les tĂ©nĂšbres couvrent la terre et une nuĂ©e sombre couvre les peuples, mais, sur toi, lâEternel se lĂšvera lui-mĂȘme comme un soleil et lâon verra sa gloire apparaĂźtre sur toi. 3 Des peuples marcheront Ă ta lumiĂšre, et des rois Ă cette clartĂ© qui sâest levĂ©e sur toi. 4 « Regarde autour de toi et vois : ils se rassemblent tous, ils viennent jusquâĂ toi. Tes fils viennent de loin, tes filles sont portĂ©es comme des enfants sur la hanche. 5 Tu le verras alors, tu brilleras de joie, ton cĆur tressaillira et se dilatera car, les richesses que transportent les vaisseaux sillonnant la mer seront dĂ©tournĂ©es vers tes ports. Les trĂ©sors des nations arriveront chez toi. 6 Tu seras submergĂ©e par le flot des chameaux. Les dromadaires de Madian et dâEpha couvriront ton pays. Tous les habitants de Saba viendront et ils apporteront de lâor et de lâ*encens, et ils proclameront les louanges de lâEternel. 7 Les moutons et les chĂšvres de QĂ©dar sâassembleront chez toi, tous les bĂ©liers de Nebayoth seront Ă ton service, ils monteront sur mon autel en offrande agrĂ©Ă©e, et je rendrai splendide le Temple oĂč ma splendeur rĂ©side. 8 « Qui sont ceux-lĂ qui viennent volant comme un nuage, ou comme des colombes qui regagnent leur colombier ? 9 Les habitants des Ăźles et des rĂ©gions cĂŽtiĂšres guetteront mon signal, les vaisseaux au long cours viendront les tout premiers pour ramener tes fils de loin avec leur argent et leur or pour faire honneur Ă lâEternel, ton Dieu, et au Saint dâIsraĂ«l qui te fait resplendir. 10 « Les Ă©trangers rebĂątiront tes murs, leurs rois te serviront. Car je tâavais frappĂ©e dans mon indignation, mais maintenant dans ma faveur je te tĂ©moigne ma tendresse. 11 Tes portes, jour et nuit, seront toujours ouvertes, on ne les fermera jamais pour laisser affluer vers toi les trĂ©sors des nations, et leurs rois en cortĂšge quâon mĂšne de force vers toi. 12 Car la nation ou le royaume qui ne te sera pas assujettie disparaĂźtra : oui, cette nation-lĂ sera complĂštement ruinĂ©e. 13 « Le cyprĂšs, le platane et le genĂ©vrier qui font la gloire du Liban te seront apportĂ©s pour embellir le lieu oĂč est mon sanctuaire, et je rendrai glorieux le lieu oĂč reposent mes pieds. 14 Les descendants de ceux qui tâhumiliaient viendront se courber devant toi, et ceux qui tâinsultaient se prosterneront Ă tes pieds. Et lâon tâappellera : âCitĂ© de lâEternel, la *Sion du Saint dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais dĂ©laissĂ©e, haĂŻe, nul ne passait chez toi. Mais je ferai de toi un sujet de fiertĂ© Ă tout jamais, et un sujet de joie pour toutes les gĂ©nĂ©rations. 16 Les nations et les rois te nourriront au sein et tu sauras que ton Sauveur, câest moi, câest lâEternel, que ton libĂ©rateur, câest le Dieu puissant de Jacob. 17 « Au lieu du bronze, jâapporterai de lâor, et de lâargent au lieu du fer, du bronze au lieu du bois, du fer au lieu de pierres. Je nommerai la Paix pour quâelle te gouverne, et pour te dominer, je mettrai la Justice. 18 Et lâon nâentendra plus parler de violence dans ton pays, de dĂ©vastation et de destruction dans tes frontiĂšres, et tu appelleras tes murailles : Salut, et tes portes : Louange. 19 « Ce ne sera plus le soleil qui, dĂ©sormais, te donnera la lumiĂšre du jour ; la clartĂ© de la lune ne luira plus sur toi la nuit. Car lâEternel sera ta lumiĂšre Ă toujours, oui, ton Dieu sera ta splendeur. 20 DĂ©sormais, ton soleil ne se couchera plus et, jamais plus, ta lune ne se retirera, car lâEternel sera ta lumiĂšre Ă toujours, et les jours de ton deuil auront pris fin pour toi. 21 « Ton peuple sera tout entier composĂ© dâhommes justes et ils possĂ©deront le pays pour toujours. Ils sont les rejetons que jâai plantĂ©s moi-mĂȘme, lâouvrage de mes mains pour manifester ma splendeur. 22 Le plus petit dâentre eux deviendra un millier, le plus insignifiant, une nation puissante. Câest moi, moi lâEternel, qui hĂąterai en leur temps, ces Ă©vĂ©nements. » Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix septaines a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour ta ville sainte, pour mettre un terme Ă la rĂ©volte contre Dieu, et pour en finir avec les pĂ©chĂ©s, pour *expier la faute et pour instaurer une justice Ă©ternelle, pour accomplir vision et prophĂ©tie, et pour confĂ©rer lâonction au Saint des saints. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : Depuis le moment oĂč le dĂ©cret ordonnant de restaurer et de rebĂątir JĂ©rusalem a Ă©tĂ© promulguĂ© jusquâĂ lâavĂšnement dâun chef ayant reçu lâonction, il sâĂ©coulera sept septaines et soixante-deux septaines. La ville sera rebĂątie et rĂ©tablie avec ses places et ses remparts, en des temps de dĂ©tresse. MichĂ©e 5 2 Câest pourquoi lâEternel dĂ©laissera son peuple jusquâau moment oĂč celle qui doit enfanter enfantera et oĂč le reste de ses frĂšres rejoindra les IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Car voici ce que dit lâEternel, le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes : Une fois encore, et dans peu de temps, jâĂ©branlerai le ciel et la terre, la mer et la terre ferme. 7 JâĂ©branlerai les peuples, et les richesses de toutes les nations afflueront en ce lieu. Quant Ă ce Temple, je le remplirai de gloire, voilĂ ce que dĂ©clare le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. 8 Câest Ă moi quâappartient tout lâargent et tout lâor. VoilĂ ce que dĂ©clare le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. 9 La gloire de ce nouveau Temple surpassera beaucoup la gloire de lâancien, et je ferai rĂ©gner la paix en ce lieu-ci. Câest lâEternel qui le dĂ©clare, le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations conjugales avec elle avant quâelle ait mis au monde un fils, auquel il donna le nom de JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. 3 Quand le roi HĂ©rode apprit la nouvelle, il en fut profondĂ©ment troublĂ©, et tout JĂ©rusalem avec lui. 5 âA BethlĂ©hem en JudĂ©e, lui rĂ©pondirent-ils, car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un *ange du Seigneur apparut en rĂȘve Ă Joseph, en Egypte, Luc 1 5 Il y avait, Ă lâĂ©poque oĂč *HĂ©rode Ă©tait roi de *JudĂ©e, un *prĂȘtre nommĂ© Zacharie, qui appartenait Ă la classe sacerdotale dâAbia. Sa femme Ă©tait une descendante dâ*Aaron ; elle sâappelait Elisabeth. Luc 2 4 Câest ainsi que Joseph, lui aussi, partit de *Nazareth et monta de la *GalilĂ©e en *JudĂ©e, Ă BethlĂ©hem, la ville de *David : il appartenait, en effet, Ă la famille de *David. 5 Il sây rendit pour se faire recenser avec Marie, sa fiancĂ©e, qui attendait un enfant. 6 Or, durant leur sĂ©jour Ă BethlĂ©hem, arriva le moment oĂč Marie devait accoucher. 7 Elle mit au monde un fils : son premier-nĂ©. Elle lui mit des langes et le coucha dans une mangeoire parce quâil nây avait pas de place pour eux dans la piĂšce rĂ©servĂ©e aux hĂŽtes. 11 Un *Sauveur vous est nĂ© aujourdâhui dans la ville de David ; câest lui le *Messie, le Seigneur. 15 Quand les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent lâun Ă lâautre : âAllons donc jusquâĂ BethlĂ©hem pour voir ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. Jean 7 42 LâEcriture ne dit-elle pas que le *Messie sera un descendant de *David et quâil naĂźtra Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Marc Sageau - L'accomplissement des prophĂšties Marc Sageau - L'accomplissement des prophĂštes AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, Canada 27 septembre 2009 http://apdgranby.org/index.php Matthieu 2.1 TopMessages Message texte Bad religion 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 jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Chercher Dieu « Des mages arrivĂšrent et dirent "OĂč est le Roi des Juifs... ?" » Matthieu 2.1-2 Remarquez deux choses à ⊠Bob Gass Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-2 TopMessages Message texte La question taboue Dieu punit-il encore par la mort ? Ces questions nous hantent souvent : est-ce que Dieu, qui est la VIE, est aussi responsable de quand et comment ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-8 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte La question taboue La crĂšche : tradition populaire, religieuse ou mĂ©lange des deux ? La traditionnelle crĂšche au pied du sapin de NoĂ«l familial ou dans les lieux publics et les Ă©glises, fait beaucoup ⊠La crĂšche : tradition populaire, religieuse ou mĂ©lange des deux ? Du folklore Une scĂšne biblique Une belle tradition chrĂ©tienne Je ne sais pas 1581 participants Sur un total de 1581 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : Elisabeth Dugas Matthieu 2.1 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Les mages dâaujourdâhui le recherchent encore "Des mages dâOrient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem et dirent : OĂč est le roi des Juifs qui vient de naĂźtre ?" ⊠Bob Gass Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-2 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-30 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-12 TopMessages Message texte NOEL ! Dis, câest quoi un vrai NoĂ«l ? (Matthieu 2:1Ă 11) 25 DĂ©cembreâŠUne Ă©toile est nĂ©e dans lâĆil des enfants. Du fond ⊠Lerdami . Matthieu 2.1 TopTV VidĂ©o Ămissions Qu'est-il arrivĂ© au cours de la nuit la plus la plus merveilleuse de l'histoire du monde ? La Parole Vivante-036 Question: Qu'est-il arrivĂ© au cours de la nuit la plus la plus merveilleuse de l'histoire du monde ⊠La Parole Vivante Matthieu 2.1-2 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. Une bonne ⊠Bayless Conley Matthieu 2.1-2 Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - La naissance du Roi des Rois Fernand Saint-Louis - La naissance du Roi des Rois Matthieu 2:1-6 FilmĂ© par Diane Gingras 20 dĂ©cembre 2009 Groupe Biblique ⊠Matthieu 2.1-6 Matthieu 2.1-6 TopTV VidĂ©o Enseignement Des RĂȘves #1 Adorateurs 7j/7 - JĂ©ma Taboyan - Culte du dimanche 3 Janvier 2021 ThĂšme : Adorateurs 7j/7 Message : JĂ©ma Taboyan Louange : Carolyn Sestier SĂ©rie : Des RĂȘves plein la tĂȘte Culte ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Les mages adorent l'enfant JĂ©sus Des mages venus dâOrient viennent adorer lâenfant JĂ©sus. Qui sont-ils ? Quel est le sens de cet Ă©pisode ? Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement Un autre chemin - JĂ©rĂ©mie Chamard - Culte en direct du dimanche 2 Janvier 2022 - Ăglise M ThĂšme : Un autre chemin Message : JĂ©rĂ©mie Chamard Louange : Carolyn Sestier SĂ©rie : Un autre chemin Culte en ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement Un autre chemin - JĂ©rĂ©mie Chamard - Ăglise M Un autre chemin Message du culte du dimanche 2 Janvier 2022 Lecture : Matthieu 2.1-12 (Version NFC) Message apportĂ© par ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopMessages Message texte Cadeaux de NoĂ«l Matth.2:1-12 Texte : v.11b "ils ouvrirent ensuite leurs trĂ©sors, et lui offrirent en prĂ©sent de l' or, de l' encens ⊠MichaĂ«l Williams Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o 10 mars 2021 | Matthieu 2 : Les bĂ©nĂ©dictions de l'obĂ©issance ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte DĂšs le matin ... DĂšs le matin .. . Le soleil se lĂšve. Mon corps se relĂšve. Le matin se lĂšve. Ma louange s'Ă©lĂšve ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Segond 21 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque du roi HĂ©rode. Or, des mages venus d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Segond 1910 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode. Des mages dâOrient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Parole de Vie © JĂ©sus naĂźt Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, au moment oĂč HĂ©rode le Grand est roi. Alors, des sages viennent de lâest et arrivent Ă JĂ©rusalem. Français Courant © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient la contrĂ©e sâĂ©tendant de MĂ©cha jusque du cĂŽtĂ© de Sephar, la montagne dâorient. GenĂšse 25 6 Il fit des donations aux fils quâil avait eus par ses Ă©pouses de second rang ; mais, de son vivant, il les Ă©loigna de son fils Isaac en les envoyant dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre ne sâĂ©cartera pas de Juda, et lâinsigne de chef ne sera pas ĂŽtĂ© dâentre ses pieds jusquâĂ la venue de celui auquel ils appartiennent et Ă qui tous les peuples rendront obĂ©issance. 1 Rois 4 Job 1 3 De plus, ses troupeaux comptaient : sept mille moutons et chĂšvres, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs, et cinq cents Ăąnesses. Il possĂ©dait aussi des serviteurs en trĂšs grand nombre. Cet homme Ă©tait le personnage le plus important des rĂ©gions de lâest du *Jourdain. Psaumes 72 9 Devant lui se prosterneront ceux qui habitent le dĂ©sert, et tous ses adversaires lĂ©cheront la poussiĂšre. 10 Et les rois de Tarsis et des rĂ©gions lointaines lui apporteront des prĂ©sents. Et les rois de Saba et de SĂ©ba lui prĂ©senteront leurs offrandes. 11 Tous les rois lui rendront hommage. Tous les pays le serviront. 12 Car il dĂ©livrera le pauvre qui implorera son secours, et lâaffligĂ© qui nâa point dâaide. EsaĂŻe 11 10 Il adviendra en ce jour-lĂ que le descendant dâIsaĂŻ se dressera comme un Ă©tendard pour les peuples, et toutes les nations se tourneront vers lui. Et le lieu oĂč il se tiendra resplendira de gloire. EsaĂŻe 60 1 « LĂšve-toi, resplendis, car voici ta lumiĂšre, car sur toi sâest levĂ©e la gloire du Seigneur. 2 Voici que les tĂ©nĂšbres couvrent la terre et une nuĂ©e sombre couvre les peuples, mais, sur toi, lâEternel se lĂšvera lui-mĂȘme comme un soleil et lâon verra sa gloire apparaĂźtre sur toi. 3 Des peuples marcheront Ă ta lumiĂšre, et des rois Ă cette clartĂ© qui sâest levĂ©e sur toi. 4 « Regarde autour de toi et vois : ils se rassemblent tous, ils viennent jusquâĂ toi. Tes fils viennent de loin, tes filles sont portĂ©es comme des enfants sur la hanche. 5 Tu le verras alors, tu brilleras de joie, ton cĆur tressaillira et se dilatera car, les richesses que transportent les vaisseaux sillonnant la mer seront dĂ©tournĂ©es vers tes ports. Les trĂ©sors des nations arriveront chez toi. 6 Tu seras submergĂ©e par le flot des chameaux. Les dromadaires de Madian et dâEpha couvriront ton pays. Tous les habitants de Saba viendront et ils apporteront de lâor et de lâ*encens, et ils proclameront les louanges de lâEternel. 7 Les moutons et les chĂšvres de QĂ©dar sâassembleront chez toi, tous les bĂ©liers de Nebayoth seront Ă ton service, ils monteront sur mon autel en offrande agrĂ©Ă©e, et je rendrai splendide le Temple oĂč ma splendeur rĂ©side. 8 « Qui sont ceux-lĂ qui viennent volant comme un nuage, ou comme des colombes qui regagnent leur colombier ? 9 Les habitants des Ăźles et des rĂ©gions cĂŽtiĂšres guetteront mon signal, les vaisseaux au long cours viendront les tout premiers pour ramener tes fils de loin avec leur argent et leur or pour faire honneur Ă lâEternel, ton Dieu, et au Saint dâIsraĂ«l qui te fait resplendir. 10 « Les Ă©trangers rebĂątiront tes murs, leurs rois te serviront. Car je tâavais frappĂ©e dans mon indignation, mais maintenant dans ma faveur je te tĂ©moigne ma tendresse. 11 Tes portes, jour et nuit, seront toujours ouvertes, on ne les fermera jamais pour laisser affluer vers toi les trĂ©sors des nations, et leurs rois en cortĂšge quâon mĂšne de force vers toi. 12 Car la nation ou le royaume qui ne te sera pas assujettie disparaĂźtra : oui, cette nation-lĂ sera complĂštement ruinĂ©e. 13 « Le cyprĂšs, le platane et le genĂ©vrier qui font la gloire du Liban te seront apportĂ©s pour embellir le lieu oĂč est mon sanctuaire, et je rendrai glorieux le lieu oĂč reposent mes pieds. 14 Les descendants de ceux qui tâhumiliaient viendront se courber devant toi, et ceux qui tâinsultaient se prosterneront Ă tes pieds. Et lâon tâappellera : âCitĂ© de lâEternel, la *Sion du Saint dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais dĂ©laissĂ©e, haĂŻe, nul ne passait chez toi. Mais je ferai de toi un sujet de fiertĂ© Ă tout jamais, et un sujet de joie pour toutes les gĂ©nĂ©rations. 16 Les nations et les rois te nourriront au sein et tu sauras que ton Sauveur, câest moi, câest lâEternel, que ton libĂ©rateur, câest le Dieu puissant de Jacob. 17 « Au lieu du bronze, jâapporterai de lâor, et de lâargent au lieu du fer, du bronze au lieu du bois, du fer au lieu de pierres. Je nommerai la Paix pour quâelle te gouverne, et pour te dominer, je mettrai la Justice. 18 Et lâon nâentendra plus parler de violence dans ton pays, de dĂ©vastation et de destruction dans tes frontiĂšres, et tu appelleras tes murailles : Salut, et tes portes : Louange. 19 « Ce ne sera plus le soleil qui, dĂ©sormais, te donnera la lumiĂšre du jour ; la clartĂ© de la lune ne luira plus sur toi la nuit. Car lâEternel sera ta lumiĂšre Ă toujours, oui, ton Dieu sera ta splendeur. 20 DĂ©sormais, ton soleil ne se couchera plus et, jamais plus, ta lune ne se retirera, car lâEternel sera ta lumiĂšre Ă toujours, et les jours de ton deuil auront pris fin pour toi. 21 « Ton peuple sera tout entier composĂ© dâhommes justes et ils possĂ©deront le pays pour toujours. Ils sont les rejetons que jâai plantĂ©s moi-mĂȘme, lâouvrage de mes mains pour manifester ma splendeur. 22 Le plus petit dâentre eux deviendra un millier, le plus insignifiant, une nation puissante. Câest moi, moi lâEternel, qui hĂąterai en leur temps, ces Ă©vĂ©nements. » Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix septaines a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour ta ville sainte, pour mettre un terme Ă la rĂ©volte contre Dieu, et pour en finir avec les pĂ©chĂ©s, pour *expier la faute et pour instaurer une justice Ă©ternelle, pour accomplir vision et prophĂ©tie, et pour confĂ©rer lâonction au Saint des saints. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : Depuis le moment oĂč le dĂ©cret ordonnant de restaurer et de rebĂątir JĂ©rusalem a Ă©tĂ© promulguĂ© jusquâĂ lâavĂšnement dâun chef ayant reçu lâonction, il sâĂ©coulera sept septaines et soixante-deux septaines. La ville sera rebĂątie et rĂ©tablie avec ses places et ses remparts, en des temps de dĂ©tresse. MichĂ©e 5 2 Câest pourquoi lâEternel dĂ©laissera son peuple jusquâau moment oĂč celle qui doit enfanter enfantera et oĂč le reste de ses frĂšres rejoindra les IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Car voici ce que dit lâEternel, le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes : Une fois encore, et dans peu de temps, jâĂ©branlerai le ciel et la terre, la mer et la terre ferme. 7 JâĂ©branlerai les peuples, et les richesses de toutes les nations afflueront en ce lieu. Quant Ă ce Temple, je le remplirai de gloire, voilĂ ce que dĂ©clare le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. 8 Câest Ă moi quâappartient tout lâargent et tout lâor. VoilĂ ce que dĂ©clare le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. 9 La gloire de ce nouveau Temple surpassera beaucoup la gloire de lâancien, et je ferai rĂ©gner la paix en ce lieu-ci. Câest lâEternel qui le dĂ©clare, le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations conjugales avec elle avant quâelle ait mis au monde un fils, auquel il donna le nom de JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. 3 Quand le roi HĂ©rode apprit la nouvelle, il en fut profondĂ©ment troublĂ©, et tout JĂ©rusalem avec lui. 5 âA BethlĂ©hem en JudĂ©e, lui rĂ©pondirent-ils, car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un *ange du Seigneur apparut en rĂȘve Ă Joseph, en Egypte, Luc 1 5 Il y avait, Ă lâĂ©poque oĂč *HĂ©rode Ă©tait roi de *JudĂ©e, un *prĂȘtre nommĂ© Zacharie, qui appartenait Ă la classe sacerdotale dâAbia. Sa femme Ă©tait une descendante dâ*Aaron ; elle sâappelait Elisabeth. Luc 2 4 Câest ainsi que Joseph, lui aussi, partit de *Nazareth et monta de la *GalilĂ©e en *JudĂ©e, Ă BethlĂ©hem, la ville de *David : il appartenait, en effet, Ă la famille de *David. 5 Il sây rendit pour se faire recenser avec Marie, sa fiancĂ©e, qui attendait un enfant. 6 Or, durant leur sĂ©jour Ă BethlĂ©hem, arriva le moment oĂč Marie devait accoucher. 7 Elle mit au monde un fils : son premier-nĂ©. Elle lui mit des langes et le coucha dans une mangeoire parce quâil nây avait pas de place pour eux dans la piĂšce rĂ©servĂ©e aux hĂŽtes. 11 Un *Sauveur vous est nĂ© aujourdâhui dans la ville de David ; câest lui le *Messie, le Seigneur. 15 Quand les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent lâun Ă lâautre : âAllons donc jusquâĂ BethlĂ©hem pour voir ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. Jean 7 42 LâEcriture ne dit-elle pas que le *Messie sera un descendant de *David et quâil naĂźtra Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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 jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Chercher Dieu « Des mages arrivĂšrent et dirent "OĂč est le Roi des Juifs... ?" » Matthieu 2.1-2 Remarquez deux choses à ⊠Bob Gass Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-2 TopMessages Message texte La question taboue Dieu punit-il encore par la mort ? Ces questions nous hantent souvent : est-ce que Dieu, qui est la VIE, est aussi responsable de quand et comment ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-8 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte La question taboue La crĂšche : tradition populaire, religieuse ou mĂ©lange des deux ? La traditionnelle crĂšche au pied du sapin de NoĂ«l familial ou dans les lieux publics et les Ă©glises, fait beaucoup ⊠La crĂšche : tradition populaire, religieuse ou mĂ©lange des deux ? Du folklore Une scĂšne biblique Une belle tradition chrĂ©tienne Je ne sais pas 1581 participants Sur un total de 1581 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : Elisabeth Dugas Matthieu 2.1 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Les mages dâaujourdâhui le recherchent encore "Des mages dâOrient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem et dirent : OĂč est le roi des Juifs qui vient de naĂźtre ?" ⊠Bob Gass Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-2 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-30 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-12 TopMessages Message texte NOEL ! Dis, câest quoi un vrai NoĂ«l ? (Matthieu 2:1Ă 11) 25 DĂ©cembreâŠUne Ă©toile est nĂ©e dans lâĆil des enfants. Du fond ⊠Lerdami . Matthieu 2.1 TopTV VidĂ©o Ămissions Qu'est-il arrivĂ© au cours de la nuit la plus la plus merveilleuse de l'histoire du monde ? La Parole Vivante-036 Question: Qu'est-il arrivĂ© au cours de la nuit la plus la plus merveilleuse de l'histoire du monde ⊠La Parole Vivante Matthieu 2.1-2 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. Une bonne ⊠Bayless Conley Matthieu 2.1-2 Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - La naissance du Roi des Rois Fernand Saint-Louis - La naissance du Roi des Rois Matthieu 2:1-6 FilmĂ© par Diane Gingras 20 dĂ©cembre 2009 Groupe Biblique ⊠Matthieu 2.1-6 Matthieu 2.1-6 TopTV VidĂ©o Enseignement Des RĂȘves #1 Adorateurs 7j/7 - JĂ©ma Taboyan - Culte du dimanche 3 Janvier 2021 ThĂšme : Adorateurs 7j/7 Message : JĂ©ma Taboyan Louange : Carolyn Sestier SĂ©rie : Des RĂȘves plein la tĂȘte Culte ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Les mages adorent l'enfant JĂ©sus Des mages venus dâOrient viennent adorer lâenfant JĂ©sus. Qui sont-ils ? Quel est le sens de cet Ă©pisode ? Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement Un autre chemin - JĂ©rĂ©mie Chamard - Culte en direct du dimanche 2 Janvier 2022 - Ăglise M ThĂšme : Un autre chemin Message : JĂ©rĂ©mie Chamard Louange : Carolyn Sestier SĂ©rie : Un autre chemin Culte en ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement Un autre chemin - JĂ©rĂ©mie Chamard - Ăglise M Un autre chemin Message du culte du dimanche 2 Janvier 2022 Lecture : Matthieu 2.1-12 (Version NFC) Message apportĂ© par ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopMessages Message texte Cadeaux de NoĂ«l Matth.2:1-12 Texte : v.11b "ils ouvrirent ensuite leurs trĂ©sors, et lui offrirent en prĂ©sent de l' or, de l' encens ⊠MichaĂ«l Williams Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o 10 mars 2021 | Matthieu 2 : Les bĂ©nĂ©dictions de l'obĂ©issance ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte DĂšs le matin ... DĂšs le matin .. . Le soleil se lĂšve. Mon corps se relĂšve. Le matin se lĂšve. Ma louange s'Ă©lĂšve ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Segond 21 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque du roi HĂ©rode. Or, des mages venus d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Segond 1910 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode. Des mages dâOrient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Parole de Vie © JĂ©sus naĂźt Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, au moment oĂč HĂ©rode le Grand est roi. Alors, des sages viennent de lâest et arrivent Ă JĂ©rusalem. Français Courant © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient la contrĂ©e sâĂ©tendant de MĂ©cha jusque du cĂŽtĂ© de Sephar, la montagne dâorient. GenĂšse 25 6 Il fit des donations aux fils quâil avait eus par ses Ă©pouses de second rang ; mais, de son vivant, il les Ă©loigna de son fils Isaac en les envoyant dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre ne sâĂ©cartera pas de Juda, et lâinsigne de chef ne sera pas ĂŽtĂ© dâentre ses pieds jusquâĂ la venue de celui auquel ils appartiennent et Ă qui tous les peuples rendront obĂ©issance. 1 Rois 4 Job 1 3 De plus, ses troupeaux comptaient : sept mille moutons et chĂšvres, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs, et cinq cents Ăąnesses. Il possĂ©dait aussi des serviteurs en trĂšs grand nombre. Cet homme Ă©tait le personnage le plus important des rĂ©gions de lâest du *Jourdain. Psaumes 72 9 Devant lui se prosterneront ceux qui habitent le dĂ©sert, et tous ses adversaires lĂ©cheront la poussiĂšre. 10 Et les rois de Tarsis et des rĂ©gions lointaines lui apporteront des prĂ©sents. Et les rois de Saba et de SĂ©ba lui prĂ©senteront leurs offrandes. 11 Tous les rois lui rendront hommage. Tous les pays le serviront. 12 Car il dĂ©livrera le pauvre qui implorera son secours, et lâaffligĂ© qui nâa point dâaide. EsaĂŻe 11 10 Il adviendra en ce jour-lĂ que le descendant dâIsaĂŻ se dressera comme un Ă©tendard pour les peuples, et toutes les nations se tourneront vers lui. Et le lieu oĂč il se tiendra resplendira de gloire. EsaĂŻe 60 1 « LĂšve-toi, resplendis, car voici ta lumiĂšre, car sur toi sâest levĂ©e la gloire du Seigneur. 2 Voici que les tĂ©nĂšbres couvrent la terre et une nuĂ©e sombre couvre les peuples, mais, sur toi, lâEternel se lĂšvera lui-mĂȘme comme un soleil et lâon verra sa gloire apparaĂźtre sur toi. 3 Des peuples marcheront Ă ta lumiĂšre, et des rois Ă cette clartĂ© qui sâest levĂ©e sur toi. 4 « Regarde autour de toi et vois : ils se rassemblent tous, ils viennent jusquâĂ toi. Tes fils viennent de loin, tes filles sont portĂ©es comme des enfants sur la hanche. 5 Tu le verras alors, tu brilleras de joie, ton cĆur tressaillira et se dilatera car, les richesses que transportent les vaisseaux sillonnant la mer seront dĂ©tournĂ©es vers tes ports. Les trĂ©sors des nations arriveront chez toi. 6 Tu seras submergĂ©e par le flot des chameaux. Les dromadaires de Madian et dâEpha couvriront ton pays. Tous les habitants de Saba viendront et ils apporteront de lâor et de lâ*encens, et ils proclameront les louanges de lâEternel. 7 Les moutons et les chĂšvres de QĂ©dar sâassembleront chez toi, tous les bĂ©liers de Nebayoth seront Ă ton service, ils monteront sur mon autel en offrande agrĂ©Ă©e, et je rendrai splendide le Temple oĂč ma splendeur rĂ©side. 8 « Qui sont ceux-lĂ qui viennent volant comme un nuage, ou comme des colombes qui regagnent leur colombier ? 9 Les habitants des Ăźles et des rĂ©gions cĂŽtiĂšres guetteront mon signal, les vaisseaux au long cours viendront les tout premiers pour ramener tes fils de loin avec leur argent et leur or pour faire honneur Ă lâEternel, ton Dieu, et au Saint dâIsraĂ«l qui te fait resplendir. 10 « Les Ă©trangers rebĂątiront tes murs, leurs rois te serviront. Car je tâavais frappĂ©e dans mon indignation, mais maintenant dans ma faveur je te tĂ©moigne ma tendresse. 11 Tes portes, jour et nuit, seront toujours ouvertes, on ne les fermera jamais pour laisser affluer vers toi les trĂ©sors des nations, et leurs rois en cortĂšge quâon mĂšne de force vers toi. 12 Car la nation ou le royaume qui ne te sera pas assujettie disparaĂźtra : oui, cette nation-lĂ sera complĂštement ruinĂ©e. 13 « Le cyprĂšs, le platane et le genĂ©vrier qui font la gloire du Liban te seront apportĂ©s pour embellir le lieu oĂč est mon sanctuaire, et je rendrai glorieux le lieu oĂč reposent mes pieds. 14 Les descendants de ceux qui tâhumiliaient viendront se courber devant toi, et ceux qui tâinsultaient se prosterneront Ă tes pieds. Et lâon tâappellera : âCitĂ© de lâEternel, la *Sion du Saint dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais dĂ©laissĂ©e, haĂŻe, nul ne passait chez toi. Mais je ferai de toi un sujet de fiertĂ© Ă tout jamais, et un sujet de joie pour toutes les gĂ©nĂ©rations. 16 Les nations et les rois te nourriront au sein et tu sauras que ton Sauveur, câest moi, câest lâEternel, que ton libĂ©rateur, câest le Dieu puissant de Jacob. 17 « Au lieu du bronze, jâapporterai de lâor, et de lâargent au lieu du fer, du bronze au lieu du bois, du fer au lieu de pierres. Je nommerai la Paix pour quâelle te gouverne, et pour te dominer, je mettrai la Justice. 18 Et lâon nâentendra plus parler de violence dans ton pays, de dĂ©vastation et de destruction dans tes frontiĂšres, et tu appelleras tes murailles : Salut, et tes portes : Louange. 19 « Ce ne sera plus le soleil qui, dĂ©sormais, te donnera la lumiĂšre du jour ; la clartĂ© de la lune ne luira plus sur toi la nuit. Car lâEternel sera ta lumiĂšre Ă toujours, oui, ton Dieu sera ta splendeur. 20 DĂ©sormais, ton soleil ne se couchera plus et, jamais plus, ta lune ne se retirera, car lâEternel sera ta lumiĂšre Ă toujours, et les jours de ton deuil auront pris fin pour toi. 21 « Ton peuple sera tout entier composĂ© dâhommes justes et ils possĂ©deront le pays pour toujours. Ils sont les rejetons que jâai plantĂ©s moi-mĂȘme, lâouvrage de mes mains pour manifester ma splendeur. 22 Le plus petit dâentre eux deviendra un millier, le plus insignifiant, une nation puissante. Câest moi, moi lâEternel, qui hĂąterai en leur temps, ces Ă©vĂ©nements. » Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix septaines a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour ta ville sainte, pour mettre un terme Ă la rĂ©volte contre Dieu, et pour en finir avec les pĂ©chĂ©s, pour *expier la faute et pour instaurer une justice Ă©ternelle, pour accomplir vision et prophĂ©tie, et pour confĂ©rer lâonction au Saint des saints. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : Depuis le moment oĂč le dĂ©cret ordonnant de restaurer et de rebĂątir JĂ©rusalem a Ă©tĂ© promulguĂ© jusquâĂ lâavĂšnement dâun chef ayant reçu lâonction, il sâĂ©coulera sept septaines et soixante-deux septaines. La ville sera rebĂątie et rĂ©tablie avec ses places et ses remparts, en des temps de dĂ©tresse. MichĂ©e 5 2 Câest pourquoi lâEternel dĂ©laissera son peuple jusquâau moment oĂč celle qui doit enfanter enfantera et oĂč le reste de ses frĂšres rejoindra les IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Car voici ce que dit lâEternel, le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes : Une fois encore, et dans peu de temps, jâĂ©branlerai le ciel et la terre, la mer et la terre ferme. 7 JâĂ©branlerai les peuples, et les richesses de toutes les nations afflueront en ce lieu. Quant Ă ce Temple, je le remplirai de gloire, voilĂ ce que dĂ©clare le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. 8 Câest Ă moi quâappartient tout lâargent et tout lâor. VoilĂ ce que dĂ©clare le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. 9 La gloire de ce nouveau Temple surpassera beaucoup la gloire de lâancien, et je ferai rĂ©gner la paix en ce lieu-ci. Câest lâEternel qui le dĂ©clare, le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations conjugales avec elle avant quâelle ait mis au monde un fils, auquel il donna le nom de JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. 3 Quand le roi HĂ©rode apprit la nouvelle, il en fut profondĂ©ment troublĂ©, et tout JĂ©rusalem avec lui. 5 âA BethlĂ©hem en JudĂ©e, lui rĂ©pondirent-ils, car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un *ange du Seigneur apparut en rĂȘve Ă Joseph, en Egypte, Luc 1 5 Il y avait, Ă lâĂ©poque oĂč *HĂ©rode Ă©tait roi de *JudĂ©e, un *prĂȘtre nommĂ© Zacharie, qui appartenait Ă la classe sacerdotale dâAbia. Sa femme Ă©tait une descendante dâ*Aaron ; elle sâappelait Elisabeth. Luc 2 4 Câest ainsi que Joseph, lui aussi, partit de *Nazareth et monta de la *GalilĂ©e en *JudĂ©e, Ă BethlĂ©hem, la ville de *David : il appartenait, en effet, Ă la famille de *David. 5 Il sây rendit pour se faire recenser avec Marie, sa fiancĂ©e, qui attendait un enfant. 6 Or, durant leur sĂ©jour Ă BethlĂ©hem, arriva le moment oĂč Marie devait accoucher. 7 Elle mit au monde un fils : son premier-nĂ©. Elle lui mit des langes et le coucha dans une mangeoire parce quâil nây avait pas de place pour eux dans la piĂšce rĂ©servĂ©e aux hĂŽtes. 11 Un *Sauveur vous est nĂ© aujourdâhui dans la ville de David ; câest lui le *Messie, le Seigneur. 15 Quand les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent lâun Ă lâautre : âAllons donc jusquâĂ BethlĂ©hem pour voir ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. Jean 7 42 LâEcriture ne dit-elle pas que le *Messie sera un descendant de *David et quâil naĂźtra Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Chercher Dieu « Des mages arrivĂšrent et dirent "OĂč est le Roi des Juifs... ?" » Matthieu 2.1-2 Remarquez deux choses à ⊠Bob Gass Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-2 TopMessages Message texte La question taboue Dieu punit-il encore par la mort ? Ces questions nous hantent souvent : est-ce que Dieu, qui est la VIE, est aussi responsable de quand et comment ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-8 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte La question taboue La crĂšche : tradition populaire, religieuse ou mĂ©lange des deux ? La traditionnelle crĂšche au pied du sapin de NoĂ«l familial ou dans les lieux publics et les Ă©glises, fait beaucoup ⊠La crĂšche : tradition populaire, religieuse ou mĂ©lange des deux ? Du folklore Une scĂšne biblique Une belle tradition chrĂ©tienne Je ne sais pas 1581 participants Sur un total de 1581 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : Elisabeth Dugas Matthieu 2.1 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Les mages dâaujourdâhui le recherchent encore "Des mages dâOrient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem et dirent : OĂč est le roi des Juifs qui vient de naĂźtre ?" ⊠Bob Gass Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-2 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-30 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-12 TopMessages Message texte NOEL ! Dis, câest quoi un vrai NoĂ«l ? (Matthieu 2:1Ă 11) 25 DĂ©cembreâŠUne Ă©toile est nĂ©e dans lâĆil des enfants. Du fond ⊠Lerdami . Matthieu 2.1 TopTV VidĂ©o Ămissions Qu'est-il arrivĂ© au cours de la nuit la plus la plus merveilleuse de l'histoire du monde ? La Parole Vivante-036 Question: Qu'est-il arrivĂ© au cours de la nuit la plus la plus merveilleuse de l'histoire du monde ⊠La Parole Vivante Matthieu 2.1-2 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. Une bonne ⊠Bayless Conley Matthieu 2.1-2 Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - La naissance du Roi des Rois Fernand Saint-Louis - La naissance du Roi des Rois Matthieu 2:1-6 FilmĂ© par Diane Gingras 20 dĂ©cembre 2009 Groupe Biblique ⊠Matthieu 2.1-6 Matthieu 2.1-6 TopTV VidĂ©o Enseignement Des RĂȘves #1 Adorateurs 7j/7 - JĂ©ma Taboyan - Culte du dimanche 3 Janvier 2021 ThĂšme : Adorateurs 7j/7 Message : JĂ©ma Taboyan Louange : Carolyn Sestier SĂ©rie : Des RĂȘves plein la tĂȘte Culte ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Les mages adorent l'enfant JĂ©sus Des mages venus dâOrient viennent adorer lâenfant JĂ©sus. Qui sont-ils ? Quel est le sens de cet Ă©pisode ? Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement Un autre chemin - JĂ©rĂ©mie Chamard - Culte en direct du dimanche 2 Janvier 2022 - Ăglise M ThĂšme : Un autre chemin Message : JĂ©rĂ©mie Chamard Louange : Carolyn Sestier SĂ©rie : Un autre chemin Culte en ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement Un autre chemin - JĂ©rĂ©mie Chamard - Ăglise M Un autre chemin Message du culte du dimanche 2 Janvier 2022 Lecture : Matthieu 2.1-12 (Version NFC) Message apportĂ© par ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopMessages Message texte Cadeaux de NoĂ«l Matth.2:1-12 Texte : v.11b "ils ouvrirent ensuite leurs trĂ©sors, et lui offrirent en prĂ©sent de l' or, de l' encens ⊠MichaĂ«l Williams Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o 10 mars 2021 | Matthieu 2 : Les bĂ©nĂ©dictions de l'obĂ©issance ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte DĂšs le matin ... DĂšs le matin .. . Le soleil se lĂšve. Mon corps se relĂšve. Le matin se lĂšve. Ma louange s'Ă©lĂšve ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! 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Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Segond 21 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque du roi HĂ©rode. Or, des mages venus d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Segond 1910 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode. Des mages dâOrient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Parole de Vie © JĂ©sus naĂźt Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, au moment oĂč HĂ©rode le Grand est roi. Alors, des sages viennent de lâest et arrivent Ă JĂ©rusalem. Français Courant © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient la contrĂ©e sâĂ©tendant de MĂ©cha jusque du cĂŽtĂ© de Sephar, la montagne dâorient. GenĂšse 25 6 Il fit des donations aux fils quâil avait eus par ses Ă©pouses de second rang ; mais, de son vivant, il les Ă©loigna de son fils Isaac en les envoyant dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre ne sâĂ©cartera pas de Juda, et lâinsigne de chef ne sera pas ĂŽtĂ© dâentre ses pieds jusquâĂ la venue de celui auquel ils appartiennent et Ă qui tous les peuples rendront obĂ©issance. 1 Rois 4 Job 1 3 De plus, ses troupeaux comptaient : sept mille moutons et chĂšvres, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs, et cinq cents Ăąnesses. Il possĂ©dait aussi des serviteurs en trĂšs grand nombre. Cet homme Ă©tait le personnage le plus important des rĂ©gions de lâest du *Jourdain. Psaumes 72 9 Devant lui se prosterneront ceux qui habitent le dĂ©sert, et tous ses adversaires lĂ©cheront la poussiĂšre. 10 Et les rois de Tarsis et des rĂ©gions lointaines lui apporteront des prĂ©sents. Et les rois de Saba et de SĂ©ba lui prĂ©senteront leurs offrandes. 11 Tous les rois lui rendront hommage. Tous les pays le serviront. 12 Car il dĂ©livrera le pauvre qui implorera son secours, et lâaffligĂ© qui nâa point dâaide. EsaĂŻe 11 10 Il adviendra en ce jour-lĂ que le descendant dâIsaĂŻ se dressera comme un Ă©tendard pour les peuples, et toutes les nations se tourneront vers lui. Et le lieu oĂč il se tiendra resplendira de gloire. EsaĂŻe 60 1 « LĂšve-toi, resplendis, car voici ta lumiĂšre, car sur toi sâest levĂ©e la gloire du Seigneur. 2 Voici que les tĂ©nĂšbres couvrent la terre et une nuĂ©e sombre couvre les peuples, mais, sur toi, lâEternel se lĂšvera lui-mĂȘme comme un soleil et lâon verra sa gloire apparaĂźtre sur toi. 3 Des peuples marcheront Ă ta lumiĂšre, et des rois Ă cette clartĂ© qui sâest levĂ©e sur toi. 4 « Regarde autour de toi et vois : ils se rassemblent tous, ils viennent jusquâĂ toi. Tes fils viennent de loin, tes filles sont portĂ©es comme des enfants sur la hanche. 5 Tu le verras alors, tu brilleras de joie, ton cĆur tressaillira et se dilatera car, les richesses que transportent les vaisseaux sillonnant la mer seront dĂ©tournĂ©es vers tes ports. Les trĂ©sors des nations arriveront chez toi. 6 Tu seras submergĂ©e par le flot des chameaux. Les dromadaires de Madian et dâEpha couvriront ton pays. Tous les habitants de Saba viendront et ils apporteront de lâor et de lâ*encens, et ils proclameront les louanges de lâEternel. 7 Les moutons et les chĂšvres de QĂ©dar sâassembleront chez toi, tous les bĂ©liers de Nebayoth seront Ă ton service, ils monteront sur mon autel en offrande agrĂ©Ă©e, et je rendrai splendide le Temple oĂč ma splendeur rĂ©side. 8 « Qui sont ceux-lĂ qui viennent volant comme un nuage, ou comme des colombes qui regagnent leur colombier ? 9 Les habitants des Ăźles et des rĂ©gions cĂŽtiĂšres guetteront mon signal, les vaisseaux au long cours viendront les tout premiers pour ramener tes fils de loin avec leur argent et leur or pour faire honneur Ă lâEternel, ton Dieu, et au Saint dâIsraĂ«l qui te fait resplendir. 10 « Les Ă©trangers rebĂątiront tes murs, leurs rois te serviront. Car je tâavais frappĂ©e dans mon indignation, mais maintenant dans ma faveur je te tĂ©moigne ma tendresse. 11 Tes portes, jour et nuit, seront toujours ouvertes, on ne les fermera jamais pour laisser affluer vers toi les trĂ©sors des nations, et leurs rois en cortĂšge quâon mĂšne de force vers toi. 12 Car la nation ou le royaume qui ne te sera pas assujettie disparaĂźtra : oui, cette nation-lĂ sera complĂštement ruinĂ©e. 13 « Le cyprĂšs, le platane et le genĂ©vrier qui font la gloire du Liban te seront apportĂ©s pour embellir le lieu oĂč est mon sanctuaire, et je rendrai glorieux le lieu oĂč reposent mes pieds. 14 Les descendants de ceux qui tâhumiliaient viendront se courber devant toi, et ceux qui tâinsultaient se prosterneront Ă tes pieds. Et lâon tâappellera : âCitĂ© de lâEternel, la *Sion du Saint dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais dĂ©laissĂ©e, haĂŻe, nul ne passait chez toi. Mais je ferai de toi un sujet de fiertĂ© Ă tout jamais, et un sujet de joie pour toutes les gĂ©nĂ©rations. 16 Les nations et les rois te nourriront au sein et tu sauras que ton Sauveur, câest moi, câest lâEternel, que ton libĂ©rateur, câest le Dieu puissant de Jacob. 17 « Au lieu du bronze, jâapporterai de lâor, et de lâargent au lieu du fer, du bronze au lieu du bois, du fer au lieu de pierres. Je nommerai la Paix pour quâelle te gouverne, et pour te dominer, je mettrai la Justice. 18 Et lâon nâentendra plus parler de violence dans ton pays, de dĂ©vastation et de destruction dans tes frontiĂšres, et tu appelleras tes murailles : Salut, et tes portes : Louange. 19 « Ce ne sera plus le soleil qui, dĂ©sormais, te donnera la lumiĂšre du jour ; la clartĂ© de la lune ne luira plus sur toi la nuit. Car lâEternel sera ta lumiĂšre Ă toujours, oui, ton Dieu sera ta splendeur. 20 DĂ©sormais, ton soleil ne se couchera plus et, jamais plus, ta lune ne se retirera, car lâEternel sera ta lumiĂšre Ă toujours, et les jours de ton deuil auront pris fin pour toi. 21 « Ton peuple sera tout entier composĂ© dâhommes justes et ils possĂ©deront le pays pour toujours. Ils sont les rejetons que jâai plantĂ©s moi-mĂȘme, lâouvrage de mes mains pour manifester ma splendeur. 22 Le plus petit dâentre eux deviendra un millier, le plus insignifiant, une nation puissante. Câest moi, moi lâEternel, qui hĂąterai en leur temps, ces Ă©vĂ©nements. » Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix septaines a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour ta ville sainte, pour mettre un terme Ă la rĂ©volte contre Dieu, et pour en finir avec les pĂ©chĂ©s, pour *expier la faute et pour instaurer une justice Ă©ternelle, pour accomplir vision et prophĂ©tie, et pour confĂ©rer lâonction au Saint des saints. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : Depuis le moment oĂč le dĂ©cret ordonnant de restaurer et de rebĂątir JĂ©rusalem a Ă©tĂ© promulguĂ© jusquâĂ lâavĂšnement dâun chef ayant reçu lâonction, il sâĂ©coulera sept septaines et soixante-deux septaines. La ville sera rebĂątie et rĂ©tablie avec ses places et ses remparts, en des temps de dĂ©tresse. MichĂ©e 5 2 Câest pourquoi lâEternel dĂ©laissera son peuple jusquâau moment oĂč celle qui doit enfanter enfantera et oĂč le reste de ses frĂšres rejoindra les IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Car voici ce que dit lâEternel, le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes : Une fois encore, et dans peu de temps, jâĂ©branlerai le ciel et la terre, la mer et la terre ferme. 7 JâĂ©branlerai les peuples, et les richesses de toutes les nations afflueront en ce lieu. Quant Ă ce Temple, je le remplirai de gloire, voilĂ ce que dĂ©clare le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. 8 Câest Ă moi quâappartient tout lâargent et tout lâor. VoilĂ ce que dĂ©clare le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. 9 La gloire de ce nouveau Temple surpassera beaucoup la gloire de lâancien, et je ferai rĂ©gner la paix en ce lieu-ci. Câest lâEternel qui le dĂ©clare, le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations conjugales avec elle avant quâelle ait mis au monde un fils, auquel il donna le nom de JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. 3 Quand le roi HĂ©rode apprit la nouvelle, il en fut profondĂ©ment troublĂ©, et tout JĂ©rusalem avec lui. 5 âA BethlĂ©hem en JudĂ©e, lui rĂ©pondirent-ils, car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un *ange du Seigneur apparut en rĂȘve Ă Joseph, en Egypte, Luc 1 5 Il y avait, Ă lâĂ©poque oĂč *HĂ©rode Ă©tait roi de *JudĂ©e, un *prĂȘtre nommĂ© Zacharie, qui appartenait Ă la classe sacerdotale dâAbia. Sa femme Ă©tait une descendante dâ*Aaron ; elle sâappelait Elisabeth. Luc 2 4 Câest ainsi que Joseph, lui aussi, partit de *Nazareth et monta de la *GalilĂ©e en *JudĂ©e, Ă BethlĂ©hem, la ville de *David : il appartenait, en effet, Ă la famille de *David. 5 Il sây rendit pour se faire recenser avec Marie, sa fiancĂ©e, qui attendait un enfant. 6 Or, durant leur sĂ©jour Ă BethlĂ©hem, arriva le moment oĂč Marie devait accoucher. 7 Elle mit au monde un fils : son premier-nĂ©. Elle lui mit des langes et le coucha dans une mangeoire parce quâil nây avait pas de place pour eux dans la piĂšce rĂ©servĂ©e aux hĂŽtes. 11 Un *Sauveur vous est nĂ© aujourdâhui dans la ville de David ; câest lui le *Messie, le Seigneur. 15 Quand les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent lâun Ă lâautre : âAllons donc jusquâĂ BethlĂ©hem pour voir ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. Jean 7 42 LâEcriture ne dit-elle pas que le *Messie sera un descendant de *David et quâil naĂźtra Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Segond 21 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque du roi HĂ©rode. Or, des mages venus d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Segond 1910 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode. Des mages dâOrient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Parole de Vie © JĂ©sus naĂźt Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, au moment oĂč HĂ©rode le Grand est roi. Alors, des sages viennent de lâest et arrivent Ă JĂ©rusalem. Français Courant © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient la contrĂ©e sâĂ©tendant de MĂ©cha jusque du cĂŽtĂ© de Sephar, la montagne dâorient. GenĂšse 25 6 Il fit des donations aux fils quâil avait eus par ses Ă©pouses de second rang ; mais, de son vivant, il les Ă©loigna de son fils Isaac en les envoyant dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre ne sâĂ©cartera pas de Juda, et lâinsigne de chef ne sera pas ĂŽtĂ© dâentre ses pieds jusquâĂ la venue de celui auquel ils appartiennent et Ă qui tous les peuples rendront obĂ©issance. 1 Rois 4 Job 1 3 De plus, ses troupeaux comptaient : sept mille moutons et chĂšvres, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs, et cinq cents Ăąnesses. Il possĂ©dait aussi des serviteurs en trĂšs grand nombre. Cet homme Ă©tait le personnage le plus important des rĂ©gions de lâest du *Jourdain. Psaumes 72 9 Devant lui se prosterneront ceux qui habitent le dĂ©sert, et tous ses adversaires lĂ©cheront la poussiĂšre. 10 Et les rois de Tarsis et des rĂ©gions lointaines lui apporteront des prĂ©sents. Et les rois de Saba et de SĂ©ba lui prĂ©senteront leurs offrandes. 11 Tous les rois lui rendront hommage. Tous les pays le serviront. 12 Car il dĂ©livrera le pauvre qui implorera son secours, et lâaffligĂ© qui nâa point dâaide. EsaĂŻe 11 10 Il adviendra en ce jour-lĂ que le descendant dâIsaĂŻ se dressera comme un Ă©tendard pour les peuples, et toutes les nations se tourneront vers lui. Et le lieu oĂč il se tiendra resplendira de gloire. EsaĂŻe 60 1 « LĂšve-toi, resplendis, car voici ta lumiĂšre, car sur toi sâest levĂ©e la gloire du Seigneur. 2 Voici que les tĂ©nĂšbres couvrent la terre et une nuĂ©e sombre couvre les peuples, mais, sur toi, lâEternel se lĂšvera lui-mĂȘme comme un soleil et lâon verra sa gloire apparaĂźtre sur toi. 3 Des peuples marcheront Ă ta lumiĂšre, et des rois Ă cette clartĂ© qui sâest levĂ©e sur toi. 4 « Regarde autour de toi et vois : ils se rassemblent tous, ils viennent jusquâĂ toi. Tes fils viennent de loin, tes filles sont portĂ©es comme des enfants sur la hanche. 5 Tu le verras alors, tu brilleras de joie, ton cĆur tressaillira et se dilatera car, les richesses que transportent les vaisseaux sillonnant la mer seront dĂ©tournĂ©es vers tes ports. Les trĂ©sors des nations arriveront chez toi. 6 Tu seras submergĂ©e par le flot des chameaux. Les dromadaires de Madian et dâEpha couvriront ton pays. Tous les habitants de Saba viendront et ils apporteront de lâor et de lâ*encens, et ils proclameront les louanges de lâEternel. 7 Les moutons et les chĂšvres de QĂ©dar sâassembleront chez toi, tous les bĂ©liers de Nebayoth seront Ă ton service, ils monteront sur mon autel en offrande agrĂ©Ă©e, et je rendrai splendide le Temple oĂč ma splendeur rĂ©side. 8 « Qui sont ceux-lĂ qui viennent volant comme un nuage, ou comme des colombes qui regagnent leur colombier ? 9 Les habitants des Ăźles et des rĂ©gions cĂŽtiĂšres guetteront mon signal, les vaisseaux au long cours viendront les tout premiers pour ramener tes fils de loin avec leur argent et leur or pour faire honneur Ă lâEternel, ton Dieu, et au Saint dâIsraĂ«l qui te fait resplendir. 10 « Les Ă©trangers rebĂątiront tes murs, leurs rois te serviront. Car je tâavais frappĂ©e dans mon indignation, mais maintenant dans ma faveur je te tĂ©moigne ma tendresse. 11 Tes portes, jour et nuit, seront toujours ouvertes, on ne les fermera jamais pour laisser affluer vers toi les trĂ©sors des nations, et leurs rois en cortĂšge quâon mĂšne de force vers toi. 12 Car la nation ou le royaume qui ne te sera pas assujettie disparaĂźtra : oui, cette nation-lĂ sera complĂštement ruinĂ©e. 13 « Le cyprĂšs, le platane et le genĂ©vrier qui font la gloire du Liban te seront apportĂ©s pour embellir le lieu oĂč est mon sanctuaire, et je rendrai glorieux le lieu oĂč reposent mes pieds. 14 Les descendants de ceux qui tâhumiliaient viendront se courber devant toi, et ceux qui tâinsultaient se prosterneront Ă tes pieds. Et lâon tâappellera : âCitĂ© de lâEternel, la *Sion du Saint dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais dĂ©laissĂ©e, haĂŻe, nul ne passait chez toi. Mais je ferai de toi un sujet de fiertĂ© Ă tout jamais, et un sujet de joie pour toutes les gĂ©nĂ©rations. 16 Les nations et les rois te nourriront au sein et tu sauras que ton Sauveur, câest moi, câest lâEternel, que ton libĂ©rateur, câest le Dieu puissant de Jacob. 17 « Au lieu du bronze, jâapporterai de lâor, et de lâargent au lieu du fer, du bronze au lieu du bois, du fer au lieu de pierres. Je nommerai la Paix pour quâelle te gouverne, et pour te dominer, je mettrai la Justice. 18 Et lâon nâentendra plus parler de violence dans ton pays, de dĂ©vastation et de destruction dans tes frontiĂšres, et tu appelleras tes murailles : Salut, et tes portes : Louange. 19 « Ce ne sera plus le soleil qui, dĂ©sormais, te donnera la lumiĂšre du jour ; la clartĂ© de la lune ne luira plus sur toi la nuit. Car lâEternel sera ta lumiĂšre Ă toujours, oui, ton Dieu sera ta splendeur. 20 DĂ©sormais, ton soleil ne se couchera plus et, jamais plus, ta lune ne se retirera, car lâEternel sera ta lumiĂšre Ă toujours, et les jours de ton deuil auront pris fin pour toi. 21 « Ton peuple sera tout entier composĂ© dâhommes justes et ils possĂ©deront le pays pour toujours. Ils sont les rejetons que jâai plantĂ©s moi-mĂȘme, lâouvrage de mes mains pour manifester ma splendeur. 22 Le plus petit dâentre eux deviendra un millier, le plus insignifiant, une nation puissante. Câest moi, moi lâEternel, qui hĂąterai en leur temps, ces Ă©vĂ©nements. » Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix septaines a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour ta ville sainte, pour mettre un terme Ă la rĂ©volte contre Dieu, et pour en finir avec les pĂ©chĂ©s, pour *expier la faute et pour instaurer une justice Ă©ternelle, pour accomplir vision et prophĂ©tie, et pour confĂ©rer lâonction au Saint des saints. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : Depuis le moment oĂč le dĂ©cret ordonnant de restaurer et de rebĂątir JĂ©rusalem a Ă©tĂ© promulguĂ© jusquâĂ lâavĂšnement dâun chef ayant reçu lâonction, il sâĂ©coulera sept septaines et soixante-deux septaines. La ville sera rebĂątie et rĂ©tablie avec ses places et ses remparts, en des temps de dĂ©tresse. MichĂ©e 5 2 Câest pourquoi lâEternel dĂ©laissera son peuple jusquâau moment oĂč celle qui doit enfanter enfantera et oĂč le reste de ses frĂšres rejoindra les IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Car voici ce que dit lâEternel, le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes : Une fois encore, et dans peu de temps, jâĂ©branlerai le ciel et la terre, la mer et la terre ferme. 7 JâĂ©branlerai les peuples, et les richesses de toutes les nations afflueront en ce lieu. Quant Ă ce Temple, je le remplirai de gloire, voilĂ ce que dĂ©clare le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. 8 Câest Ă moi quâappartient tout lâargent et tout lâor. VoilĂ ce que dĂ©clare le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. 9 La gloire de ce nouveau Temple surpassera beaucoup la gloire de lâancien, et je ferai rĂ©gner la paix en ce lieu-ci. Câest lâEternel qui le dĂ©clare, le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations conjugales avec elle avant quâelle ait mis au monde un fils, auquel il donna le nom de JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. 3 Quand le roi HĂ©rode apprit la nouvelle, il en fut profondĂ©ment troublĂ©, et tout JĂ©rusalem avec lui. 5 âA BethlĂ©hem en JudĂ©e, lui rĂ©pondirent-ils, car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un *ange du Seigneur apparut en rĂȘve Ă Joseph, en Egypte, Luc 1 5 Il y avait, Ă lâĂ©poque oĂč *HĂ©rode Ă©tait roi de *JudĂ©e, un *prĂȘtre nommĂ© Zacharie, qui appartenait Ă la classe sacerdotale dâAbia. Sa femme Ă©tait une descendante dâ*Aaron ; elle sâappelait Elisabeth. Luc 2 4 Câest ainsi que Joseph, lui aussi, partit de *Nazareth et monta de la *GalilĂ©e en *JudĂ©e, Ă BethlĂ©hem, la ville de *David : il appartenait, en effet, Ă la famille de *David. 5 Il sây rendit pour se faire recenser avec Marie, sa fiancĂ©e, qui attendait un enfant. 6 Or, durant leur sĂ©jour Ă BethlĂ©hem, arriva le moment oĂč Marie devait accoucher. 7 Elle mit au monde un fils : son premier-nĂ©. Elle lui mit des langes et le coucha dans une mangeoire parce quâil nây avait pas de place pour eux dans la piĂšce rĂ©servĂ©e aux hĂŽtes. 11 Un *Sauveur vous est nĂ© aujourdâhui dans la ville de David ; câest lui le *Messie, le Seigneur. 15 Quand les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent lâun Ă lâautre : âAllons donc jusquâĂ BethlĂ©hem pour voir ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. Jean 7 42 LâEcriture ne dit-elle pas que le *Messie sera un descendant de *David et quâil naĂźtra Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Matthieu 2.1 TopTV VidĂ©o Ămissions Qu'est-il arrivĂ© au cours de la nuit la plus la plus merveilleuse de l'histoire du monde ? La Parole Vivante-036 Question: Qu'est-il arrivĂ© au cours de la nuit la plus la plus merveilleuse de l'histoire du monde ⊠La Parole Vivante Matthieu 2.1-2 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. Une bonne ⊠Bayless Conley Matthieu 2.1-2 Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - La naissance du Roi des Rois Fernand Saint-Louis - La naissance du Roi des Rois Matthieu 2:1-6 FilmĂ© par Diane Gingras 20 dĂ©cembre 2009 Groupe Biblique ⊠Matthieu 2.1-6 Matthieu 2.1-6 TopTV VidĂ©o Enseignement Des RĂȘves #1 Adorateurs 7j/7 - JĂ©ma Taboyan - Culte du dimanche 3 Janvier 2021 ThĂšme : Adorateurs 7j/7 Message : JĂ©ma Taboyan Louange : Carolyn Sestier SĂ©rie : Des RĂȘves plein la tĂȘte Culte ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Les mages adorent l'enfant JĂ©sus Des mages venus dâOrient viennent adorer lâenfant JĂ©sus. Qui sont-ils ? Quel est le sens de cet Ă©pisode ? Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement Un autre chemin - JĂ©rĂ©mie Chamard - Culte en direct du dimanche 2 Janvier 2022 - Ăglise M ThĂšme : Un autre chemin Message : JĂ©rĂ©mie Chamard Louange : Carolyn Sestier SĂ©rie : Un autre chemin Culte en ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement Un autre chemin - JĂ©rĂ©mie Chamard - Ăglise M Un autre chemin Message du culte du dimanche 2 Janvier 2022 Lecture : Matthieu 2.1-12 (Version NFC) Message apportĂ© par ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopMessages Message texte Cadeaux de NoĂ«l Matth.2:1-12 Texte : v.11b "ils ouvrirent ensuite leurs trĂ©sors, et lui offrirent en prĂ©sent de l' or, de l' encens ⊠MichaĂ«l Williams Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o 10 mars 2021 | Matthieu 2 : Les bĂ©nĂ©dictions de l'obĂ©issance ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! 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Or, des mages venus d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Segond 1910 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode. Des mages dâOrient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Parole de Vie © JĂ©sus naĂźt Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, au moment oĂč HĂ©rode le Grand est roi. Alors, des sages viennent de lâest et arrivent Ă JĂ©rusalem. Français Courant © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient la contrĂ©e sâĂ©tendant de MĂ©cha jusque du cĂŽtĂ© de Sephar, la montagne dâorient. GenĂšse 25 6 Il fit des donations aux fils quâil avait eus par ses Ă©pouses de second rang ; mais, de son vivant, il les Ă©loigna de son fils Isaac en les envoyant dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre ne sâĂ©cartera pas de Juda, et lâinsigne de chef ne sera pas ĂŽtĂ© dâentre ses pieds jusquâĂ la venue de celui auquel ils appartiennent et Ă qui tous les peuples rendront obĂ©issance. 1 Rois 4 Job 1 3 De plus, ses troupeaux comptaient : sept mille moutons et chĂšvres, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs, et cinq cents Ăąnesses. Il possĂ©dait aussi des serviteurs en trĂšs grand nombre. Cet homme Ă©tait le personnage le plus important des rĂ©gions de lâest du *Jourdain. Psaumes 72 9 Devant lui se prosterneront ceux qui habitent le dĂ©sert, et tous ses adversaires lĂ©cheront la poussiĂšre. 10 Et les rois de Tarsis et des rĂ©gions lointaines lui apporteront des prĂ©sents. Et les rois de Saba et de SĂ©ba lui prĂ©senteront leurs offrandes. 11 Tous les rois lui rendront hommage. Tous les pays le serviront. 12 Car il dĂ©livrera le pauvre qui implorera son secours, et lâaffligĂ© qui nâa point dâaide. EsaĂŻe 11 10 Il adviendra en ce jour-lĂ que le descendant dâIsaĂŻ se dressera comme un Ă©tendard pour les peuples, et toutes les nations se tourneront vers lui. Et le lieu oĂč il se tiendra resplendira de gloire. EsaĂŻe 60 1 « LĂšve-toi, resplendis, car voici ta lumiĂšre, car sur toi sâest levĂ©e la gloire du Seigneur. 2 Voici que les tĂ©nĂšbres couvrent la terre et une nuĂ©e sombre couvre les peuples, mais, sur toi, lâEternel se lĂšvera lui-mĂȘme comme un soleil et lâon verra sa gloire apparaĂźtre sur toi. 3 Des peuples marcheront Ă ta lumiĂšre, et des rois Ă cette clartĂ© qui sâest levĂ©e sur toi. 4 « Regarde autour de toi et vois : ils se rassemblent tous, ils viennent jusquâĂ toi. Tes fils viennent de loin, tes filles sont portĂ©es comme des enfants sur la hanche. 5 Tu le verras alors, tu brilleras de joie, ton cĆur tressaillira et se dilatera car, les richesses que transportent les vaisseaux sillonnant la mer seront dĂ©tournĂ©es vers tes ports. Les trĂ©sors des nations arriveront chez toi. 6 Tu seras submergĂ©e par le flot des chameaux. Les dromadaires de Madian et dâEpha couvriront ton pays. Tous les habitants de Saba viendront et ils apporteront de lâor et de lâ*encens, et ils proclameront les louanges de lâEternel. 7 Les moutons et les chĂšvres de QĂ©dar sâassembleront chez toi, tous les bĂ©liers de Nebayoth seront Ă ton service, ils monteront sur mon autel en offrande agrĂ©Ă©e, et je rendrai splendide le Temple oĂč ma splendeur rĂ©side. 8 « Qui sont ceux-lĂ qui viennent volant comme un nuage, ou comme des colombes qui regagnent leur colombier ? 9 Les habitants des Ăźles et des rĂ©gions cĂŽtiĂšres guetteront mon signal, les vaisseaux au long cours viendront les tout premiers pour ramener tes fils de loin avec leur argent et leur or pour faire honneur Ă lâEternel, ton Dieu, et au Saint dâIsraĂ«l qui te fait resplendir. 10 « Les Ă©trangers rebĂątiront tes murs, leurs rois te serviront. Car je tâavais frappĂ©e dans mon indignation, mais maintenant dans ma faveur je te tĂ©moigne ma tendresse. 11 Tes portes, jour et nuit, seront toujours ouvertes, on ne les fermera jamais pour laisser affluer vers toi les trĂ©sors des nations, et leurs rois en cortĂšge quâon mĂšne de force vers toi. 12 Car la nation ou le royaume qui ne te sera pas assujettie disparaĂźtra : oui, cette nation-lĂ sera complĂštement ruinĂ©e. 13 « Le cyprĂšs, le platane et le genĂ©vrier qui font la gloire du Liban te seront apportĂ©s pour embellir le lieu oĂč est mon sanctuaire, et je rendrai glorieux le lieu oĂč reposent mes pieds. 14 Les descendants de ceux qui tâhumiliaient viendront se courber devant toi, et ceux qui tâinsultaient se prosterneront Ă tes pieds. Et lâon tâappellera : âCitĂ© de lâEternel, la *Sion du Saint dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais dĂ©laissĂ©e, haĂŻe, nul ne passait chez toi. Mais je ferai de toi un sujet de fiertĂ© Ă tout jamais, et un sujet de joie pour toutes les gĂ©nĂ©rations. 16 Les nations et les rois te nourriront au sein et tu sauras que ton Sauveur, câest moi, câest lâEternel, que ton libĂ©rateur, câest le Dieu puissant de Jacob. 17 « Au lieu du bronze, jâapporterai de lâor, et de lâargent au lieu du fer, du bronze au lieu du bois, du fer au lieu de pierres. Je nommerai la Paix pour quâelle te gouverne, et pour te dominer, je mettrai la Justice. 18 Et lâon nâentendra plus parler de violence dans ton pays, de dĂ©vastation et de destruction dans tes frontiĂšres, et tu appelleras tes murailles : Salut, et tes portes : Louange. 19 « Ce ne sera plus le soleil qui, dĂ©sormais, te donnera la lumiĂšre du jour ; la clartĂ© de la lune ne luira plus sur toi la nuit. Car lâEternel sera ta lumiĂšre Ă toujours, oui, ton Dieu sera ta splendeur. 20 DĂ©sormais, ton soleil ne se couchera plus et, jamais plus, ta lune ne se retirera, car lâEternel sera ta lumiĂšre Ă toujours, et les jours de ton deuil auront pris fin pour toi. 21 « Ton peuple sera tout entier composĂ© dâhommes justes et ils possĂ©deront le pays pour toujours. Ils sont les rejetons que jâai plantĂ©s moi-mĂȘme, lâouvrage de mes mains pour manifester ma splendeur. 22 Le plus petit dâentre eux deviendra un millier, le plus insignifiant, une nation puissante. Câest moi, moi lâEternel, qui hĂąterai en leur temps, ces Ă©vĂ©nements. » Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix septaines a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour ta ville sainte, pour mettre un terme Ă la rĂ©volte contre Dieu, et pour en finir avec les pĂ©chĂ©s, pour *expier la faute et pour instaurer une justice Ă©ternelle, pour accomplir vision et prophĂ©tie, et pour confĂ©rer lâonction au Saint des saints. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : Depuis le moment oĂč le dĂ©cret ordonnant de restaurer et de rebĂątir JĂ©rusalem a Ă©tĂ© promulguĂ© jusquâĂ lâavĂšnement dâun chef ayant reçu lâonction, il sâĂ©coulera sept septaines et soixante-deux septaines. La ville sera rebĂątie et rĂ©tablie avec ses places et ses remparts, en des temps de dĂ©tresse. MichĂ©e 5 2 Câest pourquoi lâEternel dĂ©laissera son peuple jusquâau moment oĂč celle qui doit enfanter enfantera et oĂč le reste de ses frĂšres rejoindra les IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Car voici ce que dit lâEternel, le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes : Une fois encore, et dans peu de temps, jâĂ©branlerai le ciel et la terre, la mer et la terre ferme. 7 JâĂ©branlerai les peuples, et les richesses de toutes les nations afflueront en ce lieu. Quant Ă ce Temple, je le remplirai de gloire, voilĂ ce que dĂ©clare le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. 8 Câest Ă moi quâappartient tout lâargent et tout lâor. VoilĂ ce que dĂ©clare le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. 9 La gloire de ce nouveau Temple surpassera beaucoup la gloire de lâancien, et je ferai rĂ©gner la paix en ce lieu-ci. Câest lâEternel qui le dĂ©clare, le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations conjugales avec elle avant quâelle ait mis au monde un fils, auquel il donna le nom de JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. 3 Quand le roi HĂ©rode apprit la nouvelle, il en fut profondĂ©ment troublĂ©, et tout JĂ©rusalem avec lui. 5 âA BethlĂ©hem en JudĂ©e, lui rĂ©pondirent-ils, car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un *ange du Seigneur apparut en rĂȘve Ă Joseph, en Egypte, Luc 1 5 Il y avait, Ă lâĂ©poque oĂč *HĂ©rode Ă©tait roi de *JudĂ©e, un *prĂȘtre nommĂ© Zacharie, qui appartenait Ă la classe sacerdotale dâAbia. Sa femme Ă©tait une descendante dâ*Aaron ; elle sâappelait Elisabeth. Luc 2 4 Câest ainsi que Joseph, lui aussi, partit de *Nazareth et monta de la *GalilĂ©e en *JudĂ©e, Ă BethlĂ©hem, la ville de *David : il appartenait, en effet, Ă la famille de *David. 5 Il sây rendit pour se faire recenser avec Marie, sa fiancĂ©e, qui attendait un enfant. 6 Or, durant leur sĂ©jour Ă BethlĂ©hem, arriva le moment oĂč Marie devait accoucher. 7 Elle mit au monde un fils : son premier-nĂ©. Elle lui mit des langes et le coucha dans une mangeoire parce quâil nây avait pas de place pour eux dans la piĂšce rĂ©servĂ©e aux hĂŽtes. 11 Un *Sauveur vous est nĂ© aujourdâhui dans la ville de David ; câest lui le *Messie, le Seigneur. 15 Quand les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent lâun Ă lâautre : âAllons donc jusquâĂ BethlĂ©hem pour voir ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. Jean 7 42 LâEcriture ne dit-elle pas que le *Messie sera un descendant de *David et quâil naĂźtra Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte La question taboue La crĂšche : tradition populaire, religieuse ou mĂ©lange des deux ? La traditionnelle crĂšche au pied du sapin de NoĂ«l familial ou dans les lieux publics et les Ă©glises, fait beaucoup ⊠La crĂšche : tradition populaire, religieuse ou mĂ©lange des deux ? Du folklore Une scĂšne biblique Une belle tradition chrĂ©tienne Je ne sais pas 1581 participants Sur un total de 1581 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : Elisabeth Dugas Matthieu 2.1 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Les mages dâaujourdâhui le recherchent encore "Des mages dâOrient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem et dirent : OĂč est le roi des Juifs qui vient de naĂźtre ?" ⊠Bob Gass Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-2 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-30 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-12 TopMessages Message texte NOEL ! Dis, câest quoi un vrai NoĂ«l ? (Matthieu 2:1Ă 11) 25 DĂ©cembreâŠUne Ă©toile est nĂ©e dans lâĆil des enfants. Du fond ⊠Lerdami . Matthieu 2.1 TopTV VidĂ©o Ămissions Qu'est-il arrivĂ© au cours de la nuit la plus la plus merveilleuse de l'histoire du monde ? La Parole Vivante-036 Question: Qu'est-il arrivĂ© au cours de la nuit la plus la plus merveilleuse de l'histoire du monde ⊠La Parole Vivante Matthieu 2.1-2 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. 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Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement Un autre chemin - JĂ©rĂ©mie Chamard - Culte en direct du dimanche 2 Janvier 2022 - Ăglise M ThĂšme : Un autre chemin Message : JĂ©rĂ©mie Chamard Louange : Carolyn Sestier SĂ©rie : Un autre chemin Culte en ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement Un autre chemin - JĂ©rĂ©mie Chamard - Ăglise M Un autre chemin Message du culte du dimanche 2 Janvier 2022 Lecture : Matthieu 2.1-12 (Version NFC) Message apportĂ© par ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopMessages Message texte Cadeaux de NoĂ«l Matth.2:1-12 Texte : v.11b "ils ouvrirent ensuite leurs trĂ©sors, et lui offrirent en prĂ©sent de l' or, de l' encens ⊠MichaĂ«l Williams Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o 10 mars 2021 | Matthieu 2 : Les bĂ©nĂ©dictions de l'obĂ©issance ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte DĂšs le matin ... DĂšs le matin .. . Le soleil se lĂšve. Mon corps se relĂšve. Le matin se lĂšve. Ma louange s'Ă©lĂšve ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! 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Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Segond 21 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque du roi HĂ©rode. Or, des mages venus d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Segond 1910 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode. Des mages dâOrient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Parole de Vie © JĂ©sus naĂźt Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, au moment oĂč HĂ©rode le Grand est roi. Alors, des sages viennent de lâest et arrivent Ă JĂ©rusalem. Français Courant © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient la contrĂ©e sâĂ©tendant de MĂ©cha jusque du cĂŽtĂ© de Sephar, la montagne dâorient. GenĂšse 25 6 Il fit des donations aux fils quâil avait eus par ses Ă©pouses de second rang ; mais, de son vivant, il les Ă©loigna de son fils Isaac en les envoyant dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre ne sâĂ©cartera pas de Juda, et lâinsigne de chef ne sera pas ĂŽtĂ© dâentre ses pieds jusquâĂ la venue de celui auquel ils appartiennent et Ă qui tous les peuples rendront obĂ©issance. 1 Rois 4 Job 1 3 De plus, ses troupeaux comptaient : sept mille moutons et chĂšvres, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs, et cinq cents Ăąnesses. Il possĂ©dait aussi des serviteurs en trĂšs grand nombre. Cet homme Ă©tait le personnage le plus important des rĂ©gions de lâest du *Jourdain. Psaumes 72 9 Devant lui se prosterneront ceux qui habitent le dĂ©sert, et tous ses adversaires lĂ©cheront la poussiĂšre. 10 Et les rois de Tarsis et des rĂ©gions lointaines lui apporteront des prĂ©sents. Et les rois de Saba et de SĂ©ba lui prĂ©senteront leurs offrandes. 11 Tous les rois lui rendront hommage. Tous les pays le serviront. 12 Car il dĂ©livrera le pauvre qui implorera son secours, et lâaffligĂ© qui nâa point dâaide. EsaĂŻe 11 10 Il adviendra en ce jour-lĂ que le descendant dâIsaĂŻ se dressera comme un Ă©tendard pour les peuples, et toutes les nations se tourneront vers lui. Et le lieu oĂč il se tiendra resplendira de gloire. EsaĂŻe 60 1 « LĂšve-toi, resplendis, car voici ta lumiĂšre, car sur toi sâest levĂ©e la gloire du Seigneur. 2 Voici que les tĂ©nĂšbres couvrent la terre et une nuĂ©e sombre couvre les peuples, mais, sur toi, lâEternel se lĂšvera lui-mĂȘme comme un soleil et lâon verra sa gloire apparaĂźtre sur toi. 3 Des peuples marcheront Ă ta lumiĂšre, et des rois Ă cette clartĂ© qui sâest levĂ©e sur toi. 4 « Regarde autour de toi et vois : ils se rassemblent tous, ils viennent jusquâĂ toi. Tes fils viennent de loin, tes filles sont portĂ©es comme des enfants sur la hanche. 5 Tu le verras alors, tu brilleras de joie, ton cĆur tressaillira et se dilatera car, les richesses que transportent les vaisseaux sillonnant la mer seront dĂ©tournĂ©es vers tes ports. Les trĂ©sors des nations arriveront chez toi. 6 Tu seras submergĂ©e par le flot des chameaux. Les dromadaires de Madian et dâEpha couvriront ton pays. Tous les habitants de Saba viendront et ils apporteront de lâor et de lâ*encens, et ils proclameront les louanges de lâEternel. 7 Les moutons et les chĂšvres de QĂ©dar sâassembleront chez toi, tous les bĂ©liers de Nebayoth seront Ă ton service, ils monteront sur mon autel en offrande agrĂ©Ă©e, et je rendrai splendide le Temple oĂč ma splendeur rĂ©side. 8 « Qui sont ceux-lĂ qui viennent volant comme un nuage, ou comme des colombes qui regagnent leur colombier ? 9 Les habitants des Ăźles et des rĂ©gions cĂŽtiĂšres guetteront mon signal, les vaisseaux au long cours viendront les tout premiers pour ramener tes fils de loin avec leur argent et leur or pour faire honneur Ă lâEternel, ton Dieu, et au Saint dâIsraĂ«l qui te fait resplendir. 10 « Les Ă©trangers rebĂątiront tes murs, leurs rois te serviront. Car je tâavais frappĂ©e dans mon indignation, mais maintenant dans ma faveur je te tĂ©moigne ma tendresse. 11 Tes portes, jour et nuit, seront toujours ouvertes, on ne les fermera jamais pour laisser affluer vers toi les trĂ©sors des nations, et leurs rois en cortĂšge quâon mĂšne de force vers toi. 12 Car la nation ou le royaume qui ne te sera pas assujettie disparaĂźtra : oui, cette nation-lĂ sera complĂštement ruinĂ©e. 13 « Le cyprĂšs, le platane et le genĂ©vrier qui font la gloire du Liban te seront apportĂ©s pour embellir le lieu oĂč est mon sanctuaire, et je rendrai glorieux le lieu oĂč reposent mes pieds. 14 Les descendants de ceux qui tâhumiliaient viendront se courber devant toi, et ceux qui tâinsultaient se prosterneront Ă tes pieds. Et lâon tâappellera : âCitĂ© de lâEternel, la *Sion du Saint dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais dĂ©laissĂ©e, haĂŻe, nul ne passait chez toi. Mais je ferai de toi un sujet de fiertĂ© Ă tout jamais, et un sujet de joie pour toutes les gĂ©nĂ©rations. 16 Les nations et les rois te nourriront au sein et tu sauras que ton Sauveur, câest moi, câest lâEternel, que ton libĂ©rateur, câest le Dieu puissant de Jacob. 17 « Au lieu du bronze, jâapporterai de lâor, et de lâargent au lieu du fer, du bronze au lieu du bois, du fer au lieu de pierres. Je nommerai la Paix pour quâelle te gouverne, et pour te dominer, je mettrai la Justice. 18 Et lâon nâentendra plus parler de violence dans ton pays, de dĂ©vastation et de destruction dans tes frontiĂšres, et tu appelleras tes murailles : Salut, et tes portes : Louange. 19 « Ce ne sera plus le soleil qui, dĂ©sormais, te donnera la lumiĂšre du jour ; la clartĂ© de la lune ne luira plus sur toi la nuit. Car lâEternel sera ta lumiĂšre Ă toujours, oui, ton Dieu sera ta splendeur. 20 DĂ©sormais, ton soleil ne se couchera plus et, jamais plus, ta lune ne se retirera, car lâEternel sera ta lumiĂšre Ă toujours, et les jours de ton deuil auront pris fin pour toi. 21 « Ton peuple sera tout entier composĂ© dâhommes justes et ils possĂ©deront le pays pour toujours. Ils sont les rejetons que jâai plantĂ©s moi-mĂȘme, lâouvrage de mes mains pour manifester ma splendeur. 22 Le plus petit dâentre eux deviendra un millier, le plus insignifiant, une nation puissante. Câest moi, moi lâEternel, qui hĂąterai en leur temps, ces Ă©vĂ©nements. » Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix septaines a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour ta ville sainte, pour mettre un terme Ă la rĂ©volte contre Dieu, et pour en finir avec les pĂ©chĂ©s, pour *expier la faute et pour instaurer une justice Ă©ternelle, pour accomplir vision et prophĂ©tie, et pour confĂ©rer lâonction au Saint des saints. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : Depuis le moment oĂč le dĂ©cret ordonnant de restaurer et de rebĂątir JĂ©rusalem a Ă©tĂ© promulguĂ© jusquâĂ lâavĂšnement dâun chef ayant reçu lâonction, il sâĂ©coulera sept septaines et soixante-deux septaines. La ville sera rebĂątie et rĂ©tablie avec ses places et ses remparts, en des temps de dĂ©tresse. MichĂ©e 5 2 Câest pourquoi lâEternel dĂ©laissera son peuple jusquâau moment oĂč celle qui doit enfanter enfantera et oĂč le reste de ses frĂšres rejoindra les IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Car voici ce que dit lâEternel, le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes : Une fois encore, et dans peu de temps, jâĂ©branlerai le ciel et la terre, la mer et la terre ferme. 7 JâĂ©branlerai les peuples, et les richesses de toutes les nations afflueront en ce lieu. Quant Ă ce Temple, je le remplirai de gloire, voilĂ ce que dĂ©clare le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. 8 Câest Ă moi quâappartient tout lâargent et tout lâor. VoilĂ ce que dĂ©clare le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. 9 La gloire de ce nouveau Temple surpassera beaucoup la gloire de lâancien, et je ferai rĂ©gner la paix en ce lieu-ci. Câest lâEternel qui le dĂ©clare, le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations conjugales avec elle avant quâelle ait mis au monde un fils, auquel il donna le nom de JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. 3 Quand le roi HĂ©rode apprit la nouvelle, il en fut profondĂ©ment troublĂ©, et tout JĂ©rusalem avec lui. 5 âA BethlĂ©hem en JudĂ©e, lui rĂ©pondirent-ils, car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un *ange du Seigneur apparut en rĂȘve Ă Joseph, en Egypte, Luc 1 5 Il y avait, Ă lâĂ©poque oĂč *HĂ©rode Ă©tait roi de *JudĂ©e, un *prĂȘtre nommĂ© Zacharie, qui appartenait Ă la classe sacerdotale dâAbia. Sa femme Ă©tait une descendante dâ*Aaron ; elle sâappelait Elisabeth. Luc 2 4 Câest ainsi que Joseph, lui aussi, partit de *Nazareth et monta de la *GalilĂ©e en *JudĂ©e, Ă BethlĂ©hem, la ville de *David : il appartenait, en effet, Ă la famille de *David. 5 Il sây rendit pour se faire recenser avec Marie, sa fiancĂ©e, qui attendait un enfant. 6 Or, durant leur sĂ©jour Ă BethlĂ©hem, arriva le moment oĂč Marie devait accoucher. 7 Elle mit au monde un fils : son premier-nĂ©. Elle lui mit des langes et le coucha dans une mangeoire parce quâil nây avait pas de place pour eux dans la piĂšce rĂ©servĂ©e aux hĂŽtes. 11 Un *Sauveur vous est nĂ© aujourdâhui dans la ville de David ; câest lui le *Messie, le Seigneur. 15 Quand les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent lâun Ă lâautre : âAllons donc jusquâĂ BethlĂ©hem pour voir ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. Jean 7 42 LâEcriture ne dit-elle pas que le *Messie sera un descendant de *David et quâil naĂźtra Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Les mages dâaujourdâhui le recherchent encore "Des mages dâOrient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem et dirent : OĂč est le roi des Juifs qui vient de naĂźtre ?" ⊠Bob Gass Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-2 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-30 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-12 TopMessages Message texte NOEL ! Dis, câest quoi un vrai NoĂ«l ? (Matthieu 2:1Ă 11) 25 DĂ©cembreâŠUne Ă©toile est nĂ©e dans lâĆil des enfants. Du fond ⊠Lerdami . Matthieu 2.1 TopTV VidĂ©o Ămissions Qu'est-il arrivĂ© au cours de la nuit la plus la plus merveilleuse de l'histoire du monde ? La Parole Vivante-036 Question: Qu'est-il arrivĂ© au cours de la nuit la plus la plus merveilleuse de l'histoire du monde ⊠La Parole Vivante Matthieu 2.1-2 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. Une bonne ⊠Bayless Conley Matthieu 2.1-2 Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - La naissance du Roi des Rois Fernand Saint-Louis - La naissance du Roi des Rois Matthieu 2:1-6 FilmĂ© par Diane Gingras 20 dĂ©cembre 2009 Groupe Biblique ⊠Matthieu 2.1-6 Matthieu 2.1-6 TopTV VidĂ©o Enseignement Des RĂȘves #1 Adorateurs 7j/7 - JĂ©ma Taboyan - Culte du dimanche 3 Janvier 2021 ThĂšme : Adorateurs 7j/7 Message : JĂ©ma Taboyan Louange : Carolyn Sestier SĂ©rie : Des RĂȘves plein la tĂȘte Culte ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Les mages adorent l'enfant JĂ©sus Des mages venus dâOrient viennent adorer lâenfant JĂ©sus. Qui sont-ils ? Quel est le sens de cet Ă©pisode ? Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement Un autre chemin - JĂ©rĂ©mie Chamard - Culte en direct du dimanche 2 Janvier 2022 - Ăglise M ThĂšme : Un autre chemin Message : JĂ©rĂ©mie Chamard Louange : Carolyn Sestier SĂ©rie : Un autre chemin Culte en ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement Un autre chemin - JĂ©rĂ©mie Chamard - Ăglise M Un autre chemin Message du culte du dimanche 2 Janvier 2022 Lecture : Matthieu 2.1-12 (Version NFC) Message apportĂ© par ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopMessages Message texte Cadeaux de NoĂ«l Matth.2:1-12 Texte : v.11b "ils ouvrirent ensuite leurs trĂ©sors, et lui offrirent en prĂ©sent de l' or, de l' encens ⊠MichaĂ«l Williams Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o 10 mars 2021 | Matthieu 2 : Les bĂ©nĂ©dictions de l'obĂ©issance ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte DĂšs le matin ... DĂšs le matin .. . Le soleil se lĂšve. Mon corps se relĂšve. Le matin se lĂšve. Ma louange s'Ă©lĂšve ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Segond 21 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque du roi HĂ©rode. Or, des mages venus d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Segond 1910 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode. Des mages dâOrient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Parole de Vie © JĂ©sus naĂźt Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, au moment oĂč HĂ©rode le Grand est roi. Alors, des sages viennent de lâest et arrivent Ă JĂ©rusalem. Français Courant © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient la contrĂ©e sâĂ©tendant de MĂ©cha jusque du cĂŽtĂ© de Sephar, la montagne dâorient. GenĂšse 25 6 Il fit des donations aux fils quâil avait eus par ses Ă©pouses de second rang ; mais, de son vivant, il les Ă©loigna de son fils Isaac en les envoyant dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre ne sâĂ©cartera pas de Juda, et lâinsigne de chef ne sera pas ĂŽtĂ© dâentre ses pieds jusquâĂ la venue de celui auquel ils appartiennent et Ă qui tous les peuples rendront obĂ©issance. 1 Rois 4 Job 1 3 De plus, ses troupeaux comptaient : sept mille moutons et chĂšvres, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs, et cinq cents Ăąnesses. Il possĂ©dait aussi des serviteurs en trĂšs grand nombre. Cet homme Ă©tait le personnage le plus important des rĂ©gions de lâest du *Jourdain. Psaumes 72 9 Devant lui se prosterneront ceux qui habitent le dĂ©sert, et tous ses adversaires lĂ©cheront la poussiĂšre. 10 Et les rois de Tarsis et des rĂ©gions lointaines lui apporteront des prĂ©sents. Et les rois de Saba et de SĂ©ba lui prĂ©senteront leurs offrandes. 11 Tous les rois lui rendront hommage. Tous les pays le serviront. 12 Car il dĂ©livrera le pauvre qui implorera son secours, et lâaffligĂ© qui nâa point dâaide. EsaĂŻe 11 10 Il adviendra en ce jour-lĂ que le descendant dâIsaĂŻ se dressera comme un Ă©tendard pour les peuples, et toutes les nations se tourneront vers lui. Et le lieu oĂč il se tiendra resplendira de gloire. EsaĂŻe 60 1 « LĂšve-toi, resplendis, car voici ta lumiĂšre, car sur toi sâest levĂ©e la gloire du Seigneur. 2 Voici que les tĂ©nĂšbres couvrent la terre et une nuĂ©e sombre couvre les peuples, mais, sur toi, lâEternel se lĂšvera lui-mĂȘme comme un soleil et lâon verra sa gloire apparaĂźtre sur toi. 3 Des peuples marcheront Ă ta lumiĂšre, et des rois Ă cette clartĂ© qui sâest levĂ©e sur toi. 4 « Regarde autour de toi et vois : ils se rassemblent tous, ils viennent jusquâĂ toi. Tes fils viennent de loin, tes filles sont portĂ©es comme des enfants sur la hanche. 5 Tu le verras alors, tu brilleras de joie, ton cĆur tressaillira et se dilatera car, les richesses que transportent les vaisseaux sillonnant la mer seront dĂ©tournĂ©es vers tes ports. Les trĂ©sors des nations arriveront chez toi. 6 Tu seras submergĂ©e par le flot des chameaux. Les dromadaires de Madian et dâEpha couvriront ton pays. Tous les habitants de Saba viendront et ils apporteront de lâor et de lâ*encens, et ils proclameront les louanges de lâEternel. 7 Les moutons et les chĂšvres de QĂ©dar sâassembleront chez toi, tous les bĂ©liers de Nebayoth seront Ă ton service, ils monteront sur mon autel en offrande agrĂ©Ă©e, et je rendrai splendide le Temple oĂč ma splendeur rĂ©side. 8 « Qui sont ceux-lĂ qui viennent volant comme un nuage, ou comme des colombes qui regagnent leur colombier ? 9 Les habitants des Ăźles et des rĂ©gions cĂŽtiĂšres guetteront mon signal, les vaisseaux au long cours viendront les tout premiers pour ramener tes fils de loin avec leur argent et leur or pour faire honneur Ă lâEternel, ton Dieu, et au Saint dâIsraĂ«l qui te fait resplendir. 10 « Les Ă©trangers rebĂątiront tes murs, leurs rois te serviront. Car je tâavais frappĂ©e dans mon indignation, mais maintenant dans ma faveur je te tĂ©moigne ma tendresse. 11 Tes portes, jour et nuit, seront toujours ouvertes, on ne les fermera jamais pour laisser affluer vers toi les trĂ©sors des nations, et leurs rois en cortĂšge quâon mĂšne de force vers toi. 12 Car la nation ou le royaume qui ne te sera pas assujettie disparaĂźtra : oui, cette nation-lĂ sera complĂštement ruinĂ©e. 13 « Le cyprĂšs, le platane et le genĂ©vrier qui font la gloire du Liban te seront apportĂ©s pour embellir le lieu oĂč est mon sanctuaire, et je rendrai glorieux le lieu oĂč reposent mes pieds. 14 Les descendants de ceux qui tâhumiliaient viendront se courber devant toi, et ceux qui tâinsultaient se prosterneront Ă tes pieds. Et lâon tâappellera : âCitĂ© de lâEternel, la *Sion du Saint dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais dĂ©laissĂ©e, haĂŻe, nul ne passait chez toi. Mais je ferai de toi un sujet de fiertĂ© Ă tout jamais, et un sujet de joie pour toutes les gĂ©nĂ©rations. 16 Les nations et les rois te nourriront au sein et tu sauras que ton Sauveur, câest moi, câest lâEternel, que ton libĂ©rateur, câest le Dieu puissant de Jacob. 17 « Au lieu du bronze, jâapporterai de lâor, et de lâargent au lieu du fer, du bronze au lieu du bois, du fer au lieu de pierres. Je nommerai la Paix pour quâelle te gouverne, et pour te dominer, je mettrai la Justice. 18 Et lâon nâentendra plus parler de violence dans ton pays, de dĂ©vastation et de destruction dans tes frontiĂšres, et tu appelleras tes murailles : Salut, et tes portes : Louange. 19 « Ce ne sera plus le soleil qui, dĂ©sormais, te donnera la lumiĂšre du jour ; la clartĂ© de la lune ne luira plus sur toi la nuit. Car lâEternel sera ta lumiĂšre Ă toujours, oui, ton Dieu sera ta splendeur. 20 DĂ©sormais, ton soleil ne se couchera plus et, jamais plus, ta lune ne se retirera, car lâEternel sera ta lumiĂšre Ă toujours, et les jours de ton deuil auront pris fin pour toi. 21 « Ton peuple sera tout entier composĂ© dâhommes justes et ils possĂ©deront le pays pour toujours. Ils sont les rejetons que jâai plantĂ©s moi-mĂȘme, lâouvrage de mes mains pour manifester ma splendeur. 22 Le plus petit dâentre eux deviendra un millier, le plus insignifiant, une nation puissante. Câest moi, moi lâEternel, qui hĂąterai en leur temps, ces Ă©vĂ©nements. » Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix septaines a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour ta ville sainte, pour mettre un terme Ă la rĂ©volte contre Dieu, et pour en finir avec les pĂ©chĂ©s, pour *expier la faute et pour instaurer une justice Ă©ternelle, pour accomplir vision et prophĂ©tie, et pour confĂ©rer lâonction au Saint des saints. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : Depuis le moment oĂč le dĂ©cret ordonnant de restaurer et de rebĂątir JĂ©rusalem a Ă©tĂ© promulguĂ© jusquâĂ lâavĂšnement dâun chef ayant reçu lâonction, il sâĂ©coulera sept septaines et soixante-deux septaines. La ville sera rebĂątie et rĂ©tablie avec ses places et ses remparts, en des temps de dĂ©tresse. MichĂ©e 5 2 Câest pourquoi lâEternel dĂ©laissera son peuple jusquâau moment oĂč celle qui doit enfanter enfantera et oĂč le reste de ses frĂšres rejoindra les IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Car voici ce que dit lâEternel, le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes : Une fois encore, et dans peu de temps, jâĂ©branlerai le ciel et la terre, la mer et la terre ferme. 7 JâĂ©branlerai les peuples, et les richesses de toutes les nations afflueront en ce lieu. Quant Ă ce Temple, je le remplirai de gloire, voilĂ ce que dĂ©clare le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. 8 Câest Ă moi quâappartient tout lâargent et tout lâor. VoilĂ ce que dĂ©clare le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. 9 La gloire de ce nouveau Temple surpassera beaucoup la gloire de lâancien, et je ferai rĂ©gner la paix en ce lieu-ci. Câest lâEternel qui le dĂ©clare, le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations conjugales avec elle avant quâelle ait mis au monde un fils, auquel il donna le nom de JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. 3 Quand le roi HĂ©rode apprit la nouvelle, il en fut profondĂ©ment troublĂ©, et tout JĂ©rusalem avec lui. 5 âA BethlĂ©hem en JudĂ©e, lui rĂ©pondirent-ils, car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un *ange du Seigneur apparut en rĂȘve Ă Joseph, en Egypte, Luc 1 5 Il y avait, Ă lâĂ©poque oĂč *HĂ©rode Ă©tait roi de *JudĂ©e, un *prĂȘtre nommĂ© Zacharie, qui appartenait Ă la classe sacerdotale dâAbia. Sa femme Ă©tait une descendante dâ*Aaron ; elle sâappelait Elisabeth. Luc 2 4 Câest ainsi que Joseph, lui aussi, partit de *Nazareth et monta de la *GalilĂ©e en *JudĂ©e, Ă BethlĂ©hem, la ville de *David : il appartenait, en effet, Ă la famille de *David. 5 Il sây rendit pour se faire recenser avec Marie, sa fiancĂ©e, qui attendait un enfant. 6 Or, durant leur sĂ©jour Ă BethlĂ©hem, arriva le moment oĂč Marie devait accoucher. 7 Elle mit au monde un fils : son premier-nĂ©. Elle lui mit des langes et le coucha dans une mangeoire parce quâil nây avait pas de place pour eux dans la piĂšce rĂ©servĂ©e aux hĂŽtes. 11 Un *Sauveur vous est nĂ© aujourdâhui dans la ville de David ; câest lui le *Messie, le Seigneur. 15 Quand les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent lâun Ă lâautre : âAllons donc jusquâĂ BethlĂ©hem pour voir ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. Jean 7 42 LâEcriture ne dit-elle pas que le *Messie sera un descendant de *David et quâil naĂźtra Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Or, des mages venus d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Segond 1910 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode. Des mages dâOrient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Parole de Vie © JĂ©sus naĂźt Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, au moment oĂč HĂ©rode le Grand est roi. Alors, des sages viennent de lâest et arrivent Ă JĂ©rusalem. Français Courant © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient la contrĂ©e sâĂ©tendant de MĂ©cha jusque du cĂŽtĂ© de Sephar, la montagne dâorient. GenĂšse 25 6 Il fit des donations aux fils quâil avait eus par ses Ă©pouses de second rang ; mais, de son vivant, il les Ă©loigna de son fils Isaac en les envoyant dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre ne sâĂ©cartera pas de Juda, et lâinsigne de chef ne sera pas ĂŽtĂ© dâentre ses pieds jusquâĂ la venue de celui auquel ils appartiennent et Ă qui tous les peuples rendront obĂ©issance. 1 Rois 4 Job 1 3 De plus, ses troupeaux comptaient : sept mille moutons et chĂšvres, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs, et cinq cents Ăąnesses. Il possĂ©dait aussi des serviteurs en trĂšs grand nombre. Cet homme Ă©tait le personnage le plus important des rĂ©gions de lâest du *Jourdain. Psaumes 72 9 Devant lui se prosterneront ceux qui habitent le dĂ©sert, et tous ses adversaires lĂ©cheront la poussiĂšre. 10 Et les rois de Tarsis et des rĂ©gions lointaines lui apporteront des prĂ©sents. Et les rois de Saba et de SĂ©ba lui prĂ©senteront leurs offrandes. 11 Tous les rois lui rendront hommage. Tous les pays le serviront. 12 Car il dĂ©livrera le pauvre qui implorera son secours, et lâaffligĂ© qui nâa point dâaide. EsaĂŻe 11 10 Il adviendra en ce jour-lĂ que le descendant dâIsaĂŻ se dressera comme un Ă©tendard pour les peuples, et toutes les nations se tourneront vers lui. Et le lieu oĂč il se tiendra resplendira de gloire. EsaĂŻe 60 1 « LĂšve-toi, resplendis, car voici ta lumiĂšre, car sur toi sâest levĂ©e la gloire du Seigneur. 2 Voici que les tĂ©nĂšbres couvrent la terre et une nuĂ©e sombre couvre les peuples, mais, sur toi, lâEternel se lĂšvera lui-mĂȘme comme un soleil et lâon verra sa gloire apparaĂźtre sur toi. 3 Des peuples marcheront Ă ta lumiĂšre, et des rois Ă cette clartĂ© qui sâest levĂ©e sur toi. 4 « Regarde autour de toi et vois : ils se rassemblent tous, ils viennent jusquâĂ toi. Tes fils viennent de loin, tes filles sont portĂ©es comme des enfants sur la hanche. 5 Tu le verras alors, tu brilleras de joie, ton cĆur tressaillira et se dilatera car, les richesses que transportent les vaisseaux sillonnant la mer seront dĂ©tournĂ©es vers tes ports. Les trĂ©sors des nations arriveront chez toi. 6 Tu seras submergĂ©e par le flot des chameaux. Les dromadaires de Madian et dâEpha couvriront ton pays. Tous les habitants de Saba viendront et ils apporteront de lâor et de lâ*encens, et ils proclameront les louanges de lâEternel. 7 Les moutons et les chĂšvres de QĂ©dar sâassembleront chez toi, tous les bĂ©liers de Nebayoth seront Ă ton service, ils monteront sur mon autel en offrande agrĂ©Ă©e, et je rendrai splendide le Temple oĂč ma splendeur rĂ©side. 8 « Qui sont ceux-lĂ qui viennent volant comme un nuage, ou comme des colombes qui regagnent leur colombier ? 9 Les habitants des Ăźles et des rĂ©gions cĂŽtiĂšres guetteront mon signal, les vaisseaux au long cours viendront les tout premiers pour ramener tes fils de loin avec leur argent et leur or pour faire honneur Ă lâEternel, ton Dieu, et au Saint dâIsraĂ«l qui te fait resplendir. 10 « Les Ă©trangers rebĂątiront tes murs, leurs rois te serviront. Car je tâavais frappĂ©e dans mon indignation, mais maintenant dans ma faveur je te tĂ©moigne ma tendresse. 11 Tes portes, jour et nuit, seront toujours ouvertes, on ne les fermera jamais pour laisser affluer vers toi les trĂ©sors des nations, et leurs rois en cortĂšge quâon mĂšne de force vers toi. 12 Car la nation ou le royaume qui ne te sera pas assujettie disparaĂźtra : oui, cette nation-lĂ sera complĂštement ruinĂ©e. 13 « Le cyprĂšs, le platane et le genĂ©vrier qui font la gloire du Liban te seront apportĂ©s pour embellir le lieu oĂč est mon sanctuaire, et je rendrai glorieux le lieu oĂč reposent mes pieds. 14 Les descendants de ceux qui tâhumiliaient viendront se courber devant toi, et ceux qui tâinsultaient se prosterneront Ă tes pieds. Et lâon tâappellera : âCitĂ© de lâEternel, la *Sion du Saint dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais dĂ©laissĂ©e, haĂŻe, nul ne passait chez toi. Mais je ferai de toi un sujet de fiertĂ© Ă tout jamais, et un sujet de joie pour toutes les gĂ©nĂ©rations. 16 Les nations et les rois te nourriront au sein et tu sauras que ton Sauveur, câest moi, câest lâEternel, que ton libĂ©rateur, câest le Dieu puissant de Jacob. 17 « Au lieu du bronze, jâapporterai de lâor, et de lâargent au lieu du fer, du bronze au lieu du bois, du fer au lieu de pierres. Je nommerai la Paix pour quâelle te gouverne, et pour te dominer, je mettrai la Justice. 18 Et lâon nâentendra plus parler de violence dans ton pays, de dĂ©vastation et de destruction dans tes frontiĂšres, et tu appelleras tes murailles : Salut, et tes portes : Louange. 19 « Ce ne sera plus le soleil qui, dĂ©sormais, te donnera la lumiĂšre du jour ; la clartĂ© de la lune ne luira plus sur toi la nuit. Car lâEternel sera ta lumiĂšre Ă toujours, oui, ton Dieu sera ta splendeur. 20 DĂ©sormais, ton soleil ne se couchera plus et, jamais plus, ta lune ne se retirera, car lâEternel sera ta lumiĂšre Ă toujours, et les jours de ton deuil auront pris fin pour toi. 21 « Ton peuple sera tout entier composĂ© dâhommes justes et ils possĂ©deront le pays pour toujours. Ils sont les rejetons que jâai plantĂ©s moi-mĂȘme, lâouvrage de mes mains pour manifester ma splendeur. 22 Le plus petit dâentre eux deviendra un millier, le plus insignifiant, une nation puissante. Câest moi, moi lâEternel, qui hĂąterai en leur temps, ces Ă©vĂ©nements. » Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix septaines a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour ta ville sainte, pour mettre un terme Ă la rĂ©volte contre Dieu, et pour en finir avec les pĂ©chĂ©s, pour *expier la faute et pour instaurer une justice Ă©ternelle, pour accomplir vision et prophĂ©tie, et pour confĂ©rer lâonction au Saint des saints. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : Depuis le moment oĂč le dĂ©cret ordonnant de restaurer et de rebĂątir JĂ©rusalem a Ă©tĂ© promulguĂ© jusquâĂ lâavĂšnement dâun chef ayant reçu lâonction, il sâĂ©coulera sept septaines et soixante-deux septaines. La ville sera rebĂątie et rĂ©tablie avec ses places et ses remparts, en des temps de dĂ©tresse. MichĂ©e 5 2 Câest pourquoi lâEternel dĂ©laissera son peuple jusquâau moment oĂč celle qui doit enfanter enfantera et oĂč le reste de ses frĂšres rejoindra les IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Car voici ce que dit lâEternel, le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes : Une fois encore, et dans peu de temps, jâĂ©branlerai le ciel et la terre, la mer et la terre ferme. 7 JâĂ©branlerai les peuples, et les richesses de toutes les nations afflueront en ce lieu. Quant Ă ce Temple, je le remplirai de gloire, voilĂ ce que dĂ©clare le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. 8 Câest Ă moi quâappartient tout lâargent et tout lâor. VoilĂ ce que dĂ©clare le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. 9 La gloire de ce nouveau Temple surpassera beaucoup la gloire de lâancien, et je ferai rĂ©gner la paix en ce lieu-ci. Câest lâEternel qui le dĂ©clare, le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations conjugales avec elle avant quâelle ait mis au monde un fils, auquel il donna le nom de JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. 3 Quand le roi HĂ©rode apprit la nouvelle, il en fut profondĂ©ment troublĂ©, et tout JĂ©rusalem avec lui. 5 âA BethlĂ©hem en JudĂ©e, lui rĂ©pondirent-ils, car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un *ange du Seigneur apparut en rĂȘve Ă Joseph, en Egypte, Luc 1 5 Il y avait, Ă lâĂ©poque oĂč *HĂ©rode Ă©tait roi de *JudĂ©e, un *prĂȘtre nommĂ© Zacharie, qui appartenait Ă la classe sacerdotale dâAbia. Sa femme Ă©tait une descendante dâ*Aaron ; elle sâappelait Elisabeth. Luc 2 4 Câest ainsi que Joseph, lui aussi, partit de *Nazareth et monta de la *GalilĂ©e en *JudĂ©e, Ă BethlĂ©hem, la ville de *David : il appartenait, en effet, Ă la famille de *David. 5 Il sây rendit pour se faire recenser avec Marie, sa fiancĂ©e, qui attendait un enfant. 6 Or, durant leur sĂ©jour Ă BethlĂ©hem, arriva le moment oĂč Marie devait accoucher. 7 Elle mit au monde un fils : son premier-nĂ©. Elle lui mit des langes et le coucha dans une mangeoire parce quâil nây avait pas de place pour eux dans la piĂšce rĂ©servĂ©e aux hĂŽtes. 11 Un *Sauveur vous est nĂ© aujourdâhui dans la ville de David ; câest lui le *Messie, le Seigneur. 15 Quand les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent lâun Ă lâautre : âAllons donc jusquâĂ BethlĂ©hem pour voir ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. Jean 7 42 LâEcriture ne dit-elle pas que le *Messie sera un descendant de *David et quâil naĂźtra Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-12 TopMessages Message texte NOEL ! Dis, câest quoi un vrai NoĂ«l ? (Matthieu 2:1Ă 11) 25 DĂ©cembreâŠUne Ă©toile est nĂ©e dans lâĆil des enfants. Du fond ⊠Lerdami . Matthieu 2.1 TopTV VidĂ©o Ămissions Qu'est-il arrivĂ© au cours de la nuit la plus la plus merveilleuse de l'histoire du monde ? La Parole Vivante-036 Question: Qu'est-il arrivĂ© au cours de la nuit la plus la plus merveilleuse de l'histoire du monde ⊠La Parole Vivante Matthieu 2.1-2 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. Une bonne ⊠Bayless Conley Matthieu 2.1-2 Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - La naissance du Roi des Rois Fernand Saint-Louis - La naissance du Roi des Rois Matthieu 2:1-6 FilmĂ© par Diane Gingras 20 dĂ©cembre 2009 Groupe Biblique ⊠Matthieu 2.1-6 Matthieu 2.1-6 TopTV VidĂ©o Enseignement Des RĂȘves #1 Adorateurs 7j/7 - JĂ©ma Taboyan - Culte du dimanche 3 Janvier 2021 ThĂšme : Adorateurs 7j/7 Message : JĂ©ma Taboyan Louange : Carolyn Sestier SĂ©rie : Des RĂȘves plein la tĂȘte Culte ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Les mages adorent l'enfant JĂ©sus Des mages venus dâOrient viennent adorer lâenfant JĂ©sus. Qui sont-ils ? Quel est le sens de cet Ă©pisode ? Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement Un autre chemin - JĂ©rĂ©mie Chamard - Culte en direct du dimanche 2 Janvier 2022 - Ăglise M ThĂšme : Un autre chemin Message : JĂ©rĂ©mie Chamard Louange : Carolyn Sestier SĂ©rie : Un autre chemin Culte en ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement Un autre chemin - JĂ©rĂ©mie Chamard - Ăglise M Un autre chemin Message du culte du dimanche 2 Janvier 2022 Lecture : Matthieu 2.1-12 (Version NFC) Message apportĂ© par ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopMessages Message texte Cadeaux de NoĂ«l Matth.2:1-12 Texte : v.11b "ils ouvrirent ensuite leurs trĂ©sors, et lui offrirent en prĂ©sent de l' or, de l' encens ⊠MichaĂ«l Williams Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o 10 mars 2021 | Matthieu 2 : Les bĂ©nĂ©dictions de l'obĂ©issance ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte DĂšs le matin ... DĂšs le matin .. . Le soleil se lĂšve. Mon corps se relĂšve. Le matin se lĂšve. Ma louange s'Ă©lĂšve ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! 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Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Segond 21 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque du roi HĂ©rode. Or, des mages venus d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Segond 1910 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode. Des mages dâOrient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Parole de Vie © JĂ©sus naĂźt Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, au moment oĂč HĂ©rode le Grand est roi. Alors, des sages viennent de lâest et arrivent Ă JĂ©rusalem. Français Courant © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient la contrĂ©e sâĂ©tendant de MĂ©cha jusque du cĂŽtĂ© de Sephar, la montagne dâorient. GenĂšse 25 6 Il fit des donations aux fils quâil avait eus par ses Ă©pouses de second rang ; mais, de son vivant, il les Ă©loigna de son fils Isaac en les envoyant dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre ne sâĂ©cartera pas de Juda, et lâinsigne de chef ne sera pas ĂŽtĂ© dâentre ses pieds jusquâĂ la venue de celui auquel ils appartiennent et Ă qui tous les peuples rendront obĂ©issance. 1 Rois 4 Job 1 3 De plus, ses troupeaux comptaient : sept mille moutons et chĂšvres, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs, et cinq cents Ăąnesses. Il possĂ©dait aussi des serviteurs en trĂšs grand nombre. Cet homme Ă©tait le personnage le plus important des rĂ©gions de lâest du *Jourdain. Psaumes 72 9 Devant lui se prosterneront ceux qui habitent le dĂ©sert, et tous ses adversaires lĂ©cheront la poussiĂšre. 10 Et les rois de Tarsis et des rĂ©gions lointaines lui apporteront des prĂ©sents. Et les rois de Saba et de SĂ©ba lui prĂ©senteront leurs offrandes. 11 Tous les rois lui rendront hommage. Tous les pays le serviront. 12 Car il dĂ©livrera le pauvre qui implorera son secours, et lâaffligĂ© qui nâa point dâaide. EsaĂŻe 11 10 Il adviendra en ce jour-lĂ que le descendant dâIsaĂŻ se dressera comme un Ă©tendard pour les peuples, et toutes les nations se tourneront vers lui. Et le lieu oĂč il se tiendra resplendira de gloire. EsaĂŻe 60 1 « LĂšve-toi, resplendis, car voici ta lumiĂšre, car sur toi sâest levĂ©e la gloire du Seigneur. 2 Voici que les tĂ©nĂšbres couvrent la terre et une nuĂ©e sombre couvre les peuples, mais, sur toi, lâEternel se lĂšvera lui-mĂȘme comme un soleil et lâon verra sa gloire apparaĂźtre sur toi. 3 Des peuples marcheront Ă ta lumiĂšre, et des rois Ă cette clartĂ© qui sâest levĂ©e sur toi. 4 « Regarde autour de toi et vois : ils se rassemblent tous, ils viennent jusquâĂ toi. Tes fils viennent de loin, tes filles sont portĂ©es comme des enfants sur la hanche. 5 Tu le verras alors, tu brilleras de joie, ton cĆur tressaillira et se dilatera car, les richesses que transportent les vaisseaux sillonnant la mer seront dĂ©tournĂ©es vers tes ports. Les trĂ©sors des nations arriveront chez toi. 6 Tu seras submergĂ©e par le flot des chameaux. Les dromadaires de Madian et dâEpha couvriront ton pays. Tous les habitants de Saba viendront et ils apporteront de lâor et de lâ*encens, et ils proclameront les louanges de lâEternel. 7 Les moutons et les chĂšvres de QĂ©dar sâassembleront chez toi, tous les bĂ©liers de Nebayoth seront Ă ton service, ils monteront sur mon autel en offrande agrĂ©Ă©e, et je rendrai splendide le Temple oĂč ma splendeur rĂ©side. 8 « Qui sont ceux-lĂ qui viennent volant comme un nuage, ou comme des colombes qui regagnent leur colombier ? 9 Les habitants des Ăźles et des rĂ©gions cĂŽtiĂšres guetteront mon signal, les vaisseaux au long cours viendront les tout premiers pour ramener tes fils de loin avec leur argent et leur or pour faire honneur Ă lâEternel, ton Dieu, et au Saint dâIsraĂ«l qui te fait resplendir. 10 « Les Ă©trangers rebĂątiront tes murs, leurs rois te serviront. Car je tâavais frappĂ©e dans mon indignation, mais maintenant dans ma faveur je te tĂ©moigne ma tendresse. 11 Tes portes, jour et nuit, seront toujours ouvertes, on ne les fermera jamais pour laisser affluer vers toi les trĂ©sors des nations, et leurs rois en cortĂšge quâon mĂšne de force vers toi. 12 Car la nation ou le royaume qui ne te sera pas assujettie disparaĂźtra : oui, cette nation-lĂ sera complĂštement ruinĂ©e. 13 « Le cyprĂšs, le platane et le genĂ©vrier qui font la gloire du Liban te seront apportĂ©s pour embellir le lieu oĂč est mon sanctuaire, et je rendrai glorieux le lieu oĂč reposent mes pieds. 14 Les descendants de ceux qui tâhumiliaient viendront se courber devant toi, et ceux qui tâinsultaient se prosterneront Ă tes pieds. Et lâon tâappellera : âCitĂ© de lâEternel, la *Sion du Saint dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais dĂ©laissĂ©e, haĂŻe, nul ne passait chez toi. Mais je ferai de toi un sujet de fiertĂ© Ă tout jamais, et un sujet de joie pour toutes les gĂ©nĂ©rations. 16 Les nations et les rois te nourriront au sein et tu sauras que ton Sauveur, câest moi, câest lâEternel, que ton libĂ©rateur, câest le Dieu puissant de Jacob. 17 « Au lieu du bronze, jâapporterai de lâor, et de lâargent au lieu du fer, du bronze au lieu du bois, du fer au lieu de pierres. Je nommerai la Paix pour quâelle te gouverne, et pour te dominer, je mettrai la Justice. 18 Et lâon nâentendra plus parler de violence dans ton pays, de dĂ©vastation et de destruction dans tes frontiĂšres, et tu appelleras tes murailles : Salut, et tes portes : Louange. 19 « Ce ne sera plus le soleil qui, dĂ©sormais, te donnera la lumiĂšre du jour ; la clartĂ© de la lune ne luira plus sur toi la nuit. Car lâEternel sera ta lumiĂšre Ă toujours, oui, ton Dieu sera ta splendeur. 20 DĂ©sormais, ton soleil ne se couchera plus et, jamais plus, ta lune ne se retirera, car lâEternel sera ta lumiĂšre Ă toujours, et les jours de ton deuil auront pris fin pour toi. 21 « Ton peuple sera tout entier composĂ© dâhommes justes et ils possĂ©deront le pays pour toujours. Ils sont les rejetons que jâai plantĂ©s moi-mĂȘme, lâouvrage de mes mains pour manifester ma splendeur. 22 Le plus petit dâentre eux deviendra un millier, le plus insignifiant, une nation puissante. Câest moi, moi lâEternel, qui hĂąterai en leur temps, ces Ă©vĂ©nements. » Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix septaines a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour ta ville sainte, pour mettre un terme Ă la rĂ©volte contre Dieu, et pour en finir avec les pĂ©chĂ©s, pour *expier la faute et pour instaurer une justice Ă©ternelle, pour accomplir vision et prophĂ©tie, et pour confĂ©rer lâonction au Saint des saints. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : Depuis le moment oĂč le dĂ©cret ordonnant de restaurer et de rebĂątir JĂ©rusalem a Ă©tĂ© promulguĂ© jusquâĂ lâavĂšnement dâun chef ayant reçu lâonction, il sâĂ©coulera sept septaines et soixante-deux septaines. La ville sera rebĂątie et rĂ©tablie avec ses places et ses remparts, en des temps de dĂ©tresse. MichĂ©e 5 2 Câest pourquoi lâEternel dĂ©laissera son peuple jusquâau moment oĂč celle qui doit enfanter enfantera et oĂč le reste de ses frĂšres rejoindra les IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Car voici ce que dit lâEternel, le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes : Une fois encore, et dans peu de temps, jâĂ©branlerai le ciel et la terre, la mer et la terre ferme. 7 JâĂ©branlerai les peuples, et les richesses de toutes les nations afflueront en ce lieu. Quant Ă ce Temple, je le remplirai de gloire, voilĂ ce que dĂ©clare le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. 8 Câest Ă moi quâappartient tout lâargent et tout lâor. VoilĂ ce que dĂ©clare le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. 9 La gloire de ce nouveau Temple surpassera beaucoup la gloire de lâancien, et je ferai rĂ©gner la paix en ce lieu-ci. Câest lâEternel qui le dĂ©clare, le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations conjugales avec elle avant quâelle ait mis au monde un fils, auquel il donna le nom de JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. 3 Quand le roi HĂ©rode apprit la nouvelle, il en fut profondĂ©ment troublĂ©, et tout JĂ©rusalem avec lui. 5 âA BethlĂ©hem en JudĂ©e, lui rĂ©pondirent-ils, car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un *ange du Seigneur apparut en rĂȘve Ă Joseph, en Egypte, Luc 1 5 Il y avait, Ă lâĂ©poque oĂč *HĂ©rode Ă©tait roi de *JudĂ©e, un *prĂȘtre nommĂ© Zacharie, qui appartenait Ă la classe sacerdotale dâAbia. Sa femme Ă©tait une descendante dâ*Aaron ; elle sâappelait Elisabeth. Luc 2 4 Câest ainsi que Joseph, lui aussi, partit de *Nazareth et monta de la *GalilĂ©e en *JudĂ©e, Ă BethlĂ©hem, la ville de *David : il appartenait, en effet, Ă la famille de *David. 5 Il sây rendit pour se faire recenser avec Marie, sa fiancĂ©e, qui attendait un enfant. 6 Or, durant leur sĂ©jour Ă BethlĂ©hem, arriva le moment oĂč Marie devait accoucher. 7 Elle mit au monde un fils : son premier-nĂ©. Elle lui mit des langes et le coucha dans une mangeoire parce quâil nây avait pas de place pour eux dans la piĂšce rĂ©servĂ©e aux hĂŽtes. 11 Un *Sauveur vous est nĂ© aujourdâhui dans la ville de David ; câest lui le *Messie, le Seigneur. 15 Quand les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent lâun Ă lâautre : âAllons donc jusquâĂ BethlĂ©hem pour voir ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. Jean 7 42 LâEcriture ne dit-elle pas que le *Messie sera un descendant de *David et quâil naĂźtra Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Or, des mages venus d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Segond 1910 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode. Des mages dâOrient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Parole de Vie © JĂ©sus naĂźt Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, au moment oĂč HĂ©rode le Grand est roi. Alors, des sages viennent de lâest et arrivent Ă JĂ©rusalem. Français Courant © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient la contrĂ©e sâĂ©tendant de MĂ©cha jusque du cĂŽtĂ© de Sephar, la montagne dâorient. GenĂšse 25 6 Il fit des donations aux fils quâil avait eus par ses Ă©pouses de second rang ; mais, de son vivant, il les Ă©loigna de son fils Isaac en les envoyant dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre ne sâĂ©cartera pas de Juda, et lâinsigne de chef ne sera pas ĂŽtĂ© dâentre ses pieds jusquâĂ la venue de celui auquel ils appartiennent et Ă qui tous les peuples rendront obĂ©issance. 1 Rois 4 Job 1 3 De plus, ses troupeaux comptaient : sept mille moutons et chĂšvres, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs, et cinq cents Ăąnesses. Il possĂ©dait aussi des serviteurs en trĂšs grand nombre. Cet homme Ă©tait le personnage le plus important des rĂ©gions de lâest du *Jourdain. Psaumes 72 9 Devant lui se prosterneront ceux qui habitent le dĂ©sert, et tous ses adversaires lĂ©cheront la poussiĂšre. 10 Et les rois de Tarsis et des rĂ©gions lointaines lui apporteront des prĂ©sents. Et les rois de Saba et de SĂ©ba lui prĂ©senteront leurs offrandes. 11 Tous les rois lui rendront hommage. Tous les pays le serviront. 12 Car il dĂ©livrera le pauvre qui implorera son secours, et lâaffligĂ© qui nâa point dâaide. EsaĂŻe 11 10 Il adviendra en ce jour-lĂ que le descendant dâIsaĂŻ se dressera comme un Ă©tendard pour les peuples, et toutes les nations se tourneront vers lui. Et le lieu oĂč il se tiendra resplendira de gloire. EsaĂŻe 60 1 « LĂšve-toi, resplendis, car voici ta lumiĂšre, car sur toi sâest levĂ©e la gloire du Seigneur. 2 Voici que les tĂ©nĂšbres couvrent la terre et une nuĂ©e sombre couvre les peuples, mais, sur toi, lâEternel se lĂšvera lui-mĂȘme comme un soleil et lâon verra sa gloire apparaĂźtre sur toi. 3 Des peuples marcheront Ă ta lumiĂšre, et des rois Ă cette clartĂ© qui sâest levĂ©e sur toi. 4 « Regarde autour de toi et vois : ils se rassemblent tous, ils viennent jusquâĂ toi. Tes fils viennent de loin, tes filles sont portĂ©es comme des enfants sur la hanche. 5 Tu le verras alors, tu brilleras de joie, ton cĆur tressaillira et se dilatera car, les richesses que transportent les vaisseaux sillonnant la mer seront dĂ©tournĂ©es vers tes ports. Les trĂ©sors des nations arriveront chez toi. 6 Tu seras submergĂ©e par le flot des chameaux. Les dromadaires de Madian et dâEpha couvriront ton pays. Tous les habitants de Saba viendront et ils apporteront de lâor et de lâ*encens, et ils proclameront les louanges de lâEternel. 7 Les moutons et les chĂšvres de QĂ©dar sâassembleront chez toi, tous les bĂ©liers de Nebayoth seront Ă ton service, ils monteront sur mon autel en offrande agrĂ©Ă©e, et je rendrai splendide le Temple oĂč ma splendeur rĂ©side. 8 « Qui sont ceux-lĂ qui viennent volant comme un nuage, ou comme des colombes qui regagnent leur colombier ? 9 Les habitants des Ăźles et des rĂ©gions cĂŽtiĂšres guetteront mon signal, les vaisseaux au long cours viendront les tout premiers pour ramener tes fils de loin avec leur argent et leur or pour faire honneur Ă lâEternel, ton Dieu, et au Saint dâIsraĂ«l qui te fait resplendir. 10 « Les Ă©trangers rebĂątiront tes murs, leurs rois te serviront. Car je tâavais frappĂ©e dans mon indignation, mais maintenant dans ma faveur je te tĂ©moigne ma tendresse. 11 Tes portes, jour et nuit, seront toujours ouvertes, on ne les fermera jamais pour laisser affluer vers toi les trĂ©sors des nations, et leurs rois en cortĂšge quâon mĂšne de force vers toi. 12 Car la nation ou le royaume qui ne te sera pas assujettie disparaĂźtra : oui, cette nation-lĂ sera complĂštement ruinĂ©e. 13 « Le cyprĂšs, le platane et le genĂ©vrier qui font la gloire du Liban te seront apportĂ©s pour embellir le lieu oĂč est mon sanctuaire, et je rendrai glorieux le lieu oĂč reposent mes pieds. 14 Les descendants de ceux qui tâhumiliaient viendront se courber devant toi, et ceux qui tâinsultaient se prosterneront Ă tes pieds. Et lâon tâappellera : âCitĂ© de lâEternel, la *Sion du Saint dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais dĂ©laissĂ©e, haĂŻe, nul ne passait chez toi. Mais je ferai de toi un sujet de fiertĂ© Ă tout jamais, et un sujet de joie pour toutes les gĂ©nĂ©rations. 16 Les nations et les rois te nourriront au sein et tu sauras que ton Sauveur, câest moi, câest lâEternel, que ton libĂ©rateur, câest le Dieu puissant de Jacob. 17 « Au lieu du bronze, jâapporterai de lâor, et de lâargent au lieu du fer, du bronze au lieu du bois, du fer au lieu de pierres. Je nommerai la Paix pour quâelle te gouverne, et pour te dominer, je mettrai la Justice. 18 Et lâon nâentendra plus parler de violence dans ton pays, de dĂ©vastation et de destruction dans tes frontiĂšres, et tu appelleras tes murailles : Salut, et tes portes : Louange. 19 « Ce ne sera plus le soleil qui, dĂ©sormais, te donnera la lumiĂšre du jour ; la clartĂ© de la lune ne luira plus sur toi la nuit. Car lâEternel sera ta lumiĂšre Ă toujours, oui, ton Dieu sera ta splendeur. 20 DĂ©sormais, ton soleil ne se couchera plus et, jamais plus, ta lune ne se retirera, car lâEternel sera ta lumiĂšre Ă toujours, et les jours de ton deuil auront pris fin pour toi. 21 « Ton peuple sera tout entier composĂ© dâhommes justes et ils possĂ©deront le pays pour toujours. Ils sont les rejetons que jâai plantĂ©s moi-mĂȘme, lâouvrage de mes mains pour manifester ma splendeur. 22 Le plus petit dâentre eux deviendra un millier, le plus insignifiant, une nation puissante. Câest moi, moi lâEternel, qui hĂąterai en leur temps, ces Ă©vĂ©nements. » Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix septaines a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour ta ville sainte, pour mettre un terme Ă la rĂ©volte contre Dieu, et pour en finir avec les pĂ©chĂ©s, pour *expier la faute et pour instaurer une justice Ă©ternelle, pour accomplir vision et prophĂ©tie, et pour confĂ©rer lâonction au Saint des saints. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : Depuis le moment oĂč le dĂ©cret ordonnant de restaurer et de rebĂątir JĂ©rusalem a Ă©tĂ© promulguĂ© jusquâĂ lâavĂšnement dâun chef ayant reçu lâonction, il sâĂ©coulera sept septaines et soixante-deux septaines. La ville sera rebĂątie et rĂ©tablie avec ses places et ses remparts, en des temps de dĂ©tresse. MichĂ©e 5 2 Câest pourquoi lâEternel dĂ©laissera son peuple jusquâau moment oĂč celle qui doit enfanter enfantera et oĂč le reste de ses frĂšres rejoindra les IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Car voici ce que dit lâEternel, le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes : Une fois encore, et dans peu de temps, jâĂ©branlerai le ciel et la terre, la mer et la terre ferme. 7 JâĂ©branlerai les peuples, et les richesses de toutes les nations afflueront en ce lieu. Quant Ă ce Temple, je le remplirai de gloire, voilĂ ce que dĂ©clare le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. 8 Câest Ă moi quâappartient tout lâargent et tout lâor. VoilĂ ce que dĂ©clare le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. 9 La gloire de ce nouveau Temple surpassera beaucoup la gloire de lâancien, et je ferai rĂ©gner la paix en ce lieu-ci. Câest lâEternel qui le dĂ©clare, le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations conjugales avec elle avant quâelle ait mis au monde un fils, auquel il donna le nom de JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. 3 Quand le roi HĂ©rode apprit la nouvelle, il en fut profondĂ©ment troublĂ©, et tout JĂ©rusalem avec lui. 5 âA BethlĂ©hem en JudĂ©e, lui rĂ©pondirent-ils, car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un *ange du Seigneur apparut en rĂȘve Ă Joseph, en Egypte, Luc 1 5 Il y avait, Ă lâĂ©poque oĂč *HĂ©rode Ă©tait roi de *JudĂ©e, un *prĂȘtre nommĂ© Zacharie, qui appartenait Ă la classe sacerdotale dâAbia. Sa femme Ă©tait une descendante dâ*Aaron ; elle sâappelait Elisabeth. Luc 2 4 Câest ainsi que Joseph, lui aussi, partit de *Nazareth et monta de la *GalilĂ©e en *JudĂ©e, Ă BethlĂ©hem, la ville de *David : il appartenait, en effet, Ă la famille de *David. 5 Il sây rendit pour se faire recenser avec Marie, sa fiancĂ©e, qui attendait un enfant. 6 Or, durant leur sĂ©jour Ă BethlĂ©hem, arriva le moment oĂč Marie devait accoucher. 7 Elle mit au monde un fils : son premier-nĂ©. Elle lui mit des langes et le coucha dans une mangeoire parce quâil nây avait pas de place pour eux dans la piĂšce rĂ©servĂ©e aux hĂŽtes. 11 Un *Sauveur vous est nĂ© aujourdâhui dans la ville de David ; câest lui le *Messie, le Seigneur. 15 Quand les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent lâun Ă lâautre : âAllons donc jusquâĂ BethlĂ©hem pour voir ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. Jean 7 42 LâEcriture ne dit-elle pas que le *Messie sera un descendant de *David et quâil naĂźtra Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement Un autre chemin - JĂ©rĂ©mie Chamard - Culte en direct du dimanche 2 Janvier 2022 - Ăglise M ThĂšme : Un autre chemin Message : JĂ©rĂ©mie Chamard Louange : Carolyn Sestier SĂ©rie : Un autre chemin Culte en ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement Un autre chemin - JĂ©rĂ©mie Chamard - Ăglise M Un autre chemin Message du culte du dimanche 2 Janvier 2022 Lecture : Matthieu 2.1-12 (Version NFC) Message apportĂ© par ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopMessages Message texte Cadeaux de NoĂ«l Matth.2:1-12 Texte : v.11b "ils ouvrirent ensuite leurs trĂ©sors, et lui offrirent en prĂ©sent de l' or, de l' encens ⊠MichaĂ«l Williams Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o 10 mars 2021 | Matthieu 2 : Les bĂ©nĂ©dictions de l'obĂ©issance ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! 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Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Segond 21 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque du roi HĂ©rode. Or, des mages venus d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Segond 1910 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode. Des mages dâOrient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Parole de Vie © JĂ©sus naĂźt Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, au moment oĂč HĂ©rode le Grand est roi. Alors, des sages viennent de lâest et arrivent Ă JĂ©rusalem. Français Courant © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient la contrĂ©e sâĂ©tendant de MĂ©cha jusque du cĂŽtĂ© de Sephar, la montagne dâorient. GenĂšse 25 6 Il fit des donations aux fils quâil avait eus par ses Ă©pouses de second rang ; mais, de son vivant, il les Ă©loigna de son fils Isaac en les envoyant dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre ne sâĂ©cartera pas de Juda, et lâinsigne de chef ne sera pas ĂŽtĂ© dâentre ses pieds jusquâĂ la venue de celui auquel ils appartiennent et Ă qui tous les peuples rendront obĂ©issance. 1 Rois 4 Job 1 3 De plus, ses troupeaux comptaient : sept mille moutons et chĂšvres, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs, et cinq cents Ăąnesses. Il possĂ©dait aussi des serviteurs en trĂšs grand nombre. Cet homme Ă©tait le personnage le plus important des rĂ©gions de lâest du *Jourdain. Psaumes 72 9 Devant lui se prosterneront ceux qui habitent le dĂ©sert, et tous ses adversaires lĂ©cheront la poussiĂšre. 10 Et les rois de Tarsis et des rĂ©gions lointaines lui apporteront des prĂ©sents. Et les rois de Saba et de SĂ©ba lui prĂ©senteront leurs offrandes. 11 Tous les rois lui rendront hommage. Tous les pays le serviront. 12 Car il dĂ©livrera le pauvre qui implorera son secours, et lâaffligĂ© qui nâa point dâaide. EsaĂŻe 11 10 Il adviendra en ce jour-lĂ que le descendant dâIsaĂŻ se dressera comme un Ă©tendard pour les peuples, et toutes les nations se tourneront vers lui. Et le lieu oĂč il se tiendra resplendira de gloire. EsaĂŻe 60 1 « LĂšve-toi, resplendis, car voici ta lumiĂšre, car sur toi sâest levĂ©e la gloire du Seigneur. 2 Voici que les tĂ©nĂšbres couvrent la terre et une nuĂ©e sombre couvre les peuples, mais, sur toi, lâEternel se lĂšvera lui-mĂȘme comme un soleil et lâon verra sa gloire apparaĂźtre sur toi. 3 Des peuples marcheront Ă ta lumiĂšre, et des rois Ă cette clartĂ© qui sâest levĂ©e sur toi. 4 « Regarde autour de toi et vois : ils se rassemblent tous, ils viennent jusquâĂ toi. Tes fils viennent de loin, tes filles sont portĂ©es comme des enfants sur la hanche. 5 Tu le verras alors, tu brilleras de joie, ton cĆur tressaillira et se dilatera car, les richesses que transportent les vaisseaux sillonnant la mer seront dĂ©tournĂ©es vers tes ports. Les trĂ©sors des nations arriveront chez toi. 6 Tu seras submergĂ©e par le flot des chameaux. Les dromadaires de Madian et dâEpha couvriront ton pays. Tous les habitants de Saba viendront et ils apporteront de lâor et de lâ*encens, et ils proclameront les louanges de lâEternel. 7 Les moutons et les chĂšvres de QĂ©dar sâassembleront chez toi, tous les bĂ©liers de Nebayoth seront Ă ton service, ils monteront sur mon autel en offrande agrĂ©Ă©e, et je rendrai splendide le Temple oĂč ma splendeur rĂ©side. 8 « Qui sont ceux-lĂ qui viennent volant comme un nuage, ou comme des colombes qui regagnent leur colombier ? 9 Les habitants des Ăźles et des rĂ©gions cĂŽtiĂšres guetteront mon signal, les vaisseaux au long cours viendront les tout premiers pour ramener tes fils de loin avec leur argent et leur or pour faire honneur Ă lâEternel, ton Dieu, et au Saint dâIsraĂ«l qui te fait resplendir. 10 « Les Ă©trangers rebĂątiront tes murs, leurs rois te serviront. Car je tâavais frappĂ©e dans mon indignation, mais maintenant dans ma faveur je te tĂ©moigne ma tendresse. 11 Tes portes, jour et nuit, seront toujours ouvertes, on ne les fermera jamais pour laisser affluer vers toi les trĂ©sors des nations, et leurs rois en cortĂšge quâon mĂšne de force vers toi. 12 Car la nation ou le royaume qui ne te sera pas assujettie disparaĂźtra : oui, cette nation-lĂ sera complĂštement ruinĂ©e. 13 « Le cyprĂšs, le platane et le genĂ©vrier qui font la gloire du Liban te seront apportĂ©s pour embellir le lieu oĂč est mon sanctuaire, et je rendrai glorieux le lieu oĂč reposent mes pieds. 14 Les descendants de ceux qui tâhumiliaient viendront se courber devant toi, et ceux qui tâinsultaient se prosterneront Ă tes pieds. Et lâon tâappellera : âCitĂ© de lâEternel, la *Sion du Saint dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais dĂ©laissĂ©e, haĂŻe, nul ne passait chez toi. Mais je ferai de toi un sujet de fiertĂ© Ă tout jamais, et un sujet de joie pour toutes les gĂ©nĂ©rations. 16 Les nations et les rois te nourriront au sein et tu sauras que ton Sauveur, câest moi, câest lâEternel, que ton libĂ©rateur, câest le Dieu puissant de Jacob. 17 « Au lieu du bronze, jâapporterai de lâor, et de lâargent au lieu du fer, du bronze au lieu du bois, du fer au lieu de pierres. Je nommerai la Paix pour quâelle te gouverne, et pour te dominer, je mettrai la Justice. 18 Et lâon nâentendra plus parler de violence dans ton pays, de dĂ©vastation et de destruction dans tes frontiĂšres, et tu appelleras tes murailles : Salut, et tes portes : Louange. 19 « Ce ne sera plus le soleil qui, dĂ©sormais, te donnera la lumiĂšre du jour ; la clartĂ© de la lune ne luira plus sur toi la nuit. Car lâEternel sera ta lumiĂšre Ă toujours, oui, ton Dieu sera ta splendeur. 20 DĂ©sormais, ton soleil ne se couchera plus et, jamais plus, ta lune ne se retirera, car lâEternel sera ta lumiĂšre Ă toujours, et les jours de ton deuil auront pris fin pour toi. 21 « Ton peuple sera tout entier composĂ© dâhommes justes et ils possĂ©deront le pays pour toujours. Ils sont les rejetons que jâai plantĂ©s moi-mĂȘme, lâouvrage de mes mains pour manifester ma splendeur. 22 Le plus petit dâentre eux deviendra un millier, le plus insignifiant, une nation puissante. Câest moi, moi lâEternel, qui hĂąterai en leur temps, ces Ă©vĂ©nements. » Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix septaines a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour ta ville sainte, pour mettre un terme Ă la rĂ©volte contre Dieu, et pour en finir avec les pĂ©chĂ©s, pour *expier la faute et pour instaurer une justice Ă©ternelle, pour accomplir vision et prophĂ©tie, et pour confĂ©rer lâonction au Saint des saints. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : Depuis le moment oĂč le dĂ©cret ordonnant de restaurer et de rebĂątir JĂ©rusalem a Ă©tĂ© promulguĂ© jusquâĂ lâavĂšnement dâun chef ayant reçu lâonction, il sâĂ©coulera sept septaines et soixante-deux septaines. La ville sera rebĂątie et rĂ©tablie avec ses places et ses remparts, en des temps de dĂ©tresse. MichĂ©e 5 2 Câest pourquoi lâEternel dĂ©laissera son peuple jusquâau moment oĂč celle qui doit enfanter enfantera et oĂč le reste de ses frĂšres rejoindra les IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Car voici ce que dit lâEternel, le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes : Une fois encore, et dans peu de temps, jâĂ©branlerai le ciel et la terre, la mer et la terre ferme. 7 JâĂ©branlerai les peuples, et les richesses de toutes les nations afflueront en ce lieu. Quant Ă ce Temple, je le remplirai de gloire, voilĂ ce que dĂ©clare le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. 8 Câest Ă moi quâappartient tout lâargent et tout lâor. VoilĂ ce que dĂ©clare le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. 9 La gloire de ce nouveau Temple surpassera beaucoup la gloire de lâancien, et je ferai rĂ©gner la paix en ce lieu-ci. Câest lâEternel qui le dĂ©clare, le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations conjugales avec elle avant quâelle ait mis au monde un fils, auquel il donna le nom de JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. 3 Quand le roi HĂ©rode apprit la nouvelle, il en fut profondĂ©ment troublĂ©, et tout JĂ©rusalem avec lui. 5 âA BethlĂ©hem en JudĂ©e, lui rĂ©pondirent-ils, car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un *ange du Seigneur apparut en rĂȘve Ă Joseph, en Egypte, Luc 1 5 Il y avait, Ă lâĂ©poque oĂč *HĂ©rode Ă©tait roi de *JudĂ©e, un *prĂȘtre nommĂ© Zacharie, qui appartenait Ă la classe sacerdotale dâAbia. Sa femme Ă©tait une descendante dâ*Aaron ; elle sâappelait Elisabeth. Luc 2 4 Câest ainsi que Joseph, lui aussi, partit de *Nazareth et monta de la *GalilĂ©e en *JudĂ©e, Ă BethlĂ©hem, la ville de *David : il appartenait, en effet, Ă la famille de *David. 5 Il sây rendit pour se faire recenser avec Marie, sa fiancĂ©e, qui attendait un enfant. 6 Or, durant leur sĂ©jour Ă BethlĂ©hem, arriva le moment oĂč Marie devait accoucher. 7 Elle mit au monde un fils : son premier-nĂ©. Elle lui mit des langes et le coucha dans une mangeoire parce quâil nây avait pas de place pour eux dans la piĂšce rĂ©servĂ©e aux hĂŽtes. 11 Un *Sauveur vous est nĂ© aujourdâhui dans la ville de David ; câest lui le *Messie, le Seigneur. 15 Quand les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent lâun Ă lâautre : âAllons donc jusquâĂ BethlĂ©hem pour voir ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. Jean 7 42 LâEcriture ne dit-elle pas que le *Messie sera un descendant de *David et quâil naĂźtra Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Or, des mages venus d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Segond 1910 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode. Des mages dâOrient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Parole de Vie © JĂ©sus naĂźt Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, au moment oĂč HĂ©rode le Grand est roi. Alors, des sages viennent de lâest et arrivent Ă JĂ©rusalem. Français Courant © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient la contrĂ©e sâĂ©tendant de MĂ©cha jusque du cĂŽtĂ© de Sephar, la montagne dâorient. GenĂšse 25 6 Il fit des donations aux fils quâil avait eus par ses Ă©pouses de second rang ; mais, de son vivant, il les Ă©loigna de son fils Isaac en les envoyant dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre ne sâĂ©cartera pas de Juda, et lâinsigne de chef ne sera pas ĂŽtĂ© dâentre ses pieds jusquâĂ la venue de celui auquel ils appartiennent et Ă qui tous les peuples rendront obĂ©issance. 1 Rois 4 Job 1 3 De plus, ses troupeaux comptaient : sept mille moutons et chĂšvres, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs, et cinq cents Ăąnesses. Il possĂ©dait aussi des serviteurs en trĂšs grand nombre. Cet homme Ă©tait le personnage le plus important des rĂ©gions de lâest du *Jourdain. Psaumes 72 9 Devant lui se prosterneront ceux qui habitent le dĂ©sert, et tous ses adversaires lĂ©cheront la poussiĂšre. 10 Et les rois de Tarsis et des rĂ©gions lointaines lui apporteront des prĂ©sents. Et les rois de Saba et de SĂ©ba lui prĂ©senteront leurs offrandes. 11 Tous les rois lui rendront hommage. Tous les pays le serviront. 12 Car il dĂ©livrera le pauvre qui implorera son secours, et lâaffligĂ© qui nâa point dâaide. EsaĂŻe 11 10 Il adviendra en ce jour-lĂ que le descendant dâIsaĂŻ se dressera comme un Ă©tendard pour les peuples, et toutes les nations se tourneront vers lui. Et le lieu oĂč il se tiendra resplendira de gloire. EsaĂŻe 60 1 « LĂšve-toi, resplendis, car voici ta lumiĂšre, car sur toi sâest levĂ©e la gloire du Seigneur. 2 Voici que les tĂ©nĂšbres couvrent la terre et une nuĂ©e sombre couvre les peuples, mais, sur toi, lâEternel se lĂšvera lui-mĂȘme comme un soleil et lâon verra sa gloire apparaĂźtre sur toi. 3 Des peuples marcheront Ă ta lumiĂšre, et des rois Ă cette clartĂ© qui sâest levĂ©e sur toi. 4 « Regarde autour de toi et vois : ils se rassemblent tous, ils viennent jusquâĂ toi. Tes fils viennent de loin, tes filles sont portĂ©es comme des enfants sur la hanche. 5 Tu le verras alors, tu brilleras de joie, ton cĆur tressaillira et se dilatera car, les richesses que transportent les vaisseaux sillonnant la mer seront dĂ©tournĂ©es vers tes ports. Les trĂ©sors des nations arriveront chez toi. 6 Tu seras submergĂ©e par le flot des chameaux. Les dromadaires de Madian et dâEpha couvriront ton pays. Tous les habitants de Saba viendront et ils apporteront de lâor et de lâ*encens, et ils proclameront les louanges de lâEternel. 7 Les moutons et les chĂšvres de QĂ©dar sâassembleront chez toi, tous les bĂ©liers de Nebayoth seront Ă ton service, ils monteront sur mon autel en offrande agrĂ©Ă©e, et je rendrai splendide le Temple oĂč ma splendeur rĂ©side. 8 « Qui sont ceux-lĂ qui viennent volant comme un nuage, ou comme des colombes qui regagnent leur colombier ? 9 Les habitants des Ăźles et des rĂ©gions cĂŽtiĂšres guetteront mon signal, les vaisseaux au long cours viendront les tout premiers pour ramener tes fils de loin avec leur argent et leur or pour faire honneur Ă lâEternel, ton Dieu, et au Saint dâIsraĂ«l qui te fait resplendir. 10 « Les Ă©trangers rebĂątiront tes murs, leurs rois te serviront. Car je tâavais frappĂ©e dans mon indignation, mais maintenant dans ma faveur je te tĂ©moigne ma tendresse. 11 Tes portes, jour et nuit, seront toujours ouvertes, on ne les fermera jamais pour laisser affluer vers toi les trĂ©sors des nations, et leurs rois en cortĂšge quâon mĂšne de force vers toi. 12 Car la nation ou le royaume qui ne te sera pas assujettie disparaĂźtra : oui, cette nation-lĂ sera complĂštement ruinĂ©e. 13 « Le cyprĂšs, le platane et le genĂ©vrier qui font la gloire du Liban te seront apportĂ©s pour embellir le lieu oĂč est mon sanctuaire, et je rendrai glorieux le lieu oĂč reposent mes pieds. 14 Les descendants de ceux qui tâhumiliaient viendront se courber devant toi, et ceux qui tâinsultaient se prosterneront Ă tes pieds. Et lâon tâappellera : âCitĂ© de lâEternel, la *Sion du Saint dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais dĂ©laissĂ©e, haĂŻe, nul ne passait chez toi. Mais je ferai de toi un sujet de fiertĂ© Ă tout jamais, et un sujet de joie pour toutes les gĂ©nĂ©rations. 16 Les nations et les rois te nourriront au sein et tu sauras que ton Sauveur, câest moi, câest lâEternel, que ton libĂ©rateur, câest le Dieu puissant de Jacob. 17 « Au lieu du bronze, jâapporterai de lâor, et de lâargent au lieu du fer, du bronze au lieu du bois, du fer au lieu de pierres. Je nommerai la Paix pour quâelle te gouverne, et pour te dominer, je mettrai la Justice. 18 Et lâon nâentendra plus parler de violence dans ton pays, de dĂ©vastation et de destruction dans tes frontiĂšres, et tu appelleras tes murailles : Salut, et tes portes : Louange. 19 « Ce ne sera plus le soleil qui, dĂ©sormais, te donnera la lumiĂšre du jour ; la clartĂ© de la lune ne luira plus sur toi la nuit. Car lâEternel sera ta lumiĂšre Ă toujours, oui, ton Dieu sera ta splendeur. 20 DĂ©sormais, ton soleil ne se couchera plus et, jamais plus, ta lune ne se retirera, car lâEternel sera ta lumiĂšre Ă toujours, et les jours de ton deuil auront pris fin pour toi. 21 « Ton peuple sera tout entier composĂ© dâhommes justes et ils possĂ©deront le pays pour toujours. Ils sont les rejetons que jâai plantĂ©s moi-mĂȘme, lâouvrage de mes mains pour manifester ma splendeur. 22 Le plus petit dâentre eux deviendra un millier, le plus insignifiant, une nation puissante. Câest moi, moi lâEternel, qui hĂąterai en leur temps, ces Ă©vĂ©nements. » Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix septaines a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour ta ville sainte, pour mettre un terme Ă la rĂ©volte contre Dieu, et pour en finir avec les pĂ©chĂ©s, pour *expier la faute et pour instaurer une justice Ă©ternelle, pour accomplir vision et prophĂ©tie, et pour confĂ©rer lâonction au Saint des saints. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : Depuis le moment oĂč le dĂ©cret ordonnant de restaurer et de rebĂątir JĂ©rusalem a Ă©tĂ© promulguĂ© jusquâĂ lâavĂšnement dâun chef ayant reçu lâonction, il sâĂ©coulera sept septaines et soixante-deux septaines. La ville sera rebĂątie et rĂ©tablie avec ses places et ses remparts, en des temps de dĂ©tresse. MichĂ©e 5 2 Câest pourquoi lâEternel dĂ©laissera son peuple jusquâau moment oĂč celle qui doit enfanter enfantera et oĂč le reste de ses frĂšres rejoindra les IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Car voici ce que dit lâEternel, le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes : Une fois encore, et dans peu de temps, jâĂ©branlerai le ciel et la terre, la mer et la terre ferme. 7 JâĂ©branlerai les peuples, et les richesses de toutes les nations afflueront en ce lieu. Quant Ă ce Temple, je le remplirai de gloire, voilĂ ce que dĂ©clare le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. 8 Câest Ă moi quâappartient tout lâargent et tout lâor. VoilĂ ce que dĂ©clare le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. 9 La gloire de ce nouveau Temple surpassera beaucoup la gloire de lâancien, et je ferai rĂ©gner la paix en ce lieu-ci. Câest lâEternel qui le dĂ©clare, le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations conjugales avec elle avant quâelle ait mis au monde un fils, auquel il donna le nom de JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. 3 Quand le roi HĂ©rode apprit la nouvelle, il en fut profondĂ©ment troublĂ©, et tout JĂ©rusalem avec lui. 5 âA BethlĂ©hem en JudĂ©e, lui rĂ©pondirent-ils, car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un *ange du Seigneur apparut en rĂȘve Ă Joseph, en Egypte, Luc 1 5 Il y avait, Ă lâĂ©poque oĂč *HĂ©rode Ă©tait roi de *JudĂ©e, un *prĂȘtre nommĂ© Zacharie, qui appartenait Ă la classe sacerdotale dâAbia. Sa femme Ă©tait une descendante dâ*Aaron ; elle sâappelait Elisabeth. Luc 2 4 Câest ainsi que Joseph, lui aussi, partit de *Nazareth et monta de la *GalilĂ©e en *JudĂ©e, Ă BethlĂ©hem, la ville de *David : il appartenait, en effet, Ă la famille de *David. 5 Il sây rendit pour se faire recenser avec Marie, sa fiancĂ©e, qui attendait un enfant. 6 Or, durant leur sĂ©jour Ă BethlĂ©hem, arriva le moment oĂč Marie devait accoucher. 7 Elle mit au monde un fils : son premier-nĂ©. Elle lui mit des langes et le coucha dans une mangeoire parce quâil nây avait pas de place pour eux dans la piĂšce rĂ©servĂ©e aux hĂŽtes. 11 Un *Sauveur vous est nĂ© aujourdâhui dans la ville de David ; câest lui le *Messie, le Seigneur. 15 Quand les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent lâun Ă lâautre : âAllons donc jusquâĂ BethlĂ©hem pour voir ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. Jean 7 42 LâEcriture ne dit-elle pas que le *Messie sera un descendant de *David et quâil naĂźtra Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - La naissance du Roi des Rois Fernand Saint-Louis - La naissance du Roi des Rois Matthieu 2:1-6 FilmĂ© par Diane Gingras 20 dĂ©cembre 2009 Groupe Biblique ⊠Matthieu 2.1-6 Matthieu 2.1-6 TopTV VidĂ©o Enseignement Des RĂȘves #1 Adorateurs 7j/7 - JĂ©ma Taboyan - Culte du dimanche 3 Janvier 2021 ThĂšme : Adorateurs 7j/7 Message : JĂ©ma Taboyan Louange : Carolyn Sestier SĂ©rie : Des RĂȘves plein la tĂȘte Culte ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Les mages adorent l'enfant JĂ©sus Des mages venus dâOrient viennent adorer lâenfant JĂ©sus. Qui sont-ils ? Quel est le sens de cet Ă©pisode ? Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement Un autre chemin - JĂ©rĂ©mie Chamard - Culte en direct du dimanche 2 Janvier 2022 - Ăglise M ThĂšme : Un autre chemin Message : JĂ©rĂ©mie Chamard Louange : Carolyn Sestier SĂ©rie : Un autre chemin Culte en ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement Un autre chemin - JĂ©rĂ©mie Chamard - Ăglise M Un autre chemin Message du culte du dimanche 2 Janvier 2022 Lecture : Matthieu 2.1-12 (Version NFC) Message apportĂ© par ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopMessages Message texte Cadeaux de NoĂ«l Matth.2:1-12 Texte : v.11b "ils ouvrirent ensuite leurs trĂ©sors, et lui offrirent en prĂ©sent de l' or, de l' encens ⊠MichaĂ«l Williams Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o 10 mars 2021 | Matthieu 2 : Les bĂ©nĂ©dictions de l'obĂ©issance ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte DĂšs le matin ... DĂšs le matin .. . Le soleil se lĂšve. Mon corps se relĂšve. Le matin se lĂšve. Ma louange s'Ă©lĂšve ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! 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Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Segond 21 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque du roi HĂ©rode. Or, des mages venus d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Segond 1910 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode. Des mages dâOrient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Parole de Vie © JĂ©sus naĂźt Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, au moment oĂč HĂ©rode le Grand est roi. Alors, des sages viennent de lâest et arrivent Ă JĂ©rusalem. Français Courant © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient la contrĂ©e sâĂ©tendant de MĂ©cha jusque du cĂŽtĂ© de Sephar, la montagne dâorient. GenĂšse 25 6 Il fit des donations aux fils quâil avait eus par ses Ă©pouses de second rang ; mais, de son vivant, il les Ă©loigna de son fils Isaac en les envoyant dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre ne sâĂ©cartera pas de Juda, et lâinsigne de chef ne sera pas ĂŽtĂ© dâentre ses pieds jusquâĂ la venue de celui auquel ils appartiennent et Ă qui tous les peuples rendront obĂ©issance. 1 Rois 4 Job 1 3 De plus, ses troupeaux comptaient : sept mille moutons et chĂšvres, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs, et cinq cents Ăąnesses. Il possĂ©dait aussi des serviteurs en trĂšs grand nombre. Cet homme Ă©tait le personnage le plus important des rĂ©gions de lâest du *Jourdain. Psaumes 72 9 Devant lui se prosterneront ceux qui habitent le dĂ©sert, et tous ses adversaires lĂ©cheront la poussiĂšre. 10 Et les rois de Tarsis et des rĂ©gions lointaines lui apporteront des prĂ©sents. Et les rois de Saba et de SĂ©ba lui prĂ©senteront leurs offrandes. 11 Tous les rois lui rendront hommage. Tous les pays le serviront. 12 Car il dĂ©livrera le pauvre qui implorera son secours, et lâaffligĂ© qui nâa point dâaide. EsaĂŻe 11 10 Il adviendra en ce jour-lĂ que le descendant dâIsaĂŻ se dressera comme un Ă©tendard pour les peuples, et toutes les nations se tourneront vers lui. Et le lieu oĂč il se tiendra resplendira de gloire. EsaĂŻe 60 1 « LĂšve-toi, resplendis, car voici ta lumiĂšre, car sur toi sâest levĂ©e la gloire du Seigneur. 2 Voici que les tĂ©nĂšbres couvrent la terre et une nuĂ©e sombre couvre les peuples, mais, sur toi, lâEternel se lĂšvera lui-mĂȘme comme un soleil et lâon verra sa gloire apparaĂźtre sur toi. 3 Des peuples marcheront Ă ta lumiĂšre, et des rois Ă cette clartĂ© qui sâest levĂ©e sur toi. 4 « Regarde autour de toi et vois : ils se rassemblent tous, ils viennent jusquâĂ toi. Tes fils viennent de loin, tes filles sont portĂ©es comme des enfants sur la hanche. 5 Tu le verras alors, tu brilleras de joie, ton cĆur tressaillira et se dilatera car, les richesses que transportent les vaisseaux sillonnant la mer seront dĂ©tournĂ©es vers tes ports. Les trĂ©sors des nations arriveront chez toi. 6 Tu seras submergĂ©e par le flot des chameaux. Les dromadaires de Madian et dâEpha couvriront ton pays. Tous les habitants de Saba viendront et ils apporteront de lâor et de lâ*encens, et ils proclameront les louanges de lâEternel. 7 Les moutons et les chĂšvres de QĂ©dar sâassembleront chez toi, tous les bĂ©liers de Nebayoth seront Ă ton service, ils monteront sur mon autel en offrande agrĂ©Ă©e, et je rendrai splendide le Temple oĂč ma splendeur rĂ©side. 8 « Qui sont ceux-lĂ qui viennent volant comme un nuage, ou comme des colombes qui regagnent leur colombier ? 9 Les habitants des Ăźles et des rĂ©gions cĂŽtiĂšres guetteront mon signal, les vaisseaux au long cours viendront les tout premiers pour ramener tes fils de loin avec leur argent et leur or pour faire honneur Ă lâEternel, ton Dieu, et au Saint dâIsraĂ«l qui te fait resplendir. 10 « Les Ă©trangers rebĂątiront tes murs, leurs rois te serviront. Car je tâavais frappĂ©e dans mon indignation, mais maintenant dans ma faveur je te tĂ©moigne ma tendresse. 11 Tes portes, jour et nuit, seront toujours ouvertes, on ne les fermera jamais pour laisser affluer vers toi les trĂ©sors des nations, et leurs rois en cortĂšge quâon mĂšne de force vers toi. 12 Car la nation ou le royaume qui ne te sera pas assujettie disparaĂźtra : oui, cette nation-lĂ sera complĂštement ruinĂ©e. 13 « Le cyprĂšs, le platane et le genĂ©vrier qui font la gloire du Liban te seront apportĂ©s pour embellir le lieu oĂč est mon sanctuaire, et je rendrai glorieux le lieu oĂč reposent mes pieds. 14 Les descendants de ceux qui tâhumiliaient viendront se courber devant toi, et ceux qui tâinsultaient se prosterneront Ă tes pieds. Et lâon tâappellera : âCitĂ© de lâEternel, la *Sion du Saint dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais dĂ©laissĂ©e, haĂŻe, nul ne passait chez toi. Mais je ferai de toi un sujet de fiertĂ© Ă tout jamais, et un sujet de joie pour toutes les gĂ©nĂ©rations. 16 Les nations et les rois te nourriront au sein et tu sauras que ton Sauveur, câest moi, câest lâEternel, que ton libĂ©rateur, câest le Dieu puissant de Jacob. 17 « Au lieu du bronze, jâapporterai de lâor, et de lâargent au lieu du fer, du bronze au lieu du bois, du fer au lieu de pierres. Je nommerai la Paix pour quâelle te gouverne, et pour te dominer, je mettrai la Justice. 18 Et lâon nâentendra plus parler de violence dans ton pays, de dĂ©vastation et de destruction dans tes frontiĂšres, et tu appelleras tes murailles : Salut, et tes portes : Louange. 19 « Ce ne sera plus le soleil qui, dĂ©sormais, te donnera la lumiĂšre du jour ; la clartĂ© de la lune ne luira plus sur toi la nuit. Car lâEternel sera ta lumiĂšre Ă toujours, oui, ton Dieu sera ta splendeur. 20 DĂ©sormais, ton soleil ne se couchera plus et, jamais plus, ta lune ne se retirera, car lâEternel sera ta lumiĂšre Ă toujours, et les jours de ton deuil auront pris fin pour toi. 21 « Ton peuple sera tout entier composĂ© dâhommes justes et ils possĂ©deront le pays pour toujours. Ils sont les rejetons que jâai plantĂ©s moi-mĂȘme, lâouvrage de mes mains pour manifester ma splendeur. 22 Le plus petit dâentre eux deviendra un millier, le plus insignifiant, une nation puissante. Câest moi, moi lâEternel, qui hĂąterai en leur temps, ces Ă©vĂ©nements. » Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix septaines a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour ta ville sainte, pour mettre un terme Ă la rĂ©volte contre Dieu, et pour en finir avec les pĂ©chĂ©s, pour *expier la faute et pour instaurer une justice Ă©ternelle, pour accomplir vision et prophĂ©tie, et pour confĂ©rer lâonction au Saint des saints. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : Depuis le moment oĂč le dĂ©cret ordonnant de restaurer et de rebĂątir JĂ©rusalem a Ă©tĂ© promulguĂ© jusquâĂ lâavĂšnement dâun chef ayant reçu lâonction, il sâĂ©coulera sept septaines et soixante-deux septaines. La ville sera rebĂątie et rĂ©tablie avec ses places et ses remparts, en des temps de dĂ©tresse. MichĂ©e 5 2 Câest pourquoi lâEternel dĂ©laissera son peuple jusquâau moment oĂč celle qui doit enfanter enfantera et oĂč le reste de ses frĂšres rejoindra les IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Car voici ce que dit lâEternel, le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes : Une fois encore, et dans peu de temps, jâĂ©branlerai le ciel et la terre, la mer et la terre ferme. 7 JâĂ©branlerai les peuples, et les richesses de toutes les nations afflueront en ce lieu. Quant Ă ce Temple, je le remplirai de gloire, voilĂ ce que dĂ©clare le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. 8 Câest Ă moi quâappartient tout lâargent et tout lâor. VoilĂ ce que dĂ©clare le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. 9 La gloire de ce nouveau Temple surpassera beaucoup la gloire de lâancien, et je ferai rĂ©gner la paix en ce lieu-ci. Câest lâEternel qui le dĂ©clare, le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations conjugales avec elle avant quâelle ait mis au monde un fils, auquel il donna le nom de JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. 3 Quand le roi HĂ©rode apprit la nouvelle, il en fut profondĂ©ment troublĂ©, et tout JĂ©rusalem avec lui. 5 âA BethlĂ©hem en JudĂ©e, lui rĂ©pondirent-ils, car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un *ange du Seigneur apparut en rĂȘve Ă Joseph, en Egypte, Luc 1 5 Il y avait, Ă lâĂ©poque oĂč *HĂ©rode Ă©tait roi de *JudĂ©e, un *prĂȘtre nommĂ© Zacharie, qui appartenait Ă la classe sacerdotale dâAbia. Sa femme Ă©tait une descendante dâ*Aaron ; elle sâappelait Elisabeth. Luc 2 4 Câest ainsi que Joseph, lui aussi, partit de *Nazareth et monta de la *GalilĂ©e en *JudĂ©e, Ă BethlĂ©hem, la ville de *David : il appartenait, en effet, Ă la famille de *David. 5 Il sây rendit pour se faire recenser avec Marie, sa fiancĂ©e, qui attendait un enfant. 6 Or, durant leur sĂ©jour Ă BethlĂ©hem, arriva le moment oĂč Marie devait accoucher. 7 Elle mit au monde un fils : son premier-nĂ©. Elle lui mit des langes et le coucha dans une mangeoire parce quâil nây avait pas de place pour eux dans la piĂšce rĂ©servĂ©e aux hĂŽtes. 11 Un *Sauveur vous est nĂ© aujourdâhui dans la ville de David ; câest lui le *Messie, le Seigneur. 15 Quand les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent lâun Ă lâautre : âAllons donc jusquâĂ BethlĂ©hem pour voir ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. Jean 7 42 LâEcriture ne dit-elle pas que le *Messie sera un descendant de *David et quâil naĂźtra Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Des RĂȘves #1 Adorateurs 7j/7 - JĂ©ma Taboyan - Culte du dimanche 3 Janvier 2021 ThĂšme : Adorateurs 7j/7 Message : JĂ©ma Taboyan Louange : Carolyn Sestier SĂ©rie : Des RĂȘves plein la tĂȘte Culte ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Les mages adorent l'enfant JĂ©sus Des mages venus dâOrient viennent adorer lâenfant JĂ©sus. Qui sont-ils ? Quel est le sens de cet Ă©pisode ? Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement Un autre chemin - JĂ©rĂ©mie Chamard - Culte en direct du dimanche 2 Janvier 2022 - Ăglise M ThĂšme : Un autre chemin Message : JĂ©rĂ©mie Chamard Louange : Carolyn Sestier SĂ©rie : Un autre chemin Culte en ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement Un autre chemin - JĂ©rĂ©mie Chamard - Ăglise M Un autre chemin Message du culte du dimanche 2 Janvier 2022 Lecture : Matthieu 2.1-12 (Version NFC) Message apportĂ© par ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopMessages Message texte Cadeaux de NoĂ«l Matth.2:1-12 Texte : v.11b "ils ouvrirent ensuite leurs trĂ©sors, et lui offrirent en prĂ©sent de l' or, de l' encens ⊠MichaĂ«l Williams Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o 10 mars 2021 | Matthieu 2 : Les bĂ©nĂ©dictions de l'obĂ©issance ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte DĂšs le matin ... DĂšs le matin .. . Le soleil se lĂšve. Mon corps se relĂšve. Le matin se lĂšve. Ma louange s'Ă©lĂšve ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! 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Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Segond 21 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque du roi HĂ©rode. Or, des mages venus d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Segond 1910 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode. Des mages dâOrient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Parole de Vie © JĂ©sus naĂźt Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, au moment oĂč HĂ©rode le Grand est roi. Alors, des sages viennent de lâest et arrivent Ă JĂ©rusalem. Français Courant © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient la contrĂ©e sâĂ©tendant de MĂ©cha jusque du cĂŽtĂ© de Sephar, la montagne dâorient. GenĂšse 25 6 Il fit des donations aux fils quâil avait eus par ses Ă©pouses de second rang ; mais, de son vivant, il les Ă©loigna de son fils Isaac en les envoyant dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre ne sâĂ©cartera pas de Juda, et lâinsigne de chef ne sera pas ĂŽtĂ© dâentre ses pieds jusquâĂ la venue de celui auquel ils appartiennent et Ă qui tous les peuples rendront obĂ©issance. 1 Rois 4 Job 1 3 De plus, ses troupeaux comptaient : sept mille moutons et chĂšvres, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs, et cinq cents Ăąnesses. Il possĂ©dait aussi des serviteurs en trĂšs grand nombre. Cet homme Ă©tait le personnage le plus important des rĂ©gions de lâest du *Jourdain. Psaumes 72 9 Devant lui se prosterneront ceux qui habitent le dĂ©sert, et tous ses adversaires lĂ©cheront la poussiĂšre. 10 Et les rois de Tarsis et des rĂ©gions lointaines lui apporteront des prĂ©sents. Et les rois de Saba et de SĂ©ba lui prĂ©senteront leurs offrandes. 11 Tous les rois lui rendront hommage. Tous les pays le serviront. 12 Car il dĂ©livrera le pauvre qui implorera son secours, et lâaffligĂ© qui nâa point dâaide. EsaĂŻe 11 10 Il adviendra en ce jour-lĂ que le descendant dâIsaĂŻ se dressera comme un Ă©tendard pour les peuples, et toutes les nations se tourneront vers lui. Et le lieu oĂč il se tiendra resplendira de gloire. EsaĂŻe 60 1 « LĂšve-toi, resplendis, car voici ta lumiĂšre, car sur toi sâest levĂ©e la gloire du Seigneur. 2 Voici que les tĂ©nĂšbres couvrent la terre et une nuĂ©e sombre couvre les peuples, mais, sur toi, lâEternel se lĂšvera lui-mĂȘme comme un soleil et lâon verra sa gloire apparaĂźtre sur toi. 3 Des peuples marcheront Ă ta lumiĂšre, et des rois Ă cette clartĂ© qui sâest levĂ©e sur toi. 4 « Regarde autour de toi et vois : ils se rassemblent tous, ils viennent jusquâĂ toi. Tes fils viennent de loin, tes filles sont portĂ©es comme des enfants sur la hanche. 5 Tu le verras alors, tu brilleras de joie, ton cĆur tressaillira et se dilatera car, les richesses que transportent les vaisseaux sillonnant la mer seront dĂ©tournĂ©es vers tes ports. Les trĂ©sors des nations arriveront chez toi. 6 Tu seras submergĂ©e par le flot des chameaux. Les dromadaires de Madian et dâEpha couvriront ton pays. Tous les habitants de Saba viendront et ils apporteront de lâor et de lâ*encens, et ils proclameront les louanges de lâEternel. 7 Les moutons et les chĂšvres de QĂ©dar sâassembleront chez toi, tous les bĂ©liers de Nebayoth seront Ă ton service, ils monteront sur mon autel en offrande agrĂ©Ă©e, et je rendrai splendide le Temple oĂč ma splendeur rĂ©side. 8 « Qui sont ceux-lĂ qui viennent volant comme un nuage, ou comme des colombes qui regagnent leur colombier ? 9 Les habitants des Ăźles et des rĂ©gions cĂŽtiĂšres guetteront mon signal, les vaisseaux au long cours viendront les tout premiers pour ramener tes fils de loin avec leur argent et leur or pour faire honneur Ă lâEternel, ton Dieu, et au Saint dâIsraĂ«l qui te fait resplendir. 10 « Les Ă©trangers rebĂątiront tes murs, leurs rois te serviront. Car je tâavais frappĂ©e dans mon indignation, mais maintenant dans ma faveur je te tĂ©moigne ma tendresse. 11 Tes portes, jour et nuit, seront toujours ouvertes, on ne les fermera jamais pour laisser affluer vers toi les trĂ©sors des nations, et leurs rois en cortĂšge quâon mĂšne de force vers toi. 12 Car la nation ou le royaume qui ne te sera pas assujettie disparaĂźtra : oui, cette nation-lĂ sera complĂštement ruinĂ©e. 13 « Le cyprĂšs, le platane et le genĂ©vrier qui font la gloire du Liban te seront apportĂ©s pour embellir le lieu oĂč est mon sanctuaire, et je rendrai glorieux le lieu oĂč reposent mes pieds. 14 Les descendants de ceux qui tâhumiliaient viendront se courber devant toi, et ceux qui tâinsultaient se prosterneront Ă tes pieds. Et lâon tâappellera : âCitĂ© de lâEternel, la *Sion du Saint dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais dĂ©laissĂ©e, haĂŻe, nul ne passait chez toi. Mais je ferai de toi un sujet de fiertĂ© Ă tout jamais, et un sujet de joie pour toutes les gĂ©nĂ©rations. 16 Les nations et les rois te nourriront au sein et tu sauras que ton Sauveur, câest moi, câest lâEternel, que ton libĂ©rateur, câest le Dieu puissant de Jacob. 17 « Au lieu du bronze, jâapporterai de lâor, et de lâargent au lieu du fer, du bronze au lieu du bois, du fer au lieu de pierres. Je nommerai la Paix pour quâelle te gouverne, et pour te dominer, je mettrai la Justice. 18 Et lâon nâentendra plus parler de violence dans ton pays, de dĂ©vastation et de destruction dans tes frontiĂšres, et tu appelleras tes murailles : Salut, et tes portes : Louange. 19 « Ce ne sera plus le soleil qui, dĂ©sormais, te donnera la lumiĂšre du jour ; la clartĂ© de la lune ne luira plus sur toi la nuit. Car lâEternel sera ta lumiĂšre Ă toujours, oui, ton Dieu sera ta splendeur. 20 DĂ©sormais, ton soleil ne se couchera plus et, jamais plus, ta lune ne se retirera, car lâEternel sera ta lumiĂšre Ă toujours, et les jours de ton deuil auront pris fin pour toi. 21 « Ton peuple sera tout entier composĂ© dâhommes justes et ils possĂ©deront le pays pour toujours. Ils sont les rejetons que jâai plantĂ©s moi-mĂȘme, lâouvrage de mes mains pour manifester ma splendeur. 22 Le plus petit dâentre eux deviendra un millier, le plus insignifiant, une nation puissante. Câest moi, moi lâEternel, qui hĂąterai en leur temps, ces Ă©vĂ©nements. » Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix septaines a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour ta ville sainte, pour mettre un terme Ă la rĂ©volte contre Dieu, et pour en finir avec les pĂ©chĂ©s, pour *expier la faute et pour instaurer une justice Ă©ternelle, pour accomplir vision et prophĂ©tie, et pour confĂ©rer lâonction au Saint des saints. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : Depuis le moment oĂč le dĂ©cret ordonnant de restaurer et de rebĂątir JĂ©rusalem a Ă©tĂ© promulguĂ© jusquâĂ lâavĂšnement dâun chef ayant reçu lâonction, il sâĂ©coulera sept septaines et soixante-deux septaines. La ville sera rebĂątie et rĂ©tablie avec ses places et ses remparts, en des temps de dĂ©tresse. MichĂ©e 5 2 Câest pourquoi lâEternel dĂ©laissera son peuple jusquâau moment oĂč celle qui doit enfanter enfantera et oĂč le reste de ses frĂšres rejoindra les IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Car voici ce que dit lâEternel, le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes : Une fois encore, et dans peu de temps, jâĂ©branlerai le ciel et la terre, la mer et la terre ferme. 7 JâĂ©branlerai les peuples, et les richesses de toutes les nations afflueront en ce lieu. Quant Ă ce Temple, je le remplirai de gloire, voilĂ ce que dĂ©clare le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. 8 Câest Ă moi quâappartient tout lâargent et tout lâor. VoilĂ ce que dĂ©clare le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. 9 La gloire de ce nouveau Temple surpassera beaucoup la gloire de lâancien, et je ferai rĂ©gner la paix en ce lieu-ci. Câest lâEternel qui le dĂ©clare, le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations conjugales avec elle avant quâelle ait mis au monde un fils, auquel il donna le nom de JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. 3 Quand le roi HĂ©rode apprit la nouvelle, il en fut profondĂ©ment troublĂ©, et tout JĂ©rusalem avec lui. 5 âA BethlĂ©hem en JudĂ©e, lui rĂ©pondirent-ils, car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un *ange du Seigneur apparut en rĂȘve Ă Joseph, en Egypte, Luc 1 5 Il y avait, Ă lâĂ©poque oĂč *HĂ©rode Ă©tait roi de *JudĂ©e, un *prĂȘtre nommĂ© Zacharie, qui appartenait Ă la classe sacerdotale dâAbia. Sa femme Ă©tait une descendante dâ*Aaron ; elle sâappelait Elisabeth. Luc 2 4 Câest ainsi que Joseph, lui aussi, partit de *Nazareth et monta de la *GalilĂ©e en *JudĂ©e, Ă BethlĂ©hem, la ville de *David : il appartenait, en effet, Ă la famille de *David. 5 Il sây rendit pour se faire recenser avec Marie, sa fiancĂ©e, qui attendait un enfant. 6 Or, durant leur sĂ©jour Ă BethlĂ©hem, arriva le moment oĂč Marie devait accoucher. 7 Elle mit au monde un fils : son premier-nĂ©. Elle lui mit des langes et le coucha dans une mangeoire parce quâil nây avait pas de place pour eux dans la piĂšce rĂ©servĂ©e aux hĂŽtes. 11 Un *Sauveur vous est nĂ© aujourdâhui dans la ville de David ; câest lui le *Messie, le Seigneur. 15 Quand les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent lâun Ă lâautre : âAllons donc jusquâĂ BethlĂ©hem pour voir ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. Jean 7 42 LâEcriture ne dit-elle pas que le *Messie sera un descendant de *David et quâil naĂźtra Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Les mages adorent l'enfant JĂ©sus Des mages venus dâOrient viennent adorer lâenfant JĂ©sus. Qui sont-ils ? Quel est le sens de cet Ă©pisode ? Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement Un autre chemin - JĂ©rĂ©mie Chamard - Culte en direct du dimanche 2 Janvier 2022 - Ăglise M ThĂšme : Un autre chemin Message : JĂ©rĂ©mie Chamard Louange : Carolyn Sestier SĂ©rie : Un autre chemin Culte en ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement Un autre chemin - JĂ©rĂ©mie Chamard - Ăglise M Un autre chemin Message du culte du dimanche 2 Janvier 2022 Lecture : Matthieu 2.1-12 (Version NFC) Message apportĂ© par ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopMessages Message texte Cadeaux de NoĂ«l Matth.2:1-12 Texte : v.11b "ils ouvrirent ensuite leurs trĂ©sors, et lui offrirent en prĂ©sent de l' or, de l' encens ⊠MichaĂ«l Williams Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o 10 mars 2021 | Matthieu 2 : Les bĂ©nĂ©dictions de l'obĂ©issance ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte DĂšs le matin ... DĂšs le matin .. . Le soleil se lĂšve. Mon corps se relĂšve. Le matin se lĂšve. Ma louange s'Ă©lĂšve ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! 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Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Segond 21 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque du roi HĂ©rode. Or, des mages venus d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Segond 1910 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode. Des mages dâOrient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Parole de Vie © JĂ©sus naĂźt Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, au moment oĂč HĂ©rode le Grand est roi. Alors, des sages viennent de lâest et arrivent Ă JĂ©rusalem. Français Courant © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient la contrĂ©e sâĂ©tendant de MĂ©cha jusque du cĂŽtĂ© de Sephar, la montagne dâorient. GenĂšse 25 6 Il fit des donations aux fils quâil avait eus par ses Ă©pouses de second rang ; mais, de son vivant, il les Ă©loigna de son fils Isaac en les envoyant dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre ne sâĂ©cartera pas de Juda, et lâinsigne de chef ne sera pas ĂŽtĂ© dâentre ses pieds jusquâĂ la venue de celui auquel ils appartiennent et Ă qui tous les peuples rendront obĂ©issance. 1 Rois 4 Job 1 3 De plus, ses troupeaux comptaient : sept mille moutons et chĂšvres, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs, et cinq cents Ăąnesses. Il possĂ©dait aussi des serviteurs en trĂšs grand nombre. Cet homme Ă©tait le personnage le plus important des rĂ©gions de lâest du *Jourdain. Psaumes 72 9 Devant lui se prosterneront ceux qui habitent le dĂ©sert, et tous ses adversaires lĂ©cheront la poussiĂšre. 10 Et les rois de Tarsis et des rĂ©gions lointaines lui apporteront des prĂ©sents. Et les rois de Saba et de SĂ©ba lui prĂ©senteront leurs offrandes. 11 Tous les rois lui rendront hommage. Tous les pays le serviront. 12 Car il dĂ©livrera le pauvre qui implorera son secours, et lâaffligĂ© qui nâa point dâaide. EsaĂŻe 11 10 Il adviendra en ce jour-lĂ que le descendant dâIsaĂŻ se dressera comme un Ă©tendard pour les peuples, et toutes les nations se tourneront vers lui. Et le lieu oĂč il se tiendra resplendira de gloire. EsaĂŻe 60 1 « LĂšve-toi, resplendis, car voici ta lumiĂšre, car sur toi sâest levĂ©e la gloire du Seigneur. 2 Voici que les tĂ©nĂšbres couvrent la terre et une nuĂ©e sombre couvre les peuples, mais, sur toi, lâEternel se lĂšvera lui-mĂȘme comme un soleil et lâon verra sa gloire apparaĂźtre sur toi. 3 Des peuples marcheront Ă ta lumiĂšre, et des rois Ă cette clartĂ© qui sâest levĂ©e sur toi. 4 « Regarde autour de toi et vois : ils se rassemblent tous, ils viennent jusquâĂ toi. Tes fils viennent de loin, tes filles sont portĂ©es comme des enfants sur la hanche. 5 Tu le verras alors, tu brilleras de joie, ton cĆur tressaillira et se dilatera car, les richesses que transportent les vaisseaux sillonnant la mer seront dĂ©tournĂ©es vers tes ports. Les trĂ©sors des nations arriveront chez toi. 6 Tu seras submergĂ©e par le flot des chameaux. Les dromadaires de Madian et dâEpha couvriront ton pays. Tous les habitants de Saba viendront et ils apporteront de lâor et de lâ*encens, et ils proclameront les louanges de lâEternel. 7 Les moutons et les chĂšvres de QĂ©dar sâassembleront chez toi, tous les bĂ©liers de Nebayoth seront Ă ton service, ils monteront sur mon autel en offrande agrĂ©Ă©e, et je rendrai splendide le Temple oĂč ma splendeur rĂ©side. 8 « Qui sont ceux-lĂ qui viennent volant comme un nuage, ou comme des colombes qui regagnent leur colombier ? 9 Les habitants des Ăźles et des rĂ©gions cĂŽtiĂšres guetteront mon signal, les vaisseaux au long cours viendront les tout premiers pour ramener tes fils de loin avec leur argent et leur or pour faire honneur Ă lâEternel, ton Dieu, et au Saint dâIsraĂ«l qui te fait resplendir. 10 « Les Ă©trangers rebĂątiront tes murs, leurs rois te serviront. Car je tâavais frappĂ©e dans mon indignation, mais maintenant dans ma faveur je te tĂ©moigne ma tendresse. 11 Tes portes, jour et nuit, seront toujours ouvertes, on ne les fermera jamais pour laisser affluer vers toi les trĂ©sors des nations, et leurs rois en cortĂšge quâon mĂšne de force vers toi. 12 Car la nation ou le royaume qui ne te sera pas assujettie disparaĂźtra : oui, cette nation-lĂ sera complĂštement ruinĂ©e. 13 « Le cyprĂšs, le platane et le genĂ©vrier qui font la gloire du Liban te seront apportĂ©s pour embellir le lieu oĂč est mon sanctuaire, et je rendrai glorieux le lieu oĂč reposent mes pieds. 14 Les descendants de ceux qui tâhumiliaient viendront se courber devant toi, et ceux qui tâinsultaient se prosterneront Ă tes pieds. Et lâon tâappellera : âCitĂ© de lâEternel, la *Sion du Saint dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais dĂ©laissĂ©e, haĂŻe, nul ne passait chez toi. Mais je ferai de toi un sujet de fiertĂ© Ă tout jamais, et un sujet de joie pour toutes les gĂ©nĂ©rations. 16 Les nations et les rois te nourriront au sein et tu sauras que ton Sauveur, câest moi, câest lâEternel, que ton libĂ©rateur, câest le Dieu puissant de Jacob. 17 « Au lieu du bronze, jâapporterai de lâor, et de lâargent au lieu du fer, du bronze au lieu du bois, du fer au lieu de pierres. Je nommerai la Paix pour quâelle te gouverne, et pour te dominer, je mettrai la Justice. 18 Et lâon nâentendra plus parler de violence dans ton pays, de dĂ©vastation et de destruction dans tes frontiĂšres, et tu appelleras tes murailles : Salut, et tes portes : Louange. 19 « Ce ne sera plus le soleil qui, dĂ©sormais, te donnera la lumiĂšre du jour ; la clartĂ© de la lune ne luira plus sur toi la nuit. Car lâEternel sera ta lumiĂšre Ă toujours, oui, ton Dieu sera ta splendeur. 20 DĂ©sormais, ton soleil ne se couchera plus et, jamais plus, ta lune ne se retirera, car lâEternel sera ta lumiĂšre Ă toujours, et les jours de ton deuil auront pris fin pour toi. 21 « Ton peuple sera tout entier composĂ© dâhommes justes et ils possĂ©deront le pays pour toujours. Ils sont les rejetons que jâai plantĂ©s moi-mĂȘme, lâouvrage de mes mains pour manifester ma splendeur. 22 Le plus petit dâentre eux deviendra un millier, le plus insignifiant, une nation puissante. Câest moi, moi lâEternel, qui hĂąterai en leur temps, ces Ă©vĂ©nements. » Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix septaines a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour ta ville sainte, pour mettre un terme Ă la rĂ©volte contre Dieu, et pour en finir avec les pĂ©chĂ©s, pour *expier la faute et pour instaurer une justice Ă©ternelle, pour accomplir vision et prophĂ©tie, et pour confĂ©rer lâonction au Saint des saints. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : Depuis le moment oĂč le dĂ©cret ordonnant de restaurer et de rebĂątir JĂ©rusalem a Ă©tĂ© promulguĂ© jusquâĂ lâavĂšnement dâun chef ayant reçu lâonction, il sâĂ©coulera sept septaines et soixante-deux septaines. La ville sera rebĂątie et rĂ©tablie avec ses places et ses remparts, en des temps de dĂ©tresse. MichĂ©e 5 2 Câest pourquoi lâEternel dĂ©laissera son peuple jusquâau moment oĂč celle qui doit enfanter enfantera et oĂč le reste de ses frĂšres rejoindra les IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Car voici ce que dit lâEternel, le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes : Une fois encore, et dans peu de temps, jâĂ©branlerai le ciel et la terre, la mer et la terre ferme. 7 JâĂ©branlerai les peuples, et les richesses de toutes les nations afflueront en ce lieu. Quant Ă ce Temple, je le remplirai de gloire, voilĂ ce que dĂ©clare le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. 8 Câest Ă moi quâappartient tout lâargent et tout lâor. VoilĂ ce que dĂ©clare le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. 9 La gloire de ce nouveau Temple surpassera beaucoup la gloire de lâancien, et je ferai rĂ©gner la paix en ce lieu-ci. Câest lâEternel qui le dĂ©clare, le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations conjugales avec elle avant quâelle ait mis au monde un fils, auquel il donna le nom de JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. 3 Quand le roi HĂ©rode apprit la nouvelle, il en fut profondĂ©ment troublĂ©, et tout JĂ©rusalem avec lui. 5 âA BethlĂ©hem en JudĂ©e, lui rĂ©pondirent-ils, car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un *ange du Seigneur apparut en rĂȘve Ă Joseph, en Egypte, Luc 1 5 Il y avait, Ă lâĂ©poque oĂč *HĂ©rode Ă©tait roi de *JudĂ©e, un *prĂȘtre nommĂ© Zacharie, qui appartenait Ă la classe sacerdotale dâAbia. Sa femme Ă©tait une descendante dâ*Aaron ; elle sâappelait Elisabeth. Luc 2 4 Câest ainsi que Joseph, lui aussi, partit de *Nazareth et monta de la *GalilĂ©e en *JudĂ©e, Ă BethlĂ©hem, la ville de *David : il appartenait, en effet, Ă la famille de *David. 5 Il sây rendit pour se faire recenser avec Marie, sa fiancĂ©e, qui attendait un enfant. 6 Or, durant leur sĂ©jour Ă BethlĂ©hem, arriva le moment oĂč Marie devait accoucher. 7 Elle mit au monde un fils : son premier-nĂ©. Elle lui mit des langes et le coucha dans une mangeoire parce quâil nây avait pas de place pour eux dans la piĂšce rĂ©servĂ©e aux hĂŽtes. 11 Un *Sauveur vous est nĂ© aujourdâhui dans la ville de David ; câest lui le *Messie, le Seigneur. 15 Quand les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent lâun Ă lâautre : âAllons donc jusquâĂ BethlĂ©hem pour voir ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. Jean 7 42 LâEcriture ne dit-elle pas que le *Messie sera un descendant de *David et quâil naĂźtra Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Un autre chemin - JĂ©rĂ©mie Chamard - Culte en direct du dimanche 2 Janvier 2022 - Ăglise M ThĂšme : Un autre chemin Message : JĂ©rĂ©mie Chamard Louange : Carolyn Sestier SĂ©rie : Un autre chemin Culte en ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement Un autre chemin - JĂ©rĂ©mie Chamard - Ăglise M Un autre chemin Message du culte du dimanche 2 Janvier 2022 Lecture : Matthieu 2.1-12 (Version NFC) Message apportĂ© par ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopMessages Message texte Cadeaux de NoĂ«l Matth.2:1-12 Texte : v.11b "ils ouvrirent ensuite leurs trĂ©sors, et lui offrirent en prĂ©sent de l' or, de l' encens ⊠MichaĂ«l Williams Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o 10 mars 2021 | Matthieu 2 : Les bĂ©nĂ©dictions de l'obĂ©issance ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte DĂšs le matin ... DĂšs le matin .. . 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Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Segond 21 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque du roi HĂ©rode. Or, des mages venus d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Segond 1910 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode. Des mages dâOrient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Parole de Vie © JĂ©sus naĂźt Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, au moment oĂč HĂ©rode le Grand est roi. Alors, des sages viennent de lâest et arrivent Ă JĂ©rusalem. Français Courant © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient la contrĂ©e sâĂ©tendant de MĂ©cha jusque du cĂŽtĂ© de Sephar, la montagne dâorient. GenĂšse 25 6 Il fit des donations aux fils quâil avait eus par ses Ă©pouses de second rang ; mais, de son vivant, il les Ă©loigna de son fils Isaac en les envoyant dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre ne sâĂ©cartera pas de Juda, et lâinsigne de chef ne sera pas ĂŽtĂ© dâentre ses pieds jusquâĂ la venue de celui auquel ils appartiennent et Ă qui tous les peuples rendront obĂ©issance. 1 Rois 4 Job 1 3 De plus, ses troupeaux comptaient : sept mille moutons et chĂšvres, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs, et cinq cents Ăąnesses. Il possĂ©dait aussi des serviteurs en trĂšs grand nombre. Cet homme Ă©tait le personnage le plus important des rĂ©gions de lâest du *Jourdain. Psaumes 72 9 Devant lui se prosterneront ceux qui habitent le dĂ©sert, et tous ses adversaires lĂ©cheront la poussiĂšre. 10 Et les rois de Tarsis et des rĂ©gions lointaines lui apporteront des prĂ©sents. Et les rois de Saba et de SĂ©ba lui prĂ©senteront leurs offrandes. 11 Tous les rois lui rendront hommage. Tous les pays le serviront. 12 Car il dĂ©livrera le pauvre qui implorera son secours, et lâaffligĂ© qui nâa point dâaide. EsaĂŻe 11 10 Il adviendra en ce jour-lĂ que le descendant dâIsaĂŻ se dressera comme un Ă©tendard pour les peuples, et toutes les nations se tourneront vers lui. Et le lieu oĂč il se tiendra resplendira de gloire. EsaĂŻe 60 1 « LĂšve-toi, resplendis, car voici ta lumiĂšre, car sur toi sâest levĂ©e la gloire du Seigneur. 2 Voici que les tĂ©nĂšbres couvrent la terre et une nuĂ©e sombre couvre les peuples, mais, sur toi, lâEternel se lĂšvera lui-mĂȘme comme un soleil et lâon verra sa gloire apparaĂźtre sur toi. 3 Des peuples marcheront Ă ta lumiĂšre, et des rois Ă cette clartĂ© qui sâest levĂ©e sur toi. 4 « Regarde autour de toi et vois : ils se rassemblent tous, ils viennent jusquâĂ toi. Tes fils viennent de loin, tes filles sont portĂ©es comme des enfants sur la hanche. 5 Tu le verras alors, tu brilleras de joie, ton cĆur tressaillira et se dilatera car, les richesses que transportent les vaisseaux sillonnant la mer seront dĂ©tournĂ©es vers tes ports. Les trĂ©sors des nations arriveront chez toi. 6 Tu seras submergĂ©e par le flot des chameaux. Les dromadaires de Madian et dâEpha couvriront ton pays. Tous les habitants de Saba viendront et ils apporteront de lâor et de lâ*encens, et ils proclameront les louanges de lâEternel. 7 Les moutons et les chĂšvres de QĂ©dar sâassembleront chez toi, tous les bĂ©liers de Nebayoth seront Ă ton service, ils monteront sur mon autel en offrande agrĂ©Ă©e, et je rendrai splendide le Temple oĂč ma splendeur rĂ©side. 8 « Qui sont ceux-lĂ qui viennent volant comme un nuage, ou comme des colombes qui regagnent leur colombier ? 9 Les habitants des Ăźles et des rĂ©gions cĂŽtiĂšres guetteront mon signal, les vaisseaux au long cours viendront les tout premiers pour ramener tes fils de loin avec leur argent et leur or pour faire honneur Ă lâEternel, ton Dieu, et au Saint dâIsraĂ«l qui te fait resplendir. 10 « Les Ă©trangers rebĂątiront tes murs, leurs rois te serviront. Car je tâavais frappĂ©e dans mon indignation, mais maintenant dans ma faveur je te tĂ©moigne ma tendresse. 11 Tes portes, jour et nuit, seront toujours ouvertes, on ne les fermera jamais pour laisser affluer vers toi les trĂ©sors des nations, et leurs rois en cortĂšge quâon mĂšne de force vers toi. 12 Car la nation ou le royaume qui ne te sera pas assujettie disparaĂźtra : oui, cette nation-lĂ sera complĂštement ruinĂ©e. 13 « Le cyprĂšs, le platane et le genĂ©vrier qui font la gloire du Liban te seront apportĂ©s pour embellir le lieu oĂč est mon sanctuaire, et je rendrai glorieux le lieu oĂč reposent mes pieds. 14 Les descendants de ceux qui tâhumiliaient viendront se courber devant toi, et ceux qui tâinsultaient se prosterneront Ă tes pieds. Et lâon tâappellera : âCitĂ© de lâEternel, la *Sion du Saint dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais dĂ©laissĂ©e, haĂŻe, nul ne passait chez toi. Mais je ferai de toi un sujet de fiertĂ© Ă tout jamais, et un sujet de joie pour toutes les gĂ©nĂ©rations. 16 Les nations et les rois te nourriront au sein et tu sauras que ton Sauveur, câest moi, câest lâEternel, que ton libĂ©rateur, câest le Dieu puissant de Jacob. 17 « Au lieu du bronze, jâapporterai de lâor, et de lâargent au lieu du fer, du bronze au lieu du bois, du fer au lieu de pierres. Je nommerai la Paix pour quâelle te gouverne, et pour te dominer, je mettrai la Justice. 18 Et lâon nâentendra plus parler de violence dans ton pays, de dĂ©vastation et de destruction dans tes frontiĂšres, et tu appelleras tes murailles : Salut, et tes portes : Louange. 19 « Ce ne sera plus le soleil qui, dĂ©sormais, te donnera la lumiĂšre du jour ; la clartĂ© de la lune ne luira plus sur toi la nuit. Car lâEternel sera ta lumiĂšre Ă toujours, oui, ton Dieu sera ta splendeur. 20 DĂ©sormais, ton soleil ne se couchera plus et, jamais plus, ta lune ne se retirera, car lâEternel sera ta lumiĂšre Ă toujours, et les jours de ton deuil auront pris fin pour toi. 21 « Ton peuple sera tout entier composĂ© dâhommes justes et ils possĂ©deront le pays pour toujours. Ils sont les rejetons que jâai plantĂ©s moi-mĂȘme, lâouvrage de mes mains pour manifester ma splendeur. 22 Le plus petit dâentre eux deviendra un millier, le plus insignifiant, une nation puissante. Câest moi, moi lâEternel, qui hĂąterai en leur temps, ces Ă©vĂ©nements. » Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix septaines a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour ta ville sainte, pour mettre un terme Ă la rĂ©volte contre Dieu, et pour en finir avec les pĂ©chĂ©s, pour *expier la faute et pour instaurer une justice Ă©ternelle, pour accomplir vision et prophĂ©tie, et pour confĂ©rer lâonction au Saint des saints. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : Depuis le moment oĂč le dĂ©cret ordonnant de restaurer et de rebĂątir JĂ©rusalem a Ă©tĂ© promulguĂ© jusquâĂ lâavĂšnement dâun chef ayant reçu lâonction, il sâĂ©coulera sept septaines et soixante-deux septaines. La ville sera rebĂątie et rĂ©tablie avec ses places et ses remparts, en des temps de dĂ©tresse. MichĂ©e 5 2 Câest pourquoi lâEternel dĂ©laissera son peuple jusquâau moment oĂč celle qui doit enfanter enfantera et oĂč le reste de ses frĂšres rejoindra les IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Car voici ce que dit lâEternel, le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes : Une fois encore, et dans peu de temps, jâĂ©branlerai le ciel et la terre, la mer et la terre ferme. 7 JâĂ©branlerai les peuples, et les richesses de toutes les nations afflueront en ce lieu. Quant Ă ce Temple, je le remplirai de gloire, voilĂ ce que dĂ©clare le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. 8 Câest Ă moi quâappartient tout lâargent et tout lâor. VoilĂ ce que dĂ©clare le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. 9 La gloire de ce nouveau Temple surpassera beaucoup la gloire de lâancien, et je ferai rĂ©gner la paix en ce lieu-ci. Câest lâEternel qui le dĂ©clare, le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations conjugales avec elle avant quâelle ait mis au monde un fils, auquel il donna le nom de JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. 3 Quand le roi HĂ©rode apprit la nouvelle, il en fut profondĂ©ment troublĂ©, et tout JĂ©rusalem avec lui. 5 âA BethlĂ©hem en JudĂ©e, lui rĂ©pondirent-ils, car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un *ange du Seigneur apparut en rĂȘve Ă Joseph, en Egypte, Luc 1 5 Il y avait, Ă lâĂ©poque oĂč *HĂ©rode Ă©tait roi de *JudĂ©e, un *prĂȘtre nommĂ© Zacharie, qui appartenait Ă la classe sacerdotale dâAbia. Sa femme Ă©tait une descendante dâ*Aaron ; elle sâappelait Elisabeth. Luc 2 4 Câest ainsi que Joseph, lui aussi, partit de *Nazareth et monta de la *GalilĂ©e en *JudĂ©e, Ă BethlĂ©hem, la ville de *David : il appartenait, en effet, Ă la famille de *David. 5 Il sây rendit pour se faire recenser avec Marie, sa fiancĂ©e, qui attendait un enfant. 6 Or, durant leur sĂ©jour Ă BethlĂ©hem, arriva le moment oĂč Marie devait accoucher. 7 Elle mit au monde un fils : son premier-nĂ©. Elle lui mit des langes et le coucha dans une mangeoire parce quâil nây avait pas de place pour eux dans la piĂšce rĂ©servĂ©e aux hĂŽtes. 11 Un *Sauveur vous est nĂ© aujourdâhui dans la ville de David ; câest lui le *Messie, le Seigneur. 15 Quand les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent lâun Ă lâautre : âAllons donc jusquâĂ BethlĂ©hem pour voir ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. Jean 7 42 LâEcriture ne dit-elle pas que le *Messie sera un descendant de *David et quâil naĂźtra Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Un autre chemin - JĂ©rĂ©mie Chamard - Ăglise M Un autre chemin Message du culte du dimanche 2 Janvier 2022 Lecture : Matthieu 2.1-12 (Version NFC) Message apportĂ© par ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopMessages Message texte Cadeaux de NoĂ«l Matth.2:1-12 Texte : v.11b "ils ouvrirent ensuite leurs trĂ©sors, et lui offrirent en prĂ©sent de l' or, de l' encens ⊠MichaĂ«l Williams Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o 10 mars 2021 | Matthieu 2 : Les bĂ©nĂ©dictions de l'obĂ©issance ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte DĂšs le matin ... DĂšs le matin .. . Le soleil se lĂšve. Mon corps se relĂšve. Le matin se lĂšve. Ma louange s'Ă©lĂšve ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. 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Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Segond 21 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque du roi HĂ©rode. Or, des mages venus d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Segond 1910 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode. Des mages dâOrient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Parole de Vie © JĂ©sus naĂźt Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, au moment oĂč HĂ©rode le Grand est roi. Alors, des sages viennent de lâest et arrivent Ă JĂ©rusalem. Français Courant © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient la contrĂ©e sâĂ©tendant de MĂ©cha jusque du cĂŽtĂ© de Sephar, la montagne dâorient. GenĂšse 25 6 Il fit des donations aux fils quâil avait eus par ses Ă©pouses de second rang ; mais, de son vivant, il les Ă©loigna de son fils Isaac en les envoyant dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre ne sâĂ©cartera pas de Juda, et lâinsigne de chef ne sera pas ĂŽtĂ© dâentre ses pieds jusquâĂ la venue de celui auquel ils appartiennent et Ă qui tous les peuples rendront obĂ©issance. 1 Rois 4 Job 1 3 De plus, ses troupeaux comptaient : sept mille moutons et chĂšvres, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs, et cinq cents Ăąnesses. Il possĂ©dait aussi des serviteurs en trĂšs grand nombre. Cet homme Ă©tait le personnage le plus important des rĂ©gions de lâest du *Jourdain. Psaumes 72 9 Devant lui se prosterneront ceux qui habitent le dĂ©sert, et tous ses adversaires lĂ©cheront la poussiĂšre. 10 Et les rois de Tarsis et des rĂ©gions lointaines lui apporteront des prĂ©sents. Et les rois de Saba et de SĂ©ba lui prĂ©senteront leurs offrandes. 11 Tous les rois lui rendront hommage. Tous les pays le serviront. 12 Car il dĂ©livrera le pauvre qui implorera son secours, et lâaffligĂ© qui nâa point dâaide. EsaĂŻe 11 10 Il adviendra en ce jour-lĂ que le descendant dâIsaĂŻ se dressera comme un Ă©tendard pour les peuples, et toutes les nations se tourneront vers lui. Et le lieu oĂč il se tiendra resplendira de gloire. EsaĂŻe 60 1 « LĂšve-toi, resplendis, car voici ta lumiĂšre, car sur toi sâest levĂ©e la gloire du Seigneur. 2 Voici que les tĂ©nĂšbres couvrent la terre et une nuĂ©e sombre couvre les peuples, mais, sur toi, lâEternel se lĂšvera lui-mĂȘme comme un soleil et lâon verra sa gloire apparaĂźtre sur toi. 3 Des peuples marcheront Ă ta lumiĂšre, et des rois Ă cette clartĂ© qui sâest levĂ©e sur toi. 4 « Regarde autour de toi et vois : ils se rassemblent tous, ils viennent jusquâĂ toi. Tes fils viennent de loin, tes filles sont portĂ©es comme des enfants sur la hanche. 5 Tu le verras alors, tu brilleras de joie, ton cĆur tressaillira et se dilatera car, les richesses que transportent les vaisseaux sillonnant la mer seront dĂ©tournĂ©es vers tes ports. Les trĂ©sors des nations arriveront chez toi. 6 Tu seras submergĂ©e par le flot des chameaux. Les dromadaires de Madian et dâEpha couvriront ton pays. Tous les habitants de Saba viendront et ils apporteront de lâor et de lâ*encens, et ils proclameront les louanges de lâEternel. 7 Les moutons et les chĂšvres de QĂ©dar sâassembleront chez toi, tous les bĂ©liers de Nebayoth seront Ă ton service, ils monteront sur mon autel en offrande agrĂ©Ă©e, et je rendrai splendide le Temple oĂč ma splendeur rĂ©side. 8 « Qui sont ceux-lĂ qui viennent volant comme un nuage, ou comme des colombes qui regagnent leur colombier ? 9 Les habitants des Ăźles et des rĂ©gions cĂŽtiĂšres guetteront mon signal, les vaisseaux au long cours viendront les tout premiers pour ramener tes fils de loin avec leur argent et leur or pour faire honneur Ă lâEternel, ton Dieu, et au Saint dâIsraĂ«l qui te fait resplendir. 10 « Les Ă©trangers rebĂątiront tes murs, leurs rois te serviront. Car je tâavais frappĂ©e dans mon indignation, mais maintenant dans ma faveur je te tĂ©moigne ma tendresse. 11 Tes portes, jour et nuit, seront toujours ouvertes, on ne les fermera jamais pour laisser affluer vers toi les trĂ©sors des nations, et leurs rois en cortĂšge quâon mĂšne de force vers toi. 12 Car la nation ou le royaume qui ne te sera pas assujettie disparaĂźtra : oui, cette nation-lĂ sera complĂštement ruinĂ©e. 13 « Le cyprĂšs, le platane et le genĂ©vrier qui font la gloire du Liban te seront apportĂ©s pour embellir le lieu oĂč est mon sanctuaire, et je rendrai glorieux le lieu oĂč reposent mes pieds. 14 Les descendants de ceux qui tâhumiliaient viendront se courber devant toi, et ceux qui tâinsultaient se prosterneront Ă tes pieds. Et lâon tâappellera : âCitĂ© de lâEternel, la *Sion du Saint dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais dĂ©laissĂ©e, haĂŻe, nul ne passait chez toi. Mais je ferai de toi un sujet de fiertĂ© Ă tout jamais, et un sujet de joie pour toutes les gĂ©nĂ©rations. 16 Les nations et les rois te nourriront au sein et tu sauras que ton Sauveur, câest moi, câest lâEternel, que ton libĂ©rateur, câest le Dieu puissant de Jacob. 17 « Au lieu du bronze, jâapporterai de lâor, et de lâargent au lieu du fer, du bronze au lieu du bois, du fer au lieu de pierres. Je nommerai la Paix pour quâelle te gouverne, et pour te dominer, je mettrai la Justice. 18 Et lâon nâentendra plus parler de violence dans ton pays, de dĂ©vastation et de destruction dans tes frontiĂšres, et tu appelleras tes murailles : Salut, et tes portes : Louange. 19 « Ce ne sera plus le soleil qui, dĂ©sormais, te donnera la lumiĂšre du jour ; la clartĂ© de la lune ne luira plus sur toi la nuit. Car lâEternel sera ta lumiĂšre Ă toujours, oui, ton Dieu sera ta splendeur. 20 DĂ©sormais, ton soleil ne se couchera plus et, jamais plus, ta lune ne se retirera, car lâEternel sera ta lumiĂšre Ă toujours, et les jours de ton deuil auront pris fin pour toi. 21 « Ton peuple sera tout entier composĂ© dâhommes justes et ils possĂ©deront le pays pour toujours. Ils sont les rejetons que jâai plantĂ©s moi-mĂȘme, lâouvrage de mes mains pour manifester ma splendeur. 22 Le plus petit dâentre eux deviendra un millier, le plus insignifiant, une nation puissante. Câest moi, moi lâEternel, qui hĂąterai en leur temps, ces Ă©vĂ©nements. » Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix septaines a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour ta ville sainte, pour mettre un terme Ă la rĂ©volte contre Dieu, et pour en finir avec les pĂ©chĂ©s, pour *expier la faute et pour instaurer une justice Ă©ternelle, pour accomplir vision et prophĂ©tie, et pour confĂ©rer lâonction au Saint des saints. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : Depuis le moment oĂč le dĂ©cret ordonnant de restaurer et de rebĂątir JĂ©rusalem a Ă©tĂ© promulguĂ© jusquâĂ lâavĂšnement dâun chef ayant reçu lâonction, il sâĂ©coulera sept septaines et soixante-deux septaines. La ville sera rebĂątie et rĂ©tablie avec ses places et ses remparts, en des temps de dĂ©tresse. MichĂ©e 5 2 Câest pourquoi lâEternel dĂ©laissera son peuple jusquâau moment oĂč celle qui doit enfanter enfantera et oĂč le reste de ses frĂšres rejoindra les IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Car voici ce que dit lâEternel, le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes : Une fois encore, et dans peu de temps, jâĂ©branlerai le ciel et la terre, la mer et la terre ferme. 7 JâĂ©branlerai les peuples, et les richesses de toutes les nations afflueront en ce lieu. Quant Ă ce Temple, je le remplirai de gloire, voilĂ ce que dĂ©clare le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. 8 Câest Ă moi quâappartient tout lâargent et tout lâor. VoilĂ ce que dĂ©clare le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. 9 La gloire de ce nouveau Temple surpassera beaucoup la gloire de lâancien, et je ferai rĂ©gner la paix en ce lieu-ci. Câest lâEternel qui le dĂ©clare, le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations conjugales avec elle avant quâelle ait mis au monde un fils, auquel il donna le nom de JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. 3 Quand le roi HĂ©rode apprit la nouvelle, il en fut profondĂ©ment troublĂ©, et tout JĂ©rusalem avec lui. 5 âA BethlĂ©hem en JudĂ©e, lui rĂ©pondirent-ils, car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un *ange du Seigneur apparut en rĂȘve Ă Joseph, en Egypte, Luc 1 5 Il y avait, Ă lâĂ©poque oĂč *HĂ©rode Ă©tait roi de *JudĂ©e, un *prĂȘtre nommĂ© Zacharie, qui appartenait Ă la classe sacerdotale dâAbia. Sa femme Ă©tait une descendante dâ*Aaron ; elle sâappelait Elisabeth. Luc 2 4 Câest ainsi que Joseph, lui aussi, partit de *Nazareth et monta de la *GalilĂ©e en *JudĂ©e, Ă BethlĂ©hem, la ville de *David : il appartenait, en effet, Ă la famille de *David. 5 Il sây rendit pour se faire recenser avec Marie, sa fiancĂ©e, qui attendait un enfant. 6 Or, durant leur sĂ©jour Ă BethlĂ©hem, arriva le moment oĂč Marie devait accoucher. 7 Elle mit au monde un fils : son premier-nĂ©. Elle lui mit des langes et le coucha dans une mangeoire parce quâil nây avait pas de place pour eux dans la piĂšce rĂ©servĂ©e aux hĂŽtes. 11 Un *Sauveur vous est nĂ© aujourdâhui dans la ville de David ; câest lui le *Messie, le Seigneur. 15 Quand les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent lâun Ă lâautre : âAllons donc jusquâĂ BethlĂ©hem pour voir ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. Jean 7 42 LâEcriture ne dit-elle pas que le *Messie sera un descendant de *David et quâil naĂźtra Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Segond 21 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque du roi HĂ©rode. Or, des mages venus d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Segond 1910 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode. Des mages dâOrient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Parole de Vie © JĂ©sus naĂźt Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, au moment oĂč HĂ©rode le Grand est roi. Alors, des sages viennent de lâest et arrivent Ă JĂ©rusalem. Français Courant © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient la contrĂ©e sâĂ©tendant de MĂ©cha jusque du cĂŽtĂ© de Sephar, la montagne dâorient. GenĂšse 25 6 Il fit des donations aux fils quâil avait eus par ses Ă©pouses de second rang ; mais, de son vivant, il les Ă©loigna de son fils Isaac en les envoyant dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre ne sâĂ©cartera pas de Juda, et lâinsigne de chef ne sera pas ĂŽtĂ© dâentre ses pieds jusquâĂ la venue de celui auquel ils appartiennent et Ă qui tous les peuples rendront obĂ©issance. 1 Rois 4 Job 1 3 De plus, ses troupeaux comptaient : sept mille moutons et chĂšvres, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs, et cinq cents Ăąnesses. Il possĂ©dait aussi des serviteurs en trĂšs grand nombre. Cet homme Ă©tait le personnage le plus important des rĂ©gions de lâest du *Jourdain. Psaumes 72 9 Devant lui se prosterneront ceux qui habitent le dĂ©sert, et tous ses adversaires lĂ©cheront la poussiĂšre. 10 Et les rois de Tarsis et des rĂ©gions lointaines lui apporteront des prĂ©sents. Et les rois de Saba et de SĂ©ba lui prĂ©senteront leurs offrandes. 11 Tous les rois lui rendront hommage. Tous les pays le serviront. 12 Car il dĂ©livrera le pauvre qui implorera son secours, et lâaffligĂ© qui nâa point dâaide. EsaĂŻe 11 10 Il adviendra en ce jour-lĂ que le descendant dâIsaĂŻ se dressera comme un Ă©tendard pour les peuples, et toutes les nations se tourneront vers lui. Et le lieu oĂč il se tiendra resplendira de gloire. EsaĂŻe 60 1 « LĂšve-toi, resplendis, car voici ta lumiĂšre, car sur toi sâest levĂ©e la gloire du Seigneur. 2 Voici que les tĂ©nĂšbres couvrent la terre et une nuĂ©e sombre couvre les peuples, mais, sur toi, lâEternel se lĂšvera lui-mĂȘme comme un soleil et lâon verra sa gloire apparaĂźtre sur toi. 3 Des peuples marcheront Ă ta lumiĂšre, et des rois Ă cette clartĂ© qui sâest levĂ©e sur toi. 4 « Regarde autour de toi et vois : ils se rassemblent tous, ils viennent jusquâĂ toi. Tes fils viennent de loin, tes filles sont portĂ©es comme des enfants sur la hanche. 5 Tu le verras alors, tu brilleras de joie, ton cĆur tressaillira et se dilatera car, les richesses que transportent les vaisseaux sillonnant la mer seront dĂ©tournĂ©es vers tes ports. Les trĂ©sors des nations arriveront chez toi. 6 Tu seras submergĂ©e par le flot des chameaux. Les dromadaires de Madian et dâEpha couvriront ton pays. Tous les habitants de Saba viendront et ils apporteront de lâor et de lâ*encens, et ils proclameront les louanges de lâEternel. 7 Les moutons et les chĂšvres de QĂ©dar sâassembleront chez toi, tous les bĂ©liers de Nebayoth seront Ă ton service, ils monteront sur mon autel en offrande agrĂ©Ă©e, et je rendrai splendide le Temple oĂč ma splendeur rĂ©side. 8 « Qui sont ceux-lĂ qui viennent volant comme un nuage, ou comme des colombes qui regagnent leur colombier ? 9 Les habitants des Ăźles et des rĂ©gions cĂŽtiĂšres guetteront mon signal, les vaisseaux au long cours viendront les tout premiers pour ramener tes fils de loin avec leur argent et leur or pour faire honneur Ă lâEternel, ton Dieu, et au Saint dâIsraĂ«l qui te fait resplendir. 10 « Les Ă©trangers rebĂątiront tes murs, leurs rois te serviront. Car je tâavais frappĂ©e dans mon indignation, mais maintenant dans ma faveur je te tĂ©moigne ma tendresse. 11 Tes portes, jour et nuit, seront toujours ouvertes, on ne les fermera jamais pour laisser affluer vers toi les trĂ©sors des nations, et leurs rois en cortĂšge quâon mĂšne de force vers toi. 12 Car la nation ou le royaume qui ne te sera pas assujettie disparaĂźtra : oui, cette nation-lĂ sera complĂštement ruinĂ©e. 13 « Le cyprĂšs, le platane et le genĂ©vrier qui font la gloire du Liban te seront apportĂ©s pour embellir le lieu oĂč est mon sanctuaire, et je rendrai glorieux le lieu oĂč reposent mes pieds. 14 Les descendants de ceux qui tâhumiliaient viendront se courber devant toi, et ceux qui tâinsultaient se prosterneront Ă tes pieds. Et lâon tâappellera : âCitĂ© de lâEternel, la *Sion du Saint dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais dĂ©laissĂ©e, haĂŻe, nul ne passait chez toi. Mais je ferai de toi un sujet de fiertĂ© Ă tout jamais, et un sujet de joie pour toutes les gĂ©nĂ©rations. 16 Les nations et les rois te nourriront au sein et tu sauras que ton Sauveur, câest moi, câest lâEternel, que ton libĂ©rateur, câest le Dieu puissant de Jacob. 17 « Au lieu du bronze, jâapporterai de lâor, et de lâargent au lieu du fer, du bronze au lieu du bois, du fer au lieu de pierres. Je nommerai la Paix pour quâelle te gouverne, et pour te dominer, je mettrai la Justice. 18 Et lâon nâentendra plus parler de violence dans ton pays, de dĂ©vastation et de destruction dans tes frontiĂšres, et tu appelleras tes murailles : Salut, et tes portes : Louange. 19 « Ce ne sera plus le soleil qui, dĂ©sormais, te donnera la lumiĂšre du jour ; la clartĂ© de la lune ne luira plus sur toi la nuit. Car lâEternel sera ta lumiĂšre Ă toujours, oui, ton Dieu sera ta splendeur. 20 DĂ©sormais, ton soleil ne se couchera plus et, jamais plus, ta lune ne se retirera, car lâEternel sera ta lumiĂšre Ă toujours, et les jours de ton deuil auront pris fin pour toi. 21 « Ton peuple sera tout entier composĂ© dâhommes justes et ils possĂ©deront le pays pour toujours. Ils sont les rejetons que jâai plantĂ©s moi-mĂȘme, lâouvrage de mes mains pour manifester ma splendeur. 22 Le plus petit dâentre eux deviendra un millier, le plus insignifiant, une nation puissante. Câest moi, moi lâEternel, qui hĂąterai en leur temps, ces Ă©vĂ©nements. » Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix septaines a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour ta ville sainte, pour mettre un terme Ă la rĂ©volte contre Dieu, et pour en finir avec les pĂ©chĂ©s, pour *expier la faute et pour instaurer une justice Ă©ternelle, pour accomplir vision et prophĂ©tie, et pour confĂ©rer lâonction au Saint des saints. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : Depuis le moment oĂč le dĂ©cret ordonnant de restaurer et de rebĂątir JĂ©rusalem a Ă©tĂ© promulguĂ© jusquâĂ lâavĂšnement dâun chef ayant reçu lâonction, il sâĂ©coulera sept septaines et soixante-deux septaines. La ville sera rebĂątie et rĂ©tablie avec ses places et ses remparts, en des temps de dĂ©tresse. MichĂ©e 5 2 Câest pourquoi lâEternel dĂ©laissera son peuple jusquâau moment oĂč celle qui doit enfanter enfantera et oĂč le reste de ses frĂšres rejoindra les IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Car voici ce que dit lâEternel, le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes : Une fois encore, et dans peu de temps, jâĂ©branlerai le ciel et la terre, la mer et la terre ferme. 7 JâĂ©branlerai les peuples, et les richesses de toutes les nations afflueront en ce lieu. Quant Ă ce Temple, je le remplirai de gloire, voilĂ ce que dĂ©clare le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. 8 Câest Ă moi quâappartient tout lâargent et tout lâor. VoilĂ ce que dĂ©clare le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. 9 La gloire de ce nouveau Temple surpassera beaucoup la gloire de lâancien, et je ferai rĂ©gner la paix en ce lieu-ci. Câest lâEternel qui le dĂ©clare, le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations conjugales avec elle avant quâelle ait mis au monde un fils, auquel il donna le nom de JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. 3 Quand le roi HĂ©rode apprit la nouvelle, il en fut profondĂ©ment troublĂ©, et tout JĂ©rusalem avec lui. 5 âA BethlĂ©hem en JudĂ©e, lui rĂ©pondirent-ils, car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un *ange du Seigneur apparut en rĂȘve Ă Joseph, en Egypte, Luc 1 5 Il y avait, Ă lâĂ©poque oĂč *HĂ©rode Ă©tait roi de *JudĂ©e, un *prĂȘtre nommĂ© Zacharie, qui appartenait Ă la classe sacerdotale dâAbia. Sa femme Ă©tait une descendante dâ*Aaron ; elle sâappelait Elisabeth. Luc 2 4 Câest ainsi que Joseph, lui aussi, partit de *Nazareth et monta de la *GalilĂ©e en *JudĂ©e, Ă BethlĂ©hem, la ville de *David : il appartenait, en effet, Ă la famille de *David. 5 Il sây rendit pour se faire recenser avec Marie, sa fiancĂ©e, qui attendait un enfant. 6 Or, durant leur sĂ©jour Ă BethlĂ©hem, arriva le moment oĂč Marie devait accoucher. 7 Elle mit au monde un fils : son premier-nĂ©. Elle lui mit des langes et le coucha dans une mangeoire parce quâil nây avait pas de place pour eux dans la piĂšce rĂ©servĂ©e aux hĂŽtes. 11 Un *Sauveur vous est nĂ© aujourdâhui dans la ville de David ; câest lui le *Messie, le Seigneur. 15 Quand les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent lâun Ă lâautre : âAllons donc jusquâĂ BethlĂ©hem pour voir ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. Jean 7 42 LâEcriture ne dit-elle pas que le *Messie sera un descendant de *David et quâil naĂźtra Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o 10 mars 2021 | Matthieu 2 : Les bĂ©nĂ©dictions de l'obĂ©issance ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte DĂšs le matin ... DĂšs le matin .. . Le soleil se lĂšve. Mon corps se relĂšve. Le matin se lĂšve. Ma louange s'Ă©lĂšve ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Segond 21 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque du roi HĂ©rode. Or, des mages venus d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Segond 1910 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode. Des mages dâOrient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Parole de Vie © JĂ©sus naĂźt Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, au moment oĂč HĂ©rode le Grand est roi. Alors, des sages viennent de lâest et arrivent Ă JĂ©rusalem. Français Courant © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient la contrĂ©e sâĂ©tendant de MĂ©cha jusque du cĂŽtĂ© de Sephar, la montagne dâorient. GenĂšse 25 6 Il fit des donations aux fils quâil avait eus par ses Ă©pouses de second rang ; mais, de son vivant, il les Ă©loigna de son fils Isaac en les envoyant dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre ne sâĂ©cartera pas de Juda, et lâinsigne de chef ne sera pas ĂŽtĂ© dâentre ses pieds jusquâĂ la venue de celui auquel ils appartiennent et Ă qui tous les peuples rendront obĂ©issance. 1 Rois 4 Job 1 3 De plus, ses troupeaux comptaient : sept mille moutons et chĂšvres, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs, et cinq cents Ăąnesses. Il possĂ©dait aussi des serviteurs en trĂšs grand nombre. Cet homme Ă©tait le personnage le plus important des rĂ©gions de lâest du *Jourdain. Psaumes 72 9 Devant lui se prosterneront ceux qui habitent le dĂ©sert, et tous ses adversaires lĂ©cheront la poussiĂšre. 10 Et les rois de Tarsis et des rĂ©gions lointaines lui apporteront des prĂ©sents. Et les rois de Saba et de SĂ©ba lui prĂ©senteront leurs offrandes. 11 Tous les rois lui rendront hommage. Tous les pays le serviront. 12 Car il dĂ©livrera le pauvre qui implorera son secours, et lâaffligĂ© qui nâa point dâaide. EsaĂŻe 11 10 Il adviendra en ce jour-lĂ que le descendant dâIsaĂŻ se dressera comme un Ă©tendard pour les peuples, et toutes les nations se tourneront vers lui. Et le lieu oĂč il se tiendra resplendira de gloire. EsaĂŻe 60 1 « LĂšve-toi, resplendis, car voici ta lumiĂšre, car sur toi sâest levĂ©e la gloire du Seigneur. 2 Voici que les tĂ©nĂšbres couvrent la terre et une nuĂ©e sombre couvre les peuples, mais, sur toi, lâEternel se lĂšvera lui-mĂȘme comme un soleil et lâon verra sa gloire apparaĂźtre sur toi. 3 Des peuples marcheront Ă ta lumiĂšre, et des rois Ă cette clartĂ© qui sâest levĂ©e sur toi. 4 « Regarde autour de toi et vois : ils se rassemblent tous, ils viennent jusquâĂ toi. Tes fils viennent de loin, tes filles sont portĂ©es comme des enfants sur la hanche. 5 Tu le verras alors, tu brilleras de joie, ton cĆur tressaillira et se dilatera car, les richesses que transportent les vaisseaux sillonnant la mer seront dĂ©tournĂ©es vers tes ports. Les trĂ©sors des nations arriveront chez toi. 6 Tu seras submergĂ©e par le flot des chameaux. Les dromadaires de Madian et dâEpha couvriront ton pays. Tous les habitants de Saba viendront et ils apporteront de lâor et de lâ*encens, et ils proclameront les louanges de lâEternel. 7 Les moutons et les chĂšvres de QĂ©dar sâassembleront chez toi, tous les bĂ©liers de Nebayoth seront Ă ton service, ils monteront sur mon autel en offrande agrĂ©Ă©e, et je rendrai splendide le Temple oĂč ma splendeur rĂ©side. 8 « Qui sont ceux-lĂ qui viennent volant comme un nuage, ou comme des colombes qui regagnent leur colombier ? 9 Les habitants des Ăźles et des rĂ©gions cĂŽtiĂšres guetteront mon signal, les vaisseaux au long cours viendront les tout premiers pour ramener tes fils de loin avec leur argent et leur or pour faire honneur Ă lâEternel, ton Dieu, et au Saint dâIsraĂ«l qui te fait resplendir. 10 « Les Ă©trangers rebĂątiront tes murs, leurs rois te serviront. Car je tâavais frappĂ©e dans mon indignation, mais maintenant dans ma faveur je te tĂ©moigne ma tendresse. 11 Tes portes, jour et nuit, seront toujours ouvertes, on ne les fermera jamais pour laisser affluer vers toi les trĂ©sors des nations, et leurs rois en cortĂšge quâon mĂšne de force vers toi. 12 Car la nation ou le royaume qui ne te sera pas assujettie disparaĂźtra : oui, cette nation-lĂ sera complĂštement ruinĂ©e. 13 « Le cyprĂšs, le platane et le genĂ©vrier qui font la gloire du Liban te seront apportĂ©s pour embellir le lieu oĂč est mon sanctuaire, et je rendrai glorieux le lieu oĂč reposent mes pieds. 14 Les descendants de ceux qui tâhumiliaient viendront se courber devant toi, et ceux qui tâinsultaient se prosterneront Ă tes pieds. Et lâon tâappellera : âCitĂ© de lâEternel, la *Sion du Saint dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais dĂ©laissĂ©e, haĂŻe, nul ne passait chez toi. Mais je ferai de toi un sujet de fiertĂ© Ă tout jamais, et un sujet de joie pour toutes les gĂ©nĂ©rations. 16 Les nations et les rois te nourriront au sein et tu sauras que ton Sauveur, câest moi, câest lâEternel, que ton libĂ©rateur, câest le Dieu puissant de Jacob. 17 « Au lieu du bronze, jâapporterai de lâor, et de lâargent au lieu du fer, du bronze au lieu du bois, du fer au lieu de pierres. Je nommerai la Paix pour quâelle te gouverne, et pour te dominer, je mettrai la Justice. 18 Et lâon nâentendra plus parler de violence dans ton pays, de dĂ©vastation et de destruction dans tes frontiĂšres, et tu appelleras tes murailles : Salut, et tes portes : Louange. 19 « Ce ne sera plus le soleil qui, dĂ©sormais, te donnera la lumiĂšre du jour ; la clartĂ© de la lune ne luira plus sur toi la nuit. Car lâEternel sera ta lumiĂšre Ă toujours, oui, ton Dieu sera ta splendeur. 20 DĂ©sormais, ton soleil ne se couchera plus et, jamais plus, ta lune ne se retirera, car lâEternel sera ta lumiĂšre Ă toujours, et les jours de ton deuil auront pris fin pour toi. 21 « Ton peuple sera tout entier composĂ© dâhommes justes et ils possĂ©deront le pays pour toujours. Ils sont les rejetons que jâai plantĂ©s moi-mĂȘme, lâouvrage de mes mains pour manifester ma splendeur. 22 Le plus petit dâentre eux deviendra un millier, le plus insignifiant, une nation puissante. Câest moi, moi lâEternel, qui hĂąterai en leur temps, ces Ă©vĂ©nements. » Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix septaines a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour ta ville sainte, pour mettre un terme Ă la rĂ©volte contre Dieu, et pour en finir avec les pĂ©chĂ©s, pour *expier la faute et pour instaurer une justice Ă©ternelle, pour accomplir vision et prophĂ©tie, et pour confĂ©rer lâonction au Saint des saints. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : Depuis le moment oĂč le dĂ©cret ordonnant de restaurer et de rebĂątir JĂ©rusalem a Ă©tĂ© promulguĂ© jusquâĂ lâavĂšnement dâun chef ayant reçu lâonction, il sâĂ©coulera sept septaines et soixante-deux septaines. La ville sera rebĂątie et rĂ©tablie avec ses places et ses remparts, en des temps de dĂ©tresse. MichĂ©e 5 2 Câest pourquoi lâEternel dĂ©laissera son peuple jusquâau moment oĂč celle qui doit enfanter enfantera et oĂč le reste de ses frĂšres rejoindra les IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Car voici ce que dit lâEternel, le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes : Une fois encore, et dans peu de temps, jâĂ©branlerai le ciel et la terre, la mer et la terre ferme. 7 JâĂ©branlerai les peuples, et les richesses de toutes les nations afflueront en ce lieu. Quant Ă ce Temple, je le remplirai de gloire, voilĂ ce que dĂ©clare le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. 8 Câest Ă moi quâappartient tout lâargent et tout lâor. VoilĂ ce que dĂ©clare le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. 9 La gloire de ce nouveau Temple surpassera beaucoup la gloire de lâancien, et je ferai rĂ©gner la paix en ce lieu-ci. Câest lâEternel qui le dĂ©clare, le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations conjugales avec elle avant quâelle ait mis au monde un fils, auquel il donna le nom de JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. 3 Quand le roi HĂ©rode apprit la nouvelle, il en fut profondĂ©ment troublĂ©, et tout JĂ©rusalem avec lui. 5 âA BethlĂ©hem en JudĂ©e, lui rĂ©pondirent-ils, car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un *ange du Seigneur apparut en rĂȘve Ă Joseph, en Egypte, Luc 1 5 Il y avait, Ă lâĂ©poque oĂč *HĂ©rode Ă©tait roi de *JudĂ©e, un *prĂȘtre nommĂ© Zacharie, qui appartenait Ă la classe sacerdotale dâAbia. Sa femme Ă©tait une descendante dâ*Aaron ; elle sâappelait Elisabeth. Luc 2 4 Câest ainsi que Joseph, lui aussi, partit de *Nazareth et monta de la *GalilĂ©e en *JudĂ©e, Ă BethlĂ©hem, la ville de *David : il appartenait, en effet, Ă la famille de *David. 5 Il sây rendit pour se faire recenser avec Marie, sa fiancĂ©e, qui attendait un enfant. 6 Or, durant leur sĂ©jour Ă BethlĂ©hem, arriva le moment oĂč Marie devait accoucher. 7 Elle mit au monde un fils : son premier-nĂ©. Elle lui mit des langes et le coucha dans une mangeoire parce quâil nây avait pas de place pour eux dans la piĂšce rĂ©servĂ©e aux hĂŽtes. 11 Un *Sauveur vous est nĂ© aujourdâhui dans la ville de David ; câest lui le *Messie, le Seigneur. 15 Quand les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent lâun Ă lâautre : âAllons donc jusquâĂ BethlĂ©hem pour voir ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. Jean 7 42 LâEcriture ne dit-elle pas que le *Messie sera un descendant de *David et quâil naĂźtra Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Segond 21 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque du roi HĂ©rode. Or, des mages venus d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Segond 1910 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode. Des mages dâOrient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Parole de Vie © JĂ©sus naĂźt Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, au moment oĂč HĂ©rode le Grand est roi. Alors, des sages viennent de lâest et arrivent Ă JĂ©rusalem. Français Courant © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient la contrĂ©e sâĂ©tendant de MĂ©cha jusque du cĂŽtĂ© de Sephar, la montagne dâorient. GenĂšse 25 6 Il fit des donations aux fils quâil avait eus par ses Ă©pouses de second rang ; mais, de son vivant, il les Ă©loigna de son fils Isaac en les envoyant dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre ne sâĂ©cartera pas de Juda, et lâinsigne de chef ne sera pas ĂŽtĂ© dâentre ses pieds jusquâĂ la venue de celui auquel ils appartiennent et Ă qui tous les peuples rendront obĂ©issance. 1 Rois 4 Job 1 3 De plus, ses troupeaux comptaient : sept mille moutons et chĂšvres, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs, et cinq cents Ăąnesses. Il possĂ©dait aussi des serviteurs en trĂšs grand nombre. Cet homme Ă©tait le personnage le plus important des rĂ©gions de lâest du *Jourdain. Psaumes 72 9 Devant lui se prosterneront ceux qui habitent le dĂ©sert, et tous ses adversaires lĂ©cheront la poussiĂšre. 10 Et les rois de Tarsis et des rĂ©gions lointaines lui apporteront des prĂ©sents. Et les rois de Saba et de SĂ©ba lui prĂ©senteront leurs offrandes. 11 Tous les rois lui rendront hommage. Tous les pays le serviront. 12 Car il dĂ©livrera le pauvre qui implorera son secours, et lâaffligĂ© qui nâa point dâaide. EsaĂŻe 11 10 Il adviendra en ce jour-lĂ que le descendant dâIsaĂŻ se dressera comme un Ă©tendard pour les peuples, et toutes les nations se tourneront vers lui. Et le lieu oĂč il se tiendra resplendira de gloire. EsaĂŻe 60 1 « LĂšve-toi, resplendis, car voici ta lumiĂšre, car sur toi sâest levĂ©e la gloire du Seigneur. 2 Voici que les tĂ©nĂšbres couvrent la terre et une nuĂ©e sombre couvre les peuples, mais, sur toi, lâEternel se lĂšvera lui-mĂȘme comme un soleil et lâon verra sa gloire apparaĂźtre sur toi. 3 Des peuples marcheront Ă ta lumiĂšre, et des rois Ă cette clartĂ© qui sâest levĂ©e sur toi. 4 « Regarde autour de toi et vois : ils se rassemblent tous, ils viennent jusquâĂ toi. Tes fils viennent de loin, tes filles sont portĂ©es comme des enfants sur la hanche. 5 Tu le verras alors, tu brilleras de joie, ton cĆur tressaillira et se dilatera car, les richesses que transportent les vaisseaux sillonnant la mer seront dĂ©tournĂ©es vers tes ports. Les trĂ©sors des nations arriveront chez toi. 6 Tu seras submergĂ©e par le flot des chameaux. Les dromadaires de Madian et dâEpha couvriront ton pays. Tous les habitants de Saba viendront et ils apporteront de lâor et de lâ*encens, et ils proclameront les louanges de lâEternel. 7 Les moutons et les chĂšvres de QĂ©dar sâassembleront chez toi, tous les bĂ©liers de Nebayoth seront Ă ton service, ils monteront sur mon autel en offrande agrĂ©Ă©e, et je rendrai splendide le Temple oĂč ma splendeur rĂ©side. 8 « Qui sont ceux-lĂ qui viennent volant comme un nuage, ou comme des colombes qui regagnent leur colombier ? 9 Les habitants des Ăźles et des rĂ©gions cĂŽtiĂšres guetteront mon signal, les vaisseaux au long cours viendront les tout premiers pour ramener tes fils de loin avec leur argent et leur or pour faire honneur Ă lâEternel, ton Dieu, et au Saint dâIsraĂ«l qui te fait resplendir. 10 « Les Ă©trangers rebĂątiront tes murs, leurs rois te serviront. Car je tâavais frappĂ©e dans mon indignation, mais maintenant dans ma faveur je te tĂ©moigne ma tendresse. 11 Tes portes, jour et nuit, seront toujours ouvertes, on ne les fermera jamais pour laisser affluer vers toi les trĂ©sors des nations, et leurs rois en cortĂšge quâon mĂšne de force vers toi. 12 Car la nation ou le royaume qui ne te sera pas assujettie disparaĂźtra : oui, cette nation-lĂ sera complĂštement ruinĂ©e. 13 « Le cyprĂšs, le platane et le genĂ©vrier qui font la gloire du Liban te seront apportĂ©s pour embellir le lieu oĂč est mon sanctuaire, et je rendrai glorieux le lieu oĂč reposent mes pieds. 14 Les descendants de ceux qui tâhumiliaient viendront se courber devant toi, et ceux qui tâinsultaient se prosterneront Ă tes pieds. Et lâon tâappellera : âCitĂ© de lâEternel, la *Sion du Saint dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais dĂ©laissĂ©e, haĂŻe, nul ne passait chez toi. Mais je ferai de toi un sujet de fiertĂ© Ă tout jamais, et un sujet de joie pour toutes les gĂ©nĂ©rations. 16 Les nations et les rois te nourriront au sein et tu sauras que ton Sauveur, câest moi, câest lâEternel, que ton libĂ©rateur, câest le Dieu puissant de Jacob. 17 « Au lieu du bronze, jâapporterai de lâor, et de lâargent au lieu du fer, du bronze au lieu du bois, du fer au lieu de pierres. Je nommerai la Paix pour quâelle te gouverne, et pour te dominer, je mettrai la Justice. 18 Et lâon nâentendra plus parler de violence dans ton pays, de dĂ©vastation et de destruction dans tes frontiĂšres, et tu appelleras tes murailles : Salut, et tes portes : Louange. 19 « Ce ne sera plus le soleil qui, dĂ©sormais, te donnera la lumiĂšre du jour ; la clartĂ© de la lune ne luira plus sur toi la nuit. Car lâEternel sera ta lumiĂšre Ă toujours, oui, ton Dieu sera ta splendeur. 20 DĂ©sormais, ton soleil ne se couchera plus et, jamais plus, ta lune ne se retirera, car lâEternel sera ta lumiĂšre Ă toujours, et les jours de ton deuil auront pris fin pour toi. 21 « Ton peuple sera tout entier composĂ© dâhommes justes et ils possĂ©deront le pays pour toujours. Ils sont les rejetons que jâai plantĂ©s moi-mĂȘme, lâouvrage de mes mains pour manifester ma splendeur. 22 Le plus petit dâentre eux deviendra un millier, le plus insignifiant, une nation puissante. Câest moi, moi lâEternel, qui hĂąterai en leur temps, ces Ă©vĂ©nements. » Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix septaines a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour ta ville sainte, pour mettre un terme Ă la rĂ©volte contre Dieu, et pour en finir avec les pĂ©chĂ©s, pour *expier la faute et pour instaurer une justice Ă©ternelle, pour accomplir vision et prophĂ©tie, et pour confĂ©rer lâonction au Saint des saints. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : Depuis le moment oĂč le dĂ©cret ordonnant de restaurer et de rebĂątir JĂ©rusalem a Ă©tĂ© promulguĂ© jusquâĂ lâavĂšnement dâun chef ayant reçu lâonction, il sâĂ©coulera sept septaines et soixante-deux septaines. La ville sera rebĂątie et rĂ©tablie avec ses places et ses remparts, en des temps de dĂ©tresse. MichĂ©e 5 2 Câest pourquoi lâEternel dĂ©laissera son peuple jusquâau moment oĂč celle qui doit enfanter enfantera et oĂč le reste de ses frĂšres rejoindra les IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Car voici ce que dit lâEternel, le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes : Une fois encore, et dans peu de temps, jâĂ©branlerai le ciel et la terre, la mer et la terre ferme. 7 JâĂ©branlerai les peuples, et les richesses de toutes les nations afflueront en ce lieu. Quant Ă ce Temple, je le remplirai de gloire, voilĂ ce que dĂ©clare le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. 8 Câest Ă moi quâappartient tout lâargent et tout lâor. VoilĂ ce que dĂ©clare le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. 9 La gloire de ce nouveau Temple surpassera beaucoup la gloire de lâancien, et je ferai rĂ©gner la paix en ce lieu-ci. Câest lâEternel qui le dĂ©clare, le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations conjugales avec elle avant quâelle ait mis au monde un fils, auquel il donna le nom de JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. 3 Quand le roi HĂ©rode apprit la nouvelle, il en fut profondĂ©ment troublĂ©, et tout JĂ©rusalem avec lui. 5 âA BethlĂ©hem en JudĂ©e, lui rĂ©pondirent-ils, car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un *ange du Seigneur apparut en rĂȘve Ă Joseph, en Egypte, Luc 1 5 Il y avait, Ă lâĂ©poque oĂč *HĂ©rode Ă©tait roi de *JudĂ©e, un *prĂȘtre nommĂ© Zacharie, qui appartenait Ă la classe sacerdotale dâAbia. Sa femme Ă©tait une descendante dâ*Aaron ; elle sâappelait Elisabeth. Luc 2 4 Câest ainsi que Joseph, lui aussi, partit de *Nazareth et monta de la *GalilĂ©e en *JudĂ©e, Ă BethlĂ©hem, la ville de *David : il appartenait, en effet, Ă la famille de *David. 5 Il sây rendit pour se faire recenser avec Marie, sa fiancĂ©e, qui attendait un enfant. 6 Or, durant leur sĂ©jour Ă BethlĂ©hem, arriva le moment oĂč Marie devait accoucher. 7 Elle mit au monde un fils : son premier-nĂ©. Elle lui mit des langes et le coucha dans une mangeoire parce quâil nây avait pas de place pour eux dans la piĂšce rĂ©servĂ©e aux hĂŽtes. 11 Un *Sauveur vous est nĂ© aujourdâhui dans la ville de David ; câest lui le *Messie, le Seigneur. 15 Quand les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent lâun Ă lâautre : âAllons donc jusquâĂ BethlĂ©hem pour voir ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. Jean 7 42 LâEcriture ne dit-elle pas que le *Messie sera un descendant de *David et quâil naĂźtra Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Segond 21 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque du roi HĂ©rode. Or, des mages venus d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Segond 1910 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode. Des mages dâOrient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Parole de Vie © JĂ©sus naĂźt Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, au moment oĂč HĂ©rode le Grand est roi. Alors, des sages viennent de lâest et arrivent Ă JĂ©rusalem. Français Courant © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient la contrĂ©e sâĂ©tendant de MĂ©cha jusque du cĂŽtĂ© de Sephar, la montagne dâorient. GenĂšse 25 6 Il fit des donations aux fils quâil avait eus par ses Ă©pouses de second rang ; mais, de son vivant, il les Ă©loigna de son fils Isaac en les envoyant dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre ne sâĂ©cartera pas de Juda, et lâinsigne de chef ne sera pas ĂŽtĂ© dâentre ses pieds jusquâĂ la venue de celui auquel ils appartiennent et Ă qui tous les peuples rendront obĂ©issance. 1 Rois 4 Job 1 3 De plus, ses troupeaux comptaient : sept mille moutons et chĂšvres, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs, et cinq cents Ăąnesses. Il possĂ©dait aussi des serviteurs en trĂšs grand nombre. Cet homme Ă©tait le personnage le plus important des rĂ©gions de lâest du *Jourdain. Psaumes 72 9 Devant lui se prosterneront ceux qui habitent le dĂ©sert, et tous ses adversaires lĂ©cheront la poussiĂšre. 10 Et les rois de Tarsis et des rĂ©gions lointaines lui apporteront des prĂ©sents. Et les rois de Saba et de SĂ©ba lui prĂ©senteront leurs offrandes. 11 Tous les rois lui rendront hommage. Tous les pays le serviront. 12 Car il dĂ©livrera le pauvre qui implorera son secours, et lâaffligĂ© qui nâa point dâaide. EsaĂŻe 11 10 Il adviendra en ce jour-lĂ que le descendant dâIsaĂŻ se dressera comme un Ă©tendard pour les peuples, et toutes les nations se tourneront vers lui. Et le lieu oĂč il se tiendra resplendira de gloire. EsaĂŻe 60 1 « LĂšve-toi, resplendis, car voici ta lumiĂšre, car sur toi sâest levĂ©e la gloire du Seigneur. 2 Voici que les tĂ©nĂšbres couvrent la terre et une nuĂ©e sombre couvre les peuples, mais, sur toi, lâEternel se lĂšvera lui-mĂȘme comme un soleil et lâon verra sa gloire apparaĂźtre sur toi. 3 Des peuples marcheront Ă ta lumiĂšre, et des rois Ă cette clartĂ© qui sâest levĂ©e sur toi. 4 « Regarde autour de toi et vois : ils se rassemblent tous, ils viennent jusquâĂ toi. Tes fils viennent de loin, tes filles sont portĂ©es comme des enfants sur la hanche. 5 Tu le verras alors, tu brilleras de joie, ton cĆur tressaillira et se dilatera car, les richesses que transportent les vaisseaux sillonnant la mer seront dĂ©tournĂ©es vers tes ports. Les trĂ©sors des nations arriveront chez toi. 6 Tu seras submergĂ©e par le flot des chameaux. Les dromadaires de Madian et dâEpha couvriront ton pays. Tous les habitants de Saba viendront et ils apporteront de lâor et de lâ*encens, et ils proclameront les louanges de lâEternel. 7 Les moutons et les chĂšvres de QĂ©dar sâassembleront chez toi, tous les bĂ©liers de Nebayoth seront Ă ton service, ils monteront sur mon autel en offrande agrĂ©Ă©e, et je rendrai splendide le Temple oĂč ma splendeur rĂ©side. 8 « Qui sont ceux-lĂ qui viennent volant comme un nuage, ou comme des colombes qui regagnent leur colombier ? 9 Les habitants des Ăźles et des rĂ©gions cĂŽtiĂšres guetteront mon signal, les vaisseaux au long cours viendront les tout premiers pour ramener tes fils de loin avec leur argent et leur or pour faire honneur Ă lâEternel, ton Dieu, et au Saint dâIsraĂ«l qui te fait resplendir. 10 « Les Ă©trangers rebĂątiront tes murs, leurs rois te serviront. Car je tâavais frappĂ©e dans mon indignation, mais maintenant dans ma faveur je te tĂ©moigne ma tendresse. 11 Tes portes, jour et nuit, seront toujours ouvertes, on ne les fermera jamais pour laisser affluer vers toi les trĂ©sors des nations, et leurs rois en cortĂšge quâon mĂšne de force vers toi. 12 Car la nation ou le royaume qui ne te sera pas assujettie disparaĂźtra : oui, cette nation-lĂ sera complĂštement ruinĂ©e. 13 « Le cyprĂšs, le platane et le genĂ©vrier qui font la gloire du Liban te seront apportĂ©s pour embellir le lieu oĂč est mon sanctuaire, et je rendrai glorieux le lieu oĂč reposent mes pieds. 14 Les descendants de ceux qui tâhumiliaient viendront se courber devant toi, et ceux qui tâinsultaient se prosterneront Ă tes pieds. Et lâon tâappellera : âCitĂ© de lâEternel, la *Sion du Saint dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais dĂ©laissĂ©e, haĂŻe, nul ne passait chez toi. Mais je ferai de toi un sujet de fiertĂ© Ă tout jamais, et un sujet de joie pour toutes les gĂ©nĂ©rations. 16 Les nations et les rois te nourriront au sein et tu sauras que ton Sauveur, câest moi, câest lâEternel, que ton libĂ©rateur, câest le Dieu puissant de Jacob. 17 « Au lieu du bronze, jâapporterai de lâor, et de lâargent au lieu du fer, du bronze au lieu du bois, du fer au lieu de pierres. Je nommerai la Paix pour quâelle te gouverne, et pour te dominer, je mettrai la Justice. 18 Et lâon nâentendra plus parler de violence dans ton pays, de dĂ©vastation et de destruction dans tes frontiĂšres, et tu appelleras tes murailles : Salut, et tes portes : Louange. 19 « Ce ne sera plus le soleil qui, dĂ©sormais, te donnera la lumiĂšre du jour ; la clartĂ© de la lune ne luira plus sur toi la nuit. Car lâEternel sera ta lumiĂšre Ă toujours, oui, ton Dieu sera ta splendeur. 20 DĂ©sormais, ton soleil ne se couchera plus et, jamais plus, ta lune ne se retirera, car lâEternel sera ta lumiĂšre Ă toujours, et les jours de ton deuil auront pris fin pour toi. 21 « Ton peuple sera tout entier composĂ© dâhommes justes et ils possĂ©deront le pays pour toujours. Ils sont les rejetons que jâai plantĂ©s moi-mĂȘme, lâouvrage de mes mains pour manifester ma splendeur. 22 Le plus petit dâentre eux deviendra un millier, le plus insignifiant, une nation puissante. Câest moi, moi lâEternel, qui hĂąterai en leur temps, ces Ă©vĂ©nements. » Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix septaines a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour ta ville sainte, pour mettre un terme Ă la rĂ©volte contre Dieu, et pour en finir avec les pĂ©chĂ©s, pour *expier la faute et pour instaurer une justice Ă©ternelle, pour accomplir vision et prophĂ©tie, et pour confĂ©rer lâonction au Saint des saints. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : Depuis le moment oĂč le dĂ©cret ordonnant de restaurer et de rebĂątir JĂ©rusalem a Ă©tĂ© promulguĂ© jusquâĂ lâavĂšnement dâun chef ayant reçu lâonction, il sâĂ©coulera sept septaines et soixante-deux septaines. La ville sera rebĂątie et rĂ©tablie avec ses places et ses remparts, en des temps de dĂ©tresse. MichĂ©e 5 2 Câest pourquoi lâEternel dĂ©laissera son peuple jusquâau moment oĂč celle qui doit enfanter enfantera et oĂč le reste de ses frĂšres rejoindra les IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Car voici ce que dit lâEternel, le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes : Une fois encore, et dans peu de temps, jâĂ©branlerai le ciel et la terre, la mer et la terre ferme. 7 JâĂ©branlerai les peuples, et les richesses de toutes les nations afflueront en ce lieu. Quant Ă ce Temple, je le remplirai de gloire, voilĂ ce que dĂ©clare le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. 8 Câest Ă moi quâappartient tout lâargent et tout lâor. VoilĂ ce que dĂ©clare le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. 9 La gloire de ce nouveau Temple surpassera beaucoup la gloire de lâancien, et je ferai rĂ©gner la paix en ce lieu-ci. Câest lâEternel qui le dĂ©clare, le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations conjugales avec elle avant quâelle ait mis au monde un fils, auquel il donna le nom de JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. 3 Quand le roi HĂ©rode apprit la nouvelle, il en fut profondĂ©ment troublĂ©, et tout JĂ©rusalem avec lui. 5 âA BethlĂ©hem en JudĂ©e, lui rĂ©pondirent-ils, car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un *ange du Seigneur apparut en rĂȘve Ă Joseph, en Egypte, Luc 1 5 Il y avait, Ă lâĂ©poque oĂč *HĂ©rode Ă©tait roi de *JudĂ©e, un *prĂȘtre nommĂ© Zacharie, qui appartenait Ă la classe sacerdotale dâAbia. Sa femme Ă©tait une descendante dâ*Aaron ; elle sâappelait Elisabeth. Luc 2 4 Câest ainsi que Joseph, lui aussi, partit de *Nazareth et monta de la *GalilĂ©e en *JudĂ©e, Ă BethlĂ©hem, la ville de *David : il appartenait, en effet, Ă la famille de *David. 5 Il sây rendit pour se faire recenser avec Marie, sa fiancĂ©e, qui attendait un enfant. 6 Or, durant leur sĂ©jour Ă BethlĂ©hem, arriva le moment oĂč Marie devait accoucher. 7 Elle mit au monde un fils : son premier-nĂ©. Elle lui mit des langes et le coucha dans une mangeoire parce quâil nây avait pas de place pour eux dans la piĂšce rĂ©servĂ©e aux hĂŽtes. 11 Un *Sauveur vous est nĂ© aujourdâhui dans la ville de David ; câest lui le *Messie, le Seigneur. 15 Quand les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent lâun Ă lâautre : âAllons donc jusquâĂ BethlĂ©hem pour voir ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. Jean 7 42 LâEcriture ne dit-elle pas que le *Messie sera un descendant de *David et quâil naĂźtra Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Or, des mages venus d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Segond 1910 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode. Des mages dâOrient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Parole de Vie © JĂ©sus naĂźt Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, au moment oĂč HĂ©rode le Grand est roi. Alors, des sages viennent de lâest et arrivent Ă JĂ©rusalem. Français Courant © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient la contrĂ©e sâĂ©tendant de MĂ©cha jusque du cĂŽtĂ© de Sephar, la montagne dâorient. GenĂšse 25 6 Il fit des donations aux fils quâil avait eus par ses Ă©pouses de second rang ; mais, de son vivant, il les Ă©loigna de son fils Isaac en les envoyant dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre ne sâĂ©cartera pas de Juda, et lâinsigne de chef ne sera pas ĂŽtĂ© dâentre ses pieds jusquâĂ la venue de celui auquel ils appartiennent et Ă qui tous les peuples rendront obĂ©issance. 1 Rois 4 Job 1 3 De plus, ses troupeaux comptaient : sept mille moutons et chĂšvres, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs, et cinq cents Ăąnesses. Il possĂ©dait aussi des serviteurs en trĂšs grand nombre. Cet homme Ă©tait le personnage le plus important des rĂ©gions de lâest du *Jourdain. Psaumes 72 9 Devant lui se prosterneront ceux qui habitent le dĂ©sert, et tous ses adversaires lĂ©cheront la poussiĂšre. 10 Et les rois de Tarsis et des rĂ©gions lointaines lui apporteront des prĂ©sents. Et les rois de Saba et de SĂ©ba lui prĂ©senteront leurs offrandes. 11 Tous les rois lui rendront hommage. Tous les pays le serviront. 12 Car il dĂ©livrera le pauvre qui implorera son secours, et lâaffligĂ© qui nâa point dâaide. EsaĂŻe 11 10 Il adviendra en ce jour-lĂ que le descendant dâIsaĂŻ se dressera comme un Ă©tendard pour les peuples, et toutes les nations se tourneront vers lui. Et le lieu oĂč il se tiendra resplendira de gloire. EsaĂŻe 60 1 « LĂšve-toi, resplendis, car voici ta lumiĂšre, car sur toi sâest levĂ©e la gloire du Seigneur. 2 Voici que les tĂ©nĂšbres couvrent la terre et une nuĂ©e sombre couvre les peuples, mais, sur toi, lâEternel se lĂšvera lui-mĂȘme comme un soleil et lâon verra sa gloire apparaĂźtre sur toi. 3 Des peuples marcheront Ă ta lumiĂšre, et des rois Ă cette clartĂ© qui sâest levĂ©e sur toi. 4 « Regarde autour de toi et vois : ils se rassemblent tous, ils viennent jusquâĂ toi. Tes fils viennent de loin, tes filles sont portĂ©es comme des enfants sur la hanche. 5 Tu le verras alors, tu brilleras de joie, ton cĆur tressaillira et se dilatera car, les richesses que transportent les vaisseaux sillonnant la mer seront dĂ©tournĂ©es vers tes ports. Les trĂ©sors des nations arriveront chez toi. 6 Tu seras submergĂ©e par le flot des chameaux. Les dromadaires de Madian et dâEpha couvriront ton pays. Tous les habitants de Saba viendront et ils apporteront de lâor et de lâ*encens, et ils proclameront les louanges de lâEternel. 7 Les moutons et les chĂšvres de QĂ©dar sâassembleront chez toi, tous les bĂ©liers de Nebayoth seront Ă ton service, ils monteront sur mon autel en offrande agrĂ©Ă©e, et je rendrai splendide le Temple oĂč ma splendeur rĂ©side. 8 « Qui sont ceux-lĂ qui viennent volant comme un nuage, ou comme des colombes qui regagnent leur colombier ? 9 Les habitants des Ăźles et des rĂ©gions cĂŽtiĂšres guetteront mon signal, les vaisseaux au long cours viendront les tout premiers pour ramener tes fils de loin avec leur argent et leur or pour faire honneur Ă lâEternel, ton Dieu, et au Saint dâIsraĂ«l qui te fait resplendir. 10 « Les Ă©trangers rebĂątiront tes murs, leurs rois te serviront. Car je tâavais frappĂ©e dans mon indignation, mais maintenant dans ma faveur je te tĂ©moigne ma tendresse. 11 Tes portes, jour et nuit, seront toujours ouvertes, on ne les fermera jamais pour laisser affluer vers toi les trĂ©sors des nations, et leurs rois en cortĂšge quâon mĂšne de force vers toi. 12 Car la nation ou le royaume qui ne te sera pas assujettie disparaĂźtra : oui, cette nation-lĂ sera complĂštement ruinĂ©e. 13 « Le cyprĂšs, le platane et le genĂ©vrier qui font la gloire du Liban te seront apportĂ©s pour embellir le lieu oĂč est mon sanctuaire, et je rendrai glorieux le lieu oĂč reposent mes pieds. 14 Les descendants de ceux qui tâhumiliaient viendront se courber devant toi, et ceux qui tâinsultaient se prosterneront Ă tes pieds. Et lâon tâappellera : âCitĂ© de lâEternel, la *Sion du Saint dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais dĂ©laissĂ©e, haĂŻe, nul ne passait chez toi. Mais je ferai de toi un sujet de fiertĂ© Ă tout jamais, et un sujet de joie pour toutes les gĂ©nĂ©rations. 16 Les nations et les rois te nourriront au sein et tu sauras que ton Sauveur, câest moi, câest lâEternel, que ton libĂ©rateur, câest le Dieu puissant de Jacob. 17 « Au lieu du bronze, jâapporterai de lâor, et de lâargent au lieu du fer, du bronze au lieu du bois, du fer au lieu de pierres. Je nommerai la Paix pour quâelle te gouverne, et pour te dominer, je mettrai la Justice. 18 Et lâon nâentendra plus parler de violence dans ton pays, de dĂ©vastation et de destruction dans tes frontiĂšres, et tu appelleras tes murailles : Salut, et tes portes : Louange. 19 « Ce ne sera plus le soleil qui, dĂ©sormais, te donnera la lumiĂšre du jour ; la clartĂ© de la lune ne luira plus sur toi la nuit. Car lâEternel sera ta lumiĂšre Ă toujours, oui, ton Dieu sera ta splendeur. 20 DĂ©sormais, ton soleil ne se couchera plus et, jamais plus, ta lune ne se retirera, car lâEternel sera ta lumiĂšre Ă toujours, et les jours de ton deuil auront pris fin pour toi. 21 « Ton peuple sera tout entier composĂ© dâhommes justes et ils possĂ©deront le pays pour toujours. Ils sont les rejetons que jâai plantĂ©s moi-mĂȘme, lâouvrage de mes mains pour manifester ma splendeur. 22 Le plus petit dâentre eux deviendra un millier, le plus insignifiant, une nation puissante. Câest moi, moi lâEternel, qui hĂąterai en leur temps, ces Ă©vĂ©nements. » Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix septaines a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour ta ville sainte, pour mettre un terme Ă la rĂ©volte contre Dieu, et pour en finir avec les pĂ©chĂ©s, pour *expier la faute et pour instaurer une justice Ă©ternelle, pour accomplir vision et prophĂ©tie, et pour confĂ©rer lâonction au Saint des saints. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : Depuis le moment oĂč le dĂ©cret ordonnant de restaurer et de rebĂątir JĂ©rusalem a Ă©tĂ© promulguĂ© jusquâĂ lâavĂšnement dâun chef ayant reçu lâonction, il sâĂ©coulera sept septaines et soixante-deux septaines. La ville sera rebĂątie et rĂ©tablie avec ses places et ses remparts, en des temps de dĂ©tresse. MichĂ©e 5 2 Câest pourquoi lâEternel dĂ©laissera son peuple jusquâau moment oĂč celle qui doit enfanter enfantera et oĂč le reste de ses frĂšres rejoindra les IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Car voici ce que dit lâEternel, le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes : Une fois encore, et dans peu de temps, jâĂ©branlerai le ciel et la terre, la mer et la terre ferme. 7 JâĂ©branlerai les peuples, et les richesses de toutes les nations afflueront en ce lieu. Quant Ă ce Temple, je le remplirai de gloire, voilĂ ce que dĂ©clare le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. 8 Câest Ă moi quâappartient tout lâargent et tout lâor. VoilĂ ce que dĂ©clare le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. 9 La gloire de ce nouveau Temple surpassera beaucoup la gloire de lâancien, et je ferai rĂ©gner la paix en ce lieu-ci. Câest lâEternel qui le dĂ©clare, le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations conjugales avec elle avant quâelle ait mis au monde un fils, auquel il donna le nom de JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. 3 Quand le roi HĂ©rode apprit la nouvelle, il en fut profondĂ©ment troublĂ©, et tout JĂ©rusalem avec lui. 5 âA BethlĂ©hem en JudĂ©e, lui rĂ©pondirent-ils, car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un *ange du Seigneur apparut en rĂȘve Ă Joseph, en Egypte, Luc 1 5 Il y avait, Ă lâĂ©poque oĂč *HĂ©rode Ă©tait roi de *JudĂ©e, un *prĂȘtre nommĂ© Zacharie, qui appartenait Ă la classe sacerdotale dâAbia. Sa femme Ă©tait une descendante dâ*Aaron ; elle sâappelait Elisabeth. Luc 2 4 Câest ainsi que Joseph, lui aussi, partit de *Nazareth et monta de la *GalilĂ©e en *JudĂ©e, Ă BethlĂ©hem, la ville de *David : il appartenait, en effet, Ă la famille de *David. 5 Il sây rendit pour se faire recenser avec Marie, sa fiancĂ©e, qui attendait un enfant. 6 Or, durant leur sĂ©jour Ă BethlĂ©hem, arriva le moment oĂč Marie devait accoucher. 7 Elle mit au monde un fils : son premier-nĂ©. Elle lui mit des langes et le coucha dans une mangeoire parce quâil nây avait pas de place pour eux dans la piĂšce rĂ©servĂ©e aux hĂŽtes. 11 Un *Sauveur vous est nĂ© aujourdâhui dans la ville de David ; câest lui le *Messie, le Seigneur. 15 Quand les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent lâun Ă lâautre : âAllons donc jusquâĂ BethlĂ©hem pour voir ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. Jean 7 42 LâEcriture ne dit-elle pas que le *Messie sera un descendant de *David et quâil naĂźtra Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient la contrĂ©e sâĂ©tendant de MĂ©cha jusque du cĂŽtĂ© de Sephar, la montagne dâorient. GenĂšse 25 6 Il fit des donations aux fils quâil avait eus par ses Ă©pouses de second rang ; mais, de son vivant, il les Ă©loigna de son fils Isaac en les envoyant dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre ne sâĂ©cartera pas de Juda, et lâinsigne de chef ne sera pas ĂŽtĂ© dâentre ses pieds jusquâĂ la venue de celui auquel ils appartiennent et Ă qui tous les peuples rendront obĂ©issance. 1 Rois 4 Job 1 3 De plus, ses troupeaux comptaient : sept mille moutons et chĂšvres, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs, et cinq cents Ăąnesses. Il possĂ©dait aussi des serviteurs en trĂšs grand nombre. Cet homme Ă©tait le personnage le plus important des rĂ©gions de lâest du *Jourdain. Psaumes 72 9 Devant lui se prosterneront ceux qui habitent le dĂ©sert, et tous ses adversaires lĂ©cheront la poussiĂšre. 10 Et les rois de Tarsis et des rĂ©gions lointaines lui apporteront des prĂ©sents. Et les rois de Saba et de SĂ©ba lui prĂ©senteront leurs offrandes. 11 Tous les rois lui rendront hommage. Tous les pays le serviront. 12 Car il dĂ©livrera le pauvre qui implorera son secours, et lâaffligĂ© qui nâa point dâaide. EsaĂŻe 11 10 Il adviendra en ce jour-lĂ que le descendant dâIsaĂŻ se dressera comme un Ă©tendard pour les peuples, et toutes les nations se tourneront vers lui. Et le lieu oĂč il se tiendra resplendira de gloire. EsaĂŻe 60 1 « LĂšve-toi, resplendis, car voici ta lumiĂšre, car sur toi sâest levĂ©e la gloire du Seigneur. 2 Voici que les tĂ©nĂšbres couvrent la terre et une nuĂ©e sombre couvre les peuples, mais, sur toi, lâEternel se lĂšvera lui-mĂȘme comme un soleil et lâon verra sa gloire apparaĂźtre sur toi. 3 Des peuples marcheront Ă ta lumiĂšre, et des rois Ă cette clartĂ© qui sâest levĂ©e sur toi. 4 « Regarde autour de toi et vois : ils se rassemblent tous, ils viennent jusquâĂ toi. Tes fils viennent de loin, tes filles sont portĂ©es comme des enfants sur la hanche. 5 Tu le verras alors, tu brilleras de joie, ton cĆur tressaillira et se dilatera car, les richesses que transportent les vaisseaux sillonnant la mer seront dĂ©tournĂ©es vers tes ports. Les trĂ©sors des nations arriveront chez toi. 6 Tu seras submergĂ©e par le flot des chameaux. Les dromadaires de Madian et dâEpha couvriront ton pays. Tous les habitants de Saba viendront et ils apporteront de lâor et de lâ*encens, et ils proclameront les louanges de lâEternel. 7 Les moutons et les chĂšvres de QĂ©dar sâassembleront chez toi, tous les bĂ©liers de Nebayoth seront Ă ton service, ils monteront sur mon autel en offrande agrĂ©Ă©e, et je rendrai splendide le Temple oĂč ma splendeur rĂ©side. 8 « Qui sont ceux-lĂ qui viennent volant comme un nuage, ou comme des colombes qui regagnent leur colombier ? 9 Les habitants des Ăźles et des rĂ©gions cĂŽtiĂšres guetteront mon signal, les vaisseaux au long cours viendront les tout premiers pour ramener tes fils de loin avec leur argent et leur or pour faire honneur Ă lâEternel, ton Dieu, et au Saint dâIsraĂ«l qui te fait resplendir. 10 « Les Ă©trangers rebĂątiront tes murs, leurs rois te serviront. Car je tâavais frappĂ©e dans mon indignation, mais maintenant dans ma faveur je te tĂ©moigne ma tendresse. 11 Tes portes, jour et nuit, seront toujours ouvertes, on ne les fermera jamais pour laisser affluer vers toi les trĂ©sors des nations, et leurs rois en cortĂšge quâon mĂšne de force vers toi. 12 Car la nation ou le royaume qui ne te sera pas assujettie disparaĂźtra : oui, cette nation-lĂ sera complĂštement ruinĂ©e. 13 « Le cyprĂšs, le platane et le genĂ©vrier qui font la gloire du Liban te seront apportĂ©s pour embellir le lieu oĂč est mon sanctuaire, et je rendrai glorieux le lieu oĂč reposent mes pieds. 14 Les descendants de ceux qui tâhumiliaient viendront se courber devant toi, et ceux qui tâinsultaient se prosterneront Ă tes pieds. Et lâon tâappellera : âCitĂ© de lâEternel, la *Sion du Saint dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais dĂ©laissĂ©e, haĂŻe, nul ne passait chez toi. Mais je ferai de toi un sujet de fiertĂ© Ă tout jamais, et un sujet de joie pour toutes les gĂ©nĂ©rations. 16 Les nations et les rois te nourriront au sein et tu sauras que ton Sauveur, câest moi, câest lâEternel, que ton libĂ©rateur, câest le Dieu puissant de Jacob. 17 « Au lieu du bronze, jâapporterai de lâor, et de lâargent au lieu du fer, du bronze au lieu du bois, du fer au lieu de pierres. Je nommerai la Paix pour quâelle te gouverne, et pour te dominer, je mettrai la Justice. 18 Et lâon nâentendra plus parler de violence dans ton pays, de dĂ©vastation et de destruction dans tes frontiĂšres, et tu appelleras tes murailles : Salut, et tes portes : Louange. 19 « Ce ne sera plus le soleil qui, dĂ©sormais, te donnera la lumiĂšre du jour ; la clartĂ© de la lune ne luira plus sur toi la nuit. Car lâEternel sera ta lumiĂšre Ă toujours, oui, ton Dieu sera ta splendeur. 20 DĂ©sormais, ton soleil ne se couchera plus et, jamais plus, ta lune ne se retirera, car lâEternel sera ta lumiĂšre Ă toujours, et les jours de ton deuil auront pris fin pour toi. 21 « Ton peuple sera tout entier composĂ© dâhommes justes et ils possĂ©deront le pays pour toujours. Ils sont les rejetons que jâai plantĂ©s moi-mĂȘme, lâouvrage de mes mains pour manifester ma splendeur. 22 Le plus petit dâentre eux deviendra un millier, le plus insignifiant, une nation puissante. Câest moi, moi lâEternel, qui hĂąterai en leur temps, ces Ă©vĂ©nements. » Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix septaines a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour ta ville sainte, pour mettre un terme Ă la rĂ©volte contre Dieu, et pour en finir avec les pĂ©chĂ©s, pour *expier la faute et pour instaurer une justice Ă©ternelle, pour accomplir vision et prophĂ©tie, et pour confĂ©rer lâonction au Saint des saints. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : Depuis le moment oĂč le dĂ©cret ordonnant de restaurer et de rebĂątir JĂ©rusalem a Ă©tĂ© promulguĂ© jusquâĂ lâavĂšnement dâun chef ayant reçu lâonction, il sâĂ©coulera sept septaines et soixante-deux septaines. La ville sera rebĂątie et rĂ©tablie avec ses places et ses remparts, en des temps de dĂ©tresse. MichĂ©e 5 2 Câest pourquoi lâEternel dĂ©laissera son peuple jusquâau moment oĂč celle qui doit enfanter enfantera et oĂč le reste de ses frĂšres rejoindra les IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Car voici ce que dit lâEternel, le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes : Une fois encore, et dans peu de temps, jâĂ©branlerai le ciel et la terre, la mer et la terre ferme. 7 JâĂ©branlerai les peuples, et les richesses de toutes les nations afflueront en ce lieu. Quant Ă ce Temple, je le remplirai de gloire, voilĂ ce que dĂ©clare le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. 8 Câest Ă moi quâappartient tout lâargent et tout lâor. VoilĂ ce que dĂ©clare le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. 9 La gloire de ce nouveau Temple surpassera beaucoup la gloire de lâancien, et je ferai rĂ©gner la paix en ce lieu-ci. Câest lâEternel qui le dĂ©clare, le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations conjugales avec elle avant quâelle ait mis au monde un fils, auquel il donna le nom de JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. 3 Quand le roi HĂ©rode apprit la nouvelle, il en fut profondĂ©ment troublĂ©, et tout JĂ©rusalem avec lui. 5 âA BethlĂ©hem en JudĂ©e, lui rĂ©pondirent-ils, car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un *ange du Seigneur apparut en rĂȘve Ă Joseph, en Egypte, Luc 1 5 Il y avait, Ă lâĂ©poque oĂč *HĂ©rode Ă©tait roi de *JudĂ©e, un *prĂȘtre nommĂ© Zacharie, qui appartenait Ă la classe sacerdotale dâAbia. Sa femme Ă©tait une descendante dâ*Aaron ; elle sâappelait Elisabeth. Luc 2 4 Câest ainsi que Joseph, lui aussi, partit de *Nazareth et monta de la *GalilĂ©e en *JudĂ©e, Ă BethlĂ©hem, la ville de *David : il appartenait, en effet, Ă la famille de *David. 5 Il sây rendit pour se faire recenser avec Marie, sa fiancĂ©e, qui attendait un enfant. 6 Or, durant leur sĂ©jour Ă BethlĂ©hem, arriva le moment oĂč Marie devait accoucher. 7 Elle mit au monde un fils : son premier-nĂ©. Elle lui mit des langes et le coucha dans une mangeoire parce quâil nây avait pas de place pour eux dans la piĂšce rĂ©servĂ©e aux hĂŽtes. 11 Un *Sauveur vous est nĂ© aujourdâhui dans la ville de David ; câest lui le *Messie, le Seigneur. 15 Quand les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent lâun Ă lâautre : âAllons donc jusquâĂ BethlĂ©hem pour voir ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. Jean 7 42 LâEcriture ne dit-elle pas que le *Messie sera un descendant de *David et quâil naĂźtra Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Or, des mages venus d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Segond 1910 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode. Des mages dâOrient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Parole de Vie © JĂ©sus naĂźt Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, au moment oĂč HĂ©rode le Grand est roi. Alors, des sages viennent de lâest et arrivent Ă JĂ©rusalem. Français Courant © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient la contrĂ©e sâĂ©tendant de MĂ©cha jusque du cĂŽtĂ© de Sephar, la montagne dâorient. GenĂšse 25 6 Il fit des donations aux fils quâil avait eus par ses Ă©pouses de second rang ; mais, de son vivant, il les Ă©loigna de son fils Isaac en les envoyant dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre ne sâĂ©cartera pas de Juda, et lâinsigne de chef ne sera pas ĂŽtĂ© dâentre ses pieds jusquâĂ la venue de celui auquel ils appartiennent et Ă qui tous les peuples rendront obĂ©issance. 1 Rois 4 Job 1 3 De plus, ses troupeaux comptaient : sept mille moutons et chĂšvres, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs, et cinq cents Ăąnesses. Il possĂ©dait aussi des serviteurs en trĂšs grand nombre. Cet homme Ă©tait le personnage le plus important des rĂ©gions de lâest du *Jourdain. Psaumes 72 9 Devant lui se prosterneront ceux qui habitent le dĂ©sert, et tous ses adversaires lĂ©cheront la poussiĂšre. 10 Et les rois de Tarsis et des rĂ©gions lointaines lui apporteront des prĂ©sents. Et les rois de Saba et de SĂ©ba lui prĂ©senteront leurs offrandes. 11 Tous les rois lui rendront hommage. Tous les pays le serviront. 12 Car il dĂ©livrera le pauvre qui implorera son secours, et lâaffligĂ© qui nâa point dâaide. EsaĂŻe 11 10 Il adviendra en ce jour-lĂ que le descendant dâIsaĂŻ se dressera comme un Ă©tendard pour les peuples, et toutes les nations se tourneront vers lui. Et le lieu oĂč il se tiendra resplendira de gloire. EsaĂŻe 60 1 « LĂšve-toi, resplendis, car voici ta lumiĂšre, car sur toi sâest levĂ©e la gloire du Seigneur. 2 Voici que les tĂ©nĂšbres couvrent la terre et une nuĂ©e sombre couvre les peuples, mais, sur toi, lâEternel se lĂšvera lui-mĂȘme comme un soleil et lâon verra sa gloire apparaĂźtre sur toi. 3 Des peuples marcheront Ă ta lumiĂšre, et des rois Ă cette clartĂ© qui sâest levĂ©e sur toi. 4 « Regarde autour de toi et vois : ils se rassemblent tous, ils viennent jusquâĂ toi. Tes fils viennent de loin, tes filles sont portĂ©es comme des enfants sur la hanche. 5 Tu le verras alors, tu brilleras de joie, ton cĆur tressaillira et se dilatera car, les richesses que transportent les vaisseaux sillonnant la mer seront dĂ©tournĂ©es vers tes ports. Les trĂ©sors des nations arriveront chez toi. 6 Tu seras submergĂ©e par le flot des chameaux. Les dromadaires de Madian et dâEpha couvriront ton pays. Tous les habitants de Saba viendront et ils apporteront de lâor et de lâ*encens, et ils proclameront les louanges de lâEternel. 7 Les moutons et les chĂšvres de QĂ©dar sâassembleront chez toi, tous les bĂ©liers de Nebayoth seront Ă ton service, ils monteront sur mon autel en offrande agrĂ©Ă©e, et je rendrai splendide le Temple oĂč ma splendeur rĂ©side. 8 « Qui sont ceux-lĂ qui viennent volant comme un nuage, ou comme des colombes qui regagnent leur colombier ? 9 Les habitants des Ăźles et des rĂ©gions cĂŽtiĂšres guetteront mon signal, les vaisseaux au long cours viendront les tout premiers pour ramener tes fils de loin avec leur argent et leur or pour faire honneur Ă lâEternel, ton Dieu, et au Saint dâIsraĂ«l qui te fait resplendir. 10 « Les Ă©trangers rebĂątiront tes murs, leurs rois te serviront. Car je tâavais frappĂ©e dans mon indignation, mais maintenant dans ma faveur je te tĂ©moigne ma tendresse. 11 Tes portes, jour et nuit, seront toujours ouvertes, on ne les fermera jamais pour laisser affluer vers toi les trĂ©sors des nations, et leurs rois en cortĂšge quâon mĂšne de force vers toi. 12 Car la nation ou le royaume qui ne te sera pas assujettie disparaĂźtra : oui, cette nation-lĂ sera complĂštement ruinĂ©e. 13 « Le cyprĂšs, le platane et le genĂ©vrier qui font la gloire du Liban te seront apportĂ©s pour embellir le lieu oĂč est mon sanctuaire, et je rendrai glorieux le lieu oĂč reposent mes pieds. 14 Les descendants de ceux qui tâhumiliaient viendront se courber devant toi, et ceux qui tâinsultaient se prosterneront Ă tes pieds. Et lâon tâappellera : âCitĂ© de lâEternel, la *Sion du Saint dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais dĂ©laissĂ©e, haĂŻe, nul ne passait chez toi. Mais je ferai de toi un sujet de fiertĂ© Ă tout jamais, et un sujet de joie pour toutes les gĂ©nĂ©rations. 16 Les nations et les rois te nourriront au sein et tu sauras que ton Sauveur, câest moi, câest lâEternel, que ton libĂ©rateur, câest le Dieu puissant de Jacob. 17 « Au lieu du bronze, jâapporterai de lâor, et de lâargent au lieu du fer, du bronze au lieu du bois, du fer au lieu de pierres. Je nommerai la Paix pour quâelle te gouverne, et pour te dominer, je mettrai la Justice. 18 Et lâon nâentendra plus parler de violence dans ton pays, de dĂ©vastation et de destruction dans tes frontiĂšres, et tu appelleras tes murailles : Salut, et tes portes : Louange. 19 « Ce ne sera plus le soleil qui, dĂ©sormais, te donnera la lumiĂšre du jour ; la clartĂ© de la lune ne luira plus sur toi la nuit. Car lâEternel sera ta lumiĂšre Ă toujours, oui, ton Dieu sera ta splendeur. 20 DĂ©sormais, ton soleil ne se couchera plus et, jamais plus, ta lune ne se retirera, car lâEternel sera ta lumiĂšre Ă toujours, et les jours de ton deuil auront pris fin pour toi. 21 « Ton peuple sera tout entier composĂ© dâhommes justes et ils possĂ©deront le pays pour toujours. Ils sont les rejetons que jâai plantĂ©s moi-mĂȘme, lâouvrage de mes mains pour manifester ma splendeur. 22 Le plus petit dâentre eux deviendra un millier, le plus insignifiant, une nation puissante. Câest moi, moi lâEternel, qui hĂąterai en leur temps, ces Ă©vĂ©nements. » Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix septaines a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour ta ville sainte, pour mettre un terme Ă la rĂ©volte contre Dieu, et pour en finir avec les pĂ©chĂ©s, pour *expier la faute et pour instaurer une justice Ă©ternelle, pour accomplir vision et prophĂ©tie, et pour confĂ©rer lâonction au Saint des saints. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : Depuis le moment oĂč le dĂ©cret ordonnant de restaurer et de rebĂątir JĂ©rusalem a Ă©tĂ© promulguĂ© jusquâĂ lâavĂšnement dâun chef ayant reçu lâonction, il sâĂ©coulera sept septaines et soixante-deux septaines. La ville sera rebĂątie et rĂ©tablie avec ses places et ses remparts, en des temps de dĂ©tresse. MichĂ©e 5 2 Câest pourquoi lâEternel dĂ©laissera son peuple jusquâau moment oĂč celle qui doit enfanter enfantera et oĂč le reste de ses frĂšres rejoindra les IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Car voici ce que dit lâEternel, le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes : Une fois encore, et dans peu de temps, jâĂ©branlerai le ciel et la terre, la mer et la terre ferme. 7 JâĂ©branlerai les peuples, et les richesses de toutes les nations afflueront en ce lieu. Quant Ă ce Temple, je le remplirai de gloire, voilĂ ce que dĂ©clare le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. 8 Câest Ă moi quâappartient tout lâargent et tout lâor. VoilĂ ce que dĂ©clare le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. 9 La gloire de ce nouveau Temple surpassera beaucoup la gloire de lâancien, et je ferai rĂ©gner la paix en ce lieu-ci. Câest lâEternel qui le dĂ©clare, le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations conjugales avec elle avant quâelle ait mis au monde un fils, auquel il donna le nom de JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. 3 Quand le roi HĂ©rode apprit la nouvelle, il en fut profondĂ©ment troublĂ©, et tout JĂ©rusalem avec lui. 5 âA BethlĂ©hem en JudĂ©e, lui rĂ©pondirent-ils, car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un *ange du Seigneur apparut en rĂȘve Ă Joseph, en Egypte, Luc 1 5 Il y avait, Ă lâĂ©poque oĂč *HĂ©rode Ă©tait roi de *JudĂ©e, un *prĂȘtre nommĂ© Zacharie, qui appartenait Ă la classe sacerdotale dâAbia. Sa femme Ă©tait une descendante dâ*Aaron ; elle sâappelait Elisabeth. Luc 2 4 Câest ainsi que Joseph, lui aussi, partit de *Nazareth et monta de la *GalilĂ©e en *JudĂ©e, Ă BethlĂ©hem, la ville de *David : il appartenait, en effet, Ă la famille de *David. 5 Il sây rendit pour se faire recenser avec Marie, sa fiancĂ©e, qui attendait un enfant. 6 Or, durant leur sĂ©jour Ă BethlĂ©hem, arriva le moment oĂč Marie devait accoucher. 7 Elle mit au monde un fils : son premier-nĂ©. Elle lui mit des langes et le coucha dans une mangeoire parce quâil nây avait pas de place pour eux dans la piĂšce rĂ©servĂ©e aux hĂŽtes. 11 Un *Sauveur vous est nĂ© aujourdâhui dans la ville de David ; câest lui le *Messie, le Seigneur. 15 Quand les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent lâun Ă lâautre : âAllons donc jusquâĂ BethlĂ©hem pour voir ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. Jean 7 42 LâEcriture ne dit-elle pas que le *Messie sera un descendant de *David et quâil naĂźtra Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Segond 21 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque du roi HĂ©rode. Or, des mages venus d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Segond 1910 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode. Des mages dâOrient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Parole de Vie © JĂ©sus naĂźt Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, au moment oĂč HĂ©rode le Grand est roi. Alors, des sages viennent de lâest et arrivent Ă JĂ©rusalem. Français Courant © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient la contrĂ©e sâĂ©tendant de MĂ©cha jusque du cĂŽtĂ© de Sephar, la montagne dâorient. GenĂšse 25 6 Il fit des donations aux fils quâil avait eus par ses Ă©pouses de second rang ; mais, de son vivant, il les Ă©loigna de son fils Isaac en les envoyant dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre ne sâĂ©cartera pas de Juda, et lâinsigne de chef ne sera pas ĂŽtĂ© dâentre ses pieds jusquâĂ la venue de celui auquel ils appartiennent et Ă qui tous les peuples rendront obĂ©issance. 1 Rois 4 Job 1 3 De plus, ses troupeaux comptaient : sept mille moutons et chĂšvres, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs, et cinq cents Ăąnesses. Il possĂ©dait aussi des serviteurs en trĂšs grand nombre. Cet homme Ă©tait le personnage le plus important des rĂ©gions de lâest du *Jourdain. Psaumes 72 9 Devant lui se prosterneront ceux qui habitent le dĂ©sert, et tous ses adversaires lĂ©cheront la poussiĂšre. 10 Et les rois de Tarsis et des rĂ©gions lointaines lui apporteront des prĂ©sents. Et les rois de Saba et de SĂ©ba lui prĂ©senteront leurs offrandes. 11 Tous les rois lui rendront hommage. Tous les pays le serviront. 12 Car il dĂ©livrera le pauvre qui implorera son secours, et lâaffligĂ© qui nâa point dâaide. EsaĂŻe 11 10 Il adviendra en ce jour-lĂ que le descendant dâIsaĂŻ se dressera comme un Ă©tendard pour les peuples, et toutes les nations se tourneront vers lui. Et le lieu oĂč il se tiendra resplendira de gloire. EsaĂŻe 60 1 « LĂšve-toi, resplendis, car voici ta lumiĂšre, car sur toi sâest levĂ©e la gloire du Seigneur. 2 Voici que les tĂ©nĂšbres couvrent la terre et une nuĂ©e sombre couvre les peuples, mais, sur toi, lâEternel se lĂšvera lui-mĂȘme comme un soleil et lâon verra sa gloire apparaĂźtre sur toi. 3 Des peuples marcheront Ă ta lumiĂšre, et des rois Ă cette clartĂ© qui sâest levĂ©e sur toi. 4 « Regarde autour de toi et vois : ils se rassemblent tous, ils viennent jusquâĂ toi. Tes fils viennent de loin, tes filles sont portĂ©es comme des enfants sur la hanche. 5 Tu le verras alors, tu brilleras de joie, ton cĆur tressaillira et se dilatera car, les richesses que transportent les vaisseaux sillonnant la mer seront dĂ©tournĂ©es vers tes ports. Les trĂ©sors des nations arriveront chez toi. 6 Tu seras submergĂ©e par le flot des chameaux. Les dromadaires de Madian et dâEpha couvriront ton pays. Tous les habitants de Saba viendront et ils apporteront de lâor et de lâ*encens, et ils proclameront les louanges de lâEternel. 7 Les moutons et les chĂšvres de QĂ©dar sâassembleront chez toi, tous les bĂ©liers de Nebayoth seront Ă ton service, ils monteront sur mon autel en offrande agrĂ©Ă©e, et je rendrai splendide le Temple oĂč ma splendeur rĂ©side. 8 « Qui sont ceux-lĂ qui viennent volant comme un nuage, ou comme des colombes qui regagnent leur colombier ? 9 Les habitants des Ăźles et des rĂ©gions cĂŽtiĂšres guetteront mon signal, les vaisseaux au long cours viendront les tout premiers pour ramener tes fils de loin avec leur argent et leur or pour faire honneur Ă lâEternel, ton Dieu, et au Saint dâIsraĂ«l qui te fait resplendir. 10 « Les Ă©trangers rebĂątiront tes murs, leurs rois te serviront. Car je tâavais frappĂ©e dans mon indignation, mais maintenant dans ma faveur je te tĂ©moigne ma tendresse. 11 Tes portes, jour et nuit, seront toujours ouvertes, on ne les fermera jamais pour laisser affluer vers toi les trĂ©sors des nations, et leurs rois en cortĂšge quâon mĂšne de force vers toi. 12 Car la nation ou le royaume qui ne te sera pas assujettie disparaĂźtra : oui, cette nation-lĂ sera complĂštement ruinĂ©e. 13 « Le cyprĂšs, le platane et le genĂ©vrier qui font la gloire du Liban te seront apportĂ©s pour embellir le lieu oĂč est mon sanctuaire, et je rendrai glorieux le lieu oĂč reposent mes pieds. 14 Les descendants de ceux qui tâhumiliaient viendront se courber devant toi, et ceux qui tâinsultaient se prosterneront Ă tes pieds. Et lâon tâappellera : âCitĂ© de lâEternel, la *Sion du Saint dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais dĂ©laissĂ©e, haĂŻe, nul ne passait chez toi. Mais je ferai de toi un sujet de fiertĂ© Ă tout jamais, et un sujet de joie pour toutes les gĂ©nĂ©rations. 16 Les nations et les rois te nourriront au sein et tu sauras que ton Sauveur, câest moi, câest lâEternel, que ton libĂ©rateur, câest le Dieu puissant de Jacob. 17 « Au lieu du bronze, jâapporterai de lâor, et de lâargent au lieu du fer, du bronze au lieu du bois, du fer au lieu de pierres. Je nommerai la Paix pour quâelle te gouverne, et pour te dominer, je mettrai la Justice. 18 Et lâon nâentendra plus parler de violence dans ton pays, de dĂ©vastation et de destruction dans tes frontiĂšres, et tu appelleras tes murailles : Salut, et tes portes : Louange. 19 « Ce ne sera plus le soleil qui, dĂ©sormais, te donnera la lumiĂšre du jour ; la clartĂ© de la lune ne luira plus sur toi la nuit. Car lâEternel sera ta lumiĂšre Ă toujours, oui, ton Dieu sera ta splendeur. 20 DĂ©sormais, ton soleil ne se couchera plus et, jamais plus, ta lune ne se retirera, car lâEternel sera ta lumiĂšre Ă toujours, et les jours de ton deuil auront pris fin pour toi. 21 « Ton peuple sera tout entier composĂ© dâhommes justes et ils possĂ©deront le pays pour toujours. Ils sont les rejetons que jâai plantĂ©s moi-mĂȘme, lâouvrage de mes mains pour manifester ma splendeur. 22 Le plus petit dâentre eux deviendra un millier, le plus insignifiant, une nation puissante. Câest moi, moi lâEternel, qui hĂąterai en leur temps, ces Ă©vĂ©nements. » Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix septaines a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour ta ville sainte, pour mettre un terme Ă la rĂ©volte contre Dieu, et pour en finir avec les pĂ©chĂ©s, pour *expier la faute et pour instaurer une justice Ă©ternelle, pour accomplir vision et prophĂ©tie, et pour confĂ©rer lâonction au Saint des saints. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : Depuis le moment oĂč le dĂ©cret ordonnant de restaurer et de rebĂątir JĂ©rusalem a Ă©tĂ© promulguĂ© jusquâĂ lâavĂšnement dâun chef ayant reçu lâonction, il sâĂ©coulera sept septaines et soixante-deux septaines. La ville sera rebĂątie et rĂ©tablie avec ses places et ses remparts, en des temps de dĂ©tresse. MichĂ©e 5 2 Câest pourquoi lâEternel dĂ©laissera son peuple jusquâau moment oĂč celle qui doit enfanter enfantera et oĂč le reste de ses frĂšres rejoindra les IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Car voici ce que dit lâEternel, le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes : Une fois encore, et dans peu de temps, jâĂ©branlerai le ciel et la terre, la mer et la terre ferme. 7 JâĂ©branlerai les peuples, et les richesses de toutes les nations afflueront en ce lieu. Quant Ă ce Temple, je le remplirai de gloire, voilĂ ce que dĂ©clare le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. 8 Câest Ă moi quâappartient tout lâargent et tout lâor. VoilĂ ce que dĂ©clare le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. 9 La gloire de ce nouveau Temple surpassera beaucoup la gloire de lâancien, et je ferai rĂ©gner la paix en ce lieu-ci. Câest lâEternel qui le dĂ©clare, le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations conjugales avec elle avant quâelle ait mis au monde un fils, auquel il donna le nom de JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. 3 Quand le roi HĂ©rode apprit la nouvelle, il en fut profondĂ©ment troublĂ©, et tout JĂ©rusalem avec lui. 5 âA BethlĂ©hem en JudĂ©e, lui rĂ©pondirent-ils, car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un *ange du Seigneur apparut en rĂȘve Ă Joseph, en Egypte, Luc 1 5 Il y avait, Ă lâĂ©poque oĂč *HĂ©rode Ă©tait roi de *JudĂ©e, un *prĂȘtre nommĂ© Zacharie, qui appartenait Ă la classe sacerdotale dâAbia. Sa femme Ă©tait une descendante dâ*Aaron ; elle sâappelait Elisabeth. Luc 2 4 Câest ainsi que Joseph, lui aussi, partit de *Nazareth et monta de la *GalilĂ©e en *JudĂ©e, Ă BethlĂ©hem, la ville de *David : il appartenait, en effet, Ă la famille de *David. 5 Il sây rendit pour se faire recenser avec Marie, sa fiancĂ©e, qui attendait un enfant. 6 Or, durant leur sĂ©jour Ă BethlĂ©hem, arriva le moment oĂč Marie devait accoucher. 7 Elle mit au monde un fils : son premier-nĂ©. Elle lui mit des langes et le coucha dans une mangeoire parce quâil nây avait pas de place pour eux dans la piĂšce rĂ©servĂ©e aux hĂŽtes. 11 Un *Sauveur vous est nĂ© aujourdâhui dans la ville de David ; câest lui le *Messie, le Seigneur. 15 Quand les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent lâun Ă lâautre : âAllons donc jusquâĂ BethlĂ©hem pour voir ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. Jean 7 42 LâEcriture ne dit-elle pas que le *Messie sera un descendant de *David et quâil naĂźtra Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! 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AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient la contrĂ©e sâĂ©tendant de MĂ©cha jusque du cĂŽtĂ© de Sephar, la montagne dâorient. GenĂšse 25 6 Il fit des donations aux fils quâil avait eus par ses Ă©pouses de second rang ; mais, de son vivant, il les Ă©loigna de son fils Isaac en les envoyant dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre ne sâĂ©cartera pas de Juda, et lâinsigne de chef ne sera pas ĂŽtĂ© dâentre ses pieds jusquâĂ la venue de celui auquel ils appartiennent et Ă qui tous les peuples rendront obĂ©issance. 1 Rois 4 Job 1 3 De plus, ses troupeaux comptaient : sept mille moutons et chĂšvres, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs, et cinq cents Ăąnesses. Il possĂ©dait aussi des serviteurs en trĂšs grand nombre. Cet homme Ă©tait le personnage le plus important des rĂ©gions de lâest du *Jourdain. Psaumes 72 9 Devant lui se prosterneront ceux qui habitent le dĂ©sert, et tous ses adversaires lĂ©cheront la poussiĂšre. 10 Et les rois de Tarsis et des rĂ©gions lointaines lui apporteront des prĂ©sents. Et les rois de Saba et de SĂ©ba lui prĂ©senteront leurs offrandes. 11 Tous les rois lui rendront hommage. Tous les pays le serviront. 12 Car il dĂ©livrera le pauvre qui implorera son secours, et lâaffligĂ© qui nâa point dâaide. EsaĂŻe 11 10 Il adviendra en ce jour-lĂ que le descendant dâIsaĂŻ se dressera comme un Ă©tendard pour les peuples, et toutes les nations se tourneront vers lui. Et le lieu oĂč il se tiendra resplendira de gloire. EsaĂŻe 60 1 « LĂšve-toi, resplendis, car voici ta lumiĂšre, car sur toi sâest levĂ©e la gloire du Seigneur. 2 Voici que les tĂ©nĂšbres couvrent la terre et une nuĂ©e sombre couvre les peuples, mais, sur toi, lâEternel se lĂšvera lui-mĂȘme comme un soleil et lâon verra sa gloire apparaĂźtre sur toi. 3 Des peuples marcheront Ă ta lumiĂšre, et des rois Ă cette clartĂ© qui sâest levĂ©e sur toi. 4 « Regarde autour de toi et vois : ils se rassemblent tous, ils viennent jusquâĂ toi. Tes fils viennent de loin, tes filles sont portĂ©es comme des enfants sur la hanche. 5 Tu le verras alors, tu brilleras de joie, ton cĆur tressaillira et se dilatera car, les richesses que transportent les vaisseaux sillonnant la mer seront dĂ©tournĂ©es vers tes ports. Les trĂ©sors des nations arriveront chez toi. 6 Tu seras submergĂ©e par le flot des chameaux. Les dromadaires de Madian et dâEpha couvriront ton pays. Tous les habitants de Saba viendront et ils apporteront de lâor et de lâ*encens, et ils proclameront les louanges de lâEternel. 7 Les moutons et les chĂšvres de QĂ©dar sâassembleront chez toi, tous les bĂ©liers de Nebayoth seront Ă ton service, ils monteront sur mon autel en offrande agrĂ©Ă©e, et je rendrai splendide le Temple oĂč ma splendeur rĂ©side. 8 « Qui sont ceux-lĂ qui viennent volant comme un nuage, ou comme des colombes qui regagnent leur colombier ? 9 Les habitants des Ăźles et des rĂ©gions cĂŽtiĂšres guetteront mon signal, les vaisseaux au long cours viendront les tout premiers pour ramener tes fils de loin avec leur argent et leur or pour faire honneur Ă lâEternel, ton Dieu, et au Saint dâIsraĂ«l qui te fait resplendir. 10 « Les Ă©trangers rebĂątiront tes murs, leurs rois te serviront. Car je tâavais frappĂ©e dans mon indignation, mais maintenant dans ma faveur je te tĂ©moigne ma tendresse. 11 Tes portes, jour et nuit, seront toujours ouvertes, on ne les fermera jamais pour laisser affluer vers toi les trĂ©sors des nations, et leurs rois en cortĂšge quâon mĂšne de force vers toi. 12 Car la nation ou le royaume qui ne te sera pas assujettie disparaĂźtra : oui, cette nation-lĂ sera complĂštement ruinĂ©e. 13 « Le cyprĂšs, le platane et le genĂ©vrier qui font la gloire du Liban te seront apportĂ©s pour embellir le lieu oĂč est mon sanctuaire, et je rendrai glorieux le lieu oĂč reposent mes pieds. 14 Les descendants de ceux qui tâhumiliaient viendront se courber devant toi, et ceux qui tâinsultaient se prosterneront Ă tes pieds. Et lâon tâappellera : âCitĂ© de lâEternel, la *Sion du Saint dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais dĂ©laissĂ©e, haĂŻe, nul ne passait chez toi. Mais je ferai de toi un sujet de fiertĂ© Ă tout jamais, et un sujet de joie pour toutes les gĂ©nĂ©rations. 16 Les nations et les rois te nourriront au sein et tu sauras que ton Sauveur, câest moi, câest lâEternel, que ton libĂ©rateur, câest le Dieu puissant de Jacob. 17 « Au lieu du bronze, jâapporterai de lâor, et de lâargent au lieu du fer, du bronze au lieu du bois, du fer au lieu de pierres. Je nommerai la Paix pour quâelle te gouverne, et pour te dominer, je mettrai la Justice. 18 Et lâon nâentendra plus parler de violence dans ton pays, de dĂ©vastation et de destruction dans tes frontiĂšres, et tu appelleras tes murailles : Salut, et tes portes : Louange. 19 « Ce ne sera plus le soleil qui, dĂ©sormais, te donnera la lumiĂšre du jour ; la clartĂ© de la lune ne luira plus sur toi la nuit. Car lâEternel sera ta lumiĂšre Ă toujours, oui, ton Dieu sera ta splendeur. 20 DĂ©sormais, ton soleil ne se couchera plus et, jamais plus, ta lune ne se retirera, car lâEternel sera ta lumiĂšre Ă toujours, et les jours de ton deuil auront pris fin pour toi. 21 « Ton peuple sera tout entier composĂ© dâhommes justes et ils possĂ©deront le pays pour toujours. Ils sont les rejetons que jâai plantĂ©s moi-mĂȘme, lâouvrage de mes mains pour manifester ma splendeur. 22 Le plus petit dâentre eux deviendra un millier, le plus insignifiant, une nation puissante. Câest moi, moi lâEternel, qui hĂąterai en leur temps, ces Ă©vĂ©nements. » Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix septaines a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour ta ville sainte, pour mettre un terme Ă la rĂ©volte contre Dieu, et pour en finir avec les pĂ©chĂ©s, pour *expier la faute et pour instaurer une justice Ă©ternelle, pour accomplir vision et prophĂ©tie, et pour confĂ©rer lâonction au Saint des saints. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : Depuis le moment oĂč le dĂ©cret ordonnant de restaurer et de rebĂątir JĂ©rusalem a Ă©tĂ© promulguĂ© jusquâĂ lâavĂšnement dâun chef ayant reçu lâonction, il sâĂ©coulera sept septaines et soixante-deux septaines. La ville sera rebĂątie et rĂ©tablie avec ses places et ses remparts, en des temps de dĂ©tresse. MichĂ©e 5 2 Câest pourquoi lâEternel dĂ©laissera son peuple jusquâau moment oĂč celle qui doit enfanter enfantera et oĂč le reste de ses frĂšres rejoindra les IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Car voici ce que dit lâEternel, le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes : Une fois encore, et dans peu de temps, jâĂ©branlerai le ciel et la terre, la mer et la terre ferme. 7 JâĂ©branlerai les peuples, et les richesses de toutes les nations afflueront en ce lieu. Quant Ă ce Temple, je le remplirai de gloire, voilĂ ce que dĂ©clare le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. 8 Câest Ă moi quâappartient tout lâargent et tout lâor. VoilĂ ce que dĂ©clare le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. 9 La gloire de ce nouveau Temple surpassera beaucoup la gloire de lâancien, et je ferai rĂ©gner la paix en ce lieu-ci. Câest lâEternel qui le dĂ©clare, le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations conjugales avec elle avant quâelle ait mis au monde un fils, auquel il donna le nom de JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. 3 Quand le roi HĂ©rode apprit la nouvelle, il en fut profondĂ©ment troublĂ©, et tout JĂ©rusalem avec lui. 5 âA BethlĂ©hem en JudĂ©e, lui rĂ©pondirent-ils, car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un *ange du Seigneur apparut en rĂȘve Ă Joseph, en Egypte, Luc 1 5 Il y avait, Ă lâĂ©poque oĂč *HĂ©rode Ă©tait roi de *JudĂ©e, un *prĂȘtre nommĂ© Zacharie, qui appartenait Ă la classe sacerdotale dâAbia. Sa femme Ă©tait une descendante dâ*Aaron ; elle sâappelait Elisabeth. Luc 2 4 Câest ainsi que Joseph, lui aussi, partit de *Nazareth et monta de la *GalilĂ©e en *JudĂ©e, Ă BethlĂ©hem, la ville de *David : il appartenait, en effet, Ă la famille de *David. 5 Il sây rendit pour se faire recenser avec Marie, sa fiancĂ©e, qui attendait un enfant. 6 Or, durant leur sĂ©jour Ă BethlĂ©hem, arriva le moment oĂč Marie devait accoucher. 7 Elle mit au monde un fils : son premier-nĂ©. Elle lui mit des langes et le coucha dans une mangeoire parce quâil nây avait pas de place pour eux dans la piĂšce rĂ©servĂ©e aux hĂŽtes. 11 Un *Sauveur vous est nĂ© aujourdâhui dans la ville de David ; câest lui le *Messie, le Seigneur. 15 Quand les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent lâun Ă lâautre : âAllons donc jusquâĂ BethlĂ©hem pour voir ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. Jean 7 42 LâEcriture ne dit-elle pas que le *Messie sera un descendant de *David et quâil naĂźtra Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Segond 21 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque du roi HĂ©rode. Or, des mages venus d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Segond 1910 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode. Des mages dâOrient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Parole de Vie © JĂ©sus naĂźt Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, au moment oĂč HĂ©rode le Grand est roi. Alors, des sages viennent de lâest et arrivent Ă JĂ©rusalem. Français Courant © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient la contrĂ©e sâĂ©tendant de MĂ©cha jusque du cĂŽtĂ© de Sephar, la montagne dâorient. GenĂšse 25 6 Il fit des donations aux fils quâil avait eus par ses Ă©pouses de second rang ; mais, de son vivant, il les Ă©loigna de son fils Isaac en les envoyant dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre ne sâĂ©cartera pas de Juda, et lâinsigne de chef ne sera pas ĂŽtĂ© dâentre ses pieds jusquâĂ la venue de celui auquel ils appartiennent et Ă qui tous les peuples rendront obĂ©issance. 1 Rois 4 Job 1 3 De plus, ses troupeaux comptaient : sept mille moutons et chĂšvres, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs, et cinq cents Ăąnesses. Il possĂ©dait aussi des serviteurs en trĂšs grand nombre. Cet homme Ă©tait le personnage le plus important des rĂ©gions de lâest du *Jourdain. Psaumes 72 9 Devant lui se prosterneront ceux qui habitent le dĂ©sert, et tous ses adversaires lĂ©cheront la poussiĂšre. 10 Et les rois de Tarsis et des rĂ©gions lointaines lui apporteront des prĂ©sents. Et les rois de Saba et de SĂ©ba lui prĂ©senteront leurs offrandes. 11 Tous les rois lui rendront hommage. Tous les pays le serviront. 12 Car il dĂ©livrera le pauvre qui implorera son secours, et lâaffligĂ© qui nâa point dâaide. EsaĂŻe 11 10 Il adviendra en ce jour-lĂ que le descendant dâIsaĂŻ se dressera comme un Ă©tendard pour les peuples, et toutes les nations se tourneront vers lui. Et le lieu oĂč il se tiendra resplendira de gloire. EsaĂŻe 60 1 « LĂšve-toi, resplendis, car voici ta lumiĂšre, car sur toi sâest levĂ©e la gloire du Seigneur. 2 Voici que les tĂ©nĂšbres couvrent la terre et une nuĂ©e sombre couvre les peuples, mais, sur toi, lâEternel se lĂšvera lui-mĂȘme comme un soleil et lâon verra sa gloire apparaĂźtre sur toi. 3 Des peuples marcheront Ă ta lumiĂšre, et des rois Ă cette clartĂ© qui sâest levĂ©e sur toi. 4 « Regarde autour de toi et vois : ils se rassemblent tous, ils viennent jusquâĂ toi. Tes fils viennent de loin, tes filles sont portĂ©es comme des enfants sur la hanche. 5 Tu le verras alors, tu brilleras de joie, ton cĆur tressaillira et se dilatera car, les richesses que transportent les vaisseaux sillonnant la mer seront dĂ©tournĂ©es vers tes ports. Les trĂ©sors des nations arriveront chez toi. 6 Tu seras submergĂ©e par le flot des chameaux. Les dromadaires de Madian et dâEpha couvriront ton pays. Tous les habitants de Saba viendront et ils apporteront de lâor et de lâ*encens, et ils proclameront les louanges de lâEternel. 7 Les moutons et les chĂšvres de QĂ©dar sâassembleront chez toi, tous les bĂ©liers de Nebayoth seront Ă ton service, ils monteront sur mon autel en offrande agrĂ©Ă©e, et je rendrai splendide le Temple oĂč ma splendeur rĂ©side. 8 « Qui sont ceux-lĂ qui viennent volant comme un nuage, ou comme des colombes qui regagnent leur colombier ? 9 Les habitants des Ăźles et des rĂ©gions cĂŽtiĂšres guetteront mon signal, les vaisseaux au long cours viendront les tout premiers pour ramener tes fils de loin avec leur argent et leur or pour faire honneur Ă lâEternel, ton Dieu, et au Saint dâIsraĂ«l qui te fait resplendir. 10 « Les Ă©trangers rebĂątiront tes murs, leurs rois te serviront. Car je tâavais frappĂ©e dans mon indignation, mais maintenant dans ma faveur je te tĂ©moigne ma tendresse. 11 Tes portes, jour et nuit, seront toujours ouvertes, on ne les fermera jamais pour laisser affluer vers toi les trĂ©sors des nations, et leurs rois en cortĂšge quâon mĂšne de force vers toi. 12 Car la nation ou le royaume qui ne te sera pas assujettie disparaĂźtra : oui, cette nation-lĂ sera complĂštement ruinĂ©e. 13 « Le cyprĂšs, le platane et le genĂ©vrier qui font la gloire du Liban te seront apportĂ©s pour embellir le lieu oĂč est mon sanctuaire, et je rendrai glorieux le lieu oĂč reposent mes pieds. 14 Les descendants de ceux qui tâhumiliaient viendront se courber devant toi, et ceux qui tâinsultaient se prosterneront Ă tes pieds. Et lâon tâappellera : âCitĂ© de lâEternel, la *Sion du Saint dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais dĂ©laissĂ©e, haĂŻe, nul ne passait chez toi. Mais je ferai de toi un sujet de fiertĂ© Ă tout jamais, et un sujet de joie pour toutes les gĂ©nĂ©rations. 16 Les nations et les rois te nourriront au sein et tu sauras que ton Sauveur, câest moi, câest lâEternel, que ton libĂ©rateur, câest le Dieu puissant de Jacob. 17 « Au lieu du bronze, jâapporterai de lâor, et de lâargent au lieu du fer, du bronze au lieu du bois, du fer au lieu de pierres. Je nommerai la Paix pour quâelle te gouverne, et pour te dominer, je mettrai la Justice. 18 Et lâon nâentendra plus parler de violence dans ton pays, de dĂ©vastation et de destruction dans tes frontiĂšres, et tu appelleras tes murailles : Salut, et tes portes : Louange. 19 « Ce ne sera plus le soleil qui, dĂ©sormais, te donnera la lumiĂšre du jour ; la clartĂ© de la lune ne luira plus sur toi la nuit. Car lâEternel sera ta lumiĂšre Ă toujours, oui, ton Dieu sera ta splendeur. 20 DĂ©sormais, ton soleil ne se couchera plus et, jamais plus, ta lune ne se retirera, car lâEternel sera ta lumiĂšre Ă toujours, et les jours de ton deuil auront pris fin pour toi. 21 « Ton peuple sera tout entier composĂ© dâhommes justes et ils possĂ©deront le pays pour toujours. Ils sont les rejetons que jâai plantĂ©s moi-mĂȘme, lâouvrage de mes mains pour manifester ma splendeur. 22 Le plus petit dâentre eux deviendra un millier, le plus insignifiant, une nation puissante. Câest moi, moi lâEternel, qui hĂąterai en leur temps, ces Ă©vĂ©nements. » Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix septaines a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour ta ville sainte, pour mettre un terme Ă la rĂ©volte contre Dieu, et pour en finir avec les pĂ©chĂ©s, pour *expier la faute et pour instaurer une justice Ă©ternelle, pour accomplir vision et prophĂ©tie, et pour confĂ©rer lâonction au Saint des saints. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : Depuis le moment oĂč le dĂ©cret ordonnant de restaurer et de rebĂątir JĂ©rusalem a Ă©tĂ© promulguĂ© jusquâĂ lâavĂšnement dâun chef ayant reçu lâonction, il sâĂ©coulera sept septaines et soixante-deux septaines. La ville sera rebĂątie et rĂ©tablie avec ses places et ses remparts, en des temps de dĂ©tresse. MichĂ©e 5 2 Câest pourquoi lâEternel dĂ©laissera son peuple jusquâau moment oĂč celle qui doit enfanter enfantera et oĂč le reste de ses frĂšres rejoindra les IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Car voici ce que dit lâEternel, le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes : Une fois encore, et dans peu de temps, jâĂ©branlerai le ciel et la terre, la mer et la terre ferme. 7 JâĂ©branlerai les peuples, et les richesses de toutes les nations afflueront en ce lieu. Quant Ă ce Temple, je le remplirai de gloire, voilĂ ce que dĂ©clare le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. 8 Câest Ă moi quâappartient tout lâargent et tout lâor. VoilĂ ce que dĂ©clare le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. 9 La gloire de ce nouveau Temple surpassera beaucoup la gloire de lâancien, et je ferai rĂ©gner la paix en ce lieu-ci. Câest lâEternel qui le dĂ©clare, le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations conjugales avec elle avant quâelle ait mis au monde un fils, auquel il donna le nom de JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. 3 Quand le roi HĂ©rode apprit la nouvelle, il en fut profondĂ©ment troublĂ©, et tout JĂ©rusalem avec lui. 5 âA BethlĂ©hem en JudĂ©e, lui rĂ©pondirent-ils, car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un *ange du Seigneur apparut en rĂȘve Ă Joseph, en Egypte, Luc 1 5 Il y avait, Ă lâĂ©poque oĂč *HĂ©rode Ă©tait roi de *JudĂ©e, un *prĂȘtre nommĂ© Zacharie, qui appartenait Ă la classe sacerdotale dâAbia. Sa femme Ă©tait une descendante dâ*Aaron ; elle sâappelait Elisabeth. Luc 2 4 Câest ainsi que Joseph, lui aussi, partit de *Nazareth et monta de la *GalilĂ©e en *JudĂ©e, Ă BethlĂ©hem, la ville de *David : il appartenait, en effet, Ă la famille de *David. 5 Il sây rendit pour se faire recenser avec Marie, sa fiancĂ©e, qui attendait un enfant. 6 Or, durant leur sĂ©jour Ă BethlĂ©hem, arriva le moment oĂč Marie devait accoucher. 7 Elle mit au monde un fils : son premier-nĂ©. Elle lui mit des langes et le coucha dans une mangeoire parce quâil nây avait pas de place pour eux dans la piĂšce rĂ©servĂ©e aux hĂŽtes. 11 Un *Sauveur vous est nĂ© aujourdâhui dans la ville de David ; câest lui le *Messie, le Seigneur. 15 Quand les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent lâun Ă lâautre : âAllons donc jusquâĂ BethlĂ©hem pour voir ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. Jean 7 42 LâEcriture ne dit-elle pas que le *Messie sera un descendant de *David et quâil naĂźtra Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Segond 21 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque du roi HĂ©rode. Or, des mages venus d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Segond 1910 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode. Des mages dâOrient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Parole de Vie © JĂ©sus naĂźt Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, au moment oĂč HĂ©rode le Grand est roi. Alors, des sages viennent de lâest et arrivent Ă JĂ©rusalem. Français Courant © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient la contrĂ©e sâĂ©tendant de MĂ©cha jusque du cĂŽtĂ© de Sephar, la montagne dâorient. GenĂšse 25 6 Il fit des donations aux fils quâil avait eus par ses Ă©pouses de second rang ; mais, de son vivant, il les Ă©loigna de son fils Isaac en les envoyant dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre ne sâĂ©cartera pas de Juda, et lâinsigne de chef ne sera pas ĂŽtĂ© dâentre ses pieds jusquâĂ la venue de celui auquel ils appartiennent et Ă qui tous les peuples rendront obĂ©issance. 1 Rois 4 Job 1 3 De plus, ses troupeaux comptaient : sept mille moutons et chĂšvres, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs, et cinq cents Ăąnesses. Il possĂ©dait aussi des serviteurs en trĂšs grand nombre. Cet homme Ă©tait le personnage le plus important des rĂ©gions de lâest du *Jourdain. Psaumes 72 9 Devant lui se prosterneront ceux qui habitent le dĂ©sert, et tous ses adversaires lĂ©cheront la poussiĂšre. 10 Et les rois de Tarsis et des rĂ©gions lointaines lui apporteront des prĂ©sents. Et les rois de Saba et de SĂ©ba lui prĂ©senteront leurs offrandes. 11 Tous les rois lui rendront hommage. Tous les pays le serviront. 12 Car il dĂ©livrera le pauvre qui implorera son secours, et lâaffligĂ© qui nâa point dâaide. EsaĂŻe 11 10 Il adviendra en ce jour-lĂ que le descendant dâIsaĂŻ se dressera comme un Ă©tendard pour les peuples, et toutes les nations se tourneront vers lui. Et le lieu oĂč il se tiendra resplendira de gloire. EsaĂŻe 60 1 « LĂšve-toi, resplendis, car voici ta lumiĂšre, car sur toi sâest levĂ©e la gloire du Seigneur. 2 Voici que les tĂ©nĂšbres couvrent la terre et une nuĂ©e sombre couvre les peuples, mais, sur toi, lâEternel se lĂšvera lui-mĂȘme comme un soleil et lâon verra sa gloire apparaĂźtre sur toi. 3 Des peuples marcheront Ă ta lumiĂšre, et des rois Ă cette clartĂ© qui sâest levĂ©e sur toi. 4 « Regarde autour de toi et vois : ils se rassemblent tous, ils viennent jusquâĂ toi. Tes fils viennent de loin, tes filles sont portĂ©es comme des enfants sur la hanche. 5 Tu le verras alors, tu brilleras de joie, ton cĆur tressaillira et se dilatera car, les richesses que transportent les vaisseaux sillonnant la mer seront dĂ©tournĂ©es vers tes ports. Les trĂ©sors des nations arriveront chez toi. 6 Tu seras submergĂ©e par le flot des chameaux. Les dromadaires de Madian et dâEpha couvriront ton pays. Tous les habitants de Saba viendront et ils apporteront de lâor et de lâ*encens, et ils proclameront les louanges de lâEternel. 7 Les moutons et les chĂšvres de QĂ©dar sâassembleront chez toi, tous les bĂ©liers de Nebayoth seront Ă ton service, ils monteront sur mon autel en offrande agrĂ©Ă©e, et je rendrai splendide le Temple oĂč ma splendeur rĂ©side. 8 « Qui sont ceux-lĂ qui viennent volant comme un nuage, ou comme des colombes qui regagnent leur colombier ? 9 Les habitants des Ăźles et des rĂ©gions cĂŽtiĂšres guetteront mon signal, les vaisseaux au long cours viendront les tout premiers pour ramener tes fils de loin avec leur argent et leur or pour faire honneur Ă lâEternel, ton Dieu, et au Saint dâIsraĂ«l qui te fait resplendir. 10 « Les Ă©trangers rebĂątiront tes murs, leurs rois te serviront. Car je tâavais frappĂ©e dans mon indignation, mais maintenant dans ma faveur je te tĂ©moigne ma tendresse. 11 Tes portes, jour et nuit, seront toujours ouvertes, on ne les fermera jamais pour laisser affluer vers toi les trĂ©sors des nations, et leurs rois en cortĂšge quâon mĂšne de force vers toi. 12 Car la nation ou le royaume qui ne te sera pas assujettie disparaĂźtra : oui, cette nation-lĂ sera complĂštement ruinĂ©e. 13 « Le cyprĂšs, le platane et le genĂ©vrier qui font la gloire du Liban te seront apportĂ©s pour embellir le lieu oĂč est mon sanctuaire, et je rendrai glorieux le lieu oĂč reposent mes pieds. 14 Les descendants de ceux qui tâhumiliaient viendront se courber devant toi, et ceux qui tâinsultaient se prosterneront Ă tes pieds. Et lâon tâappellera : âCitĂ© de lâEternel, la *Sion du Saint dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais dĂ©laissĂ©e, haĂŻe, nul ne passait chez toi. Mais je ferai de toi un sujet de fiertĂ© Ă tout jamais, et un sujet de joie pour toutes les gĂ©nĂ©rations. 16 Les nations et les rois te nourriront au sein et tu sauras que ton Sauveur, câest moi, câest lâEternel, que ton libĂ©rateur, câest le Dieu puissant de Jacob. 17 « Au lieu du bronze, jâapporterai de lâor, et de lâargent au lieu du fer, du bronze au lieu du bois, du fer au lieu de pierres. Je nommerai la Paix pour quâelle te gouverne, et pour te dominer, je mettrai la Justice. 18 Et lâon nâentendra plus parler de violence dans ton pays, de dĂ©vastation et de destruction dans tes frontiĂšres, et tu appelleras tes murailles : Salut, et tes portes : Louange. 19 « Ce ne sera plus le soleil qui, dĂ©sormais, te donnera la lumiĂšre du jour ; la clartĂ© de la lune ne luira plus sur toi la nuit. Car lâEternel sera ta lumiĂšre Ă toujours, oui, ton Dieu sera ta splendeur. 20 DĂ©sormais, ton soleil ne se couchera plus et, jamais plus, ta lune ne se retirera, car lâEternel sera ta lumiĂšre Ă toujours, et les jours de ton deuil auront pris fin pour toi. 21 « Ton peuple sera tout entier composĂ© dâhommes justes et ils possĂ©deront le pays pour toujours. Ils sont les rejetons que jâai plantĂ©s moi-mĂȘme, lâouvrage de mes mains pour manifester ma splendeur. 22 Le plus petit dâentre eux deviendra un millier, le plus insignifiant, une nation puissante. Câest moi, moi lâEternel, qui hĂąterai en leur temps, ces Ă©vĂ©nements. » Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix septaines a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour ta ville sainte, pour mettre un terme Ă la rĂ©volte contre Dieu, et pour en finir avec les pĂ©chĂ©s, pour *expier la faute et pour instaurer une justice Ă©ternelle, pour accomplir vision et prophĂ©tie, et pour confĂ©rer lâonction au Saint des saints. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : Depuis le moment oĂč le dĂ©cret ordonnant de restaurer et de rebĂątir JĂ©rusalem a Ă©tĂ© promulguĂ© jusquâĂ lâavĂšnement dâun chef ayant reçu lâonction, il sâĂ©coulera sept septaines et soixante-deux septaines. La ville sera rebĂątie et rĂ©tablie avec ses places et ses remparts, en des temps de dĂ©tresse. MichĂ©e 5 2 Câest pourquoi lâEternel dĂ©laissera son peuple jusquâau moment oĂč celle qui doit enfanter enfantera et oĂč le reste de ses frĂšres rejoindra les IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Car voici ce que dit lâEternel, le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes : Une fois encore, et dans peu de temps, jâĂ©branlerai le ciel et la terre, la mer et la terre ferme. 7 JâĂ©branlerai les peuples, et les richesses de toutes les nations afflueront en ce lieu. Quant Ă ce Temple, je le remplirai de gloire, voilĂ ce que dĂ©clare le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. 8 Câest Ă moi quâappartient tout lâargent et tout lâor. VoilĂ ce que dĂ©clare le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. 9 La gloire de ce nouveau Temple surpassera beaucoup la gloire de lâancien, et je ferai rĂ©gner la paix en ce lieu-ci. Câest lâEternel qui le dĂ©clare, le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations conjugales avec elle avant quâelle ait mis au monde un fils, auquel il donna le nom de JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. 3 Quand le roi HĂ©rode apprit la nouvelle, il en fut profondĂ©ment troublĂ©, et tout JĂ©rusalem avec lui. 5 âA BethlĂ©hem en JudĂ©e, lui rĂ©pondirent-ils, car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un *ange du Seigneur apparut en rĂȘve Ă Joseph, en Egypte, Luc 1 5 Il y avait, Ă lâĂ©poque oĂč *HĂ©rode Ă©tait roi de *JudĂ©e, un *prĂȘtre nommĂ© Zacharie, qui appartenait Ă la classe sacerdotale dâAbia. Sa femme Ă©tait une descendante dâ*Aaron ; elle sâappelait Elisabeth. Luc 2 4 Câest ainsi que Joseph, lui aussi, partit de *Nazareth et monta de la *GalilĂ©e en *JudĂ©e, Ă BethlĂ©hem, la ville de *David : il appartenait, en effet, Ă la famille de *David. 5 Il sây rendit pour se faire recenser avec Marie, sa fiancĂ©e, qui attendait un enfant. 6 Or, durant leur sĂ©jour Ă BethlĂ©hem, arriva le moment oĂč Marie devait accoucher. 7 Elle mit au monde un fils : son premier-nĂ©. Elle lui mit des langes et le coucha dans une mangeoire parce quâil nây avait pas de place pour eux dans la piĂšce rĂ©servĂ©e aux hĂŽtes. 11 Un *Sauveur vous est nĂ© aujourdâhui dans la ville de David ; câest lui le *Messie, le Seigneur. 15 Quand les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent lâun Ă lâautre : âAllons donc jusquâĂ BethlĂ©hem pour voir ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. Jean 7 42 LâEcriture ne dit-elle pas que le *Messie sera un descendant de *David et quâil naĂźtra Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Or, des mages venus d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Segond 1910 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode. Des mages dâOrient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Parole de Vie © JĂ©sus naĂźt Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, au moment oĂč HĂ©rode le Grand est roi. Alors, des sages viennent de lâest et arrivent Ă JĂ©rusalem. Français Courant © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient la contrĂ©e sâĂ©tendant de MĂ©cha jusque du cĂŽtĂ© de Sephar, la montagne dâorient. GenĂšse 25 6 Il fit des donations aux fils quâil avait eus par ses Ă©pouses de second rang ; mais, de son vivant, il les Ă©loigna de son fils Isaac en les envoyant dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre ne sâĂ©cartera pas de Juda, et lâinsigne de chef ne sera pas ĂŽtĂ© dâentre ses pieds jusquâĂ la venue de celui auquel ils appartiennent et Ă qui tous les peuples rendront obĂ©issance. 1 Rois 4 Job 1 3 De plus, ses troupeaux comptaient : sept mille moutons et chĂšvres, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs, et cinq cents Ăąnesses. Il possĂ©dait aussi des serviteurs en trĂšs grand nombre. Cet homme Ă©tait le personnage le plus important des rĂ©gions de lâest du *Jourdain. Psaumes 72 9 Devant lui se prosterneront ceux qui habitent le dĂ©sert, et tous ses adversaires lĂ©cheront la poussiĂšre. 10 Et les rois de Tarsis et des rĂ©gions lointaines lui apporteront des prĂ©sents. Et les rois de Saba et de SĂ©ba lui prĂ©senteront leurs offrandes. 11 Tous les rois lui rendront hommage. Tous les pays le serviront. 12 Car il dĂ©livrera le pauvre qui implorera son secours, et lâaffligĂ© qui nâa point dâaide. EsaĂŻe 11 10 Il adviendra en ce jour-lĂ que le descendant dâIsaĂŻ se dressera comme un Ă©tendard pour les peuples, et toutes les nations se tourneront vers lui. Et le lieu oĂč il se tiendra resplendira de gloire. EsaĂŻe 60 1 « LĂšve-toi, resplendis, car voici ta lumiĂšre, car sur toi sâest levĂ©e la gloire du Seigneur. 2 Voici que les tĂ©nĂšbres couvrent la terre et une nuĂ©e sombre couvre les peuples, mais, sur toi, lâEternel se lĂšvera lui-mĂȘme comme un soleil et lâon verra sa gloire apparaĂźtre sur toi. 3 Des peuples marcheront Ă ta lumiĂšre, et des rois Ă cette clartĂ© qui sâest levĂ©e sur toi. 4 « Regarde autour de toi et vois : ils se rassemblent tous, ils viennent jusquâĂ toi. Tes fils viennent de loin, tes filles sont portĂ©es comme des enfants sur la hanche. 5 Tu le verras alors, tu brilleras de joie, ton cĆur tressaillira et se dilatera car, les richesses que transportent les vaisseaux sillonnant la mer seront dĂ©tournĂ©es vers tes ports. Les trĂ©sors des nations arriveront chez toi. 6 Tu seras submergĂ©e par le flot des chameaux. Les dromadaires de Madian et dâEpha couvriront ton pays. Tous les habitants de Saba viendront et ils apporteront de lâor et de lâ*encens, et ils proclameront les louanges de lâEternel. 7 Les moutons et les chĂšvres de QĂ©dar sâassembleront chez toi, tous les bĂ©liers de Nebayoth seront Ă ton service, ils monteront sur mon autel en offrande agrĂ©Ă©e, et je rendrai splendide le Temple oĂč ma splendeur rĂ©side. 8 « Qui sont ceux-lĂ qui viennent volant comme un nuage, ou comme des colombes qui regagnent leur colombier ? 9 Les habitants des Ăźles et des rĂ©gions cĂŽtiĂšres guetteront mon signal, les vaisseaux au long cours viendront les tout premiers pour ramener tes fils de loin avec leur argent et leur or pour faire honneur Ă lâEternel, ton Dieu, et au Saint dâIsraĂ«l qui te fait resplendir. 10 « Les Ă©trangers rebĂątiront tes murs, leurs rois te serviront. Car je tâavais frappĂ©e dans mon indignation, mais maintenant dans ma faveur je te tĂ©moigne ma tendresse. 11 Tes portes, jour et nuit, seront toujours ouvertes, on ne les fermera jamais pour laisser affluer vers toi les trĂ©sors des nations, et leurs rois en cortĂšge quâon mĂšne de force vers toi. 12 Car la nation ou le royaume qui ne te sera pas assujettie disparaĂźtra : oui, cette nation-lĂ sera complĂštement ruinĂ©e. 13 « Le cyprĂšs, le platane et le genĂ©vrier qui font la gloire du Liban te seront apportĂ©s pour embellir le lieu oĂč est mon sanctuaire, et je rendrai glorieux le lieu oĂč reposent mes pieds. 14 Les descendants de ceux qui tâhumiliaient viendront se courber devant toi, et ceux qui tâinsultaient se prosterneront Ă tes pieds. Et lâon tâappellera : âCitĂ© de lâEternel, la *Sion du Saint dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais dĂ©laissĂ©e, haĂŻe, nul ne passait chez toi. Mais je ferai de toi un sujet de fiertĂ© Ă tout jamais, et un sujet de joie pour toutes les gĂ©nĂ©rations. 16 Les nations et les rois te nourriront au sein et tu sauras que ton Sauveur, câest moi, câest lâEternel, que ton libĂ©rateur, câest le Dieu puissant de Jacob. 17 « Au lieu du bronze, jâapporterai de lâor, et de lâargent au lieu du fer, du bronze au lieu du bois, du fer au lieu de pierres. Je nommerai la Paix pour quâelle te gouverne, et pour te dominer, je mettrai la Justice. 18 Et lâon nâentendra plus parler de violence dans ton pays, de dĂ©vastation et de destruction dans tes frontiĂšres, et tu appelleras tes murailles : Salut, et tes portes : Louange. 19 « Ce ne sera plus le soleil qui, dĂ©sormais, te donnera la lumiĂšre du jour ; la clartĂ© de la lune ne luira plus sur toi la nuit. Car lâEternel sera ta lumiĂšre Ă toujours, oui, ton Dieu sera ta splendeur. 20 DĂ©sormais, ton soleil ne se couchera plus et, jamais plus, ta lune ne se retirera, car lâEternel sera ta lumiĂšre Ă toujours, et les jours de ton deuil auront pris fin pour toi. 21 « Ton peuple sera tout entier composĂ© dâhommes justes et ils possĂ©deront le pays pour toujours. Ils sont les rejetons que jâai plantĂ©s moi-mĂȘme, lâouvrage de mes mains pour manifester ma splendeur. 22 Le plus petit dâentre eux deviendra un millier, le plus insignifiant, une nation puissante. Câest moi, moi lâEternel, qui hĂąterai en leur temps, ces Ă©vĂ©nements. » Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix septaines a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour ta ville sainte, pour mettre un terme Ă la rĂ©volte contre Dieu, et pour en finir avec les pĂ©chĂ©s, pour *expier la faute et pour instaurer une justice Ă©ternelle, pour accomplir vision et prophĂ©tie, et pour confĂ©rer lâonction au Saint des saints. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : Depuis le moment oĂč le dĂ©cret ordonnant de restaurer et de rebĂątir JĂ©rusalem a Ă©tĂ© promulguĂ© jusquâĂ lâavĂšnement dâun chef ayant reçu lâonction, il sâĂ©coulera sept septaines et soixante-deux septaines. La ville sera rebĂątie et rĂ©tablie avec ses places et ses remparts, en des temps de dĂ©tresse. MichĂ©e 5 2 Câest pourquoi lâEternel dĂ©laissera son peuple jusquâau moment oĂč celle qui doit enfanter enfantera et oĂč le reste de ses frĂšres rejoindra les IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Car voici ce que dit lâEternel, le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes : Une fois encore, et dans peu de temps, jâĂ©branlerai le ciel et la terre, la mer et la terre ferme. 7 JâĂ©branlerai les peuples, et les richesses de toutes les nations afflueront en ce lieu. Quant Ă ce Temple, je le remplirai de gloire, voilĂ ce que dĂ©clare le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. 8 Câest Ă moi quâappartient tout lâargent et tout lâor. VoilĂ ce que dĂ©clare le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. 9 La gloire de ce nouveau Temple surpassera beaucoup la gloire de lâancien, et je ferai rĂ©gner la paix en ce lieu-ci. Câest lâEternel qui le dĂ©clare, le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations conjugales avec elle avant quâelle ait mis au monde un fils, auquel il donna le nom de JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. 3 Quand le roi HĂ©rode apprit la nouvelle, il en fut profondĂ©ment troublĂ©, et tout JĂ©rusalem avec lui. 5 âA BethlĂ©hem en JudĂ©e, lui rĂ©pondirent-ils, car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un *ange du Seigneur apparut en rĂȘve Ă Joseph, en Egypte, Luc 1 5 Il y avait, Ă lâĂ©poque oĂč *HĂ©rode Ă©tait roi de *JudĂ©e, un *prĂȘtre nommĂ© Zacharie, qui appartenait Ă la classe sacerdotale dâAbia. Sa femme Ă©tait une descendante dâ*Aaron ; elle sâappelait Elisabeth. Luc 2 4 Câest ainsi que Joseph, lui aussi, partit de *Nazareth et monta de la *GalilĂ©e en *JudĂ©e, Ă BethlĂ©hem, la ville de *David : il appartenait, en effet, Ă la famille de *David. 5 Il sây rendit pour se faire recenser avec Marie, sa fiancĂ©e, qui attendait un enfant. 6 Or, durant leur sĂ©jour Ă BethlĂ©hem, arriva le moment oĂč Marie devait accoucher. 7 Elle mit au monde un fils : son premier-nĂ©. Elle lui mit des langes et le coucha dans une mangeoire parce quâil nây avait pas de place pour eux dans la piĂšce rĂ©servĂ©e aux hĂŽtes. 11 Un *Sauveur vous est nĂ© aujourdâhui dans la ville de David ; câest lui le *Messie, le Seigneur. 15 Quand les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent lâun Ă lâautre : âAllons donc jusquâĂ BethlĂ©hem pour voir ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. Jean 7 42 LâEcriture ne dit-elle pas que le *Messie sera un descendant de *David et quâil naĂźtra Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse Pour lire le livre de Matthieu sur TopBible cliquez-ici ! Matthieu 1â13 RedĂ©couvrez le livre de Matthieu Ă travers notre ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Segond 21 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque du roi HĂ©rode. Or, des mages venus d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Segond 1910 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode. Des mages dâOrient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Parole de Vie © JĂ©sus naĂźt Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, au moment oĂč HĂ©rode le Grand est roi. Alors, des sages viennent de lâest et arrivent Ă JĂ©rusalem. Français Courant © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient la contrĂ©e sâĂ©tendant de MĂ©cha jusque du cĂŽtĂ© de Sephar, la montagne dâorient. GenĂšse 25 6 Il fit des donations aux fils quâil avait eus par ses Ă©pouses de second rang ; mais, de son vivant, il les Ă©loigna de son fils Isaac en les envoyant dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre ne sâĂ©cartera pas de Juda, et lâinsigne de chef ne sera pas ĂŽtĂ© dâentre ses pieds jusquâĂ la venue de celui auquel ils appartiennent et Ă qui tous les peuples rendront obĂ©issance. 1 Rois 4 Job 1 3 De plus, ses troupeaux comptaient : sept mille moutons et chĂšvres, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs, et cinq cents Ăąnesses. Il possĂ©dait aussi des serviteurs en trĂšs grand nombre. Cet homme Ă©tait le personnage le plus important des rĂ©gions de lâest du *Jourdain. Psaumes 72 9 Devant lui se prosterneront ceux qui habitent le dĂ©sert, et tous ses adversaires lĂ©cheront la poussiĂšre. 10 Et les rois de Tarsis et des rĂ©gions lointaines lui apporteront des prĂ©sents. Et les rois de Saba et de SĂ©ba lui prĂ©senteront leurs offrandes. 11 Tous les rois lui rendront hommage. Tous les pays le serviront. 12 Car il dĂ©livrera le pauvre qui implorera son secours, et lâaffligĂ© qui nâa point dâaide. EsaĂŻe 11 10 Il adviendra en ce jour-lĂ que le descendant dâIsaĂŻ se dressera comme un Ă©tendard pour les peuples, et toutes les nations se tourneront vers lui. Et le lieu oĂč il se tiendra resplendira de gloire. EsaĂŻe 60 1 « LĂšve-toi, resplendis, car voici ta lumiĂšre, car sur toi sâest levĂ©e la gloire du Seigneur. 2 Voici que les tĂ©nĂšbres couvrent la terre et une nuĂ©e sombre couvre les peuples, mais, sur toi, lâEternel se lĂšvera lui-mĂȘme comme un soleil et lâon verra sa gloire apparaĂźtre sur toi. 3 Des peuples marcheront Ă ta lumiĂšre, et des rois Ă cette clartĂ© qui sâest levĂ©e sur toi. 4 « Regarde autour de toi et vois : ils se rassemblent tous, ils viennent jusquâĂ toi. Tes fils viennent de loin, tes filles sont portĂ©es comme des enfants sur la hanche. 5 Tu le verras alors, tu brilleras de joie, ton cĆur tressaillira et se dilatera car, les richesses que transportent les vaisseaux sillonnant la mer seront dĂ©tournĂ©es vers tes ports. Les trĂ©sors des nations arriveront chez toi. 6 Tu seras submergĂ©e par le flot des chameaux. Les dromadaires de Madian et dâEpha couvriront ton pays. Tous les habitants de Saba viendront et ils apporteront de lâor et de lâ*encens, et ils proclameront les louanges de lâEternel. 7 Les moutons et les chĂšvres de QĂ©dar sâassembleront chez toi, tous les bĂ©liers de Nebayoth seront Ă ton service, ils monteront sur mon autel en offrande agrĂ©Ă©e, et je rendrai splendide le Temple oĂč ma splendeur rĂ©side. 8 « Qui sont ceux-lĂ qui viennent volant comme un nuage, ou comme des colombes qui regagnent leur colombier ? 9 Les habitants des Ăźles et des rĂ©gions cĂŽtiĂšres guetteront mon signal, les vaisseaux au long cours viendront les tout premiers pour ramener tes fils de loin avec leur argent et leur or pour faire honneur Ă lâEternel, ton Dieu, et au Saint dâIsraĂ«l qui te fait resplendir. 10 « Les Ă©trangers rebĂątiront tes murs, leurs rois te serviront. Car je tâavais frappĂ©e dans mon indignation, mais maintenant dans ma faveur je te tĂ©moigne ma tendresse. 11 Tes portes, jour et nuit, seront toujours ouvertes, on ne les fermera jamais pour laisser affluer vers toi les trĂ©sors des nations, et leurs rois en cortĂšge quâon mĂšne de force vers toi. 12 Car la nation ou le royaume qui ne te sera pas assujettie disparaĂźtra : oui, cette nation-lĂ sera complĂštement ruinĂ©e. 13 « Le cyprĂšs, le platane et le genĂ©vrier qui font la gloire du Liban te seront apportĂ©s pour embellir le lieu oĂč est mon sanctuaire, et je rendrai glorieux le lieu oĂč reposent mes pieds. 14 Les descendants de ceux qui tâhumiliaient viendront se courber devant toi, et ceux qui tâinsultaient se prosterneront Ă tes pieds. Et lâon tâappellera : âCitĂ© de lâEternel, la *Sion du Saint dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais dĂ©laissĂ©e, haĂŻe, nul ne passait chez toi. Mais je ferai de toi un sujet de fiertĂ© Ă tout jamais, et un sujet de joie pour toutes les gĂ©nĂ©rations. 16 Les nations et les rois te nourriront au sein et tu sauras que ton Sauveur, câest moi, câest lâEternel, que ton libĂ©rateur, câest le Dieu puissant de Jacob. 17 « Au lieu du bronze, jâapporterai de lâor, et de lâargent au lieu du fer, du bronze au lieu du bois, du fer au lieu de pierres. Je nommerai la Paix pour quâelle te gouverne, et pour te dominer, je mettrai la Justice. 18 Et lâon nâentendra plus parler de violence dans ton pays, de dĂ©vastation et de destruction dans tes frontiĂšres, et tu appelleras tes murailles : Salut, et tes portes : Louange. 19 « Ce ne sera plus le soleil qui, dĂ©sormais, te donnera la lumiĂšre du jour ; la clartĂ© de la lune ne luira plus sur toi la nuit. Car lâEternel sera ta lumiĂšre Ă toujours, oui, ton Dieu sera ta splendeur. 20 DĂ©sormais, ton soleil ne se couchera plus et, jamais plus, ta lune ne se retirera, car lâEternel sera ta lumiĂšre Ă toujours, et les jours de ton deuil auront pris fin pour toi. 21 « Ton peuple sera tout entier composĂ© dâhommes justes et ils possĂ©deront le pays pour toujours. Ils sont les rejetons que jâai plantĂ©s moi-mĂȘme, lâouvrage de mes mains pour manifester ma splendeur. 22 Le plus petit dâentre eux deviendra un millier, le plus insignifiant, une nation puissante. Câest moi, moi lâEternel, qui hĂąterai en leur temps, ces Ă©vĂ©nements. » Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix septaines a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour ta ville sainte, pour mettre un terme Ă la rĂ©volte contre Dieu, et pour en finir avec les pĂ©chĂ©s, pour *expier la faute et pour instaurer une justice Ă©ternelle, pour accomplir vision et prophĂ©tie, et pour confĂ©rer lâonction au Saint des saints. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : Depuis le moment oĂč le dĂ©cret ordonnant de restaurer et de rebĂątir JĂ©rusalem a Ă©tĂ© promulguĂ© jusquâĂ lâavĂšnement dâun chef ayant reçu lâonction, il sâĂ©coulera sept septaines et soixante-deux septaines. La ville sera rebĂątie et rĂ©tablie avec ses places et ses remparts, en des temps de dĂ©tresse. MichĂ©e 5 2 Câest pourquoi lâEternel dĂ©laissera son peuple jusquâau moment oĂč celle qui doit enfanter enfantera et oĂč le reste de ses frĂšres rejoindra les IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Car voici ce que dit lâEternel, le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes : Une fois encore, et dans peu de temps, jâĂ©branlerai le ciel et la terre, la mer et la terre ferme. 7 JâĂ©branlerai les peuples, et les richesses de toutes les nations afflueront en ce lieu. Quant Ă ce Temple, je le remplirai de gloire, voilĂ ce que dĂ©clare le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. 8 Câest Ă moi quâappartient tout lâargent et tout lâor. VoilĂ ce que dĂ©clare le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. 9 La gloire de ce nouveau Temple surpassera beaucoup la gloire de lâancien, et je ferai rĂ©gner la paix en ce lieu-ci. Câest lâEternel qui le dĂ©clare, le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations conjugales avec elle avant quâelle ait mis au monde un fils, auquel il donna le nom de JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. 3 Quand le roi HĂ©rode apprit la nouvelle, il en fut profondĂ©ment troublĂ©, et tout JĂ©rusalem avec lui. 5 âA BethlĂ©hem en JudĂ©e, lui rĂ©pondirent-ils, car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un *ange du Seigneur apparut en rĂȘve Ă Joseph, en Egypte, Luc 1 5 Il y avait, Ă lâĂ©poque oĂč *HĂ©rode Ă©tait roi de *JudĂ©e, un *prĂȘtre nommĂ© Zacharie, qui appartenait Ă la classe sacerdotale dâAbia. Sa femme Ă©tait une descendante dâ*Aaron ; elle sâappelait Elisabeth. Luc 2 4 Câest ainsi que Joseph, lui aussi, partit de *Nazareth et monta de la *GalilĂ©e en *JudĂ©e, Ă BethlĂ©hem, la ville de *David : il appartenait, en effet, Ă la famille de *David. 5 Il sây rendit pour se faire recenser avec Marie, sa fiancĂ©e, qui attendait un enfant. 6 Or, durant leur sĂ©jour Ă BethlĂ©hem, arriva le moment oĂč Marie devait accoucher. 7 Elle mit au monde un fils : son premier-nĂ©. Elle lui mit des langes et le coucha dans une mangeoire parce quâil nây avait pas de place pour eux dans la piĂšce rĂ©servĂ©e aux hĂŽtes. 11 Un *Sauveur vous est nĂ© aujourdâhui dans la ville de David ; câest lui le *Messie, le Seigneur. 15 Quand les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent lâun Ă lâautre : âAllons donc jusquâĂ BethlĂ©hem pour voir ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. Jean 7 42 LâEcriture ne dit-elle pas que le *Messie sera un descendant de *David et quâil naĂźtra Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 Segond 21 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque du roi HĂ©rode. Or, des mages venus d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Segond 1910 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode. Des mages dâOrient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Parole de Vie © JĂ©sus naĂźt Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, au moment oĂč HĂ©rode le Grand est roi. Alors, des sages viennent de lâest et arrivent Ă JĂ©rusalem. Français Courant © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient la contrĂ©e sâĂ©tendant de MĂ©cha jusque du cĂŽtĂ© de Sephar, la montagne dâorient. GenĂšse 25 6 Il fit des donations aux fils quâil avait eus par ses Ă©pouses de second rang ; mais, de son vivant, il les Ă©loigna de son fils Isaac en les envoyant dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre ne sâĂ©cartera pas de Juda, et lâinsigne de chef ne sera pas ĂŽtĂ© dâentre ses pieds jusquâĂ la venue de celui auquel ils appartiennent et Ă qui tous les peuples rendront obĂ©issance. 1 Rois 4 Job 1 3 De plus, ses troupeaux comptaient : sept mille moutons et chĂšvres, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs, et cinq cents Ăąnesses. Il possĂ©dait aussi des serviteurs en trĂšs grand nombre. Cet homme Ă©tait le personnage le plus important des rĂ©gions de lâest du *Jourdain. Psaumes 72 9 Devant lui se prosterneront ceux qui habitent le dĂ©sert, et tous ses adversaires lĂ©cheront la poussiĂšre. 10 Et les rois de Tarsis et des rĂ©gions lointaines lui apporteront des prĂ©sents. Et les rois de Saba et de SĂ©ba lui prĂ©senteront leurs offrandes. 11 Tous les rois lui rendront hommage. Tous les pays le serviront. 12 Car il dĂ©livrera le pauvre qui implorera son secours, et lâaffligĂ© qui nâa point dâaide. EsaĂŻe 11 10 Il adviendra en ce jour-lĂ que le descendant dâIsaĂŻ se dressera comme un Ă©tendard pour les peuples, et toutes les nations se tourneront vers lui. Et le lieu oĂč il se tiendra resplendira de gloire. EsaĂŻe 60 1 « LĂšve-toi, resplendis, car voici ta lumiĂšre, car sur toi sâest levĂ©e la gloire du Seigneur. 2 Voici que les tĂ©nĂšbres couvrent la terre et une nuĂ©e sombre couvre les peuples, mais, sur toi, lâEternel se lĂšvera lui-mĂȘme comme un soleil et lâon verra sa gloire apparaĂźtre sur toi. 3 Des peuples marcheront Ă ta lumiĂšre, et des rois Ă cette clartĂ© qui sâest levĂ©e sur toi. 4 « Regarde autour de toi et vois : ils se rassemblent tous, ils viennent jusquâĂ toi. Tes fils viennent de loin, tes filles sont portĂ©es comme des enfants sur la hanche. 5 Tu le verras alors, tu brilleras de joie, ton cĆur tressaillira et se dilatera car, les richesses que transportent les vaisseaux sillonnant la mer seront dĂ©tournĂ©es vers tes ports. Les trĂ©sors des nations arriveront chez toi. 6 Tu seras submergĂ©e par le flot des chameaux. Les dromadaires de Madian et dâEpha couvriront ton pays. Tous les habitants de Saba viendront et ils apporteront de lâor et de lâ*encens, et ils proclameront les louanges de lâEternel. 7 Les moutons et les chĂšvres de QĂ©dar sâassembleront chez toi, tous les bĂ©liers de Nebayoth seront Ă ton service, ils monteront sur mon autel en offrande agrĂ©Ă©e, et je rendrai splendide le Temple oĂč ma splendeur rĂ©side. 8 « Qui sont ceux-lĂ qui viennent volant comme un nuage, ou comme des colombes qui regagnent leur colombier ? 9 Les habitants des Ăźles et des rĂ©gions cĂŽtiĂšres guetteront mon signal, les vaisseaux au long cours viendront les tout premiers pour ramener tes fils de loin avec leur argent et leur or pour faire honneur Ă lâEternel, ton Dieu, et au Saint dâIsraĂ«l qui te fait resplendir. 10 « Les Ă©trangers rebĂątiront tes murs, leurs rois te serviront. Car je tâavais frappĂ©e dans mon indignation, mais maintenant dans ma faveur je te tĂ©moigne ma tendresse. 11 Tes portes, jour et nuit, seront toujours ouvertes, on ne les fermera jamais pour laisser affluer vers toi les trĂ©sors des nations, et leurs rois en cortĂšge quâon mĂšne de force vers toi. 12 Car la nation ou le royaume qui ne te sera pas assujettie disparaĂźtra : oui, cette nation-lĂ sera complĂštement ruinĂ©e. 13 « Le cyprĂšs, le platane et le genĂ©vrier qui font la gloire du Liban te seront apportĂ©s pour embellir le lieu oĂč est mon sanctuaire, et je rendrai glorieux le lieu oĂč reposent mes pieds. 14 Les descendants de ceux qui tâhumiliaient viendront se courber devant toi, et ceux qui tâinsultaient se prosterneront Ă tes pieds. Et lâon tâappellera : âCitĂ© de lâEternel, la *Sion du Saint dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais dĂ©laissĂ©e, haĂŻe, nul ne passait chez toi. Mais je ferai de toi un sujet de fiertĂ© Ă tout jamais, et un sujet de joie pour toutes les gĂ©nĂ©rations. 16 Les nations et les rois te nourriront au sein et tu sauras que ton Sauveur, câest moi, câest lâEternel, que ton libĂ©rateur, câest le Dieu puissant de Jacob. 17 « Au lieu du bronze, jâapporterai de lâor, et de lâargent au lieu du fer, du bronze au lieu du bois, du fer au lieu de pierres. Je nommerai la Paix pour quâelle te gouverne, et pour te dominer, je mettrai la Justice. 18 Et lâon nâentendra plus parler de violence dans ton pays, de dĂ©vastation et de destruction dans tes frontiĂšres, et tu appelleras tes murailles : Salut, et tes portes : Louange. 19 « Ce ne sera plus le soleil qui, dĂ©sormais, te donnera la lumiĂšre du jour ; la clartĂ© de la lune ne luira plus sur toi la nuit. Car lâEternel sera ta lumiĂšre Ă toujours, oui, ton Dieu sera ta splendeur. 20 DĂ©sormais, ton soleil ne se couchera plus et, jamais plus, ta lune ne se retirera, car lâEternel sera ta lumiĂšre Ă toujours, et les jours de ton deuil auront pris fin pour toi. 21 « Ton peuple sera tout entier composĂ© dâhommes justes et ils possĂ©deront le pays pour toujours. Ils sont les rejetons que jâai plantĂ©s moi-mĂȘme, lâouvrage de mes mains pour manifester ma splendeur. 22 Le plus petit dâentre eux deviendra un millier, le plus insignifiant, une nation puissante. Câest moi, moi lâEternel, qui hĂąterai en leur temps, ces Ă©vĂ©nements. » Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix septaines a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour ta ville sainte, pour mettre un terme Ă la rĂ©volte contre Dieu, et pour en finir avec les pĂ©chĂ©s, pour *expier la faute et pour instaurer une justice Ă©ternelle, pour accomplir vision et prophĂ©tie, et pour confĂ©rer lâonction au Saint des saints. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : Depuis le moment oĂč le dĂ©cret ordonnant de restaurer et de rebĂątir JĂ©rusalem a Ă©tĂ© promulguĂ© jusquâĂ lâavĂšnement dâun chef ayant reçu lâonction, il sâĂ©coulera sept septaines et soixante-deux septaines. La ville sera rebĂątie et rĂ©tablie avec ses places et ses remparts, en des temps de dĂ©tresse. MichĂ©e 5 2 Câest pourquoi lâEternel dĂ©laissera son peuple jusquâau moment oĂč celle qui doit enfanter enfantera et oĂč le reste de ses frĂšres rejoindra les IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Car voici ce que dit lâEternel, le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes : Une fois encore, et dans peu de temps, jâĂ©branlerai le ciel et la terre, la mer et la terre ferme. 7 JâĂ©branlerai les peuples, et les richesses de toutes les nations afflueront en ce lieu. Quant Ă ce Temple, je le remplirai de gloire, voilĂ ce que dĂ©clare le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. 8 Câest Ă moi quâappartient tout lâargent et tout lâor. VoilĂ ce que dĂ©clare le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. 9 La gloire de ce nouveau Temple surpassera beaucoup la gloire de lâancien, et je ferai rĂ©gner la paix en ce lieu-ci. Câest lâEternel qui le dĂ©clare, le Seigneur des armĂ©es cĂ©lestes. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations conjugales avec elle avant quâelle ait mis au monde un fils, auquel il donna le nom de JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. 3 Quand le roi HĂ©rode apprit la nouvelle, il en fut profondĂ©ment troublĂ©, et tout JĂ©rusalem avec lui. 5 âA BethlĂ©hem en JudĂ©e, lui rĂ©pondirent-ils, car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un *ange du Seigneur apparut en rĂȘve Ă Joseph, en Egypte, Luc 1 5 Il y avait, Ă lâĂ©poque oĂč *HĂ©rode Ă©tait roi de *JudĂ©e, un *prĂȘtre nommĂ© Zacharie, qui appartenait Ă la classe sacerdotale dâAbia. Sa femme Ă©tait une descendante dâ*Aaron ; elle sâappelait Elisabeth. Luc 2 4 Câest ainsi que Joseph, lui aussi, partit de *Nazareth et monta de la *GalilĂ©e en *JudĂ©e, Ă BethlĂ©hem, la ville de *David : il appartenait, en effet, Ă la famille de *David. 5 Il sây rendit pour se faire recenser avec Marie, sa fiancĂ©e, qui attendait un enfant. 6 Or, durant leur sĂ©jour Ă BethlĂ©hem, arriva le moment oĂč Marie devait accoucher. 7 Elle mit au monde un fils : son premier-nĂ©. Elle lui mit des langes et le coucha dans une mangeoire parce quâil nây avait pas de place pour eux dans la piĂšce rĂ©servĂ©e aux hĂŽtes. 11 Un *Sauveur vous est nĂ© aujourdâhui dans la ville de David ; câest lui le *Messie, le Seigneur. 15 Quand les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent lâun Ă lâautre : âAllons donc jusquâĂ BethlĂ©hem pour voir ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. Jean 7 42 LâEcriture ne dit-elle pas que le *Messie sera un descendant de *David et quâil naĂźtra Ă BethlĂ©hem, le village oĂč David a vĂ©cu ? La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Âź Used by permission. All rights reserved worldwide. Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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