TopTV VidĂ©o Quoi d'neuf Pasteur ? JĂ©sus : preuve de l'existence de Dieu (partie 2) Bienvenue dans cette sĂ©rie de vidĂ©os pour prouver l'existence de Dieu Ă travers la Bible. Alors, avant de t'enflammer une ⊠Quoi d'neuf Pasteur ? Matthieu 2.1 TopKids VidĂ©okid Superbook - Gizmo LA QUESTION Nouvelle semaine, Nouvelle Question Superbook ! D'oĂč venaient les Mages qui sont venus voir JĂ©sus Ă sa naissance ? Pour ⊠Superbook - Gizmo Matthieu 2.1 TopKids VidĂ©okid Superbook - Gizmo LA REPONSE Alors d'oĂč venaient les Mages venus voir JĂ©sus Ă sa naissance ? Ils venaient d'Orient Tu peux retrouver ce passage ⊠Superbook - Gizmo Matthieu 2.1 TopTV VidĂ©o Enseignement Marc Sageau - L'accomplissement des prophĂšties Marc Sageau - L'accomplissement des prophĂštes AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, Canada 27 septembre 2009 http://apdgranby.org/index.php Matthieu 2.1 TopMessages Message texte Bad religion 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 jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Cadeaux de NoĂ«l Matth.2:1-12 Texte : v.11b "ils ouvrirent ensuite leurs trĂ©sors, et lui offrirent en prĂ©sent de l' or, de l' encens ⊠MichaĂ«l Williams Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-12 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Chercher Dieu « Des mages arrivĂšrent et dirent "OĂč est le Roi des Juifs... ?" » Matthieu 2.1-2 Remarquez deux choses à ⊠Bob Gass Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-2 TopMessages Message texte La question taboue Dieu punit-il encore par la mort ? Ces questions nous hantent souvent : est-ce que Dieu, qui est la VIE, est aussi responsable de quand et comment ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-8 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte DĂšs le matin ... DĂšs le matin .. . Le soleil se lĂšve. Mon corps se relĂšve. Le matin se lĂšve. Ma louange s'Ă©lĂšve ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte La question taboue La crĂšche : tradition populaire, religieuse ou mĂ©lange des deux ? La traditionnelle crĂšche au pied du sapin de NoĂ«l familial ou dans les lieux publics et les Ă©glises, fait beaucoup ⊠La crĂšche : tradition populaire, religieuse ou mĂ©lange des deux ? Du folklore Une scĂšne biblique Une belle tradition chrĂ©tienne Je ne sais pas 1583 participants Sur un total de 1583 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : Elisabeth Dugas Matthieu 2.1 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Les mages dâaujourdâhui le recherchent encore "Des mages dâOrient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem et dirent : OĂč est le roi des Juifs qui vient de naĂźtre ?" ⊠Bob Gass Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-2 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-30 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte NOEL ! Dis, câest quoi un vrai NoĂ«l ? ( Matthieu 2:1 Ă 11) 25 DĂ©cembreâŠUne Ă©toile est nĂ©e dans lâĆil des enfants. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1 Matthieu 2.1 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Voici votre Roi ! Cette nuit mĂȘme, dans la ville de David, est nĂ© votre Sauveur, celui qui vous dĂ©livrera. Câest le Messie, le ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Qu'est-il arrivĂ© au cours de la nuit la plus la plus merveilleuse de l'histoire du monde ? La Parole Vivante-036 Question: Qu'est-il arrivĂ© au cours de la nuit la plus la plus merveilleuse de l'histoire du monde ⊠La Parole Vivante Matthieu 2.1-2 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. Une bonne ⊠Bayless Conley Matthieu 2.1-2 Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - La naissance du Roi des Rois Fernand Saint-Louis - La naissance du Roi des Rois Matthieu 2:1-6 FilmĂ© par Diane Gingras 20 dĂ©cembre 2009 Groupe Biblique ⊠Matthieu 2.1-6 Matthieu 2.1-6 TopTV VidĂ©o Enseignement Des RĂȘves #1 Adorateurs 7j/7 - JĂ©ma Taboyan - Culte du dimanche 3 Janvier 2021 ThĂšme : Adorateurs 7j/7 Message : JĂ©ma Taboyan Louange : Carolyn Sestier SĂ©rie : Des RĂȘves plein la tĂȘte Culte ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Les mages adorent l'enfant JĂ©sus Des mages venus dâOrient viennent adorer lâenfant JĂ©sus. Qui sont-ils ? Quel est le sens de cet Ă©pisode ? Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement Un autre chemin - JĂ©rĂ©mie Chamard - Culte en direct du dimanche 2 Janvier 2022 - Ăglise M ThĂšme : Un autre chemin Message : JĂ©rĂ©mie Chamard Louange : Carolyn Sestier SĂ©rie : Un autre chemin Culte en ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement Un autre chemin - JĂ©rĂ©mie Chamard - Ăglise M Un autre chemin Message du culte du dimanche 2 Janvier 2022 Lecture : Matthieu 2.1-12 (Version NFC) Message apportĂ© par ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o 10 mars 2021 | Matthieu 2 : Les bĂ©nĂ©dictions de l'obĂ©issance ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 2.1-23 TopKids VidĂ©okid TopChrĂ©tien L'Epiphanie, la visite des Mages RĂ©cit de la visite des mages (Matthieu 2, 1 Ă 12) rĂ©alisĂ© avec des personnages Playmobils. TopChrĂ©tien Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement NoĂ«l - soumettons-nous Ă JĂ©sus, le roi qui vient ! Emmanuel Bouton Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Se nourrir de la Parole de Dieu pour guĂ©rir et rĂ©ussir | Joseph Prince | New Creation TV Français Bonjour peuple de Dieu. Salut Ă tous. Soyez les bienvenus Ă la New Creation Church. Ătes-vous prĂȘts pour la parole ⊠Joseph Prince FR Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Juger ou ne pas juger ? On entend parfois cette expression: «il ne faut pas juger» Dit ainsi, est-ce en accord avec les Ecritures ? On ⊠Robert Hiette Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Le Dieu tout Bon Introduction: Lorsque l'on parle de David on Ă©voque souvent l'homme qui Ă©tait selon le cĆur de Dieu. Dans Actes 13/21 ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage ! S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? (1/2) - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Une fois que vous pouvez voir ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-23 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque du roi HĂ©rode. Or, des mages venus d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Segond 1910 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode. Des mages dâOrient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Parole de Vie © JĂ©sus naĂźt Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, au moment oĂč HĂ©rode le Grand est roi. Alors, des sages viennent de lâest et arrivent Ă JĂ©rusalem. Français Courant © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient entre MĂ©cha et la rĂ©gion montagneuse de Sefar Ă lâest. GenĂšse 25 6 De son vivant, il avait fait des cadeaux aux fils de ses Ă©pouses de second rang avant de les envoyer loin de son fils Isaac, dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre royal demeurera dans la famille de Juda, le bĂąton des chefs restera aux mains de ses descendants, jusquâĂ ce que vienne son vrai possesseur, celui Ă qui les peuples seront soumis. 1 Rois 4 Job 1 3 il possĂ©dait sept mille moutons, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs et cinq cents Ăąnesses, ainsi que de nombreux domestiques. CâĂ©tait le personnage le plus considĂ©rable Ă lâest de la Palestine. Psaumes 72 9 Les habitants du dĂ©sert plieront le genou devant lui, ses ennemis mordront la poussiĂšre. 10 Les rois de Tarsis et des Ăźles lointaines lui enverront des cadeaux : les rois de Saba et de SĂ©ba lui livreront leur contribution. 11 Tous les rois sâinclineront devant lui, toutes les nations lui seront soumises. 12 Il dĂ©livrera le malheureux qui appelle et le pauvre qui nâa personne pour lâaider. EsaĂŻe 11 10 Ce jour-lĂ , le descendant de JessĂ© sera comme un signal dressĂ© pour les peuples du monde. Les nations viendront le consulter. Et du lieu oĂč il sâĂ©tablira rayonnera la glorieuse prĂ©sence de Dieu. EsaĂŻe 60 1 Debout, JĂ©rusalem, brille de mille feux, car la lumiĂšre se lĂšve pour toi : la glorieuse prĂ©sence du Seigneur tâĂ©claire comme le soleil levant. 2 LâobscuritĂ© couvre la terre, la nuit enveloppe les peuples. Mais toi, le Seigneur tâĂ©claire comme le soleil qui se lĂšve. Au-dessus de toi apparaĂźt sa prĂ©sence lumineuse. 3 Alors des nations marcheront vers la lumiĂšre dont tu rayonnes, des rois seront attirĂ©s par lâĂ©clat dont tu te mettras Ă briller. 4 Regarde bien autour de toi, et vois tous tes enfants : ils viennent et se rassemblent auprĂšs de toi. Tes fils arrivent de loin, on ramĂšne tes filles en les portant dans les bras. 5 En les apercevant, tu rayonnes de bonheur ; tu en es tout Ă©mue, ton cĆur Ă©clate de joie. Car les richesses de la mer arrivent chez toi, les trĂ©sors des nations affluent jusquâĂ toi. 6 Ton pays se couvre dâune foule de chameaux : ce sont les caravanes de Madian et dâĂfa, arrivant toutes de Saba. Elles apportent de lâor et de lâencens en chantant les hauts faits du Seigneur. 7 Les troupeaux des gens de QuĂ©dar se rassemblent devant toi, les bĂ©liers de Nebayoth sont Ă ta disposition. On les prĂ©sente sur lâautel du Seigneur, et câest pour lui un sacrifice agrĂ©able. Il montre ainsi la gloire de son temple. 8 Qui sont donc tous ces gens ? On dirait un nuage, ou un vol de pigeons qui rentrent au pigeonnier. 9 Des rivages lointains, des bateaux se rassemblent, les grands navires en tĂȘte. Depuis les pays Ă©loignĂ©s ils ramĂšnent tes enfants, avec leur or et leur argent : ils viennent glorifier le Seigneur, ton Dieu, lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«l, qui tâaccorde cet honneur. 10 Ce sont des Ă©trangers qui rebĂątiront tes murailles ; leurs rois seront Ă ton service, dit le Seigneur. Je tâavais frappĂ©e, en effet, tant jâĂ©tais indignĂ©. Mais jâai plaisir maintenant Ă te montrer mon amour. 11 Tes portes resteront ouvertes, elles ne seront refermĂ©es ni la nuit ni le jour, afin quâon fasse entrer chez toi les trĂ©sors des nations et leurs rois lâun aprĂšs lâautre. 12 Toute nation ou tout royaume qui refusera de te servir devra disparaĂźtre ; ces nations-lĂ seront complĂštement ruinĂ©es. 13 Toute la gloire des forĂȘts du Liban, bois de cyprĂšs, de pin et de buis, arrivera chez toi pour orner mon saint temple. Je montrerai ainsi la gloire du lieu oĂč je me tiens. 14 Ceux qui tâont maltraitĂ©e sâapprocheront de toi en baissant la tĂȘte, tous ceux qui tâont ridiculisĂ©e se jetteront Ă tes pieds. Ils te donneront ces titres : âLa citĂ© du Seigneurâ, âLa Sion de lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais abandonnĂ©e, personne ne tâaimait ni ne passait te voir. Au lieu de cela, je ferai de toi un sujet de fiertĂ© pour toujours, un sujet de joie de siĂšcle en siĂšcle. 16 Les nations et leurs rois te serviront de nourrices. Alors tu le sauras : moi, le Seigneur, je suis ton sauveur, moi, le Dieu fort de Jacob, je suis ton libĂ©rateur. 17 Jâapporterai chez toi du fer au lieu de pierres, du bronze au lieu de bois, de lâargent au lieu de fer, de lâor au lieu de bronze. LâautoritĂ© et le pouvoir que jâinstaurerai chez toi, câest la paix et la justice. 18 On nâentendra plus parler de violence dans ton pays, ni de ruine et de dĂ©sastre Ă lâintĂ©rieur de tes frontiĂšres. Mais tu pourras nommer tes murailles âSalutâ, et tes portes âLouange Ă Dieuâ. 19 Pour tâĂ©clairer, tu nâauras plus besoin ni du soleil pendant le jour, ni de la lune pendant la nuit, car moi, le Seigneur ton Dieu, je tâĂ©clairerai pour toujours et je tâilluminerai de tout mon Ă©clat. 20 La lumiĂšre du jour ne sâen ira plus pour toi comme au coucher du soleil, ni la clartĂ© de la nuit comme au coucher de la lune, car moi, le Seigneur, je tâĂ©clairerai pour toujours. Ce sera la fin de ton deuil. 21 Tes habitants formeront Ă eux tous un peuple de fidĂšles, ils resteront toujours les maĂźtres du pays. Eux que jâai crĂ©Ă©s de mes mains pour quâils manifestent ma gloire, ils seront comme des plantes dans mon jardin. 22 La plus petite famille comptera mille personnes, la plus modeste deviendra une nation puissante. VoilĂ ce que moi, le Seigneur, je me dĂ©pĂȘcherai de faire quand le moment sera venu. Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix fois sept ans a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour la ville oĂč tu demeures ; câest nĂ©cessaire pour que la dĂ©sobĂ©issance prenne fin, que les fautes cessent et que les pĂ©chĂ©s soient pardonnĂ©s, pour que la justice Ă©ternelle se manifeste, que la vision et la prophĂ©tie sâaccomplissent et que le temple de Dieu soit consacrĂ© de nouveau. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : depuis lâinstant oĂč a Ă©tĂ© prononcĂ© le message concernant le retour dâexil et la reconstruction de JĂ©rusalem, jusquâĂ lâapparition du chef consacrĂ©, il y a sept pĂ©riodes de sept ans. Ensuite, pendant soixante-deux pĂ©riodes de sept ans, la ville et ses fortifications seront reconstruites, mais les temps seront difficiles. MichĂ©e 5 2 Le Seigneur va abandonner son peuple en attendant le moment oĂč la femme qui doit ĂȘtre mĂšre aura un fils. Ceux qui auront survĂ©cu Ă lâexil viendront rejoindre alors les autres IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Oui, moi le Seigneur de lâunivers, je le dĂ©clare, dans peu de temps je vais Ă©branler le ciel et la terre, les mers et les continents. 7 Je mettrai toutes les nations Ă©trangĂšres sens dessus dessous. Leurs richesses afflueront ici et je redonnerai au temple une grande splendeur, je vous le dĂ©clare. 8 En effet, lâor et lâargent du monde entier mâappartiennent. 9 Ainsi la splendeur du nouveau temple surpassera celle du premier. Et en ce lieu je vous accorderai la paix, câest moi, le Seigneur de lâunivers, qui le promets. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations avec elle jusquâĂ ce quâelle ait mis au monde son fils, que Joseph appela JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem 3 Quand le roi HĂ©rode apprit cette nouvelle, il fut troublĂ©, ainsi que toute la population de JĂ©rusalem. 5 Ils lui rĂ©pondirent : « A BethlĂ©em, en JudĂ©e. Car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph, en Ăgypte. Luc 1 5 Au temps oĂč HĂ©rode Ă©tait roi de JudĂ©e, il y avait un prĂȘtre nommĂ© Zacharie qui appartenait au groupe de prĂȘtres dâAbia. Sa femme, une descendante dâAaron le grand-prĂȘtre, sâappelait Ălisabeth. Luc 2 4 Joseph lui aussi partit de Nazareth, un bourg de GalilĂ©e, pour se rendre en JudĂ©e, Ă BethlĂ©em, oĂč est nĂ© le roi David ; en effet, il Ă©tait lui-mĂȘme un descendant de David. 5 Il alla sây faire enregistrer avec Marie, sa fiancĂ©e, qui Ă©tait enceinte. 6 Pendant quâils Ă©taient Ă BethlĂ©em, le jour de la naissance arriva. 7 Elle mit au monde un fils, son premier-nĂ©. Elle lâenveloppa de langes et le coucha dans une crĂšche, parce quâil nây avait pas de place pour eux dans lâabri destinĂ© aux voyageurs. 11 cette nuit, dans la ville de David, est nĂ©, pour vous, un Sauveur ; câest le Christ, le Seigneur. 15 Lorsque les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent les uns aux autres : « Allons donc jusquâĂ BethlĂ©em : il faut que nous voyions ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. » Jean 7 42 LâĂcriture dĂ©clare que le Messie sera un descendant de David et quâil viendra de BethlĂ©em, le village oĂč a vĂ©cu David. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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 jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Cadeaux de NoĂ«l Matth.2:1-12 Texte : v.11b "ils ouvrirent ensuite leurs trĂ©sors, et lui offrirent en prĂ©sent de l' or, de l' encens ⊠MichaĂ«l Williams Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-12 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Chercher Dieu « Des mages arrivĂšrent et dirent "OĂč est le Roi des Juifs... ?" » Matthieu 2.1-2 Remarquez deux choses à ⊠Bob Gass Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-2 TopMessages Message texte La question taboue Dieu punit-il encore par la mort ? Ces questions nous hantent souvent : est-ce que Dieu, qui est la VIE, est aussi responsable de quand et comment ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-8 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte DĂšs le matin ... DĂšs le matin .. . Le soleil se lĂšve. Mon corps se relĂšve. Le matin se lĂšve. Ma louange s'Ă©lĂšve ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte La question taboue La crĂšche : tradition populaire, religieuse ou mĂ©lange des deux ? La traditionnelle crĂšche au pied du sapin de NoĂ«l familial ou dans les lieux publics et les Ă©glises, fait beaucoup ⊠La crĂšche : tradition populaire, religieuse ou mĂ©lange des deux ? Du folklore Une scĂšne biblique Une belle tradition chrĂ©tienne Je ne sais pas 1583 participants Sur un total de 1583 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : Elisabeth Dugas Matthieu 2.1 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Les mages dâaujourdâhui le recherchent encore "Des mages dâOrient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem et dirent : OĂč est le roi des Juifs qui vient de naĂźtre ?" ⊠Bob Gass Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-2 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-30 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte NOEL ! Dis, câest quoi un vrai NoĂ«l ? ( Matthieu 2:1 Ă 11) 25 DĂ©cembreâŠUne Ă©toile est nĂ©e dans lâĆil des enfants. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1 Matthieu 2.1 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Voici votre Roi ! Cette nuit mĂȘme, dans la ville de David, est nĂ© votre Sauveur, celui qui vous dĂ©livrera. Câest le Messie, le ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Qu'est-il arrivĂ© au cours de la nuit la plus la plus merveilleuse de l'histoire du monde ? La Parole Vivante-036 Question: Qu'est-il arrivĂ© au cours de la nuit la plus la plus merveilleuse de l'histoire du monde ⊠La Parole Vivante Matthieu 2.1-2 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. Une bonne ⊠Bayless Conley Matthieu 2.1-2 Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - La naissance du Roi des Rois Fernand Saint-Louis - La naissance du Roi des Rois Matthieu 2:1-6 FilmĂ© par Diane Gingras 20 dĂ©cembre 2009 Groupe Biblique ⊠Matthieu 2.1-6 Matthieu 2.1-6 TopTV VidĂ©o Enseignement Des RĂȘves #1 Adorateurs 7j/7 - JĂ©ma Taboyan - Culte du dimanche 3 Janvier 2021 ThĂšme : Adorateurs 7j/7 Message : JĂ©ma Taboyan Louange : Carolyn Sestier SĂ©rie : Des RĂȘves plein la tĂȘte Culte ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Les mages adorent l'enfant JĂ©sus Des mages venus dâOrient viennent adorer lâenfant JĂ©sus. Qui sont-ils ? Quel est le sens de cet Ă©pisode ? Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement Un autre chemin - JĂ©rĂ©mie Chamard - Culte en direct du dimanche 2 Janvier 2022 - Ăglise M ThĂšme : Un autre chemin Message : JĂ©rĂ©mie Chamard Louange : Carolyn Sestier SĂ©rie : Un autre chemin Culte en ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement Un autre chemin - JĂ©rĂ©mie Chamard - Ăglise M Un autre chemin Message du culte du dimanche 2 Janvier 2022 Lecture : Matthieu 2.1-12 (Version NFC) Message apportĂ© par ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o 10 mars 2021 | Matthieu 2 : Les bĂ©nĂ©dictions de l'obĂ©issance ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 2.1-23 TopKids VidĂ©okid TopChrĂ©tien L'Epiphanie, la visite des Mages RĂ©cit de la visite des mages (Matthieu 2, 1 Ă 12) rĂ©alisĂ© avec des personnages Playmobils. TopChrĂ©tien Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement NoĂ«l - soumettons-nous Ă JĂ©sus, le roi qui vient ! Emmanuel Bouton Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Se nourrir de la Parole de Dieu pour guĂ©rir et rĂ©ussir | Joseph Prince | New Creation TV Français Bonjour peuple de Dieu. Salut Ă tous. Soyez les bienvenus Ă la New Creation Church. Ătes-vous prĂȘts pour la parole ⊠Joseph Prince FR Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Juger ou ne pas juger ? On entend parfois cette expression: «il ne faut pas juger» Dit ainsi, est-ce en accord avec les Ecritures ? On ⊠Robert Hiette Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Le Dieu tout Bon Introduction: Lorsque l'on parle de David on Ă©voque souvent l'homme qui Ă©tait selon le cĆur de Dieu. Dans Actes 13/21 ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage ! S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? (1/2) - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Une fois que vous pouvez voir ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-23 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque du roi HĂ©rode. Or, des mages venus d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Segond 1910 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode. Des mages dâOrient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Parole de Vie © JĂ©sus naĂźt Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, au moment oĂč HĂ©rode le Grand est roi. Alors, des sages viennent de lâest et arrivent Ă JĂ©rusalem. Français Courant © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient entre MĂ©cha et la rĂ©gion montagneuse de Sefar Ă lâest. GenĂšse 25 6 De son vivant, il avait fait des cadeaux aux fils de ses Ă©pouses de second rang avant de les envoyer loin de son fils Isaac, dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre royal demeurera dans la famille de Juda, le bĂąton des chefs restera aux mains de ses descendants, jusquâĂ ce que vienne son vrai possesseur, celui Ă qui les peuples seront soumis. 1 Rois 4 Job 1 3 il possĂ©dait sept mille moutons, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs et cinq cents Ăąnesses, ainsi que de nombreux domestiques. CâĂ©tait le personnage le plus considĂ©rable Ă lâest de la Palestine. Psaumes 72 9 Les habitants du dĂ©sert plieront le genou devant lui, ses ennemis mordront la poussiĂšre. 10 Les rois de Tarsis et des Ăźles lointaines lui enverront des cadeaux : les rois de Saba et de SĂ©ba lui livreront leur contribution. 11 Tous les rois sâinclineront devant lui, toutes les nations lui seront soumises. 12 Il dĂ©livrera le malheureux qui appelle et le pauvre qui nâa personne pour lâaider. EsaĂŻe 11 10 Ce jour-lĂ , le descendant de JessĂ© sera comme un signal dressĂ© pour les peuples du monde. Les nations viendront le consulter. Et du lieu oĂč il sâĂ©tablira rayonnera la glorieuse prĂ©sence de Dieu. EsaĂŻe 60 1 Debout, JĂ©rusalem, brille de mille feux, car la lumiĂšre se lĂšve pour toi : la glorieuse prĂ©sence du Seigneur tâĂ©claire comme le soleil levant. 2 LâobscuritĂ© couvre la terre, la nuit enveloppe les peuples. Mais toi, le Seigneur tâĂ©claire comme le soleil qui se lĂšve. Au-dessus de toi apparaĂźt sa prĂ©sence lumineuse. 3 Alors des nations marcheront vers la lumiĂšre dont tu rayonnes, des rois seront attirĂ©s par lâĂ©clat dont tu te mettras Ă briller. 4 Regarde bien autour de toi, et vois tous tes enfants : ils viennent et se rassemblent auprĂšs de toi. Tes fils arrivent de loin, on ramĂšne tes filles en les portant dans les bras. 5 En les apercevant, tu rayonnes de bonheur ; tu en es tout Ă©mue, ton cĆur Ă©clate de joie. Car les richesses de la mer arrivent chez toi, les trĂ©sors des nations affluent jusquâĂ toi. 6 Ton pays se couvre dâune foule de chameaux : ce sont les caravanes de Madian et dâĂfa, arrivant toutes de Saba. Elles apportent de lâor et de lâencens en chantant les hauts faits du Seigneur. 7 Les troupeaux des gens de QuĂ©dar se rassemblent devant toi, les bĂ©liers de Nebayoth sont Ă ta disposition. On les prĂ©sente sur lâautel du Seigneur, et câest pour lui un sacrifice agrĂ©able. Il montre ainsi la gloire de son temple. 8 Qui sont donc tous ces gens ? On dirait un nuage, ou un vol de pigeons qui rentrent au pigeonnier. 9 Des rivages lointains, des bateaux se rassemblent, les grands navires en tĂȘte. Depuis les pays Ă©loignĂ©s ils ramĂšnent tes enfants, avec leur or et leur argent : ils viennent glorifier le Seigneur, ton Dieu, lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«l, qui tâaccorde cet honneur. 10 Ce sont des Ă©trangers qui rebĂątiront tes murailles ; leurs rois seront Ă ton service, dit le Seigneur. Je tâavais frappĂ©e, en effet, tant jâĂ©tais indignĂ©. Mais jâai plaisir maintenant Ă te montrer mon amour. 11 Tes portes resteront ouvertes, elles ne seront refermĂ©es ni la nuit ni le jour, afin quâon fasse entrer chez toi les trĂ©sors des nations et leurs rois lâun aprĂšs lâautre. 12 Toute nation ou tout royaume qui refusera de te servir devra disparaĂźtre ; ces nations-lĂ seront complĂštement ruinĂ©es. 13 Toute la gloire des forĂȘts du Liban, bois de cyprĂšs, de pin et de buis, arrivera chez toi pour orner mon saint temple. Je montrerai ainsi la gloire du lieu oĂč je me tiens. 14 Ceux qui tâont maltraitĂ©e sâapprocheront de toi en baissant la tĂȘte, tous ceux qui tâont ridiculisĂ©e se jetteront Ă tes pieds. Ils te donneront ces titres : âLa citĂ© du Seigneurâ, âLa Sion de lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais abandonnĂ©e, personne ne tâaimait ni ne passait te voir. Au lieu de cela, je ferai de toi un sujet de fiertĂ© pour toujours, un sujet de joie de siĂšcle en siĂšcle. 16 Les nations et leurs rois te serviront de nourrices. Alors tu le sauras : moi, le Seigneur, je suis ton sauveur, moi, le Dieu fort de Jacob, je suis ton libĂ©rateur. 17 Jâapporterai chez toi du fer au lieu de pierres, du bronze au lieu de bois, de lâargent au lieu de fer, de lâor au lieu de bronze. LâautoritĂ© et le pouvoir que jâinstaurerai chez toi, câest la paix et la justice. 18 On nâentendra plus parler de violence dans ton pays, ni de ruine et de dĂ©sastre Ă lâintĂ©rieur de tes frontiĂšres. Mais tu pourras nommer tes murailles âSalutâ, et tes portes âLouange Ă Dieuâ. 19 Pour tâĂ©clairer, tu nâauras plus besoin ni du soleil pendant le jour, ni de la lune pendant la nuit, car moi, le Seigneur ton Dieu, je tâĂ©clairerai pour toujours et je tâilluminerai de tout mon Ă©clat. 20 La lumiĂšre du jour ne sâen ira plus pour toi comme au coucher du soleil, ni la clartĂ© de la nuit comme au coucher de la lune, car moi, le Seigneur, je tâĂ©clairerai pour toujours. Ce sera la fin de ton deuil. 21 Tes habitants formeront Ă eux tous un peuple de fidĂšles, ils resteront toujours les maĂźtres du pays. Eux que jâai crĂ©Ă©s de mes mains pour quâils manifestent ma gloire, ils seront comme des plantes dans mon jardin. 22 La plus petite famille comptera mille personnes, la plus modeste deviendra une nation puissante. VoilĂ ce que moi, le Seigneur, je me dĂ©pĂȘcherai de faire quand le moment sera venu. Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix fois sept ans a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour la ville oĂč tu demeures ; câest nĂ©cessaire pour que la dĂ©sobĂ©issance prenne fin, que les fautes cessent et que les pĂ©chĂ©s soient pardonnĂ©s, pour que la justice Ă©ternelle se manifeste, que la vision et la prophĂ©tie sâaccomplissent et que le temple de Dieu soit consacrĂ© de nouveau. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : depuis lâinstant oĂč a Ă©tĂ© prononcĂ© le message concernant le retour dâexil et la reconstruction de JĂ©rusalem, jusquâĂ lâapparition du chef consacrĂ©, il y a sept pĂ©riodes de sept ans. Ensuite, pendant soixante-deux pĂ©riodes de sept ans, la ville et ses fortifications seront reconstruites, mais les temps seront difficiles. MichĂ©e 5 2 Le Seigneur va abandonner son peuple en attendant le moment oĂč la femme qui doit ĂȘtre mĂšre aura un fils. Ceux qui auront survĂ©cu Ă lâexil viendront rejoindre alors les autres IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Oui, moi le Seigneur de lâunivers, je le dĂ©clare, dans peu de temps je vais Ă©branler le ciel et la terre, les mers et les continents. 7 Je mettrai toutes les nations Ă©trangĂšres sens dessus dessous. Leurs richesses afflueront ici et je redonnerai au temple une grande splendeur, je vous le dĂ©clare. 8 En effet, lâor et lâargent du monde entier mâappartiennent. 9 Ainsi la splendeur du nouveau temple surpassera celle du premier. Et en ce lieu je vous accorderai la paix, câest moi, le Seigneur de lâunivers, qui le promets. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations avec elle jusquâĂ ce quâelle ait mis au monde son fils, que Joseph appela JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem 3 Quand le roi HĂ©rode apprit cette nouvelle, il fut troublĂ©, ainsi que toute la population de JĂ©rusalem. 5 Ils lui rĂ©pondirent : « A BethlĂ©em, en JudĂ©e. Car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph, en Ăgypte. Luc 1 5 Au temps oĂč HĂ©rode Ă©tait roi de JudĂ©e, il y avait un prĂȘtre nommĂ© Zacharie qui appartenait au groupe de prĂȘtres dâAbia. Sa femme, une descendante dâAaron le grand-prĂȘtre, sâappelait Ălisabeth. Luc 2 4 Joseph lui aussi partit de Nazareth, un bourg de GalilĂ©e, pour se rendre en JudĂ©e, Ă BethlĂ©em, oĂč est nĂ© le roi David ; en effet, il Ă©tait lui-mĂȘme un descendant de David. 5 Il alla sây faire enregistrer avec Marie, sa fiancĂ©e, qui Ă©tait enceinte. 6 Pendant quâils Ă©taient Ă BethlĂ©em, le jour de la naissance arriva. 7 Elle mit au monde un fils, son premier-nĂ©. Elle lâenveloppa de langes et le coucha dans une crĂšche, parce quâil nây avait pas de place pour eux dans lâabri destinĂ© aux voyageurs. 11 cette nuit, dans la ville de David, est nĂ©, pour vous, un Sauveur ; câest le Christ, le Seigneur. 15 Lorsque les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent les uns aux autres : « Allons donc jusquâĂ BethlĂ©em : il faut que nous voyions ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. » Jean 7 42 LâĂcriture dĂ©clare que le Messie sera un descendant de David et quâil viendra de BethlĂ©em, le village oĂč a vĂ©cu David. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopKids VidĂ©okid Superbook - Gizmo LA REPONSE Alors d'oĂč venaient les Mages venus voir JĂ©sus Ă sa naissance ? Ils venaient d'Orient Tu peux retrouver ce passage ⊠Superbook - Gizmo Matthieu 2.1 TopTV VidĂ©o Enseignement Marc Sageau - L'accomplissement des prophĂšties Marc Sageau - L'accomplissement des prophĂštes AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, Canada 27 septembre 2009 http://apdgranby.org/index.php Matthieu 2.1 TopMessages Message texte Bad religion 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 jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Cadeaux de NoĂ«l Matth.2:1-12 Texte : v.11b "ils ouvrirent ensuite leurs trĂ©sors, et lui offrirent en prĂ©sent de l' or, de l' encens ⊠MichaĂ«l Williams Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-12 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Chercher Dieu « Des mages arrivĂšrent et dirent "OĂč est le Roi des Juifs... ?" » Matthieu 2.1-2 Remarquez deux choses à ⊠Bob Gass Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-2 TopMessages Message texte La question taboue Dieu punit-il encore par la mort ? Ces questions nous hantent souvent : est-ce que Dieu, qui est la VIE, est aussi responsable de quand et comment ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-8 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte DĂšs le matin ... DĂšs le matin .. . Le soleil se lĂšve. Mon corps se relĂšve. Le matin se lĂšve. Ma louange s'Ă©lĂšve ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte La question taboue La crĂšche : tradition populaire, religieuse ou mĂ©lange des deux ? La traditionnelle crĂšche au pied du sapin de NoĂ«l familial ou dans les lieux publics et les Ă©glises, fait beaucoup ⊠La crĂšche : tradition populaire, religieuse ou mĂ©lange des deux ? Du folklore Une scĂšne biblique Une belle tradition chrĂ©tienne Je ne sais pas 1583 participants Sur un total de 1583 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : Elisabeth Dugas Matthieu 2.1 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Les mages dâaujourdâhui le recherchent encore "Des mages dâOrient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem et dirent : OĂč est le roi des Juifs qui vient de naĂźtre ?" ⊠Bob Gass Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-2 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-30 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte NOEL ! Dis, câest quoi un vrai NoĂ«l ? ( Matthieu 2:1 Ă 11) 25 DĂ©cembreâŠUne Ă©toile est nĂ©e dans lâĆil des enfants. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1 Matthieu 2.1 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Voici votre Roi ! Cette nuit mĂȘme, dans la ville de David, est nĂ© votre Sauveur, celui qui vous dĂ©livrera. Câest le Messie, le ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Qu'est-il arrivĂ© au cours de la nuit la plus la plus merveilleuse de l'histoire du monde ? La Parole Vivante-036 Question: Qu'est-il arrivĂ© au cours de la nuit la plus la plus merveilleuse de l'histoire du monde ⊠La Parole Vivante Matthieu 2.1-2 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. Une bonne ⊠Bayless Conley Matthieu 2.1-2 Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - La naissance du Roi des Rois Fernand Saint-Louis - La naissance du Roi des Rois Matthieu 2:1-6 FilmĂ© par Diane Gingras 20 dĂ©cembre 2009 Groupe Biblique ⊠Matthieu 2.1-6 Matthieu 2.1-6 TopTV VidĂ©o Enseignement Des RĂȘves #1 Adorateurs 7j/7 - JĂ©ma Taboyan - Culte du dimanche 3 Janvier 2021 ThĂšme : Adorateurs 7j/7 Message : JĂ©ma Taboyan Louange : Carolyn Sestier SĂ©rie : Des RĂȘves plein la tĂȘte Culte ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Les mages adorent l'enfant JĂ©sus Des mages venus dâOrient viennent adorer lâenfant JĂ©sus. Qui sont-ils ? Quel est le sens de cet Ă©pisode ? Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement Un autre chemin - JĂ©rĂ©mie Chamard - Culte en direct du dimanche 2 Janvier 2022 - Ăglise M ThĂšme : Un autre chemin Message : JĂ©rĂ©mie Chamard Louange : Carolyn Sestier SĂ©rie : Un autre chemin Culte en ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement Un autre chemin - JĂ©rĂ©mie Chamard - Ăglise M Un autre chemin Message du culte du dimanche 2 Janvier 2022 Lecture : Matthieu 2.1-12 (Version NFC) Message apportĂ© par ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o 10 mars 2021 | Matthieu 2 : Les bĂ©nĂ©dictions de l'obĂ©issance ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 2.1-23 TopKids VidĂ©okid TopChrĂ©tien L'Epiphanie, la visite des Mages RĂ©cit de la visite des mages (Matthieu 2, 1 Ă 12) rĂ©alisĂ© avec des personnages Playmobils. TopChrĂ©tien Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement NoĂ«l - soumettons-nous Ă JĂ©sus, le roi qui vient ! Emmanuel Bouton Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Se nourrir de la Parole de Dieu pour guĂ©rir et rĂ©ussir | Joseph Prince | New Creation TV Français Bonjour peuple de Dieu. Salut Ă tous. Soyez les bienvenus Ă la New Creation Church. Ătes-vous prĂȘts pour la parole ⊠Joseph Prince FR Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Juger ou ne pas juger ? On entend parfois cette expression: «il ne faut pas juger» Dit ainsi, est-ce en accord avec les Ecritures ? On ⊠Robert Hiette Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Le Dieu tout Bon Introduction: Lorsque l'on parle de David on Ă©voque souvent l'homme qui Ă©tait selon le cĆur de Dieu. Dans Actes 13/21 ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage ! S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? (1/2) - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Une fois que vous pouvez voir ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-23 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque du roi HĂ©rode. Or, des mages venus d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Segond 1910 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode. Des mages dâOrient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Parole de Vie © JĂ©sus naĂźt Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, au moment oĂč HĂ©rode le Grand est roi. Alors, des sages viennent de lâest et arrivent Ă JĂ©rusalem. Français Courant © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient entre MĂ©cha et la rĂ©gion montagneuse de Sefar Ă lâest. GenĂšse 25 6 De son vivant, il avait fait des cadeaux aux fils de ses Ă©pouses de second rang avant de les envoyer loin de son fils Isaac, dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre royal demeurera dans la famille de Juda, le bĂąton des chefs restera aux mains de ses descendants, jusquâĂ ce que vienne son vrai possesseur, celui Ă qui les peuples seront soumis. 1 Rois 4 Job 1 3 il possĂ©dait sept mille moutons, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs et cinq cents Ăąnesses, ainsi que de nombreux domestiques. CâĂ©tait le personnage le plus considĂ©rable Ă lâest de la Palestine. Psaumes 72 9 Les habitants du dĂ©sert plieront le genou devant lui, ses ennemis mordront la poussiĂšre. 10 Les rois de Tarsis et des Ăźles lointaines lui enverront des cadeaux : les rois de Saba et de SĂ©ba lui livreront leur contribution. 11 Tous les rois sâinclineront devant lui, toutes les nations lui seront soumises. 12 Il dĂ©livrera le malheureux qui appelle et le pauvre qui nâa personne pour lâaider. EsaĂŻe 11 10 Ce jour-lĂ , le descendant de JessĂ© sera comme un signal dressĂ© pour les peuples du monde. Les nations viendront le consulter. Et du lieu oĂč il sâĂ©tablira rayonnera la glorieuse prĂ©sence de Dieu. EsaĂŻe 60 1 Debout, JĂ©rusalem, brille de mille feux, car la lumiĂšre se lĂšve pour toi : la glorieuse prĂ©sence du Seigneur tâĂ©claire comme le soleil levant. 2 LâobscuritĂ© couvre la terre, la nuit enveloppe les peuples. Mais toi, le Seigneur tâĂ©claire comme le soleil qui se lĂšve. Au-dessus de toi apparaĂźt sa prĂ©sence lumineuse. 3 Alors des nations marcheront vers la lumiĂšre dont tu rayonnes, des rois seront attirĂ©s par lâĂ©clat dont tu te mettras Ă briller. 4 Regarde bien autour de toi, et vois tous tes enfants : ils viennent et se rassemblent auprĂšs de toi. Tes fils arrivent de loin, on ramĂšne tes filles en les portant dans les bras. 5 En les apercevant, tu rayonnes de bonheur ; tu en es tout Ă©mue, ton cĆur Ă©clate de joie. Car les richesses de la mer arrivent chez toi, les trĂ©sors des nations affluent jusquâĂ toi. 6 Ton pays se couvre dâune foule de chameaux : ce sont les caravanes de Madian et dâĂfa, arrivant toutes de Saba. Elles apportent de lâor et de lâencens en chantant les hauts faits du Seigneur. 7 Les troupeaux des gens de QuĂ©dar se rassemblent devant toi, les bĂ©liers de Nebayoth sont Ă ta disposition. On les prĂ©sente sur lâautel du Seigneur, et câest pour lui un sacrifice agrĂ©able. Il montre ainsi la gloire de son temple. 8 Qui sont donc tous ces gens ? On dirait un nuage, ou un vol de pigeons qui rentrent au pigeonnier. 9 Des rivages lointains, des bateaux se rassemblent, les grands navires en tĂȘte. Depuis les pays Ă©loignĂ©s ils ramĂšnent tes enfants, avec leur or et leur argent : ils viennent glorifier le Seigneur, ton Dieu, lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«l, qui tâaccorde cet honneur. 10 Ce sont des Ă©trangers qui rebĂątiront tes murailles ; leurs rois seront Ă ton service, dit le Seigneur. Je tâavais frappĂ©e, en effet, tant jâĂ©tais indignĂ©. Mais jâai plaisir maintenant Ă te montrer mon amour. 11 Tes portes resteront ouvertes, elles ne seront refermĂ©es ni la nuit ni le jour, afin quâon fasse entrer chez toi les trĂ©sors des nations et leurs rois lâun aprĂšs lâautre. 12 Toute nation ou tout royaume qui refusera de te servir devra disparaĂźtre ; ces nations-lĂ seront complĂštement ruinĂ©es. 13 Toute la gloire des forĂȘts du Liban, bois de cyprĂšs, de pin et de buis, arrivera chez toi pour orner mon saint temple. Je montrerai ainsi la gloire du lieu oĂč je me tiens. 14 Ceux qui tâont maltraitĂ©e sâapprocheront de toi en baissant la tĂȘte, tous ceux qui tâont ridiculisĂ©e se jetteront Ă tes pieds. Ils te donneront ces titres : âLa citĂ© du Seigneurâ, âLa Sion de lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais abandonnĂ©e, personne ne tâaimait ni ne passait te voir. Au lieu de cela, je ferai de toi un sujet de fiertĂ© pour toujours, un sujet de joie de siĂšcle en siĂšcle. 16 Les nations et leurs rois te serviront de nourrices. Alors tu le sauras : moi, le Seigneur, je suis ton sauveur, moi, le Dieu fort de Jacob, je suis ton libĂ©rateur. 17 Jâapporterai chez toi du fer au lieu de pierres, du bronze au lieu de bois, de lâargent au lieu de fer, de lâor au lieu de bronze. LâautoritĂ© et le pouvoir que jâinstaurerai chez toi, câest la paix et la justice. 18 On nâentendra plus parler de violence dans ton pays, ni de ruine et de dĂ©sastre Ă lâintĂ©rieur de tes frontiĂšres. Mais tu pourras nommer tes murailles âSalutâ, et tes portes âLouange Ă Dieuâ. 19 Pour tâĂ©clairer, tu nâauras plus besoin ni du soleil pendant le jour, ni de la lune pendant la nuit, car moi, le Seigneur ton Dieu, je tâĂ©clairerai pour toujours et je tâilluminerai de tout mon Ă©clat. 20 La lumiĂšre du jour ne sâen ira plus pour toi comme au coucher du soleil, ni la clartĂ© de la nuit comme au coucher de la lune, car moi, le Seigneur, je tâĂ©clairerai pour toujours. Ce sera la fin de ton deuil. 21 Tes habitants formeront Ă eux tous un peuple de fidĂšles, ils resteront toujours les maĂźtres du pays. Eux que jâai crĂ©Ă©s de mes mains pour quâils manifestent ma gloire, ils seront comme des plantes dans mon jardin. 22 La plus petite famille comptera mille personnes, la plus modeste deviendra une nation puissante. VoilĂ ce que moi, le Seigneur, je me dĂ©pĂȘcherai de faire quand le moment sera venu. Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix fois sept ans a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour la ville oĂč tu demeures ; câest nĂ©cessaire pour que la dĂ©sobĂ©issance prenne fin, que les fautes cessent et que les pĂ©chĂ©s soient pardonnĂ©s, pour que la justice Ă©ternelle se manifeste, que la vision et la prophĂ©tie sâaccomplissent et que le temple de Dieu soit consacrĂ© de nouveau. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : depuis lâinstant oĂč a Ă©tĂ© prononcĂ© le message concernant le retour dâexil et la reconstruction de JĂ©rusalem, jusquâĂ lâapparition du chef consacrĂ©, il y a sept pĂ©riodes de sept ans. Ensuite, pendant soixante-deux pĂ©riodes de sept ans, la ville et ses fortifications seront reconstruites, mais les temps seront difficiles. MichĂ©e 5 2 Le Seigneur va abandonner son peuple en attendant le moment oĂč la femme qui doit ĂȘtre mĂšre aura un fils. Ceux qui auront survĂ©cu Ă lâexil viendront rejoindre alors les autres IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Oui, moi le Seigneur de lâunivers, je le dĂ©clare, dans peu de temps je vais Ă©branler le ciel et la terre, les mers et les continents. 7 Je mettrai toutes les nations Ă©trangĂšres sens dessus dessous. Leurs richesses afflueront ici et je redonnerai au temple une grande splendeur, je vous le dĂ©clare. 8 En effet, lâor et lâargent du monde entier mâappartiennent. 9 Ainsi la splendeur du nouveau temple surpassera celle du premier. Et en ce lieu je vous accorderai la paix, câest moi, le Seigneur de lâunivers, qui le promets. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations avec elle jusquâĂ ce quâelle ait mis au monde son fils, que Joseph appela JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem 3 Quand le roi HĂ©rode apprit cette nouvelle, il fut troublĂ©, ainsi que toute la population de JĂ©rusalem. 5 Ils lui rĂ©pondirent : « A BethlĂ©em, en JudĂ©e. Car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph, en Ăgypte. Luc 1 5 Au temps oĂč HĂ©rode Ă©tait roi de JudĂ©e, il y avait un prĂȘtre nommĂ© Zacharie qui appartenait au groupe de prĂȘtres dâAbia. Sa femme, une descendante dâAaron le grand-prĂȘtre, sâappelait Ălisabeth. Luc 2 4 Joseph lui aussi partit de Nazareth, un bourg de GalilĂ©e, pour se rendre en JudĂ©e, Ă BethlĂ©em, oĂč est nĂ© le roi David ; en effet, il Ă©tait lui-mĂȘme un descendant de David. 5 Il alla sây faire enregistrer avec Marie, sa fiancĂ©e, qui Ă©tait enceinte. 6 Pendant quâils Ă©taient Ă BethlĂ©em, le jour de la naissance arriva. 7 Elle mit au monde un fils, son premier-nĂ©. Elle lâenveloppa de langes et le coucha dans une crĂšche, parce quâil nây avait pas de place pour eux dans lâabri destinĂ© aux voyageurs. 11 cette nuit, dans la ville de David, est nĂ©, pour vous, un Sauveur ; câest le Christ, le Seigneur. 15 Lorsque les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent les uns aux autres : « Allons donc jusquâĂ BethlĂ©em : il faut que nous voyions ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. » Jean 7 42 LâĂcriture dĂ©clare que le Messie sera un descendant de David et quâil viendra de BethlĂ©em, le village oĂč a vĂ©cu David. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Marc Sageau - L'accomplissement des prophĂšties Marc Sageau - L'accomplissement des prophĂštes AssemblĂ©e de la Parole de Dieu de Granby QuĂ©bec, Canada 27 septembre 2009 http://apdgranby.org/index.php Matthieu 2.1 TopMessages Message texte Bad religion 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 jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Cadeaux de NoĂ«l Matth.2:1-12 Texte : v.11b "ils ouvrirent ensuite leurs trĂ©sors, et lui offrirent en prĂ©sent de l' or, de l' encens ⊠MichaĂ«l Williams Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-12 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Chercher Dieu « Des mages arrivĂšrent et dirent "OĂč est le Roi des Juifs... ?" » Matthieu 2.1-2 Remarquez deux choses à ⊠Bob Gass Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-2 TopMessages Message texte La question taboue Dieu punit-il encore par la mort ? Ces questions nous hantent souvent : est-ce que Dieu, qui est la VIE, est aussi responsable de quand et comment ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-8 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte DĂšs le matin ... DĂšs le matin .. . Le soleil se lĂšve. Mon corps se relĂšve. Le matin se lĂšve. Ma louange s'Ă©lĂšve ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte La question taboue La crĂšche : tradition populaire, religieuse ou mĂ©lange des deux ? La traditionnelle crĂšche au pied du sapin de NoĂ«l familial ou dans les lieux publics et les Ă©glises, fait beaucoup ⊠La crĂšche : tradition populaire, religieuse ou mĂ©lange des deux ? Du folklore Une scĂšne biblique Une belle tradition chrĂ©tienne Je ne sais pas 1583 participants Sur un total de 1583 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : Elisabeth Dugas Matthieu 2.1 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Les mages dâaujourdâhui le recherchent encore "Des mages dâOrient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem et dirent : OĂč est le roi des Juifs qui vient de naĂźtre ?" ⊠Bob Gass Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-2 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-30 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte NOEL ! Dis, câest quoi un vrai NoĂ«l ? ( Matthieu 2:1 Ă 11) 25 DĂ©cembreâŠUne Ă©toile est nĂ©e dans lâĆil des enfants. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1 Matthieu 2.1 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Voici votre Roi ! Cette nuit mĂȘme, dans la ville de David, est nĂ© votre Sauveur, celui qui vous dĂ©livrera. Câest le Messie, le ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Qu'est-il arrivĂ© au cours de la nuit la plus la plus merveilleuse de l'histoire du monde ? La Parole Vivante-036 Question: Qu'est-il arrivĂ© au cours de la nuit la plus la plus merveilleuse de l'histoire du monde ⊠La Parole Vivante Matthieu 2.1-2 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. Une bonne ⊠Bayless Conley Matthieu 2.1-2 Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - La naissance du Roi des Rois Fernand Saint-Louis - La naissance du Roi des Rois Matthieu 2:1-6 FilmĂ© par Diane Gingras 20 dĂ©cembre 2009 Groupe Biblique ⊠Matthieu 2.1-6 Matthieu 2.1-6 TopTV VidĂ©o Enseignement Des RĂȘves #1 Adorateurs 7j/7 - JĂ©ma Taboyan - Culte du dimanche 3 Janvier 2021 ThĂšme : Adorateurs 7j/7 Message : JĂ©ma Taboyan Louange : Carolyn Sestier SĂ©rie : Des RĂȘves plein la tĂȘte Culte ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Les mages adorent l'enfant JĂ©sus Des mages venus dâOrient viennent adorer lâenfant JĂ©sus. Qui sont-ils ? Quel est le sens de cet Ă©pisode ? Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement Un autre chemin - JĂ©rĂ©mie Chamard - Culte en direct du dimanche 2 Janvier 2022 - Ăglise M ThĂšme : Un autre chemin Message : JĂ©rĂ©mie Chamard Louange : Carolyn Sestier SĂ©rie : Un autre chemin Culte en ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement Un autre chemin - JĂ©rĂ©mie Chamard - Ăglise M Un autre chemin Message du culte du dimanche 2 Janvier 2022 Lecture : Matthieu 2.1-12 (Version NFC) Message apportĂ© par ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o 10 mars 2021 | Matthieu 2 : Les bĂ©nĂ©dictions de l'obĂ©issance ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 2.1-23 TopKids VidĂ©okid TopChrĂ©tien L'Epiphanie, la visite des Mages RĂ©cit de la visite des mages (Matthieu 2, 1 Ă 12) rĂ©alisĂ© avec des personnages Playmobils. TopChrĂ©tien Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement NoĂ«l - soumettons-nous Ă JĂ©sus, le roi qui vient ! Emmanuel Bouton Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Se nourrir de la Parole de Dieu pour guĂ©rir et rĂ©ussir | Joseph Prince | New Creation TV Français Bonjour peuple de Dieu. Salut Ă tous. Soyez les bienvenus Ă la New Creation Church. Ătes-vous prĂȘts pour la parole ⊠Joseph Prince FR Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Juger ou ne pas juger ? On entend parfois cette expression: «il ne faut pas juger» Dit ainsi, est-ce en accord avec les Ecritures ? On ⊠Robert Hiette Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Le Dieu tout Bon Introduction: Lorsque l'on parle de David on Ă©voque souvent l'homme qui Ă©tait selon le cĆur de Dieu. Dans Actes 13/21 ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage ! S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? (1/2) - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Une fois que vous pouvez voir ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-23 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque du roi HĂ©rode. Or, des mages venus d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Segond 1910 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode. Des mages dâOrient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Parole de Vie © JĂ©sus naĂźt Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, au moment oĂč HĂ©rode le Grand est roi. Alors, des sages viennent de lâest et arrivent Ă JĂ©rusalem. Français Courant © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient entre MĂ©cha et la rĂ©gion montagneuse de Sefar Ă lâest. GenĂšse 25 6 De son vivant, il avait fait des cadeaux aux fils de ses Ă©pouses de second rang avant de les envoyer loin de son fils Isaac, dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre royal demeurera dans la famille de Juda, le bĂąton des chefs restera aux mains de ses descendants, jusquâĂ ce que vienne son vrai possesseur, celui Ă qui les peuples seront soumis. 1 Rois 4 Job 1 3 il possĂ©dait sept mille moutons, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs et cinq cents Ăąnesses, ainsi que de nombreux domestiques. CâĂ©tait le personnage le plus considĂ©rable Ă lâest de la Palestine. Psaumes 72 9 Les habitants du dĂ©sert plieront le genou devant lui, ses ennemis mordront la poussiĂšre. 10 Les rois de Tarsis et des Ăźles lointaines lui enverront des cadeaux : les rois de Saba et de SĂ©ba lui livreront leur contribution. 11 Tous les rois sâinclineront devant lui, toutes les nations lui seront soumises. 12 Il dĂ©livrera le malheureux qui appelle et le pauvre qui nâa personne pour lâaider. EsaĂŻe 11 10 Ce jour-lĂ , le descendant de JessĂ© sera comme un signal dressĂ© pour les peuples du monde. Les nations viendront le consulter. Et du lieu oĂč il sâĂ©tablira rayonnera la glorieuse prĂ©sence de Dieu. EsaĂŻe 60 1 Debout, JĂ©rusalem, brille de mille feux, car la lumiĂšre se lĂšve pour toi : la glorieuse prĂ©sence du Seigneur tâĂ©claire comme le soleil levant. 2 LâobscuritĂ© couvre la terre, la nuit enveloppe les peuples. Mais toi, le Seigneur tâĂ©claire comme le soleil qui se lĂšve. Au-dessus de toi apparaĂźt sa prĂ©sence lumineuse. 3 Alors des nations marcheront vers la lumiĂšre dont tu rayonnes, des rois seront attirĂ©s par lâĂ©clat dont tu te mettras Ă briller. 4 Regarde bien autour de toi, et vois tous tes enfants : ils viennent et se rassemblent auprĂšs de toi. Tes fils arrivent de loin, on ramĂšne tes filles en les portant dans les bras. 5 En les apercevant, tu rayonnes de bonheur ; tu en es tout Ă©mue, ton cĆur Ă©clate de joie. Car les richesses de la mer arrivent chez toi, les trĂ©sors des nations affluent jusquâĂ toi. 6 Ton pays se couvre dâune foule de chameaux : ce sont les caravanes de Madian et dâĂfa, arrivant toutes de Saba. Elles apportent de lâor et de lâencens en chantant les hauts faits du Seigneur. 7 Les troupeaux des gens de QuĂ©dar se rassemblent devant toi, les bĂ©liers de Nebayoth sont Ă ta disposition. On les prĂ©sente sur lâautel du Seigneur, et câest pour lui un sacrifice agrĂ©able. Il montre ainsi la gloire de son temple. 8 Qui sont donc tous ces gens ? On dirait un nuage, ou un vol de pigeons qui rentrent au pigeonnier. 9 Des rivages lointains, des bateaux se rassemblent, les grands navires en tĂȘte. Depuis les pays Ă©loignĂ©s ils ramĂšnent tes enfants, avec leur or et leur argent : ils viennent glorifier le Seigneur, ton Dieu, lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«l, qui tâaccorde cet honneur. 10 Ce sont des Ă©trangers qui rebĂątiront tes murailles ; leurs rois seront Ă ton service, dit le Seigneur. Je tâavais frappĂ©e, en effet, tant jâĂ©tais indignĂ©. Mais jâai plaisir maintenant Ă te montrer mon amour. 11 Tes portes resteront ouvertes, elles ne seront refermĂ©es ni la nuit ni le jour, afin quâon fasse entrer chez toi les trĂ©sors des nations et leurs rois lâun aprĂšs lâautre. 12 Toute nation ou tout royaume qui refusera de te servir devra disparaĂźtre ; ces nations-lĂ seront complĂštement ruinĂ©es. 13 Toute la gloire des forĂȘts du Liban, bois de cyprĂšs, de pin et de buis, arrivera chez toi pour orner mon saint temple. Je montrerai ainsi la gloire du lieu oĂč je me tiens. 14 Ceux qui tâont maltraitĂ©e sâapprocheront de toi en baissant la tĂȘte, tous ceux qui tâont ridiculisĂ©e se jetteront Ă tes pieds. Ils te donneront ces titres : âLa citĂ© du Seigneurâ, âLa Sion de lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais abandonnĂ©e, personne ne tâaimait ni ne passait te voir. Au lieu de cela, je ferai de toi un sujet de fiertĂ© pour toujours, un sujet de joie de siĂšcle en siĂšcle. 16 Les nations et leurs rois te serviront de nourrices. Alors tu le sauras : moi, le Seigneur, je suis ton sauveur, moi, le Dieu fort de Jacob, je suis ton libĂ©rateur. 17 Jâapporterai chez toi du fer au lieu de pierres, du bronze au lieu de bois, de lâargent au lieu de fer, de lâor au lieu de bronze. LâautoritĂ© et le pouvoir que jâinstaurerai chez toi, câest la paix et la justice. 18 On nâentendra plus parler de violence dans ton pays, ni de ruine et de dĂ©sastre Ă lâintĂ©rieur de tes frontiĂšres. Mais tu pourras nommer tes murailles âSalutâ, et tes portes âLouange Ă Dieuâ. 19 Pour tâĂ©clairer, tu nâauras plus besoin ni du soleil pendant le jour, ni de la lune pendant la nuit, car moi, le Seigneur ton Dieu, je tâĂ©clairerai pour toujours et je tâilluminerai de tout mon Ă©clat. 20 La lumiĂšre du jour ne sâen ira plus pour toi comme au coucher du soleil, ni la clartĂ© de la nuit comme au coucher de la lune, car moi, le Seigneur, je tâĂ©clairerai pour toujours. Ce sera la fin de ton deuil. 21 Tes habitants formeront Ă eux tous un peuple de fidĂšles, ils resteront toujours les maĂźtres du pays. Eux que jâai crĂ©Ă©s de mes mains pour quâils manifestent ma gloire, ils seront comme des plantes dans mon jardin. 22 La plus petite famille comptera mille personnes, la plus modeste deviendra une nation puissante. VoilĂ ce que moi, le Seigneur, je me dĂ©pĂȘcherai de faire quand le moment sera venu. Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix fois sept ans a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour la ville oĂč tu demeures ; câest nĂ©cessaire pour que la dĂ©sobĂ©issance prenne fin, que les fautes cessent et que les pĂ©chĂ©s soient pardonnĂ©s, pour que la justice Ă©ternelle se manifeste, que la vision et la prophĂ©tie sâaccomplissent et que le temple de Dieu soit consacrĂ© de nouveau. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : depuis lâinstant oĂč a Ă©tĂ© prononcĂ© le message concernant le retour dâexil et la reconstruction de JĂ©rusalem, jusquâĂ lâapparition du chef consacrĂ©, il y a sept pĂ©riodes de sept ans. Ensuite, pendant soixante-deux pĂ©riodes de sept ans, la ville et ses fortifications seront reconstruites, mais les temps seront difficiles. MichĂ©e 5 2 Le Seigneur va abandonner son peuple en attendant le moment oĂč la femme qui doit ĂȘtre mĂšre aura un fils. Ceux qui auront survĂ©cu Ă lâexil viendront rejoindre alors les autres IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Oui, moi le Seigneur de lâunivers, je le dĂ©clare, dans peu de temps je vais Ă©branler le ciel et la terre, les mers et les continents. 7 Je mettrai toutes les nations Ă©trangĂšres sens dessus dessous. Leurs richesses afflueront ici et je redonnerai au temple une grande splendeur, je vous le dĂ©clare. 8 En effet, lâor et lâargent du monde entier mâappartiennent. 9 Ainsi la splendeur du nouveau temple surpassera celle du premier. Et en ce lieu je vous accorderai la paix, câest moi, le Seigneur de lâunivers, qui le promets. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations avec elle jusquâĂ ce quâelle ait mis au monde son fils, que Joseph appela JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem 3 Quand le roi HĂ©rode apprit cette nouvelle, il fut troublĂ©, ainsi que toute la population de JĂ©rusalem. 5 Ils lui rĂ©pondirent : « A BethlĂ©em, en JudĂ©e. Car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph, en Ăgypte. Luc 1 5 Au temps oĂč HĂ©rode Ă©tait roi de JudĂ©e, il y avait un prĂȘtre nommĂ© Zacharie qui appartenait au groupe de prĂȘtres dâAbia. Sa femme, une descendante dâAaron le grand-prĂȘtre, sâappelait Ălisabeth. Luc 2 4 Joseph lui aussi partit de Nazareth, un bourg de GalilĂ©e, pour se rendre en JudĂ©e, Ă BethlĂ©em, oĂč est nĂ© le roi David ; en effet, il Ă©tait lui-mĂȘme un descendant de David. 5 Il alla sây faire enregistrer avec Marie, sa fiancĂ©e, qui Ă©tait enceinte. 6 Pendant quâils Ă©taient Ă BethlĂ©em, le jour de la naissance arriva. 7 Elle mit au monde un fils, son premier-nĂ©. Elle lâenveloppa de langes et le coucha dans une crĂšche, parce quâil nây avait pas de place pour eux dans lâabri destinĂ© aux voyageurs. 11 cette nuit, dans la ville de David, est nĂ©, pour vous, un Sauveur ; câest le Christ, le Seigneur. 15 Lorsque les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent les uns aux autres : « Allons donc jusquâĂ BethlĂ©em : il faut que nous voyions ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. » Jean 7 42 LâĂcriture dĂ©clare que le Messie sera un descendant de David et quâil viendra de BethlĂ©em, le village oĂč a vĂ©cu David. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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 jb8 ⊠Alain Auderset Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Cadeaux de NoĂ«l Matth.2:1-12 Texte : v.11b "ils ouvrirent ensuite leurs trĂ©sors, et lui offrirent en prĂ©sent de l' or, de l' encens ⊠MichaĂ«l Williams Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-12 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Chercher Dieu « Des mages arrivĂšrent et dirent "OĂč est le Roi des Juifs... ?" » Matthieu 2.1-2 Remarquez deux choses à ⊠Bob Gass Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-2 TopMessages Message texte La question taboue Dieu punit-il encore par la mort ? Ces questions nous hantent souvent : est-ce que Dieu, qui est la VIE, est aussi responsable de quand et comment ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-8 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte DĂšs le matin ... DĂšs le matin .. . Le soleil se lĂšve. Mon corps se relĂšve. Le matin se lĂšve. Ma louange s'Ă©lĂšve ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte La question taboue La crĂšche : tradition populaire, religieuse ou mĂ©lange des deux ? La traditionnelle crĂšche au pied du sapin de NoĂ«l familial ou dans les lieux publics et les Ă©glises, fait beaucoup ⊠La crĂšche : tradition populaire, religieuse ou mĂ©lange des deux ? Du folklore Une scĂšne biblique Une belle tradition chrĂ©tienne Je ne sais pas 1583 participants Sur un total de 1583 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : Elisabeth Dugas Matthieu 2.1 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Les mages dâaujourdâhui le recherchent encore "Des mages dâOrient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem et dirent : OĂč est le roi des Juifs qui vient de naĂźtre ?" ⊠Bob Gass Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-2 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-30 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte NOEL ! Dis, câest quoi un vrai NoĂ«l ? ( Matthieu 2:1 Ă 11) 25 DĂ©cembreâŠUne Ă©toile est nĂ©e dans lâĆil des enfants. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1 Matthieu 2.1 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Voici votre Roi ! Cette nuit mĂȘme, dans la ville de David, est nĂ© votre Sauveur, celui qui vous dĂ©livrera. Câest le Messie, le ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Qu'est-il arrivĂ© au cours de la nuit la plus la plus merveilleuse de l'histoire du monde ? La Parole Vivante-036 Question: Qu'est-il arrivĂ© au cours de la nuit la plus la plus merveilleuse de l'histoire du monde ⊠La Parole Vivante Matthieu 2.1-2 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. Une bonne ⊠Bayless Conley Matthieu 2.1-2 Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - La naissance du Roi des Rois Fernand Saint-Louis - La naissance du Roi des Rois Matthieu 2:1-6 FilmĂ© par Diane Gingras 20 dĂ©cembre 2009 Groupe Biblique ⊠Matthieu 2.1-6 Matthieu 2.1-6 TopTV VidĂ©o Enseignement Des RĂȘves #1 Adorateurs 7j/7 - JĂ©ma Taboyan - Culte du dimanche 3 Janvier 2021 ThĂšme : Adorateurs 7j/7 Message : JĂ©ma Taboyan Louange : Carolyn Sestier SĂ©rie : Des RĂȘves plein la tĂȘte Culte ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Les mages adorent l'enfant JĂ©sus Des mages venus dâOrient viennent adorer lâenfant JĂ©sus. Qui sont-ils ? Quel est le sens de cet Ă©pisode ? Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement Un autre chemin - JĂ©rĂ©mie Chamard - Culte en direct du dimanche 2 Janvier 2022 - Ăglise M ThĂšme : Un autre chemin Message : JĂ©rĂ©mie Chamard Louange : Carolyn Sestier SĂ©rie : Un autre chemin Culte en ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement Un autre chemin - JĂ©rĂ©mie Chamard - Ăglise M Un autre chemin Message du culte du dimanche 2 Janvier 2022 Lecture : Matthieu 2.1-12 (Version NFC) Message apportĂ© par ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o 10 mars 2021 | Matthieu 2 : Les bĂ©nĂ©dictions de l'obĂ©issance ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 2.1-23 TopKids VidĂ©okid TopChrĂ©tien L'Epiphanie, la visite des Mages RĂ©cit de la visite des mages (Matthieu 2, 1 Ă 12) rĂ©alisĂ© avec des personnages Playmobils. TopChrĂ©tien Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement NoĂ«l - soumettons-nous Ă JĂ©sus, le roi qui vient ! Emmanuel Bouton Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Se nourrir de la Parole de Dieu pour guĂ©rir et rĂ©ussir | Joseph Prince | New Creation TV Français Bonjour peuple de Dieu. Salut Ă tous. Soyez les bienvenus Ă la New Creation Church. Ătes-vous prĂȘts pour la parole ⊠Joseph Prince FR Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Juger ou ne pas juger ? On entend parfois cette expression: «il ne faut pas juger» Dit ainsi, est-ce en accord avec les Ecritures ? On ⊠Robert Hiette Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Le Dieu tout Bon Introduction: Lorsque l'on parle de David on Ă©voque souvent l'homme qui Ă©tait selon le cĆur de Dieu. Dans Actes 13/21 ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage ! S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? (1/2) - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Une fois que vous pouvez voir ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-23 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque du roi HĂ©rode. Or, des mages venus d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Segond 1910 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode. Des mages dâOrient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Parole de Vie © JĂ©sus naĂźt Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, au moment oĂč HĂ©rode le Grand est roi. Alors, des sages viennent de lâest et arrivent Ă JĂ©rusalem. Français Courant © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient entre MĂ©cha et la rĂ©gion montagneuse de Sefar Ă lâest. GenĂšse 25 6 De son vivant, il avait fait des cadeaux aux fils de ses Ă©pouses de second rang avant de les envoyer loin de son fils Isaac, dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre royal demeurera dans la famille de Juda, le bĂąton des chefs restera aux mains de ses descendants, jusquâĂ ce que vienne son vrai possesseur, celui Ă qui les peuples seront soumis. 1 Rois 4 Job 1 3 il possĂ©dait sept mille moutons, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs et cinq cents Ăąnesses, ainsi que de nombreux domestiques. CâĂ©tait le personnage le plus considĂ©rable Ă lâest de la Palestine. Psaumes 72 9 Les habitants du dĂ©sert plieront le genou devant lui, ses ennemis mordront la poussiĂšre. 10 Les rois de Tarsis et des Ăźles lointaines lui enverront des cadeaux : les rois de Saba et de SĂ©ba lui livreront leur contribution. 11 Tous les rois sâinclineront devant lui, toutes les nations lui seront soumises. 12 Il dĂ©livrera le malheureux qui appelle et le pauvre qui nâa personne pour lâaider. EsaĂŻe 11 10 Ce jour-lĂ , le descendant de JessĂ© sera comme un signal dressĂ© pour les peuples du monde. Les nations viendront le consulter. Et du lieu oĂč il sâĂ©tablira rayonnera la glorieuse prĂ©sence de Dieu. EsaĂŻe 60 1 Debout, JĂ©rusalem, brille de mille feux, car la lumiĂšre se lĂšve pour toi : la glorieuse prĂ©sence du Seigneur tâĂ©claire comme le soleil levant. 2 LâobscuritĂ© couvre la terre, la nuit enveloppe les peuples. Mais toi, le Seigneur tâĂ©claire comme le soleil qui se lĂšve. Au-dessus de toi apparaĂźt sa prĂ©sence lumineuse. 3 Alors des nations marcheront vers la lumiĂšre dont tu rayonnes, des rois seront attirĂ©s par lâĂ©clat dont tu te mettras Ă briller. 4 Regarde bien autour de toi, et vois tous tes enfants : ils viennent et se rassemblent auprĂšs de toi. Tes fils arrivent de loin, on ramĂšne tes filles en les portant dans les bras. 5 En les apercevant, tu rayonnes de bonheur ; tu en es tout Ă©mue, ton cĆur Ă©clate de joie. Car les richesses de la mer arrivent chez toi, les trĂ©sors des nations affluent jusquâĂ toi. 6 Ton pays se couvre dâune foule de chameaux : ce sont les caravanes de Madian et dâĂfa, arrivant toutes de Saba. Elles apportent de lâor et de lâencens en chantant les hauts faits du Seigneur. 7 Les troupeaux des gens de QuĂ©dar se rassemblent devant toi, les bĂ©liers de Nebayoth sont Ă ta disposition. On les prĂ©sente sur lâautel du Seigneur, et câest pour lui un sacrifice agrĂ©able. Il montre ainsi la gloire de son temple. 8 Qui sont donc tous ces gens ? On dirait un nuage, ou un vol de pigeons qui rentrent au pigeonnier. 9 Des rivages lointains, des bateaux se rassemblent, les grands navires en tĂȘte. Depuis les pays Ă©loignĂ©s ils ramĂšnent tes enfants, avec leur or et leur argent : ils viennent glorifier le Seigneur, ton Dieu, lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«l, qui tâaccorde cet honneur. 10 Ce sont des Ă©trangers qui rebĂątiront tes murailles ; leurs rois seront Ă ton service, dit le Seigneur. Je tâavais frappĂ©e, en effet, tant jâĂ©tais indignĂ©. Mais jâai plaisir maintenant Ă te montrer mon amour. 11 Tes portes resteront ouvertes, elles ne seront refermĂ©es ni la nuit ni le jour, afin quâon fasse entrer chez toi les trĂ©sors des nations et leurs rois lâun aprĂšs lâautre. 12 Toute nation ou tout royaume qui refusera de te servir devra disparaĂźtre ; ces nations-lĂ seront complĂštement ruinĂ©es. 13 Toute la gloire des forĂȘts du Liban, bois de cyprĂšs, de pin et de buis, arrivera chez toi pour orner mon saint temple. Je montrerai ainsi la gloire du lieu oĂč je me tiens. 14 Ceux qui tâont maltraitĂ©e sâapprocheront de toi en baissant la tĂȘte, tous ceux qui tâont ridiculisĂ©e se jetteront Ă tes pieds. Ils te donneront ces titres : âLa citĂ© du Seigneurâ, âLa Sion de lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais abandonnĂ©e, personne ne tâaimait ni ne passait te voir. Au lieu de cela, je ferai de toi un sujet de fiertĂ© pour toujours, un sujet de joie de siĂšcle en siĂšcle. 16 Les nations et leurs rois te serviront de nourrices. Alors tu le sauras : moi, le Seigneur, je suis ton sauveur, moi, le Dieu fort de Jacob, je suis ton libĂ©rateur. 17 Jâapporterai chez toi du fer au lieu de pierres, du bronze au lieu de bois, de lâargent au lieu de fer, de lâor au lieu de bronze. LâautoritĂ© et le pouvoir que jâinstaurerai chez toi, câest la paix et la justice. 18 On nâentendra plus parler de violence dans ton pays, ni de ruine et de dĂ©sastre Ă lâintĂ©rieur de tes frontiĂšres. Mais tu pourras nommer tes murailles âSalutâ, et tes portes âLouange Ă Dieuâ. 19 Pour tâĂ©clairer, tu nâauras plus besoin ni du soleil pendant le jour, ni de la lune pendant la nuit, car moi, le Seigneur ton Dieu, je tâĂ©clairerai pour toujours et je tâilluminerai de tout mon Ă©clat. 20 La lumiĂšre du jour ne sâen ira plus pour toi comme au coucher du soleil, ni la clartĂ© de la nuit comme au coucher de la lune, car moi, le Seigneur, je tâĂ©clairerai pour toujours. Ce sera la fin de ton deuil. 21 Tes habitants formeront Ă eux tous un peuple de fidĂšles, ils resteront toujours les maĂźtres du pays. Eux que jâai crĂ©Ă©s de mes mains pour quâils manifestent ma gloire, ils seront comme des plantes dans mon jardin. 22 La plus petite famille comptera mille personnes, la plus modeste deviendra une nation puissante. VoilĂ ce que moi, le Seigneur, je me dĂ©pĂȘcherai de faire quand le moment sera venu. Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix fois sept ans a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour la ville oĂč tu demeures ; câest nĂ©cessaire pour que la dĂ©sobĂ©issance prenne fin, que les fautes cessent et que les pĂ©chĂ©s soient pardonnĂ©s, pour que la justice Ă©ternelle se manifeste, que la vision et la prophĂ©tie sâaccomplissent et que le temple de Dieu soit consacrĂ© de nouveau. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : depuis lâinstant oĂč a Ă©tĂ© prononcĂ© le message concernant le retour dâexil et la reconstruction de JĂ©rusalem, jusquâĂ lâapparition du chef consacrĂ©, il y a sept pĂ©riodes de sept ans. Ensuite, pendant soixante-deux pĂ©riodes de sept ans, la ville et ses fortifications seront reconstruites, mais les temps seront difficiles. MichĂ©e 5 2 Le Seigneur va abandonner son peuple en attendant le moment oĂč la femme qui doit ĂȘtre mĂšre aura un fils. Ceux qui auront survĂ©cu Ă lâexil viendront rejoindre alors les autres IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Oui, moi le Seigneur de lâunivers, je le dĂ©clare, dans peu de temps je vais Ă©branler le ciel et la terre, les mers et les continents. 7 Je mettrai toutes les nations Ă©trangĂšres sens dessus dessous. Leurs richesses afflueront ici et je redonnerai au temple une grande splendeur, je vous le dĂ©clare. 8 En effet, lâor et lâargent du monde entier mâappartiennent. 9 Ainsi la splendeur du nouveau temple surpassera celle du premier. Et en ce lieu je vous accorderai la paix, câest moi, le Seigneur de lâunivers, qui le promets. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations avec elle jusquâĂ ce quâelle ait mis au monde son fils, que Joseph appela JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem 3 Quand le roi HĂ©rode apprit cette nouvelle, il fut troublĂ©, ainsi que toute la population de JĂ©rusalem. 5 Ils lui rĂ©pondirent : « A BethlĂ©em, en JudĂ©e. Car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph, en Ăgypte. Luc 1 5 Au temps oĂč HĂ©rode Ă©tait roi de JudĂ©e, il y avait un prĂȘtre nommĂ© Zacharie qui appartenait au groupe de prĂȘtres dâAbia. Sa femme, une descendante dâAaron le grand-prĂȘtre, sâappelait Ălisabeth. Luc 2 4 Joseph lui aussi partit de Nazareth, un bourg de GalilĂ©e, pour se rendre en JudĂ©e, Ă BethlĂ©em, oĂč est nĂ© le roi David ; en effet, il Ă©tait lui-mĂȘme un descendant de David. 5 Il alla sây faire enregistrer avec Marie, sa fiancĂ©e, qui Ă©tait enceinte. 6 Pendant quâils Ă©taient Ă BethlĂ©em, le jour de la naissance arriva. 7 Elle mit au monde un fils, son premier-nĂ©. Elle lâenveloppa de langes et le coucha dans une crĂšche, parce quâil nây avait pas de place pour eux dans lâabri destinĂ© aux voyageurs. 11 cette nuit, dans la ville de David, est nĂ©, pour vous, un Sauveur ; câest le Christ, le Seigneur. 15 Lorsque les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent les uns aux autres : « Allons donc jusquâĂ BethlĂ©em : il faut que nous voyions ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. » Jean 7 42 LâĂcriture dĂ©clare que le Messie sera un descendant de David et quâil viendra de BethlĂ©em, le village oĂč a vĂ©cu David. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Cadeaux de NoĂ«l Matth.2:1-12 Texte : v.11b "ils ouvrirent ensuite leurs trĂ©sors, et lui offrirent en prĂ©sent de l' or, de l' encens ⊠MichaĂ«l Williams Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-12 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Chercher Dieu « Des mages arrivĂšrent et dirent "OĂč est le Roi des Juifs... ?" » Matthieu 2.1-2 Remarquez deux choses à ⊠Bob Gass Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-2 TopMessages Message texte La question taboue Dieu punit-il encore par la mort ? Ces questions nous hantent souvent : est-ce que Dieu, qui est la VIE, est aussi responsable de quand et comment ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-8 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte DĂšs le matin ... DĂšs le matin .. . Le soleil se lĂšve. Mon corps se relĂšve. Le matin se lĂšve. Ma louange s'Ă©lĂšve ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte La question taboue La crĂšche : tradition populaire, religieuse ou mĂ©lange des deux ? La traditionnelle crĂšche au pied du sapin de NoĂ«l familial ou dans les lieux publics et les Ă©glises, fait beaucoup ⊠La crĂšche : tradition populaire, religieuse ou mĂ©lange des deux ? Du folklore Une scĂšne biblique Une belle tradition chrĂ©tienne Je ne sais pas 1583 participants Sur un total de 1583 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : Elisabeth Dugas Matthieu 2.1 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Les mages dâaujourdâhui le recherchent encore "Des mages dâOrient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem et dirent : OĂč est le roi des Juifs qui vient de naĂźtre ?" ⊠Bob Gass Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-2 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-30 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte NOEL ! Dis, câest quoi un vrai NoĂ«l ? ( Matthieu 2:1 Ă 11) 25 DĂ©cembreâŠUne Ă©toile est nĂ©e dans lâĆil des enfants. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1 Matthieu 2.1 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Voici votre Roi ! Cette nuit mĂȘme, dans la ville de David, est nĂ© votre Sauveur, celui qui vous dĂ©livrera. Câest le Messie, le ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Qu'est-il arrivĂ© au cours de la nuit la plus la plus merveilleuse de l'histoire du monde ? La Parole Vivante-036 Question: Qu'est-il arrivĂ© au cours de la nuit la plus la plus merveilleuse de l'histoire du monde ⊠La Parole Vivante Matthieu 2.1-2 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. Une bonne ⊠Bayless Conley Matthieu 2.1-2 Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - La naissance du Roi des Rois Fernand Saint-Louis - La naissance du Roi des Rois Matthieu 2:1-6 FilmĂ© par Diane Gingras 20 dĂ©cembre 2009 Groupe Biblique ⊠Matthieu 2.1-6 Matthieu 2.1-6 TopTV VidĂ©o Enseignement Des RĂȘves #1 Adorateurs 7j/7 - JĂ©ma Taboyan - Culte du dimanche 3 Janvier 2021 ThĂšme : Adorateurs 7j/7 Message : JĂ©ma Taboyan Louange : Carolyn Sestier SĂ©rie : Des RĂȘves plein la tĂȘte Culte ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Les mages adorent l'enfant JĂ©sus Des mages venus dâOrient viennent adorer lâenfant JĂ©sus. Qui sont-ils ? Quel est le sens de cet Ă©pisode ? Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement Un autre chemin - JĂ©rĂ©mie Chamard - Culte en direct du dimanche 2 Janvier 2022 - Ăglise M ThĂšme : Un autre chemin Message : JĂ©rĂ©mie Chamard Louange : Carolyn Sestier SĂ©rie : Un autre chemin Culte en ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement Un autre chemin - JĂ©rĂ©mie Chamard - Ăglise M Un autre chemin Message du culte du dimanche 2 Janvier 2022 Lecture : Matthieu 2.1-12 (Version NFC) Message apportĂ© par ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o 10 mars 2021 | Matthieu 2 : Les bĂ©nĂ©dictions de l'obĂ©issance ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 2.1-23 TopKids VidĂ©okid TopChrĂ©tien L'Epiphanie, la visite des Mages RĂ©cit de la visite des mages (Matthieu 2, 1 Ă 12) rĂ©alisĂ© avec des personnages Playmobils. TopChrĂ©tien Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement NoĂ«l - soumettons-nous Ă JĂ©sus, le roi qui vient ! Emmanuel Bouton Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Se nourrir de la Parole de Dieu pour guĂ©rir et rĂ©ussir | Joseph Prince | New Creation TV Français Bonjour peuple de Dieu. Salut Ă tous. Soyez les bienvenus Ă la New Creation Church. Ătes-vous prĂȘts pour la parole ⊠Joseph Prince FR Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Juger ou ne pas juger ? On entend parfois cette expression: «il ne faut pas juger» Dit ainsi, est-ce en accord avec les Ecritures ? On ⊠Robert Hiette Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. 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"...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? (1/2) - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Une fois que vous pouvez voir ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-23 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque du roi HĂ©rode. Or, des mages venus d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Segond 1910 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode. Des mages dâOrient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Parole de Vie © JĂ©sus naĂźt Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, au moment oĂč HĂ©rode le Grand est roi. Alors, des sages viennent de lâest et arrivent Ă JĂ©rusalem. Français Courant © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient entre MĂ©cha et la rĂ©gion montagneuse de Sefar Ă lâest. GenĂšse 25 6 De son vivant, il avait fait des cadeaux aux fils de ses Ă©pouses de second rang avant de les envoyer loin de son fils Isaac, dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre royal demeurera dans la famille de Juda, le bĂąton des chefs restera aux mains de ses descendants, jusquâĂ ce que vienne son vrai possesseur, celui Ă qui les peuples seront soumis. 1 Rois 4 Job 1 3 il possĂ©dait sept mille moutons, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs et cinq cents Ăąnesses, ainsi que de nombreux domestiques. CâĂ©tait le personnage le plus considĂ©rable Ă lâest de la Palestine. Psaumes 72 9 Les habitants du dĂ©sert plieront le genou devant lui, ses ennemis mordront la poussiĂšre. 10 Les rois de Tarsis et des Ăźles lointaines lui enverront des cadeaux : les rois de Saba et de SĂ©ba lui livreront leur contribution. 11 Tous les rois sâinclineront devant lui, toutes les nations lui seront soumises. 12 Il dĂ©livrera le malheureux qui appelle et le pauvre qui nâa personne pour lâaider. EsaĂŻe 11 10 Ce jour-lĂ , le descendant de JessĂ© sera comme un signal dressĂ© pour les peuples du monde. Les nations viendront le consulter. Et du lieu oĂč il sâĂ©tablira rayonnera la glorieuse prĂ©sence de Dieu. EsaĂŻe 60 1 Debout, JĂ©rusalem, brille de mille feux, car la lumiĂšre se lĂšve pour toi : la glorieuse prĂ©sence du Seigneur tâĂ©claire comme le soleil levant. 2 LâobscuritĂ© couvre la terre, la nuit enveloppe les peuples. Mais toi, le Seigneur tâĂ©claire comme le soleil qui se lĂšve. Au-dessus de toi apparaĂźt sa prĂ©sence lumineuse. 3 Alors des nations marcheront vers la lumiĂšre dont tu rayonnes, des rois seront attirĂ©s par lâĂ©clat dont tu te mettras Ă briller. 4 Regarde bien autour de toi, et vois tous tes enfants : ils viennent et se rassemblent auprĂšs de toi. Tes fils arrivent de loin, on ramĂšne tes filles en les portant dans les bras. 5 En les apercevant, tu rayonnes de bonheur ; tu en es tout Ă©mue, ton cĆur Ă©clate de joie. Car les richesses de la mer arrivent chez toi, les trĂ©sors des nations affluent jusquâĂ toi. 6 Ton pays se couvre dâune foule de chameaux : ce sont les caravanes de Madian et dâĂfa, arrivant toutes de Saba. Elles apportent de lâor et de lâencens en chantant les hauts faits du Seigneur. 7 Les troupeaux des gens de QuĂ©dar se rassemblent devant toi, les bĂ©liers de Nebayoth sont Ă ta disposition. On les prĂ©sente sur lâautel du Seigneur, et câest pour lui un sacrifice agrĂ©able. Il montre ainsi la gloire de son temple. 8 Qui sont donc tous ces gens ? On dirait un nuage, ou un vol de pigeons qui rentrent au pigeonnier. 9 Des rivages lointains, des bateaux se rassemblent, les grands navires en tĂȘte. Depuis les pays Ă©loignĂ©s ils ramĂšnent tes enfants, avec leur or et leur argent : ils viennent glorifier le Seigneur, ton Dieu, lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«l, qui tâaccorde cet honneur. 10 Ce sont des Ă©trangers qui rebĂątiront tes murailles ; leurs rois seront Ă ton service, dit le Seigneur. Je tâavais frappĂ©e, en effet, tant jâĂ©tais indignĂ©. Mais jâai plaisir maintenant Ă te montrer mon amour. 11 Tes portes resteront ouvertes, elles ne seront refermĂ©es ni la nuit ni le jour, afin quâon fasse entrer chez toi les trĂ©sors des nations et leurs rois lâun aprĂšs lâautre. 12 Toute nation ou tout royaume qui refusera de te servir devra disparaĂźtre ; ces nations-lĂ seront complĂštement ruinĂ©es. 13 Toute la gloire des forĂȘts du Liban, bois de cyprĂšs, de pin et de buis, arrivera chez toi pour orner mon saint temple. Je montrerai ainsi la gloire du lieu oĂč je me tiens. 14 Ceux qui tâont maltraitĂ©e sâapprocheront de toi en baissant la tĂȘte, tous ceux qui tâont ridiculisĂ©e se jetteront Ă tes pieds. Ils te donneront ces titres : âLa citĂ© du Seigneurâ, âLa Sion de lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais abandonnĂ©e, personne ne tâaimait ni ne passait te voir. Au lieu de cela, je ferai de toi un sujet de fiertĂ© pour toujours, un sujet de joie de siĂšcle en siĂšcle. 16 Les nations et leurs rois te serviront de nourrices. Alors tu le sauras : moi, le Seigneur, je suis ton sauveur, moi, le Dieu fort de Jacob, je suis ton libĂ©rateur. 17 Jâapporterai chez toi du fer au lieu de pierres, du bronze au lieu de bois, de lâargent au lieu de fer, de lâor au lieu de bronze. LâautoritĂ© et le pouvoir que jâinstaurerai chez toi, câest la paix et la justice. 18 On nâentendra plus parler de violence dans ton pays, ni de ruine et de dĂ©sastre Ă lâintĂ©rieur de tes frontiĂšres. Mais tu pourras nommer tes murailles âSalutâ, et tes portes âLouange Ă Dieuâ. 19 Pour tâĂ©clairer, tu nâauras plus besoin ni du soleil pendant le jour, ni de la lune pendant la nuit, car moi, le Seigneur ton Dieu, je tâĂ©clairerai pour toujours et je tâilluminerai de tout mon Ă©clat. 20 La lumiĂšre du jour ne sâen ira plus pour toi comme au coucher du soleil, ni la clartĂ© de la nuit comme au coucher de la lune, car moi, le Seigneur, je tâĂ©clairerai pour toujours. Ce sera la fin de ton deuil. 21 Tes habitants formeront Ă eux tous un peuple de fidĂšles, ils resteront toujours les maĂźtres du pays. Eux que jâai crĂ©Ă©s de mes mains pour quâils manifestent ma gloire, ils seront comme des plantes dans mon jardin. 22 La plus petite famille comptera mille personnes, la plus modeste deviendra une nation puissante. VoilĂ ce que moi, le Seigneur, je me dĂ©pĂȘcherai de faire quand le moment sera venu. Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix fois sept ans a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour la ville oĂč tu demeures ; câest nĂ©cessaire pour que la dĂ©sobĂ©issance prenne fin, que les fautes cessent et que les pĂ©chĂ©s soient pardonnĂ©s, pour que la justice Ă©ternelle se manifeste, que la vision et la prophĂ©tie sâaccomplissent et que le temple de Dieu soit consacrĂ© de nouveau. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : depuis lâinstant oĂč a Ă©tĂ© prononcĂ© le message concernant le retour dâexil et la reconstruction de JĂ©rusalem, jusquâĂ lâapparition du chef consacrĂ©, il y a sept pĂ©riodes de sept ans. Ensuite, pendant soixante-deux pĂ©riodes de sept ans, la ville et ses fortifications seront reconstruites, mais les temps seront difficiles. MichĂ©e 5 2 Le Seigneur va abandonner son peuple en attendant le moment oĂč la femme qui doit ĂȘtre mĂšre aura un fils. Ceux qui auront survĂ©cu Ă lâexil viendront rejoindre alors les autres IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Oui, moi le Seigneur de lâunivers, je le dĂ©clare, dans peu de temps je vais Ă©branler le ciel et la terre, les mers et les continents. 7 Je mettrai toutes les nations Ă©trangĂšres sens dessus dessous. Leurs richesses afflueront ici et je redonnerai au temple une grande splendeur, je vous le dĂ©clare. 8 En effet, lâor et lâargent du monde entier mâappartiennent. 9 Ainsi la splendeur du nouveau temple surpassera celle du premier. Et en ce lieu je vous accorderai la paix, câest moi, le Seigneur de lâunivers, qui le promets. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations avec elle jusquâĂ ce quâelle ait mis au monde son fils, que Joseph appela JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem 3 Quand le roi HĂ©rode apprit cette nouvelle, il fut troublĂ©, ainsi que toute la population de JĂ©rusalem. 5 Ils lui rĂ©pondirent : « A BethlĂ©em, en JudĂ©e. Car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph, en Ăgypte. Luc 1 5 Au temps oĂč HĂ©rode Ă©tait roi de JudĂ©e, il y avait un prĂȘtre nommĂ© Zacharie qui appartenait au groupe de prĂȘtres dâAbia. Sa femme, une descendante dâAaron le grand-prĂȘtre, sâappelait Ălisabeth. Luc 2 4 Joseph lui aussi partit de Nazareth, un bourg de GalilĂ©e, pour se rendre en JudĂ©e, Ă BethlĂ©em, oĂč est nĂ© le roi David ; en effet, il Ă©tait lui-mĂȘme un descendant de David. 5 Il alla sây faire enregistrer avec Marie, sa fiancĂ©e, qui Ă©tait enceinte. 6 Pendant quâils Ă©taient Ă BethlĂ©em, le jour de la naissance arriva. 7 Elle mit au monde un fils, son premier-nĂ©. Elle lâenveloppa de langes et le coucha dans une crĂšche, parce quâil nây avait pas de place pour eux dans lâabri destinĂ© aux voyageurs. 11 cette nuit, dans la ville de David, est nĂ©, pour vous, un Sauveur ; câest le Christ, le Seigneur. 15 Lorsque les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent les uns aux autres : « Allons donc jusquâĂ BethlĂ©em : il faut que nous voyions ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. » Jean 7 42 LâĂcriture dĂ©clare que le Messie sera un descendant de David et quâil viendra de BethlĂ©em, le village oĂč a vĂ©cu David. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La traditionnelle crĂšche au pied du sapin de NoĂ«l familial ou dans les lieux publics et les Ă©glises, fait beaucoup ⊠La crĂšche : tradition populaire, religieuse ou mĂ©lange des deux ? Du folklore Une scĂšne biblique Une belle tradition chrĂ©tienne Je ne sais pas 1583 participants Sur un total de 1583 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : Elisabeth Dugas Matthieu 2.1 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Les mages dâaujourdâhui le recherchent encore "Des mages dâOrient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem et dirent : OĂč est le roi des Juifs qui vient de naĂźtre ?" ⊠Bob Gass Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-2 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-30 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte NOEL ! Dis, câest quoi un vrai NoĂ«l ? ( Matthieu 2:1 Ă 11) 25 DĂ©cembreâŠUne Ă©toile est nĂ©e dans lâĆil des enfants. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1 Matthieu 2.1 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Voici votre Roi ! Cette nuit mĂȘme, dans la ville de David, est nĂ© votre Sauveur, celui qui vous dĂ©livrera. Câest le Messie, le ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Qu'est-il arrivĂ© au cours de la nuit la plus la plus merveilleuse de l'histoire du monde ? La Parole Vivante-036 Question: Qu'est-il arrivĂ© au cours de la nuit la plus la plus merveilleuse de l'histoire du monde ⊠La Parole Vivante Matthieu 2.1-2 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. Une bonne ⊠Bayless Conley Matthieu 2.1-2 Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - La naissance du Roi des Rois Fernand Saint-Louis - La naissance du Roi des Rois Matthieu 2:1-6 FilmĂ© par Diane Gingras 20 dĂ©cembre 2009 Groupe Biblique ⊠Matthieu 2.1-6 Matthieu 2.1-6 TopTV VidĂ©o Enseignement Des RĂȘves #1 Adorateurs 7j/7 - JĂ©ma Taboyan - Culte du dimanche 3 Janvier 2021 ThĂšme : Adorateurs 7j/7 Message : JĂ©ma Taboyan Louange : Carolyn Sestier SĂ©rie : Des RĂȘves plein la tĂȘte Culte ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Les mages adorent l'enfant JĂ©sus Des mages venus dâOrient viennent adorer lâenfant JĂ©sus. Qui sont-ils ? Quel est le sens de cet Ă©pisode ? Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement Un autre chemin - JĂ©rĂ©mie Chamard - Culte en direct du dimanche 2 Janvier 2022 - Ăglise M ThĂšme : Un autre chemin Message : JĂ©rĂ©mie Chamard Louange : Carolyn Sestier SĂ©rie : Un autre chemin Culte en ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement Un autre chemin - JĂ©rĂ©mie Chamard - Ăglise M Un autre chemin Message du culte du dimanche 2 Janvier 2022 Lecture : Matthieu 2.1-12 (Version NFC) Message apportĂ© par ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o 10 mars 2021 | Matthieu 2 : Les bĂ©nĂ©dictions de l'obĂ©issance ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 2.1-23 TopKids VidĂ©okid TopChrĂ©tien L'Epiphanie, la visite des Mages RĂ©cit de la visite des mages (Matthieu 2, 1 Ă 12) rĂ©alisĂ© avec des personnages Playmobils. TopChrĂ©tien Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement NoĂ«l - soumettons-nous Ă JĂ©sus, le roi qui vient ! Emmanuel Bouton Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Se nourrir de la Parole de Dieu pour guĂ©rir et rĂ©ussir | Joseph Prince | New Creation TV Français Bonjour peuple de Dieu. Salut Ă tous. Soyez les bienvenus Ă la New Creation Church. Ătes-vous prĂȘts pour la parole ⊠Joseph Prince FR Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Juger ou ne pas juger ? On entend parfois cette expression: «il ne faut pas juger» Dit ainsi, est-ce en accord avec les Ecritures ? On ⊠Robert Hiette Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Le Dieu tout Bon Introduction: Lorsque l'on parle de David on Ă©voque souvent l'homme qui Ă©tait selon le cĆur de Dieu. Dans Actes 13/21 ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. 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"...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? (1/2) - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Une fois que vous pouvez voir ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-23 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque du roi HĂ©rode. Or, des mages venus d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Segond 1910 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode. Des mages dâOrient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Parole de Vie © JĂ©sus naĂźt Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, au moment oĂč HĂ©rode le Grand est roi. Alors, des sages viennent de lâest et arrivent Ă JĂ©rusalem. Français Courant © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient entre MĂ©cha et la rĂ©gion montagneuse de Sefar Ă lâest. GenĂšse 25 6 De son vivant, il avait fait des cadeaux aux fils de ses Ă©pouses de second rang avant de les envoyer loin de son fils Isaac, dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre royal demeurera dans la famille de Juda, le bĂąton des chefs restera aux mains de ses descendants, jusquâĂ ce que vienne son vrai possesseur, celui Ă qui les peuples seront soumis. 1 Rois 4 Job 1 3 il possĂ©dait sept mille moutons, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs et cinq cents Ăąnesses, ainsi que de nombreux domestiques. CâĂ©tait le personnage le plus considĂ©rable Ă lâest de la Palestine. Psaumes 72 9 Les habitants du dĂ©sert plieront le genou devant lui, ses ennemis mordront la poussiĂšre. 10 Les rois de Tarsis et des Ăźles lointaines lui enverront des cadeaux : les rois de Saba et de SĂ©ba lui livreront leur contribution. 11 Tous les rois sâinclineront devant lui, toutes les nations lui seront soumises. 12 Il dĂ©livrera le malheureux qui appelle et le pauvre qui nâa personne pour lâaider. EsaĂŻe 11 10 Ce jour-lĂ , le descendant de JessĂ© sera comme un signal dressĂ© pour les peuples du monde. Les nations viendront le consulter. Et du lieu oĂč il sâĂ©tablira rayonnera la glorieuse prĂ©sence de Dieu. EsaĂŻe 60 1 Debout, JĂ©rusalem, brille de mille feux, car la lumiĂšre se lĂšve pour toi : la glorieuse prĂ©sence du Seigneur tâĂ©claire comme le soleil levant. 2 LâobscuritĂ© couvre la terre, la nuit enveloppe les peuples. Mais toi, le Seigneur tâĂ©claire comme le soleil qui se lĂšve. Au-dessus de toi apparaĂźt sa prĂ©sence lumineuse. 3 Alors des nations marcheront vers la lumiĂšre dont tu rayonnes, des rois seront attirĂ©s par lâĂ©clat dont tu te mettras Ă briller. 4 Regarde bien autour de toi, et vois tous tes enfants : ils viennent et se rassemblent auprĂšs de toi. Tes fils arrivent de loin, on ramĂšne tes filles en les portant dans les bras. 5 En les apercevant, tu rayonnes de bonheur ; tu en es tout Ă©mue, ton cĆur Ă©clate de joie. Car les richesses de la mer arrivent chez toi, les trĂ©sors des nations affluent jusquâĂ toi. 6 Ton pays se couvre dâune foule de chameaux : ce sont les caravanes de Madian et dâĂfa, arrivant toutes de Saba. Elles apportent de lâor et de lâencens en chantant les hauts faits du Seigneur. 7 Les troupeaux des gens de QuĂ©dar se rassemblent devant toi, les bĂ©liers de Nebayoth sont Ă ta disposition. On les prĂ©sente sur lâautel du Seigneur, et câest pour lui un sacrifice agrĂ©able. Il montre ainsi la gloire de son temple. 8 Qui sont donc tous ces gens ? On dirait un nuage, ou un vol de pigeons qui rentrent au pigeonnier. 9 Des rivages lointains, des bateaux se rassemblent, les grands navires en tĂȘte. Depuis les pays Ă©loignĂ©s ils ramĂšnent tes enfants, avec leur or et leur argent : ils viennent glorifier le Seigneur, ton Dieu, lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«l, qui tâaccorde cet honneur. 10 Ce sont des Ă©trangers qui rebĂątiront tes murailles ; leurs rois seront Ă ton service, dit le Seigneur. Je tâavais frappĂ©e, en effet, tant jâĂ©tais indignĂ©. Mais jâai plaisir maintenant Ă te montrer mon amour. 11 Tes portes resteront ouvertes, elles ne seront refermĂ©es ni la nuit ni le jour, afin quâon fasse entrer chez toi les trĂ©sors des nations et leurs rois lâun aprĂšs lâautre. 12 Toute nation ou tout royaume qui refusera de te servir devra disparaĂźtre ; ces nations-lĂ seront complĂštement ruinĂ©es. 13 Toute la gloire des forĂȘts du Liban, bois de cyprĂšs, de pin et de buis, arrivera chez toi pour orner mon saint temple. Je montrerai ainsi la gloire du lieu oĂč je me tiens. 14 Ceux qui tâont maltraitĂ©e sâapprocheront de toi en baissant la tĂȘte, tous ceux qui tâont ridiculisĂ©e se jetteront Ă tes pieds. Ils te donneront ces titres : âLa citĂ© du Seigneurâ, âLa Sion de lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais abandonnĂ©e, personne ne tâaimait ni ne passait te voir. Au lieu de cela, je ferai de toi un sujet de fiertĂ© pour toujours, un sujet de joie de siĂšcle en siĂšcle. 16 Les nations et leurs rois te serviront de nourrices. Alors tu le sauras : moi, le Seigneur, je suis ton sauveur, moi, le Dieu fort de Jacob, je suis ton libĂ©rateur. 17 Jâapporterai chez toi du fer au lieu de pierres, du bronze au lieu de bois, de lâargent au lieu de fer, de lâor au lieu de bronze. LâautoritĂ© et le pouvoir que jâinstaurerai chez toi, câest la paix et la justice. 18 On nâentendra plus parler de violence dans ton pays, ni de ruine et de dĂ©sastre Ă lâintĂ©rieur de tes frontiĂšres. Mais tu pourras nommer tes murailles âSalutâ, et tes portes âLouange Ă Dieuâ. 19 Pour tâĂ©clairer, tu nâauras plus besoin ni du soleil pendant le jour, ni de la lune pendant la nuit, car moi, le Seigneur ton Dieu, je tâĂ©clairerai pour toujours et je tâilluminerai de tout mon Ă©clat. 20 La lumiĂšre du jour ne sâen ira plus pour toi comme au coucher du soleil, ni la clartĂ© de la nuit comme au coucher de la lune, car moi, le Seigneur, je tâĂ©clairerai pour toujours. Ce sera la fin de ton deuil. 21 Tes habitants formeront Ă eux tous un peuple de fidĂšles, ils resteront toujours les maĂźtres du pays. Eux que jâai crĂ©Ă©s de mes mains pour quâils manifestent ma gloire, ils seront comme des plantes dans mon jardin. 22 La plus petite famille comptera mille personnes, la plus modeste deviendra une nation puissante. VoilĂ ce que moi, le Seigneur, je me dĂ©pĂȘcherai de faire quand le moment sera venu. Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix fois sept ans a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour la ville oĂč tu demeures ; câest nĂ©cessaire pour que la dĂ©sobĂ©issance prenne fin, que les fautes cessent et que les pĂ©chĂ©s soient pardonnĂ©s, pour que la justice Ă©ternelle se manifeste, que la vision et la prophĂ©tie sâaccomplissent et que le temple de Dieu soit consacrĂ© de nouveau. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : depuis lâinstant oĂč a Ă©tĂ© prononcĂ© le message concernant le retour dâexil et la reconstruction de JĂ©rusalem, jusquâĂ lâapparition du chef consacrĂ©, il y a sept pĂ©riodes de sept ans. Ensuite, pendant soixante-deux pĂ©riodes de sept ans, la ville et ses fortifications seront reconstruites, mais les temps seront difficiles. MichĂ©e 5 2 Le Seigneur va abandonner son peuple en attendant le moment oĂč la femme qui doit ĂȘtre mĂšre aura un fils. Ceux qui auront survĂ©cu Ă lâexil viendront rejoindre alors les autres IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Oui, moi le Seigneur de lâunivers, je le dĂ©clare, dans peu de temps je vais Ă©branler le ciel et la terre, les mers et les continents. 7 Je mettrai toutes les nations Ă©trangĂšres sens dessus dessous. Leurs richesses afflueront ici et je redonnerai au temple une grande splendeur, je vous le dĂ©clare. 8 En effet, lâor et lâargent du monde entier mâappartiennent. 9 Ainsi la splendeur du nouveau temple surpassera celle du premier. Et en ce lieu je vous accorderai la paix, câest moi, le Seigneur de lâunivers, qui le promets. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations avec elle jusquâĂ ce quâelle ait mis au monde son fils, que Joseph appela JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem 3 Quand le roi HĂ©rode apprit cette nouvelle, il fut troublĂ©, ainsi que toute la population de JĂ©rusalem. 5 Ils lui rĂ©pondirent : « A BethlĂ©em, en JudĂ©e. Car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph, en Ăgypte. Luc 1 5 Au temps oĂč HĂ©rode Ă©tait roi de JudĂ©e, il y avait un prĂȘtre nommĂ© Zacharie qui appartenait au groupe de prĂȘtres dâAbia. Sa femme, une descendante dâAaron le grand-prĂȘtre, sâappelait Ălisabeth. Luc 2 4 Joseph lui aussi partit de Nazareth, un bourg de GalilĂ©e, pour se rendre en JudĂ©e, Ă BethlĂ©em, oĂč est nĂ© le roi David ; en effet, il Ă©tait lui-mĂȘme un descendant de David. 5 Il alla sây faire enregistrer avec Marie, sa fiancĂ©e, qui Ă©tait enceinte. 6 Pendant quâils Ă©taient Ă BethlĂ©em, le jour de la naissance arriva. 7 Elle mit au monde un fils, son premier-nĂ©. Elle lâenveloppa de langes et le coucha dans une crĂšche, parce quâil nây avait pas de place pour eux dans lâabri destinĂ© aux voyageurs. 11 cette nuit, dans la ville de David, est nĂ©, pour vous, un Sauveur ; câest le Christ, le Seigneur. 15 Lorsque les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent les uns aux autres : « Allons donc jusquâĂ BethlĂ©em : il faut que nous voyions ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. » Jean 7 42 LâĂcriture dĂ©clare que le Messie sera un descendant de David et quâil viendra de BethlĂ©em, le village oĂč a vĂ©cu David. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte La question taboue Dieu punit-il encore par la mort ? Ces questions nous hantent souvent : est-ce que Dieu, qui est la VIE, est aussi responsable de quand et comment ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-8 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte DĂšs le matin ... DĂšs le matin .. . Le soleil se lĂšve. Mon corps se relĂšve. Le matin se lĂšve. Ma louange s'Ă©lĂšve ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte La question taboue La crĂšche : tradition populaire, religieuse ou mĂ©lange des deux ? La traditionnelle crĂšche au pied du sapin de NoĂ«l familial ou dans les lieux publics et les Ă©glises, fait beaucoup ⊠La crĂšche : tradition populaire, religieuse ou mĂ©lange des deux ? Du folklore Une scĂšne biblique Une belle tradition chrĂ©tienne Je ne sais pas 1583 participants Sur un total de 1583 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : Elisabeth Dugas Matthieu 2.1 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Les mages dâaujourdâhui le recherchent encore "Des mages dâOrient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem et dirent : OĂč est le roi des Juifs qui vient de naĂźtre ?" ⊠Bob Gass Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-2 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-30 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte NOEL ! Dis, câest quoi un vrai NoĂ«l ? ( Matthieu 2:1 Ă 11) 25 DĂ©cembreâŠUne Ă©toile est nĂ©e dans lâĆil des enfants. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1 Matthieu 2.1 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Voici votre Roi ! Cette nuit mĂȘme, dans la ville de David, est nĂ© votre Sauveur, celui qui vous dĂ©livrera. Câest le Messie, le ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Qu'est-il arrivĂ© au cours de la nuit la plus la plus merveilleuse de l'histoire du monde ? 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"...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? (1/2) - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Une fois que vous pouvez voir ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-23 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque du roi HĂ©rode. Or, des mages venus d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Segond 1910 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode. Des mages dâOrient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Parole de Vie © JĂ©sus naĂźt Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, au moment oĂč HĂ©rode le Grand est roi. Alors, des sages viennent de lâest et arrivent Ă JĂ©rusalem. Français Courant © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient entre MĂ©cha et la rĂ©gion montagneuse de Sefar Ă lâest. GenĂšse 25 6 De son vivant, il avait fait des cadeaux aux fils de ses Ă©pouses de second rang avant de les envoyer loin de son fils Isaac, dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre royal demeurera dans la famille de Juda, le bĂąton des chefs restera aux mains de ses descendants, jusquâĂ ce que vienne son vrai possesseur, celui Ă qui les peuples seront soumis. 1 Rois 4 Job 1 3 il possĂ©dait sept mille moutons, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs et cinq cents Ăąnesses, ainsi que de nombreux domestiques. CâĂ©tait le personnage le plus considĂ©rable Ă lâest de la Palestine. Psaumes 72 9 Les habitants du dĂ©sert plieront le genou devant lui, ses ennemis mordront la poussiĂšre. 10 Les rois de Tarsis et des Ăźles lointaines lui enverront des cadeaux : les rois de Saba et de SĂ©ba lui livreront leur contribution. 11 Tous les rois sâinclineront devant lui, toutes les nations lui seront soumises. 12 Il dĂ©livrera le malheureux qui appelle et le pauvre qui nâa personne pour lâaider. EsaĂŻe 11 10 Ce jour-lĂ , le descendant de JessĂ© sera comme un signal dressĂ© pour les peuples du monde. Les nations viendront le consulter. Et du lieu oĂč il sâĂ©tablira rayonnera la glorieuse prĂ©sence de Dieu. EsaĂŻe 60 1 Debout, JĂ©rusalem, brille de mille feux, car la lumiĂšre se lĂšve pour toi : la glorieuse prĂ©sence du Seigneur tâĂ©claire comme le soleil levant. 2 LâobscuritĂ© couvre la terre, la nuit enveloppe les peuples. Mais toi, le Seigneur tâĂ©claire comme le soleil qui se lĂšve. Au-dessus de toi apparaĂźt sa prĂ©sence lumineuse. 3 Alors des nations marcheront vers la lumiĂšre dont tu rayonnes, des rois seront attirĂ©s par lâĂ©clat dont tu te mettras Ă briller. 4 Regarde bien autour de toi, et vois tous tes enfants : ils viennent et se rassemblent auprĂšs de toi. Tes fils arrivent de loin, on ramĂšne tes filles en les portant dans les bras. 5 En les apercevant, tu rayonnes de bonheur ; tu en es tout Ă©mue, ton cĆur Ă©clate de joie. Car les richesses de la mer arrivent chez toi, les trĂ©sors des nations affluent jusquâĂ toi. 6 Ton pays se couvre dâune foule de chameaux : ce sont les caravanes de Madian et dâĂfa, arrivant toutes de Saba. Elles apportent de lâor et de lâencens en chantant les hauts faits du Seigneur. 7 Les troupeaux des gens de QuĂ©dar se rassemblent devant toi, les bĂ©liers de Nebayoth sont Ă ta disposition. On les prĂ©sente sur lâautel du Seigneur, et câest pour lui un sacrifice agrĂ©able. Il montre ainsi la gloire de son temple. 8 Qui sont donc tous ces gens ? On dirait un nuage, ou un vol de pigeons qui rentrent au pigeonnier. 9 Des rivages lointains, des bateaux se rassemblent, les grands navires en tĂȘte. Depuis les pays Ă©loignĂ©s ils ramĂšnent tes enfants, avec leur or et leur argent : ils viennent glorifier le Seigneur, ton Dieu, lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«l, qui tâaccorde cet honneur. 10 Ce sont des Ă©trangers qui rebĂątiront tes murailles ; leurs rois seront Ă ton service, dit le Seigneur. Je tâavais frappĂ©e, en effet, tant jâĂ©tais indignĂ©. Mais jâai plaisir maintenant Ă te montrer mon amour. 11 Tes portes resteront ouvertes, elles ne seront refermĂ©es ni la nuit ni le jour, afin quâon fasse entrer chez toi les trĂ©sors des nations et leurs rois lâun aprĂšs lâautre. 12 Toute nation ou tout royaume qui refusera de te servir devra disparaĂźtre ; ces nations-lĂ seront complĂštement ruinĂ©es. 13 Toute la gloire des forĂȘts du Liban, bois de cyprĂšs, de pin et de buis, arrivera chez toi pour orner mon saint temple. Je montrerai ainsi la gloire du lieu oĂč je me tiens. 14 Ceux qui tâont maltraitĂ©e sâapprocheront de toi en baissant la tĂȘte, tous ceux qui tâont ridiculisĂ©e se jetteront Ă tes pieds. Ils te donneront ces titres : âLa citĂ© du Seigneurâ, âLa Sion de lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais abandonnĂ©e, personne ne tâaimait ni ne passait te voir. Au lieu de cela, je ferai de toi un sujet de fiertĂ© pour toujours, un sujet de joie de siĂšcle en siĂšcle. 16 Les nations et leurs rois te serviront de nourrices. Alors tu le sauras : moi, le Seigneur, je suis ton sauveur, moi, le Dieu fort de Jacob, je suis ton libĂ©rateur. 17 Jâapporterai chez toi du fer au lieu de pierres, du bronze au lieu de bois, de lâargent au lieu de fer, de lâor au lieu de bronze. LâautoritĂ© et le pouvoir que jâinstaurerai chez toi, câest la paix et la justice. 18 On nâentendra plus parler de violence dans ton pays, ni de ruine et de dĂ©sastre Ă lâintĂ©rieur de tes frontiĂšres. Mais tu pourras nommer tes murailles âSalutâ, et tes portes âLouange Ă Dieuâ. 19 Pour tâĂ©clairer, tu nâauras plus besoin ni du soleil pendant le jour, ni de la lune pendant la nuit, car moi, le Seigneur ton Dieu, je tâĂ©clairerai pour toujours et je tâilluminerai de tout mon Ă©clat. 20 La lumiĂšre du jour ne sâen ira plus pour toi comme au coucher du soleil, ni la clartĂ© de la nuit comme au coucher de la lune, car moi, le Seigneur, je tâĂ©clairerai pour toujours. Ce sera la fin de ton deuil. 21 Tes habitants formeront Ă eux tous un peuple de fidĂšles, ils resteront toujours les maĂźtres du pays. Eux que jâai crĂ©Ă©s de mes mains pour quâils manifestent ma gloire, ils seront comme des plantes dans mon jardin. 22 La plus petite famille comptera mille personnes, la plus modeste deviendra une nation puissante. VoilĂ ce que moi, le Seigneur, je me dĂ©pĂȘcherai de faire quand le moment sera venu. Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix fois sept ans a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour la ville oĂč tu demeures ; câest nĂ©cessaire pour que la dĂ©sobĂ©issance prenne fin, que les fautes cessent et que les pĂ©chĂ©s soient pardonnĂ©s, pour que la justice Ă©ternelle se manifeste, que la vision et la prophĂ©tie sâaccomplissent et que le temple de Dieu soit consacrĂ© de nouveau. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : depuis lâinstant oĂč a Ă©tĂ© prononcĂ© le message concernant le retour dâexil et la reconstruction de JĂ©rusalem, jusquâĂ lâapparition du chef consacrĂ©, il y a sept pĂ©riodes de sept ans. Ensuite, pendant soixante-deux pĂ©riodes de sept ans, la ville et ses fortifications seront reconstruites, mais les temps seront difficiles. MichĂ©e 5 2 Le Seigneur va abandonner son peuple en attendant le moment oĂč la femme qui doit ĂȘtre mĂšre aura un fils. Ceux qui auront survĂ©cu Ă lâexil viendront rejoindre alors les autres IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Oui, moi le Seigneur de lâunivers, je le dĂ©clare, dans peu de temps je vais Ă©branler le ciel et la terre, les mers et les continents. 7 Je mettrai toutes les nations Ă©trangĂšres sens dessus dessous. Leurs richesses afflueront ici et je redonnerai au temple une grande splendeur, je vous le dĂ©clare. 8 En effet, lâor et lâargent du monde entier mâappartiennent. 9 Ainsi la splendeur du nouveau temple surpassera celle du premier. Et en ce lieu je vous accorderai la paix, câest moi, le Seigneur de lâunivers, qui le promets. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations avec elle jusquâĂ ce quâelle ait mis au monde son fils, que Joseph appela JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem 3 Quand le roi HĂ©rode apprit cette nouvelle, il fut troublĂ©, ainsi que toute la population de JĂ©rusalem. 5 Ils lui rĂ©pondirent : « A BethlĂ©em, en JudĂ©e. Car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph, en Ăgypte. Luc 1 5 Au temps oĂč HĂ©rode Ă©tait roi de JudĂ©e, il y avait un prĂȘtre nommĂ© Zacharie qui appartenait au groupe de prĂȘtres dâAbia. Sa femme, une descendante dâAaron le grand-prĂȘtre, sâappelait Ălisabeth. Luc 2 4 Joseph lui aussi partit de Nazareth, un bourg de GalilĂ©e, pour se rendre en JudĂ©e, Ă BethlĂ©em, oĂč est nĂ© le roi David ; en effet, il Ă©tait lui-mĂȘme un descendant de David. 5 Il alla sây faire enregistrer avec Marie, sa fiancĂ©e, qui Ă©tait enceinte. 6 Pendant quâils Ă©taient Ă BethlĂ©em, le jour de la naissance arriva. 7 Elle mit au monde un fils, son premier-nĂ©. Elle lâenveloppa de langes et le coucha dans une crĂšche, parce quâil nây avait pas de place pour eux dans lâabri destinĂ© aux voyageurs. 11 cette nuit, dans la ville de David, est nĂ©, pour vous, un Sauveur ; câest le Christ, le Seigneur. 15 Lorsque les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent les uns aux autres : « Allons donc jusquâĂ BethlĂ©em : il faut que nous voyions ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. » Jean 7 42 LâĂcriture dĂ©clare que le Messie sera un descendant de David et quâil viendra de BethlĂ©em, le village oĂč a vĂ©cu David. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : Elisabeth Dugas Matthieu 2.1 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Les mages dâaujourdâhui le recherchent encore "Des mages dâOrient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem et dirent : OĂč est le roi des Juifs qui vient de naĂźtre ?" ⊠Bob Gass Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-2 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-30 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte NOEL ! Dis, câest quoi un vrai NoĂ«l ? ( Matthieu 2:1 Ă 11) 25 DĂ©cembreâŠUne Ă©toile est nĂ©e dans lâĆil des enfants. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1 Matthieu 2.1 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Voici votre Roi ! Cette nuit mĂȘme, dans la ville de David, est nĂ© votre Sauveur, celui qui vous dĂ©livrera. Câest le Messie, le ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Qu'est-il arrivĂ© au cours de la nuit la plus la plus merveilleuse de l'histoire du monde ? La Parole Vivante-036 Question: Qu'est-il arrivĂ© au cours de la nuit la plus la plus merveilleuse de l'histoire du monde ⊠La Parole Vivante Matthieu 2.1-2 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. 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Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement Un autre chemin - JĂ©rĂ©mie Chamard - Culte en direct du dimanche 2 Janvier 2022 - Ăglise M ThĂšme : Un autre chemin Message : JĂ©rĂ©mie Chamard Louange : Carolyn Sestier SĂ©rie : Un autre chemin Culte en ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement Un autre chemin - JĂ©rĂ©mie Chamard - Ăglise M Un autre chemin Message du culte du dimanche 2 Janvier 2022 Lecture : Matthieu 2.1-12 (Version NFC) Message apportĂ© par ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o 10 mars 2021 | Matthieu 2 : Les bĂ©nĂ©dictions de l'obĂ©issance ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 2.1-23 TopKids VidĂ©okid TopChrĂ©tien L'Epiphanie, la visite des Mages RĂ©cit de la visite des mages (Matthieu 2, 1 Ă 12) rĂ©alisĂ© avec des personnages Playmobils. 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"...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! 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AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient entre MĂ©cha et la rĂ©gion montagneuse de Sefar Ă lâest. GenĂšse 25 6 De son vivant, il avait fait des cadeaux aux fils de ses Ă©pouses de second rang avant de les envoyer loin de son fils Isaac, dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre royal demeurera dans la famille de Juda, le bĂąton des chefs restera aux mains de ses descendants, jusquâĂ ce que vienne son vrai possesseur, celui Ă qui les peuples seront soumis. 1 Rois 4 Job 1 3 il possĂ©dait sept mille moutons, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs et cinq cents Ăąnesses, ainsi que de nombreux domestiques. CâĂ©tait le personnage le plus considĂ©rable Ă lâest de la Palestine. Psaumes 72 9 Les habitants du dĂ©sert plieront le genou devant lui, ses ennemis mordront la poussiĂšre. 10 Les rois de Tarsis et des Ăźles lointaines lui enverront des cadeaux : les rois de Saba et de SĂ©ba lui livreront leur contribution. 11 Tous les rois sâinclineront devant lui, toutes les nations lui seront soumises. 12 Il dĂ©livrera le malheureux qui appelle et le pauvre qui nâa personne pour lâaider. EsaĂŻe 11 10 Ce jour-lĂ , le descendant de JessĂ© sera comme un signal dressĂ© pour les peuples du monde. Les nations viendront le consulter. Et du lieu oĂč il sâĂ©tablira rayonnera la glorieuse prĂ©sence de Dieu. EsaĂŻe 60 1 Debout, JĂ©rusalem, brille de mille feux, car la lumiĂšre se lĂšve pour toi : la glorieuse prĂ©sence du Seigneur tâĂ©claire comme le soleil levant. 2 LâobscuritĂ© couvre la terre, la nuit enveloppe les peuples. Mais toi, le Seigneur tâĂ©claire comme le soleil qui se lĂšve. Au-dessus de toi apparaĂźt sa prĂ©sence lumineuse. 3 Alors des nations marcheront vers la lumiĂšre dont tu rayonnes, des rois seront attirĂ©s par lâĂ©clat dont tu te mettras Ă briller. 4 Regarde bien autour de toi, et vois tous tes enfants : ils viennent et se rassemblent auprĂšs de toi. Tes fils arrivent de loin, on ramĂšne tes filles en les portant dans les bras. 5 En les apercevant, tu rayonnes de bonheur ; tu en es tout Ă©mue, ton cĆur Ă©clate de joie. Car les richesses de la mer arrivent chez toi, les trĂ©sors des nations affluent jusquâĂ toi. 6 Ton pays se couvre dâune foule de chameaux : ce sont les caravanes de Madian et dâĂfa, arrivant toutes de Saba. Elles apportent de lâor et de lâencens en chantant les hauts faits du Seigneur. 7 Les troupeaux des gens de QuĂ©dar se rassemblent devant toi, les bĂ©liers de Nebayoth sont Ă ta disposition. On les prĂ©sente sur lâautel du Seigneur, et câest pour lui un sacrifice agrĂ©able. Il montre ainsi la gloire de son temple. 8 Qui sont donc tous ces gens ? On dirait un nuage, ou un vol de pigeons qui rentrent au pigeonnier. 9 Des rivages lointains, des bateaux se rassemblent, les grands navires en tĂȘte. Depuis les pays Ă©loignĂ©s ils ramĂšnent tes enfants, avec leur or et leur argent : ils viennent glorifier le Seigneur, ton Dieu, lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«l, qui tâaccorde cet honneur. 10 Ce sont des Ă©trangers qui rebĂątiront tes murailles ; leurs rois seront Ă ton service, dit le Seigneur. Je tâavais frappĂ©e, en effet, tant jâĂ©tais indignĂ©. Mais jâai plaisir maintenant Ă te montrer mon amour. 11 Tes portes resteront ouvertes, elles ne seront refermĂ©es ni la nuit ni le jour, afin quâon fasse entrer chez toi les trĂ©sors des nations et leurs rois lâun aprĂšs lâautre. 12 Toute nation ou tout royaume qui refusera de te servir devra disparaĂźtre ; ces nations-lĂ seront complĂštement ruinĂ©es. 13 Toute la gloire des forĂȘts du Liban, bois de cyprĂšs, de pin et de buis, arrivera chez toi pour orner mon saint temple. Je montrerai ainsi la gloire du lieu oĂč je me tiens. 14 Ceux qui tâont maltraitĂ©e sâapprocheront de toi en baissant la tĂȘte, tous ceux qui tâont ridiculisĂ©e se jetteront Ă tes pieds. Ils te donneront ces titres : âLa citĂ© du Seigneurâ, âLa Sion de lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais abandonnĂ©e, personne ne tâaimait ni ne passait te voir. Au lieu de cela, je ferai de toi un sujet de fiertĂ© pour toujours, un sujet de joie de siĂšcle en siĂšcle. 16 Les nations et leurs rois te serviront de nourrices. Alors tu le sauras : moi, le Seigneur, je suis ton sauveur, moi, le Dieu fort de Jacob, je suis ton libĂ©rateur. 17 Jâapporterai chez toi du fer au lieu de pierres, du bronze au lieu de bois, de lâargent au lieu de fer, de lâor au lieu de bronze. LâautoritĂ© et le pouvoir que jâinstaurerai chez toi, câest la paix et la justice. 18 On nâentendra plus parler de violence dans ton pays, ni de ruine et de dĂ©sastre Ă lâintĂ©rieur de tes frontiĂšres. Mais tu pourras nommer tes murailles âSalutâ, et tes portes âLouange Ă Dieuâ. 19 Pour tâĂ©clairer, tu nâauras plus besoin ni du soleil pendant le jour, ni de la lune pendant la nuit, car moi, le Seigneur ton Dieu, je tâĂ©clairerai pour toujours et je tâilluminerai de tout mon Ă©clat. 20 La lumiĂšre du jour ne sâen ira plus pour toi comme au coucher du soleil, ni la clartĂ© de la nuit comme au coucher de la lune, car moi, le Seigneur, je tâĂ©clairerai pour toujours. Ce sera la fin de ton deuil. 21 Tes habitants formeront Ă eux tous un peuple de fidĂšles, ils resteront toujours les maĂźtres du pays. Eux que jâai crĂ©Ă©s de mes mains pour quâils manifestent ma gloire, ils seront comme des plantes dans mon jardin. 22 La plus petite famille comptera mille personnes, la plus modeste deviendra une nation puissante. VoilĂ ce que moi, le Seigneur, je me dĂ©pĂȘcherai de faire quand le moment sera venu. Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix fois sept ans a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour la ville oĂč tu demeures ; câest nĂ©cessaire pour que la dĂ©sobĂ©issance prenne fin, que les fautes cessent et que les pĂ©chĂ©s soient pardonnĂ©s, pour que la justice Ă©ternelle se manifeste, que la vision et la prophĂ©tie sâaccomplissent et que le temple de Dieu soit consacrĂ© de nouveau. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : depuis lâinstant oĂč a Ă©tĂ© prononcĂ© le message concernant le retour dâexil et la reconstruction de JĂ©rusalem, jusquâĂ lâapparition du chef consacrĂ©, il y a sept pĂ©riodes de sept ans. Ensuite, pendant soixante-deux pĂ©riodes de sept ans, la ville et ses fortifications seront reconstruites, mais les temps seront difficiles. MichĂ©e 5 2 Le Seigneur va abandonner son peuple en attendant le moment oĂč la femme qui doit ĂȘtre mĂšre aura un fils. Ceux qui auront survĂ©cu Ă lâexil viendront rejoindre alors les autres IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Oui, moi le Seigneur de lâunivers, je le dĂ©clare, dans peu de temps je vais Ă©branler le ciel et la terre, les mers et les continents. 7 Je mettrai toutes les nations Ă©trangĂšres sens dessus dessous. Leurs richesses afflueront ici et je redonnerai au temple une grande splendeur, je vous le dĂ©clare. 8 En effet, lâor et lâargent du monde entier mâappartiennent. 9 Ainsi la splendeur du nouveau temple surpassera celle du premier. Et en ce lieu je vous accorderai la paix, câest moi, le Seigneur de lâunivers, qui le promets. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations avec elle jusquâĂ ce quâelle ait mis au monde son fils, que Joseph appela JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem 3 Quand le roi HĂ©rode apprit cette nouvelle, il fut troublĂ©, ainsi que toute la population de JĂ©rusalem. 5 Ils lui rĂ©pondirent : « A BethlĂ©em, en JudĂ©e. Car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph, en Ăgypte. Luc 1 5 Au temps oĂč HĂ©rode Ă©tait roi de JudĂ©e, il y avait un prĂȘtre nommĂ© Zacharie qui appartenait au groupe de prĂȘtres dâAbia. Sa femme, une descendante dâAaron le grand-prĂȘtre, sâappelait Ălisabeth. Luc 2 4 Joseph lui aussi partit de Nazareth, un bourg de GalilĂ©e, pour se rendre en JudĂ©e, Ă BethlĂ©em, oĂč est nĂ© le roi David ; en effet, il Ă©tait lui-mĂȘme un descendant de David. 5 Il alla sây faire enregistrer avec Marie, sa fiancĂ©e, qui Ă©tait enceinte. 6 Pendant quâils Ă©taient Ă BethlĂ©em, le jour de la naissance arriva. 7 Elle mit au monde un fils, son premier-nĂ©. Elle lâenveloppa de langes et le coucha dans une crĂšche, parce quâil nây avait pas de place pour eux dans lâabri destinĂ© aux voyageurs. 11 cette nuit, dans la ville de David, est nĂ©, pour vous, un Sauveur ; câest le Christ, le Seigneur. 15 Lorsque les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent les uns aux autres : « Allons donc jusquâĂ BethlĂ©em : il faut que nous voyions ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. » Jean 7 42 LâĂcriture dĂ©clare que le Messie sera un descendant de David et quâil viendra de BethlĂ©em, le village oĂč a vĂ©cu David. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte DĂšs le matin ... DĂšs le matin .. . Le soleil se lĂšve. Mon corps se relĂšve. Le matin se lĂšve. Ma louange s'Ă©lĂšve ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte La question taboue La crĂšche : tradition populaire, religieuse ou mĂ©lange des deux ? La traditionnelle crĂšche au pied du sapin de NoĂ«l familial ou dans les lieux publics et les Ă©glises, fait beaucoup ⊠La crĂšche : tradition populaire, religieuse ou mĂ©lange des deux ? Du folklore Une scĂšne biblique Une belle tradition chrĂ©tienne Je ne sais pas 1583 participants Sur un total de 1583 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : Elisabeth Dugas Matthieu 2.1 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Les mages dâaujourdâhui le recherchent encore "Des mages dâOrient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem et dirent : OĂč est le roi des Juifs qui vient de naĂźtre ?" ⊠Bob Gass Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-2 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-30 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte NOEL ! Dis, câest quoi un vrai NoĂ«l ? ( Matthieu 2:1 Ă 11) 25 DĂ©cembreâŠUne Ă©toile est nĂ©e dans lâĆil des enfants. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1 Matthieu 2.1 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Voici votre Roi ! Cette nuit mĂȘme, dans la ville de David, est nĂ© votre Sauveur, celui qui vous dĂ©livrera. Câest le Messie, le ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Qu'est-il arrivĂ© au cours de la nuit la plus la plus merveilleuse de l'histoire du monde ? La Parole Vivante-036 Question: Qu'est-il arrivĂ© au cours de la nuit la plus la plus merveilleuse de l'histoire du monde ⊠La Parole Vivante Matthieu 2.1-2 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. Une bonne ⊠Bayless Conley Matthieu 2.1-2 Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - La naissance du Roi des Rois Fernand Saint-Louis - La naissance du Roi des Rois Matthieu 2:1-6 FilmĂ© par Diane Gingras 20 dĂ©cembre 2009 Groupe Biblique ⊠Matthieu 2.1-6 Matthieu 2.1-6 TopTV VidĂ©o Enseignement Des RĂȘves #1 Adorateurs 7j/7 - JĂ©ma Taboyan - Culte du dimanche 3 Janvier 2021 ThĂšme : Adorateurs 7j/7 Message : JĂ©ma Taboyan Louange : Carolyn Sestier SĂ©rie : Des RĂȘves plein la tĂȘte Culte ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Les mages adorent l'enfant JĂ©sus Des mages venus dâOrient viennent adorer lâenfant JĂ©sus. Qui sont-ils ? Quel est le sens de cet Ă©pisode ? Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement Un autre chemin - JĂ©rĂ©mie Chamard - Culte en direct du dimanche 2 Janvier 2022 - Ăglise M ThĂšme : Un autre chemin Message : JĂ©rĂ©mie Chamard Louange : Carolyn Sestier SĂ©rie : Un autre chemin Culte en ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement Un autre chemin - JĂ©rĂ©mie Chamard - Ăglise M Un autre chemin Message du culte du dimanche 2 Janvier 2022 Lecture : Matthieu 2.1-12 (Version NFC) Message apportĂ© par ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o 10 mars 2021 | Matthieu 2 : Les bĂ©nĂ©dictions de l'obĂ©issance ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 2.1-23 TopKids VidĂ©okid TopChrĂ©tien L'Epiphanie, la visite des Mages RĂ©cit de la visite des mages (Matthieu 2, 1 Ă 12) rĂ©alisĂ© avec des personnages Playmobils. 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"...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! 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Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque du roi HĂ©rode. Or, des mages venus d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Segond 1910 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode. Des mages dâOrient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Parole de Vie © JĂ©sus naĂźt Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, au moment oĂč HĂ©rode le Grand est roi. Alors, des sages viennent de lâest et arrivent Ă JĂ©rusalem. Français Courant © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient entre MĂ©cha et la rĂ©gion montagneuse de Sefar Ă lâest. GenĂšse 25 6 De son vivant, il avait fait des cadeaux aux fils de ses Ă©pouses de second rang avant de les envoyer loin de son fils Isaac, dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre royal demeurera dans la famille de Juda, le bĂąton des chefs restera aux mains de ses descendants, jusquâĂ ce que vienne son vrai possesseur, celui Ă qui les peuples seront soumis. 1 Rois 4 Job 1 3 il possĂ©dait sept mille moutons, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs et cinq cents Ăąnesses, ainsi que de nombreux domestiques. CâĂ©tait le personnage le plus considĂ©rable Ă lâest de la Palestine. Psaumes 72 9 Les habitants du dĂ©sert plieront le genou devant lui, ses ennemis mordront la poussiĂšre. 10 Les rois de Tarsis et des Ăźles lointaines lui enverront des cadeaux : les rois de Saba et de SĂ©ba lui livreront leur contribution. 11 Tous les rois sâinclineront devant lui, toutes les nations lui seront soumises. 12 Il dĂ©livrera le malheureux qui appelle et le pauvre qui nâa personne pour lâaider. EsaĂŻe 11 10 Ce jour-lĂ , le descendant de JessĂ© sera comme un signal dressĂ© pour les peuples du monde. Les nations viendront le consulter. Et du lieu oĂč il sâĂ©tablira rayonnera la glorieuse prĂ©sence de Dieu. EsaĂŻe 60 1 Debout, JĂ©rusalem, brille de mille feux, car la lumiĂšre se lĂšve pour toi : la glorieuse prĂ©sence du Seigneur tâĂ©claire comme le soleil levant. 2 LâobscuritĂ© couvre la terre, la nuit enveloppe les peuples. Mais toi, le Seigneur tâĂ©claire comme le soleil qui se lĂšve. Au-dessus de toi apparaĂźt sa prĂ©sence lumineuse. 3 Alors des nations marcheront vers la lumiĂšre dont tu rayonnes, des rois seront attirĂ©s par lâĂ©clat dont tu te mettras Ă briller. 4 Regarde bien autour de toi, et vois tous tes enfants : ils viennent et se rassemblent auprĂšs de toi. Tes fils arrivent de loin, on ramĂšne tes filles en les portant dans les bras. 5 En les apercevant, tu rayonnes de bonheur ; tu en es tout Ă©mue, ton cĆur Ă©clate de joie. Car les richesses de la mer arrivent chez toi, les trĂ©sors des nations affluent jusquâĂ toi. 6 Ton pays se couvre dâune foule de chameaux : ce sont les caravanes de Madian et dâĂfa, arrivant toutes de Saba. Elles apportent de lâor et de lâencens en chantant les hauts faits du Seigneur. 7 Les troupeaux des gens de QuĂ©dar se rassemblent devant toi, les bĂ©liers de Nebayoth sont Ă ta disposition. On les prĂ©sente sur lâautel du Seigneur, et câest pour lui un sacrifice agrĂ©able. Il montre ainsi la gloire de son temple. 8 Qui sont donc tous ces gens ? On dirait un nuage, ou un vol de pigeons qui rentrent au pigeonnier. 9 Des rivages lointains, des bateaux se rassemblent, les grands navires en tĂȘte. Depuis les pays Ă©loignĂ©s ils ramĂšnent tes enfants, avec leur or et leur argent : ils viennent glorifier le Seigneur, ton Dieu, lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«l, qui tâaccorde cet honneur. 10 Ce sont des Ă©trangers qui rebĂątiront tes murailles ; leurs rois seront Ă ton service, dit le Seigneur. Je tâavais frappĂ©e, en effet, tant jâĂ©tais indignĂ©. Mais jâai plaisir maintenant Ă te montrer mon amour. 11 Tes portes resteront ouvertes, elles ne seront refermĂ©es ni la nuit ni le jour, afin quâon fasse entrer chez toi les trĂ©sors des nations et leurs rois lâun aprĂšs lâautre. 12 Toute nation ou tout royaume qui refusera de te servir devra disparaĂźtre ; ces nations-lĂ seront complĂštement ruinĂ©es. 13 Toute la gloire des forĂȘts du Liban, bois de cyprĂšs, de pin et de buis, arrivera chez toi pour orner mon saint temple. Je montrerai ainsi la gloire du lieu oĂč je me tiens. 14 Ceux qui tâont maltraitĂ©e sâapprocheront de toi en baissant la tĂȘte, tous ceux qui tâont ridiculisĂ©e se jetteront Ă tes pieds. Ils te donneront ces titres : âLa citĂ© du Seigneurâ, âLa Sion de lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais abandonnĂ©e, personne ne tâaimait ni ne passait te voir. Au lieu de cela, je ferai de toi un sujet de fiertĂ© pour toujours, un sujet de joie de siĂšcle en siĂšcle. 16 Les nations et leurs rois te serviront de nourrices. Alors tu le sauras : moi, le Seigneur, je suis ton sauveur, moi, le Dieu fort de Jacob, je suis ton libĂ©rateur. 17 Jâapporterai chez toi du fer au lieu de pierres, du bronze au lieu de bois, de lâargent au lieu de fer, de lâor au lieu de bronze. LâautoritĂ© et le pouvoir que jâinstaurerai chez toi, câest la paix et la justice. 18 On nâentendra plus parler de violence dans ton pays, ni de ruine et de dĂ©sastre Ă lâintĂ©rieur de tes frontiĂšres. Mais tu pourras nommer tes murailles âSalutâ, et tes portes âLouange Ă Dieuâ. 19 Pour tâĂ©clairer, tu nâauras plus besoin ni du soleil pendant le jour, ni de la lune pendant la nuit, car moi, le Seigneur ton Dieu, je tâĂ©clairerai pour toujours et je tâilluminerai de tout mon Ă©clat. 20 La lumiĂšre du jour ne sâen ira plus pour toi comme au coucher du soleil, ni la clartĂ© de la nuit comme au coucher de la lune, car moi, le Seigneur, je tâĂ©clairerai pour toujours. Ce sera la fin de ton deuil. 21 Tes habitants formeront Ă eux tous un peuple de fidĂšles, ils resteront toujours les maĂźtres du pays. Eux que jâai crĂ©Ă©s de mes mains pour quâils manifestent ma gloire, ils seront comme des plantes dans mon jardin. 22 La plus petite famille comptera mille personnes, la plus modeste deviendra une nation puissante. VoilĂ ce que moi, le Seigneur, je me dĂ©pĂȘcherai de faire quand le moment sera venu. Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix fois sept ans a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour la ville oĂč tu demeures ; câest nĂ©cessaire pour que la dĂ©sobĂ©issance prenne fin, que les fautes cessent et que les pĂ©chĂ©s soient pardonnĂ©s, pour que la justice Ă©ternelle se manifeste, que la vision et la prophĂ©tie sâaccomplissent et que le temple de Dieu soit consacrĂ© de nouveau. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : depuis lâinstant oĂč a Ă©tĂ© prononcĂ© le message concernant le retour dâexil et la reconstruction de JĂ©rusalem, jusquâĂ lâapparition du chef consacrĂ©, il y a sept pĂ©riodes de sept ans. Ensuite, pendant soixante-deux pĂ©riodes de sept ans, la ville et ses fortifications seront reconstruites, mais les temps seront difficiles. MichĂ©e 5 2 Le Seigneur va abandonner son peuple en attendant le moment oĂč la femme qui doit ĂȘtre mĂšre aura un fils. Ceux qui auront survĂ©cu Ă lâexil viendront rejoindre alors les autres IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Oui, moi le Seigneur de lâunivers, je le dĂ©clare, dans peu de temps je vais Ă©branler le ciel et la terre, les mers et les continents. 7 Je mettrai toutes les nations Ă©trangĂšres sens dessus dessous. Leurs richesses afflueront ici et je redonnerai au temple une grande splendeur, je vous le dĂ©clare. 8 En effet, lâor et lâargent du monde entier mâappartiennent. 9 Ainsi la splendeur du nouveau temple surpassera celle du premier. Et en ce lieu je vous accorderai la paix, câest moi, le Seigneur de lâunivers, qui le promets. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations avec elle jusquâĂ ce quâelle ait mis au monde son fils, que Joseph appela JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem 3 Quand le roi HĂ©rode apprit cette nouvelle, il fut troublĂ©, ainsi que toute la population de JĂ©rusalem. 5 Ils lui rĂ©pondirent : « A BethlĂ©em, en JudĂ©e. Car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph, en Ăgypte. Luc 1 5 Au temps oĂč HĂ©rode Ă©tait roi de JudĂ©e, il y avait un prĂȘtre nommĂ© Zacharie qui appartenait au groupe de prĂȘtres dâAbia. Sa femme, une descendante dâAaron le grand-prĂȘtre, sâappelait Ălisabeth. Luc 2 4 Joseph lui aussi partit de Nazareth, un bourg de GalilĂ©e, pour se rendre en JudĂ©e, Ă BethlĂ©em, oĂč est nĂ© le roi David ; en effet, il Ă©tait lui-mĂȘme un descendant de David. 5 Il alla sây faire enregistrer avec Marie, sa fiancĂ©e, qui Ă©tait enceinte. 6 Pendant quâils Ă©taient Ă BethlĂ©em, le jour de la naissance arriva. 7 Elle mit au monde un fils, son premier-nĂ©. Elle lâenveloppa de langes et le coucha dans une crĂšche, parce quâil nây avait pas de place pour eux dans lâabri destinĂ© aux voyageurs. 11 cette nuit, dans la ville de David, est nĂ©, pour vous, un Sauveur ; câest le Christ, le Seigneur. 15 Lorsque les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent les uns aux autres : « Allons donc jusquâĂ BethlĂ©em : il faut que nous voyions ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. » Jean 7 42 LâĂcriture dĂ©clare que le Messie sera un descendant de David et quâil viendra de BethlĂ©em, le village oĂč a vĂ©cu David. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte La question taboue La crĂšche : tradition populaire, religieuse ou mĂ©lange des deux ? La traditionnelle crĂšche au pied du sapin de NoĂ«l familial ou dans les lieux publics et les Ă©glises, fait beaucoup ⊠La crĂšche : tradition populaire, religieuse ou mĂ©lange des deux ? Du folklore Une scĂšne biblique Une belle tradition chrĂ©tienne Je ne sais pas 1583 participants Sur un total de 1583 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! 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( Matthieu 2:1 Ă 11) 25 DĂ©cembreâŠUne Ă©toile est nĂ©e dans lâĆil des enfants. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1 Matthieu 2.1 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Voici votre Roi ! Cette nuit mĂȘme, dans la ville de David, est nĂ© votre Sauveur, celui qui vous dĂ©livrera. Câest le Messie, le ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Qu'est-il arrivĂ© au cours de la nuit la plus la plus merveilleuse de l'histoire du monde ? La Parole Vivante-036 Question: Qu'est-il arrivĂ© au cours de la nuit la plus la plus merveilleuse de l'histoire du monde ⊠La Parole Vivante Matthieu 2.1-2 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. 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Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement Un autre chemin - JĂ©rĂ©mie Chamard - Culte en direct du dimanche 2 Janvier 2022 - Ăglise M ThĂšme : Un autre chemin Message : JĂ©rĂ©mie Chamard Louange : Carolyn Sestier SĂ©rie : Un autre chemin Culte en ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement Un autre chemin - JĂ©rĂ©mie Chamard - Ăglise M Un autre chemin Message du culte du dimanche 2 Janvier 2022 Lecture : Matthieu 2.1-12 (Version NFC) Message apportĂ© par ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o 10 mars 2021 | Matthieu 2 : Les bĂ©nĂ©dictions de l'obĂ©issance ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 2.1-23 TopKids VidĂ©okid TopChrĂ©tien L'Epiphanie, la visite des Mages RĂ©cit de la visite des mages (Matthieu 2, 1 Ă 12) rĂ©alisĂ© avec des personnages Playmobils. 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"...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! 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Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque du roi HĂ©rode. Or, des mages venus d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Segond 1910 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode. Des mages dâOrient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Parole de Vie © JĂ©sus naĂźt Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, au moment oĂč HĂ©rode le Grand est roi. Alors, des sages viennent de lâest et arrivent Ă JĂ©rusalem. Français Courant © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient entre MĂ©cha et la rĂ©gion montagneuse de Sefar Ă lâest. GenĂšse 25 6 De son vivant, il avait fait des cadeaux aux fils de ses Ă©pouses de second rang avant de les envoyer loin de son fils Isaac, dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre royal demeurera dans la famille de Juda, le bĂąton des chefs restera aux mains de ses descendants, jusquâĂ ce que vienne son vrai possesseur, celui Ă qui les peuples seront soumis. 1 Rois 4 Job 1 3 il possĂ©dait sept mille moutons, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs et cinq cents Ăąnesses, ainsi que de nombreux domestiques. CâĂ©tait le personnage le plus considĂ©rable Ă lâest de la Palestine. Psaumes 72 9 Les habitants du dĂ©sert plieront le genou devant lui, ses ennemis mordront la poussiĂšre. 10 Les rois de Tarsis et des Ăźles lointaines lui enverront des cadeaux : les rois de Saba et de SĂ©ba lui livreront leur contribution. 11 Tous les rois sâinclineront devant lui, toutes les nations lui seront soumises. 12 Il dĂ©livrera le malheureux qui appelle et le pauvre qui nâa personne pour lâaider. EsaĂŻe 11 10 Ce jour-lĂ , le descendant de JessĂ© sera comme un signal dressĂ© pour les peuples du monde. Les nations viendront le consulter. Et du lieu oĂč il sâĂ©tablira rayonnera la glorieuse prĂ©sence de Dieu. EsaĂŻe 60 1 Debout, JĂ©rusalem, brille de mille feux, car la lumiĂšre se lĂšve pour toi : la glorieuse prĂ©sence du Seigneur tâĂ©claire comme le soleil levant. 2 LâobscuritĂ© couvre la terre, la nuit enveloppe les peuples. Mais toi, le Seigneur tâĂ©claire comme le soleil qui se lĂšve. Au-dessus de toi apparaĂźt sa prĂ©sence lumineuse. 3 Alors des nations marcheront vers la lumiĂšre dont tu rayonnes, des rois seront attirĂ©s par lâĂ©clat dont tu te mettras Ă briller. 4 Regarde bien autour de toi, et vois tous tes enfants : ils viennent et se rassemblent auprĂšs de toi. Tes fils arrivent de loin, on ramĂšne tes filles en les portant dans les bras. 5 En les apercevant, tu rayonnes de bonheur ; tu en es tout Ă©mue, ton cĆur Ă©clate de joie. Car les richesses de la mer arrivent chez toi, les trĂ©sors des nations affluent jusquâĂ toi. 6 Ton pays se couvre dâune foule de chameaux : ce sont les caravanes de Madian et dâĂfa, arrivant toutes de Saba. Elles apportent de lâor et de lâencens en chantant les hauts faits du Seigneur. 7 Les troupeaux des gens de QuĂ©dar se rassemblent devant toi, les bĂ©liers de Nebayoth sont Ă ta disposition. On les prĂ©sente sur lâautel du Seigneur, et câest pour lui un sacrifice agrĂ©able. Il montre ainsi la gloire de son temple. 8 Qui sont donc tous ces gens ? On dirait un nuage, ou un vol de pigeons qui rentrent au pigeonnier. 9 Des rivages lointains, des bateaux se rassemblent, les grands navires en tĂȘte. Depuis les pays Ă©loignĂ©s ils ramĂšnent tes enfants, avec leur or et leur argent : ils viennent glorifier le Seigneur, ton Dieu, lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«l, qui tâaccorde cet honneur. 10 Ce sont des Ă©trangers qui rebĂątiront tes murailles ; leurs rois seront Ă ton service, dit le Seigneur. Je tâavais frappĂ©e, en effet, tant jâĂ©tais indignĂ©. Mais jâai plaisir maintenant Ă te montrer mon amour. 11 Tes portes resteront ouvertes, elles ne seront refermĂ©es ni la nuit ni le jour, afin quâon fasse entrer chez toi les trĂ©sors des nations et leurs rois lâun aprĂšs lâautre. 12 Toute nation ou tout royaume qui refusera de te servir devra disparaĂźtre ; ces nations-lĂ seront complĂštement ruinĂ©es. 13 Toute la gloire des forĂȘts du Liban, bois de cyprĂšs, de pin et de buis, arrivera chez toi pour orner mon saint temple. Je montrerai ainsi la gloire du lieu oĂč je me tiens. 14 Ceux qui tâont maltraitĂ©e sâapprocheront de toi en baissant la tĂȘte, tous ceux qui tâont ridiculisĂ©e se jetteront Ă tes pieds. Ils te donneront ces titres : âLa citĂ© du Seigneurâ, âLa Sion de lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais abandonnĂ©e, personne ne tâaimait ni ne passait te voir. Au lieu de cela, je ferai de toi un sujet de fiertĂ© pour toujours, un sujet de joie de siĂšcle en siĂšcle. 16 Les nations et leurs rois te serviront de nourrices. Alors tu le sauras : moi, le Seigneur, je suis ton sauveur, moi, le Dieu fort de Jacob, je suis ton libĂ©rateur. 17 Jâapporterai chez toi du fer au lieu de pierres, du bronze au lieu de bois, de lâargent au lieu de fer, de lâor au lieu de bronze. LâautoritĂ© et le pouvoir que jâinstaurerai chez toi, câest la paix et la justice. 18 On nâentendra plus parler de violence dans ton pays, ni de ruine et de dĂ©sastre Ă lâintĂ©rieur de tes frontiĂšres. Mais tu pourras nommer tes murailles âSalutâ, et tes portes âLouange Ă Dieuâ. 19 Pour tâĂ©clairer, tu nâauras plus besoin ni du soleil pendant le jour, ni de la lune pendant la nuit, car moi, le Seigneur ton Dieu, je tâĂ©clairerai pour toujours et je tâilluminerai de tout mon Ă©clat. 20 La lumiĂšre du jour ne sâen ira plus pour toi comme au coucher du soleil, ni la clartĂ© de la nuit comme au coucher de la lune, car moi, le Seigneur, je tâĂ©clairerai pour toujours. Ce sera la fin de ton deuil. 21 Tes habitants formeront Ă eux tous un peuple de fidĂšles, ils resteront toujours les maĂźtres du pays. Eux que jâai crĂ©Ă©s de mes mains pour quâils manifestent ma gloire, ils seront comme des plantes dans mon jardin. 22 La plus petite famille comptera mille personnes, la plus modeste deviendra une nation puissante. VoilĂ ce que moi, le Seigneur, je me dĂ©pĂȘcherai de faire quand le moment sera venu. Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix fois sept ans a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour la ville oĂč tu demeures ; câest nĂ©cessaire pour que la dĂ©sobĂ©issance prenne fin, que les fautes cessent et que les pĂ©chĂ©s soient pardonnĂ©s, pour que la justice Ă©ternelle se manifeste, que la vision et la prophĂ©tie sâaccomplissent et que le temple de Dieu soit consacrĂ© de nouveau. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : depuis lâinstant oĂč a Ă©tĂ© prononcĂ© le message concernant le retour dâexil et la reconstruction de JĂ©rusalem, jusquâĂ lâapparition du chef consacrĂ©, il y a sept pĂ©riodes de sept ans. Ensuite, pendant soixante-deux pĂ©riodes de sept ans, la ville et ses fortifications seront reconstruites, mais les temps seront difficiles. MichĂ©e 5 2 Le Seigneur va abandonner son peuple en attendant le moment oĂč la femme qui doit ĂȘtre mĂšre aura un fils. Ceux qui auront survĂ©cu Ă lâexil viendront rejoindre alors les autres IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Oui, moi le Seigneur de lâunivers, je le dĂ©clare, dans peu de temps je vais Ă©branler le ciel et la terre, les mers et les continents. 7 Je mettrai toutes les nations Ă©trangĂšres sens dessus dessous. Leurs richesses afflueront ici et je redonnerai au temple une grande splendeur, je vous le dĂ©clare. 8 En effet, lâor et lâargent du monde entier mâappartiennent. 9 Ainsi la splendeur du nouveau temple surpassera celle du premier. Et en ce lieu je vous accorderai la paix, câest moi, le Seigneur de lâunivers, qui le promets. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations avec elle jusquâĂ ce quâelle ait mis au monde son fils, que Joseph appela JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem 3 Quand le roi HĂ©rode apprit cette nouvelle, il fut troublĂ©, ainsi que toute la population de JĂ©rusalem. 5 Ils lui rĂ©pondirent : « A BethlĂ©em, en JudĂ©e. Car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph, en Ăgypte. Luc 1 5 Au temps oĂč HĂ©rode Ă©tait roi de JudĂ©e, il y avait un prĂȘtre nommĂ© Zacharie qui appartenait au groupe de prĂȘtres dâAbia. Sa femme, une descendante dâAaron le grand-prĂȘtre, sâappelait Ălisabeth. Luc 2 4 Joseph lui aussi partit de Nazareth, un bourg de GalilĂ©e, pour se rendre en JudĂ©e, Ă BethlĂ©em, oĂč est nĂ© le roi David ; en effet, il Ă©tait lui-mĂȘme un descendant de David. 5 Il alla sây faire enregistrer avec Marie, sa fiancĂ©e, qui Ă©tait enceinte. 6 Pendant quâils Ă©taient Ă BethlĂ©em, le jour de la naissance arriva. 7 Elle mit au monde un fils, son premier-nĂ©. Elle lâenveloppa de langes et le coucha dans une crĂšche, parce quâil nây avait pas de place pour eux dans lâabri destinĂ© aux voyageurs. 11 cette nuit, dans la ville de David, est nĂ©, pour vous, un Sauveur ; câest le Christ, le Seigneur. 15 Lorsque les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent les uns aux autres : « Allons donc jusquâĂ BethlĂ©em : il faut que nous voyions ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. » Jean 7 42 LâĂcriture dĂ©clare que le Messie sera un descendant de David et quâil viendra de BethlĂ©em, le village oĂč a vĂ©cu David. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Les mages dâaujourdâhui le recherchent encore "Des mages dâOrient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem et dirent : OĂč est le roi des Juifs qui vient de naĂźtre ?" ⊠Bob Gass Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-2 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien Matthieu chapitre 1 Ă 4 MATTHIEU 3 POINTS DE VUES SUR NOEL Mt 1 / 25 1 Comme un Ă©vĂ©nement historique. 2 Comme une fĂȘte ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-30 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte NOEL Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. NoĂ«l reprĂ©sente selon la tradition chrĂ©tienne la naissance de JĂ©sus. Cependant, ⊠Philippe Landrevie Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 Matthieu 1.1-50 Matthieu 1.1-39 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte NOEL ! Dis, câest quoi un vrai NoĂ«l ? ( Matthieu 2:1 Ă 11) 25 DĂ©cembreâŠUne Ă©toile est nĂ©e dans lâĆil des enfants. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1 Matthieu 2.1 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Voici votre Roi ! Cette nuit mĂȘme, dans la ville de David, est nĂ© votre Sauveur, celui qui vous dĂ©livrera. Câest le Messie, le ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Qu'est-il arrivĂ© au cours de la nuit la plus la plus merveilleuse de l'histoire du monde ? La Parole Vivante-036 Question: Qu'est-il arrivĂ© au cours de la nuit la plus la plus merveilleuse de l'histoire du monde ⊠La Parole Vivante Matthieu 2.1-2 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. Une bonne ⊠Bayless Conley Matthieu 2.1-2 Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - La naissance du Roi des Rois Fernand Saint-Louis - La naissance du Roi des Rois Matthieu 2:1-6 FilmĂ© par Diane Gingras 20 dĂ©cembre 2009 Groupe Biblique ⊠Matthieu 2.1-6 Matthieu 2.1-6 TopTV VidĂ©o Enseignement Des RĂȘves #1 Adorateurs 7j/7 - JĂ©ma Taboyan - Culte du dimanche 3 Janvier 2021 ThĂšme : Adorateurs 7j/7 Message : JĂ©ma Taboyan Louange : Carolyn Sestier SĂ©rie : Des RĂȘves plein la tĂȘte Culte ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Les mages adorent l'enfant JĂ©sus Des mages venus dâOrient viennent adorer lâenfant JĂ©sus. Qui sont-ils ? Quel est le sens de cet Ă©pisode ? Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement Un autre chemin - JĂ©rĂ©mie Chamard - Culte en direct du dimanche 2 Janvier 2022 - Ăglise M ThĂšme : Un autre chemin Message : JĂ©rĂ©mie Chamard Louange : Carolyn Sestier SĂ©rie : Un autre chemin Culte en ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement Un autre chemin - JĂ©rĂ©mie Chamard - Ăglise M Un autre chemin Message du culte du dimanche 2 Janvier 2022 Lecture : Matthieu 2.1-12 (Version NFC) Message apportĂ© par ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o 10 mars 2021 | Matthieu 2 : Les bĂ©nĂ©dictions de l'obĂ©issance ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 2.1-23 TopKids VidĂ©okid TopChrĂ©tien L'Epiphanie, la visite des Mages RĂ©cit de la visite des mages (Matthieu 2, 1 Ă 12) rĂ©alisĂ© avec des personnages Playmobils. TopChrĂ©tien Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement NoĂ«l - soumettons-nous Ă JĂ©sus, le roi qui vient ! Emmanuel Bouton Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Se nourrir de la Parole de Dieu pour guĂ©rir et rĂ©ussir | Joseph Prince | New Creation TV Français Bonjour peuple de Dieu. Salut Ă tous. Soyez les bienvenus Ă la New Creation Church. Ătes-vous prĂȘts pour la parole ⊠Joseph Prince FR Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Juger ou ne pas juger ? On entend parfois cette expression: «il ne faut pas juger» Dit ainsi, est-ce en accord avec les Ecritures ? On ⊠Robert Hiette Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. 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"...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? (1/2) - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Une fois que vous pouvez voir ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-23 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque du roi HĂ©rode. Or, des mages venus d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Segond 1910 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode. Des mages dâOrient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Parole de Vie © JĂ©sus naĂźt Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, au moment oĂč HĂ©rode le Grand est roi. Alors, des sages viennent de lâest et arrivent Ă JĂ©rusalem. Français Courant © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient entre MĂ©cha et la rĂ©gion montagneuse de Sefar Ă lâest. GenĂšse 25 6 De son vivant, il avait fait des cadeaux aux fils de ses Ă©pouses de second rang avant de les envoyer loin de son fils Isaac, dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre royal demeurera dans la famille de Juda, le bĂąton des chefs restera aux mains de ses descendants, jusquâĂ ce que vienne son vrai possesseur, celui Ă qui les peuples seront soumis. 1 Rois 4 Job 1 3 il possĂ©dait sept mille moutons, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs et cinq cents Ăąnesses, ainsi que de nombreux domestiques. CâĂ©tait le personnage le plus considĂ©rable Ă lâest de la Palestine. Psaumes 72 9 Les habitants du dĂ©sert plieront le genou devant lui, ses ennemis mordront la poussiĂšre. 10 Les rois de Tarsis et des Ăźles lointaines lui enverront des cadeaux : les rois de Saba et de SĂ©ba lui livreront leur contribution. 11 Tous les rois sâinclineront devant lui, toutes les nations lui seront soumises. 12 Il dĂ©livrera le malheureux qui appelle et le pauvre qui nâa personne pour lâaider. EsaĂŻe 11 10 Ce jour-lĂ , le descendant de JessĂ© sera comme un signal dressĂ© pour les peuples du monde. Les nations viendront le consulter. Et du lieu oĂč il sâĂ©tablira rayonnera la glorieuse prĂ©sence de Dieu. EsaĂŻe 60 1 Debout, JĂ©rusalem, brille de mille feux, car la lumiĂšre se lĂšve pour toi : la glorieuse prĂ©sence du Seigneur tâĂ©claire comme le soleil levant. 2 LâobscuritĂ© couvre la terre, la nuit enveloppe les peuples. Mais toi, le Seigneur tâĂ©claire comme le soleil qui se lĂšve. Au-dessus de toi apparaĂźt sa prĂ©sence lumineuse. 3 Alors des nations marcheront vers la lumiĂšre dont tu rayonnes, des rois seront attirĂ©s par lâĂ©clat dont tu te mettras Ă briller. 4 Regarde bien autour de toi, et vois tous tes enfants : ils viennent et se rassemblent auprĂšs de toi. Tes fils arrivent de loin, on ramĂšne tes filles en les portant dans les bras. 5 En les apercevant, tu rayonnes de bonheur ; tu en es tout Ă©mue, ton cĆur Ă©clate de joie. Car les richesses de la mer arrivent chez toi, les trĂ©sors des nations affluent jusquâĂ toi. 6 Ton pays se couvre dâune foule de chameaux : ce sont les caravanes de Madian et dâĂfa, arrivant toutes de Saba. Elles apportent de lâor et de lâencens en chantant les hauts faits du Seigneur. 7 Les troupeaux des gens de QuĂ©dar se rassemblent devant toi, les bĂ©liers de Nebayoth sont Ă ta disposition. On les prĂ©sente sur lâautel du Seigneur, et câest pour lui un sacrifice agrĂ©able. Il montre ainsi la gloire de son temple. 8 Qui sont donc tous ces gens ? On dirait un nuage, ou un vol de pigeons qui rentrent au pigeonnier. 9 Des rivages lointains, des bateaux se rassemblent, les grands navires en tĂȘte. Depuis les pays Ă©loignĂ©s ils ramĂšnent tes enfants, avec leur or et leur argent : ils viennent glorifier le Seigneur, ton Dieu, lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«l, qui tâaccorde cet honneur. 10 Ce sont des Ă©trangers qui rebĂątiront tes murailles ; leurs rois seront Ă ton service, dit le Seigneur. Je tâavais frappĂ©e, en effet, tant jâĂ©tais indignĂ©. Mais jâai plaisir maintenant Ă te montrer mon amour. 11 Tes portes resteront ouvertes, elles ne seront refermĂ©es ni la nuit ni le jour, afin quâon fasse entrer chez toi les trĂ©sors des nations et leurs rois lâun aprĂšs lâautre. 12 Toute nation ou tout royaume qui refusera de te servir devra disparaĂźtre ; ces nations-lĂ seront complĂštement ruinĂ©es. 13 Toute la gloire des forĂȘts du Liban, bois de cyprĂšs, de pin et de buis, arrivera chez toi pour orner mon saint temple. Je montrerai ainsi la gloire du lieu oĂč je me tiens. 14 Ceux qui tâont maltraitĂ©e sâapprocheront de toi en baissant la tĂȘte, tous ceux qui tâont ridiculisĂ©e se jetteront Ă tes pieds. Ils te donneront ces titres : âLa citĂ© du Seigneurâ, âLa Sion de lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais abandonnĂ©e, personne ne tâaimait ni ne passait te voir. Au lieu de cela, je ferai de toi un sujet de fiertĂ© pour toujours, un sujet de joie de siĂšcle en siĂšcle. 16 Les nations et leurs rois te serviront de nourrices. Alors tu le sauras : moi, le Seigneur, je suis ton sauveur, moi, le Dieu fort de Jacob, je suis ton libĂ©rateur. 17 Jâapporterai chez toi du fer au lieu de pierres, du bronze au lieu de bois, de lâargent au lieu de fer, de lâor au lieu de bronze. LâautoritĂ© et le pouvoir que jâinstaurerai chez toi, câest la paix et la justice. 18 On nâentendra plus parler de violence dans ton pays, ni de ruine et de dĂ©sastre Ă lâintĂ©rieur de tes frontiĂšres. Mais tu pourras nommer tes murailles âSalutâ, et tes portes âLouange Ă Dieuâ. 19 Pour tâĂ©clairer, tu nâauras plus besoin ni du soleil pendant le jour, ni de la lune pendant la nuit, car moi, le Seigneur ton Dieu, je tâĂ©clairerai pour toujours et je tâilluminerai de tout mon Ă©clat. 20 La lumiĂšre du jour ne sâen ira plus pour toi comme au coucher du soleil, ni la clartĂ© de la nuit comme au coucher de la lune, car moi, le Seigneur, je tâĂ©clairerai pour toujours. Ce sera la fin de ton deuil. 21 Tes habitants formeront Ă eux tous un peuple de fidĂšles, ils resteront toujours les maĂźtres du pays. Eux que jâai crĂ©Ă©s de mes mains pour quâils manifestent ma gloire, ils seront comme des plantes dans mon jardin. 22 La plus petite famille comptera mille personnes, la plus modeste deviendra une nation puissante. VoilĂ ce que moi, le Seigneur, je me dĂ©pĂȘcherai de faire quand le moment sera venu. Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix fois sept ans a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour la ville oĂč tu demeures ; câest nĂ©cessaire pour que la dĂ©sobĂ©issance prenne fin, que les fautes cessent et que les pĂ©chĂ©s soient pardonnĂ©s, pour que la justice Ă©ternelle se manifeste, que la vision et la prophĂ©tie sâaccomplissent et que le temple de Dieu soit consacrĂ© de nouveau. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : depuis lâinstant oĂč a Ă©tĂ© prononcĂ© le message concernant le retour dâexil et la reconstruction de JĂ©rusalem, jusquâĂ lâapparition du chef consacrĂ©, il y a sept pĂ©riodes de sept ans. Ensuite, pendant soixante-deux pĂ©riodes de sept ans, la ville et ses fortifications seront reconstruites, mais les temps seront difficiles. MichĂ©e 5 2 Le Seigneur va abandonner son peuple en attendant le moment oĂč la femme qui doit ĂȘtre mĂšre aura un fils. Ceux qui auront survĂ©cu Ă lâexil viendront rejoindre alors les autres IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Oui, moi le Seigneur de lâunivers, je le dĂ©clare, dans peu de temps je vais Ă©branler le ciel et la terre, les mers et les continents. 7 Je mettrai toutes les nations Ă©trangĂšres sens dessus dessous. Leurs richesses afflueront ici et je redonnerai au temple une grande splendeur, je vous le dĂ©clare. 8 En effet, lâor et lâargent du monde entier mâappartiennent. 9 Ainsi la splendeur du nouveau temple surpassera celle du premier. Et en ce lieu je vous accorderai la paix, câest moi, le Seigneur de lâunivers, qui le promets. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations avec elle jusquâĂ ce quâelle ait mis au monde son fils, que Joseph appela JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem 3 Quand le roi HĂ©rode apprit cette nouvelle, il fut troublĂ©, ainsi que toute la population de JĂ©rusalem. 5 Ils lui rĂ©pondirent : « A BethlĂ©em, en JudĂ©e. Car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph, en Ăgypte. Luc 1 5 Au temps oĂč HĂ©rode Ă©tait roi de JudĂ©e, il y avait un prĂȘtre nommĂ© Zacharie qui appartenait au groupe de prĂȘtres dâAbia. Sa femme, une descendante dâAaron le grand-prĂȘtre, sâappelait Ălisabeth. Luc 2 4 Joseph lui aussi partit de Nazareth, un bourg de GalilĂ©e, pour se rendre en JudĂ©e, Ă BethlĂ©em, oĂč est nĂ© le roi David ; en effet, il Ă©tait lui-mĂȘme un descendant de David. 5 Il alla sây faire enregistrer avec Marie, sa fiancĂ©e, qui Ă©tait enceinte. 6 Pendant quâils Ă©taient Ă BethlĂ©em, le jour de la naissance arriva. 7 Elle mit au monde un fils, son premier-nĂ©. Elle lâenveloppa de langes et le coucha dans une crĂšche, parce quâil nây avait pas de place pour eux dans lâabri destinĂ© aux voyageurs. 11 cette nuit, dans la ville de David, est nĂ©, pour vous, un Sauveur ; câest le Christ, le Seigneur. 15 Lorsque les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent les uns aux autres : « Allons donc jusquâĂ BethlĂ©em : il faut que nous voyions ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. » Jean 7 42 LâĂcriture dĂ©clare que le Messie sera un descendant de David et quâil viendra de BethlĂ©em, le village oĂč a vĂ©cu David. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement Un autre chemin - JĂ©rĂ©mie Chamard - Culte en direct du dimanche 2 Janvier 2022 - Ăglise M ThĂšme : Un autre chemin Message : JĂ©rĂ©mie Chamard Louange : Carolyn Sestier SĂ©rie : Un autre chemin Culte en ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement Un autre chemin - JĂ©rĂ©mie Chamard - Ăglise M Un autre chemin Message du culte du dimanche 2 Janvier 2022 Lecture : Matthieu 2.1-12 (Version NFC) Message apportĂ© par ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o 10 mars 2021 | Matthieu 2 : Les bĂ©nĂ©dictions de l'obĂ©issance ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 2.1-23 TopKids VidĂ©okid TopChrĂ©tien L'Epiphanie, la visite des Mages RĂ©cit de la visite des mages (Matthieu 2, 1 Ă 12) rĂ©alisĂ© avec des personnages Playmobils. 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"...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! 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Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque du roi HĂ©rode. Or, des mages venus d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Segond 1910 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode. Des mages dâOrient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Parole de Vie © JĂ©sus naĂźt Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, au moment oĂč HĂ©rode le Grand est roi. Alors, des sages viennent de lâest et arrivent Ă JĂ©rusalem. Français Courant © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient entre MĂ©cha et la rĂ©gion montagneuse de Sefar Ă lâest. GenĂšse 25 6 De son vivant, il avait fait des cadeaux aux fils de ses Ă©pouses de second rang avant de les envoyer loin de son fils Isaac, dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre royal demeurera dans la famille de Juda, le bĂąton des chefs restera aux mains de ses descendants, jusquâĂ ce que vienne son vrai possesseur, celui Ă qui les peuples seront soumis. 1 Rois 4 Job 1 3 il possĂ©dait sept mille moutons, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs et cinq cents Ăąnesses, ainsi que de nombreux domestiques. CâĂ©tait le personnage le plus considĂ©rable Ă lâest de la Palestine. Psaumes 72 9 Les habitants du dĂ©sert plieront le genou devant lui, ses ennemis mordront la poussiĂšre. 10 Les rois de Tarsis et des Ăźles lointaines lui enverront des cadeaux : les rois de Saba et de SĂ©ba lui livreront leur contribution. 11 Tous les rois sâinclineront devant lui, toutes les nations lui seront soumises. 12 Il dĂ©livrera le malheureux qui appelle et le pauvre qui nâa personne pour lâaider. EsaĂŻe 11 10 Ce jour-lĂ , le descendant de JessĂ© sera comme un signal dressĂ© pour les peuples du monde. Les nations viendront le consulter. Et du lieu oĂč il sâĂ©tablira rayonnera la glorieuse prĂ©sence de Dieu. EsaĂŻe 60 1 Debout, JĂ©rusalem, brille de mille feux, car la lumiĂšre se lĂšve pour toi : la glorieuse prĂ©sence du Seigneur tâĂ©claire comme le soleil levant. 2 LâobscuritĂ© couvre la terre, la nuit enveloppe les peuples. Mais toi, le Seigneur tâĂ©claire comme le soleil qui se lĂšve. Au-dessus de toi apparaĂźt sa prĂ©sence lumineuse. 3 Alors des nations marcheront vers la lumiĂšre dont tu rayonnes, des rois seront attirĂ©s par lâĂ©clat dont tu te mettras Ă briller. 4 Regarde bien autour de toi, et vois tous tes enfants : ils viennent et se rassemblent auprĂšs de toi. Tes fils arrivent de loin, on ramĂšne tes filles en les portant dans les bras. 5 En les apercevant, tu rayonnes de bonheur ; tu en es tout Ă©mue, ton cĆur Ă©clate de joie. Car les richesses de la mer arrivent chez toi, les trĂ©sors des nations affluent jusquâĂ toi. 6 Ton pays se couvre dâune foule de chameaux : ce sont les caravanes de Madian et dâĂfa, arrivant toutes de Saba. Elles apportent de lâor et de lâencens en chantant les hauts faits du Seigneur. 7 Les troupeaux des gens de QuĂ©dar se rassemblent devant toi, les bĂ©liers de Nebayoth sont Ă ta disposition. On les prĂ©sente sur lâautel du Seigneur, et câest pour lui un sacrifice agrĂ©able. Il montre ainsi la gloire de son temple. 8 Qui sont donc tous ces gens ? On dirait un nuage, ou un vol de pigeons qui rentrent au pigeonnier. 9 Des rivages lointains, des bateaux se rassemblent, les grands navires en tĂȘte. Depuis les pays Ă©loignĂ©s ils ramĂšnent tes enfants, avec leur or et leur argent : ils viennent glorifier le Seigneur, ton Dieu, lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«l, qui tâaccorde cet honneur. 10 Ce sont des Ă©trangers qui rebĂątiront tes murailles ; leurs rois seront Ă ton service, dit le Seigneur. Je tâavais frappĂ©e, en effet, tant jâĂ©tais indignĂ©. Mais jâai plaisir maintenant Ă te montrer mon amour. 11 Tes portes resteront ouvertes, elles ne seront refermĂ©es ni la nuit ni le jour, afin quâon fasse entrer chez toi les trĂ©sors des nations et leurs rois lâun aprĂšs lâautre. 12 Toute nation ou tout royaume qui refusera de te servir devra disparaĂźtre ; ces nations-lĂ seront complĂštement ruinĂ©es. 13 Toute la gloire des forĂȘts du Liban, bois de cyprĂšs, de pin et de buis, arrivera chez toi pour orner mon saint temple. Je montrerai ainsi la gloire du lieu oĂč je me tiens. 14 Ceux qui tâont maltraitĂ©e sâapprocheront de toi en baissant la tĂȘte, tous ceux qui tâont ridiculisĂ©e se jetteront Ă tes pieds. Ils te donneront ces titres : âLa citĂ© du Seigneurâ, âLa Sion de lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais abandonnĂ©e, personne ne tâaimait ni ne passait te voir. Au lieu de cela, je ferai de toi un sujet de fiertĂ© pour toujours, un sujet de joie de siĂšcle en siĂšcle. 16 Les nations et leurs rois te serviront de nourrices. Alors tu le sauras : moi, le Seigneur, je suis ton sauveur, moi, le Dieu fort de Jacob, je suis ton libĂ©rateur. 17 Jâapporterai chez toi du fer au lieu de pierres, du bronze au lieu de bois, de lâargent au lieu de fer, de lâor au lieu de bronze. LâautoritĂ© et le pouvoir que jâinstaurerai chez toi, câest la paix et la justice. 18 On nâentendra plus parler de violence dans ton pays, ni de ruine et de dĂ©sastre Ă lâintĂ©rieur de tes frontiĂšres. Mais tu pourras nommer tes murailles âSalutâ, et tes portes âLouange Ă Dieuâ. 19 Pour tâĂ©clairer, tu nâauras plus besoin ni du soleil pendant le jour, ni de la lune pendant la nuit, car moi, le Seigneur ton Dieu, je tâĂ©clairerai pour toujours et je tâilluminerai de tout mon Ă©clat. 20 La lumiĂšre du jour ne sâen ira plus pour toi comme au coucher du soleil, ni la clartĂ© de la nuit comme au coucher de la lune, car moi, le Seigneur, je tâĂ©clairerai pour toujours. Ce sera la fin de ton deuil. 21 Tes habitants formeront Ă eux tous un peuple de fidĂšles, ils resteront toujours les maĂźtres du pays. Eux que jâai crĂ©Ă©s de mes mains pour quâils manifestent ma gloire, ils seront comme des plantes dans mon jardin. 22 La plus petite famille comptera mille personnes, la plus modeste deviendra une nation puissante. VoilĂ ce que moi, le Seigneur, je me dĂ©pĂȘcherai de faire quand le moment sera venu. Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix fois sept ans a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour la ville oĂč tu demeures ; câest nĂ©cessaire pour que la dĂ©sobĂ©issance prenne fin, que les fautes cessent et que les pĂ©chĂ©s soient pardonnĂ©s, pour que la justice Ă©ternelle se manifeste, que la vision et la prophĂ©tie sâaccomplissent et que le temple de Dieu soit consacrĂ© de nouveau. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : depuis lâinstant oĂč a Ă©tĂ© prononcĂ© le message concernant le retour dâexil et la reconstruction de JĂ©rusalem, jusquâĂ lâapparition du chef consacrĂ©, il y a sept pĂ©riodes de sept ans. Ensuite, pendant soixante-deux pĂ©riodes de sept ans, la ville et ses fortifications seront reconstruites, mais les temps seront difficiles. MichĂ©e 5 2 Le Seigneur va abandonner son peuple en attendant le moment oĂč la femme qui doit ĂȘtre mĂšre aura un fils. Ceux qui auront survĂ©cu Ă lâexil viendront rejoindre alors les autres IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Oui, moi le Seigneur de lâunivers, je le dĂ©clare, dans peu de temps je vais Ă©branler le ciel et la terre, les mers et les continents. 7 Je mettrai toutes les nations Ă©trangĂšres sens dessus dessous. Leurs richesses afflueront ici et je redonnerai au temple une grande splendeur, je vous le dĂ©clare. 8 En effet, lâor et lâargent du monde entier mâappartiennent. 9 Ainsi la splendeur du nouveau temple surpassera celle du premier. Et en ce lieu je vous accorderai la paix, câest moi, le Seigneur de lâunivers, qui le promets. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations avec elle jusquâĂ ce quâelle ait mis au monde son fils, que Joseph appela JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem 3 Quand le roi HĂ©rode apprit cette nouvelle, il fut troublĂ©, ainsi que toute la population de JĂ©rusalem. 5 Ils lui rĂ©pondirent : « A BethlĂ©em, en JudĂ©e. Car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph, en Ăgypte. Luc 1 5 Au temps oĂč HĂ©rode Ă©tait roi de JudĂ©e, il y avait un prĂȘtre nommĂ© Zacharie qui appartenait au groupe de prĂȘtres dâAbia. Sa femme, une descendante dâAaron le grand-prĂȘtre, sâappelait Ălisabeth. Luc 2 4 Joseph lui aussi partit de Nazareth, un bourg de GalilĂ©e, pour se rendre en JudĂ©e, Ă BethlĂ©em, oĂč est nĂ© le roi David ; en effet, il Ă©tait lui-mĂȘme un descendant de David. 5 Il alla sây faire enregistrer avec Marie, sa fiancĂ©e, qui Ă©tait enceinte. 6 Pendant quâils Ă©taient Ă BethlĂ©em, le jour de la naissance arriva. 7 Elle mit au monde un fils, son premier-nĂ©. Elle lâenveloppa de langes et le coucha dans une crĂšche, parce quâil nây avait pas de place pour eux dans lâabri destinĂ© aux voyageurs. 11 cette nuit, dans la ville de David, est nĂ©, pour vous, un Sauveur ; câest le Christ, le Seigneur. 15 Lorsque les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent les uns aux autres : « Allons donc jusquâĂ BethlĂ©em : il faut que nous voyions ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. » Jean 7 42 LâĂcriture dĂ©clare que le Messie sera un descendant de David et quâil viendra de BethlĂ©em, le village oĂč a vĂ©cu David. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Câest le Messie, le ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Qu'est-il arrivĂ© au cours de la nuit la plus la plus merveilleuse de l'histoire du monde ? La Parole Vivante-036 Question: Qu'est-il arrivĂ© au cours de la nuit la plus la plus merveilleuse de l'histoire du monde ⊠La Parole Vivante Matthieu 2.1-2 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. 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"...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? (1/2) - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Une fois que vous pouvez voir ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-23 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? 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AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient entre MĂ©cha et la rĂ©gion montagneuse de Sefar Ă lâest. GenĂšse 25 6 De son vivant, il avait fait des cadeaux aux fils de ses Ă©pouses de second rang avant de les envoyer loin de son fils Isaac, dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre royal demeurera dans la famille de Juda, le bĂąton des chefs restera aux mains de ses descendants, jusquâĂ ce que vienne son vrai possesseur, celui Ă qui les peuples seront soumis. 1 Rois 4 Job 1 3 il possĂ©dait sept mille moutons, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs et cinq cents Ăąnesses, ainsi que de nombreux domestiques. CâĂ©tait le personnage le plus considĂ©rable Ă lâest de la Palestine. Psaumes 72 9 Les habitants du dĂ©sert plieront le genou devant lui, ses ennemis mordront la poussiĂšre. 10 Les rois de Tarsis et des Ăźles lointaines lui enverront des cadeaux : les rois de Saba et de SĂ©ba lui livreront leur contribution. 11 Tous les rois sâinclineront devant lui, toutes les nations lui seront soumises. 12 Il dĂ©livrera le malheureux qui appelle et le pauvre qui nâa personne pour lâaider. EsaĂŻe 11 10 Ce jour-lĂ , le descendant de JessĂ© sera comme un signal dressĂ© pour les peuples du monde. Les nations viendront le consulter. Et du lieu oĂč il sâĂ©tablira rayonnera la glorieuse prĂ©sence de Dieu. EsaĂŻe 60 1 Debout, JĂ©rusalem, brille de mille feux, car la lumiĂšre se lĂšve pour toi : la glorieuse prĂ©sence du Seigneur tâĂ©claire comme le soleil levant. 2 LâobscuritĂ© couvre la terre, la nuit enveloppe les peuples. Mais toi, le Seigneur tâĂ©claire comme le soleil qui se lĂšve. Au-dessus de toi apparaĂźt sa prĂ©sence lumineuse. 3 Alors des nations marcheront vers la lumiĂšre dont tu rayonnes, des rois seront attirĂ©s par lâĂ©clat dont tu te mettras Ă briller. 4 Regarde bien autour de toi, et vois tous tes enfants : ils viennent et se rassemblent auprĂšs de toi. Tes fils arrivent de loin, on ramĂšne tes filles en les portant dans les bras. 5 En les apercevant, tu rayonnes de bonheur ; tu en es tout Ă©mue, ton cĆur Ă©clate de joie. Car les richesses de la mer arrivent chez toi, les trĂ©sors des nations affluent jusquâĂ toi. 6 Ton pays se couvre dâune foule de chameaux : ce sont les caravanes de Madian et dâĂfa, arrivant toutes de Saba. Elles apportent de lâor et de lâencens en chantant les hauts faits du Seigneur. 7 Les troupeaux des gens de QuĂ©dar se rassemblent devant toi, les bĂ©liers de Nebayoth sont Ă ta disposition. On les prĂ©sente sur lâautel du Seigneur, et câest pour lui un sacrifice agrĂ©able. Il montre ainsi la gloire de son temple. 8 Qui sont donc tous ces gens ? On dirait un nuage, ou un vol de pigeons qui rentrent au pigeonnier. 9 Des rivages lointains, des bateaux se rassemblent, les grands navires en tĂȘte. Depuis les pays Ă©loignĂ©s ils ramĂšnent tes enfants, avec leur or et leur argent : ils viennent glorifier le Seigneur, ton Dieu, lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«l, qui tâaccorde cet honneur. 10 Ce sont des Ă©trangers qui rebĂątiront tes murailles ; leurs rois seront Ă ton service, dit le Seigneur. Je tâavais frappĂ©e, en effet, tant jâĂ©tais indignĂ©. Mais jâai plaisir maintenant Ă te montrer mon amour. 11 Tes portes resteront ouvertes, elles ne seront refermĂ©es ni la nuit ni le jour, afin quâon fasse entrer chez toi les trĂ©sors des nations et leurs rois lâun aprĂšs lâautre. 12 Toute nation ou tout royaume qui refusera de te servir devra disparaĂźtre ; ces nations-lĂ seront complĂštement ruinĂ©es. 13 Toute la gloire des forĂȘts du Liban, bois de cyprĂšs, de pin et de buis, arrivera chez toi pour orner mon saint temple. Je montrerai ainsi la gloire du lieu oĂč je me tiens. 14 Ceux qui tâont maltraitĂ©e sâapprocheront de toi en baissant la tĂȘte, tous ceux qui tâont ridiculisĂ©e se jetteront Ă tes pieds. Ils te donneront ces titres : âLa citĂ© du Seigneurâ, âLa Sion de lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais abandonnĂ©e, personne ne tâaimait ni ne passait te voir. Au lieu de cela, je ferai de toi un sujet de fiertĂ© pour toujours, un sujet de joie de siĂšcle en siĂšcle. 16 Les nations et leurs rois te serviront de nourrices. Alors tu le sauras : moi, le Seigneur, je suis ton sauveur, moi, le Dieu fort de Jacob, je suis ton libĂ©rateur. 17 Jâapporterai chez toi du fer au lieu de pierres, du bronze au lieu de bois, de lâargent au lieu de fer, de lâor au lieu de bronze. LâautoritĂ© et le pouvoir que jâinstaurerai chez toi, câest la paix et la justice. 18 On nâentendra plus parler de violence dans ton pays, ni de ruine et de dĂ©sastre Ă lâintĂ©rieur de tes frontiĂšres. Mais tu pourras nommer tes murailles âSalutâ, et tes portes âLouange Ă Dieuâ. 19 Pour tâĂ©clairer, tu nâauras plus besoin ni du soleil pendant le jour, ni de la lune pendant la nuit, car moi, le Seigneur ton Dieu, je tâĂ©clairerai pour toujours et je tâilluminerai de tout mon Ă©clat. 20 La lumiĂšre du jour ne sâen ira plus pour toi comme au coucher du soleil, ni la clartĂ© de la nuit comme au coucher de la lune, car moi, le Seigneur, je tâĂ©clairerai pour toujours. Ce sera la fin de ton deuil. 21 Tes habitants formeront Ă eux tous un peuple de fidĂšles, ils resteront toujours les maĂźtres du pays. Eux que jâai crĂ©Ă©s de mes mains pour quâils manifestent ma gloire, ils seront comme des plantes dans mon jardin. 22 La plus petite famille comptera mille personnes, la plus modeste deviendra une nation puissante. VoilĂ ce que moi, le Seigneur, je me dĂ©pĂȘcherai de faire quand le moment sera venu. Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix fois sept ans a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour la ville oĂč tu demeures ; câest nĂ©cessaire pour que la dĂ©sobĂ©issance prenne fin, que les fautes cessent et que les pĂ©chĂ©s soient pardonnĂ©s, pour que la justice Ă©ternelle se manifeste, que la vision et la prophĂ©tie sâaccomplissent et que le temple de Dieu soit consacrĂ© de nouveau. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : depuis lâinstant oĂč a Ă©tĂ© prononcĂ© le message concernant le retour dâexil et la reconstruction de JĂ©rusalem, jusquâĂ lâapparition du chef consacrĂ©, il y a sept pĂ©riodes de sept ans. Ensuite, pendant soixante-deux pĂ©riodes de sept ans, la ville et ses fortifications seront reconstruites, mais les temps seront difficiles. MichĂ©e 5 2 Le Seigneur va abandonner son peuple en attendant le moment oĂč la femme qui doit ĂȘtre mĂšre aura un fils. Ceux qui auront survĂ©cu Ă lâexil viendront rejoindre alors les autres IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Oui, moi le Seigneur de lâunivers, je le dĂ©clare, dans peu de temps je vais Ă©branler le ciel et la terre, les mers et les continents. 7 Je mettrai toutes les nations Ă©trangĂšres sens dessus dessous. Leurs richesses afflueront ici et je redonnerai au temple une grande splendeur, je vous le dĂ©clare. 8 En effet, lâor et lâargent du monde entier mâappartiennent. 9 Ainsi la splendeur du nouveau temple surpassera celle du premier. Et en ce lieu je vous accorderai la paix, câest moi, le Seigneur de lâunivers, qui le promets. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations avec elle jusquâĂ ce quâelle ait mis au monde son fils, que Joseph appela JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem 3 Quand le roi HĂ©rode apprit cette nouvelle, il fut troublĂ©, ainsi que toute la population de JĂ©rusalem. 5 Ils lui rĂ©pondirent : « A BethlĂ©em, en JudĂ©e. Car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph, en Ăgypte. Luc 1 5 Au temps oĂč HĂ©rode Ă©tait roi de JudĂ©e, il y avait un prĂȘtre nommĂ© Zacharie qui appartenait au groupe de prĂȘtres dâAbia. Sa femme, une descendante dâAaron le grand-prĂȘtre, sâappelait Ălisabeth. Luc 2 4 Joseph lui aussi partit de Nazareth, un bourg de GalilĂ©e, pour se rendre en JudĂ©e, Ă BethlĂ©em, oĂč est nĂ© le roi David ; en effet, il Ă©tait lui-mĂȘme un descendant de David. 5 Il alla sây faire enregistrer avec Marie, sa fiancĂ©e, qui Ă©tait enceinte. 6 Pendant quâils Ă©taient Ă BethlĂ©em, le jour de la naissance arriva. 7 Elle mit au monde un fils, son premier-nĂ©. Elle lâenveloppa de langes et le coucha dans une crĂšche, parce quâil nây avait pas de place pour eux dans lâabri destinĂ© aux voyageurs. 11 cette nuit, dans la ville de David, est nĂ©, pour vous, un Sauveur ; câest le Christ, le Seigneur. 15 Lorsque les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent les uns aux autres : « Allons donc jusquâĂ BethlĂ©em : il faut que nous voyions ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. » Jean 7 42 LâĂcriture dĂ©clare que le Messie sera un descendant de David et quâil viendra de BethlĂ©em, le village oĂč a vĂ©cu David. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte NOEL ! Dis, câest quoi un vrai NoĂ«l ? ( Matthieu 2:1 Ă 11) 25 DĂ©cembreâŠUne Ă©toile est nĂ©e dans lâĆil des enfants. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1 Matthieu 2.1 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-23 La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Voici votre Roi ! Cette nuit mĂȘme, dans la ville de David, est nĂ© votre Sauveur, celui qui vous dĂ©livrera. Câest le Messie, le ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Qu'est-il arrivĂ© au cours de la nuit la plus la plus merveilleuse de l'histoire du monde ? La Parole Vivante-036 Question: Qu'est-il arrivĂ© au cours de la nuit la plus la plus merveilleuse de l'histoire du monde ⊠La Parole Vivante Matthieu 2.1-2 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. Une bonne ⊠Bayless Conley Matthieu 2.1-2 Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - La naissance du Roi des Rois Fernand Saint-Louis - La naissance du Roi des Rois Matthieu 2:1-6 FilmĂ© par Diane Gingras 20 dĂ©cembre 2009 Groupe Biblique ⊠Matthieu 2.1-6 Matthieu 2.1-6 TopTV VidĂ©o Enseignement Des RĂȘves #1 Adorateurs 7j/7 - JĂ©ma Taboyan - Culte du dimanche 3 Janvier 2021 ThĂšme : Adorateurs 7j/7 Message : JĂ©ma Taboyan Louange : Carolyn Sestier SĂ©rie : Des RĂȘves plein la tĂȘte Culte ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Les mages adorent l'enfant JĂ©sus Des mages venus dâOrient viennent adorer lâenfant JĂ©sus. Qui sont-ils ? Quel est le sens de cet Ă©pisode ? Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement Un autre chemin - JĂ©rĂ©mie Chamard - Culte en direct du dimanche 2 Janvier 2022 - Ăglise M ThĂšme : Un autre chemin Message : JĂ©rĂ©mie Chamard Louange : Carolyn Sestier SĂ©rie : Un autre chemin Culte en ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement Un autre chemin - JĂ©rĂ©mie Chamard - Ăglise M Un autre chemin Message du culte du dimanche 2 Janvier 2022 Lecture : Matthieu 2.1-12 (Version NFC) Message apportĂ© par ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o 10 mars 2021 | Matthieu 2 : Les bĂ©nĂ©dictions de l'obĂ©issance ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 2.1-23 TopKids VidĂ©okid TopChrĂ©tien L'Epiphanie, la visite des Mages RĂ©cit de la visite des mages (Matthieu 2, 1 Ă 12) rĂ©alisĂ© avec des personnages Playmobils. TopChrĂ©tien Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement NoĂ«l - soumettons-nous Ă JĂ©sus, le roi qui vient ! Emmanuel Bouton Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Se nourrir de la Parole de Dieu pour guĂ©rir et rĂ©ussir | Joseph Prince | New Creation TV Français Bonjour peuple de Dieu. Salut Ă tous. Soyez les bienvenus Ă la New Creation Church. Ătes-vous prĂȘts pour la parole ⊠Joseph Prince FR Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Juger ou ne pas juger ? On entend parfois cette expression: «il ne faut pas juger» Dit ainsi, est-ce en accord avec les Ecritures ? On ⊠Robert Hiette Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. 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"...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? (1/2) - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Une fois que vous pouvez voir ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-23 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque du roi HĂ©rode. Or, des mages venus d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Segond 1910 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode. Des mages dâOrient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Parole de Vie © JĂ©sus naĂźt Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, au moment oĂč HĂ©rode le Grand est roi. Alors, des sages viennent de lâest et arrivent Ă JĂ©rusalem. Français Courant © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient entre MĂ©cha et la rĂ©gion montagneuse de Sefar Ă lâest. GenĂšse 25 6 De son vivant, il avait fait des cadeaux aux fils de ses Ă©pouses de second rang avant de les envoyer loin de son fils Isaac, dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre royal demeurera dans la famille de Juda, le bĂąton des chefs restera aux mains de ses descendants, jusquâĂ ce que vienne son vrai possesseur, celui Ă qui les peuples seront soumis. 1 Rois 4 Job 1 3 il possĂ©dait sept mille moutons, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs et cinq cents Ăąnesses, ainsi que de nombreux domestiques. CâĂ©tait le personnage le plus considĂ©rable Ă lâest de la Palestine. Psaumes 72 9 Les habitants du dĂ©sert plieront le genou devant lui, ses ennemis mordront la poussiĂšre. 10 Les rois de Tarsis et des Ăźles lointaines lui enverront des cadeaux : les rois de Saba et de SĂ©ba lui livreront leur contribution. 11 Tous les rois sâinclineront devant lui, toutes les nations lui seront soumises. 12 Il dĂ©livrera le malheureux qui appelle et le pauvre qui nâa personne pour lâaider. EsaĂŻe 11 10 Ce jour-lĂ , le descendant de JessĂ© sera comme un signal dressĂ© pour les peuples du monde. Les nations viendront le consulter. Et du lieu oĂč il sâĂ©tablira rayonnera la glorieuse prĂ©sence de Dieu. EsaĂŻe 60 1 Debout, JĂ©rusalem, brille de mille feux, car la lumiĂšre se lĂšve pour toi : la glorieuse prĂ©sence du Seigneur tâĂ©claire comme le soleil levant. 2 LâobscuritĂ© couvre la terre, la nuit enveloppe les peuples. Mais toi, le Seigneur tâĂ©claire comme le soleil qui se lĂšve. Au-dessus de toi apparaĂźt sa prĂ©sence lumineuse. 3 Alors des nations marcheront vers la lumiĂšre dont tu rayonnes, des rois seront attirĂ©s par lâĂ©clat dont tu te mettras Ă briller. 4 Regarde bien autour de toi, et vois tous tes enfants : ils viennent et se rassemblent auprĂšs de toi. Tes fils arrivent de loin, on ramĂšne tes filles en les portant dans les bras. 5 En les apercevant, tu rayonnes de bonheur ; tu en es tout Ă©mue, ton cĆur Ă©clate de joie. Car les richesses de la mer arrivent chez toi, les trĂ©sors des nations affluent jusquâĂ toi. 6 Ton pays se couvre dâune foule de chameaux : ce sont les caravanes de Madian et dâĂfa, arrivant toutes de Saba. Elles apportent de lâor et de lâencens en chantant les hauts faits du Seigneur. 7 Les troupeaux des gens de QuĂ©dar se rassemblent devant toi, les bĂ©liers de Nebayoth sont Ă ta disposition. On les prĂ©sente sur lâautel du Seigneur, et câest pour lui un sacrifice agrĂ©able. Il montre ainsi la gloire de son temple. 8 Qui sont donc tous ces gens ? On dirait un nuage, ou un vol de pigeons qui rentrent au pigeonnier. 9 Des rivages lointains, des bateaux se rassemblent, les grands navires en tĂȘte. Depuis les pays Ă©loignĂ©s ils ramĂšnent tes enfants, avec leur or et leur argent : ils viennent glorifier le Seigneur, ton Dieu, lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«l, qui tâaccorde cet honneur. 10 Ce sont des Ă©trangers qui rebĂątiront tes murailles ; leurs rois seront Ă ton service, dit le Seigneur. Je tâavais frappĂ©e, en effet, tant jâĂ©tais indignĂ©. Mais jâai plaisir maintenant Ă te montrer mon amour. 11 Tes portes resteront ouvertes, elles ne seront refermĂ©es ni la nuit ni le jour, afin quâon fasse entrer chez toi les trĂ©sors des nations et leurs rois lâun aprĂšs lâautre. 12 Toute nation ou tout royaume qui refusera de te servir devra disparaĂźtre ; ces nations-lĂ seront complĂštement ruinĂ©es. 13 Toute la gloire des forĂȘts du Liban, bois de cyprĂšs, de pin et de buis, arrivera chez toi pour orner mon saint temple. Je montrerai ainsi la gloire du lieu oĂč je me tiens. 14 Ceux qui tâont maltraitĂ©e sâapprocheront de toi en baissant la tĂȘte, tous ceux qui tâont ridiculisĂ©e se jetteront Ă tes pieds. Ils te donneront ces titres : âLa citĂ© du Seigneurâ, âLa Sion de lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais abandonnĂ©e, personne ne tâaimait ni ne passait te voir. Au lieu de cela, je ferai de toi un sujet de fiertĂ© pour toujours, un sujet de joie de siĂšcle en siĂšcle. 16 Les nations et leurs rois te serviront de nourrices. Alors tu le sauras : moi, le Seigneur, je suis ton sauveur, moi, le Dieu fort de Jacob, je suis ton libĂ©rateur. 17 Jâapporterai chez toi du fer au lieu de pierres, du bronze au lieu de bois, de lâargent au lieu de fer, de lâor au lieu de bronze. LâautoritĂ© et le pouvoir que jâinstaurerai chez toi, câest la paix et la justice. 18 On nâentendra plus parler de violence dans ton pays, ni de ruine et de dĂ©sastre Ă lâintĂ©rieur de tes frontiĂšres. Mais tu pourras nommer tes murailles âSalutâ, et tes portes âLouange Ă Dieuâ. 19 Pour tâĂ©clairer, tu nâauras plus besoin ni du soleil pendant le jour, ni de la lune pendant la nuit, car moi, le Seigneur ton Dieu, je tâĂ©clairerai pour toujours et je tâilluminerai de tout mon Ă©clat. 20 La lumiĂšre du jour ne sâen ira plus pour toi comme au coucher du soleil, ni la clartĂ© de la nuit comme au coucher de la lune, car moi, le Seigneur, je tâĂ©clairerai pour toujours. Ce sera la fin de ton deuil. 21 Tes habitants formeront Ă eux tous un peuple de fidĂšles, ils resteront toujours les maĂźtres du pays. Eux que jâai crĂ©Ă©s de mes mains pour quâils manifestent ma gloire, ils seront comme des plantes dans mon jardin. 22 La plus petite famille comptera mille personnes, la plus modeste deviendra une nation puissante. VoilĂ ce que moi, le Seigneur, je me dĂ©pĂȘcherai de faire quand le moment sera venu. Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix fois sept ans a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour la ville oĂč tu demeures ; câest nĂ©cessaire pour que la dĂ©sobĂ©issance prenne fin, que les fautes cessent et que les pĂ©chĂ©s soient pardonnĂ©s, pour que la justice Ă©ternelle se manifeste, que la vision et la prophĂ©tie sâaccomplissent et que le temple de Dieu soit consacrĂ© de nouveau. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : depuis lâinstant oĂč a Ă©tĂ© prononcĂ© le message concernant le retour dâexil et la reconstruction de JĂ©rusalem, jusquâĂ lâapparition du chef consacrĂ©, il y a sept pĂ©riodes de sept ans. Ensuite, pendant soixante-deux pĂ©riodes de sept ans, la ville et ses fortifications seront reconstruites, mais les temps seront difficiles. MichĂ©e 5 2 Le Seigneur va abandonner son peuple en attendant le moment oĂč la femme qui doit ĂȘtre mĂšre aura un fils. Ceux qui auront survĂ©cu Ă lâexil viendront rejoindre alors les autres IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Oui, moi le Seigneur de lâunivers, je le dĂ©clare, dans peu de temps je vais Ă©branler le ciel et la terre, les mers et les continents. 7 Je mettrai toutes les nations Ă©trangĂšres sens dessus dessous. Leurs richesses afflueront ici et je redonnerai au temple une grande splendeur, je vous le dĂ©clare. 8 En effet, lâor et lâargent du monde entier mâappartiennent. 9 Ainsi la splendeur du nouveau temple surpassera celle du premier. Et en ce lieu je vous accorderai la paix, câest moi, le Seigneur de lâunivers, qui le promets. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations avec elle jusquâĂ ce quâelle ait mis au monde son fils, que Joseph appela JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem 3 Quand le roi HĂ©rode apprit cette nouvelle, il fut troublĂ©, ainsi que toute la population de JĂ©rusalem. 5 Ils lui rĂ©pondirent : « A BethlĂ©em, en JudĂ©e. Car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph, en Ăgypte. Luc 1 5 Au temps oĂč HĂ©rode Ă©tait roi de JudĂ©e, il y avait un prĂȘtre nommĂ© Zacharie qui appartenait au groupe de prĂȘtres dâAbia. Sa femme, une descendante dâAaron le grand-prĂȘtre, sâappelait Ălisabeth. Luc 2 4 Joseph lui aussi partit de Nazareth, un bourg de GalilĂ©e, pour se rendre en JudĂ©e, Ă BethlĂ©em, oĂč est nĂ© le roi David ; en effet, il Ă©tait lui-mĂȘme un descendant de David. 5 Il alla sây faire enregistrer avec Marie, sa fiancĂ©e, qui Ă©tait enceinte. 6 Pendant quâils Ă©taient Ă BethlĂ©em, le jour de la naissance arriva. 7 Elle mit au monde un fils, son premier-nĂ©. Elle lâenveloppa de langes et le coucha dans une crĂšche, parce quâil nây avait pas de place pour eux dans lâabri destinĂ© aux voyageurs. 11 cette nuit, dans la ville de David, est nĂ©, pour vous, un Sauveur ; câest le Christ, le Seigneur. 15 Lorsque les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent les uns aux autres : « Allons donc jusquâĂ BethlĂ©em : il faut que nous voyions ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. » Jean 7 42 LâĂcriture dĂ©clare que le Messie sera un descendant de David et quâil viendra de BethlĂ©em, le village oĂč a vĂ©cu David. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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"...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! 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AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient entre MĂ©cha et la rĂ©gion montagneuse de Sefar Ă lâest. GenĂšse 25 6 De son vivant, il avait fait des cadeaux aux fils de ses Ă©pouses de second rang avant de les envoyer loin de son fils Isaac, dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre royal demeurera dans la famille de Juda, le bĂąton des chefs restera aux mains de ses descendants, jusquâĂ ce que vienne son vrai possesseur, celui Ă qui les peuples seront soumis. 1 Rois 4 Job 1 3 il possĂ©dait sept mille moutons, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs et cinq cents Ăąnesses, ainsi que de nombreux domestiques. CâĂ©tait le personnage le plus considĂ©rable Ă lâest de la Palestine. Psaumes 72 9 Les habitants du dĂ©sert plieront le genou devant lui, ses ennemis mordront la poussiĂšre. 10 Les rois de Tarsis et des Ăźles lointaines lui enverront des cadeaux : les rois de Saba et de SĂ©ba lui livreront leur contribution. 11 Tous les rois sâinclineront devant lui, toutes les nations lui seront soumises. 12 Il dĂ©livrera le malheureux qui appelle et le pauvre qui nâa personne pour lâaider. EsaĂŻe 11 10 Ce jour-lĂ , le descendant de JessĂ© sera comme un signal dressĂ© pour les peuples du monde. Les nations viendront le consulter. Et du lieu oĂč il sâĂ©tablira rayonnera la glorieuse prĂ©sence de Dieu. EsaĂŻe 60 1 Debout, JĂ©rusalem, brille de mille feux, car la lumiĂšre se lĂšve pour toi : la glorieuse prĂ©sence du Seigneur tâĂ©claire comme le soleil levant. 2 LâobscuritĂ© couvre la terre, la nuit enveloppe les peuples. Mais toi, le Seigneur tâĂ©claire comme le soleil qui se lĂšve. Au-dessus de toi apparaĂźt sa prĂ©sence lumineuse. 3 Alors des nations marcheront vers la lumiĂšre dont tu rayonnes, des rois seront attirĂ©s par lâĂ©clat dont tu te mettras Ă briller. 4 Regarde bien autour de toi, et vois tous tes enfants : ils viennent et se rassemblent auprĂšs de toi. Tes fils arrivent de loin, on ramĂšne tes filles en les portant dans les bras. 5 En les apercevant, tu rayonnes de bonheur ; tu en es tout Ă©mue, ton cĆur Ă©clate de joie. Car les richesses de la mer arrivent chez toi, les trĂ©sors des nations affluent jusquâĂ toi. 6 Ton pays se couvre dâune foule de chameaux : ce sont les caravanes de Madian et dâĂfa, arrivant toutes de Saba. Elles apportent de lâor et de lâencens en chantant les hauts faits du Seigneur. 7 Les troupeaux des gens de QuĂ©dar se rassemblent devant toi, les bĂ©liers de Nebayoth sont Ă ta disposition. On les prĂ©sente sur lâautel du Seigneur, et câest pour lui un sacrifice agrĂ©able. Il montre ainsi la gloire de son temple. 8 Qui sont donc tous ces gens ? On dirait un nuage, ou un vol de pigeons qui rentrent au pigeonnier. 9 Des rivages lointains, des bateaux se rassemblent, les grands navires en tĂȘte. Depuis les pays Ă©loignĂ©s ils ramĂšnent tes enfants, avec leur or et leur argent : ils viennent glorifier le Seigneur, ton Dieu, lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«l, qui tâaccorde cet honneur. 10 Ce sont des Ă©trangers qui rebĂątiront tes murailles ; leurs rois seront Ă ton service, dit le Seigneur. Je tâavais frappĂ©e, en effet, tant jâĂ©tais indignĂ©. Mais jâai plaisir maintenant Ă te montrer mon amour. 11 Tes portes resteront ouvertes, elles ne seront refermĂ©es ni la nuit ni le jour, afin quâon fasse entrer chez toi les trĂ©sors des nations et leurs rois lâun aprĂšs lâautre. 12 Toute nation ou tout royaume qui refusera de te servir devra disparaĂźtre ; ces nations-lĂ seront complĂštement ruinĂ©es. 13 Toute la gloire des forĂȘts du Liban, bois de cyprĂšs, de pin et de buis, arrivera chez toi pour orner mon saint temple. Je montrerai ainsi la gloire du lieu oĂč je me tiens. 14 Ceux qui tâont maltraitĂ©e sâapprocheront de toi en baissant la tĂȘte, tous ceux qui tâont ridiculisĂ©e se jetteront Ă tes pieds. Ils te donneront ces titres : âLa citĂ© du Seigneurâ, âLa Sion de lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais abandonnĂ©e, personne ne tâaimait ni ne passait te voir. Au lieu de cela, je ferai de toi un sujet de fiertĂ© pour toujours, un sujet de joie de siĂšcle en siĂšcle. 16 Les nations et leurs rois te serviront de nourrices. Alors tu le sauras : moi, le Seigneur, je suis ton sauveur, moi, le Dieu fort de Jacob, je suis ton libĂ©rateur. 17 Jâapporterai chez toi du fer au lieu de pierres, du bronze au lieu de bois, de lâargent au lieu de fer, de lâor au lieu de bronze. LâautoritĂ© et le pouvoir que jâinstaurerai chez toi, câest la paix et la justice. 18 On nâentendra plus parler de violence dans ton pays, ni de ruine et de dĂ©sastre Ă lâintĂ©rieur de tes frontiĂšres. Mais tu pourras nommer tes murailles âSalutâ, et tes portes âLouange Ă Dieuâ. 19 Pour tâĂ©clairer, tu nâauras plus besoin ni du soleil pendant le jour, ni de la lune pendant la nuit, car moi, le Seigneur ton Dieu, je tâĂ©clairerai pour toujours et je tâilluminerai de tout mon Ă©clat. 20 La lumiĂšre du jour ne sâen ira plus pour toi comme au coucher du soleil, ni la clartĂ© de la nuit comme au coucher de la lune, car moi, le Seigneur, je tâĂ©clairerai pour toujours. Ce sera la fin de ton deuil. 21 Tes habitants formeront Ă eux tous un peuple de fidĂšles, ils resteront toujours les maĂźtres du pays. Eux que jâai crĂ©Ă©s de mes mains pour quâils manifestent ma gloire, ils seront comme des plantes dans mon jardin. 22 La plus petite famille comptera mille personnes, la plus modeste deviendra une nation puissante. VoilĂ ce que moi, le Seigneur, je me dĂ©pĂȘcherai de faire quand le moment sera venu. Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix fois sept ans a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour la ville oĂč tu demeures ; câest nĂ©cessaire pour que la dĂ©sobĂ©issance prenne fin, que les fautes cessent et que les pĂ©chĂ©s soient pardonnĂ©s, pour que la justice Ă©ternelle se manifeste, que la vision et la prophĂ©tie sâaccomplissent et que le temple de Dieu soit consacrĂ© de nouveau. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : depuis lâinstant oĂč a Ă©tĂ© prononcĂ© le message concernant le retour dâexil et la reconstruction de JĂ©rusalem, jusquâĂ lâapparition du chef consacrĂ©, il y a sept pĂ©riodes de sept ans. Ensuite, pendant soixante-deux pĂ©riodes de sept ans, la ville et ses fortifications seront reconstruites, mais les temps seront difficiles. MichĂ©e 5 2 Le Seigneur va abandonner son peuple en attendant le moment oĂč la femme qui doit ĂȘtre mĂšre aura un fils. Ceux qui auront survĂ©cu Ă lâexil viendront rejoindre alors les autres IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Oui, moi le Seigneur de lâunivers, je le dĂ©clare, dans peu de temps je vais Ă©branler le ciel et la terre, les mers et les continents. 7 Je mettrai toutes les nations Ă©trangĂšres sens dessus dessous. Leurs richesses afflueront ici et je redonnerai au temple une grande splendeur, je vous le dĂ©clare. 8 En effet, lâor et lâargent du monde entier mâappartiennent. 9 Ainsi la splendeur du nouveau temple surpassera celle du premier. Et en ce lieu je vous accorderai la paix, câest moi, le Seigneur de lâunivers, qui le promets. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations avec elle jusquâĂ ce quâelle ait mis au monde son fils, que Joseph appela JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem 3 Quand le roi HĂ©rode apprit cette nouvelle, il fut troublĂ©, ainsi que toute la population de JĂ©rusalem. 5 Ils lui rĂ©pondirent : « A BethlĂ©em, en JudĂ©e. Car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph, en Ăgypte. Luc 1 5 Au temps oĂč HĂ©rode Ă©tait roi de JudĂ©e, il y avait un prĂȘtre nommĂ© Zacharie qui appartenait au groupe de prĂȘtres dâAbia. Sa femme, une descendante dâAaron le grand-prĂȘtre, sâappelait Ălisabeth. Luc 2 4 Joseph lui aussi partit de Nazareth, un bourg de GalilĂ©e, pour se rendre en JudĂ©e, Ă BethlĂ©em, oĂč est nĂ© le roi David ; en effet, il Ă©tait lui-mĂȘme un descendant de David. 5 Il alla sây faire enregistrer avec Marie, sa fiancĂ©e, qui Ă©tait enceinte. 6 Pendant quâils Ă©taient Ă BethlĂ©em, le jour de la naissance arriva. 7 Elle mit au monde un fils, son premier-nĂ©. Elle lâenveloppa de langes et le coucha dans une crĂšche, parce quâil nây avait pas de place pour eux dans lâabri destinĂ© aux voyageurs. 11 cette nuit, dans la ville de David, est nĂ©, pour vous, un Sauveur ; câest le Christ, le Seigneur. 15 Lorsque les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent les uns aux autres : « Allons donc jusquâĂ BethlĂ©em : il faut que nous voyions ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. » Jean 7 42 LâĂcriture dĂ©clare que le Messie sera un descendant de David et quâil viendra de BethlĂ©em, le village oĂč a vĂ©cu David. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour La PensĂ©e du Jour Voici votre Roi ! Cette nuit mĂȘme, dans la ville de David, est nĂ© votre Sauveur, celui qui vous dĂ©livrera. Câest le Messie, le ⊠Elisabeth Dugas Matthieu 2.1 Matthieu 2.1-2 TopTV VidĂ©o Ămissions Qu'est-il arrivĂ© au cours de la nuit la plus la plus merveilleuse de l'histoire du monde ? La Parole Vivante-036 Question: Qu'est-il arrivĂ© au cours de la nuit la plus la plus merveilleuse de l'histoire du monde ⊠La Parole Vivante Matthieu 2.1-2 TopTV VidĂ©o Enseignement Une bonne nouvelle pour vous : JĂ©sus est nĂ© ! Nous aimons tous recevoir de bonnes nouvelles. C'est comme de l'eau fraĂźche pour une personne fatiguĂ©e, dit l'Ă©criture. 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Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement Un autre chemin - JĂ©rĂ©mie Chamard - Culte en direct du dimanche 2 Janvier 2022 - Ăglise M ThĂšme : Un autre chemin Message : JĂ©rĂ©mie Chamard Louange : Carolyn Sestier SĂ©rie : Un autre chemin Culte en ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement Un autre chemin - JĂ©rĂ©mie Chamard - Ăglise M Un autre chemin Message du culte du dimanche 2 Janvier 2022 Lecture : Matthieu 2.1-12 (Version NFC) Message apportĂ© par ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o 10 mars 2021 | Matthieu 2 : Les bĂ©nĂ©dictions de l'obĂ©issance ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 2.1-23 TopKids VidĂ©okid TopChrĂ©tien L'Epiphanie, la visite des Mages RĂ©cit de la visite des mages (Matthieu 2, 1 Ă 12) rĂ©alisĂ© avec des personnages Playmobils. TopChrĂ©tien Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement NoĂ«l - soumettons-nous Ă JĂ©sus, le roi qui vient ! Emmanuel Bouton Matthieu 2.1-23 TopTV VidĂ©o Enseignement Se nourrir de la Parole de Dieu pour guĂ©rir et rĂ©ussir | Joseph Prince | New Creation TV Français Bonjour peuple de Dieu. Salut Ă tous. Soyez les bienvenus Ă la New Creation Church. Ătes-vous prĂȘts pour la parole ⊠Joseph Prince FR Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Juger ou ne pas juger ? On entend parfois cette expression: «il ne faut pas juger» Dit ainsi, est-ce en accord avec les Ecritures ? On ⊠Robert Hiette Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. Nous joignons nos louanges Unies Ă celles ⊠Matthieu 2.1-23 TopChrĂ©tien Musique Chant L'Espoir du monde Paix sur la Terre, parmi les hommes JĂ©sus est nĂ©, lâEspoir du monde. 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Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Les rĂȘves Ă la lumiĂšre de la Bible Introduction DĂ©finir ce quâest le rĂȘve, le songe, la vision RĂȘve : imaginaire Songe : rĂ©flexion suscitĂ©e par un rĂȘve ⊠Lionel FouchĂ© Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage ! S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! 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AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient entre MĂ©cha et la rĂ©gion montagneuse de Sefar Ă lâest. GenĂšse 25 6 De son vivant, il avait fait des cadeaux aux fils de ses Ă©pouses de second rang avant de les envoyer loin de son fils Isaac, dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre royal demeurera dans la famille de Juda, le bĂąton des chefs restera aux mains de ses descendants, jusquâĂ ce que vienne son vrai possesseur, celui Ă qui les peuples seront soumis. 1 Rois 4 Job 1 3 il possĂ©dait sept mille moutons, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs et cinq cents Ăąnesses, ainsi que de nombreux domestiques. CâĂ©tait le personnage le plus considĂ©rable Ă lâest de la Palestine. Psaumes 72 9 Les habitants du dĂ©sert plieront le genou devant lui, ses ennemis mordront la poussiĂšre. 10 Les rois de Tarsis et des Ăźles lointaines lui enverront des cadeaux : les rois de Saba et de SĂ©ba lui livreront leur contribution. 11 Tous les rois sâinclineront devant lui, toutes les nations lui seront soumises. 12 Il dĂ©livrera le malheureux qui appelle et le pauvre qui nâa personne pour lâaider. EsaĂŻe 11 10 Ce jour-lĂ , le descendant de JessĂ© sera comme un signal dressĂ© pour les peuples du monde. Les nations viendront le consulter. Et du lieu oĂč il sâĂ©tablira rayonnera la glorieuse prĂ©sence de Dieu. EsaĂŻe 60 1 Debout, JĂ©rusalem, brille de mille feux, car la lumiĂšre se lĂšve pour toi : la glorieuse prĂ©sence du Seigneur tâĂ©claire comme le soleil levant. 2 LâobscuritĂ© couvre la terre, la nuit enveloppe les peuples. Mais toi, le Seigneur tâĂ©claire comme le soleil qui se lĂšve. Au-dessus de toi apparaĂźt sa prĂ©sence lumineuse. 3 Alors des nations marcheront vers la lumiĂšre dont tu rayonnes, des rois seront attirĂ©s par lâĂ©clat dont tu te mettras Ă briller. 4 Regarde bien autour de toi, et vois tous tes enfants : ils viennent et se rassemblent auprĂšs de toi. Tes fils arrivent de loin, on ramĂšne tes filles en les portant dans les bras. 5 En les apercevant, tu rayonnes de bonheur ; tu en es tout Ă©mue, ton cĆur Ă©clate de joie. Car les richesses de la mer arrivent chez toi, les trĂ©sors des nations affluent jusquâĂ toi. 6 Ton pays se couvre dâune foule de chameaux : ce sont les caravanes de Madian et dâĂfa, arrivant toutes de Saba. Elles apportent de lâor et de lâencens en chantant les hauts faits du Seigneur. 7 Les troupeaux des gens de QuĂ©dar se rassemblent devant toi, les bĂ©liers de Nebayoth sont Ă ta disposition. On les prĂ©sente sur lâautel du Seigneur, et câest pour lui un sacrifice agrĂ©able. Il montre ainsi la gloire de son temple. 8 Qui sont donc tous ces gens ? On dirait un nuage, ou un vol de pigeons qui rentrent au pigeonnier. 9 Des rivages lointains, des bateaux se rassemblent, les grands navires en tĂȘte. Depuis les pays Ă©loignĂ©s ils ramĂšnent tes enfants, avec leur or et leur argent : ils viennent glorifier le Seigneur, ton Dieu, lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«l, qui tâaccorde cet honneur. 10 Ce sont des Ă©trangers qui rebĂątiront tes murailles ; leurs rois seront Ă ton service, dit le Seigneur. Je tâavais frappĂ©e, en effet, tant jâĂ©tais indignĂ©. Mais jâai plaisir maintenant Ă te montrer mon amour. 11 Tes portes resteront ouvertes, elles ne seront refermĂ©es ni la nuit ni le jour, afin quâon fasse entrer chez toi les trĂ©sors des nations et leurs rois lâun aprĂšs lâautre. 12 Toute nation ou tout royaume qui refusera de te servir devra disparaĂźtre ; ces nations-lĂ seront complĂštement ruinĂ©es. 13 Toute la gloire des forĂȘts du Liban, bois de cyprĂšs, de pin et de buis, arrivera chez toi pour orner mon saint temple. Je montrerai ainsi la gloire du lieu oĂč je me tiens. 14 Ceux qui tâont maltraitĂ©e sâapprocheront de toi en baissant la tĂȘte, tous ceux qui tâont ridiculisĂ©e se jetteront Ă tes pieds. Ils te donneront ces titres : âLa citĂ© du Seigneurâ, âLa Sion de lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais abandonnĂ©e, personne ne tâaimait ni ne passait te voir. Au lieu de cela, je ferai de toi un sujet de fiertĂ© pour toujours, un sujet de joie de siĂšcle en siĂšcle. 16 Les nations et leurs rois te serviront de nourrices. Alors tu le sauras : moi, le Seigneur, je suis ton sauveur, moi, le Dieu fort de Jacob, je suis ton libĂ©rateur. 17 Jâapporterai chez toi du fer au lieu de pierres, du bronze au lieu de bois, de lâargent au lieu de fer, de lâor au lieu de bronze. LâautoritĂ© et le pouvoir que jâinstaurerai chez toi, câest la paix et la justice. 18 On nâentendra plus parler de violence dans ton pays, ni de ruine et de dĂ©sastre Ă lâintĂ©rieur de tes frontiĂšres. Mais tu pourras nommer tes murailles âSalutâ, et tes portes âLouange Ă Dieuâ. 19 Pour tâĂ©clairer, tu nâauras plus besoin ni du soleil pendant le jour, ni de la lune pendant la nuit, car moi, le Seigneur ton Dieu, je tâĂ©clairerai pour toujours et je tâilluminerai de tout mon Ă©clat. 20 La lumiĂšre du jour ne sâen ira plus pour toi comme au coucher du soleil, ni la clartĂ© de la nuit comme au coucher de la lune, car moi, le Seigneur, je tâĂ©clairerai pour toujours. Ce sera la fin de ton deuil. 21 Tes habitants formeront Ă eux tous un peuple de fidĂšles, ils resteront toujours les maĂźtres du pays. Eux que jâai crĂ©Ă©s de mes mains pour quâils manifestent ma gloire, ils seront comme des plantes dans mon jardin. 22 La plus petite famille comptera mille personnes, la plus modeste deviendra une nation puissante. VoilĂ ce que moi, le Seigneur, je me dĂ©pĂȘcherai de faire quand le moment sera venu. Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix fois sept ans a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour la ville oĂč tu demeures ; câest nĂ©cessaire pour que la dĂ©sobĂ©issance prenne fin, que les fautes cessent et que les pĂ©chĂ©s soient pardonnĂ©s, pour que la justice Ă©ternelle se manifeste, que la vision et la prophĂ©tie sâaccomplissent et que le temple de Dieu soit consacrĂ© de nouveau. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : depuis lâinstant oĂč a Ă©tĂ© prononcĂ© le message concernant le retour dâexil et la reconstruction de JĂ©rusalem, jusquâĂ lâapparition du chef consacrĂ©, il y a sept pĂ©riodes de sept ans. Ensuite, pendant soixante-deux pĂ©riodes de sept ans, la ville et ses fortifications seront reconstruites, mais les temps seront difficiles. MichĂ©e 5 2 Le Seigneur va abandonner son peuple en attendant le moment oĂč la femme qui doit ĂȘtre mĂšre aura un fils. Ceux qui auront survĂ©cu Ă lâexil viendront rejoindre alors les autres IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Oui, moi le Seigneur de lâunivers, je le dĂ©clare, dans peu de temps je vais Ă©branler le ciel et la terre, les mers et les continents. 7 Je mettrai toutes les nations Ă©trangĂšres sens dessus dessous. Leurs richesses afflueront ici et je redonnerai au temple une grande splendeur, je vous le dĂ©clare. 8 En effet, lâor et lâargent du monde entier mâappartiennent. 9 Ainsi la splendeur du nouveau temple surpassera celle du premier. Et en ce lieu je vous accorderai la paix, câest moi, le Seigneur de lâunivers, qui le promets. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations avec elle jusquâĂ ce quâelle ait mis au monde son fils, que Joseph appela JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem 3 Quand le roi HĂ©rode apprit cette nouvelle, il fut troublĂ©, ainsi que toute la population de JĂ©rusalem. 5 Ils lui rĂ©pondirent : « A BethlĂ©em, en JudĂ©e. Car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph, en Ăgypte. Luc 1 5 Au temps oĂč HĂ©rode Ă©tait roi de JudĂ©e, il y avait un prĂȘtre nommĂ© Zacharie qui appartenait au groupe de prĂȘtres dâAbia. Sa femme, une descendante dâAaron le grand-prĂȘtre, sâappelait Ălisabeth. Luc 2 4 Joseph lui aussi partit de Nazareth, un bourg de GalilĂ©e, pour se rendre en JudĂ©e, Ă BethlĂ©em, oĂč est nĂ© le roi David ; en effet, il Ă©tait lui-mĂȘme un descendant de David. 5 Il alla sây faire enregistrer avec Marie, sa fiancĂ©e, qui Ă©tait enceinte. 6 Pendant quâils Ă©taient Ă BethlĂ©em, le jour de la naissance arriva. 7 Elle mit au monde un fils, son premier-nĂ©. Elle lâenveloppa de langes et le coucha dans une crĂšche, parce quâil nây avait pas de place pour eux dans lâabri destinĂ© aux voyageurs. 11 cette nuit, dans la ville de David, est nĂ©, pour vous, un Sauveur ; câest le Christ, le Seigneur. 15 Lorsque les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent les uns aux autres : « Allons donc jusquâĂ BethlĂ©em : il faut que nous voyions ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. » Jean 7 42 LâĂcriture dĂ©clare que le Messie sera un descendant de David et quâil viendra de BethlĂ©em, le village oĂč a vĂ©cu David. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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"...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? (1/2) - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Une fois que vous pouvez voir ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-23 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque du roi HĂ©rode. Or, des mages venus d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Segond 1910 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode. Des mages dâOrient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Parole de Vie © JĂ©sus naĂźt Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, au moment oĂč HĂ©rode le Grand est roi. Alors, des sages viennent de lâest et arrivent Ă JĂ©rusalem. Français Courant © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient entre MĂ©cha et la rĂ©gion montagneuse de Sefar Ă lâest. GenĂšse 25 6 De son vivant, il avait fait des cadeaux aux fils de ses Ă©pouses de second rang avant de les envoyer loin de son fils Isaac, dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre royal demeurera dans la famille de Juda, le bĂąton des chefs restera aux mains de ses descendants, jusquâĂ ce que vienne son vrai possesseur, celui Ă qui les peuples seront soumis. 1 Rois 4 Job 1 3 il possĂ©dait sept mille moutons, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs et cinq cents Ăąnesses, ainsi que de nombreux domestiques. CâĂ©tait le personnage le plus considĂ©rable Ă lâest de la Palestine. Psaumes 72 9 Les habitants du dĂ©sert plieront le genou devant lui, ses ennemis mordront la poussiĂšre. 10 Les rois de Tarsis et des Ăźles lointaines lui enverront des cadeaux : les rois de Saba et de SĂ©ba lui livreront leur contribution. 11 Tous les rois sâinclineront devant lui, toutes les nations lui seront soumises. 12 Il dĂ©livrera le malheureux qui appelle et le pauvre qui nâa personne pour lâaider. EsaĂŻe 11 10 Ce jour-lĂ , le descendant de JessĂ© sera comme un signal dressĂ© pour les peuples du monde. Les nations viendront le consulter. Et du lieu oĂč il sâĂ©tablira rayonnera la glorieuse prĂ©sence de Dieu. EsaĂŻe 60 1 Debout, JĂ©rusalem, brille de mille feux, car la lumiĂšre se lĂšve pour toi : la glorieuse prĂ©sence du Seigneur tâĂ©claire comme le soleil levant. 2 LâobscuritĂ© couvre la terre, la nuit enveloppe les peuples. Mais toi, le Seigneur tâĂ©claire comme le soleil qui se lĂšve. Au-dessus de toi apparaĂźt sa prĂ©sence lumineuse. 3 Alors des nations marcheront vers la lumiĂšre dont tu rayonnes, des rois seront attirĂ©s par lâĂ©clat dont tu te mettras Ă briller. 4 Regarde bien autour de toi, et vois tous tes enfants : ils viennent et se rassemblent auprĂšs de toi. Tes fils arrivent de loin, on ramĂšne tes filles en les portant dans les bras. 5 En les apercevant, tu rayonnes de bonheur ; tu en es tout Ă©mue, ton cĆur Ă©clate de joie. Car les richesses de la mer arrivent chez toi, les trĂ©sors des nations affluent jusquâĂ toi. 6 Ton pays se couvre dâune foule de chameaux : ce sont les caravanes de Madian et dâĂfa, arrivant toutes de Saba. Elles apportent de lâor et de lâencens en chantant les hauts faits du Seigneur. 7 Les troupeaux des gens de QuĂ©dar se rassemblent devant toi, les bĂ©liers de Nebayoth sont Ă ta disposition. On les prĂ©sente sur lâautel du Seigneur, et câest pour lui un sacrifice agrĂ©able. Il montre ainsi la gloire de son temple. 8 Qui sont donc tous ces gens ? On dirait un nuage, ou un vol de pigeons qui rentrent au pigeonnier. 9 Des rivages lointains, des bateaux se rassemblent, les grands navires en tĂȘte. Depuis les pays Ă©loignĂ©s ils ramĂšnent tes enfants, avec leur or et leur argent : ils viennent glorifier le Seigneur, ton Dieu, lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«l, qui tâaccorde cet honneur. 10 Ce sont des Ă©trangers qui rebĂątiront tes murailles ; leurs rois seront Ă ton service, dit le Seigneur. Je tâavais frappĂ©e, en effet, tant jâĂ©tais indignĂ©. Mais jâai plaisir maintenant Ă te montrer mon amour. 11 Tes portes resteront ouvertes, elles ne seront refermĂ©es ni la nuit ni le jour, afin quâon fasse entrer chez toi les trĂ©sors des nations et leurs rois lâun aprĂšs lâautre. 12 Toute nation ou tout royaume qui refusera de te servir devra disparaĂźtre ; ces nations-lĂ seront complĂštement ruinĂ©es. 13 Toute la gloire des forĂȘts du Liban, bois de cyprĂšs, de pin et de buis, arrivera chez toi pour orner mon saint temple. Je montrerai ainsi la gloire du lieu oĂč je me tiens. 14 Ceux qui tâont maltraitĂ©e sâapprocheront de toi en baissant la tĂȘte, tous ceux qui tâont ridiculisĂ©e se jetteront Ă tes pieds. Ils te donneront ces titres : âLa citĂ© du Seigneurâ, âLa Sion de lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais abandonnĂ©e, personne ne tâaimait ni ne passait te voir. Au lieu de cela, je ferai de toi un sujet de fiertĂ© pour toujours, un sujet de joie de siĂšcle en siĂšcle. 16 Les nations et leurs rois te serviront de nourrices. Alors tu le sauras : moi, le Seigneur, je suis ton sauveur, moi, le Dieu fort de Jacob, je suis ton libĂ©rateur. 17 Jâapporterai chez toi du fer au lieu de pierres, du bronze au lieu de bois, de lâargent au lieu de fer, de lâor au lieu de bronze. LâautoritĂ© et le pouvoir que jâinstaurerai chez toi, câest la paix et la justice. 18 On nâentendra plus parler de violence dans ton pays, ni de ruine et de dĂ©sastre Ă lâintĂ©rieur de tes frontiĂšres. Mais tu pourras nommer tes murailles âSalutâ, et tes portes âLouange Ă Dieuâ. 19 Pour tâĂ©clairer, tu nâauras plus besoin ni du soleil pendant le jour, ni de la lune pendant la nuit, car moi, le Seigneur ton Dieu, je tâĂ©clairerai pour toujours et je tâilluminerai de tout mon Ă©clat. 20 La lumiĂšre du jour ne sâen ira plus pour toi comme au coucher du soleil, ni la clartĂ© de la nuit comme au coucher de la lune, car moi, le Seigneur, je tâĂ©clairerai pour toujours. Ce sera la fin de ton deuil. 21 Tes habitants formeront Ă eux tous un peuple de fidĂšles, ils resteront toujours les maĂźtres du pays. Eux que jâai crĂ©Ă©s de mes mains pour quâils manifestent ma gloire, ils seront comme des plantes dans mon jardin. 22 La plus petite famille comptera mille personnes, la plus modeste deviendra une nation puissante. VoilĂ ce que moi, le Seigneur, je me dĂ©pĂȘcherai de faire quand le moment sera venu. Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix fois sept ans a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour la ville oĂč tu demeures ; câest nĂ©cessaire pour que la dĂ©sobĂ©issance prenne fin, que les fautes cessent et que les pĂ©chĂ©s soient pardonnĂ©s, pour que la justice Ă©ternelle se manifeste, que la vision et la prophĂ©tie sâaccomplissent et que le temple de Dieu soit consacrĂ© de nouveau. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : depuis lâinstant oĂč a Ă©tĂ© prononcĂ© le message concernant le retour dâexil et la reconstruction de JĂ©rusalem, jusquâĂ lâapparition du chef consacrĂ©, il y a sept pĂ©riodes de sept ans. Ensuite, pendant soixante-deux pĂ©riodes de sept ans, la ville et ses fortifications seront reconstruites, mais les temps seront difficiles. MichĂ©e 5 2 Le Seigneur va abandonner son peuple en attendant le moment oĂč la femme qui doit ĂȘtre mĂšre aura un fils. Ceux qui auront survĂ©cu Ă lâexil viendront rejoindre alors les autres IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Oui, moi le Seigneur de lâunivers, je le dĂ©clare, dans peu de temps je vais Ă©branler le ciel et la terre, les mers et les continents. 7 Je mettrai toutes les nations Ă©trangĂšres sens dessus dessous. Leurs richesses afflueront ici et je redonnerai au temple une grande splendeur, je vous le dĂ©clare. 8 En effet, lâor et lâargent du monde entier mâappartiennent. 9 Ainsi la splendeur du nouveau temple surpassera celle du premier. Et en ce lieu je vous accorderai la paix, câest moi, le Seigneur de lâunivers, qui le promets. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations avec elle jusquâĂ ce quâelle ait mis au monde son fils, que Joseph appela JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem 3 Quand le roi HĂ©rode apprit cette nouvelle, il fut troublĂ©, ainsi que toute la population de JĂ©rusalem. 5 Ils lui rĂ©pondirent : « A BethlĂ©em, en JudĂ©e. Car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph, en Ăgypte. Luc 1 5 Au temps oĂč HĂ©rode Ă©tait roi de JudĂ©e, il y avait un prĂȘtre nommĂ© Zacharie qui appartenait au groupe de prĂȘtres dâAbia. Sa femme, une descendante dâAaron le grand-prĂȘtre, sâappelait Ălisabeth. Luc 2 4 Joseph lui aussi partit de Nazareth, un bourg de GalilĂ©e, pour se rendre en JudĂ©e, Ă BethlĂ©em, oĂč est nĂ© le roi David ; en effet, il Ă©tait lui-mĂȘme un descendant de David. 5 Il alla sây faire enregistrer avec Marie, sa fiancĂ©e, qui Ă©tait enceinte. 6 Pendant quâils Ă©taient Ă BethlĂ©em, le jour de la naissance arriva. 7 Elle mit au monde un fils, son premier-nĂ©. Elle lâenveloppa de langes et le coucha dans une crĂšche, parce quâil nây avait pas de place pour eux dans lâabri destinĂ© aux voyageurs. 11 cette nuit, dans la ville de David, est nĂ©, pour vous, un Sauveur ; câest le Christ, le Seigneur. 15 Lorsque les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent les uns aux autres : « Allons donc jusquâĂ BethlĂ©em : il faut que nous voyions ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. » Jean 7 42 LâĂcriture dĂ©clare que le Messie sera un descendant de David et quâil viendra de BethlĂ©em, le village oĂč a vĂ©cu David. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient entre MĂ©cha et la rĂ©gion montagneuse de Sefar Ă lâest. GenĂšse 25 6 De son vivant, il avait fait des cadeaux aux fils de ses Ă©pouses de second rang avant de les envoyer loin de son fils Isaac, dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre royal demeurera dans la famille de Juda, le bĂąton des chefs restera aux mains de ses descendants, jusquâĂ ce que vienne son vrai possesseur, celui Ă qui les peuples seront soumis. 1 Rois 4 Job 1 3 il possĂ©dait sept mille moutons, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs et cinq cents Ăąnesses, ainsi que de nombreux domestiques. CâĂ©tait le personnage le plus considĂ©rable Ă lâest de la Palestine. Psaumes 72 9 Les habitants du dĂ©sert plieront le genou devant lui, ses ennemis mordront la poussiĂšre. 10 Les rois de Tarsis et des Ăźles lointaines lui enverront des cadeaux : les rois de Saba et de SĂ©ba lui livreront leur contribution. 11 Tous les rois sâinclineront devant lui, toutes les nations lui seront soumises. 12 Il dĂ©livrera le malheureux qui appelle et le pauvre qui nâa personne pour lâaider. EsaĂŻe 11 10 Ce jour-lĂ , le descendant de JessĂ© sera comme un signal dressĂ© pour les peuples du monde. Les nations viendront le consulter. Et du lieu oĂč il sâĂ©tablira rayonnera la glorieuse prĂ©sence de Dieu. EsaĂŻe 60 1 Debout, JĂ©rusalem, brille de mille feux, car la lumiĂšre se lĂšve pour toi : la glorieuse prĂ©sence du Seigneur tâĂ©claire comme le soleil levant. 2 LâobscuritĂ© couvre la terre, la nuit enveloppe les peuples. Mais toi, le Seigneur tâĂ©claire comme le soleil qui se lĂšve. Au-dessus de toi apparaĂźt sa prĂ©sence lumineuse. 3 Alors des nations marcheront vers la lumiĂšre dont tu rayonnes, des rois seront attirĂ©s par lâĂ©clat dont tu te mettras Ă briller. 4 Regarde bien autour de toi, et vois tous tes enfants : ils viennent et se rassemblent auprĂšs de toi. Tes fils arrivent de loin, on ramĂšne tes filles en les portant dans les bras. 5 En les apercevant, tu rayonnes de bonheur ; tu en es tout Ă©mue, ton cĆur Ă©clate de joie. Car les richesses de la mer arrivent chez toi, les trĂ©sors des nations affluent jusquâĂ toi. 6 Ton pays se couvre dâune foule de chameaux : ce sont les caravanes de Madian et dâĂfa, arrivant toutes de Saba. Elles apportent de lâor et de lâencens en chantant les hauts faits du Seigneur. 7 Les troupeaux des gens de QuĂ©dar se rassemblent devant toi, les bĂ©liers de Nebayoth sont Ă ta disposition. On les prĂ©sente sur lâautel du Seigneur, et câest pour lui un sacrifice agrĂ©able. Il montre ainsi la gloire de son temple. 8 Qui sont donc tous ces gens ? On dirait un nuage, ou un vol de pigeons qui rentrent au pigeonnier. 9 Des rivages lointains, des bateaux se rassemblent, les grands navires en tĂȘte. Depuis les pays Ă©loignĂ©s ils ramĂšnent tes enfants, avec leur or et leur argent : ils viennent glorifier le Seigneur, ton Dieu, lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«l, qui tâaccorde cet honneur. 10 Ce sont des Ă©trangers qui rebĂątiront tes murailles ; leurs rois seront Ă ton service, dit le Seigneur. Je tâavais frappĂ©e, en effet, tant jâĂ©tais indignĂ©. Mais jâai plaisir maintenant Ă te montrer mon amour. 11 Tes portes resteront ouvertes, elles ne seront refermĂ©es ni la nuit ni le jour, afin quâon fasse entrer chez toi les trĂ©sors des nations et leurs rois lâun aprĂšs lâautre. 12 Toute nation ou tout royaume qui refusera de te servir devra disparaĂźtre ; ces nations-lĂ seront complĂštement ruinĂ©es. 13 Toute la gloire des forĂȘts du Liban, bois de cyprĂšs, de pin et de buis, arrivera chez toi pour orner mon saint temple. Je montrerai ainsi la gloire du lieu oĂč je me tiens. 14 Ceux qui tâont maltraitĂ©e sâapprocheront de toi en baissant la tĂȘte, tous ceux qui tâont ridiculisĂ©e se jetteront Ă tes pieds. Ils te donneront ces titres : âLa citĂ© du Seigneurâ, âLa Sion de lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais abandonnĂ©e, personne ne tâaimait ni ne passait te voir. Au lieu de cela, je ferai de toi un sujet de fiertĂ© pour toujours, un sujet de joie de siĂšcle en siĂšcle. 16 Les nations et leurs rois te serviront de nourrices. Alors tu le sauras : moi, le Seigneur, je suis ton sauveur, moi, le Dieu fort de Jacob, je suis ton libĂ©rateur. 17 Jâapporterai chez toi du fer au lieu de pierres, du bronze au lieu de bois, de lâargent au lieu de fer, de lâor au lieu de bronze. LâautoritĂ© et le pouvoir que jâinstaurerai chez toi, câest la paix et la justice. 18 On nâentendra plus parler de violence dans ton pays, ni de ruine et de dĂ©sastre Ă lâintĂ©rieur de tes frontiĂšres. Mais tu pourras nommer tes murailles âSalutâ, et tes portes âLouange Ă Dieuâ. 19 Pour tâĂ©clairer, tu nâauras plus besoin ni du soleil pendant le jour, ni de la lune pendant la nuit, car moi, le Seigneur ton Dieu, je tâĂ©clairerai pour toujours et je tâilluminerai de tout mon Ă©clat. 20 La lumiĂšre du jour ne sâen ira plus pour toi comme au coucher du soleil, ni la clartĂ© de la nuit comme au coucher de la lune, car moi, le Seigneur, je tâĂ©clairerai pour toujours. Ce sera la fin de ton deuil. 21 Tes habitants formeront Ă eux tous un peuple de fidĂšles, ils resteront toujours les maĂźtres du pays. Eux que jâai crĂ©Ă©s de mes mains pour quâils manifestent ma gloire, ils seront comme des plantes dans mon jardin. 22 La plus petite famille comptera mille personnes, la plus modeste deviendra une nation puissante. VoilĂ ce que moi, le Seigneur, je me dĂ©pĂȘcherai de faire quand le moment sera venu. Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix fois sept ans a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour la ville oĂč tu demeures ; câest nĂ©cessaire pour que la dĂ©sobĂ©issance prenne fin, que les fautes cessent et que les pĂ©chĂ©s soient pardonnĂ©s, pour que la justice Ă©ternelle se manifeste, que la vision et la prophĂ©tie sâaccomplissent et que le temple de Dieu soit consacrĂ© de nouveau. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : depuis lâinstant oĂč a Ă©tĂ© prononcĂ© le message concernant le retour dâexil et la reconstruction de JĂ©rusalem, jusquâĂ lâapparition du chef consacrĂ©, il y a sept pĂ©riodes de sept ans. Ensuite, pendant soixante-deux pĂ©riodes de sept ans, la ville et ses fortifications seront reconstruites, mais les temps seront difficiles. MichĂ©e 5 2 Le Seigneur va abandonner son peuple en attendant le moment oĂč la femme qui doit ĂȘtre mĂšre aura un fils. Ceux qui auront survĂ©cu Ă lâexil viendront rejoindre alors les autres IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Oui, moi le Seigneur de lâunivers, je le dĂ©clare, dans peu de temps je vais Ă©branler le ciel et la terre, les mers et les continents. 7 Je mettrai toutes les nations Ă©trangĂšres sens dessus dessous. Leurs richesses afflueront ici et je redonnerai au temple une grande splendeur, je vous le dĂ©clare. 8 En effet, lâor et lâargent du monde entier mâappartiennent. 9 Ainsi la splendeur du nouveau temple surpassera celle du premier. Et en ce lieu je vous accorderai la paix, câest moi, le Seigneur de lâunivers, qui le promets. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations avec elle jusquâĂ ce quâelle ait mis au monde son fils, que Joseph appela JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem 3 Quand le roi HĂ©rode apprit cette nouvelle, il fut troublĂ©, ainsi que toute la population de JĂ©rusalem. 5 Ils lui rĂ©pondirent : « A BethlĂ©em, en JudĂ©e. Car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph, en Ăgypte. Luc 1 5 Au temps oĂč HĂ©rode Ă©tait roi de JudĂ©e, il y avait un prĂȘtre nommĂ© Zacharie qui appartenait au groupe de prĂȘtres dâAbia. Sa femme, une descendante dâAaron le grand-prĂȘtre, sâappelait Ălisabeth. Luc 2 4 Joseph lui aussi partit de Nazareth, un bourg de GalilĂ©e, pour se rendre en JudĂ©e, Ă BethlĂ©em, oĂč est nĂ© le roi David ; en effet, il Ă©tait lui-mĂȘme un descendant de David. 5 Il alla sây faire enregistrer avec Marie, sa fiancĂ©e, qui Ă©tait enceinte. 6 Pendant quâils Ă©taient Ă BethlĂ©em, le jour de la naissance arriva. 7 Elle mit au monde un fils, son premier-nĂ©. Elle lâenveloppa de langes et le coucha dans une crĂšche, parce quâil nây avait pas de place pour eux dans lâabri destinĂ© aux voyageurs. 11 cette nuit, dans la ville de David, est nĂ©, pour vous, un Sauveur ; câest le Christ, le Seigneur. 15 Lorsque les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent les uns aux autres : « Allons donc jusquâĂ BethlĂ©em : il faut que nous voyions ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. » Jean 7 42 LâĂcriture dĂ©clare que le Messie sera un descendant de David et quâil viendra de BethlĂ©em, le village oĂč a vĂ©cu David. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient entre MĂ©cha et la rĂ©gion montagneuse de Sefar Ă lâest. GenĂšse 25 6 De son vivant, il avait fait des cadeaux aux fils de ses Ă©pouses de second rang avant de les envoyer loin de son fils Isaac, dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre royal demeurera dans la famille de Juda, le bĂąton des chefs restera aux mains de ses descendants, jusquâĂ ce que vienne son vrai possesseur, celui Ă qui les peuples seront soumis. 1 Rois 4 Job 1 3 il possĂ©dait sept mille moutons, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs et cinq cents Ăąnesses, ainsi que de nombreux domestiques. CâĂ©tait le personnage le plus considĂ©rable Ă lâest de la Palestine. Psaumes 72 9 Les habitants du dĂ©sert plieront le genou devant lui, ses ennemis mordront la poussiĂšre. 10 Les rois de Tarsis et des Ăźles lointaines lui enverront des cadeaux : les rois de Saba et de SĂ©ba lui livreront leur contribution. 11 Tous les rois sâinclineront devant lui, toutes les nations lui seront soumises. 12 Il dĂ©livrera le malheureux qui appelle et le pauvre qui nâa personne pour lâaider. EsaĂŻe 11 10 Ce jour-lĂ , le descendant de JessĂ© sera comme un signal dressĂ© pour les peuples du monde. Les nations viendront le consulter. Et du lieu oĂč il sâĂ©tablira rayonnera la glorieuse prĂ©sence de Dieu. EsaĂŻe 60 1 Debout, JĂ©rusalem, brille de mille feux, car la lumiĂšre se lĂšve pour toi : la glorieuse prĂ©sence du Seigneur tâĂ©claire comme le soleil levant. 2 LâobscuritĂ© couvre la terre, la nuit enveloppe les peuples. Mais toi, le Seigneur tâĂ©claire comme le soleil qui se lĂšve. Au-dessus de toi apparaĂźt sa prĂ©sence lumineuse. 3 Alors des nations marcheront vers la lumiĂšre dont tu rayonnes, des rois seront attirĂ©s par lâĂ©clat dont tu te mettras Ă briller. 4 Regarde bien autour de toi, et vois tous tes enfants : ils viennent et se rassemblent auprĂšs de toi. Tes fils arrivent de loin, on ramĂšne tes filles en les portant dans les bras. 5 En les apercevant, tu rayonnes de bonheur ; tu en es tout Ă©mue, ton cĆur Ă©clate de joie. Car les richesses de la mer arrivent chez toi, les trĂ©sors des nations affluent jusquâĂ toi. 6 Ton pays se couvre dâune foule de chameaux : ce sont les caravanes de Madian et dâĂfa, arrivant toutes de Saba. Elles apportent de lâor et de lâencens en chantant les hauts faits du Seigneur. 7 Les troupeaux des gens de QuĂ©dar se rassemblent devant toi, les bĂ©liers de Nebayoth sont Ă ta disposition. On les prĂ©sente sur lâautel du Seigneur, et câest pour lui un sacrifice agrĂ©able. Il montre ainsi la gloire de son temple. 8 Qui sont donc tous ces gens ? On dirait un nuage, ou un vol de pigeons qui rentrent au pigeonnier. 9 Des rivages lointains, des bateaux se rassemblent, les grands navires en tĂȘte. Depuis les pays Ă©loignĂ©s ils ramĂšnent tes enfants, avec leur or et leur argent : ils viennent glorifier le Seigneur, ton Dieu, lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«l, qui tâaccorde cet honneur. 10 Ce sont des Ă©trangers qui rebĂątiront tes murailles ; leurs rois seront Ă ton service, dit le Seigneur. Je tâavais frappĂ©e, en effet, tant jâĂ©tais indignĂ©. Mais jâai plaisir maintenant Ă te montrer mon amour. 11 Tes portes resteront ouvertes, elles ne seront refermĂ©es ni la nuit ni le jour, afin quâon fasse entrer chez toi les trĂ©sors des nations et leurs rois lâun aprĂšs lâautre. 12 Toute nation ou tout royaume qui refusera de te servir devra disparaĂźtre ; ces nations-lĂ seront complĂštement ruinĂ©es. 13 Toute la gloire des forĂȘts du Liban, bois de cyprĂšs, de pin et de buis, arrivera chez toi pour orner mon saint temple. Je montrerai ainsi la gloire du lieu oĂč je me tiens. 14 Ceux qui tâont maltraitĂ©e sâapprocheront de toi en baissant la tĂȘte, tous ceux qui tâont ridiculisĂ©e se jetteront Ă tes pieds. Ils te donneront ces titres : âLa citĂ© du Seigneurâ, âLa Sion de lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais abandonnĂ©e, personne ne tâaimait ni ne passait te voir. Au lieu de cela, je ferai de toi un sujet de fiertĂ© pour toujours, un sujet de joie de siĂšcle en siĂšcle. 16 Les nations et leurs rois te serviront de nourrices. Alors tu le sauras : moi, le Seigneur, je suis ton sauveur, moi, le Dieu fort de Jacob, je suis ton libĂ©rateur. 17 Jâapporterai chez toi du fer au lieu de pierres, du bronze au lieu de bois, de lâargent au lieu de fer, de lâor au lieu de bronze. LâautoritĂ© et le pouvoir que jâinstaurerai chez toi, câest la paix et la justice. 18 On nâentendra plus parler de violence dans ton pays, ni de ruine et de dĂ©sastre Ă lâintĂ©rieur de tes frontiĂšres. Mais tu pourras nommer tes murailles âSalutâ, et tes portes âLouange Ă Dieuâ. 19 Pour tâĂ©clairer, tu nâauras plus besoin ni du soleil pendant le jour, ni de la lune pendant la nuit, car moi, le Seigneur ton Dieu, je tâĂ©clairerai pour toujours et je tâilluminerai de tout mon Ă©clat. 20 La lumiĂšre du jour ne sâen ira plus pour toi comme au coucher du soleil, ni la clartĂ© de la nuit comme au coucher de la lune, car moi, le Seigneur, je tâĂ©clairerai pour toujours. Ce sera la fin de ton deuil. 21 Tes habitants formeront Ă eux tous un peuple de fidĂšles, ils resteront toujours les maĂźtres du pays. Eux que jâai crĂ©Ă©s de mes mains pour quâils manifestent ma gloire, ils seront comme des plantes dans mon jardin. 22 La plus petite famille comptera mille personnes, la plus modeste deviendra une nation puissante. VoilĂ ce que moi, le Seigneur, je me dĂ©pĂȘcherai de faire quand le moment sera venu. Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix fois sept ans a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour la ville oĂč tu demeures ; câest nĂ©cessaire pour que la dĂ©sobĂ©issance prenne fin, que les fautes cessent et que les pĂ©chĂ©s soient pardonnĂ©s, pour que la justice Ă©ternelle se manifeste, que la vision et la prophĂ©tie sâaccomplissent et que le temple de Dieu soit consacrĂ© de nouveau. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : depuis lâinstant oĂč a Ă©tĂ© prononcĂ© le message concernant le retour dâexil et la reconstruction de JĂ©rusalem, jusquâĂ lâapparition du chef consacrĂ©, il y a sept pĂ©riodes de sept ans. Ensuite, pendant soixante-deux pĂ©riodes de sept ans, la ville et ses fortifications seront reconstruites, mais les temps seront difficiles. MichĂ©e 5 2 Le Seigneur va abandonner son peuple en attendant le moment oĂč la femme qui doit ĂȘtre mĂšre aura un fils. Ceux qui auront survĂ©cu Ă lâexil viendront rejoindre alors les autres IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Oui, moi le Seigneur de lâunivers, je le dĂ©clare, dans peu de temps je vais Ă©branler le ciel et la terre, les mers et les continents. 7 Je mettrai toutes les nations Ă©trangĂšres sens dessus dessous. Leurs richesses afflueront ici et je redonnerai au temple une grande splendeur, je vous le dĂ©clare. 8 En effet, lâor et lâargent du monde entier mâappartiennent. 9 Ainsi la splendeur du nouveau temple surpassera celle du premier. Et en ce lieu je vous accorderai la paix, câest moi, le Seigneur de lâunivers, qui le promets. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations avec elle jusquâĂ ce quâelle ait mis au monde son fils, que Joseph appela JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem 3 Quand le roi HĂ©rode apprit cette nouvelle, il fut troublĂ©, ainsi que toute la population de JĂ©rusalem. 5 Ils lui rĂ©pondirent : « A BethlĂ©em, en JudĂ©e. Car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph, en Ăgypte. Luc 1 5 Au temps oĂč HĂ©rode Ă©tait roi de JudĂ©e, il y avait un prĂȘtre nommĂ© Zacharie qui appartenait au groupe de prĂȘtres dâAbia. Sa femme, une descendante dâAaron le grand-prĂȘtre, sâappelait Ălisabeth. Luc 2 4 Joseph lui aussi partit de Nazareth, un bourg de GalilĂ©e, pour se rendre en JudĂ©e, Ă BethlĂ©em, oĂč est nĂ© le roi David ; en effet, il Ă©tait lui-mĂȘme un descendant de David. 5 Il alla sây faire enregistrer avec Marie, sa fiancĂ©e, qui Ă©tait enceinte. 6 Pendant quâils Ă©taient Ă BethlĂ©em, le jour de la naissance arriva. 7 Elle mit au monde un fils, son premier-nĂ©. Elle lâenveloppa de langes et le coucha dans une crĂšche, parce quâil nây avait pas de place pour eux dans lâabri destinĂ© aux voyageurs. 11 cette nuit, dans la ville de David, est nĂ©, pour vous, un Sauveur ; câest le Christ, le Seigneur. 15 Lorsque les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent les uns aux autres : « Allons donc jusquâĂ BethlĂ©em : il faut que nous voyions ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. » Jean 7 42 LâĂcriture dĂ©clare que le Messie sera un descendant de David et quâil viendra de BethlĂ©em, le village oĂč a vĂ©cu David. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Porte Ouverte ChrĂ©tienne Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement Un autre chemin - JĂ©rĂ©mie Chamard - Culte en direct du dimanche 2 Janvier 2022 - Ăglise M ThĂšme : Un autre chemin Message : JĂ©rĂ©mie Chamard Louange : Carolyn Sestier SĂ©rie : Un autre chemin Culte en ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o Enseignement Un autre chemin - JĂ©rĂ©mie Chamard - Ăglise M Un autre chemin Message du culte du dimanche 2 Janvier 2022 Lecture : Matthieu 2.1-12 (Version NFC) Message apportĂ© par ⊠Eglise M Matthieu 2.1-12 TopTV VidĂ©o 10 mars 2021 | Matthieu 2 : Les bĂ©nĂ©dictions de l'obĂ©issance ( DĂROULEZđ) Bonjour Ă tous! Pasteur Claude a une parole dâencouragement pour vous aujourdâhui đ Soyez bĂ©nis! #nvchezvous Chaque lundi, ⊠Eglise Nouvelle Vie Matthieu 2.1-23 TopKids VidĂ©okid TopChrĂ©tien L'Epiphanie, la visite des Mages RĂ©cit de la visite des mages (Matthieu 2, 1 Ă 12) rĂ©alisĂ© avec des personnages Playmobils. 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AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient entre MĂ©cha et la rĂ©gion montagneuse de Sefar Ă lâest. GenĂšse 25 6 De son vivant, il avait fait des cadeaux aux fils de ses Ă©pouses de second rang avant de les envoyer loin de son fils Isaac, dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre royal demeurera dans la famille de Juda, le bĂąton des chefs restera aux mains de ses descendants, jusquâĂ ce que vienne son vrai possesseur, celui Ă qui les peuples seront soumis. 1 Rois 4 Job 1 3 il possĂ©dait sept mille moutons, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs et cinq cents Ăąnesses, ainsi que de nombreux domestiques. CâĂ©tait le personnage le plus considĂ©rable Ă lâest de la Palestine. Psaumes 72 9 Les habitants du dĂ©sert plieront le genou devant lui, ses ennemis mordront la poussiĂšre. 10 Les rois de Tarsis et des Ăźles lointaines lui enverront des cadeaux : les rois de Saba et de SĂ©ba lui livreront leur contribution. 11 Tous les rois sâinclineront devant lui, toutes les nations lui seront soumises. 12 Il dĂ©livrera le malheureux qui appelle et le pauvre qui nâa personne pour lâaider. EsaĂŻe 11 10 Ce jour-lĂ , le descendant de JessĂ© sera comme un signal dressĂ© pour les peuples du monde. Les nations viendront le consulter. Et du lieu oĂč il sâĂ©tablira rayonnera la glorieuse prĂ©sence de Dieu. EsaĂŻe 60 1 Debout, JĂ©rusalem, brille de mille feux, car la lumiĂšre se lĂšve pour toi : la glorieuse prĂ©sence du Seigneur tâĂ©claire comme le soleil levant. 2 LâobscuritĂ© couvre la terre, la nuit enveloppe les peuples. Mais toi, le Seigneur tâĂ©claire comme le soleil qui se lĂšve. Au-dessus de toi apparaĂźt sa prĂ©sence lumineuse. 3 Alors des nations marcheront vers la lumiĂšre dont tu rayonnes, des rois seront attirĂ©s par lâĂ©clat dont tu te mettras Ă briller. 4 Regarde bien autour de toi, et vois tous tes enfants : ils viennent et se rassemblent auprĂšs de toi. Tes fils arrivent de loin, on ramĂšne tes filles en les portant dans les bras. 5 En les apercevant, tu rayonnes de bonheur ; tu en es tout Ă©mue, ton cĆur Ă©clate de joie. Car les richesses de la mer arrivent chez toi, les trĂ©sors des nations affluent jusquâĂ toi. 6 Ton pays se couvre dâune foule de chameaux : ce sont les caravanes de Madian et dâĂfa, arrivant toutes de Saba. Elles apportent de lâor et de lâencens en chantant les hauts faits du Seigneur. 7 Les troupeaux des gens de QuĂ©dar se rassemblent devant toi, les bĂ©liers de Nebayoth sont Ă ta disposition. On les prĂ©sente sur lâautel du Seigneur, et câest pour lui un sacrifice agrĂ©able. Il montre ainsi la gloire de son temple. 8 Qui sont donc tous ces gens ? On dirait un nuage, ou un vol de pigeons qui rentrent au pigeonnier. 9 Des rivages lointains, des bateaux se rassemblent, les grands navires en tĂȘte. Depuis les pays Ă©loignĂ©s ils ramĂšnent tes enfants, avec leur or et leur argent : ils viennent glorifier le Seigneur, ton Dieu, lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«l, qui tâaccorde cet honneur. 10 Ce sont des Ă©trangers qui rebĂątiront tes murailles ; leurs rois seront Ă ton service, dit le Seigneur. Je tâavais frappĂ©e, en effet, tant jâĂ©tais indignĂ©. Mais jâai plaisir maintenant Ă te montrer mon amour. 11 Tes portes resteront ouvertes, elles ne seront refermĂ©es ni la nuit ni le jour, afin quâon fasse entrer chez toi les trĂ©sors des nations et leurs rois lâun aprĂšs lâautre. 12 Toute nation ou tout royaume qui refusera de te servir devra disparaĂźtre ; ces nations-lĂ seront complĂštement ruinĂ©es. 13 Toute la gloire des forĂȘts du Liban, bois de cyprĂšs, de pin et de buis, arrivera chez toi pour orner mon saint temple. Je montrerai ainsi la gloire du lieu oĂč je me tiens. 14 Ceux qui tâont maltraitĂ©e sâapprocheront de toi en baissant la tĂȘte, tous ceux qui tâont ridiculisĂ©e se jetteront Ă tes pieds. Ils te donneront ces titres : âLa citĂ© du Seigneurâ, âLa Sion de lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais abandonnĂ©e, personne ne tâaimait ni ne passait te voir. Au lieu de cela, je ferai de toi un sujet de fiertĂ© pour toujours, un sujet de joie de siĂšcle en siĂšcle. 16 Les nations et leurs rois te serviront de nourrices. Alors tu le sauras : moi, le Seigneur, je suis ton sauveur, moi, le Dieu fort de Jacob, je suis ton libĂ©rateur. 17 Jâapporterai chez toi du fer au lieu de pierres, du bronze au lieu de bois, de lâargent au lieu de fer, de lâor au lieu de bronze. LâautoritĂ© et le pouvoir que jâinstaurerai chez toi, câest la paix et la justice. 18 On nâentendra plus parler de violence dans ton pays, ni de ruine et de dĂ©sastre Ă lâintĂ©rieur de tes frontiĂšres. Mais tu pourras nommer tes murailles âSalutâ, et tes portes âLouange Ă Dieuâ. 19 Pour tâĂ©clairer, tu nâauras plus besoin ni du soleil pendant le jour, ni de la lune pendant la nuit, car moi, le Seigneur ton Dieu, je tâĂ©clairerai pour toujours et je tâilluminerai de tout mon Ă©clat. 20 La lumiĂšre du jour ne sâen ira plus pour toi comme au coucher du soleil, ni la clartĂ© de la nuit comme au coucher de la lune, car moi, le Seigneur, je tâĂ©clairerai pour toujours. Ce sera la fin de ton deuil. 21 Tes habitants formeront Ă eux tous un peuple de fidĂšles, ils resteront toujours les maĂźtres du pays. Eux que jâai crĂ©Ă©s de mes mains pour quâils manifestent ma gloire, ils seront comme des plantes dans mon jardin. 22 La plus petite famille comptera mille personnes, la plus modeste deviendra une nation puissante. VoilĂ ce que moi, le Seigneur, je me dĂ©pĂȘcherai de faire quand le moment sera venu. Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix fois sept ans a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour la ville oĂč tu demeures ; câest nĂ©cessaire pour que la dĂ©sobĂ©issance prenne fin, que les fautes cessent et que les pĂ©chĂ©s soient pardonnĂ©s, pour que la justice Ă©ternelle se manifeste, que la vision et la prophĂ©tie sâaccomplissent et que le temple de Dieu soit consacrĂ© de nouveau. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : depuis lâinstant oĂč a Ă©tĂ© prononcĂ© le message concernant le retour dâexil et la reconstruction de JĂ©rusalem, jusquâĂ lâapparition du chef consacrĂ©, il y a sept pĂ©riodes de sept ans. Ensuite, pendant soixante-deux pĂ©riodes de sept ans, la ville et ses fortifications seront reconstruites, mais les temps seront difficiles. MichĂ©e 5 2 Le Seigneur va abandonner son peuple en attendant le moment oĂč la femme qui doit ĂȘtre mĂšre aura un fils. Ceux qui auront survĂ©cu Ă lâexil viendront rejoindre alors les autres IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Oui, moi le Seigneur de lâunivers, je le dĂ©clare, dans peu de temps je vais Ă©branler le ciel et la terre, les mers et les continents. 7 Je mettrai toutes les nations Ă©trangĂšres sens dessus dessous. Leurs richesses afflueront ici et je redonnerai au temple une grande splendeur, je vous le dĂ©clare. 8 En effet, lâor et lâargent du monde entier mâappartiennent. 9 Ainsi la splendeur du nouveau temple surpassera celle du premier. Et en ce lieu je vous accorderai la paix, câest moi, le Seigneur de lâunivers, qui le promets. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations avec elle jusquâĂ ce quâelle ait mis au monde son fils, que Joseph appela JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem 3 Quand le roi HĂ©rode apprit cette nouvelle, il fut troublĂ©, ainsi que toute la population de JĂ©rusalem. 5 Ils lui rĂ©pondirent : « A BethlĂ©em, en JudĂ©e. Car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph, en Ăgypte. Luc 1 5 Au temps oĂč HĂ©rode Ă©tait roi de JudĂ©e, il y avait un prĂȘtre nommĂ© Zacharie qui appartenait au groupe de prĂȘtres dâAbia. Sa femme, une descendante dâAaron le grand-prĂȘtre, sâappelait Ălisabeth. Luc 2 4 Joseph lui aussi partit de Nazareth, un bourg de GalilĂ©e, pour se rendre en JudĂ©e, Ă BethlĂ©em, oĂč est nĂ© le roi David ; en effet, il Ă©tait lui-mĂȘme un descendant de David. 5 Il alla sây faire enregistrer avec Marie, sa fiancĂ©e, qui Ă©tait enceinte. 6 Pendant quâils Ă©taient Ă BethlĂ©em, le jour de la naissance arriva. 7 Elle mit au monde un fils, son premier-nĂ©. Elle lâenveloppa de langes et le coucha dans une crĂšche, parce quâil nây avait pas de place pour eux dans lâabri destinĂ© aux voyageurs. 11 cette nuit, dans la ville de David, est nĂ©, pour vous, un Sauveur ; câest le Christ, le Seigneur. 15 Lorsque les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent les uns aux autres : « Allons donc jusquâĂ BethlĂ©em : il faut que nous voyions ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. » Jean 7 42 LâĂcriture dĂ©clare que le Messie sera un descendant de David et quâil viendra de BethlĂ©em, le village oĂč a vĂ©cu David. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient entre MĂ©cha et la rĂ©gion montagneuse de Sefar Ă lâest. GenĂšse 25 6 De son vivant, il avait fait des cadeaux aux fils de ses Ă©pouses de second rang avant de les envoyer loin de son fils Isaac, dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre royal demeurera dans la famille de Juda, le bĂąton des chefs restera aux mains de ses descendants, jusquâĂ ce que vienne son vrai possesseur, celui Ă qui les peuples seront soumis. 1 Rois 4 Job 1 3 il possĂ©dait sept mille moutons, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs et cinq cents Ăąnesses, ainsi que de nombreux domestiques. CâĂ©tait le personnage le plus considĂ©rable Ă lâest de la Palestine. Psaumes 72 9 Les habitants du dĂ©sert plieront le genou devant lui, ses ennemis mordront la poussiĂšre. 10 Les rois de Tarsis et des Ăźles lointaines lui enverront des cadeaux : les rois de Saba et de SĂ©ba lui livreront leur contribution. 11 Tous les rois sâinclineront devant lui, toutes les nations lui seront soumises. 12 Il dĂ©livrera le malheureux qui appelle et le pauvre qui nâa personne pour lâaider. EsaĂŻe 11 10 Ce jour-lĂ , le descendant de JessĂ© sera comme un signal dressĂ© pour les peuples du monde. Les nations viendront le consulter. Et du lieu oĂč il sâĂ©tablira rayonnera la glorieuse prĂ©sence de Dieu. EsaĂŻe 60 1 Debout, JĂ©rusalem, brille de mille feux, car la lumiĂšre se lĂšve pour toi : la glorieuse prĂ©sence du Seigneur tâĂ©claire comme le soleil levant. 2 LâobscuritĂ© couvre la terre, la nuit enveloppe les peuples. Mais toi, le Seigneur tâĂ©claire comme le soleil qui se lĂšve. Au-dessus de toi apparaĂźt sa prĂ©sence lumineuse. 3 Alors des nations marcheront vers la lumiĂšre dont tu rayonnes, des rois seront attirĂ©s par lâĂ©clat dont tu te mettras Ă briller. 4 Regarde bien autour de toi, et vois tous tes enfants : ils viennent et se rassemblent auprĂšs de toi. Tes fils arrivent de loin, on ramĂšne tes filles en les portant dans les bras. 5 En les apercevant, tu rayonnes de bonheur ; tu en es tout Ă©mue, ton cĆur Ă©clate de joie. Car les richesses de la mer arrivent chez toi, les trĂ©sors des nations affluent jusquâĂ toi. 6 Ton pays se couvre dâune foule de chameaux : ce sont les caravanes de Madian et dâĂfa, arrivant toutes de Saba. Elles apportent de lâor et de lâencens en chantant les hauts faits du Seigneur. 7 Les troupeaux des gens de QuĂ©dar se rassemblent devant toi, les bĂ©liers de Nebayoth sont Ă ta disposition. On les prĂ©sente sur lâautel du Seigneur, et câest pour lui un sacrifice agrĂ©able. Il montre ainsi la gloire de son temple. 8 Qui sont donc tous ces gens ? On dirait un nuage, ou un vol de pigeons qui rentrent au pigeonnier. 9 Des rivages lointains, des bateaux se rassemblent, les grands navires en tĂȘte. Depuis les pays Ă©loignĂ©s ils ramĂšnent tes enfants, avec leur or et leur argent : ils viennent glorifier le Seigneur, ton Dieu, lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«l, qui tâaccorde cet honneur. 10 Ce sont des Ă©trangers qui rebĂątiront tes murailles ; leurs rois seront Ă ton service, dit le Seigneur. Je tâavais frappĂ©e, en effet, tant jâĂ©tais indignĂ©. Mais jâai plaisir maintenant Ă te montrer mon amour. 11 Tes portes resteront ouvertes, elles ne seront refermĂ©es ni la nuit ni le jour, afin quâon fasse entrer chez toi les trĂ©sors des nations et leurs rois lâun aprĂšs lâautre. 12 Toute nation ou tout royaume qui refusera de te servir devra disparaĂźtre ; ces nations-lĂ seront complĂštement ruinĂ©es. 13 Toute la gloire des forĂȘts du Liban, bois de cyprĂšs, de pin et de buis, arrivera chez toi pour orner mon saint temple. Je montrerai ainsi la gloire du lieu oĂč je me tiens. 14 Ceux qui tâont maltraitĂ©e sâapprocheront de toi en baissant la tĂȘte, tous ceux qui tâont ridiculisĂ©e se jetteront Ă tes pieds. Ils te donneront ces titres : âLa citĂ© du Seigneurâ, âLa Sion de lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais abandonnĂ©e, personne ne tâaimait ni ne passait te voir. Au lieu de cela, je ferai de toi un sujet de fiertĂ© pour toujours, un sujet de joie de siĂšcle en siĂšcle. 16 Les nations et leurs rois te serviront de nourrices. Alors tu le sauras : moi, le Seigneur, je suis ton sauveur, moi, le Dieu fort de Jacob, je suis ton libĂ©rateur. 17 Jâapporterai chez toi du fer au lieu de pierres, du bronze au lieu de bois, de lâargent au lieu de fer, de lâor au lieu de bronze. LâautoritĂ© et le pouvoir que jâinstaurerai chez toi, câest la paix et la justice. 18 On nâentendra plus parler de violence dans ton pays, ni de ruine et de dĂ©sastre Ă lâintĂ©rieur de tes frontiĂšres. Mais tu pourras nommer tes murailles âSalutâ, et tes portes âLouange Ă Dieuâ. 19 Pour tâĂ©clairer, tu nâauras plus besoin ni du soleil pendant le jour, ni de la lune pendant la nuit, car moi, le Seigneur ton Dieu, je tâĂ©clairerai pour toujours et je tâilluminerai de tout mon Ă©clat. 20 La lumiĂšre du jour ne sâen ira plus pour toi comme au coucher du soleil, ni la clartĂ© de la nuit comme au coucher de la lune, car moi, le Seigneur, je tâĂ©clairerai pour toujours. Ce sera la fin de ton deuil. 21 Tes habitants formeront Ă eux tous un peuple de fidĂšles, ils resteront toujours les maĂźtres du pays. Eux que jâai crĂ©Ă©s de mes mains pour quâils manifestent ma gloire, ils seront comme des plantes dans mon jardin. 22 La plus petite famille comptera mille personnes, la plus modeste deviendra une nation puissante. VoilĂ ce que moi, le Seigneur, je me dĂ©pĂȘcherai de faire quand le moment sera venu. Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix fois sept ans a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour la ville oĂč tu demeures ; câest nĂ©cessaire pour que la dĂ©sobĂ©issance prenne fin, que les fautes cessent et que les pĂ©chĂ©s soient pardonnĂ©s, pour que la justice Ă©ternelle se manifeste, que la vision et la prophĂ©tie sâaccomplissent et que le temple de Dieu soit consacrĂ© de nouveau. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : depuis lâinstant oĂč a Ă©tĂ© prononcĂ© le message concernant le retour dâexil et la reconstruction de JĂ©rusalem, jusquâĂ lâapparition du chef consacrĂ©, il y a sept pĂ©riodes de sept ans. Ensuite, pendant soixante-deux pĂ©riodes de sept ans, la ville et ses fortifications seront reconstruites, mais les temps seront difficiles. MichĂ©e 5 2 Le Seigneur va abandonner son peuple en attendant le moment oĂč la femme qui doit ĂȘtre mĂšre aura un fils. Ceux qui auront survĂ©cu Ă lâexil viendront rejoindre alors les autres IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Oui, moi le Seigneur de lâunivers, je le dĂ©clare, dans peu de temps je vais Ă©branler le ciel et la terre, les mers et les continents. 7 Je mettrai toutes les nations Ă©trangĂšres sens dessus dessous. Leurs richesses afflueront ici et je redonnerai au temple une grande splendeur, je vous le dĂ©clare. 8 En effet, lâor et lâargent du monde entier mâappartiennent. 9 Ainsi la splendeur du nouveau temple surpassera celle du premier. Et en ce lieu je vous accorderai la paix, câest moi, le Seigneur de lâunivers, qui le promets. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations avec elle jusquâĂ ce quâelle ait mis au monde son fils, que Joseph appela JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem 3 Quand le roi HĂ©rode apprit cette nouvelle, il fut troublĂ©, ainsi que toute la population de JĂ©rusalem. 5 Ils lui rĂ©pondirent : « A BethlĂ©em, en JudĂ©e. Car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph, en Ăgypte. Luc 1 5 Au temps oĂč HĂ©rode Ă©tait roi de JudĂ©e, il y avait un prĂȘtre nommĂ© Zacharie qui appartenait au groupe de prĂȘtres dâAbia. Sa femme, une descendante dâAaron le grand-prĂȘtre, sâappelait Ălisabeth. Luc 2 4 Joseph lui aussi partit de Nazareth, un bourg de GalilĂ©e, pour se rendre en JudĂ©e, Ă BethlĂ©em, oĂč est nĂ© le roi David ; en effet, il Ă©tait lui-mĂȘme un descendant de David. 5 Il alla sây faire enregistrer avec Marie, sa fiancĂ©e, qui Ă©tait enceinte. 6 Pendant quâils Ă©taient Ă BethlĂ©em, le jour de la naissance arriva. 7 Elle mit au monde un fils, son premier-nĂ©. Elle lâenveloppa de langes et le coucha dans une crĂšche, parce quâil nây avait pas de place pour eux dans lâabri destinĂ© aux voyageurs. 11 cette nuit, dans la ville de David, est nĂ©, pour vous, un Sauveur ; câest le Christ, le Seigneur. 15 Lorsque les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent les uns aux autres : « Allons donc jusquâĂ BethlĂ©em : il faut que nous voyions ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. » Jean 7 42 LâĂcriture dĂ©clare que le Messie sera un descendant de David et quâil viendra de BethlĂ©em, le village oĂč a vĂ©cu David. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient entre MĂ©cha et la rĂ©gion montagneuse de Sefar Ă lâest. GenĂšse 25 6 De son vivant, il avait fait des cadeaux aux fils de ses Ă©pouses de second rang avant de les envoyer loin de son fils Isaac, dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre royal demeurera dans la famille de Juda, le bĂąton des chefs restera aux mains de ses descendants, jusquâĂ ce que vienne son vrai possesseur, celui Ă qui les peuples seront soumis. 1 Rois 4 Job 1 3 il possĂ©dait sept mille moutons, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs et cinq cents Ăąnesses, ainsi que de nombreux domestiques. CâĂ©tait le personnage le plus considĂ©rable Ă lâest de la Palestine. Psaumes 72 9 Les habitants du dĂ©sert plieront le genou devant lui, ses ennemis mordront la poussiĂšre. 10 Les rois de Tarsis et des Ăźles lointaines lui enverront des cadeaux : les rois de Saba et de SĂ©ba lui livreront leur contribution. 11 Tous les rois sâinclineront devant lui, toutes les nations lui seront soumises. 12 Il dĂ©livrera le malheureux qui appelle et le pauvre qui nâa personne pour lâaider. EsaĂŻe 11 10 Ce jour-lĂ , le descendant de JessĂ© sera comme un signal dressĂ© pour les peuples du monde. Les nations viendront le consulter. Et du lieu oĂč il sâĂ©tablira rayonnera la glorieuse prĂ©sence de Dieu. EsaĂŻe 60 1 Debout, JĂ©rusalem, brille de mille feux, car la lumiĂšre se lĂšve pour toi : la glorieuse prĂ©sence du Seigneur tâĂ©claire comme le soleil levant. 2 LâobscuritĂ© couvre la terre, la nuit enveloppe les peuples. Mais toi, le Seigneur tâĂ©claire comme le soleil qui se lĂšve. Au-dessus de toi apparaĂźt sa prĂ©sence lumineuse. 3 Alors des nations marcheront vers la lumiĂšre dont tu rayonnes, des rois seront attirĂ©s par lâĂ©clat dont tu te mettras Ă briller. 4 Regarde bien autour de toi, et vois tous tes enfants : ils viennent et se rassemblent auprĂšs de toi. Tes fils arrivent de loin, on ramĂšne tes filles en les portant dans les bras. 5 En les apercevant, tu rayonnes de bonheur ; tu en es tout Ă©mue, ton cĆur Ă©clate de joie. Car les richesses de la mer arrivent chez toi, les trĂ©sors des nations affluent jusquâĂ toi. 6 Ton pays se couvre dâune foule de chameaux : ce sont les caravanes de Madian et dâĂfa, arrivant toutes de Saba. Elles apportent de lâor et de lâencens en chantant les hauts faits du Seigneur. 7 Les troupeaux des gens de QuĂ©dar se rassemblent devant toi, les bĂ©liers de Nebayoth sont Ă ta disposition. On les prĂ©sente sur lâautel du Seigneur, et câest pour lui un sacrifice agrĂ©able. Il montre ainsi la gloire de son temple. 8 Qui sont donc tous ces gens ? On dirait un nuage, ou un vol de pigeons qui rentrent au pigeonnier. 9 Des rivages lointains, des bateaux se rassemblent, les grands navires en tĂȘte. Depuis les pays Ă©loignĂ©s ils ramĂšnent tes enfants, avec leur or et leur argent : ils viennent glorifier le Seigneur, ton Dieu, lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«l, qui tâaccorde cet honneur. 10 Ce sont des Ă©trangers qui rebĂątiront tes murailles ; leurs rois seront Ă ton service, dit le Seigneur. Je tâavais frappĂ©e, en effet, tant jâĂ©tais indignĂ©. Mais jâai plaisir maintenant Ă te montrer mon amour. 11 Tes portes resteront ouvertes, elles ne seront refermĂ©es ni la nuit ni le jour, afin quâon fasse entrer chez toi les trĂ©sors des nations et leurs rois lâun aprĂšs lâautre. 12 Toute nation ou tout royaume qui refusera de te servir devra disparaĂźtre ; ces nations-lĂ seront complĂštement ruinĂ©es. 13 Toute la gloire des forĂȘts du Liban, bois de cyprĂšs, de pin et de buis, arrivera chez toi pour orner mon saint temple. Je montrerai ainsi la gloire du lieu oĂč je me tiens. 14 Ceux qui tâont maltraitĂ©e sâapprocheront de toi en baissant la tĂȘte, tous ceux qui tâont ridiculisĂ©e se jetteront Ă tes pieds. Ils te donneront ces titres : âLa citĂ© du Seigneurâ, âLa Sion de lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais abandonnĂ©e, personne ne tâaimait ni ne passait te voir. Au lieu de cela, je ferai de toi un sujet de fiertĂ© pour toujours, un sujet de joie de siĂšcle en siĂšcle. 16 Les nations et leurs rois te serviront de nourrices. Alors tu le sauras : moi, le Seigneur, je suis ton sauveur, moi, le Dieu fort de Jacob, je suis ton libĂ©rateur. 17 Jâapporterai chez toi du fer au lieu de pierres, du bronze au lieu de bois, de lâargent au lieu de fer, de lâor au lieu de bronze. LâautoritĂ© et le pouvoir que jâinstaurerai chez toi, câest la paix et la justice. 18 On nâentendra plus parler de violence dans ton pays, ni de ruine et de dĂ©sastre Ă lâintĂ©rieur de tes frontiĂšres. Mais tu pourras nommer tes murailles âSalutâ, et tes portes âLouange Ă Dieuâ. 19 Pour tâĂ©clairer, tu nâauras plus besoin ni du soleil pendant le jour, ni de la lune pendant la nuit, car moi, le Seigneur ton Dieu, je tâĂ©clairerai pour toujours et je tâilluminerai de tout mon Ă©clat. 20 La lumiĂšre du jour ne sâen ira plus pour toi comme au coucher du soleil, ni la clartĂ© de la nuit comme au coucher de la lune, car moi, le Seigneur, je tâĂ©clairerai pour toujours. Ce sera la fin de ton deuil. 21 Tes habitants formeront Ă eux tous un peuple de fidĂšles, ils resteront toujours les maĂźtres du pays. Eux que jâai crĂ©Ă©s de mes mains pour quâils manifestent ma gloire, ils seront comme des plantes dans mon jardin. 22 La plus petite famille comptera mille personnes, la plus modeste deviendra une nation puissante. VoilĂ ce que moi, le Seigneur, je me dĂ©pĂȘcherai de faire quand le moment sera venu. Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix fois sept ans a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour la ville oĂč tu demeures ; câest nĂ©cessaire pour que la dĂ©sobĂ©issance prenne fin, que les fautes cessent et que les pĂ©chĂ©s soient pardonnĂ©s, pour que la justice Ă©ternelle se manifeste, que la vision et la prophĂ©tie sâaccomplissent et que le temple de Dieu soit consacrĂ© de nouveau. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : depuis lâinstant oĂč a Ă©tĂ© prononcĂ© le message concernant le retour dâexil et la reconstruction de JĂ©rusalem, jusquâĂ lâapparition du chef consacrĂ©, il y a sept pĂ©riodes de sept ans. Ensuite, pendant soixante-deux pĂ©riodes de sept ans, la ville et ses fortifications seront reconstruites, mais les temps seront difficiles. MichĂ©e 5 2 Le Seigneur va abandonner son peuple en attendant le moment oĂč la femme qui doit ĂȘtre mĂšre aura un fils. Ceux qui auront survĂ©cu Ă lâexil viendront rejoindre alors les autres IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Oui, moi le Seigneur de lâunivers, je le dĂ©clare, dans peu de temps je vais Ă©branler le ciel et la terre, les mers et les continents. 7 Je mettrai toutes les nations Ă©trangĂšres sens dessus dessous. Leurs richesses afflueront ici et je redonnerai au temple une grande splendeur, je vous le dĂ©clare. 8 En effet, lâor et lâargent du monde entier mâappartiennent. 9 Ainsi la splendeur du nouveau temple surpassera celle du premier. Et en ce lieu je vous accorderai la paix, câest moi, le Seigneur de lâunivers, qui le promets. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations avec elle jusquâĂ ce quâelle ait mis au monde son fils, que Joseph appela JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem 3 Quand le roi HĂ©rode apprit cette nouvelle, il fut troublĂ©, ainsi que toute la population de JĂ©rusalem. 5 Ils lui rĂ©pondirent : « A BethlĂ©em, en JudĂ©e. Car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph, en Ăgypte. Luc 1 5 Au temps oĂč HĂ©rode Ă©tait roi de JudĂ©e, il y avait un prĂȘtre nommĂ© Zacharie qui appartenait au groupe de prĂȘtres dâAbia. Sa femme, une descendante dâAaron le grand-prĂȘtre, sâappelait Ălisabeth. Luc 2 4 Joseph lui aussi partit de Nazareth, un bourg de GalilĂ©e, pour se rendre en JudĂ©e, Ă BethlĂ©em, oĂč est nĂ© le roi David ; en effet, il Ă©tait lui-mĂȘme un descendant de David. 5 Il alla sây faire enregistrer avec Marie, sa fiancĂ©e, qui Ă©tait enceinte. 6 Pendant quâils Ă©taient Ă BethlĂ©em, le jour de la naissance arriva. 7 Elle mit au monde un fils, son premier-nĂ©. Elle lâenveloppa de langes et le coucha dans une crĂšche, parce quâil nây avait pas de place pour eux dans lâabri destinĂ© aux voyageurs. 11 cette nuit, dans la ville de David, est nĂ©, pour vous, un Sauveur ; câest le Christ, le Seigneur. 15 Lorsque les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent les uns aux autres : « Allons donc jusquâĂ BethlĂ©em : il faut que nous voyions ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. » Jean 7 42 LâĂcriture dĂ©clare que le Messie sera un descendant de David et quâil viendra de BethlĂ©em, le village oĂč a vĂ©cu David. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient entre MĂ©cha et la rĂ©gion montagneuse de Sefar Ă lâest. GenĂšse 25 6 De son vivant, il avait fait des cadeaux aux fils de ses Ă©pouses de second rang avant de les envoyer loin de son fils Isaac, dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre royal demeurera dans la famille de Juda, le bĂąton des chefs restera aux mains de ses descendants, jusquâĂ ce que vienne son vrai possesseur, celui Ă qui les peuples seront soumis. 1 Rois 4 Job 1 3 il possĂ©dait sept mille moutons, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs et cinq cents Ăąnesses, ainsi que de nombreux domestiques. CâĂ©tait le personnage le plus considĂ©rable Ă lâest de la Palestine. Psaumes 72 9 Les habitants du dĂ©sert plieront le genou devant lui, ses ennemis mordront la poussiĂšre. 10 Les rois de Tarsis et des Ăźles lointaines lui enverront des cadeaux : les rois de Saba et de SĂ©ba lui livreront leur contribution. 11 Tous les rois sâinclineront devant lui, toutes les nations lui seront soumises. 12 Il dĂ©livrera le malheureux qui appelle et le pauvre qui nâa personne pour lâaider. EsaĂŻe 11 10 Ce jour-lĂ , le descendant de JessĂ© sera comme un signal dressĂ© pour les peuples du monde. Les nations viendront le consulter. Et du lieu oĂč il sâĂ©tablira rayonnera la glorieuse prĂ©sence de Dieu. EsaĂŻe 60 1 Debout, JĂ©rusalem, brille de mille feux, car la lumiĂšre se lĂšve pour toi : la glorieuse prĂ©sence du Seigneur tâĂ©claire comme le soleil levant. 2 LâobscuritĂ© couvre la terre, la nuit enveloppe les peuples. Mais toi, le Seigneur tâĂ©claire comme le soleil qui se lĂšve. Au-dessus de toi apparaĂźt sa prĂ©sence lumineuse. 3 Alors des nations marcheront vers la lumiĂšre dont tu rayonnes, des rois seront attirĂ©s par lâĂ©clat dont tu te mettras Ă briller. 4 Regarde bien autour de toi, et vois tous tes enfants : ils viennent et se rassemblent auprĂšs de toi. Tes fils arrivent de loin, on ramĂšne tes filles en les portant dans les bras. 5 En les apercevant, tu rayonnes de bonheur ; tu en es tout Ă©mue, ton cĆur Ă©clate de joie. Car les richesses de la mer arrivent chez toi, les trĂ©sors des nations affluent jusquâĂ toi. 6 Ton pays se couvre dâune foule de chameaux : ce sont les caravanes de Madian et dâĂfa, arrivant toutes de Saba. Elles apportent de lâor et de lâencens en chantant les hauts faits du Seigneur. 7 Les troupeaux des gens de QuĂ©dar se rassemblent devant toi, les bĂ©liers de Nebayoth sont Ă ta disposition. On les prĂ©sente sur lâautel du Seigneur, et câest pour lui un sacrifice agrĂ©able. Il montre ainsi la gloire de son temple. 8 Qui sont donc tous ces gens ? On dirait un nuage, ou un vol de pigeons qui rentrent au pigeonnier. 9 Des rivages lointains, des bateaux se rassemblent, les grands navires en tĂȘte. Depuis les pays Ă©loignĂ©s ils ramĂšnent tes enfants, avec leur or et leur argent : ils viennent glorifier le Seigneur, ton Dieu, lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«l, qui tâaccorde cet honneur. 10 Ce sont des Ă©trangers qui rebĂątiront tes murailles ; leurs rois seront Ă ton service, dit le Seigneur. Je tâavais frappĂ©e, en effet, tant jâĂ©tais indignĂ©. Mais jâai plaisir maintenant Ă te montrer mon amour. 11 Tes portes resteront ouvertes, elles ne seront refermĂ©es ni la nuit ni le jour, afin quâon fasse entrer chez toi les trĂ©sors des nations et leurs rois lâun aprĂšs lâautre. 12 Toute nation ou tout royaume qui refusera de te servir devra disparaĂźtre ; ces nations-lĂ seront complĂštement ruinĂ©es. 13 Toute la gloire des forĂȘts du Liban, bois de cyprĂšs, de pin et de buis, arrivera chez toi pour orner mon saint temple. Je montrerai ainsi la gloire du lieu oĂč je me tiens. 14 Ceux qui tâont maltraitĂ©e sâapprocheront de toi en baissant la tĂȘte, tous ceux qui tâont ridiculisĂ©e se jetteront Ă tes pieds. Ils te donneront ces titres : âLa citĂ© du Seigneurâ, âLa Sion de lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais abandonnĂ©e, personne ne tâaimait ni ne passait te voir. Au lieu de cela, je ferai de toi un sujet de fiertĂ© pour toujours, un sujet de joie de siĂšcle en siĂšcle. 16 Les nations et leurs rois te serviront de nourrices. Alors tu le sauras : moi, le Seigneur, je suis ton sauveur, moi, le Dieu fort de Jacob, je suis ton libĂ©rateur. 17 Jâapporterai chez toi du fer au lieu de pierres, du bronze au lieu de bois, de lâargent au lieu de fer, de lâor au lieu de bronze. LâautoritĂ© et le pouvoir que jâinstaurerai chez toi, câest la paix et la justice. 18 On nâentendra plus parler de violence dans ton pays, ni de ruine et de dĂ©sastre Ă lâintĂ©rieur de tes frontiĂšres. Mais tu pourras nommer tes murailles âSalutâ, et tes portes âLouange Ă Dieuâ. 19 Pour tâĂ©clairer, tu nâauras plus besoin ni du soleil pendant le jour, ni de la lune pendant la nuit, car moi, le Seigneur ton Dieu, je tâĂ©clairerai pour toujours et je tâilluminerai de tout mon Ă©clat. 20 La lumiĂšre du jour ne sâen ira plus pour toi comme au coucher du soleil, ni la clartĂ© de la nuit comme au coucher de la lune, car moi, le Seigneur, je tâĂ©clairerai pour toujours. Ce sera la fin de ton deuil. 21 Tes habitants formeront Ă eux tous un peuple de fidĂšles, ils resteront toujours les maĂźtres du pays. Eux que jâai crĂ©Ă©s de mes mains pour quâils manifestent ma gloire, ils seront comme des plantes dans mon jardin. 22 La plus petite famille comptera mille personnes, la plus modeste deviendra une nation puissante. VoilĂ ce que moi, le Seigneur, je me dĂ©pĂȘcherai de faire quand le moment sera venu. Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix fois sept ans a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour la ville oĂč tu demeures ; câest nĂ©cessaire pour que la dĂ©sobĂ©issance prenne fin, que les fautes cessent et que les pĂ©chĂ©s soient pardonnĂ©s, pour que la justice Ă©ternelle se manifeste, que la vision et la prophĂ©tie sâaccomplissent et que le temple de Dieu soit consacrĂ© de nouveau. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : depuis lâinstant oĂč a Ă©tĂ© prononcĂ© le message concernant le retour dâexil et la reconstruction de JĂ©rusalem, jusquâĂ lâapparition du chef consacrĂ©, il y a sept pĂ©riodes de sept ans. Ensuite, pendant soixante-deux pĂ©riodes de sept ans, la ville et ses fortifications seront reconstruites, mais les temps seront difficiles. MichĂ©e 5 2 Le Seigneur va abandonner son peuple en attendant le moment oĂč la femme qui doit ĂȘtre mĂšre aura un fils. Ceux qui auront survĂ©cu Ă lâexil viendront rejoindre alors les autres IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Oui, moi le Seigneur de lâunivers, je le dĂ©clare, dans peu de temps je vais Ă©branler le ciel et la terre, les mers et les continents. 7 Je mettrai toutes les nations Ă©trangĂšres sens dessus dessous. Leurs richesses afflueront ici et je redonnerai au temple une grande splendeur, je vous le dĂ©clare. 8 En effet, lâor et lâargent du monde entier mâappartiennent. 9 Ainsi la splendeur du nouveau temple surpassera celle du premier. Et en ce lieu je vous accorderai la paix, câest moi, le Seigneur de lâunivers, qui le promets. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations avec elle jusquâĂ ce quâelle ait mis au monde son fils, que Joseph appela JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem 3 Quand le roi HĂ©rode apprit cette nouvelle, il fut troublĂ©, ainsi que toute la population de JĂ©rusalem. 5 Ils lui rĂ©pondirent : « A BethlĂ©em, en JudĂ©e. Car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph, en Ăgypte. Luc 1 5 Au temps oĂč HĂ©rode Ă©tait roi de JudĂ©e, il y avait un prĂȘtre nommĂ© Zacharie qui appartenait au groupe de prĂȘtres dâAbia. Sa femme, une descendante dâAaron le grand-prĂȘtre, sâappelait Ălisabeth. Luc 2 4 Joseph lui aussi partit de Nazareth, un bourg de GalilĂ©e, pour se rendre en JudĂ©e, Ă BethlĂ©em, oĂč est nĂ© le roi David ; en effet, il Ă©tait lui-mĂȘme un descendant de David. 5 Il alla sây faire enregistrer avec Marie, sa fiancĂ©e, qui Ă©tait enceinte. 6 Pendant quâils Ă©taient Ă BethlĂ©em, le jour de la naissance arriva. 7 Elle mit au monde un fils, son premier-nĂ©. Elle lâenveloppa de langes et le coucha dans une crĂšche, parce quâil nây avait pas de place pour eux dans lâabri destinĂ© aux voyageurs. 11 cette nuit, dans la ville de David, est nĂ©, pour vous, un Sauveur ; câest le Christ, le Seigneur. 15 Lorsque les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent les uns aux autres : « Allons donc jusquâĂ BethlĂ©em : il faut que nous voyions ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. » Jean 7 42 LâĂcriture dĂ©clare que le Messie sera un descendant de David et quâil viendra de BethlĂ©em, le village oĂč a vĂ©cu David. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! 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AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient entre MĂ©cha et la rĂ©gion montagneuse de Sefar Ă lâest. GenĂšse 25 6 De son vivant, il avait fait des cadeaux aux fils de ses Ă©pouses de second rang avant de les envoyer loin de son fils Isaac, dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre royal demeurera dans la famille de Juda, le bĂąton des chefs restera aux mains de ses descendants, jusquâĂ ce que vienne son vrai possesseur, celui Ă qui les peuples seront soumis. 1 Rois 4 Job 1 3 il possĂ©dait sept mille moutons, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs et cinq cents Ăąnesses, ainsi que de nombreux domestiques. CâĂ©tait le personnage le plus considĂ©rable Ă lâest de la Palestine. Psaumes 72 9 Les habitants du dĂ©sert plieront le genou devant lui, ses ennemis mordront la poussiĂšre. 10 Les rois de Tarsis et des Ăźles lointaines lui enverront des cadeaux : les rois de Saba et de SĂ©ba lui livreront leur contribution. 11 Tous les rois sâinclineront devant lui, toutes les nations lui seront soumises. 12 Il dĂ©livrera le malheureux qui appelle et le pauvre qui nâa personne pour lâaider. EsaĂŻe 11 10 Ce jour-lĂ , le descendant de JessĂ© sera comme un signal dressĂ© pour les peuples du monde. Les nations viendront le consulter. Et du lieu oĂč il sâĂ©tablira rayonnera la glorieuse prĂ©sence de Dieu. EsaĂŻe 60 1 Debout, JĂ©rusalem, brille de mille feux, car la lumiĂšre se lĂšve pour toi : la glorieuse prĂ©sence du Seigneur tâĂ©claire comme le soleil levant. 2 LâobscuritĂ© couvre la terre, la nuit enveloppe les peuples. Mais toi, le Seigneur tâĂ©claire comme le soleil qui se lĂšve. Au-dessus de toi apparaĂźt sa prĂ©sence lumineuse. 3 Alors des nations marcheront vers la lumiĂšre dont tu rayonnes, des rois seront attirĂ©s par lâĂ©clat dont tu te mettras Ă briller. 4 Regarde bien autour de toi, et vois tous tes enfants : ils viennent et se rassemblent auprĂšs de toi. Tes fils arrivent de loin, on ramĂšne tes filles en les portant dans les bras. 5 En les apercevant, tu rayonnes de bonheur ; tu en es tout Ă©mue, ton cĆur Ă©clate de joie. Car les richesses de la mer arrivent chez toi, les trĂ©sors des nations affluent jusquâĂ toi. 6 Ton pays se couvre dâune foule de chameaux : ce sont les caravanes de Madian et dâĂfa, arrivant toutes de Saba. Elles apportent de lâor et de lâencens en chantant les hauts faits du Seigneur. 7 Les troupeaux des gens de QuĂ©dar se rassemblent devant toi, les bĂ©liers de Nebayoth sont Ă ta disposition. On les prĂ©sente sur lâautel du Seigneur, et câest pour lui un sacrifice agrĂ©able. Il montre ainsi la gloire de son temple. 8 Qui sont donc tous ces gens ? On dirait un nuage, ou un vol de pigeons qui rentrent au pigeonnier. 9 Des rivages lointains, des bateaux se rassemblent, les grands navires en tĂȘte. Depuis les pays Ă©loignĂ©s ils ramĂšnent tes enfants, avec leur or et leur argent : ils viennent glorifier le Seigneur, ton Dieu, lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«l, qui tâaccorde cet honneur. 10 Ce sont des Ă©trangers qui rebĂątiront tes murailles ; leurs rois seront Ă ton service, dit le Seigneur. Je tâavais frappĂ©e, en effet, tant jâĂ©tais indignĂ©. Mais jâai plaisir maintenant Ă te montrer mon amour. 11 Tes portes resteront ouvertes, elles ne seront refermĂ©es ni la nuit ni le jour, afin quâon fasse entrer chez toi les trĂ©sors des nations et leurs rois lâun aprĂšs lâautre. 12 Toute nation ou tout royaume qui refusera de te servir devra disparaĂźtre ; ces nations-lĂ seront complĂštement ruinĂ©es. 13 Toute la gloire des forĂȘts du Liban, bois de cyprĂšs, de pin et de buis, arrivera chez toi pour orner mon saint temple. Je montrerai ainsi la gloire du lieu oĂč je me tiens. 14 Ceux qui tâont maltraitĂ©e sâapprocheront de toi en baissant la tĂȘte, tous ceux qui tâont ridiculisĂ©e se jetteront Ă tes pieds. Ils te donneront ces titres : âLa citĂ© du Seigneurâ, âLa Sion de lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais abandonnĂ©e, personne ne tâaimait ni ne passait te voir. Au lieu de cela, je ferai de toi un sujet de fiertĂ© pour toujours, un sujet de joie de siĂšcle en siĂšcle. 16 Les nations et leurs rois te serviront de nourrices. Alors tu le sauras : moi, le Seigneur, je suis ton sauveur, moi, le Dieu fort de Jacob, je suis ton libĂ©rateur. 17 Jâapporterai chez toi du fer au lieu de pierres, du bronze au lieu de bois, de lâargent au lieu de fer, de lâor au lieu de bronze. LâautoritĂ© et le pouvoir que jâinstaurerai chez toi, câest la paix et la justice. 18 On nâentendra plus parler de violence dans ton pays, ni de ruine et de dĂ©sastre Ă lâintĂ©rieur de tes frontiĂšres. Mais tu pourras nommer tes murailles âSalutâ, et tes portes âLouange Ă Dieuâ. 19 Pour tâĂ©clairer, tu nâauras plus besoin ni du soleil pendant le jour, ni de la lune pendant la nuit, car moi, le Seigneur ton Dieu, je tâĂ©clairerai pour toujours et je tâilluminerai de tout mon Ă©clat. 20 La lumiĂšre du jour ne sâen ira plus pour toi comme au coucher du soleil, ni la clartĂ© de la nuit comme au coucher de la lune, car moi, le Seigneur, je tâĂ©clairerai pour toujours. Ce sera la fin de ton deuil. 21 Tes habitants formeront Ă eux tous un peuple de fidĂšles, ils resteront toujours les maĂźtres du pays. Eux que jâai crĂ©Ă©s de mes mains pour quâils manifestent ma gloire, ils seront comme des plantes dans mon jardin. 22 La plus petite famille comptera mille personnes, la plus modeste deviendra une nation puissante. VoilĂ ce que moi, le Seigneur, je me dĂ©pĂȘcherai de faire quand le moment sera venu. Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix fois sept ans a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour la ville oĂč tu demeures ; câest nĂ©cessaire pour que la dĂ©sobĂ©issance prenne fin, que les fautes cessent et que les pĂ©chĂ©s soient pardonnĂ©s, pour que la justice Ă©ternelle se manifeste, que la vision et la prophĂ©tie sâaccomplissent et que le temple de Dieu soit consacrĂ© de nouveau. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : depuis lâinstant oĂč a Ă©tĂ© prononcĂ© le message concernant le retour dâexil et la reconstruction de JĂ©rusalem, jusquâĂ lâapparition du chef consacrĂ©, il y a sept pĂ©riodes de sept ans. Ensuite, pendant soixante-deux pĂ©riodes de sept ans, la ville et ses fortifications seront reconstruites, mais les temps seront difficiles. MichĂ©e 5 2 Le Seigneur va abandonner son peuple en attendant le moment oĂč la femme qui doit ĂȘtre mĂšre aura un fils. Ceux qui auront survĂ©cu Ă lâexil viendront rejoindre alors les autres IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Oui, moi le Seigneur de lâunivers, je le dĂ©clare, dans peu de temps je vais Ă©branler le ciel et la terre, les mers et les continents. 7 Je mettrai toutes les nations Ă©trangĂšres sens dessus dessous. Leurs richesses afflueront ici et je redonnerai au temple une grande splendeur, je vous le dĂ©clare. 8 En effet, lâor et lâargent du monde entier mâappartiennent. 9 Ainsi la splendeur du nouveau temple surpassera celle du premier. Et en ce lieu je vous accorderai la paix, câest moi, le Seigneur de lâunivers, qui le promets. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations avec elle jusquâĂ ce quâelle ait mis au monde son fils, que Joseph appela JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem 3 Quand le roi HĂ©rode apprit cette nouvelle, il fut troublĂ©, ainsi que toute la population de JĂ©rusalem. 5 Ils lui rĂ©pondirent : « A BethlĂ©em, en JudĂ©e. Car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph, en Ăgypte. Luc 1 5 Au temps oĂč HĂ©rode Ă©tait roi de JudĂ©e, il y avait un prĂȘtre nommĂ© Zacharie qui appartenait au groupe de prĂȘtres dâAbia. Sa femme, une descendante dâAaron le grand-prĂȘtre, sâappelait Ălisabeth. Luc 2 4 Joseph lui aussi partit de Nazareth, un bourg de GalilĂ©e, pour se rendre en JudĂ©e, Ă BethlĂ©em, oĂč est nĂ© le roi David ; en effet, il Ă©tait lui-mĂȘme un descendant de David. 5 Il alla sây faire enregistrer avec Marie, sa fiancĂ©e, qui Ă©tait enceinte. 6 Pendant quâils Ă©taient Ă BethlĂ©em, le jour de la naissance arriva. 7 Elle mit au monde un fils, son premier-nĂ©. Elle lâenveloppa de langes et le coucha dans une crĂšche, parce quâil nây avait pas de place pour eux dans lâabri destinĂ© aux voyageurs. 11 cette nuit, dans la ville de David, est nĂ©, pour vous, un Sauveur ; câest le Christ, le Seigneur. 15 Lorsque les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent les uns aux autres : « Allons donc jusquâĂ BethlĂ©em : il faut que nous voyions ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. » Jean 7 42 LâĂcriture dĂ©clare que le Messie sera un descendant de David et quâil viendra de BethlĂ©em, le village oĂč a vĂ©cu David. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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"...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? (1/2) - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. Une fois que vous pouvez voir ⊠Joyce Meyer Matthieu 1.1-23 TopMessages Message texte Un cĆur selon Dieu Lecture : Matthieu 15/1-9 PDV v1 « Alors, des Pharisiens et des maĂźtres de la loi viennent de JĂ©rusalem pour ⊠Emmanuel Duvieusart Matthieu 1.1-38 TopMessages Message texte ETRE BOUSCULE PAR DIEU GenĂšse 32/1-8 : "Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrĂšrent. En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque du roi HĂ©rode. Or, des mages venus d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Segond 1910 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode. Des mages dâOrient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Parole de Vie © JĂ©sus naĂźt Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, au moment oĂč HĂ©rode le Grand est roi. Alors, des sages viennent de lâest et arrivent Ă JĂ©rusalem. Français Courant © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient entre MĂ©cha et la rĂ©gion montagneuse de Sefar Ă lâest. GenĂšse 25 6 De son vivant, il avait fait des cadeaux aux fils de ses Ă©pouses de second rang avant de les envoyer loin de son fils Isaac, dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre royal demeurera dans la famille de Juda, le bĂąton des chefs restera aux mains de ses descendants, jusquâĂ ce que vienne son vrai possesseur, celui Ă qui les peuples seront soumis. 1 Rois 4 Job 1 3 il possĂ©dait sept mille moutons, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs et cinq cents Ăąnesses, ainsi que de nombreux domestiques. CâĂ©tait le personnage le plus considĂ©rable Ă lâest de la Palestine. Psaumes 72 9 Les habitants du dĂ©sert plieront le genou devant lui, ses ennemis mordront la poussiĂšre. 10 Les rois de Tarsis et des Ăźles lointaines lui enverront des cadeaux : les rois de Saba et de SĂ©ba lui livreront leur contribution. 11 Tous les rois sâinclineront devant lui, toutes les nations lui seront soumises. 12 Il dĂ©livrera le malheureux qui appelle et le pauvre qui nâa personne pour lâaider. EsaĂŻe 11 10 Ce jour-lĂ , le descendant de JessĂ© sera comme un signal dressĂ© pour les peuples du monde. Les nations viendront le consulter. Et du lieu oĂč il sâĂ©tablira rayonnera la glorieuse prĂ©sence de Dieu. EsaĂŻe 60 1 Debout, JĂ©rusalem, brille de mille feux, car la lumiĂšre se lĂšve pour toi : la glorieuse prĂ©sence du Seigneur tâĂ©claire comme le soleil levant. 2 LâobscuritĂ© couvre la terre, la nuit enveloppe les peuples. Mais toi, le Seigneur tâĂ©claire comme le soleil qui se lĂšve. Au-dessus de toi apparaĂźt sa prĂ©sence lumineuse. 3 Alors des nations marcheront vers la lumiĂšre dont tu rayonnes, des rois seront attirĂ©s par lâĂ©clat dont tu te mettras Ă briller. 4 Regarde bien autour de toi, et vois tous tes enfants : ils viennent et se rassemblent auprĂšs de toi. Tes fils arrivent de loin, on ramĂšne tes filles en les portant dans les bras. 5 En les apercevant, tu rayonnes de bonheur ; tu en es tout Ă©mue, ton cĆur Ă©clate de joie. Car les richesses de la mer arrivent chez toi, les trĂ©sors des nations affluent jusquâĂ toi. 6 Ton pays se couvre dâune foule de chameaux : ce sont les caravanes de Madian et dâĂfa, arrivant toutes de Saba. Elles apportent de lâor et de lâencens en chantant les hauts faits du Seigneur. 7 Les troupeaux des gens de QuĂ©dar se rassemblent devant toi, les bĂ©liers de Nebayoth sont Ă ta disposition. On les prĂ©sente sur lâautel du Seigneur, et câest pour lui un sacrifice agrĂ©able. Il montre ainsi la gloire de son temple. 8 Qui sont donc tous ces gens ? On dirait un nuage, ou un vol de pigeons qui rentrent au pigeonnier. 9 Des rivages lointains, des bateaux se rassemblent, les grands navires en tĂȘte. Depuis les pays Ă©loignĂ©s ils ramĂšnent tes enfants, avec leur or et leur argent : ils viennent glorifier le Seigneur, ton Dieu, lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«l, qui tâaccorde cet honneur. 10 Ce sont des Ă©trangers qui rebĂątiront tes murailles ; leurs rois seront Ă ton service, dit le Seigneur. Je tâavais frappĂ©e, en effet, tant jâĂ©tais indignĂ©. Mais jâai plaisir maintenant Ă te montrer mon amour. 11 Tes portes resteront ouvertes, elles ne seront refermĂ©es ni la nuit ni le jour, afin quâon fasse entrer chez toi les trĂ©sors des nations et leurs rois lâun aprĂšs lâautre. 12 Toute nation ou tout royaume qui refusera de te servir devra disparaĂźtre ; ces nations-lĂ seront complĂštement ruinĂ©es. 13 Toute la gloire des forĂȘts du Liban, bois de cyprĂšs, de pin et de buis, arrivera chez toi pour orner mon saint temple. Je montrerai ainsi la gloire du lieu oĂč je me tiens. 14 Ceux qui tâont maltraitĂ©e sâapprocheront de toi en baissant la tĂȘte, tous ceux qui tâont ridiculisĂ©e se jetteront Ă tes pieds. Ils te donneront ces titres : âLa citĂ© du Seigneurâ, âLa Sion de lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais abandonnĂ©e, personne ne tâaimait ni ne passait te voir. Au lieu de cela, je ferai de toi un sujet de fiertĂ© pour toujours, un sujet de joie de siĂšcle en siĂšcle. 16 Les nations et leurs rois te serviront de nourrices. Alors tu le sauras : moi, le Seigneur, je suis ton sauveur, moi, le Dieu fort de Jacob, je suis ton libĂ©rateur. 17 Jâapporterai chez toi du fer au lieu de pierres, du bronze au lieu de bois, de lâargent au lieu de fer, de lâor au lieu de bronze. LâautoritĂ© et le pouvoir que jâinstaurerai chez toi, câest la paix et la justice. 18 On nâentendra plus parler de violence dans ton pays, ni de ruine et de dĂ©sastre Ă lâintĂ©rieur de tes frontiĂšres. Mais tu pourras nommer tes murailles âSalutâ, et tes portes âLouange Ă Dieuâ. 19 Pour tâĂ©clairer, tu nâauras plus besoin ni du soleil pendant le jour, ni de la lune pendant la nuit, car moi, le Seigneur ton Dieu, je tâĂ©clairerai pour toujours et je tâilluminerai de tout mon Ă©clat. 20 La lumiĂšre du jour ne sâen ira plus pour toi comme au coucher du soleil, ni la clartĂ© de la nuit comme au coucher de la lune, car moi, le Seigneur, je tâĂ©clairerai pour toujours. Ce sera la fin de ton deuil. 21 Tes habitants formeront Ă eux tous un peuple de fidĂšles, ils resteront toujours les maĂźtres du pays. Eux que jâai crĂ©Ă©s de mes mains pour quâils manifestent ma gloire, ils seront comme des plantes dans mon jardin. 22 La plus petite famille comptera mille personnes, la plus modeste deviendra une nation puissante. VoilĂ ce que moi, le Seigneur, je me dĂ©pĂȘcherai de faire quand le moment sera venu. Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix fois sept ans a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour la ville oĂč tu demeures ; câest nĂ©cessaire pour que la dĂ©sobĂ©issance prenne fin, que les fautes cessent et que les pĂ©chĂ©s soient pardonnĂ©s, pour que la justice Ă©ternelle se manifeste, que la vision et la prophĂ©tie sâaccomplissent et que le temple de Dieu soit consacrĂ© de nouveau. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : depuis lâinstant oĂč a Ă©tĂ© prononcĂ© le message concernant le retour dâexil et la reconstruction de JĂ©rusalem, jusquâĂ lâapparition du chef consacrĂ©, il y a sept pĂ©riodes de sept ans. Ensuite, pendant soixante-deux pĂ©riodes de sept ans, la ville et ses fortifications seront reconstruites, mais les temps seront difficiles. MichĂ©e 5 2 Le Seigneur va abandonner son peuple en attendant le moment oĂč la femme qui doit ĂȘtre mĂšre aura un fils. Ceux qui auront survĂ©cu Ă lâexil viendront rejoindre alors les autres IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Oui, moi le Seigneur de lâunivers, je le dĂ©clare, dans peu de temps je vais Ă©branler le ciel et la terre, les mers et les continents. 7 Je mettrai toutes les nations Ă©trangĂšres sens dessus dessous. Leurs richesses afflueront ici et je redonnerai au temple une grande splendeur, je vous le dĂ©clare. 8 En effet, lâor et lâargent du monde entier mâappartiennent. 9 Ainsi la splendeur du nouveau temple surpassera celle du premier. Et en ce lieu je vous accorderai la paix, câest moi, le Seigneur de lâunivers, qui le promets. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations avec elle jusquâĂ ce quâelle ait mis au monde son fils, que Joseph appela JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem 3 Quand le roi HĂ©rode apprit cette nouvelle, il fut troublĂ©, ainsi que toute la population de JĂ©rusalem. 5 Ils lui rĂ©pondirent : « A BethlĂ©em, en JudĂ©e. Car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph, en Ăgypte. Luc 1 5 Au temps oĂč HĂ©rode Ă©tait roi de JudĂ©e, il y avait un prĂȘtre nommĂ© Zacharie qui appartenait au groupe de prĂȘtres dâAbia. Sa femme, une descendante dâAaron le grand-prĂȘtre, sâappelait Ălisabeth. Luc 2 4 Joseph lui aussi partit de Nazareth, un bourg de GalilĂ©e, pour se rendre en JudĂ©e, Ă BethlĂ©em, oĂč est nĂ© le roi David ; en effet, il Ă©tait lui-mĂȘme un descendant de David. 5 Il alla sây faire enregistrer avec Marie, sa fiancĂ©e, qui Ă©tait enceinte. 6 Pendant quâils Ă©taient Ă BethlĂ©em, le jour de la naissance arriva. 7 Elle mit au monde un fils, son premier-nĂ©. Elle lâenveloppa de langes et le coucha dans une crĂšche, parce quâil nây avait pas de place pour eux dans lâabri destinĂ© aux voyageurs. 11 cette nuit, dans la ville de David, est nĂ©, pour vous, un Sauveur ; câest le Christ, le Seigneur. 15 Lorsque les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent les uns aux autres : « Allons donc jusquâĂ BethlĂ©em : il faut que nous voyions ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. » Jean 7 42 LâĂcriture dĂ©clare que le Messie sera un descendant de David et quâil viendra de BethlĂ©em, le village oĂč a vĂ©cu David. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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"...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! 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AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient entre MĂ©cha et la rĂ©gion montagneuse de Sefar Ă lâest. GenĂšse 25 6 De son vivant, il avait fait des cadeaux aux fils de ses Ă©pouses de second rang avant de les envoyer loin de son fils Isaac, dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre royal demeurera dans la famille de Juda, le bĂąton des chefs restera aux mains de ses descendants, jusquâĂ ce que vienne son vrai possesseur, celui Ă qui les peuples seront soumis. 1 Rois 4 Job 1 3 il possĂ©dait sept mille moutons, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs et cinq cents Ăąnesses, ainsi que de nombreux domestiques. CâĂ©tait le personnage le plus considĂ©rable Ă lâest de la Palestine. Psaumes 72 9 Les habitants du dĂ©sert plieront le genou devant lui, ses ennemis mordront la poussiĂšre. 10 Les rois de Tarsis et des Ăźles lointaines lui enverront des cadeaux : les rois de Saba et de SĂ©ba lui livreront leur contribution. 11 Tous les rois sâinclineront devant lui, toutes les nations lui seront soumises. 12 Il dĂ©livrera le malheureux qui appelle et le pauvre qui nâa personne pour lâaider. EsaĂŻe 11 10 Ce jour-lĂ , le descendant de JessĂ© sera comme un signal dressĂ© pour les peuples du monde. Les nations viendront le consulter. Et du lieu oĂč il sâĂ©tablira rayonnera la glorieuse prĂ©sence de Dieu. EsaĂŻe 60 1 Debout, JĂ©rusalem, brille de mille feux, car la lumiĂšre se lĂšve pour toi : la glorieuse prĂ©sence du Seigneur tâĂ©claire comme le soleil levant. 2 LâobscuritĂ© couvre la terre, la nuit enveloppe les peuples. Mais toi, le Seigneur tâĂ©claire comme le soleil qui se lĂšve. Au-dessus de toi apparaĂźt sa prĂ©sence lumineuse. 3 Alors des nations marcheront vers la lumiĂšre dont tu rayonnes, des rois seront attirĂ©s par lâĂ©clat dont tu te mettras Ă briller. 4 Regarde bien autour de toi, et vois tous tes enfants : ils viennent et se rassemblent auprĂšs de toi. Tes fils arrivent de loin, on ramĂšne tes filles en les portant dans les bras. 5 En les apercevant, tu rayonnes de bonheur ; tu en es tout Ă©mue, ton cĆur Ă©clate de joie. Car les richesses de la mer arrivent chez toi, les trĂ©sors des nations affluent jusquâĂ toi. 6 Ton pays se couvre dâune foule de chameaux : ce sont les caravanes de Madian et dâĂfa, arrivant toutes de Saba. Elles apportent de lâor et de lâencens en chantant les hauts faits du Seigneur. 7 Les troupeaux des gens de QuĂ©dar se rassemblent devant toi, les bĂ©liers de Nebayoth sont Ă ta disposition. On les prĂ©sente sur lâautel du Seigneur, et câest pour lui un sacrifice agrĂ©able. Il montre ainsi la gloire de son temple. 8 Qui sont donc tous ces gens ? On dirait un nuage, ou un vol de pigeons qui rentrent au pigeonnier. 9 Des rivages lointains, des bateaux se rassemblent, les grands navires en tĂȘte. Depuis les pays Ă©loignĂ©s ils ramĂšnent tes enfants, avec leur or et leur argent : ils viennent glorifier le Seigneur, ton Dieu, lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«l, qui tâaccorde cet honneur. 10 Ce sont des Ă©trangers qui rebĂątiront tes murailles ; leurs rois seront Ă ton service, dit le Seigneur. Je tâavais frappĂ©e, en effet, tant jâĂ©tais indignĂ©. Mais jâai plaisir maintenant Ă te montrer mon amour. 11 Tes portes resteront ouvertes, elles ne seront refermĂ©es ni la nuit ni le jour, afin quâon fasse entrer chez toi les trĂ©sors des nations et leurs rois lâun aprĂšs lâautre. 12 Toute nation ou tout royaume qui refusera de te servir devra disparaĂźtre ; ces nations-lĂ seront complĂštement ruinĂ©es. 13 Toute la gloire des forĂȘts du Liban, bois de cyprĂšs, de pin et de buis, arrivera chez toi pour orner mon saint temple. Je montrerai ainsi la gloire du lieu oĂč je me tiens. 14 Ceux qui tâont maltraitĂ©e sâapprocheront de toi en baissant la tĂȘte, tous ceux qui tâont ridiculisĂ©e se jetteront Ă tes pieds. Ils te donneront ces titres : âLa citĂ© du Seigneurâ, âLa Sion de lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais abandonnĂ©e, personne ne tâaimait ni ne passait te voir. Au lieu de cela, je ferai de toi un sujet de fiertĂ© pour toujours, un sujet de joie de siĂšcle en siĂšcle. 16 Les nations et leurs rois te serviront de nourrices. Alors tu le sauras : moi, le Seigneur, je suis ton sauveur, moi, le Dieu fort de Jacob, je suis ton libĂ©rateur. 17 Jâapporterai chez toi du fer au lieu de pierres, du bronze au lieu de bois, de lâargent au lieu de fer, de lâor au lieu de bronze. LâautoritĂ© et le pouvoir que jâinstaurerai chez toi, câest la paix et la justice. 18 On nâentendra plus parler de violence dans ton pays, ni de ruine et de dĂ©sastre Ă lâintĂ©rieur de tes frontiĂšres. Mais tu pourras nommer tes murailles âSalutâ, et tes portes âLouange Ă Dieuâ. 19 Pour tâĂ©clairer, tu nâauras plus besoin ni du soleil pendant le jour, ni de la lune pendant la nuit, car moi, le Seigneur ton Dieu, je tâĂ©clairerai pour toujours et je tâilluminerai de tout mon Ă©clat. 20 La lumiĂšre du jour ne sâen ira plus pour toi comme au coucher du soleil, ni la clartĂ© de la nuit comme au coucher de la lune, car moi, le Seigneur, je tâĂ©clairerai pour toujours. Ce sera la fin de ton deuil. 21 Tes habitants formeront Ă eux tous un peuple de fidĂšles, ils resteront toujours les maĂźtres du pays. Eux que jâai crĂ©Ă©s de mes mains pour quâils manifestent ma gloire, ils seront comme des plantes dans mon jardin. 22 La plus petite famille comptera mille personnes, la plus modeste deviendra une nation puissante. VoilĂ ce que moi, le Seigneur, je me dĂ©pĂȘcherai de faire quand le moment sera venu. Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix fois sept ans a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour la ville oĂč tu demeures ; câest nĂ©cessaire pour que la dĂ©sobĂ©issance prenne fin, que les fautes cessent et que les pĂ©chĂ©s soient pardonnĂ©s, pour que la justice Ă©ternelle se manifeste, que la vision et la prophĂ©tie sâaccomplissent et que le temple de Dieu soit consacrĂ© de nouveau. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : depuis lâinstant oĂč a Ă©tĂ© prononcĂ© le message concernant le retour dâexil et la reconstruction de JĂ©rusalem, jusquâĂ lâapparition du chef consacrĂ©, il y a sept pĂ©riodes de sept ans. Ensuite, pendant soixante-deux pĂ©riodes de sept ans, la ville et ses fortifications seront reconstruites, mais les temps seront difficiles. MichĂ©e 5 2 Le Seigneur va abandonner son peuple en attendant le moment oĂč la femme qui doit ĂȘtre mĂšre aura un fils. Ceux qui auront survĂ©cu Ă lâexil viendront rejoindre alors les autres IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Oui, moi le Seigneur de lâunivers, je le dĂ©clare, dans peu de temps je vais Ă©branler le ciel et la terre, les mers et les continents. 7 Je mettrai toutes les nations Ă©trangĂšres sens dessus dessous. Leurs richesses afflueront ici et je redonnerai au temple une grande splendeur, je vous le dĂ©clare. 8 En effet, lâor et lâargent du monde entier mâappartiennent. 9 Ainsi la splendeur du nouveau temple surpassera celle du premier. Et en ce lieu je vous accorderai la paix, câest moi, le Seigneur de lâunivers, qui le promets. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations avec elle jusquâĂ ce quâelle ait mis au monde son fils, que Joseph appela JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem 3 Quand le roi HĂ©rode apprit cette nouvelle, il fut troublĂ©, ainsi que toute la population de JĂ©rusalem. 5 Ils lui rĂ©pondirent : « A BethlĂ©em, en JudĂ©e. Car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph, en Ăgypte. Luc 1 5 Au temps oĂč HĂ©rode Ă©tait roi de JudĂ©e, il y avait un prĂȘtre nommĂ© Zacharie qui appartenait au groupe de prĂȘtres dâAbia. Sa femme, une descendante dâAaron le grand-prĂȘtre, sâappelait Ălisabeth. Luc 2 4 Joseph lui aussi partit de Nazareth, un bourg de GalilĂ©e, pour se rendre en JudĂ©e, Ă BethlĂ©em, oĂč est nĂ© le roi David ; en effet, il Ă©tait lui-mĂȘme un descendant de David. 5 Il alla sây faire enregistrer avec Marie, sa fiancĂ©e, qui Ă©tait enceinte. 6 Pendant quâils Ă©taient Ă BethlĂ©em, le jour de la naissance arriva. 7 Elle mit au monde un fils, son premier-nĂ©. Elle lâenveloppa de langes et le coucha dans une crĂšche, parce quâil nây avait pas de place pour eux dans lâabri destinĂ© aux voyageurs. 11 cette nuit, dans la ville de David, est nĂ©, pour vous, un Sauveur ; câest le Christ, le Seigneur. 15 Lorsque les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent les uns aux autres : « Allons donc jusquâĂ BethlĂ©em : il faut que nous voyions ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. » Jean 7 42 LâĂcriture dĂ©clare que le Messie sera un descendant de David et quâil viendra de BethlĂ©em, le village oĂč a vĂ©cu David. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque du roi HĂ©rode. Or, des mages venus d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Segond 1910 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode. Des mages dâOrient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Parole de Vie © JĂ©sus naĂźt Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, au moment oĂč HĂ©rode le Grand est roi. Alors, des sages viennent de lâest et arrivent Ă JĂ©rusalem. Français Courant © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient entre MĂ©cha et la rĂ©gion montagneuse de Sefar Ă lâest. GenĂšse 25 6 De son vivant, il avait fait des cadeaux aux fils de ses Ă©pouses de second rang avant de les envoyer loin de son fils Isaac, dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre royal demeurera dans la famille de Juda, le bĂąton des chefs restera aux mains de ses descendants, jusquâĂ ce que vienne son vrai possesseur, celui Ă qui les peuples seront soumis. 1 Rois 4 Job 1 3 il possĂ©dait sept mille moutons, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs et cinq cents Ăąnesses, ainsi que de nombreux domestiques. CâĂ©tait le personnage le plus considĂ©rable Ă lâest de la Palestine. Psaumes 72 9 Les habitants du dĂ©sert plieront le genou devant lui, ses ennemis mordront la poussiĂšre. 10 Les rois de Tarsis et des Ăźles lointaines lui enverront des cadeaux : les rois de Saba et de SĂ©ba lui livreront leur contribution. 11 Tous les rois sâinclineront devant lui, toutes les nations lui seront soumises. 12 Il dĂ©livrera le malheureux qui appelle et le pauvre qui nâa personne pour lâaider. EsaĂŻe 11 10 Ce jour-lĂ , le descendant de JessĂ© sera comme un signal dressĂ© pour les peuples du monde. Les nations viendront le consulter. Et du lieu oĂč il sâĂ©tablira rayonnera la glorieuse prĂ©sence de Dieu. EsaĂŻe 60 1 Debout, JĂ©rusalem, brille de mille feux, car la lumiĂšre se lĂšve pour toi : la glorieuse prĂ©sence du Seigneur tâĂ©claire comme le soleil levant. 2 LâobscuritĂ© couvre la terre, la nuit enveloppe les peuples. Mais toi, le Seigneur tâĂ©claire comme le soleil qui se lĂšve. Au-dessus de toi apparaĂźt sa prĂ©sence lumineuse. 3 Alors des nations marcheront vers la lumiĂšre dont tu rayonnes, des rois seront attirĂ©s par lâĂ©clat dont tu te mettras Ă briller. 4 Regarde bien autour de toi, et vois tous tes enfants : ils viennent et se rassemblent auprĂšs de toi. Tes fils arrivent de loin, on ramĂšne tes filles en les portant dans les bras. 5 En les apercevant, tu rayonnes de bonheur ; tu en es tout Ă©mue, ton cĆur Ă©clate de joie. Car les richesses de la mer arrivent chez toi, les trĂ©sors des nations affluent jusquâĂ toi. 6 Ton pays se couvre dâune foule de chameaux : ce sont les caravanes de Madian et dâĂfa, arrivant toutes de Saba. Elles apportent de lâor et de lâencens en chantant les hauts faits du Seigneur. 7 Les troupeaux des gens de QuĂ©dar se rassemblent devant toi, les bĂ©liers de Nebayoth sont Ă ta disposition. On les prĂ©sente sur lâautel du Seigneur, et câest pour lui un sacrifice agrĂ©able. Il montre ainsi la gloire de son temple. 8 Qui sont donc tous ces gens ? On dirait un nuage, ou un vol de pigeons qui rentrent au pigeonnier. 9 Des rivages lointains, des bateaux se rassemblent, les grands navires en tĂȘte. Depuis les pays Ă©loignĂ©s ils ramĂšnent tes enfants, avec leur or et leur argent : ils viennent glorifier le Seigneur, ton Dieu, lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«l, qui tâaccorde cet honneur. 10 Ce sont des Ă©trangers qui rebĂątiront tes murailles ; leurs rois seront Ă ton service, dit le Seigneur. Je tâavais frappĂ©e, en effet, tant jâĂ©tais indignĂ©. Mais jâai plaisir maintenant Ă te montrer mon amour. 11 Tes portes resteront ouvertes, elles ne seront refermĂ©es ni la nuit ni le jour, afin quâon fasse entrer chez toi les trĂ©sors des nations et leurs rois lâun aprĂšs lâautre. 12 Toute nation ou tout royaume qui refusera de te servir devra disparaĂźtre ; ces nations-lĂ seront complĂštement ruinĂ©es. 13 Toute la gloire des forĂȘts du Liban, bois de cyprĂšs, de pin et de buis, arrivera chez toi pour orner mon saint temple. Je montrerai ainsi la gloire du lieu oĂč je me tiens. 14 Ceux qui tâont maltraitĂ©e sâapprocheront de toi en baissant la tĂȘte, tous ceux qui tâont ridiculisĂ©e se jetteront Ă tes pieds. Ils te donneront ces titres : âLa citĂ© du Seigneurâ, âLa Sion de lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais abandonnĂ©e, personne ne tâaimait ni ne passait te voir. Au lieu de cela, je ferai de toi un sujet de fiertĂ© pour toujours, un sujet de joie de siĂšcle en siĂšcle. 16 Les nations et leurs rois te serviront de nourrices. Alors tu le sauras : moi, le Seigneur, je suis ton sauveur, moi, le Dieu fort de Jacob, je suis ton libĂ©rateur. 17 Jâapporterai chez toi du fer au lieu de pierres, du bronze au lieu de bois, de lâargent au lieu de fer, de lâor au lieu de bronze. LâautoritĂ© et le pouvoir que jâinstaurerai chez toi, câest la paix et la justice. 18 On nâentendra plus parler de violence dans ton pays, ni de ruine et de dĂ©sastre Ă lâintĂ©rieur de tes frontiĂšres. Mais tu pourras nommer tes murailles âSalutâ, et tes portes âLouange Ă Dieuâ. 19 Pour tâĂ©clairer, tu nâauras plus besoin ni du soleil pendant le jour, ni de la lune pendant la nuit, car moi, le Seigneur ton Dieu, je tâĂ©clairerai pour toujours et je tâilluminerai de tout mon Ă©clat. 20 La lumiĂšre du jour ne sâen ira plus pour toi comme au coucher du soleil, ni la clartĂ© de la nuit comme au coucher de la lune, car moi, le Seigneur, je tâĂ©clairerai pour toujours. Ce sera la fin de ton deuil. 21 Tes habitants formeront Ă eux tous un peuple de fidĂšles, ils resteront toujours les maĂźtres du pays. Eux que jâai crĂ©Ă©s de mes mains pour quâils manifestent ma gloire, ils seront comme des plantes dans mon jardin. 22 La plus petite famille comptera mille personnes, la plus modeste deviendra une nation puissante. VoilĂ ce que moi, le Seigneur, je me dĂ©pĂȘcherai de faire quand le moment sera venu. Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix fois sept ans a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour la ville oĂč tu demeures ; câest nĂ©cessaire pour que la dĂ©sobĂ©issance prenne fin, que les fautes cessent et que les pĂ©chĂ©s soient pardonnĂ©s, pour que la justice Ă©ternelle se manifeste, que la vision et la prophĂ©tie sâaccomplissent et que le temple de Dieu soit consacrĂ© de nouveau. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : depuis lâinstant oĂč a Ă©tĂ© prononcĂ© le message concernant le retour dâexil et la reconstruction de JĂ©rusalem, jusquâĂ lâapparition du chef consacrĂ©, il y a sept pĂ©riodes de sept ans. Ensuite, pendant soixante-deux pĂ©riodes de sept ans, la ville et ses fortifications seront reconstruites, mais les temps seront difficiles. MichĂ©e 5 2 Le Seigneur va abandonner son peuple en attendant le moment oĂč la femme qui doit ĂȘtre mĂšre aura un fils. Ceux qui auront survĂ©cu Ă lâexil viendront rejoindre alors les autres IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Oui, moi le Seigneur de lâunivers, je le dĂ©clare, dans peu de temps je vais Ă©branler le ciel et la terre, les mers et les continents. 7 Je mettrai toutes les nations Ă©trangĂšres sens dessus dessous. Leurs richesses afflueront ici et je redonnerai au temple une grande splendeur, je vous le dĂ©clare. 8 En effet, lâor et lâargent du monde entier mâappartiennent. 9 Ainsi la splendeur du nouveau temple surpassera celle du premier. Et en ce lieu je vous accorderai la paix, câest moi, le Seigneur de lâunivers, qui le promets. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations avec elle jusquâĂ ce quâelle ait mis au monde son fils, que Joseph appela JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem 3 Quand le roi HĂ©rode apprit cette nouvelle, il fut troublĂ©, ainsi que toute la population de JĂ©rusalem. 5 Ils lui rĂ©pondirent : « A BethlĂ©em, en JudĂ©e. Car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph, en Ăgypte. Luc 1 5 Au temps oĂč HĂ©rode Ă©tait roi de JudĂ©e, il y avait un prĂȘtre nommĂ© Zacharie qui appartenait au groupe de prĂȘtres dâAbia. Sa femme, une descendante dâAaron le grand-prĂȘtre, sâappelait Ălisabeth. Luc 2 4 Joseph lui aussi partit de Nazareth, un bourg de GalilĂ©e, pour se rendre en JudĂ©e, Ă BethlĂ©em, oĂč est nĂ© le roi David ; en effet, il Ă©tait lui-mĂȘme un descendant de David. 5 Il alla sây faire enregistrer avec Marie, sa fiancĂ©e, qui Ă©tait enceinte. 6 Pendant quâils Ă©taient Ă BethlĂ©em, le jour de la naissance arriva. 7 Elle mit au monde un fils, son premier-nĂ©. Elle lâenveloppa de langes et le coucha dans une crĂšche, parce quâil nây avait pas de place pour eux dans lâabri destinĂ© aux voyageurs. 11 cette nuit, dans la ville de David, est nĂ©, pour vous, un Sauveur ; câest le Christ, le Seigneur. 15 Lorsque les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent les uns aux autres : « Allons donc jusquâĂ BethlĂ©em : il faut que nous voyions ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. » Jean 7 42 LâĂcriture dĂ©clare que le Messie sera un descendant de David et quâil viendra de BethlĂ©em, le village oĂč a vĂ©cu David. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient entre MĂ©cha et la rĂ©gion montagneuse de Sefar Ă lâest. GenĂšse 25 6 De son vivant, il avait fait des cadeaux aux fils de ses Ă©pouses de second rang avant de les envoyer loin de son fils Isaac, dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre royal demeurera dans la famille de Juda, le bĂąton des chefs restera aux mains de ses descendants, jusquâĂ ce que vienne son vrai possesseur, celui Ă qui les peuples seront soumis. 1 Rois 4 Job 1 3 il possĂ©dait sept mille moutons, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs et cinq cents Ăąnesses, ainsi que de nombreux domestiques. CâĂ©tait le personnage le plus considĂ©rable Ă lâest de la Palestine. Psaumes 72 9 Les habitants du dĂ©sert plieront le genou devant lui, ses ennemis mordront la poussiĂšre. 10 Les rois de Tarsis et des Ăźles lointaines lui enverront des cadeaux : les rois de Saba et de SĂ©ba lui livreront leur contribution. 11 Tous les rois sâinclineront devant lui, toutes les nations lui seront soumises. 12 Il dĂ©livrera le malheureux qui appelle et le pauvre qui nâa personne pour lâaider. EsaĂŻe 11 10 Ce jour-lĂ , le descendant de JessĂ© sera comme un signal dressĂ© pour les peuples du monde. Les nations viendront le consulter. Et du lieu oĂč il sâĂ©tablira rayonnera la glorieuse prĂ©sence de Dieu. EsaĂŻe 60 1 Debout, JĂ©rusalem, brille de mille feux, car la lumiĂšre se lĂšve pour toi : la glorieuse prĂ©sence du Seigneur tâĂ©claire comme le soleil levant. 2 LâobscuritĂ© couvre la terre, la nuit enveloppe les peuples. Mais toi, le Seigneur tâĂ©claire comme le soleil qui se lĂšve. Au-dessus de toi apparaĂźt sa prĂ©sence lumineuse. 3 Alors des nations marcheront vers la lumiĂšre dont tu rayonnes, des rois seront attirĂ©s par lâĂ©clat dont tu te mettras Ă briller. 4 Regarde bien autour de toi, et vois tous tes enfants : ils viennent et se rassemblent auprĂšs de toi. Tes fils arrivent de loin, on ramĂšne tes filles en les portant dans les bras. 5 En les apercevant, tu rayonnes de bonheur ; tu en es tout Ă©mue, ton cĆur Ă©clate de joie. Car les richesses de la mer arrivent chez toi, les trĂ©sors des nations affluent jusquâĂ toi. 6 Ton pays se couvre dâune foule de chameaux : ce sont les caravanes de Madian et dâĂfa, arrivant toutes de Saba. Elles apportent de lâor et de lâencens en chantant les hauts faits du Seigneur. 7 Les troupeaux des gens de QuĂ©dar se rassemblent devant toi, les bĂ©liers de Nebayoth sont Ă ta disposition. On les prĂ©sente sur lâautel du Seigneur, et câest pour lui un sacrifice agrĂ©able. Il montre ainsi la gloire de son temple. 8 Qui sont donc tous ces gens ? On dirait un nuage, ou un vol de pigeons qui rentrent au pigeonnier. 9 Des rivages lointains, des bateaux se rassemblent, les grands navires en tĂȘte. Depuis les pays Ă©loignĂ©s ils ramĂšnent tes enfants, avec leur or et leur argent : ils viennent glorifier le Seigneur, ton Dieu, lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«l, qui tâaccorde cet honneur. 10 Ce sont des Ă©trangers qui rebĂątiront tes murailles ; leurs rois seront Ă ton service, dit le Seigneur. Je tâavais frappĂ©e, en effet, tant jâĂ©tais indignĂ©. Mais jâai plaisir maintenant Ă te montrer mon amour. 11 Tes portes resteront ouvertes, elles ne seront refermĂ©es ni la nuit ni le jour, afin quâon fasse entrer chez toi les trĂ©sors des nations et leurs rois lâun aprĂšs lâautre. 12 Toute nation ou tout royaume qui refusera de te servir devra disparaĂźtre ; ces nations-lĂ seront complĂštement ruinĂ©es. 13 Toute la gloire des forĂȘts du Liban, bois de cyprĂšs, de pin et de buis, arrivera chez toi pour orner mon saint temple. Je montrerai ainsi la gloire du lieu oĂč je me tiens. 14 Ceux qui tâont maltraitĂ©e sâapprocheront de toi en baissant la tĂȘte, tous ceux qui tâont ridiculisĂ©e se jetteront Ă tes pieds. Ils te donneront ces titres : âLa citĂ© du Seigneurâ, âLa Sion de lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais abandonnĂ©e, personne ne tâaimait ni ne passait te voir. Au lieu de cela, je ferai de toi un sujet de fiertĂ© pour toujours, un sujet de joie de siĂšcle en siĂšcle. 16 Les nations et leurs rois te serviront de nourrices. Alors tu le sauras : moi, le Seigneur, je suis ton sauveur, moi, le Dieu fort de Jacob, je suis ton libĂ©rateur. 17 Jâapporterai chez toi du fer au lieu de pierres, du bronze au lieu de bois, de lâargent au lieu de fer, de lâor au lieu de bronze. LâautoritĂ© et le pouvoir que jâinstaurerai chez toi, câest la paix et la justice. 18 On nâentendra plus parler de violence dans ton pays, ni de ruine et de dĂ©sastre Ă lâintĂ©rieur de tes frontiĂšres. Mais tu pourras nommer tes murailles âSalutâ, et tes portes âLouange Ă Dieuâ. 19 Pour tâĂ©clairer, tu nâauras plus besoin ni du soleil pendant le jour, ni de la lune pendant la nuit, car moi, le Seigneur ton Dieu, je tâĂ©clairerai pour toujours et je tâilluminerai de tout mon Ă©clat. 20 La lumiĂšre du jour ne sâen ira plus pour toi comme au coucher du soleil, ni la clartĂ© de la nuit comme au coucher de la lune, car moi, le Seigneur, je tâĂ©clairerai pour toujours. Ce sera la fin de ton deuil. 21 Tes habitants formeront Ă eux tous un peuple de fidĂšles, ils resteront toujours les maĂźtres du pays. Eux que jâai crĂ©Ă©s de mes mains pour quâils manifestent ma gloire, ils seront comme des plantes dans mon jardin. 22 La plus petite famille comptera mille personnes, la plus modeste deviendra une nation puissante. VoilĂ ce que moi, le Seigneur, je me dĂ©pĂȘcherai de faire quand le moment sera venu. Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix fois sept ans a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour la ville oĂč tu demeures ; câest nĂ©cessaire pour que la dĂ©sobĂ©issance prenne fin, que les fautes cessent et que les pĂ©chĂ©s soient pardonnĂ©s, pour que la justice Ă©ternelle se manifeste, que la vision et la prophĂ©tie sâaccomplissent et que le temple de Dieu soit consacrĂ© de nouveau. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : depuis lâinstant oĂč a Ă©tĂ© prononcĂ© le message concernant le retour dâexil et la reconstruction de JĂ©rusalem, jusquâĂ lâapparition du chef consacrĂ©, il y a sept pĂ©riodes de sept ans. Ensuite, pendant soixante-deux pĂ©riodes de sept ans, la ville et ses fortifications seront reconstruites, mais les temps seront difficiles. MichĂ©e 5 2 Le Seigneur va abandonner son peuple en attendant le moment oĂč la femme qui doit ĂȘtre mĂšre aura un fils. Ceux qui auront survĂ©cu Ă lâexil viendront rejoindre alors les autres IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Oui, moi le Seigneur de lâunivers, je le dĂ©clare, dans peu de temps je vais Ă©branler le ciel et la terre, les mers et les continents. 7 Je mettrai toutes les nations Ă©trangĂšres sens dessus dessous. Leurs richesses afflueront ici et je redonnerai au temple une grande splendeur, je vous le dĂ©clare. 8 En effet, lâor et lâargent du monde entier mâappartiennent. 9 Ainsi la splendeur du nouveau temple surpassera celle du premier. Et en ce lieu je vous accorderai la paix, câest moi, le Seigneur de lâunivers, qui le promets. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations avec elle jusquâĂ ce quâelle ait mis au monde son fils, que Joseph appela JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem 3 Quand le roi HĂ©rode apprit cette nouvelle, il fut troublĂ©, ainsi que toute la population de JĂ©rusalem. 5 Ils lui rĂ©pondirent : « A BethlĂ©em, en JudĂ©e. Car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph, en Ăgypte. Luc 1 5 Au temps oĂč HĂ©rode Ă©tait roi de JudĂ©e, il y avait un prĂȘtre nommĂ© Zacharie qui appartenait au groupe de prĂȘtres dâAbia. Sa femme, une descendante dâAaron le grand-prĂȘtre, sâappelait Ălisabeth. Luc 2 4 Joseph lui aussi partit de Nazareth, un bourg de GalilĂ©e, pour se rendre en JudĂ©e, Ă BethlĂ©em, oĂč est nĂ© le roi David ; en effet, il Ă©tait lui-mĂȘme un descendant de David. 5 Il alla sây faire enregistrer avec Marie, sa fiancĂ©e, qui Ă©tait enceinte. 6 Pendant quâils Ă©taient Ă BethlĂ©em, le jour de la naissance arriva. 7 Elle mit au monde un fils, son premier-nĂ©. Elle lâenveloppa de langes et le coucha dans une crĂšche, parce quâil nây avait pas de place pour eux dans lâabri destinĂ© aux voyageurs. 11 cette nuit, dans la ville de David, est nĂ©, pour vous, un Sauveur ; câest le Christ, le Seigneur. 15 Lorsque les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent les uns aux autres : « Allons donc jusquâĂ BethlĂ©em : il faut que nous voyions ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. » Jean 7 42 LâĂcriture dĂ©clare que le Messie sera un descendant de David et quâil viendra de BethlĂ©em, le village oĂč a vĂ©cu David. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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"...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! 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AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient entre MĂ©cha et la rĂ©gion montagneuse de Sefar Ă lâest. GenĂšse 25 6 De son vivant, il avait fait des cadeaux aux fils de ses Ă©pouses de second rang avant de les envoyer loin de son fils Isaac, dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre royal demeurera dans la famille de Juda, le bĂąton des chefs restera aux mains de ses descendants, jusquâĂ ce que vienne son vrai possesseur, celui Ă qui les peuples seront soumis. 1 Rois 4 Job 1 3 il possĂ©dait sept mille moutons, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs et cinq cents Ăąnesses, ainsi que de nombreux domestiques. CâĂ©tait le personnage le plus considĂ©rable Ă lâest de la Palestine. Psaumes 72 9 Les habitants du dĂ©sert plieront le genou devant lui, ses ennemis mordront la poussiĂšre. 10 Les rois de Tarsis et des Ăźles lointaines lui enverront des cadeaux : les rois de Saba et de SĂ©ba lui livreront leur contribution. 11 Tous les rois sâinclineront devant lui, toutes les nations lui seront soumises. 12 Il dĂ©livrera le malheureux qui appelle et le pauvre qui nâa personne pour lâaider. EsaĂŻe 11 10 Ce jour-lĂ , le descendant de JessĂ© sera comme un signal dressĂ© pour les peuples du monde. Les nations viendront le consulter. Et du lieu oĂč il sâĂ©tablira rayonnera la glorieuse prĂ©sence de Dieu. EsaĂŻe 60 1 Debout, JĂ©rusalem, brille de mille feux, car la lumiĂšre se lĂšve pour toi : la glorieuse prĂ©sence du Seigneur tâĂ©claire comme le soleil levant. 2 LâobscuritĂ© couvre la terre, la nuit enveloppe les peuples. Mais toi, le Seigneur tâĂ©claire comme le soleil qui se lĂšve. Au-dessus de toi apparaĂźt sa prĂ©sence lumineuse. 3 Alors des nations marcheront vers la lumiĂšre dont tu rayonnes, des rois seront attirĂ©s par lâĂ©clat dont tu te mettras Ă briller. 4 Regarde bien autour de toi, et vois tous tes enfants : ils viennent et se rassemblent auprĂšs de toi. Tes fils arrivent de loin, on ramĂšne tes filles en les portant dans les bras. 5 En les apercevant, tu rayonnes de bonheur ; tu en es tout Ă©mue, ton cĆur Ă©clate de joie. Car les richesses de la mer arrivent chez toi, les trĂ©sors des nations affluent jusquâĂ toi. 6 Ton pays se couvre dâune foule de chameaux : ce sont les caravanes de Madian et dâĂfa, arrivant toutes de Saba. Elles apportent de lâor et de lâencens en chantant les hauts faits du Seigneur. 7 Les troupeaux des gens de QuĂ©dar se rassemblent devant toi, les bĂ©liers de Nebayoth sont Ă ta disposition. On les prĂ©sente sur lâautel du Seigneur, et câest pour lui un sacrifice agrĂ©able. Il montre ainsi la gloire de son temple. 8 Qui sont donc tous ces gens ? On dirait un nuage, ou un vol de pigeons qui rentrent au pigeonnier. 9 Des rivages lointains, des bateaux se rassemblent, les grands navires en tĂȘte. Depuis les pays Ă©loignĂ©s ils ramĂšnent tes enfants, avec leur or et leur argent : ils viennent glorifier le Seigneur, ton Dieu, lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«l, qui tâaccorde cet honneur. 10 Ce sont des Ă©trangers qui rebĂątiront tes murailles ; leurs rois seront Ă ton service, dit le Seigneur. Je tâavais frappĂ©e, en effet, tant jâĂ©tais indignĂ©. Mais jâai plaisir maintenant Ă te montrer mon amour. 11 Tes portes resteront ouvertes, elles ne seront refermĂ©es ni la nuit ni le jour, afin quâon fasse entrer chez toi les trĂ©sors des nations et leurs rois lâun aprĂšs lâautre. 12 Toute nation ou tout royaume qui refusera de te servir devra disparaĂźtre ; ces nations-lĂ seront complĂštement ruinĂ©es. 13 Toute la gloire des forĂȘts du Liban, bois de cyprĂšs, de pin et de buis, arrivera chez toi pour orner mon saint temple. Je montrerai ainsi la gloire du lieu oĂč je me tiens. 14 Ceux qui tâont maltraitĂ©e sâapprocheront de toi en baissant la tĂȘte, tous ceux qui tâont ridiculisĂ©e se jetteront Ă tes pieds. Ils te donneront ces titres : âLa citĂ© du Seigneurâ, âLa Sion de lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais abandonnĂ©e, personne ne tâaimait ni ne passait te voir. Au lieu de cela, je ferai de toi un sujet de fiertĂ© pour toujours, un sujet de joie de siĂšcle en siĂšcle. 16 Les nations et leurs rois te serviront de nourrices. Alors tu le sauras : moi, le Seigneur, je suis ton sauveur, moi, le Dieu fort de Jacob, je suis ton libĂ©rateur. 17 Jâapporterai chez toi du fer au lieu de pierres, du bronze au lieu de bois, de lâargent au lieu de fer, de lâor au lieu de bronze. LâautoritĂ© et le pouvoir que jâinstaurerai chez toi, câest la paix et la justice. 18 On nâentendra plus parler de violence dans ton pays, ni de ruine et de dĂ©sastre Ă lâintĂ©rieur de tes frontiĂšres. Mais tu pourras nommer tes murailles âSalutâ, et tes portes âLouange Ă Dieuâ. 19 Pour tâĂ©clairer, tu nâauras plus besoin ni du soleil pendant le jour, ni de la lune pendant la nuit, car moi, le Seigneur ton Dieu, je tâĂ©clairerai pour toujours et je tâilluminerai de tout mon Ă©clat. 20 La lumiĂšre du jour ne sâen ira plus pour toi comme au coucher du soleil, ni la clartĂ© de la nuit comme au coucher de la lune, car moi, le Seigneur, je tâĂ©clairerai pour toujours. Ce sera la fin de ton deuil. 21 Tes habitants formeront Ă eux tous un peuple de fidĂšles, ils resteront toujours les maĂźtres du pays. Eux que jâai crĂ©Ă©s de mes mains pour quâils manifestent ma gloire, ils seront comme des plantes dans mon jardin. 22 La plus petite famille comptera mille personnes, la plus modeste deviendra une nation puissante. VoilĂ ce que moi, le Seigneur, je me dĂ©pĂȘcherai de faire quand le moment sera venu. Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix fois sept ans a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour la ville oĂč tu demeures ; câest nĂ©cessaire pour que la dĂ©sobĂ©issance prenne fin, que les fautes cessent et que les pĂ©chĂ©s soient pardonnĂ©s, pour que la justice Ă©ternelle se manifeste, que la vision et la prophĂ©tie sâaccomplissent et que le temple de Dieu soit consacrĂ© de nouveau. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : depuis lâinstant oĂč a Ă©tĂ© prononcĂ© le message concernant le retour dâexil et la reconstruction de JĂ©rusalem, jusquâĂ lâapparition du chef consacrĂ©, il y a sept pĂ©riodes de sept ans. Ensuite, pendant soixante-deux pĂ©riodes de sept ans, la ville et ses fortifications seront reconstruites, mais les temps seront difficiles. MichĂ©e 5 2 Le Seigneur va abandonner son peuple en attendant le moment oĂč la femme qui doit ĂȘtre mĂšre aura un fils. Ceux qui auront survĂ©cu Ă lâexil viendront rejoindre alors les autres IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Oui, moi le Seigneur de lâunivers, je le dĂ©clare, dans peu de temps je vais Ă©branler le ciel et la terre, les mers et les continents. 7 Je mettrai toutes les nations Ă©trangĂšres sens dessus dessous. Leurs richesses afflueront ici et je redonnerai au temple une grande splendeur, je vous le dĂ©clare. 8 En effet, lâor et lâargent du monde entier mâappartiennent. 9 Ainsi la splendeur du nouveau temple surpassera celle du premier. Et en ce lieu je vous accorderai la paix, câest moi, le Seigneur de lâunivers, qui le promets. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations avec elle jusquâĂ ce quâelle ait mis au monde son fils, que Joseph appela JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem 3 Quand le roi HĂ©rode apprit cette nouvelle, il fut troublĂ©, ainsi que toute la population de JĂ©rusalem. 5 Ils lui rĂ©pondirent : « A BethlĂ©em, en JudĂ©e. Car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph, en Ăgypte. Luc 1 5 Au temps oĂč HĂ©rode Ă©tait roi de JudĂ©e, il y avait un prĂȘtre nommĂ© Zacharie qui appartenait au groupe de prĂȘtres dâAbia. Sa femme, une descendante dâAaron le grand-prĂȘtre, sâappelait Ălisabeth. Luc 2 4 Joseph lui aussi partit de Nazareth, un bourg de GalilĂ©e, pour se rendre en JudĂ©e, Ă BethlĂ©em, oĂč est nĂ© le roi David ; en effet, il Ă©tait lui-mĂȘme un descendant de David. 5 Il alla sây faire enregistrer avec Marie, sa fiancĂ©e, qui Ă©tait enceinte. 6 Pendant quâils Ă©taient Ă BethlĂ©em, le jour de la naissance arriva. 7 Elle mit au monde un fils, son premier-nĂ©. Elle lâenveloppa de langes et le coucha dans une crĂšche, parce quâil nây avait pas de place pour eux dans lâabri destinĂ© aux voyageurs. 11 cette nuit, dans la ville de David, est nĂ©, pour vous, un Sauveur ; câest le Christ, le Seigneur. 15 Lorsque les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent les uns aux autres : « Allons donc jusquâĂ BethlĂ©em : il faut que nous voyions ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. » Jean 7 42 LâĂcriture dĂ©clare que le Messie sera un descendant de David et quâil viendra de BethlĂ©em, le village oĂč a vĂ©cu David. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient entre MĂ©cha et la rĂ©gion montagneuse de Sefar Ă lâest. GenĂšse 25 6 De son vivant, il avait fait des cadeaux aux fils de ses Ă©pouses de second rang avant de les envoyer loin de son fils Isaac, dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre royal demeurera dans la famille de Juda, le bĂąton des chefs restera aux mains de ses descendants, jusquâĂ ce que vienne son vrai possesseur, celui Ă qui les peuples seront soumis. 1 Rois 4 Job 1 3 il possĂ©dait sept mille moutons, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs et cinq cents Ăąnesses, ainsi que de nombreux domestiques. CâĂ©tait le personnage le plus considĂ©rable Ă lâest de la Palestine. Psaumes 72 9 Les habitants du dĂ©sert plieront le genou devant lui, ses ennemis mordront la poussiĂšre. 10 Les rois de Tarsis et des Ăźles lointaines lui enverront des cadeaux : les rois de Saba et de SĂ©ba lui livreront leur contribution. 11 Tous les rois sâinclineront devant lui, toutes les nations lui seront soumises. 12 Il dĂ©livrera le malheureux qui appelle et le pauvre qui nâa personne pour lâaider. EsaĂŻe 11 10 Ce jour-lĂ , le descendant de JessĂ© sera comme un signal dressĂ© pour les peuples du monde. Les nations viendront le consulter. Et du lieu oĂč il sâĂ©tablira rayonnera la glorieuse prĂ©sence de Dieu. EsaĂŻe 60 1 Debout, JĂ©rusalem, brille de mille feux, car la lumiĂšre se lĂšve pour toi : la glorieuse prĂ©sence du Seigneur tâĂ©claire comme le soleil levant. 2 LâobscuritĂ© couvre la terre, la nuit enveloppe les peuples. Mais toi, le Seigneur tâĂ©claire comme le soleil qui se lĂšve. Au-dessus de toi apparaĂźt sa prĂ©sence lumineuse. 3 Alors des nations marcheront vers la lumiĂšre dont tu rayonnes, des rois seront attirĂ©s par lâĂ©clat dont tu te mettras Ă briller. 4 Regarde bien autour de toi, et vois tous tes enfants : ils viennent et se rassemblent auprĂšs de toi. Tes fils arrivent de loin, on ramĂšne tes filles en les portant dans les bras. 5 En les apercevant, tu rayonnes de bonheur ; tu en es tout Ă©mue, ton cĆur Ă©clate de joie. Car les richesses de la mer arrivent chez toi, les trĂ©sors des nations affluent jusquâĂ toi. 6 Ton pays se couvre dâune foule de chameaux : ce sont les caravanes de Madian et dâĂfa, arrivant toutes de Saba. Elles apportent de lâor et de lâencens en chantant les hauts faits du Seigneur. 7 Les troupeaux des gens de QuĂ©dar se rassemblent devant toi, les bĂ©liers de Nebayoth sont Ă ta disposition. On les prĂ©sente sur lâautel du Seigneur, et câest pour lui un sacrifice agrĂ©able. Il montre ainsi la gloire de son temple. 8 Qui sont donc tous ces gens ? On dirait un nuage, ou un vol de pigeons qui rentrent au pigeonnier. 9 Des rivages lointains, des bateaux se rassemblent, les grands navires en tĂȘte. Depuis les pays Ă©loignĂ©s ils ramĂšnent tes enfants, avec leur or et leur argent : ils viennent glorifier le Seigneur, ton Dieu, lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«l, qui tâaccorde cet honneur. 10 Ce sont des Ă©trangers qui rebĂątiront tes murailles ; leurs rois seront Ă ton service, dit le Seigneur. Je tâavais frappĂ©e, en effet, tant jâĂ©tais indignĂ©. Mais jâai plaisir maintenant Ă te montrer mon amour. 11 Tes portes resteront ouvertes, elles ne seront refermĂ©es ni la nuit ni le jour, afin quâon fasse entrer chez toi les trĂ©sors des nations et leurs rois lâun aprĂšs lâautre. 12 Toute nation ou tout royaume qui refusera de te servir devra disparaĂźtre ; ces nations-lĂ seront complĂštement ruinĂ©es. 13 Toute la gloire des forĂȘts du Liban, bois de cyprĂšs, de pin et de buis, arrivera chez toi pour orner mon saint temple. Je montrerai ainsi la gloire du lieu oĂč je me tiens. 14 Ceux qui tâont maltraitĂ©e sâapprocheront de toi en baissant la tĂȘte, tous ceux qui tâont ridiculisĂ©e se jetteront Ă tes pieds. Ils te donneront ces titres : âLa citĂ© du Seigneurâ, âLa Sion de lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais abandonnĂ©e, personne ne tâaimait ni ne passait te voir. Au lieu de cela, je ferai de toi un sujet de fiertĂ© pour toujours, un sujet de joie de siĂšcle en siĂšcle. 16 Les nations et leurs rois te serviront de nourrices. Alors tu le sauras : moi, le Seigneur, je suis ton sauveur, moi, le Dieu fort de Jacob, je suis ton libĂ©rateur. 17 Jâapporterai chez toi du fer au lieu de pierres, du bronze au lieu de bois, de lâargent au lieu de fer, de lâor au lieu de bronze. LâautoritĂ© et le pouvoir que jâinstaurerai chez toi, câest la paix et la justice. 18 On nâentendra plus parler de violence dans ton pays, ni de ruine et de dĂ©sastre Ă lâintĂ©rieur de tes frontiĂšres. Mais tu pourras nommer tes murailles âSalutâ, et tes portes âLouange Ă Dieuâ. 19 Pour tâĂ©clairer, tu nâauras plus besoin ni du soleil pendant le jour, ni de la lune pendant la nuit, car moi, le Seigneur ton Dieu, je tâĂ©clairerai pour toujours et je tâilluminerai de tout mon Ă©clat. 20 La lumiĂšre du jour ne sâen ira plus pour toi comme au coucher du soleil, ni la clartĂ© de la nuit comme au coucher de la lune, car moi, le Seigneur, je tâĂ©clairerai pour toujours. Ce sera la fin de ton deuil. 21 Tes habitants formeront Ă eux tous un peuple de fidĂšles, ils resteront toujours les maĂźtres du pays. Eux que jâai crĂ©Ă©s de mes mains pour quâils manifestent ma gloire, ils seront comme des plantes dans mon jardin. 22 La plus petite famille comptera mille personnes, la plus modeste deviendra une nation puissante. VoilĂ ce que moi, le Seigneur, je me dĂ©pĂȘcherai de faire quand le moment sera venu. Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix fois sept ans a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour la ville oĂč tu demeures ; câest nĂ©cessaire pour que la dĂ©sobĂ©issance prenne fin, que les fautes cessent et que les pĂ©chĂ©s soient pardonnĂ©s, pour que la justice Ă©ternelle se manifeste, que la vision et la prophĂ©tie sâaccomplissent et que le temple de Dieu soit consacrĂ© de nouveau. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : depuis lâinstant oĂč a Ă©tĂ© prononcĂ© le message concernant le retour dâexil et la reconstruction de JĂ©rusalem, jusquâĂ lâapparition du chef consacrĂ©, il y a sept pĂ©riodes de sept ans. Ensuite, pendant soixante-deux pĂ©riodes de sept ans, la ville et ses fortifications seront reconstruites, mais les temps seront difficiles. MichĂ©e 5 2 Le Seigneur va abandonner son peuple en attendant le moment oĂč la femme qui doit ĂȘtre mĂšre aura un fils. Ceux qui auront survĂ©cu Ă lâexil viendront rejoindre alors les autres IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Oui, moi le Seigneur de lâunivers, je le dĂ©clare, dans peu de temps je vais Ă©branler le ciel et la terre, les mers et les continents. 7 Je mettrai toutes les nations Ă©trangĂšres sens dessus dessous. Leurs richesses afflueront ici et je redonnerai au temple une grande splendeur, je vous le dĂ©clare. 8 En effet, lâor et lâargent du monde entier mâappartiennent. 9 Ainsi la splendeur du nouveau temple surpassera celle du premier. Et en ce lieu je vous accorderai la paix, câest moi, le Seigneur de lâunivers, qui le promets. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations avec elle jusquâĂ ce quâelle ait mis au monde son fils, que Joseph appela JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem 3 Quand le roi HĂ©rode apprit cette nouvelle, il fut troublĂ©, ainsi que toute la population de JĂ©rusalem. 5 Ils lui rĂ©pondirent : « A BethlĂ©em, en JudĂ©e. Car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph, en Ăgypte. Luc 1 5 Au temps oĂč HĂ©rode Ă©tait roi de JudĂ©e, il y avait un prĂȘtre nommĂ© Zacharie qui appartenait au groupe de prĂȘtres dâAbia. Sa femme, une descendante dâAaron le grand-prĂȘtre, sâappelait Ălisabeth. Luc 2 4 Joseph lui aussi partit de Nazareth, un bourg de GalilĂ©e, pour se rendre en JudĂ©e, Ă BethlĂ©em, oĂč est nĂ© le roi David ; en effet, il Ă©tait lui-mĂȘme un descendant de David. 5 Il alla sây faire enregistrer avec Marie, sa fiancĂ©e, qui Ă©tait enceinte. 6 Pendant quâils Ă©taient Ă BethlĂ©em, le jour de la naissance arriva. 7 Elle mit au monde un fils, son premier-nĂ©. Elle lâenveloppa de langes et le coucha dans une crĂšche, parce quâil nây avait pas de place pour eux dans lâabri destinĂ© aux voyageurs. 11 cette nuit, dans la ville de David, est nĂ©, pour vous, un Sauveur ; câest le Christ, le Seigneur. 15 Lorsque les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent les uns aux autres : « Allons donc jusquâĂ BethlĂ©em : il faut que nous voyions ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. » Jean 7 42 LâĂcriture dĂ©clare que le Messie sera un descendant de David et quâil viendra de BethlĂ©em, le village oĂč a vĂ©cu David. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient entre MĂ©cha et la rĂ©gion montagneuse de Sefar Ă lâest. GenĂšse 25 6 De son vivant, il avait fait des cadeaux aux fils de ses Ă©pouses de second rang avant de les envoyer loin de son fils Isaac, dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre royal demeurera dans la famille de Juda, le bĂąton des chefs restera aux mains de ses descendants, jusquâĂ ce que vienne son vrai possesseur, celui Ă qui les peuples seront soumis. 1 Rois 4 Job 1 3 il possĂ©dait sept mille moutons, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs et cinq cents Ăąnesses, ainsi que de nombreux domestiques. CâĂ©tait le personnage le plus considĂ©rable Ă lâest de la Palestine. Psaumes 72 9 Les habitants du dĂ©sert plieront le genou devant lui, ses ennemis mordront la poussiĂšre. 10 Les rois de Tarsis et des Ăźles lointaines lui enverront des cadeaux : les rois de Saba et de SĂ©ba lui livreront leur contribution. 11 Tous les rois sâinclineront devant lui, toutes les nations lui seront soumises. 12 Il dĂ©livrera le malheureux qui appelle et le pauvre qui nâa personne pour lâaider. EsaĂŻe 11 10 Ce jour-lĂ , le descendant de JessĂ© sera comme un signal dressĂ© pour les peuples du monde. Les nations viendront le consulter. Et du lieu oĂč il sâĂ©tablira rayonnera la glorieuse prĂ©sence de Dieu. EsaĂŻe 60 1 Debout, JĂ©rusalem, brille de mille feux, car la lumiĂšre se lĂšve pour toi : la glorieuse prĂ©sence du Seigneur tâĂ©claire comme le soleil levant. 2 LâobscuritĂ© couvre la terre, la nuit enveloppe les peuples. Mais toi, le Seigneur tâĂ©claire comme le soleil qui se lĂšve. Au-dessus de toi apparaĂźt sa prĂ©sence lumineuse. 3 Alors des nations marcheront vers la lumiĂšre dont tu rayonnes, des rois seront attirĂ©s par lâĂ©clat dont tu te mettras Ă briller. 4 Regarde bien autour de toi, et vois tous tes enfants : ils viennent et se rassemblent auprĂšs de toi. Tes fils arrivent de loin, on ramĂšne tes filles en les portant dans les bras. 5 En les apercevant, tu rayonnes de bonheur ; tu en es tout Ă©mue, ton cĆur Ă©clate de joie. Car les richesses de la mer arrivent chez toi, les trĂ©sors des nations affluent jusquâĂ toi. 6 Ton pays se couvre dâune foule de chameaux : ce sont les caravanes de Madian et dâĂfa, arrivant toutes de Saba. Elles apportent de lâor et de lâencens en chantant les hauts faits du Seigneur. 7 Les troupeaux des gens de QuĂ©dar se rassemblent devant toi, les bĂ©liers de Nebayoth sont Ă ta disposition. On les prĂ©sente sur lâautel du Seigneur, et câest pour lui un sacrifice agrĂ©able. Il montre ainsi la gloire de son temple. 8 Qui sont donc tous ces gens ? On dirait un nuage, ou un vol de pigeons qui rentrent au pigeonnier. 9 Des rivages lointains, des bateaux se rassemblent, les grands navires en tĂȘte. Depuis les pays Ă©loignĂ©s ils ramĂšnent tes enfants, avec leur or et leur argent : ils viennent glorifier le Seigneur, ton Dieu, lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«l, qui tâaccorde cet honneur. 10 Ce sont des Ă©trangers qui rebĂątiront tes murailles ; leurs rois seront Ă ton service, dit le Seigneur. Je tâavais frappĂ©e, en effet, tant jâĂ©tais indignĂ©. Mais jâai plaisir maintenant Ă te montrer mon amour. 11 Tes portes resteront ouvertes, elles ne seront refermĂ©es ni la nuit ni le jour, afin quâon fasse entrer chez toi les trĂ©sors des nations et leurs rois lâun aprĂšs lâautre. 12 Toute nation ou tout royaume qui refusera de te servir devra disparaĂźtre ; ces nations-lĂ seront complĂštement ruinĂ©es. 13 Toute la gloire des forĂȘts du Liban, bois de cyprĂšs, de pin et de buis, arrivera chez toi pour orner mon saint temple. Je montrerai ainsi la gloire du lieu oĂč je me tiens. 14 Ceux qui tâont maltraitĂ©e sâapprocheront de toi en baissant la tĂȘte, tous ceux qui tâont ridiculisĂ©e se jetteront Ă tes pieds. Ils te donneront ces titres : âLa citĂ© du Seigneurâ, âLa Sion de lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais abandonnĂ©e, personne ne tâaimait ni ne passait te voir. Au lieu de cela, je ferai de toi un sujet de fiertĂ© pour toujours, un sujet de joie de siĂšcle en siĂšcle. 16 Les nations et leurs rois te serviront de nourrices. Alors tu le sauras : moi, le Seigneur, je suis ton sauveur, moi, le Dieu fort de Jacob, je suis ton libĂ©rateur. 17 Jâapporterai chez toi du fer au lieu de pierres, du bronze au lieu de bois, de lâargent au lieu de fer, de lâor au lieu de bronze. LâautoritĂ© et le pouvoir que jâinstaurerai chez toi, câest la paix et la justice. 18 On nâentendra plus parler de violence dans ton pays, ni de ruine et de dĂ©sastre Ă lâintĂ©rieur de tes frontiĂšres. Mais tu pourras nommer tes murailles âSalutâ, et tes portes âLouange Ă Dieuâ. 19 Pour tâĂ©clairer, tu nâauras plus besoin ni du soleil pendant le jour, ni de la lune pendant la nuit, car moi, le Seigneur ton Dieu, je tâĂ©clairerai pour toujours et je tâilluminerai de tout mon Ă©clat. 20 La lumiĂšre du jour ne sâen ira plus pour toi comme au coucher du soleil, ni la clartĂ© de la nuit comme au coucher de la lune, car moi, le Seigneur, je tâĂ©clairerai pour toujours. Ce sera la fin de ton deuil. 21 Tes habitants formeront Ă eux tous un peuple de fidĂšles, ils resteront toujours les maĂźtres du pays. Eux que jâai crĂ©Ă©s de mes mains pour quâils manifestent ma gloire, ils seront comme des plantes dans mon jardin. 22 La plus petite famille comptera mille personnes, la plus modeste deviendra une nation puissante. VoilĂ ce que moi, le Seigneur, je me dĂ©pĂȘcherai de faire quand le moment sera venu. Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix fois sept ans a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour la ville oĂč tu demeures ; câest nĂ©cessaire pour que la dĂ©sobĂ©issance prenne fin, que les fautes cessent et que les pĂ©chĂ©s soient pardonnĂ©s, pour que la justice Ă©ternelle se manifeste, que la vision et la prophĂ©tie sâaccomplissent et que le temple de Dieu soit consacrĂ© de nouveau. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : depuis lâinstant oĂč a Ă©tĂ© prononcĂ© le message concernant le retour dâexil et la reconstruction de JĂ©rusalem, jusquâĂ lâapparition du chef consacrĂ©, il y a sept pĂ©riodes de sept ans. Ensuite, pendant soixante-deux pĂ©riodes de sept ans, la ville et ses fortifications seront reconstruites, mais les temps seront difficiles. MichĂ©e 5 2 Le Seigneur va abandonner son peuple en attendant le moment oĂč la femme qui doit ĂȘtre mĂšre aura un fils. Ceux qui auront survĂ©cu Ă lâexil viendront rejoindre alors les autres IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Oui, moi le Seigneur de lâunivers, je le dĂ©clare, dans peu de temps je vais Ă©branler le ciel et la terre, les mers et les continents. 7 Je mettrai toutes les nations Ă©trangĂšres sens dessus dessous. Leurs richesses afflueront ici et je redonnerai au temple une grande splendeur, je vous le dĂ©clare. 8 En effet, lâor et lâargent du monde entier mâappartiennent. 9 Ainsi la splendeur du nouveau temple surpassera celle du premier. Et en ce lieu je vous accorderai la paix, câest moi, le Seigneur de lâunivers, qui le promets. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations avec elle jusquâĂ ce quâelle ait mis au monde son fils, que Joseph appela JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem 3 Quand le roi HĂ©rode apprit cette nouvelle, il fut troublĂ©, ainsi que toute la population de JĂ©rusalem. 5 Ils lui rĂ©pondirent : « A BethlĂ©em, en JudĂ©e. Car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph, en Ăgypte. Luc 1 5 Au temps oĂč HĂ©rode Ă©tait roi de JudĂ©e, il y avait un prĂȘtre nommĂ© Zacharie qui appartenait au groupe de prĂȘtres dâAbia. Sa femme, une descendante dâAaron le grand-prĂȘtre, sâappelait Ălisabeth. Luc 2 4 Joseph lui aussi partit de Nazareth, un bourg de GalilĂ©e, pour se rendre en JudĂ©e, Ă BethlĂ©em, oĂč est nĂ© le roi David ; en effet, il Ă©tait lui-mĂȘme un descendant de David. 5 Il alla sây faire enregistrer avec Marie, sa fiancĂ©e, qui Ă©tait enceinte. 6 Pendant quâils Ă©taient Ă BethlĂ©em, le jour de la naissance arriva. 7 Elle mit au monde un fils, son premier-nĂ©. Elle lâenveloppa de langes et le coucha dans une crĂšche, parce quâil nây avait pas de place pour eux dans lâabri destinĂ© aux voyageurs. 11 cette nuit, dans la ville de David, est nĂ©, pour vous, un Sauveur ; câest le Christ, le Seigneur. 15 Lorsque les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent les uns aux autres : « Allons donc jusquâĂ BethlĂ©em : il faut que nous voyions ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. » Jean 7 42 LâĂcriture dĂ©clare que le Messie sera un descendant de David et quâil viendra de BethlĂ©em, le village oĂč a vĂ©cu David. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? 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AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient entre MĂ©cha et la rĂ©gion montagneuse de Sefar Ă lâest. GenĂšse 25 6 De son vivant, il avait fait des cadeaux aux fils de ses Ă©pouses de second rang avant de les envoyer loin de son fils Isaac, dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre royal demeurera dans la famille de Juda, le bĂąton des chefs restera aux mains de ses descendants, jusquâĂ ce que vienne son vrai possesseur, celui Ă qui les peuples seront soumis. 1 Rois 4 Job 1 3 il possĂ©dait sept mille moutons, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs et cinq cents Ăąnesses, ainsi que de nombreux domestiques. CâĂ©tait le personnage le plus considĂ©rable Ă lâest de la Palestine. Psaumes 72 9 Les habitants du dĂ©sert plieront le genou devant lui, ses ennemis mordront la poussiĂšre. 10 Les rois de Tarsis et des Ăźles lointaines lui enverront des cadeaux : les rois de Saba et de SĂ©ba lui livreront leur contribution. 11 Tous les rois sâinclineront devant lui, toutes les nations lui seront soumises. 12 Il dĂ©livrera le malheureux qui appelle et le pauvre qui nâa personne pour lâaider. EsaĂŻe 11 10 Ce jour-lĂ , le descendant de JessĂ© sera comme un signal dressĂ© pour les peuples du monde. Les nations viendront le consulter. Et du lieu oĂč il sâĂ©tablira rayonnera la glorieuse prĂ©sence de Dieu. EsaĂŻe 60 1 Debout, JĂ©rusalem, brille de mille feux, car la lumiĂšre se lĂšve pour toi : la glorieuse prĂ©sence du Seigneur tâĂ©claire comme le soleil levant. 2 LâobscuritĂ© couvre la terre, la nuit enveloppe les peuples. Mais toi, le Seigneur tâĂ©claire comme le soleil qui se lĂšve. Au-dessus de toi apparaĂźt sa prĂ©sence lumineuse. 3 Alors des nations marcheront vers la lumiĂšre dont tu rayonnes, des rois seront attirĂ©s par lâĂ©clat dont tu te mettras Ă briller. 4 Regarde bien autour de toi, et vois tous tes enfants : ils viennent et se rassemblent auprĂšs de toi. Tes fils arrivent de loin, on ramĂšne tes filles en les portant dans les bras. 5 En les apercevant, tu rayonnes de bonheur ; tu en es tout Ă©mue, ton cĆur Ă©clate de joie. Car les richesses de la mer arrivent chez toi, les trĂ©sors des nations affluent jusquâĂ toi. 6 Ton pays se couvre dâune foule de chameaux : ce sont les caravanes de Madian et dâĂfa, arrivant toutes de Saba. Elles apportent de lâor et de lâencens en chantant les hauts faits du Seigneur. 7 Les troupeaux des gens de QuĂ©dar se rassemblent devant toi, les bĂ©liers de Nebayoth sont Ă ta disposition. On les prĂ©sente sur lâautel du Seigneur, et câest pour lui un sacrifice agrĂ©able. Il montre ainsi la gloire de son temple. 8 Qui sont donc tous ces gens ? On dirait un nuage, ou un vol de pigeons qui rentrent au pigeonnier. 9 Des rivages lointains, des bateaux se rassemblent, les grands navires en tĂȘte. Depuis les pays Ă©loignĂ©s ils ramĂšnent tes enfants, avec leur or et leur argent : ils viennent glorifier le Seigneur, ton Dieu, lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«l, qui tâaccorde cet honneur. 10 Ce sont des Ă©trangers qui rebĂątiront tes murailles ; leurs rois seront Ă ton service, dit le Seigneur. Je tâavais frappĂ©e, en effet, tant jâĂ©tais indignĂ©. Mais jâai plaisir maintenant Ă te montrer mon amour. 11 Tes portes resteront ouvertes, elles ne seront refermĂ©es ni la nuit ni le jour, afin quâon fasse entrer chez toi les trĂ©sors des nations et leurs rois lâun aprĂšs lâautre. 12 Toute nation ou tout royaume qui refusera de te servir devra disparaĂźtre ; ces nations-lĂ seront complĂštement ruinĂ©es. 13 Toute la gloire des forĂȘts du Liban, bois de cyprĂšs, de pin et de buis, arrivera chez toi pour orner mon saint temple. Je montrerai ainsi la gloire du lieu oĂč je me tiens. 14 Ceux qui tâont maltraitĂ©e sâapprocheront de toi en baissant la tĂȘte, tous ceux qui tâont ridiculisĂ©e se jetteront Ă tes pieds. Ils te donneront ces titres : âLa citĂ© du Seigneurâ, âLa Sion de lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais abandonnĂ©e, personne ne tâaimait ni ne passait te voir. Au lieu de cela, je ferai de toi un sujet de fiertĂ© pour toujours, un sujet de joie de siĂšcle en siĂšcle. 16 Les nations et leurs rois te serviront de nourrices. Alors tu le sauras : moi, le Seigneur, je suis ton sauveur, moi, le Dieu fort de Jacob, je suis ton libĂ©rateur. 17 Jâapporterai chez toi du fer au lieu de pierres, du bronze au lieu de bois, de lâargent au lieu de fer, de lâor au lieu de bronze. LâautoritĂ© et le pouvoir que jâinstaurerai chez toi, câest la paix et la justice. 18 On nâentendra plus parler de violence dans ton pays, ni de ruine et de dĂ©sastre Ă lâintĂ©rieur de tes frontiĂšres. Mais tu pourras nommer tes murailles âSalutâ, et tes portes âLouange Ă Dieuâ. 19 Pour tâĂ©clairer, tu nâauras plus besoin ni du soleil pendant le jour, ni de la lune pendant la nuit, car moi, le Seigneur ton Dieu, je tâĂ©clairerai pour toujours et je tâilluminerai de tout mon Ă©clat. 20 La lumiĂšre du jour ne sâen ira plus pour toi comme au coucher du soleil, ni la clartĂ© de la nuit comme au coucher de la lune, car moi, le Seigneur, je tâĂ©clairerai pour toujours. Ce sera la fin de ton deuil. 21 Tes habitants formeront Ă eux tous un peuple de fidĂšles, ils resteront toujours les maĂźtres du pays. Eux que jâai crĂ©Ă©s de mes mains pour quâils manifestent ma gloire, ils seront comme des plantes dans mon jardin. 22 La plus petite famille comptera mille personnes, la plus modeste deviendra une nation puissante. VoilĂ ce que moi, le Seigneur, je me dĂ©pĂȘcherai de faire quand le moment sera venu. Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix fois sept ans a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour la ville oĂč tu demeures ; câest nĂ©cessaire pour que la dĂ©sobĂ©issance prenne fin, que les fautes cessent et que les pĂ©chĂ©s soient pardonnĂ©s, pour que la justice Ă©ternelle se manifeste, que la vision et la prophĂ©tie sâaccomplissent et que le temple de Dieu soit consacrĂ© de nouveau. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : depuis lâinstant oĂč a Ă©tĂ© prononcĂ© le message concernant le retour dâexil et la reconstruction de JĂ©rusalem, jusquâĂ lâapparition du chef consacrĂ©, il y a sept pĂ©riodes de sept ans. Ensuite, pendant soixante-deux pĂ©riodes de sept ans, la ville et ses fortifications seront reconstruites, mais les temps seront difficiles. MichĂ©e 5 2 Le Seigneur va abandonner son peuple en attendant le moment oĂč la femme qui doit ĂȘtre mĂšre aura un fils. Ceux qui auront survĂ©cu Ă lâexil viendront rejoindre alors les autres IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Oui, moi le Seigneur de lâunivers, je le dĂ©clare, dans peu de temps je vais Ă©branler le ciel et la terre, les mers et les continents. 7 Je mettrai toutes les nations Ă©trangĂšres sens dessus dessous. Leurs richesses afflueront ici et je redonnerai au temple une grande splendeur, je vous le dĂ©clare. 8 En effet, lâor et lâargent du monde entier mâappartiennent. 9 Ainsi la splendeur du nouveau temple surpassera celle du premier. Et en ce lieu je vous accorderai la paix, câest moi, le Seigneur de lâunivers, qui le promets. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations avec elle jusquâĂ ce quâelle ait mis au monde son fils, que Joseph appela JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem 3 Quand le roi HĂ©rode apprit cette nouvelle, il fut troublĂ©, ainsi que toute la population de JĂ©rusalem. 5 Ils lui rĂ©pondirent : « A BethlĂ©em, en JudĂ©e. Car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph, en Ăgypte. Luc 1 5 Au temps oĂč HĂ©rode Ă©tait roi de JudĂ©e, il y avait un prĂȘtre nommĂ© Zacharie qui appartenait au groupe de prĂȘtres dâAbia. Sa femme, une descendante dâAaron le grand-prĂȘtre, sâappelait Ălisabeth. Luc 2 4 Joseph lui aussi partit de Nazareth, un bourg de GalilĂ©e, pour se rendre en JudĂ©e, Ă BethlĂ©em, oĂč est nĂ© le roi David ; en effet, il Ă©tait lui-mĂȘme un descendant de David. 5 Il alla sây faire enregistrer avec Marie, sa fiancĂ©e, qui Ă©tait enceinte. 6 Pendant quâils Ă©taient Ă BethlĂ©em, le jour de la naissance arriva. 7 Elle mit au monde un fils, son premier-nĂ©. Elle lâenveloppa de langes et le coucha dans une crĂšche, parce quâil nây avait pas de place pour eux dans lâabri destinĂ© aux voyageurs. 11 cette nuit, dans la ville de David, est nĂ©, pour vous, un Sauveur ; câest le Christ, le Seigneur. 15 Lorsque les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent les uns aux autres : « Allons donc jusquâĂ BethlĂ©em : il faut que nous voyions ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. » Jean 7 42 LâĂcriture dĂ©clare que le Messie sera un descendant de David et quâil viendra de BethlĂ©em, le village oĂč a vĂ©cu David. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! 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Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque du roi HĂ©rode. Or, des mages venus d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Segond 1910 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode. Des mages dâOrient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Parole de Vie © JĂ©sus naĂźt Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, au moment oĂč HĂ©rode le Grand est roi. Alors, des sages viennent de lâest et arrivent Ă JĂ©rusalem. Français Courant © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient entre MĂ©cha et la rĂ©gion montagneuse de Sefar Ă lâest. GenĂšse 25 6 De son vivant, il avait fait des cadeaux aux fils de ses Ă©pouses de second rang avant de les envoyer loin de son fils Isaac, dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre royal demeurera dans la famille de Juda, le bĂąton des chefs restera aux mains de ses descendants, jusquâĂ ce que vienne son vrai possesseur, celui Ă qui les peuples seront soumis. 1 Rois 4 Job 1 3 il possĂ©dait sept mille moutons, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs et cinq cents Ăąnesses, ainsi que de nombreux domestiques. CâĂ©tait le personnage le plus considĂ©rable Ă lâest de la Palestine. Psaumes 72 9 Les habitants du dĂ©sert plieront le genou devant lui, ses ennemis mordront la poussiĂšre. 10 Les rois de Tarsis et des Ăźles lointaines lui enverront des cadeaux : les rois de Saba et de SĂ©ba lui livreront leur contribution. 11 Tous les rois sâinclineront devant lui, toutes les nations lui seront soumises. 12 Il dĂ©livrera le malheureux qui appelle et le pauvre qui nâa personne pour lâaider. EsaĂŻe 11 10 Ce jour-lĂ , le descendant de JessĂ© sera comme un signal dressĂ© pour les peuples du monde. Les nations viendront le consulter. Et du lieu oĂč il sâĂ©tablira rayonnera la glorieuse prĂ©sence de Dieu. EsaĂŻe 60 1 Debout, JĂ©rusalem, brille de mille feux, car la lumiĂšre se lĂšve pour toi : la glorieuse prĂ©sence du Seigneur tâĂ©claire comme le soleil levant. 2 LâobscuritĂ© couvre la terre, la nuit enveloppe les peuples. Mais toi, le Seigneur tâĂ©claire comme le soleil qui se lĂšve. Au-dessus de toi apparaĂźt sa prĂ©sence lumineuse. 3 Alors des nations marcheront vers la lumiĂšre dont tu rayonnes, des rois seront attirĂ©s par lâĂ©clat dont tu te mettras Ă briller. 4 Regarde bien autour de toi, et vois tous tes enfants : ils viennent et se rassemblent auprĂšs de toi. Tes fils arrivent de loin, on ramĂšne tes filles en les portant dans les bras. 5 En les apercevant, tu rayonnes de bonheur ; tu en es tout Ă©mue, ton cĆur Ă©clate de joie. Car les richesses de la mer arrivent chez toi, les trĂ©sors des nations affluent jusquâĂ toi. 6 Ton pays se couvre dâune foule de chameaux : ce sont les caravanes de Madian et dâĂfa, arrivant toutes de Saba. Elles apportent de lâor et de lâencens en chantant les hauts faits du Seigneur. 7 Les troupeaux des gens de QuĂ©dar se rassemblent devant toi, les bĂ©liers de Nebayoth sont Ă ta disposition. On les prĂ©sente sur lâautel du Seigneur, et câest pour lui un sacrifice agrĂ©able. Il montre ainsi la gloire de son temple. 8 Qui sont donc tous ces gens ? On dirait un nuage, ou un vol de pigeons qui rentrent au pigeonnier. 9 Des rivages lointains, des bateaux se rassemblent, les grands navires en tĂȘte. Depuis les pays Ă©loignĂ©s ils ramĂšnent tes enfants, avec leur or et leur argent : ils viennent glorifier le Seigneur, ton Dieu, lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«l, qui tâaccorde cet honneur. 10 Ce sont des Ă©trangers qui rebĂątiront tes murailles ; leurs rois seront Ă ton service, dit le Seigneur. Je tâavais frappĂ©e, en effet, tant jâĂ©tais indignĂ©. Mais jâai plaisir maintenant Ă te montrer mon amour. 11 Tes portes resteront ouvertes, elles ne seront refermĂ©es ni la nuit ni le jour, afin quâon fasse entrer chez toi les trĂ©sors des nations et leurs rois lâun aprĂšs lâautre. 12 Toute nation ou tout royaume qui refusera de te servir devra disparaĂźtre ; ces nations-lĂ seront complĂštement ruinĂ©es. 13 Toute la gloire des forĂȘts du Liban, bois de cyprĂšs, de pin et de buis, arrivera chez toi pour orner mon saint temple. Je montrerai ainsi la gloire du lieu oĂč je me tiens. 14 Ceux qui tâont maltraitĂ©e sâapprocheront de toi en baissant la tĂȘte, tous ceux qui tâont ridiculisĂ©e se jetteront Ă tes pieds. Ils te donneront ces titres : âLa citĂ© du Seigneurâ, âLa Sion de lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais abandonnĂ©e, personne ne tâaimait ni ne passait te voir. Au lieu de cela, je ferai de toi un sujet de fiertĂ© pour toujours, un sujet de joie de siĂšcle en siĂšcle. 16 Les nations et leurs rois te serviront de nourrices. Alors tu le sauras : moi, le Seigneur, je suis ton sauveur, moi, le Dieu fort de Jacob, je suis ton libĂ©rateur. 17 Jâapporterai chez toi du fer au lieu de pierres, du bronze au lieu de bois, de lâargent au lieu de fer, de lâor au lieu de bronze. LâautoritĂ© et le pouvoir que jâinstaurerai chez toi, câest la paix et la justice. 18 On nâentendra plus parler de violence dans ton pays, ni de ruine et de dĂ©sastre Ă lâintĂ©rieur de tes frontiĂšres. Mais tu pourras nommer tes murailles âSalutâ, et tes portes âLouange Ă Dieuâ. 19 Pour tâĂ©clairer, tu nâauras plus besoin ni du soleil pendant le jour, ni de la lune pendant la nuit, car moi, le Seigneur ton Dieu, je tâĂ©clairerai pour toujours et je tâilluminerai de tout mon Ă©clat. 20 La lumiĂšre du jour ne sâen ira plus pour toi comme au coucher du soleil, ni la clartĂ© de la nuit comme au coucher de la lune, car moi, le Seigneur, je tâĂ©clairerai pour toujours. Ce sera la fin de ton deuil. 21 Tes habitants formeront Ă eux tous un peuple de fidĂšles, ils resteront toujours les maĂźtres du pays. Eux que jâai crĂ©Ă©s de mes mains pour quâils manifestent ma gloire, ils seront comme des plantes dans mon jardin. 22 La plus petite famille comptera mille personnes, la plus modeste deviendra une nation puissante. VoilĂ ce que moi, le Seigneur, je me dĂ©pĂȘcherai de faire quand le moment sera venu. Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix fois sept ans a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour la ville oĂč tu demeures ; câest nĂ©cessaire pour que la dĂ©sobĂ©issance prenne fin, que les fautes cessent et que les pĂ©chĂ©s soient pardonnĂ©s, pour que la justice Ă©ternelle se manifeste, que la vision et la prophĂ©tie sâaccomplissent et que le temple de Dieu soit consacrĂ© de nouveau. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : depuis lâinstant oĂč a Ă©tĂ© prononcĂ© le message concernant le retour dâexil et la reconstruction de JĂ©rusalem, jusquâĂ lâapparition du chef consacrĂ©, il y a sept pĂ©riodes de sept ans. Ensuite, pendant soixante-deux pĂ©riodes de sept ans, la ville et ses fortifications seront reconstruites, mais les temps seront difficiles. MichĂ©e 5 2 Le Seigneur va abandonner son peuple en attendant le moment oĂč la femme qui doit ĂȘtre mĂšre aura un fils. Ceux qui auront survĂ©cu Ă lâexil viendront rejoindre alors les autres IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Oui, moi le Seigneur de lâunivers, je le dĂ©clare, dans peu de temps je vais Ă©branler le ciel et la terre, les mers et les continents. 7 Je mettrai toutes les nations Ă©trangĂšres sens dessus dessous. Leurs richesses afflueront ici et je redonnerai au temple une grande splendeur, je vous le dĂ©clare. 8 En effet, lâor et lâargent du monde entier mâappartiennent. 9 Ainsi la splendeur du nouveau temple surpassera celle du premier. Et en ce lieu je vous accorderai la paix, câest moi, le Seigneur de lâunivers, qui le promets. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations avec elle jusquâĂ ce quâelle ait mis au monde son fils, que Joseph appela JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem 3 Quand le roi HĂ©rode apprit cette nouvelle, il fut troublĂ©, ainsi que toute la population de JĂ©rusalem. 5 Ils lui rĂ©pondirent : « A BethlĂ©em, en JudĂ©e. Car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph, en Ăgypte. Luc 1 5 Au temps oĂč HĂ©rode Ă©tait roi de JudĂ©e, il y avait un prĂȘtre nommĂ© Zacharie qui appartenait au groupe de prĂȘtres dâAbia. Sa femme, une descendante dâAaron le grand-prĂȘtre, sâappelait Ălisabeth. Luc 2 4 Joseph lui aussi partit de Nazareth, un bourg de GalilĂ©e, pour se rendre en JudĂ©e, Ă BethlĂ©em, oĂč est nĂ© le roi David ; en effet, il Ă©tait lui-mĂȘme un descendant de David. 5 Il alla sây faire enregistrer avec Marie, sa fiancĂ©e, qui Ă©tait enceinte. 6 Pendant quâils Ă©taient Ă BethlĂ©em, le jour de la naissance arriva. 7 Elle mit au monde un fils, son premier-nĂ©. Elle lâenveloppa de langes et le coucha dans une crĂšche, parce quâil nây avait pas de place pour eux dans lâabri destinĂ© aux voyageurs. 11 cette nuit, dans la ville de David, est nĂ©, pour vous, un Sauveur ; câest le Christ, le Seigneur. 15 Lorsque les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent les uns aux autres : « Allons donc jusquâĂ BethlĂ©em : il faut que nous voyions ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. » Jean 7 42 LâĂcriture dĂ©clare que le Messie sera un descendant de David et quâil viendra de BethlĂ©em, le village oĂč a vĂ©cu David. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient entre MĂ©cha et la rĂ©gion montagneuse de Sefar Ă lâest. GenĂšse 25 6 De son vivant, il avait fait des cadeaux aux fils de ses Ă©pouses de second rang avant de les envoyer loin de son fils Isaac, dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre royal demeurera dans la famille de Juda, le bĂąton des chefs restera aux mains de ses descendants, jusquâĂ ce que vienne son vrai possesseur, celui Ă qui les peuples seront soumis. 1 Rois 4 Job 1 3 il possĂ©dait sept mille moutons, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs et cinq cents Ăąnesses, ainsi que de nombreux domestiques. CâĂ©tait le personnage le plus considĂ©rable Ă lâest de la Palestine. Psaumes 72 9 Les habitants du dĂ©sert plieront le genou devant lui, ses ennemis mordront la poussiĂšre. 10 Les rois de Tarsis et des Ăźles lointaines lui enverront des cadeaux : les rois de Saba et de SĂ©ba lui livreront leur contribution. 11 Tous les rois sâinclineront devant lui, toutes les nations lui seront soumises. 12 Il dĂ©livrera le malheureux qui appelle et le pauvre qui nâa personne pour lâaider. EsaĂŻe 11 10 Ce jour-lĂ , le descendant de JessĂ© sera comme un signal dressĂ© pour les peuples du monde. Les nations viendront le consulter. Et du lieu oĂč il sâĂ©tablira rayonnera la glorieuse prĂ©sence de Dieu. EsaĂŻe 60 1 Debout, JĂ©rusalem, brille de mille feux, car la lumiĂšre se lĂšve pour toi : la glorieuse prĂ©sence du Seigneur tâĂ©claire comme le soleil levant. 2 LâobscuritĂ© couvre la terre, la nuit enveloppe les peuples. Mais toi, le Seigneur tâĂ©claire comme le soleil qui se lĂšve. Au-dessus de toi apparaĂźt sa prĂ©sence lumineuse. 3 Alors des nations marcheront vers la lumiĂšre dont tu rayonnes, des rois seront attirĂ©s par lâĂ©clat dont tu te mettras Ă briller. 4 Regarde bien autour de toi, et vois tous tes enfants : ils viennent et se rassemblent auprĂšs de toi. Tes fils arrivent de loin, on ramĂšne tes filles en les portant dans les bras. 5 En les apercevant, tu rayonnes de bonheur ; tu en es tout Ă©mue, ton cĆur Ă©clate de joie. Car les richesses de la mer arrivent chez toi, les trĂ©sors des nations affluent jusquâĂ toi. 6 Ton pays se couvre dâune foule de chameaux : ce sont les caravanes de Madian et dâĂfa, arrivant toutes de Saba. Elles apportent de lâor et de lâencens en chantant les hauts faits du Seigneur. 7 Les troupeaux des gens de QuĂ©dar se rassemblent devant toi, les bĂ©liers de Nebayoth sont Ă ta disposition. On les prĂ©sente sur lâautel du Seigneur, et câest pour lui un sacrifice agrĂ©able. Il montre ainsi la gloire de son temple. 8 Qui sont donc tous ces gens ? On dirait un nuage, ou un vol de pigeons qui rentrent au pigeonnier. 9 Des rivages lointains, des bateaux se rassemblent, les grands navires en tĂȘte. Depuis les pays Ă©loignĂ©s ils ramĂšnent tes enfants, avec leur or et leur argent : ils viennent glorifier le Seigneur, ton Dieu, lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«l, qui tâaccorde cet honneur. 10 Ce sont des Ă©trangers qui rebĂątiront tes murailles ; leurs rois seront Ă ton service, dit le Seigneur. Je tâavais frappĂ©e, en effet, tant jâĂ©tais indignĂ©. Mais jâai plaisir maintenant Ă te montrer mon amour. 11 Tes portes resteront ouvertes, elles ne seront refermĂ©es ni la nuit ni le jour, afin quâon fasse entrer chez toi les trĂ©sors des nations et leurs rois lâun aprĂšs lâautre. 12 Toute nation ou tout royaume qui refusera de te servir devra disparaĂźtre ; ces nations-lĂ seront complĂštement ruinĂ©es. 13 Toute la gloire des forĂȘts du Liban, bois de cyprĂšs, de pin et de buis, arrivera chez toi pour orner mon saint temple. Je montrerai ainsi la gloire du lieu oĂč je me tiens. 14 Ceux qui tâont maltraitĂ©e sâapprocheront de toi en baissant la tĂȘte, tous ceux qui tâont ridiculisĂ©e se jetteront Ă tes pieds. Ils te donneront ces titres : âLa citĂ© du Seigneurâ, âLa Sion de lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais abandonnĂ©e, personne ne tâaimait ni ne passait te voir. Au lieu de cela, je ferai de toi un sujet de fiertĂ© pour toujours, un sujet de joie de siĂšcle en siĂšcle. 16 Les nations et leurs rois te serviront de nourrices. Alors tu le sauras : moi, le Seigneur, je suis ton sauveur, moi, le Dieu fort de Jacob, je suis ton libĂ©rateur. 17 Jâapporterai chez toi du fer au lieu de pierres, du bronze au lieu de bois, de lâargent au lieu de fer, de lâor au lieu de bronze. LâautoritĂ© et le pouvoir que jâinstaurerai chez toi, câest la paix et la justice. 18 On nâentendra plus parler de violence dans ton pays, ni de ruine et de dĂ©sastre Ă lâintĂ©rieur de tes frontiĂšres. Mais tu pourras nommer tes murailles âSalutâ, et tes portes âLouange Ă Dieuâ. 19 Pour tâĂ©clairer, tu nâauras plus besoin ni du soleil pendant le jour, ni de la lune pendant la nuit, car moi, le Seigneur ton Dieu, je tâĂ©clairerai pour toujours et je tâilluminerai de tout mon Ă©clat. 20 La lumiĂšre du jour ne sâen ira plus pour toi comme au coucher du soleil, ni la clartĂ© de la nuit comme au coucher de la lune, car moi, le Seigneur, je tâĂ©clairerai pour toujours. Ce sera la fin de ton deuil. 21 Tes habitants formeront Ă eux tous un peuple de fidĂšles, ils resteront toujours les maĂźtres du pays. Eux que jâai crĂ©Ă©s de mes mains pour quâils manifestent ma gloire, ils seront comme des plantes dans mon jardin. 22 La plus petite famille comptera mille personnes, la plus modeste deviendra une nation puissante. VoilĂ ce que moi, le Seigneur, je me dĂ©pĂȘcherai de faire quand le moment sera venu. Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix fois sept ans a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour la ville oĂč tu demeures ; câest nĂ©cessaire pour que la dĂ©sobĂ©issance prenne fin, que les fautes cessent et que les pĂ©chĂ©s soient pardonnĂ©s, pour que la justice Ă©ternelle se manifeste, que la vision et la prophĂ©tie sâaccomplissent et que le temple de Dieu soit consacrĂ© de nouveau. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : depuis lâinstant oĂč a Ă©tĂ© prononcĂ© le message concernant le retour dâexil et la reconstruction de JĂ©rusalem, jusquâĂ lâapparition du chef consacrĂ©, il y a sept pĂ©riodes de sept ans. Ensuite, pendant soixante-deux pĂ©riodes de sept ans, la ville et ses fortifications seront reconstruites, mais les temps seront difficiles. MichĂ©e 5 2 Le Seigneur va abandonner son peuple en attendant le moment oĂč la femme qui doit ĂȘtre mĂšre aura un fils. Ceux qui auront survĂ©cu Ă lâexil viendront rejoindre alors les autres IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Oui, moi le Seigneur de lâunivers, je le dĂ©clare, dans peu de temps je vais Ă©branler le ciel et la terre, les mers et les continents. 7 Je mettrai toutes les nations Ă©trangĂšres sens dessus dessous. Leurs richesses afflueront ici et je redonnerai au temple une grande splendeur, je vous le dĂ©clare. 8 En effet, lâor et lâargent du monde entier mâappartiennent. 9 Ainsi la splendeur du nouveau temple surpassera celle du premier. Et en ce lieu je vous accorderai la paix, câest moi, le Seigneur de lâunivers, qui le promets. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations avec elle jusquâĂ ce quâelle ait mis au monde son fils, que Joseph appela JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem 3 Quand le roi HĂ©rode apprit cette nouvelle, il fut troublĂ©, ainsi que toute la population de JĂ©rusalem. 5 Ils lui rĂ©pondirent : « A BethlĂ©em, en JudĂ©e. Car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph, en Ăgypte. Luc 1 5 Au temps oĂč HĂ©rode Ă©tait roi de JudĂ©e, il y avait un prĂȘtre nommĂ© Zacharie qui appartenait au groupe de prĂȘtres dâAbia. Sa femme, une descendante dâAaron le grand-prĂȘtre, sâappelait Ălisabeth. Luc 2 4 Joseph lui aussi partit de Nazareth, un bourg de GalilĂ©e, pour se rendre en JudĂ©e, Ă BethlĂ©em, oĂč est nĂ© le roi David ; en effet, il Ă©tait lui-mĂȘme un descendant de David. 5 Il alla sây faire enregistrer avec Marie, sa fiancĂ©e, qui Ă©tait enceinte. 6 Pendant quâils Ă©taient Ă BethlĂ©em, le jour de la naissance arriva. 7 Elle mit au monde un fils, son premier-nĂ©. Elle lâenveloppa de langes et le coucha dans une crĂšche, parce quâil nây avait pas de place pour eux dans lâabri destinĂ© aux voyageurs. 11 cette nuit, dans la ville de David, est nĂ©, pour vous, un Sauveur ; câest le Christ, le Seigneur. 15 Lorsque les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent les uns aux autres : « Allons donc jusquâĂ BethlĂ©em : il faut que nous voyions ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. » Jean 7 42 LâĂcriture dĂ©clare que le Messie sera un descendant de David et quâil viendra de BethlĂ©em, le village oĂč a vĂ©cu David. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? (1/2) - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque du roi HĂ©rode. Or, des mages venus d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Segond 1910 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode. Des mages dâOrient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Parole de Vie © JĂ©sus naĂźt Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, au moment oĂč HĂ©rode le Grand est roi. Alors, des sages viennent de lâest et arrivent Ă JĂ©rusalem. Français Courant © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient entre MĂ©cha et la rĂ©gion montagneuse de Sefar Ă lâest. GenĂšse 25 6 De son vivant, il avait fait des cadeaux aux fils de ses Ă©pouses de second rang avant de les envoyer loin de son fils Isaac, dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre royal demeurera dans la famille de Juda, le bĂąton des chefs restera aux mains de ses descendants, jusquâĂ ce que vienne son vrai possesseur, celui Ă qui les peuples seront soumis. 1 Rois 4 Job 1 3 il possĂ©dait sept mille moutons, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs et cinq cents Ăąnesses, ainsi que de nombreux domestiques. CâĂ©tait le personnage le plus considĂ©rable Ă lâest de la Palestine. Psaumes 72 9 Les habitants du dĂ©sert plieront le genou devant lui, ses ennemis mordront la poussiĂšre. 10 Les rois de Tarsis et des Ăźles lointaines lui enverront des cadeaux : les rois de Saba et de SĂ©ba lui livreront leur contribution. 11 Tous les rois sâinclineront devant lui, toutes les nations lui seront soumises. 12 Il dĂ©livrera le malheureux qui appelle et le pauvre qui nâa personne pour lâaider. EsaĂŻe 11 10 Ce jour-lĂ , le descendant de JessĂ© sera comme un signal dressĂ© pour les peuples du monde. Les nations viendront le consulter. Et du lieu oĂč il sâĂ©tablira rayonnera la glorieuse prĂ©sence de Dieu. EsaĂŻe 60 1 Debout, JĂ©rusalem, brille de mille feux, car la lumiĂšre se lĂšve pour toi : la glorieuse prĂ©sence du Seigneur tâĂ©claire comme le soleil levant. 2 LâobscuritĂ© couvre la terre, la nuit enveloppe les peuples. Mais toi, le Seigneur tâĂ©claire comme le soleil qui se lĂšve. Au-dessus de toi apparaĂźt sa prĂ©sence lumineuse. 3 Alors des nations marcheront vers la lumiĂšre dont tu rayonnes, des rois seront attirĂ©s par lâĂ©clat dont tu te mettras Ă briller. 4 Regarde bien autour de toi, et vois tous tes enfants : ils viennent et se rassemblent auprĂšs de toi. Tes fils arrivent de loin, on ramĂšne tes filles en les portant dans les bras. 5 En les apercevant, tu rayonnes de bonheur ; tu en es tout Ă©mue, ton cĆur Ă©clate de joie. Car les richesses de la mer arrivent chez toi, les trĂ©sors des nations affluent jusquâĂ toi. 6 Ton pays se couvre dâune foule de chameaux : ce sont les caravanes de Madian et dâĂfa, arrivant toutes de Saba. Elles apportent de lâor et de lâencens en chantant les hauts faits du Seigneur. 7 Les troupeaux des gens de QuĂ©dar se rassemblent devant toi, les bĂ©liers de Nebayoth sont Ă ta disposition. On les prĂ©sente sur lâautel du Seigneur, et câest pour lui un sacrifice agrĂ©able. Il montre ainsi la gloire de son temple. 8 Qui sont donc tous ces gens ? On dirait un nuage, ou un vol de pigeons qui rentrent au pigeonnier. 9 Des rivages lointains, des bateaux se rassemblent, les grands navires en tĂȘte. Depuis les pays Ă©loignĂ©s ils ramĂšnent tes enfants, avec leur or et leur argent : ils viennent glorifier le Seigneur, ton Dieu, lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«l, qui tâaccorde cet honneur. 10 Ce sont des Ă©trangers qui rebĂątiront tes murailles ; leurs rois seront Ă ton service, dit le Seigneur. Je tâavais frappĂ©e, en effet, tant jâĂ©tais indignĂ©. Mais jâai plaisir maintenant Ă te montrer mon amour. 11 Tes portes resteront ouvertes, elles ne seront refermĂ©es ni la nuit ni le jour, afin quâon fasse entrer chez toi les trĂ©sors des nations et leurs rois lâun aprĂšs lâautre. 12 Toute nation ou tout royaume qui refusera de te servir devra disparaĂźtre ; ces nations-lĂ seront complĂštement ruinĂ©es. 13 Toute la gloire des forĂȘts du Liban, bois de cyprĂšs, de pin et de buis, arrivera chez toi pour orner mon saint temple. Je montrerai ainsi la gloire du lieu oĂč je me tiens. 14 Ceux qui tâont maltraitĂ©e sâapprocheront de toi en baissant la tĂȘte, tous ceux qui tâont ridiculisĂ©e se jetteront Ă tes pieds. Ils te donneront ces titres : âLa citĂ© du Seigneurâ, âLa Sion de lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais abandonnĂ©e, personne ne tâaimait ni ne passait te voir. Au lieu de cela, je ferai de toi un sujet de fiertĂ© pour toujours, un sujet de joie de siĂšcle en siĂšcle. 16 Les nations et leurs rois te serviront de nourrices. Alors tu le sauras : moi, le Seigneur, je suis ton sauveur, moi, le Dieu fort de Jacob, je suis ton libĂ©rateur. 17 Jâapporterai chez toi du fer au lieu de pierres, du bronze au lieu de bois, de lâargent au lieu de fer, de lâor au lieu de bronze. LâautoritĂ© et le pouvoir que jâinstaurerai chez toi, câest la paix et la justice. 18 On nâentendra plus parler de violence dans ton pays, ni de ruine et de dĂ©sastre Ă lâintĂ©rieur de tes frontiĂšres. Mais tu pourras nommer tes murailles âSalutâ, et tes portes âLouange Ă Dieuâ. 19 Pour tâĂ©clairer, tu nâauras plus besoin ni du soleil pendant le jour, ni de la lune pendant la nuit, car moi, le Seigneur ton Dieu, je tâĂ©clairerai pour toujours et je tâilluminerai de tout mon Ă©clat. 20 La lumiĂšre du jour ne sâen ira plus pour toi comme au coucher du soleil, ni la clartĂ© de la nuit comme au coucher de la lune, car moi, le Seigneur, je tâĂ©clairerai pour toujours. Ce sera la fin de ton deuil. 21 Tes habitants formeront Ă eux tous un peuple de fidĂšles, ils resteront toujours les maĂźtres du pays. Eux que jâai crĂ©Ă©s de mes mains pour quâils manifestent ma gloire, ils seront comme des plantes dans mon jardin. 22 La plus petite famille comptera mille personnes, la plus modeste deviendra une nation puissante. VoilĂ ce que moi, le Seigneur, je me dĂ©pĂȘcherai de faire quand le moment sera venu. Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix fois sept ans a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour la ville oĂč tu demeures ; câest nĂ©cessaire pour que la dĂ©sobĂ©issance prenne fin, que les fautes cessent et que les pĂ©chĂ©s soient pardonnĂ©s, pour que la justice Ă©ternelle se manifeste, que la vision et la prophĂ©tie sâaccomplissent et que le temple de Dieu soit consacrĂ© de nouveau. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : depuis lâinstant oĂč a Ă©tĂ© prononcĂ© le message concernant le retour dâexil et la reconstruction de JĂ©rusalem, jusquâĂ lâapparition du chef consacrĂ©, il y a sept pĂ©riodes de sept ans. Ensuite, pendant soixante-deux pĂ©riodes de sept ans, la ville et ses fortifications seront reconstruites, mais les temps seront difficiles. MichĂ©e 5 2 Le Seigneur va abandonner son peuple en attendant le moment oĂč la femme qui doit ĂȘtre mĂšre aura un fils. Ceux qui auront survĂ©cu Ă lâexil viendront rejoindre alors les autres IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Oui, moi le Seigneur de lâunivers, je le dĂ©clare, dans peu de temps je vais Ă©branler le ciel et la terre, les mers et les continents. 7 Je mettrai toutes les nations Ă©trangĂšres sens dessus dessous. Leurs richesses afflueront ici et je redonnerai au temple une grande splendeur, je vous le dĂ©clare. 8 En effet, lâor et lâargent du monde entier mâappartiennent. 9 Ainsi la splendeur du nouveau temple surpassera celle du premier. Et en ce lieu je vous accorderai la paix, câest moi, le Seigneur de lâunivers, qui le promets. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations avec elle jusquâĂ ce quâelle ait mis au monde son fils, que Joseph appela JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem 3 Quand le roi HĂ©rode apprit cette nouvelle, il fut troublĂ©, ainsi que toute la population de JĂ©rusalem. 5 Ils lui rĂ©pondirent : « A BethlĂ©em, en JudĂ©e. Car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph, en Ăgypte. Luc 1 5 Au temps oĂč HĂ©rode Ă©tait roi de JudĂ©e, il y avait un prĂȘtre nommĂ© Zacharie qui appartenait au groupe de prĂȘtres dâAbia. Sa femme, une descendante dâAaron le grand-prĂȘtre, sâappelait Ălisabeth. Luc 2 4 Joseph lui aussi partit de Nazareth, un bourg de GalilĂ©e, pour se rendre en JudĂ©e, Ă BethlĂ©em, oĂč est nĂ© le roi David ; en effet, il Ă©tait lui-mĂȘme un descendant de David. 5 Il alla sây faire enregistrer avec Marie, sa fiancĂ©e, qui Ă©tait enceinte. 6 Pendant quâils Ă©taient Ă BethlĂ©em, le jour de la naissance arriva. 7 Elle mit au monde un fils, son premier-nĂ©. Elle lâenveloppa de langes et le coucha dans une crĂšche, parce quâil nây avait pas de place pour eux dans lâabri destinĂ© aux voyageurs. 11 cette nuit, dans la ville de David, est nĂ©, pour vous, un Sauveur ; câest le Christ, le Seigneur. 15 Lorsque les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent les uns aux autres : « Allons donc jusquâĂ BethlĂ©em : il faut que nous voyions ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. » Jean 7 42 LâĂcriture dĂ©clare que le Messie sera un descendant de David et quâil viendra de BethlĂ©em, le village oĂč a vĂ©cu David. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte On a mangĂ© tous les chocolats PĂąques est passé⊠Pour les plus gourmands (ou les moins gĂątĂ©s), tous les chocolats sont mangĂ©s⊠Les cloches sont revenues. ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage ! S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Prenez courage... S'il est une expression que je n'emploie jamais pour encourager quelqu'un, c'est justement : " Bon courage ! "...En partie ⊠Servane Pruvost Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte PĂąques PĂąque, pascha, Pessaâh. Un peu dâĂ©tymologie pour introduction : PĂąque vient du latin populaire pascua, ânourritureâ, du verbe pascereâ paĂźtreâ. Mais aussi du ⊠Lerdami . Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte Ătes-vous sensible Ă l'injustice? 1 Pierre 2/19 Ă 24 Introduction: Aimez-vous recevoir un cadeau? Vous rĂ©pondrez, peut-ĂȘtre....Tout dĂ©pend du cadeau! Il est vrai qu'il ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-23 TopMessages Message texte 7 questions que les sceptiques posent Alors que le vol qui allait de Chicago Ă Dallas sâĂ©levait dans le ciel, jâentrai en conversation avec la passagĂšre ⊠Rusty Wright Matthieu 1.18-23 TopMessages Message texte Au premier Ă©ternuement ! Matthieu 26/40 Ă 41 : " Et il vint vers les disciples, quâil trouva endormis, et il dit Ă Pierre: ⊠Xavier Lavie Matthieu 2.1-17 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment les mots et les pensĂ©es impactent notre santĂ© ? (1/2) - MaĂźtriser mes pensĂ©es Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient entre MĂ©cha et la rĂ©gion montagneuse de Sefar Ă lâest. GenĂšse 25 6 De son vivant, il avait fait des cadeaux aux fils de ses Ă©pouses de second rang avant de les envoyer loin de son fils Isaac, dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre royal demeurera dans la famille de Juda, le bĂąton des chefs restera aux mains de ses descendants, jusquâĂ ce que vienne son vrai possesseur, celui Ă qui les peuples seront soumis. 1 Rois 4 Job 1 3 il possĂ©dait sept mille moutons, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs et cinq cents Ăąnesses, ainsi que de nombreux domestiques. CâĂ©tait le personnage le plus considĂ©rable Ă lâest de la Palestine. Psaumes 72 9 Les habitants du dĂ©sert plieront le genou devant lui, ses ennemis mordront la poussiĂšre. 10 Les rois de Tarsis et des Ăźles lointaines lui enverront des cadeaux : les rois de Saba et de SĂ©ba lui livreront leur contribution. 11 Tous les rois sâinclineront devant lui, toutes les nations lui seront soumises. 12 Il dĂ©livrera le malheureux qui appelle et le pauvre qui nâa personne pour lâaider. EsaĂŻe 11 10 Ce jour-lĂ , le descendant de JessĂ© sera comme un signal dressĂ© pour les peuples du monde. Les nations viendront le consulter. Et du lieu oĂč il sâĂ©tablira rayonnera la glorieuse prĂ©sence de Dieu. EsaĂŻe 60 1 Debout, JĂ©rusalem, brille de mille feux, car la lumiĂšre se lĂšve pour toi : la glorieuse prĂ©sence du Seigneur tâĂ©claire comme le soleil levant. 2 LâobscuritĂ© couvre la terre, la nuit enveloppe les peuples. Mais toi, le Seigneur tâĂ©claire comme le soleil qui se lĂšve. Au-dessus de toi apparaĂźt sa prĂ©sence lumineuse. 3 Alors des nations marcheront vers la lumiĂšre dont tu rayonnes, des rois seront attirĂ©s par lâĂ©clat dont tu te mettras Ă briller. 4 Regarde bien autour de toi, et vois tous tes enfants : ils viennent et se rassemblent auprĂšs de toi. Tes fils arrivent de loin, on ramĂšne tes filles en les portant dans les bras. 5 En les apercevant, tu rayonnes de bonheur ; tu en es tout Ă©mue, ton cĆur Ă©clate de joie. Car les richesses de la mer arrivent chez toi, les trĂ©sors des nations affluent jusquâĂ toi. 6 Ton pays se couvre dâune foule de chameaux : ce sont les caravanes de Madian et dâĂfa, arrivant toutes de Saba. Elles apportent de lâor et de lâencens en chantant les hauts faits du Seigneur. 7 Les troupeaux des gens de QuĂ©dar se rassemblent devant toi, les bĂ©liers de Nebayoth sont Ă ta disposition. On les prĂ©sente sur lâautel du Seigneur, et câest pour lui un sacrifice agrĂ©able. Il montre ainsi la gloire de son temple. 8 Qui sont donc tous ces gens ? On dirait un nuage, ou un vol de pigeons qui rentrent au pigeonnier. 9 Des rivages lointains, des bateaux se rassemblent, les grands navires en tĂȘte. Depuis les pays Ă©loignĂ©s ils ramĂšnent tes enfants, avec leur or et leur argent : ils viennent glorifier le Seigneur, ton Dieu, lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«l, qui tâaccorde cet honneur. 10 Ce sont des Ă©trangers qui rebĂątiront tes murailles ; leurs rois seront Ă ton service, dit le Seigneur. Je tâavais frappĂ©e, en effet, tant jâĂ©tais indignĂ©. Mais jâai plaisir maintenant Ă te montrer mon amour. 11 Tes portes resteront ouvertes, elles ne seront refermĂ©es ni la nuit ni le jour, afin quâon fasse entrer chez toi les trĂ©sors des nations et leurs rois lâun aprĂšs lâautre. 12 Toute nation ou tout royaume qui refusera de te servir devra disparaĂźtre ; ces nations-lĂ seront complĂštement ruinĂ©es. 13 Toute la gloire des forĂȘts du Liban, bois de cyprĂšs, de pin et de buis, arrivera chez toi pour orner mon saint temple. Je montrerai ainsi la gloire du lieu oĂč je me tiens. 14 Ceux qui tâont maltraitĂ©e sâapprocheront de toi en baissant la tĂȘte, tous ceux qui tâont ridiculisĂ©e se jetteront Ă tes pieds. Ils te donneront ces titres : âLa citĂ© du Seigneurâ, âLa Sion de lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais abandonnĂ©e, personne ne tâaimait ni ne passait te voir. Au lieu de cela, je ferai de toi un sujet de fiertĂ© pour toujours, un sujet de joie de siĂšcle en siĂšcle. 16 Les nations et leurs rois te serviront de nourrices. Alors tu le sauras : moi, le Seigneur, je suis ton sauveur, moi, le Dieu fort de Jacob, je suis ton libĂ©rateur. 17 Jâapporterai chez toi du fer au lieu de pierres, du bronze au lieu de bois, de lâargent au lieu de fer, de lâor au lieu de bronze. LâautoritĂ© et le pouvoir que jâinstaurerai chez toi, câest la paix et la justice. 18 On nâentendra plus parler de violence dans ton pays, ni de ruine et de dĂ©sastre Ă lâintĂ©rieur de tes frontiĂšres. Mais tu pourras nommer tes murailles âSalutâ, et tes portes âLouange Ă Dieuâ. 19 Pour tâĂ©clairer, tu nâauras plus besoin ni du soleil pendant le jour, ni de la lune pendant la nuit, car moi, le Seigneur ton Dieu, je tâĂ©clairerai pour toujours et je tâilluminerai de tout mon Ă©clat. 20 La lumiĂšre du jour ne sâen ira plus pour toi comme au coucher du soleil, ni la clartĂ© de la nuit comme au coucher de la lune, car moi, le Seigneur, je tâĂ©clairerai pour toujours. Ce sera la fin de ton deuil. 21 Tes habitants formeront Ă eux tous un peuple de fidĂšles, ils resteront toujours les maĂźtres du pays. Eux que jâai crĂ©Ă©s de mes mains pour quâils manifestent ma gloire, ils seront comme des plantes dans mon jardin. 22 La plus petite famille comptera mille personnes, la plus modeste deviendra une nation puissante. VoilĂ ce que moi, le Seigneur, je me dĂ©pĂȘcherai de faire quand le moment sera venu. Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix fois sept ans a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour la ville oĂč tu demeures ; câest nĂ©cessaire pour que la dĂ©sobĂ©issance prenne fin, que les fautes cessent et que les pĂ©chĂ©s soient pardonnĂ©s, pour que la justice Ă©ternelle se manifeste, que la vision et la prophĂ©tie sâaccomplissent et que le temple de Dieu soit consacrĂ© de nouveau. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : depuis lâinstant oĂč a Ă©tĂ© prononcĂ© le message concernant le retour dâexil et la reconstruction de JĂ©rusalem, jusquâĂ lâapparition du chef consacrĂ©, il y a sept pĂ©riodes de sept ans. Ensuite, pendant soixante-deux pĂ©riodes de sept ans, la ville et ses fortifications seront reconstruites, mais les temps seront difficiles. MichĂ©e 5 2 Le Seigneur va abandonner son peuple en attendant le moment oĂč la femme qui doit ĂȘtre mĂšre aura un fils. Ceux qui auront survĂ©cu Ă lâexil viendront rejoindre alors les autres IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Oui, moi le Seigneur de lâunivers, je le dĂ©clare, dans peu de temps je vais Ă©branler le ciel et la terre, les mers et les continents. 7 Je mettrai toutes les nations Ă©trangĂšres sens dessus dessous. Leurs richesses afflueront ici et je redonnerai au temple une grande splendeur, je vous le dĂ©clare. 8 En effet, lâor et lâargent du monde entier mâappartiennent. 9 Ainsi la splendeur du nouveau temple surpassera celle du premier. Et en ce lieu je vous accorderai la paix, câest moi, le Seigneur de lâunivers, qui le promets. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations avec elle jusquâĂ ce quâelle ait mis au monde son fils, que Joseph appela JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem 3 Quand le roi HĂ©rode apprit cette nouvelle, il fut troublĂ©, ainsi que toute la population de JĂ©rusalem. 5 Ils lui rĂ©pondirent : « A BethlĂ©em, en JudĂ©e. Car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph, en Ăgypte. Luc 1 5 Au temps oĂč HĂ©rode Ă©tait roi de JudĂ©e, il y avait un prĂȘtre nommĂ© Zacharie qui appartenait au groupe de prĂȘtres dâAbia. Sa femme, une descendante dâAaron le grand-prĂȘtre, sâappelait Ălisabeth. Luc 2 4 Joseph lui aussi partit de Nazareth, un bourg de GalilĂ©e, pour se rendre en JudĂ©e, Ă BethlĂ©em, oĂč est nĂ© le roi David ; en effet, il Ă©tait lui-mĂȘme un descendant de David. 5 Il alla sây faire enregistrer avec Marie, sa fiancĂ©e, qui Ă©tait enceinte. 6 Pendant quâils Ă©taient Ă BethlĂ©em, le jour de la naissance arriva. 7 Elle mit au monde un fils, son premier-nĂ©. Elle lâenveloppa de langes et le coucha dans une crĂšche, parce quâil nây avait pas de place pour eux dans lâabri destinĂ© aux voyageurs. 11 cette nuit, dans la ville de David, est nĂ©, pour vous, un Sauveur ; câest le Christ, le Seigneur. 15 Lorsque les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent les uns aux autres : « Allons donc jusquâĂ BethlĂ©em : il faut que nous voyions ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. » Jean 7 42 LâĂcriture dĂ©clare que le Messie sera un descendant de David et quâil viendra de BethlĂ©em, le village oĂč a vĂ©cu David. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient entre MĂ©cha et la rĂ©gion montagneuse de Sefar Ă lâest. GenĂšse 25 6 De son vivant, il avait fait des cadeaux aux fils de ses Ă©pouses de second rang avant de les envoyer loin de son fils Isaac, dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre royal demeurera dans la famille de Juda, le bĂąton des chefs restera aux mains de ses descendants, jusquâĂ ce que vienne son vrai possesseur, celui Ă qui les peuples seront soumis. 1 Rois 4 Job 1 3 il possĂ©dait sept mille moutons, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs et cinq cents Ăąnesses, ainsi que de nombreux domestiques. CâĂ©tait le personnage le plus considĂ©rable Ă lâest de la Palestine. Psaumes 72 9 Les habitants du dĂ©sert plieront le genou devant lui, ses ennemis mordront la poussiĂšre. 10 Les rois de Tarsis et des Ăźles lointaines lui enverront des cadeaux : les rois de Saba et de SĂ©ba lui livreront leur contribution. 11 Tous les rois sâinclineront devant lui, toutes les nations lui seront soumises. 12 Il dĂ©livrera le malheureux qui appelle et le pauvre qui nâa personne pour lâaider. EsaĂŻe 11 10 Ce jour-lĂ , le descendant de JessĂ© sera comme un signal dressĂ© pour les peuples du monde. Les nations viendront le consulter. Et du lieu oĂč il sâĂ©tablira rayonnera la glorieuse prĂ©sence de Dieu. EsaĂŻe 60 1 Debout, JĂ©rusalem, brille de mille feux, car la lumiĂšre se lĂšve pour toi : la glorieuse prĂ©sence du Seigneur tâĂ©claire comme le soleil levant. 2 LâobscuritĂ© couvre la terre, la nuit enveloppe les peuples. Mais toi, le Seigneur tâĂ©claire comme le soleil qui se lĂšve. Au-dessus de toi apparaĂźt sa prĂ©sence lumineuse. 3 Alors des nations marcheront vers la lumiĂšre dont tu rayonnes, des rois seront attirĂ©s par lâĂ©clat dont tu te mettras Ă briller. 4 Regarde bien autour de toi, et vois tous tes enfants : ils viennent et se rassemblent auprĂšs de toi. Tes fils arrivent de loin, on ramĂšne tes filles en les portant dans les bras. 5 En les apercevant, tu rayonnes de bonheur ; tu en es tout Ă©mue, ton cĆur Ă©clate de joie. Car les richesses de la mer arrivent chez toi, les trĂ©sors des nations affluent jusquâĂ toi. 6 Ton pays se couvre dâune foule de chameaux : ce sont les caravanes de Madian et dâĂfa, arrivant toutes de Saba. Elles apportent de lâor et de lâencens en chantant les hauts faits du Seigneur. 7 Les troupeaux des gens de QuĂ©dar se rassemblent devant toi, les bĂ©liers de Nebayoth sont Ă ta disposition. On les prĂ©sente sur lâautel du Seigneur, et câest pour lui un sacrifice agrĂ©able. Il montre ainsi la gloire de son temple. 8 Qui sont donc tous ces gens ? On dirait un nuage, ou un vol de pigeons qui rentrent au pigeonnier. 9 Des rivages lointains, des bateaux se rassemblent, les grands navires en tĂȘte. Depuis les pays Ă©loignĂ©s ils ramĂšnent tes enfants, avec leur or et leur argent : ils viennent glorifier le Seigneur, ton Dieu, lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«l, qui tâaccorde cet honneur. 10 Ce sont des Ă©trangers qui rebĂątiront tes murailles ; leurs rois seront Ă ton service, dit le Seigneur. Je tâavais frappĂ©e, en effet, tant jâĂ©tais indignĂ©. Mais jâai plaisir maintenant Ă te montrer mon amour. 11 Tes portes resteront ouvertes, elles ne seront refermĂ©es ni la nuit ni le jour, afin quâon fasse entrer chez toi les trĂ©sors des nations et leurs rois lâun aprĂšs lâautre. 12 Toute nation ou tout royaume qui refusera de te servir devra disparaĂźtre ; ces nations-lĂ seront complĂštement ruinĂ©es. 13 Toute la gloire des forĂȘts du Liban, bois de cyprĂšs, de pin et de buis, arrivera chez toi pour orner mon saint temple. Je montrerai ainsi la gloire du lieu oĂč je me tiens. 14 Ceux qui tâont maltraitĂ©e sâapprocheront de toi en baissant la tĂȘte, tous ceux qui tâont ridiculisĂ©e se jetteront Ă tes pieds. Ils te donneront ces titres : âLa citĂ© du Seigneurâ, âLa Sion de lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais abandonnĂ©e, personne ne tâaimait ni ne passait te voir. Au lieu de cela, je ferai de toi un sujet de fiertĂ© pour toujours, un sujet de joie de siĂšcle en siĂšcle. 16 Les nations et leurs rois te serviront de nourrices. Alors tu le sauras : moi, le Seigneur, je suis ton sauveur, moi, le Dieu fort de Jacob, je suis ton libĂ©rateur. 17 Jâapporterai chez toi du fer au lieu de pierres, du bronze au lieu de bois, de lâargent au lieu de fer, de lâor au lieu de bronze. LâautoritĂ© et le pouvoir que jâinstaurerai chez toi, câest la paix et la justice. 18 On nâentendra plus parler de violence dans ton pays, ni de ruine et de dĂ©sastre Ă lâintĂ©rieur de tes frontiĂšres. Mais tu pourras nommer tes murailles âSalutâ, et tes portes âLouange Ă Dieuâ. 19 Pour tâĂ©clairer, tu nâauras plus besoin ni du soleil pendant le jour, ni de la lune pendant la nuit, car moi, le Seigneur ton Dieu, je tâĂ©clairerai pour toujours et je tâilluminerai de tout mon Ă©clat. 20 La lumiĂšre du jour ne sâen ira plus pour toi comme au coucher du soleil, ni la clartĂ© de la nuit comme au coucher de la lune, car moi, le Seigneur, je tâĂ©clairerai pour toujours. Ce sera la fin de ton deuil. 21 Tes habitants formeront Ă eux tous un peuple de fidĂšles, ils resteront toujours les maĂźtres du pays. Eux que jâai crĂ©Ă©s de mes mains pour quâils manifestent ma gloire, ils seront comme des plantes dans mon jardin. 22 La plus petite famille comptera mille personnes, la plus modeste deviendra une nation puissante. VoilĂ ce que moi, le Seigneur, je me dĂ©pĂȘcherai de faire quand le moment sera venu. Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix fois sept ans a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour la ville oĂč tu demeures ; câest nĂ©cessaire pour que la dĂ©sobĂ©issance prenne fin, que les fautes cessent et que les pĂ©chĂ©s soient pardonnĂ©s, pour que la justice Ă©ternelle se manifeste, que la vision et la prophĂ©tie sâaccomplissent et que le temple de Dieu soit consacrĂ© de nouveau. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : depuis lâinstant oĂč a Ă©tĂ© prononcĂ© le message concernant le retour dâexil et la reconstruction de JĂ©rusalem, jusquâĂ lâapparition du chef consacrĂ©, il y a sept pĂ©riodes de sept ans. Ensuite, pendant soixante-deux pĂ©riodes de sept ans, la ville et ses fortifications seront reconstruites, mais les temps seront difficiles. MichĂ©e 5 2 Le Seigneur va abandonner son peuple en attendant le moment oĂč la femme qui doit ĂȘtre mĂšre aura un fils. Ceux qui auront survĂ©cu Ă lâexil viendront rejoindre alors les autres IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Oui, moi le Seigneur de lâunivers, je le dĂ©clare, dans peu de temps je vais Ă©branler le ciel et la terre, les mers et les continents. 7 Je mettrai toutes les nations Ă©trangĂšres sens dessus dessous. Leurs richesses afflueront ici et je redonnerai au temple une grande splendeur, je vous le dĂ©clare. 8 En effet, lâor et lâargent du monde entier mâappartiennent. 9 Ainsi la splendeur du nouveau temple surpassera celle du premier. Et en ce lieu je vous accorderai la paix, câest moi, le Seigneur de lâunivers, qui le promets. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations avec elle jusquâĂ ce quâelle ait mis au monde son fils, que Joseph appela JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem 3 Quand le roi HĂ©rode apprit cette nouvelle, il fut troublĂ©, ainsi que toute la population de JĂ©rusalem. 5 Ils lui rĂ©pondirent : « A BethlĂ©em, en JudĂ©e. Car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph, en Ăgypte. Luc 1 5 Au temps oĂč HĂ©rode Ă©tait roi de JudĂ©e, il y avait un prĂȘtre nommĂ© Zacharie qui appartenait au groupe de prĂȘtres dâAbia. Sa femme, une descendante dâAaron le grand-prĂȘtre, sâappelait Ălisabeth. Luc 2 4 Joseph lui aussi partit de Nazareth, un bourg de GalilĂ©e, pour se rendre en JudĂ©e, Ă BethlĂ©em, oĂč est nĂ© le roi David ; en effet, il Ă©tait lui-mĂȘme un descendant de David. 5 Il alla sây faire enregistrer avec Marie, sa fiancĂ©e, qui Ă©tait enceinte. 6 Pendant quâils Ă©taient Ă BethlĂ©em, le jour de la naissance arriva. 7 Elle mit au monde un fils, son premier-nĂ©. Elle lâenveloppa de langes et le coucha dans une crĂšche, parce quâil nây avait pas de place pour eux dans lâabri destinĂ© aux voyageurs. 11 cette nuit, dans la ville de David, est nĂ©, pour vous, un Sauveur ; câest le Christ, le Seigneur. 15 Lorsque les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent les uns aux autres : « Allons donc jusquâĂ BethlĂ©em : il faut que nous voyions ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. » Jean 7 42 LâĂcriture dĂ©clare que le Messie sera un descendant de David et quâil viendra de BethlĂ©em, le village oĂč a vĂ©cu David. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque du roi HĂ©rode. Or, des mages venus d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Segond 1910 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode. Des mages dâOrient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Parole de Vie © JĂ©sus naĂźt Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, au moment oĂč HĂ©rode le Grand est roi. Alors, des sages viennent de lâest et arrivent Ă JĂ©rusalem. Français Courant © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient entre MĂ©cha et la rĂ©gion montagneuse de Sefar Ă lâest. GenĂšse 25 6 De son vivant, il avait fait des cadeaux aux fils de ses Ă©pouses de second rang avant de les envoyer loin de son fils Isaac, dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre royal demeurera dans la famille de Juda, le bĂąton des chefs restera aux mains de ses descendants, jusquâĂ ce que vienne son vrai possesseur, celui Ă qui les peuples seront soumis. 1 Rois 4 Job 1 3 il possĂ©dait sept mille moutons, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs et cinq cents Ăąnesses, ainsi que de nombreux domestiques. CâĂ©tait le personnage le plus considĂ©rable Ă lâest de la Palestine. Psaumes 72 9 Les habitants du dĂ©sert plieront le genou devant lui, ses ennemis mordront la poussiĂšre. 10 Les rois de Tarsis et des Ăźles lointaines lui enverront des cadeaux : les rois de Saba et de SĂ©ba lui livreront leur contribution. 11 Tous les rois sâinclineront devant lui, toutes les nations lui seront soumises. 12 Il dĂ©livrera le malheureux qui appelle et le pauvre qui nâa personne pour lâaider. EsaĂŻe 11 10 Ce jour-lĂ , le descendant de JessĂ© sera comme un signal dressĂ© pour les peuples du monde. Les nations viendront le consulter. Et du lieu oĂč il sâĂ©tablira rayonnera la glorieuse prĂ©sence de Dieu. EsaĂŻe 60 1 Debout, JĂ©rusalem, brille de mille feux, car la lumiĂšre se lĂšve pour toi : la glorieuse prĂ©sence du Seigneur tâĂ©claire comme le soleil levant. 2 LâobscuritĂ© couvre la terre, la nuit enveloppe les peuples. Mais toi, le Seigneur tâĂ©claire comme le soleil qui se lĂšve. Au-dessus de toi apparaĂźt sa prĂ©sence lumineuse. 3 Alors des nations marcheront vers la lumiĂšre dont tu rayonnes, des rois seront attirĂ©s par lâĂ©clat dont tu te mettras Ă briller. 4 Regarde bien autour de toi, et vois tous tes enfants : ils viennent et se rassemblent auprĂšs de toi. Tes fils arrivent de loin, on ramĂšne tes filles en les portant dans les bras. 5 En les apercevant, tu rayonnes de bonheur ; tu en es tout Ă©mue, ton cĆur Ă©clate de joie. Car les richesses de la mer arrivent chez toi, les trĂ©sors des nations affluent jusquâĂ toi. 6 Ton pays se couvre dâune foule de chameaux : ce sont les caravanes de Madian et dâĂfa, arrivant toutes de Saba. Elles apportent de lâor et de lâencens en chantant les hauts faits du Seigneur. 7 Les troupeaux des gens de QuĂ©dar se rassemblent devant toi, les bĂ©liers de Nebayoth sont Ă ta disposition. On les prĂ©sente sur lâautel du Seigneur, et câest pour lui un sacrifice agrĂ©able. Il montre ainsi la gloire de son temple. 8 Qui sont donc tous ces gens ? On dirait un nuage, ou un vol de pigeons qui rentrent au pigeonnier. 9 Des rivages lointains, des bateaux se rassemblent, les grands navires en tĂȘte. Depuis les pays Ă©loignĂ©s ils ramĂšnent tes enfants, avec leur or et leur argent : ils viennent glorifier le Seigneur, ton Dieu, lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«l, qui tâaccorde cet honneur. 10 Ce sont des Ă©trangers qui rebĂątiront tes murailles ; leurs rois seront Ă ton service, dit le Seigneur. Je tâavais frappĂ©e, en effet, tant jâĂ©tais indignĂ©. Mais jâai plaisir maintenant Ă te montrer mon amour. 11 Tes portes resteront ouvertes, elles ne seront refermĂ©es ni la nuit ni le jour, afin quâon fasse entrer chez toi les trĂ©sors des nations et leurs rois lâun aprĂšs lâautre. 12 Toute nation ou tout royaume qui refusera de te servir devra disparaĂźtre ; ces nations-lĂ seront complĂštement ruinĂ©es. 13 Toute la gloire des forĂȘts du Liban, bois de cyprĂšs, de pin et de buis, arrivera chez toi pour orner mon saint temple. Je montrerai ainsi la gloire du lieu oĂč je me tiens. 14 Ceux qui tâont maltraitĂ©e sâapprocheront de toi en baissant la tĂȘte, tous ceux qui tâont ridiculisĂ©e se jetteront Ă tes pieds. Ils te donneront ces titres : âLa citĂ© du Seigneurâ, âLa Sion de lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais abandonnĂ©e, personne ne tâaimait ni ne passait te voir. Au lieu de cela, je ferai de toi un sujet de fiertĂ© pour toujours, un sujet de joie de siĂšcle en siĂšcle. 16 Les nations et leurs rois te serviront de nourrices. Alors tu le sauras : moi, le Seigneur, je suis ton sauveur, moi, le Dieu fort de Jacob, je suis ton libĂ©rateur. 17 Jâapporterai chez toi du fer au lieu de pierres, du bronze au lieu de bois, de lâargent au lieu de fer, de lâor au lieu de bronze. LâautoritĂ© et le pouvoir que jâinstaurerai chez toi, câest la paix et la justice. 18 On nâentendra plus parler de violence dans ton pays, ni de ruine et de dĂ©sastre Ă lâintĂ©rieur de tes frontiĂšres. Mais tu pourras nommer tes murailles âSalutâ, et tes portes âLouange Ă Dieuâ. 19 Pour tâĂ©clairer, tu nâauras plus besoin ni du soleil pendant le jour, ni de la lune pendant la nuit, car moi, le Seigneur ton Dieu, je tâĂ©clairerai pour toujours et je tâilluminerai de tout mon Ă©clat. 20 La lumiĂšre du jour ne sâen ira plus pour toi comme au coucher du soleil, ni la clartĂ© de la nuit comme au coucher de la lune, car moi, le Seigneur, je tâĂ©clairerai pour toujours. Ce sera la fin de ton deuil. 21 Tes habitants formeront Ă eux tous un peuple de fidĂšles, ils resteront toujours les maĂźtres du pays. Eux que jâai crĂ©Ă©s de mes mains pour quâils manifestent ma gloire, ils seront comme des plantes dans mon jardin. 22 La plus petite famille comptera mille personnes, la plus modeste deviendra une nation puissante. VoilĂ ce que moi, le Seigneur, je me dĂ©pĂȘcherai de faire quand le moment sera venu. Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix fois sept ans a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour la ville oĂč tu demeures ; câest nĂ©cessaire pour que la dĂ©sobĂ©issance prenne fin, que les fautes cessent et que les pĂ©chĂ©s soient pardonnĂ©s, pour que la justice Ă©ternelle se manifeste, que la vision et la prophĂ©tie sâaccomplissent et que le temple de Dieu soit consacrĂ© de nouveau. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : depuis lâinstant oĂč a Ă©tĂ© prononcĂ© le message concernant le retour dâexil et la reconstruction de JĂ©rusalem, jusquâĂ lâapparition du chef consacrĂ©, il y a sept pĂ©riodes de sept ans. Ensuite, pendant soixante-deux pĂ©riodes de sept ans, la ville et ses fortifications seront reconstruites, mais les temps seront difficiles. MichĂ©e 5 2 Le Seigneur va abandonner son peuple en attendant le moment oĂč la femme qui doit ĂȘtre mĂšre aura un fils. Ceux qui auront survĂ©cu Ă lâexil viendront rejoindre alors les autres IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Oui, moi le Seigneur de lâunivers, je le dĂ©clare, dans peu de temps je vais Ă©branler le ciel et la terre, les mers et les continents. 7 Je mettrai toutes les nations Ă©trangĂšres sens dessus dessous. Leurs richesses afflueront ici et je redonnerai au temple une grande splendeur, je vous le dĂ©clare. 8 En effet, lâor et lâargent du monde entier mâappartiennent. 9 Ainsi la splendeur du nouveau temple surpassera celle du premier. Et en ce lieu je vous accorderai la paix, câest moi, le Seigneur de lâunivers, qui le promets. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations avec elle jusquâĂ ce quâelle ait mis au monde son fils, que Joseph appela JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem 3 Quand le roi HĂ©rode apprit cette nouvelle, il fut troublĂ©, ainsi que toute la population de JĂ©rusalem. 5 Ils lui rĂ©pondirent : « A BethlĂ©em, en JudĂ©e. Car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph, en Ăgypte. Luc 1 5 Au temps oĂč HĂ©rode Ă©tait roi de JudĂ©e, il y avait un prĂȘtre nommĂ© Zacharie qui appartenait au groupe de prĂȘtres dâAbia. Sa femme, une descendante dâAaron le grand-prĂȘtre, sâappelait Ălisabeth. Luc 2 4 Joseph lui aussi partit de Nazareth, un bourg de GalilĂ©e, pour se rendre en JudĂ©e, Ă BethlĂ©em, oĂč est nĂ© le roi David ; en effet, il Ă©tait lui-mĂȘme un descendant de David. 5 Il alla sây faire enregistrer avec Marie, sa fiancĂ©e, qui Ă©tait enceinte. 6 Pendant quâils Ă©taient Ă BethlĂ©em, le jour de la naissance arriva. 7 Elle mit au monde un fils, son premier-nĂ©. Elle lâenveloppa de langes et le coucha dans une crĂšche, parce quâil nây avait pas de place pour eux dans lâabri destinĂ© aux voyageurs. 11 cette nuit, dans la ville de David, est nĂ©, pour vous, un Sauveur ; câest le Christ, le Seigneur. 15 Lorsque les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent les uns aux autres : « Allons donc jusquâĂ BethlĂ©em : il faut que nous voyions ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. » Jean 7 42 LâĂcriture dĂ©clare que le Messie sera un descendant de David et quâil viendra de BethlĂ©em, le village oĂč a vĂ©cu David. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient entre MĂ©cha et la rĂ©gion montagneuse de Sefar Ă lâest. GenĂšse 25 6 De son vivant, il avait fait des cadeaux aux fils de ses Ă©pouses de second rang avant de les envoyer loin de son fils Isaac, dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre royal demeurera dans la famille de Juda, le bĂąton des chefs restera aux mains de ses descendants, jusquâĂ ce que vienne son vrai possesseur, celui Ă qui les peuples seront soumis. 1 Rois 4 Job 1 3 il possĂ©dait sept mille moutons, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs et cinq cents Ăąnesses, ainsi que de nombreux domestiques. CâĂ©tait le personnage le plus considĂ©rable Ă lâest de la Palestine. Psaumes 72 9 Les habitants du dĂ©sert plieront le genou devant lui, ses ennemis mordront la poussiĂšre. 10 Les rois de Tarsis et des Ăźles lointaines lui enverront des cadeaux : les rois de Saba et de SĂ©ba lui livreront leur contribution. 11 Tous les rois sâinclineront devant lui, toutes les nations lui seront soumises. 12 Il dĂ©livrera le malheureux qui appelle et le pauvre qui nâa personne pour lâaider. EsaĂŻe 11 10 Ce jour-lĂ , le descendant de JessĂ© sera comme un signal dressĂ© pour les peuples du monde. Les nations viendront le consulter. Et du lieu oĂč il sâĂ©tablira rayonnera la glorieuse prĂ©sence de Dieu. EsaĂŻe 60 1 Debout, JĂ©rusalem, brille de mille feux, car la lumiĂšre se lĂšve pour toi : la glorieuse prĂ©sence du Seigneur tâĂ©claire comme le soleil levant. 2 LâobscuritĂ© couvre la terre, la nuit enveloppe les peuples. Mais toi, le Seigneur tâĂ©claire comme le soleil qui se lĂšve. Au-dessus de toi apparaĂźt sa prĂ©sence lumineuse. 3 Alors des nations marcheront vers la lumiĂšre dont tu rayonnes, des rois seront attirĂ©s par lâĂ©clat dont tu te mettras Ă briller. 4 Regarde bien autour de toi, et vois tous tes enfants : ils viennent et se rassemblent auprĂšs de toi. Tes fils arrivent de loin, on ramĂšne tes filles en les portant dans les bras. 5 En les apercevant, tu rayonnes de bonheur ; tu en es tout Ă©mue, ton cĆur Ă©clate de joie. Car les richesses de la mer arrivent chez toi, les trĂ©sors des nations affluent jusquâĂ toi. 6 Ton pays se couvre dâune foule de chameaux : ce sont les caravanes de Madian et dâĂfa, arrivant toutes de Saba. Elles apportent de lâor et de lâencens en chantant les hauts faits du Seigneur. 7 Les troupeaux des gens de QuĂ©dar se rassemblent devant toi, les bĂ©liers de Nebayoth sont Ă ta disposition. On les prĂ©sente sur lâautel du Seigneur, et câest pour lui un sacrifice agrĂ©able. Il montre ainsi la gloire de son temple. 8 Qui sont donc tous ces gens ? On dirait un nuage, ou un vol de pigeons qui rentrent au pigeonnier. 9 Des rivages lointains, des bateaux se rassemblent, les grands navires en tĂȘte. Depuis les pays Ă©loignĂ©s ils ramĂšnent tes enfants, avec leur or et leur argent : ils viennent glorifier le Seigneur, ton Dieu, lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«l, qui tâaccorde cet honneur. 10 Ce sont des Ă©trangers qui rebĂątiront tes murailles ; leurs rois seront Ă ton service, dit le Seigneur. Je tâavais frappĂ©e, en effet, tant jâĂ©tais indignĂ©. Mais jâai plaisir maintenant Ă te montrer mon amour. 11 Tes portes resteront ouvertes, elles ne seront refermĂ©es ni la nuit ni le jour, afin quâon fasse entrer chez toi les trĂ©sors des nations et leurs rois lâun aprĂšs lâautre. 12 Toute nation ou tout royaume qui refusera de te servir devra disparaĂźtre ; ces nations-lĂ seront complĂštement ruinĂ©es. 13 Toute la gloire des forĂȘts du Liban, bois de cyprĂšs, de pin et de buis, arrivera chez toi pour orner mon saint temple. Je montrerai ainsi la gloire du lieu oĂč je me tiens. 14 Ceux qui tâont maltraitĂ©e sâapprocheront de toi en baissant la tĂȘte, tous ceux qui tâont ridiculisĂ©e se jetteront Ă tes pieds. Ils te donneront ces titres : âLa citĂ© du Seigneurâ, âLa Sion de lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais abandonnĂ©e, personne ne tâaimait ni ne passait te voir. Au lieu de cela, je ferai de toi un sujet de fiertĂ© pour toujours, un sujet de joie de siĂšcle en siĂšcle. 16 Les nations et leurs rois te serviront de nourrices. Alors tu le sauras : moi, le Seigneur, je suis ton sauveur, moi, le Dieu fort de Jacob, je suis ton libĂ©rateur. 17 Jâapporterai chez toi du fer au lieu de pierres, du bronze au lieu de bois, de lâargent au lieu de fer, de lâor au lieu de bronze. LâautoritĂ© et le pouvoir que jâinstaurerai chez toi, câest la paix et la justice. 18 On nâentendra plus parler de violence dans ton pays, ni de ruine et de dĂ©sastre Ă lâintĂ©rieur de tes frontiĂšres. Mais tu pourras nommer tes murailles âSalutâ, et tes portes âLouange Ă Dieuâ. 19 Pour tâĂ©clairer, tu nâauras plus besoin ni du soleil pendant le jour, ni de la lune pendant la nuit, car moi, le Seigneur ton Dieu, je tâĂ©clairerai pour toujours et je tâilluminerai de tout mon Ă©clat. 20 La lumiĂšre du jour ne sâen ira plus pour toi comme au coucher du soleil, ni la clartĂ© de la nuit comme au coucher de la lune, car moi, le Seigneur, je tâĂ©clairerai pour toujours. Ce sera la fin de ton deuil. 21 Tes habitants formeront Ă eux tous un peuple de fidĂšles, ils resteront toujours les maĂźtres du pays. Eux que jâai crĂ©Ă©s de mes mains pour quâils manifestent ma gloire, ils seront comme des plantes dans mon jardin. 22 La plus petite famille comptera mille personnes, la plus modeste deviendra une nation puissante. VoilĂ ce que moi, le Seigneur, je me dĂ©pĂȘcherai de faire quand le moment sera venu. Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix fois sept ans a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour la ville oĂč tu demeures ; câest nĂ©cessaire pour que la dĂ©sobĂ©issance prenne fin, que les fautes cessent et que les pĂ©chĂ©s soient pardonnĂ©s, pour que la justice Ă©ternelle se manifeste, que la vision et la prophĂ©tie sâaccomplissent et que le temple de Dieu soit consacrĂ© de nouveau. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : depuis lâinstant oĂč a Ă©tĂ© prononcĂ© le message concernant le retour dâexil et la reconstruction de JĂ©rusalem, jusquâĂ lâapparition du chef consacrĂ©, il y a sept pĂ©riodes de sept ans. Ensuite, pendant soixante-deux pĂ©riodes de sept ans, la ville et ses fortifications seront reconstruites, mais les temps seront difficiles. MichĂ©e 5 2 Le Seigneur va abandonner son peuple en attendant le moment oĂč la femme qui doit ĂȘtre mĂšre aura un fils. Ceux qui auront survĂ©cu Ă lâexil viendront rejoindre alors les autres IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Oui, moi le Seigneur de lâunivers, je le dĂ©clare, dans peu de temps je vais Ă©branler le ciel et la terre, les mers et les continents. 7 Je mettrai toutes les nations Ă©trangĂšres sens dessus dessous. Leurs richesses afflueront ici et je redonnerai au temple une grande splendeur, je vous le dĂ©clare. 8 En effet, lâor et lâargent du monde entier mâappartiennent. 9 Ainsi la splendeur du nouveau temple surpassera celle du premier. Et en ce lieu je vous accorderai la paix, câest moi, le Seigneur de lâunivers, qui le promets. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations avec elle jusquâĂ ce quâelle ait mis au monde son fils, que Joseph appela JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem 3 Quand le roi HĂ©rode apprit cette nouvelle, il fut troublĂ©, ainsi que toute la population de JĂ©rusalem. 5 Ils lui rĂ©pondirent : « A BethlĂ©em, en JudĂ©e. Car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph, en Ăgypte. Luc 1 5 Au temps oĂč HĂ©rode Ă©tait roi de JudĂ©e, il y avait un prĂȘtre nommĂ© Zacharie qui appartenait au groupe de prĂȘtres dâAbia. Sa femme, une descendante dâAaron le grand-prĂȘtre, sâappelait Ălisabeth. Luc 2 4 Joseph lui aussi partit de Nazareth, un bourg de GalilĂ©e, pour se rendre en JudĂ©e, Ă BethlĂ©em, oĂč est nĂ© le roi David ; en effet, il Ă©tait lui-mĂȘme un descendant de David. 5 Il alla sây faire enregistrer avec Marie, sa fiancĂ©e, qui Ă©tait enceinte. 6 Pendant quâils Ă©taient Ă BethlĂ©em, le jour de la naissance arriva. 7 Elle mit au monde un fils, son premier-nĂ©. Elle lâenveloppa de langes et le coucha dans une crĂšche, parce quâil nây avait pas de place pour eux dans lâabri destinĂ© aux voyageurs. 11 cette nuit, dans la ville de David, est nĂ©, pour vous, un Sauveur ; câest le Christ, le Seigneur. 15 Lorsque les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent les uns aux autres : « Allons donc jusquâĂ BethlĂ©em : il faut que nous voyions ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. » Jean 7 42 LâĂcriture dĂ©clare que le Messie sera un descendant de David et quâil viendra de BethlĂ©em, le village oĂč a vĂ©cu David. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient entre MĂ©cha et la rĂ©gion montagneuse de Sefar Ă lâest. GenĂšse 25 6 De son vivant, il avait fait des cadeaux aux fils de ses Ă©pouses de second rang avant de les envoyer loin de son fils Isaac, dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre royal demeurera dans la famille de Juda, le bĂąton des chefs restera aux mains de ses descendants, jusquâĂ ce que vienne son vrai possesseur, celui Ă qui les peuples seront soumis. 1 Rois 4 Job 1 3 il possĂ©dait sept mille moutons, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs et cinq cents Ăąnesses, ainsi que de nombreux domestiques. CâĂ©tait le personnage le plus considĂ©rable Ă lâest de la Palestine. Psaumes 72 9 Les habitants du dĂ©sert plieront le genou devant lui, ses ennemis mordront la poussiĂšre. 10 Les rois de Tarsis et des Ăźles lointaines lui enverront des cadeaux : les rois de Saba et de SĂ©ba lui livreront leur contribution. 11 Tous les rois sâinclineront devant lui, toutes les nations lui seront soumises. 12 Il dĂ©livrera le malheureux qui appelle et le pauvre qui nâa personne pour lâaider. EsaĂŻe 11 10 Ce jour-lĂ , le descendant de JessĂ© sera comme un signal dressĂ© pour les peuples du monde. Les nations viendront le consulter. Et du lieu oĂč il sâĂ©tablira rayonnera la glorieuse prĂ©sence de Dieu. EsaĂŻe 60 1 Debout, JĂ©rusalem, brille de mille feux, car la lumiĂšre se lĂšve pour toi : la glorieuse prĂ©sence du Seigneur tâĂ©claire comme le soleil levant. 2 LâobscuritĂ© couvre la terre, la nuit enveloppe les peuples. Mais toi, le Seigneur tâĂ©claire comme le soleil qui se lĂšve. Au-dessus de toi apparaĂźt sa prĂ©sence lumineuse. 3 Alors des nations marcheront vers la lumiĂšre dont tu rayonnes, des rois seront attirĂ©s par lâĂ©clat dont tu te mettras Ă briller. 4 Regarde bien autour de toi, et vois tous tes enfants : ils viennent et se rassemblent auprĂšs de toi. Tes fils arrivent de loin, on ramĂšne tes filles en les portant dans les bras. 5 En les apercevant, tu rayonnes de bonheur ; tu en es tout Ă©mue, ton cĆur Ă©clate de joie. Car les richesses de la mer arrivent chez toi, les trĂ©sors des nations affluent jusquâĂ toi. 6 Ton pays se couvre dâune foule de chameaux : ce sont les caravanes de Madian et dâĂfa, arrivant toutes de Saba. Elles apportent de lâor et de lâencens en chantant les hauts faits du Seigneur. 7 Les troupeaux des gens de QuĂ©dar se rassemblent devant toi, les bĂ©liers de Nebayoth sont Ă ta disposition. On les prĂ©sente sur lâautel du Seigneur, et câest pour lui un sacrifice agrĂ©able. Il montre ainsi la gloire de son temple. 8 Qui sont donc tous ces gens ? On dirait un nuage, ou un vol de pigeons qui rentrent au pigeonnier. 9 Des rivages lointains, des bateaux se rassemblent, les grands navires en tĂȘte. Depuis les pays Ă©loignĂ©s ils ramĂšnent tes enfants, avec leur or et leur argent : ils viennent glorifier le Seigneur, ton Dieu, lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«l, qui tâaccorde cet honneur. 10 Ce sont des Ă©trangers qui rebĂątiront tes murailles ; leurs rois seront Ă ton service, dit le Seigneur. Je tâavais frappĂ©e, en effet, tant jâĂ©tais indignĂ©. Mais jâai plaisir maintenant Ă te montrer mon amour. 11 Tes portes resteront ouvertes, elles ne seront refermĂ©es ni la nuit ni le jour, afin quâon fasse entrer chez toi les trĂ©sors des nations et leurs rois lâun aprĂšs lâautre. 12 Toute nation ou tout royaume qui refusera de te servir devra disparaĂźtre ; ces nations-lĂ seront complĂštement ruinĂ©es. 13 Toute la gloire des forĂȘts du Liban, bois de cyprĂšs, de pin et de buis, arrivera chez toi pour orner mon saint temple. Je montrerai ainsi la gloire du lieu oĂč je me tiens. 14 Ceux qui tâont maltraitĂ©e sâapprocheront de toi en baissant la tĂȘte, tous ceux qui tâont ridiculisĂ©e se jetteront Ă tes pieds. Ils te donneront ces titres : âLa citĂ© du Seigneurâ, âLa Sion de lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais abandonnĂ©e, personne ne tâaimait ni ne passait te voir. Au lieu de cela, je ferai de toi un sujet de fiertĂ© pour toujours, un sujet de joie de siĂšcle en siĂšcle. 16 Les nations et leurs rois te serviront de nourrices. Alors tu le sauras : moi, le Seigneur, je suis ton sauveur, moi, le Dieu fort de Jacob, je suis ton libĂ©rateur. 17 Jâapporterai chez toi du fer au lieu de pierres, du bronze au lieu de bois, de lâargent au lieu de fer, de lâor au lieu de bronze. LâautoritĂ© et le pouvoir que jâinstaurerai chez toi, câest la paix et la justice. 18 On nâentendra plus parler de violence dans ton pays, ni de ruine et de dĂ©sastre Ă lâintĂ©rieur de tes frontiĂšres. Mais tu pourras nommer tes murailles âSalutâ, et tes portes âLouange Ă Dieuâ. 19 Pour tâĂ©clairer, tu nâauras plus besoin ni du soleil pendant le jour, ni de la lune pendant la nuit, car moi, le Seigneur ton Dieu, je tâĂ©clairerai pour toujours et je tâilluminerai de tout mon Ă©clat. 20 La lumiĂšre du jour ne sâen ira plus pour toi comme au coucher du soleil, ni la clartĂ© de la nuit comme au coucher de la lune, car moi, le Seigneur, je tâĂ©clairerai pour toujours. Ce sera la fin de ton deuil. 21 Tes habitants formeront Ă eux tous un peuple de fidĂšles, ils resteront toujours les maĂźtres du pays. Eux que jâai crĂ©Ă©s de mes mains pour quâils manifestent ma gloire, ils seront comme des plantes dans mon jardin. 22 La plus petite famille comptera mille personnes, la plus modeste deviendra une nation puissante. VoilĂ ce que moi, le Seigneur, je me dĂ©pĂȘcherai de faire quand le moment sera venu. Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix fois sept ans a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour la ville oĂč tu demeures ; câest nĂ©cessaire pour que la dĂ©sobĂ©issance prenne fin, que les fautes cessent et que les pĂ©chĂ©s soient pardonnĂ©s, pour que la justice Ă©ternelle se manifeste, que la vision et la prophĂ©tie sâaccomplissent et que le temple de Dieu soit consacrĂ© de nouveau. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : depuis lâinstant oĂč a Ă©tĂ© prononcĂ© le message concernant le retour dâexil et la reconstruction de JĂ©rusalem, jusquâĂ lâapparition du chef consacrĂ©, il y a sept pĂ©riodes de sept ans. Ensuite, pendant soixante-deux pĂ©riodes de sept ans, la ville et ses fortifications seront reconstruites, mais les temps seront difficiles. MichĂ©e 5 2 Le Seigneur va abandonner son peuple en attendant le moment oĂč la femme qui doit ĂȘtre mĂšre aura un fils. Ceux qui auront survĂ©cu Ă lâexil viendront rejoindre alors les autres IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Oui, moi le Seigneur de lâunivers, je le dĂ©clare, dans peu de temps je vais Ă©branler le ciel et la terre, les mers et les continents. 7 Je mettrai toutes les nations Ă©trangĂšres sens dessus dessous. Leurs richesses afflueront ici et je redonnerai au temple une grande splendeur, je vous le dĂ©clare. 8 En effet, lâor et lâargent du monde entier mâappartiennent. 9 Ainsi la splendeur du nouveau temple surpassera celle du premier. Et en ce lieu je vous accorderai la paix, câest moi, le Seigneur de lâunivers, qui le promets. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations avec elle jusquâĂ ce quâelle ait mis au monde son fils, que Joseph appela JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem 3 Quand le roi HĂ©rode apprit cette nouvelle, il fut troublĂ©, ainsi que toute la population de JĂ©rusalem. 5 Ils lui rĂ©pondirent : « A BethlĂ©em, en JudĂ©e. Car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph, en Ăgypte. Luc 1 5 Au temps oĂč HĂ©rode Ă©tait roi de JudĂ©e, il y avait un prĂȘtre nommĂ© Zacharie qui appartenait au groupe de prĂȘtres dâAbia. Sa femme, une descendante dâAaron le grand-prĂȘtre, sâappelait Ălisabeth. Luc 2 4 Joseph lui aussi partit de Nazareth, un bourg de GalilĂ©e, pour se rendre en JudĂ©e, Ă BethlĂ©em, oĂč est nĂ© le roi David ; en effet, il Ă©tait lui-mĂȘme un descendant de David. 5 Il alla sây faire enregistrer avec Marie, sa fiancĂ©e, qui Ă©tait enceinte. 6 Pendant quâils Ă©taient Ă BethlĂ©em, le jour de la naissance arriva. 7 Elle mit au monde un fils, son premier-nĂ©. Elle lâenveloppa de langes et le coucha dans une crĂšche, parce quâil nây avait pas de place pour eux dans lâabri destinĂ© aux voyageurs. 11 cette nuit, dans la ville de David, est nĂ©, pour vous, un Sauveur ; câest le Christ, le Seigneur. 15 Lorsque les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent les uns aux autres : « Allons donc jusquâĂ BethlĂ©em : il faut que nous voyions ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. » Jean 7 42 LâĂcriture dĂ©clare que le Messie sera un descendant de David et quâil viendra de BethlĂ©em, le village oĂč a vĂ©cu David. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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En les voyant, Jacob dit: Câest ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-30 TopMessages Message texte Que rĂ©pondriez-vous ? Lecture : Matthieu 4/1-11 Introduction : Si quelquâun venait vous dire tu seras toujours dans lâabondance, rien ne pourra jamais ⊠Jean-Marc Nicolas Matthieu 1.1-30 TopTV VidĂ©o BibleProject français Matthieu 1â13 - SynthĂšse L'Ă©vangile selon Matthieu C'est l'un des rĂ©cits officiels les plus anciens sur JĂ©sus de Nazareth, sa vie, sa mort et ⊠BibleProject français Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte TopChrĂ©tien 1 Samuel ch 18 Ă 26 - UNE AMITIE IDEALE. 1 Samuel 18/1 1 Son dĂ©sintĂ©ressement. 2 Sa profondeur. 3 Son expression dans le service. 4 ⊠TopChrĂ©tien Matthieu 1.1-58 TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? 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AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient entre MĂ©cha et la rĂ©gion montagneuse de Sefar Ă lâest. GenĂšse 25 6 De son vivant, il avait fait des cadeaux aux fils de ses Ă©pouses de second rang avant de les envoyer loin de son fils Isaac, dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre royal demeurera dans la famille de Juda, le bĂąton des chefs restera aux mains de ses descendants, jusquâĂ ce que vienne son vrai possesseur, celui Ă qui les peuples seront soumis. 1 Rois 4 Job 1 3 il possĂ©dait sept mille moutons, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs et cinq cents Ăąnesses, ainsi que de nombreux domestiques. CâĂ©tait le personnage le plus considĂ©rable Ă lâest de la Palestine. Psaumes 72 9 Les habitants du dĂ©sert plieront le genou devant lui, ses ennemis mordront la poussiĂšre. 10 Les rois de Tarsis et des Ăźles lointaines lui enverront des cadeaux : les rois de Saba et de SĂ©ba lui livreront leur contribution. 11 Tous les rois sâinclineront devant lui, toutes les nations lui seront soumises. 12 Il dĂ©livrera le malheureux qui appelle et le pauvre qui nâa personne pour lâaider. EsaĂŻe 11 10 Ce jour-lĂ , le descendant de JessĂ© sera comme un signal dressĂ© pour les peuples du monde. Les nations viendront le consulter. Et du lieu oĂč il sâĂ©tablira rayonnera la glorieuse prĂ©sence de Dieu. EsaĂŻe 60 1 Debout, JĂ©rusalem, brille de mille feux, car la lumiĂšre se lĂšve pour toi : la glorieuse prĂ©sence du Seigneur tâĂ©claire comme le soleil levant. 2 LâobscuritĂ© couvre la terre, la nuit enveloppe les peuples. Mais toi, le Seigneur tâĂ©claire comme le soleil qui se lĂšve. Au-dessus de toi apparaĂźt sa prĂ©sence lumineuse. 3 Alors des nations marcheront vers la lumiĂšre dont tu rayonnes, des rois seront attirĂ©s par lâĂ©clat dont tu te mettras Ă briller. 4 Regarde bien autour de toi, et vois tous tes enfants : ils viennent et se rassemblent auprĂšs de toi. Tes fils arrivent de loin, on ramĂšne tes filles en les portant dans les bras. 5 En les apercevant, tu rayonnes de bonheur ; tu en es tout Ă©mue, ton cĆur Ă©clate de joie. Car les richesses de la mer arrivent chez toi, les trĂ©sors des nations affluent jusquâĂ toi. 6 Ton pays se couvre dâune foule de chameaux : ce sont les caravanes de Madian et dâĂfa, arrivant toutes de Saba. Elles apportent de lâor et de lâencens en chantant les hauts faits du Seigneur. 7 Les troupeaux des gens de QuĂ©dar se rassemblent devant toi, les bĂ©liers de Nebayoth sont Ă ta disposition. On les prĂ©sente sur lâautel du Seigneur, et câest pour lui un sacrifice agrĂ©able. Il montre ainsi la gloire de son temple. 8 Qui sont donc tous ces gens ? On dirait un nuage, ou un vol de pigeons qui rentrent au pigeonnier. 9 Des rivages lointains, des bateaux se rassemblent, les grands navires en tĂȘte. Depuis les pays Ă©loignĂ©s ils ramĂšnent tes enfants, avec leur or et leur argent : ils viennent glorifier le Seigneur, ton Dieu, lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«l, qui tâaccorde cet honneur. 10 Ce sont des Ă©trangers qui rebĂątiront tes murailles ; leurs rois seront Ă ton service, dit le Seigneur. Je tâavais frappĂ©e, en effet, tant jâĂ©tais indignĂ©. Mais jâai plaisir maintenant Ă te montrer mon amour. 11 Tes portes resteront ouvertes, elles ne seront refermĂ©es ni la nuit ni le jour, afin quâon fasse entrer chez toi les trĂ©sors des nations et leurs rois lâun aprĂšs lâautre. 12 Toute nation ou tout royaume qui refusera de te servir devra disparaĂźtre ; ces nations-lĂ seront complĂštement ruinĂ©es. 13 Toute la gloire des forĂȘts du Liban, bois de cyprĂšs, de pin et de buis, arrivera chez toi pour orner mon saint temple. Je montrerai ainsi la gloire du lieu oĂč je me tiens. 14 Ceux qui tâont maltraitĂ©e sâapprocheront de toi en baissant la tĂȘte, tous ceux qui tâont ridiculisĂ©e se jetteront Ă tes pieds. Ils te donneront ces titres : âLa citĂ© du Seigneurâ, âLa Sion de lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais abandonnĂ©e, personne ne tâaimait ni ne passait te voir. Au lieu de cela, je ferai de toi un sujet de fiertĂ© pour toujours, un sujet de joie de siĂšcle en siĂšcle. 16 Les nations et leurs rois te serviront de nourrices. Alors tu le sauras : moi, le Seigneur, je suis ton sauveur, moi, le Dieu fort de Jacob, je suis ton libĂ©rateur. 17 Jâapporterai chez toi du fer au lieu de pierres, du bronze au lieu de bois, de lâargent au lieu de fer, de lâor au lieu de bronze. LâautoritĂ© et le pouvoir que jâinstaurerai chez toi, câest la paix et la justice. 18 On nâentendra plus parler de violence dans ton pays, ni de ruine et de dĂ©sastre Ă lâintĂ©rieur de tes frontiĂšres. Mais tu pourras nommer tes murailles âSalutâ, et tes portes âLouange Ă Dieuâ. 19 Pour tâĂ©clairer, tu nâauras plus besoin ni du soleil pendant le jour, ni de la lune pendant la nuit, car moi, le Seigneur ton Dieu, je tâĂ©clairerai pour toujours et je tâilluminerai de tout mon Ă©clat. 20 La lumiĂšre du jour ne sâen ira plus pour toi comme au coucher du soleil, ni la clartĂ© de la nuit comme au coucher de la lune, car moi, le Seigneur, je tâĂ©clairerai pour toujours. Ce sera la fin de ton deuil. 21 Tes habitants formeront Ă eux tous un peuple de fidĂšles, ils resteront toujours les maĂźtres du pays. Eux que jâai crĂ©Ă©s de mes mains pour quâils manifestent ma gloire, ils seront comme des plantes dans mon jardin. 22 La plus petite famille comptera mille personnes, la plus modeste deviendra une nation puissante. VoilĂ ce que moi, le Seigneur, je me dĂ©pĂȘcherai de faire quand le moment sera venu. Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix fois sept ans a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour la ville oĂč tu demeures ; câest nĂ©cessaire pour que la dĂ©sobĂ©issance prenne fin, que les fautes cessent et que les pĂ©chĂ©s soient pardonnĂ©s, pour que la justice Ă©ternelle se manifeste, que la vision et la prophĂ©tie sâaccomplissent et que le temple de Dieu soit consacrĂ© de nouveau. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : depuis lâinstant oĂč a Ă©tĂ© prononcĂ© le message concernant le retour dâexil et la reconstruction de JĂ©rusalem, jusquâĂ lâapparition du chef consacrĂ©, il y a sept pĂ©riodes de sept ans. Ensuite, pendant soixante-deux pĂ©riodes de sept ans, la ville et ses fortifications seront reconstruites, mais les temps seront difficiles. MichĂ©e 5 2 Le Seigneur va abandonner son peuple en attendant le moment oĂč la femme qui doit ĂȘtre mĂšre aura un fils. Ceux qui auront survĂ©cu Ă lâexil viendront rejoindre alors les autres IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Oui, moi le Seigneur de lâunivers, je le dĂ©clare, dans peu de temps je vais Ă©branler le ciel et la terre, les mers et les continents. 7 Je mettrai toutes les nations Ă©trangĂšres sens dessus dessous. Leurs richesses afflueront ici et je redonnerai au temple une grande splendeur, je vous le dĂ©clare. 8 En effet, lâor et lâargent du monde entier mâappartiennent. 9 Ainsi la splendeur du nouveau temple surpassera celle du premier. Et en ce lieu je vous accorderai la paix, câest moi, le Seigneur de lâunivers, qui le promets. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations avec elle jusquâĂ ce quâelle ait mis au monde son fils, que Joseph appela JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem 3 Quand le roi HĂ©rode apprit cette nouvelle, il fut troublĂ©, ainsi que toute la population de JĂ©rusalem. 5 Ils lui rĂ©pondirent : « A BethlĂ©em, en JudĂ©e. Car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph, en Ăgypte. Luc 1 5 Au temps oĂč HĂ©rode Ă©tait roi de JudĂ©e, il y avait un prĂȘtre nommĂ© Zacharie qui appartenait au groupe de prĂȘtres dâAbia. Sa femme, une descendante dâAaron le grand-prĂȘtre, sâappelait Ălisabeth. Luc 2 4 Joseph lui aussi partit de Nazareth, un bourg de GalilĂ©e, pour se rendre en JudĂ©e, Ă BethlĂ©em, oĂč est nĂ© le roi David ; en effet, il Ă©tait lui-mĂȘme un descendant de David. 5 Il alla sây faire enregistrer avec Marie, sa fiancĂ©e, qui Ă©tait enceinte. 6 Pendant quâils Ă©taient Ă BethlĂ©em, le jour de la naissance arriva. 7 Elle mit au monde un fils, son premier-nĂ©. Elle lâenveloppa de langes et le coucha dans une crĂšche, parce quâil nây avait pas de place pour eux dans lâabri destinĂ© aux voyageurs. 11 cette nuit, dans la ville de David, est nĂ©, pour vous, un Sauveur ; câest le Christ, le Seigneur. 15 Lorsque les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent les uns aux autres : « Allons donc jusquâĂ BethlĂ©em : il faut que nous voyions ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. » Jean 7 42 LâĂcriture dĂ©clare que le Messie sera un descendant de David et quâil viendra de BethlĂ©em, le village oĂč a vĂ©cu David. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient entre MĂ©cha et la rĂ©gion montagneuse de Sefar Ă lâest. GenĂšse 25 6 De son vivant, il avait fait des cadeaux aux fils de ses Ă©pouses de second rang avant de les envoyer loin de son fils Isaac, dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre royal demeurera dans la famille de Juda, le bĂąton des chefs restera aux mains de ses descendants, jusquâĂ ce que vienne son vrai possesseur, celui Ă qui les peuples seront soumis. 1 Rois 4 Job 1 3 il possĂ©dait sept mille moutons, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs et cinq cents Ăąnesses, ainsi que de nombreux domestiques. CâĂ©tait le personnage le plus considĂ©rable Ă lâest de la Palestine. Psaumes 72 9 Les habitants du dĂ©sert plieront le genou devant lui, ses ennemis mordront la poussiĂšre. 10 Les rois de Tarsis et des Ăźles lointaines lui enverront des cadeaux : les rois de Saba et de SĂ©ba lui livreront leur contribution. 11 Tous les rois sâinclineront devant lui, toutes les nations lui seront soumises. 12 Il dĂ©livrera le malheureux qui appelle et le pauvre qui nâa personne pour lâaider. EsaĂŻe 11 10 Ce jour-lĂ , le descendant de JessĂ© sera comme un signal dressĂ© pour les peuples du monde. Les nations viendront le consulter. Et du lieu oĂč il sâĂ©tablira rayonnera la glorieuse prĂ©sence de Dieu. EsaĂŻe 60 1 Debout, JĂ©rusalem, brille de mille feux, car la lumiĂšre se lĂšve pour toi : la glorieuse prĂ©sence du Seigneur tâĂ©claire comme le soleil levant. 2 LâobscuritĂ© couvre la terre, la nuit enveloppe les peuples. Mais toi, le Seigneur tâĂ©claire comme le soleil qui se lĂšve. Au-dessus de toi apparaĂźt sa prĂ©sence lumineuse. 3 Alors des nations marcheront vers la lumiĂšre dont tu rayonnes, des rois seront attirĂ©s par lâĂ©clat dont tu te mettras Ă briller. 4 Regarde bien autour de toi, et vois tous tes enfants : ils viennent et se rassemblent auprĂšs de toi. Tes fils arrivent de loin, on ramĂšne tes filles en les portant dans les bras. 5 En les apercevant, tu rayonnes de bonheur ; tu en es tout Ă©mue, ton cĆur Ă©clate de joie. Car les richesses de la mer arrivent chez toi, les trĂ©sors des nations affluent jusquâĂ toi. 6 Ton pays se couvre dâune foule de chameaux : ce sont les caravanes de Madian et dâĂfa, arrivant toutes de Saba. Elles apportent de lâor et de lâencens en chantant les hauts faits du Seigneur. 7 Les troupeaux des gens de QuĂ©dar se rassemblent devant toi, les bĂ©liers de Nebayoth sont Ă ta disposition. On les prĂ©sente sur lâautel du Seigneur, et câest pour lui un sacrifice agrĂ©able. Il montre ainsi la gloire de son temple. 8 Qui sont donc tous ces gens ? On dirait un nuage, ou un vol de pigeons qui rentrent au pigeonnier. 9 Des rivages lointains, des bateaux se rassemblent, les grands navires en tĂȘte. Depuis les pays Ă©loignĂ©s ils ramĂšnent tes enfants, avec leur or et leur argent : ils viennent glorifier le Seigneur, ton Dieu, lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«l, qui tâaccorde cet honneur. 10 Ce sont des Ă©trangers qui rebĂątiront tes murailles ; leurs rois seront Ă ton service, dit le Seigneur. Je tâavais frappĂ©e, en effet, tant jâĂ©tais indignĂ©. Mais jâai plaisir maintenant Ă te montrer mon amour. 11 Tes portes resteront ouvertes, elles ne seront refermĂ©es ni la nuit ni le jour, afin quâon fasse entrer chez toi les trĂ©sors des nations et leurs rois lâun aprĂšs lâautre. 12 Toute nation ou tout royaume qui refusera de te servir devra disparaĂźtre ; ces nations-lĂ seront complĂštement ruinĂ©es. 13 Toute la gloire des forĂȘts du Liban, bois de cyprĂšs, de pin et de buis, arrivera chez toi pour orner mon saint temple. Je montrerai ainsi la gloire du lieu oĂč je me tiens. 14 Ceux qui tâont maltraitĂ©e sâapprocheront de toi en baissant la tĂȘte, tous ceux qui tâont ridiculisĂ©e se jetteront Ă tes pieds. Ils te donneront ces titres : âLa citĂ© du Seigneurâ, âLa Sion de lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais abandonnĂ©e, personne ne tâaimait ni ne passait te voir. Au lieu de cela, je ferai de toi un sujet de fiertĂ© pour toujours, un sujet de joie de siĂšcle en siĂšcle. 16 Les nations et leurs rois te serviront de nourrices. Alors tu le sauras : moi, le Seigneur, je suis ton sauveur, moi, le Dieu fort de Jacob, je suis ton libĂ©rateur. 17 Jâapporterai chez toi du fer au lieu de pierres, du bronze au lieu de bois, de lâargent au lieu de fer, de lâor au lieu de bronze. LâautoritĂ© et le pouvoir que jâinstaurerai chez toi, câest la paix et la justice. 18 On nâentendra plus parler de violence dans ton pays, ni de ruine et de dĂ©sastre Ă lâintĂ©rieur de tes frontiĂšres. Mais tu pourras nommer tes murailles âSalutâ, et tes portes âLouange Ă Dieuâ. 19 Pour tâĂ©clairer, tu nâauras plus besoin ni du soleil pendant le jour, ni de la lune pendant la nuit, car moi, le Seigneur ton Dieu, je tâĂ©clairerai pour toujours et je tâilluminerai de tout mon Ă©clat. 20 La lumiĂšre du jour ne sâen ira plus pour toi comme au coucher du soleil, ni la clartĂ© de la nuit comme au coucher de la lune, car moi, le Seigneur, je tâĂ©clairerai pour toujours. Ce sera la fin de ton deuil. 21 Tes habitants formeront Ă eux tous un peuple de fidĂšles, ils resteront toujours les maĂźtres du pays. Eux que jâai crĂ©Ă©s de mes mains pour quâils manifestent ma gloire, ils seront comme des plantes dans mon jardin. 22 La plus petite famille comptera mille personnes, la plus modeste deviendra une nation puissante. VoilĂ ce que moi, le Seigneur, je me dĂ©pĂȘcherai de faire quand le moment sera venu. Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix fois sept ans a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour la ville oĂč tu demeures ; câest nĂ©cessaire pour que la dĂ©sobĂ©issance prenne fin, que les fautes cessent et que les pĂ©chĂ©s soient pardonnĂ©s, pour que la justice Ă©ternelle se manifeste, que la vision et la prophĂ©tie sâaccomplissent et que le temple de Dieu soit consacrĂ© de nouveau. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : depuis lâinstant oĂč a Ă©tĂ© prononcĂ© le message concernant le retour dâexil et la reconstruction de JĂ©rusalem, jusquâĂ lâapparition du chef consacrĂ©, il y a sept pĂ©riodes de sept ans. Ensuite, pendant soixante-deux pĂ©riodes de sept ans, la ville et ses fortifications seront reconstruites, mais les temps seront difficiles. MichĂ©e 5 2 Le Seigneur va abandonner son peuple en attendant le moment oĂč la femme qui doit ĂȘtre mĂšre aura un fils. Ceux qui auront survĂ©cu Ă lâexil viendront rejoindre alors les autres IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Oui, moi le Seigneur de lâunivers, je le dĂ©clare, dans peu de temps je vais Ă©branler le ciel et la terre, les mers et les continents. 7 Je mettrai toutes les nations Ă©trangĂšres sens dessus dessous. Leurs richesses afflueront ici et je redonnerai au temple une grande splendeur, je vous le dĂ©clare. 8 En effet, lâor et lâargent du monde entier mâappartiennent. 9 Ainsi la splendeur du nouveau temple surpassera celle du premier. Et en ce lieu je vous accorderai la paix, câest moi, le Seigneur de lâunivers, qui le promets. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations avec elle jusquâĂ ce quâelle ait mis au monde son fils, que Joseph appela JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem 3 Quand le roi HĂ©rode apprit cette nouvelle, il fut troublĂ©, ainsi que toute la population de JĂ©rusalem. 5 Ils lui rĂ©pondirent : « A BethlĂ©em, en JudĂ©e. Car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph, en Ăgypte. Luc 1 5 Au temps oĂč HĂ©rode Ă©tait roi de JudĂ©e, il y avait un prĂȘtre nommĂ© Zacharie qui appartenait au groupe de prĂȘtres dâAbia. Sa femme, une descendante dâAaron le grand-prĂȘtre, sâappelait Ălisabeth. Luc 2 4 Joseph lui aussi partit de Nazareth, un bourg de GalilĂ©e, pour se rendre en JudĂ©e, Ă BethlĂ©em, oĂč est nĂ© le roi David ; en effet, il Ă©tait lui-mĂȘme un descendant de David. 5 Il alla sây faire enregistrer avec Marie, sa fiancĂ©e, qui Ă©tait enceinte. 6 Pendant quâils Ă©taient Ă BethlĂ©em, le jour de la naissance arriva. 7 Elle mit au monde un fils, son premier-nĂ©. Elle lâenveloppa de langes et le coucha dans une crĂšche, parce quâil nây avait pas de place pour eux dans lâabri destinĂ© aux voyageurs. 11 cette nuit, dans la ville de David, est nĂ©, pour vous, un Sauveur ; câest le Christ, le Seigneur. 15 Lorsque les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent les uns aux autres : « Allons donc jusquâĂ BethlĂ©em : il faut que nous voyions ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. » Jean 7 42 LâĂcriture dĂ©clare que le Messie sera un descendant de David et quâil viendra de BethlĂ©em, le village oĂč a vĂ©cu David. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient entre MĂ©cha et la rĂ©gion montagneuse de Sefar Ă lâest. GenĂšse 25 6 De son vivant, il avait fait des cadeaux aux fils de ses Ă©pouses de second rang avant de les envoyer loin de son fils Isaac, dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre royal demeurera dans la famille de Juda, le bĂąton des chefs restera aux mains de ses descendants, jusquâĂ ce que vienne son vrai possesseur, celui Ă qui les peuples seront soumis. 1 Rois 4 Job 1 3 il possĂ©dait sept mille moutons, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs et cinq cents Ăąnesses, ainsi que de nombreux domestiques. CâĂ©tait le personnage le plus considĂ©rable Ă lâest de la Palestine. Psaumes 72 9 Les habitants du dĂ©sert plieront le genou devant lui, ses ennemis mordront la poussiĂšre. 10 Les rois de Tarsis et des Ăźles lointaines lui enverront des cadeaux : les rois de Saba et de SĂ©ba lui livreront leur contribution. 11 Tous les rois sâinclineront devant lui, toutes les nations lui seront soumises. 12 Il dĂ©livrera le malheureux qui appelle et le pauvre qui nâa personne pour lâaider. EsaĂŻe 11 10 Ce jour-lĂ , le descendant de JessĂ© sera comme un signal dressĂ© pour les peuples du monde. Les nations viendront le consulter. Et du lieu oĂč il sâĂ©tablira rayonnera la glorieuse prĂ©sence de Dieu. EsaĂŻe 60 1 Debout, JĂ©rusalem, brille de mille feux, car la lumiĂšre se lĂšve pour toi : la glorieuse prĂ©sence du Seigneur tâĂ©claire comme le soleil levant. 2 LâobscuritĂ© couvre la terre, la nuit enveloppe les peuples. Mais toi, le Seigneur tâĂ©claire comme le soleil qui se lĂšve. Au-dessus de toi apparaĂźt sa prĂ©sence lumineuse. 3 Alors des nations marcheront vers la lumiĂšre dont tu rayonnes, des rois seront attirĂ©s par lâĂ©clat dont tu te mettras Ă briller. 4 Regarde bien autour de toi, et vois tous tes enfants : ils viennent et se rassemblent auprĂšs de toi. Tes fils arrivent de loin, on ramĂšne tes filles en les portant dans les bras. 5 En les apercevant, tu rayonnes de bonheur ; tu en es tout Ă©mue, ton cĆur Ă©clate de joie. Car les richesses de la mer arrivent chez toi, les trĂ©sors des nations affluent jusquâĂ toi. 6 Ton pays se couvre dâune foule de chameaux : ce sont les caravanes de Madian et dâĂfa, arrivant toutes de Saba. Elles apportent de lâor et de lâencens en chantant les hauts faits du Seigneur. 7 Les troupeaux des gens de QuĂ©dar se rassemblent devant toi, les bĂ©liers de Nebayoth sont Ă ta disposition. On les prĂ©sente sur lâautel du Seigneur, et câest pour lui un sacrifice agrĂ©able. Il montre ainsi la gloire de son temple. 8 Qui sont donc tous ces gens ? On dirait un nuage, ou un vol de pigeons qui rentrent au pigeonnier. 9 Des rivages lointains, des bateaux se rassemblent, les grands navires en tĂȘte. Depuis les pays Ă©loignĂ©s ils ramĂšnent tes enfants, avec leur or et leur argent : ils viennent glorifier le Seigneur, ton Dieu, lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«l, qui tâaccorde cet honneur. 10 Ce sont des Ă©trangers qui rebĂątiront tes murailles ; leurs rois seront Ă ton service, dit le Seigneur. Je tâavais frappĂ©e, en effet, tant jâĂ©tais indignĂ©. Mais jâai plaisir maintenant Ă te montrer mon amour. 11 Tes portes resteront ouvertes, elles ne seront refermĂ©es ni la nuit ni le jour, afin quâon fasse entrer chez toi les trĂ©sors des nations et leurs rois lâun aprĂšs lâautre. 12 Toute nation ou tout royaume qui refusera de te servir devra disparaĂźtre ; ces nations-lĂ seront complĂštement ruinĂ©es. 13 Toute la gloire des forĂȘts du Liban, bois de cyprĂšs, de pin et de buis, arrivera chez toi pour orner mon saint temple. Je montrerai ainsi la gloire du lieu oĂč je me tiens. 14 Ceux qui tâont maltraitĂ©e sâapprocheront de toi en baissant la tĂȘte, tous ceux qui tâont ridiculisĂ©e se jetteront Ă tes pieds. Ils te donneront ces titres : âLa citĂ© du Seigneurâ, âLa Sion de lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais abandonnĂ©e, personne ne tâaimait ni ne passait te voir. Au lieu de cela, je ferai de toi un sujet de fiertĂ© pour toujours, un sujet de joie de siĂšcle en siĂšcle. 16 Les nations et leurs rois te serviront de nourrices. Alors tu le sauras : moi, le Seigneur, je suis ton sauveur, moi, le Dieu fort de Jacob, je suis ton libĂ©rateur. 17 Jâapporterai chez toi du fer au lieu de pierres, du bronze au lieu de bois, de lâargent au lieu de fer, de lâor au lieu de bronze. LâautoritĂ© et le pouvoir que jâinstaurerai chez toi, câest la paix et la justice. 18 On nâentendra plus parler de violence dans ton pays, ni de ruine et de dĂ©sastre Ă lâintĂ©rieur de tes frontiĂšres. Mais tu pourras nommer tes murailles âSalutâ, et tes portes âLouange Ă Dieuâ. 19 Pour tâĂ©clairer, tu nâauras plus besoin ni du soleil pendant le jour, ni de la lune pendant la nuit, car moi, le Seigneur ton Dieu, je tâĂ©clairerai pour toujours et je tâilluminerai de tout mon Ă©clat. 20 La lumiĂšre du jour ne sâen ira plus pour toi comme au coucher du soleil, ni la clartĂ© de la nuit comme au coucher de la lune, car moi, le Seigneur, je tâĂ©clairerai pour toujours. Ce sera la fin de ton deuil. 21 Tes habitants formeront Ă eux tous un peuple de fidĂšles, ils resteront toujours les maĂźtres du pays. Eux que jâai crĂ©Ă©s de mes mains pour quâils manifestent ma gloire, ils seront comme des plantes dans mon jardin. 22 La plus petite famille comptera mille personnes, la plus modeste deviendra une nation puissante. VoilĂ ce que moi, le Seigneur, je me dĂ©pĂȘcherai de faire quand le moment sera venu. Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix fois sept ans a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour la ville oĂč tu demeures ; câest nĂ©cessaire pour que la dĂ©sobĂ©issance prenne fin, que les fautes cessent et que les pĂ©chĂ©s soient pardonnĂ©s, pour que la justice Ă©ternelle se manifeste, que la vision et la prophĂ©tie sâaccomplissent et que le temple de Dieu soit consacrĂ© de nouveau. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : depuis lâinstant oĂč a Ă©tĂ© prononcĂ© le message concernant le retour dâexil et la reconstruction de JĂ©rusalem, jusquâĂ lâapparition du chef consacrĂ©, il y a sept pĂ©riodes de sept ans. Ensuite, pendant soixante-deux pĂ©riodes de sept ans, la ville et ses fortifications seront reconstruites, mais les temps seront difficiles. MichĂ©e 5 2 Le Seigneur va abandonner son peuple en attendant le moment oĂč la femme qui doit ĂȘtre mĂšre aura un fils. Ceux qui auront survĂ©cu Ă lâexil viendront rejoindre alors les autres IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Oui, moi le Seigneur de lâunivers, je le dĂ©clare, dans peu de temps je vais Ă©branler le ciel et la terre, les mers et les continents. 7 Je mettrai toutes les nations Ă©trangĂšres sens dessus dessous. Leurs richesses afflueront ici et je redonnerai au temple une grande splendeur, je vous le dĂ©clare. 8 En effet, lâor et lâargent du monde entier mâappartiennent. 9 Ainsi la splendeur du nouveau temple surpassera celle du premier. Et en ce lieu je vous accorderai la paix, câest moi, le Seigneur de lâunivers, qui le promets. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations avec elle jusquâĂ ce quâelle ait mis au monde son fils, que Joseph appela JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem 3 Quand le roi HĂ©rode apprit cette nouvelle, il fut troublĂ©, ainsi que toute la population de JĂ©rusalem. 5 Ils lui rĂ©pondirent : « A BethlĂ©em, en JudĂ©e. Car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph, en Ăgypte. Luc 1 5 Au temps oĂč HĂ©rode Ă©tait roi de JudĂ©e, il y avait un prĂȘtre nommĂ© Zacharie qui appartenait au groupe de prĂȘtres dâAbia. Sa femme, une descendante dâAaron le grand-prĂȘtre, sâappelait Ălisabeth. Luc 2 4 Joseph lui aussi partit de Nazareth, un bourg de GalilĂ©e, pour se rendre en JudĂ©e, Ă BethlĂ©em, oĂč est nĂ© le roi David ; en effet, il Ă©tait lui-mĂȘme un descendant de David. 5 Il alla sây faire enregistrer avec Marie, sa fiancĂ©e, qui Ă©tait enceinte. 6 Pendant quâils Ă©taient Ă BethlĂ©em, le jour de la naissance arriva. 7 Elle mit au monde un fils, son premier-nĂ©. Elle lâenveloppa de langes et le coucha dans une crĂšche, parce quâil nây avait pas de place pour eux dans lâabri destinĂ© aux voyageurs. 11 cette nuit, dans la ville de David, est nĂ©, pour vous, un Sauveur ; câest le Christ, le Seigneur. 15 Lorsque les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent les uns aux autres : « Allons donc jusquâĂ BethlĂ©em : il faut que nous voyions ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. » Jean 7 42 LâĂcriture dĂ©clare que le Messie sera un descendant de David et quâil viendra de BethlĂ©em, le village oĂč a vĂ©cu David. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient entre MĂ©cha et la rĂ©gion montagneuse de Sefar Ă lâest. GenĂšse 25 6 De son vivant, il avait fait des cadeaux aux fils de ses Ă©pouses de second rang avant de les envoyer loin de son fils Isaac, dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre royal demeurera dans la famille de Juda, le bĂąton des chefs restera aux mains de ses descendants, jusquâĂ ce que vienne son vrai possesseur, celui Ă qui les peuples seront soumis. 1 Rois 4 Job 1 3 il possĂ©dait sept mille moutons, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs et cinq cents Ăąnesses, ainsi que de nombreux domestiques. CâĂ©tait le personnage le plus considĂ©rable Ă lâest de la Palestine. Psaumes 72 9 Les habitants du dĂ©sert plieront le genou devant lui, ses ennemis mordront la poussiĂšre. 10 Les rois de Tarsis et des Ăźles lointaines lui enverront des cadeaux : les rois de Saba et de SĂ©ba lui livreront leur contribution. 11 Tous les rois sâinclineront devant lui, toutes les nations lui seront soumises. 12 Il dĂ©livrera le malheureux qui appelle et le pauvre qui nâa personne pour lâaider. EsaĂŻe 11 10 Ce jour-lĂ , le descendant de JessĂ© sera comme un signal dressĂ© pour les peuples du monde. Les nations viendront le consulter. Et du lieu oĂč il sâĂ©tablira rayonnera la glorieuse prĂ©sence de Dieu. EsaĂŻe 60 1 Debout, JĂ©rusalem, brille de mille feux, car la lumiĂšre se lĂšve pour toi : la glorieuse prĂ©sence du Seigneur tâĂ©claire comme le soleil levant. 2 LâobscuritĂ© couvre la terre, la nuit enveloppe les peuples. Mais toi, le Seigneur tâĂ©claire comme le soleil qui se lĂšve. Au-dessus de toi apparaĂźt sa prĂ©sence lumineuse. 3 Alors des nations marcheront vers la lumiĂšre dont tu rayonnes, des rois seront attirĂ©s par lâĂ©clat dont tu te mettras Ă briller. 4 Regarde bien autour de toi, et vois tous tes enfants : ils viennent et se rassemblent auprĂšs de toi. Tes fils arrivent de loin, on ramĂšne tes filles en les portant dans les bras. 5 En les apercevant, tu rayonnes de bonheur ; tu en es tout Ă©mue, ton cĆur Ă©clate de joie. Car les richesses de la mer arrivent chez toi, les trĂ©sors des nations affluent jusquâĂ toi. 6 Ton pays se couvre dâune foule de chameaux : ce sont les caravanes de Madian et dâĂfa, arrivant toutes de Saba. Elles apportent de lâor et de lâencens en chantant les hauts faits du Seigneur. 7 Les troupeaux des gens de QuĂ©dar se rassemblent devant toi, les bĂ©liers de Nebayoth sont Ă ta disposition. On les prĂ©sente sur lâautel du Seigneur, et câest pour lui un sacrifice agrĂ©able. Il montre ainsi la gloire de son temple. 8 Qui sont donc tous ces gens ? On dirait un nuage, ou un vol de pigeons qui rentrent au pigeonnier. 9 Des rivages lointains, des bateaux se rassemblent, les grands navires en tĂȘte. Depuis les pays Ă©loignĂ©s ils ramĂšnent tes enfants, avec leur or et leur argent : ils viennent glorifier le Seigneur, ton Dieu, lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«l, qui tâaccorde cet honneur. 10 Ce sont des Ă©trangers qui rebĂątiront tes murailles ; leurs rois seront Ă ton service, dit le Seigneur. Je tâavais frappĂ©e, en effet, tant jâĂ©tais indignĂ©. Mais jâai plaisir maintenant Ă te montrer mon amour. 11 Tes portes resteront ouvertes, elles ne seront refermĂ©es ni la nuit ni le jour, afin quâon fasse entrer chez toi les trĂ©sors des nations et leurs rois lâun aprĂšs lâautre. 12 Toute nation ou tout royaume qui refusera de te servir devra disparaĂźtre ; ces nations-lĂ seront complĂštement ruinĂ©es. 13 Toute la gloire des forĂȘts du Liban, bois de cyprĂšs, de pin et de buis, arrivera chez toi pour orner mon saint temple. Je montrerai ainsi la gloire du lieu oĂč je me tiens. 14 Ceux qui tâont maltraitĂ©e sâapprocheront de toi en baissant la tĂȘte, tous ceux qui tâont ridiculisĂ©e se jetteront Ă tes pieds. Ils te donneront ces titres : âLa citĂ© du Seigneurâ, âLa Sion de lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais abandonnĂ©e, personne ne tâaimait ni ne passait te voir. Au lieu de cela, je ferai de toi un sujet de fiertĂ© pour toujours, un sujet de joie de siĂšcle en siĂšcle. 16 Les nations et leurs rois te serviront de nourrices. Alors tu le sauras : moi, le Seigneur, je suis ton sauveur, moi, le Dieu fort de Jacob, je suis ton libĂ©rateur. 17 Jâapporterai chez toi du fer au lieu de pierres, du bronze au lieu de bois, de lâargent au lieu de fer, de lâor au lieu de bronze. LâautoritĂ© et le pouvoir que jâinstaurerai chez toi, câest la paix et la justice. 18 On nâentendra plus parler de violence dans ton pays, ni de ruine et de dĂ©sastre Ă lâintĂ©rieur de tes frontiĂšres. Mais tu pourras nommer tes murailles âSalutâ, et tes portes âLouange Ă Dieuâ. 19 Pour tâĂ©clairer, tu nâauras plus besoin ni du soleil pendant le jour, ni de la lune pendant la nuit, car moi, le Seigneur ton Dieu, je tâĂ©clairerai pour toujours et je tâilluminerai de tout mon Ă©clat. 20 La lumiĂšre du jour ne sâen ira plus pour toi comme au coucher du soleil, ni la clartĂ© de la nuit comme au coucher de la lune, car moi, le Seigneur, je tâĂ©clairerai pour toujours. Ce sera la fin de ton deuil. 21 Tes habitants formeront Ă eux tous un peuple de fidĂšles, ils resteront toujours les maĂźtres du pays. Eux que jâai crĂ©Ă©s de mes mains pour quâils manifestent ma gloire, ils seront comme des plantes dans mon jardin. 22 La plus petite famille comptera mille personnes, la plus modeste deviendra une nation puissante. VoilĂ ce que moi, le Seigneur, je me dĂ©pĂȘcherai de faire quand le moment sera venu. Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix fois sept ans a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour la ville oĂč tu demeures ; câest nĂ©cessaire pour que la dĂ©sobĂ©issance prenne fin, que les fautes cessent et que les pĂ©chĂ©s soient pardonnĂ©s, pour que la justice Ă©ternelle se manifeste, que la vision et la prophĂ©tie sâaccomplissent et que le temple de Dieu soit consacrĂ© de nouveau. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : depuis lâinstant oĂč a Ă©tĂ© prononcĂ© le message concernant le retour dâexil et la reconstruction de JĂ©rusalem, jusquâĂ lâapparition du chef consacrĂ©, il y a sept pĂ©riodes de sept ans. Ensuite, pendant soixante-deux pĂ©riodes de sept ans, la ville et ses fortifications seront reconstruites, mais les temps seront difficiles. MichĂ©e 5 2 Le Seigneur va abandonner son peuple en attendant le moment oĂč la femme qui doit ĂȘtre mĂšre aura un fils. Ceux qui auront survĂ©cu Ă lâexil viendront rejoindre alors les autres IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Oui, moi le Seigneur de lâunivers, je le dĂ©clare, dans peu de temps je vais Ă©branler le ciel et la terre, les mers et les continents. 7 Je mettrai toutes les nations Ă©trangĂšres sens dessus dessous. Leurs richesses afflueront ici et je redonnerai au temple une grande splendeur, je vous le dĂ©clare. 8 En effet, lâor et lâargent du monde entier mâappartiennent. 9 Ainsi la splendeur du nouveau temple surpassera celle du premier. Et en ce lieu je vous accorderai la paix, câest moi, le Seigneur de lâunivers, qui le promets. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations avec elle jusquâĂ ce quâelle ait mis au monde son fils, que Joseph appela JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem 3 Quand le roi HĂ©rode apprit cette nouvelle, il fut troublĂ©, ainsi que toute la population de JĂ©rusalem. 5 Ils lui rĂ©pondirent : « A BethlĂ©em, en JudĂ©e. Car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph, en Ăgypte. Luc 1 5 Au temps oĂč HĂ©rode Ă©tait roi de JudĂ©e, il y avait un prĂȘtre nommĂ© Zacharie qui appartenait au groupe de prĂȘtres dâAbia. Sa femme, une descendante dâAaron le grand-prĂȘtre, sâappelait Ălisabeth. Luc 2 4 Joseph lui aussi partit de Nazareth, un bourg de GalilĂ©e, pour se rendre en JudĂ©e, Ă BethlĂ©em, oĂč est nĂ© le roi David ; en effet, il Ă©tait lui-mĂȘme un descendant de David. 5 Il alla sây faire enregistrer avec Marie, sa fiancĂ©e, qui Ă©tait enceinte. 6 Pendant quâils Ă©taient Ă BethlĂ©em, le jour de la naissance arriva. 7 Elle mit au monde un fils, son premier-nĂ©. Elle lâenveloppa de langes et le coucha dans une crĂšche, parce quâil nây avait pas de place pour eux dans lâabri destinĂ© aux voyageurs. 11 cette nuit, dans la ville de David, est nĂ©, pour vous, un Sauveur ; câest le Christ, le Seigneur. 15 Lorsque les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent les uns aux autres : « Allons donc jusquâĂ BethlĂ©em : il faut que nous voyions ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. » Jean 7 42 LâĂcriture dĂ©clare que le Messie sera un descendant de David et quâil viendra de BethlĂ©em, le village oĂč a vĂ©cu David. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque du roi HĂ©rode. Or, des mages venus d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Segond 1910 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode. Des mages dâOrient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Parole de Vie © JĂ©sus naĂźt Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, au moment oĂč HĂ©rode le Grand est roi. Alors, des sages viennent de lâest et arrivent Ă JĂ©rusalem. Français Courant © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient entre MĂ©cha et la rĂ©gion montagneuse de Sefar Ă lâest. GenĂšse 25 6 De son vivant, il avait fait des cadeaux aux fils de ses Ă©pouses de second rang avant de les envoyer loin de son fils Isaac, dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre royal demeurera dans la famille de Juda, le bĂąton des chefs restera aux mains de ses descendants, jusquâĂ ce que vienne son vrai possesseur, celui Ă qui les peuples seront soumis. 1 Rois 4 Job 1 3 il possĂ©dait sept mille moutons, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs et cinq cents Ăąnesses, ainsi que de nombreux domestiques. CâĂ©tait le personnage le plus considĂ©rable Ă lâest de la Palestine. Psaumes 72 9 Les habitants du dĂ©sert plieront le genou devant lui, ses ennemis mordront la poussiĂšre. 10 Les rois de Tarsis et des Ăźles lointaines lui enverront des cadeaux : les rois de Saba et de SĂ©ba lui livreront leur contribution. 11 Tous les rois sâinclineront devant lui, toutes les nations lui seront soumises. 12 Il dĂ©livrera le malheureux qui appelle et le pauvre qui nâa personne pour lâaider. EsaĂŻe 11 10 Ce jour-lĂ , le descendant de JessĂ© sera comme un signal dressĂ© pour les peuples du monde. Les nations viendront le consulter. Et du lieu oĂč il sâĂ©tablira rayonnera la glorieuse prĂ©sence de Dieu. EsaĂŻe 60 1 Debout, JĂ©rusalem, brille de mille feux, car la lumiĂšre se lĂšve pour toi : la glorieuse prĂ©sence du Seigneur tâĂ©claire comme le soleil levant. 2 LâobscuritĂ© couvre la terre, la nuit enveloppe les peuples. Mais toi, le Seigneur tâĂ©claire comme le soleil qui se lĂšve. Au-dessus de toi apparaĂźt sa prĂ©sence lumineuse. 3 Alors des nations marcheront vers la lumiĂšre dont tu rayonnes, des rois seront attirĂ©s par lâĂ©clat dont tu te mettras Ă briller. 4 Regarde bien autour de toi, et vois tous tes enfants : ils viennent et se rassemblent auprĂšs de toi. Tes fils arrivent de loin, on ramĂšne tes filles en les portant dans les bras. 5 En les apercevant, tu rayonnes de bonheur ; tu en es tout Ă©mue, ton cĆur Ă©clate de joie. Car les richesses de la mer arrivent chez toi, les trĂ©sors des nations affluent jusquâĂ toi. 6 Ton pays se couvre dâune foule de chameaux : ce sont les caravanes de Madian et dâĂfa, arrivant toutes de Saba. Elles apportent de lâor et de lâencens en chantant les hauts faits du Seigneur. 7 Les troupeaux des gens de QuĂ©dar se rassemblent devant toi, les bĂ©liers de Nebayoth sont Ă ta disposition. On les prĂ©sente sur lâautel du Seigneur, et câest pour lui un sacrifice agrĂ©able. Il montre ainsi la gloire de son temple. 8 Qui sont donc tous ces gens ? On dirait un nuage, ou un vol de pigeons qui rentrent au pigeonnier. 9 Des rivages lointains, des bateaux se rassemblent, les grands navires en tĂȘte. Depuis les pays Ă©loignĂ©s ils ramĂšnent tes enfants, avec leur or et leur argent : ils viennent glorifier le Seigneur, ton Dieu, lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«l, qui tâaccorde cet honneur. 10 Ce sont des Ă©trangers qui rebĂątiront tes murailles ; leurs rois seront Ă ton service, dit le Seigneur. Je tâavais frappĂ©e, en effet, tant jâĂ©tais indignĂ©. Mais jâai plaisir maintenant Ă te montrer mon amour. 11 Tes portes resteront ouvertes, elles ne seront refermĂ©es ni la nuit ni le jour, afin quâon fasse entrer chez toi les trĂ©sors des nations et leurs rois lâun aprĂšs lâautre. 12 Toute nation ou tout royaume qui refusera de te servir devra disparaĂźtre ; ces nations-lĂ seront complĂštement ruinĂ©es. 13 Toute la gloire des forĂȘts du Liban, bois de cyprĂšs, de pin et de buis, arrivera chez toi pour orner mon saint temple. Je montrerai ainsi la gloire du lieu oĂč je me tiens. 14 Ceux qui tâont maltraitĂ©e sâapprocheront de toi en baissant la tĂȘte, tous ceux qui tâont ridiculisĂ©e se jetteront Ă tes pieds. Ils te donneront ces titres : âLa citĂ© du Seigneurâ, âLa Sion de lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais abandonnĂ©e, personne ne tâaimait ni ne passait te voir. Au lieu de cela, je ferai de toi un sujet de fiertĂ© pour toujours, un sujet de joie de siĂšcle en siĂšcle. 16 Les nations et leurs rois te serviront de nourrices. Alors tu le sauras : moi, le Seigneur, je suis ton sauveur, moi, le Dieu fort de Jacob, je suis ton libĂ©rateur. 17 Jâapporterai chez toi du fer au lieu de pierres, du bronze au lieu de bois, de lâargent au lieu de fer, de lâor au lieu de bronze. LâautoritĂ© et le pouvoir que jâinstaurerai chez toi, câest la paix et la justice. 18 On nâentendra plus parler de violence dans ton pays, ni de ruine et de dĂ©sastre Ă lâintĂ©rieur de tes frontiĂšres. Mais tu pourras nommer tes murailles âSalutâ, et tes portes âLouange Ă Dieuâ. 19 Pour tâĂ©clairer, tu nâauras plus besoin ni du soleil pendant le jour, ni de la lune pendant la nuit, car moi, le Seigneur ton Dieu, je tâĂ©clairerai pour toujours et je tâilluminerai de tout mon Ă©clat. 20 La lumiĂšre du jour ne sâen ira plus pour toi comme au coucher du soleil, ni la clartĂ© de la nuit comme au coucher de la lune, car moi, le Seigneur, je tâĂ©clairerai pour toujours. Ce sera la fin de ton deuil. 21 Tes habitants formeront Ă eux tous un peuple de fidĂšles, ils resteront toujours les maĂźtres du pays. Eux que jâai crĂ©Ă©s de mes mains pour quâils manifestent ma gloire, ils seront comme des plantes dans mon jardin. 22 La plus petite famille comptera mille personnes, la plus modeste deviendra une nation puissante. VoilĂ ce que moi, le Seigneur, je me dĂ©pĂȘcherai de faire quand le moment sera venu. Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix fois sept ans a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour la ville oĂč tu demeures ; câest nĂ©cessaire pour que la dĂ©sobĂ©issance prenne fin, que les fautes cessent et que les pĂ©chĂ©s soient pardonnĂ©s, pour que la justice Ă©ternelle se manifeste, que la vision et la prophĂ©tie sâaccomplissent et que le temple de Dieu soit consacrĂ© de nouveau. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : depuis lâinstant oĂč a Ă©tĂ© prononcĂ© le message concernant le retour dâexil et la reconstruction de JĂ©rusalem, jusquâĂ lâapparition du chef consacrĂ©, il y a sept pĂ©riodes de sept ans. Ensuite, pendant soixante-deux pĂ©riodes de sept ans, la ville et ses fortifications seront reconstruites, mais les temps seront difficiles. MichĂ©e 5 2 Le Seigneur va abandonner son peuple en attendant le moment oĂč la femme qui doit ĂȘtre mĂšre aura un fils. Ceux qui auront survĂ©cu Ă lâexil viendront rejoindre alors les autres IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Oui, moi le Seigneur de lâunivers, je le dĂ©clare, dans peu de temps je vais Ă©branler le ciel et la terre, les mers et les continents. 7 Je mettrai toutes les nations Ă©trangĂšres sens dessus dessous. Leurs richesses afflueront ici et je redonnerai au temple une grande splendeur, je vous le dĂ©clare. 8 En effet, lâor et lâargent du monde entier mâappartiennent. 9 Ainsi la splendeur du nouveau temple surpassera celle du premier. Et en ce lieu je vous accorderai la paix, câest moi, le Seigneur de lâunivers, qui le promets. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations avec elle jusquâĂ ce quâelle ait mis au monde son fils, que Joseph appela JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem 3 Quand le roi HĂ©rode apprit cette nouvelle, il fut troublĂ©, ainsi que toute la population de JĂ©rusalem. 5 Ils lui rĂ©pondirent : « A BethlĂ©em, en JudĂ©e. Car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph, en Ăgypte. Luc 1 5 Au temps oĂč HĂ©rode Ă©tait roi de JudĂ©e, il y avait un prĂȘtre nommĂ© Zacharie qui appartenait au groupe de prĂȘtres dâAbia. Sa femme, une descendante dâAaron le grand-prĂȘtre, sâappelait Ălisabeth. Luc 2 4 Joseph lui aussi partit de Nazareth, un bourg de GalilĂ©e, pour se rendre en JudĂ©e, Ă BethlĂ©em, oĂč est nĂ© le roi David ; en effet, il Ă©tait lui-mĂȘme un descendant de David. 5 Il alla sây faire enregistrer avec Marie, sa fiancĂ©e, qui Ă©tait enceinte. 6 Pendant quâils Ă©taient Ă BethlĂ©em, le jour de la naissance arriva. 7 Elle mit au monde un fils, son premier-nĂ©. Elle lâenveloppa de langes et le coucha dans une crĂšche, parce quâil nây avait pas de place pour eux dans lâabri destinĂ© aux voyageurs. 11 cette nuit, dans la ville de David, est nĂ©, pour vous, un Sauveur ; câest le Christ, le Seigneur. 15 Lorsque les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent les uns aux autres : « Allons donc jusquâĂ BethlĂ©em : il faut que nous voyions ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. » Jean 7 42 LâĂcriture dĂ©clare que le Messie sera un descendant de David et quâil viendra de BethlĂ©em, le village oĂč a vĂ©cu David. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient entre MĂ©cha et la rĂ©gion montagneuse de Sefar Ă lâest. GenĂšse 25 6 De son vivant, il avait fait des cadeaux aux fils de ses Ă©pouses de second rang avant de les envoyer loin de son fils Isaac, dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre royal demeurera dans la famille de Juda, le bĂąton des chefs restera aux mains de ses descendants, jusquâĂ ce que vienne son vrai possesseur, celui Ă qui les peuples seront soumis. 1 Rois 4 Job 1 3 il possĂ©dait sept mille moutons, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs et cinq cents Ăąnesses, ainsi que de nombreux domestiques. CâĂ©tait le personnage le plus considĂ©rable Ă lâest de la Palestine. Psaumes 72 9 Les habitants du dĂ©sert plieront le genou devant lui, ses ennemis mordront la poussiĂšre. 10 Les rois de Tarsis et des Ăźles lointaines lui enverront des cadeaux : les rois de Saba et de SĂ©ba lui livreront leur contribution. 11 Tous les rois sâinclineront devant lui, toutes les nations lui seront soumises. 12 Il dĂ©livrera le malheureux qui appelle et le pauvre qui nâa personne pour lâaider. EsaĂŻe 11 10 Ce jour-lĂ , le descendant de JessĂ© sera comme un signal dressĂ© pour les peuples du monde. Les nations viendront le consulter. Et du lieu oĂč il sâĂ©tablira rayonnera la glorieuse prĂ©sence de Dieu. EsaĂŻe 60 1 Debout, JĂ©rusalem, brille de mille feux, car la lumiĂšre se lĂšve pour toi : la glorieuse prĂ©sence du Seigneur tâĂ©claire comme le soleil levant. 2 LâobscuritĂ© couvre la terre, la nuit enveloppe les peuples. Mais toi, le Seigneur tâĂ©claire comme le soleil qui se lĂšve. Au-dessus de toi apparaĂźt sa prĂ©sence lumineuse. 3 Alors des nations marcheront vers la lumiĂšre dont tu rayonnes, des rois seront attirĂ©s par lâĂ©clat dont tu te mettras Ă briller. 4 Regarde bien autour de toi, et vois tous tes enfants : ils viennent et se rassemblent auprĂšs de toi. Tes fils arrivent de loin, on ramĂšne tes filles en les portant dans les bras. 5 En les apercevant, tu rayonnes de bonheur ; tu en es tout Ă©mue, ton cĆur Ă©clate de joie. Car les richesses de la mer arrivent chez toi, les trĂ©sors des nations affluent jusquâĂ toi. 6 Ton pays se couvre dâune foule de chameaux : ce sont les caravanes de Madian et dâĂfa, arrivant toutes de Saba. Elles apportent de lâor et de lâencens en chantant les hauts faits du Seigneur. 7 Les troupeaux des gens de QuĂ©dar se rassemblent devant toi, les bĂ©liers de Nebayoth sont Ă ta disposition. On les prĂ©sente sur lâautel du Seigneur, et câest pour lui un sacrifice agrĂ©able. Il montre ainsi la gloire de son temple. 8 Qui sont donc tous ces gens ? On dirait un nuage, ou un vol de pigeons qui rentrent au pigeonnier. 9 Des rivages lointains, des bateaux se rassemblent, les grands navires en tĂȘte. Depuis les pays Ă©loignĂ©s ils ramĂšnent tes enfants, avec leur or et leur argent : ils viennent glorifier le Seigneur, ton Dieu, lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«l, qui tâaccorde cet honneur. 10 Ce sont des Ă©trangers qui rebĂątiront tes murailles ; leurs rois seront Ă ton service, dit le Seigneur. Je tâavais frappĂ©e, en effet, tant jâĂ©tais indignĂ©. Mais jâai plaisir maintenant Ă te montrer mon amour. 11 Tes portes resteront ouvertes, elles ne seront refermĂ©es ni la nuit ni le jour, afin quâon fasse entrer chez toi les trĂ©sors des nations et leurs rois lâun aprĂšs lâautre. 12 Toute nation ou tout royaume qui refusera de te servir devra disparaĂźtre ; ces nations-lĂ seront complĂštement ruinĂ©es. 13 Toute la gloire des forĂȘts du Liban, bois de cyprĂšs, de pin et de buis, arrivera chez toi pour orner mon saint temple. Je montrerai ainsi la gloire du lieu oĂč je me tiens. 14 Ceux qui tâont maltraitĂ©e sâapprocheront de toi en baissant la tĂȘte, tous ceux qui tâont ridiculisĂ©e se jetteront Ă tes pieds. Ils te donneront ces titres : âLa citĂ© du Seigneurâ, âLa Sion de lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais abandonnĂ©e, personne ne tâaimait ni ne passait te voir. Au lieu de cela, je ferai de toi un sujet de fiertĂ© pour toujours, un sujet de joie de siĂšcle en siĂšcle. 16 Les nations et leurs rois te serviront de nourrices. Alors tu le sauras : moi, le Seigneur, je suis ton sauveur, moi, le Dieu fort de Jacob, je suis ton libĂ©rateur. 17 Jâapporterai chez toi du fer au lieu de pierres, du bronze au lieu de bois, de lâargent au lieu de fer, de lâor au lieu de bronze. LâautoritĂ© et le pouvoir que jâinstaurerai chez toi, câest la paix et la justice. 18 On nâentendra plus parler de violence dans ton pays, ni de ruine et de dĂ©sastre Ă lâintĂ©rieur de tes frontiĂšres. Mais tu pourras nommer tes murailles âSalutâ, et tes portes âLouange Ă Dieuâ. 19 Pour tâĂ©clairer, tu nâauras plus besoin ni du soleil pendant le jour, ni de la lune pendant la nuit, car moi, le Seigneur ton Dieu, je tâĂ©clairerai pour toujours et je tâilluminerai de tout mon Ă©clat. 20 La lumiĂšre du jour ne sâen ira plus pour toi comme au coucher du soleil, ni la clartĂ© de la nuit comme au coucher de la lune, car moi, le Seigneur, je tâĂ©clairerai pour toujours. Ce sera la fin de ton deuil. 21 Tes habitants formeront Ă eux tous un peuple de fidĂšles, ils resteront toujours les maĂźtres du pays. Eux que jâai crĂ©Ă©s de mes mains pour quâils manifestent ma gloire, ils seront comme des plantes dans mon jardin. 22 La plus petite famille comptera mille personnes, la plus modeste deviendra une nation puissante. VoilĂ ce que moi, le Seigneur, je me dĂ©pĂȘcherai de faire quand le moment sera venu. Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix fois sept ans a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour la ville oĂč tu demeures ; câest nĂ©cessaire pour que la dĂ©sobĂ©issance prenne fin, que les fautes cessent et que les pĂ©chĂ©s soient pardonnĂ©s, pour que la justice Ă©ternelle se manifeste, que la vision et la prophĂ©tie sâaccomplissent et que le temple de Dieu soit consacrĂ© de nouveau. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : depuis lâinstant oĂč a Ă©tĂ© prononcĂ© le message concernant le retour dâexil et la reconstruction de JĂ©rusalem, jusquâĂ lâapparition du chef consacrĂ©, il y a sept pĂ©riodes de sept ans. Ensuite, pendant soixante-deux pĂ©riodes de sept ans, la ville et ses fortifications seront reconstruites, mais les temps seront difficiles. MichĂ©e 5 2 Le Seigneur va abandonner son peuple en attendant le moment oĂč la femme qui doit ĂȘtre mĂšre aura un fils. Ceux qui auront survĂ©cu Ă lâexil viendront rejoindre alors les autres IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Oui, moi le Seigneur de lâunivers, je le dĂ©clare, dans peu de temps je vais Ă©branler le ciel et la terre, les mers et les continents. 7 Je mettrai toutes les nations Ă©trangĂšres sens dessus dessous. Leurs richesses afflueront ici et je redonnerai au temple une grande splendeur, je vous le dĂ©clare. 8 En effet, lâor et lâargent du monde entier mâappartiennent. 9 Ainsi la splendeur du nouveau temple surpassera celle du premier. Et en ce lieu je vous accorderai la paix, câest moi, le Seigneur de lâunivers, qui le promets. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations avec elle jusquâĂ ce quâelle ait mis au monde son fils, que Joseph appela JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem 3 Quand le roi HĂ©rode apprit cette nouvelle, il fut troublĂ©, ainsi que toute la population de JĂ©rusalem. 5 Ils lui rĂ©pondirent : « A BethlĂ©em, en JudĂ©e. Car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph, en Ăgypte. Luc 1 5 Au temps oĂč HĂ©rode Ă©tait roi de JudĂ©e, il y avait un prĂȘtre nommĂ© Zacharie qui appartenait au groupe de prĂȘtres dâAbia. Sa femme, une descendante dâAaron le grand-prĂȘtre, sâappelait Ălisabeth. Luc 2 4 Joseph lui aussi partit de Nazareth, un bourg de GalilĂ©e, pour se rendre en JudĂ©e, Ă BethlĂ©em, oĂč est nĂ© le roi David ; en effet, il Ă©tait lui-mĂȘme un descendant de David. 5 Il alla sây faire enregistrer avec Marie, sa fiancĂ©e, qui Ă©tait enceinte. 6 Pendant quâils Ă©taient Ă BethlĂ©em, le jour de la naissance arriva. 7 Elle mit au monde un fils, son premier-nĂ©. Elle lâenveloppa de langes et le coucha dans une crĂšche, parce quâil nây avait pas de place pour eux dans lâabri destinĂ© aux voyageurs. 11 cette nuit, dans la ville de David, est nĂ©, pour vous, un Sauveur ; câest le Christ, le Seigneur. 15 Lorsque les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent les uns aux autres : « Allons donc jusquâĂ BethlĂ©em : il faut que nous voyions ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. » Jean 7 42 LâĂcriture dĂ©clare que le Messie sera un descendant de David et quâil viendra de BethlĂ©em, le village oĂč a vĂ©cu David. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque du roi HĂ©rode. Or, des mages venus d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Segond 1910 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode. Des mages dâOrient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Parole de Vie © JĂ©sus naĂźt Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, au moment oĂč HĂ©rode le Grand est roi. Alors, des sages viennent de lâest et arrivent Ă JĂ©rusalem. Français Courant © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient entre MĂ©cha et la rĂ©gion montagneuse de Sefar Ă lâest. GenĂšse 25 6 De son vivant, il avait fait des cadeaux aux fils de ses Ă©pouses de second rang avant de les envoyer loin de son fils Isaac, dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre royal demeurera dans la famille de Juda, le bĂąton des chefs restera aux mains de ses descendants, jusquâĂ ce que vienne son vrai possesseur, celui Ă qui les peuples seront soumis. 1 Rois 4 Job 1 3 il possĂ©dait sept mille moutons, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs et cinq cents Ăąnesses, ainsi que de nombreux domestiques. CâĂ©tait le personnage le plus considĂ©rable Ă lâest de la Palestine. Psaumes 72 9 Les habitants du dĂ©sert plieront le genou devant lui, ses ennemis mordront la poussiĂšre. 10 Les rois de Tarsis et des Ăźles lointaines lui enverront des cadeaux : les rois de Saba et de SĂ©ba lui livreront leur contribution. 11 Tous les rois sâinclineront devant lui, toutes les nations lui seront soumises. 12 Il dĂ©livrera le malheureux qui appelle et le pauvre qui nâa personne pour lâaider. EsaĂŻe 11 10 Ce jour-lĂ , le descendant de JessĂ© sera comme un signal dressĂ© pour les peuples du monde. Les nations viendront le consulter. Et du lieu oĂč il sâĂ©tablira rayonnera la glorieuse prĂ©sence de Dieu. EsaĂŻe 60 1 Debout, JĂ©rusalem, brille de mille feux, car la lumiĂšre se lĂšve pour toi : la glorieuse prĂ©sence du Seigneur tâĂ©claire comme le soleil levant. 2 LâobscuritĂ© couvre la terre, la nuit enveloppe les peuples. Mais toi, le Seigneur tâĂ©claire comme le soleil qui se lĂšve. Au-dessus de toi apparaĂźt sa prĂ©sence lumineuse. 3 Alors des nations marcheront vers la lumiĂšre dont tu rayonnes, des rois seront attirĂ©s par lâĂ©clat dont tu te mettras Ă briller. 4 Regarde bien autour de toi, et vois tous tes enfants : ils viennent et se rassemblent auprĂšs de toi. Tes fils arrivent de loin, on ramĂšne tes filles en les portant dans les bras. 5 En les apercevant, tu rayonnes de bonheur ; tu en es tout Ă©mue, ton cĆur Ă©clate de joie. Car les richesses de la mer arrivent chez toi, les trĂ©sors des nations affluent jusquâĂ toi. 6 Ton pays se couvre dâune foule de chameaux : ce sont les caravanes de Madian et dâĂfa, arrivant toutes de Saba. Elles apportent de lâor et de lâencens en chantant les hauts faits du Seigneur. 7 Les troupeaux des gens de QuĂ©dar se rassemblent devant toi, les bĂ©liers de Nebayoth sont Ă ta disposition. On les prĂ©sente sur lâautel du Seigneur, et câest pour lui un sacrifice agrĂ©able. Il montre ainsi la gloire de son temple. 8 Qui sont donc tous ces gens ? On dirait un nuage, ou un vol de pigeons qui rentrent au pigeonnier. 9 Des rivages lointains, des bateaux se rassemblent, les grands navires en tĂȘte. Depuis les pays Ă©loignĂ©s ils ramĂšnent tes enfants, avec leur or et leur argent : ils viennent glorifier le Seigneur, ton Dieu, lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«l, qui tâaccorde cet honneur. 10 Ce sont des Ă©trangers qui rebĂątiront tes murailles ; leurs rois seront Ă ton service, dit le Seigneur. Je tâavais frappĂ©e, en effet, tant jâĂ©tais indignĂ©. Mais jâai plaisir maintenant Ă te montrer mon amour. 11 Tes portes resteront ouvertes, elles ne seront refermĂ©es ni la nuit ni le jour, afin quâon fasse entrer chez toi les trĂ©sors des nations et leurs rois lâun aprĂšs lâautre. 12 Toute nation ou tout royaume qui refusera de te servir devra disparaĂźtre ; ces nations-lĂ seront complĂštement ruinĂ©es. 13 Toute la gloire des forĂȘts du Liban, bois de cyprĂšs, de pin et de buis, arrivera chez toi pour orner mon saint temple. Je montrerai ainsi la gloire du lieu oĂč je me tiens. 14 Ceux qui tâont maltraitĂ©e sâapprocheront de toi en baissant la tĂȘte, tous ceux qui tâont ridiculisĂ©e se jetteront Ă tes pieds. Ils te donneront ces titres : âLa citĂ© du Seigneurâ, âLa Sion de lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais abandonnĂ©e, personne ne tâaimait ni ne passait te voir. Au lieu de cela, je ferai de toi un sujet de fiertĂ© pour toujours, un sujet de joie de siĂšcle en siĂšcle. 16 Les nations et leurs rois te serviront de nourrices. Alors tu le sauras : moi, le Seigneur, je suis ton sauveur, moi, le Dieu fort de Jacob, je suis ton libĂ©rateur. 17 Jâapporterai chez toi du fer au lieu de pierres, du bronze au lieu de bois, de lâargent au lieu de fer, de lâor au lieu de bronze. LâautoritĂ© et le pouvoir que jâinstaurerai chez toi, câest la paix et la justice. 18 On nâentendra plus parler de violence dans ton pays, ni de ruine et de dĂ©sastre Ă lâintĂ©rieur de tes frontiĂšres. Mais tu pourras nommer tes murailles âSalutâ, et tes portes âLouange Ă Dieuâ. 19 Pour tâĂ©clairer, tu nâauras plus besoin ni du soleil pendant le jour, ni de la lune pendant la nuit, car moi, le Seigneur ton Dieu, je tâĂ©clairerai pour toujours et je tâilluminerai de tout mon Ă©clat. 20 La lumiĂšre du jour ne sâen ira plus pour toi comme au coucher du soleil, ni la clartĂ© de la nuit comme au coucher de la lune, car moi, le Seigneur, je tâĂ©clairerai pour toujours. Ce sera la fin de ton deuil. 21 Tes habitants formeront Ă eux tous un peuple de fidĂšles, ils resteront toujours les maĂźtres du pays. Eux que jâai crĂ©Ă©s de mes mains pour quâils manifestent ma gloire, ils seront comme des plantes dans mon jardin. 22 La plus petite famille comptera mille personnes, la plus modeste deviendra une nation puissante. VoilĂ ce que moi, le Seigneur, je me dĂ©pĂȘcherai de faire quand le moment sera venu. Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix fois sept ans a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour la ville oĂč tu demeures ; câest nĂ©cessaire pour que la dĂ©sobĂ©issance prenne fin, que les fautes cessent et que les pĂ©chĂ©s soient pardonnĂ©s, pour que la justice Ă©ternelle se manifeste, que la vision et la prophĂ©tie sâaccomplissent et que le temple de Dieu soit consacrĂ© de nouveau. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : depuis lâinstant oĂč a Ă©tĂ© prononcĂ© le message concernant le retour dâexil et la reconstruction de JĂ©rusalem, jusquâĂ lâapparition du chef consacrĂ©, il y a sept pĂ©riodes de sept ans. Ensuite, pendant soixante-deux pĂ©riodes de sept ans, la ville et ses fortifications seront reconstruites, mais les temps seront difficiles. MichĂ©e 5 2 Le Seigneur va abandonner son peuple en attendant le moment oĂč la femme qui doit ĂȘtre mĂšre aura un fils. Ceux qui auront survĂ©cu Ă lâexil viendront rejoindre alors les autres IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Oui, moi le Seigneur de lâunivers, je le dĂ©clare, dans peu de temps je vais Ă©branler le ciel et la terre, les mers et les continents. 7 Je mettrai toutes les nations Ă©trangĂšres sens dessus dessous. Leurs richesses afflueront ici et je redonnerai au temple une grande splendeur, je vous le dĂ©clare. 8 En effet, lâor et lâargent du monde entier mâappartiennent. 9 Ainsi la splendeur du nouveau temple surpassera celle du premier. Et en ce lieu je vous accorderai la paix, câest moi, le Seigneur de lâunivers, qui le promets. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations avec elle jusquâĂ ce quâelle ait mis au monde son fils, que Joseph appela JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem 3 Quand le roi HĂ©rode apprit cette nouvelle, il fut troublĂ©, ainsi que toute la population de JĂ©rusalem. 5 Ils lui rĂ©pondirent : « A BethlĂ©em, en JudĂ©e. Car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph, en Ăgypte. Luc 1 5 Au temps oĂč HĂ©rode Ă©tait roi de JudĂ©e, il y avait un prĂȘtre nommĂ© Zacharie qui appartenait au groupe de prĂȘtres dâAbia. Sa femme, une descendante dâAaron le grand-prĂȘtre, sâappelait Ălisabeth. Luc 2 4 Joseph lui aussi partit de Nazareth, un bourg de GalilĂ©e, pour se rendre en JudĂ©e, Ă BethlĂ©em, oĂč est nĂ© le roi David ; en effet, il Ă©tait lui-mĂȘme un descendant de David. 5 Il alla sây faire enregistrer avec Marie, sa fiancĂ©e, qui Ă©tait enceinte. 6 Pendant quâils Ă©taient Ă BethlĂ©em, le jour de la naissance arriva. 7 Elle mit au monde un fils, son premier-nĂ©. Elle lâenveloppa de langes et le coucha dans une crĂšche, parce quâil nây avait pas de place pour eux dans lâabri destinĂ© aux voyageurs. 11 cette nuit, dans la ville de David, est nĂ©, pour vous, un Sauveur ; câest le Christ, le Seigneur. 15 Lorsque les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent les uns aux autres : « Allons donc jusquâĂ BethlĂ©em : il faut que nous voyions ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. » Jean 7 42 LâĂcriture dĂ©clare que le Messie sera un descendant de David et quâil viendra de BethlĂ©em, le village oĂč a vĂ©cu David. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Or, des mages venus d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Segond 1910 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode. Des mages dâOrient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Parole de Vie © JĂ©sus naĂźt Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, au moment oĂč HĂ©rode le Grand est roi. Alors, des sages viennent de lâest et arrivent Ă JĂ©rusalem. Français Courant © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient entre MĂ©cha et la rĂ©gion montagneuse de Sefar Ă lâest. GenĂšse 25 6 De son vivant, il avait fait des cadeaux aux fils de ses Ă©pouses de second rang avant de les envoyer loin de son fils Isaac, dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre royal demeurera dans la famille de Juda, le bĂąton des chefs restera aux mains de ses descendants, jusquâĂ ce que vienne son vrai possesseur, celui Ă qui les peuples seront soumis. 1 Rois 4 Job 1 3 il possĂ©dait sept mille moutons, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs et cinq cents Ăąnesses, ainsi que de nombreux domestiques. CâĂ©tait le personnage le plus considĂ©rable Ă lâest de la Palestine. Psaumes 72 9 Les habitants du dĂ©sert plieront le genou devant lui, ses ennemis mordront la poussiĂšre. 10 Les rois de Tarsis et des Ăźles lointaines lui enverront des cadeaux : les rois de Saba et de SĂ©ba lui livreront leur contribution. 11 Tous les rois sâinclineront devant lui, toutes les nations lui seront soumises. 12 Il dĂ©livrera le malheureux qui appelle et le pauvre qui nâa personne pour lâaider. EsaĂŻe 11 10 Ce jour-lĂ , le descendant de JessĂ© sera comme un signal dressĂ© pour les peuples du monde. Les nations viendront le consulter. Et du lieu oĂč il sâĂ©tablira rayonnera la glorieuse prĂ©sence de Dieu. EsaĂŻe 60 1 Debout, JĂ©rusalem, brille de mille feux, car la lumiĂšre se lĂšve pour toi : la glorieuse prĂ©sence du Seigneur tâĂ©claire comme le soleil levant. 2 LâobscuritĂ© couvre la terre, la nuit enveloppe les peuples. Mais toi, le Seigneur tâĂ©claire comme le soleil qui se lĂšve. Au-dessus de toi apparaĂźt sa prĂ©sence lumineuse. 3 Alors des nations marcheront vers la lumiĂšre dont tu rayonnes, des rois seront attirĂ©s par lâĂ©clat dont tu te mettras Ă briller. 4 Regarde bien autour de toi, et vois tous tes enfants : ils viennent et se rassemblent auprĂšs de toi. Tes fils arrivent de loin, on ramĂšne tes filles en les portant dans les bras. 5 En les apercevant, tu rayonnes de bonheur ; tu en es tout Ă©mue, ton cĆur Ă©clate de joie. Car les richesses de la mer arrivent chez toi, les trĂ©sors des nations affluent jusquâĂ toi. 6 Ton pays se couvre dâune foule de chameaux : ce sont les caravanes de Madian et dâĂfa, arrivant toutes de Saba. Elles apportent de lâor et de lâencens en chantant les hauts faits du Seigneur. 7 Les troupeaux des gens de QuĂ©dar se rassemblent devant toi, les bĂ©liers de Nebayoth sont Ă ta disposition. On les prĂ©sente sur lâautel du Seigneur, et câest pour lui un sacrifice agrĂ©able. Il montre ainsi la gloire de son temple. 8 Qui sont donc tous ces gens ? On dirait un nuage, ou un vol de pigeons qui rentrent au pigeonnier. 9 Des rivages lointains, des bateaux se rassemblent, les grands navires en tĂȘte. Depuis les pays Ă©loignĂ©s ils ramĂšnent tes enfants, avec leur or et leur argent : ils viennent glorifier le Seigneur, ton Dieu, lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«l, qui tâaccorde cet honneur. 10 Ce sont des Ă©trangers qui rebĂątiront tes murailles ; leurs rois seront Ă ton service, dit le Seigneur. Je tâavais frappĂ©e, en effet, tant jâĂ©tais indignĂ©. Mais jâai plaisir maintenant Ă te montrer mon amour. 11 Tes portes resteront ouvertes, elles ne seront refermĂ©es ni la nuit ni le jour, afin quâon fasse entrer chez toi les trĂ©sors des nations et leurs rois lâun aprĂšs lâautre. 12 Toute nation ou tout royaume qui refusera de te servir devra disparaĂźtre ; ces nations-lĂ seront complĂštement ruinĂ©es. 13 Toute la gloire des forĂȘts du Liban, bois de cyprĂšs, de pin et de buis, arrivera chez toi pour orner mon saint temple. Je montrerai ainsi la gloire du lieu oĂč je me tiens. 14 Ceux qui tâont maltraitĂ©e sâapprocheront de toi en baissant la tĂȘte, tous ceux qui tâont ridiculisĂ©e se jetteront Ă tes pieds. Ils te donneront ces titres : âLa citĂ© du Seigneurâ, âLa Sion de lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais abandonnĂ©e, personne ne tâaimait ni ne passait te voir. Au lieu de cela, je ferai de toi un sujet de fiertĂ© pour toujours, un sujet de joie de siĂšcle en siĂšcle. 16 Les nations et leurs rois te serviront de nourrices. Alors tu le sauras : moi, le Seigneur, je suis ton sauveur, moi, le Dieu fort de Jacob, je suis ton libĂ©rateur. 17 Jâapporterai chez toi du fer au lieu de pierres, du bronze au lieu de bois, de lâargent au lieu de fer, de lâor au lieu de bronze. LâautoritĂ© et le pouvoir que jâinstaurerai chez toi, câest la paix et la justice. 18 On nâentendra plus parler de violence dans ton pays, ni de ruine et de dĂ©sastre Ă lâintĂ©rieur de tes frontiĂšres. Mais tu pourras nommer tes murailles âSalutâ, et tes portes âLouange Ă Dieuâ. 19 Pour tâĂ©clairer, tu nâauras plus besoin ni du soleil pendant le jour, ni de la lune pendant la nuit, car moi, le Seigneur ton Dieu, je tâĂ©clairerai pour toujours et je tâilluminerai de tout mon Ă©clat. 20 La lumiĂšre du jour ne sâen ira plus pour toi comme au coucher du soleil, ni la clartĂ© de la nuit comme au coucher de la lune, car moi, le Seigneur, je tâĂ©clairerai pour toujours. Ce sera la fin de ton deuil. 21 Tes habitants formeront Ă eux tous un peuple de fidĂšles, ils resteront toujours les maĂźtres du pays. Eux que jâai crĂ©Ă©s de mes mains pour quâils manifestent ma gloire, ils seront comme des plantes dans mon jardin. 22 La plus petite famille comptera mille personnes, la plus modeste deviendra une nation puissante. VoilĂ ce que moi, le Seigneur, je me dĂ©pĂȘcherai de faire quand le moment sera venu. Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix fois sept ans a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour la ville oĂč tu demeures ; câest nĂ©cessaire pour que la dĂ©sobĂ©issance prenne fin, que les fautes cessent et que les pĂ©chĂ©s soient pardonnĂ©s, pour que la justice Ă©ternelle se manifeste, que la vision et la prophĂ©tie sâaccomplissent et que le temple de Dieu soit consacrĂ© de nouveau. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : depuis lâinstant oĂč a Ă©tĂ© prononcĂ© le message concernant le retour dâexil et la reconstruction de JĂ©rusalem, jusquâĂ lâapparition du chef consacrĂ©, il y a sept pĂ©riodes de sept ans. Ensuite, pendant soixante-deux pĂ©riodes de sept ans, la ville et ses fortifications seront reconstruites, mais les temps seront difficiles. MichĂ©e 5 2 Le Seigneur va abandonner son peuple en attendant le moment oĂč la femme qui doit ĂȘtre mĂšre aura un fils. Ceux qui auront survĂ©cu Ă lâexil viendront rejoindre alors les autres IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Oui, moi le Seigneur de lâunivers, je le dĂ©clare, dans peu de temps je vais Ă©branler le ciel et la terre, les mers et les continents. 7 Je mettrai toutes les nations Ă©trangĂšres sens dessus dessous. Leurs richesses afflueront ici et je redonnerai au temple une grande splendeur, je vous le dĂ©clare. 8 En effet, lâor et lâargent du monde entier mâappartiennent. 9 Ainsi la splendeur du nouveau temple surpassera celle du premier. Et en ce lieu je vous accorderai la paix, câest moi, le Seigneur de lâunivers, qui le promets. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations avec elle jusquâĂ ce quâelle ait mis au monde son fils, que Joseph appela JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem 3 Quand le roi HĂ©rode apprit cette nouvelle, il fut troublĂ©, ainsi que toute la population de JĂ©rusalem. 5 Ils lui rĂ©pondirent : « A BethlĂ©em, en JudĂ©e. Car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph, en Ăgypte. Luc 1 5 Au temps oĂč HĂ©rode Ă©tait roi de JudĂ©e, il y avait un prĂȘtre nommĂ© Zacharie qui appartenait au groupe de prĂȘtres dâAbia. Sa femme, une descendante dâAaron le grand-prĂȘtre, sâappelait Ălisabeth. Luc 2 4 Joseph lui aussi partit de Nazareth, un bourg de GalilĂ©e, pour se rendre en JudĂ©e, Ă BethlĂ©em, oĂč est nĂ© le roi David ; en effet, il Ă©tait lui-mĂȘme un descendant de David. 5 Il alla sây faire enregistrer avec Marie, sa fiancĂ©e, qui Ă©tait enceinte. 6 Pendant quâils Ă©taient Ă BethlĂ©em, le jour de la naissance arriva. 7 Elle mit au monde un fils, son premier-nĂ©. Elle lâenveloppa de langes et le coucha dans une crĂšche, parce quâil nây avait pas de place pour eux dans lâabri destinĂ© aux voyageurs. 11 cette nuit, dans la ville de David, est nĂ©, pour vous, un Sauveur ; câest le Christ, le Seigneur. 15 Lorsque les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent les uns aux autres : « Allons donc jusquâĂ BethlĂ©em : il faut que nous voyions ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. » Jean 7 42 LâĂcriture dĂ©clare que le Messie sera un descendant de David et quâil viendra de BethlĂ©em, le village oĂč a vĂ©cu David. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Lâun sera pris, lâautre laissĂ© ! Quelle prĂ©diction terrible ! JĂ©sus est trĂšs clair ! Il parle de son retour et le souhait de JĂ©sus, câest ⊠Edouard Kowalski Matthieu 1.1-58 TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque du roi HĂ©rode. Or, des mages venus d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Segond 1910 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode. Des mages dâOrient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Parole de Vie © JĂ©sus naĂźt Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, au moment oĂč HĂ©rode le Grand est roi. Alors, des sages viennent de lâest et arrivent Ă JĂ©rusalem. Français Courant © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient entre MĂ©cha et la rĂ©gion montagneuse de Sefar Ă lâest. GenĂšse 25 6 De son vivant, il avait fait des cadeaux aux fils de ses Ă©pouses de second rang avant de les envoyer loin de son fils Isaac, dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre royal demeurera dans la famille de Juda, le bĂąton des chefs restera aux mains de ses descendants, jusquâĂ ce que vienne son vrai possesseur, celui Ă qui les peuples seront soumis. 1 Rois 4 Job 1 3 il possĂ©dait sept mille moutons, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs et cinq cents Ăąnesses, ainsi que de nombreux domestiques. CâĂ©tait le personnage le plus considĂ©rable Ă lâest de la Palestine. Psaumes 72 9 Les habitants du dĂ©sert plieront le genou devant lui, ses ennemis mordront la poussiĂšre. 10 Les rois de Tarsis et des Ăźles lointaines lui enverront des cadeaux : les rois de Saba et de SĂ©ba lui livreront leur contribution. 11 Tous les rois sâinclineront devant lui, toutes les nations lui seront soumises. 12 Il dĂ©livrera le malheureux qui appelle et le pauvre qui nâa personne pour lâaider. EsaĂŻe 11 10 Ce jour-lĂ , le descendant de JessĂ© sera comme un signal dressĂ© pour les peuples du monde. Les nations viendront le consulter. Et du lieu oĂč il sâĂ©tablira rayonnera la glorieuse prĂ©sence de Dieu. EsaĂŻe 60 1 Debout, JĂ©rusalem, brille de mille feux, car la lumiĂšre se lĂšve pour toi : la glorieuse prĂ©sence du Seigneur tâĂ©claire comme le soleil levant. 2 LâobscuritĂ© couvre la terre, la nuit enveloppe les peuples. Mais toi, le Seigneur tâĂ©claire comme le soleil qui se lĂšve. Au-dessus de toi apparaĂźt sa prĂ©sence lumineuse. 3 Alors des nations marcheront vers la lumiĂšre dont tu rayonnes, des rois seront attirĂ©s par lâĂ©clat dont tu te mettras Ă briller. 4 Regarde bien autour de toi, et vois tous tes enfants : ils viennent et se rassemblent auprĂšs de toi. Tes fils arrivent de loin, on ramĂšne tes filles en les portant dans les bras. 5 En les apercevant, tu rayonnes de bonheur ; tu en es tout Ă©mue, ton cĆur Ă©clate de joie. Car les richesses de la mer arrivent chez toi, les trĂ©sors des nations affluent jusquâĂ toi. 6 Ton pays se couvre dâune foule de chameaux : ce sont les caravanes de Madian et dâĂfa, arrivant toutes de Saba. Elles apportent de lâor et de lâencens en chantant les hauts faits du Seigneur. 7 Les troupeaux des gens de QuĂ©dar se rassemblent devant toi, les bĂ©liers de Nebayoth sont Ă ta disposition. On les prĂ©sente sur lâautel du Seigneur, et câest pour lui un sacrifice agrĂ©able. Il montre ainsi la gloire de son temple. 8 Qui sont donc tous ces gens ? On dirait un nuage, ou un vol de pigeons qui rentrent au pigeonnier. 9 Des rivages lointains, des bateaux se rassemblent, les grands navires en tĂȘte. Depuis les pays Ă©loignĂ©s ils ramĂšnent tes enfants, avec leur or et leur argent : ils viennent glorifier le Seigneur, ton Dieu, lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«l, qui tâaccorde cet honneur. 10 Ce sont des Ă©trangers qui rebĂątiront tes murailles ; leurs rois seront Ă ton service, dit le Seigneur. Je tâavais frappĂ©e, en effet, tant jâĂ©tais indignĂ©. Mais jâai plaisir maintenant Ă te montrer mon amour. 11 Tes portes resteront ouvertes, elles ne seront refermĂ©es ni la nuit ni le jour, afin quâon fasse entrer chez toi les trĂ©sors des nations et leurs rois lâun aprĂšs lâautre. 12 Toute nation ou tout royaume qui refusera de te servir devra disparaĂźtre ; ces nations-lĂ seront complĂštement ruinĂ©es. 13 Toute la gloire des forĂȘts du Liban, bois de cyprĂšs, de pin et de buis, arrivera chez toi pour orner mon saint temple. Je montrerai ainsi la gloire du lieu oĂč je me tiens. 14 Ceux qui tâont maltraitĂ©e sâapprocheront de toi en baissant la tĂȘte, tous ceux qui tâont ridiculisĂ©e se jetteront Ă tes pieds. Ils te donneront ces titres : âLa citĂ© du Seigneurâ, âLa Sion de lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais abandonnĂ©e, personne ne tâaimait ni ne passait te voir. Au lieu de cela, je ferai de toi un sujet de fiertĂ© pour toujours, un sujet de joie de siĂšcle en siĂšcle. 16 Les nations et leurs rois te serviront de nourrices. Alors tu le sauras : moi, le Seigneur, je suis ton sauveur, moi, le Dieu fort de Jacob, je suis ton libĂ©rateur. 17 Jâapporterai chez toi du fer au lieu de pierres, du bronze au lieu de bois, de lâargent au lieu de fer, de lâor au lieu de bronze. LâautoritĂ© et le pouvoir que jâinstaurerai chez toi, câest la paix et la justice. 18 On nâentendra plus parler de violence dans ton pays, ni de ruine et de dĂ©sastre Ă lâintĂ©rieur de tes frontiĂšres. Mais tu pourras nommer tes murailles âSalutâ, et tes portes âLouange Ă Dieuâ. 19 Pour tâĂ©clairer, tu nâauras plus besoin ni du soleil pendant le jour, ni de la lune pendant la nuit, car moi, le Seigneur ton Dieu, je tâĂ©clairerai pour toujours et je tâilluminerai de tout mon Ă©clat. 20 La lumiĂšre du jour ne sâen ira plus pour toi comme au coucher du soleil, ni la clartĂ© de la nuit comme au coucher de la lune, car moi, le Seigneur, je tâĂ©clairerai pour toujours. Ce sera la fin de ton deuil. 21 Tes habitants formeront Ă eux tous un peuple de fidĂšles, ils resteront toujours les maĂźtres du pays. Eux que jâai crĂ©Ă©s de mes mains pour quâils manifestent ma gloire, ils seront comme des plantes dans mon jardin. 22 La plus petite famille comptera mille personnes, la plus modeste deviendra une nation puissante. VoilĂ ce que moi, le Seigneur, je me dĂ©pĂȘcherai de faire quand le moment sera venu. Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix fois sept ans a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour la ville oĂč tu demeures ; câest nĂ©cessaire pour que la dĂ©sobĂ©issance prenne fin, que les fautes cessent et que les pĂ©chĂ©s soient pardonnĂ©s, pour que la justice Ă©ternelle se manifeste, que la vision et la prophĂ©tie sâaccomplissent et que le temple de Dieu soit consacrĂ© de nouveau. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : depuis lâinstant oĂč a Ă©tĂ© prononcĂ© le message concernant le retour dâexil et la reconstruction de JĂ©rusalem, jusquâĂ lâapparition du chef consacrĂ©, il y a sept pĂ©riodes de sept ans. Ensuite, pendant soixante-deux pĂ©riodes de sept ans, la ville et ses fortifications seront reconstruites, mais les temps seront difficiles. MichĂ©e 5 2 Le Seigneur va abandonner son peuple en attendant le moment oĂč la femme qui doit ĂȘtre mĂšre aura un fils. Ceux qui auront survĂ©cu Ă lâexil viendront rejoindre alors les autres IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Oui, moi le Seigneur de lâunivers, je le dĂ©clare, dans peu de temps je vais Ă©branler le ciel et la terre, les mers et les continents. 7 Je mettrai toutes les nations Ă©trangĂšres sens dessus dessous. Leurs richesses afflueront ici et je redonnerai au temple une grande splendeur, je vous le dĂ©clare. 8 En effet, lâor et lâargent du monde entier mâappartiennent. 9 Ainsi la splendeur du nouveau temple surpassera celle du premier. Et en ce lieu je vous accorderai la paix, câest moi, le Seigneur de lâunivers, qui le promets. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations avec elle jusquâĂ ce quâelle ait mis au monde son fils, que Joseph appela JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem 3 Quand le roi HĂ©rode apprit cette nouvelle, il fut troublĂ©, ainsi que toute la population de JĂ©rusalem. 5 Ils lui rĂ©pondirent : « A BethlĂ©em, en JudĂ©e. Car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph, en Ăgypte. Luc 1 5 Au temps oĂč HĂ©rode Ă©tait roi de JudĂ©e, il y avait un prĂȘtre nommĂ© Zacharie qui appartenait au groupe de prĂȘtres dâAbia. Sa femme, une descendante dâAaron le grand-prĂȘtre, sâappelait Ălisabeth. Luc 2 4 Joseph lui aussi partit de Nazareth, un bourg de GalilĂ©e, pour se rendre en JudĂ©e, Ă BethlĂ©em, oĂč est nĂ© le roi David ; en effet, il Ă©tait lui-mĂȘme un descendant de David. 5 Il alla sây faire enregistrer avec Marie, sa fiancĂ©e, qui Ă©tait enceinte. 6 Pendant quâils Ă©taient Ă BethlĂ©em, le jour de la naissance arriva. 7 Elle mit au monde un fils, son premier-nĂ©. Elle lâenveloppa de langes et le coucha dans une crĂšche, parce quâil nây avait pas de place pour eux dans lâabri destinĂ© aux voyageurs. 11 cette nuit, dans la ville de David, est nĂ©, pour vous, un Sauveur ; câest le Christ, le Seigneur. 15 Lorsque les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent les uns aux autres : « Allons donc jusquâĂ BethlĂ©em : il faut que nous voyions ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. » Jean 7 42 LâĂcriture dĂ©clare que le Messie sera un descendant de David et quâil viendra de BethlĂ©em, le village oĂč a vĂ©cu David. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Fernand Saint-Louis - CoĂŻncidence ou providence ? Groupe Biblique de la Rive-Sud Longueuil, QuĂ©bec Canada 5 dĂ©cembre 2010 FilmĂ© par ⊠Matthieu 1.22-2 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque du roi HĂ©rode. Or, des mages venus d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Segond 1910 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode. Des mages dâOrient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Parole de Vie © JĂ©sus naĂźt Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, au moment oĂč HĂ©rode le Grand est roi. Alors, des sages viennent de lâest et arrivent Ă JĂ©rusalem. Français Courant © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient entre MĂ©cha et la rĂ©gion montagneuse de Sefar Ă lâest. GenĂšse 25 6 De son vivant, il avait fait des cadeaux aux fils de ses Ă©pouses de second rang avant de les envoyer loin de son fils Isaac, dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre royal demeurera dans la famille de Juda, le bĂąton des chefs restera aux mains de ses descendants, jusquâĂ ce que vienne son vrai possesseur, celui Ă qui les peuples seront soumis. 1 Rois 4 Job 1 3 il possĂ©dait sept mille moutons, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs et cinq cents Ăąnesses, ainsi que de nombreux domestiques. CâĂ©tait le personnage le plus considĂ©rable Ă lâest de la Palestine. Psaumes 72 9 Les habitants du dĂ©sert plieront le genou devant lui, ses ennemis mordront la poussiĂšre. 10 Les rois de Tarsis et des Ăźles lointaines lui enverront des cadeaux : les rois de Saba et de SĂ©ba lui livreront leur contribution. 11 Tous les rois sâinclineront devant lui, toutes les nations lui seront soumises. 12 Il dĂ©livrera le malheureux qui appelle et le pauvre qui nâa personne pour lâaider. EsaĂŻe 11 10 Ce jour-lĂ , le descendant de JessĂ© sera comme un signal dressĂ© pour les peuples du monde. Les nations viendront le consulter. Et du lieu oĂč il sâĂ©tablira rayonnera la glorieuse prĂ©sence de Dieu. EsaĂŻe 60 1 Debout, JĂ©rusalem, brille de mille feux, car la lumiĂšre se lĂšve pour toi : la glorieuse prĂ©sence du Seigneur tâĂ©claire comme le soleil levant. 2 LâobscuritĂ© couvre la terre, la nuit enveloppe les peuples. Mais toi, le Seigneur tâĂ©claire comme le soleil qui se lĂšve. Au-dessus de toi apparaĂźt sa prĂ©sence lumineuse. 3 Alors des nations marcheront vers la lumiĂšre dont tu rayonnes, des rois seront attirĂ©s par lâĂ©clat dont tu te mettras Ă briller. 4 Regarde bien autour de toi, et vois tous tes enfants : ils viennent et se rassemblent auprĂšs de toi. Tes fils arrivent de loin, on ramĂšne tes filles en les portant dans les bras. 5 En les apercevant, tu rayonnes de bonheur ; tu en es tout Ă©mue, ton cĆur Ă©clate de joie. Car les richesses de la mer arrivent chez toi, les trĂ©sors des nations affluent jusquâĂ toi. 6 Ton pays se couvre dâune foule de chameaux : ce sont les caravanes de Madian et dâĂfa, arrivant toutes de Saba. Elles apportent de lâor et de lâencens en chantant les hauts faits du Seigneur. 7 Les troupeaux des gens de QuĂ©dar se rassemblent devant toi, les bĂ©liers de Nebayoth sont Ă ta disposition. On les prĂ©sente sur lâautel du Seigneur, et câest pour lui un sacrifice agrĂ©able. Il montre ainsi la gloire de son temple. 8 Qui sont donc tous ces gens ? On dirait un nuage, ou un vol de pigeons qui rentrent au pigeonnier. 9 Des rivages lointains, des bateaux se rassemblent, les grands navires en tĂȘte. Depuis les pays Ă©loignĂ©s ils ramĂšnent tes enfants, avec leur or et leur argent : ils viennent glorifier le Seigneur, ton Dieu, lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«l, qui tâaccorde cet honneur. 10 Ce sont des Ă©trangers qui rebĂątiront tes murailles ; leurs rois seront Ă ton service, dit le Seigneur. Je tâavais frappĂ©e, en effet, tant jâĂ©tais indignĂ©. Mais jâai plaisir maintenant Ă te montrer mon amour. 11 Tes portes resteront ouvertes, elles ne seront refermĂ©es ni la nuit ni le jour, afin quâon fasse entrer chez toi les trĂ©sors des nations et leurs rois lâun aprĂšs lâautre. 12 Toute nation ou tout royaume qui refusera de te servir devra disparaĂźtre ; ces nations-lĂ seront complĂštement ruinĂ©es. 13 Toute la gloire des forĂȘts du Liban, bois de cyprĂšs, de pin et de buis, arrivera chez toi pour orner mon saint temple. Je montrerai ainsi la gloire du lieu oĂč je me tiens. 14 Ceux qui tâont maltraitĂ©e sâapprocheront de toi en baissant la tĂȘte, tous ceux qui tâont ridiculisĂ©e se jetteront Ă tes pieds. Ils te donneront ces titres : âLa citĂ© du Seigneurâ, âLa Sion de lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais abandonnĂ©e, personne ne tâaimait ni ne passait te voir. Au lieu de cela, je ferai de toi un sujet de fiertĂ© pour toujours, un sujet de joie de siĂšcle en siĂšcle. 16 Les nations et leurs rois te serviront de nourrices. Alors tu le sauras : moi, le Seigneur, je suis ton sauveur, moi, le Dieu fort de Jacob, je suis ton libĂ©rateur. 17 Jâapporterai chez toi du fer au lieu de pierres, du bronze au lieu de bois, de lâargent au lieu de fer, de lâor au lieu de bronze. LâautoritĂ© et le pouvoir que jâinstaurerai chez toi, câest la paix et la justice. 18 On nâentendra plus parler de violence dans ton pays, ni de ruine et de dĂ©sastre Ă lâintĂ©rieur de tes frontiĂšres. Mais tu pourras nommer tes murailles âSalutâ, et tes portes âLouange Ă Dieuâ. 19 Pour tâĂ©clairer, tu nâauras plus besoin ni du soleil pendant le jour, ni de la lune pendant la nuit, car moi, le Seigneur ton Dieu, je tâĂ©clairerai pour toujours et je tâilluminerai de tout mon Ă©clat. 20 La lumiĂšre du jour ne sâen ira plus pour toi comme au coucher du soleil, ni la clartĂ© de la nuit comme au coucher de la lune, car moi, le Seigneur, je tâĂ©clairerai pour toujours. Ce sera la fin de ton deuil. 21 Tes habitants formeront Ă eux tous un peuple de fidĂšles, ils resteront toujours les maĂźtres du pays. Eux que jâai crĂ©Ă©s de mes mains pour quâils manifestent ma gloire, ils seront comme des plantes dans mon jardin. 22 La plus petite famille comptera mille personnes, la plus modeste deviendra une nation puissante. VoilĂ ce que moi, le Seigneur, je me dĂ©pĂȘcherai de faire quand le moment sera venu. Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix fois sept ans a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour la ville oĂč tu demeures ; câest nĂ©cessaire pour que la dĂ©sobĂ©issance prenne fin, que les fautes cessent et que les pĂ©chĂ©s soient pardonnĂ©s, pour que la justice Ă©ternelle se manifeste, que la vision et la prophĂ©tie sâaccomplissent et que le temple de Dieu soit consacrĂ© de nouveau. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : depuis lâinstant oĂč a Ă©tĂ© prononcĂ© le message concernant le retour dâexil et la reconstruction de JĂ©rusalem, jusquâĂ lâapparition du chef consacrĂ©, il y a sept pĂ©riodes de sept ans. Ensuite, pendant soixante-deux pĂ©riodes de sept ans, la ville et ses fortifications seront reconstruites, mais les temps seront difficiles. MichĂ©e 5 2 Le Seigneur va abandonner son peuple en attendant le moment oĂč la femme qui doit ĂȘtre mĂšre aura un fils. Ceux qui auront survĂ©cu Ă lâexil viendront rejoindre alors les autres IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Oui, moi le Seigneur de lâunivers, je le dĂ©clare, dans peu de temps je vais Ă©branler le ciel et la terre, les mers et les continents. 7 Je mettrai toutes les nations Ă©trangĂšres sens dessus dessous. Leurs richesses afflueront ici et je redonnerai au temple une grande splendeur, je vous le dĂ©clare. 8 En effet, lâor et lâargent du monde entier mâappartiennent. 9 Ainsi la splendeur du nouveau temple surpassera celle du premier. Et en ce lieu je vous accorderai la paix, câest moi, le Seigneur de lâunivers, qui le promets. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations avec elle jusquâĂ ce quâelle ait mis au monde son fils, que Joseph appela JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem 3 Quand le roi HĂ©rode apprit cette nouvelle, il fut troublĂ©, ainsi que toute la population de JĂ©rusalem. 5 Ils lui rĂ©pondirent : « A BethlĂ©em, en JudĂ©e. Car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph, en Ăgypte. Luc 1 5 Au temps oĂč HĂ©rode Ă©tait roi de JudĂ©e, il y avait un prĂȘtre nommĂ© Zacharie qui appartenait au groupe de prĂȘtres dâAbia. Sa femme, une descendante dâAaron le grand-prĂȘtre, sâappelait Ălisabeth. Luc 2 4 Joseph lui aussi partit de Nazareth, un bourg de GalilĂ©e, pour se rendre en JudĂ©e, Ă BethlĂ©em, oĂč est nĂ© le roi David ; en effet, il Ă©tait lui-mĂȘme un descendant de David. 5 Il alla sây faire enregistrer avec Marie, sa fiancĂ©e, qui Ă©tait enceinte. 6 Pendant quâils Ă©taient Ă BethlĂ©em, le jour de la naissance arriva. 7 Elle mit au monde un fils, son premier-nĂ©. Elle lâenveloppa de langes et le coucha dans une crĂšche, parce quâil nây avait pas de place pour eux dans lâabri destinĂ© aux voyageurs. 11 cette nuit, dans la ville de David, est nĂ©, pour vous, un Sauveur ; câest le Christ, le Seigneur. 15 Lorsque les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent les uns aux autres : « Allons donc jusquâĂ BethlĂ©em : il faut que nous voyions ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. » Jean 7 42 LâĂcriture dĂ©clare que le Messie sera un descendant de David et quâil viendra de BethlĂ©em, le village oĂč a vĂ©cu David. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Matthieu 1.1-39 Segond 21 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque du roi HĂ©rode. Or, des mages venus d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Segond 1910 JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, voici des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, Segond 1978 (Colombe) © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode. Des mages dâOrient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Parole de Vie © JĂ©sus naĂźt Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, au moment oĂč HĂ©rode le Grand est roi. Alors, des sages viennent de lâest et arrivent Ă JĂ©rusalem. Français Courant © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem Semeur © JĂ©sus Ă©tait nĂ© Ă BethlĂ©hem en *JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi *HĂ©rode. Or, des mages venant de lâOrient arrivĂšrent Ă *JĂ©rusalem. Parole Vivante © JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©hem en JudĂ©e, sous le rĂšgne du roi HĂ©rode. Quelque temps aprĂšs sa naissance, on vit arriver Ă JĂ©rusalem des mages originaires de lâOrient. Darby Or, aprĂšs que JĂ©sus fut nĂ© Ă BethlĂ©hem de JudĂ©e, aux jours du roi HĂ©rode, voici, des mages de l'orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, disant : Martin Or JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, [ville] de Juda, au temps du Roi HĂ©rode, voici arriver des Sages d'Orient Ă JĂ©rusalem. Ostervald JĂ©sus Ă©tant nĂ© Ă BethlĂ©hem, de JudĂ©e, au temps du roi HĂ©rode, des mages d'Orient arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem, HĂ©breu / Grec - Texte original © ΀οῊ ÎŽáœČ ጞηÏοῊ ÎłÎ”ÎœÎœÎ·ÎžÎÎœÏÎżÏ áŒÎœ ÎηΞλÎΔΌ ÏáżÏ áŒžÎżÏ ÎŽÎ±ÎŻÎ±Ï áŒÎœ áŒĄÎŒÎÏαÎčÏ áŒ©ÏáżŽÎŽÎżÏ ÏοῊ ÎČαÏÎčλÎÏÏ, áŒ°ÎŽÎżáœș ÎŒÎŹÎłÎżÎč áŒÏ᜞ áŒÎœÎ±ÏÎżÎ»áż¶Îœ ÏαÏΔγÎÎœÎżÎœÏÎż Î”áŒ°Ï áŒčΔÏÎżÏÏÎ»Ï ÎŒÎ± World English Bible Now when Jesus was born in Bethlehem of Judea in the days of King Herod, behold, wise men from the east came to Jerusalem, saying, La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 2. La visite des mages. Fuite en Egypte. Massacre des petits enfants. JĂ©sus Ă Nazareth. 1 Ă 12 L'enfant JĂ©sus reçoit l'hommage des nations. Les mages cherchent, trouvent et adorent. Beth-Lechem, "maison du pain." BethlĂ©hem de JudĂ©e, pour distinguer cette ville d'une autre du mĂȘme nom qui se trouvait dans la tribu de Zabulon. JosuĂ© 19.15 Notre BethlĂ©hem, nommĂ© aussi Ephrata GenĂšse 35.16,19 Ă©tait une trĂšs petite ville, situĂ©e dans la tribu de Juda, Ă deux lieues au sud de JĂ©rusalem. Cette ville porte aujourd'hui encore le mĂȘme nom et renferme une population de trois ou quatre mille Ăąmes, en grande majoritĂ© chrĂ©tienne. (Voir FĂ©lix Bovet, Voyage en Terre-Sainte, 7e Ă©dition, p. 274 ; Ph. Bridel, Palestine illustrĂ©e. II) HĂ©rode, surnommĂ© le Grand, fils d'Antipater. Ce fut lui qui fonda la dynastie de sa famille, idumĂ©enne (Ă©domite), en faisant pĂ©rir les derniers rejetons de la race asmonĂ©enne des MacchabĂ©es. DĂšs l'Ăąge de quinze ans, il obtint de son pĂšre le gouvernement de la GalilĂ©e. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 9, 2.) Plus tard, Antoine Ă©tant venu en Syrie, l'Ă©leva Ă la dignitĂ© de tĂ©trarque et lui fit obtenir du sĂ©nat le titre de roi des Juifs. (JosĂšphe, Antiq., XIV, 14, 5.) Mais ce ne fut que trois ans plus tard qu'il put prendre possession de son royaume. Il dut le reconquĂ©rir sur Antigone, fils d'Aristobule. Pour s'affermir sur son trĂŽne, il fit mettre Ă mort non seulement sa femme, Mariamne, mais ses deux fils, Alexandre et Aristobule, tout ce qui restait de la famille des MacchabĂ©es, et une foule de Juifs de distinction qui faisaient opposition Ă son gouvernement. Ces crimes, aussi bien que son penchant pour des usages et des divertissements publics empruntĂ©s au paganisme, le rendirent odieux Ă la nation Juive. Il mourut la trente-septiĂšme annĂ©e de son rĂšgne, la soixante-dixiĂšme de son Ăąge (JosĂšphe, Antiq, XVII, 8, 11), l'an 750 de Rome, par consĂ©quent quatre ans avant le commencement de notre Ăšre, ce qui recule d'autant l'Ă©poque de la naissance de JĂ©sus-Christ. Les mages Ă©taient chez les Perses et les MĂšdes une caste sacerdotale trĂšs considĂ©rĂ©e ; ils formaient le conseil secret des rois, administraient les affaires religieuses et se vouaient Ă l'Ă©tude de la nature, spĂ©cialement de l'astronomie. Il y avait, Ă la cour de Babylone, un ordre de mages, appelĂ©s aussi sages, sur lequel fut Ă©tabli Daniel. Daniel 2.48 Plus tard ce nom fut donnĂ© en Orient Ă tous ceux qui s'occupaient d'astrologie, de l'interprĂ©tation des songes et gĂ©nĂ©ralement des sciences occultes. Au temps de JĂ©sus, il y avait chez les Grecs et chez les Romains de ces hommes qui exploitaient la crĂ©dulitĂ© populaire, dans des vues de vaine gloire ou de cupiditĂ©, comme on le voit par les exemples de Simon et d'Elymas. Actes 8.9 et suivants ; Actes 13.6-8 Evidemment les mages de notre rĂ©cit appartenaient Ă la classe antique et honorable de ces savants. -Ils venaient d'Orient, expression vague qui a laissĂ© libre cours aux conjectures sur leur patrie. Vu la nature des dons qu'ils offrent Ă l'enfant nouveau-nĂ©, (verset 11) les uns ont pensĂ© Ă l'Arabie, d'autres Ă la Perse, d'autres encore Ă l'Egypte. Les suppositions ne sont pas moins diverses sur leur nombre, fixĂ© Ă trois par la tradition, Ă cause des trois offrandes. MĂȘme incertitude sur leur rang : l'imagination populaire en a fait des rois, soit pour voir en eux l'accomplissement de passages prophĂ©tiques de l'Ancien Testament Psaumes 72.10 ; EsaĂŻe 49.7 ; EsaĂŻe 60.3,6,10 soit Ă cause de la sensation que fit, jusque dans le palais d'HĂ©rode, leur arrivĂ©e Ă JĂ©rusalem. Ce dernier fait preuve au moins que c'Ă©taient des hommes d'une position considĂ©rable. La tradition, qui veut tout savoir, nous a mĂȘme transmis leurs noms et les appelle : Gaspar, Melchior et Balthasar ! Enfin, de leur question : OĂč est le roi des JUIFS ? on a conclu avec raison qu'ils Ă©taient paĂŻens, et l'Eglise ancienne, les considĂ©rant comme les prĂ©mices du paganisme amenĂ©es aux pieds de JĂ©sus, cĂ©lĂ©bra leur mĂ©moire Ă la fĂȘte de l'Epiphanie, dont elle fit la fĂȘte de l'apparition du Sauveur aux gentils, tandis qu'Ă l'origine elle avait Ă©tĂ© instituĂ©e en commĂ©moration du baptĂȘme de JĂ©sus-Christ. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Les mages recherchent Christ. (Matthieu 2:1-8) Ils se prosternent et adorent JĂ©sus. (Matthieu 2:9-12) JĂ©sus est emmenĂ© en Ăgypte. (Matthieu 2:13-15) HĂ©rode fait massacrer les enfants de Bethlehem. (Matthieu 2:16-18) La mort d'HĂ©rode, JĂ©sus est ramenĂ© Ă Nazareth. (Matthieu 2:19-23)Ceux qui sont les plus « éloignĂ©s » de la GrĂące, sont souvent les plus avides de connaĂźtre la personne de Christ ainsi que Son salut.Aucune Ă©rudition humaine ne peut conduire les hommes Ă Christ. Nous devons apprendre Ă Le connaĂźtre en considĂ©rant la Parole de Dieu comme une LumiĂšre qui brille dans les tĂ©nĂšbres, tout en recherchant l'enseignement du Saint-Esprit. Ceux qui sont guidĂ©s spirituellement par « l'Ă©toile du matin », pour avoir en toute chose, la connaissance de Christ, sâefforcent de tout leur cĆur, de L'adorer.Du fait qu'HĂ©rode soit trĂšs ĂągĂ© Ă cette Ă©poque, et n'ait jamais tĂ©moignĂ© d'affection particuliĂšre pour sa famille, il ne lui Ă©tait pas possible de vivre suffisamment de temps pour quâun nouveau-nĂ© puisse, devenu un adulte, le remplacer : il fut cependant troublĂ© Ă la pensĂ©e qu'un « rival » potentiel Ă©tait nĂ©. Il n'a pas compris la nature spirituelle du Royaume du Messie.MĂ©fions-nous de ne pas vivre une foi « morte » : un homme peut ĂȘtre persuadĂ© par bon nombre de vĂ©ritĂ©s Ă©videntes, tout en les dĂ©testant cependant, parce qu'elles perturbent son ambition, ou ses convoitises. Une telle attitude le mettra mal Ă l'aise, et le poussera encore plus Ă s'opposer Ă la VĂ©ritĂ© et Ă la Cause divines ; il peut mĂȘme ĂȘtre assez insensĂ© pour espĂ©rer sortir victorieux de ce genre dâimpasse. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 1161 JĂ©sus 2424 Ă©tant nĂ© 1080 5685 Ă 1722 BethlĂ©hem 965 en JudĂ©e 2449, au 1722 temps 2250 du roi 935 HĂ©rode 2264, voici 2400 5628 des mages 3097 d 575âOrient 395 arrivĂšrent 3854 5633 Ă 1519 JĂ©rusalem 2414, 395 - anatolele lever (du soleil, de la lune, des Ă©toiles) l'est, l'orient (la direction oĂč le ⊠575 - apode sĂ©paration aprĂšs un verbe, par rapport Ă un lieu c.Ă .d dĂ©part, envol, ... sĂ©paration ⊠935 - basileuschef du peuple, prince, seigneur d'un territoire, roi le Roi Messianique, le roi des rois ⊠965 - BethleemBethlĂ©hem (Angl. Bethlehem) = « maison du pain » village Ă environ 10 km au ⊠1080 - gennaopour les enfants ĂȘtre nĂ© ĂȘtre engendrĂ© des femmes donnant le jour Ă un enfant ⊠1161 - demais, de plus, et, etc. 1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1722 - enDans son sens premier: dans, Ă l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un ⊠2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du ⊠2264 - HerodesHĂ©rode (Angl. Herod) = « hĂ©roĂŻque » HĂ©rode Agrippa II, fils d'HĂ©rode Agrippa I, et ⊠2400 - idouvoici, voilĂ ... 2414 - HierosolumaJĂ©rusalem (Angl. Jerusalem) = « fondement de la paix » indique la citĂ© elle-mĂȘme ou ⊠2424 - IesousJĂ©sus (Angl. Jesus) = « l'Eternel est salut » JosuĂ© Ă©tait un fameux capitaine des ⊠2449 - IoudaiaJudĂ©e (Angl. Judaea) = « il sera louĂ© », « louange » au sens le ⊠3097 - magosun mage le nom donnĂ© par les Babyloniens (ChaldĂ©ens), MĂšdes, Perses, et autres, aux hommes ⊠3854 - paraginomaiĂȘtre prĂ©sent, venir prĂšs de, s'approcher de survenir, faire une apparition en public 5628Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - ImpĂ©ratif 5794 Nombre - ⊠5633Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre ⊠5685Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 215 © Ăditions CLĂ, avec autorisation BALTASAR ou BALTHASAR1. Voir Bel-satsar. 2. Voir Beltsatsar. 3. Ce nom est donnĂ© pour la premiĂšre fois au troisiĂšme des Mages de ⊠BETHLĂHEM(=maison du pain). Nom de deux villes de Palestine. 1. CitĂ© de Juda, aujourd'hui Beit Lahm, Ă 9 km. au ⊠CHRONOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT (1)Les auteurs du N.T., et mĂȘme ceux des parties narratives du N.T., ne se soucient guĂšre en gĂ©nĂ©ral de faciliter ⊠ENFANT(En hĂ©breu et mĂȘme en grec ce terme peut s'appliquer Ă des Ăąges divers, depuis la petite enfance jusqu'Ă l'adolescence ⊠ESPRITHĂ©br. rouakh ; grec pneuma. La notion de l'Esprit est l'une des plus importantes de la Bible, une de celles ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (2.)II DonnĂ©es du problĂšme. 1. LES RESSEMBLANCES 1 ° Il s'agit bien tout d'abord, comme l'indique le mot synoptique, d'une ⊠ĂVANGILES SYNOPTIQUES (4.)IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de le voir, aucune des thĂ©ories ⊠HĂRODES (les)1. HĂ©rode le Grand ( Mt 2:1-23 , Lu 1:5 , Ac 23:35 ). Fils d'Antipater et de Cypros ; ⊠JĂRUSALEM1. Topographie. Ville de montagne ( Esa 2:2 ), bĂątie Ă l'altitude moyenne de 770 m. au-dessus du niveau de ⊠JĂSUS-CHRIST (3)II Les origines. 1. GENEALOGIES ET RECENSEMENT. C'est une croyance gĂ©nĂ©rale de l'Ăglise primitive que JĂ©sus ait appartenu Ă la ⊠JUDĂELe terme apparaĂźt dans Tobit (Tob 1:18) Ă propos de SennachĂ©rim (SennachĂ©rib ou SanchĂ©rib) Ă son retour de JudĂ©e. Il ⊠MAGESLes mages ne figurent en nom qu'une seule fois dans la Bible, au chap. 2 de l'Ă©vangile selon saint Matthieu, ⊠MASSACRE DES INNOCENTSL'Ăglise chrĂ©tienne a dĂ©signĂ© par cette expression le crime attribuĂ© dans Mt 2:16 , 18 au roi HĂ©rode le Grand ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 2.II Contenu. Le plan de Matthieu suit la ligne gĂ©nĂ©rale de Marc qui constitue l'arĂȘte synoptique commune aux trois premiers ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 3.III Composition. 1. LES SOURCES. 1 ° L'EVANGILE DE MARC . La comparaison de l'analyse qui prĂ©cĂšde avec celle de ⊠MATTHIEU (Ă©vangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. 1. LES FAITS. Toutes ces particularitĂ©s de Matthieu, si secondaire qu'en puisse parfois sembler l'intĂ©rĂȘt, ⊠RĂVĂLATION(HĂ©br. gĂąlĂąh ; grec apokalupsis, du verbe apokalupteĂŻn =rĂ©vĂ©ler, dĂ©couvrir, d'oĂč apocalypse =rĂ©vĂ©lation.) Le mot rĂ©vĂ©lation signifie au sens large ⊠SOMMEILLe sommeil, fonction naturelle indispensable au repos du corps et de l'esprit, est une suspension momentanĂ©e des manifestations de la ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 10 30 Ils habitaient entre MĂ©cha et la rĂ©gion montagneuse de Sefar Ă lâest. GenĂšse 25 6 De son vivant, il avait fait des cadeaux aux fils de ses Ă©pouses de second rang avant de les envoyer loin de son fils Isaac, dans un pays dâOrient. GenĂšse 49 10 Le sceptre royal demeurera dans la famille de Juda, le bĂąton des chefs restera aux mains de ses descendants, jusquâĂ ce que vienne son vrai possesseur, celui Ă qui les peuples seront soumis. 1 Rois 4 Job 1 3 il possĂ©dait sept mille moutons, trois mille chameaux, cinq cents paires de bĆufs et cinq cents Ăąnesses, ainsi que de nombreux domestiques. CâĂ©tait le personnage le plus considĂ©rable Ă lâest de la Palestine. Psaumes 72 9 Les habitants du dĂ©sert plieront le genou devant lui, ses ennemis mordront la poussiĂšre. 10 Les rois de Tarsis et des Ăźles lointaines lui enverront des cadeaux : les rois de Saba et de SĂ©ba lui livreront leur contribution. 11 Tous les rois sâinclineront devant lui, toutes les nations lui seront soumises. 12 Il dĂ©livrera le malheureux qui appelle et le pauvre qui nâa personne pour lâaider. EsaĂŻe 11 10 Ce jour-lĂ , le descendant de JessĂ© sera comme un signal dressĂ© pour les peuples du monde. Les nations viendront le consulter. Et du lieu oĂč il sâĂ©tablira rayonnera la glorieuse prĂ©sence de Dieu. EsaĂŻe 60 1 Debout, JĂ©rusalem, brille de mille feux, car la lumiĂšre se lĂšve pour toi : la glorieuse prĂ©sence du Seigneur tâĂ©claire comme le soleil levant. 2 LâobscuritĂ© couvre la terre, la nuit enveloppe les peuples. Mais toi, le Seigneur tâĂ©claire comme le soleil qui se lĂšve. Au-dessus de toi apparaĂźt sa prĂ©sence lumineuse. 3 Alors des nations marcheront vers la lumiĂšre dont tu rayonnes, des rois seront attirĂ©s par lâĂ©clat dont tu te mettras Ă briller. 4 Regarde bien autour de toi, et vois tous tes enfants : ils viennent et se rassemblent auprĂšs de toi. Tes fils arrivent de loin, on ramĂšne tes filles en les portant dans les bras. 5 En les apercevant, tu rayonnes de bonheur ; tu en es tout Ă©mue, ton cĆur Ă©clate de joie. Car les richesses de la mer arrivent chez toi, les trĂ©sors des nations affluent jusquâĂ toi. 6 Ton pays se couvre dâune foule de chameaux : ce sont les caravanes de Madian et dâĂfa, arrivant toutes de Saba. Elles apportent de lâor et de lâencens en chantant les hauts faits du Seigneur. 7 Les troupeaux des gens de QuĂ©dar se rassemblent devant toi, les bĂ©liers de Nebayoth sont Ă ta disposition. On les prĂ©sente sur lâautel du Seigneur, et câest pour lui un sacrifice agrĂ©able. Il montre ainsi la gloire de son temple. 8 Qui sont donc tous ces gens ? On dirait un nuage, ou un vol de pigeons qui rentrent au pigeonnier. 9 Des rivages lointains, des bateaux se rassemblent, les grands navires en tĂȘte. Depuis les pays Ă©loignĂ©s ils ramĂšnent tes enfants, avec leur or et leur argent : ils viennent glorifier le Seigneur, ton Dieu, lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«l, qui tâaccorde cet honneur. 10 Ce sont des Ă©trangers qui rebĂątiront tes murailles ; leurs rois seront Ă ton service, dit le Seigneur. Je tâavais frappĂ©e, en effet, tant jâĂ©tais indignĂ©. Mais jâai plaisir maintenant Ă te montrer mon amour. 11 Tes portes resteront ouvertes, elles ne seront refermĂ©es ni la nuit ni le jour, afin quâon fasse entrer chez toi les trĂ©sors des nations et leurs rois lâun aprĂšs lâautre. 12 Toute nation ou tout royaume qui refusera de te servir devra disparaĂźtre ; ces nations-lĂ seront complĂštement ruinĂ©es. 13 Toute la gloire des forĂȘts du Liban, bois de cyprĂšs, de pin et de buis, arrivera chez toi pour orner mon saint temple. Je montrerai ainsi la gloire du lieu oĂč je me tiens. 14 Ceux qui tâont maltraitĂ©e sâapprocheront de toi en baissant la tĂȘte, tous ceux qui tâont ridiculisĂ©e se jetteront Ă tes pieds. Ils te donneront ces titres : âLa citĂ© du Seigneurâ, âLa Sion de lâunique vrai Dieu, le Dieu dâIsraĂ«lâ. 15 Tu Ă©tais abandonnĂ©e, personne ne tâaimait ni ne passait te voir. Au lieu de cela, je ferai de toi un sujet de fiertĂ© pour toujours, un sujet de joie de siĂšcle en siĂšcle. 16 Les nations et leurs rois te serviront de nourrices. Alors tu le sauras : moi, le Seigneur, je suis ton sauveur, moi, le Dieu fort de Jacob, je suis ton libĂ©rateur. 17 Jâapporterai chez toi du fer au lieu de pierres, du bronze au lieu de bois, de lâargent au lieu de fer, de lâor au lieu de bronze. LâautoritĂ© et le pouvoir que jâinstaurerai chez toi, câest la paix et la justice. 18 On nâentendra plus parler de violence dans ton pays, ni de ruine et de dĂ©sastre Ă lâintĂ©rieur de tes frontiĂšres. Mais tu pourras nommer tes murailles âSalutâ, et tes portes âLouange Ă Dieuâ. 19 Pour tâĂ©clairer, tu nâauras plus besoin ni du soleil pendant le jour, ni de la lune pendant la nuit, car moi, le Seigneur ton Dieu, je tâĂ©clairerai pour toujours et je tâilluminerai de tout mon Ă©clat. 20 La lumiĂšre du jour ne sâen ira plus pour toi comme au coucher du soleil, ni la clartĂ© de la nuit comme au coucher de la lune, car moi, le Seigneur, je tâĂ©clairerai pour toujours. Ce sera la fin de ton deuil. 21 Tes habitants formeront Ă eux tous un peuple de fidĂšles, ils resteront toujours les maĂźtres du pays. Eux que jâai crĂ©Ă©s de mes mains pour quâils manifestent ma gloire, ils seront comme des plantes dans mon jardin. 22 La plus petite famille comptera mille personnes, la plus modeste deviendra une nation puissante. VoilĂ ce que moi, le Seigneur, je me dĂ©pĂȘcherai de faire quand le moment sera venu. Daniel 9 24 Une pĂ©riode de soixante-dix fois sept ans a Ă©tĂ© fixĂ©e pour ton peuple et pour la ville oĂč tu demeures ; câest nĂ©cessaire pour que la dĂ©sobĂ©issance prenne fin, que les fautes cessent et que les pĂ©chĂ©s soient pardonnĂ©s, pour que la justice Ă©ternelle se manifeste, que la vision et la prophĂ©tie sâaccomplissent et que le temple de Dieu soit consacrĂ© de nouveau. 25 Voici donc ce que tu dois savoir et comprendre : depuis lâinstant oĂč a Ă©tĂ© prononcĂ© le message concernant le retour dâexil et la reconstruction de JĂ©rusalem, jusquâĂ lâapparition du chef consacrĂ©, il y a sept pĂ©riodes de sept ans. Ensuite, pendant soixante-deux pĂ©riodes de sept ans, la ville et ses fortifications seront reconstruites, mais les temps seront difficiles. MichĂ©e 5 2 Le Seigneur va abandonner son peuple en attendant le moment oĂč la femme qui doit ĂȘtre mĂšre aura un fils. Ceux qui auront survĂ©cu Ă lâexil viendront rejoindre alors les autres IsraĂ©lites. AggĂ©e 2 6 Oui, moi le Seigneur de lâunivers, je le dĂ©clare, dans peu de temps je vais Ă©branler le ciel et la terre, les mers et les continents. 7 Je mettrai toutes les nations Ă©trangĂšres sens dessus dessous. Leurs richesses afflueront ici et je redonnerai au temple une grande splendeur, je vous le dĂ©clare. 8 En effet, lâor et lâargent du monde entier mâappartiennent. 9 Ainsi la splendeur du nouveau temple surpassera celle du premier. Et en ce lieu je vous accorderai la paix, câest moi, le Seigneur de lâunivers, qui le promets. » Matthieu 1 25 Mais il nâeut pas de relations avec elle jusquâĂ ce quâelle ait mis au monde son fils, que Joseph appela JĂ©sus. Matthieu 2 1 JĂ©sus naquit Ă BethlĂ©em, en JudĂ©e, Ă lâĂ©poque oĂč HĂ©rode Ă©tait roi. AprĂšs sa naissance, des savants, spĂ©cialistes des Ă©toiles, vinrent dâOrient. Ils arrivĂšrent Ă JĂ©rusalem 3 Quand le roi HĂ©rode apprit cette nouvelle, il fut troublĂ©, ainsi que toute la population de JĂ©rusalem. 5 Ils lui rĂ©pondirent : « A BethlĂ©em, en JudĂ©e. Car voici ce que le prophĂšte a Ă©crit : 19 AprĂšs la mort dâHĂ©rode, un ange du Seigneur apparut dans un rĂȘve Ă Joseph, en Ăgypte. Luc 1 5 Au temps oĂč HĂ©rode Ă©tait roi de JudĂ©e, il y avait un prĂȘtre nommĂ© Zacharie qui appartenait au groupe de prĂȘtres dâAbia. Sa femme, une descendante dâAaron le grand-prĂȘtre, sâappelait Ălisabeth. Luc 2 4 Joseph lui aussi partit de Nazareth, un bourg de GalilĂ©e, pour se rendre en JudĂ©e, Ă BethlĂ©em, oĂč est nĂ© le roi David ; en effet, il Ă©tait lui-mĂȘme un descendant de David. 5 Il alla sây faire enregistrer avec Marie, sa fiancĂ©e, qui Ă©tait enceinte. 6 Pendant quâils Ă©taient Ă BethlĂ©em, le jour de la naissance arriva. 7 Elle mit au monde un fils, son premier-nĂ©. Elle lâenveloppa de langes et le coucha dans une crĂšche, parce quâil nây avait pas de place pour eux dans lâabri destinĂ© aux voyageurs. 11 cette nuit, dans la ville de David, est nĂ©, pour vous, un Sauveur ; câest le Christ, le Seigneur. 15 Lorsque les anges les eurent quittĂ©s pour retourner au ciel, les bergers se dirent les uns aux autres : « Allons donc jusquâĂ BethlĂ©em : il faut que nous voyions ce qui est arrivĂ©, ce que le Seigneur nous a fait connaĂźtre. » Jean 7 42 LâĂcriture dĂ©clare que le Messie sera un descendant de David et quâil viendra de BethlĂ©em, le village oĂč a vĂ©cu David. » © SociĂ©tĂ© biblique française â BibliâO, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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